Sunteți pe pagina 1din 12

Cartea profesorului Eugen Negrici, ILUZIILE LITERATURII ROMNE (Ed.

Cartea Romneasc, Bucureti, 2008), a strnit reacii vehemente din partea majoritii scriitorilor, istoricilor i criticilor literari. Motivul principal l constituie faptul c autorul afirm cu cinism i luciditate dou adevruri dureroase: 1. nici o oper literar/atistic nu rezist timpului i 2. importana unei opere rezid n valoarea ei estetic. Prin analizele efectuate, profesorul Eugen Negrici se dovedete principalul demolator de mituri din literatura romn. S urmrim succint argumentele profesorului. 1. Eternitatea operei literare este o iluzie. Orice creaie omeneasc nglobeaz de la natere mentalitatea epocii nscris n sufletul autorului. Ea triete, crete, mbtrnete i moare, ca orice fiin trectoare. Dup un timp, ea nu mai corespunde orizonturilor de ateptare ale generaiilor urmtoare i e dat uitrii. Chiar dac e bine realizat estetic, dup ce i-a trit traiul, cercettorii literari o vor studia ca pe un cadavru. Teoria acesta, care relativizeaz importana creaiilor artistice umane, induce o mare nemulumire sufeteasc privind efemeritatea condieiei noastre existeniale. Totui, avem exemple consolatoare care dovedesc faptul c exist opere literare, concepii filosofice i religioase care supravieuiesc sute i poate mii de ani genezei lor. De perimat, se vor perima sigur, o dat. Prerea aceasta s-a mai vehiculat, dar, spus cu cinism, las un gust amar pentru orice creator de art i nu numai. Afirmaia nu aduce prejudicii numai creatorilor romni, ci tuturor, deci nu vizeaz, cu rutate, scriitorii notri. 2. Critica literar trebuie fcut cu luciditate i dup crtiterii estetice, n care prieteniile i partizanatul literar (ambele extraestetice) nu au ce cuta. Dar iat ce se ntmpl n realitate, dup cum remarc autorul, n Argumentul, din care spicuim: arta este o coal a minciunii, o cale de cultivare a temenelii prin punerea discret n micare a resorturilor vanitii. Ea ne mpinge s ne educm starea de ngduin, s mprtim admiraia generalizat, s ne supunem convenienelor i bunului sim, s adoptm acea atitudine elevat, comod, admirabil, euforizant, nltoare, fr de care temelia sistemului artistic sar prbui. Minciuna pioas a respectului face s prospere attea opere prfuite, a decreta drept excelente produsele mediocritii seculare, nseamn a submina nsui conceptul de art i, nu mai puin, a bloca funcionarea instituiilor ei: muzeele, antologiile, istoriile literaturii sau cele ale artelor plastice. Fr spirit critic radical suntem supuii masei i prtaii opiniei curente. Orbirile, slbiciunile, distorsiunile spiritului critic nainte i dup 1989 se datoreaz prin prezena iradiant a unor mituri. n ceea ce privete literatura romn, Eugen Negrici consider c ea nu a avut o evoluie fireasc, fiina naional fiind mereu ameninat de imperiile vecine. Din acest motiv, apar primele mituri care supraliciteaz importana unor creaii literare mediocre. Mitul originilor fabuloase i al vitejiei poporului, condus de un erou predestinat, erau menite s descurajeze agresivitatea vecinilor. Ele funcionau compensator pentru fragilitatea fiinei noastre naionale. Prezena lor n literatur, conferea pe nedrept valoare artistic. S mai citm argumentele autorului: Cu o asemenea istorie dramatic, cu puine momente de sublim i cu multe de disperare, i cu o asemenea evoluie social care nu cunoate dect o stabilitate temporar, nu trebuie s ne mai mire omniprezena ordonatoare, n plan politic, ideologic, istoriografic, a miturilor, a ecourilor i achiilor de mit. Eugen Negrici nu-i propune s urmreasc strict istoric problemele ci cum au acionat miturile i mistificrile/iluzionrile n evoluia istoric nefireasc a literaturii romne.

Datorit condiiilor istorice (geopolitice) fiina naional fiind mereu ameninat de imperiile vecine, se nasc i primele mituri/legende fondatoare, nobilitare: Traian i Dochia n care etnogeneza poporului romn i asigur devine prestigioas; Mioria n care moartea, omologat ca o fuziune cosmic a omului cu natura se petrece n zaritea tragic-senin; Meterul Manole n care sacrificiul pentru realizarea creaiei justific o lucrare excepional romneasc; Sburtorul n care trezirea instinctului erotic la fete se petrece sub plapoma visului i a dorului sublim. (Dup prerea mea, chiar dac aceste legende s-au nscut din frustare, valoarea lor estetic nu poate fi contestat. De asemenea, ele sunt definitorii pentru specificul romnesc). Criticul consider ca au existat doar dou perioade de stabilitate relativ n istoria noastr, cnd se constat diminuarea complexelor. Prima perioad s-a desfurat ntre anii 1859-1914, cnd, dup Unirea Principatelor, se organizeaz instituiile statului modern, la iniiativa elitei clasei boiereti. Apar simptomele occidentalizrii: se elaboreaz Constituia n anul 1866, se nfiineaz Universitatea, Academia, ntr n vigoare un sistem financiar real. Al doilea moment de relativ stabilitate l-a constituit perioada interbelic: 1919-1927 n care normalitatea atins a redus mitogenia. nceputurile literaturii romne Pe teritoriul nostru, nceputul unei tradiii de texte religioase, se petrece n limba slavon (limb de cult, nerspndit n mase), dup anul 1500, ca prelungire a unei tradiii sud -dunrene, aduse de crturarii din Peninsula Balcanic, fugii din calea invaziei oromane. Primele nfiripri literare, tot n limba slavon: imnuri, hagiografii i istoriografii constituie cazuri rarissime. Scrisul n limba romn a constituit o problem de supravieuire, n condiii culturale grele, adesea tragice i ncepe s se impun, cu greu, la jumtatea secolului al XVI-lea. Originalele primelor traduceri romneti din slavon s-au pierdut, prototipul primelor noastre legende religioase apocrife i al primelor traduceri de romane populare nu se cunoate: Avem o plaj de urme i resturi de naufragiu, texte puine i nesigure, din care nu-i poi permite s le selectezi pe cele propriu-zis beletristice spre a alctui o istorie literar coerent i consecvent estetic. - constat criticul. nceputurile afirmrii literaturii n limba romn s-a fcut trziu i a stat sub semnul mprumuturilor. Pn n secolul al XIX-lea am avut o literatur de Ev Mediu Mijlociu European. Pentru reducerea decalajului i pentru a demonstra c avem o literatur bogat i sincron cu cea european, primii notrii

scriitori moderni s-au repezit s acopere un mare spaiu viran, motiv pentru care (consider Eugen Negrici), au apelat uneori la fundaiile altora, mprumutnd i chiar furnd cu nepsare crmizi. nceputurile teatrului nostru reprezint mai mult adaptri. Vodevilurile lui Alecsandri sunt spumoase dar fr profunzime, Asachi traduce i pune n scen pastorala Mirtil i Hloe, prelucrare dup S. Gessner. Pentru repertoriu se apeleaz la traduceri, la fel pentru librete de oper. n aceast perioad de pionierat, consider Eugen Negrici, s-a apelat la tehnici lesnicioase preluate din lecturi, adaptri i prelucrri sumare, traduceri ilicite sau localizri, romanri de documente i cronici, memorialistic, jurnal, graba de a umple goluri pentru a veni n pas cu timpul. Cteva secole de-a rndul vocaia popular a fost satisfcut de legende parabiblice, vieile sfinilor, romane cavalereti (gen ALEXANDRIA), romanele de dragoste (gen ETIOPICA I EROTOCLIT) etc. Literatura ficional a fost mereu adevrata noastr problem, punctul vulnerabil, slbiciunea naionali datorm acestei neputine ndesarea complezenelor noastre istorii literare cu memorii, scrisori i jurnale ori, n cazul fericit, cu produse ale memoriei mimnd ficiunea. (E. Negrici) Criticii au analizat nceputurile literaturii romne ca i cum crile ar fi fost editate, rspndite i citite, la timp, de un segment nsemnat al societii. n realitate, ne arat Eugen Negrici, ISTORIA IEROGLIFIC isprvit de Dimitrie Cantemir n 1705 a fost tiprit abia dup aproximativ un secol i jumtate, n 1883, dar numai ediiile din vremea noastr au un veritabil statut filologic. La fel, IGANIADA lui Ioan Budai-Deleanu apare n 1876/1877 n revista Buciumul romn, a doua ediie n 1812 i a fost tiprit n volum peste aproximativ un veac, adic n anul 1925. Consolidarea literaturii n limba romn Dup Eugen Negrici, abia din 1840 apar condiiile: fiinrii literaturii ca organism n micare. ncend cu perioada paoptist au fost cultivate dou mituri: al eroului i al scriitorului conductor politic (Heliade-Rdulescu. M. Koglniceanu, apoi: Titu Maiorescu, Nicolae Iorga, Nae Ionescu, O. Goga, Zaharia Stancu etc), din cel din urm a decurs, mai ales n socialismul totalitarist, ideea solidarizrii scriitorului cu un conductor. De aici, s-a constituit la scriitori mruni o psihologie a servituii domestice. n ncercarea de a scpa de complexul de inferioritate, demonstrnd c literatura noastr este major, au fost inventate dou procedee: poleirea regelui gol (prezentarea srciei drept bogie) i protocronismu l romnesc (sub girul importantului filolog care a fost Edgar Papu), prin care se descopereau peste tot, n literatur i nu numai, prioriti romneti. Scormonind dup strmoi de vaz: Dan Zamfirescu situeaz locul culturii noastre n Europa bizantin, dominant n Europa (cepnd cu secolul al V-lea i pn la Renatere), din moment ce Flavius Petrus Sabbatius Justinianus i unchiul su, mpratul Justin, de origine trac, au participat la fondarea civilizaiei bizantine. Ca s creeze ipresia unei bogate literaturi romantice, unii critici au teoretizat existena unui preromantism romnesc, dar au gsit puine exemplificri: Heliade-Rdulescu, Vasile Crlova, Costache Conachi, iar pentru perioada clasic a curentului rmnnd doar fraii Vcreti. Eugen Negrici numete aceste ncercri False paralelisme ntruct culturii noastre atipice i sunt proprii defazrile, mascarea funciilor, concordanele ntmpltoare, evoluiile analoge, fenomene de compensare i de recuperare tardiv, evoluii vertiginoase prin salturi etc., adic ne aflam, cum afirm erban Cioculescu, la mijlocul

secolului XX: nc n stadiul gramatical i lingvistic al culturii (ISTORIA LITERATURII ROMNE MODERNE, Buc. Ed. Eminescu, 1985). Mitul personalitilor enciclopedice i de geniu a fost cultivat cu exaltare. Nicolae Iorga a fost i mai este considerat colosal, uria, covritor, dar nu s-a observat limbajul vetust al poeziilor i nesuferitul patos oratoric al pieselor care ar fi trebuit mcar ironizat este de prere Eugen Negrici. Mihai Eminescu a fost i el mitizat ca geniu romantic, datorit: viaii sale scurte, frumuseii fizice angelice, lipsei succesului social, iubirii extraordinare pentru Veronica Micle i a morii sale dramatice. A devenit nu numai poetul naional ci i modelul spiritual la care aspiram n vremuri de marasm. Despre el s-a utilizat i se mai utilizeaz un limbaj bombastic. Dup nebuloasa paoptist, la mijlocul secolului al XIX-lea, prin Titu Maiorescu, literatura romn ncepe s-i impun autonomia. Dup primul moment de relaxare al istoriei noastre (n urma Unirii Principatelor Moldova cu ara Romneasc), literatura romn nu urmeaz evoluia fireasc de sincronizare cu literatura Occidentului ci apar curentele naionaliste (semntorismul, poporanismul, gndirismul etc), purttoare de ideologii (totdeuna nocive pentru literatur, aa cum se va dovedi i comunismul). Ideile lui Gherea, Iorga, Stere, Ibrileanu i micrile lor nu s-au dovedit viabile. Al doilea moment de relativ stabilitate s-a desfurat ntre anii 1919-1927. n aceast perioad Eugen Lovinescu promoveaz adevratei critici literare, bazat pe valorilor estetice. Tot el, a ntreprins i o analiz lucid a civilizaiei romne. n ISTORIA CIVILIZAIEI ROMNE MODERNE (1925), Lovines cu se dovedete prooccidental, demonstrnd fr putin de tgad c progresul nostru se datoreaz legturilor cu Occidentul, prea puin cultivate ns din cauza conservatorismului/tradiionalismului nostru specific. n ceea ce privete literatura, n studiile sale de critic i istorie literar, Eugen Lovinescu observ c semntorismul, prin idilizarea vieii ranului romn, reprezint un aspect reacionar, acela al ineriei sufletului naional fa de noile forme sociale burgheze. n ceea ce privete micarea gndirist (aprut la Cluj n 1921), susinut de prestigiul imens al lui Nichifor Crainic, ea descinde tot din semntorismul edulcorat, amplificat acum de orientarea ortodoxist (Radu Dragnea, Petre Marcu-Bal, Petru P. Ionescu, Pan M. Vizirescu, Dumitru Stniloaie sunt reprezentanii si de marc). Revista Gndirea are meritul de a-l promova pe Lucian Blaga, cu care, pn la urm va intra n conflict. Poporanismul, a exaltat vituile omului de rnd, ceea ce nu constituie un merit estetic, dar l-a impus pe Sadoveanu. Sufletul rural s-a desvrit n Creang i Cobuc, conchide Lovinescu i concluzioneaz c literatura de marc n aceast perioad a fost reacionar din punct de vedere ideologic. Eugen Negrici consider c n cadrul acestor curente au acionat miturile: respectabilitii (a trecutului eroic), paseiste (idealizarea trecutului vieii patriarhale i al bunei nelegeri ran boier), i ale primejdiei (demonizarea dumanilor - evreii de ex). Criticul concluzioneaz c literatura noatr pn s ajung la faza ei modern, s-a prelungit mult n faza ei de nceput. Faptul c literatura noastr este nc tnr o dovedesc temele predilecte, grupate n jurul mitului paradisului pierdut, care valorizeaz: linitea vieii fetale, bucuriile copilriei, viaa patriarhal, natura idilizat etc, a cror exaltare critic poate fi inclus n categoria greelilor de interpretare denumite de filosoful englez Bacon, idola tribus, cu alte cuvinte nu ne putem desprinde cu obiectivitate de

sentimentalismele sufletului nostru. Criticul consider uimitor c semntorismul a cunoscut i un al doilea val care l-a inclus parial i pe Lucian Blaga: Eu cred c venicia s-a nscut la sat. Eugen Negrici invit criticii s nfrunte inconfortul luciditii, renunnd la aceste forme de iluzionare, pentru a nu cdea n fantasm, minciun i mit. Literatura n perioada comunist Pe aceast tem, Eugen Negrici a publicat dou cri: POEZIA UNEI RELIGII POLITICE. PATRUDECENII DE AGITAIE I PROPAGAND (o antologie a poeziei proletcultiste, ed. Pro, 1995) i LITERATURA ROMN SUB COMUNISM (vol I Proza, Ed. Pro, 2002 i vol. II Poezia, Ed. Pro, 2003) , n ILUZIILE LITERATURII ROMNE (Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 2008), sintetiznd unele especte legate de distorsionarea literaturii n aceast perioad. Pentru critic, anul 1948 marcheaz nceputul unei perioade care a ters cu buretele ctigurile adunate cu greu, n decursul timpului, n direcia autonomiei esteticului. Din acest moment nu mai avem continuitate cu literatura postbelic ci o ruptur tragic, partidul oblignd scriitorii, cu ajutorul cenzurii i sub ameninarea securitii, s uziteze numai teme propagandistice. Momentele de respiro s-au petrecut, cu voia partidului, cnd regimul totalitar avea nevoie s ctige bunvoina Occidentului (fie s obin avantaje economice, fie s demonstreze suportul de mase al partidului). Exist o literatur total asevit ideologicului i alta ncercnd cu disperare s eludeze constrngerile. Cei care au fcut jocul regimului comunist, se pot clasifica n trei categorii: scriitori talentai, super-orgolioi, animai de dorina de a ajunge n foruri de conducere n breasl sau n politic (n cazul acestora funcionnd mitul conductorului-dictator, sunt de notorietate cazurile: Mihai Beniuc, Eugen Barbu, Adrian Punescu, Corneliu Vadim Tudor, Paul Anghel, Ilie Purcaru etc); veleitarii netalentai, pentru care promovarea ideologicului constituia un prilej de a fi promovai pe criterii extraestetice, scriitori (A. Toma) i scriitorii talentai care n urma temenelelor obineau dreptul de a face i diziden (Adrian Punescu). n perioada comunist, literatura a fost total subordonat ideologicului, cu excepia a dou etape de relaxare dirijat. Eugen Negrici periodizeaz literatura n comunism, n trei etape de glaciaiune, ntre care sau manifestat dou etape de dezghe. Prima perioad de glaciaiune (1947-1953) La nceput, scopul propus de partid era distrugerea identitii naionale. Conta originea social a autorului i nu valoarea operei sale. i a intrat n funcie maina de epurare, care a eliminat tot ce inea de valoarea estetic. Vntoare de cri s-a transformat n vntoare de oameni. n aceast etap, se impune, cu fora, realismul socialist, de sorginte sovietic, bazat pe textele lui: Marx, Enghels, Lenin i Stalin i pus n aplicare sub ndrumarea lui Jidanov, Maxim Gorki, Malenkov etc. n realismul socialist, lupta de clas devine subiect/conflict literar, de tip maniheism, muncitorii ntruchipeaz virtuile, iar burghezii, negustorii, chiaburii, defectele. Autorii sunt obligai s deformeze realitatea pentru nfierarea exploatatorilor. Funcioneaz miturile: Revoluiei Luminoase, Eroului Salvator, Omului Nou. Prima perioad de dezghe (1953-1956) a fost nesemnificativ.

n A doua perioad de glaciaiune (1956-1964), civa prozatori remarcabili: Nicolae Breban, D. R. Popescu, Mircea Ciobanu, George Bli etc, au reacionat mpotriva simplitii revolttoare a realismului socialist, concepnd romane cu structuri epice complexe i personaje imprevizibile. A doua perioad de dezghe (1964-1971) a fost cu adevrat semnificativ. S-a permis o liberalizare pentru legitimizarea istoric a partidului, dovedindu-i-se suportul de mase. n aceast perioad, din dorina de normalitate, criticii au inventat generaiile de creaie, care ar trebui s se succead organic. Din prima generaia remarcat de critici, generaia 60, s-au impus: Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Ioan Alexandru, Nicolae Breban etc. Poeii, reacioneaz i ei (dup prozatori), mpotriva realismului socialist. Se impun (tinerii pe atunci): Ana Blandiana, Ion Caraion, Augustin Doina, Nichita Stnescu i alii. Eugen Negrici consider c au existat, n cadrul prozatorilor, dou erezii antiideologice: prima a fost reacia mpotriva realismului socialist: Eugen Barbu, Marin Preda, Fnu Neagu, Titus Popovici; a doua a reprezentat-o interesul pentru psihologie: Nicolae Breban, D.R.Popescu, Mircea Ciobanu. George Bli. Reconsiderarea realismului socialist vine i din afar, ideologul marxist francez, Roger Garaudy, promovnd conceptul de realism fr rmuri. Mica deschidere din anii 60, a permis apariia pe pia a unor traduceri importante, chiar i a unor scriitori romni din exil, cum a fost Mircea Eliade, devenit celebru istoric al religiilor n Statele Unite, a crui recuperare urmrea scopuri propagandistice, n ciuda trecutului su legionar (Dup Eugen Negrici, locul su va fi alturi de maile figuri renascentine: Cantemir, Hasdeu, Iorga). n cartea MIRCEA ELIADE Odiseea omului modern n drum spre Itaca (Ed. Criterion publishing, 2009), capitolul ara i Exilul, Gabriel Stnescu menioneaz c n anul 1971, Mircea Eliade este invitat de Patriarhul Iustinian s conferenieze la Institutele Teologice Universitare din Bucureti i Sibiu, precum i la Academia Romn (pentru a i se decerna titlul de membru corespondent). Dar n program era prevzut o cin oficial cu Ceauescu. Mircea Eliade a refuzat acest compromis. Totui, multe din crile lui Mircea Eliade, de proz i istoria religiilor au fost publicate n ar. Apariia lui Marin Preda a extaziat cititorii care ateptau de prea mult vreme asemenea dechidere. Profesorul Eugen Negrici consider c Marin Preda a fost un slab orator i nu avea nsuiri de lider. Criticul remarc i deficiene ale romanului MOROMEII (elogiat la unison de critici), pe care -l consider: liniar, realist, bolovnos, cronicresc, de tineree, fr nici o ambiie constructiv. Cartea a fost aleas de regimul Gheorghiu-Dej ca reprezentativ pentru epoca nou, socialist. INTRUSUL, n schimb, constituie o zdrobitoare replic dat literaturii antierului muncitoresc. CEL MAI IUBIT DINTRE PMNTENI constituie o uria prvocare politic dar e construit pe baza celor mai emoionante ingrediente populare. Moartea misterioas a romancierului a ridicat cota comercial a crilor sale. Dup dezghe, poeii au ctigat o libertate mult mai mare dect prozatorii, eliberndu-se de temele mobilizatoare i de proslvirea noii ornduiri.

Nicolae Labi apare cnd se simea nevoia unei schimbri n literatura birocratizat realist socialist. Viaa scurt ncheiat dramatic au conturat o aur de legend n jurul poetului. Profesorul consider c dimensiunile sale nu sunt nici pe departe cele la care e elogiat. Tot acum se ncearc o recuperare cenzurat a importanilor scriitori din perioada interbelic: Arghezi, Blaga, Ion Barbu. Blaga, pn la urm, a fcut i el un compromis cu puterea. n ceea ce privete valoarea sa poetic, criticul consider c mijloacele sale lirice sunt cam limitate, elementele biografice sunt insuficient camuflate i poetul apela prea mult la exploatarea poantei finale. Vasile Voiculescu a fost considerat, de regimul comunist, mistic i dumnos. Dup prerea criticului, foarte apreciata sa carte, ULTIMELE SONETE NCHIPUITE ALE LUI WILIAM SHAKESPEARE:Sunt searbede, neostenit declarative i, pe aocuri, de-a dreptul banale... Gndirismul ortodoxist, fondat Nichifor Crainic, a contribuit la limpezirea versurilor lui Vasile Voiculescu. Lui Eugen Negrici i se pare de neneles seducia aproape senzual exercitat de Nichifor Crainic n epoc (un teolog de mna a doua). Civa critici literari de prestigiu ncearc s apere autonomia esteticului. Generaia 60 a impus i serie important de critici literari nenregimentai: Matei Clinescu, Nicolae Manolescu, Eugen Simion, Valeriu Cristea, erban Cioculescu (la care cred c putem s-l adugm pe Ion Pop), care s-au strduit s se menin la curent cu noutile produse n literatura european. Nicolae Manolescu ncearc recuperarea valorilor interbelice prin publicarea antologiei POEZIA ROMN MODERN (n anul 1968), care a fost prima carte interzis n vremea lui Ceauescu. Dup Eugen Negrici, poezia antologat de Nicolae Manolescu, uman, tandr, cuminte, sentimental, nu corespunde suferinelor grave depistate de Hugo Friedrich n celebra sa lucrare: STRUCTURA LIRICII MODERNE (spaime, tulburri, angoase, straniul, excepia, sfierea ntre extreme, transcendena goal, deconstrucia, anormalitatea etc). n lirica noastr, ruperea cu sentimentalismul s-a fcut mult mai trziu, prin anii 1970 -1980 i s-a datorat avangarditilor (Saa Pan, Fundoianu etc). Suprarealitii trzii mping lirica spre zona absurdului (Gherasim Luca, Virgil Teodorescu, Gellu Naum etc), iar oniritii, spre vis (Leonid Dimov, Dumitru epeneag). Pentru Eugen Negrici, numai anormalitatea a putut explica faptul c unii scriitori compromii, care s-au revoltat tarziu, s fie considerai verticali; Geo Bogza, Eugen Jebeleanu, George Macovescu, Zaharia Stancu etc. Conservatorul Alexandru Philippide, dei nu s-a numrat ntre ludtorii partidului, a fost introdus n manualele colare. n ciuda perfeciunii formale a versurilor sale, Eugen Negrici nu-l consider poet important. Tudor Arghezi, mare poet n majoritatea creaiilor sale, care niciodat nu a fost un reper moral (volumul de versuri CNTARE OMULUI elogiaz orientarea ideologic socialist), devine poetul oficial (dup o interdicie de apte ani), recompensat cu Ordinul Muncii i Premiul de Stat (1957)

Octavian Paler a profitat din plin de pe urma activitii sale de activist comunist, devenind chiar director general al Televiziunii Romne (n perioada 1965-1968), redactor ef la Romnia liber (19701983), membru supleant al C.C. al P.C.R. (1974-1978) i deputat n M.A.N. (1978-1982). n compensaia cedrilor ideologice, el a practicat i o activitate de dezintoxicare, luptndu-se cu cenzura, promovnd n paginile ziarului pe care l-a condus, scriitori greu tolerai de regim. Valoarea sa ca scriitor nu poate fi contestat dar compromisurile fcute cu puterea nu pot fi terse. Dup 1989, Octavian Paler se va manifesta plenar n crile sale, spiritul su expandnd spre marile probleme existeniale. n personajele centrale ale unor prozatori mult prea apreciai la vremea lor, Al. Brtescu -Voineti, Ionel teodoreanu, G. M. Zamfirescu etc, Eugen Negrici descoper datele abia micate ale propriei biografii, ceea ce nu i se pare mulumitor criticului pentru care trebuie s primeze imaginarul asupra biografiei. n proza fantastic se pot meniona doar civa autori de rezisten real: Mircea Eliade, I. L. Caragiale, t. Bnulescu. ncercrile lui Gala Galaction i Vasile Voiculescu, n acest gen, sunt modeste. Mari construcii narative, de durat sunt puine: Duliu Zamfirescu, Liviu Rebreanu, Mihail Sadoveanu, Cezar Petrescu, Ion Marin Sadoveanu, Hortensia Papadat Bengescu, Petru Dumitriu. Mateiu Caragiale, Gib Mihescu i Camil Petrescu, reprezint, dup opinia criticului, doar izbnzi ntmpltoare, fulguraii, focuri de artificii, promisiuni suspendate, abandonuri grbite sub povara gloriei premature. G. Clinescu a fost singurul critic care a pledat pentru creaia monumental. Dup 1965 apare o pleiad de prozatori care dezvolt analize profunde, creeaz planuri complexe de compoziie: Nicolae Breban, Eugen Barbu, Marin Preda, Alexandru Ivasiuc, Augustin Buzura, Constantin oiu, Gabriela adameteanu, Mircea Ciobanu, tefan Bnulescu, Sorin Titel, George Bli, tefan Agopian, etc care prevesteau un nou mare nceput. Dup 1980, acest nou curs este deviat, compromis i n cele din urm, oprit. Realismul magic care ar fi putut juca o mare carte n proza noastr, n care superstiia funcioneaz, nu s-a realizat (au existat palide ncercri). Generaia 80 a beneficiat de mari avantaje. La debutul lor erau studeni i au luat contact cu noutile lirice practicate pe plan mondiale, precum i de micrile estetice. Astfel au intrat n contact cu postmodernismul, sincronizndu-se cu acesta, cu un mic defazaj. Curentul postmodernist, termen ambiguu, dup prerea criticului (cnd concept filosofic, cnd curent cultural/literar), format n USA dup 1960 (John Barth, Thomas Pynchin, Kurt Vonnegut etc), ajuns la noi n 1979, prin cartea lui Jean-Franois Lyotard, a fost preluat imediat de optzeciti. Mircea Crtrescu semneaz lucrarea sa de doctorat POSMODERNISMUL ROMNESC. Optzecitii au preluat destul de mimetic tema banalitii vieii i a gesturilor minore, pe care le trateaz, n consonan cu ironia specific acestui curent.

Susinui de critici remarcabili (Eugen Simion, Nicolae Manolescu), optzecitii au adus un puternic curent modern de opinie, repede transformat n postmodernismul ce ntorcea pe dos formulele modernismului. Debutul liderilor lor de atunci, afirmai n Cenaclul de luni al Universitii din Bucureti, (Mircea Crtrescu, Florin Iaru, Traian T. Coovei i Ion Stratan), volumul colectiv AER CU DIAMANTE a fost fulminant. Eugen Negrici consider c: Micile fragmente de via antrenate n fluxul poeziei, al unei poezii rostite cu pathos burlesc, sarcasmul sau armanta obrznicie cu care ne era pus sub ochi cotidianul venic ignorat au putut s induc ideea unui soi de suraj politic (...) Nu era, ns, vorba propriu-zis de un curaj politic, ci de o ndrzneal estetic, aceea de a aborda o zon de prea mult timp ignorat de poezie (i chiar de proz). Oricum, ei au fost receptai ca minidisideni. ntre acetia, criticul amintete pe: Mircea Crtrescu, Al. Muina, Mariana Marin, Ion Stratan, Traian T. Coovei, Florin Iaru, Bogdan Ghiu iar dintre prozatori, pe: Mircea Nedelciu, Gheorghe Crciun, Ioan Groan, Bedros Horasangian, Adriana Bittel, Daniel Vighi, Cristian teodorescu, Nicolae Iliescu etc. Fa de optzeciti, sprijinul binemeritat al criticii a fost ns excesiv i exclusivist. Ei au reuit totui s nteieze un postmodernism romnesc meritoriu. A treia perioad de nghe (1971-1989) marcheaz rendoctrinare ideologic (dup tezele lui Ceauescu din iunie 1971) n care partidul a jucat cartea naionalismului, n urma destalinizrii. Prtidul dorea ca specificul nostru naional s fie strlucitor i fr pete. Se ncerca impunerea unei viziuni triumfaliste, prin care poporul romn cu un trecut glorios era pregtir s accepte, din nou, un mare conductor (a cum au fost: Decebal, Mircea cel Btrn, Mihai Viteazul, tefan cel Mare etc). n aceste condiii apare protocronismul romnesc, care girat de prestigiul filologului Edgar Papu, descoper n toate domeniile, prioriti romneti. Particip la protocronism i ali intelectuali de excepional pregtire filologic: Mihai Berza, Alexandru Duu, Virgil Cndea, Dan Zamfirescu, Dan Horia Mazilu dar i culturnicii: Alexandru Tnase, Mihai Dulea, Ion Jinga etc. Chiar i Constantin Noica poleiaz cu aur sentimentul romnesc al fiinei (important dup prerea mea ppentru definirea specificului nostru). Perioada a fost dominat de miturile: Conductorul Predestinat, Cetatea Ideal, Epoca de Aur. Dup cderea lui Ceauescu a sczut mult interesul pentru lectur, preferndu-se aciunea. Scriitorul a czut din postura privilegiat, a crescut cota crilor de memorii, a celor ezoterice i erotice. Puine producii vaoroase au fost scrise n aceast perioad. Avntul slbatic i demn al revizuirii, promovat la nceputul anilor 90 s-a stins sub ameninrile tradiionalitilor.

A sczut dramatic interesul pentru literatur, capul de afi inndu -l revistele i emisiunile TV fr perdea. Eugen Negrici vorbete i de o agonie a spiritului critic. Autorii cu bani public orice aberaii, ceea ce bulverseaz valorile. Revistele literare de prestigiu, n lipsa banilor supravieuiesc doar cu ajutorul sponsorilor. ntre scriitori, cel mai bine rezist tot optzecitii, sprijinindu-se reciproc. Din pcate lumea literar s-a divizat n grupuri partizane care se atac reciproc. Dup 1989 au ocat scriitorii care au umplut goluriel literaturii pudibonde dar au promovat un erotism exagerat. Istoriile literare sunt ingenioase i subtile tehnici de iluzionare pentru a dovedi c avem o literatur superioar. n cazul ISTORIEI LITERATURII ROMNE DE LA ORIGINI I PN N PREZENT (1941), fiecare text scris de George Clinescu reoprezint o mic monografie. Criticul elogiaz substratului traco-get prin care suntem unul din cele mai vechi popoare ale Europei. O replic european i se aduce de ctre: erban Cioculescu, Vladimir Streinu i Tudor Vianu ISTORIA LITERATURII ROMNE MODERNE (1944) care subliniaz c suntem o literatur foarte tnr (nainte de Eminescu nu am avut un adevrat poet romantic): suntem, la mijlocul veacului, nc n stadiul gramatical i lingvistic al culturii noastre... Al Piru, n LITERATURA ROMN VECHE (1961), folosete fragmente din cronici, scrieri religioase, cri populare etc, litaraturiznd istoria literar cu exemplificri n lucul judecilor. ISTORIA lui G. Ivacu adun toate gogoile protocroniste din anii 1970-1980 pe fondul umanismului i omeniei romneti(nerozie nduiotoare consider Eugen Negrici), prin care se hotrte suflarea n aur a trecutului, dincolo de orice reticene proprii cercettorului obiectiv. Alex. tefnescu elaboreaz i el o ISTORIE extrem de subiectiv. Ion Rotaru, concepe i el o Istorie mult prea extins, n care include toti scriitorii de limb romn, dar e oprea permisiv, introducnd muli veleitari. Eugen Negrici, nu a apucat s comnteze ISTORIA lui Manolescu care a aparut cam in perioada publicrii ILUZIILOR..... Concluziile autorului, la sfritul lucrrii, sunt urmtoarele: Literatura noastr este nc tnr i modest. De la naterea ei literatura romn a preluat temerile legate de fragilitatea fiinei naionale, ceea ce a condus la o evoluie atipic. Apoi, sentimentul frustrii i vacuitii a indus complexul naterii trzii a literaturii culte, rezultnd exagerri i s-a recurs la idealizri rezultate din nevoia compensrilor psihologice. Dac istoriografia a fost distorsionat de mitul Cetii asediate, literatura a fost cucerit de mitul

Paradisului pierdut. Stau mrturie curentul semntorist, cu prelungiri anacronice i protocronismul poleitor. nceputurile literaturii romne s-au fcut cu mare decalaj fa de literaturile Europei Occidentale (care s-au dezvoltat firesc). Acest decalaj provine i din evoluia isoric a poporului nostru, afirmat n condiii vitrege, provocate nti de nvlirile popoarelor migratoare, apoi de vecintatea imperiilor: musulman, austro-ungar i arist. Calea ocidentalizrii a fost privit cu mefien, existnd un puternic curent tradiionalist. Literaturii nostr s-a dezvoltat ntr-un ritm lent, urmat de ecuperri rapide, superficiale. Autonomia estetic ce ncearc sincronizarea i modernizarea, cu spiritul timpului, promovat de revista Sburtorul (1919), de Contimporanul lui Ion Vinea (1923), E. Lovinescu a fost stopat de comunism. Istoriile literaturii romne nu s-au ntemeiat pe ideea de valoare estetic. Dicionarul de mituri subliniaz c miturile sunt: ecrane pe care sunt proiectate angoasele colective care perturb realitatea psihologic, putnd avea consecine devastatoare ale exaltrii incontientului, producnd profeii etc. Regimurile totalitare resusciteaz miturile: Poporului Ales, Cetii Asediate, Com ploturilor Malefie etc. n momente de dezorientare social i revoluii sunt resuscitate miturile: Eroului/Salvatorului, al Viitorului Luminos, al Omului Nou al Vrstei de Aur, al mpriei lui Dumnezeu. Mitizarea este, pn la urm o tendin antropologic universal. Criticul consider c: Literatura ficional a fost mereu adevrata noastr problem, punctul vulnerabil, slbiciunea naionali datorm acestei neputine ndesarea complezenelor noastre istorii literare cu memorii, scrisori i jurnale ori, n cazul fericit, cu produse ale memoriei mimnd ficiunea. n finalul crii, critul afirm dezamgit: La primul semnal al unei primejdii majore, ne va fi dat s auzim vuietul magmatic al miturilor ce urc din nou din adncuri i vom dori s ni se par c zrim lumina ncurajatoare a rugului aprins. * * *

Lucrarea profesorului Eugen Negrici ILUZIILE LITERATURII ROMNE a revoltat pe 99% dintre scriitori. Motivele ar fi urmtoarele: consider literatura romn modest, se nscrie n direcia de defimare propriului popor (poate chiar a fost pltit de societi oculte s fac acest lucru). Din pcate, cine judec logic argumentele profesorului trebuie s-i acorde dreptate n proporie de 99%. Ar mai fi ceva. Dup cum arat i titlul, autorul a inventariat numai aspectele negative ale literaturii noastre. Adevrat c amintete de unele succese nregistrate n domeniul cercetat: aprecierea unor pri din operele clasicilor; promovarea analizelor literare bazate pe criterii estetice i a autonomiei esteticului de ctre Eugen

Lovinescu, direcie continuat cu greu, chiar n perioada comunist de critici ca Nicolae Manolescu, Eugen Simion etc; succesele unor prozatori din generaiile 60-80; nfptuirea unui postmodernism romnesc, aproape sincron cu cel mondial, de ctre generaia optzecist. Mi se pare o recomandare important adresat de profesor scriitorilor, anume s urmeze linia realismului magic, care s-ar potrivi specificului nostru i care s-a dovedit att de apreciat pe plan mondial, la scriitorii sud-americani. mi pun ns urmtoarea ntrebare: majoritatea rilor lumii s-au simit ameninate de-a lungul istoriei de marile puteri, oare la toate au funcionat distructiv mirturile compensatoare? i oare, o literatur dezvoltat chiar n condiii neprielnice, nu poate da o mare literatur? Iat c i Albania a dat un Ismail Kadare magnific. Cred c aici ar fi de meditat. Oricum, mi se pare c pe Eugen Negrici nimic nu-l mulumete deplin. Principala problem care mi se pare c se desprinde ar fi c nu s -a fcut niciodat, la noi, critic literar cu adevrat bazat pe valorile estetice. Cu att mai puin astzi cnd, dei nu mai avem constrngere, se practic partizanatele literare ruvoitoare.... Tare mult a dori ca Eugen Negrici s ntreprind asemenea analize, bazate pe criterii estetice, asupra scriitorilor notri aflai n vog (de exemplu, Mircea Crtrescu, Nicolae Breban etc).