Literatura araba

Primele lucrri literare arabe dateaz din secolul al VI-lea d.Hr. Acestea au fost realizate de membri ai comunitilor seminomade de beduini din Peninsula Arab i au fost transmise o perioad ndelungat doar pe cale oral. Cele mai vechi opere literare arabe care s-au pstrat p n astzi provin din secolele V- VI d.Hr.! perioad numit "#$hili%%a" &"'poca ignoranei"(. )a*oritatea acestor opere suntpoeme! cu acelai ritm i metru pe toat lungimea lor! av nd ca tem principal viaa beduinilor. Printre cei mai apreciai poei din aceast perioad se numr+ Antara! ,uha%r iImru- al-.ais./01 Principalele antologii de poezie preislamic sunt+ al-Muallaqat! al-Mufaddaliyyat i Cartea cntecelor &n arab+ Kitb al-ani(! aceasta din urm realizat de Abul 2ara* al-Isfahani. Coranul! Cartea sf nt a Islamului! este considerat de musulmani perfect! at t din punct de vedere literar! c t i religios. Capitolele Coranului! numite sure! sunt scrise n proz versificat! nefiind ordonate cronologic! ci n funcie de lungime! e3cepie fc nd doar prima sur.
/41

Iniial! hadith-urile! au fost o culegere a spuselor lui )ohammed dar ofereau i informaii

despre aspectele vieii musulmanilor. Printre lucrrile medievale n proz! literatura de tip adab deine un loc de cinste. Acest gen combin proza anecdotic cu alte elemente! cum ar fi versetele coranice! hadith-urile i poezia. Acest lucrri erau create pentru a fi educative! dar i amuzante. 'nciclopediile i! n general! literatura de tip adab! acopereau o gam mare de teme i aveau! de multe ori! mai multe volume. Principalii scriitori ai literaturii de tip adab au fost al-#ahiz! considerat cel mai mare stilist al poeziei arabe i al genului adab! Ibn .uta%ba i Ibn Abd 5abbihi. Maqama! gen literar de tip adab! este o form original inventat n secolul al 6-lea de scriitorul 7adi- al-,aman al-Hamadhani. Creaiile lui reprezint perle literare scrise n proz versificat! dar care cuprind i poezie./81 'roul ma9amei este un escroc detept! faptele sale fiind prezentate de un narator ale crui intervenii se intersecteaz cu cele ale persona*ului principal. Al-Hariri! scriitor din secolul al 6II-lea! a scris i el ma9ame! operele sale fiind mai imaginative dec t operele timpurii ale acestui gen. Cu siguran cea mai cunoscut lucrare literar arab! Alf layla wa-layla &: mie i una de nopi(! a devenit o oper a literaturii clasice universale. ;a fel ca ma9ama! este o lucrare str ns nrudit

cu genul adab. ;ucrarea este compus din mai multe povestiri! legate ntre ele n cadrul unei poveti! i nu a fost scris o dat n totalitate! conin nd adugiri i povestiri provenite din diferite pri ale lumii islamice! nee3ist nd un te3t definitiv singular. Povestirea principal este despre 5egele persan i noua sa mireas. 5egele! <hahr%ar! dup ce a descoperit infidelitatea primei sale soii a e3ecutat-o i a declarat toate femeile ca fiind infidele. A urmat o succesiune de cstorii cu virgine! doar pentru a le e3ecuta n dimineaa urmtoare nunii. =n cele din urm! vizirul su nu a mai gsit nici o virgin. eherezada! fiica vizirului! s-a oferit pe sine ca s fie urmtoarea mireas! iar tatl su a acceptat cu greu de nevoie. =n noaptea nunii! eherezada i spune regelui o poveste! doar c nu o termin. 5egele n aa fel este obligat de curiozitate s o lase n via ca s poat afla finalul povetii. =n noaptea urmtoare! imediat ce termin de spus povestea! ncepe alta! repet nd astfel obiceiul 0>>0 de nopi. =n final! ea d natere a trei fii! iar dup cele 0>>0 de nopi! sultanul i anuleaz pedeapsa cu moartea i triesc fericii &acesta fiind finalul cu care se ncheie prima povestire! cea a propriei eherazada(. Povetile sunt diverse+ includ povestiri istorice! povestiri de dragoste! comedii!tragedii!legende religioase! poeme! parodii i diferite forme erotice. ?umeroase povestiri includ @*inni! magicieni i locuri legendare! ce interfereaza cu persoane reale n locuri realeA istoricul calif Harun al5ashid este un protagonist comun! ca i Abu ?uBas! poet de curte ce se bnuie ca fiind de asemenea o persoan real! precum i vizierul califului! #a-far al-7armaCi. C teodat! caracterele din povestirile eherezadei vor ncepe s spun altor caractere o proprie poveste! i acea poveste s conin o alta! rezultatul fiind o bogat te3tur narativ a ntregii opere. @iferitele versiuni conin diferite detalii sau sf rituri &n unele eherezada i cere iertare! n altele regele i vede proprii copii i decide s nu-i e3ecute soia! iar n altele sunt doar cu scop de a-l zpci pe rege( dar toate se termin c nd regele i iart soia i i cru viaa. <tandardele narative pentru ceea ce constituie punctul culminant pare mai vast dec t n literatura modern. =n timp ce n cele mai multe cazuri o povestire este oprit atunci c nd eroul principal se afl n pericol de a-i pierde viaa sau orice alt necaz mare! n alte cazuri eherezada oprete povestirea n mi*locul unei prezentri abstracte a unor principii filozofice sau puncte comple3e ale filozofiei islamice! astfel demonstr nd prin toate povestirile c este *ustificat mentalitatea sa de a se folosi de curiozitatea regelui pentru ceea ce va urma noaptea urmtoare ca s c tige nc o zi n via.