Sunteți pe pagina 1din 35

PENTRU O ISTORIE A CUPLURILOR N MEDIUL INTELECTUAL ROMNESC

Dei ar putea prea un aspect mai puin interesant i semnificativ n reconstrucia istoriei intelectualitii romneti, abordarea dintr-o atare perspectiv este departe de a fi inutil ori extravagant. Fr s exagerm, se poate afirma c orice investigaie de acest tip i pierde din aspectul de intrig romanesc n profitul conturrii unei veritabile istorii, n care prghiile ei motrice se afl de fapt n culise, mult mai n adncime dect ne-ar place nou s credem. Sub acest aspect, partea sentimental a fiinei umane a constituit mereu unul din agenii principali ai dinamicii istoriei, i orict s-ar evita o astfel de remarc, faptul n sine rmne o realitate pe care mai mult sau mai puin explicit cu toii o recunoatem. De altfel, ne place sau nu, n mod cert se renun tot mai mult la concepia teleologic asupra istoriei, iar dac s zicem unul din marii sociologi contemporani a pus in discuie dominaia masculin1, nu mai puin adevrat este faptul c o sum de alte lucrri au venit s impun femeia ca veritabil subiect al istoriei2. ntre aceste dou extreme ns, mereu se mai afl cte ceva, ceva care poate stabili o mai fireasc relaie ntre istorie, structuri i modele: este vorba de trirea comun dintre sexe, deopotriva lor participare la cursul istoriei. Dac brbatul s-a aflat mai totdeauna sub luminile rampei, complementul su firesc pare c a stat mereu n umbr, istoria de prea puine ori scond la iveal femeia ca determinant a evoluiei, mcar n aceeai proporie cu partenerul ei de via. Cu alte cuvinte, se impune o istorie a cuplului, cadru obligatoriu al dezvoltrii fiinei umane. Realizarea unui cuplu nu este doar un simplu angajament social i sentimental, ci pune ordine n viaa indivizilor, d sens existenei, iar prin ntemeierea unei familii se creaz de cele mai multe ori locul central de autorealizare, de dobndire a unei identiti, de structurare normativ a realitii nconjurtoare3. De aceea, indivizii gsesc n organizarea matrimonial un principiu de funcionare relativ atrgtor i avantajos. Este adevrat i faptul c diversele substitute (intelectuale, politice, comerciale, hoby etc) concureaz plcerile i serviciile produse printr-o unitate domestic, dar aceste prestaii exterioare necontrolate duc cum se va vedea i din analiza noastr la o discontinuitate afectiv, la deformri de personalitate uor sesizabile de contemporani. Aadar, orice cuplu este o entitate original, avnd propria personalitate, propria sa istorie unic, dar care n fond reunete dou istorii a fiecruia din parteneri. Este i motivul pentru care se impune o astfel de tem n cercetarea istoric. Nu poate exista o istorie a intelectualilor, privit sub aspect biografic, de poveste a vieii, fr o abordare i a celuilalt, mai puin cunoscut, adeseori ters din memoria posteritii pentru simplul motiv c a fost eclipsat de puternica personalitate a brbatului celebru. Muz, iubit, soie, obiect
Pierre Bourdieu, La domination masculine, Paris, dition du Seuil, 1998. Les femmes sujets d'histoire, sous la direction de Irne Corradin et Jacqueline Martin, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1999. Vezi mai nou, pe aceast tem, i L'histoire sans les femmes est-elle possible?, sous la direction de Anne-Marie Sohn et Franoise Thlamon, Rouen, Librairie Acadmique Perrin, 1998; Franoise Thbaud, crire l'histoire des femmes, Fontenay-aux-Roses/Saint-Cloud, ENS ditions, 1998; Pamela Cox, Futures for feminist histories, n Gender and History, XI, 1999, no.1, p. 164-168; Alain Ballabriga, Christine Bard (.a.), L'histoire des femmes, n Annales, LIV, 1999, no.1, p. 87-168; Bettina Bradbury, Feminist historians and family history in Canada in the 1990s, n Journal of Family History, XXI, 2000, no. 3, p. 362-383; 3 Cf. P. L. Berger, H. Kellner, Le mariage et la construction de la realite, n P. L. Berger, Affronts la modernit, Paris, Centurion, 1980, p. 23-44.
2 1

al plcerilor carnale ori surs de nefericire, cu o prezen mai mult sau mai puin efemer, femeia a devenit victima unui anume tip de istoriografie (din nefericire dominant), rece i trunchiat, aproape static, lipsind personajele feminine de acele reconstrucii care s dea pri din adevrata via mult mai dinamic , elemente care s aib cu adevrat capacitatea de a explica multe din raiunile devenirii i afirmrii unui intelectual n domeniul ce l-a onorat. Printr-o atare analiz s-ar ptrunde mult mai adnc n biografia individual i colectiv a intelectualilor, abordndu-se prile obscure, adeseori necunoscute dar i frecvent ocolite ale unor personaje ce merit mai mult atenie. n felul acesta se vor putea nelege mai bine structurile de funcionare ale unei anume fraciuni a elitelor romneti, prin reliefarea unor complexiti abia intuite. Cum de la sine se nelege, nu ne propunem s analizm relaiile sentimentale n sine (emoiile i tririle intime scpnd percepiei i contabilitii prozaice a istoricului), ci practicile, comportamentele amoroase i de familie, statutul i rolul femeii n viaa intelectualului romn etc. Aa cum se pronuna G. Clinescu ntr-o conferin inut n 1947 la invitaia Federaiei Democratice a Femeilor din Romnia, dei nu n direcia preconizat de organizatori, cnd ntr-o cultur un brbat i o femeie nu au s-i spun nimic, acea cultur nu-i eminent4. Iar aceast remarc avea n vedere i lipsa n literatura romn sau nevalorificarea schimburilor epistolare dintre doi ndrgostii (i nu numai), spre deosebire de apusul Europei. Pentru c declaraiile de dragoste, practica epistolar au fost i sunt cel mai bun complice al ndrgostiilor, cel mai adaptat instrument pentru a prezenta sentimentele; apoi, scrisorile pot fi citite i recitite, de regul n intimitate. Ele sunt adaptate destinatarului, adeseori textul este profund gndit i ngrijit, cu ncrctur emoional, n care nu de puine ori se regsesc creaii poetice ori meditaii asupra relaiilor dintre brbat i femeie, asupra fiinei umane, asupra dezideratelor de orice natur, cu alte cuvinte conin o filozofie a vieii bine circumscris i cu sori de punere n practic. Din pcate, cu puine excepii5, la noi nu prea s-au publicat volume de coresponden de acest gen, poate i pentru c lipsete o cultur a epistolelor amoroase. n linii mari, povestea cuplurilor n mediul intelectual nu ar trebui s difere de celelalte categorii profesionale. Se impun totui cteva specificiti, ce in de orizontul cultural, o mai mare capacitate de a organiza viitorul, mediile n care umbl etc. Teoretic, intelectualii ar trebui s aib conduite sensibil diferite de marea mas a vulgului, mcar prin simplul fapt c au avut acces la surse educaionale mult mai bogate i diverse, chiar i numai dac am lua n calcul lectura crilor. Or, pe aceast tem, a educaiei sentimentale, provocrile nu au lipsit, ci dimpotriv, literatura oferind producii intrate demult n patrimoniul universal, ncepnd cu Banchetul din Dialogurile lui Platon, Arta de a iubi a lui Ovidiu i pn la scrierile lui Petrarca, Abelard, Grieux, Leopardi, Goethe, Sainte-Beuve (cu a sa Volupt, din 1834), Balzac, D'Anunzio .a. pentru texte citite uzual de muli din intelectualii romni n formare6 i la care fac referin n memoriile, jurnalele sau corespondena lor. Din acest punct de vedere, aproape cu toii au calificat adolescena ca o perioad romantic a vieii, cu sursele ei intelectuale practic inepuizabile, iar romantismului i s-a recunoscut mereu ordinea emoional i afectiv ca o dimensiune semnificativ a realitii umane7. Nu trebuie s omitem din lecturile de iniiere nici pe cele care au fcut cultul virilitii n perioada
G. Clinescu, Aproape de Elada, ed. Geo erban, Bucureti, 1985 (supliment al Revistei de istorie i teorie literar, nr. 2), p. 101-102. 5 Vezi n mod deosebit Nae Ionescu, Corespondena de dragoste (1911-1935), vol.I-II, ed. Dora Mezdrea, Bucureti, Edit. Anastasia, 1997. 6 Pentru rspndirea traducerilor i a literaturii franceze la noi (dei categoria social la care ne referim prefera lecturile n original), abundent din perspectiva temei, vezi Ecaterina Cleynen-Serghiev, Les belles infidles en Roumanie, Valenciennes, 1993. 7 Cf. Georges Gusdorf, L'homme romantique, n Le Romanisme, Paris, Payot, 1993, t. II, p. 27.
4

interbelic, insistent invocat epigonic de Mircea Eliade8 sub impulsurile ideologiilor de dreapta. Aadar, lecturile pe aceste teme au contribuit major la modelarea imaginarului tinerilor intelectuali n formare, acetia identificndu-se adeseori cu personajele, ba chiar comportndu-se aidoma. n ce privete studiul de fa, este de remarcat dificultatea n a stabili o tipologie a conduitelor sentimentale, pentru perioada relativ lung ce am abordat-o, ntruct ele sunt ntradevr permanene ale fiinei umane, cu aceleai scopuri i finaliti, ns de o complexitate greu de circumscris aici. Pe de alt parte, o anchet de acest gen este i anevoios de ntreprins acum datorit att lipsei unui optim material documentar, ct i a valenelor ce le presupune. De altfel, nici nu ne-am propus mai mult dect de a mobiliza astfel de analize, n cazul nostru invocnd aici evenimente i personaje mai bine cunoscute ale istoriografiei, cu for de sugestie. n fapt, nu nseamn mare lucru, o cohort ntreag de intelectuali ateptnd s-i ofere propriul exemplu n edificarea unei viitoare istorii a cuplurilor. Din aceast perspectiv, vom oferi cteva elemente ce se cuvin a fi reinute i analizate, pigmentnd demersul chiar cu mrturii ale actorilor, ntr-o succesiune nu neaprat fireasc. n acest context, o prim abordare ar fi desluirea idealului feminin n imaginarul intelectualului romn. I. Idealul feminin Imaginea intim, idilic a iubitei, a viitorului partener de via este fr ndoial rezultatul a cel puin dou impulsuri, de cele mai multe ori contradictorii. Pe de o parte este vorba de modelele familiale dobndite, cu acumulri dintr-o profund tradiie (adeseori profund conservatoare), impregnat cu principiile moralei cretin-ortodoxe, la care se adaug modelele din imediata apropiere; pe de alta, impulsurile generate de un univers oarecum fictiv, prin intermediul lecturilor adolescentine, a aa-zisei literaturi de dragoste care nc de la finele secolului XVIII a tot promovat libertinajul ludic , ori a altor forme de vehiculare a educaiei sentimentale, cum ar fi de pild produciile cinematografice de dup primul rzboi mondial, att de gustate la noi, ca i aiurea toate acestea ntr-un continuu proces de transformare n cadrul epocii ce o avem n vedere. n plus, cu prea puine excepii, toi intelectualii romni au avut posibilitatea de a cltori pentru studii ori specializri n apusul Europei, spaiu destul de eterogen care a oferit noi i diverse modele n abordarea vieii sentimentale. Dimitrie Petrino, obscur poet i pentru puin vreme profesor universitar la Iai, cu o sumedenie de deficiene fizice, vduv dup numai doi ani, devine la ntorcerea dintr-un lung i aventuros sejur european un cuceritor infailibil, un boem n adevratul sens al cuvntului, rsfat al diverselor saloane literare prin conduita lui cosmopolit, prin mitul femeii ce-l dezvolt n poezie, pentru iubirea-idol ce-o predica fr ncetare9. Nu ntmpltor, Apusul a fost asimilat de autohtoniti, de cei mai puin umblai prin lume, cu un spaiu al pierzaniei, n care libertatea de manifestare aducea mai mult ru dect bine. i, dup cum se tie, nu puini au fost la noi anti-occidentaliti! De altfel, mediile studeneti au constituit mereu focare de promovare a legturilor ntre sexe, adeseori mediu boem ideal, n care studiile universitare se asimilau, parial, i cu educaia amoroas. Direct sau indirect (explicit sau nu) fiecare a trecut printr-o pedagogie a amorului, care n practic a luat forme diverse, devenind uneori un factor perturbator a ceea ce se nelege ndeobte prin idealul feminin, prin dificultatea de a discerne dragostea carnal de cea ideal. Sub acest aspect, aspiraiile amoroase ale tinerilor au fost promovate adeseori n mod ordinar n faa intereselor comunitii familiale.
Vezi romanul su autobiografic Romanul adolescentului miop, ed. M. Handoca, Bucureti, Edit. Minerva, 1989 (ce conine i Gaudeamus) i Memorii (1907-1960), I-II, ed. M. Handoca, Bucureti, Edit. Humanitas, 1991. 9 D. Mnuc, Scriitori junimiti, Iai, Edit. Junimea, 1971, p. 128-148.
8

Care putea fi idealul de femeie al liceanului Dan Barbilian, fiul unic al unui magistrat, viitor matematician universitar i poet cu uimitoare efuziuni filosofice, de vreme ce pe la 15 ani avea cunotine literare reduse, ntemeiate mai mult pe lecturile colare obligatorii? Excela doar n creaia poetic a lui M. Eminescu i, mai ales, a lui Ion Minulescu10. Abia doi ani mai trziu ncepe s descopere Baudelaire, Rimbaud, Paul Verlaine, E. A. Poe, Mirabeau, Shelley .a., lecturi ce-i vor stimula imaginaia i, probabil, simpatia pentru un stil de via gen Alfred de Musset, Ch. Baudelaire, A. Modigliani et comp. (alcoolism, excese sexuale, nopi nedormite). Doar dup primul rzboi mondial cnd i va ncepe studiile universitare vor veni lecturi mai temeinice, din H. Bergson, Nietzsche .a., dup ce el nsui ncepuse s cocheteze cu literatura. Dei a avut o tineree de aventurier sexual, profitnd carnal de tot ceea ce se putea, faptul nu l-a mpiedicat s-i proiecteze imaginar cuplul celebru Dante-Beatrice n propria lui legtur amoroas evident ocazional cu frumoasa Else Erhardt, ntr-o atmosfer medieval-romantic din Hanovra. Aflat la Paris la cumpna secolelor XIX-XX, Dimitrie Anghel ducea o via de adevrat boem, frecventnd mai toate cafenelele unde erau prezeni Jean Moras, Verlaine, Mallarm, Oscar Wilde .a., nelegndu-se aproape de la sine cam care putea fi i atitudinea lui vizavi de femeie i filosofia dragostei. Sextil Pucariu rememoreaz vizitele fcute lui Anghel dup aventurile nocturne, n care acesta i citea din poeii favorii, din decadenii francezi etc11, mbinnd literatura cu relatri erotice picante i idealuri feminine simple i mai mult carnale. Pe aceleai coordonate, ns mult mai sentimental, trebuie amintit Horia Furtun care, pornind de la experiene personale, ofer o sum de reflecii interesante asupra iubirii n romanul su din 1934, Iubita din Paris, distins la noi chiar cu un premiu literar. Ce a nsemnat acest contact cu Occidentul, o spune ns foarte bine Mihail Sebastian. Ieind n 1930 din atmosfera deprimant a Bucuretiului, Sebastian va cunoate la Paris o cu totul alt lume, oferindu-i noi dimensiuni ale existenei intelectuale i n relaia cu semenii. n locul actrielor i figurilor inexpresive din ar, va avea de-a face cu midinete, studeni, femei mritate, englezi, pederati, lesbiene, o lume mare i divers, cu fee noi, cu obiceiuri surprinztoare12, care-i vor schimba mult din concepiile i apucturile sale. La polul opus se situeaz Vasile Prvan, adeptul unei morale ce respingea decadeni precum Baudelaire, Moras sau Verlaine, n profitul lui Eminescu, Zola, Goethe, Turghenief, Maurice Barrs .a. Este atitudinea celui care-i nfrneaz pornirile tinereii n profitul mplinirii idealurilor intelectuale i sociale, prin privaiuni, munc n exces etc. Rspunznd n 1905 la o scrisoare a surorii sale Elvira, ce-i prezenta portretul unei colege, V. Prvan i expune prerea asupra acelor cuttori de senzaii, incorect calificai ca mondeni13. Sau atitudinea lui G. Clinescu, iritat prin 1932, cu ocazia unui sejur pe litoralul Mrii Negre, de atitudinea provocatoare a femeilor, pe plaj, care-i studiaz atent poziiile de expunere la soare, femeile linitit cinice i orgolios chemtoare14. Sub aspectul modelelor i al educaiei, merit reinut cazul lui Eugeniu Sperania, fiul lui Theodor Sperania, care prin legturile tatlui i impulsurile familiale a putut s vad i s cunoasc o lume a crii i a vieii concrete de o nalt calitate intelectual15. La acest exemplu mai pot fi adugai Th. Naum, Gh. Brtianu, Al. Tzigara-Samurca, Ovid Densusianu, I. Pillat, Cezar Petrescu .a. Ct privete sursele idealului feminin i de cuplu, I. Al. Brtescu-Voineti le etaleaz oarecum sintetic ntr-o epistol adresat lui Titu Maiorescu, dei nu tocmai n consonan cu
Simon Bayer, Adolescena lui Ion Barbu, n Astra, I, din 7 decembrie 1966. S. Pucariu, Clare pe dou veacuri. Amintiri din tineree (1895-1906), Bucureti, Edit. pentru literatur, 1968, p. 181-182. 12 Scrisori ctre Camil Baltazar, Bucureti, Edit. pentru literatur, 1965, p. 117. 13 Vasile Prvan. Coresponden i acte, ed. Al. Zub, Bucureti, Edit. Minerva, 1973, p. 335-336 (a se vedea, n general, corespondena sa cu cele dou surori, p. 334-346) 14 G. Clinescu, Pe plaj, n Adevrul literar i artistic, XI, 1932, nr. 610 (14 aug.), p. 6. 15 Vezi E. Sperania, Amintiri din lumea literar, Bucureti, Edit. pentru literatur, 1967.
11 10

inteniile magistrului su: D-acolo de la dumneavoastr, din armonia fr pereche respirat n casa dumneavoastr, mi-am fcut idealul n chestie de csnicie, acolo am priceput ce act important e legtura asta n general [], din conduita d-nei [Ana] Maiorescu, treptat, i fr s-mi dau seama, am nregistrat toate nsuirile de cerut aceleia pe care mi-a lua-o tovar de via. Brtescu-Voineti i dorea o fat nu grozav de frumoas, [dar] cinstit, iubitoare de adevr, de natur, de muzic i de tot ce e frumos, oarecum pasiv, nu pasionat, doritoare de perfecie i att de inteligent nct pricepe n adnc vorbele: important nu este ce e cineva, ci ce devine cineva , dar srac. i de o asemenea fiin tocmai era ndrgostit, n opoziie cu propunerea venit din partea lui Maiorescu i care i-ar fi deschis accesul spre o mare avere i relaii n nalta societate16. Erau ns idealurile unui tnr care trecuse prin mai multe drame sentimentale, prin experiene care s-au cristalizat i au generat modele i dorine greu de escamotat. De altfel, cele mai dragi fiine nchipuite de mine mrturisea el sunt Eliza lui Pan Trsnea, Elena din Dou surori i mama Microbului, i tot d-aia scriu17. Ideile sale sunt sensibil diferite de ale lui Duiliu Zamfirescu, de pild, catalogat de majoritatea contemporanilor drept snob, mbrcat dup ultima mod, tnr, frumos, cu trecere la doamne, cu aere de aristocrat etc18, care avea cu totul i cu totul alte idealuri feminine, n dorina de a parveni n ceea ce el credea a fi nalta societate. Iar n aceast din urm categorie se cuvine a mai fi invocat Mateiu I. Caragiale, cu obsesii bolnvicioase de parvenitism social, un dandy a crui carte de cpti era Almanahul Gotha, care-i ntreinea iluziile printr-o inut vestimentar ridicol i incomod etc, atitudini de altfel excelent de bine surprinse n jurnalul i agendele sale19. La aceste ultime dou exemple se mai poate aduga cazul lui B. P. Hasdeu care, la 17 ani, i-a luat titlul de prin, fiind risipitor, bravnd, manifestnd cinism n relaiile cu femeile, fr a avea un ideal bine definit. Oarecum diferit stau lucrurile n ceea ce privete intelectualii provenii din categorii sociale elevate, a cror educaie sentimental era sensibil diferit de cei provenii din pturile de jos sau mijlocii. Carol Davila, de pild, aflat la studii medicale la Paris, frecventa la mijlocul veacului XIX saloanele contesei Maria d'Agoult. Militant nfocat pentru emanciparea femeii, celebr pentru romanul ei Nlida (aprut n 1846) ce avea ca tem povestea iubirii dintre un artist ratat i meschin i o tnr atrgtoare, plin de rafinament i sensibilitate i legtura ei pasional cu Franz Liszt, locuina Mariei d'Agoult era pentru Davila o bun surs de iniiere n arta iubirii i a legturilor cu sexul opus. Mai mult chiar, aici s-au pus la cale proiecte de cstorie a viitorului medic romn cu Blandine, una din cele trei fiice ale Mariei cu Liszt (pe care Davila n-a cunoscut-o direct), ns fr nici o finalitate20. Merit reinut portretul femeii ideale la G. Ibrileanu n singura sa creaie literar propriu-zis, romanul Adela, la dosarul cruia se poate aduga fragmentul de laborator, Doamna X, n care aristocraia acesteia este apreciat printr-o sum de caliti precum lipsa prejudecilor sociale, natura ei dominant (nu asupra celor neputincioi), gusturi vestimentare, completa libertate a sentimentului, nepstoare la opiniile morale ale altora, inteligen, ndeletnicirile intelectuale, felul de a iubi (total, n actualitate, cu patim)21. De altfel, sub acest aspect, al idealului feminin reflectat n opera diverilor scriitori romni ca proiecie a aspiraiilor proprii s-ar putea invoca o sum ntreag de exemple care, ns, ar
16 Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Coresponden, ed. Z. Ornea, Bucureti, Edit. Minerva, 1978, p. 64-65. 17 Ibidem, p. 66 (n cursive sunt titluri de nuvele i schie ale lui Brtescu-Voineti, publicate n Convorbiri literare). 18 Dup nsemnrile lui Emil Grleanu, n Manuscriptum, III, 1972, nr. 3, p.167. 19 Vezi Al. Oprea, Mateiu I. Caragiale un personaj. Dosar al existenei, Bucureti, Muzeul Literaturii Romne, 1979. 20 Pentru acest episod vezi G. Brtescu, Tinereea lui Carol Davila, Bucureti, Edit. Albatros, 1979, p. 80-97. 21 Manuscriptum, VII, 1976, nr. 4, p. 85-92.

complica enorm analiza de fa. De aceea, ne vom mrgini numai la elementele directe i concrete pe aceast tem. De pild, n 1933, dup mai multe eecuri sentimentale, Traian Chelariu, bursier la Fontenay aux Roses, aterne n jurnalul su portretul femeii iubite, ca ideal ce l-a nutrit de-a lungul ntregii adolescene: e un suflet foarte ales, e sentimental i e serioas, e sntoas, cuminte, cast, nelegtoare, deteapt i gospodin i, ceea ce are tot atta importan, l iubete sincer, este bun i credincioas; este femeia cu care pot rzbate n via i e femeia care m poate face fericit i mulumit, care nu m-ar prsi nici la greu, precum fac aa de adeseori femeile22. Aa cum se observ, au existat modele divergente n conturarea i exprimarea idealului feminin, la cele sugerate mai sus adugndu-se o mulime de ali factori, uneori mai mult sau mai puin perturbatori de-a lungul timpului, cum ar fi impactul micrii feministe, originea etnic, confesional sau social a femeii, aspectul fizic, hrnicia, inteligena (gradul de instrucie), sociabilitatea, maniera i cuantumul de manifestare a sentimentelor i afeciunii etc. Un cumul de intervenii a multora din factorii menionai mai sus l regsim n sfaturile oferite lui Al. Vaida-Voevod de ctre tatl su, om cu experiena vieii i pedagog din fire, mereu atent la ncercrile sentimentale ale fiului. Cnd acesta din urm i vorbea despre ntlnirile ori flirturile sale, printele, ngrijorat s nu m ncurc cumva, i oferea replici de genul acesta: Va fi ea frumoas i tatl ei om de seam, numai s tii c mai demult mam-sa avea reputaia de a fi rea de musc. n fapt, Vaida-Voevod avea propriul ideal de femeie mai mult prin directa raportare la realitile pieei, fr efuziuni romantice, dup cum rezult din Memoriile sale. Din frecventele discuii avute cu tatl su pe aceast tem, se pare c modelul din imediata vecintate a avut un rol bine determinat. Semnificativ este ns povaa ce o capt, aproape ca o sentin irevocabil: Eu a dori ca soiile voastre s fie romnce.[...] Dac ns ar fi s luai strine, atunci a prefera s fie germane. ntre ele sunt multe femei care dispun de caliti excelente. Sunt casnice, credincioase, gospodine bune i mame care tiu s-i creasc copiii cu blndee. [] Unguroaicele? Nu zic, sunt i ntre ele femei distinse, corecte, cu caliti intelectuale, gospodreti. Nu mi-ar plcea s v ncurcai cu unguroaice. Dac ns aa va fi destinul, nu a vrea n nici un caz s fie calvine, cci, vai, mult am avut de suferit din partea calvinelor, vai, rele femei sunt23 opinia din urm fiind, evident, subiectiv (chiar i dup aprecierea fiului), n familia Vaida existnd n a doua jumtate a veacului XIX cel puin zece femei cunoscute de origine maghiar i calvine. Oricum, dup un ritual uzual n Ardeal, Al. Vaida-Voevod se va cstori dup placul tatlui su, analiznd fetele cu care intra n legtur i n funcie de ara ce o reprezentau i mamele, n fiecare caz24. i pentru a nu ne ndeprta de acest aspect, se cuvine a reine aici aspiraiile lui Al. Philippide, adept al unei morale foarte conservatoare n ceea ce privete femeia. Din capul locului se cuvine a spune c el este unul din aceia care nu au privit cu simpatie micarea de emancipare a femeii. Pe de alt parte, era i puritan, criticnd invadarea literaturii de trivialiti25. Din aceast perspectiv, a atitudinii sale fa de femeie deducndu-se astfel i idealul lui feminin -, Teohari Antonescu nota n Jurnalul su intim, la data de 4 aprilie 1899, urmtoarea conversaie, ct se poate de revelatoare: Astzi am ntlnit pe Philippide la Tuffli
Tr. Chelariu, Zilele i umbra mea. Jurnal, ed. C. Popescu, Iai, Edit. Junimea, 1976, p. 87. Al. Vaida-Voevod, Memorii, I, ed. Al.erban, Cluj, Edit. Dacia, 1994, p. 38. 24 Ibidem, p. 93. 25 ntr-o scrisoare ctre Iorgu Iordan, din 30 aprilie 1925, Philippide credea c nflorirea literaturii obscene st n legtur cu democraia ori mai bine cu democratizarea culturii, fapt negativ n opinia lui, dovedind astfel, ca s folosim o expresie actual, o atitudine antidemocratic (Cf. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, ed. I. Oprian, Bucureti, Edit. Minerva, 1986, p. 34).
23 22

i dinaintea unei uici am nceput s filosofm asupra fericirii casnice. Parc vd pe Ph[ilippide] ndesndu-i plria pe cap i ncepnd: Ei, te-ai certat cu logodnica, sau tot bine? Vezi coane, aa e primul an, te ceri sau v certai, pn v obinuii unul cu altul. Apoi adevrata fericire nu ncepe dect de la al doilea an ncolo; pn atunci sfad i vorbe, coane, orict de cuminte a fi femeia ori brbatul. Numai un lucru s nu lai: s se urce nevast-ta n cap; nu e vorba, trebuie s fie unul care s porunceasc i altul care s asculte; dar cel ce s asculte, trebuie s fie femeia, i brbatul s porunceasc. Femeia poate fi ireat, poate fi deteapt, dar de cnd e pmntul, ea a fost inferioar brbatului i fr porunc ea nainte nu tie s mearg. Degeaba tot ne bat capul socialitii, c femeia e una cu brbatul, c trebuie s aib drepturi egale []. Aa, ascult-m pe mine, femeia este ceea ce o faci tu s fie: nici s n-o dispreuieti, dar nici s-o cocotezi n capul tu, c se zirighete. i nu era singurul ce gndea aa, devreme ce observaia final a celui ce red discuia este de o simplitate dezarmant: M uitam la dnsul i m miram de cuminenia cuvintelor lui26. Aceste reflecii, spuse la cumpna dintre secole dar cu o lung tradiie n societatea moldav, surprins de altfel foarte bine n Suvenire contimpurane a lui Gh. Sion (1888) aveau la baz evenimente nu tocmai plcute din biografia ilustrului filolog, dar generate tocmai de idealurile lui feminine. Aflat pentru studii la Universitatea din Halle i frecventnd familia romanistului Hermann Suchier, lui Philippide i se imprim convingerea c femeia german ar reprezenta idealul su de via. Chiar dup ce a revenit n ar i a ocupat o catedr universitar (ce corespundea unui statut social suficient de elevat pentru o partid bun), Philippide i ndreapt privirile tot spre acest spaiu: Am de gnd, dup ce mi-oi njgheba o gospodrie i voi mai rsufla puin de munca cea mult i scria prietenului Suchier , s vin n Germania s-mi caut o soie, sntoas i harnic, aa cum sunt soiile dvoastr pe acolo27. Aspiraia i-o va mplini, cstorindu-se la nceputul lui octombrie 1895 cu Johanna Minckwitz n insula St. Hlier-Jersey. Fiic a profesorului Minckwitz din Zrich, Johanna avea doctoratul n filologia romanic i dorea s se ocupe de filologia romn, manifestnd un real entuziasm pentru tiin, un caracter franc i o inteligen nu ordinar; Este o femeie tare nvat care, dup cum mi spune, cunoate mai toate limbile romanice, apoi limbile latin (firete), englez, suedez; Este o femeie apoi foarte de treab, dar nenorocit28 caliti ce-l vor cuceri pe Philippide. Erau atuuri fundamentale n opinia filologului ieean, savant nchis n turnul de filde, care pentru tiin era n stare s nu mnnce, pentru care ascensiunea social ca profesor universitar este culmea aspiraiei, care nu se amestec n politic, este n stare s fac gafe, s se certe cu toi, s-l ofenseze pe Maiorescu, protectorul i binefctorul su etc. Pe de alt parte, Philippide nu este insensibil la moda arborelui genealogic nobiliar29, n 1895 nsoind traducerea german a Satirei II a lui Eminescu, realizat de Johanna, cu o not prin care i compune acesteia o genealogie fantezist, cu origini detectabile pn la Rzboiul de 30 ani, cu un obligatoriu von ataat numelui etc, etc30. Dar parc mai mult dect orice, important pentru Philippide era faptul c Johanna Minckwitz nu era romnc. Cu romncele e greu i scria Al. Philippide lui Hermann Suchier la 26 februarie1897. Sunt frumoase, istee, unele chiar bune soii i mame, ns au contra lor prejudiiul: le-a ieit nume ru i mi-e fric. Am trebuin de linite i de siguran, iar cu romncele noastre judecnd dup reputaia de pn acum trebuie s fie cineva totdeauna sur le qui vive. Apoi toate sunt crescute nu pentru a fi soii, ci pentru a
T. Antonescu, Jurnal, manuscris aflat la Muzeul de Literatur a Moldovei din Iai, inv. 8569, caiet 2, nepaginat (o ediie ngrijit de Lucian Nastas este n curs de apariie). 27 Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 98. 28 Ibidem, p. 102, 106 29 Vezi Lucian Nastas, Genealogia ntre tiin, mitologie i monomanie, n Xenopoliana, VI, 1998, nr. 3-4, p. 24-33. 30 Arhiva, VI, 1895, nr. 3-4, p. 212.
26

risipi banii brbatului i a nuci de cap slugile. Femei muncitoare se mai gsesc numai la ar, dar ntre ranc i mine este prea mare deosebirea, ca s poat exista iubirea. Cumplit de grele mprejurri! Suntem n ara aceasta o mulime de brbai, care pierim de dorul femeilor i nu putem gsi una. n vremea aceasta mtur pe lng noi colbul de pe strade o mulime de doctorese, liceniate, doctorande, artiste i mai tiu eu ce dracu alta, dar femei nici una! []. De-a gsi eu nc mcar o femeie! S-mi fac Heringsalat, s-mi crpeasc colunii, s-mi cnte rar din clavir etc, etc31. Sunt acestea cteva rudimente ale idealului feminin la Al. Philippide care, desigur, odat cu trecerea timpului au devenit amuzante. Iar referitor la femeia romn, G. Clinescu nu va fi nici el departe de ideile lui Philippide, dei exprimate dintr-o alt perspectiv: femeia romn n-are nc stil afirma n 1946 -, frumuseea ei e prea natural, prea n afara Spiritului, fr semnificaie, fr mesaj32. S fie aceasta cauza pentru care muli intelectuali T. Maiorescu, V. A. Urechia, O. Tafrali, I. Barbu .a. i-au luat soii din strintate? ns aa cum se va vedea, o atare relaie, bazat pe astfel de idealuri casnice, nu avea s dureze prea mult. nc din 1896 Philippide ddea altora sfatul s nu-i ieie femeie nvat. Este bine ca fiecare s ia de soie o femeie de aceeai condiie (ebenburtige), dar nu o intelectual, pentru c: Femeile nvate sunt pentru moment o raritate [...] i n acest mic numr se gsesc, ca totdeauna la ntreprinderi nou, numai fiine excepionale, ori ambiioase ordinare, ori femei prsite de amani, ngreunate [gravide], care vor s-i rzbune nvnd, ori slute i rutcioase, care au pierdut ndejdea de a gsi vreun brbat. Pot spera nc s gsesc o fat srac sntoas, harnic i bun mai ales bun, ca s aib mil i de un cine, cu att mai mult de brbatu-so. Pe aceast fat vreau ns nti s-o vd cu ochii i s-i cunosc neamul, cine a fost tat-so i m-sa. Pot s fie i hamali, din partea mea, numai s fi fost oameni de treab. n tot cazul, romnc nu iau pentru o sut de motive. Mi-a rmas inima la gospodria nemeasc33. Numai c paradoxalul se ntmpl i de aceast dat, Al. Philippide recstorindu-se n 1897 cu o romnc, Lucreia Nemeanu, sora unui student de al su din Vntori-Neam, de numai 17 ani, dintr-o familie foarte modest de la ar. Dintr-o anumit perspectiv, multe din atitudinile surprinse mai sus ar putea fi apreciate in extremis, ns ele au exista n mod real i au constituit repere n drumul pentru realizarea unui cuplu. Nu ne vom opri aici asupra idealurilor imposibile sugerate de lecturile ori efuziunile unui univers sentimental paralel cu realitatea ordinar, dei fiecare se ncpneaz s spere c el va ntlni femeia perfect. ns n cele mai multe cazuri, idealul s-a dovedit a fi o utopie, uor de perceput, ns aproape ntotdeauna greu de aflat, iar lamentrile pe marginea deziluziilor nu lipsesc mai la nimeni din cei care au lsat posteritii jurnale, memorii, coresponden. II. Dragostea pasiune incontrolabil Adiacent celor surprinse mai sus, trebuie subliniat i faptul c dragostea fa de femeie impune ardori incontrolabile34. Psihanalitii moderni au evideniat deja o mulime de elemente ale iraionalului uman care determin aciuni cu efecte ce scap putinei de control i care, n plan social uneori biologic au repercusiuni majore. Evident, nu vom intra n astfel de complexiti, ns cteva exemple se cuvin a fi reinute, mcar pentru consecinele avute n planul vieii private a ctorva intelectuali romni. n funcie de mprejurri, astfel de pasiuni au avut ns i efecte benefice, dar indiferent de consecine, pasiunile incontrolabile au
31 32

Cf. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 145. G. Clinescu, Aproape de Elada, p. 98. 33 Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 130-131. 34 Cf. Niklas Luhmann, Amour comme passion, Paris, Aubier, 1990, p. 40.

generat de regul oprobiul semenilor, alimentnd brfa, ironia, anecdotica, devenind subiecte de cancan etc. Cazul lui Mihai Eminescu este deja antologic, G. Clinescu reconstituind o veritabil tipologie strategic a ilustrului poet n cucerirea femeii iubite35. Iar aceste pasiuni necontrolate, uurina cu care se aprindea, maniera n care se manifesta, i n general felul su de via, a reinut atenia contemporanilor i a constituit subiect apetisant de reconstrucie pentru posteritate. De pild, prin 1880 M. Eminescu era ndrgostit de Cleopatra Lecca Poenaru, fiica pictorului C. Lecca, ceva mai n etate dect Eminescu, risipitoare i predispus la aventuri sentimentale, divorat de cpitanul Poenaru. Titu Maiorescu care prin anii 1874-1875 cochetase cu aceeai Cleopatra i scria lui N. Gane c Eminescu, amorezat de d-na Poenaru-Lecca, gsete n aceast doamn cam corpolent mult inspiraie36. Iar ca rezultat al acestei pasiuni, un contemporan o indic pe Cleopatra drept eroina din Pe lng plopii fr so37. Sau relatarea Mitei Kremnitz, din Memoriile ei, cu privire la un scurt episod de dragoste dintre ea i Eminescu, acesta din urm manifestndu-se ptima i necontrolat fa de aceea care, dei cumnat a lui Titu Maiorescu, manifesta la rndul ei pentru cel din urm sentimente de iubire. n 1883, I. L. Caragiale era topit de dragoste pentru Fridolina Reinike, fiica unui arhitect ieean i var a lui Eduard Caudella, ceea ce-l mpingea s apeleze cu lacrimi n ochi la prietenii junimiti locali pentru intervenii, implorndu-i s-i mijloceasc nsurtoarea. Nu a reuit s ias din aceast demobilizare adnc, n care fusese absolut pustiu dect dup ce s-a convins c femeii nu-i era gndul la el, ci la un ofier care o abandonase38. Pe I. Al. Brtescu-Voineti ns, sentimentele l-au fcut s se njoseasc mai mult dect orice bnuial. La Bucureti, legtura sa de un an cu o actri l-a adus n pragul disperrii, strnindu-i gelozii chinuitoare. La Piteti s-a ndrgostit de o fat de caf chantant pe care am adorat-o cu lacrimi, cu njosiri, cu nebunie, o mizerabil care, dup ce m-a vrt n datorii, dup ce mi-a furat o comoar de lacrmi i de mngieri, m-a prsit pentru o tres de aur, lsndu-m timp de dou sptmni ntr-o tortur care m plimba pn spre ziu n pdurile de lng Piteti, unde-mi ineam respiraia pn la sufocare, pentru ca s-o pot vedea mai bine naintea ochilor. Aceste njosiri i multe altele l-au mpins ns la reflecii amare i cu repercusiuni n viitor: numai eu tiu ns ce grea de mine nsumi m cuprinde n urma acestor dragosti, dup care parc a vrea s-mi deschiz inima spre aerisire39. Cu oarecare amuzament relateaz i I. Valjan n amintirile sale un episod de pasiune fulgertoare, ce a devenit pn la urm penibil, umilitoare i chiar primejdioas, femeia creia i fcuse declaraii nflcrate mprind de fapt patul cu nc un brbat ce aprea mereu pe neateptate40. Pe aceleai coordonate ale cunotinelor ntmpltoare i ale unor posibile consecine se nscrie i ntlnirea dintre O. Goga i Aurelia Rusu (viitoare nvtoare), n februarie 1900, cu ocazia participrii la o nunt lng Braov, prilej cu care au fost mpreun cele dou zile ale evenimentului. A fost suficient pentru a hotr n comun acord s se cstoreasc, s urmeze facultatea mpreun, apoi s cltoreasc ca poet i pictori. Relaia lor a durat aproape trei ani41, mai mult prin intermediul corespondenei, i a dat natere la mai multe
G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, Bucureti, Edit. Cultura Naional, 1932 (i celelalte ediii). I. E. Torouiu, Studii i documente literare, III, Bucureti, 1932, p. 183. 37 N. Petracu, M. Eminescu, Bucureti, 1933, p. 22-23, 146-147. 38 Marin Bucur, O biografie a lui I. L. Caragiale, I, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc, 1989, p. 174-175. 39 Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 65-66. 40 I. Valjan, Cu glasul timpului. Amintiri, ed. Despina Vasilescu-Valjan i I. Potopin, Bucureti, Edit. Eminescu, 1987, p. 180-184. 41 Pamfil Biliu, Octavian Goga Din relicvele unei vrste pierdute, n Manuscriptum, IX, 1978, nr. 4, p. 148-152.
36 35

poezii de referin pentru creaia poetului ardelean (Dorin, Desprire, Pribeag, Noapte .a.). Ceva asemntor a existat ntre Alexandru Macedonski i talentata actri Aristia Romanescu dei mai puin reflectat documentar , aceasta din urm refuznd o cerere n cstorie, dar fiind beneficiara unui splendid poem, Noapte de aprilie. Prin anul 1929, fiind student la Cernui, Traian Chelariu era ndrgostit de o anume Stanca, dintr-o familie bogat i nepoat de ministru. Dragostea a fost fulgertoare, lipsit de sperane datorit diferenelor sociale, iar poetul era contient c cu ea ncepe nlarea sau prbuirea42. Dup numai un an sufer o alt mare decepie, pe marginea creia aterne reflecii interesante n nsemnrile lui jurnaliere, pline de durere, dar i de resemnare, pentru c unei femei care caut s te umileasc nu merit s-i dai atenie mai mult dect i se cuvine43. Sigur c nu putem lsa deoparte aceste pasiuni sub aspectul consecinelor tragice. Iar cazul cel mai celebru ar fi Al. Odobescu. Dei trecuse prin via consumndu-se n mai multe pasiuni arztoare, n urma crora nu au lipsit decepiile, Odobescu a nvat prea puin din acestea. Dezamgit, de pild, de sfritul legturii lui cu Anica Brcnescu, n 1855, Odobescu scria lui G. Creeanu c a reflectat mult asupra acestui eec: socotesc c un om care are puin ambiie, care voiete a se deosebi n litere, n tiine etc, nu trebuie s se namoreze; amorul este o mare pierdere de timp i cel ce aspir la lucruri mari are trebuin de timp. Femeia nu merit sacrificii, ce un om de inim, care iubete, e dispus a face; orict de mult ai iubi o femeie, vine o zi n care te va nela. Singurele sincere sunt fetele publice: ct le ai n brae sunt ale tale; tii c n-ai a pretinde mai mult44. Cu toate acestea, prin 1891, Odobescu om nsurat i cu o fiic a cunoscut pe profesoara de geografie Hortensia Racovi. Nscut Keminger (nepoat a baronului moldovean Keminger de Lippa), Hortensia era mai tnr cu 30 ani dect Odobescu. Fusese cstorit cu Al. Davila, de care a divorat, i s-a recstorit cu Dumitru Racovi, care a murit n 1891. Odobescu a fcut pentru aceasta o adevrat pasiune, care i-a adus mult suferin i umiline, fr anse prea mari de ameliorare. Chiar soia lui Odobescu, Saa, a propus Hortensiei Keminger s se cstoreasc cu acesta, ns ea nu a acceptat. Refuzul a determinat pe Odobescu s se sinucid, lund o doz puternic de morfin n noaptea de 8/9 noiembrie 1895, pentru ca n ziua urmtoare s-i afle sfritul. Chiar n acel an, Hortensia se va recstori cu un profesor de geografie Buzoianu, iar Petru Poni, ministrul intruciunii publice i, ntr-un anume fel, legatarul testamentar al lui Odobescu, o mut ca profesoar la liceul din Botoani. Interesant este faptul c aceasta a inut un jurnal intim deosebit de interesant, chiar dac n ce privete relaia cu Odobescu gsim doar cteva fraze. Att a nsemnat Odobescu pentru ea. Tot la fel de tragic i-a sfrit viaa poetul Dimitrie Anghel, sinucigndu-se datorit soiei sale Natalia Negru (se pare, din gelozie), femeie care anterior fusese cstorit cu t. O. Iosif, stins i el destul de repede dup divor. Referitor la relaia cu cel din urm, un coleg de-al lor de facultate, memorialist, o aprecia ca asemntoare cu aceea att de vestit a poeilor francezi Alfred de Musset i George Sand, chiar dac dup divorul lor n-au transformat pasiunea ce-i unise cndva n subiect literar45. Am evocat aici pasiunile evidente i mai bine cunoscute, adeseori cu repercursiuni explicabile. Au existat ns o sumedenie de substitute care ar acoperi tema idealului feminin i al dragostei ca pasiune, ncepnd cu ataamentul fa de fotografia femeii venerate46, pasiunile
T. Chelariu, Zilele i umbra mea. Jurnal, p. 12. Ibidem, p. 42. 44 Alexandru Odobescu i corespondenii si, ed. Filofteia Mihai i Rodica Bichis, Bucureti, Edit. Minerva, 1984, p. 174. 45 Hugo Friedman, Amintiri din viaa de student la Bucureti (1900-1904), n Revista romn de sociologie, IX, 1999, nr. 3-4, p. 428. 46 Vezi, de pild, rolul imaginii fotografice la Al. Davila, Jurnal intim, n Manuscriptum, III, 1972, nr. 2, p. 135. Sursa este extrem de interesant n ceea ce privete conduitele protipendadei romne de la finele sec.XIX,
43 42

secrete, intime i nicicnd dezvluite, dragostea pentru un personaj de carte, i pn la discuiile purtate cu prietenii despre fiina iubit (fapt ce poteneaz, uneori, iluzia) etc. III. ntre dragostea ideal i cea carnal Dac dragostea ideal, adeseori de esen platonic, este de perspectiv i se ndreapt spre femeia cu un anume rang social, dragostea carnal genereaz impulsuri imediate, individul fiind mai puin predispus la raiune. Sunt dou tentaii antinomice. Dragostea carnal refuz de obicei angajamentele concrete pentru o stabilitate a legturii, refuz ideea de cuplu i familie n sens clasic. Amorul carnal se ndreapt spre prostituate, femei uoare, legturi ntmpltoare etc, avnd ca scop satisfacerea rapid a dorinelor sexuale (ceea ce nu exclude sentimentul). Acest aspect al vieii amoroase a tinerilor a suscitat multe stereotipii i un anumit tip de conduit. Este mai mult dect probabil existena la fiecare a uneia sau mai multor iubiri pasagere, ori iubiri carnale. Faptul este mult prea obinuit pentru a insista aici. ns aceste legturi ntmpltoare au creat uneori i probleme, genernd situaii mai puin agreabile sau crend complicaii, de pild prin naterea unor copii nedorii sau prin dobndirea unor boli sexuale. Situaia din urm se ntlnete ndeosebi pn pe la nceputul secolului XX, cnd astfel de maladii nu-i aflaser nc remedii eficiente. Este cazul lui M. Eminescu sau A. D. Xenopol. Acest lucru este consecina unui stil de via adolescentin, premarital, la care se asociaz uneori i alte obiceiuri precum beia, consumul de droguri etc. De obicei, pentru intelectuali mediile studeneti favorizeaz cel mai mult legturile carnale, viaa boem cu tot cortegiul presupus de aceasta. n anii adolescenei, B. P. Hasdeu se lsa antrenat cu mare uurin n aventuri sexuale fr a-l interesa ctui de puin aspectul, etnia, cultura, rangul ori vrsta partenerelor. Mai mult, din toate aceste aventuri deloc puine i nregistrate cu destul scrupulozitate n nsemnrile lui jurnaliere -, Hasdeu fcea bravad, povestind tovarilor de chefuri ct mai multe detalii din viaa lui sexual47. De altfel, o parte din aceste excese se regsesc n Duduca Mamuca, un roman aproape biografic care a i scandalizat n 1863 pe puritanii ieeni. Al. Macedonski, egocentric, aproape fr un ideal feminin, pentru c femeia nu este dominat dect de funcia procreaiei, detesta femeile uoare sau frivole, simind repulsie fa de erotica vulgar48. D. Anghel era n perioada studiilor pariziene un afemeiat superficial, a crui angajare sufleteasc apare aproape nul: a fost poet i a iubit femeia l descria cineva n ediii diverse, mai rare sau mai banale, mai preioase sau mai din topor, cu sau fr inim, cu sau fr suflet, indiferent, pentru c-i oglindea simurile i senzaiile ntr-nsele; i a fost, ntotdeauna, victima lor. Le judeca, dar nu tia s le reziste49. Referindu-se n 1950 la anii adolescenei (anii baudelairieni), Dan Barbilian afirma c la acea dat, n alte condiii, fr slujnice, fr curve, fr boli lumeti [] a fi putut deveni matematicianul care nu voi mai fi niciodat50. i ntr-adevr, Barbilian fiu de magistrat adoptase nc din ultimele clase de liceu un mod de via epuizant, cu nopi pierdute n jocul de cri, beii, aventuri cu femei uoare etc: m-am nhitat cu [Simon] Bayer i [Tudor] Vianu. Literatur, chefuri, cu nimicuri n definitiv51. ndeosebi imediat dup sfritul primei conflagraii, frecventau casa uneia din iubitele sale, Maria Zalic, ori bordelurile din cartierul bucuretean Crucea de Piatr. Escapadele nu erau fr urmri,
dup divorul de Hortensia Kreminger (cu care a avut doi copii), Al. Davila dorind s se recstoreasc cu Anouca Pherekyde (la care mama fetei a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a mpiedica acest lucru, i a reuit). 47 I. Oprian, Romanul vieii lui B. P. Hasdeu, Bucureti, Edit. Minerva, p. 119-122. 48 Cf. A. Marino, Viaa lui Alexandru Macedonski, Bucureti, Edit. pentru literatur, 1966, p. 231-237. 49 Apud M. I. Dragomirescu, D. Anghel, Bucureti, Edit. Minerva, 1988, p. 77. 50 Dan Barbilian, Pagini inedite, I, ed. Gerda Barbilian, V. Protopopescu, Viorel Gh. Vod, Bucureti, Edit. Albatros, 1981, p. 101. 51 Ibidem, p. 258.

stimulnd inspiraia poetic, ca n cazul poemului Rsturnica, (1921) sau al poeziei i-am mpletit (dedicat Mariei Zalic), proiectate s apar alturi de altele asemenea ntr-un ciclu Inscripii pe Crucea de Piatr52. De altfel, fcuse pentru aceasta din urm o adevrat pasiune, dorind s-o ia de soie, dei ea era mai n vrst i mam a trei copii53. Viaa sa aventuroas, escapadele carnale, la care se adaug duritatea expresiei verbale n relaiile cu ali confrai de literatur (ndeosebi din cercul Sburtorul) au dus la un soi de izolare a sa, pn i cei mai buni prieteni ocolindu-l sau evitnd orice contact. Amorezat ntr-o vreme de Hortensia Papadat-Bengescu, autoarea Concertului din muzic de Bach i mai n vrst dect el, Barbilian a primit din partea acesteia o replic antologic n urma declaraiilor insistente de dragoste: Barbule, ne-ar trebui o insul singuratic ca s ne iubim, la care, peste ani, el va completa, plin de ironie: M vezi pe mine pe o insul singuratic i ndeprtat cu o singur femeie?54 i-i continu escapadele cu Miriam, o cntrea de culoare, invitat n 1921 de Constantin Tnase pentru cteva spectacole pe scena Crbu, cu rezultatul vizibil n versurile Malag i Femeie sau poema Un personaj eteroman. Ajuns n 1921 n Germania, pentru specializare la Gttingen, viaa sa se deruleaz ntr-o veritabil destrblare. La cteva zile numai se nchide ntr-un hotel din Wilhelmshhe cu fiica aventurier a unui magistrat din Cassel, aflat n vilegiatur, trind dup propria lui mrturisire ca un porc i promiscuu, cu toate c cantitatea nu m poate consola de calitate55. Mai mult chiar, ajunge s fie jefuit de o prostituat, povestindu-i lui Tudor Vianu evenimentul cam n felul acesta: Pe strzile cu afluen echivoc n care m angajasem, o urenie de curv i btrn i murdar i nclcete privirile n ale mele.[] Din cabotinaj sexual, din blestemata mea nevoie de contrast i tocmai fiindc eram epuizat, mulumit i fr nici o apeten iau curva cu mine.[] Curva trebuia s stea pn dimineaa. Pe la dou ns se rzgndete; se scoal din pat i se mbrac ncet. [] Curva mi scutete toate plictiselile, descuie singur i nu cere nici un ban; i se furaser deja 3000 de mrci, deficitul acelei seri de umilire cretin a crnii56. Acest incident este departe de-al potoli, continundu-i cariera de amant universal, dominat de o singur ambiie: mbuntirea rasei teutone printr-un puternic influx de snge valah57, carier copios descris n corespondena sa din acei ani cu Tudor Vianu i asupra creia nu vom mai insista. Amuzante sunt performanele sale, pe care inea s le mprteasc amicilor si: la 6 aprilie 1923 anuna deja cea de 2064-a femeie ce-i czuse la pat58. O pedanterie de matematician sau orgoliul de a se autoflata n ochii prietenilor invidioi? Cert este faptul c anul menionat marcheaz ntlnirea lui cu Gerda Hossenfelder, fiica unui medic din Cottbus, care peste numai doi ani i va deveni soie i se va stabili cu matematicianul-poet n Romnia, dup ce acesta a urmat n ar o cur de dezintoxicare (consuma cocain)59. Evenimentul matrimonial va marca totodat i nceputul unei perioade de stabilitate uman. Spre senectute, Lucian Blaga mrturisea lui Gh. Grigurcu c-i ncepuse viaa sexual la 16 ani, rememornd melancolic prostituatele vieneze de care avusese parte, cu evident aplecare nu att spre fiorul erotic, ct spre frumuseea trupului feminin60; este, poate, i explicaia nenumratelor cri potale reprezentnd nuduri expediate Corneliei n anii vienezi.
Cf. Manuscriptum, XIX, 1983, nr. 3, p. 41-43. M. Coloenco, Ion Barbu Dan Barbilian, Biografie documentar (1564-1925), Bucureti, Edit. Minerva, 1989, p. 181. 54 Gerda Barbilian, Ion Barbu. Amintiri, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc, 1979, p. 77. 55 Ion Barbu n coresponden, I, ed. Gerda Barbilian i N. Scurtu, Bucureti, Edit. Minerva, 1982, p. 253. 56 Ibidem, I, p. 260. 57 Ibidem, I, p. 79. 58 Ibidem, I, p. 230. 59 M. Coloenco, Op. cit., p. 250. 60 Gh. Grigurcu, n apropierea lui Lucian Blaga, n Romnia literar, 1995, nr. 17, p. 14-15; nr. 18, p. 10; nr. 19, p. 10.
53 52

n schimb, un student precum Traian Chelariu s-a ferit mereu de fiziologie, cutnd permanent iubirea curat61. P. Comarnescu, divorat dup o convieuire de numai doi ani cu fiica uuratic a unui ministru, i satisface necesitile fiziologice cu diverse personaje feminine, dezgustat ns mereu la gndul c trebuie s plteasc. Aflat la Paris, n 1937, noteaz n jurnalul su diversele aventuri: Am avut succes mare cu o fat italian, cu cap frumos, dar tnr i splendid la corp, care a fcut dragoste pe simpatie. Deci numai cu strine am reuit s fac dragoste pe gratis la Paris. O americanc, o italianc, dar nu o franuzoaic. Am adus-o la 3 noaptea acas, dup ce am dansat pasionat cu dnsa, aa cum mi-a plcut i cum de mult doream. Amorul pe bani e penibil, cci nu simi mai nimic concluziona el62. n alte cazuri, aceste legturi ntmpltoare au creat complicaii. Al. Philipide avea un copil dintr-o legtur anterioar cstoriei lui cu Johanna Minckwitz, copil ce locuia la Iai, cu mama sa, episod despre care nu se cunosc detalii. n urma relaiilor lui tefan Vrgolici cu o tnr vduv (prin 1871-1872) a rezultat un copil. Vrgolici se credea dator s legitimeze poziia lui i a femeii prin cstorie. ns junimitii ieeni (Maiorescu, I. Negruzzi i Pogor) lau mpiedicat s fac acest pas, dei aproape totul era aranjat pentru mariaj63. Cezar Petrescu a avut relaii nelegitime cu fiica unui funcionar P.T.T. din Iai i abia dup ce aceasta a adus pe lume un copil legtura lor a cptat o form legal. ntr-un alt caz, acest tip de conduit a generat o veritabil tragedie. Din a doua cstorie a lui V. A. Urechia cu Luiza Pester din Iai, crturarul a avut o fiic, Corina. Numai c aceast soie era de o infidelitate ieit din comun, context n care V. A. Urechia a ntreinut relaii se pare cu toate celelalte trei surori ale soiei. Cu una s-a cstorit chiar pentru a treia oar (cu Ana), ns a avut un copil i cu o alta, cu Emilia. Corina, menionat mai sus, divorat dup un scurt mariaj de brutalul dr. Eugen Rizu, s-a ndrgostit de cpitanul Guri, cu care dorea s se cstoreasc. Numai c drama acum apare: o eventual cstorie ar fi fost un incest, deoarece cpitanul era tocmai copilul lui V. A. Urechia cu Emilia, aadar fratele dup tat al Corinei. Dezvluirea situaiei a dus la sinuciderea celor doi64. Sunt acestea doar cteva modele i consecine ale legturilor ntmpltoare, cazuistica fiind ns aproape nelimitat. IV. Cstoria i cuplul familial Cstoria este pasul cel mai important n realizarea unui cuplu, n mplinirea uman i social a individului. Ea este mai mult dect un angajament social, crend un fel de ordine prin care viaa indivizilor capt sens i mplinire. De aceea, mariajul este definit ca locul central de autorealizare, de dobndire a identitii, de structurare normativ a realitii nconjurtoare65. Aa cum artam la nceputul studiului nostru, indivizii gsesc n organizarea matrimonial un principiu de funcionare relativ atrgtor i avantajos, prin cstorie cutndu-se linitea cminului, un plus de confort i siguran. Pentru a reveni la Al. Philippide, de pild, viaa de unul singur i se prea o mare durere: Triesc fr nici o mulmire i mrturisea lui Hermann Suchier la 23 septembrie1894. [] S m nsor, n-am cu cine, i apoi nici n-ar putea tri o femeie lesne cu mine. Nensurat iar i ru. De multe ori, cnd, dup o enorm osteneal, m trezesc cu o mncare proast, cu o locuin murdar i cu
T. Chelariu, Op. Cit., p.22. P. Comarnescu, Op. cit., p.181. 63 Cf. G. Panu, Amintiri de la Junimea din Iai, ed. Z. Ornea, Bucureti, Edit. Minerva, 1998, p. 289. 64 Vistian Goia, V. A. Urechia, Bucureti, Edit. Minerva, 1979, p. 33. 65 Cf. P. L. Berger, H. Kellner, Le mariage et la construction de la realite, n P. L. Berger, Affronts la modernit, Paris, Centurion, 1980, p. 23-44.
62 61

toate acestea cu o risip de bani colosal, toate mulmirile spiritului nu sunt de ajuns s m liniteasc66. n schimb, B. P. Hasdeu, dup ani de desfru, plini de oboseal i dezgust, prin cstorie s-a regsit ntreg i luminos67. Anton Naum, melancolic i suferind, de o cumplit timiditate n faa femeilor, ajunsese un burlac tomnatec depresiv, predispus chiar la sinucidere. La 53 de ani se va cstori ns cu Ecaterina Pandeli (mai tnr cu aproape trei decenii), viaa sa cptnd motivaii deosebite, sporind tonusul i ieirea din izolare, ca s nu mai vorbim de apetitul scriitoricesc. Pe Mihail Sorbul anii de via boem l aduseser aproape de neurastenie, gndind n mai multe rnduri la sinucidere. ansa supravieuirii dup cum mrturisete lui M. Dragomirescu i-a venit prin cstorie: Mi s-a prezentat o partid excelent pentru nasul meu i am primit. Azi n-am remucri, ci mulumiri. Nu mi-am luat povar, ci sprijin. E, dup dv. al doilea noroc ce mi s-a ivit n cale i l-am prins68. n fapt, cstoria este doar un moment, foarte important, n lungul proces de mplinire uman, de acumulare i de punere n valoare eventual de reconversie sau devalorizare a atuurilor dobndite pn la o anumit vrst. Poate c de aceea, pentru indivizii ce urmresc o ascensiune social, mariajul nu se face la ntmplare. Referitor la acest lucru, credem c am reuit deja s stabilim, n linii mari, o tipologie a strategiilor matrimoniale la profesorii universitari ai facultilor de litere, pentru intervalul 1864-194469, aa nct nu vom mai reveni aici asupra tuturor problemelor pe care le presupune mariajul. Important de reinut pentru subiectul nostru de acum este existena pentru cei doi viitori membri ai cuplului a unei veritabile piee matrimoniale, ocazii i locuri privilegiate unde se stabilesc legturi, se negociaz i se realizeaz diversele tipuri de aliane. De aceea, intrarea pe piaa matrimonial angajeaz totalitatea persoanei, adic un ansamblu de atribute i cunotine, diversele tipuri de capital (de la cel economic pn la cel simbolic), dar i educaia, manierele, relaiile sociale, gusturile etc70. Din aceast perspectiv, a ne ocupa de strategiile matrimoniale, n fond, este o analiz a manierei n care diveri indivizi i-au gestionat aceste tipuri de capitaluri vizavi de alte atuuri pe care le pune n joc viitoarea partener de cuplu. Astfel, cstoria poate fi o strategie contient sau incontient, n strns legtur cu originile sociale, educaia, stilul de via etc. Pentru fiecare individ, decizia de a forma un cuplu presupune ateptarea unei conjuncturi potrivite i dobndirea unor atuuri intelectuale i sociale care s reduc decalajul dintre categoria din care provine i cea n care vrea sa intre. Afirmaia este valabil ndeosebi pentru acei intelectuali cu aspiraii de promovare pe scara social i la care se constat, cu prea puine contra-exemple, o evident ambiie de a ncheia cstorii avantajoase nu doar n plan sentimental, ci i social. Uneori acest lucru presupune o perioada de ateptare care duce chiar pn la limita celibatului. Aa ar fi cazul lui Samson Bodnrescu (37 ani), T. Antonescu (35 ani), Romulus Cndea (39 ani), D. M. Teodorescu (56 ani), Virgil Brbat (50 ani), t. Bezdechi (36 ani), Anton i Th. Naum, tat i fiu (53 ani), Gh. Giuglea (35 ani), Al. Lapedatu (35 ani), E. Panaitescu (36 ani), D. Popovici (38 ani), Ioachim Crciun (35 ani), D. Macrea (39 ani) .a. Pentru muli din intelectualii enumerai, importana meritocraiei i a concurenei
Alexandru I.Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 111-112. B. P. Hasdeu, O nevast romnc n traiul pmntesc i-n viaa dup moarte, Bucureti, Edit. Socec, 1903, p. 10. 68 Pavel ugui, Mihail Sorbul n coresponden cu Mihail Dragomirescu, n Manuscriptum, XVII, 1986, nr.1, p. 103. 69 Lucian Nastas, Mcanismes de slection et dintgration de llite universitaire roumaine. Alliances familiales, n Colloquia. Journal of Central European History, Cluj, III-IV, 1996-1997 [2000], no.1-2, p. 203217. Vezi, de acelai, Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec.XIX. Cazul Nicolae Iorga, n vol. Istoria ca lectur a lumii, ed. L. Boicu, G. Bdru i L. Nastas, Iai, Edit. Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994, p. 619-630. 70 Vezi A. Desrosires, Marche matrimonial et structure des classes sociales, n Actes de la recherche en sciences sociales, no.20-21, 1978, p. 97.
67 66

tot mai puternice a impus renunarea la cstoriile premature care ar fi putut compromite ansele carierei. Evident, pentru fiecare caz n parte exist diferene sesizabile, provenite din diverse motive intime, familiale ori severitatea mare a procesului de impunere pe piaa intelectual. Perioada de ateptare pentru ntocmirea unui cuplu este i ea profitabil mai ales pentru provinciali, pentru cei ce nu provin din oraul-metropol unde se nfptuiesc i de unde se difizeaz actele de cultur pentru a se integra mediului de notabiliti locale, pentru a-i ntinde sfera relaiilor sociale, pentru a se face cunoscut etc. T.Antonscu i P. P. Negulescu, de exemplu, participau la reuniuni, baluri private etc, prospectnd oferta pieii matrimoniale, purtnd discuii interesante cu fete provenind din vechea aristocraie local, cel dinti nefiind ns lipsit de suferine intime, generate tocmai de condiia sa social modest, dar i datorit aspectului fizic pe care-l considera neatrgtor71. Mai mult chiar, n 1895 T. Antonescu i scria lui M. Dragomirescu c aici, la Giurgiu, am ajuns cavaler la mare pre. De pild, am primit, negreit prin mama, propuneri de cstorie de la o fat, vroi s zic de la tatsu, cu zestre de 10000 (zece mii) lei i 2000 trusouri. i este m o fat urt... de la ccat te poi uita, la dnsa ba. Alt propunere, mai bun, a venit din partea unei mame de high-life daici. Ce e drept, fata e prea frumoas, dar pretenii multe i cam... srac. Nu m prinde pe mine cu una cu dou72. Aa cum am subliniat, aceast ateptare nu constituie o conduit general valabil. Anumii indivizi de origine modest (dar nu numai), fideli normelor din familiile lor, nu ezit s realizeze cstorii precoce, dac-i raportm la vrsta mariajului altor congeneri. Nicolae Iorga s-a cstorit ntia oar la 19 ani; Calistrat Hoga la 21 ani; Vasile Burl la 22 ani; t. Mateescu la 19 ani .a. Sintetiznd, putem afirma c, n afara sentimentelor, o uniune flatant i cucerirea unei frumoase dote sunt i ele criterii n traseul realizrii unui cuplu. Cstoria permite dezvoltarea unui sistem de schimb inter-familial bazat pe reciprocitate (potenial), n care funcia de asigurare nu este deloc neglijabil. Prin cstorie se ptrunde ntr-o reea de obligaii i loialiti, aceasta angajnd capitalul simbolic colectiv al familiei i reprezentnd un eveniment decisiv pentru reproducerea unui patrimoniu inseparabil material i simbolic. n felul acesta se realizeaz o unitate ce pune n comun diversele resurse. Aadar, o cstorie bun nseamn garania numelui, onoarea, capitalul simbolic al familiei, integrarea ntr-un grup. Din aceast perspectiv, de exemplu, unul din elementele care s-au bucurat de o mare atenie din partea multor intelectuali a fost numele de familie al soiei i eventualul titlu. Numele este acela care permite descendenilor unei familii aristocratice sau cu un mare prestigiu social (politic) de a crede n existena unor diferene eseniale ntre ei i ceilali. Numele poart grandoarea i calitatea unei familii, evoc trecutul, relaiile cu alte familii, ceea ce angajeaz onoarea i respectul. V. A. Urechia, de pild (al crui nume patronimic adoptat abuziv, Urechia, i oferea sentimentul unei legturi cu aazisul strmo boier i crturar din sec.XVII, Grigore Ureche), se cstorete n 1857 la Paris cu Franoise Plano, fiica doctorului de Plano, medic al reginei Izabela a Spaniei. Sunt explicabile astfel inhibiiile fiului de clucer din Piatra Neam cnd s-a trezit nconjurat de attea rude bogate din Paris, Madrid, Londra ori New-York, care vorbeau de milioane73. i ca s nu ne deprtm de aceast familie, fiica lui V. A. Urechia din a doua cstorie, Corina, va deveni n 1882 soia lui Eugen Rizu, profesor universitar i decan al facultii de medicin din Iai, acesta din urm cptnd ca dot casele socrului din capitala Moldovei, bijuterii n valoare de 3837 lei/aur, garderob, trusou i alte bunuri de 5450 lei74. Dei Al. Macedonski
T. Antonescu, Jurnal, manuscris citat. T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 481. 73 V. A. Urechia, Din tainele vieii, n Aprarea naional, I, 1900, nr. 161, p. 1. 74 Vezi Arh. St. Iai, Cstorii, dos. 110/1882. Eugen Rizu, cu zece ani mai n vrst dect soia, era fiul sptarului Grigore Rizu. Corina a divorat la scurt timp datorit brutalitii soului.
72 71

pare s fi detestat ideea de cstorie, dintr-o prere nu prea bun despre femeie, nu rezist tentaiei de a face o bun alian, poate din snobism, dar i pentru a scpa de povara grijilor zilnice. Se cstorete n 1861 cu Ana Rallet-Sltineanu (cu un arbore genealogic impresionant, cobort n exces pn la familia Cantemir), primind ca dot bunuri mobile i imobile n valoare de 32000 lei, zestre de-a dreptul impresionant la vremea aceea75; va reui totui, printr-o via boem i nechibzuit, la care se adaug ntreinerea copiilor muli pe care i-a avut, s falimenteze i s triasc din expediente ocazionale, alturi ns de o soie devotat i afectuoas. Duiliu Zamfirescu va cunoate nc din primul an petrecut la Legaia romn din Italia pe Henriette, fiica senatorului i bancherului Antonio Allievi, care i va aduce ca zestre 110000 franci che i o cincime dintr-o proprietate, locuind la socrul su, ntrun palat de secol XVI n apropierea Forului Traian, nconjurat de colecii preioase de art, frecventnd nalta societate din Roma etc76. Sau Ilie Brbulescu, a crui soie i adusese o zestre de care era foarte mulumit un mic hotel confortabil, n parcul de la Sinaia, avnd o situaie material de om bogat77. G. Clinescu s-a cstorit cu Alice Elisabeta Trifu, ai crei prini aveau n Bucureti o mare suprafa de pmnt ce acoperea aproape tot cartierul Floreasca de astzi, unde au creat o ferm ce producea un venit apreciabil (se ocupa cu creterea vitelor, legumicultur, avea grajduri cu cai de curse), i pe care mult mai trziu i va construi casa George Clinescu. n 1915, la cstoria lui Eugen Lovinescu, fiul profesorului Vasile Lovinescu, cu profesoara de francez Ecaterina, fiica proprietarului Gh. Gr. Blcioiu, dota primit a fost o rent anual de 2000 lei, perpetu, plus trusoul complet de 8000 lei, precum i orice avere viitoare mobil i imobil sub orice titlu ar dobndi-o soia78. Cazul lui Mateiu I. Caragiale este i el suficient de cunoscut pentru a nu insista prea mult. Att doar de reinut aici, faptul c, umilit prin actul naterii sale ca produs al unei legturi nelegitime dintre I. L. Caragiale i Maria Constantinescu , Matei i construiete din mitul nobiliar un univers paralel cu realitatea. n plus, se va cstori cu Maria Sion, fiica lui G. Sion, de la care va primi moia Elisa-Stoeneti (Sionu), pe care o va nzorzona cu diverse nsemne heraldice, drapele ungureti etc79. Astfel, prin cstorie, a cptat un titlu i a devenit moier i rentier. Dei ne-am oprit disproporionat asupra acestui aspect, trebuie totui menionat faptul c fora numelui se manifest ntr-un cerc mult prea restrns, contribuind doar n mic msur (dar contribuie) la procurarea unor beneficii simbolice. Cnd vorbim de prestigiul numelui nu ne referim n primul rnd la familiile veritabil aristocratice, ntruct n Romnia este prea greu de definit acest lucru dup valul de nnobilri din sec.XVIII i nceputul lui XIX. Avem dea face cu o aa-zis nobilime de titluri, adeseori cumprate. Orgoliul numelui simbolul apartenenei la o familie cu lung istorie se poate transforma n crispare, n delsare etc, pentru cine crede c el face totul. Pentru intelectualii cu aspiraii de a ocupa o poziie social, ca i pentru oamenii politici, mariajul este foarte important deoarece prin el se lrgete reeaua de influen social. n mediul intelectual selecia se face pe baza principiului meritocratic, al talentului, dar acesta acioneaz de regul eficient numai n contextul integrrii ntr-o reea social (sau grup) cu interese foarte bine conturate. Referindu-se la un coleg de profesorat, Sextil Pucariu i scria lui I. Bianu n 1927: Colegul meu [Emil] Panaitescu m roag s-l recomand Academiei ca urma al lui Prvan la coala din Roma. L-a recomanda cu mai mult insisten dac l-a ti mai muncitor i mai nsufleit. Avantajiile pe care le are asupra altora sunt ns legturile lui
A. Marino, Viaa lui Alexandru Macedonski, p. 242-243. M. Gafia, Duiliu Zamfirescu, Bucureti, Edit. pentru literatur, 1969, p. 290-291. 77 Cf. I. Petrovici, De-a lungul unei viei, Bucureti, Edit. pentru literatur, 1966, p. 271. 78 Cf. C. Popescu-Cadem, E. Lovinescu dosar biografic, n Manuscriptum, XII, 1981, nr. 4, p. 152. 79 n ajunul cstoriei lui Maria Sion, Mateiu I. Caragiale i fabric un certificat de natere ce indica Tunadul ca localitate natal, mama sa domiciliind nViena.
76 75

personale i prin socrul su cu cercurile din Roma, unde a petrecut aproape doi ani i felul lui simpatic de a se prezenta. i din punct de vedere tiinific sunt sigur c nu ne va face de ruine, dar nici c va putea continua motenirea lui Prvan80. i ntr-adevr, Emil Panaitescu se cstorise din 1925 cu Maria-Sofia Lahovary-Kreulescu, al crei tat, Al. Em. Lahovary, era ministru al Romniei la Roma (1917-1928). n afara unor exemple invocate mai sus, am mai putea aminti aici mariajele lui Petre Andrei (cu Maria Tulbure, cumnata lui C. Meissner), Mihai Berza (cu Ana, fiica lui Al. Tzigara-Samurca), I. Bianu (cu Alexandrina Bicoianu, rud i cu N. Xenopol, ef de cabinet al lui I. C. Brtianu), I. Bogdan (cu Maria Colescu), P. Caraman (cu Alice Sibi), I. Crciun (cu Ana Vaida, cumnat cu Al. Vaida-Voievod), S. Dragomir (cu Flora Bonciu, rud cu Vasile Goldi), P. Eliade (cu o sor de-a lui Spiru Haret), Gh. Giuglea (cu Maria Hane, deci rud cu Ov. Densusianu), O. Goga (ntia oar cu Hortensia Cosma, al crei tat era unul din cei mai influeni i bogai oameni din Ardeal), Ed. Gruber (cu Virginia, fiica Veronici Micle), N. Lascu (cu Victoria Borza, fiica universitarului), C. Marinescu (cu Zoe Bal), Aurel Pampu (cu Elena, fiica lui Virgil Brbat), P. Rcanu (cu Aglaia, fiica colonelului C. Lagna, aghiotantul lui Al. I. Cuza), I. D. tefnescu (cu Margareta, fiica lui Al. Vlahu), Al. Tzigara-Samurca (cu Maria Gr.Cantacuzino) .a., care, chiar i la numai simpla enumerare, par a spune multe. Cstoria este i ea aadar o strategie de investiie, orict ar prea cuvntul de reprobabil, pentru c investiiile nu sunt neaprat de natur financiar, social, politic sau cultural, ci mai ales sufleteasc. Putem vorbi n termeni de investiie, fr a putea reconstitui vreodat (sau doar prea puin) cuantumul diverselor atuuri ce intervin n luarea unei decizii, dar nici ceea ce nseamn calitile morale i spirituale ale soiei. Oricare ar fi reuita profesional a indivizilor, aceasta nu poate deveni i o reuit social dac nu i se asociaz o strategie matrimonial conform normelor dominante. Pe de alt parte, cstoria nu este doar o afacere personal, privat, ci i de grup. Referitor la acest ultim aspect, se cuvine s ne oprim asupra cercului Junimii i a celor grupai n jurul lui T. Maiorescu, grup ce coordona o adevrat politic n aceast direcie. Cazul relaiei dintre M. Eminescu i Veronica Micle este deja mult prea celebru pentru a mai insista asupra lui. T. Maiorescu, I. Negruzzi, pn i I. Creang, s-au opus inteniei lui Eminescu de a se cstori cu aceasta. Am menionat deja pe tefan Vrgolici care, prin 1871-1872, avusese relaii amoroase cu o tnr vduv, legtur din care se nscuse un copil. n momentul n care Vrgolici s-a crezut dator s legitimeze poziia lui i a femeii prin cstorie, liderii junimitilor ieeni l-au mpiedicat s fac aceast cstorie, dei aproape totul era aranjat pentru mariaj. Iat cum relateaz G. Panu acest fapt: Junimea s-a ocupat imediat de aceast eventual cstorie; prindeam fr voia mea buci de fraze schimbate ntre d-nii Maiorescu, Negruzzi i Pogor, conversaie n care figura ncrit i sever a d-lui Maiorescu trda o dezaprobare formal. efii Junimei, nu tiu din ce cauz, sftuir i insistar pe lng Vrgolici s nu contracteze aceast cstorie, i acesta, cu toat dragostea ce avea pentru tnra vduv, se supuse Junimei i legturile fur rupte definitiv. Junimea se amesteca n asemenea chestii delicate, de cte ori era vorba de un membru influent, i rar se ntmpla ca ea s nu izbuteasc81. Evident, partida era sub ateptrile efilor junimiti, t. Vrgolici cstorindu-se finalmente cu Natalia Alcaz82, dintr-o familie ridicat la boierie de Ioni Sandu Sturdza, iar dup moartea acesteia lund de nevast pe vara ei, Elena Tiron, dintr-o familie ce curprindea mai muli intelectuali locali. Junimistul Vasile Burl se cstorete n 1872 cu Matilda Caterina Cugler, fiica arhitectului ieean, de origine austriac, Carol von Cugler, a crui soie ncepuse s publice
80 81

Scrisori ctre I. Bianu, III, ed. Marieta i Petre Croicu, Bucureti, Edit. Minerva, 1976, p. 631. Cf. G. Panu, Op. cit., p. 289. 82 Prinii acesteia erau Costache Alcaz i Ecaterina (nscut Bucur). Vezi Arh. St. Iai, Cstorii, 16/1879.

versuri n Convorbiri literare nc din 1867. Tomnatecul junimist A. Naum se va cstori n 1883 cu Ecaterina, fiica cpitanului Iancu Pandali, la sfatul i insistenele lui Gr. Buiucliu, junimist i intim al lui Maiorescu. Cnd Teohari Antonescu ntiineaz pe T. Maiorescu despre inteniile sale matrimoniale cstoria cu Eugenia Vrgolici, fiica celui invocat mai sus , acesta felicit pentru alegere i logodn, la care mai adaug cteva elemente ce dezvluie preocuprile lui: i poi nchipui c nu m-am nstrinat cu desvrire de ceea ce privete pe vechii notri junimiti din Iai, cu toat strmutarea mea din acest frumos ora; i aa am aflat de la prieteni c d-ra Vrgolici este inteligent i cuminte, este frumoas i este prea tnr. C este inteligent i cuminte aceasta e principalul; c e frumoas, e un accesoriu: orice om inteligent are frumuseea sa proprie, tocmai prin expresia inteligenei; c e prea tnr, e un defect care se ndrepteaz zi cu zi. Bine ai fcut!83. T. Maiorescu a avut un rol important i n cstoria lui M. Dragomirescu, n 1898, cu Adelina (Ada) Poenaru. Dei prinii Adelinei i sora ei Ana84 erau contra cstoriei celor doi pn prin 1897, intervenia liderului junimist (aflat n relaii apropiate cu familia Poenaru) a dus la finalizarea proiectului matrimonial. P. P. Negulescu, aflat n 1898 la Abbazia mpreun cu familia Maiorescu, a cunoscut pe Mariette Dabija, i dei soia mentorului su l mpingea spre o cstorie, acesta cu delicatee tot refuza pe motiv c mama fetei era bolnav psihic i exista riscul ca i descendenii s aib aceleai manifestri. Doar cnd s-a pus n discuie averea fetei (moia Davideni, cu un venit de 18000 lei pe an), Negulescu a acceptat discuiile preliminare pentru logodn85. ns cazul lui I. Al. Brtescu-Voineti este mai mult dect revelator. Remarcat de Maiorescu pentru talentul i inteligena sa, l-a avut mereu n preajm, purtndu-l prin cltorii n strintate pe cheltuiala sa, veghindu-i formaia, publicndu-i creaia literar, introducndul n nalta sociatate, asigurndu-i un post de magistrat etc. ns cnd Maiorescu i-a propus s ia n cstorie o nepoat de-a soiei sale, pe Maria Racot, Brtescu-Voineti a refuzat tranant, din clipa aceea rupndu-se orice legtur dintre cei doi, dei mai muli ani la rnd tnrul discipol a ncercat s-i rectige afeciunea. Aa cum de la sine se nelege, procesul de realizare a unui cuplu ascult de nite ritmuri nu lipsite de semnificaie, dar i de nite modele, motenite sau nsuite prin imitaie. IV.1. Etape spre cstorie Exist o adevrat scenografie n ce privete modul n care pot face cunotin doi parteneri. Sub acest aspect, trebuie menionat c intervin o sum de elemente ce in de tradiie, de evoluia libertii relaiilor dintre sexe, de conjunctur etc, foarte importante fiind ns, n primul rnd, calitile viitorilor parteneri. Dincolo de aspectul fizic, care incontient mereu intr n calcul (dei adeseori contestat), educaia tinerei fete constituie un atu important. Eugenia Frangolea, viitoarea soie a lui Samson Bodnrescu, a studiat prin anii '70 ai veacului XIX la Gotha i Berlin, lucru nu tocmai uzual la vremea aceea. Elena Bacaloglu a urmat cursurile de la Collge de France i Sorbona, devenind pentru scurt timp (1902-1904) soia lui Ov. Densusianu. Adelina Poenaru (1870-1919), viitoare soie a lui Mihai Dragomirescu, vorbea nc de mic trei limbi: romna, greaca i franceza, mai apoi nsuindui bine greaca veche, engleza, italiana i germana. Prin 1880, de exemplu, Adelina a cunoscut
Apud T. Antonescu, Jurnal, manuscris citat, nsemnarea din 15 martie 1899. Prinii Adelinei erau Nicolae i Lucia Poenaru. Mama fetei era de origine francez, bunicul Luciei, arhitectul Pierre-Charles-LEnfant, fiind cel care a ridicat planurile oraului Washington. Din fraii i surorile Adelinei se cuvine a fi reinui Constantin Poenaru-Cplescu (1874-1948), renumit chirurg i Ana Poenaru (1864-1948), cstorit cu maiorul Ion Ollnescu, fratele lui Dumitru Ascanio-Ollnescu. 85 Cf. T. Antonescu, manuscrisul citat.
84 83

pe Eminescu prin saloanele literare din Bucureti ale Mitei Kremnitz, M. Miller-Vergy, Ioachim Pompilian, ale mamei ei (Lucia Poenaru) .a., saloane frecventate i de Titu Maiorescu. Prin 1880-1883, Eminescu a dedicat Adelinei poezia Apari s dai lumin, publicat apoi de M. Dragomirescu n Convorbiri literare din 1 iunie 189586. n 1891 merge la unul din Institutele din Oxford pentru a studia literatura englez (traduce Othelo n francez), continundu-i apoi studiile la Sorbona, unde aprofundeaz istoria filosofiei la ndemnul lui T. Maiorescu, la Bruxelles i Lige, dup care se ntoarce n ar (1897). n intervalul 1891-1897 Adelina Poenaru a redactat un Jurnal, deosebit de interesant sub aspectul educaiei unei tinere fete de origine social elevat, dar mai ales n ce privete relaia pre-marital cu viitorul so87. tefaniei Dobrogeanu Gherea, fiica lui C. Dobrogeanu-Gherea i viitoarea soie a lui Paul Zarifopol (cstorii n 1902), nc din copilrie i s-a cultivat gustul pentru muzic, fiind trimis la studii muzicale n Germania i ajungnd o nzestrat pianist. n 1897, pe cnd se afla la conservatorul din Mnchen, tatl i recomanda o sum de autori pe care orice om cult trebuie s-i cunoasc, nelipsind Shakespeare, Dickens, G. Eliot, Goethe, Schiller, Heine, Lessing, Tolstoi, Dostoievsky, Manzoni, Salvatore Farina .a., avertiznd-o totodat s nu judece viaa real dup romane88. Sextil Pucariu ofer de altfel ntr-unul din volumele sale de memorialistic un portret copleitor n ceea ce privete calitile tefaniei89. Pe aceleai coordonate, se mai cuvin a fi menionate Venturia Nicolau (cstorit mai apoi cu Onisifor Ghibu), cu studii muzicale la Viena i Paris, ca elev a Fliei Litvinne, devenind o bun pianist i cntrea de lieduri, fiind acompaniat ntr-un concert la Ateneul Romn, n 1925, de G. Enescu, cu multe nregistrri pe disc etc; Cella Delavrancea, fiica lui Barbu tefnescuDelavrancea, mult prea cunoscut pentru a insista aici90. i tot S. Pucariu reconstituie ntr-o vast i impresionant sintez de istorie familial, recent publicat, o fresc impecabil nu doar de genealogii, ci a femeilor, cu toate atributele lor, n primul rnd de educaie91. Sau cazul poetei Matilda Cugler-Poni, fiica arhitectului Carol von Cugler i viitoare soie, mai nti, a filologului Vasile Burl, apoi a universitarului Petru Poni, care a primit n familie o educaie deosebit de aleas, mplinit prin lecturi sistematice din literaturile german, francez, italian i romn, educaie transmis i fiicelor ei Lucia, Viorica i Margareta. Totodat, a fost una din puinele femei care au fcut carier literar prin intermediul Convorbirilor literare, publicnd versuri lirice, n care motivul iubirii, al dragostei nemplinite, este dominant. Iulia Hasdeu ar fi un alt bun exemplu, fiin deosebit de sensibil, aflat mereu sub supravegherea tatlui ei. Chiar i cnd aceasta se afla la Paris, scria sptmnal savantului, fcndu-i un raport detaliat asupra activitii (lecturi, succese, ntlniri, alimentaie etc). Era o fat ce refuza tentaiile i frivolitile vrstei, trind n izolare mpreun cu mama sa i studiind din greu, ca student la Paris trebuind s concureze cu colegi francezi deosebii, din care unii au devenit celebri, precum Andr Bellesort sau Abel Rey. Nu trebuie s omitem nici pe Ana Conta (sora lui Vasile Conta), viitoarea soie a lui George Kernbach, cu pseudonimul de Gheorghe din Moldova, la care se mai pot aduga o sumedenie de alte exemple feminine cu o excepional educaie. Un important document pe baza cruia se poate reconstitui ambiana familial i intelectual n care s-a format de tnr o fat de familie bun este Albumul Marici Sion (fiica lui Gh. Sion, autorul unui volum de Suveniruri contimpurane, i viitoarea soie a lui
Vezi Elena Cerchez, n jurul poeziei Apari s dai lumin, n Manuscriptum, 1/1990, p. 27-29. Fragmente n Manuscriptum, 4/1989, p. 176-179. La BCS Bucureti se afl corespondena dintre M. Dragomirescu i Adelina (sute de scrisori), n parte publicate n Manuscriptum, 4/1989, p. 167-175. 88 Corin Grosu, C. Dobrogeanu-Gherea. Scrisori familiale, n Manuscriptum, II, 1971, nr. 1, p. 72. 89 S. Pucariu, Op. cit., p. 114-125. 90 Pentru ambele vezi Cella Delavrancea, Dintr-un secol de via, Bucureti, 1987. 91 S. Pucariu, Spia unui neam din Ardeal, ed. Magdalena Vulpe, Cluj, Edit. Clusium, 1998. Volumul conine o impresionant cantitate de fotografii de epoc ale femeilor.
87 86

Mateiu I. Caragiale), obicei frecvent ncepnd cu mijlocul sec.XIX92. Sunt de asemenea evidente posibilitile de educaie la o tnr de la nceputul sec.XX prin cazul lui Alice Steriade (devenit prin cstorie Voinescu), cu studii de filozofie la Bucureti (liceniat n 1908) i un doctorat la Paris despre coala neokantian de la Marburg i idealismul critic (n 1913), ajuns profesoar la conservatorul din Bucureti, dup ce a euat n ocuparea catedrei de filozofie de la Universitate pe motiv c erafemeie93. Cornelia Brediceanu, cu studii liceale la Laussane i Braov, apoi absolvent de medicin la Viena, provenea dintr-o familie de intelectuali ardeleni, avocai i diplomai, cu nclinaii artistice, n casa creia se perindau frecvent personaliti precum Aurel C. Popovici, Ion Popovici-Bneanul, Traian Vuia, Valeriu Branite, Sever Bocu, Filaret Barbu .a. De altfel, progresele realizate la noi de micarea feminist, mai evidente dup 1900, potenate ndeosebi de evenimentele primului rzboi mondial, n timpul cruia femeile au fost antrenate n cele mai diverse cmpuri de activiti socialmente organizate pentru a nlocui pe cei aflai pe front, au schimbat atitudinea i importana lor n societate. Acestea sunt tot mai mult prezente n mediile universitare, ajungndu-se la sfritul perioadei interbelice s fie predominante numeric ndeosebi n cadrul facultilor de litere i filosofie. n plus, epoca dintre cele dou rzboaie se caracterizeaz printr-o mai mare libertate a relaiilor dintre sexe, un mai mare grad de exprimare i de independen al femeii etc. Sub acest ultim aspect i al fizionomiei unei tinere cu aspiraii elevate sunt demne de reinut nsemnrile jurnaliere ale lui Jeni Acterian, o fiin deosebit de inteligent care s-a micat n preajma lui Emil Cioran, Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Emil Botta, P. Comarnescu, C. Noica .a., ntr-o epoc n care statutul femeii se ameliorase considerabil94. Magda Isanos, cu studii de drept fcute la Universitatea din Iai (1934-1938), poet mult apreciat, cstorit pentru scurt timp cu Eusebiu Camilar. Sau enigmatica Alice Clugru, ori mai puin cunoscuta azi Lucie Alioth-Karadja, de o inteligen i cultur deosebit, dar nefructificat; Lucia Mantu, plin de mister i rafinament literar, n preajma creia se nnobilau M. Sadoveanu, G. Ibrileanu, G. Toprceanu .a.; Cella Serghi; Henriette Yvonne Stahl, scriitoare de limb romn i francez, sensibil i mult apreciat, sunt doar cteva exemple. Cu alte cuvinte, prea puine din partenerele de via ale intelectualilor romni au avut la intrarea n cuplu ceea ce numim astzi doar studii medii, majoritatea bucurndu-se de o bun educaie. Evident, nu trebuie s omitem nuanele ce se impun pentru a doua jumtate a secolului XIX, cnd marea majoritate a fetelor de familie bun frecventau pensioanele, destul de numeroase n epoc i cu obiective ce vizau o palet foarte larg de aspecte ale educaiei tinerelor fete, n care nu era neglijat nici viaa social i familial. Nu trebuie ns s omitem nici existena n viaa intelectualilor romni a unor partenere de cuplu mai puin instruite prin intermediul colilor, ceea ce nu exclude pentru acestea existena unor caliti i cunotine intelectuale demne de luat n seam. Soia lui B. P. Hasdeu, Iulia, nu pare s fi urmat nici mcar un pension, ns contemporanii au fost mereu impresionai de inteligena i cultura ei, probabil de autodidact. Eugenia Vrgolici, soia lui Teohari Antonescu, a rmas doar cu studiile liceale ncheiate, datorit cstoriei realizate la 18 ani; prima soie a lui Cezar Petrescu, Marcela Petrea, provenea dintr-o familie modest i abia ieise din adolescen, i dei a murit tnr, scriitorul i-a purtat tot restul vieii o tandr aducere aminte. S-ar mai cuveni spuse aici cteva cuvinte despre funcia mamei n pregtirea fiicei pentru viitoarele ei ndatoriri de soie i mam. n afara rolului educativ ce-l are, tot ea este
M. N. Rusu, Suveniruri de salon, n Manuscriptum, IV, 1973, nr. 3, p. 184-187. n perioada interbelic era n relaii cu F.Mauriac, Andr Gide, Roder Martin du Gard (cu care era n coresponden), A. Malraux, H. Focillon, Charles du Bos .a. 94 Jeni Acterian, Jurnalul unei fiine greu de mulumit, ed. Arivar Acterian i Doina Uricariu, Bucureti, Edit. Humanitas, 1991.
93 92

cea care se impune masiv n centrul imaginii viitorului cuplu i organizeaz scena ntlnirilor, viaa n doi n perioada imediat urmtoare cstoriei etc. Aadar, mama este agentul conservator al uzajelor sociale i totodat agentul activ al politicilor matrimoniale. Cu ocazia prezentrilor ea este regizorul i scenograful. Ea detemin i nva fiica cum s se mbrace, cum s priveasc, cum i ce s vorbeasc etc i impune atribute apte s creeze o bun imagine n ochii pretendentului. Alturi de prini, bunicii, unchii i mtuile, prietenii de familie joac un rol deloc neglijabil n procesul matrimonial, ndeosebi n ceea ce privete colecta de informaii privind potenialii pretendeni. Dup moartea lui Ioan Lapedatu, Aron Densusianu (na de cununie al acestuia, stabilit apoi la Iai) mediaz recstoria vduvei Lapedatu (care avea deja doi copii95) cu scriitorul i esteticianul Ioan Pop Florantin, membru al Junimii, i el la a doua nsurtoare. Pe de alt parte, P. Comarnescu nu ine seama de sfaturile prietenilor (C. Noica, M. Eliade, M. Vulcnescu) de a nu se cstori cu Gina Manolescu-Pincas, sfaturi date nu din invidie pentru c tatl acesteia ar fi ministru, ci pentru c n mod real era o uuratec i aventurier, chiar i dup cstorie nelndu-l cu N. D. Cocea. n acelai timp, dup cum mrturisete n Jurnalul su, P. Comarnescu era tolerat de mama ei, socotit rezerv bun de tatl ei vitreg, dl.Pincas, om fr viitor ca intelectual, de tatl ei, dl. ministru Manolescu-Strunga; i alii care cred c eu vreau s m lansez prin el!96. De asemenea, fraii, recunoscnd funcia emancipatoare a cstoriei pentru fete, contribuie la realizarea unor cstorii rezonabile. Sub acest aspect este de reinut atitudinea lui I. Bogdan n proiectul matrimonial al colegului su de profesorat, N. Iorga, care se va cstori cu Ecaterina Bogdan, sora slavistului97 sau a lui D. I. Suchianu, prieten i coleg de pensiune cu M. Ralea la Paris n 1919-1922, sora celui dinti devenind soia lui Ralea (o vremea, nainte de cstorie, locuind i ea ca student n aceeai pensiune parizian)98. Invocam mai sus existena unei piee matrimoniale, cu cereri i oferte, cu negocieri etc. n primul rnd, fata este plasat n anumite spaii ale pieii matrimoniale, pn pe la 1918 foarte bine definite. Existau totodat intermediari care fceau aranjamentele, stabileau modalitile i locurile de ntlnire pentru cei doi, care fructificau diverse activiti mondene pentru a pune n relaie doi tineri etc. Sub aspectul modalitilor de a face cunotin, exist practic o infinitate de exemple, specifice fiecrui caz aparte, i care ar face dificil enumerarea lor aici. Importante ns sunt locurile care faciliteaz ntlnirea, cunoaterea reciproc incipient, cea care s genereze declicul: la mas, invitaii ntr-o familie, excursie (ntre rude sau prieteni); cursuri de dans; baluri i serate, ceremonii (o nunt, de exemplu), prin toate acestea putndu-se controla relaiile dintre sexe. Istoricul Ioan Ursu, de pild, i-a cunoscut soia fiind invitat la Cmpulung la cstoria lui Romulus Grigorescu, unul din fiii gen.Eremia Grigorescu, cu o nepoat a lui A. D. Xenopol (Ursu fiind n excelente relaii cu istoricul ieean). n calitate de cavaler de onoare a avut ca partener pe viitoarea lui soie, Lucreia Grigorescu, fiica generalului. C. C. Giurescu a fost profund impresionat de fiica lui Simion Mehedini, cu prilejul unei excursii pe Dunre, n 1920, cunoscnd-o mult mai bine n urma vizitelor ce le fcea tatlui acesteia, care asemeni lui Maiorescu invita acas pe cei care-i preuia. Pentru intelectuali, mediul studenesc este de obicei unul din locurile privilegiate unde se realizeaz cuplurile. De pild, Garabet Ibrileanu i-a cunoscut soia n 1895 (abia terminase facultatea i era doctorand), cu prilejul unei excursii pe Ceahlu organizate de studenii facultii de tiine din Iai. n grup erau i dou fete, una din ele, Elena, student,
Celebrul economist I. I. Lapedatu i istoricul Al. Lapedatu. P. Comarnescu, op. cit., p. 111. 97 Vezi Lucian Nastas, Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec. XIX. Cazul Nicolae Iorga, n vol. Istoria ca lectur a lumii, ed. L. Boicu, G. Bdru i L. Nastas, Iai, Edit. Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994, p. 619-630. 98 Tatiana Slama-Cazacu, Pe urmele lui Mihai Ralea la Paris, n Manuscriptum, XII, 1981, nr. 3, p. 30-34.
96 95

era sora unui prieten al lui Ibrileanu, Mihai Carp (care publica n Evenimentul literar cu pseudonimul M. Dafin). Ibrileanu a stat mereu n preajma Elenei, fr ns a-i face vreo mrturisire sau declaraie; doar att, i acorda o atenie mult mai mare dect celorlalte persoane. n toamna aceluiai an, Elena Carp trebuia s participe la un Congres studenesc la Cmpulung-Muscel, ca membr a delegaiei ieene. Ibrileanu se hotrte s plece i el, cumprnd o lad de felurite bunti (inclusiv lichioruri), grupul ieenilor mergnd ntr-un compartiment de clasa a III-a i chefuind toat noaptea (ceea ce Ibrileanu nu prea fcea). La Congres, Garabet i Elena nu prea i-au fcut simit prezena, ambii plimbndu-se pe strzile Cmpulungului, iar dup ncheierea lucrrilor cei doi nu s-au ntors la Iai, ci au preferat o excursie la Rucr. Revenii ntr-un trziu, Ibrileanu nu s-a mai dus la Buhui, ci rmne la Iai, unde viziteaz aproape zilnic pe prietenul i colegul Mihai Carp, n fapt fiind un mijloc de a-i vedea iubita ct mai des. Cam n aceeai perioad, nmneaz fetei o epistoldeclaraie, cu o lung autobiografie i propunerea brusc de cstorie. Este un document al celui fr familie i care aspira spre o via de cmin, stabilitate, sentimente etc. Dup cteva zile fata, realist, i-a explicat c planul ei este de a se mrita dup licen i dup ce-i va face o carier. Dispus s atepte, Ibrileanu i manifest romantismul fcnd lungi plimbri cu Elena, fr tirea prinilor ei. O atepta de la diversele meditaii pe care aceasta le acorda, conducnd-o pn aproape de cas. Inteniile matrimoniale ale celor doi au fost aduse i la cunotina familiei preotului Gh. Carp, ceea ce le va da mai mult independen, fcnd multe excursii etc, pentru ca abia n 1901 s se oficieze i cstoria. Aceste evenimente, mult mai n detaliu, sunt redate chiar de Elena ntr-un fragment memorialistic99. Aadar, frecventarea acelorai medii formative, sociabilitile impuse de mediul universitar (prin simpla colegialitate) au determinat realizarea celor mai multe cupluri. Hugo Friedman, n amintirile lui, evoc aspectul pentru perioada de la nceputul secolului XX: Maria Solomonescu cstorit nc din vremea studiilor cu filosoful I. Petrovici, Lucia Walter cstorit cu D. Caracostea, t. O. Iosif cu Natalia Negru, evocnd nc alte 8-9 cazuri de asemenea cupluri100. La fel, N. I. Apostolescu s-a cstorit cu Zoe Braviceanu, coleg de facultate i mai n etate dect el cu doi ani. C. Beldie i Cora Irineu, ntre care au existat legturi sentimentale durabile i stimulative, au fost colegi de serie la aceeai facultate. Dei Cora s-a sinucis din motive nici pn acum elucidate, la numai 36 de ani, Beldie i-a pstrat o vie amintire i afeciune, la fel cum elogioi au fost la adresa ei Camil Petrescu, Isabela Sadoveanu, Perpessicius .a. Nichifor Crainic i-a cunoscut viitoarea soie n redacia unei reviste, aspectul ei fizic fiind determinant. Fr preliminarii, un coleg de cmin (cumnat al fetei) i-a aranjat n urmtoarea sptmn o invitaie la potenialii socri, prilej cu care Crainic a i cerut-o de soie. Orice reticen a prinilor s-a evaporat din clipa n care tnrul a declarat c nu are pretenii la zestre, la scurt timp avnd loc cununia, na fiindu-i Gala Galaction101. Relaia dintre Lucian Blaga i Cornelia Brediceanu s-a fundamentat n 1916 la Viena (dei din vedere o cunotea nc din anii de liceu la Braov, 1912-1914), unde ambii erau studeni, el la filosofie, ea la medicin. n Hronic, Blaga relateaz ntlnirea lor n sala de lectur a bibliotecii universitare. P. Comarnescu i-a cunoscut viitoarea soie, pe Gina Manolescu-Pincas, la o serat monden, cnd ambii fiind bui i exuberani i-au permis apropieri ce n alte condiii ar fi solicitat mai mult timp. T. Maiorescu i-a cunoscut soia n 1859, fiind solicitat a medita copiii lui Kremnitz la francez, printre cei patru copii fiind i

n volumul Amintiri despre Ibrileanu, II, antologie de I. Popescu-Sireteanu, Iai, Edit. Junimea, 1976, p. 170202. 100 Hugo Friedman, Op. cit., p. 428. 101 N. Crainic, Zile albe, zile negre. Memorii, Bucureti, Casa Editorial Gndirea, 1991, p. 116.

99

Clara, blondin, o nemoaic palid splcit; cam trecut de anii nvturii [avea 20 ani] i de aceea, cnd lucreaz, face multe greeli102. Alte ntlniri cu femeia care va deveni partener de via pot avea loc n modul cel mai simplu. De exemplu, felul cum i-a cunoscut G. Clinescu viitoarea soie, Alice Trifu, este relatat de-a lungul mai multor interviuri avute de I. Blu cu aceasta din urm n 1973-1974, i sintetizat n monografia ce a urmat103. Cunotina s-a produs banal (n 1928), pe strad, la osea loc bine cunoscut n epoc pentru astfel de faciliti unde Clinescu era cu un prieten, I. Valerian, directorul Vieii literare, n jurul mainii acestuia, un Peugeot-bb care se defectase. (n epoc, maina era nc semnul unei poziii sociale deosebite). Alice era cu o prieten. Fetele sunt invitate la un restaurant, la o bere. Prin aspectul ei colresc (ca inut vestimentar i aspect fizic), decent, Clinescu a remarcat-o, mai ales c fata dovedea interes pentru literatur i revistele literare. ntlnirile dintre cei doi au continuat i n zilele urmtoare, discuiile lor fcndu-se mai mult asupra literaturii, Clinescu comportndu-se ca un mentor n direcia recomandrilor de lectur pentru fat, pentru inuta vestimentar etc. La puin timp s-au desprit, Clinescu prezentndu-se la postul su de profesor de liceu n Timioara, dar cu intenia declarat de a veni n capital lunar (i pentru afaceri literare, sau poate chiar n primul rnd). Clinescu avea 30 de ani, i-i imagina viitorul printr-o eroic activitate tiinific, dorind s-i fac un nume. Era pentru el, acum, perioada de acumulare i de formare a personalitii tiinifice. Dac i imagina s se cstoreasc, nu putea s-o fac dect n strns legtur cu aspiraiile lui intelectuale. Viaa de familie o vedea subordonat proiectelor sale, i trebuia o soie asculttoare, care s preia grijile casei, iar el, Clinescu, s se ocupe de scris, iar n plus soia l putea ajuta i n aceast direcie. Or, Alice Trifu prea s coincid cu acest model. Faptul c ntre el i fat exista o diferen de 10 ani, prea un atuu pozitiv, aceasta putnd fi n concepia lui lesne modelat. Dei s-au vzut sporadic, n intervalul septembrie 1928-aprile1929, aproape pe neateptate, neavnd timp de pierdut, n vacana Patelui lui 1929, G. Clinescu s-a nfiat la ua prinilor i a cerut-o de soie. I s-a atras atenia c nu este pregtit zestrea fetei, ns Clinescu a insistat s-o ia i aa. Fata va fi apoi prezentat i familiei lui Clinescu (mtuelor). Iat cum relateaz Alice ntlnirea cu familia acestuia: M-am dus ngheat de fric s m prezinte mtuilor. Le-am gsit mbrcate cu rochii cu gulere tari, strnse n corsete cu balene i ludndu-se cu familia de greci din care se trgeau, cu tot felul de unchi i rude bogate. Dup sob se afla femeia de servici i la fiecare rud scoas din traista familiei, arunca cu voce batjocoritoare: ...a, beivu la?, descreieratul la!? etc. ntrebat cine i-a plcut mai mult, rspunsul fetei a fost: Servitoarea [care, n fapt era mama lui Clinescu]104. A urmat cstoria la 4 mai 1929. La extrem se afl angajamentele matrimoniale fr ca pn la data consumrii cstoriei mirii s se fi cunoscut. Cunoaterea i angajamentele s-au fcut prin intermediul scrisorilor i al fotografiilor. Este cazul lui Al. Philippide. Primul contact cu Johana Minckwitz a fost epistolar, n martie 1894. Cu cteva zile nainte de cstorie, Al. Philipide scria lui A. C. Cuza, la 29 sept.1895, din St.Hlier-Jersey: M gsesc ntr-un salona, dintr-o maison meuble, englezeasc, am pe de o parte pe soacr-mea, care-mi crpete cptueala paltonului, iar pe de alta pe logodnica mea, care coas o fa de mas. Trim aa ca i cum neam fi cunoscnd de cnd lumea. Philippide are temeri n ce privete reuita mariajului. Constat deosebiri ntre el, soie i soacr, pe care le pune pe seama deosebirii de ras. Mare lucru s fie s-o fi nimerit!105. Pe a doua soie a cunoscut-o ntr-un mod la fel de bizar. ntlnindu-se cu un student de-al su Nemeanu, originar din Vntori-Neam, acesta purta
T. Maiorescu, Jurnal, I, ed. G. Rdulescu-Dulgheru i Domnica Filimon, Bucureti, Edit. Minerva, 1975, p. 95. 103 I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, Bucureti, Cartea Romneasc, 1981, p. 124-135. 104 Ibidem, p. 135. 105 Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 15.
102

fotografia surorii sale. Pe loc, Philippide a cerut s i se fac cunotin cu ea, iar dup o lun i jumtate s-a i cstorit. Dup cunoaterea i acceptarea proiectului matrimonial, urmeaz pregtirile pentru cstorie, logodna, ncheierea actelor dotale etc. IV.2. Cstoria propriu-zis Finalmente, ceremonia cstoriei exprim angajamentul reciproc ntre cei doi, dar i n faa lui Dumnezeu i a comunitii. Actul propriu-zis difer de la un cuplu la altul, n funcie de tradiiile familiale, de concepiile personale, de mod, de posibilitile financiare, de particulariti (celebrarea ntr-un mediu strin, lipsa prinilor sau a unora din ei etc). Cstoria lui Al. Macedonski a urmat ndeaproape tipicul evenimentelor de acest fel din nalta societate, cronicile mondene nregistrnd detaliile: cununia religioas are loc la 24 februarie 1883, seara, la biserica Srindar, n prezena unui public att de numeros i distins nct abia se putea respira n interior; mirele i mireasa (ntr-o rochie de atlaz alb, n tren de brocard, mbodobit cu flori de lmi) au fost ntmpinai cu un buchet enorm, fiind nsoii la altar de naii Alexandrina G. Roznoveanu i de fratele ei A. G. Cmpineanu; apoi, mbarcai n trsuri i cupeuri, invitaii au participat la o serat dansant; dup eveniment, noul cuplu s-a instalat n casele soiei106. Al. Philippide s-a cstorit la nceputul lui octombrie 1895 cu Johanna Minckwitz n insula St.Hlier-Jersey, doar n faa ofierului de stare civil. A doua cstorie a lui Philippide cu Lucreia Nemeanu cunoscut n mprejurrile descrise mai sus are loc att la starea civil, ct i n faa altarului n ziua urmtoare, probabil la cererea socrilor. Afacerea s-a petrecut la ar relateaz Philippide. Femeia mea are numai 17 ani i este tocmai contrariul celeilalte.[...] Nunta s-a fcut rnete, cu lutari, cu vornicei, cu nuntai, care au clrit prin prejurul trsurii, au chiuit i au dat din pistoale. Civil, m-am cununat la primria din satul Vntorii-Neamului, patria lui Creang, unde socru-mio a fost primar 12 ani. [...] Soacr-mea e cu 2 ani mai tnr dect mine, iar femeia mea cea mai frumoas fat din tot judeul. Cu aceast ocazie am fcut cunotin i cu ranii romni de la munte, prietenii lui Creang i eroii povestirilor sale. Sunt ntocmai aa, cum el i-a descris, inteligeni, frumoi, buni i plini de spirit; Magistrul care m-a cununat era un brbat voinic, cu iari i cu opinci, dar cu mai bun cretere i cu mai mult bun sim dect muli cioflegari de prin trguri107. La 9 iunie 1901 Ibrileanu a naintat actele pentru cstorie, iar oficierea s-a fcut la 5 iulie 1901. Imediat dup cstorie soii au plecat n cltorie de nunt la Vratec. Apoi, se cam ncheie epoca marilor cltorii, devenind ceva mai sedentari. n cazul lui I. Ursu, celebrarea cstoriei a fost simpl (24 mai 1915), doar n prezena familiilor celor doi soi i a naului de cununie, A. D. Xenopol. La numai dou luni de cunotin, Iorgu Iordan s-a cstorit doar civil, refuznd cununia religioas cu toat dorina socrilor care se trgeau din familii de preoi. Acest lucru nu a anulat masa mare, la care au fost prezeni peste o sut de persoane, iar mirele a fost silit s poarte redingot i frac108. Cu toat mpotrivirea familiei Brediceanu, Cornelia i-a impus finalmente voina, oficializnd legtura cu L. Blaga ce dura deja de trei ani. S-au cstorit civil la 16 decembrie 1920, la Cluj, n prezena familiei i a ctorva prieteni, iar religios la 20 decembrie, cu o minim asisten, ceea ce-l va determina pe N. Crainic s-l felicite astfel: Mi-a plcut c ai redus alaiul nunii la minimum posibil. Bravo, Lulule, ai fost un adevrat expresionist109. La
106 107

Apud A. Marino, Viaa lui Alexandru Macedonski, p. 243-245. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 147. 108 I. Iordan, Memorii, I, Bucureti, Edit. Eminescu, 1977, p. 269-270. 109 Apud I. Blu, Viaa lui Lucian Blaga, I, Bucureti, Edit. Libra, 1995, p. 283.

Iai, Cezar Petrescu a cunoscut o copil delicioas, Marcela, care a fugit de acas n 1916 pentru a se mrita cu alesul inimii ei: Am plecat romantic [] i am pornit s-mi fac singur viaa110. Cstoria civil i religioas a lui G. Clinescu a fost celebrat la 4 mai 1929, la biserica Floreasca din Bucureti. Nuni au fost familia Maria i Ioan Raicu, prieteni ai familiei Trifu. Nunta s-a fcut n familie, cu numai 12 invitai, din familia apropiat, i s-a consumat rapid, Clinescu neiubind astfel de ceremonii. A treia zi de la cstorie Clinescu a plecat la Timioara, unde era profesor. n schimb, P. Comarnescu are parte de o nunt monden, care firete a strnit invidiile multora i meniri rele din partea altora111, urmat de un scurt voiaj la Balcic, dar i cu sperana c la intervenia socrului su va fi numit ataat cultural la Londra. V. Viaa n cuplu Cstorindu-se, muli intelectuali caut s fondeze i s menin o cas, asigurndu-i prestigiul i relaiile n acord cu rangul, i s sporeasc o ncrengtur onorabil. Viaa n cuplu este un aspect foarte complex, deloc static pe parcursul ntregii relaii, de a crui funcionare sunt responsabili o imens sum de factori complementari, de foarte multe ori greu sondabili n stadiul actual al cercetrii, cum ar fi spaiul locuirii i confortul, existena bunurilor de utilitate sau de imagine monden, felul n care i petreceau vacanele sau timpul liber (locurile privilegiate de cltorie), hobby-urile (multe din acestea fiind prelungirea activitii profesionale: crile, antichitile, dar nu numai; de exemplu, C. Stere era pasionat de astronomie i avea un mic laborator bine dotat pentru epoc; i tot el avea o mare pasiune pentru flori i arbori exotici, evident n parcul de la Bucov; Al. Macedonski era preocupat de tehnic, punnd la cale fel de fel de invenii), cluburile sau diversele societi frecventate (reinvestind personalitatea sa ntr-un spaiu simbolic sau real) etc. Pentru cei ce-i ridic o locuin, de pild, maniera n care o concep (tipologia locuinelor), unele fiind destinate unei viei mondene i de o sociabilitate mai larga (ca n cazul lui Titu Maiorescu, Nae Ionescu), altele pentru o sociabilitate mai restrns (dar din care nu lipsesc grdina, salonul, sufrageria, dormitorul, biroul, dependinele etc). Nu lipsite de importan sunt rezidenele secundare. Dac, de regul, cele principale sunt destinate proximitii de locurile unde se focalizeaz actele de cultur, de alte elite, cele secundare fie provin de cele mai multe ori dintr-un capital motenit sau acumulat (M. Ralea), fie sunt privite i ca loc de linite, de fug de marea metropol, loc de relaxare sau de elaborare a propriilor lucrri (ca n cazul castelului de la Cmpina a lui Hasdeu sau cel al lui O. Goga de la Ciucea; refugiul lui Cezar Petrescu la conacul soiei din Avereti, jud.Roman) . Unele din aceste reedine sunt locuri de gestionare a averii proprii, pentru poseorii de pmnt, sau reflect un model aristocratic, de via sezonier (vezi M. I. Caragiale, L. Rebreanu, Blaga, O. Ghibu). Privind ns lucrurile doar la suprafa, relaia cuplului se deruleaz ntre cei doi parametri fundamentali (funcia social i cea de procreare). Prin realizarea unui cuplu, partenerii adopt un stil de via, care poate fi definit ca punctul de ntlnire al cutumelor anterioare proprii fiecrui individ cu componentele sociale i culturale exprimate n alte strategii ale lor. Ca element de sintez i mplinire a nivelului de via, stilul este un bun indice al modului n care individul gndete la situaia sa n cadrul elitelor, apropierea sau ndeprtarea de diveri poli ai elitelor, fiind aadar n strns legtur cu traiectoria lui profesional. Din aceast perspectiv, cteva nsemnri jurnaliere ofer elemente deosebit de concrete i interesante: cele ale lui T. Maiorescu, Corneliei Blaga, P. Comarnescu, Ioan Hudi .a. Iat de ce un asemenea demers ofer o imagine pitoreasc asupra intelectualilor, practicile din viaa privat i social avnd totodat i o valoare simbolic.
110 111

Corespondena lui Cezar Petrescu, I, ed. t. Ionescu, Cluj, Edit. Dacia, 1986, p. 108. P. Comarnescu, Op. cit., p. 116.

Imediat dup cununie, Philippide i mrturisea lui Suchier c este foarte fericit de acest pas: Pentru moment am multe greuti. Va mai trece nc mult vreme pn cnd soia mea s se deprind i cu ara i cu mine. Am chiar convingerea c ntre mine i ntre printele ei pentru care ea i soacr-mea au o adoraie! va exista totdeauna o mare deosebire n dezavantajul meu. Dar cu rbdare i cu silin, sper s ajung acolo ca s nu-i fie cu totul femeii mele ruine de mine112. La puin timp ns, ntr-o scrisoare adresat de T. Antonescu lui M. Dragomirescu, n ianuarie 1896, cam n felul acesta erau relatate relaiile de familie ale filologului ieean: Cu Philippide o halima ntreag. tii cum s-a nsurat, cu ochii nchii. A venit cu nevestica la Iai i de drag ce-i era a luat [...] o cas, curat n mijlocul cmpului; el la nimeni vizite n-a fcut, dar nici n-a primit. Este clar c fata de la o vreme s-a plictisit, precum i soacra, i unul, una, celalt, alta, s-au luat la ceart, ginerele cu mama soacr. La o discuie mai aprins, Philippide a pus mna pe topor i s-a repezit la btrn. Fata a luat partea m-sii i atunci Philippide le-a trimis s se plimbe, le-a dat afar din cas. i tot Antonescu adaug: Dac ai vedea pe fat, i-ai zice desigur: Doamne sfinte, s m fereti de aa ceva, mai bine n groap. O urenie foc. Cum dracu a luat-o Philippide, nu tiu113. Aadar, dup cum rezult, Philippide nu locuia doar cu soia, cii cu soacra, cu care, de fapt, nu s-a neles deloc. Iat ce-i relata lui Hermann Suchier la 19 aprilie 1896: Romanul meu este pe cale de a se sfri trist din cauza soacr-mei. Pe domnioara Minckwitz am luat-o de soie fr s o fi vzut [...], i mcar c, n unele privini, n-a rspuns ateptrilor mele, am iubit-o foarte mult i a fi fost foarte fericit dac n-a fi avut pe cap crtirile maic-sei, care vroia s schimbe ara romneasc dup ara nemeasc i pe mine dup brbatu-so. Nimic nu mulmea pe aceast femeie i la urm i-am hotrt c trebuie s se despart de fiic-sa i de mine. Femeia mea a plecat mpreun, supt pretext de a nsoi i stabili n strintate pe maic-sa, i de atunci sunt acum trei luni trecute nu mai am nici o tire despre dnsa. D-na Minckwitz mi-a sechestrat soia i n-o las s comunice cu mine. Pn i n chestia divorului, soacra lui Philippide i fcea probleme: Femeia mea este foarte nenorocit i, dac nu se va ntoarce acas, va continua de a fi pn la moarte. Toat viaa va fi exploatat de m-sa relata Philippide ntr-o alt epistol , care strnge cel mai de pe urm ban ctigat de fiic-sa i-i d s mnnce cte dou cafele pe zi, la sptmn o bucic de carne. Foc nu fac niciodat i Hanna [Johanna] are picioarele i minile degerate114. Dup numai un an, n 1897, proaspt recstorit, cu o romnc de data aceasta, Philippide se autoprezenta ca un om cu conduit exemplar: Cri nu joc, petreceri nu fac, mtsrii nu port, mobile scumpe n-am, n trei odi fr soare triesc, i cu toate acestea banii n-ajung. S fie oare numai pricina mea?115. De altfel, problema banilor a fost mereu subiect de lamentaie pentru savantul ieean. Profesorul i junimistul Ioan Pop Florantin, recstorit cu vduva lui I. Lapedatu, a oferit soiei ani de convieuire ct se poate de triti i chinuii. Nevoit s ntrein trei copii din prima cstorie i pe ali doi ai soiei, Pop Florantin a supus familia unor condiii de via de-a dreptul mizerabile: mereu n lips de bani, cu datorii interminabile, fr un domiciliu stabil, schimbnd frecvent gazdele i locuind n case modeste (cu dou camere, ntr-una fiind biroul su de lucru i crile, n cealalt dormitorul pentru minimum 5-6 persoane), cheltuitor i cu o moralitate discutabil etc116. Cstoria Nataliei Negru cu D. Anghel s-a dovedit a fi un infern, ambii fiind geloi i cu temperamente puternice ce nu acceptau manifestrile celuilalt. Aa cum remarca S.
Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 126. T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 487-488. 114 Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 130-132 115 Ibidem, p. 48. Pentru cstoria, viaa de familie, divorul lui Al. Philippide vezi I. Oprian, Un personaj romanesc... i sensul romantic al existenei, n Manuscriptum, XIV, 1983, nr. 4 (53), p. 162-165; XV, 1984, nr. 1 (54), p. 164-166). 116 I. I. Lapedatu, Memorii i amintiri, ed. I. Opri, Iai, Institutul European, 1998, p. 37-39.
113 112

Pucariu, viaa celor doi oscila ntre vorbe crude, bti, scandaluri de neimaginat i orgii117. Aa cum nu i-a fost credincioas primului so, t. O. Iosif, la fel nici n cazul lui D. Anghel, transformndu-l pe acesta din urm ntr-o adevrat fiar, turbat de gelozie, neurastenic, capabil s-i nchid soia n cas zile de-a rndul, determinndu-l finalmente la sinucidere. Iar dup moartea acestuia, fr prea multe remucri a trit civa ani cu V. Gh. Morun, pentru ca n perioada interbelic s se recstoreasc cu G. Savin, profesor la facultatea de teologie118. G. Clinescu nc de la debutul csniciei, din vara lui 1929, a refuzat orice idee de a rmne alturi de socrii si, suficient de avui, nchiriind mpreun cu soia un spaiu care s le ofere garania independenei i a intimitii. nc de la nceput, Clinescu a fcut s se neleag c stpn n cas este el, brbatul. El conducea gospodria, el hotra n absolut toate, nct soia s-a obinuit treptat s vad totul prin prisma soului. El stabilete cum, cnd i ce se servete la mas, cum se aranjeaz interiorul casei, cum se mbrac soia (desenndu-i i chiar impunndu-i modele de rochii). Alice Clinescu afirm c aceast efie a continuat i la Iai, cnd, primind la mas, duminica, pe colaboratorii de la Jurnalul literar, Clinescu gtea singur bucatele. Abia din aceast perioad, ieean, Clinescu ncepe s transfere soiei din atribuii: fcutul cumprturilor cotidiene, i chiar a celor ce-l priveau special pe el: cmi, ciorapi, pantofi (pe care i msura cu a). Clinescu nu mprtea cu soia din problemele sale, iar dac ea l ntreba ceva, acesta o repezea. Nu prea primeau vizite. Dup cum relateaz Alice: Viaa noastr a fost totdeauna modest. Triam retrai. Mergeam o dat, de dou ori pe sptmn la cinematograf, la teatru. Spectacolele le alegea soul meu. n ultimii ani mergeam la concertele simfonice de la Ateneu. Vizite? Rar primeam. Una, dou pe an. i de fcut nu fceam mai niciodat mpreun. Ne vizitau ndeosebi scriitorii, cunoscui ce se anunau dinainte. Iniiativele i aparineau lui. Eu nu aveam voina mea. i gospodria noastr s-a desprit n dou. Eu aveam grij de tot ce privea latura material: piaa, mncarea, cumprturile curente; lemne eu aduceam[...]. El era foarte comod. n afar de scris, nu avea grij de altele. Uneori Clinescu citea soiei din ce a scris, spunnd c ea reprezint bunulsim al poporului. Cnd acesta lucra, i plcea s m tie lng el. Dar l enerva s m plimb prin cas. Stteam nemicat pe fotoliu. Citeam. Eram un obiect de care nu se putea lipsi. Servitoarea era nvoit sau i se interzicea s ias din buctrie. Linitea era att de adnc, nct zgomotul peniei pe hrtie devenea nfricotor119. Ct vreme a lucrat la Istoria literaturii romne, Clinescu s-a izolat aproape complet: Se nchide n cas cu sptmnile cnd e s redacteze; atunci i ascunde domiciliul sau i d adrese fictive, terorizat la gndul c ar putea fi ntrerupt de la lucru120. Clinescu nu fuma, nu agrea buturile alcoolice (rar vin, ampanie), n schimb consuma cafea, ceai, pe care i le aduceam la anumite ore, dinainte stabilite, relateaz soia sa. Cteodat, absorbit de lucru, nu se ridica pentru masa de prnz. Eu sau servitoarea, dar mai ales eu, aezam pe o msu alturat, cu ct mai puin zgomot, tava cu mncare. Dac mncarea se rcea, era renclzit, i dac i aa rmnea neatins, era nlocuit cu alte alimente mai uoare. Dac soia pleca n ora dup cumprturi, l gsea la fereastr ateptnd-o i ntrebnd-o, ca un copil, ce i-a adus. Clinescu era mare amator de dulciuri, ndeosebi de dulcea, manifestnd chiar lcomie. Cu soul meu era dificil s ai prietene. Cnd Alice a fost vizitat de o cunotin din provincie, dup puin timp Clinescu a izbucnit ntr-un tunet: Da nu mai pleac aia odat?121. Clinescu era totodat un timid, ndeosebi n faa persoanelor strine. Avea un sistem nervos neechilibrat, cu ieiri colerice, acest lucru accentundu-se prin anii 1833-34 n urma unui surmenaj chinuitor, era depresiv i
117 118

S. Pucariu, Clare pe dou veacuri, p. 214. Amnunte pentru acest aspect la M. I. Dragomirescu, Op. cit., p. 258-260, 266-268. 119 I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, p. 138-140. 120 erban Cioculescu, G. Clinescu, Istoria literaturii romne, n Revista romn, I, 1941, nr. 3-6, p. 383. 121 I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, p. 138-141.

avea mania persecuiei etc. Dei prea indiferent fa de soie, paginile de Jurnal ale lui Clinescu indic i frmntri vizavi de viaa ei: Cu Vera am fcut o greeal. Prea mult afeciune de la nceput, dar i mult intenie pedagogic, sugerarea c totul e de nvat. i-a pierdut astfel orice ncredere n sine i a devenit timid. i nu sunt singurele reflecii n ce o privete122. Sub aspectul spaiului de locuire, la Iai, de pild, casa n care locuia Clinescu era modest, una din camere, mare i luminoas, cu o splendid sob, a devenit biroul lui de lucru i locul de primire a musafirilor123. Abia n 1942, la Bucureti, la ndemnul repetat al soiei, Clinescu se decide a-i face o cas proprie, pn atunci fiind mereu n chirie. Casa din str. Vldescu 53, pe locul primit ca zestre din partea soiei, era de fapt mai vechiul grajd pentru caii de curse ai socrului su Simion Trifu evident, transformat i adaptat pentru locuit la care ulterior s-au mai ridicat alte dou ncperi. Finalmente, casa avea un hol, o camer mai spaioas (biroul lui Clinescu), un dormitor; o buctrie, baie i o mic sufragerie. Dup dulceaa primilor doi-trei ani de cstorie, G. Ibrileanu a nceput tot mai mult s-i neglijeze familia n favoarea preocuprilor lui intelectuale. ndeosebi dup fondarea Vieii Romneti, s-a ndeprtat tot mai mult de soie. Rar petrecea n snul familiei. Doar fa de fiica sa manifesta un ataament deosebit, jucndu-se adeseori cu ea, iar uneori seara o nsoea la culcare, spunndu-i o poveste comandat de aceasta. n acest context, soia a nceput s sufere de prsirea intimitii de alt dat. Nu mai aveau o via comun, cu aceleai preocupri. Ea i mai fcea reprouri, ns cu blndee. Cu toate acestea, Ibrileanu i utiliza uneori soia pe post de lector i cenzor, numind-o n aceast ipostaz zarzavagia lui Molire. Soia l menaja totui ct putea de mult. Ca s nu-l tulbure n orele lui de lucru sau de somn, Elena circula pe fereast n dreptul creia avea un taburet. i va fi ns cea mai fidel infirmier, mai ales dup 1904, cnd Ibrileanu a devenit neurastenic, cu o insomnie permanent, pe care o descria simplu i afectat ntr-o epistol adresat n 1921 lui P. Zarifopol: Sufr de douzeci i cinci de ani de neurastenie grav; O venic insomnie, o venic oboseal, dese nevralgii i anxieti teribile124. Cnd s-a mutat n 1904 ntr-o nou locuin, cu apte ncperi, camera principal i cea mai mare, cu ferestre mari, spre grdina cu vegetaie slbatec, a devenit spaiul de lucru al lui Garabet. Aici avea un imens birou, sculptat, iar pereii acoperii cu rafturi de cri. n coluri, dou sobe masive, i mai era i un pat. Ibrileanu locuia n aceast camer aproape tot timpul ct era acas. Soia avea motive de nemulumire ntruct n birou era mare dezordine: biroul ncrcat de cri i reviste ntr-o dezordine greu imaginabil, cu scrum de igar rspndit pretutindeni. Ibrileanu era ns unul din aceia care i permiteau mici satisfacii materiale, ca n cazul cumprrii unei invenii relativ noi, la vremea aceea, un gramofon. A aprut cu el ntr-o zi, pe neanunate, cumprat de ocazie de la un coleg de profesorat, inclusiv cteva plci. A nceput goana dup discuri, Elena a nceput s protesteze pentru cheltuirea iraional a banilor, ns nu a reuit s-l potoleasc. Mai mult chiar, la un moment dat schimb gramofonul cu unul mai mare, cu un enorm cornet de alam. Amnuntele despre viaa de familie a cuplului Blaga sunt deja mult prea cunoscute prin sumedenia de amintiri ale apropiailor, cantitatea imens de scrisori schimbate ntre cei doi i cu prietenii, paginile de jurnal datorate Corneliei, pentru a insista aici prea mult. Ne vom mai opri doar asupra lui Petru Comarnescu, cstorit n 1934 cu Gina Manolescu-Pincas, fiica natural a ministrului, la acea dat, Manolescu-Strunga, care le-a druit un frumos apartament de trei camere n centrul Bucuretiului, frumos mobilat i ornat cu tablouri i
Apud Ibidem, p. 268. Pentru aceast locuin vezi Adrian Marino, La Jurnalul literar, n Viaa romneasc, XVIII, 1965, nr. 6, p. 187 124 Corin Grosu, Spiritul critic n scrisori. G. Ibrileanu ctre P. Zarifopol, n Manuscriptum, I, 1970, nr. 1, p. 116.
123 122

sculpturi de valoare. Dei duceau o via monden i se prea c fericirea troneaz, la numai ase luni de la cstorie Comarnescu nota n jurnalul su: Nenelegerile m zgndr, m fac neom []. Nu ne mai potrivim fizic, att de mult m bntuie spiritul ei diabolic, nesigurana sentimentelor ei, duplicitatea, capriciile. [] E intrigat i egoist. Asear i-am spus c nu pot face nici un plan de viitor cu dnsa. Simt cum uneori m vede cu ochi indifereni, alteori cu iubire, alteori cu dumnie. Uneori mi cere iertare, alteori m acuz de orice i trece prin minte. Parc suntem dou animale n cuc. E deschis tuturor tentaiilor mari i mici, cel puin teoretic i probabil c i n practic. i eu care avusesem naivitatea de a crede c-mi gsisem perechea perfect i pentru totdeauna125. Mereu trecea prin crize conjugale, prin scandaluri interminabile, fr putina de a se concentra i lucra, fcndu-l s gndeasc c o asemenea via nu mai e de trit. Lipsind mai multe luni din ar, la ntoarcere Comarnescu i regsete soia nsrcinat, dar nu cu el, ceea ce-l va determina s rup cstoria dup numai doi ani. Aa cum am sugerat deja, habitatul are o mare importan pentru tonusul familiar, pentru armonie, bun dispoziie etc. Sub acest aspect, oraul unde i duc viaa cei doi membri ai cuplului are un rol important. Prin 1892, Al. Philippide descria oraul unde va tri ntreaga via cam n felul acesta, explicabil dup ce tocmai se ntorsese de la Halle: scumpetea cea mare, murdria, nevoia de a ede la hotel pn ce-mi voi gsi o locuin, lipsa complet dar complet! de oameni care s aib gusturile i nzuinele mele, dau Iaului forma unei nchisori n care trebuie s expiez niscaiva pcate strmoeti. Aceste pcate le voi expia cu plcere n ndejdea c copiii ori nepoii mei vor scpa de dnsele [...]. Dac-i voi spune c triesc strin n mijlocul compatrioilor mei continua n scrisoarea adresat lui Hermann Suchier , n-ai s m crezi, i este cu toate acestea adevrat. Aceti oameni sunt ns blnzi i buni, au dorini frumoase, ei ar forma lesne, aici n orientul Europei, un adpost al ordinei i al progresului, dac crmele Parisului, vierme care a ptruns pn i n mduva ranului, n-ar face din jocul de cri, beia, lenea, mndria stupid, semicultura, minciuna, curvrsia, dac n-ar face din asemenea lucruri sportul romnilor126. Nici G. Clinescu nu s-a simit bine la Iai, n 1937, cnd ocupa postul de confereniar de estetic literar din Iai, trimind lui Al. Rosetti rnduri de o mare dezamgire c trebuie s prseasc capitala: N-am putut gsi nici o camer mobilat dup o sptmn de cutri cu samsari. Ideea unei odi cu parchet, sau cu teracot, sau cu baie, i fcea pe toi s rd. Nu este nici mcar o odaie ca la ar, n Ardeal. [] De altfel, m-am ncredinat c n-a putea locui la Iai, n chip permanent, niciodat. Absolut niciodat. Cred c nicieri n Africa nu se mai gsesc astfel de spectacole. Ieenii mi se par puin demeni. Sunt foarte dezorientat. Gndul meu e de a renuna la conferin. Ea e prost pltit, cu att ct am i aici. Deosebirea e c aici sunt la Bucureti i acolo sunt ntr-un infam sat. Toat lumea, mai curnd sau mai trziu, fuge din Iai127. De altfel, despre oraele de provincie, Clinescu a inut la Brila o conferin, n 1948, Zgomotul linitei128, n care surprinde multe din inconvenientele de a nu tri n metropol. Tot sub aspectul oraelor de provincie, Duiliu Zamfirescu gsea la Focani n 1880 o lume de provincie, caraghioas, pretenioas, srac de spirit i de gust, doar cu cteva femei frumoase, contiente de datoriile femeii cretine, prin citirea de dou ori pe sptmn a psalmilor lui David i a celor 10 porunci129. Un element important al vieii de cuplu este sociabilitatea. n afara celei interfamiliale, sociabilitatea intelectual s-a manifestat prin participarea la cluburi, societi savante, de
P. Comarnescu, Op. cit., p. 128. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 76 127 Corespondena lui G. Clinescu cu Al. Rosetti (1935-1951), ed. Al. Rosetti, Bucureti, Edit. Eminescu, 1977, p. 59-60 128 n G. Clinescu, Aproape de Elada, p. 117-128. 129 Scrisoare ctre Macedonski, n Manuscriptum, III, 1972, nr. 3, p. 8.
126 125

binefacere, academii diverse, grupri profesionale sau erudite etc. Acest tip de sociabilitate joac un rol foarte important, de mediaie social i intelectual, dnd natere unei contiine sociale la un anumit grup, cum ar fi cazul cenaclurilor literare (Junimea, cele din jurul lui Al. Macedonski, M. Dragomirescu, Eugen Lovinescu .a.). Dac la ntrunirile junimii ieene, femeile lipseau cu desvrire, la cele din str. Mrior, la Maiorescu acas, acestea erau bine primite; se schimbaser timpurile, iar soia lui, Ana, a avut un cuvnt greu de spus n aceast atitudine; apoi, i Maiorescu era un spirit mult prea deschis pentru a nu accepta situaia cu mult satisfacie. n jurnalul su, uneori Maiorescu prindea sumare aprecieri asupra femeilor prezente. De pild, la 23 martie 1903, cnd erau prezente la mas mai multe personaje importante, soiei lui Iosif Vulcan i face urmtoarea caracterizare: inteligent, cuminte, cu sprncene probabil vopsite130. n 1907, din banii soiei, M. Dragomirescu ntemeiaz Convorbiri, numite ntre 1908-1910 Convorbiri critice, al crr sumar se alctuia la domiciliul lor din Bucureti, str.Gramont 11. Totodat, M.Dragomirescu i soia Adela adunau n jurul lor, n fiecare luni (ntre 1907-1910), ntr-un cenaclu literar, tineri scriitori precum: D. Nanu, C. Moldovanu, Cincinat Pavelescu, D. Anghel, P. Cerna, I. Minulescu, Al. T. Stamatiad, Em. Grleanu, L. Rebreanu, I. Dragoslav; pictorii Iser, Talaz, Costin Petrescu etc. De regul, intelectualii-universitari sunt mai puin atrai de mondeniti, prefernd s se limiteze la cteva saloane intelectuale sau grupri profesionale n specialitatea lor: ele pot rspunde reputaiei lor, carierei i puterii lor. ns A. D. Xenopol, de pild, iubea muzica, organiza serate muzicale la el acas, scria cronici etc. Un alt tip de sociabilitate este participarea soiilor la activiti cultural-filantropice. Venturia I. Lapedatu era membr sau conducea mai multe aezminte de acest fel, precum Societatea Principele Mircea, Reuniunea Femeilor Romne, Reuniunea de cntri i muzic, Masa sracilor, Masa studenilor etc131, reuind, prin poziiile deinute de soul ei, s atrag numeroase i consistente donaii. Tot n astfel de activiti au fost antrenate Adela Xenopol, una din cele mai aprige aprtoare ale drepturilor femeilor din Romnia i directoare a revistei Viitorul romncelor, Cornelia Emilian (soia universitarului t.Emilian), care a creat prima asociaie de femei din ar, Matilda Cugler-Poni, Venturia Goga .a. VI. Criza cuplurilor Nu toat lumea a trecut prin aceleai etape ale cuplului, sau n aceeai ordine. Totodat, cuplurile difer prin trirea diferit a etapelor. Ceea ce pentru unii este insurmontabil, pentru alii trec ca episoade minore. De pild, o aventur extra-conjugal poate fi un seism pentru un cuplu, subminnd serios fundamentele. n alt cuplu, acelai eveniment repoziioneaz atitudinile, iar n altele se adopt tactica de a nu se mai vorbi, de a se trece pagina; se procedeaz ca i cum nu s-a ntmplat nimic. Datorit diverselor aventuri i infideliti ale lui B. P. Hasdeu, de exemplu, din 1881 cuplul trece printr-o lung perioad de criz, camuflat prin plecarea celor dou Iulii (soie i fiic) la Paris. Apoi, mai multe tipuri de evenimente pot avea repercusiuni asupra unui cuplu: o dificultate sexual, naterea unui copil, diverse activiti profesionale sau sociale etc. Multe lucruri sunt imprevizibile, genereaz crize proprii fiecrui cuplu n parte, unele survenind ca urmare a unor evenimente exterioare: boal, accident, intervenia familiilor de origine etc. Crizele produc ntotdeauna o ruptur de echilibru. Trecerea de la un soi de echilibru la un altul, printr-un dezechilibru, nsemn criz. Unele cupluri s-au creat nc de la nceput sub spectrul tensiunilor i dezamgirilor, ns diverse substitute, poate i vrsta, poate interese de
T. Maiorescu, nsemnri zilnice (1903), publicate de Geo erban n Manuscriptum, III, 1972, nr. 2, p. 125. I. Lupa, O binefctoare a tinerimii studioase: Venturia I. Lapedatu, Sibiu, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia Traian, 1933, 31 p.
131 130

alt natur ori sperana transformrii celuilalt au dus la ocultarea lor. Viitoarea soie a lui M. Dragomirescu l caracteriza pe acesta n Jurnalul ei n termeni deloc ncurajatori: Mil este bun! dar cine tie adevrul? Ar putea s se prefac, dar s presupun c este ntr-adevr. Se obinuiete cu toate prea uor, i nu are mijloace de a-i apropia pe ceilali. Cred c nu tie s iubeasc din suflet [...] Sau [este] de un idealism rece, filosofic i care nu te mic, sau de-o dragoste, care dei nu-mi displace tocmai, dar care o simt fr legtur; mi pare cteodat c nu exist nici un fel de solidaritate ntre noi. [...]. Caracterul lui mi aprea de un egoism exasperant. Morala lui este dinte pentru dinte. M. Dragomirescu era decepia vieii ei. Gsesc c este ca toi brbaii, avnd calitile i defectele celor de mijloc. Un Evolceanu sau un Mehedini, cred, s-ar fi potrivit mai bine cu mine132. De altfel, dup 15 ani de cstorie, Adelina a i divorat de Dragomirescu. Cezar Petrescu, rmas vduv de prima soie, cu toat dorina lui de solitudine, cedeaz n faa unei fete de 16 ani care, prin inocena ei, puerilitatea ei, mi-a dat impresia de ceva nou, proaspt. Cstorit cu aceasta, dup numai o lun nu mai tia cum s-i rectige libertatea, mai bine spus singurtatea, motiv al unei crize acute, dezvluit surorii sale Aurelia n corespondena din 1931133. nc din primele zile de dup celebrarea cstoriei dintre Petru Comarnescu i Gina Manolescu-Pincas, aceasta din urm are atitudini pline de arogan fa de so, trage totul n favoarea ei, dicteaz, iar pe mine noteaz el n Jurnal m consider un fel de supus al ei, care trebuie s accepte orice decide dnsa; erau, cu alte cuvinte, amani i n restul timpului, strini134. De altfel, la numai doi ani de la cstorie ea va recunoate c n tot acest interval a continuat relaiile cu mai vechea ei dragoste, N. D. Cocea (legtur interzis de familie), iar copilul ce urma s se nasc ar fi fost al acestuia. Urmarea fireasc a fost divorul, ns nsemnrile zilnice ale lui P. Comarnescu surprind ntr-un mod ct se poate de elocvent o anumit tipologie a crizelor, cu toat suita de suferine ce le-a nsoit. La vrsta maturitii, Lucian Blaga i consumase ardorile vizavi de soia sa Cornelia, dup douzeci de ani de convieuire pasiunile temperndu-se, pentru a nu mai constitui stimulii necesari marii creaii poetice. n cutarea eternului feminin, Blaga descoper pe Domnia Gherghinescu-Vania, soia prim-procurorului general din Braov, autor a dou volume de versuri, i care gzduia n casa sa pe Blaga, G. Enescu, Arghezi, Petru Comarnescu, Ion Pas, Corneliu Baba, Ionel Teodoreanu, Vladimir Streinu, eban Cioculescu, Ion Chinezu, Victor Papillian .a. Pentru intervalul 1940-1944, Domnia a nsemnat stimulentul feminin n viaa i creaia lui Blaga, oferindu-i stri de extaz, dar i de gelozie. Soia Cornelia a dat dovad de maxim nelegere, dei probabil n interior suferina nu poate fi descris, acceptnd aceast legtur, tacit, cu delicatee, prefernd mai curnd s-o in sub control dect s-o transforme ntr-o criz major135. Aproape la fel s-au petrecut lucrurile prin anii 1946-1948, cnd Blaga s-a simit atras de Eugenia Mureanu din Cluj, soia unui preot, pe care o vizita frecvent, fr a fi ctui de puin mulumit de rolul pe care l ocupa el n viaa acestei femei. Neglijat mai apoi de Blaga, Eugenia va divora de preotul Mureanu pentru a se recstori cu filosoful i universitarul D. D. Roca, cuplu ce se va destrma i el peste civa ani. VI.1. Viaa extra-conjugal Adeseori, viaa sexual nu coincide cu cea matrimonial, chiar dac sunt dependente una de alta. Cstoria este sanciunea juridic a unei legturi, dar exist i altele, socialmente
Manuscriptum, 4/1989, p. 177. Despre Adelina Poenaru vezi: Elena Cerchez, Mihail Dragomirescu. n memoria Adelinei Poenaru, n Manuscriptum, 4/1989, p. 165-175. 133 Corespondena lui Cezar Petrescu, I, p. 55-60. 134 P. Comarnescu, Op. cit., p. 118. 135 Pentru acest moment vezi I. Blu, Viaa lui Lucian Blaga, II, Bucureti, Edit. Libra, 1996, p. 421-453.
132

importante i active, nu numai naintea cstoriei, dar i n afara ei. Fr a intra prea mult n detalii asupra acestei chestiuni, trebuie subliniat faptul c legturile extra-conjugale urmeaz legi obiective foarte diverse ce rmn a fi studiate pentru tema noastr. Deja legtura amoroas dintre Veronica Micle, soia universitarului tefan Micle, i Mihai Eminescu, devenit fi dup moartea soului acesteia, este mult prea celebr pentru a o mai dezvolta. Nu vom insista nici asupra numeroaselor comentarii scandaloase asupra relaiei amoroase dintre T. Maiorescu i Mite Kremnitz. ns nu puine au fost cazurile n care i soiile aveau o via extra-conjugal. Soia istoricului i publicistului Al. Papadopol-Calimah, e drept, mult mai tnr dect tovarul ei de via, aproape c nu mai fcea nici un secret din legtura ei amoroas cu un anume Take Anastasiu (prieten apropiat al lui I. C. Brtianu). Cltoreau mpreun n strintate, nregistrndu-se ca so i soie, amantul frecventa constant casa lui Papadopol-Calimah, primind eventualii musafiri ai familiei ca i cum ar fi fost ai lui etc136. Dei multe din legturile extra-conjugale ale intelectualilor au devenit publice, subiectul constituie nc un teren minat prin imposibilitatea de a le gestiona onorabil, dar i prin dificultatea de a discerne ntre realitate i supoziii (brfe). VI.2. Divorul Diversele crize ale cuplului, tensiunea ntre exigenele socio-profesionale externe i modelele familiale sunt mereu proiectate la nivelul inter-personal: contradicia structural este perceput subiectiv ca o caren personal sau relaional. De altfel, orict s-ar ncerca explicarea diverselor tensiuni dintre membrii cuplului, sursa social a problemelor conjugale rmne inexplorabil. ns mai mult dect orice, divorul funcioneaz ca o supap de siguran. n fond, mariajul i divorul sunt dou mijloace ce permit atingerea aceluiai rezultat: pacea i armonia individual. Intervenia judiciar este doar punctul vizibil ce le separ. n fond, divorul nu este anormal, chiar dac nu este previzibil, pentru c el apare ca necesar, n mod funcional, atunci cnd traiectoria fiecruia din parteneri nu mai corespunde premiselor iniiale. Divorul poate fi foarte bine i rezultatul faptului c obiectivele ce au dus la cstorie au fost atinse. Utilitatea asocierii nu mai este evident i este rentabil a juca o alt carte, ntr-un context diferit. Cnd scopurile primei cstorii sunt atinse, cnd contextul se schimb, divorul i recstoria pot fi interpretate ca un indice de bun integrare social i de un bun tonus psihologic. Ca i cstoria, divorul apare ca o etap n urmrirea bunstrii i a fericirii. Din aceast perspectiv, fragilitatea cstoriilor nu se datoreaz direct problemelor sentimentale, ci sunt expresia aspectului prometeian al reprezentrilor sociale asupra fericirii137. Divorul poate deveni, n plan personal, ansa unei noi viei i prin aceasta s contribuie la modificarea chiar a raporturilor sociale138. Datorit caracterului soacrei sale, dar i al temperamentului su, Al. Philippide ajunge n scurt timp de la cstorie la nenelegeri cu soia, iar apoi la divor. Nu este cazul aici a stabili vinovii, ns Philippide avea un temperament irascibil, ce-i ieea foarte uor din fire. Nu a fost un so comod, cu concepii antifeministe, n vreme ce soia i soacra veneau dintr-o alt lume, cu pretenii i fr nelegere fa de realitile romneti i fa de Philippide. n fapt, n cazul csniciei lui, se confruntau dou modele familiale, dou microcosmosuri sociale
I. Petrovici, Op. cit., p. 66-68. A. J. Norton, P. C. Glick, Marital Instability: Past, Present and Future, n Journal of Social Issues, 32, 1976, no.1, p. 5-20 (p. 17). 138 C. A. Brown, R. Feldberg, E. M. Fox, J. Lifetime, Divorce: Chance of a New Lifetime, n Journal of Social Issues, 32, 1976, no.1, p. 119-134.
137 136

i religioase mult diferite. De aceea, i separarea dintre cei doi s-a produs ntr-un mod nu prea intelectual. Anecdotica literar arat c incidentul care a dus la fuga soiei lui Philippide s-a petrecut astfel: soia i soacra cntau la pian; enervat, Philippide a intrat n salon i a distrus instrumentul, aruncndu-l buci pe geam. Speriate, cele dou femei au fugit din cas. Explicaiile lui Al. Philippide merit i ele a fi reinute, dintr-o epistol adresat lui T. Maiorescu, n 1896: V scriu din mijlocul celei mai mari dureri pe care am simit-o n viaa mea. Am fost pe punctul de a nnebuni i nu tiu, Dumnezeu s m ierte, dac sunt teafr. Femeia m-a prsit. Ai cunoscut-o, ai vzut-o, o btrn urt i rutcioas. Nimic n-o mulumea, pe mine nu m iubea, pe copilul meu o dat mcar n-a vrut s-l vad, de gospodrie habar n-avea, histeric era, ali brbai nainte de mine cunoscuse [] i cu toate acestea o iubesc. N-am crezut c m-ar putea fermeca o femeie n aa grad. Attea iluzii am pus n aceast femeie ca Don Quijote n Dulcineea i att de amorezat sunt de aceste iluzii, nct viaa mi-a devenit amar, ah, mai amar dect fierea. Numai la femeia mea m gndesc, cu mintea la dnsa adorm i cum dorm? i m trezesc. Mi-e ruine de mine singur, dar nu pot spune minciuni i o nevoie m mpinge s vorbesc cu cineva, care m iubete. [...] Ce nam fcut pentru dnsa! Totdeauna ns era nemulumit, i pe deasupra mai aveam i pe soacr-mea, care o aa contra mea. ntr-o zi am pierdut rbdarea i au fugit, creznd c am s le ucid. De atunci nu le-am mai vzut. Am plecat la Galai, prietenii le-au pornit n lips i, cnd m-am ntors, am gsit casa pustie [...] De atunci nimic. Pentru mine nici un cuvnt, nici o mil. O singur fiin m-a dispreuit, tocmai aceea pe care am iubit-o mai mult.[...] Aceast femeie ns e o viper veninoas. Vai, atta rutate unde s-a putut ascunde!? i cu toate acestea, un singur gnd am, pe acela de a o cpta napoi. Orice s-ar ntmpla, voi face-o. Nu tiu cum. Voi afla cu vremea. Pentru moment nu sunt bine de fel. M gndesc de multe ori s alerg dup ea, s o ucid i apoi s m ucid i eu139. ns iat ce spune i soia lui, ntr-o scrisoare trimis lui Hermann Suchier: Dac domnul profesor Philippide vrea s introduc divorul, nu pot ridica nici o obiecie, ntruct mi lipsete curajul de a m ntoarce la el. Dup cum am auzit vrea s se recstoreasc. Cine i s-ar putea pune n cale?; convingerea mea c pierderile trectoare ale controlului de sine, obsesiile repetate i accesele de furie, ivite imediat dup sosirea noastr n Romnia, au dus n cele din urm la acea scen nenorocit care m-a determinat pe 8 ianuarie s fug mpreun cu mama. Dup ce ele au fugit, Philippide le trimitea scrisori teribile de ameninare, susinea c a avea nite ochi aa de ngrozitori ca ai dracilor din iad, iar la Karlsruhe Philippide (aflat acolo pentru divor) afirma c de fapt pe soacra lui ar fi dorit s-o omoare. Nervii i sunt precis zdruncinai. Dar ntruct de la nceputul csniciei nu am putut ctiga nici o influen asupra lui, nu l-am putut ajuta cu nimic, cu toate c uneori spunea c i ateapt de la mine salvarea. Am o grea i nemeritat soart ! Dac ai ti cu ct ncredere am cutezat s merg ntr-o ar ca Romnia, numai pentru c soul meu mi-a descris cu nermurit bucurie viaa de familie german, aa cum a cunoscut-o n casa dumneavoastr! n cele mai mici trsturi pe care le-am pstrat n amintire, am recunoscut oglinda propriei mele case prineti. Am fost educat ntr-un spirit de mod veche, temtor i sobru. De aceea, ajutat de mama mea, m-am preocupat, nainte de toate, cu zel de gospodrie. Soul meu prea la nceput foarte mulumit n privina asta. Dar, n cele din urm, am observat c felul meu de a fi german nu-i plcea de loc. Nu-mi acorda nici o ncredere. De multe ori prsea casa foarte bine dispus i se ntorcea morocnos. Era foarte zgrcit, soia nu tia nimic despre situaia financiar. n toate privinele am rmas nelmurit; totul rmnea nvluit n cea, de nicieri nu aflam adevrul. Cstoria n Orient este, pentru o nemoaic simpl, n cel mai bun caz o enigm, care ntrece puterile mele. Mie, ncercarea de a ntemeia n Orient un cmin, mi-a adus cea mai mare nefericire140.
139 140

Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 46. Ibidem, p. 129-130

Pentru Philippide se impuneau ns cel puin dou concluzii: nu-i va mai lua soie nvat i nici soacr n cas. n plus, renun la orice pretenie n legtur cu originea social a soiei. Divorul ns, cel mai adesea, are efecte traumatizante. n timpul procesului, Philippide mrturisea c se gsete ca pierdut, fr curaj i fr scop. Nu mi-am putut nchipui c o femeie, prin puinul caz ce ar face de mine, m-ar putea descuraja ntr-att141. Dei n perioada ieean a lui T. Maiorescu, csnicia lui cu Clara prea solid, cimentat i de existena unei fiice, Livia, cuplul ncepe s devin fragil prin 1875, odat cu ataamentul lui Maiorescu fa de soia cumnatului su, Mite Kremnitz. Pentru prima dat Maiorescu se gndete la divor n 1876. Numai c n 1878 intervine n viaa lui o alt femeie, Ana Rosetti. Maiorescu amn divorul datorit unei boli a soiei, iar mai apoi pn la cstoria fiicei lor. Efectiv vor divora n 1887142. i nu sunt singurele cazuri, mai putnd invoca aici pe A. D. Xenopol, desprit de soia sa Eliza (nscut Galu) dup aproape 30 ani; Ov. Densusianu divoreaz dup doi ani de Elena A. Bacaloglu; E. Lovinescu dup 19 ani de csnicie, chiar dac ruptura dintre cei doi se produsese mai nainte; Petru Comarnescu dup doi ani etc. VII. ansa unei noi viei recstoria Dincolo de traumele provocate de eecul unui cuplu, divorul i eventuala recstorie constituie ansa unei noi viei. Recstorit n 1897 cu Lucreia Nemeanu, fiica fostului primar C. Nemeanu, din Vntori-Neam, putred de srac, Al. Philippide considera c ncepe o nou via, plin de optimism, pentru c era sntos ca un tun, nevasta mi-e tnr, frumoas i bun; Femeia mea de acum e tocmai contrariul celeilalte. De ast dat am nimerit-o, i d dreptate lui Hesiod care spusese (n Munci i zile) c omul trebuie s-i ia soie din sat de la dnsul143. Totodat, lecia primului eec l nva multe: Lmurit prin acest purgatoriu, am devenit mai blnd i mai bun dect fusesem i m-am hotrt s-mi expiez reaua cretere trecut prin umilin. Niciodat n-am avut atta for de lucru. Sunt crize n viaa moral care fac adevrata grani ntre copilrii i brbie. Din ele unii ajung n crme, alii n temnii, alii n ospiciul de nebuni, cei mai muli se amestec n vulgul profan. Rari ies oelii. Se vede c sunt dintre cei privilegiai.. Lucreaz mult, i face proiecte intelectuale. La capt va fi poate gloria, la mijloc va fi sigur o munc ndrtnic144. Iar mediul intelectual e plin de indivizi n cutarea unei noi anse, cum ar fi A. D. Xenopol, recstorit cu Coralia Biberi, cunoscut n epoc de Riria; C.Stere recstorit cu Aneta, nscut Ionescu-Quintus (la rndul ei divorat de dr.Al. Radovici), n afara altora menionai de-a lungul acestui text. Nu chiar nite concluzii Aflat, aadar, cel mai adesea n umbra soilor, femeia a jucat de cele mai multe ori un rol important n mplinirea uman i profesional a partenerilor. O bun cstorie a constituit mereu o soluie foarte cutat. Dar n aceeai msur, o cstorie mai puin reuit a putut fi o piedic n ascensiunea unui individ. Femeile au ajutat soii n munca lor, prin asigurarea confortului, a linitii cminului, multe din ele participnd efectiv la partea de creaie, prin asumarea muncilor mai puin plcute i observabile, precum copierea, corectura, ntreinerea corespondenei, iar unele,
141 142

Ibidem, p. 136 Rodica Iovan, n jurul unui divor, n Manuscriptum, V, 1974, nr. 2, p. 120-127. 143 Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 47 144 Ibidem, p. 134, 140.

postum, le-au editat opera etc. Ana Macedonski a fost n timpul vieii soului ei o excelent secretar, iar dup decesul acestuia s-a ocupat cu veneraie de recuperarea manuscriselor, ordonarea i copierea lor, ntreinnd pn la dispariia ei un veritabil cult pentru poet. L. Blaga obinuia s-i dicteze Corneliei lucrrile lui (poezie, teatru, filosofie). Cornelia a fost mereu prezent n viaa soului, ndeprtnd momentele de deprimare, traducnd, sintetiznd i dactilografiind n anii diplomaiei rapoarte ctre ministerul de resort. Mereu i mereu a fost un soi de tampon ntre mizeriile cotidiene i universul blagian; coleciona n albume speciale tot ceea ce se scria despre soul ei. Pentru ceea ce a nsemnat aceast femeie n viaa lui Blaga, o bun msur ar fi nsemnrile ei zilnice145. i nu au fost deloc singurele cazuri. Aproape n orice cuplu de intelectuali, soia i-a adus partea ei de contribuie, mai puin vizibil, la reuita partenerului. Recunoaterea vine i prin dedicaiile pe care le fac soii, ca autori, pe lucrrile tiprite. Publicnd Domnia Rosanda (1868), Hasdeu o dedic Scumpei mele soii [], aceast mic ncercare, scris din ndemnul su i sub inspiraiunea iubirii sale. La numai un an de la moartea ei, Hasdeu declara c soiei datora cea mai mare parte din succesele lui intelectuale: Iulia mea nu numai m mngia la munc, dar mi fcea nesimite nevoile, descriind doar o infim parte din tot ceea ce a nsemnat ea n viaa lui146. Este suficient s lum n mn opera acestor crturari invocai pn acum pentru a constata c, cu prea puine excepii, una din primele file poart semnul acestei recunoateri. Dei n multe aspecte deficitar, scurta noastr incursiune n istoria cuplurilor din mediul intelectual romnesc a evideniat necesitatea recuperrilor pe aceast direcie, reliefnd mult mai pregnant rolul femeii i dreptul ei la prezen n reconstruciile istoriografice.

n Manuscriptum, XII, 1981, nr. 1, p. 176-182; nr. 3, p. 148-164; B. P. Hasdeu, O nevast romnc n traiul pmntesc i-n viaa dup moarte, Bucureti, Edit. Socec, 1903, p. 18-19
146

145