Aspazia Oel-Petrescu despre crtire (partea a 15-a)

ntr-un post al Crciunului, printele de la biserica la care merg a zis: Atta v ndemn, nu s facei mare post, nu metanii, nu ci s nu judecai pe nimeni postul acesta! i atunci mi-am dat seama, cnd m-am fost concentrat pe asta, de ct de mult judec oamenii. C nici nu m gndeam c judec!

Da Aspra-judecare i crtirea sunt cele dou metehne pe care Dumnezeu nu le iubete deloc, dar absolut deloc. Crtirea Crteti, totdeauna spui: Dar de ce mi s-a dat mie? Dar de ce eu trebuie s trec prin asta? Dar de ce? i copilul, de mic copil ncepe cu ,,De ce?

Da, etapa de ce-ului. Aa e. Dar dac nu ai neaprat aceast atitudine i ncerci s accepi ce ti se ntmpl, dar tot te ntristeaz un lucru din via ta, pe care tu nu reueti s-l schimbi? E tot crtire?

Am avut fericirea c Dumnezeu mi-a dat pe cineva care s-mi atrag atenia cu privire la crtire. Eu ziceam: ,,Bine, am cptat zece ani Zece ani. Deci, practic, toat tinereea mea va fi nchisoare. M-am nscris de bunvoie i nesilit de nimeni ntr-o micare si am spus: ,,Pentru salvarea neamului meu voi fi gata oricnd pentru moarte. La sfritul rugciunilor noastre i a contemplrilor noastre asta era o fraz pe care o pronunam ntotdeauna ca s n-o uitm. i am zis: ,,Ai spus de attea ori lucrul sta, acum dovedete c, ntr-adevr, eti n stare s-o faci! Deci cu problema asta eram lmurit. Am zis: ,,Eu nu i-am iubit i pentru c nu i-am iubit, ei m-au pedepsit e n regul. Dar eu, eu ca persoan cretin, ca fiic a lui Dumnezeu, ce am fcut ca s merit chiar zece ani? Spuneam: ,,La vrsta mea de 23 de ani, ce puteam s fac att de garv ? Voiam s tiu, s caut, s aflu care-i lucrul care legitimeaz o pedeaps att de sever. Paturile noastre erau lipite dou cte dou, pentru c erau pe trei etaje, i un singur corp n-avea echilibru; rezemate dou cte dou pe trei etaje erau perfect echilibrate i puteai s te urci pe spinarea lor fr ca s cazi, erau din ine de metal, deci erau foarte mobile. Lng mine, deci, a venit o clugri btrn, se numea maica Natalia, mai mult nu tiu despre ea, avea o condamnare de trei ani, deci era la pedepse uoare, iar n momentul cnd ne-a repartizat n celule pe pedepse, eu n-am mai fost cu ea. Dar ct timp am stat mpreun, pe mine maica asta m uluia. Canonul ei de clugri era de trei sute de metanii pe zi. Trei sute de metanii pe zi! Ce-o fi fcut ea, ce lucru grav o fi fcut ea de-a intrat n mnstire cu acest vot.. Deci pe lng votul srciei, pe lng cel al fecioriei i al ascultrii, toi clugrii au, n clugrie, un numr de metanii pe care trebuie s le bat; dar chiar trei sute mi s-a prut foarte mult. i pentru c nu putea s bat trei sute de metanii, c o vedeau toi acolo, o trimiteau la izolator tot timpul, ea fcea ase sute de nchinciuni, deci dublul metaniilor. i am citit pe urm n rnduielile tipicale ale noastre c, ntr-adevr, dou nchinciuni valoreaz ct o metanie. O dat am numrat i am vzut c sunt cu sutele. N-am stat pn la sfrit, am adormit, pn la urm, pe la vreo trei-patru sute, dar a doua zi am ntrebat-o: Maic, dar cte nchinciuni faci? Zice: Pi, fata mea, eu trebuie s fac trei sute de metanii. Socotete i tu cte nchinciuni trebuie s fac. Zic: ase sute. i chiar faci ase sute? Zice: Da, chiar fac ase sute. i atunci am intrat , mai mult, n vorb. Dac eu i-am pus ntrebarea asta, a nceput i ea s m iscodeasc pe mine i ea a spus: Dar tu, fata mea, ce-ai fcut? i eu am spus: Nu tiu, maic i eu m ntreb ce-am fcut ca s merit chiar zece

ani. C ea-mi spune: Te vd tnr c eu i pream mai tnr dect eram, c purtam coade i asta-mi ddea aspect de colri, aa; printele Arsenie mi spunea copil, dei aveam 23 de ani. i eu zic: Uite, nu tiu ce-am fcut! A vrea s m lmureasc Dumnezeu. i ea spune: A, nu cumva crteti! i eu zic: Pi, nu tiu dac asta se cheam crtire, dar parc a zice c-i prea mult i ea zice: Pi, crteti, fata mea. Niciodat s nu crteti, c nu tii care sunt judecile Domnului. i nu tii ct dreptate are El ca s ne arate vrgua. i mi-a povestit viaa Sfntului Efrem Sirul, care este foarte edificatoare din punctul sta de vedere. El era fiul unui proprietar de vite, cirezi de vaci ntregi avea tatl lui, era foarte bogat pe cmpiile acelea siriene. i a observat el, copil fiind i pzind vacile la pscut, a observat c totdeauna proprietatea lor era nclcat de o vac strin. i o gonea i vaca era iari mnat pe punile lor i el iar o gonea i, la un moment dat, s-a enervat i a gonit vaca, atta a alergat-o, pn cnd vaca a plesnit. A crpat de efortul mare, aa, tot gonit dintr-o parte n alta; i cu chestia asta s-a terminat pentru el povestea, i-a spus: ,,Gata, am scpat de vaca asta care mereu vine i stric punea vitelor noastre. Crescnd el acuma mare i vrnd s-l nvee taic-su cu toate treburile negoului, l-a nsrcinat pe el s mearg cu vnzarea vitelor n alt loc. Trebuiau s treac cu vapoarele peste o mare. i ceilali vecini, cresctori de vite, i-au ncredinat lui i vitele lor spre vnzare, fiindc au vzut c el este foarte iscusit la negociat, aa i, ntr-adevr, el s-a dus i a reuit s vnd toate vitele i ale celorlali i ale lui i a pornit cu foarte multi bani spre cas. Cnd s intre n ar, a fost jefuit. A fost btut, aruncat ntr-un an i i sau luat banii. Ceilali l-au prt la judector, au spus c nu-i adevrat, c na fost tlhrit ci i-a nsuit toi banii el. i l-au osndit ca s dea napoi banii celorlali. Tatl lui, de unde s dea bani i celorlali, cnd i banii lui erau pierdui. i a spus: Fiule, ce s fac, n-am ce s fac, n-am cum s te ajut. Pentru faptul c nu putea s plteasc, c era datornic, era aruncat la nchisoare, aa era regula atunci. i a ajuns la nchisoare, a nceput s crteasc; el, crescut de mama lui, totui, n bun credin. A spus: ,,Doamne, cum poi s fii att de nedrept? Cum poi s rabzi s fiu eu pedepsit aa de aspru? ani muli trebuia s fac pentru banii ia. El putea s ias din nchisoare dac btrnul pltea celorlali paguba respectiv ,,Doar tii c este nedrept, cum s stau n nchisoare pe

nedrept? i la un moment dat i apare n vis ngerul pzitor i i-a spus: Tu crezi c eti pedepsit pe nedrept. Pi, da, zice. Uite, s i ntrebi pe ceilali doi tovari ai ti de nchisoare s vezi pentru ce stau ei nchii, s vezi dac i ei stau pe nedrept. C trebuie s fie cel puin dou-trei cazuri ca tu s tragi o concluzie, nu tragi o concluzie dintr-un caz, trebuie s ai cel puin dou premise ca s tragi o concluzie, deci trebuie s fie cel puin nc unul pedepsit pe nedrept ca tu s tragi concluzia c Dumnezeu este nedrept. Deci ntreab-i pe ei pentru ce stau. i el face lucrul sta. i unul i spune c este acuzat de moarte, c ar fi necat pe cineva i c n-a necat pe nimeni i c este absolut pe nedrept pedepsit. Iar cellalt spune c este acuzat de desfrnare, el nefiind deloc un desfrnat, fiind un foarte bun printe de familie i c, dei nu s-au putut proba cu martori toate acuzaiile, el a fost, totui, condamnat. i atunci, cnd vine ngerul pzitor n vis, i spune: Ei, ce concluzie ai tras? Pi, concluzia este c Dumnezeu, ntr-adevr, face nedrepti, c uite, toi trei suntem pe nedrept pedepsii. i el a spus: Da? Uite acum eu o s v art vieile voastre i tu o s vezi dac Dumnezeu este nedrept sau nu. i vede nti viaa celui care este osndit c a necat pe cineva. i vede trecnd peste o punte foarte ngust i jos un ru nvolburat i n valurile alea nemaipomenite un cetean care se neca i care ntindea minile spre cel de pe punte i spune: D-mi mna i trage-m sus c m nec, c mor. El avea ceva n mn, o cutie cu bijuterii, nu mai in minte amnuntele, dar s-a gndit : ,,Puntea e att de ngust, eu abia m in pe ea, abia mi in echilibrul, dac l mai trag i pe sta ne dezechilibrm amndoi i n loc s se nece unul ne necm doi. Mai bine s se nece el c tot e n ap i eu mi vd de drum. i i-a vzut de drum. Deci n-a necat propriu-zis pe nimeni, dar s-a fcut vinovat de moartea prin nec a aproapelui lui.

C n-a fcut fapta bun pe care putea s-o fac.

Da. Deci el a evitat, l-a lsat pe la, a zis, a fcut i judecata de valoare: ,,Mai bine s se nece unul dect s ne necm doi. Or n judecata de iubire a lui Dumnezeu: ,,Mai bine murim mpreun dect s nu salvez, cu preul vieii mele, viaa celuilalt nu este corect. i Sfntul Efrem Sirul spune: Da, ntr-adevr, ai dreptate, omul este vinovat de necul celuilalt.

Dar cellalt? i i arat i viaa celuilalt. El a avut o singur sor, mpreun au motenit la moartea printelui o avere foarte mare. Fratele, foarte lacom, a aflat c, dac dovedete c sora lui este o desfrnat, pierde dreptul la motenire. i toat averea i rmne lui. i pltete martori mincinoi, care spun c au avut de-a face cu aceast fat nevinovat, nu se ine cont probabil pe atunci nu se fceau controale de virginitate, de chestii de-astea; pe mrturii pedepseai, pur i simplu, omul, nu mai verificai mai departe. Doi martori gata! nseamn c aa stau lucrurile. i au condamnat-o pe ea pentru desfrnare prin lapidare. C aa era n legea lor, femeia adulter sau dovedit ca atare era omort cu pietre. Deci sora lui a murit aa i el a motenit averea. i i spune ngerul: Ei, ce zici? Este drept Dumnezeu? Este drept, zice, Dar n cazul meu? Eu ceam fcut? i spune: Pcatul tu, pe care l-ai fcut, este echivalent cu valoarea a trei tamazlcuri [Definiie dexonline: Totalitatea vitelor care aparineau unui proprietar, unei gospodrii; ciread de vite], care erau al tatlui i ale celorlali doi vecini ai lui. Zice: i care este? Arat-mi-o, c no tiu! i atunci i arat c vaca pe care a omort-o el prin fugrire era singurul mijloc de existen al unei vduve cu doi copii orfani. Ea n-avea pmnt, n-avea nimic, dar avea aceast vac. i se gndea aa: ,,Unde pasc o mie de vaci, poate s pasc i nc o vac. Ceea ce i era adevrat. i zice: Faptul c tu ai luat de la gura copiilor hrana cea de toate zilele i ai lipsit-o pe o vduv de posibilitatea de a-i crete copiii echivaleaz cu valoarea a trei tamazlcuri de vite. i atunci Efrem s-a pocit i a zis c, dac scap din nchisoare, atunci i va dedica toat viaa lui Dumnezeu ca s-l ierte pentru aceast fapt i aceast crtire i pentru faptul pe care l-a fcut n sine, c a omort mijlocul de existen al unei vduve cu doi orfani. i, ntr-adevr, nu trece mult timp i sunt prini hoii respectivi. Ei mrturisesc c au furat. Deci se dovedete nevinovia lui, iese din nchisoare i se face clugr i ajunge marele episcop Efrem Sirul cu rugciunea aceea aa de frumoas i maica Natalia m-a lmurit o dat pentru totdeauna c n-avem dreptul s crtim. Noi nu trebuie s ne punem ntrebarea De ce?ci trebuie s cutm. S cutm n via noastr, n trecutul nostru, fiindc gsim sigursigur motivul pentru care suntem pedepsii. i e bine cnd suntem pedepsii, c avem pcatul i ispirea lui. Pedeapsa nu este suficient. Trebuie s constientizezi c e pcat i s-i par ru. i atunci l mrturiseti i prin mrturisire se terge. i m-am nvat de la ea; de cte

ori mi venea s crtesc, imi spuneam: Domnul tie ce face. Mi-aduc aminte cnd am fost inut n izolator, n 1954, n iarna aia grea, care i acum a rmas iarn de referin, de cte ori aud pe cte un meteorolog: Este iarn grea Iarna asta a fost grea pentru o parte din ar, dar totui n-a fost ca cea din 1954. i totdeauna mi aduc aminte c atunci am stat opt zile la izolator pn la limita ngheului. M-a scos din izolator exact n momentul cnd am nceput s am visele alea frumoase pe care le are omul cnd trece n letargie hipotermic, cum spun medicii. i atunci nu m-am mai ntrebat de ce. tiam c-o s ies, tiam c am ceva de ispit sau ceva de jertfit pentru altcineva i mi-a fost uor.. Mulumesc lui Dumnezeu cci, cu crtirea stau mai bine. Cu judecata, nu Cu judecata, nu. - Va urma -