Sunteți pe pagina 1din 402

ACUM 3 SPAIUL PUBLIC I REINSERIA SOCIAL A PROIECTULUI ARTISTIC I ARHITECTURAL

Grant CNCSIS Consoriu Nr.23/2006 Art, Comuniti urbane, Mobilizare (ACUM)


Universitatea de Arhitectur i Urbanism Ion Mincu Bucureti Universitatea Naional de Art Teatral i Cinematografic I. L. Caragiale Bucureti Universitatea Naional de Arte Bucureti Asociaia pentru Tranziie Urban Bucureti Universitatea de tiine Agronomice i Medicin Veterinar Bucureti

&

Editura Universitar Ion Mincu Bucureti 2010

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei ACUM : spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural / coord.: Ana Maria Zahariade, Anca Oroveanu, Mihaela Criticos, Gabriel Panasiu. Bucureti : Editura Universitar "Ion Mincu", 2010 3 vol. ISBN 978-973-1884-74-5 Vol. 3 - ISBN 978-973-1884-72-1 I. Zahariade, Ana Maria II. Oroveanu, Anca III. Criticos, Mihaela IV. Panasiu, Gabriel 72

Grafica i tehnoredactarea M. Criticos, I. Bncescu, I.G. Panasiu, M. Stroe, T. Popescu Coperta: Aurora Kiraly 2010, Editura Universitar Ion Mincu, Str. Academiei 18-20, sect.1, Bucureti, cod 010014

ACUM 3 SPAIUL PUBLIC I REINSERIA SOCIAL A PROIECTULUI ARTISTIC I ARHITECTURAL

Volum coordonat de Ana Maria Zahariade i Anca Oroveanu

Foto: Irina Bncescu

Cuprins
6 > tefan Vianu > 14 > 16 > Jacques Boulet > 26 > Alexandra Afrsinei > 32 > Kzmr Kovcs > 40 > Daniela Calciu > 52 > 54 > Toader Popescu > 62 > Cosmin Ungureanu > 68 > Radu Tudor Ponta > 86 > Radu-Alex Ru > 106 > Daniela Calciu > 116 > Adrian Crciunescu > 134 > Ada tefnu > Spaiul public azi i rolul artei publice ORA Introducere: oraul vestigiu Oraul ca palimpsest Suburbanismul. De la agora la tiribomb Despre urbanitate SPAIU PUBLIC Despre utilitate i interes. Norme i reguli ale spaiului public Incursiuni n spaiul public Strada interioar (nu) este o strad Centrul civic: origini i receptarea n cercurile profesionale romneti nainte de al doilea rzboi mondial Place march: doar o form de comer sau o activitate urban? Eforie Nord pentru sociologi din perspectiva arhitecturii Staiunile termale i balneare din Romnia la sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului XX: noi spaii de socializare

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM 3

142 > 144 > Ioana Tudora > 150 > Ioana Tudora > 166 > Kzmr Kovcs > 174 > Kzmr Kovcs > 184 > Kzmr Kovcs > 194 > 196 > Nicole Valois > 210 > Carmen Popescu >

PEISAJ Drumul spre iad e pavat cu bune intenii Spaiul public ca peisaj ntre politic i vernacular Beauty-Free Shop Cum se face de a ajuns grdina spaiu verde? Peisaj cu grdin i cas ARTA PUBLIC Arta i experiena spaiului public Orae reconstruite, orae noi: meditaii pe marginea rolului artei n spaiul urban. Cazul oraului Brest Manifestrile artistice n spaiul public: timp, spaiu, societate Metod pentru negocierea psihic a spaiului Site-specific sau note despre loc Graffiti i discernmntul asupra valorii arhitecturii Memorie golit, memorie deturnat, memorie pierdut PROIECT Proiectul urban, un scenariu de aciune asupra oraului Lectura tipologic a oraului ca analizcunoatere-intervenie Intervenia minimal, ntre instrument de lectur i edificare Dreptul la Dunre. Mal public sau privat? Shrinking Cities. Aplicaii diplom. Reinventarea oraului virtual Petrila - un shrinking city mioritic, dar clasic (sau clasic, dar mioritic) Prezent privat viitor public Oraul negru Petrila spaii publice Recuperarea unui spaiu public EXPUNERE Arhitectura participativ sau intrarea arhitectului n spaiul politic Noua urbanitate european. Apa generatoare de spaiu public Spaiul public n concursurile de arhitectur din Romnia dup 1990 Roma Preview Pavilion Nowa Huta, decor al unui moment To whom belongs the city?

222 > Ioana Tudora > 230 > Anca Mihule > 234 > Celia Ghyka > 244 > Miruna Stroe > 250 > Ion Gabriel Panasiu >

258 > 260 > Daniela Calciu > 270 > Alexandra Afrsinei > 278 > Daniela Calciu > 288 > Irina Bncescu > 302 > Ilinca Pun > 310 > Ioana Tudora > 312 > Ana Maria Simionescu > 318 > Radu Georgescu > 324 > Adrian Vasile > 330 > Georgiana Maria Branea > 334 > 336 > Miruna Stroe > 342 > Irina Bncescu > 354 > Daniela Calciu > 364 > Irina Bncescu > 374 > Irina Tulbure > 386 > Erik Dettwiler >

390 > 394 > 401 >

INDEX REZUMATE ARTICOLE LISTA AUTORILOR

spaiu public comunicare individualism societate civil cetate, stat judecat estetic art public tefan Vianu

Spaiul public azi i rolul artei publice

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana Maria Zahariade > Despre arhitect i "spaiul public al filozofului" ACUM1 Celia Ghyka > Arhitectura spaiului public ACUM1 tefan Vianu > Spaiul public i interveniile artistice ACUM2

Una din bolile raiunii Hegel i Nietzsche, printre alii, au artat acest lucru const n tendina ei de a face afirmaii pozitive; n credina ei nereflectat n posibilitatea de a sesiza realul n mod direct, ca i cum lucrurile nsele ar fi accesibile privirii teoretice lipsite de prejudeci. ncercarea de a defini spaiul public a avut mult de suferit din pricina acestei false metode. Eroarea unor cercettori, dintre care unii foarte influeni m gndesc n primul rnd la Habermas i la discipolii si este de a confunda condiiile elementare ale dialogului public civilizat cu existena spaiului public neles ca loc al dezbaterii reale de idei. S nelegem prin asta c nu orice dezbatere de idei este real? Da, majoritatea dezbaterilor sunt pseudo-dezbateri, n ciuda faptului c ele ntrunesc uneori toate condiiile formale ale unei adevrate dezbateri. A fixa aceste condiii formale este o sarcin minim, i pozitivismul colii habermasiene const n a crede c sarcina de a gndi spaiul public este terminat odat cu asta. ns reducerea realitii la un sistem de reguli puse de raiunea formal este definiia nsi a ideologiei. Procesul de dezideologizare ncepe n momentul n care acceptm provocarea realitii. Realitatea este c spaiul public ca loc al dezbaterii de idei nu exist nc, la noi, dect ca posibilitate. Spaiul public existent este cel al pseudo-dezbaterilor, al discursurilor paralele dominate de grupurile de interese, binele comun fiind ultima grij a acestora. Aceast existen larvar este totui o form de existen, de la care trebuie s pornim pentru a o schimba.

Sarcina unei teorii a spaiului public a crei linie principal o indic aici este deci n primul rnd de a puncta disfuncionalitile acestuia. Negativitatea metodei propuse ofer garania aderrii la realitate, a non-baterii cmpilor prin ncremenirea n formalisme inutile i incerte, dup antimodelul ideologiei comunicrii totale i inexistente. Asta nu nseamn c trebuie s ne i oprim la acest demers negativ. Exist bineneles mijloace de reanimare a spaiului public, iar rolul artei contemporane n acest proces nu este unul minor.

nainte de a intra n miezul problemei, trebuie spus c pe lng problematica spaiului public al dezbaterii, de care se ocup n primul rnd filozoful, sociologul, politologul etc., exist i cea legat de spaiul fizic al oraului, pe care l vizeaz n primul rnd arhitectul. Una din problemele cele mai dificile i interesante ale unei teorii a spaiului public n lumea de azi este tocmai cea a articulrii celor dou fee ale spaiului public. nc o dat, rolul artei contemporane este acela de a fi una din mediatoarele principale ntre cele dou modaliti ale spaiului public. Cu condiia, vom vedea, s nu-i trdeze misiunea: aceea de a fi o art a protestului, i de a evita ceea ce o amenin la tot pasul: conformismul. Artistul public conformist i aduce preioasa contribuie la anularea spaiului public viu: el arunc pe scen un cadavru n jurul cruia se strng doar mutele.

8
Prima disfuncionalitate a spaiului public este existena discursului consensual nsui. Spaiul public al dezbaterii este destructurat de acest discurs ideologic care domin viaa cultural de azi. Nu n primul rnd caracterul improbabil al consensului ntr-o lume dominat de conflicte radicale ne oblig s respingem idealul habermasian al aciunii comunicative, orientat spre consens; ci mai degrab falsitatea (din toate punctele de vedere) acestui ideal. tim prea bine, cel puin de la Heraclit ncoace, c Rzboiul este tatl tuturor lucrurilor; conflictul constituie legea suprem a tuturor societilor. A urmri consensul nu nseamn altceva dect a urmri stagnarea i moartea. Cei care ar spune despre acest mod de a vedea lucrurile c nu este altceva dect o apologie a violenei n-ar face dect s arate orbirea lor. n primul rnd, a nu crede n consens i a afirma c dezbaterea nu trebuie s fie orientat spre el, nu nseamn a-l exclude a priori. Ceea ce este improbabil nu este imposibil, iar legile lumii vieii nu sunt att de riguroase nct s nu sufere unele excepii. De fapt, doar n unele cazuri, destul de rare, att situaia ct i faptul c revendicrile ambelor pri sunt n mod (aproximativ) egal legitime, consensul apare ca fiind necesar. Oricum nu faptul de a-l urmri n unele cazuri este condamnabil, ci faptul de a-l pune a priori ca orizont i ideal al oricrei dezbateri. Cum spuneam, a refuza acest ideal nu nseamn nicidecum a face apologia violenei. Din contr, viziunea prezentat aici pornete de la ideea c societile civilizate sunt constituite din jocuri de fore, fr ca violena s fie una din acestea; ea este a priori exclus, gndit ca o anomalie.

n acest context, conflictul cel mai profund este ntre cei care cred c discursul orientat spre binele comun i opinia adevrat (Platon) sunt, sau ar putea fi fore, prezene reale n spaiul public i cei care nu cred aa ceva. Pentru acetia din urm doar mecherii i bogaii (puternici azi, inexisteni mine) fptuiesc, vorbesc i sunt auzii de cei muli. Ei i numai ei sunt o for. Intelectualilor de bun credin nu le rmn dect vorbele frumoase i frustrarea de a nu fi nici mcar auzii, ce s mai spunem ascultai. ns nu acest lucru e ruinos; absurd i imoral este credina c lucrurile stau deja altfel. Trdarea crturarilor (Benda) const azi n a se lsa vrjit de filozofia lui ca i cum (Vaihinger). Cu toate c mecherii i fac de cap distrugnd oraele, societatea civil neputincioas face ca i cum lucrurile nu ar sta chiar aa ru. Iar cei care vor s obin un locor la banchetul puternicilor zilei ne spun s avem ncredere n lege, n instituii, n mersul firesc al lucrurilor. Romnul este din fire un om aezat nu-i aa? n aceast situaie, sperana ar fi ca discursul celor care tiu i vor s schimbe ceva n bine! s devin de asemenea o for. Un spaiu public funcional loc al veritabilei dezbateri de idei presupune credina n puterea cuvntului: aciunea fr cuvnt e oarb, cuvntul fr aciune e nul, fiind de la sine neles c uneori cuvntul este o form de aciune. Exist dou atitudini prin care nu se d nici o ans reanimrii spaiului public: evaluarea strii de fapt ca tolerabil i resemnarea n faa ei.

Individualismul post-modern, bine analizat de Lipovetzky n L' re du vide, este sursa acestei duble atitudini. Nulitatea spaiului public nu este doar rezultatul unor false
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

concepii, ci pur i simplu al indiferenei fa de el. Aa cum a artat Tocqueville, tendina omului modern este de a se retrage tot mai mult n sfera privat: lumea mea este delimitat de zidul curii sau de pereii apartamentului meu; de restul ocup-se cine poate i cine are timp (de pierdut).

Ar fi interesant de urmrit modul n care aceast concepie hipervalorizarea ordinii sociale omogene este pus la baza societilor moderne n filozofia politic a lui Thomas Hobbes. Avem de a face ntr-adevr cu o societate a controlului cel mai strict. La Hobbes, oamenii sunt capabili s-i limiteze singuri pasiunile pentru a construi mpreun o ordine social n care se abandoneaz puterii absolute a lui Leviatan, instaurnd i ntre ei o pace civil de natur s le sporeasc, prin ea nsi, prosperitatea colectiv. n acest sens, ordinea social ar presupune dominaia absolut i controlul social strict, permind n felul acesta dispariia conflictelor n societatea modern; ordinea ar fi astfel incompatibil cu exprimarea diferendelor, fiind chiar antiteza absolut a acestora. Este vorba de societile regimurilor totalitare? Nicidecum sau nu n primul rnd de acestea. n ciuda faptului c viziunea hobbesian a fost corectat de filozofii secolului al XVIII-lea care au insistat, n celebrele saloane, asupra liberei circulaii a cuvntului inventnd astfel conceptul raiunii critice i al dezbaterii de idei, aceast viziune i gsete paradoxala confirmare tocmai n Revoluia francez ca rezultat al ntregii micri filozoficoenciclopedice a Secolului Luminilor. Rezultatul acestui rezultat, statul napoleonian, ca stat al terorii i al serviciului militar obligatoriu, este n aparen doar construcia unui semi-nebun genial nsetat de putere; de fapt el este chiar statul modern. Care nu este aadar altceva dect aceast ordine constrngtoare ce, pe msur ce devine tot mai absolut, i poate permite luxul de a accepta o pres liber, un parlament i alte instituii democratice. Fr ndoial c n acest stat dezbaterile exist; dar ele nu sunt ceea ce teoreticienii optimiti ai statului modern ntr-un cuvnt liberalii au vrut s fie: motorul micrii vieii politice. Nu raiunea critic este acest motor, ci, aa cum au artat mai muli teoreticieni, forele ce mping de jos masele nemulumite i cele ce apas de sus grupurile de interese ca resorturi ale puterii politice. n fine, ntre aceia i acetia exist cei care vorbesc ca i cum vorbele lor ar fi ceva, fr s le pese ns de rezultatele acelor implicri. La sfrit, nu obinem dect aa numita societate n care fiecare acioneaz efectiv pentru alii: nu ca fiin raional, ci ca roti a unui angrenaj, urmrindu-i doar propriul interes (Hegel).

Spunnd asta nu dau dreptate celor care nu cred dect n fora forei i nicidecum n cea a cuvntului? Da i nu. Da, n ceea ce privete, cel puin la noi, situaia de fapt; nu, n ceea ce privete posibilitatea societilor moderne. n ele construcia ideatic a spaiului public nu este doar o pur fantezie, ci mijlocul prin care ordinea hobbesian ar putea fi slbit dac acest spaiu ar dobndi efectivitate atrgndu-i pe ceteni n el. Posibilitatea aceasta exist; munca filozofilor iluminiti nu a fost inutil, chiar dac rezultatul nu a fost cel sperat. Ipoteza unor cercettori contemporani printre

10
care Hannah Arendt este c adevratul teren de formaie a spiritului critic n societile moderne i contemporane nu este cel al dezbaterilor politice (n sensul restrns al cuvntului), ci mai degrab cel al discuilor n jurul operei de art. Rmne de vzut n ce sens.

Fundamental, pentru a nelege acest lucru, este a treia Critic a lui Immanuel Kant. Subiectul primei pri a operei este judecata de gust. Ce i permite, se ntreab Kant, unei fiine nzestrate cu raiune s spun c afirmaia de tipul A este frumos este altceva dect o simpl impresie, c aceast propoziie exprim nu numai o preferin, ci este o veritabil judecat o propoziie a crei pretenie de universalitate este ct se poate de legitim, n ciuda faptului c ea nu poate fi demonstrat? Ei bine, ideea c aceast afirmaie este n principiu valabil pentru toat lumea. Dac lucrurile nu ar sta aa, eu nu a putea spune A este frumos, ci doar: A mi place. n fine, afirmaia cu pricina, valabil pentru toat lumea, este de drept verificabil de toi. Cu alte cuvinte, opera de art deschide prin ea nsi un spaiu al comunicrii, definit prin aa numitele maxime ale intelectului uman comun. Care sunt acestea? S l lsm pe Kant s ne rspund. 1. Gndete independent; 2. gndete situndu-te din punctul de vedere al celuilalt; 3. gndete n concordan cu tine nsui. Prima este maxima unui mod de gndire liber de prejudeci, a doua, a unui mod de gndire larg, a treia, a unui mod de gndire consecvent (Critica facultii de judecare, & 40). n spaiul public pe care l-am numit al pseudo-dezbaterilor, gndirea nu funcioneaz conform acestor criterii. Poate c arta public de azi ar putea prelua flacra procesului iluminrii, sarcin pe care secolul al XVIII-lea o atribuia filozofului. Azi filozofia nu pare s fie altceva dect o disciplin (universitar) printre altele, trdndu-i vocaia de a trezi spiritele. nainte de a vedea cum arta ar putea realiza acest lucru, merit s ne aplecm nc o dat asupra disfuncionalitii spaiului public. Numai nelegerea corect a acesteia este

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

convingerea mea ne poate ajuta s ne orientm privirea spre ceea ce ar fi un spaiu public normal.

Teoria cea mai convingtoare a spaiului public al pseudo-dialogului o ntlnim, dac nu m nel, n tratatul Fiin i timp de Martin Heidegger. Teoria heideggerian, de o mare claritate, vorbete prin ea nsi. A fi n favoarea sau mpotriva cuiva, a fi unul fr altul, a trece nepstori unii pe lng alii i a nu se interesa nicidecum unul de altul tocmai aceste moduri, ale deficienei i ale indiferenei, sunt cele care caracterizeaz la nivel cotidian faptul-de-fi-unul-laolalt-cu-altul (...) Distanarea, mediocritatea, nivelarea constituie ca moduri de a fi ale lui se [das Man, de la impersonalul "se" face, "se" spune, "se" greete, fr ca cineva s-i asume rspunderea] ceea ce numim spaiul public (...) Opinia public nvluie totul n obscuritate i face s treac ceea ce este astfel nvluit drept ceea ce este prea bine cunoscut i accesibil oricui (...) Totul arat ca i cum ar fi fost cu adevrat neles, surprins i spus Nu numai c toat lumea cunoate i discut ceea ce se petrece, dar toat lumea se pricepe s vorbeasc din capul locului n privina a ceea ce urmeaz s se ntmple Acest a-fi-pe-urmele-a-ceva bazat pe vorbirea din auzite este modelul neltor n care ambiguitatea confer n prealabil posibiliti Dasein-ului, pentru ca n acelai timp s i le sufoce n fa. Cred c este greu de gsit o caracterizare mai precis a ceea ce am numit aici "disfuncionalitatea spaiului public". Numai c, trebuie adugat, aceast caracterizare nu vizeaz att felul de a fi (Seinsweise) al existentului (Dasein) n general, ct mai degrab posibilitile sale reale de (non-)comunicare n societile moderne. ntr-o lume hobbesian integral administrat (Adorno), att capacitatea de a gndi independent i consecvent, ct i aceea de a adopta provizoriu, n vederea argumentrii pertinente, punctul de vedere al celuilalt, dispar cu totul. Nu confruntarea punctelor de vedere, ci rezultanta opiniilor trecute prin filtrul omogeneizant al mijloacelor de comunicare de mas, constituie realitatea spaiului public n lumea noastr. De unde impresia c totul este, cum spune Heidegger, prea bine cunoscut i accesibil oricui, impresie ce st la baza ideologiei habermasiene a consensului ca deziderat al aciunii comunicative. O lume n care dezbaterea real i-ar avea locul ar fi aceea n care posibilitatea ca una din pri s aib pur i simplu dreptate nu ar fi a priori exclus de ideologia soft a consensului.

n aceste condiii, cum spuneam, arta public pare s ofere o alternativ la sistemul societii integral administrate, un spaiu de libertate, de creaie, n care creatorii iat diferena fa de arta clasic nu ar fi doar artitii, ci de asemenea publicul ca participant la jocul jucat n jurul operei. Dup cum arat Paul Ardenne n cartea sa Un art contextuel, artistul contemporan nu reprezint realitatea, ci mai degrab o prezint: celor care vor s participe la ea, realitatea fiind pur i simplu cea a oraului. Trectorul indiferent este abordat i invitat s intre n micarea operei, s accepte provocarea pe care opera o lanseaz. Opera de art participativ se constituie ca un agent activ al democraiei trite; ea este fr ndoial cel mai semnificativ copil simbolic al acesteia.

11

12
Aceast formul artistic ntoarce n mod radical spatele idealului, se instaleaz n inima lumii concrete, a vieii actuale. Ea se distribuie acesteia n sperana unei colaborri instantanee cu publicul (p. 183). Prin opera de art contextual, spaiul public al dezbaterii coboar n strad, capt vizibilitate, devine concret: nu mai avem de a face cu spaiul neutru al iresponsabilitii, n care fiecare face i spune orice, ci cu spaiul trit. Dac din spaiul public ideal care urmrea consensul nu a mai rmas, cum am vzut, dect neltoria i confuzia discursurilor paralele ce se ignor reciproc, dialogul nu mai poate fi salvat dect prin intervenia direct n inima realului. Spaiul operei de art spaiul este lucrul, spunea Heidegger constituie sinteza dintre spaiul public ideal i spaiul "real, mai bine zis fizic, al strzii. Fr ntruparea necesar, acela i pn la urm democraia nsi sunt ineficiente: fr ideea (nu idealul!) operei, spaiul public este amorf i gri, nimic nu strpunge, nu ntrerupe banalitatea cotidianului.

n sfrit, ne putem ntreba dac intervenia artistic n spaiul public nu este ameninat la rndul ei de fenomenul pe care l-am analizat n acest studiu: de ideologia consensului tout prix n spaiul comunicrii totale? Acest pericol exist, bineneles. Iar artitii sunt victimele acestei ideologii atunci cnd actul comunicrii i anticiparea succesului acesteia prevaleaz asupra coninutului operei i mesajului critic. Este ceea ce numim de obicei conformism. Conformismul sufoc n fa acel fragment de spaiu public autentic ce s-ar fi putut nate din ciocnirea dintre opera adevrat i sistemul social administrat. Paul Ardenne a analizat n mod pertinent acest fenomen. Devenind tot mai numeroase, de ce s ne mirm?, interveniile artistice participative se banalizeaz. Se ntmpl de asemenea c fiind refractare n principiu, ele sunt totui acceptate de o instituie al crei scop este de a prinde din urm trenul istoriei, i care le ncurajeaz prin solicitri directe: creaie, comand public sau organizare de evenimente (p. 195). Cu alte cuvinte, aa cum a artat deja Adorno, artistul este recuperat de sistem. Fr ndoial, din punctul de vedere al artei, ceva mai ru nu i se poate ntmpla; mai ru chiar dect indiferena i lipsa de nelegere a publicului. i spaiul public are, n acest caz, nu mai puin de suferit dect artistul nsui.

Bibliografie Arendt Hannah, Condiia uman, Editura IDEA, 2007 Babias Marius, "A asigura hegemonia asupra simbolicului i imaginarului din cultura critic", I D E A, # 26, 2007 Habermas J., Sfera public i transformarea ei structural, Editura Comunicare.ro, 2006 Contiin moral i aciune comunicativ, Editura ALL, 2003 Heidegger Martin, Fiin i timp, Humanitas, 2003

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Kant Immanuel, Critica facultii de judecare, Paideia, 2008 Hegel G. W. F., Prelegeri de filozofie a dreptului, Editura tiinific, Bucureti, 1974 Lipovetsky G., L'Ere du vide, Gallimard, 1983 Mihali Ciprian (coord), ALTfel de spaii, Editura Paideia, 2001 Scena Public, Secolul 21, Bucureti, 2008 Sennett Richard, The Fall of Public Man, Norton, New-York, 1992

13

14

Foto: Irina Bncescu

Ora

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Or 1. Form complex de aezare omeneasc cu dimensiuni variabile i dotri industriale, avnd de obicei funcie administrativ, industrial, comercial, politic i cultural; urbe. 2. P. restr. Partea central a unui ora; centru. 3. Populaia, locuitorii unui ora. Din magh. vros. DEX 1998 n general, trei condiii sunt necesare pentru ca o aezare uman s constituie un ora: o relativ aglomerare a construciilor; anumite trsturi sociale ale populaiei, cum ar fi conferirea unui anume statut n diverse timpuri istorice, diversitatea i activitile de relaie, astzi; o anumit dimensiune (relativ important) i predominana unui anume tip de activiti. [...] Oraul ia natere fundamental din funciuni centrale de schimb, de confruntare, de ntlnire colectiv. Varietatea funciunilor se traduce i prin multiplicarea chipurilor sociale care formeaz societatea urban [...], iar societile urbane se constituie n moduri foarte variate: n pofida diviziunilor sociale care le traverseaz, ele constituie adesea comuniti vii, unite cu teritoriul rural nvecinat sau opuse lui. Sensul colectiv exist att la nivelul cartierului ct i la cel al comunitii de ansamblu. Oraele lumii industriale, mai ales cele mai mari, sunt prea diverse pentru ca membrii lor s aib un sens acut al solidaritilor care i intereseaz; ele tind s devin pluri-etnice n foarte multe ri. Chiar dac au o via politic foarte activ, ele nu sunt dect componente ntr-un spaiu politic i economic mai vast. Pierre Merlin, Francoise Choay, Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 2000 Dar... cum poate omul s se retrag undeva? Unde ar merge, dac pmntul ar fi numai un cmp nengrdit? Foarte simplu: i va marca o parte din acest cmp cu ajutorul zidurilor, ceea ce va crea o incint finit spaial fa de restul spaiului amorf i nesfrit... De fapt, cea mai precis definiie a urbs i a polis este foarte aproape de definiia hazlie a tunului: iei o gaur, o nveleti strns n oel, i iat tunul. La fel, i urbs i polis ncep prin a fi nite spaii vide... i tot restul este un mod de a fixa acest spaiu gol, limitndu-i contururile. Piaa... acest cmp mai puin rebel care se contureaz dintr-unul nelimitat, i se ine pe sine nsui, este un spaiu sui generis de cel mai nou tip, n care omul se elibereaz de comunitatea plantelor i animalelor... i creaz o nchidere aparte care este pur uman, un spaiu civic. Jose Ortega Y Gasset preluat n Colin Rowe, Fred Koetter, Collage City, MIT Press, 1978, p. 50 Oraul contemporan nu mai poate fi abordat n termenii unor locuri sau forme distincte; nici n termenii unei unice etape de evoluie. Dimpotriv, astzi, oraul se manifest ca un sistem complex i interactiv, generat prin acumularea unor aciuni i experiene multiple, simultane i, uneori, contradictorii: stri, etape i straturi. Progresul social, dezvoltarea tehnic, schimbul de informaii i mobilitatea crescut au favorizat o libertate din ce n ce mai mare n ocuparea spaiului. Aadar, oraul contemporan se prezint ca un sistem din ce n ce mai dinamic un proces. Suntem dezorientai i cumva temtori cnd suntem pui fa n fa cu natura diferit, neateptat, nefamiliar i neobinuit a acestei manifestri nebuloase i difuze a oraului care, n mod tradiional, se prezint ntr-o stare mai stabil, continu i compact. Astzi, oraul cedeaz n faa unei ntregi acumulri de structuri ncastrate i interconectate, formate, la rndul lor, din structuri multiple, rezultate din interaciuni ntre diferite situaii de planificare, autoorganizare, ateptri etc. Acestea sunt structuri care, n ciuda impresiei de dezordine sau arbitrar pe care o las, posed de fapt, ca orice structur autogenerat ce exist n natur (stoluri de psri, mulimi n micare, cursuri de ap, expansiunea gazelor n aer, formaiuni de nisip etc.), coduri interne ce sunt dirijate conform unor reguli elementare ale formei. n timp, aceste coduri interne sunt capabile s dea natere la foarte complexe procese polinucleare i discontinui. Manuel Gausa, The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Actar, 2003 Oraul este un discurs i acest discurs e cu adevrat un limbaj: oraul le vorbete locuitorilor si, oraul nostru, oraul n care ne gsim e vorbit de noi, pur i simplu prin faptul c l locuim, l parcurgem, l privim. Roland Barthes, conferina Smiologie et urbanisme, 1967, preluat n Roland Barthes, uvres compltes, tome II, 1966-1975, ric Marty (ed.), Editions du Seuil, 1994, p. 441

15

16

ora non-urban post-urban dispariia oraului politici urbane Jacques Boulet

Introducere: Oraul vestigiu 1

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Alexandra Afrsinei > Oraul ca palimpsest ACUM3 Kzmr Kovcs > Suburbanismul. De la agora la tiribomb ACUM3 Daniela Calciu > Despre urbanitate ACUM3 Daniela Calciu > Proiectul urban, un scenariu de aciune asupra oraului ACUM3
1

Jacques Boulet, Introduction La ville vestige, Revue Appareil [En ligne], numro spcial 2008, Numros, mis jour le : 30/06/2008, URL : http://revues.mshparisnord.org/appareil/index.php?id=445.

Vorbesc despre ora, noutatea de azi i ruina de poimine, ngropat n fiecare zi, n fiecare zi resuscitat... Vorbesc despre ora, pstorul secolelor, mama care ne-a dat natere i care ne devor, ne inventeaz i ne uit.

(Octavio Paz, Mexico, 5 mai 1986)

Oraul nelinitit1 Chestiunea urban rmne deschis, nelinitit, n proiect. Ideea nsi a unei stpniri a urbanului nu pare realmente pertinent dincolo de cteva reglementri pariale, preventive sau reparatoare, adesea alterate de efecte imprevizibile. nelegerea locuirii contemporane, faptul social total i mondial2, rmne fragmentar: multiplicare de descrieri pariale, inflaie de doctrine salvatoare, desuetudine accelerat a politicilor urbane, a proiectelor, a realizrilor. Cellalt ora, cel de ieri, cel al unui cndva, cel al unui viitor deja aici, cellalt al oraului, i chiar non-oraul, iau pe rnd forma promisiunii, a ispirii sau a dezastrului. Sfrit al oraelor i al oraului3? Moarte a oraului, domnie a urbanului sau a unui dup-ora4? Chestiunea oraului, a sensului su, nu s-ar mai pune deci dect pornind de la dispariia sau de la rmiele lui, sau poate c pur i simplu nu-i mai gsete rostul. Oraul ar fi vestigiu, prezen a unei absene.

La Ville inquite, Le temps de la rflexion, Gallimard, 1987, VIII. Trimitem aici la acest excelent numr al unei reviste disprute, n principal pentru articolele lui J.C. Bailly, La ville hors les murs, A. Cauquelin, La ville fragment, A.Corboz, Non-city revisited, M. Deguy, La vraie ville est absente, J.L. Nancy, Au loin, Los Angeles, O.Paz, Je parle de la ville. 2 Pentru o sumar privire de ansamblu asupra stadiului studiilor urbane, n care ar trebui fcut distincia dintre studiul prii care se d drept ntreg al oraului sau al urbanului, studiul fragmentului care este construit ca echivalent al ntregului i studiul care sper c adunarea prilor va da, cndva, sens ntregului sau nu se preocup de aceasta, cf : Bernard Lepetit, Christian Topalov (dir.), La ville des sciences sociales, Belin,Paris, 2001 ; Thierry Paquot (dir.), Le monde des villes. Panorama urbain de la plante, Editions Complexes, 1996 ; Bernard Lepetit, La ville : cadre, objet, sujet. Vingt ans de recherche franaise en histoire urbaine, Enqute : Anthropologie, histoire, sociologie, n4, Editions Parenthses, Marseille,1996 ; J.L. Biget, J.C. Herv, Y. Thbert (dir.), Panoramas urbains : Situation de lhistoire des villes, ENS Editions, Fontenay-Saint-Cloud-Paris, 1995. 3 Literatura sfriturilor anunate este inepuizabil. Vom aminti aici numai cteva dintre originile care au marcat profund emergena unei sociologii a urbanului, Ferdinand Tonnies, Communaut et socit, (1887) trad.fr. PUF, 1944, pp. 231-240, Oswald Spengler, Le dclin de lOccident, (T.1,1918,T.2,1922), trad. fr. Gallimard 1976, pp.84-99. E util s adugm i lucrarea arhitectului Bruno Taut, Die Auflsung der Stdte, Hagen,Volkwaang Verlag,1920. 4 Tema disocierii ora/urban este caracteristic sfritului anilor 1960. Pentru depirea dialecticii oraului de ctre urban, un fel de aufheben hegelian, care d de gndit att asupra supresiunii, ct i a conservrii oraului, la orizontul unei revoluii urbane anunnd sfritul Istoriei, cf, Henri Lefvre, La ville et lurbain, Espaces et Socits, 1972, rezumat al tezelor dezvoltate n Droit la ville (1968), Du rural lurbain (1970), La rvolution urbaine (1970). Pentru o critic a tezelor lui H.Lefvre i un rapel la o ortodoxie marxist care procedeaz prin aceeai disociere ora/urban i prin depirea noiunii ideologice de urbanizare cu ajutorul unei teorii a produciei sociale a formelor spaiale, cf, Manuel Castells, La question urbaine, Franois Maspro, 1972, pp. 117-128 ; pentru o reluare a temei urbanizrii generalizate sub titlul unei evidene empirice i a unui fenomen, cf, Franoise Choay, Le rgne de lurbain et la mort de la ville n La ville, art et architecture en Europe, 1870-1993,Centre Georges Pompidou, 1994, pp. 26-35. Tema duporaului i a post-urbanului nu s-au confundat dintotdeauna: cf. Melvin M. Webber, The post-city age, Daedalus, New York,automn, 1968 ; Bernard Prel, LAprs-ville, n Thierry Paquot (dir.), op.cit. pp. 673687 ; pentru o punere n perspectiv istoric i teoretic a acestei teme: Thierry Dutour, La mondialisation, une aventure urbaine. Du Moyen Age au Global-blabla, Vingtime sicle. Revue dhistoire : Rvolution urbaine et mondialisation, n81, janvier-mars 2004, Presses de Sciences-Po, Paris. La pauvret des rcits de la ville compars ceux de la littrature.P25, Bernado Secchi, Il raconto urbanistico, Einaudi, Turin, 1984.
1

17

18
Dar este oraul cu adevrat pus n discuie? Care ora att de regretat este cel care a disprut dup attea altele? Despre ce ora vorbim? Ce ora(e) este (sunt) n proiect sau n emergen? Ce orae vrem? Ce orae putem avea? i cine suntem noi? Astfel de ntrebri cheam rspunsuri proiectnd noi habitaturi, care se adug diversitii, prea repede uitate, a ceea ce s-a numit ora de-a lungul istoriei. Totui, oraul pare s fie mai puin o chestiune de acest ordin, ct o problem mai degrab tehnic, urbanistic, de factura lui ce facem i cum facem. Ce facem cu oraele aa zise istorice? Sau ce ne facem cu oraul, cu urbanul, i chiar cu oraul de peste ora? Din acum nainte, oraul-problem ine de competena colectiv a unor experi n habitat. Soluii, mereu reluate, pun n oper o raionalitate plauzibil de mijloace n vederea unui mai-bine al habitatului numit urban, pentru care oraul a fost, este sau ar putea fi unul dintre moduri. Proiectele de ora abund. Dar despre ce ora e vorba? Ceea ce desemnm azi prin ora se prezint la fel de vag precum termenii de ville, Stadt, town n societatea feudal din ntreaga Europ, termeni care, aa cum o remarc istoricul Marc Bloch, nu fceau distincia dintre un ora i un sat5. Ct despre confuzia dintre ville i cit, ne putem nc alarma la fel ca Jean-Jacques Rousseau declarnd: Cei mai muli confund oraul [la ville] cu cetatea [la cit] i pe orean cu ceteanul. Ei nu tiu c oraul este fcut din case, iar cetatea din ceteni. 6,7 Atta doar c, dac oraul nu l creaz pe cetean, ceteanul pare nc s fie condiia oraului. Prin urmare vorbim din nou despre ora. Dar nu avem niciodat de-a face dect cu orae anume, cu oraul acesta sau cu oraul acela, un ora mereu particularizat. Oraul, fie el i vestigiu, are un sens plural. Semn de ngrijorare: dispariia oraelor e conjurat prin invocarea oraului. Fr ndoial c aa se explic persistena cuvntului n lipsa lucrului, chiar i n ntrebuinrile improprii (rar ironice), de tipul Grossstadt, Ville radieuse, ville nouvelle, ora global, megaora, Instant City, Edge city, City of bits, E-city, ora generic, ora difuz, Exurbia, etc. Radicalul polis numete nc oraul care nu mai este: metropol, megalopol, megapol, metapol, etc. Prefixele evoc oraul-mam, oraul foarte mare, oraul care depete oraul etc8. Profuziunea de cuvinte compuse prin urban, cetate/cit sau city asortimentai cu post-, peri-, sub-, infra-, mega-, declin oraul la modul degradrii sau dispariiei sale. Ceea ce se ntmpl cu habitatul nu sar mai putea deci numi dect cu referin la ora, prin fragment, derivaie sau difereniere.

Bloch, La socit fodale. Les classes et le gouvernement des hommes, Albin Michel, Paris 1940, p. 12. 6 Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, Livre I, chap. 6, note p. 57, Paris, GF Flammarion, 2001. 7 n francez, nuana calitativ care face diferena dintre ville i cit e foarte puternic, etimologia i sensurile originare ale celor dou cuvinte fiind distincte: La plupart prennent une ville pour une cit et un bourgeois pour un citoyen. Ils ne savent pas que les maisons font la ville, mais que les citoyens font la cit. (n.t.) 8 J. Levy, Territoire et rseaux, Le monde des villes, op. cit. De notat tentativa de a introduce o metric pentru a pune oarecare ordine n profuziunea i utilizarea a termenilor. ntr-un fenomen general de metropolizare, autorul distinge 3 scri: ca exemplu, metropolele (Tokyo), megalopolele din care megapole (Tokyo/Osaka) i gigapole (Koryama/Fukuoka). Pe aceast baz, el construiete 2 tipuri ideale de procese de metropolizare n curs: Edge city (cf. oraul lizier, Garreau, 1991), habitatul difuz i policentric i metropolis, oraul dens centru i periferia lui.
5 Marc

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

i acel cellalt al oraului este descris tot plecnd de la o absen sau de la un simulacru al oraului: absena spaiului public, a strzii, a pieei, a insulei, a grdinii, a cafenelei, a comerului, a serviciilor, a transporturilor, pe scurt, cam a tot ce-ar nsemna experiena obinuit a unui trit urban mpreun, mai degrab occidental i bogat. S mai adugm i cteva episoade de tipul rzboiului falsului9: aventura urban se deruleaz ntr-o bucat cochet de ora privat, securizat i, pe ct posibil, cu tem. Sau dezastrul urban al lumii srace, lumea aceea a tuturor mizeriilor i violenelor, care este vzut ca paradigm a destinului ineluctabil, dac nu al oraelor noastre, cel puin al oricrei urbanizri10, cea mai rea dintre lumile posibile11 etc. Cuvnt al incantaiei, oraul este dotat cu puteri magice. Este oraul-soluie. De exemplu, puterea de a regenera dispersia urban sau marele ansamblu, de a se opune excluziunii sociale i exclusivitii unui ntre-noi, de a chema la un amestec social i la o echitate a mpririi spaiului. La fel i oraul dens, remediu pentru irosirea ntinderii urbane, ar fi garania unei economii durabile, prin aceasta nelegnd oikomomia ca art a bunei administrri a habitatului.

Oraul problem n politica urban, soluiile preced adesea problemele. De exemplu, cum s transformi oraul cu msura unei moderniti tot mai reafirmate ca necesitate? Problema este totui rezolvat n fapt i, fr ndoial, cu multe efecte perverse care vor deveni tot attea probleme. Urbanizarea numit galopant a fcut-o i o face, depind speranele vizionare ale tuturor avangardelor dezurbanismului12. Dizolvat este contradicia dintre urban i rural. Generalizat este teritoriul mobilitilor esut din reele fizice i imateriale ierarhizate13. Demultiplicat este creterea liniar i concentric. Depit este oraul inversat i disociat al edificiilor radioase plasate n teritoriu. De acum ncolo, avem mai degrab un muzeu imaginar de obiecte urbane prospective care ne nghea de spaim sau ne consterneaz prin lips de semnificaie. Umorul care le-ar salva de spiritul de geometrie este rar. Anacronismul, simplificarea excesiv, uzurparea utopiei dovedesc mai ales incapacitatea de a descrie i de a re-figura realul urban n complexitatea i temporalitatea lui, aa cum au fcut-o i o fac, de exemplu,
Umberto Eco, La guerre du faux, Livre de poche, Paris, 1987. Rem Koolhaas, La ville gnrique, (1994) n Mutations, Actar, Arc en rve/Centre darchitecture, Bordeaux 2000, pp. 721-742. Oraul generic este oraul nedifereniat care nu mai este ora, urbanizarea generalizat care nu mai este urban ci mai degrab tropical, african sau asiatic. Paradoxuri ironice ale unui contra-manifest pentru arhitecturi celibatare (ceea ce acest arhitect nu face), i care urmeaz manifestului retroactive pentru Manhattan, manifest de avangard scris a posteriori: New York Dlire, Editions du Chne, Paris, 1978. Pentru o abordare informat a oraelor-lumi, termen pare-se consacrat, dar foarte puin diferit de cel de bidonville, cf, Villes-mondes, villes monstres ?, Raisons politiques, n15,aot 2004, Presses de Sciences-Po. Ne mai putem referi i la constatarea inadecvrii la alte culturi a ideii occidentale de ora, aparinnd unui antropolog care parcurge oraele Indiei, Claude Lvi-Strauss, Tristes tropiques, Plon, Paris, 1955, pp.151-161. 11 Mike Davis, Jacques Mailhos, Le pire des mondes possibles de lexplosion urbaine au bidonville global, Editions La Dcouverte, Paris, 2006. 12 Pentru o analiz lmuritoare a tradiiei anti-urbane nord americane (T.A. Jefferson, Thoreau, H. Adam, H. James, ntre alii) i care ar trebui prelungit pn la arhiteci cum ar fi, printre alii, L. Sullivan i F.L. Wright (Broadacre City), M. i L. White, The American Intellectual versus the American Cities, n The future Metropolis, Braziller, New York, 1961. Pentru opoziia dintre urbaniti i dezurbaniti n URSS, n anii douzeci, referina la A. Kopp, Ville et rvolution, Editions Anthropos, Paris, 1967, pp. 207-229, se dovedete nc util. 13 M. Castells, La socit en rseaux, Fayard, Paris, nvelle d. 2001.
9 10

19

20
literatura i cinematograful. i aceasta se ntmpl chiar n provocrile sugestive ale vrstei post-ora (post-city age)14 i ale non-planului pentru un non ora (non-plan for a non city)15, n care, de peste paisprezece ani, urbanizarea tendenial a fost dat ca model al urbanului care va veni. Postura de avangard urban, redus la derizoriu chiar de urbanizarea nsi, aproape a disprut. n Occident cel puin, ideea de ora-nou (ville-nouvelle) reapare foarte rar i cu timiditate. De altfel i ne e permis s ne ntrebm ce sperane poart habitatul numit ora-nou pare s se iveasc de nicieri, ca un miraj. E momentul reapariiei urbanizrii reticulate, polimorfe i policentrice, al regularizrii sale n numele urbanului. Oare aceast reglementare, devenit chiar una dintre tehnicile urbanizrii, nu este azi singura definiie posibil a urbanismului i a proiectului urban n act?

Fig. 1 Reconstruction, Sempe', J.-J.16 nc o problem: cum s prezervm ceea ce rmne din oraul de ieri? Soluiile abund. Trebuie s definim prezervarea, protecia, conservarea, adaptarea orauluiMelvin M. Webber, op.cit. R. Banham, N. Barker, C. Price, P. Hall, Non-plan: an experiment in freedom New Society, n 26, 1969, pp. 435-443 ; A. Corboz, Non city revisited, op.cit., A. Corboz citeaz aceast remarc a lui R. Banham, de altfel ciclist: Dup exemplul generaiilor precedente de intelectuali, care au nvat italiana pentru a nelege textul lui Dante, eu am nvat s conduc pentru a citi oraul Los Angeles n original. (Los Angeles, The Architecture of Four Ecologies, Harmondsworth, 1971). 16 http://www.raeck-online.de/images/sempe01.jpg.
14 15

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

monument? Dispozitivele reglementare i instituionale se ngrijesc de aceasta. E nevoie s restaurm, renovm, reparm, reabilitm etc.? Metodele sunt dobndite. Problema, dac exist, este de ordinul lui cum s facem mai bine, de ordinul dezbaterii asupra legii neaplicate sau asupra seleciei, n lipsa mijloacelor sau n vederea unor necesiti de interes general. Ce prezervm? Care memorie? Conflictul politic dintre valoarea de folosin i cea de memorie, att de bine analizat de Alos Riegl acum mai bine de un secol, se dovedete mai actual dect oricnd, iar compromisurile sunt incerte i puin explicitate17. Atunci, oraul devine un ora istoric al prezentului, fr periferia sa, redus la urmele i imaginile care conteaz pentru ORA. Partea, monumentul locuit al oraului, se ofer ca martor al identitii ntregului. Trei spectaculoase moduri de utilizare celebreaz epoca orauluimonument: n oraul-muzeu, marele tur al ruinelor i urmelor; n oraul-rezervaie, etalarea persistenei unui mod de locuire a unui aa a fost, nc viu n aceast lume; n oraul-salvgardat, garantarea reprezentrilor simbolice ale autoritilor religioase, culturale i politice, n cele din urm economice. Oraul este prezent, desigur, dar sub genul artei de a-l nzestra cu resturi glorioase.

Oraul n dispariie Oraul pare s in de trecut, redus la urmele lui. Sentimentul unei dispariii lente, amestecat cu nostalgie a alungat din discursul despre ora convingerile cele mai ferme. Dup ora, benefic sau malefic, promisiune de libertate i loc de perdiie, iat etalarea difuz a societii urbane: urbanul mondializat sau era unui dup-ora (laprs-ville)18. Dup urban, dup paroxismele urbanizrii i devastrii urbane, un dincolo de non-urban, o aezare de non-locuri traversat de multiple fluxuri: era posturban19. O ciber-lume care promite o iminen comunitar, aceea a unui sat planetar, i care s-ar petrece pe scena unui spaiu public virtual20. Pe scurt, oraul e mort, triasc oraul. Acest ora povestit i care, asemenea psrii Phoenix, renate permanent din propria cenu, nu este cel al diverselor momente istorice europene: cel al locului circumscris al unei comuniti libere, cu multiplele sale variaiuni juridice i economice. Nu este, de exemplu, oraul burghez al Europei Capitalelor descris de Max Weber21 sau de Julio Carlo Argan22 i care, n calitatea sa de ora, i-a arogat reprezentarea propriei puteri prin punerea n oper a locurilor sale, cu violene, eecuri i vicisitudini care au fost uitate. Nu este nici oraul literaturii: Parisul lui Queneau sau Simenon, Nantes-ul lui Gracq, Lisabona lui Pessoa, Dublin-ul lui Joyce, Barcelona lui Mendoza, Buenos
A. Riegl, Le culte moderne des monuments, introducere i traducere de Jacques Boulet, (1984), reed. lHarmattan, Paris, 2003. 18 B. Prel, Laprs ville, op.cit. 19 M. Webber, The Post-cityAge, op.cit.; Franoise Choay, n articolul Post-urbain, n Dictionnaire de l'urbanisme et de l'amnagement, PUF, Paris, 1996, d aceast definiie, dorit clarificatoare a urbanului ca o nou civilizaie: sistem operator valabil i dezvoltat n orice loc, constituit din reele materiale i imateriale, ca i din obiecte tehnice, a cror manipulare se rsfrnge ntr-un circuit nchis asupra raporturilor pe care societatea noastr le ntreine cu spaiul, timpul i oamenii. 20 William J. Mitchell, City of Bits: Space, Place, and the Infobahn, MIT Press, 1995. 21 M.Weber, La ville, Aubier Montaigne, Paris, 1984. 22 J.C. Argan, LEurope des capitales 1600-1700, Skira, Paris, 1964.
17

21

22
Aires-ul lui Borges i Sabato, Cairo-ul lui Naguib Mahfouz, Beirut-ul lui Elias Khoury, Istambul-ul lui Orhan Pamuk, New York-ul lui Jerom Charyn etc. Acest ora n dispariie este, dac nu cetatea ideal, cel puin oraul unei urbaniti dezirabile, adecvarea fericit a unei societi la locurile ei, oraul anterior, locuit din plin i ale crui fragmente vizibile mrturisesc despre o unitate originar disprut23. Este oraul unei naraiuni care i descrie venirea, peripeiile i decderea, nainte s-i anune metamorfoza ntr-o nou stare de echilibru. O istorie cu dublu sens, de povestire i de de devenire. Istorii amestecate, pentru care oraul este n acelai timp origine i promisiune. O intrig slab24. Odat cu oraul n dispariie, chestiunea sensului oraului sau al unui ora, ori a identitii care este doar o variant a primeia trebuie deci s fie deplasat. Ea devine: care este sensul acestei cutri de sensuri? Aceste relatri persistente despre oraul n dispariie rspund n felul lor, adesea frust i naiv, la chestiunea sensului pe care l-ar mai avea ntrebrile despre sensul oraului i despre identitile sale multiple. Despre ce ar fi vorba? Despre ateptarea politicului25 sau, mai bine spus, a comunului, a ceea ce punem n comun (n sensul de comun, il commune n italian). Astfel, oraul este vizat etic, adic devine o alegorie a locurilor unei viei bune mpreun cu alii, pentru alii, printre alii, n instituiri juste. Este vorba despre multitudinea acceptat, desprit spaial printr-un partaj, printr-o diviziune recunoscut. Despre toate aceasta depun mrturie o ngrijorare, o nostalgie i o cutare de identitate.

ngrijorare Oraul povestit oare mai e necesar s insistm? nu este cu certitudine polis-ul, dar polis-ul se gsete n el n ateptare. Punerea n comun a cuvintelor i actelor, care ar caracteriza oraul dup Aristotel, lucreaz n negativ asupra relatrii despre ora. O form istoric a instinctului social, oraul realizat, aceast figur cu infinite variaii a unei voine de a fi mpreun, totdeauna nedesvrit, i-a pierdut semnificaia de apartenen consimit. Tot ceea ce oraul unea sau viza s uneasc ntr-un loc, ceea ce se instaura prin edificarea lui, pare azi dezlegat, dispersat. Metafora unui spaiu public exprimat de ora i-a pierdut vizibilitatea. Pare c toi acei termeni nrudii, al cror creuzet a fost instituia urban civilitate, citadinitate, urbanitate, cetenie, termeni care purtau n ei primirea celuilalt i care calificau politicul, nu mai sunt invocai dect pentru a da msura indiferenei i a segregrilor sociale, adic tocmai a dispariiei politicului. Oraul nu mai reprezint confirmarea unui comun, a unei
n linia lui M. Weber, o analiz a tipului-ideal de ora: Isaac Joseph, La Ville sans qualits, Editions de lAube, La Tour dAigues, 1998. 24 Comparat cu intrigile literaturii, intriga slab a naraiunilor urbanistice ale oraului este bine descris de Bernado Secchi, Il raconto urbanistico, Einaudi, Turin, 1984. 25 Autorul folosete cuvntul politic n sensul su originar i etimologic, din grecescul politikos care aparine Cetii (polis). n acest sens, politicul este sinonim cu organizarea/viaa Cetii nsi (cetatea antic greac, pe care o mai numim azi i cetate-stat, datorit similitudinii organizrii sale cu cea a statelor moderne). i mai departe n text, autorul se refer cu precdere la sensul aristotelic, dup care omul este un animal politic (zoon politikon), fcut pentru a locui n Cetate, n comunitate politic. Cetatea este astfel inerent oricrui grup uman, iar politicul este strns legat de etic; o via cu adevrat etic nu poate fi trit dect de cel care se implic n politic. (n.t.)
23

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

prezene pentru sine a comunitii. El este, trebuie precizat, un ora cu trei viteze: expluzarea, periurbanizarea, gentrificarea26. Spaiul public, pe care Hannah Arendt l identific n polis, ca invenia original a unei scene fr loc pe care se juca nemurirea muritorilor, nu mai disimuleaz fragilitatea aciunilor umane. Spaiul politic nu mai denot caracterul trector al aciunii, imprevizibilitatea sensului i rezultatelor sale (ascunse totdeauna actorului i dezvluite numai de narator), i confer imortalitate aciunilor bune sau rele. Spaiul acestei comemorri a disprut din ora. Celebrei fraze prin care atenianul dezleag oraul de locul su, oriunde vei merge, vei fi un polis, oraul relatat pare s-i rspund: oriunde vei merge, vei gsi un ora.

Nostalgie Non-locuirea este caracterul esenial al vieii metropolitane. Massimo Cacciari27 lua doar act de o situaie metropolitan sau discursul su era traversat de o umbr de nostalgie? Oricum ar fi fost, e greu s nu socotim uzat cea mai mare parte a discursului de culoare heidegger-ian, despre locuire ca trstur fundamental a fiinei i despre prioritatea locuirii n faa construirii. Fr a intra ntr-o discuie pe aceast tem, ajunge s amintim celebra conferin exoteric i polemic de la Darmstadt, pe care o ncheie remarcnd c dezrdcinarea (Heimatlosigkeit) este singura chemare care i invit pe muritori s locuiasc. De aceea, nimic nu pare mai profund heideggerian dect a continua interogaia fr s disociem locuirea de exil i, dup exemplul lui Michel Harr, s relum reflecia confruntnd celebrul poem al lui dHlderlin Lhomme habite en pote cu acest vers al poetului Saint-John Perse, Locul nostru este nelocuibil 28. Chemarea la locuire mai subntinde, i nu n mic msur, povestea oraului n dispariie. Spectrul metropolitan al unei proliferri urbane nedifereniate, fr limite, justific orice ntoarcere la origine, naintea rului sau a cderii n pcat. Rentoarcerea la spaiul originilor, la oraul anterior haosului, la formele sale tip i la regulile lui generative ar anula timpul declinului. Reversibilitatea n spaiu, posibila reiterare a locurilor, ar face astfel abstracie de ireversibilitatea timpului. Dispozitivul nostalgiei, aa cum l descrie Vladimir Janklvitch, este pus n aciune29. Decepia este ineluctabil.

Cutare de identitate Pierderea i cutarea identitii hrnesc din abunden relatrile despre ora, trimind la chestiunea sensului, la delimitarea a ceea ce ar constitui proprietatea definitorie a unui ora. Identitatea unui ora ar fi numele lui, diferena lui, singularitatea, sau cel puin cea care i d sens. Tem echivoc, att timp ct e vorba de a numi i a proiecta

Donzelot, La ville trois vitesse : relgation, priurbanisation, gentrification, Revue Esprit, martie-aprilie, 2004. 27 M. Cacciari, Eupalinos ou larchitecte, Communications, 1987. 28 M . Haar, La demeure et lexil n Les symboles du lieu, Cahier de lHerne, n 44, 1983; pentru o subtil punere n discuie a temei heideggeriene privind primatul locuirii asupra construirii, Paul Ricoeur, Architecture et narrativit, Urbanisme, nov-dc , 1998, pp. 44-51. 29 V. Janklvitch, Lirrversible et la nostalgie, Flammarion, Paris, 1983.
26 Jacques

23

24
esena peren unui ora anume, ceea ce este identic n timp, dar i oraul diferit n care se va transforma. Tem omniprezent, atta timp ct determin cea mai mare parte a prescripiilor arhitecturale i urbane nscrise n regulamente de urbanism. Nimeni nu se ndoiete totui de singularitatea oraelor, de unicitatea lor. Oricine i poate recunoate semnele discrete. Pretinsa uniformitate invadatoare a periferiilor lor atest mai ales un defect de experien sau de observaie. Totui, semn al unei pierderi de sens, oraele sunt somate s-i decline identitatea. Un fel de poliie urban, ntre altele, st de veghe cu cele mai bune intenii reglementare sau proiectuale: fotografii, nume, prenume, talie, semne particulare. Prezervarea sau afirmarea identitii s-ar contrapune unei dispariii a individualitii. Rul cel mai mare ar prea s fie faptul c un ora ar putea s treac drept altul sau s aib o existen clandestin. Sau s posede mai multe identiti: acte false, sau mai multe stri civile: de exemplu, Paris alias Las Vegas ! Totui, experiena literaturii sau a cinematografului este de nenlocuit, artnd c sensul unui ora nu este niciodat nchis i nu poate fi resorbit n identitatea unui sine propriu. Sensul unui ora curge, printre altele, prin infinite povestiri despre ora, intrigi ntrerupte de ineditul, nemaiauzitul istoriei. El se ivete ca o deschidere, acolo unde nimic esenial nu s-a dobndit, nici nu s-a pierdut, ci, pur i simplu, s-a ntmplat. Sensul oraului se livreaz n fragilitatea venirii sale. Este o deschidere care suspend posibilitatea unui acelai imuabil, al identicului (aceeai identitate-idem, dup Paul Ricur), el elibereaz aceeai devenire a lui-nsui (ipseitatea unei identiti-ipse). Oraul este acest ora anume, singular, diferit, nu pentru c rmne identic cu el nsui n opoziie altceva (alterum) periferia, dezurbanizarea, alte orae etc. Un ora, oricare, nu este el nsui numai prin diferenierile sale interne, ci i pentru c este cu adevrat altul (aliud), adic este altceva ntr-un sens nedeterminat. Acest joc deschis ntre ceea ce este un acelai i ceea ce reprezint o alteritate al oraului aparine experienei comune a flaneriei, care las sensul s vin, ca o mirare n distracie: oraul care apare mereu altul pentru c este el-nsui, acelai i totdeauna altul. Ceea ce las s se ntrevad raiunile eecului oricrei repetiii a aceluiai, a identitii nchise, care prezideaz salvgardarea oraului-monument i care lucreaz deci n sensul uitrii. De care pericol noteaz Walter Benjamin sunt salvate fenomenele? Nu numai de discreditarea i de dispreul n care au czut, dar i de catastrofa pe care o reprezint un anume mod de a le transmite comemorndu-le ca patrimoniu. Ele sunt salvate dac li se scoate n eviden fisura. Exist o tradiie care rimeaz cu catastrofa 30. Ce rmne din ora i ce reactiveaz fr ncetare relatrile (cuprinznd i proiectele noastre cele mai bune)? Foarte precis, un vestigiu (din vestigium, amprent a pasului); nu urma unei absene, nu restul care atest oraul, ideea lui, ci prezena trecerii lui, urma existenei sale, ritmul intermitent al prezenei i al absenei lui, al apariiei i al
30

W. Benjamin, Paris, Capitale du XIX me sicle, les Editions du Cerf, Paris 1989, p. 491, N 9,4.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

dispariiei sale. Un vestigiu, concept vag cum o subliniaz Jean-Luc Nancy -, ceva ntre prezen i absen, ntre tot i nimic i, mai ales, ntre imagine i idee31. Oraulvestigiu ne pune pe urma oraului nsui sau, pur i simplu, pe urma a ceva care i-ar fi esenial. Pentru c ceea ce rmne este i ceea ce rezist mai mult. Chiar mai mult, oare oraul nsui nu ar fi esenialmente de ordinul vestigiului? Oare s fi fost vreodat altceva dect vestigiu?

Traducere: Ana Maria Zahariade

31 J.L.

Nancy, Le vestige de lart, Les Muses, Editions Galile, Paris, pp. 133-159.

25

26

palimpsest lectura oraului text/textur urban strat, nivel nlocuire coprezen scriere rescriere Alexandra Afrsinei

Oraul ca palimpsest

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Jacques Boulet > Introducere: oraul vestigiu ACUM3 Daniela Calciu > Despre urbanitate ACUM3 Alexandra Afrsinei > Lectura tipologic a oraului ca analiz-cunoatere-intervenie ACUM3 Alexandra Afrsinei > Bucuretiul ca palimpsest ACUM Dosare bucuretene

Oraul citit O modalitate de a judeca oraul i arhitectura este aceea a nelegerii coexistenei tuturor straturilor i interveniilor ntr-un sit, susine Augustin Ioan. Aceast perspectiv vizeaz perceperea stratificat a oraului. Stratul nu trebuie privit numai n sens fizic, ci i n asociere cu istoria i cu reflexiile ei n memoria individual i/sau colectiv. Imaginea final a oraului (dac se poate vorbi despre finalitate n cazul unei procesualiti deschise, precum cea a structurii urbane) ori, mai bine spus, imaginea de moment a oraului devine o compunere de straturi i sensuri, cu rol de arhiv i de resurs pentru o posibil intervenie. Relaia uman cu spaiul este una de nscriere permanent, n sensul marcrii teritoriului, cu semne dintre cele mai diverse, dar i n sensul cel mai propriu al scrierii: spaiul i, n lumea modern, cu deosebire spaiul urban este o carte ce se scrie i se citete nencetat, oraul este un proiect lingvistic i scriptural.1 Oraul, ca i o carte, poate fi supus unei/unor citiri, lectura poate fi total sau secvenial, te poate acapara sau ndeprta, iar la fiecare nou citire i poate dezvlui noi sensuri.

Conceptul de palimpsest Palimpsestul (cuvnt provenit din grecescul palin sestos, re-inscripionat) desemneaz pergamentul de pe care s-a ters scrierea iniial pentru a fi re-scris i pe care se mai pstreaz urmele vechii scrieri. Cicero folosete termenul fcnd referire la practica uzual a anticilor romani a scrierii pe tblie de cear, care puteau fi re-utilizate. Existena palimpsestului are la baz consideraii culturale, economice sau chiar spirituale de purificare a materialului care coninea texte pgne pentru a fi nlocuite cu texte cretine. Palimpsestul ndeplinete n acelai timp dou roluri - conserv urmele (ca o consecin) i recepteaz noi imprinturi. Dup cum spune Rich J. Galpin, palimpsestul introduce ideea tergerii ca parte a procesului de suprapunere a straturilor. () Scrieri i tergeri suprapuse aduc la lumin noi scrieri i tergeri. O nou tergere creaz text; un nou text creaz tergere2. Palimpsestul dezvluie astfel c orice scriere are loc n prezena altor scrieri, ceea ce poate face cel mai bine raportarea la ora, prin paralela dintre text i textura urban.

Palimpsestul urban Abordarea oraului ca palimpsest nseamn o re-considerare a esutului urban i privete att existentul ct i posibila devenire: un prim demers analitic de evideniere a straturilor ce con-locuiesc arhiv a pmntului i un al doilea demers care pune n discuie evoluia ulterioar resurs; iar procesul de adugare a unui nou strat nseamn, din aceasta perspectiv, o re-semnificare reciproc a ambelor straturi. Pornind de la metafora palimpsestului, ce dezvluie profunzimea suportului unui
Mihali, Ciprian, n chip trector locuiete omul. Pentru o geofilosofie, n Octavian Groza Teritorii (Scrieri, dez-scrieri), Editura Paideia, Bucureti, 2003, p. 254. 2 Rich J. Galpin, Erasure in art: Destruction, Deconstruction and Palimpsest.
1

27

28
proces de scriere suprapus n timp, oraul poate fi exprimat prin suprapunerea de straturi i de intervenii, avnd ca rezultant continuitatea sau discontinuitatea esutului istoric. Ca i ntr-un palimpsest, diferitele straturi se suprapun, se nlocuiesc, dislocuiesc straturi iniiale, devin lizibile ca un ntreg cu multiple substraturi, ca o alturare (coprezen) ce dezvluie sensuri mai mult sau mai puin delimitate, sau ca o finalitate cu raportare doar la nivelul memoriei. De aceea, cuvintele cheie/conceptele pentru abordarea oraului ca palimpsest pot fi considerate a fi: strat (material fizic, zon din spaiu cuprins ntre dou suprafee paralele apropiate, caracterizat prin anumite proprieti), nivel (spaiu abstract cu proprieti dimensionale relaionate pe vertical), substrat / layer (strat cuprinznd entiti similare ca natur i atribute), nlocuire (schimbarea unui obiect/material cu un altul cu proprieti similare sau diferite), dislocuire (micare, deplasare, desprindere a unei buci/zone dintr-un ntreg), suprapunere (aezare, plasare a unui strat/obiect/efect peste un altul), coprezen / simultaneitate (proprietatea a dou sau mai multe evenimente, fenomene, aciuni de a exista sau de a se produce n acelai timp i loc). Oraul poate fi astfel perceput ca o suprapunere de straturi, substraturi, simultaneiti fizice i semantice care nu pot fi citite separat. De aceea, de multe ori delimitarea straturilor devine dificil i greu perceptibil, ntruct fiecare strat care se adaug celui anterior dislocuiete, nlocuiete sau completeaz textul iniial.

Momente ale palimpsestului urban Scrierea iniial, vizibil sau nu, tergerea (cu multiplele ei faete) i re-scrierea n diverse maniere, cu sau fr a ine cont de stratul iniial i depinznd n msur relativ mare de tipul de tergere, constituie etape ale palimpsestului, ce se reflect la nivel urban asemeni unui tablou de Richter. Ceea ce sugereaz Richter prin pictur poate fi considerat sugestiv i pentru palimpsestul urban (tergeri, scrieri, scrieri peste, rescrieri sau din nou tergeri) o lume din care a fost dizlocuit arhitectura n acelai mod n care n tablourile lui Richter a fost diz-locuit culoarea3.
Fig.1 Palimpsest roman

Un mondo da cui stata raschiata larchitettura nello stesso modo in cui nei dipinti di Richter stato raschiato il colore - Koolhaas, Rem Junkspace, Quodlibet, Macerata, 2006, p. 24.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

O exemplificare a palimpsestului, foarte elocvent se ntlnete frecvent la basilicile italiene, parcurgnd perioade uneori de peste 1500 de ani, timp n care prefacerile survin firesc, ca o normalitate. Ele devin nscrisuri, etape/stadii intermediare ale obiectului final. Dac lum cazul basilicii San Clemente, cele trei niveluri suprapuse con-locuiesc, pstrnd vizibile toate strile prin care a trecut cldirea, de la locuine romane i templu mitraic, basilic paleo-cretin i basilic romanic-medieval, meninnd n proces timpurile acum i atunci. Scrierea. Scrierea ca incizie deschiztoare teritorializeaz i deteritorializeaz, deschide teritoriul nspre altceva sau altundeva, inclusiv spre alte teritorii. () Scrierea nscrie i ex-scrie, trasnd un interior i un exterior, () scrierea este deopotriv proveniena teritoriilor.4 Este prima etap a palimpsestului urban; de fapt, ea este de la nceput existent pe sit este, ntr-un fel, condiia de existen a sitului. Toate tipurile de scriere incizie, ncrustare, gravare, trasare fac parte din prima etap de existen a sitului/teritoriului teritoriul este n sine scris i descris; marcarea teritoriului este o ntreprindere tipografic, adic de scriere, descriere, de publicare.5 Scrierea vine o dat cu teritoriul, sau mai bine spus teritoriul ne este livrat dintru nceput o dat cu scrierea, cum spune i Ioana Tudora aceast scriere cotidian i furnicreasc a teritoriilor se produce de o manier aproape incontient; este aezarea noastr n spaiu i n timp, sau o nscriere a timpului nostru propriu n spaiu.6 Pentru c teritoriile nu sunt ncremenite afirm Piere Gillardot sunt o permanent suprapunere de scrieri i structuri semantice. tergerea. tergerea poate fi fireasc, mai blnd sau violent, iar ceea ce transpare prin palimpsest depinde de cum se terge ceea ce exist. Oraul este un organism n permanent evoluie, de aceea dispariia, estomparea de la sine a unor anumite straturi (sau pri din ele), n decursul timpului, fr influene externe, constituie un fenomen normal. Acest proces conduce la suprapuneri succesive, care pstreaz memoria locului, survenind ca o completareFig.2 Palimpsest roman: co-prezen

4 Emilian Cioc, n Teritorii. Scrieri, dez-scrieri, coordonator Octavian Groza, Editura Paideia, Bucureti, 2003, p. 41. 5 Emilian Cioc, n Teritorii. Scrieri, dez-scrieri, coordonator Octavian Groza, Editura Paideia, Bucureti, 2003, pp. 40-41. 6 Ioana Tudora, n Teritorii. Scrieri, dez-scrieri, coordonator Octavian Groza, Editura Paideia, Bucureti, 2003, p. 52.

29

30
mbogire a existentului. Piaa Navona constituie un astfel de exemplu de tergere fireasc, evoluie gradat, estompare a straturilor, dar i meninere a lor la nivelul memoriei: este construit pe locul unui fost stadion roman, a crui form a rmas reperul forte al devenirii, care se raporteaz continuu la stratul iniial. Putem vorbi astfel de ora ca palimpsest al co-prezenelor (la nivel fizic, dar i la nivelul sensurilor, ceea ce presupune lecturi diferite), al nlocuirilor / suprapunerilor sau al ambelor, dup cum se va vedea mai departe. n schimb, tergerile care survin ca urmare a actelor de putere sunt violente. Ele pot oculta, scoate din memorie, etape ntregi ale istoriei oraului: un exemplul ar fi Casa Poporului (i ntreg centrul civic), care a fcut s dispar fr urm ntregi cartiere tradiionale). Nu e mai puin adevrat c tot tergerea prin violen poate descoperi / decoperta istoria; exemplul mussolinian al scoaterii forate la lumin a ruinelor romane ca demonstraie emfatic i susinere a puterii politice. Ceea ce nseamn c palimpsestul urban fie rmne gol dup ce s-a ters, fie las vizibil un anume strat, fie se rescrie cu fora. Re-scrierea. Depinznd n mare msur de tipul de tergere a stratului anterior, de intenia i impactul acesteia i de modalitatea i scopul scrierii, re-scrierea implic att substratul/conceptul interveniei, ct i intervenia n sine. Re-scrierea poate urmri evoluia fireasc a esutului urban, cnd tergerea s-a produs n timp ndelungat. Ilustrativ este cazul zidurilor romane (poriunea Aurelian) care nglobeaz efectiv, ca material de construcie, fragmente de sculpturi romane antice - acest tip de re-scriere vorbete despre continuitate, evoluie, transformare i, n acelai timp, permanen. La acest nivel se poate introduce coprezena straturilor ca stare, ca ipostaz n sine a palimpsestului, ntruct straturile se suprapun, coexist, se ofer lecturii mpreun i concomitent. Co-prezena nseamn prezena simultan a straturilor succesive, cu referire la evoluia texturii urbane n timp; fiecare strat se adaug stratului anterior, contribuind la mbogirea sensului i fiind
Fig.3 Palimpsest roman: co-prezen

perceput ca suprapunere de sensuri. Sensul final devine o rezultant a sensurilor suprapuse, amplificnd valoarea tuturor straturilor (la modul propriu, co-existena efectiv a scrisurilor religioase Codex Ephraemi Rescriptus). De aceea, co-prezena este vizibil att la nivel fizic-spaial, ct i la nivel semantic. n aceeai msur, tergerea poate fi urmat de o suprapunere ermetic, o nlocuire total a stratului iniial, care nu mai las nici o amprent vizibil, sau nu e lsat s i-o fac vizibil. Ca

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

urmare a unei tergeri totale, stratul iniial se pstreaz doar la nivelul memoriei. Fostul esut medieval al esplanadei actuale (Via della Conciliazione) a basilicii San Pietro poate reprezenta doar un exemplu; dar cu att mai interesant cu ct suscit o ntrebare privitoare la tipul alternativ de re-scriere: oare surpriza descoperirii catedralei n esutul medieval ar fi avut un impact diferit fa de axul monumental actual? Dac urmeaz unei tergeri violente, re-scrierea vizeaz i ea ideologia care, fie vrea s distrug trecutul (cazul centrului civic care vrea s construiasc un prezent fr trecut), fie s exhibe un anumit strat al lui (cazul Romei mussoliniene, care exhib mreia antic i terge o parte din prezent sau dintr-un alt trecut). Schimbarea sensului prin introducerea forat a unui nou strat, presupune o anihilare voit a sensului iniial. n acest context, oraul sufer o transformare, fiindu-i necesar o perioad de acomodare i acceptare a corpului strin; n unele cazuri (ca Bucuretiul perioadei ceauiste), rezultatul are chiar efecte maligne asupra ntregului esut urban. n acelai timp, ca o rezultant a re-scrierii ntrziate, apar viduri n palimpsestul urban, cu consecine att la nivelul lecturii zonei, ct i a ntregului, consituindu-se ca guri negre care contamineaz cu dispariia tot ce ating, devornd astfel buci din ce n ce mai mari.

Folosirea palimpsestului Dup cum am menionat anterior, demersul i propune o privire asupra oraului prin prisma modului de constituire oraul ca palimpsest implicnd lectura pe diferite paliere i grade de profunzime. Fiecare strat l in-formeaz pe cel succesiv astfel nct la suprafa se percep (sau pot fi descoperite ntr-o operaiune arheologic) mesaje, indicii de anterioare prezene ale, denumite de Augustin Ioan, t(ext)eritoriului. Aceast abordare presupune absena unui (singur) text care se auto-celebreaz, n favoarea unui continuum contextual i, mai ales, a unei nentrerupte, mereu actualizate vrste7. Perspectiva oraului prin ipostaza palimpsestic nseamn permanent devenire, descoperirea i re-descoperirea unei realiti (poate mai) profunde.

Modul n care Bucuretiul poate fi citit ca palimpsest este detaliat n articolul Bucuretiipostaza oraului ca palimpsest, ACUM Dosare bucuretene.

Ioan, Augustin, O (nou) estetic a reconstruciei, Editura Paideia, Bucureti, 2002, p. 23.

31

32

dez-ierahizarea spaiilor urbane desacralizare ora proiectul modernitii

Kzmr Kovcs

Suburbanismul De la agora la tiribomb

a se vedea i alte articole legate de acest subiect tefan Vianu > Spaiul public azi i rolul artei publice ACUM3 Ioana Tudora > Spaiul public ca peisaj ntre politic i vernacular ACUM3 Kzmr Kovcs > Cum se face de a ajuns grdina spaiu verde? ACUM3 Radu Tudor Ponta > Strada interioar (nu) este o strad ACUM3

Democratizarea locuirii n spaiul cultural european, n parelel cu difuzarea oraelor n teritoriu sub form de urban sprawl, se asociaz cu o dez-ierarhizare progresiv a spaiilor urbane. Dispariia, pe de o parte, a limitelor aezrilor i a diferenelor de fond dintre urban i rural, absena, pe de alt parte, a locurilor de concentrare a semnificaiei locuirii, cum erau n mod tradiional (de pild) templul i agora, fac s apar o nevoie de repere urbane care s individualizeze i s ritmeze parcursul spaial al locuirii.

Procesul de diluare a sensului spaiilor locuite este unul de lung durat.1 Pn relativ recent, n Europa urban la fel ca n orice spaiu locuit, constituirea sensului locurilor se petrecea spontan, n virtutea permanentei prezene a referentului exterior ntruchipat de divinitate. Structurile religioase temple, catedrale, moschei i piramide au dominat timp ndelungat peisajul i imaginarul marilor orae. Aceste edificii sugerau c oraul era i un loc sacru, conectat la forele divine care controleaz Universul.2 Pentru arta predispus la auto-referenialitate care e arhitectura constrns prin absena arhetipului natural s se ntoarc mereu, narcisistic, spre ea nsi n cutarea modelelor mimetice ierarhia spaial tradiional a aezrilor a fost determinat dintotdeauna de proximitatea altarului. Templul, ca loc de concentrare maxim a prezenei divine i agora (cuvnt care ine aici loc de palat princiar sau administrativ, ori parlament), ca loc de concentrare maxim a puterii lumeti, au constituit mereu repere relativ stabile pentru polarizarea majoritii semnificaiilor legate de locuirea sedentar.

Disoluia sensului arhitectural i urban al aezrilor a fost, i ea, amorsat n Renatere. nc n Evul mediu matur, urmnd victoria decisiv a Bisericii romane n multiplele sale rzboaie duse mpotriva ereziilor (cathari, albigenzi etc.), cldirea bisericii ocupa n mod ostentativ locul central al aezrilor, funcionnd (din punct de vedere urbanistic, dar i simbolic) ca pol social, religios i politic. Catedrala gotic, bunoar, e rezultatul unui efort uria, n egal msur spiritual, financiar i tehnic, susinut vreme de secole de comunitile care le-au ridicat, efort care a investit aceste structuri edificate cu o for simbolic intact i azi, n ciuda slbirii sensurilor originare care i-au dat natere.

Lucrurile se schimb ns odat cu relativizarea absolutului ntruchipat de o religie dominant i de puterea lumeasc deinut prin drept divin. Chiar dac nu e n mod explicit pus n discuie, referentul extern apare la Alberti (autor al primului tratat modern de arhitectur), supus unei rigori tehnice i estetice; cretintatea edificiilor religioase pare un dat, chiar dac modelul oferit ca adecvat este unul pgn iar
1 Dez-limitarea oraului finit e n curs de mai bine de dou secole, fiind declanat de revoluia industrial. Pentru analiza fenomenului a se vedea de exemplu: Kenneth Frampton, Modern Architecture, Thames and Hudson, 2007, pp. 20 i urm. 2 Joel Kotkin, The City, The Modern Library, New York, 2006, p. xxi.

33

34
formularea este pe potriv. n Cartea a VII-a din De re aedificatoria, care se intituleaz nfrumusearea edificiilor sacre, aceast calitate a templelor apare ca de la sine neleas: Cine s-ar ndoi c templul este un edificiu religios? ntreab retoric Alberti, pentru a rspunde tot el: El e astfel mai ales pentru c aici se celebreaz cultul faptelor de graie i adoraia forelor superioare, binefctoare genului uman. Singur aceast pietate e o parte fundamental a justiiei; i cine, ntr-adevr, ar refuza s admit c justiia nsi este n sine un dar al zeilor?.3 Aici, Alberti pare s dea glas, deja la jumtatea secolului XV, unei religioziti desprinse din unipolaritatea medieval. Iar atitudinea sa de profesionist e una detaat: adecvarea edificiului religios se rezum la justeea arhitecturii sale. Iar faptul c vorbete nu de un Dumnezeu, ci de zei, proiecteaz discursul su mult nainte, ntr-o modernitate pentru care pluralitatea confesiunilor religioase este de ordinul locului comun.

Odat cu fragmentarea reprezentrii4 arhitecturale indus de subdivizarea sensului polarizator al unei religii dominante, slbete fora simbolic a reperelor spaiale cu efect ierarhizant. Perioada istoriei arhitecturii care semnaleaz deja fr echivoc instalarea unor mutaii de esen n ceea ce privete semnificaia locuirii este secolul XVII baroc,5 marcat de consolidarea Reformei cretinismului occidental, dintr-o direcie, i de ofensivele arhitecturale ale Contrareformei, dintr-o alta. Tot atunci, n aceast perioad de tranziie, asistm la formarea i dezvoltarea tiinei moderne, la nceputurile rolului ei dominant n cultur.6

n asemenea climat cultural, deosebit fundamental de vremea catedralelor, marile i numeroasele re-ntemeieri ale Contrareformei nu mai izbutesc s produc dect manifeste arhitecturale, unde excesul de mijloace retorice nu va putea compensa carena de semnificaie. Vesel arat cum divizarea reprezentrii lumii - evident, de exemplu, n dublul standard de adevr care a devastat tiina modern i teologia i afl prima manifestare clar n arhitectur, prin distincia pe care o face Claude Perrault ntre frumuseea pozitiv i cea arbitrar, distincie care anuna tensiunile i conflictele de mai trziu dintre experiena bazat pe continuitatea tradiiei i sistemele construite artificial.7

Revirimentul pe care, la sfritul secolului XIX, l-a produs n materie de construcii reprezentative i polarizatoare inventarea stilurilor naionale n arhitectur i care nu a ezitat s anexeze proiectului naional construciile bisericeti, semnaleaz micarea de a nlocui un mesaj universalist cretin transcendent cu cel naional-identitar, pe care caracterul su fundamental laic l va face s rateze, din pornire, asocierea unui
Citat cf. ediiei franceze: Lart ddifier, Editions du Seuil, Paris, 2004, p. 318. Dalibor Vesel, Architecture in the Age of Divided Representation, The MIT Press, Cambridge Mass. 2004. 5 Mai precis, este vorba de intervalul cuprins ntre ultimele decenii ale secolului XVI (manierist) i nceputul secolului XVIII. Ibid., p. 176. 6 Ibid. 7 Ibid., p. 177.
3 4

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

referent exterior puternic. Proiectul naionalist se definete, conform lui Gellner, prin tensiunea care se creeaz ntre cultur i putere, pentru a stabili o relaie de congruen ntre cultura i societatea politic 8. Paradoxal, n arhitectur, ancorarea n tradiie a stilurilor naionale nu reduce cu nimic caracterul de modernitate care le caracterizeaz pe mai multe planuri. Bunoar, expoziiile universale, al cror scop era de a arta unitatea spre care trebuia s tind popoarele 9, acord un loc privilegiat realizrilor industriale care sunt expuse laolalt cu ntreg arsenalul de folclor reinterpretat n cheie modern. Aici se cere ns marcat o diferen: dac substratul folcloric este de maxim importan n alchimia construciei identitare a rilor esteuropene abia scpate din chingile imperiilor multinaionale, unde norodul este identificat cu esena naiunilor pe cale de a se defini10, n Occident, chipul stilizat al trecutului e lipsit de supratonuri naionaliste. ns n afara acestei deosebiri de subtext, fondul fenomenului este identic. Purtate de elanul unei puternice ncrcturi ideologice, stilurile naionale rmneau doar unul dintre fragmentele reprezentrii arhitecturale; ele au coexistat, fiind n multe privine asemntoare, cu numeroasele curente regrupate n cealalt tabr ideologic a programelor arhitecturale i urbanistice, subsumabil modelului progresist al amenajrii11.

Spre deosebire de alte stiluri inventate la cumpna dintre secolele XIX i XX, avangarda istoric avea o vocaie universalist care explic n parte succesul incomparabil mai mare pe care l-a cunoscut. Influena sa s-a exercitat decenii de-a rndul, reconfigurnd ireversibil spaiul urban european. n viziunea modernismului, referentul exterior necesar pentru a susine funcia de reprezentare (de ostentaie sau nu) a arhitecturii, funcie ce-i condiioneaz (cel puin n parte) adecvarea ca gen de art cu un fel propriu de semnificare, nu va mai putea fi divinitatea - manifest arhitectural prin medierea templelor aparinnd unor confesiuni multiplicate ntr-o lume a diversitii identitare -, dar nici puterea politic, ipostaziat ntr-un organism statal fr chip, delocalizat din agora. n locul acestor instituii care au focalizat milenii de-a rndul sensul aezrii pe un teritoriu anume, e propus acum o umanitate abstract, care ar trebui s fie motivat de ncrederea nermurit n progresul tiinific. Tipul de amenajare asociat acestei locuiri tiinifice (sau dedus tiinific) sacrific pe altarul progresului totalitatea tradiiilor locuirii, oferind n schimb o funcionalitate depersonalizat, reductiv i suficient12.

Ernest Gellner, Nation et nationalisme, citat de Carmen Popescu, Le style national roumain, Preses universitaires de Rennes Simetria, Rennes Bucureti, 2004, p. 16. 9 ceea ce le fcea s fie reflexia perfect a raporturilor ecuaiei naionalismului care pune n relaie economie, politic i cultur, n Carmen Popescu, op. cit., p. 16. 10 Ernest Gellner, Naiuni i naionalism, Antet, Bucureti, 1997, pp. 90-91. 11 Modelul progresist este definit, n relativ opoziie, cu modelul culturalist (cruia-i putem de bun seam asocia proiectul naionalist n arhitectur); categorii propuse de Franoise Choay n studiul introductiv al antologiei sale: Urbanisme, utopies et ralits, traducerea romn: Urbanismul, utopii i realiti, Paideia, Bucureti, 2002, pentru a circumscrie cel dou curente majore de gndire n urbanismul contemporan. 12 Fa de aceast schematizare i pentru o interpretare mai nuanat a unora dintre cutrile teoretice i practice ale modernismului, precum i a posteritii unora dintre ele, a se vedea Radu Ponta, Strada interioar (nu) este o strad, ACUM 3, Editura Universitar Ion Mincu, Bucureti, 2010.
8

35

36
n a doua jumtate a secolului al XX-lea, reproducerea pletoric, la scar planetar i n versiuni din ce n ce mai puin susinute doctrinar, a noilor tipuri de spaii urbane prescrise de teoria oraului funcionalist, a dus inevitabil la reconsiderarea modelului. Relativitatea i subirimea semantic a esteticii mainist-geometrice sunt puse sub semnul ntrebrii nc din a doua jumtate a anilor 1960.

Robert Venturi este poate cel mai elocvent critic al principiilor derivate din faimosul aforism less is more. ntr-o teorie insolit a arhitecturii derivat din activitatea sa didactic, i ale crei ilustrri se regsesc n edificiile pe care le realizeaz, Venturi se desparte de tradiia CIAM, pe care ns n-o reneag fiind i prin aceasta profund diferit de atitudinea radical a avangardei istorice , ci caut s-o reformuleze. ntr-o serie de lucrri adesea aforistice, fcute s parafrazeze (ca bunoar: less is a bore) sau s ia n rspr solemnitatea adeseori inconsistent a modernitilor, el relanseaz dezbaterea asupra sensului arhitecturii, a frumosului, a ideii de spaiu urban.13 ns ncercrile de umanizare a proiectrii arhitecturale i urbane cum este cea teoretizat de Robert Venturi nu schimb n nici un fel direcia n care evolueaz amenajarea aezrilor n era postindustrial. De altminteri, lucrul este asumat implicit prin ideea reabilitrii strzii mari Main Street. Teoretician al unei estetici a banalului, Venturi se dovedete un vizionar prin aceea c ncearc s raionalizeze acele tendine ale locuirii care par s determine ireversibil chipul i asemnarea aezrilor noastre azi. Hala decorat poate fi numele generic pentru edificiul ajuns la stadiul extrem de desemantizare, a crui funciune trebuie s fie afiat pe un panou atrnat de faad, aa cum Raa este numele generic dat oricrei piese de arhisculptur, dispus n teritoriu pentru a diversifica exasperanta monotonie a mulimii incomensurabile de hale decorate.

Exist, desigur, studii urbane alternative, cum sunt experimentele lui Raoul Bunschoten, de pild.14 Acestea trateaz oraul ca pe o parte de teritoriu dens construit i rezolv probleme locale n context global; altfel spus, teritoriul este privit ca un ora dis-continuu, unde problemele de amenajare se pun n termeni de reele i vecinti, respectiv de spaii intermediare. Tipul acesta de abordare susine, i el, ideea c urbanul i urbanismul au ncetat a mai fi identice cu ele nsele i cer s fie redefinite. nsi ideea de ora s-a schimbat att de mult fa de ceea ce nsemna acest concept n mod tradiional, nct cuvntul poate fi considerat un arhaism lexical.15 Limitele spaiului locuit nu mai pot fi prinse ntre reperele spaiului urban tradiional; privelitea accesibil omului i-a extins progresiv orizontul pn la a deveni imaterial (desigur, n condiiile n care vederea este potenat de o mulime de
13 Complexity and Contradiction in Architecture, The Museum of Modern Art Press, New York 1966, Learning from Las Vegas (cu Denise Scott Brown i Steven Izenour), MIT Press, Cambridge MA, 1972, revzut n 1977, Architecture as Signs and Systems (cu Denise Scott Brown), Harvard University Press, 2004. 14 Urban Flotsam, Uitgeverij 010 Publishers, Rotterdam, 2000. 15 A se vedea Franoise Choay, Pour une anthropologie de lespace, Editions du Seuil, Paris, 2006, partea intitulat Lurbain.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

proteze optice i, mai recent, electronice). Unitatea de msur a teritoriului locuit tinde s devin planeta, iar conceptul operaional, peisajul.

Antecedentele evoluiilor actuale sunt numeroase. Citite n aceast cheie, fenomene aparent contrarii, cum sunt apariia grdinii peisagere n secolul XVIII, proiectul oraului-grdin n cel urmtor i proliferarea spaiului verde amorf i ubicuu n secolul trecut capt o coeren nebnuit, aprnd ca etape ale uneia i aceleiai evoluii. Atunci cnd rade toate amenajrile jardiniere formale ale lui Vanburgh i ntinde gazonul pn la zidurile castelului Blenheim (pe care l face s apar ca un soi de pavilion de grdin gigantic), Capability Brown ntoarce pe dos principiul dominant de la Renatere pn atunci al grdinii ca extindere arhitectural a casei. ntorcnd perspectiva n acest mod, n care construciile apar ca elemente de interes ntr-un mediu natural armonizat n ntregime, el realizeaz, pe de o parte, ipostazierea cea mai abstract a grdinii ca reprezentare a naturii arti(fici)alizate.16 Pe de alt parte, cu aceeai micare, el deplaseaz obiectul de arhitectur ntr-o postur de insul construit, amplasabil dup raiuni estetice, iar grdina (imaginat ca nesfrit) n cea de univers estetizat n ntregime. Opera de creaie a lui Brown premerge cu mult epocii sale. n ciuda formidabilului succes de care s-a bucurat formula pur de grdin peisagist n timpul vieii sale, Repton cel care, dup el, a ocupat locul prim n ierarhia amelioratorilor17 din Anglia s-a grbit s reintroduc elemente decorative n grdina peisager care, astfel, a devenit pitoreasc. ns paradigma grdinii engleze, dezvoltat de-a lungul mai multor generaii, i pe care Lancelot Capability Brown a dus-o pn la ultimele sale consecine, s-a reformulat: peisajul care conine grdina i e coninut de aceasta va fi de acum nelipsit din orice amenajare horticol.

Cnd inventeaz oraul-grdin, Howard i Unwin fac o tentativ de a recombina ideea de grdin peisager cu cea de grdin public. ns, dependent de reeaua de cale ferat i planificat pn n detaliu, oraul grdin este n fond doar versiunea verde a proiectului modern (chiar dac, evident, nu modernist), viznd amenajarea locuirii pe cale de a parcurge o mutaie fr prededent n istoria oraului. Paradoxal, aceast modernitate disimulat n paseism a avut succes: mai puin vizibile dect manifestrile modelului progresist, suburbiile verzi ale oraelor dezvoltate mai nti n America de Nord, apoi n metropolele Europei continentale, dar i n Japonia sau Australia descind fr excepie din utopia teoretizat de Howard18.

Le Corbusier, al crui notoriu Plan Voisin pentru Paris este ilustrarea extrem a doctrinelor sale expuse n textul Cartei de la Atena, mtura dintr-o micare de pe

16 artializare este termenul inventat de Alain Roger n Court trat du paysage, Gallimard, Paris, 1997, pentru a desemna dubla operaie de convertire a mediului pentru a deveni peisaj (ca obiect estetic): in visu, respectiv evalund pe criterii estetice o privelite, i in situ, crend grdini peisagere. 17 Improvers. 18 Joel Kotkin, op. cit., p. 116.

37

38
planeta de desen i ntreaga tradiie multimilenar a grdinritului, prin enunarea spaiului verde neparcelat i dedicat exclusiv prescriselor activiti igienice i de loisir. n ciuda brutalitii acestui gest radical, datorat lipsei de nuane proprii avangardei istorice n general i lui Le Corbusier n particular, este vorba n fond de nc un pas fcut n aceeai direcie trasat nc de Alberti, care a definit grdina ca extensie arhitectural a casei. Numai c acest pas ncearc s treac peste un prag de netrecut, ntruct transfer convenia artistic n registrul realitii de fiecare zi. n timp ce, n cazul grdinii peisagere, este vorba de iluzia nemrginirii amenajate, realizat printr-un demers artistic similar cu cel cu care opereaz convenia teatral sau poetic, spaiul verde n care apar, izolat, unitile de locuit, administrative, de producie sau comerciale ale lui Le Corbusier, pretinde a realiza efectiv nemrginirea amenajat.

Ne-punerea n oper a Planului Voisin nu a mpiedicat realizarea, decenii de-a rndul, a unor ntruchipri mai mult sau mai puin elaborate ale spaiului verde (enunat doctrinar n Carta de la Atena), cu rezultatul tiut: spaiile verzi moderniste, pentru c nu nsemnau nimic, au sfrit prin a fi reamenajate ca grdini, degradate ca spaii reziduale, sau aglomerate cu funciuni improvizate (cotee pentru animale, locuri de parcare etc), ca rezerve de teren liber. Eliminarea distanei definitorii dintre adevrul artistic i cel terestru, n lipsa creia nu poate exista art, a fcut, cum era de ateptat, ca spaiul verde amenajat care, n absena delimitrii sale de restul teritoriului, nu avea cum s mai fie grdin s sfreasc prin a disprea, chiar dac expresia persist n limbajul curent, desemnnd azi orice tip de amenajare vegetal n spaiul urban.

Unul din proiectele asumat post-moderniste aclamate ca rupnd n sfrit cu anchilozatele precepte ale avangardei (devenit ntre timp istoric), este cel al parcului La Villette de la Paris, semnat de Bernard Tschumi. Vizionar, acesta reia, cu ironia programatic a arhitecturii teoretizat n anii 197019, temele tradiionale ale grdinii, integrnd ns, consecvent cu eclectismul post-modernist (nu mai puin programatic), elemente ale proiectului modernist. ntinderea de gazon punctat pe alocuri cu plcuri de arbori face trimitere la grdina englez (n versiunea grdin-public-continental), dar n acelai timp, prin parcursurile rectilinii, seamn cu un spaiu verde bine ngrijit. Canalul Ourcq aduce cu marele canal din grdina francez, iar Geoda cu o extravagan oarecare. ns prezena cea mai sugestiv o constituie seria de folies numite astfel de Tschumi nsui o reea de pavilioane metalice roii ostentativ contemporane, totui fr ndoial ancorate n tradiie. Arhitectura lor sugereaz cldiri industriale reciclate, o aluzie la abatoarele care se aflaser cndva aici. Prin sinteza propus de Tschumi, avem n fa prefigurarea urbanizrii difuze a prezentului: o metafor a erei post-urbane.

19

Tschumi ctig concursul pentru parcul La Villette n 1982.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

n acelai timp, amenajri precum cea din parcul La Villette restabilesc, n mod salutar, diferena dintre n-luntru i n-afar. Chiar dac amenajarea global e n plin desfurare, iar reflexul estetizrii teritoriului locuit e departe de a fi disprut, utopia modernist a uniformizrii lumii, n virtutea unui canon estetic unic, e lsat deocamdat deoparte.

Singurul loc unde uniformitatea prin diversitate pare s se realizeze fr rest este ciberspaiul.

39

40

urban urbanitate proiect de urbanitate cartier spaiu public densitate diferen apartenen mixitate funcional convivialitate relaii de proximitate atribuire de sens participare Daniela Calciu

Despre urbanitate

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana Maria Zahariade > Despre arhitect i spaiul public al filosofului ACUM1 Radu Ponta > Pe lng o strad [oarecare] din Bucureti ACUM1 Ioana Popescu > Bucureti: mesaj rural al unei capitale europene ACUM1 Ctlin Berescu > Viaa la bloc i Despre ambiguitate i agresivitate n spaiile comune ACUM1 Anca Mihule > Bucureti capcana secolului XXI. Pasajele lui Sebastian Moldovan ACUM1 Rodica Ionescu > Promenada la osea patrimoniu imaterial al culturii bucuretene ACUM2 Adrian Gu > Peisaj urban i mentalitate citadin n pictura romneasc recent ACUM2 Kzmr Kovcs > Suburbanismul. De la agor la tiribomb ACUM3 Irina Bncescu > Noua urbanitate european. Apa generatoare de spaiu public ACUM3

Astzi, nu spun c lumea este necivilizat, dar cred c nu avem suficient curtoazie (civility) [...]. Dac putem s insuflm curtoazie (civility) copiilor de 10-11 ani suficient de devreme n via o putem hrni i o putem face s creasc odat cu ei. i va face oameni mai buni. (Pierre Dulaine)

Pornind de la aceast credin, Pierre Dulaine1 a iniiat, n 1994, un program de dezvoltare social pentru elevii de clasele a V-a din colile publice din Statele Unite, program prin care i-a propus s scoat dansul de societate din sala de bal i s-l transforme n instrument de civilizare, prin inocularea unor valori precum elegana, curtoazia, respectul i demnitatea. Dansul de societate presupune alturarea a dou trupuri micndu-se mpreun ca unul singur, fapt posibil printr-un acord ntre cei doi parteneri, n care unul conduce i cellalt urmeaz. nvndu-i s iniieze i s comunice urmtoarea micare pe ringul de dans, i, respectiv, s rspund iniiativei partenerului, scopul lui Dulaine este s i ajute pe tineri s nlture barierele sociale, s se respecte i s se preuiasc unii pe alii, s comunice i s lucreze mpreun cu alii, diferii ca stil de via, mediu cultural sau religios. Prin misiunea i obiectivele de construire a contiinei sociale prin intermediul dansului, programul Dancing Classrooms se nscrie n direcia cutrilor actuale de metode de educare a comportamentului civic, att n Statele Unite, ct i n Europa. n contextul francez al anilor 1990, civilit este adesea asociat noiunii de urbanit. mpreun, cei doi termeni constituie valori fundamentale ctre care tind societile urbane...2. Dei au semnificaii similare politee, ordine, respect, amabilitate, moravuri, etc. civilizaia (civilit, civility) i-a pstrat sensul nonfigurativ, referinduse strict la ritualurile de interaciune social, n timp ce urbanitatea a intrat n discursul contemporan despre ora cu o dubl trimitere: pe de o parte, ctre caliti ale conduitei n spaiul urban i, pe de alt parte, ctre condiiile spaial-figurative n care se pot pune n scen i cultiva respectivele caliti. Aceste dou valene ale urbanitii corespund, de fapt, principalelor probleme ale condiiei urbane de astzi - pe de o parte, definirea unei noi figuri a oraului, a fenomenului urban i, pe de alt parte, reinventarea practicilor asociate spaiului urban pentru care miza este (re)constituirea oraului ca loc al manierelor i al atitudinilor urbane, ntr-un context n care educarea comportamentului civic (civilizarea) este n centrul preocuprilor pedagogice din colile occidentale. Vom urmri, mai departe, modul n care se reflect aceast preocupare din cmpul tiinelor sociale asupra discursului despre ora i condiia urban contemporan, n care educarea comportamentului civic are drept corespondent inventarea urbanitii, trud de definire a relaiei dintre comportamentul urban i decorul necesar acestuia, spaiul urbanitii. Mai nti, care sunt calitile i care sunt condiiile care permit s
Povestea de nceput, voluntariatul lui Dulaine la Professional Performing Arts School din New York, a fost transpus n filmul Take the Lead, scenariu Dianne Houston, regia Liz Friedlander, 2006. 2 Franoise Choay & Pierre Merlin, civilit in Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 2000.
1

41

42
vorbim de urbanitate, n diferite contexte istorice ale noiunii? i apoi, cum se modific raportul dintre caliti i condiii, i n ce msur se afecteaz unele pe altele? Exist o noiune central n definirea urbanitii de astzi? Iat o serie de ntrebri care vor ghida studiul i care l structureaz n trei pri. Prima parte va fi destinat unei scurte incursiuni n istoria conceptului, pornind de la antichitatea roman i modul n care a fost ea tradus n contextul francez din secolul al XVIII-lea, urmrind apoi modificrile aduse de secolul al XIX-lea i uitarea adus de urbanismul raionalist. A doua parte se va referi la calitile particulare care alctuiesc coninutul urbanitii de astzi, n curs de reinventare, iar a treia parte va survola cteva ncercri de operaionalizare a conceptului, de figurare a condiiilor urbanitii n oraele de astzi. Se poate reinventa o urbanitate european? Care va fi natura acestui concept? Este o ntoarcere ctre valori ale civilizaiei europene premoderne? Este doar preluarea (abuziv) a unui termen, al crui coninut va fi integral refcut? Exist o finalitate a acestor cutri? ntr-un studiu despre urbanitatea roman3, Nicolas Gdoyn remarca o oarecare confuzie cu privire la sensul termenului, notnd c latinii nu aveau ei nii o idee clar definit"4. Totui, contextele n care erau utilizate cuvintele i permit lui Gdoyn s conchid c, dac urbanus caracter al oraului - cpta uneori conotaii negative, urbanitas era ntrebuinat exclusiv cu un sens pozitiv. Urmrind s defineasc mai clar coninutul acestei noiuni, preluat de limba francez ca urbanit, i s identifice mijloacele prin care poate fi dobndit, Nicolas Gdoyn se ntoarce la Cicero, la Domitius Marcus i la Quintilian. Un prim sens identificat al urbanitii este de puritate, elegan a limbajului, specific oraului prin excelen (Roma) echivalentul roman al aticismului atenian - i n opoziie cu exprimarea i accentul din provincii. Domiius Marcus i extinde sensul, atribuind urbanitatea nu numai cuvintelor rostite, ci i apariiei persoanelor i artefactelor. Citindu-l mai departe pe Quintilian, Gdoyn conchide c urbanitatea a devenit n timp o calitate moral sau, mai bine zis, o virtute, a crei utilitate este de a i face pe oameni plcui i potrivii pentru societate. Pornind de la aceast observaie, urbanitatea este, pentru Gdoyn, un atribut esenial al oricrui om de litere, savant sau scriitor, care denot un anumit caracter de politee i de buntate, de arm i moravuri elegante care l fac plcut i potrivit pentru societate. Strict legat de moravuri, urbanitatea poate fi citit ca un fel de prezentare a sinelui prin intermediul discursului verbal sau scris care dezvluie un soi de virtute [a sufletului] fcut pentru societate5. Puritatea limbajului corectitudinea i acurateea pronuniei fiind o calitate esenial, pe care o persoan o dobndete nc de la nceputul vieii, urbanitatea se dobndete prin educaie, nc de la nceputul vieii. De aici provine critica autorului cu privire la creterea copiilor din nalta societate de ctre femei simple, care nu au urbanitate i deci nu o pot transmite. Gdoyn ilustreaz, astfel, o urbanitate a societii din Frana care preia de la urbanitatea roman caracterul exclusivist: aa cum n Roma Antic urbanitatea nu era o nsuire a
Nicolas Gdoyn, uvres diverses de M. LAbb Gdoyn, Acadmie Franaise, 1745, pp. 171- 227. Idem, p. 174. 5 Ibidem, pp. 197-198.
3 4

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

ntregului ora (Urbs), ci doar a celor de la curte, i n Frana monarhic este rezervat oamenilor din nalta societate, monden i cultivat. Un secol mai trziu, Sainte-Beuve reia ntrebarea cu privire la ce este urbanitatea, menine asocierea cu moravurile n acel sens delicat, al oamenilor oneti6, dar adaug ludicul, veselia, zmbetul care ntregesc i dau seama de perfeciunea culturii i a gustului7. Pentru el, a scrie cu urbanitate nseamn a transpune realitatea societii n oper. Din aceast perspectiv, Sainte-Beuve consider viaa de loisir i de taifas din secolul al XVII-lea din Frana ca fiind vrsta de aur a urbanitii franceze, cnd conversaiile din saloanele damelor din nalta societate erau modele de familiaritate decent, ironie fin, exprimate cu uurin i naturalee. Un element important pe care l introduce Sainte-Beuve n lectura acestor saloane este cu privire la instituirea gustului public, prin educarea gustului, sau mai degrab a politeii i a culturii care urmau apoi s aduc gustul8. Locuri de sociabilitate, de ntlnire a spiritelor cultivate, dar i mondene, saloanele, animate de regul de femei, sunt considerate a fi laboratoare ale constituirii societii. Citind textele lui Sainte-Beuve, Anne Martin-Fugier contureaz imaginea mondenitii celei mai reuite n vrsta de aur a urbanitii ca un amestec dozat subtil de exigen i de deschidere din partea damei care inea salonul i, de asemenea, de implicarea ei literar.9 Cuvntul cheie n acest sens este conversaia (causerie), o conversaie intim, lejer, un taifas laborator al trecerilor succesive de la via la oper. Este important de notat faptul c literatura la care face referin Sainte-Beuve nu este neaprat cea a marilor scriitori, rezultat al unui talent deosebit, ci sunt acele scrieri, memorii ale diferitelor conversaii prilejuite de ntlnirile mondene. Un exemplu n acest sens este salonul Doamnei Madelaine de Sabl, loc de lansare al unui nou gen literar, prin Maximele lui La Rochefoucauld, publicate n 1665. n contextul modificrilor sociale aduse de Revoluia Francez, i ntr-o epoc a definirii identitilor naionale n Europa, secolul al XIX-lea readuce n prim plan discuia despre urbanitate, interogndu-se nentrerupt asupra sociabilitii i conversaiei, asupra schimbrii condiiilor de dezvoltare a urbanitii i, mai pe larg, asupra a ceea ce constituie identitatea francez10. Rolul lui Sainte-Beuve este considerat esenial pentru ncercarea de recuperare a paradisului pierdut al acestei forme de sociabilitate specific aristocraiei. Totui, inventarea urbanitii de secol XIX este profund marcat de dou mutaii sociale semnificative. n primul rnd, vrsta de aur a urbanitii (plasat n jurul anului 1700) se confunda cu o via de losir i de taifas, timpul liber fiind condiia pentru a putea urmri micrile literare, religioase sau politice. Dimpotriv, modernizarea aduce o nou mentalitate, a timpului ocupat, a omului activ pentru care loisirul capt conotaii negative, de ignorare a stilului de via contemporan. Conversaia devine, astfel, o ocupaie. n al doilea rnd, modificarea raportului dintre (spaiul) public i privat se repercuteaz n mod esenial asupra
Charles-Auguste Sainte-Beuve, Madame de Caylus et de ce quon appelle urbanit n Causeries du lundi, T.3, Garnier, 1852, p. 69. 7 Idem, p. 60. 8 Charles-Auguste Sainte-Beuve, Nouveaux lundis, VI, Paris, Michel Lvy frres, 1866, p. 343. 9 Anne Martin-Fugier, Le salon XVIIe sicle selon Sainte-Beuve , Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques, 28-29 | 2002, [En ligne], mis en ligne le 22 novembre 2008. URL : http://ccrh.revues.org/index1012.html. Consult le 04 septembre 2009. 10 Ibidem.
6

43

44
caracterului noii sociabiliti, ncepnd cu locul n care se petrece i cu expunerea de care beneficiaz. Spaiul public este investit social, devine o extensie a vieii private11, iar conversaia prsete spaiul privat al saloanelor aristocrate pentru a deveni o activitate care se desfoar cu precdere n spaiul public al cafenelelor i al presei. Aceste transformri ale conversaiei - din privilegiu al cercurilor intime n ocupaie cu finalitate precis i adresat publicului larg impun, pe de o parte, redefiniri ale urbanitii ca nsuire a celor care particip la arta conversaiei i, pe de alt parte, inventarea unor noi medii care s nlocuiasc saloanele aristocratice. Restaurarea urbanitii ca deziderat i cutrile cu privire la noile condiii noi actori i noi decoruri care s i permit dezvoltarea - argumenteaz rolul semnificativ atribuit acestei noiuni de ctre societatea n curs de redefinire n Frana secolului al XIX-lea. Analiza lui Sennett cu privire la apariia noilor personaje n spaiul public pentru care corpul nu mai este purttorul unui costum de clas, ci devine el nsui exponat, se prezint pe sine contureaz imaginea unui stil de via burghez profund ataat de spaiile de ntlnire: bulevarde, pasaje (comerciale), teatre etc. n timp ce oraele cresc demografic i se extind ca suprafa, burghezia se regrupeaz n jurul acestor spaii de ntlnire care devin din ce n ce mai festive, prin lrgirea trotuarelor, prin amplasarea monumentelor, prin proporionarea i tratarea foyerelor12 - spaii ale rafinamentului, ale politeii i ale eleganei ... pe scurt, spaii ale urbanitii de secol XIX.

Un intermezzo istoric: urbanismul raionalist sau uitarea urbanitii. Ceea ce era privilegiat n oraele-cetate greceti, n urbs-ul roman, n oraele Evului Mediu i ale Renaterii, pn la marele ora celebrat de Baudelaire, era aerul citadin, aerul de ora, locurile de ntlnire, de adunare i de schimb pe scurt, urbanitatea.13 Sub presiunea noilor mijloace tehnice, care imprim micare, expansiune i comunicare, Cerd definea14 un nou tip de abordare a oraului, prin prisma a cinci domenii fondatoare: tehnic, administrativ, legislativ, economic i politic. Concentrat asupra mobilitii, a reelelor i a construciilor, urbanismul devenit tiin pierde din vedere calitatea particular ataat tipului de grupare numit ora, pe care oamenii secolului Luminilor obinuiau s o numeasc urbanitate15. Reprezentrile tiinifice ale oraului evideniaz funciunile pe care acesta trebuie s le ndeplineasc, iar urbanismul devine, pentru autorii Cartei de la Atena, mijloc de reglare a ciclului cotidian16. n doctrina C.I.A.M., dispozitivul urban (punctul 76) se va constitui din sectoare specializate (punctul 78) pe cele patru funciuni : locuire, munc, recreere i circulaii (punctul 77), menite s satisfac nevoile primordiale biologice i psihologice

V. Richard Sennett, The Fall of Public Man, Knopf, 1977. Un foarte bun exemplu n acest sens este Opera Garnier, cu foyerul supradimensionat n raport cu sala de spectacol, ca ilustrare a rolului real al teatrului, de loc de ntlnire i de expunere de sine, pentru care spectacolul este doar pretext. V. Ana Maria Zahariade, Arhitectur, context, peisaj, note de curs. 13 Jean-Paul Dol, Mtropolitique, Editions de La Villette, Paris, 2002, p.41. 14 Ildefonso Cerd, Teora General de la Urbanizacin, 1867. 15 Jean-Paul Dol, op.cit., p.40. 16 Le Corbusier, La Charte dAthnes, Points de doctrine (79), Editions de Minuit, 1957.
11 12

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

ale populaiei (punctul 71). Oraul devine, astfel, un mecanism care trebuie s funcioneze ca suport al noii mobiliti i al noilor raporturi sociale (de munc). Din aceast perspectiv, Dol denun cele dou modele ale urbanismului, corpul i maina, ca nlocuitoare ale acelei sociabiliti particulare care ia natere din raporturile dintre citadini. Odat cu critica urbanismului funcionalist, noiunea reapare, spre sfritul secolului XX, dar cu valene semnificativ diferite fa de cele tradiionale.

De la urbanizare napoi la urbanitate. Michel Bonetti propunea17, n 1977, o rescriere a istoriei oraelor ca istorie a urbanitii, i anume a condiiilor n care s-au constituit regulile de edificare a spaiului public, generator al regulilor formale. Prin aceasta, el fcea de fapt apel la uitarea urbanismului, care concepe spaiul ca pe un obiect ngheat, mort, care uit c acolo locuiesc oameni i care anuleaz astfel oraul ca loc al activitii, al schimbului, al conflictului, al vieii. Reflecia asupra oraului se ntoarce, astfel, ctre modul n care spaiul este nu doar edificat, ci i sau mai ales - trit. Noiuni precum cartier, spaiu public, ansamblu de cldiri, densitate, reintroduc dimensiunea colectiv i politic a apartenenei la ora. Discursurile anilor 1990 aduc n prim plan mixitatea funcional i social, ca deziderate ale noii construcii urbane, durabile. Se contureaz astfel, un nou proiect de ora, n care configuraia spaial redevine transpunerea unui contract social. De data aceasta, ns, natura construciei societale i, prin urmare, a proiectului spaial, este mult mai greu de definit, i mai puin evident. Pentru muli autori18, oraul a ncetat, ntr-un fel, s mai existe: i-a extins reelele i construciile, dar a pierdut urbanitatea, adic ceea ce l caracteriza ca accident n teritoriu, ca lume a artefactelor. Cci, dup cum nota i Ascher19, existena unei anumite densiti i a unor spaii, indiferent de natura lor, nu implic n mod automat i apariia sau dezvoltarea relaiilor sociale. n contextul acestui gen de lectur se dezvolt o serie de reprezentri ale oraului contemporan, ca ntindere cu goluri care trebuie umplute20, ca succesiune de interstiii i prloage care trebuie integrate n dinamica urban. Acest fel de urbanizare, care presupune convivialitate, animaie urban i relaii de proximitate, se definete, din perspectiva lui Ascher, ca punere n scen (mise en scne) i atribuire de sens (mise en sens)21. Punerea n scen este tributar singularitii, noiune central n abordarea proiectului de instaurare inedit a locului, sau de refacere a lui. O coordonat semnificativ a punerii n scen este implicarea personajelor: n cazul de fa, locuitorii. Propunerea exerciiului democratic
17 Michel Bonetti, De lurbanisme au developpement de lurbanit, Centre Scientifique et Technique du Btiment, Laboratoire de sociologie urbaine gnrative, Paris, noiembrie 1977. 18 V. Henri Mendras, La France que je vois (2002), Mike Davis, Planet of Slums (2006) i City of Quartz (1990, 2006), etc. 19 Franois Ascher, "Mtapolis table, les lieux et les recettes de l'urbanit", in Faces 59, 2005, pp. 12-15. 20 Una din temele transversale ale concursului internaional adresat arhitecilor tineri, Europan, este urbanitatea european, urbanizarea cartierelor de locuine. 21 Franois Ascher, op.cit.

45

46
al participrii la configurarea locurilor este o reinventare a experienei politice a oraului. Totodat, este un mijloc de atribuire de sens: energia investit n proiect se presupune c va ajuta la aproprierea locului i la inserarea lui n circuitul social. n acest punct al cercetrii, urbanitatea se nfieaz ca un concept nc greu de cuprins, care poate cpta nuane culturale diferite i a crui aproximare poate cea mai plauzibil ar fi de punere n scen a vieii urbane. Metafora teatrului - folosit i de Sennett pentru a explica modificrile suferite de raportul public-privat n secolul al XIX-lea, i de Ervin Goffman n analiza detaliilor (le presque-rien) interaciunii, ca prim nivel de prezentare a sinelui i de recunoatere a celuilalt22 - faciliteaz nelegerea oraului ca ansamblu complex de relaii de co-dependen ntre comportamentul urban i cadrul, social i fizic, n care acesta are loc. Fabricarea oraului devine, astfel, un travaliu de atribuire de sens relaiilor dintre formele fizice i formele simbolice, cu un dublu rol: de a ghida raporturile de proximitate i angajamentul asociativ dintre cei asemenea i de a regla relaia cu strinul. Consider urbanitatea ca fiind tocmai folosirea densitii i diferenelor din ora pentru ca oamenii s gseasc un sens al identificrii cu alii asemenea, dar i disponibilitatea asumrii riscului cu necunoscutul, cu nefamiliarul ... Pentru mine, urbanitatea se reduce la privilegierea noiunii de diferen. (Richard Sennett)

Riscul generalizrii n abordarea contemporan a oraului. Unul dintre principalele riscuri ale discursurilor despre urbanitate este tocmai utilizarea ei ca noiune valiz pentru nc inexplicabilul caracter al noilor forme de ocupare a teritoriului, care nu (prea) mai seamn cu ceea ce se numea odat ora i a crei etalare n teritoriu pare disociat de circumstanele practicilor sociale de astzi. Chalas23, de exemplu, descrie noua urbanitate ca fiind fundamentat pe apte piloni: mobilitate, teritoriu, natur, policentrism, opiuni, vid, timp continuu, n opoziie cu oraul tradiional, caracterizat de fixitate, contur definit, unitate formal, armonie clasic, mineralitate, separare de natur, centralitate unic, stabilitate, densitate, ritm constant al orelor de munc. La prima vedere, acestea descriu, n egal msur, fenomenul american de sprawl, pe cel olandez de ora generic, pe cel italian de citt diffusa, pe cel elveian de hyperville, pe cel german de Zwischenstadt, pe cel francez de arie urban. Totui, reducerea condiiei urbane la scheme i caractere generale risc s fie o abordare simplist. n acest sens putem fi de acord cu observaia lui Franois Chaslin, c urbanitatea este o noiune vag, la fel de inexplicabil precum era spaiul pentru Le Corbusier i al crui singur merit este de a reconcilia lumea dispersat a arhitecilor24. Marele repro adus lui Rem Koolhaas pentru proiectul Euralille este c a legat oraul Lille de deprtri, dar a fcut dificil proximitatea, c nu a produs condiiile necesare pentru apariia i dezvoltarea urbanitii. Reacia lui
22 V. Ervin Goffman, La mise en scne de la vie quotidienne. 1. La prsentation du soi (1959), trad. Fr. Alain Accardo, Editions de Minuit, 1973. 23 Yves Chalas, Villes contemporaines, Ed. Cercle dart, Paris, 2001. 24 Franois Chaslin, Deux conversations avec Rem Koolhaas, et caetera, Paris, Sens&Tonka, 2001, pp. 8384.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Koolhaas evideniaz tocmai neclaritatea coninutului noiunii, un soi de cod, de parol n Europa, [...] un cuvnt cheie pe care arhiteci ca Antoine Grumbach, Henri Ciriani sau Bernard Huet l repet de parc ar poseda instrumentele care permit fabricarea acestei condiii de urbanitate la care aspir25. n condiiile n care urbanitatea secular a fost nghiit de fenomenele consumului i turismului, Koolhaas pledeaz pentru reflecia la un alt fel de a tri oraele, iar Euralille poate fi un exemplu de condiii cu siguran urbane dar care nu rspund criteriilor obinuite ale urbanitii. Dincolo de miza teoretic a dezbaterii, intervenia lui Koolhaas trimite ctre o lectur mai atent i mai subtil a spaiului urban i a complexitii locuirii cotidiene. n timp ce experii caut o urbanitate european, iar mobilitatea i policentrismul ghideaz strategii de dezvoltare teritorial, locuitorii refuz s aib viei generice, refuz s acioneze i s simt generic n spaiul urban. ntr-adevr, circul cu aceleai autobuze, populeaz teritoriul dup anumite previziuni ale mobilitii i i organizeaz activitile n funcie de un timp continuu. Triesc, totodat, ritualul, practicile, reperele, simbolurile, zilele de srbtoare, violena, sigurana, petrecerile i conflictele...tot attea circumstane sociale cte individualiti. Pentru oraele de astzi - a cror dimensiune social i moral graviteaz n jurul noiunilor de incluziune, mixitate, fraternitate tocmai recunoaterea i asumarea acestor diferene pot genera condiiile unei noi urbaniti i unei recalificri a spaiului public.

Privilegierea noiunii de diferen. Pentru Sennett, oraul nu este numai un loc n care trim, facem cumprturi, ieim i n care se joac copiii notri. Este un loc ce implic modul n care ne nsuim o etic, modul n care ne dezvoltm simul justiiei, i mai ales modul n care nvm s le vorbim i s i ascultm pe oamenii care nu ne sunt asemenea, ceea ce face ca fiina uman s devin uman.26 Pledoaria lui Sennett pentru diferen se fundamenteaz pornind de la synoikismos27, care permite explicarea formrii oraului prin migrarea celor diferii ntr-un loc central, loc al schimbului. Din acest punct de vedere, problema locuirii mpreun a oamenilor care nu mprtesc aceleai valori culturale sau religioase apare ca definitorie pentru oraele occidentale nc din Grecia Antic. Cu alte cuvinte, formarea oraului este condiionat de aducerea mpreun a oamenilor provenii din medii familiale diferite n centru, loc al schimbului, care pentru Grecia Antic era agora i de confruntarea diferenelor dintre acetia pentru gsirea unui sens comun, pentru a putea utiliza cuvntul noi. Din aceast perspectiv, critica oraelor de astzi stabilete un consens cu privire la pierderea sensului comun (politic) al spaiului public ca fiind cauza principal a crizei urbane. n acest context este invocat urbanitatea - un fel de ingredient magic care poate contribui la scoaterea din criz, un fel de cod al bunelor maniere n care st ascuns secretul aducerii

Ibidem. Richard Sennett, The Civitas of Seeing in Places, vol. 5, nr.4, 1989. 27 Richard Sennett, idem: Syn a veni mpreun; oikos gospodrie (familia mpreun cu sclavii); synoikismos nseamn a aduce mpreun n acelai loc a oamenilor care au nevoie unii de alii dar care venereaz zeiti casnice diferite.
25 26

47

48
mpreun i disponibilitii de participare la un sens comun ca element de sprijin, ca o condiie chiar a existenei societii. Una dintre puinele valori care mai leag spaiul public de un sens al politicului este fraternitatea n contextul mixtii sociale generalizate n mediul urban occidental. Punerea n scen a vieii urbane va fi reglat n primul rnd de respectul fa de cel diferit i de acceptarea diferenelor ca surs de construire a sensului comun. Astfel, urbanitatea devine un cod al locuirii mpreun - savoir-vivre ensemble - conform regulilor i uzanelor care decurg din asocierea mai multor scri de referin: familia, imobilul, strada, cartierul, oraul, aglomeraia, naiunea, religia etc28. Nemaifiind un atribut specific unei clase, urbanitatea este, acum, parte semnificativ din gndirea proiectului de ora, extins la nivel individual i avnd ca finalitate includerea fiecruia n viaa urban. Iar n spaiul difereniat, ntr-un ora al fragmentelor n care locuitorii se regrupreaz i pe care le rescriu permanent, locuirea mpreun incluziunea - nu poate avea dect un caracter plural afirmat i asumat29. Respect, curtoazie, amabilitate ... sunt cteva cuvinte cheie n jurul crora se constituie comprtamentul civic, atitudinile i manierele pe care ni le dorim n orae. Ele sunt, de fapt, caliti eseniale pentru privilegierea noiunii de diferen, pentru acceptarea celorlali i pentru disponibilitatea de gsire a unui sens comun. Pentru c dac vorbim de ora, dimensiunea social nu poate fi disociat de cea fizic, ne vom referi mai departe la ceea ce i intereseaz n mod direct pe arhiteci, i anume la producerea condiiilor pentru practicile sociale a decorului urbanitii. Miza revine, dup prerea mea, considerrii faptului c locuitorii sunt coproductori ai oraului. A produce oraul nseamn a produce diferena la nivelul tuturor componentelor sale. Putem gndi spaiul, formele urbane pornind de la modul n care oamenii triesc, analizndu-le ateptrile, pornind de la realitate, de la capacitile lor poteniale, i fr s disociem spaiile de procesele sociale, culturale i economice care se dezvolt i pentru care spaiile sunt suport.30

ncercri de operaionalizare a noiunii. Cazul Lyon. n acest spirit, tot mai multe orae din Frana, i nu numai, au ncercat s transpun noiunea de urbanitate n concept operaional. Crezul acestei cutri: dac urbanitatea este ceea ce lipsete oraelor de astzi, atunci descompunerea coninutului i recompunerea lui n direcii de aciune poate genera un nou proiect de ora. De aici se dezvolt una dintre axele strategice Lyon, metropol a urbanitii - care implic organizarea vieii urbane i suscitarea plcerii locuirii n ora, a dorinei de locuire mpreun, a nevoii de construire a unei identiti i a disponibilitii pentru a aciona
Simon & Franck Seither, Mutations urbaines en cours: quel avenir pour lurbanit ?, cafsgographiques Aix-en-Provence, 20 novembre 2002, text publicat pe 21 decembrie 2004, http://www.cafegeo.net/article.php3?id_article=485. 29 Europan 9 definete urbanitatea ca manier comun de a tri n ora, dar i o disponibilitate de reflecie asupra eterogenitii formelor sale n raport cu diversitatea utilizatorilor, i de gndire a spaiului public pentru a favoriza ntlnirea oamenilor n locuri comune. http://www.archi.fr/EUROPAN-FR/E9/. 30 Michel Bonetti, De lurbanisme au developpement de lurbanit, Centre Scientifique et Technique du Btiment, Laboratoire de sociologie urbaine gnrative, Paris, noiembrie 1977, p.5.
28Jean-Pierre

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

mpreun31. (1) Plcerea de a locui n ora se refer, n documentul lyonez, la un prim nivel de acceptare a mediului experien senzorial a spaiului urban pentru care miza aciunilor publice o constituie urbanitatea spaial, definit prin lizibilitatea structurii urbane, alternana de plinuri (spaii construite) i spaii libere, prezena naturii n ora, preocuparea pentru aspectul faadelor. Acceptarea mediului este considerat a fi prima condiie pentru asumarea calitii de citadin i pentru nsuirea acelor gesturi i comportamente specifice. (2) Dorina de a locui mpreun respect, curtoazie, amabilitate reprezint deschiderea ctre cei diferii i acceptarea diferenelor inerente n mediul urban. Acest al doilea nivel de recunoatere a apartenenei la ora decupeaz urbanitatea social, care presupune eterogenitate i densitate a grupurilor sociale, sentiment de siguran, aplanarea sau prevenirea conflictelor n spaiile puse n comun, festiviti publice. De aici deriv un principiu al aciunii publice, care reia, ntr-un fel, observaia lui Bo Grnlund32, i anume c densitatea a construciilor i a populaiei - nu poate garanta urbanitatea, dar este o precondiie pentru sociabilitate, atta timp ct ofer posibiliti pentru necontrolat, pentru hazard, pentru spontan. (3) Primele dou puncte se pot echivala cu una din condiiile crerii oraului amintite de Sennett aducerea mpreun n acelai loc a oamenilor diferii. Al treilea punct din strategia lyonez poate fi asimilat cu transformarea locului n centru n loc al schimbului, al confruntrii diferenelor i formularea unui sens comun. Perceput ca al treilea nivel de integrare n mediul urban, disponibilitatea pentru a aciona mpreun se traduce prin nsuirea prerogativelor de cetean, i contureaz urbanitatea politic: luarea i respectarea angajamentului fa de comunitate, n relaie cu structurile de participare democratic: informare, consultare, concertare. n contextul francez, care acord o importan semnificativ noiunilor precum comunitate sau identitate falimentare la scara aglomeraiei urbane scara de referin pentru recompunerea unei sociabiliti i a unui mod de via urban este cea a cartierului. Mai precis, obiectul de studiu pentru proiectul de urbanitate - noile saloane ale urbanitii sunt spaiile intermediare. Privite ca resturi ale unui urbanism pentru care locuirea era o funciune i nu mod de trire a oraului, aceste spaii constituie obiectul i obiectivul recompunerii urbane, din punctul de vedere al practicilor sociale de vecintate. Pornind de la premisa c recrearea unei legturi sociale este condiionat de recrearea unei legturi spaiale33, inventarea unui limbaj al edificrii urbanitii sociale se orienteaz spre tratarea zonelor de contact dintre spaiul public urban i intimitatea locuinei, cu un dublu scop - de creterea calitii vieii i de tratare a provocrilor specifice locuirii mpreun. Principiile care ghideaz, n mare parte, aceste cutri, sunt transpunerea spaial a universului citadin: intimitate familie convivialitate urbanitate, pe de o parte, i porozitatea spaiilor n care exist fiecare dintre aceste medii, i care compun oraul. Curile i grdinile de

Grand Lyon, Lyon 2020, Vision mtropolitaine : Une mtropole comptitive et responsable, creuset dune nouvelle urbanit, http://www.grandlyon.com/Vision-metropolitaine.2082.0.html. 32 Bo Grnlund, The Civitas of Seeing and the Design of Cities on the urbanism of Richard Sennett, introducere la seminarul despre Richard Sennett, Transformations of the concept of urbanity, Departamentul de Urbanism, coala de Arhitectur din Copenhaga, 1997. 33 Catherine Furet, Refaire le lien, in Techniques & Architectures, dec. 1999/ian. 2000, nr. 446, p. 58.
31

49

50
folosin colectiv pentru un grup de locuitori34, de exemplu, pot fi locuri ale sociabilitii ntre vecini, dar i locuri de tensiune i uneori de conflict ale locuirii mpreun. La acest nivel, urbanitatea este tocmai amortizarea ciocnirilor i relativizarea punctelor de vedere, fr a se impune asupra liberului-arbitru al persoanelor implicate.35 Mai nti, timpul a dovedit c supradeterminarea formei - specific planurilor de urbanism - nu face dect s contribuie la meninerea inegalitilor urbane. Apoi, practica proiectului urban a artat nevoia existenei unei idei, a unui ideal care s ghideze fabricarea oraului. Iar urbanitatea capt ca i n secolul al XIX-lea un rol semnificativ n cutrile de redefinire a societii urbane. Proiectul de urbanitate pare s contureze un fel de nou teorie a edificrii, care se ntoarce cumva ctre sensul oraului occidental premodern - sens conferit de raportul public-privat i de jocul diferenelor pe care ncearc s l actualizeze i s l adapteze la noile circumstane. Sunt, nc, multe incertitudini cu privire la posibilitatea definirii unei urbaniti europene i natura acestui concept. Viaa din mediul urban este nc inechitabil, dar n acelai timp dezvolt mecanisme de reglare a cror complexitate depete cu mult competenele arhitectului sau urbanistului. Totui, dac aceste cutri au un merit, este acela c menin starea de permanent chestionare n rndul celor care modeleaz spaiul urban, instig la ieirea din interiorul profesiei i ofer o platform de ntlnire multidisciplinar. n faa unui spaiu public depolitizat, urbanismul formal ia recunoscut nfrngerea n faa urbanismului strategiilor politice. n faa unui spaiu polarizat social, urbanismul strategiilor politice invit ctre un nou urbanism, al modurilor de via. n faa unui spaiu public depolitizat i polarizat social, competene din diferitele domenii sociale, politice i spaiale vin mpreun n ncercarea de resemnificare a teritoriului urbanizat, de inventare a condiiilor de dezvoltare a proiectului de urbanitate, al crui principiu fondator este coexistena diferenelor.

Bibliografie: Franois Ascher, "Mtapolis table, les lieux et les recettes de l'urbanit", n Faces 59, 2005 Michel Bonetti, De lurbanisme au developpement de lurbanit, Centre Scientifique et Technique du Btiment, Laboratoire de sociologie urbaine gnrative, Paris, noiembrie 1977 Ildefonso Cerd, Teora General de la Urbanizacin, 1867 Yves Chalas, Villes contemporaines, Ed. Cercle dart, Paris, 2001 Franois Chaslin, Deux conversations avec Rem Koolhaas, et caetera, Paris, Sens&Tonka, 2001 Franoise Choay & Pierre Merlin, Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 2000
Ceea ce n francez se numete privatif: se dit de btiments, de terrains en coproprit dont on a la jouissance exclusive mais non la proprit. 35 Thierry Paquot, Terre urbaine, La Dcouverte, 2006, p. 159.
34

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Jean-Paul Dol, Mtropolitique, Editions de La Villette, Paris, 2002 Catherine Furet, Refaire le lien, n Techniques & Architectures, dec. 1999/ian. 2000, nr. 446 Nicolas Gdoyn, uvres diverses de M. LAbb Gdoyn, Acadmie Franaise, 1745 Ervin Goffman, La mise en scne de la vie quotidienne. 1. La prsentation du soi (1959), trad. Fr. Alain Accardo, Editions de Minuit, 1973 Le Corbusier, La Charte dAthnes, Points de doctrine (79), Editions de Minuit, 1957 Thierry Paquot, Terre urbaine, La Dcouverte, 2006, p. 159 Charles-Auguste Sainte-Beuve, Madame de Caylus et de ce quon appelle urbanit n Causeries du lundi, T.3, Garnier, 1852 Charles-Auguste Sainte-Beuve, Nouveaux lundis, VI, Paris, Michel Lvy frres, 1866 Richard Sennett, The Fall of Public Man, Knopf, 1977 Richard Sennett, The Civitas of Seeing n Places, vol. 5, nr.4, 1989 Ana Maria Zahariade, Arhitectur, context, peisaj, note de curs

Web: Europan http://www.archi.fr/EUROPAN-FR/E9/ Anne Martin-Fugier, Le salon xviie sicle selon Sainte-Beuve , Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques, 28-29 | 2002, [En ligne], mis en ligne le 22 novembre 2008. URL : http://ccrh.revues.org/index1012.html Grand Lyon, Lyon 2020, Vision mtropolitaine: Une mtropole comptitive et responsable, creuset dune nouvelle urbanit, http://www.grandlyon.com/Visionmetropolitaine.2082.0.html Bo Grnlund, The Civitas of Seeing and the Design of Cities on the urbanism of Richard Sennett, introducere la seminarul despre Richard Sennett, Transformations of the concept of urbanity, Departamentul de Urbanism, coala de Arhitectur din Copenhaga, 1997 http://homepage.mac.com/bogronlund/get2net/Sennett_ny_tekst_97kort.html Jean-Pierre Simon & Franck Seither, Mutations urbaines en cours: quel avenir pour lurbanit?, cafs-gographiques Aix-en-Provence, 20 novembre 2002, text publicat pe 21 decembrie 2004, http://www.cafe-geo.net/article.php3?id_article=485

51

52

Foto: Irina Bncescu

Spaiu public

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Spaiu 1. Loc, suprafa, ntindere limitat. Limitele ntre care se desfoar o aciune; cadru. 2. Loc (liber) ntre dou obiecte, distan, interval. Din lat. spatium, fr. espace. Public 1. Adj. Care aparine unei colectiviti umane sau provine de la o asemenea colectivitate; care privete pe toi, la care particip toi. 2. Adj. Al statului, de stat; care privete ntregul popor; pus la dispoziia tuturor. Din lat. publicus, fr. public. DEX 1998 Se poate considera spaiu public acea parte a domeniului public neconstruit, afectat folosirii publice. Spaiul public este deci constituit dintr-o form de proprietate i de afectarea prin folosin. nchiderii locuinei asupra intimitii familiale i organizrii interne specializate a acestui spaiu domestic i rspunde o specializare a spaiilor exterioare ca spaii publice, locuri ale anonimatului i ale ntlnirilor informale. Lucrul i o mare parte a vieii cotidiene i a vieii civice se retrag din strad. Procesul de specializare funcional i formal, nceput n Renatere, se accentueaz. n secolul al XIX-lea, acest spaiu public devine spaiu al circulaiei i al promenadelor comerciale i igienice, pe care le cunoatem i astzi. Pierre Merlin, Franoise Choay, Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 2000 Spaiu public i spaiul privat: Spaiul public este mobil. Spaiul privat este static. Spaiul public este dispersat. Spaiul privat este concentrat. Spaiul public este gol; este imaginaie. Spaiul privat este plin; const n obiecte i amintiri. Spaiul public este nedeterminat. Spaiul privat este funcional. Spaiul public este informaie, spaiul privat este opinie. Spaiul public este suport. Spaiul privat este mesaj. Spaiul public este, n cele din urm, ntr-un echilibru instabil. Spaiul privat este, din necesitate, stabil. [...] Spaiul colectiv: Numit anterior spaiu public. Astzi, relaia dintre proprietate i utilizare a disprut. Proprietatea privat este folosit public (centre comerciale, aeroporturi etc.) i viceversa. Spaiul public este absorbit de utilizarea privat. O nou realitate este creat, n care colectivitatea, un grup amplu de indivizi, este singura caracteristic constant. Federico Soriano, The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Actar, 2003 Spaiu public: 1.Spaiul dreptului public. 2.Spaiu accesibil oricui, care poate fi apropriat, dar nu posedat; cadru pentru nenumrate aciuni eterogene i actorii lor, cadru ce nu este rezultatul unei morfologii specifice, ci articularea calitilor sensibile produse de operaii practice i scheme timp-spaiu generate direct de utilizatorii si. Manuel Delgado, The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Actar, 2003 Spaiul publicului: Dac, aa cum precizeaz Paul Virilio, spaiul public a fost substituit de imaginea sa atunci ne rmne doar s schimbm spaiul reprezentrii cu spaiul prezentrii. Este necesar s se restabileasc relaia corporal ca singur construcie a spaiului public. Un spaiu nu neaprat calificat prin formele sale, ci prin capacitatea sa de a beneficia de relaia cu vecinul su - ca opus al distanrii. Dac agora nu mai este acum locul previziunilor, spaiul trebuie regndit ca relaie corporal, n alt manier. Jos Morales, The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Actar, 2003 n contextul unei comuniti globale supramoderne, negocierea spaiului public devine o chestiune de acces i excluziune, participare i difereniere, centru i periferie, att la nivel local, ct i la cel global. Corelaiile dintre evenimentele globale i aciunile locale caracterizeaz ntr-un mod aparte formarea spaiului public. Judith Laister, Public Space, Sculpture projects muenster 07, editat de Brigitte Franzen, Kasper Knig, Carina Plath, Verlag der Buchhandlung Walter Knig, Kln, p.432

53

54

juridic proprietate public domeniu public interes public utilitate public uz public Toader Popescu

Despre utilitate i interes Norme i reguli ale spaiului public

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana Maria Zaharide > Despre arhitect i spaiul public al filozofului ACUM1 Celia Ghyka> Arhitectura spaiului public ACUM1 Ioana Tudora> Drumul spre iad e pavat cu bune intenii ACUM3 Nicole Valois> Arta i experiena spatiului public ACUM3 Adrian Crciunescu> De ce centrul istoric al capitalei este un spaiu public de mna a doua ACUM Dosare bucuretene

Dup trei ani de cercetare, conceptele par s devin din ce n ce mai vagi i mai alunecoase. Ceea ce trebuia s se clarifice se ramific, ceea ce am elucidat ne-a trimis n direcii pe care nu le bnuiam. Un concept, o idee sau o relaie care, acum, ne sunt mai clare dect la nceput ne-au fcut s ne dm seama c nici nu bnuiam ct de neclare ne erau altele. Pn la un punct, nici nu este att de surprinztor. Era de ateptat ca, pierdui n hiul unei interdisciplinariti ale crei resorturi intime nu le stpnim dect fragmentar, s ajungem, la un moment dat, n punctul n care s avem mai multe ntrebri dect rspunsuri i mai multe nebuloase dect certitudini. i, pn la urm, probabil c a ridica ntrebri la care nici nu te gndeai la nceput este virtutea i motivaia de baz a oricrei cercetri serioase. Dar totul pn aici! Era oarecum previzibil c, privit din perspective care, de multe ori, privilegiaz o ntrebare bine formulat unui rspuns sec i lapidar, aa cum ar fi, de exemplu, cea filosofic, conceptul vast i alunecos de spaiu public s nu poat fi cunoscut n sens pozitivist. Dar demersul i metoda proprii tiinelor juridice i asum claritatea i certitudinea ca scop i virtute. Speram i credeam c, mcar aici, setea noastr pentru rigoare i precizie, rod a trei ani de cercetare, va putea fi potolit... Ei bine, nu! Nici aici nu am gsit rspunsurile simple la care ne ateptam i, de data aceasta, chiar am ncercat o senzaie de frustrare academic... Ceea ce, n alte segmente ale cercetrii, era previzibil i, uneori, chiar ncurajator, aici era cu totul inacceptabil. Dac nici acum, atunci cnd? Totui, dup depirea primului stadiu al dezamgirii, n care aproape c ne ncerca gndul de a ne satisface setea de claritate prin ncercarea unei sondri a spaiului public din perspectiv financiar contabil (am renunat, nu de alta, dar ne-am dat seama c, dac elementele juridice sunt neclare, cele financiare au toate ansele s vireze ntr-o direcie care nu constituie un scop declarat al cercetrii academice, ci, mai degrab, al celei penale...), am ncercat s gsim o explicaie raional a fenomenului. n primul rnd nu suntem (i nici nu ne propunem s devenim) experi n tiine juridice. Nu avem nici mcar Dreptul la baz. Suntem doar nite oneti cercettori pe a cror diplom scrie, n majoritatea cazurilor, arhitect i care, prin fora lucrurilor, am mai avut (unii dintre noi) cercetri i proiecte care ne-au fcut s ne confruntm cu ceea ce este numit, n mod pompos, cadru legislativ. i probabil c, n contextul dat, este mai bine aa. n principiu, orice specializare temeinic ntr-un anumit domeniu poate ascunde, uneori, capcana ispitei de a te concentra excesiv pe resorturile tehnice intime ale unei probleme, mai degrab dect a face un pas napoi pentru a o contempla ntr-un cadru mai larg. Ne confruntm fiecare, n specialitatea noastr, cu aceast tentaie, fie c o recunoatem sau nu. Pentru a nu fi greit neles, nu pledez nici pentru urechism sau amatorism (abordare aproximativ i vag a unui nespecialist), nici pentru atoatetiutorism (abodare semidoct a cuiva care crede c se pricepe la toate), ci pentru o interdisciplinaritate care are avantajul unei perspective proaspete: specialiti ntr-un anumit domeniu care sondeaz domenii conexe, asumndu-i, din start, puinele lucruri pe care le tiu i, mai ales, multele lucruri pe care NU le tiu. Avantajul unei astfel de perspective? Uurina cu care te poi ntreba

55

56
de ce?. n al doilea rnd, nu exist nici un motiv pentru care actele normative care acoper domeniul nostru de interes ar fi mai clare sau mai bine structurate dect ansamblul legislaiei romneti. A devenit aproape un truism s spui c legile n Romnia sunt incoerente i (intenionat sau nu) neclare i c, n cazurile n care nu este aa, aplicarea lor las de dorit. Exist, n spaiul dezbaterii publice, oameni i organizaii mult mai competente dect noi care o susin de cincisprezece ani. Nu vom cdea n pcatul generalizrii afirmnd c este aa n toate cazurile, ns este un sindrom ale crui rezultate sunt vizibile chiar i pentru un ochi mai puin avizat. n al treilea rnd, conceptul de spaiu public ca atare nu face obiectul unui segment anume, bine determinat, al legislaiei. Aflat la intersecia dreptului civil i al proprietii cu dreptul administrativ, tratat, fragmentar, n acte normative att de rang superior (Constituie, legi organice sau nu), ct i de rang inferior (hotrri ale Guvernului, ordine de ministru, regulamente), el se dovedete greu de stpnit pentru un legiuitor a crui preocupare este, cel mai adesea (i este normal s fie aa), o reglementare a unei situaii precise mai degrab dect o fixare de ordin conceptual.

n cele ce urmeaz, vom ncerca s analizm situaiile semnificative n care noiunea de spaiu public, cu diversele sale declinri, apare n legislaia romneasc. Vom investiga msura i modul n care actele normative rspund unor ntrebri relevante pentru ansamblul cercetrii: ce este spaiul public? care sunt noiunile de drept nrudite? cine l deine i administreaz? care sunt instrumentele de lucru disponibile? cine rspunde de ce, n ce limite i sub auspiciul cror reglementri?

n ceea ce privete proprietatea public, ea este tratat n Constituia Romniei, adoptat n 1991 i modificat n 2003 (ambele prin referendum) (publicat n Monitorul Oficial nr. 767 din 31.10.2003) n cadrul art. 136, Proprietatea, n urmtorii termeni: (1) Proprietatea este public sau privat. (2) Proprietatea public este garantat i ocrotit prin lege i aparine statului sau unitilor administrativ-teritoriale. (3) Bogiile de interes public ale subsolului, spaiul aerian, apele cu potential energetic valorificabil, de interes naional, plajele, marea teritorial, resursele naturale ale zonei economice i ale platoului continental, precum i alte bunuri stabilite de legea organic, fac obiectul exclusiv al proprietii publice. (4) Bunurile proprietate public sunt inalienabile. n condiiile legii organice, ele pot fi date n administrare regiilor autonome ori instituiilor publice sau pot fi concesionate ori nchiriate; de asemenea, ele pot fi date n folosin gratuit instituiilor de utilitate public. (5) Proprietatea privat este inviolabil, n condiiile legii organice. Se pot observa urmtoarele aspecte: a. Proprietatea public nu este definit ca atare, ci doar prin opoziie cu cea privat.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

b.

Este definit proprietarul (statul sau unitile administrativ-teritoriale). Acestea din urm, conform art. 3, alin (3) din Constituie ca fiind comunele, oraele i judeele (municipiul este un caz particular de ora, conform aceluiai articol).

c.

Sunt enumerate, neexhaustiv, categorii de bunuri care aparin domeniului public (domeniu public = ansamblul proprietilor publice). Criteriul dup care aceste bunuri sunt selectate ine de natura bunului. Se face referire la o lege organic ce urmeaz s completeze aceast list (lege publicat n 1998 i care va fi tratat mai jos). Se introduce noiunea de interes public, nedefinit. Remarcm c, din aceast list, constituie obiect de interes pentru studiul de fa (referitor la spaiul public) plajele i, la limit, spaiul aerian i marea teritorial (12 mile marine cca 22 km de la linia rmului, conform reglementrilor internaionale).

d.

Proprietatea public este inalienabil (nu poate fi nstrinat), dar bunurile proprietate public pot fi folosite / administrate de alte persoane juridice dect proprietarul lor.

Totui, ce este proprietatea? Conform art. 480 din Codul Civil (promulgat de domnitorul Al. I. Cuza la 4.12.1864, modificat periodic, dar n vigoare pn astzi), ea este dreptul ce are cineva de a se bucura i dispune de un lucru n mod exclusiv i absolut, ns n limitele determinate de lege. Aceast definiie se aplic att proprietii publice, ct i celei private. Acelai act normativ definete proprietatea public, n trei articole succesive (476478), dup patru criterii: a. natura lor: Drumurile mari, drumurile mici i uliele care sunt n sarcina statului, fluviile i rurile navigabile sau plutitoare, rmurile, adugirile ctre mal i locurile de unde s-a retras apa mrii, porturile naturale sau artificiale, malurile unde trag vasele [...] sunt considerate ca dependine ale domeniului public. b. modul de dobndire: Toate averile vacante i fr stpni, precum i ale persoanelor care mor fr motenitori, sau ale cror moteniri sunt lepdate, sunt ale domeniului public. c. folosina: Porile, zidurile, anurile,ntriturile pieelor de rzboi i ale fortreelor fac i ele parte din domeniul public. Aceste lucruri reintr n comer cnd nu mai servesc la uzul public. d. prin excluziune: [...] ndeobte toate prile din pmntul Romniei, care nu sunt proprietate particular, sunt considerate ca dependine ale domeniului public. Cu toat formularea lor pitoreasc i uor vetust, prevederile acestul act normativ sunt mai explicite dect cele ale Constituiei din 2003. Pe de o parte, criteriile de definire a proprietii publice sunt mai clare i mai flexibile, pe de alt parte, ele introduc o prevedere simpl i relevant: tot ce nu e proprietate privat face parte din domeniul public. Dei la prima vedere evident, aceast prevedere, statuat explicit ntr-un text de lege, este extrem de util. Remarcm, de asemenea, o precizare important: strzile i pieele sunt parte a domeniului public.

57

58
Legea organic special la care face referire Constituia este Legea nr. 213/1998 privind proprietatea public i regimul juridic al acesteia, publicat n Monitorul Oficial nr. 448 din 24.11.1998. Fiind o lege destinat expres reglementrii acestui domeniu, ea introduce o serie de nuanri i clarificri pe care actele anterioare, cu un grad de generalitate mult mai mare, nu aveau cum s le conin. nc din art. 1, bunurile care fac obiectul proprietii publice sunt definite ca fiind cele care, potrivit legii sau prin natura lor, sunt de uz sau de interes public. Definirea interesului public nu este dat n corpul legii. Se completeaz enumerarea sumar coninut n art. 136 din Constituie (v. mai sus) cu o lung list de alte bunuri care fac obiectul proprietii publice. Pentru obiectul prezentei cercetri, am considerat ca fiind relevante urmtoarele meniuni: pdurile care nu sunt n proprietate privat; terenurile care au aparinut domeniului public nainte de 1945; parcurile i rezervaiile naturale; terenurile destinate instruciei militare; cile ferate i drumurile naionale, judeene i comunale; statuile i monumentele declarate de interes public naional; ansamblurile i siturile istorice i arheologice [nu se specific n ce cazuri n.n.]; terenurile i cldirile n care i desfoar activitatea diverse instituii ale statului; strzile, pieele publice, comerciale, trgurile, oboarele i parcurile publice, precum i zonele de agrement; cimitirele. Am selectat mai sus doar o mic parte din bunurile menionate n anexa legii. Consider c se impun urmtoarele observaii: a. noiunea de proprietate public, aa cum e ea definit i exemplificat n lege, se suprapune doar parial celei de spaiu public, aa cum suntem obinuii s o nelegem. Astfel, dac n unele cazuri (strzi, piee, parcuri, cimitire .a.) exist o coinciden a regimului de proprietate i a statutului, n altele aceasta este mai puin evident (pduri, situri istorice) sau chiar n mod evident imposibil (terenuri destinate instruciei militare, ci ferate). b. utilitatea public nu trebuie confundat cu folosina public. Toate bunurile menionate n anexa legii (att cele listate mai sus, ct i restul) sunt de utilitate public (exploatate n interesul colectivitii), ns n relativ puine cazuri ele sunt i folosibile, ca atare, de ctre colectivitate. Observaia mi se pare relevant n contextul n care noiunea de spaiu public este mai degrab nrudit cu folosina dect cu utilitatea. c. exist o diferen notabil n felul n care legea definete proprietatea public fa de felul n care ea este tratat n Codul Civil, n sensul n care legea pune mult mai mult accentul pe natura bunului. Legea mai cuprinde o prevedere important: pe lng bunurile care fac parte din domeniul public, statul i unitile administrativ-teritoriale pot deine i bunuri n regim

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

privat, pe care le posed i administreaz ca orice alt proprietar privat, supuse fiind prevederilor dreptului comun.

Este de menionat, n acest context, c i n domeniul urbanismului i amenajrii teritoriului cea mai la ndemn metod de a defini spaiul public este tot fcnd apel la folosin i la opoziia cu spaiul privat. Astfel, una din cele mai cupriztoare i competente lucrri de specialitate (P. Merlin, F. Choay, Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 1988) d urmtoarea definiie: Se poate considera spaiu public acea parte a domeniului public neconstruit, afectat folosirii publice. Spaiul public este deci format de o form de proprietate i de afectarea prin folosin. Pe de alt parte, noiunea se definete prin opoziie cu apariia n societatea occidental a secolului al XVIII-lea a noiunii de spaiu privat, organizat n jurul modelului instituional al familiei restrnse. nchiderii locuinei asupra intimitii familiale i organizrii interne specializate a acestui spaiu domestic, i rspunde astfel o specializare a spaiilor exterioare ca spaii publice, locuri ale anonimatului i ale ntlnirilor informale. Lucrul i o mare parte a vieii cotidiene i a vieii civice se retrag din strad. Procesul de specializare funcional i formal, nceput n Renatere, se accentueaz. n secolul al XIX-lea, acest spaiu public devine spaiu al circulaiei i al promenadelor comerciale i igienice, pe care le cunoatem i astzi.

Referitor la administrarea patrimoniului (public sau privat) al unitilor administrativteritoriale, Legea nr. 215/2001 a administraiei publice locale, publicat n Monitorul Oficial nr. 204 din 23.04.2001, cu modificrile i completrile ulterioare stabilete sarcinile i drepturile care revin diverselor organe administrative. Ceea ce este de reinut din aceast lege este c domeniul public al unitilor administrativ-teritoriale este inventariat i administrat la nivelul consiliilor locale sau judeene, dup gradul su de interes i utilitate.

Totui, cum rmne cu funcionarea i reglementarea spaiilor publice, fie ele n proprietate public sau privat? Ce loc mai bun pentru a cuta rspunsuri la aceste ntrebri dect actul normativ care trateaz problemele dezvoltrii urbane, i anume Legea nr. 350/2001 a urbanismului i a amenajrii teritoriului, publicat n Monitorul Oficial nr. 373 din 10.07.2001, cu modificrile i completrile ulterioare (le menionez pe cele mai importante Legea nr. 289/2006 i Ordonana nr. 27/2008)? Ei bine, surpriz! Sintagma spaiu public nu figureaz niciodat, nici de-a lungul celor 68 de articole ale legii, nici n glosarul de termeni anexat. n acest context, mai are oare sens s ne ntrebm de ce legea n Romnia nu protejeaz spaiul public n nelesurile lui mai sensibile, atta timp ct cel mai important act normativ din domeniul dezvoltrii urbane nici mcar nu ia n considerare sintagma ca atare?

59

60
Dar poate c neajunsurile legii pot fi corectate prin acte normative de rang inferior? Poate c, n absena unor principii solide la nivel de lege, golul poate fi umplut prin acte a cror aplicabilitate este mai direct? Conform Legii nr. 350/2001, mai sus menionat, instrumentul principal prin care se reglementeaz dezvoltarea urban n Romnia este Regulamentul Local de Urbanism (RLU). Poate c aici este portia salvatoare? S analizm care sunt reverberaiile conceptului de spaiu public n normele metodologice de ntocmire a acestuia, Ghid privind elaborarea i aprobarea regulamentelor locale de urbanism (GM-007-2000), aprobat cu Ordinul M.L.P.A.T. nr. 21/N/10.04.2000. Deja nu mai consider surprinztor faptul ca sintagma nu apare definit n glosarul de termeni, i cu att mai puin faptul c spaiului public nu i este dedicat un articol distinct de regulament. Consecine indirecte asupra configurrii sale formale au articolele 23 (amplasarea construciilor fa de aliniament), 32 (aspectul exterior al construciilor), 33 (parcaje), 34 (spaii verzi i plantate) i 35 (mprejmuiri). Prevederile coninute de aceste articole sunt, pe de o parte, de ordin general i, pe de alt parte, motivaia lor se gsete mai degrab n reglementarea unor intenii de sorginte privat dect ntr-o preocupare care ar decurge dintr-o grij pentru protejarea i configurarea spaiului public.

Concluziile acestei scurte i neexhaustive incursiuni juridice? Dac proprietatea public, interesul public i utilitatea public sunt noiuni relativ coerent definite, ale cror ramificaii i implicaii par bine stpnite, nu la fel stau lucrurile n ceea ce privete concretizarea lor spaial. Totui, evidenta lips de preocupare a legiuitorului pentru problematica spaiului public nu este att de surprinztoare pe ct ar putea prea la prima vedere. Ea ine, probabil, i de un anume context istoric, i de anumit viziune asupra oraului (explicit asumat sau nu) proprie acestei faze de evoluie a societii. Astfel, dac acceptm ipoteza c motorul dezvoltrii urbane este permanenta cutare a unui echilibru ntre interesul general i cel particular, ntre public i privat (echilibru niciodat atins) i c acest conflict este, n fapt, fora motrice care genereaz schimbare i evoluie, acceptm, implicit, i faptul c, ntr-un anume context istoric sau social, un gen de interese este privilegiat n dauna celuilalt. Astfel, este, poate, explicabil faptul c, dup jumtate de veac n care interesul privat a fost programatic eliminat din scen, suntem, n ultimii douzeci de ani, ntr-un moment de rsturnare a viziunii. Aceast ipotez poate, pn la un punct, justifica preocuparea excesiv pentru aciunile n interes propriu ale actorilor privai i pariala neglijare a actorilor publici (i, n consecin, a spaiului public) n conturarea cadrului legislativ al dezvoltrii urbane. n acest context, definirea servituilor i lucrrilor de interes public este crucial. Servitutea de utilitate public este un instrument esenial de protecie a bunurilor publice. Aceast servitute, stabilit n interesul general al comunitii, poate fi opus terilor dac ea este coninut ntr-o documentaie de urbanism. Mai simplu spus, ea poate constitui un motiv de respingere a cererii unui investitor privat, dac

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

administraia (sau, la limit, instana judectoreasc) consider c respectiva aciune duneaz interesului public. n cazurile extreme, declararea utilitii publice poate aduce atingere nsui sfntului drept de proprietate, ea putnd sta la baza unei proceduri de expropriere. Totui, din lunga enumerare a elementelor de utilitate public, enumerare aparent exhaustiv, lipsete ceva esenial: spaiul public ca atare! Concluzia, dei poate prea forat, este simpl i imediat: SPAIUL PUBLIC NU ESTE DE UTILITATE PUBLIC! Consecinele care decurg de aici sunt clare: niciun considerent legat de spaiul public (definit ca atare) nu poate servi la ngrdirea exercitrii depline a dreptului de proprietate. Evident, exist multe cazuri particulare de spaiu public care sunt de utilitate public (ci de comunicaie, parcuri i rezervaii naturale, infrastructura de nvmnt, sntate .a.), dar spaiul public n general nu este. Atenie! Nu susinem aici faptul c lucrurile ar fi bine s stea altfel. Ne este extrem de clar ct de greu este fie i numai s defineti corect spaiul public, cu att mai mult s l foloseti ca noiune de drept. Ceea ce dorim s semnalm este doar faptul c, n legislaie, spaiul public exist doar n msura n care el este util societii, iar aceast utilitate este vzut strict din perspectiv funcional. Mi se va rspunde c nu este misiunea legiuitorului s umple un gol conceptual pe care alii nu au reuit s l clarifice. Probabil c aa i este. Dar conceptele filosofice nu produc efecte spaiale imediate. Legislaia, da! i, dac nu le putem cere juritilor i puterii legislative s lucreze cu nuane academice din alte domenii, ceea ce le putem cere este s in seama de faptul c lumea din jurul nostru, modelat n mare parte de legi i norme, este mai mult dect o sum de relaii funcionale.

61

62

urbanism spaiu public web metropol conurbaie utopie participare indiferen urban (auto)izolare izolare civic agora/forum Cosmin Ungureanu

Incursiuni n spaiul public

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana Maria Zahariade > Despre arhitect i spaiul public al filosofului ACUM 1 Kzmr Kovcs > Suburbanismul. De la agor la tiribomb ACUM 3 tefan Vianu > Spaiul public azi i rolul artei publice ACUM 3

n ultimele decenii arhitectura, urbanismul i, n general, disciplinele ce orchestreaz viaa urban au cunoscut formidabile mutaii. Provocrile, dificultile, problemele pe care, acum, oraul le cunoate, sunt profund schimbate i n perpetu transformare. ntr-o realitate proteic, n care nsi noiunea de ora devine nesigur, dimensiunea pe care o deine/capt spaiul public este problematic.

Suntem legitimai, prin urmare, s formulm o sum de ntrebri: Ce este (azi) spaiul public? n ce msur vechile reguli ce in, n fond, de europenitatea noastr i de o istorie milenar a urbanismului mai sunt valabile? Exist (acum) o arhitectur a spaiului public, n acord cu normele, criteriile, prejudecile noastre istorice? Mai are spaiul public nsemntate n raport cu problemele urgente ale oraului (locuire, circulaie, poluare etc) i cu avansul continuu, devastator, al spaiului virtual? n fine, cum (mai) poate fi ornamentat spaiul public? Sau, reformulnd, mai este posibil o ornamentic a sa, care s decurg dintr-o voin unitar, expresie, la rndul ei, a necesitii1?

*** n sens imediat, pragmatic, spaiul public se definete fie ca negativ al arhitecturii, fie prin opoziie cu spaiul privat. Exist, totui, o anumit tranzitivitate i categorii precum semi-public sau semi-privat. S-a pierdut, n schimb, un al treilea regim al spaiului urban, prezent n polis-ul elen i la care se face referire, nc, n a doua jumtate a secolului al XV-lea: spaiul sacru2. Ca negativ al arhitecturii (de obiect), spaiul public se distribuie ntr-o serie de amenajri cu caracter edilitar, n majoritatea cazurilor intenionate, ns adesea i rezultate n mod nepremeditat. Dei, n mod aparent, lipsit de consisten, vid, polimorf, spaiul public relev o anumit arhitectur. El poate fi descompus n elemente constitutive strad, bulevard, scuar, pia, belle-vue, parc etc. ierarhizabile, articulate conform unei logici urban-funcionle i, adesea, alctuind un soi de edificiu public. Exemplul imediat este oraul medieval, radial-concentric, cu un sistem stradal ce conduce ctre piaa public. Componentele spaiului public sunt, pe de alt parte, active n mod diferit, n relaie cu propria funcionalitate (circulaie, loisir, promenad, socializare) i cu capacitatea de a dimensiona/potena spaiul public. Acest din urm aspect este fundamental: cnd devine spaiul exterior, negativul arhitecturii, public? Probabil c, n mare msur, spaiul este public atunci cnd atinge o dimensiune civic, devenind un teritoriu fie al dezbaterii, fie, pur i simplu, al participrii urbane. Aici ar fi de localizat i vulnerabilitea sa: n natura fragil, trectoare, n existena prin delegaie, prin trecerea de la privat ctre public3.

Oarecum n sensul voinei de art teoretizate de Alois RIEGL. Leonardo BENEVOLO, Histoire de la ville, ditions Paranthses, Marseille, 1994, capitolul La ville libre en Grece, p. 44. Leon Battista ALBERTI, n De re aedificatoria, mparte studiul ornamentului n capitole distincte: Ornamentul edificiilor sacre (lb. VII), Ornamentul edificiilor publice (lb. VIII), Ornamentul edificiilor private (lb. XIX) 3 n acest sens, spaiul public este spaiul aparenei, n dublul sens al acestui termen: aparen ca efect de suprafa, ca efect de vizibilitate i de audibilitate i aparen ca apariie, ivire la prezen dinspre un fond
1 2

63

64
Ar fi de observat, totui, c pn relativ recent, spaiul urban era public ntr-o msur mult mai decisiv. Piaa agora sau forum este, pentru oraul antichitii clasice, locul prin excelen al dialogului, disputei sau schimbului, al vieii politice n general4. Strada sau piaa central intr, de asemenea, din Evul Mediu i pn la Revoluia francez, ntr-o reea dens i vie de evenimente cotidiene, de la spectacolul mrunt (commedia dellarte, tableaux vivants, etc.) la reprezentaia grandioas a ororii (revolte, arderi pe rug sau ghilotinri). Simplificnd, am putea afirma c devalorizarea (de-centralizarea) spaiului public n sens civic este un efect al ultimelor dou secole. De la disconfortul oraului industrial la angoasa (post)modern se desfoar, n fapt, scenariul alienrii urbane i al nsingurrii spaiului public5.

Pe de alt parte, la sfritul veacului al XVIII-lea ar fi de localizat ruptura aflat la originea micrii moderniste. Cel puin n privina arhitecturii, cu urmri, ns, i n urbanism. Heteronom pn atunci, obedient unor determinri exterioare principiul decorum-ului, simetria, ierarhizarea riguroas a prilor etc. ce reflectau, pn la urm, ordinea social, arhitectura ncepe s-i afirme autonomia, manifestat printr-un sistem egalitar de pavilioane/uniti/segmente, libertatea compoziional sau abolirea faadei6. Principiul autonomiei este propriu mai ales arhitecturii i urbanismului modern(ist)e; prin urmare, este decelabil continuitatea ntre epoca lui Ledoux i cea a lui Le Corbusier. n privina spaiului public, asistm la trecerea de la o centralitate piaa ce coaguleaz participarea urban la o lateralitate (spaiul alveolar). Nu ntmpltor n ultimele dou secole s-au produs, n urbanism, sistematizri, zonificri, planificri etc. Oraul modern are, evident, un alt metabolism i funciuni diferite. Pe msur ce acestea s-au constituit i au fost formulate, arhitectura spaiului public s-a modificat.

*** Dincolo de concreteea structurii sale, spaiul public se definete i prin noiuni precum: lrgime, perspectiv, traseu, apropiere/ndeprtare, circulaie/staionare etc.

ascuns, necunoscut, intim, protejat. Spaiul public este aadar locul n care venim dinspre privat, n care ne artm celorlali n primul rnd prin prezena noastr corporal, prin capacitile pe care le are corpul nostru de a vedea i de a auzi alte corpuri, de a fi vzut i auzit ca alt corp. Spaiul public nu este un loc dinainte dat n care, ca pe scen, oamenii ar veni s joace nite roluri i apoi s-ar retrage n culisele vieii private. [...] El este i contingent, pentru c nici o construcie nu-i garanteaz existena, nici un gest eroic nu-l salveaz cu necesitate, dup cum nici o fapt violent nu-l distruge cu necesitate. Potenialitatea lui este desemnat prin referina la latinescul potentia, care poate s trimit deopotriv la posibilitate i la putere. [...] E nevoie, prin urmare, de putere pentru a crea i a ntreine un spaiu public, am spune chiar de un curaj al prsirii privatului i al intrrii n spaiul aparenei. Ciprian MIHALI, Despre spaiul public, doar de bine, n Art, tehnologie i spaiu public, Paideia, Bucureti, 2005, pp. 11-12. 4 Cu o singur excepie Phaidros Dialogurile lui Platon sunt plasate n agora. Jean Pierre VERNANT, n Mit i gndire n Grecia antic, Meridiane, 1995, argumenteaz pe larg conexiunea dintre activitatea cotidian i spaiul exterior, acesta fiind esenialmente masculin. 5 Moshe BARASCH, The City, The Dictionary of the History of Ideas, New York, 1973, vol. 1, p. 432. Oraul este vzut nc din secolul al XIX-lea ca entitate ostil, pervertitoare, conducnd ctre delabrare fizic i moral. Cf. Franoise CHOAY, Urbanismul, utopii i realiti, Paideia & Simetria, 2002 (1965), pp. 16-17. Italo CALVINO, Le citt invisibili, 1972: [] oraele, asemenea viselor, sunt fcute din dorine i spaime. 6 Aceasta este teza dezvoltat de Emil KAUFMANN n De Ledoux Le Corbusier. Origine et dveloppement de larchitecture autonome, Paris, 1990 (1933). Hubert DAMISCH, n prefaa ediiei franceze, face legtura ntre principiul autonomiei i raiunea kantian i ideile lui Jean-Jacques Rousseau.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Acestea sunt datele constante, care alctuiesc identitatea nsi a unei aezri urbane, indiferent de epoc. Ele controleaz, de fapt, calitatea vieii urbane i, implicit, a spaiului public, n contact cu modificrile cultural-comportamentale (un anume ritual al promenadei, de exemplu, sau importana n sine a faptului de a te afla n exterior), dar i cu perturbrile istorice (intervenia decisiv asupra unui esut urban, instalarea unui regim politic cu efecte asupra urbanismului etc). Tot la nivelul acestor coordonate meta-arhitecturale intervin mutaiile de ordin estetic. Este de netgduit, spre pild, contrastul ntre organicitatea unei ceti greceti i trama geometric a oraului latin. Sau, n alt privin, diferena ntre masivitatea sculptural a unei aezri miceniene i rafinamentul msurat al uneia cretane. Putem continua aceast incursiune i stabili legtura, peste secole, ntre oraele antichitii orientale i cele ntemeiate de civilizaia islamic. Interesant este mai ales impactul asupra oraelor deja construite de romani: trama hippodamic este treptat erodat, iar deschiderea proprie antichitii clasice las loc claustrrii specifice Orientului7. Este frapant, iari, comparaia ntre oraul medieval i cel renascentist. Celui dinti i sunt fireti o anume aglutinare, neregularitatea, contrastul ntre strzile strmte i piaa central sau ntre dimensiunile catedralei (sau turnului comunal) i cele ale unei locuine comune. Cel de al doilea este deja altceva: ordine matematic, perspectiv, corelare a proporiilor etc. El este, mai cu seam, o entitate politic efectiv, spre deosebire de aglomerarea urban preponderent artizanal-comercial din Evul Mediu8. O epoc a gustului Barocul sau stilul Louis XV de pild privilegiaz ornamentul n exces, n vreme ce o alta l suprim (era industrialismului, modernismul).

Evident, oraele, cu foarte puine excepii, sunt alctuiri stratificate. Fondate n antichitatea greac sau roman (sau chiar nainte), pustiite i reconfigurate n Evul Mediu, organizate n Renatere i ornamentate n epoca Barocului, sistematizate n era industrializrii, drmate n parte i reconstruite cu actualele normative i tehnologii9. Aa arat majoritatea oraelor Europei: un colaj de forme, limbaje, gesturi sau atitudini. Spaiul public s-a transformat n interiorul acestui cadru; n paralel, motorul su societatea urban a alunecat ctre indiferen urban, neparticipare.

*** Una dintre contradiciile bizare ale nceputului de mileniu este suprapunerea unor noiuni ireconciliabile. Public este astzi, mai curnd, spaiul mall-ului, adic un interior, iar spaiul civic a devenit virtual. Deosebire major n cazul acestui tip de vid public care are tendina de a asimila ntru totul funciile politice ale spaiului urban

Leonardo BENEVOLO, op. cit., p. 153. Giulio Carlo ARGAN, The Renaissance City, New York, 1969, p. 13. 9 Schematizarea evoluiei recente a oraului pune n eviden patru etape majore: raionalizarea cilor de comunicaie (strpungerea arterelor, crearea grilor); specializarea sectoarelor urbane (cartierele de afaceri n centru, cartierele de locuit n margine); constituirea noilor organisme urbane (mari complexe comerciale, hoteluri etc.); suburbanizarea (implantarea industriei la periferii) Franoise CHOAY, op. cit., p. 16.
7 8

65

66
const n aceea c, fiind al tuturor, este mai ales al nimnui. Anonim, nevzut, inexistent dei extrem de prezent, spaiul public al internetului ocup, de fapt, intimitatea din interiorul unei ncperi. El mprumut chiar din terminologia urbanarhitectural forum, atrium etc. avnd, el nsui, o arhitectur minimal. Expresie a haosului i a diversitii covritoare, spaiul public web este, n mare msur, oglinda celui real, urban. Oraul contemporan pierde treptat coerena de ansamblu, este implodat i se transform ntr-o ncrengtur de nuclee zonale aproape autonome. Chiar limitele devin incerte, iar zona de periferie se preface, la rndul ei, n ora.

n aceast realitate distopic, a reface coeziunea spaiului public n sensul lui originar este o utopie. Cu att mai mult cu ct n marile metropole i conurbaii sunt exacerbate mai degrab circulaia i (auto)izolarea dect coagularea civic. ntoarcerea la utopie nu este, ns, lipsit de sens. Dup o epoc a nencrederii, ostilitii10 sau asocierii cu regimurile totalitare11, se remarc n ultima vreme o tendin de reconsiderare a capacitilor sale organizatoare, paleative chiar12. Falimentul contemporan al utopiei nu se datoreaz, totui, angajamentului politic sau caracterului anacronic. O piedic notabil ar fi, ns, presiunea demografic (i toate consecinele i urgenele ce decurg de aici) ntruct ficiunile de acest tip pun n joc dimensiuni relativ modeste.

Ar fi de urmrit n istoria utopiei, pe de alt parte, locul pe care l ocup spaiul public, cu att mai mult cu ct angajamentul civic este manifest. Se poate observa c dintre cele dou tipologii progresist i culturalist13 prima inhib, de fapt, manifestarea urban; vizionarii cetii ideale ntre care i Le Corbusier construiesc un receptacol pentru individul-tip, ale crui nevoi sunt studiate tiinific i riguros clasificate (locuire, munc, cultur, loisir) i mai puin un ora. Spaiul public, n sensul deplin al termenului, este mai degrab absent. n cealalt categorie culturalist grija pentru motenirea trecutului (de care oraul progresist se dispenseaz) resusciteaz, de o manier muzeificatoare, o patologie revolut a spaiului public14. n mod cert, ns, pentru acesta din urm spre deosebire de tipizarea proprie oraului progresist ornamentica joac un rol important. Pentru cetile ideale puse n practic ntre secolul al XV-lea i secolul al XV i secolul al XVIII-lea, precum Pienza, Sabbioneta, Freudenstadt, San Leucio sau Chaux reflexia estetic, alturi de proiecia utopic i transpunerea n concret, este o condiie esenial15.

Aldous Huxley, Brave New World, 1932, George Orwell, Nineteen Eighty-Four, 1949 etc. Un exemplu concret este cartierul EUR din Roma. 12 David PINDER, In Defense of the Utopian Urbanism: Imagining the Cities after the End of Utopia, in Geografiska Annaler, vol. 84, No. , Special Issue: The Dialectics of Utopia and Distopia, 2002. 13 Terminologia este preluat din Franoise CHOAY, op. cit. 14 Mai ales n secolul al XIX-lea. German thinkers of the early nineteenth century (Schiller, Fichte, Hlderlin) fused the characteristics of the Greek polis and the medieval town into the image of a burgher city as a model of an ethical community., Moshe BARASCH, idem. 15 Hanno-Walter KRUFT, Le citt utopiche. La citt ideale dal XV al XVIII secolo fra utopia e realt, Laterza, Bari, 1990.
10 11

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Idealmente dup Jakob Burckhardt sau Lewis Mumford oraul este o oper de art. O convingtoare ntlnire ntre urbanism i art, pe teritoriul istoriei, este, probabil, oraul-muzeu (Bruge, Veneia etc.), mai ales dac este perceput ca instrument didactic i nu ca depozit16.

16

Giulio Carlo ARGAN, Citt ideale e citt reale, n Storia dellarte come storia della citt, Editori Riuniti, 1983, p. 90. Intesa come sistema di comunicazione visiva, anche la pi moderna delle citt moderne pu essere un museo [].

67

68

strada strada-coridor tipuri de strzi carta de la Atena maina de locuit Radu Tudor Ponta

Strada interioar (nu) este o strad

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana Maria Zaharide > Despre arhitect i spaiul public al filozofului ACUM1 Radu Tudor Ponta > Spaiul public al Oraului contemporan de 3 milioane de locuitori ACUM2 Kzmr Kovcs > Suburbanismul. De la agora la tiribomb ACUM3

Preludiu: maina Secolul XX debuteaz sub semnul vitezei mecanice, pe care noua tehnologie a automobilului o transfer i ntr-un plan personal. Motorul, care revoluionase deja transporturile de bunuri i persoane, devine accesibil la nivel individual, transformnd astfel omul n ofer sau pilot. Contururile noii lumi, cea a mainii, ncep s se ntrezreasc n momentul acestui transfer de putere ctre individ, odat cu transformarea vitezei mecanice n libertate personal. Viteza nceteaz s mai fie doar un parametru al eficienei transportului i devine, la Marinetti, un imperativ estetic: 4. Noi afirmm c mreia lumii s-a mbogit cu o frumusee nou: frumuseea vitezei. Un automobil de curse cu caroseria lui mpodobit de evi groase, asemntoare unor erpi cu respiraie exploziv un automobil urlnd, care pare c gonete pe mitralii, e mai frumos dect Victoria din Samothrace. 5. Noi vrem s glorificm omul ce ine volanul a crui lance ideal strbate Pmntul, lansat n curs, i ea, pe circuitul orbitei sale.1 Purtat de impactul pe care modernizarea general a societii l are asupra vieii de zi cu zi, omul modern dezvolt o relaie de iubire cu maina sa: Ne apropiarm de cele trei fiare ce scoteau foc pe nri, le mngiarm cu dragoste piepturile toride2 Cci ea este mai mult dect un mijloc de transport este simbolul unui nou grad de libertate individual, i promisiunea ascuns c, n noua lume pe care o anun, orice el uman devine realizabil3. Pietonii i biciclitii dup cum o dovedete accidentul lui Marinetti devin o piedic n calea acestei liberti, iar de aici pn la condamnarea strzilor existente din oraele europene ca inadecvate traficului rutier i pietonal, n condiii reciproce de siguran, nu a mai fost dect un pas. Efectul acestui verdict este nceputul separrii cilor de circulaie pietonale i carosabile n ora, aadar desprinderea trotuarului de strad o caracteristic a evoluiei strzii sub umbrela transformrilor generate de Micarea Modern. Acolo unde, n operaiile edilitare ale secolului al XIX-lea, mecanismul economic dispare sub argumentele tehnice, ele nsele ascunse de pretexte estetice4, secolul al XX-lea aduce raionalitatea ridicat la rang de principiu estetic absolut: eficiena economic i motivaiile tehnice, mpreun, se plaseaz la baza aciunii raionale i constituie o garanie a calitii estetice a rezultatului final.

1 F.T.Marinetti, Fundarea i Manifestul Futurist, n Mario de Micheli, Avangarda artistic a secolului XX, Meridiane, Bucureti, 1968, p.329. 2 idem, p.328. 3 Reyner Banham comenteaz n Theory and Design in the First Machine Age, (The Architectural Press, London, 1960) diferenele dintre impactul psihologic al industrializrii rapide a nordului Italiei, fa de alte cazuri ale Europei apusene unde procesul industrializrii i deci i efectele sale ncepuser cu mult timp nainte. 4 Philippe Panerai, Jean Castex, Jean-Charles Depaule, Formes urbaines. De l'lot la barre, ditions Parethses, Paris, 2004, p.18.

69

70
Acest articol urmeaz s documenteze (prin argumente istorice i istoriografice) modul n care amestecul acestor resorturi tehnice, estetice i economice a dus la conturarea inteniei creatoare materializat prin Unitatea de locuit (Unit dhabitation) i, odat cu ea, prin prima strad interioar. n acest siaj, miza articolului const n investigarea msurii n care diversele transformri ale strzii ncepute sub semnul Micrii Moderne au dus ntr-adevr la dispariia acesteia ca spaiu public (opinia curent), sau dac nu este mai degrab vorba despre cutarea contient a unor noi tipuri de spaii publice, pe care secolele XX i XXI trebuie ulterior s le recunoasc i s le re-evalueze.

Condamnarea strzii Chiar dac soluiile lui Le Corbusier la problemele circulaiei nu erau ntotdeauna originale5, sistematizarea acestor idei, claritatea i radicalismul exprimrii i, nu n ultim instan, insistena autorului l calific drept purttor de cuvnt al unui curent mai larg de opinie responsabil pentru fractura total instaurat ntre trotuar i carosabil. n 1933, scrie: Trebuie fcute alte orae. [] Strzile nu mai merg. Strzile sunt o accepiune nvechit. Strzile nu mai trebuie s existe; trebuie creat ceva care s nlocuiasc strzile.6 Abordarea lui Le Corbusier nu este strin de poetica futurist, ns este sprijinit (sau argumentat ca i cum ar fi) de studii incipiente de trafic: se prezint, ca atare, drept soluia prin excelen raional la problemele pe care oraul le ntmpin. Astfel, clasificarea cilor de circulaie n funcie de vitez, realizarea de sensuri unice, separarea circulaiilor de mare tonaj, ... i, n cele din urm, eliberarea pietonului7 sunt toate idei care susin i nuaneaz separarea funcional introdus odat cu trasarea iniial a trotuarului. La sfritul acestor msuri, dup ce toate categoriile de circulaie i vor gsi locul just n noul ora (n pmnt sau suspendate), pietonul se vede cel puin n teorie utilizatorul de drept al t-o-t-a-l-i-t---i-i solului, ca la ar Niciodat nu va ntlni pietonul vehiculul cu vitez de douzeci de ori mai mare dect a sa.8 (Fig.1) Dac viteza maxim a lui Marinetti st n capul listei drepturilor cerute de utilizatorii carosabilului fostei strzi, desprinderea celor dou componente ale strzii tradiionale este reclamat, n La ville radieuse, deopotriv n numele pietonului. nainte de a fi cantitativ (necesarul de spaiu alocat pietonului), ea este o chestiune calitativ:
John R. Gold, The death of the boulevard, n Nicolas R. Fyfe ed., Images of the street. Planning, identity and control in public space, Routledge, London, 1998, p.46-48, identific deopotriv antecesorii europeni ai soluiei circulaiilor suprapuse Hnard, Sant'Elia, Hilbersheimer, i sursele nord-americane. 6 Le Corbusier, La ville radieuse, Editions de l'Architecture d'Aujourd'hui, Paris, 1933, p.121. 7 idem, p.122. 8 idem, p.123.
5

Fig.1 Idealul urban conform lui Le Corbusier prezentat n Urbanisme prin exemple din Paris

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

problemele principale crora proiectul le rspunde in de siguran, la care se adaug cerine legate de calitatea aerului i de zgomotul produs de strad, toate fiind condiii considerate improprii locuirii. Rezolvarea final a tuturor acestor probleme prin separarea total a circulaiei pietonale de cea carosabil este contient asumat ca moarte [a] strzii.9 Distana dintre segregarea circulaiilor aa cum fusese promovat n La ville radieuse i punctele de vedere articulate n Charta de la Atena, publicat n 194110, este imens. n unele articole, principiul dur al separrii circulaiilor este introdus mult mai nuanat i las loc unei interpretri a acestuia n favoarea dezvoltrii unei viei pietonale armonioase ntr-un ora conceput de la nceput deopotriv la scara uman i la cea a aglomerrii urbane: 62. 63. Pietonul trebuie s poat urma alte ci dect cele ale automobilului. [] Strzile trebuie s fie difereniate n funcie de destinaia lor: strzi

rezideniale, strzi de promenad, strzi de tranzit, circulaii principale.11 Mai mult, autorul Chartei susine n continuare nevoia considerrii distincte a spaiului strzii rezideniale destinate utilizrii n comun care s permit locuinelor i prelungirilor acestora s se bucure de calmul i pacea care le sunt necesare, precum i a unor strzi destinate plimbrii unde, impunnd o vitez redus tuturor vehiculelor, amestecul acestora cu pietonii nu va mai duce la incoveniente.12 Aadar, dincolo de retorica rebel care caracterizeaz scrierile interbelice ale lui Le Corbusier, moartea strzii nu atrage dup sine, cu necesitate, i pe cea a vieii pietonale a oraului. Din argumentele Chartei de la Atena se desprinde mai degrab ideea specializrii strzilor oraului tradiional i recalificarea unora dintre acestea ca spaii publice eliberate de inconvenientele traficului de mare tonaj i de vitez.

Naterea strzii interioare Consecina logic i imediat a stigmatizrii strzilor coridor n viziunea lui Le Corbusier a fost ncercarea programatic de a rezolva altfel circulaia n ora. Aceasta a nsemnat clasificarea tipurilor de circulaie dup criteriul funcional (carosabile obiuite, de aprovizionare, de trafic greu, pietonale, etc) i cutarea unor alte formule spaiale pentru configurarea fiecruia dintre aceste tipuri. Ideea apare nc de timpuriu13 n opera scris a arhitectului mpreun cu descrierea primelor proiecte legate de dedublarea (detriplarea,) strzilor. Astfel, n Urbanisme (1925), descrierea l'heure du repos cuprinde, alturi de spaiile destinate activitilor sportive sau pur i simplu n aer liber, i prezentarea locuinelor propriu-zise, adevrate programe arhitecturale complexe, branate la circulaiile principale ale oraului, pe care le
idem, titlul capitolului, p.119 i slogan repetat, p.124. publicarea Cartei i se datoreaz tot lui Corbusier, chiar dac acesta nu semneaz prima ei apariie ntr-un Paris aflat sub ocupaie german. 11 Le Corbusier, La Charte d'Athnes, Edition de Minuit, Paris, 1957, pp.84-85. 12 idem, p.85. 13 Proiectul Une ville contemporaine pour 3 millions d'habitants a fost iniial prezentat la Salon d'Automne n 1922.
9 10

71

72
prelungesc prin circulaii specifice destinate pietonului: Strada nu este doar cea a mainilor, ea se continu n nlime prin scri vaste care deservesc toate cele 100 sau 150 de vile.14 (Fig.2) i ntr-adevr chiar numele proiectului de arhitectur folosit pentru ilustrarea ipostazei intime a locuirii l'immeuble-villa, se explic prin aceast nelegere a strzii ca element infrastructural ale crui caliti spaiale nu sunt ngheate n formula lor tradiional. Esena funcional a strzii spaiu al circulaiei prin excelen, este cea care permite calificarea diferitelor celule de locuit drept 'vile', niruite de-a lungul unei strzi (sic!) i suprapuse pe mai multe niveluri. (Fig.3) De fapt, proiectul Oraului pentru 3 milioane de locuitori ilustreaz stricta separare a circulaiilor oraului funcionalist n mai multe sensuri: ntro prim instan, este vorba de afectarea unei mari suprafee a solului n scopul folosirii ei libere de ctre omul sportiv sau reflexiv i

Immeuble-villas

Fig.2 sistemul de circulaii orizontale i verticale

Fig.3 imagine a vilelor suprapuse

asigurarea unor traversri nestnjenitoare la intersecia traseelor acestuia cu diversele tipuri de carosabile. Pe de alt parte, teza principal a proiectului Immeuble-villa const n prelungirea circulaiei strzii prin tentacule pietonale n interiorul cldirii, legnd de inima oraului fiecare apartament (vil); aici, circulaiile carosabile i cele pietonale nu sunt suprapuse la niveluri diferite, ci se gsesc unele n continuarea celorlalte aidoma unor benzi de accelerare/decelerare care permit integrarea n viaa activ a oraului mare i, respectiv, retragerea nspre ritmul lent al spaiului privat (l'heure du travail/l'heure du repos). Aceasta este prima apariie a strzii interioare n opera lui Le Corbusier. Ideea de a permite distribuia la celulele individuale ale locuinelor prin circulaii suspendate care trebuie s se apropie din punctul de vedere al calitii spaiului de o strad va marca majoritatea proiectelor i realizrilor de locuine colective ale lui Le Corbusier n urmtorii ani. Oricare vor fi diferitele ipostaze ale strzii interioare n evoluia sa de la Immeuble-villa, la Immeuble d'Habitation, rmne esenial conceperea sa dintru nceput ca derivat i substitut al strzii tradiionale rezideniale: Majoritatea strzilor oraului au trecut n interiorul cldirilor; ele sunt 12 sau 15 suprapuse, ajungnd pn la 47 de metri nlime fa de sol. Gardianul va

14

Le Corbusier, Urbanisme, Flammarion, Paris, 1994, p.205.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

prsi pentru totdeauna vechea strad a ariei sau a ploii, a rafalelor i a gloatei: dac trebuie, va supraveghea strzile interioare.15 Cldirea care avea s aib cel mai mare impact asupra practicii postbelice, l'Unit d'habitation din Marsilia16, confirm statutul pietonului anunat n La ville radieuse (1933). Acestuia i sunt destinate pe de-o parte marile spaii verzi de la sol, eliberate de construciile ridicate pe pilotis i spaiile interioare de circulaie i comune. (Fig.4,5) Unit d'habitation ilustreaz aceast veritabil introvertire a oraului, fiind prima construcie unde strada interioar, ca spaiu al pietonului, se realizeaz efectiv n dubla ei ipostaz de strad comercial i rezidenial. n acest sens, strzile interioare i pstreaz calitile structurante la nivelul ntregului unitii (difereniindu-se totui radical de sensul comun al cuvntului) i funcioneaz ntr-adevr ca prelungiri ale apartamentelor, ferindu-le de zgomotul mijloacelor de transport. Construirea Unitii de locuit de la Marsilia, prima dintre cele cinci uniti de locuit realizate, d seama despre un alt aspect al felului n care Fig.5 strada interioar rezidenial din Unitatea de Locuit de la Marsilia Fig.4 terenul eliberat mprejurul cldirii

arhitectul concepe programul locuinei colective: strada interioar este un spaiu care permite introducerea unui filtru suplimentar n tranziia de la public la privat n schema general a Unitii de locuit. Acest al treilea loc al locuirii, cel al vecintii imediate, este susinut att n proiectarea strzii rezideniale, ct i n proiectarea strzii interioare comerciale prin tipurile de comer pe care le adun. Acestea se dezvluie toate ca funciuni comerciale de baz, prin tradiie obligatoriu de proximitate, estimate cu rigurozitate s rspund nevoilor celor 337 de apartamente: mi-hauteur du btiment (niveau 7 et 8) se trouvent la rue marchande du ravitaillement (services communs), comportant: poissonnerie, charcuterie, boucherie, picerie, vins, crmerie, boulangerie, patisserie, fruits, lgumes, et plats cuisins. Un service de livraison dans les appartements. Un restaurant, salon de th, snack-bar, permetant de prendre les repas. Des boutiques: Salon de lavage, repassage, pressing et teinturerie, droguerie, coiffeur, de plus un bureau de poste auxiliaire, tabacs, journaux, librairie et dpt de pharmacie.17 Astfel, strada comercial organizeaz mprejur un veritabil cartier: o

Le Corbusier, La ville radieuse, p.114. Influena acestei realizri se bazeaz pe dou aspecte: CIAM IX are loc n cadru festiv pe acoperiul cldirii cu ocazia inaugurrii acesteia i i asigur n mod evident o expunere internaional imediat; pe de alt parte, cldirea fusese anunat prin proiectele i publicaiile din anii 1930 i era, ca atare, o confirmare a unui viitor urban prezis. 17 Le Corbusier, uvres Compltes, vol.5, 1946-1952, Birkhuser, Basel, 1995, p.194.
15 16

73

74
parte a acestor servicii este prezent aici pentru a putea susine economia apartamentelor printr-un sistem riguros organizat de livrare la domiciliu, nc un aspect al infamei mainii de locuit 18. Umbra acestei sintagme planeaz asupra locuinelor propriu-zise, n timp ce strada interioar nu depete, n majoritatea criticilor care i se aduc, statutul de culoar. ns intenia autorului pare s fi fost alta: Le Corbusier a conceput i construit aici un spaiu comun al strzilor, destinat folosirii de ctre locuitorii Unitii, spaiu completat de alte echipamente la nivelul imobilului. Strada comercial este, aidoma celei de la nivelul apartamentelor, inspirat din modelul strzii tradiionale19 maxim ironie la adresa dumanului declarat al strzilor-coridor.

Trei merite, conform autorului ntr-adevr, se poate susine c noua ipostaz a strzii, pe care Immeuble d'habitation o reprezint, nlocuiete strzile coridor cu un coridor. Privit n acest fel, trotuarul artificial pe care Le Corbusier l-a creat pare din ce n ce mai puin ndreptit s justifice mndria inovatoare a autorului i explic parte din oroarea general ce caracterizeaz reacia anilor 1970 n faa modelului corbusian. Departe de a fi ntr-att de inovatoare, existena strzii interioare reclam mai degrab ntrebarea de ce? Care sunt motivele care s justifice realizarea unui ansamblu ntr-att de complicat tehnic, dac rezultatul nu opune o mbuntire cu adevrat spectaculoas fa de situaia clasic a strzii oraului european? Sau la ce nivel trebuie cutat acest progres pentru a putea nelege impactul i notorietatea modelului Unitii de locuit? ntr-o prim instan, privit dintr-o perspectiv progresist asupra istoriei arhitecturii, Unitatea de locuit este o veritabil reuit tehnic i de programare. Din punct de vedere tehnic, proiectarea prezentase probleme legate de structura (pilotis), condiionarea tuturor apartamentelor i a spaiilor comune, aduciuni i scurgeri ntotdeauna vizitabile, fonoizolarea dintre apartamente, nsorirea unei seciuni foarte adnci, etc. Pe de alt parte, programul de arhitectur creat cu acest prilej de arhitect, pentru prima oar pentru o situaie real, presupune realizarea unui fragment de ora comprimat ntr-o singur cldire. Pentru Le Corbusier, acesta este prilejul de a aplica, pentru concepia unei cldiri (un obiect arhitectural), analize i calcule statistice specifice urbanismului, rezultate din observarea i critica oraului tradiional, crora le
Este convingerea mea c, n majoritatea cazurilor, maina de locuit nsi este neleas superficial sau, cel puin, decontextualizat. Mai mult dect eficien, maina de locuit presupune gsirea sau constituirea unei tipologii de natur a ilustra echilibrul unui nou mod de via: lorsqu'une poque possde le plan d'un logis, c'est que son volution sociale c'est fixe, et qu'un equilibre existe (Vers une architecture, p.V). Caracteristic (terminologiei) micrii moderne n perioada interbelic este cutarea unui (nou) stil. Aidoma stilului, tipul este privit, n perioad, ca un rezultat al unor condiii sociale, politice, economice i istorice caracteristice pentru o anume perioad. Astfel privite, cele dou caracteristici se transform n imperative de cercetare: noua epoc pe care o vedeau modernitii, caracterizat de nenumrate schimbri n toate domeniile vieii, ntrzia s-i fac vizibile noul stil i noul tip de locuin; acestea devin elurile unor cutri programatice care urmreau introducerea acquis-urilor moderne n programul locuinei i, respectiv, exprimarea distinct (i distinctiv) a arhitecturii rezultate. n acest sens, tipizarea i producia industrial sunt uneltele nceputului de secol (i nu numai, dup cum avea s o dovedeasc istoria), ele nu sunt scopuri n sine, n schimb contribuie semnificativ la deschiderea programului locuinei moderne ctre toate categoriile sociale. 19 Autorul nsui face n repetate rnduri trimitere la strada tradiional n explicarea sistemului de eficientizare a folosirii solului prin suprapunerea strzilor i a vilelor, concepute ntr-adins pe dou niveluri.
18

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

opune un proiect de via. Acest proiect de via minuios programat este deseori considerat excesiv i, ca atare, un proiect totalitar: calcule stricte genereaz att dimensionarea tuturor elementelor fizice ale cldirii, ct i necesarul optim legat de programarea comerului de proximitate sau a celorlalte funciuni publice ale Imobilului. Dar, indiferent de diversele critici, el este o prim abordare pe aceast linie care sintetizeaz obiectul i oraul, cu o posteritate interesant, regsibil poate azi n conceptul de Bigness al lui Rem Koolhaas. Al doilea argument n favoarea strzii interioare (i a Unitii de locuit pe care o permite) este de natur urban. ncepnd cu Oraul contemporan pentru 3 milioane de locuitori20, primul proiect n care a aprut strada interioar, Le Corbusier se preocup de concentrarea locuinelor n nite imobile gigantice, ceea ce duce la ocuparea solului ntr-un raport mult mai mic dect n oraul tradiional21 (95% din zona zgrie-norilor, 85% din zona bloc redents, 48% din zona immeubles-villa rmn suprafee plantate22). n aceast formul urbanistic, densitatea de locuire echilibreaz (sau omogenizeaz) diferenele de densitate dintre cartierele populare ale marilor capitale europene (excesiv de dense) i zonele lor centrale i istorice. n fapt, Ville contemporaine, ca i proiectele urbanistice viitoare a cror cale o deschide, i propune s rezolve calitativ i nu cantitativ chestiunea habitatului pour le plus grand nombre. Din perspectiv urban, aceast calitate se traduce n principal n ponderea crescut a suprafeelor neconstruite care complementeaz interiorul locuinei i completeaz spaiul interior destinat locuirii23. n al treilea rnd, raportat la inteniile de mbuntire a standardului de via pentru locuitori, deci la preteniile progresului social pe care l reprezint, trebuie amintit c Unitatea de locuit de la Marsilia face parte dintr-o schem urbanistic i de locuire conturat cu claritate n anii celui de-al doilea Rzboi Mondial i anterioar instalrii societii de consum. Problema care se pune este aceea de a crea un cadru optim demnitii omului, un spaiu al economiei de gesturi i un palat prin faptul c fiecare organ al casei, prin calitatea dispunerii n cadrul ansamblului, se poate gsi ntr-un

Aceleai argumente sunt reluate n La ville radieuse, n descrierea Unitii de locuit de la Marsilia, n argumentarea planului de urbanism Marseille-Sud i, mai nuanat, n Charta de la Atena. n uvres Compltes, vol.5, p.189, autorul mrturisete: L'apparition du thme de l'Unit d'Habitation remonte [] en 1907. Ce thme est dans mes plans de 1922 au Salon d'Automne: Une ville contemporaine pour 3 millions d'habitants: les Immeubles-Villas. Il reapparaissait au Pavillion de l'Esprit Nouveau en 1925. Il ne cessait de me hanter travers toutes les tudes sans commande qui furent poursouivies inlassablement durant trente annes. 21 De-a lungul argumentului Le Corbusier folosete invariabil Parisul ca referin. Aceasta pregtete aplicaia pentru Paris a proiectului, cunoscut i sub numele de Plan Voisin i se explic mai degrab n legtur cu 'publicul int' al autorului, dect prin faptul c Parisul atunci, ca i acum ar fi fost reprezentatativ pentru media de ocupare a solului, densitate a construitului, suprafa a spaiilor verzi, etc. Nu mai puin, este adevrat c modelul haussmannian de modernizare a esuturilor tradiionale s-a rspndit n a doua jumtate a secolului XIX n multe dintre oraele Europei, i a dus la indici urbanistici similari cu cei ai Parisului. n cazul general al provinciei franceze modelul dens al insulelor haussmanniene a fost realizat cu nlimi mai mici (deci, i densiti inferioare), n alte situaii ns, exist diferene eseniale la nivelul parcelarului i ocuprii acestuia, n spe, loturi mai mari i mai adnci, care duc la conturarea a dou edificabile pe parcel unul la strad i unul pe limita posterioar. Aceste diferene definesc curi interioare mai mari i permit existena unui miez al parcelelor ocupat cu funciuni destinate publicului (ateliere, mic producie, etc.), spre deosebire de cazul parisian, unde parcelele puin adnci se ntorc invariabil ctre spaiul public. 22 Le Corbusier, Urbanisme, Flammarion, Paris, 1994, p.165. Conform acestei descrieri suprafee plantate sunt i cele ocupate de squaruri, teatre, restaurante, amenajri sportive. 23 Vezi i Radu Ponta, Spaiul public al Oraului contemporan de 3 milioane de locuitori, n Ana-Maria Zahariade, Anca Oroveanu, ed., ACUM 2, Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural, Editura universitar "Ion Mincu", Bucureti, 2007.
20

75

76
raport emoionant, care dezvluie grandoarea i nobleea unei intenii.24 De aceea, spaiul locuinei este unul al economiei ridicat la rang de moral, i dezvoltat n strns relaie cu scara uman (Modulorul), n timp ce pentru ansamblul locuinelor, aceeai economie a dus la cutarea unui minim necesar pentru toi locuitorii i nu a unui maxim pentru fiecare. Pentru Le Corbusier, tipizarea sau standardizarea nu dezumanizeaz, dup cum standardele minimale pentru locuin sau spaiile comune nu njosesc. Ele ntresc acea demnitate n numele creia omul (singur) caut mpliniri spirituale, nu difereniere de semenii lui prin acumulare material. n viziunea autorului, elementele care condiioneaz aceast demnitate uman ca baz de pornire pentru dezvoltarea spiritului sunt cele pe care schema Unitii de locuit le ofer ap, canalizare, nclzire, ventilaie, servicii de proximitate, etc. pentru toi locuitorii i crora le adaug adevratele materiale de rvnit: soarele, spaiul i verdeaa.25 n scrierile lui Le Corbusier strada interioar apare puin. Existena unei strzi la fiecare trei niveluri de locuire este efectul utilizrii sistemului de duplexuri nclecate, i doar indirect al ideii de strad interioar, creia i permit o lime mai mare. Prezena strzii propriu-zise i a potenialului acesteia ca spaiu public nu este n mod direct articulat, chiar dac autorul recunoate fr fals modestie succesul instantaneu de care s-au bucurat spaiile colective ale Unitii: Ces locataires de Marseille [] n'ont pas tard se constituer en association, vritable communaut verticale sans politique, destine la dfense de ses intrts et au dveloppement de sa valeur humaine, etc Les statuts de l'association ont pour objet: (1) la cration et le dveloppement de liens d'amite entre les habitants de l'Unit, (2) l'organisation des activits collectives sur les divers plans social, culturel, artistique, sportif, etc (3) la dfense, dans tous les domaines, des intrts de ses membres toutes les fois que les intrts mis en cause sont lis la qualit d'habitant de l'Unit, (4) la participation [] des habitants de l'Unit la gestion materielle, morale et de tous ordres de cette Unit, de ses dpendances et prolongements de toute nature, dans une atmosphre de haute comprhension mutuelle26 Aceste ambigue prolongements de toute nature, ntnite i n Charta de la Atena, par s cuprind strzile interioare i s sugereze asumarea de ctre proiectant a ntregii complexiti a locuirii, dincolo de limitele apartamentului i de funcionalitatea primar a spaiilor comune.

Le Corbusier, Vers une architecture, Flammarion, Paris, 1994, p.III. Le Corbusier, uvres Compltes, vol.4, 1938-1946, p.66. Citatul original se refer la urbanism i la calitile acestuia: La Charte d'Athnes des CIAM peut ds lors annoncer: les matriaux de l'urbanisme sont le soleil, l'espace, la verdure, l' acier et le ciment, dans cet ordre et cette hierarchie. 26 Le Corbusier, uvres Compltes, vol.5, 1946-1952, p.190.
24 25

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Analize i studii de teren La Rez, n apropiere de Nantes, Unitatea de locuit construit ntre anii 1953-1955 a fcut obiectul mai multor generaii de studii sociologice27: astfel, n 1957, o echip condus de Paul-Henry Chombart de Lauwe i ndreapt pentru o prim dat atenia ctre ea, interesndu-se att de punctele de vedere ale utilizatorilor, ct i de confruntarea acestora cu teoriile proiectanilor. Apoi, la sfritul anilor 1980, reabilitarea cldirii constituie un nou prilej pentru anchete sociologice i, n cele din urm, n anii 2000, este demarat un amplu studiu care, asumndu-i sinteza studiilor precedente, i propune s confrunte punctele de vedere ale utilizatorilor cu cele ale conceptorilor, de-a lungul unei jumti de secol28. Conform autoarelor, strada interioar nu este lipsit de ambiguiti: pe de-o parte, numrul mare de apartamente pe care le alimenteaz favorizeaz un anume grad de anonimitate; pe de alt parte, aceeai strad a permis crearea multor legturi puternice de prietenie ntre vecini, favorizate tocmai de libertatea ce deriv din aceast anonimitate relativ. Strzile interioare sunt un spaiu pe care utilizatorii mai mizantropi pot alege s-l foloseasc doar n momentele mai linitite ale zilei, ns n orele de vrf [] devin un loc de ntlnire care permite persoanelor izolate s-i ntrerup zilnic solitudinea, alegnd, spre exemplu, acel moment ale zilei pentru a-i verifica cutia potal29. n paralel cu rolul su de spaiu de ntlnire, strada interioar protejat deopotriv de intemperii i de pericolul sau zgomotul mainilor funcioneaz ocazional ca un spaiu de joac pentru copii: s-a dovedit ideal pentru curse de biciclete sau pentru jocuri comune, desfurate n spaiul mai mare din preajma ascensoarelor, sau ca simplu spaiu de discuie preferat de muli locuitori intimitii apartamentelor fiecruia. La acestea se adaug i sentimentul de siguran, pe de-o parte din cauza frecventrii continue a strzii de ctre unul dintre utilizatorii celor cincizeci de apartamente care-o mpart, pe de alta, din cauza accesului semi-controlat n imobil n ntregimea lui. Chiar dac diversele practici de pe strzile interioare atrag nelipsitele discuii despre respectarea linitii, n esen, ciocnirile cu privire la utilizrile admise n acest spaiu i ntresc caracterul public tocmai prin negocierea continu, n strns relaie cu nevoile i prerile proprii fiecrui utilizator. Ceea ce se gsete n centrul dezbaterii - profesionale i, nu n ultim instan, n rndurile locuitorilor propriu-zii - nu este att statutul de spaiu public al acestor strzi, ci mai degrab, n ce msur Le Corbusier a prevzut suma de utilizri pe care strada interioar i le-a gsit n decursul celor cincizeci de ani de existen. Astfel, n

27 Sylvette Denfle, Sabrina Bresson, Annie Dussuet, Nicole Roux, prezint rezultatul acestor studii n excelenta carte Habiter Le Corbusier. Pratiques sociales et thorie architecturale, Presses Universitaires de Rennes, 2006. Publicaia vizeaz confruntarea dintre practicile sociale observate i teoriile lui Le Corbusier, i, integrnd concluziile studiilor anterioare, reuete s descrie evoluia vieii n Unitatea de locuit, ncepnd cu inaugurarea sa. Investigaia autoarelor permite noi interpretri ale imobilului n legtur cu regimul de proprietate (cele dou tipuri distincte de utilizatori prezeni sunt proprietarii i chiriaii locuinelor sociale), prin considerarea evoluiei generale a societii i a ateptrilor locuitorilor n anii care au trecut de la construirea imobilului i prin reaciile utilizatorilor n faa chestiunii patrimonializrii acestuia. 28 idem, p.12. 29 idem, p.184.

77

78
rndurile unor utilizatori mndri c locuiesc ntr-o cldire al crui prototip este cunoscut n ntreaga lume i informai cu privire la personalitatea i inteniile originare ale autorului, Imobilul nsui devine deseori un subiect de dezbatere. n acest sens, notorietatea cldirii i a arhitectului funcioneaz n mod suplimentar ca un puternic element identitar, al crui efect este definirea, prin difereniere de restul locuitorilor oraului, a unei veritabile comuniti. n timp, dimensiunile relativ reduse ale acesteia au fcut posibil strngerea unor relaii de vecintate care ndreptesc denumirea de village verticale, un sat n care relaiile de vecintate direct generate de strzile interioare se ntind apoi la toate nivelurile cldirii30. ntr-adevr, modelul sociabilitii de vecintate este apropiat de cel comunitar, al <satului n ora>, [i] indeniabil, continuitatea acestui mod de via specific trecutului se regsete i azi, cnd acest aspect este ntrit de faptul c locuitorii se cunosc de foarte mult timp i sunt prieteni Dac organizarea spaial a Imobilului cu strzile sale interioare a contribuit i contribuie nc la naterea unui tip de via social, timpul nsui a ntrit acest efect n sensul structurrii ei suplimentare.31 Situaia documentat de studiul citat nu trebuie generalizat. Pe de-o parte, faima proiectului i a lui Le Corbusier sunt factori care favorizeaz, la distan n timp, aproprierea Unitilor de locuit de ctre locuitorii lor, prin comparaie cu alte ansambluri de locuine colective. Pe de alt parte, este aproape imposibil de estimat cu pertinen rolul pe care l joac n acest proces tradiiile de locuire specifice sau mediul social i cultural francez i chiar cel local (Rez, Nantes ). ns, preocuparea pentru locuire de fapt, mult mai serioas dect las s se neleag sloganurile main de locuit, main de circulat i altele asemenea se citete printre rndurile istoriilor clasice ale Micrii Moderne, concentrate asupra prezentrii caracterului inovator al noii arhitecturi i a revoluiilor pe care aceasta le-a generat la toate nivelurile societii. Interesul pentru receptarea spaiilor comune i a strzii interioare, aa cum reiese din corespondena privat a lui Le Corbusier cu Walter Gropius32, introduce nuane importante n istoria 'oficial' a modernismului ndeosebi prin atenia autorului la semnele reuitei sociale a ansamblului.

ntre infrastructur de transport i spaiu al comunitii Cnd autorul Chartei de la Atena (1941) enumer diferitele tipuri de strzi a cror separare o propovduiete (strzi rezideniale, strzi de promenad, strzi de tranzit, circulaii principale33), ideea strzii interioare, precum i principiile generale ale dezvoltrii urbane ale lui Le Corbusier, fuseser demult schiate (Urbanisme, 1924). Practica de imediat de dup rzboi, ani n care Le Corbusier accede la comenzi

30 Et l'identification entre habitants va jusqu' se faire par rapport aux rues comme cela se ferait par <pat de maisons> ou petits quartiers dans un habitat horizontale, idem, p.184. 31 idem, p.185. 32 carte potal reprezentnd Unitatea de locuit de la Berlin, trimis de Gropius lui Le Corbusier n 1960 (Fondation Le Corbusier, E2-11): People seem to be happy in your beautiful building. The shops are in full swing and make good money. Indoor and outdoor the building is kept in splendid condition. 33 Le Corbusier, La Charte d'Athnes, Edition de Minuit, Paris, 1957, p.84-85, articolul 63; vezi i nota 11 de mai sus.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

publice importante, dovedete c autorul nu se refer cu necesitate la strada urban n accepiunea curent a termenului, ci, foarte probabil, la alte tipuri de spaii care ar prelua rolul pe care strada l ndeplinea prin tradiie: el nelege calitile structurante ale strzii, privite din perspectiv spaial i formal. Strada este considerat n esen o form construit care are capacitatea de a structura mediul urban34. n acest sens, utilizarea lor ulterioar, dac nu intenia originar a autorului, confirm strzilor interioare (alturi de celelalte spaii publice ale Unitii de locuit) statutul de organe vitale deopotriv ale imobilului de locuit i ale oraului n totalitatea sa. Rolul lor esenial este acela de a introduce un filtru n tranziia dinspre public spre privat, un spaiu care, aa cum s-a dovedit n timp, a favorizat integrarea indivizilor ntr-o comunitate a vecintii imediate. Dimensiunea cartierului astfel definit este n relaie direct cu numrul de utilizatori capabili s mpart dotrile publice ale Unitilor de locuit. Caracterul public exclusivist al strzilor interioare fa de restul/totalitatea oraului rupe ntr-adevr comunitile oraului altfel dect n decupajul administrativ al acestuia: la Le Corbusier, aceste comuniti se reduc la grupurile mai restrnse ale locuitorilor unui imobil, n timp ce felul n care se dezvolt relaiile dintre utilizatorii mai multor Uniti de locuit rmne discutabil35. Spaiul public astfel creat se nrudete cu strada tradiional n msura n care deriv n esen dintr-un spaiu de circulaie - esenial distribuiei la fiecare proprietate, respectiv la fiecare apartament -, potenat de celelalte funciuni destinate utilizrii n comun i de regimul su de coproprietate. Strzile interioare aparin aadar tuturor vecinilor apropiai i funcioneaz aidoma strzilor obinuite ale unui ora deopotriv ca spaiu de ntlnire i spaiu de negociere (a confortului acustic, a programului, a prioritilor ), ambele prilejuite de caracterul lor de infrastructur de transport. Diferenele fa de strada tradiional sunt de cutat la mai multe niveluri. n primul rnd, din punct de vedere 'formal', strada este prin tradiie o suprafa public cu un volum infinit; corolarul metaforic al acestei afirmaii este c vizibilitatea cerului, lumina i aerul sunt ale tuturor. Pe de alt parte, suprafaa strzii fie ca rezultat plural al alturrii elementelor construite ale unui ora, fie ca gest al autoritii politice devine un spaiu public care, n oraul modern i contemporan, se nscrie n totalitatea domeniului public al unei aezri; ea aparine, de jure, ntregului ora, chiar dac utilizarea sa poate favoriza, de facto, viaa cotidian a riveranilor. n acest sens, strada public se va raporta ntotdeauna la autoritatea politic a unei aezri n totalitatea sa, i, indiferent de esena acestei autoriti (laic, religioas, autocratic sau democratic), destinul ei va fi supus deciziilor acesteia.

Tom Avermaete, Another Modern. The post-war architecture and urbanism of Candilis-Josic-Woods, NAI Publishers, Rotterdam, 2005, p.235, 238. 35 Cele cinci Uniti de locuit construite sunt toate unicate n peisajele construite ale diferitelor aezri, n ciuda planurilor iniiale. Dup construirea Imobilului de locuit de la Marsilia, Le Corbusier schieaz planul unei urbanizri extinse cuprinznd patru imobile de locuit; la Firminy, fuseser prevzute trei, etc. Dup cum numrul apartamentelor Unitii de locuit este rezultatul unui calcul legat de numrul minim de utilizatori pentru care anume dotri publice au sens (grdinia, galeria comercial, ), iar proiectul mizeaz pe intersectarea acestor locuitori n folosirea comun a acestora, gruparea mai multor Uniti de locuit, atrage dup sine construirea unor alte tipuri de dotri a cror funcionare corect presupune existena unui numr mai mare de utilizatori n proximitate.
34

79

80
Strada interioar a Unitii de locuit, aidoma cldirii n ansamblul ei, este rezultatul autoritar al unei singure voine artistice i se supune (doar n stadiul de proiect) n mod exclusiv autoritii arhitectului creator. ns, acestor diferene dintre tradiia dezvoltrii urbane occidentale i Unitatea de locuit, li se opun asemnrile la nivelul regimului de proprietate i al gestiunii: strada interioar transcrie n fapt juridic un model medieval (sau poate, mai degrab, ideal), n care spaiul public este bunul comun al unei colectiviti i din aceast coproprietate deriv deopotriv legtura intern, simbolic a membrilor ei i responsabilitatea ngrijirii acestui spaiu. Modelul Unitii de locuit reprezint decuparea oraului modern (3 milioane de locuitori, sic!) i reasamblarea acestuia la o alt scar ca un arhipelag de comuniti mici (1600 locuitori). Viaa cotidian a acestor comuniti scap de sub umbra autoritii politice a oraului n ansamblul su, iar aceasta face ca autoguvernarea (la scara problemelor administrative i de gestiune ale proprietii imobilului) s fie deopotriv un drept i o obligaie a coproprietii. Astfel, ntreaga comunitate cartierul se transform ntr-un tot arhitectural capabil s primeasc investitura simbolic a locuitorilor si. Prin aceasta, spaiul public interior i exterior al Unitii este deopotriv apolitic (raportat la comunitile mai mari ale oraului sau rii) i politic n cel mai nalt grad - n sens etimologic: el se raporteaz direct la civitas i constituie o unic formalizare, formidabil i frust, a polisului. n ultim instan, programarea Unitii n ansamblul ei, ca un tot funcional cartierul pe vertical n care se amestec spaii private i spaii publice (prin destinaie), dup o logic n care primele asigur aproprierea celor din urm, au ca rezultat validarea concepiei iniiale a imobilului i, mai ales, construirea/apariia unui spaiu hibrid. Astfel, strada interioar reprezint o cutare a unui alt tip de spaiu, unul care se nate la intersecia arhitecturii i a urbanismului. Mai mult, strada interioar ca spaiu public viabil deschide o ntreag direcie de cutare pentru eforturile modernitilor de dup rzboi, care se ndreapt contient nu doar ctre inovaii n domeniul cldirilor, ci i spre construirea de alte spaii publice.

Pe strada experimentelor ce au urmat Pierdute printre alte articole mai radicale ale Chartei de la Atena cu care, de altfel, se i contrazic n spirit sau textual, reconsiderrile timpurii ale valorii strzii pentru comunitate vor trece aproape neobservate de marea parte a practicii imediat urmtoare36. Prin contrast, istoriografia identific Team 10, grupul nsrcinat cu pregtirea lucrrilor celui de-al zecelea CIAM, drept continuatori ai direciei de
Arhitectura i urbanismul (re)construciilor postbelice se desfoar ntr-o mare vitez dublu motivat: pe de-o parte, n unele situaii, numeroase locuine erau ntr-adevr urgent necesare, pentru a umple golul lsat de distrugerile rzboiului sau, pur i simplu, pentru modernizarea unui fond locativ care se oprise din dezvoltare nc nainte de primul Rzboi Mondial i pentru a relaxa condiiile de locuire devenite extrem de dure; pe de alt parte, reorientarea industriei mari n urma rzboiului a gsit un remarcabil debueu n domeniul construciilor i, astfel, au luat natere (private sau n proprietatea statului) marile antreprize de construcie. Interesul acestora a fost centrat n mod inevitabil pe eficien economic i maxim randament; mai mult, deseori problemele au fost puse explicit n aceti termeni. n acest sens, proiectul care a permis lansarea parteneriatului Candilis-Josic-Woods a survenit n urma ctigrii unui concurs organizat de Ministerul Reconstruciei i al Urbanismului din Frana al crui scop declarat era reducerea la jumtate a costurilor de construcie ale unui apartament de trei camere, conform Tom Avermaete, op.cit., p.42.
36

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

avangard reprezentat de Micarea Modern ntre cele dou rzboaie. Unele surse (Frampton, Ockman) consider c asocierea Team 10 constituie o dovad irefutabil a criticii interne a Micrii Moderne dup cel de-al doilea Rzboi Mondial. Altele, precum scrierile lui Alison Smithson sau chiar corespondena personal a lui Le Corbusier, dovedesc continuitatea filonului inovator dezvoltat cu sprijinul 'maetrilor'37. Oricare variant istoriografic ar fi mai aproape de adevrul istoric, fapt este c unele dintre proiectele i preocuprile Team 10 duc mai departe idei prezente n opera scris sau construit a lui Le Corbusier, i nu n ultim instan, idei legate de strada interioar. Noile probleme pe care acetia le introduc n CIAM, alturi de activitile perene ale omului pe care grila CIAM le lua n calcul (habiter, travailler, cultiver le corps et l'esprit, circuler), deschid dezbaterea ctre aspecte pe care arhitectura i urbanismul le ignoraser pn atunci mobilitate, grupare, cretere i schimbare. Astfel, n continuarea unor critici ale raionalismului excesiv al abordrilor dintre rzboaie, membrii Team 10 fac loc unui alt tip de cunoatere architectural care pune mai mult pre pe chestiunile practice, dect pe abstractizri, care favorizeaz particularul i nu universalul, particularitile locale mai presus de generaliti i efemerul, n defavoarea atemporalului.38 n ciuda unor explicaii biografice diferite, abordrile membrilor Team 10 aveau trsturi comune, explicabile prin apropierea de aceste subiecte pe linia studiilor etnografice i sociologice: Alison i Peter Smithson prin Judith i Nigel Henderson, care studiau viaa unei suburbii muncitoreti londoneze n cadrul unui proiect antropologic de cercetare intitulat Discover Your Neighbour39 Fig.8 concursul Berlin Hauptstadt Fig.7 diagram Team 10 care problematizeaz modelele de asociere n relaie cu dimensiunea grupului social Fig.6 fotografiile lui Nigel Henderson introduse de Alison i Peter Smithson n Grila CIAM

37 Ici un rsultat provisoir de notre groupe qui s'occupe de la prparation CIAM X. J'espre que Candilis a introduit dj cet document chez Le Corbusier et toi, en traduction franaise, enfin que nous finirons le travail au Septembre le 14 la Rue de Svres (extras din scrisoarea lui Jaap Bakema din 11 Septembrie 1954 adresat lui Andr Wogensky, FLC). 38 Tom Avermaete, op.cit., p.107. 39 Nigel Henderson s-a implicat ca fotograf documentnd viaa vecintii n cadrul cercetrii realizat de soia sa, Judith, pentru studiul condus de J.L.Petersen, cf. idem, p.75 i, pentru detalii, Victoria Walsh, Nigel Henderson. Parallel of Life and Art, Thames & Hudson, London, 2001.

81

82
(Fig.6); Candilis i Woods prin programul atelier ambulant al Serviciului de Urbanism din Casablanca, a crui misiune era investigarea modelelor de locuire tradiional din zonele rurale ale Marocului. Aceast abordare empiric a condus la cutarea formelor de agregare social care constituie cutuma, dar i structura invizibil a acelor comuniti ambele, la rndul lor, punndu-i amprenta asupra calitilor eseniale locuirii. Astfel, Manifestul din Doorn enun: 1. Este inutil s consideri o cas altfel dect ca parte a unei comuniti datorate interaciunii reciproce a mai multora. 3. Studiul locuirii se preocup de o anume locuin dintr-o anume comunitate.40 (Fig.7) n acest sens, Alison i Peter Smithson identific tipul de asociere pe care individul o dezvolt la fiecare nivel al locuirii, de la intimitatea casei la anonimitatea oraului, i propun tranziia gradat ntre asemenea forme de asociere n alctuirea unei comuniti, adpostite ns n forme noi: It is important to realise that the terms used house, street, etc. [district, city] are not to be taken as the reality but as the idea and it is our task to find new equivalents for these forms of association 41 Ei recunosc i valorizeaz utilitatea strzii tradiionale, dincolo de funciunea sa primar legat de circulaie, ca loc al contactului nemijlocit cu diverse grade de alteritate i loc al nvrii convieuirii prin practici cotidiene banale. ns forma strzii, aidoma celorlalte spaii tradiionale de asociere, constituie mai degrab o provocare la adresa arhitecturii, aceea de a putea imagina un nou model de grupare (cluster, en.) care s-i pstreze rolul: The word 'cluster', meaning a specific pattern of association, has been introduced to replace such group concepts as street, town, city (group entities), which are too loaded with historical overtones. Any coming together is cluster. Cluster is a sort of clearing-house term during the period of creation of new types.42 Proiectele lui Alison i Peter Smithson Golden Lane (1952), Galleon Cottages (1955), Fold Houses (1955), Close Houses (1955), Terraced Crescent Housing (1955) urmresc aceast idee i ncearc s gseasc, de la mic la mare, noi metode de formalizare a unui spaiu infrastructural ncrcat cu valoare pentru uzul comunitii, culminnd cu proiectul Berlin Hauptstadt (1957) (Fig.8), care reia mult mai multe dintre premizele locuirii urbane aa cum fuseser acestea enunate generic de Le Corbusier (atacul dezvoltrii radial-concentrice, nevoia cantitativ i calitativ de spaii plantate etc). n acest sens, cutrile lor valideaz interpretarea originar a strzii interioare a Unitii de locuit ca proiect public asumat de autor, interpretare creia, de altfel, i urmresc ndeaproape modelul, dar adugndu-i la baz cercetarea sociologic i antropologic.

Doorn Manifesto (1954) n Alison i Peter Smithson, The Charged Void: Urbanism, The Monacelli Press, New York, 2005, p.31. 41 idem, p.26. 42 idem, p.30.
40

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

2003 este anul n care a nceput n Beijing proiectul Linked Hybrid, al firmei de arhitectur Steven Holl Architects (nc n curs de realizare). Proiectul este o dezvoltare multifuncional etajat care refuz suprapunerea tradiional a diferitelor funciuni i propune n schimb amestecarea lor n forma unui ansamblu alctuit din nou turnuri legate, o dat la partea inferioar i o a doua oar n aer, prin cte un pod de funciuni publice.43 Asemnrile frapante cu Unitatea de locuit se opresc din punct de vedere arhitectural la nivelul schemei generale a programrii ansamblului, ns proiectele prezint mai multe similitudini, de regsit n maniera de tratare a integrrii individului n mediul urban larg prin medierea introdus de scara intermediar a vecintii imediate44.(Fig.9) Nu n ultimul rnd, la nivelul retoricii, prezentarea proiectului de ctre autori las s se ntrezreasc aceeai ncredere n experimentarea unui nou tip de urbanitate: The project promotes interactive relations and encourages encounters in the public spaces that vary from commercial, residential, and educational to recreational. The entire complex is a threedimensional urban space in which buildings on the ground, under the ground and over the ground are fused together.45 This 'city within a city' envisions urban space as the central aim as well as all the activities and programs that can support the daily life of over 2500 inhabitants [] The encircled towers express a collective aspiration []46. Fig.9 Steven Holl Architects, Linked Hybrid - imagini i diagram funcional a inelului public de la nlime
The ground level offers a number of open passages for all people (residents and visitors) to walk through Shops activate the urban space surrounding the large reflecting pond. On the intermediate level of the lower buildings, public roofs gardens offer tranquil green spaces, and at the top of the eight residential towers private roof gardens are connected to the penthouses. All public functions on the ground level, including a restaurant, hotel, Montessori school, kindergarten, and cinema - have connections with the green spaces surrounding and penetrating the project. The elevator displaces like a "jump cut" to another series of passages on a higher levels. From the 12th to the 18th floor a multi-functional series of skybridges with a swimming pool, a fitness room, a caf, a gallery, auditorium and a mini salon connects the eight residential towers and the hotel tower, http://www.stevenholl.com/projectdetail.php?type=construction&id=58&page=0. 44 These passages ensure a micro-urbanisms of small scale, idem. 45 idem. 46 El Croquis, nr.141, Hybrid instruments, El Croquis Editorial, Madrid, 2008, p.282 i 232.
43

83

84
Diagramele, care identific acest hibrid ca o alternativ deopotriv fa de dezvoltarea preponderent orizontal a Beijingului nainte de 1960, ct i fa de turnurile punctuale care i-au populat peisajul dup, separ proiectul lui Holl de La ville Radieuse. Chiar dac i Le Corbusier folosete diagrame i scheme pentru prezentarea proiectului su, n opoziie cu cazurile comune ale tradiiei urbane care l precedase, la nivelul coninutului proiectului, viaa n oraul lui mizeaz pe existena vastului spaiu neconstruit i plantat de la nivelul solului, n timp ce Holl i nscrie proiectul ntr-un context urban al maximei densiti. Subtilele pretenii de universalitate ale schemei propuse47 plaseaz 'hibridul' n continuitatea supraaglomerrii Beijingului, fr a rezolva problema densitii; ele se referindu-se doar problema spaiului public n condiiile acestei supraaglomerri, deopotriv n termeni cantitativi i calitativi. Cantitativ, suprafaa este dublat prin prezena celui de-al doilea inel de spaii publice la nlime. n sensul calitii, proiectul lui Holl face mai mult dect s desprind serviciile de viaa strzilor de la parterul ansamblului i s mreasc suprafaa spaiului public; ceea ce se modific n mod fundamental prin crearea celor doi poli de atracie sunt posibilitile de parcurgere a ansamblului n totalitatea sa, transformnd spaiile interioare ale ansamblului n veritabile spaii publice prin creterea accesibilitii lor: We hope the public sky-loop and the base-loop will constantly generate random relationships. They will function as social condensers resulting in a special experience of city life to both residents and visitors48. Proiectul d seama de posibilele avantaje ale unei densiti a activitilor care perturb separarea distinct dintre nivelul zero al oraului i dezvoltarea sa pe nlime, pentru irigarea etajelor superioare ale ansamblului cu spaii de caliti diferite, pe care le promoveaz ca noi tipuri de spaii i, nu n ultim instan, prin titlul proiectului nsui. Astfel, schema programatic care st la baza succesului de moment al ansamblului (i care rmne de confirmat n timp) se sprijin pe presupunerea c ntre cele dou inele de spaii publice i spaiile verzi de pe acoperiuri se vor crea n mod spontan diverse relaii fondate pe nevoia de circulaie a utilizatorilor de la celula individual la acestea. Linked Hybrid nu mai construiete strzi interioare domestice, ns i propune s activeze locuirea din cele nou turnuri prin introducerea unui element care nu este altceva dect o alt strad interioar comercial. Strzile interioare de la nivelurile de locuit ale Unitii lui Corbusier, strzile nencrcate din punct de vedere programatic, nu apar aici cel puin din cauza diferenei tipologice dintre blocurile lam (LC) i punct (Holl); ele sunt substituite de spaii plurifuncionale situate pe strada comercial suspendat. n concluzie, se poate spune c ansamblul multiplic spaiul public al oraului prin ridicarea acestuia la nlime folosind aceeai unealt programatic a strzii interioare, cu noua ei coafur de nceput de secol XXI.49

the hope of a new type of collective 21th century space in the air is inscribed, idem, p.232. http://www.stevenholl.com/project-detail.php?type=construction&id=58&page=0 49 n articolul Housing. Anything but a house, (n catalogul Bienalei de la Venezia din 2002, Next, 8th international architecture exhibition, Marsilio, Venezia, 2002), Rowan More, director al Architecture Foundation din Londra, vorbea despre cum revista cea mai influent i cea mai de succes a anilor 90, cea
47 48

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Noul urbanism If there is to be a "new urbanism" it will be the staging of uncertainty; it will be concerned with the irrigation of territories with potential; it will [be] about expanding notions, discovering unnameable hybrids; it will no longer be obsessed with the city but with the manipulation of infrastructure for endless intensifications and diversifications, shortcuts and redistributions. 50 Att proiectele nerealizate ale membrilor Team 10, ct i cele realizate ale lui Steven Holl51 vorbesc despre o direcie de cutare nc neepuizat, pe care o putem fr prtinire plasa n siajul experimentelor lui Le Corbusier din anii 1950. n esen, toate aceste proiecte introduc funciuni publice atrgtoare la nlime, de-a lungul unor elemente infrastructurale (de circulaie) pre-existente, n interiorul unui obiect de arhitectur supradimensionat i mizeaz pe capacitatea acestor atractori de a stimula frecventarea spaiilor infrastructurii. Astfel, aceasta din urm se ncarc cu caliti care o apropie de un spaiu public. Obiectul de arhitectur originar ctig, n acest fel, un statut aparte i ambiguu, i se plaseaz undeva la o alt intersecie a arhitecturii cu urbanismul, fa de cea statuat prin tradiia edificrii: ambiguitatea obiectului este marca ineditului. Din punctul de vedere al modului de funcionare, spaiile publice din interiorul ansamblului (ndeosebi cele comerciale i cele destinate cultivrii spiritului i trupului) i elementele infrastructurale se poteneaz reciproc. ns calitile lui stranii in de aceast nou separare a arhitecturii de urbanism care, prin introducerea unor spaii ale vecintii ntr-un program mai amplu al locuinelor colective, modific zona de negociere a integrrii tradiionale a obiectului de arhitectur n ora52. De cealalt parte, efectul pe care aceast direcie de transformare l va avea, n cele din urm, asupra oraului ca ntreg (sau a ceea ce numeam n mod tradiional astfel) este nc incert: fenomenul urban nu pare s se circumscrie n mod evident unui alt concept totalizator (cum a fost cel de 'ora'). ntre timp ns, noi spaii, rezultate ale unei dinamici urbane nemaintlnite, apar fie ca resturi ale unui proces scpat de sub control, fie ca produse ale voinei umane creatoare. Strada interioar ilustreaz aceast a doua alternativ, o direcie de investigare a potenialului pe care hibridarea dintre arhitectur i urbanism l reprezint pentru crearea/construirea unor spaii publice altele.
care ar fi echivalentul modern al LEsprit Nouveau, este Wallpaper. Diferena este net: hedonistic not idealistic, it places exterior architecture on the outer orbit of a solar system which has the perfect human body at its centre and whose more favoured inner orbits are occupied by clothes, food, furniture and interiors, p.18. Un comentariu complet al calitii spaiilor ansamblului Linked Hybrid este deocamdat imposibil din mai multe motive: nti, ansamblul nu este nc terminat i dat n folosin; n al doilea rnd, prezentarea proiectului de ctre autori este eliptic, existnd n mod evident posibilitatea ca acetia s completeze informaiile existente pe parcurs; nu n ultim instan, ansamblul i va negocia n timp utilizarea cu cultura locuirii specific rii i oraului n care este realizat i, n fine, proiectul va fi rspuns i cerinelor bunei investiii imobiliare. Declinndu-mi competena pentru a judeca condiionrile societii Beijingului secolului XXI, mi voi permite totui s presupun c nu vor exista spaii pierdute din punct de vedere investiional, acele spaii eliberate n vederea ncrcrii lor libere de ctre utilizatori i de formulele lor proprii de asociere neprogramat. Prejudecile mele referitoare la China prevd orientarea tuturor acestor spaii eventual proiectate de arhiteci ctre un 'consumism dirijat'. 50 Rem Koolhaas, Whatever happened to urbanism, n Rem Koolhaas and Bruce Mau, S,M,L,XL, Monacelli Press, New York, 1997, p.958. 51 vezi i Simmons Hall (2002) n El Croquis, Steven Holl, 1986-2003, El Croquis Editorial, Madrid, 2003 i la http://www.stevenholl.com/project-detail.php?type=educational&id=47&page=0. 52 Trimiterea cea mai direct este ctre conceptele Grossform i Bigness, ale lui O.M. Ungers i, respectiv, Rem Koolhaas. Vezi i OASE/71, Urban Formation and Collective Space, NAI Publishers, 2006.

85

86

centru civic City Beautiful politic i tehnocraie sistematizare Bucureti sistematizare rural Radu-Alex Ru

Centrul civic: origini i receptarea n cercurile profesionale romneti nainte de al doilea rzboi mondial

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana-Maria Zahariade > Despre arhitect i spaiul public al filozofului ACUM1 Augustin Ioan > Vitrinele naional-comunismului ACUM2

Introducere: Noiunea i programul de centru civic par s se iveasc n lume i n Romnia strns legate de dezvoltarea disciplinei urbanismului. Paradigma nceputurilor acestei discipline1 era modelat spre organizarea i extinderea oraului pe baze tiinifice, urmrind principii ca zonificarea i raporturile optime - evaluate cantitativ - ntre diversele componente ale oraului. Promisiunea structurrii optime a oraului modern reintegreaz n subtext i tradiia de a aduna programele reprezentative i administrative n centrul structurii urbane, dar argumentat n sensul accesului facil pentru toi locuitorii. Dincolo de aceasta, centrul civic n sine, ca program i expresie stilistic aa cum a aprut n variantele sale iniiale n SUA, prea s mai promit ceva foarte important: compunerea unei aparene istorizante pentru oraele fr tradiii monumentale, comparabil cu marile capitale europene, profitnd ns de ansa nnoirii pentru a le face nc mai bine dect modelele. Studiul de fa se axeaz pe perioada interbelic i i propune s urmreasc primii ani de dezbateri romneti din jurul noiunii de centru civic, cu modificrile de semnificaie pe care le sufer conceptul, cu zonele din care dezbaterea este alimentat, cu premisele i referinele interne i internaionale pe care le adopt i cu direciile n care sunt gsite aplicaii practice. Dei noiunea apare ntr-un context care se adreseaz tuturor oraelor romneti, ntr-o prim faz discuiile cele mai aprinse vor avea n centrul ateniei Bucuretiul. Majoritatea profesionitilor cu deschidere internaional se gseau aici, iar oraul avea nevoie de cldiri oficiale noi pentru a face fa statutului de capital a unui stat modern. Fixarea noiunii n cadrul legislativ se va petrece ns numai dup ce iniiativa va fi preluat de politicieni i aplicabilitatea conceptului extins de jure la nivelul tuturor localitilor urbane i rurale. Prin evidenierea particularitilor etapei iniiale a dezbaterii despre centrele civice romneti, acest articol dorete s ofere o premis pentru analiza relaiei dintre disputa cultural i aciunea politic, cu posibile aplicaii i spre perioada comunist.2 Centrul civic astzi: Noiunea de "centru civic" a fost i este conturat n diverse moduri n vocabularul internaional. n Statele Unite ale nceputului de secol XX, centrul civic (civic centre) desemna n principal o alctuire urban monumental construit n stil clasic, adpostind structuri de putere statal i federal, oferind un spaiu public integrat ntrun sistem complex de parcursuri urbane i spaii verzi. n paralel ns, unele proiecte de orae i suburbii-grdin englezeti i americane prevedeau centre civice cu intenii estetice mai apropiate de scara uman, dar care, n datele lor de baz, reflectau aceleai principii ale nceputurilor urbanismului ca i cele din oraele principale ale Statelor Unite: spaii publice nnobilate cu un vocabular elitist,

Detaliat n articolul de deschidere al seriei ACUM, Zahariade, Ana-Maria, Despre arhitect i spaiul public al filozofului, Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural, vol. 1, pp. 6-25. 2 Detaliat n liniile de for determinante pentru programul de centru civic de Ioan, Augustin, Vitrinele naional-comunismului, Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural, vol. 2, pp. 8895.

87

88
asumndu-i un rol central n sistemul de deschideri urbane ce aspirau s ofere coeren oraului printr-o geometrie simpl i strict.3 n perioada recent, folosirea noiunii de centru civic pe glob este ceva mai divers. n mai multe ri vorbitoare de limb spaniol "centro civico" desemneaz un complex de spaii comunitare - de obicei conceput ntr-o singur cldire - unde rezidenii din zonele apropiate pot beneficia de diverse programe culturale, de educaie, de loisir, sau, pur i simplu, de un loc unde pot fi gzduite formele de auto-organizare ale comunitii i evenimentele importante din snul ei. n Statele Unite, unele cldiri care adpostesc spaii pentru sporturi de sal (hochei, baschet), dar i pentru adunri publice, inclusiv concerte, sunt numite tot centre civice. n schimb, Enciclopedia Britanic4 limiteaz definirea termenului: strict acel tip de ansamblu urban care concentreaz funciunile administrative de nivel local sau central i sediile centrale ale serviciilor oraului (pot, poliie, pompieri .a.m.d.). n articolul enciclopediei, originea acestui tip de intervenie este gsit n Acropola Atenei i n Forumul Roman, fr ns a fi n vreun fel evideniate anumite paralele. Trasarea originilor n aceast manier subnelege faptul c ridicarea unui centru civic are de-a face cu reprezentarea i legitimarea autoritii, indiferent de caracterul ei religios sau laic, precum i c programul poate cuprinde o mare diversitate de funciuni de prestigiu. Originea noiunii i a programului de centru civic: Ideea de centru civic, n sensul definit de Enciclopedia Britanic, a intrat n uzul arhitecilor i urbanitilor odat cu afirmarea micrii "City Beautiful" n Statele Unite, la nceputul secolului al XX-lea. Se poate specula c denumirea propriu-zis i trage seva din ambiana discursului public american al vremii. De exemplu, la sfritul secolului al XIX-lea, n nvmntul secundar american ncep s se predea cursuri de educaie ceteneasc, numite generic "civics". n acelai timp, foarte multe organizaii ceteneti introduceau cuvntul "civic" n denumire, poate datorit contientizrii importanei oraelor n ethosul american. Unul dintre cele mai cunoscute exemple de astfel de organizaii (cu rol important n promovarea ideii de planificare i zonificare urban de altfel) este American Civic Association. Aceste organizaii civice americane reflectau asupra politicilor urbane de laissez-faire de pn atunci i a rezultatelor lor n aezrile de tot felul, pentru a propune - conform lui Jon A. Peterson5 - diverse modaliti de mbuntire a calitii vieii urbane i rurale. Organizaii ca Reform Club of New York, Municipal Art Society, National Committee on Municipal Improvements and Civic Embellishments, American League for Civic Improvement, American Park and Outdoor Art Association6 etc. ncep s promoveze diverse metode de a ngriji, mbunti i nfrumusea spaiile urbane i peisajul nconjurtor. Subiectele abordate
Se pot meniona din publicaiile vremii: n Manchester, proiectul Blackley Estate ctigat de firma Cooper & Slater; suburbia Corey din Birmingham (Alabama) proiectat de G.H. Miller; i mult mai cunoscutul Letchworth, care, n viziunea lui W.H. Gaunt, dar i a editorilor Town Planning Review, era pregtit s-i dezvolte un centru civic dup confirmarea succesului zonei rezideniale. 4 Enciclopedia Britanic ed.15, vol. 3, 1994. De remarcat c n ediia 14, noiunea de civic center nu este introdus. 5 Peterson, Jon A., "The City Beautiful Movement: Forgotten Origins and Lost Meanings", Journal of Urban History vol. 2 nr. 4 August 1976, pp. 415-434. 6 Fuziunea ultimelor dou asociaii n 1904 a dat natere puternicei American Civic Association, menionat admirativ inclusiv de Cincinat Sfinescu pentru rolul ei activ n promovarea disciplinei urbanismului.
3

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

n dezbaterile publice erau dintre cele mai diverse: de la amplasarea de pubele i plantarea de copaci pn la nfrumusearea cu sculpturi i cu art decorativ a spaiilor publice oreneti, de la iluminatul electric pn la construirea de bi publice. Totui, dincolo de vitalitatea acestei micri ceteneti - care dovedete mai degrab amploarea strii de ateptare i diversitatea ideilor aruncate n dezbatere dect capacitatea de a impune un model influent pe scar larg - impulsul decisiv, care va modela percepia american asupra unui centru ideal de ora, a fost dat de dezbaterile din jurul planului MacMillan pentru nfrumusearea oraului Washington (1902). Aici, comisia coordonat de arhitectul Daniel Burnham a propus o revitalizare a planului original al oraului, proiectat de maiorul LEnfant n spiritul urbanismului monumental francez, i s-a concentrat ndeosebi asupra esplanadei prevzute de LEnfant pentru a uni Casa Alb cu Capitoliul. Limbajul clasic folosit pentru cldirile propuse fusese deja verificat de Daniel Burnham prin succesul imens de public repurtat de Curtea de Onoare a Trgului Internaional din 1893, organizat la Chicago.7 Legitimarea expresiei stilistice clasice folosite n compoziia centrului oraului Washington se face ns prin recursul la autoritatea preedinilor Washington i Jefferson, la preferinele lor pentru arhitectura cldirii Capitoliului. Dincolo ns de acest argument adus n discuie, Daniel Burnham i civa dintre colaboratorii si au gsit de cuviin ca, nainte s se apuce de treab, s fac o excursie de apte sptmni n Europa, prin Paris, Roma, Veneia, Londra, Berlin, Budapesta .a.m.d. Conform biografului lui Burnham,8 principalele surse de inspiraie folosite n planul MacMillan sunt exemplele clasice de arhitectur european, alturi de vilele Coastei de Est americane construite n siajul arhitecturii lui Sir Christopher Wren i Inigo Jones. Surprinztor, Ringul Vienei i, mai ales, interveniile baronului Haussman n Paris, dou cazuri care fcuser vlv n epoc, nu sunt menionate explicit nici n comentarii, nici n discursurile lui Burnham citate n biografie. Motivul pare s rezide n intenia programatic de a prezenta eforturile de nfrumuseare a Washingtonului ca pe un rezultat al seleciei atent operate n tradiia european, n acord cu gusturile prinilor fondatori americani, nicidecum ca pe un gest care ar putea plasa capitala american n concuren sau n comparaie direct cu marile orae imperiale. Aceast grij de a evita asocierile nedorite cu stiluri i/sau intervenii urbane caracteriznd regimurile absolutiste moderne va nsoi ntregul discurs public referitor la centrele civice americane.9 Dup nceputul oferit de dezbaterile n jurul oraului Washington i dup ce ecourile planului oraului Chicago, coordonat tot de Daniel Burnham, au rezonat n ntreaga lume prin amploarea viziunii propuse, n 1929, Theodora i Henry Hubbard, n cartea lor Our Cities To-Day and To-Morrow, puteau deja s constate amploarea fenomenului de restructurare a centrelor oraelor americane dup modelul centrului civic. Cleveland, Denver, Springfield (Mass.), Des Moines, Milwaukee,

7 World Columbian Exposition Trg Internaional organizat de americani cu ocazia aniversrii a 400 de ani de la debarcarea lui Cristofor Columb pe continent. 8 Charles Moore, Daniel H. Burnham Architect Planner of Cities Da Capo Press, New York, 1968, publ. orig. n 1921, Boston, New York, Houghton Mifflin Company. 9 Aceasta nu-i va mpiedica pe autori ca Peter Hall s califice scurt drept retrograd caracterul arhitecturii "City Beautiful" prin etichetarea majoritii membrilor micrii ca "servitori fideli ai capitalismului financiar sau ai dictatorilor totalitari" (Oraele de mine p. 13).

89

90
Madison (Wis.), Los Angeles, St. Louis, Baltimore, Indianapolis, Houston i nc o serie de orae mai mici aveau deja aciuni concertate ntreprinse i unele chiar finalizate n acest sens. n ceea ce privete receptarea european a noiunii, ar fi semnificativ de menionat c, din 1910 pn n 1912, proaspt nfiinata revist "The Town Planning Review, condus de Patrick Abercrombie, public o serie de articole intitulat "Town Planning Schemes in America. Abercrombie nsui comenteaz cazul Cleveland, unul dintre primele exemple de remodelare a centrului, i constat c termenul de centru civic este "unul dintre acele americanisme care nu desemneaz ceva nou, ci se refer doar la o idee veche i fireasc, ajuns de puin timp s fie pus n practic n mod programatic."10 Articolul continu afirmnd c majoritatea oraelor vechi i-au definit n mod natural un loc care s devin centrul vieii publice. Mai mult dect att, chiar i multe orae englezeti contemporane i construiau cldiri publice n jurul unei piee centrale. Ceea ce ar deosebi ns centrul civic de alctuirile urbane menionate ar fi exact dezvoltarea acestuia potrivit unei scheme unitare de organizare. Pe lng Cleveland, seria de articole mai trateaz subiectele Washington, Chicago, Boston i Philadelphia, discutndu-le dincolo de variantele oficial aprobate, oferind sugestii i acceptnd contribuii la revist din partea urbanitilor americani. Se poate constata astfel c micarea urbanistic american este recunoscut ca un fenomen distinct i cu valoare de exemplu pentru europeni. Receptarea n Romnia: Departe ns de pasiunea american ntru reorganizarea centrelor oraelor, la nceput, arhitecii i urbanitii romni nu au prut interesai n mod special de ideea de centru civic. Cincinat Sfinescu, ntr-unul dintre articolele lui timpurii,11 dei discut n mod informat i extensiv despre planul oraului Chicago i laud aciunile ntreprinse pentru alctuirea, promovarea i ducerea sa la ndeplinire, i ignor complet centrul civic. Culmea este c mai trziu el va deveni un susintor ardent al conceptului. Nu e mai puin adevrat c, la momentul respectiv, cuvntul "civic" putea rezona diferit n limba romn fa de limba englez: n acelai articol, Sfinescu vorbete despre organizaiile "civile implicate n promovarea planului, cnd mult mai probabil era vorba de organizaiile "civice (cuvntul folosit la vremea respectiv n SUA). Abia cinci ani mai trziu, n apelurile Uniunii Oraelor din Romnia adresate primarilor pentru organizarea n comun a unei expoziii a oraelor, ntlnim cuvntul "civic" ntr-un mediu de comunicare romnesc orientat i spre urbaniti. Ar fi de remarcat c de la nceput formulrile n care este ncadrat cuvntul sunt pasibile s ghideze nelegerea termenului n dublu sens, att moral, ct i orenesc-edilitar.12

10 The term Civic Centre is one of those Americanisms which expresses not a new thing but an old instinctive idea that has recently come to be self-consciously realized, "Town Planning Schemes in America: Cleveland, a Civic Centre Project", The Town Planning Review vol II no.2, iulie 1911 p.131. 11 Cum s privim chestiunea sistematizrii Bucuretiului", Arhiva pentru tiina i reforma social , nr.4/1920 pp. 678-707. 12 Monitorul Uniunei Oraelor din Romnia, nr. 2-3/1925, p.4, ambele modele de apel pentru organizarea expoziiei. n primul se spune: o expoziie a oraelor n care s arate ct mai documentat starea actual a oraelor, producia lor, rolul lor i tendinele lor n viitor, n scop de a promova ct mai puternic ideile civice de bun gospodrire a oraelor rei noastre pe terenul moral, intelectual i cu deosebire economic. n al

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Noiunea propriu-zis de "centru civic" apare pentru prima oar n limba romn n 1927, ntr-un text tehnic orientativ alctuit de inginerul Teodor A. Rdulescu, angajat al Casei Lucrrilor Oraului Bucureti i subaltern al lui Cincinat Sfinescu.13 Contextul este legat de organizarea teritoriilor unite n 1918, prin "Legea pentru unificare administrativ" din 14 iunie 1925. Aceast lege, la articolul 62, prevedea obligaia oraelor de a-i face planuri de sistematizare n termen de patru ani. Pentru vremea respectiv, disproporia dintre amploarea sarcinii trasate i capacitatea administraiei locale i a corpurilor profesionale din Romnia de a o ndeplini este mai mult dect evident.14 Pe cale de consecin, Uniunea Oraelor din Romnia, prin Sfinescu i Rdulescu, folosind experiena lor deja acumulat n chestiunea documentrii situaiei curente a Bucuretilor, gsete de cuviin s ofere primarilor un set de instruciuni privind adunarea informaiilor necesare ntocmirii planurilor de sistematizare. Una dintre problemele ridicate n acest set de instruciuni este studiul edificiilor publice. n principal, se recomand primriilor s-i alctuiasc o list de edificii publice necesare n viitor i s-i rezerve terenuri din timp, astfel nct, mai trziu, "pe ct posibil s se nfiineze centre civice". Totui, trebuie notat c instruciunile pentru sistematizare emise de Consiliul Tehnic Superior n 1929 nu gsesc de cuviin s introduc noul termen n vocabularul oficial, dei n coninutul lor se refer la "centre principale", "centre secundare" i "piee publice". Cu toate c apariia noiunii de centru civic n limba romn este marcat de acest articol, programul ca atare a fost anticipat de cel puin nc un articol. n 1925, n primul numr al efemerei reviste Arta i Oraul, apare un articol semnat H. Suschind i intitulat "Cuvinte despre oraul Bucureti". n acest articol, exist dou propuneri privind restructurarea Bucuretilor care ar sugera ideea de centru civic. Prima se refer la gruparea tuturor ministerelor ntr-un singur cartier lng noul Minister al Agriculturii, operaiune nsoit de mutarea Universitii i cedarea localului ei unui minister. A doua propunere vizeaz crearea de "mici primrii de ocoale", fiecare nconjurat de cte o percepie, o judectorie de ocol, un comisariat, un oficiu potal i o secie sanitar. Pe lng ele, ar mai trebui s se regseasc stabilimente de bi, teatre, sli de concert, biblioteci publice, cinematografe, hoteluri i altele, care ar alctui "adevrate centre de via pentru locuitorii acelor pri din ora". Interesant este faptul c aceast a doua idee se va regsi mai trziu n memoriul justificativ al planului director al oraului Bucureti din 1935. Articolul lui Suschind poate fi considerat de dou ori premonitoriu, anticipnd i programul, i uzul lax al noiunii. n anul 1930, cnd Cincinat Sfinescu va ncerca s

doilea gsim: Scopul urmrit [de expoziie] este de a forma i o cultivare practic a simmintelor civice edilitare ale populaiunei. 13 "Adunarea documentelor pentru ntocmirea planurilor de sistematizare" Citit n a 5-a Adunare General Ordinar a Uniunii Oraelor din Romnia Constana Octombrie 1927 i publicat separat n Monitorul Uniunei Oraelor din Romnia, nr. 11-12, noiembrie-decembrie 1927, pp. 49-56. 14 Nu numai pentru c era vorba despre un gen de studiu nc necunoscut i neneles de ctre administratori i publicul larg, dar i pentru c existau foarte puini profesioniti n Romnia capabili s coordoneze astfel de proiecte. De exemplu, n 1927, la nfiinare, Societatea Urbanitilor din Romnia abia reuete s adune 8 membri fondatori. Pe parcurs va ncerca s atrag zeci de ali membri corespondeni i onorifici, fr prea mare succes ns. La fel, cnd aplicarea legii administrative din 1938 presupune angajarea a aproximativ 40 de urbaniti n structurile de stat, se constat c numrul specialitilor atestai din Romnia nu poate acoperi aceast cerere.

91

92
explice noiunea n limba romn, termenul de centru civic este mai degrab asociat cu ideea de intervenie de prestigiu a statului, menit s ntrupeze ideea de autoritate printr-un ansamblu de instituii administrative, culturale i obteti. n formularea lui Sfinescu de altfel ncetenit n limba contemporan aceast categorie ngloba att un eventual grupaj de cldiri guvernamentale n capital, ct i un centru administrativ rural.15 Este de remarcat c n dezbaterea american despre Washington, gruparea instituiilor centrale din capitala federal nu era intitulat centru civic. Cuvntul "civic" desemna, n limbajul arhitecilor, urbanitilor i chiar al asociaiilor ceteneti, oraul n sensul larg al cuvntului, care reunete structura spaial i comunitatea aferent ntr-un tot unitar. Expresii ca "civic art", "civic embellishment" i "civic pride", relativ des ntlnite n epoc, par s se refere nu att la virtute i moral, fr s le exclud ns cu totul, ct la entitatea complex a oraului. Prin urmare, centrul Washingtonului nu avea cum s fie restrns doar la ceea ce desemna la propriu titulatura de centru civic, el fiind n esen un simbol naional. Dincolo ns de diseminarea termenului de "centru civic" n mediile profesionale, prima meniune gsit pn acum n Romnia - nc mai timpurie dect cea a lui Teodor Rdulescu - este n englez i aparine Reginei Maria. n jurnalul vizitei fcute n SUA n 1926, regina menioneaz pe 10 noiembrie vizita la Denver i impresia pe care i-a lsat-o "uriaa i impozanta" cldire a parlamentului statului Colorado, aflat n centrul civic. Prerea bun a reginei despre cldirile administrative vzute n S.U.A. (mai ales n Washington) se regsete n mai multe paragrafe din jurnalul ei, precum i n descrierile oferite de un martor al vizitei, C. Constante.16 Cel mai probabil, rolul jucat de Regina Maria n importul noiunii de centru civic a fost mai degrab indirect i, prin urmare, greu de evaluat. Este posibil ca uriaul eveniment mediatic catalizat, pe ambele maluri ale Atlanticului, de contactul dintre personalitatea puternic a reginei cu efervescenta opinie public american s fi produs o concentrare a ateniei proiectanilor romni spre micarea City Beautiful, deja uor desuet n acel moment, ns impresionant prin consecinele ei vizibile. Fr ndoial c momentul vizitei, suprapus peste dezbaterile consecinelor nou-adoptatei legi administrative, a gsit n Romnia un mediu propice pentru receptarea eforturilor americane de organizare a oraelor. Din acest punct de vedere, rolul reginei ar aprea mai degrab neutru. Ceea ce nu e chiar att de sigur, din moment ce una dintre primele aplicaii ale noiunii de centru civic pe un ora anume din Romnia se gsete n documentaia prealabil ntocmit de Cincinat Sfinescu pentru planul de sistematizare al Bazargicului, capitala judeului Caliacra i prim pas al unei eventuale legturi feroviare dintre Bucureti i

15 Monitorul Uniunei Oraelor din Romnia, nr. 9-12/1930. n articolul Terminologie urbanistic (pp. 5-6), Sfinescu definete centrul civic astfel: concentrarea, prin o grupare urbanistic ntr-un cartier, a edificiilor n care se desfoar viaa colectiv social, adic cea administrativ, artistic, cultural, politic, etc.. 16 C. Constante public o brour n 1927, intitulat Cum a fost primit M.S. Regina n America. Impresiile unui ziarist American ce se dorea s fie o prim parte a unei serii mai ample intitulate Cltoria M.S. Regina Maria n Statele Unite. La pp.18-19 relateaz: " M.S. avu una dintre cele mai frumoase priveliti, pe care cel mai iste regisor n'ar fi putut'o aranja. Domul Capitoliului, iluminat de jurmprejur, n noaptea ntunecoas i n atmosfera de cea, ce atrna deasupra oraului, avea un aspect impresionant. Plcut surprins, de aceast vedenie, M.S. nu-i putu stpni o exclamaie".

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Balcicul patronat i iubit de regin.17 Dup intrarea conceptului n dezbaterea profesional romneasc, mai muli autori l folosesc n comentariile lor, unii marcndu-i grafic noutatea prin ghilimele sau cursive; toi ns presupun c nelesul su ar fi evident, de unde i diverse confuzii pe alocuri. Mediile din care provin aceste voci sunt foarte diferite; ele indic ori adopia instantanee a unei noiuni ce aprea ca foarte potrivit n contextul structurrii statului romn, ori chiar introducerea independent a noiunii pe mai multe canale profesionale funcionnd n paralel. De exemplu, n lucrarea sa de diplom denumit "Une Cit du Ptrole", Alexandru Zamfiropol, absolvent i laureat al Institutului de Urbanism al Universitii din Paris, detaliaz centrul civic al unui ora pe care-l prevedea amplasat n mijlocul exploatrilor petroliere din Valea Prahovei. Proiectul aezrii (fig. 1) este conceput n jurul a dou axe principale perpendiculare orientate nord-sud i est-vest, la intersecia crora este articulat un sistem de spaii publice cu intenii monumentale centrul civic (fig. 2). Din el pleac diagonale menite s asigure comunicaii directe cu toate cartierele oraului. n aceast schem, centrul civic polarizeaz reeaua de strzi principale, dei se situeaz excentric n masa construit a oraului, la distan de zona rafinriilor. La revenirea n Romnia i dup ce se face remarcat n cadrul breslei prin expunerea public a lucrrii sale de diplom,18 Zamfiropol introduce principii asemntoare ntrun plan de urbanism pe care-l propune voluntar primriei Bucuretiului (fig. 3). ntr-un articol din 1934, Zamfiropol pretinde a fi oferit gratuit acest plan municipalitii (o dat n 1931 i a doua oar n 1934) i, mai mult, c planele lui ar fi servit ca baz de discuii pentru alctuirea planului director aflat la momentul respectiv n dezbaterea comisiei care-i includea pe Duiliu Marcu i pe G.M. Cantacuzino. Indiferent de realitatea acestor afirmaii, cert este c pe planurile reproduse i comentate de Zamfiropol n Arhitectura din 1934 se pot observa cteva principii din lucrarea sa de diplom: dou axe majore nord-sud i est-vest la intersecia crora se gsete un centru civic, menionat ca atare n articol. n 1935, Zamfiropol revine n Arhitectura cu un memoriu critic la adresa nou-publicatului plan director al capitalei i printre reprourile pe care le aduce se afl i absena unui centru civic "demn" de statutul oraului. De partea cealalt a baricadei, Duiliu Marcu, G.M. Cantacuzino i ceilali membri ai comisiei nsrcinate cu planul director al capitalei folosesc noiunea de "centru civic" ntr-o modalitate ceva mai reinut i mai critic. n regulamentul publicat, ei identific opt piee majore ale Bucuretiului, fr ns a le ierarhiza n mod clar. n viziunea propus, ele ar trebui s se constituie ca nite locuri de sine stttoare, definite
17 Anchet documentar i programul planului de sistematizare al oraului Bazargic C. Sfinescu, n Monitorul Uniunei Oraelor din Romnia nr. 1-3/1930 pp. 2-55. La p. 19b Sfinescu susine construirea unei ci ferate, Turtucaia-Silistra-Bazargic-Balcic i la p. 21a propune o tratare cu mai mult consideraie estetic a intrrii n ora dinspre Balcic. Totui, asemenea uoare reverene n direcie regal pot fi i contrapuse unei afirmaii tranante fcut la p.39b, prin care Sfinescu respinge orice pretenie a Balcicului de a deveni capital a judeului, subliniind inferioritatea vdit a Balcicului fa de Bazargic n ce privete capacitatea de a suporta sarcinile financiare aferente statutului. 18 Expunerea se produce n cadrul Salonului de Arhitectur i Art Decorativ inut n slile colii de Arhitectur. i Cincinat Sfinescu reacioneaz la acest proiect n revista Monitorul Uniunei Oraelor din Romnia, la fel ca i mai muli autori n cteva numere consecutive din Monitorul Lucrrilor Publice.

93

94
funcional i spaial n mod diferit, formnd ns un sistem central de spaii publice care s construiasc identitatea i prestigiul de capital. n completarea acestui model

Fig.1 Plan general de amenajare al oraului - Une cit du petrole, Alexandru Zamfiropol, p.40

Fig. 2 Perspectiv aerian a centrului civic i comercial - Une cit du petrole, Alexandru Zamfiropol, p.60

Fig. 3 Plan de ansamblu propunere sistematizare Bucureti, Alexandru Zamfiropol Despre planul de sistematizare al Bucuretilor, Arhitectura, 1934, p.43

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

de organizare al zonei centrale, planul mai propune un sistem de "centre regionale", situate la distan suficient de mare de centrul propriu-zis pentru a putea avea o via proprie i, deci, pentru a-l descongestiona. Printre aceste centre regionale s-ar gsi i pieele primriilor de sector, care ar urma s adune n jurul lor edificii ca: biserica de sector, administraia financiar, chestura poliieneasc, Ateneul local, biblioteca, cinematograful comunal, bi publice, dispensare, stabilimente de cultur fizic. Totodat, autorii planului i-ar dori ca n jurul acestor centre de sector s se gseasc zone compacte comerciale i un parc mai important. Ceva mai departe n memoriul justificativ, ei numesc pieele secundare astfel descrise: "un fel de centre civice". De aici rezult destul de clar viziunea ceva mai nuanat recomandat de Cantacuzino, Marcu i ceilali. Dac Zamfiropol susinea constituirea unui ansamblu arhitectural principal definitoriu pentru capital, Marcu i Cantacuzino disipeaz centrul unic ntr-o zon central i ntr-un sistem de centre publice ierarhizat pe trei paliere de influen la nivel urban.19 nsi folosirea noiunii de centru civic abia pe palierul secundar de centre indic percepia complex a diversitii vieii citadine construit de comitetul de lucru al planului director. Paradoxal cumva, aceast viziune, care diversific centrul principal al oraului i care impune standarde de metropol n concepia centrelor secundare, apare astzi cu mult mai ambiioas i poate mai modern dect proiectul mai radical al lui Zamfiropol, cu ansamblul su dominant i definitoriu. De departe ns, cel mai vocal contribuitor la discuia despre centrele civice este Cincinat Sfinescu. Aflat n conflict aparent iremediabil cu Marcu i Cantacuzino, atribuindu-i competena legal de autor al planului de sistematizare al Capitalei (n calitate de ef al Casei Lucrrilor Oraului), Sfinescu i d demisia din comitetul de lucru i ncearc s-l antreneze i pe Teodor Rdulescu n acest joc.20 Dar, dincolo de aceast lupt a orgoliilor, Sfinescu pare un promotor asiduu al ideii de centru civic pentru Bucureti, aa cum reiese din articolele sale despre capital publicate nainte de 1934. Deja n foarte elaboratul articol din Arhiva pentru tiin i reform social din 1929 se regsesc dou contribuii desenate spre definirea unui centru civic: o strpungere pe lng Palatul Regal spre Cimigiu (fig. 4) i o cldire a Senatului lng Palatul Justiiei, cap de perspectiv pentru Calea Victoriei peste Dmbovia (fig. 5). Din acest articol ar reiei c Sfinescu folosete n sens literal noiunea de centru civic, respectiv centru de ora, avnd n vedere pentru dezvoltarea lui o arie mai larg dect o simpl articulaie de spaii publice. Mai trziu, n 1932, n Estetica Bucuretiului,21 noiunea de centru civic este folosit mai apropiat de ideea de ansamblu arhitectural, ca n exemplele americane. Dar aceasta nu-l oblig pe Sfinescu s se limiteze numai la ora n sugestiile sale: narmat cu un aparat de fotografiat, el propune un centru civic pentru satul Fundeni, amplasat astfel nct s poteneze peisajul natural al lacului cu acelai nume.22 Mai departe, el revine spre oraul propriu-zis i dezbate dou centre civice posibile pentru Bucureti. O prim variant discutat este Colina

19 n memoriul justificativ se vorbete i despre centre de cartier, care ns ar urma s fie elaborate doar n nite planuri de detaliu ulterioare. 20 ncercarea sa de a destabiliza comitetul eueaz odat ce Rdulescu se rzgndete asupra demisiei. 21 op. cit. Urbanismul, nr. 11-12/1932, pp.385-424. 22 Idem p. 392.

95

96

Fig. 4 Propunere strpungere Palat Regal-Cimigiu, Cincinat Sfinescu Cum s sistematizm Bucuretiul, Arhiva pentru tiina i reforma social, nr. 13/1929, p. 262

Fig. 5 Propunere pentru o pia a Senatului la captul cii Victoriei, Cincinat Sfinescu - Cum s sistematizm Bucuretiul, Arhiva pentru tiina i reforma social, nr. 1-3/1929, p. 264
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Arsenalului, pus n valoare de o strpungere din dreptul cldirii Senatului amplasat ca n articolul anterior menionat (fig. 6). Fraza exact referitoare la spaiul delimitat spre restructurare de pe colin este: "fie c se va instala aici un centru al muzeelor (militar, arheologic, istoric ori etnografic, etc.); fie un centru administrativ, prin executarea mai multor ministere; fie chiar un centru civic n nelesul folosit n Statele Unite".23 A doua variant discutat este piaa Brtianu (actuala 21 Decembrie). Aici (fig. 7) el constat existena unui mare spaiu central liber, care ar permite construirea unui Palat Municipal alturat Universitii, Ministerului Agriculturii i eventual altor cldiri importante, ca Biblioteca Public i altele. Acest ansamblu, studiat n diverse variante de Sfinescu, s-ar constitui ntr-un centru civic foarte apropiat de modelul american al unei esplanade lungi, nchis la capete de cldiri nalte dominnd spaiul deschis.24 n 1933, odat cu publicarea fasciculului coninnd capitolul 6 din Urbanistica general,25 intitulat "Locuina i cldirile publice", viziunea sa asupra centrului civic ncepe s se nuaneze. Aici, Sfinescu ncearc s reconcilieze modelul american, anterior folosit, cu modelul oraelor europene care, fr ndoial, se bucura de un prestigiu mai pronunat n mediile bucuretene. Conform articolului, n oraele sub 100.000 de locuitori un singur centru civic ar putea concentra cele mai importante cldiri publice ale oraului. Pentru oraele mai mari, el recomand prezena mai multor centre civice specializate: un centru bancar, unul de distracii, unul administrativ, unul universitar etc. Modelele Parisului i Vienei sunt invocate i puse n paralel cu Bucuretiul, odat cu discutarea zonelor lor centrale, privite ns ca produse ale unor situaii istorice diferite i deci neaplicabile ntru totul n Romnia. Centrul civic n timpul dictaturii regale - oficializarea noiunii: ntre anii 1935 i 1938, n revistele centrale de urbanism i arhitectur, noiunea de centru civic se ntlnete foarte rar. Apar referine scurte ntr-un articol semnat de Ion Al. Davidescu26, n memoriul critic al lui Zamfiropol din 1935 (menionat mai sus), la fel ca i n memoriul justificativ al planului director al Bucuretiului, publicat integral n 1937. De remarcat c nici mcar sistematizarea oraului Bazargic, ntocmit de Sfinescu, lucrare terminat n 1936, aprobat n 1937 i publicat n 1938, nu mai menioneaz n mod explicit noiunea de centru civic. Este prevzut doar completarea laturilor unei piee existente cu o serie de cldiri publice. La fel de amnezic, reproducerea n revista "Urbanismul" a unui rezumat al proiectului de diplom al lui Zamfiropol preia denumirea alternativ de cartier administrativ.27 Aceast relativ dispariie din peisajul public ar putea avea la baz mai multe motive. Pe de-o parte, epuizarea micrii City Beautiful ntrerupe probabil alimentarea dezbaterii europene cu noi exemple de centre civice i, prin urmare, i ecourile din
Idem p. 395. Idem fig. p. 408. 25 op. cit. Urbanismul, nr. 5-6/1933 pp. 289-348. 26 Noiuni de Urbanism, Urbanismul 9-10/1936, pp. 379-418. Deja aici Davidescu folosete termenul de centru municipal n paralel cu cea de centru civic. De remarcat c este vorba despre publicarea n mai multe pri a unui curs inut de Davidescu la coala Politechnic, prin urmare datarea sa nu se poate plasa foarte precis n cadrul perioadei n discuie. 27 O cetate de petrol de arh. Alex. Zamfiropol, Urbanismul 3-4/1937, pp. 190-192.
23 24

97

98

Fig. 6 - Punerea n valoare a Colinei Arsenalului, Cincinat Sfinescu Estetica Bucuretiului, Urbanismul, 11-12/1932, p. 396

Fig. 7 - Propunere amenajare centru civic Bucureti, zon Universitate, Cincinat Sfinescu Estetica Bucuretiului, Urbanismul, 11-12/1932, p. 408

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

mediile profesionale locale dispar. Pe de alt parte, este posibil i ca varianta final a memoriului justificativ pentru planul director al Bucuretiului, publicat n rezumat n 1935 fr s conin termenul de centru civic, s fi condamnat la minorat noiunea. Folosirea ei att de discret (i chiar de vag) ntr-un studiu care, fr ndoial, a reprezentat un exemplu i un moment de cotitur n practica urbanistic romneasc interbelic, a echivalat probabil cu pecetluirea unei sentine din partea profesionitilor de vrf. Nu trebuie ignorat nici faptul c genul de intervenie radical, intind nnoirea absolut i sugernd o etic a spaiului urban nesuprapus esenial pe dimensiunea naionalist - reprezentat de centrul civic, se poate s nu mai fi prut atractiv i fezabil n condiiile de degradare politic din anii premergtori celui de-al doilea rzboi mondial. n paralel, neobositul Cincinat Sfinescu i concentreaz energiile spre alt gen de studii i proiecte, cu o arie mult mai larg de cuprindere, i ntregul su discurs i consolideaz anvergura internaional. El discut n aceast perioad despre tiina urbanismului, despre urbanismul regional i naional, despre politici publice i legislaie, dar i despre urbanismul de aprare, care presupunea organizarea oraului de asemenea manier nct bombardamentele aeriene s produc un minim de pagube. E drept c regimul politic instaurat n 1938 i va oferi lui Sfinescu ocazia s se mai ntoarc o dat asupra noiunii de centru civic. Dictatura regal i ncepe drumul cu o masiv reorganizare administrativ a teritoriului naional. Judeele sunt comasate n zece inuturi, fiecare dintre ele aflat sub autoritatea unui rezident regal, iar n fiecare inut se constituie o comisie de sistematizare. Aceste comisii de sistematizare inutale primesc atribuii extinse n normarea, controlul i avizarea planurilor de sistematizare ale comunelor urbane i rurale (cu excepia municipiilor i a staiunilor balneo-climaterice, coordonate de o comisie central), dar i a planurilor de detaliu din planurile de sistematizare, printre care sunt menionate explicit proiectele pieelor publice. Cincinat Sfinescu devine preedintele comisiei de sistematizare a inutului Bucegi (care coninea i oraul Bucureti) i, aparent, prezena sa n vecintatea puterii catalizeaz revenirea noiunii i programului de centru civic n arena public. Fie c programul este propus de profesioniti ca rspuns la o ateptare politic de reprezentare a puterii n spaii publice nou-create i de concentrare a funciilor administrative, fie c este cerut n mod expres ca o subordonare a practicii urbanistice interesului politic de a negocia loialitatea administraiei publice locale, centrul civic primete dintr-o dat greutate politic i devine o parte esenial a practicii urbanistice. Circulara 2474/1939, emis de rezidena inutului Bucegi i adresat tuturor comunelor urbane subordonate administrativ, merge att de departe nct cere oraelor care au ntocmite planurile topografice s purcead imediat la alctuirea unor planuri pariale, de centre civice, care ar urma s fie ncadrate abia mai trziu n planurile generale de sistematizare, n cazul n care acestea din urm ar lipsi.28 Printre primele orae ale cror centre civice vor fi luate n discuie de comisia inutal de sistematizare va fi Curtea de Arge,
28

Activitatea Urbanistic la inuturi, Cincinat Sfinescu, n Urbanismul 4-6/1939 pp. 104-105.

99

100
localitate cu profunde semnificaii asociate familiei regale, acolo aflndu-se criptele dinastiei. ns adevrata vocaie a centrelor civice pentru contextul politic respectiv se va regsi la sate. Pentru prima oar, legea administrativ din 14 august 1938 cere planuri de sistematizare pentru toate aezrile rurale. La nceputul lui 1939, Cincinat Sfinescu reacioneaz la aceast nou direcie indus de lege i ncepe s studieze problema satului romnesc.29 El reia tema planului de amenajare a teritoriului naional, n formularea sa numit "planul superurbanistic", pe care acum l vede ca fiind compus dintr-un mozaic de planuri urbanistice locale. Sfinescu sugereaz ca documentarea pentru planurile de sistematizare ale satelor s fie ntocmit dup metoda monografic rural a Institutului Social Romn (fondat de Dimitrie Gusti), iar planul propriu-zis s vizeze cvasi-totalitatea aspectelor vieii satului: locuire, ameliorri de producie, de distribuie de bunuri, sanitare, racordri la cele mai moderne mijloace de comunicaii .a.m.d. Viziunea lui Sfinescu despre satul viitorului imediat este att de cuprinztoare i de optimist nct propune ca fiecare sat s includ nu mai puin de patru "centre", care ar putea fi distribuite n mai multe piee, "n vederea unor ansambluri arhitecturale estetice".30 Cele patru centre sunt, n ordinea din articol: centrul sanitar, centrul veterinar i zootehnic, centrul civic i centrul economic. Centrul civic ar trebui s conin "judectoria i locuina [judectorului], jandarmeria, primria i locuina notarului, percepia, pota, telegraful i telefonul, remiza pompierilor; apoi biserica i casa parohial, coala i locuina directorului, cu atelier de lucru manual, grdina de lucru, i loc de jocuri; grdina de copii mici, leagnul de copii; casa bunelor gospodine. Cminul cultural (curs. n orig.) cu anexele lui, ntre care i un han pentru drumei (turiti)".31 n mod similar, i celelalte centre erau prevzute cu o multitudine de funciuni care anticipau o via rural ideal. n momentul n care rzboiul izbucnea n Europa, o asemenea niruire de obiective ar prea ambiioas, nenecesar i, mai ales, irealizabil, chiar i n condiiile n care puterea politic dorea, pentru nceput, doar cteva sate model realizate dup acest amplu program.32 Cu toate acestea, cel puin trei sate vor fi reproiectate i realizate parial n acest fel: Siseti (Mehedini)33 i Dioti (Romanai - actualmente Dolj), pe vremea dictaturii regale, i Corbeni (redenumit pentru scurt vreme Antoneti - n Arge) pe vremea dictaturii militare. Alturi de ele, mai multe alte localiti, desemnate drept sate model, vor solicita i primi proiecte de "centre administrative rurale", "case obteti" sau "primrii". Toate aceste trei noiuni rezum de fapt programe complexe pentru acea vreme, strns nrudite cu centrul civic, dar n majoritatea cazurilor concentrate ntr-o singur cldire, adaptat dup un proiect tip (fig. 8).
Ruralismul n Romnia i metoda de aciune, Cincinat Sfinescu, Urbanismul, 1-3/1939, pp. 33-41. Idem, p.37. 31 Ibidem. 32 Ideea de sat model pare s fie introdus de Al. Nasta, n articolul su Satul model, Arhiva pentru tiina i reforma social, nr. 1-2/1927 pp. 58-86. Undeva n cuprinsul acestui articol, referindu-se la satele noi de coloniti proiectate n cadrul serviciilor tehnice ale Casei mproprietrirei (arh. Florea Stnculescu, arh.tefan Peternelli i arh. Cristinel), Nasta comenteaz ca fireasc amplasarea unei piee centrale care s grupeze cldirile de interes obtesc: biserica, primria, coala, banca popular, cooperativa satului etc. 33 De remarcat c pe ministrul Agriculturii i Domeniilor din vremea respectiv (care de altfel i semneaz un articol introductiv la caietul Construcii rurale n care apare o fotografie a centrului civic din Siseti) l chema Gheorghe Ionescu-Siseti.
29 30

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fig. 8 - Centru administrativ rural tip, proiectat de Serviciul de Arhitectur al Ministerului de Interne Arhivele Naionale, fond Ministerul Lucrrilor Publice i al Comunicaiilor, Direcia Refacerii, Direcia Arhitectur i Sistematizare, dosar nr. 698

Centrul civic din propaganda dictaturii regale va arta ns oarecum diferit de proiectele tip pentru cldirile centrelor administrative rurale ntocmite de Serviciul de Arhitectur din Ministerul de Interne. n volumul omagial "Un an de aplicare a legii administrative din 14 august 1938" alctuit prin contribuia administraiilor inutale,34 n seciunea dedicat inutului Bucegi, capitolul "Aciunea pentru nfrumusearea comunelor" este mprit n dou pri: "Sistematizarea oraelor" i "Centre civice." Aceast a doua parte este dedicat n exclusivitate comunelor rurale model. Imaginile (color) publicate de-a lungul ntregii seciuni reprezint centrele civice ale satelor Sptrei (Teleorman), Clugreni (Vlaca - acum Giurgiu) i a oraului Oltenia (figurile 9, 10, 11 i 12)35. Toate trei sunt realizate de arhitectul Ilie Teodorescu, probabil angajat al primriei Bucureti,36 i prezint principii foarte similare de compoziie: o articulaie de dou piee, una mai mare, alta mai mic, cu toate laturile ritmate de colonade i arcaturi n pas constant i dominate de dou accente verticale unul fiind biserica, iar cellalt, ori o campanil de col (Sptrei i Oltenia), ori un monument comemorativ, amplasat central n spaiul deschis (Clugreni). La sfritul capitolului este nscris concluzia c aceste centre civice, alturi de diversele amenajri edilitare, ar avea drept scop "ca toate satele s fie ridicate la un nivel de viea mai civilizat i la un aspect mai occidental"37. Fraza este probabil formulat cu toat seriozitatea i sinceritatea, chiar la nceputul unui conflict care va diviza Occidentul i lumea. Iar administraia din timpul dictaturii militare va continua multe dintre iniiativele privind satele model, inclusiv cele referitoare la centrele administrative rurale. Ideea de centru civic va fi folosit i n cazurile oraelor Brlad, Panciu i Vaslui, afectate de cutremurul din 1940. Imediat dup rzboi, voci izolate, precum cea a lui G.M. Cantacuzino, vor ncerca s readuc n discuie problema centrelor civice alturi de argumentul manifestrii autoritii statului n toate localitile rii.38 Pentru ceva vreme ns noiunea va fi pus
Editat de Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, Imprimeria Central, Bucureti, 1939. Prin contrast, imaginile de pe paginile de gard ale volumului, nfindu-i pe Carol II, Mihai I i Armand Clinescu, sunt alb-negru. 36 Conform unei liste de centralizare a tuturor arhitecilor din serviciile publice, ntocmit la nceputul lui 1941 i gsit n Arhivele Statului, fond Ministerul Lucrrilor Publice i Comunicaiilor, Direcia Personal, dosar nr. 981. 37 Idem p.205. 38 Cantacuzino, G.M., Despre o estetic a reconstruciei, ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1947.
34 35

101

102
deoparte, dei mai multe orae mari vor suferi intervenii importante n zona central. Programul va cunoate o resurecie neateptat i copleitoare, mai ales dup reforma administrativ din 1968, n multe dintre oraele nou-ridicate la rangul de capital de jude, n multe alte localiti mai mici i de o manier atipic i paroxistic n Bucuretiul anilor 1980.

Fig. 9 - Plan centru civic comun Clugreni, Ilie Teodorescu Un an de aplicare a legii administrative din 14 august 1938, plan nenumerotat ntre pp.144-145

Fig. 10 - Perspectiv aerian centru civic comun Clugreni, Ilie Teodorescu Un an de aplicare a legii administrative din 14 august 1938, plan nenumerotat ntre pp.176-177

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fig. 11 - Plan centru civic comun Sptrei, Ilie Teodorescu Un an de aplicare a legii administrative din 14 august 1938, plan nenumerotat ntre pp.256-257

Fig. 12 - Perspectiv aerian centru civic comun Sptrei, Ilie Teodorescu Un an de aplicare a legii administrative din 14 august 1938, plan nenumerotat ntre pp.264-265

103

104
Concluzii pariale:

Centrul civic, la nceputurile sale americane, pare s fi fost rezultatul unui proces complex de profesionalizare a politicilor publice privitoare la orae, dar i de recuperare a unei filiaii europene, filtrat prin aluzii i recursuri la gesturile fondatoare ale Uniunii. La acest proces au participat deopotriv corpurile profesionale, factorii politici la toate nivelurile, dar i numeroase organisme publice independente. Lui Daniel Burnham i micrii City Beautiful le revine meritul principal de a fi tiut s propun o viziune suficient de convingtoare i de ambiioas pentru a ntruni adeziunea publicului interesat i a organismelor politice centrale i locale. Proiectanii romni par s fi fost cucerii, la nceput, mai degrab de ndrzneala planurilor de sistematizare americane, de amploarea mobilizrii asociaiilor ceteneti n promovarea lor i de influena cptat de corpul profesional n politicile publice, dect de valoarea de exemplu pe care ar fi putut s o aib programul de centru civic pentru oraele romneti. Mai trziu, imperativul legal al alctuirii planurilor de sistematizare pentru toate oraele romneti, mediatizarea vizitei din 1926 a reginei Maria n Statele Unite, dezbaterile profesionale europene dedicate oraelor americane, dar i dramatica absen a localurilor pentru instituiile publice moderne par s fi creat mpreun masa critic necesar pentru o analiz a problemei remodelrii centrelor oraelor dup principiul centrului civic. Cu toate c la aceast dezbatere contribuie nume importante sau n ascensiune din mediile profesionale romneti i cu toate c ideile lansate au potenial mobilizator, dup numai civa ani disputele i pierd energia. Poate lipsa de reacie practic a autoritilor n faa propunerilor ce vizau acest program, poate contientizarea unei anumite simpliti a soluiei de centru civic pentru cazul Bucuretiului - a crui condiie focaliza atenia profesionitilor i a politicienilor - poate urmrirea dezbaterii europene care nu mai acorda un spaiu important acestei idei, poate toate acestea la un loc conduc la o relativ abandonare a conceptului pe la mijlocul anilor 1930. Odat cu instaurarea dictaturii regale n 1938, programul de centru civic primete un impuls (ori tehnocratic, ori politic) i i gsete locul n cadrul unor gesturi mai ample menite s legitimeze noul tip de putere: concentrarea autoritii administrative, direcionarea resurselor spre crearea unor mostre ideale de spaiu i via urbane i rurale, cristalizarea unui limbaj oficial cu intenii clasicizante, accentuarea rolului dinastiei n viaa public i poate i altele. Putem vorbi astfel de o prim faz, a dezbaterii profesionale purtate n mediul public, i de o a doua, cea a actului politic autoritar. Dac n prima faz controversa era vie, dar bazat pe scheme relativ vagi, abstracte, iar noiunea propriu-zis era definit ambiguu, de la persoan la persoan i de la caz la caz, n a doua faz, dezbaterea conceptual practic dispare, proiectele publicate sunt mult mai net definite ca imagini, ns urmnd un canon destul de strict, iar realizrile apar pe teren. Se poate deduce de-aici c ntr-o prim faz centrul civic este doar o parte a unui discurs care ncearc

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

s se calibreze la nevoile unui ora anume, pe cnd n a doua devine un scop n sine, ba chiar este uneori separat de discuia viznd localitatea. Bineneles, nu trebuie excluse din dezbaterea profesional importana oportunismului politic i a negocierii de statut, la fel cum nici din actul politic nu poate fi exclus componenta tehnocratic. Surprinztor totui, cele dou perioade distinse aici, n ciuda diferenelor manifeste ntre ele, par s mprteasc o anume ruptur ntre dezbaterea profesional, public i actul politic.

105

106

urbanism al modurilor de via via comunitar sociabilitate/convivialitate mixitate flexibilitate accesibilitate cartier practici sociale regenerare urban revitalizarea spaiilor abandonate

Daniela Calciu

Place march : doar o form de


comer sau o activitate urban?

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Daniela Calciu > Despre urbanitate ACUM3 Toader Popescu > Despre utilitate i interes. Norme i reguli ale spaiului public ACUM3

Les marchs sont au cur des amnagements urbains, animateurs des espaces publics centraux et des quartiers.1

Am avut ocazia s petrec civa ani de studenie n Paris. Pe lng prelegerile i atelierele de lucru din coala de arhitectur, Parisul nsui este o coal: orice plimbare poate oferi nenumrate lecii de lectur i practic a spaiului public urban, de ngrijire a unei urbaniti asumate de edili. De altfel, Frana ntreag este o ar n care politicile locale ale ultimilor ani iau cu perseveren n considerare stimularea vieii comunitare, folosirea mpreun a oraului, n mod democratic i cu respect fa de pluralitatea formelor de locuire urban. Atenia acordat activitilor care i pot aduce pe oameni mpreun n spaiul public este o direcie strategic n demersul mai larg de revitalizare a oraului i de reabilitare a anumitor zone. n acest sens, modul n care sunt trite spaiile publice reprezint unul dintre reperele eseniale pentru elaborarea proiectelor de reesere urban2, indiferent de dimensiunea la care lucreaz. Interveniile majore de reconfigurare urban mobilizeaz o gam larg de resurse (umane, financiare, tehnologice, etc.) i vizeaz recompunerea oraului la scar mare, dar acord o importan egal amenajrii spaiului vieii cotidiene, la scara local a cartierului. Un exemplu n acest sens este proiectul de regenerare urban a cartierului La Duchre din Lyon: n timp ce 1600 de locuine au fost demolate i sunt n curs de reconstruire, un capitol din buget cuprinde investiii pe termen scurt, de amenajare a spaiilor publice prin (re)suscitarea practicilor sociale i artistice. Dar nu n toate situaiile este nevoie de asemenea eforturi. De multe ori se apeleaz la procedee simple, modeste, de stimulare a unor activiti care i adun pe oameni, i invit s foloseasc i s mpart convivial3 spaiul oraului. Una dintre aceste funciuni urbane, care ocup temporar spaiul public i i confer o atmosfer amical, jovial, este piaa comercial volant. Diversitatea produselor, a oamenilor i a relaiilor dintre ei ofer un cadru n care oricine i poate gsi locul, indiferent de modul n care nelege, percepe i locuiete oraul.

Urmnd oarecum modelul francez, aceast form de ocupare de scurt durat, dar periodic, a spaiului public bucuretean ar putea deveni surs de noi repere pentru stimularea practicilor de locuire urban mpreun.

1 Chambre de Commerce et dIndustrie, Les Halles et Marchs Notre Art de Vivre, C.C.I. Montpellier, noiembrie 2001, p. 6. 2 Retisser la ville, retisser le lien social dans la ville: noiunea este tot mai des ntlnit n discursurile despre problema urban, cu referire la recrearea de legturi ntre diferitele fragmente ale oraului, pe de o parte, i la recompunerea social a cartierelor, pe de alta. 3 Convivialitatea este un termen cheie n noile definiri ale urbanitii, i se refer la plcerea de a fi mpreun cu ceilali, la plcerea de a mprti acelai spaiu, de a lua parte la aceleai activiti. Odat cu dezvoltarea a ceea ce unii autori numesc urbanism al modurilor de via, n care componenta social ocup un loc central, convivialitatea devine un concept operaional n fabricarea / facerea oraului.

107

108
M-am bucurat, aadar, cnd am vzut anunul Primriei: Smbt, 04 Octombrie 2008, ora 07:06. apte piee volante vor fi deschise smbt, n Capital, ntre orele 06.00 si 20.00. De aici bucuretenii vor putea cumpra produse agro-alimentare proaspete, la preuri de productor. Pieele vor fi amenajate la urmtoarele locaii4 (sic!): Palatul Copiilor, la intersecia Bd. Mreti Bd. Cantemir, Bd. Libertii (la Parcul Izvor), Bulevardul Unirii, Sector 3 (ntre Str. Mircea Vod i Nerva Traian), Str. Edgar Quinet, Sector 1 (ntre strada Academiei i fntna de la Universitate), Strada Corniei (din os. Andronache, zona Colentina, Sector 2), i n faa Academiei Militare.5 Dup cum reiese din anun, ca n multe alte domenii ale vieii urbane bucuretene, preul este reperul principal dup care se judec sau se scrie despre aspecte i fapte ale vieii a cror dimensiune calitativ ar trebui s primeze. S zicem c scopul scuz mijloacele. Totui, deschiderea unor piee volante n Bucureti este un proiect cu implicaii mult mai mari dect ar da de neles anunul de ziar. Dincolo de rolul strict funcional, pe care l denot titlul mai sus menionat, piaa de mrfuri nu este doar un loc al schimbului economic cu o tradiie deosebit de lung. Este, deopotriv, un loc al schimburilor sociale, cu dubl valen: la nivel individual, aducndu-i mpreun pe locuitorii unei anumite arii urbane, i la nivelul colectivitilor, oferind prilej de ntlnire a cumprtorilor cu productorii, a oraului cu satul.

n lumea european, urmnd fluctuaiile rolului atribuit puterii religioase ori instituiilor laice, locul pieei de mrfuri din oraul tradiional occidental era n legtur cu biserica sau cu primria, iar calendarul dup care era organizat se acorda dup evenimentele majore din viaa religioas sau laic (Fig.1). n acelai timp, i prezena acestei forme de comer n viaa oraelor trece prin mai multe momente. Sunt perioade n care trgul reprezint evenimentul cheie al vieii urbane i/ sau al calendarului diurn, mensual, anual. n multe cazuri este sursa apariiei unor orae, n special n epoca medieval: market towns n Marea Britanie, aezri constituite n baza dreptului de a face comer6, n apropierea fortificaiilor i cu un caracter ntre rural i urban; villes Franches n Frana, mici aezri ntemeiate n apropierea castelelor, ca nuclee economice independente de domeniul seniorial i n care piaa comercial joac rol de centru urban; trgurile din Principatele Romne, dezvoltate pe locurile unde iniial se organizau schimburile comerciale. Aceste orae devin repere principale n dezvoltarea drumurilor i, mai trziu, pentru construirea reelei de ci ferate. Spre sfritul secolului al XVIII-lea, mai ales dup Revoluia Francez, trgul intr n declin i este nlocuit progresiv de pia (march), cu o importan teritorial mai sczut, dar cu o frecven mai mare (Fig.2, 3, 4). n timp, trgul va deveni loc de distracie, iar piaa va asigura schimbul comercial i aprovizionarea cu mrfuri: ambele vor pstra ns caracterul de
Regret folosirea improprie a termenului, el este preluat ntocmai din anunul aprut n ziar. http://www.pmb.ro/ 6 Market right, dreptul de a organiza i de a gzdui activiti comerciale.
4 5

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

loc de ntlnire i de schimb. Odat cu regimul liberal i cu industrializarea, piaa n aer liber va fi dublat de piaa acoperit, n hale comerciale care permit funcionarea cotidian i, prin urmare, restrngerea gamei de produse oferite. n contextul schimbrilor demografice din secolul al XIX-lea, piaa devine un instrument politic i un vector social pentru integrarea populaiei rurale n noul sistem economic. i pierde ulterior din importan n favoarea supermarketurilor, dar fr s dispar total, pentru a fi revalorizat i reactivat de politicile de revitalizare social i economic a cartierelor i a centrelor oraelor, spre sfritul secolului al XX-lea.

Fig.1. Camille Pissarro: "La foire Dieppe"

Fig.2. Dole Le champ de Foire, trgul cu funciune preponderent comercial, secolul al XVIII-lea

109

110

Fig.3. Paris Parc de distracii, trgul devenit loc de distracii, secolul al XX-lea

Fig. 4. Trgul Internaional Marseille flutura de promovare, trgul pstreaz i astzi caracterul unui eveniment major, cu o frecven sczut, dar cu o importan teritorial ridicat.

n oraul contemporan n care individualismul e n cretere, viaa social a devenit o preocupare n sine. A face cumprturi este (nc7) o form cotidian de loisir i unul dintre modurile predilecte de folosire a spaiului public8, de mprire democratic a oraului. n aceste condiii, piaa - ca loc al unei sociabiliti nediscriminatorii/deschise - dobndete noi dimensiuni, a cror importan o depete pe cea strict funcional.

n condiii de recesiune economic. Shoppingul este considerat a fi chiar ultima form de activitate public: Rem Koolhaas, Shopping, in Mutations, Actar, Barcelona, 2000, p. 125.
7 8

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Ea intr astfel, la rndul ei, ntr-un alt discurs, centrat pe noiuni noi i acute, precum convivialitate, cartier, via urban, practici sociale.

Place march9 n Frana un element de recompunere social a cartierului

la prsence dun march est un signe fort pour lidentification dun quartier (student, locuitor al cartierului Jacquard, Saint-Etienne)10 Proiectele urbane de reconfigurare spaial i de recompunere social a cartierelor acord un rol semnificativ locurilor de via colectiv accesibile tuturor, locuri care pot deveni poli ai vieii urbane i generatoare de noi imagini de referin. Majoritatea strategiilor de acest gen au la baz un diagnostic social, n funcie de care se ierarhizeaz locurile de intervenie i se selecteaz activitile care vor fi ncurajate. Rezultatele acestor studii relev rolul important pe care l joac piaa de mrfuri pentru definirea unui cartier: lieu de dtente et de flnerie, le march renforce lanimation et la personnalit du quartier o il se droule11. n plus, una dintre direciile de aciune care ghideaz strategiile locale este asigurarea unui cadru favorabil mixitii sociale. n acest context, necesitatea comerului de proximitate, dublat de existena unor resurse importante de spaii abandonate oricnd gsibile n apropierea imobilelor de locuine, constituie repere pentru generarea unor astfel de proiecte de cartier. Fiind un fragment de spaiu urban puternic integrat n viaa locuitorilor, instituirea sau reabilitarea pieei comerciale este un proces complex de negociere a posibilelor scenarii cu privire la locul i zilele n care va fi organizat, la dimensiunile ei i la tipul produselor. Joac, astfel, un dublu rol social: n faza de proiect, ca pretext al ntlnirii celor implicai sau afectai (locuitori, comerciani), i animaia pe care o prilejuiete prin nsi existena ei n spaiul public: Le march cest ce qui fait le charme du quartier. (Locuitoare, 50 de ani)12

Despre mixitate, pe scurt. Dintre chestiunile recurente n strategiile de regenerare sau revitalizare urban, mixitatea i flexibilitatea ocup o poziie central. Acestea apar ca reacie la segregarea socio-spaial favorizat de urbanismul raionalist i ncearc s gseasc un nou echilibru al populaiei la scara aglomerrilor urbane. n ideea folosirii mpreun a oraului, accesibilitatea i continuitatea spaiului sunt eseniale. Iar ghetourile, concentrri de categorii defavorizate, i reversul lor, gated communities, enclave constituite pentru utilizatori privilegiai, ntrerup continuitatea
Notez distincia dintre place ca spaiu urban (pia) i march ca activitate (piaa de mrfuri). Sophie Tivant, Pierre Vidal-Naquet, avec la participation de Mathieu Bonnand, Le quartier Jacquard3 Saint-Etienne: diagnostic social , Centre dEtude er de Recherche sur les Pratiques de lEspace, Lyon, 2006, p.8. 11 La Rochelle: Marchs par quartiers, http://www.ville-larochelle.fr/economie/commerce-et-marches.html 12 Sophie Tivant, Pierre Vidal-Naquet, avec la participation de Mathieu Bonnand, op.cit., p.8.
9 10

111

112
spaiului public i i condiioneaz accesibilitatea13. n acest context, mixitatea social presupune gsirea acelor catalizatori care s aduc mpreun oameni de origini i cu venituri diferite i s i integreze ntr-o nou dinamic a vieii sociale i economice. Pentru aceasta, mixitatea funcional este o condiie i un suport: oferta variat de activiti permite fiecrui locuitor s se regseasc, sub o form sau alta, ca locuitor al cartierului14. n aceeai msur, flexibilitatea amenajrilor i utilizrilor prevzute este necesar pentru respectarea i integrarea pluralitii formelor de locuire i de nelegere a oraului pe care le presupune brasajul social15. Mixitatea i flexibilitatea devin astfel direcii de fundamentare a oricrui proiect urban la scara cartierului.

Piaa comercial volant. Piaa comercial volant este una dintre activitile folosite cu predilecie n acest gen de intervenii care urmresc animarea spaiilor publice din cartiere. Dar n pofida argumentelor care o calific drept pol de recompunere social, instituirea unei piee ridic o serie de probleme eseniale nu numai pentru succesul aciunii, ci i pentru a nu nruti relaiile sociale existente. Unii locuitori ai cartierului pot refuza proximitatea acestui tip de via social i a ambianei specifice comerului n aer liber. La fel, lectura spaiilor poate fi foarte diferit n funcie de istoria personal a fiecruia. Astfel alegerea locului nu nseamn numai o alegere n logica urbanistic, ea devine i rezultatul cartrii reaciilor locuitorilor, al modului n care acetia triesc i percep catierul, al imaginii pe care doresc s o transmit n exterior. n egal msur, i orarul de funcionare, dimensiunile i tipul produselor vor fi stabilite tot prin negociere ntre toi actorii sociali i economici implicai sau interesai. Tot la acest nivel, se urmrete i coerena ntregului sistem de piee de mrfuri din ora, n care fiecare pia capt specificul ei, depinznd de cartierul n care este amplasat (Fig.5). n Paris, de exemplu: March Bastille este cea mai animat, preferata turitilor; Le petit march des Enfants-Rouges este cea mai veche, muli vin aici pentru masa de prnz; Le march Raspail este piaa bio, cea mai ic (i cea mai scump); Le march de Belleville este o pia multi-etnic, cu cel mai bun raport calitate-pre; March Bourse este deschis dup-amiaza, frecventat de locuitori i de salariaii din zon. Atracia pieelor comerciale ca loc social este evident, prin prezena oamenilor care nu vin neaprat pentru cumprturi.

13 Ghetourile sunt privite ca locuri sinistre, lipsite de siguran i prin urmare evitate, iar gated communities se separ voluntar de restul oraului, introducnd bariere ntre spaiul public urban i spaiul lor semiprivat. 14 n noua abordare a oraului, din perspectiva echilibrului social, cutrile se repliaz pe noiunea de cartier, ca reper i element de identificare a spaiului urban, ca surs de reprezentri simbolice din care se hrnete imaginarul oraului: Merlin, Pierre & Choay, Franoise, quartier in Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, Paris, 1988, p. 694. 15 Pentru a prentmpina /controla gentrificarea, unul din riscurile majore ale proiectelor de regenerare urban, politica francez prevede integrarea a 20% locuine sociale n orice ansamblu nou construit sau renovat.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fig.5. Reeaua de piee pariziene, cu marcarea specificului fiecreia.

Jadore le march, pour lambiance. Jachte parfois des trucs mais jaime surtout my promener (student, locuitoare a Pieei Jacquard)16

Studiu de caz: Jacquard, Saint-Etienne (Lyon). Spaiul urban triete din toate activitile pe care le gzduiete sau le face posibile. Piaa Jacquard devine comercial miercurea i smbta. n restul timpului, convivialitatea se retrage n cafenelele de pe margine, iar piaa rmne loc de ntlnire i de instaurare a altor practici spaiale i sociale, spontane i diferite, n funcie de cei prezeni la un moment dat: studeni, salariai din zon, pensionari. Este, n aceeai msur, loc al petrecerilor de cartier (anuale), al consiliilor de cartier, al lansrilor de carte, etc. Organizarea pieei de mrfuri ofer un reper temporal pentru toate utilizrile posibile ale spaiului, ritmeaz viaa cartierului ca loc n care se cristalizeaz sociabilitatea local, dar i ntlnirea interiorului cu exteriorul17. Mixitatea funcional i caracterul flexibil al spaiului i regsesc, astfel, locul. Uneori, funciunea comercial dispare chiar n spatele celei sociale, de ntlnire ntre vecini, n special pentru magrebinii din zon, care, locuind n cartiere diferite, nu vin la pia pentru a cumpra, ci pentru c sunt siguri c vor ntlni prieteni sau cunoscui18. n contextul specific al cartierului Jacquard i al vecintilor acestuia, piaa a cptat n timp imaginea unei piee arabe, motiv

Sophie Tivant, Pierre Vidal-Naquet, avec la participation de Mathieu Bonnand, op. cit., p. 8. Idem, p. 9. 18 Ibidem.
16 17

113

114
pentru care o mare parte din locuitorii mai puin tolerani etnic au nceput s o resping. ntr-un moment n care aglomerarea urban lyonez pregtete trecerea ctre un urbanism al modurilor de via, recompunerea social i a practicilor asociate pieei de mrfuri, neleas ca spaiu public cu caracter comercial, i nu ca un loc de aprovizionare, este o prim miz n procesul de reconstituire a comunitii n cartierul Jacquard (Fig.6).

Fig.6. Place Jacquard, Saint-Etienne Le march apparat donc finalement comme la pice matresse du secteur, partir de laquelle une dynamique de recomposition peut certainement se mettre en place. Cependant, il faudrait alors sans doute, si lon veut prserver les quilibres, non pas supprimer le caractre ethnique du march qui lui donne sa vigueur, mais largir loffre (march bio, march de producteurs, march aux livres dautres jours ?) pour que tout le monde y trouve sa place19.

...pentru ca toat lumea s i gseasc locul... Aceasta pare a fi raiunea care ghideaz negocierile dintre diverii actori locali20 cu privire la alegerea locului, a dimensiunilor, a orarului i a produselor. Ce mi se pare important de reinut este rolul pieei volante n operaiunile de regenerare urban i sensul pe care i-l atribuie locuitorii ca nucleu al unei sociabiliti pasagere, dar semnificative pentru o recompunere social a cartierelor.

Piaa apare astfel ca piesa principal a sectorului, care poate constitui punctul de pornire pentru o dinamic de recompoziie. n acelai timp, dac dorim s pstrm echilibrul, nu ar trebui s suprimm caracterul etnic al pieei, care i i d vigoare, ci s lrgim oferta (produse bio, comerciani productori, vnzare de carte ... alte zile?) pentru ca toat lumea s i gseasc locul. (trad. N.), ibidem. 20 sociali comunitatea, economici comerciani, politici administraia.
19

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Complexitatea acestei modaliti de reconstituire a unui loc urban, fr o neaprat reconfigurare a cadrului fizic, este susinut de rezultatele unor studii i anchete sociologice privind condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc o pia, ca activitate de animare comercial i a vieii urbane21. Astfel, ar trebui: (1) s fie uor accesibil prin toate mijloacele de transport / deplasare; (2) s fie nconjurat de cartiere suficient de populate; (3) s fie situat ntr-un mediu comercial suficient de dezvoltat i complementar; (4) s constituie, prin varietatea ofertei, un complement al produselor oferite de echipamentele comerciale sedentare, din jur; (5) n cazul centrelor oraelor, s se testeze cuplul pia n aer liber hal comercial, care s-a dovedit mult mai atractiv; (6) piaa s ocupe un loc urban agreabil i sigur; (7) organizarea ei s se nscrie n spaiul urban, s aib o densitate propice convivialitii i s fie n armonie cu dorinele cumprtorilor. Ar mai fi, probabil, multe de spus i multe exemple interesante de amintit, dar m opresc aici, gndindu-m c ntr-un astfel de demers ar trebui s se situeze i proiectul pieelor volante din Bucureti. Aa s fie?...22

Sursele ilustraiilor: Fig. 2 - http://marcelayme1.free.fr/images/brulebois/ChampFoireNov-08.gif; Fig. 3 - http://image-photos.linternaute.com/image_photo/550/autres-photosanciennes-fetes-foraines-parcs-d-attractions-paris-france-5919610858-968586.jpg; Fig. 4 - http://blogs.laprovence.com/comptes/ljg24/public/foire.png; Fig. 5 - http://www.paris.fr/portail/viewmultimediadocument?multimediadocumentid=32344; Fig.6 - http://accel21.mettre-put-idata.over-blog.com/1/90/36/06/march--jacquard1.jpg.

21 Chambre de Commerce et dIndustrie, Les Halles et Marchs Notre Art de Vivre, C.C.I. Montpellier, noiembrie 2001, p. 11. 22 Reflecia despre ceea ce se ntmpl n acest sens n Bucureti se gsete n volumul ACUM Dosare bucuretene al acestei lucrri (ACUM 3. Spaiul public i reinseria social proiectului artistic i arhitectural).

115

116

frontul la ap spaiu public turism domeniu public reglementri urbane administraie/gestiune/management

Adrian Crciunescu

Eforie nord pentru sociologi din perspectiva arhitecturii

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Irina Bncescu > Interfaa ora-ap ca spaiu public. Studiu de caz de pe litoralul romnesc: Eforie Nord ACUM2 Nicole Valois > Arta i experiena spaiului public ACUM3 Toader Popescu > Despre utilitate i interes norme i reguli ale spaiului public ACUM3 Ioana Tudora > Drumul spre iad e pavat cu bune intenii ACUM3 Kazmer Kovacs > Suburbanismul. De la agora la tiribomb ACUM3 Adrian Crciunescu > De ce centrul istoric al Capitalei este un spaiu public de mna a doua ACUM Dosare bucuretene

Cazul cunoscutei staiuni de pe litoralul romnesc, de fapt punctul de natere al turismului balnear la rmul romnesc al Mrii Negre, cu certitudine poate s fac obiectul unui studiu amnunit din partea sociologilor: el reflect din plin - prin manifestrile arhitecturale n contextul practicilor administrative de natur urbanistic starea societii de odinioar i de acum. Pentru cineva care are memoria locului din urm cu treizeci de ani, primele impresii din parcurgerea spaiului public al staiunii n 2008 nu pot fi dect negative, prin coliziunea att cu imaginea arhitectural a proaspetelor construcii, ct i cu modul de utilizare a spaiului public de toate categoriile. ns la o analiz obiectiv a societii romneti n general i a tipului predominant de turist din Eforie, toate acestea decurg ca un rezultat firesc i previzibil. Scurt context istoric general Zona mai larg n care s-a dezvoltat Eforie Nord staiunea aa cum o vedem astzi a fost pn n urm cu mai puin de 150 de ani un teren arid, aproape nefolosit. Este de amintit c la 1877, pn i oraele mari ale litoralului, Constana i Mangalia, erau nite aezri modeste, cu cteva sute de locuitori. Mirajul locului l-a constituit nu marea n primul rnd, ci lacul Techirghiol cu nmolul su special. Pentru meritele sale istorice, statul romn l-a mproprietrit pe M. Koglniceanu cu vaste terenuri pe acest loc1. Ulterior, el a returnat o parte din aceste terenuri ctre stat pentru ca Eforia spitalelor s realizeze aici baze de tratament pentru tineri afectai de boal i care ar fi putut fi astfel vindecai. Urmaii marelui om politic au vndut apoi terenul unui descendent al domnilor moldoveni din neamul Moviletilor, iar de aici i pn la parcelare i apariia unei staiuni n toat regula (Movila) nu a mai fost dect un pas. Astfel se nate, pornind de la tratamentele din preajma Techirghiolului, turismul balneoclimateric la Marea Neagr (n paralel cu plajele de la Mamaia ca extensii ale Constanei), n aezri bine definite. Aa au aprut cele dou derivate ale proprietii Movil - Eforie Sud (cu denumiri succesive de Carmen Sylva i Vasile Roait) i Eforie Nord. Moda turismului balnear de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, prezent n toat Europa dealtfel, a fcut ca locul s se dezvolte rapid i substanial n aceast perioad. Mersul la mare i n alte scopuri dect cele medicale inea, n epoc, i de apartenena la o anumit clas social, de un anume spirit boem surprins i n literatur, dac ar fi s ne referim numai la romanul lui Camil Petrescu, Patul lui Procust i la romanele Celei Serghi. Mrturie pentru acest fapt st i apariia, nc de la nceputurile turismului mai substanial, a cldirii specifice cazinoul. Vremurile ns au evoluat mult, sau mai bine spus, s-au schimbat mult. Spiritul boem care fcea ca un personaj interbelic s se repead cu maina la Techirghiol, din motive de mondenitate, relaxare i socializare, s-a transpus n perioada comunist, n spiritul de frond ce-l determina pe intelectual s fug de sistem la Gura Portiei sau pe student s se repead la 2 Mai ori Vama Veche pentru informalitatea unei petreceri cu cntece i butur. Fenomenul este lesne explicabil: la
1

Conform informaiilor de prezentare a localitii Eforie, pe pagina de internet oficial http://www.primariaeforie.ro/istoric.

117

118
nceputurile staiunii, din raiuni economice i de infrastructur, turismul era practicat doar de nite privilegiai sau de nite oameni cu adevrate nevoi medicale, n timp ce dup rzboi, regimul comunist a impus turismul sindical, fa de care exista o respingere natural din partea intelectualilor ce nu se doreau nregimentai. Astzi, aceast pornire fireasc de evadare din cotidian se manifest mai primitiv i n grupuri mai largi, prin petreceri bahice zgomotoase asociate, eventual, cu diverse droguri. Aadar vremurile s-au schimbat, trecndu-se de la un turism incipient i aproape de ni, n urm cu un secol, la un turism de mas, practicat n prezent mai curnd ca reflex sau obinuin, de la un turism cu o utilizare rezonabil a resurselor la un turism cu un impact negativ major asupra mediului. Administraia i urbanismul. Contextul evoluiei istorice Am vzut c, din raiuni istorice, nu putem vorbi de urbanismul acestei zone dect cu ncepere din primul sfert al secolului al XX-lea. Lucrurile au fost rezolvate simplu, cu tram stradal regulat (cum se distinge i n planul urbanistic iniial al staiunii Eforie Sud), bazat pe principiul unei alei largi de promenad (care dubla calea ferat existent la acel moment), paralel cu plaja, cu construcii privilegiate ce i determin frontul ctre mare. O alee principal, cu spaiu verde central i perpendicular pe aceast promenad, servete ca ax al dezvoltrii imobiliare. Acest ax major avea n captul su ctre lacul Techirghiol un loc pentru stabilimentul bilor de tratament fizioterapeutic, atunci i acum ntr-o poziie cvasicentral geometric, iar la captul ctre mare se afla un ntreg dispozitiv de racordare la plaj, cu platforme i scri. O nou parcelare2, cu strzi bine trasate, urma s se dezvolte adiacent acestui nucleu. De la acest sistem al staiunii iniiale, planul a fost extins n spiritul epocii ce a urmat, cu cldiri-bar amplasate n spaii verzi generoase, dispuse destul de regulat, dar urmrind principiul urbanismului liber. Acest text nu e un studiu istoric; de aceea, m voi limita doar la a constata simplitatea i raionalitatea gndirii iniiale a esutului urban i la a remarca faptul c schema iniial a fost respectat de cei ce au construit n limitele sale. Dac aceasta a inut de bunul sim al celor ce au construit, de stricteea celor ce au urmrit respectarea regulilor sau de cele dou combinate, este mai puin relevant. Este ns foarte relevant faptul c, dei tot ce s-a construit individual n perioada interbelic a fost destul de divers din punct de vedere formal, rezultatul de ansamblu a fost coerent i cu o inut elegant. Chiar dac pe falez au fost ridicate cldiri private ce susineau frontul la mare al promenadei principale, aceste construcii s-au amplasat la rndul lor cu decen, la o caden care permitea celui ce se plimba n spaiul public s perceap secvene ale mrii. Poziiile privilegiate pe falez (erau deja printre imobile privilegiate, ceea ce le face nc i mai speciale) au fost ocupate de dou cldiri proiectate de G.M.Cantacuzino - Hotel Belona i casa de vacan a Marelui Voievod de Alba Iulia Mihai I (astzi restaurantul Acapulco). Dou construcii care marcau extremitile, una att prin gabarit (dat de funciunea de

a se vedea planul parcelrii ntocmite de G.M. Cantacuzino anexat n ilustrarea foto a articolului.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

hotel), ct i prin expresie arhitectural, iar cealalt prin amplasamentul special i prin poziia social a proprietarului. Perioada comunist a preluat i dezvoltat aceast schem urban. Hotelurile amplasate aici n anii '50 i '60 ai secolului al XX-lea se nscriu n linia general a gabaritului i au - la nceputurile noii epoci - parter i dou etaje, pentru ca mai trziu s creasc la trei i patru etaje. Spaiul public este ntregit cu nceputul unei noi strzi, pornind totui de la strada existent, prevzut i pe planul de parcelare executat de G.M.Cantacuzino n 1930 i pe care nc mai exist construcii mai modeste din perioada interbelic. Pe noua strad cu caracter principal s-au amplasat diverse uniti de alimentaie public, cu terase n aer liber, precum i o construcie cu rol de reper n epoc pentru orice staiune turistic cldirea potei i a telefoanelor. Pentru silueta staiunii, s-a dorit i introducerea unor semnale verticale. Ca i n perioada interbelic, acestea erau menite s marcheze nite extremiti. Tot la fel ca n perioada interbelic, cldirea simbol a locului - reperul - a fost realizat de unul dintre arhitecii de marc, progresitii epocii. Este vorba de hotel Europa, dup planurile lui Cezar Lzrescu. Este de remarcat c acest nou hotel, de un gabarit impresionant i cu personalitate distinct pe litoralul romnesc, nu concureaz silueta reperului anterior (Belona) i a avut decena s nu pun n situaie umilitoare creaia arhitectural a lui G.M. Cantacuzino. Hotelul Europa aparine unei perioade n care volumul de cazare trebuia s rspund, pe lng necesitile turismului sindical, i unui nou standard, mai ridicat, cerut de deschiderea litoralului pentru turitii occidentali. Dar pe lng aceasta, el introducea un nou suflu arhitectural i marca n acelai timp, aa cum o fcuse la timpul su hotelul Belona, captul unei noi axe a staiunii i racordul fluxului interior de circulaie la artera major de trafic dintre Constana i Mangalia, precum i o atenie sporit acordat micului lac (nc aproape slbatic) aflat ntre osea i mare. Volumul potei, la rndul su unul important, a fost folosit ca o dominant local n definirea unei piaete n jurul creia se aflau restaurante, alte spaii comerciale i un punct de staie pentru transportul local. Celelalte cldiri nalte au fost grupate n extremitatea nordic a staiunii, n complexul Steaua de Mare trei hoteluri identice, cu o arhitectur modern pentru epoca lor. Astfel, din acest punct de vedere, se poate spune c silueta staiunii a fost destul de atent studiat, singurul accident nefericit din acest punct de vedere fiind hotelul Petrolul. Sigur c acest accident poate spune c grija pentru coerena urban i pentru o expresie arhitectural care s-o ntreasc nu a fost chiar prioritatea prim a proiectanilor, dar chiar numele hotelului poate sugera c politicul domina profesionalismul la momentul respectiv. Alte aspecte importante pentru urbanismul nceputurilor, dar i pentru dezvoltarea urbanistic a perioadei comuniste au fost spaiul verde i relaia pietonului cu strada. Se poate constata c strzile, chiar i cele secundare sau aleile, aveau un profil generos, cu spaiul carosabil suficient de important, chiar dac traficul auto n epoc poate fi considerat nesemnificativ dup standardele actuale, i cu trotuare generoase agrementate cu arbori plantai n alveole. De asemenea, micile grdini de faad ale fiecrei proprieti ale parcelrii iniiale jucau i un rol public n aportul de umbr i

119

120
verdea, pentru c mprejmuirile erau mai mult simbolice, joase i transparente sau din gard viu. Fa de acest prea scurt comentariu al contextui urbanistic anterior lui 1990, context care reuise s-i confere staiunii un anumit caracter i, n pofida vremurilor, s nu-l distrug, dezvoltarea din perioada actual, din pcate, este evident un mare regres. Efectele transferului de proprietate, precum i goana slbatic dup navuire imediat pot explica n bun msur faptul c ceea ce s-a construit n ultimii ani nu mai ine cont practic de nicio reglementare urban, totul aprnd a fi decdere drastic, dublat de o dezvoltare aductoare de haos i de o distrugere sistematic a ceea ce nsemna spaiu public sau dotare cu caracter public. Proprietatea asupra terenului Am vzut c originile staiunii stau n parcelarea unei proprieti din domeniul ce revenise statului mai curnd ca prad de rzboi dup alipirea Dobrogei, atribuite iniial unor privilegiai ai momentului (ce e drept, cu merite incontestabile, i pentru a rsplti aceste merite). Iat c i n anii post revoluionari cheia micrilor cu efect urbanistic st tot n redistribuirea proprietilor i a domeniului public, dar evident dup alte merite. Conform Constituiei i a Legii proprieti publice, litoralul intr n categoria fr echivoc a proprietii publice ce nu poate fi vndut, ci doar concesionat, logica concesiunii fiind dezvoltarea unei activiti n folosul comunitii. n acest context, cum se explic puzderia de construcii pestrie i foarte dese n comparaie cu bunul sim interbelic descris mai sus - aprute chiar pe plaj, pe fia de teren aparinnd statului dintre cele dou staiuni Eforie Nord i Eforie Sud (n fapt aceeai unitate teritorial administrativ, cu sediul primarului la Eforie Sud)? Se pare c specularea la maximum a portielor legale sau chiar nclcarea legii i a interesului public ofer cheia succesului pentru cei ce acced n funcie public fie la Eforie3, fie la Agigea, fie n alte localiti nvecinate. Mergnd pe drumul public ce leag extremitatea nordic a staiunii Eforie Nord (parcarea din spatele hotelului Steaua de Mare) de complexul spitalului clinic de recuperare, nu poi fi dect surprins de existena unui sistem de bariere, chiar baricade, care confisc dreptul de a folosi drumul public. Ba mai mult, pentru a bloca mai sigur nclcarea proprietii, cineva a i lsat4 un cine ru i nite paznici la supraveghere! n alte epoci, un asemenea demers ar fi putut fi catalogat drept haiducie. Este adevrat c, n jurul complexului format din cele trei hoteluri nalte din captul staiunii, exist un conflict comercial i juridic; ns ce legtur are acest lucru cu ngrdirea dreptului de circulaie este mai greu de explicat. S-ar prea c amplasarea unor gardieni privai n dreptul unor spaii odinioar publice este o tactic de excludere a publicului pe termen nedefinit, pn la scoaterea acestor locuri din memoria i obinuinele colective. n acel moment, se poate aciona sub pretextul reglementrii situaiei unor domenii aparent abandonate, pe care un investitor providenial se va oferi s le reabiliteze.

3 relevante ar fi informaii de investigaie jurnalistic precum cele din articolul ziarului Ziua, public la adresa de internet: http://www.ziua.ro/display.php?data=2007-05-15&id=220603. 4 a se vedea fotografia din anexa de ilustrare fotografic a articolului.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Dotrile publice, odinioar dezvoltate de Eforia spitalelor i aflate n prezent n proprietatea Ministerului Sntii i Familiei (!) sunt probabil, la rndul lor, n vizorul unor persoane bine plasate politic i administrativ, pentru c altfel nu poate fi explicat paragina lor generalizat. Astfel, toate spaiile ce serveau ca baze de tratament sunt distruse: pornind de la cldirea bilor calde de pe malul Techirghiolului, trecnd prin spitalul clinic de recuperare i medicin fizic, prin cldirea fostului spital de tratament al tuberculozei din extremitatea nordic a Eforiei Sud, laolalt cu tabra de copii aflat alturi i pn la hoteluri ce au fost privatizate pentru ca azi s stea nchise i n stare de mizerie, ca urmare a litigiilor juridice sau comerciale. Chiar i cldirea Potei arat de parc o conversie sau un transfer de proprietate ar trebui s fie iminente. Este de subliniat c majoritatea acestor construcii au o arhitectur de bun calitate, uneori remarcabil, iar contextul actual nu poate duce dect la alterarea acesteia. Practic, toate dotrile publice invocate, mpreun cu terenurile din jurul acestora, sunt n prezent nite plgi n imaginea localitii ca urmare a incompetenei de administrare a proprietii (foarte posibil voit). Viziuni urbanistice contemporane Ca urmare a presiunilor imobiliare, unele mbrcate mai nobil n haina acordrii de terenuri pentru familiile tinere, n perimetrul administrativ al localitii Agigea (n limita imediat a Eforiei Nord) s-a produs o recent parcelare pe baza unui P.U.Z. Portalul de internet al autoritii publice locale din zon este ns departe de a furniza acele informaii publice realmente utile, cum ar fi coninutul reglementrilor urbanistice n vigoare. n lipsa lor, din discuiile cu diveri proprietari din perimetrul respectiv, rezult c modul n care s-a construit respect foarte vag prevederile P.U.Z. sau, cel puin, aceasta e convingerea celor care au afirmat c ar fi existat o reglementare urbanistic pentru acest loc. Astfel, de circa 10-15 ani, acolo a rsrit o zon mixt - de locuire permanent i pensiuni - ce d senzaia unei aezri de coloniti, construit repede n manier vernacular, repede, pentru ca nu cumva altcineva s o fac n locul i naintea lor. Depinznd de starea emoional i de punctul de observaie ales de ctre pietonul ocazional, aspectul aezrii poate trece drept pitoresc. Strzile au un traseu relativ regulat, dar cu alinieri incerte, cu capete i intersecii nedefinite, obturnd percepia mrii pentru oricine altcineva care nu are parcela chiar pe falez5, regimurile de ocupare a terenurilor sunt de o nepermis de mare varietate, ceea ce a condus la arhitecturi cu alturri dizgraioase att din punctul de vedere al gabaritelor, ct i al configurrii faadelor, ori al texturii sau coloritului acestora. Pentru unele dintre aceste construcii, pare justificat chiar ndoiala c s-ar fi realizat cu o autorizaie valid ori n baza unui proiect semnat de un arhitect. Dac pentru Bucureti s-a ntocmit la un moment dat un raport ce indica un dezastru urbanistic6, autorii respectivului raport ar avea aici suficient teren pentru a declara haosul urbanistic. Pentru lipsa de viabilitate pe termen mediu sau lung a unei astfel de dezvoltri st dovad faptul c, estimativ, cam 10 % dintre imobilele din aceast zon fie sunt oferite spre vnzare de ani de zile
aspect fundamental din punct de vedere al percepiei spaiului sau al bunului public ce trebuie corelat cu aspecte dezvoltate n subcapitolele ce urmeaz, referitoare la administraie sau la comportamentul social. 6 a se vedea Bucureti, un dezastru urbanistic n revista 22, nr. XX/2008.
5

121

122
i nu-i gsesc cumprtori, fie au antierele n abandon ori oferite spre vnzare n stadiile de execuie n care au ngheat. n ceea ce privete esutul deja existent din Eforie Nord, alte aberaii s-au produs prin diverse ndesiri (oare n ce condiii de procedur administrativ?). Astfel, au aprut noi uniti hoteliere n poziii meschine, excesiv de aproape de cldirile existente ce fuseser construite n respectul regulilor anterioare. Nu numai c poziia i volumetria lor sunt aleatoare fa de existent, dar chiar i vecintatea cu celelalte construcii este nesntoas n unele cazuri: ferestre opuse la distane inadmisibil de mici, mutilarea spaiului liber dintre construcii ca urmare a distrugerii vegetaiei, cu att mai inevitabil cu ct multe dintre aceste spaii sunt automat acaparate de automobile (crora nu li sa prevzut prin proiect garajul corespunztor). i mai grav este faptul c fenomenul este extins i la zona cu caracter mixt locuire permanent/pensiuni; gradul i modul de ocupare a terenului i promiscuitatea vecintilor forate pe care acestea o aduc au plantat deja germenul unei alterri sociale greu reversibile. Chiar i amenajarea pietonal a falezei are de suferit prin sufocarea generat de aceast ndesire i de apariia unor cldiri cu o relaie funcional incert cu spaiul de promenad. Ideea de siluet a staiunii sau ideea de control al imaginii i al perspectivelor, care ar trebui s rezulte dintr-o gndire coerent a dezvoltrii urbanistice, par s fie nite concepte inutile i total depite. nsele imaginile simbolice ale staiunii sunt degradate de inseria unor volume total necontrolate, chiar ruinoase pentru orice gndire urbanistic a secolului al XXI-lea. Astfel, hotelul Belona este cu totul anihilat ntre mizeria i haosul plajei cotropite de comerul de blci i silueta monstruoas a unui imobil n construcie, imobil ce nu pare s aib nici o logic volumetric n raport cu spaiul public n care s-a nfipt (termenul cel mai potrivit acestei situaii)! Masivitatea nou creat nu poate avea nici sens de capt de perspectiv, nici de ecran protector/fundal potrivit pentru hotelul Belona totui un monument istoric categoria A, ba chiar unicul obiect de arhitectur monument al localitilor Eforie Nord, Eforie Sud i Techirghiol la un loc! De altfel, artarea pare lipsit de minimele cerine pentru un astfel de imobil, adic spaiile proprii de parcare; decurge de aici c va induce ct de curnd o presiune suplimentar asupra spaiului public, i din acest punct de vedere. Un exemplu similar este alterarea simbolului staiunii din anii 1970, hotelul Europa: pe fundalul faadei lui principale se profileaz astzi o structur demn de o periferie de ora din lumea a treia, n total disonan cu numele mult prea pompos (Imperial!) pe care l poart. i nu e vorba numai de aspectul dizgraios pe care l ofer; n contextul rondului care redirijeaz fluxul principal al traficului i amorseaz strzile ctre centrul de interes comercial al staiunii, e vorba i despre modul defectuos de raportare la spaiul public: trotuarul este complet sufocat i acaparat exact in zona unde, pe bun dreptate, se afl o traversare pietonal important. Se poate observa c regulile urbanistice sunt cel puin difuze n cazul ultimilor ani (pentru a folosi o exprimare delicat) i c acest lucru a permis degradarea substanial a mediului construit, a domeniului i a spaiului public. Este greu de spus
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

dac aberaiile de la Eforie Nord mai pot sau nu pot fi corijate ntr-un orizont de timp rezonabil, ns ele trebuie identificate i puse n legtur cu documentaiile de urbanism ce le-au generat, desigur n msura n care cele din urm exist. Ca o remarc deja fcut, n virtutea prevederilor legii urbanismului care stipuleaz necesitatea informrii publice (att nainte, ct i dup adoptare), planul urbanistic general P.U.G. - precum i planurile zonale P.U.Z. - care au fcut posibil o asemenea evoluie trebuie afiate public pe portalul electronic al administraiei publice locale. Din pcate, pentru moment cel puin, aceste documente publice nu pot fi consultate, aa cum ar fi obligatoriu, necesar i transparent. Fr ndoial, relevante ar fi i evidenierea procesului urbanistic de la comand la dezbaterea soluiilor i, n final, maniera de aprobare de ctre consilierii locali a acestor ci de mutilare a spaiului public, rmase ns la fel de oculte. Exercitarea atribuiilor administrative elementare Cu totul inadmisibl pare i modul n care este administrat domeniul (implicit spaiul) public. Desigur, aleile pietonale ce fac legtura cu plaja ar trebui s fie impecabile din punct de vedere al ngrijirii vegetaiei, al meninerii cureniei, al siguranei (fizice, dar i din punct de vedere al moralitii). n fond, o mas enorm de oameni, turiti fiind, pltesc taxe de staiune care devin venit la bugetul local. Ori, ceea ce ne arat aceast categorie de spaiu public este mai curnd o ilustrare a modului n care, de exemplu, jungla a putut nghii treptat piramidele precolumbiene din zona central american sau pierdutele orae din extremul orient tropical. Vorbim, deci, despre o categorie de spaiu public ce a devenit un loc mai curnd rezidual, ce trebuie ocolit pentru a evita gunoiul i mirosul fetid pe care-l eman. Prin contrast, trasarea cu vopsea alb a unor locuri de parcare pe asfaltul carosabil i apoi aplicarea taxei pe aceste locuri pare o preocupare mult mai important pentru edili. Firete, este de ateptat ca nemulumirea crescnd a cetenilor fa de un asemenea mediu public s duc, mai devreme sau mai trziu, la cererea unei msuri privind administrarea acestei importante componente pentru viaa social i economic a staiunii. Aceast msur va fi, aproape sigur, concesionarea acestui serviciu public i a domeniului public cruia i se aplic de ctre cine trebuie. Altfel nu-mi pot explica mecanismul prin care folosirea mpreun a spaiului i cultura pe care o presupune dispar. Aa cum nu-mi pot explica altfel nici mecanismul prin care oportunitile domeniului public evident, sarcina cea mai elementar a unei administraii responsabile - sunt exploatate de interese private, care le deturneaz sensul. Poate c la fel de simptomatic pentru decderea spiritului comunitar i a responsabilitii administrative este i starea strzilor: strzile ultimelor dezvoltri nu mai au practic trotuare, ori acestea sunt reduse la minim, ori sunt cotropite de vegetaia necontrolat, strada fiind din ce n ce mai redus la categoria de uli n paragin. Tot n categoria spaiului public ieit din sfera preocuprii administraiei locale intr i cea mai important component a domeniului public, plaja, raiunea (aparent singura rmas) de a fi a unei localitii turistice litorale. Plaja de la Eforie este determinant pentru logica urbanistic a staiunii i totui ea pare total scpat de sub orice control

123

124
public, fie c vorbim de amenajrile majore ce in de diguri i de consolidarea malului i falezei, fie c vorbim de meninerea unui minim de igien i de aspect civilizat. Plaja este astzi o surs de venit exploatat la maximum, cu minime preocupri n direcia dezvoltrii durabile, concept att promovat de gndirea contemporan i att de nebulos n aceast zon. Este adevrat c plaja nu este n rspunderea administraiei locale, ci a unei agenii guvernamentale ce ar trebui s se ocupe de apele romne. Aceasta reprezint desigur o piedic n calea unor aciuni edilitare coerente, ns nu justific ndeajuns ruptura pe care o putem constata ntre plaj i localitatea ce beneficiaz de pe urma sa. Ceea ce a fost expus mai sus nu are pretenia s epuizeze critica urbanismului i a managementului local, ci se vrea doar un semnal de alarm. Orict ar prea de subiectiv, arat c drumul ctre un viitor dezastru urbanistic este nengrdit, iar dezastrul se face simit n prognozele economice legate de turismul specific. Este deja de notorietate faptul c tot mai muli romni cu posibiliti financiare rezonabile prefer litoralul din ri vecine sau chiar exotice. Litoralul nostru e lsat turitilor cu mijloace foarte reduse, al cror sistem actual de consum nu aduce beneficii inutei spaiului public. Ct despre turitii strini, acetia sunt aproape inexisteni, nu numai pentru c baza de tratament specific locului este muribund (dac nu cumva deja disprut), dar i (poate mai ales) pentru c nu pot gsi aici standardele elementare la care ar fi firesc s se atepte n schimbul banilor pltii; nu se respect nici mcar regulile simple de igien i reducere a gradului de poluare. De ce ar veni un turist de la sute de kilometri pentru o plaj unde trebuie s evii s calci, nu pe scoici, ci pe deeuri menajere sau ambalaje; ori pentru o cazare ntr-un hotel ce se pretinde de trei stele, dar care nu are un garaj, iar ferestrele dau ctre un spaiu de camping semiimprovizat, de unde rsun diverse muzici cu influene orientale i de unde freamt diverse mirosuri, att dintre cele plcute, ct i dintre cele neplcute? Este limpede c att bunstarea cetenilor i a mediului de afaceri, ct i satisfacia locuitorilor temporari (turitii, precum i nerezidenii cu slujbe sezoniere) sunt direct i inseparabil legate de gestiunea urban/managementul urban (viziune urbanistic i strategie) i de competena i corectitudinea administraiei locale care le aplic. Dac n perioada interbelic i, n felul ei, i n cea comunist, staiunea a putut fi administrat n aceti termeni, n ultimii douzeci de ani, ei par s lipseasc: nici viziune urban, nici strategie, nici administraie competent. n lipsa lor, att spaiul public, ct i cel social sunt condamnate ncet i sigur la degradare continu - odat cu ntreaga staiune, odinioar fanion n sistemul turistic romnesc. Investitorii i arhitectura Arhitectura locului s-a nscris n genere n curentele cele mai importante ale celor dou epoci de dezvoltare. Aa se face c imobilele ce au supravieuit pn n prezent sunt relativ coerente stilistic. Cele interbelice sunt majoritar moderniste (dei mai exist - n stare de degradare accentuat - i unele cldiri n manier neoromneasc). Construciile perioadei comuniste aparin funcionalismului tipic al perioadei relativ compacte n care ele au fost ridicate. n cazul ambelor, este foarte greu s identificm
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

construcii prost concepute sau care s poat fi catalogate drept kitsch. Aproape toate sunt caracterizate de ponderaie volumetric, coeren, raionalitate i o anume calitate a detaliilor de execuie. Calitatea lor principal pare a fi simplitatea i curenia formal, foarte evident i la cldirile rezervate nomenclaturii, de pe falez. n contextul unei asemenea caliti, e cu att mai paradoxal c hotelul Belona este unicul monument din Eforie Sud i Nord de pe Lista monumentelor din judeul Constana7. De altfel, clasarea nu a reprezentat o piedic n mutilarea lui recent: prin schimbarea de culoare i de detalii de finisaj (mai ales tmplrii), prin agresiuni din partea mediului din imediat vecintate (cf. supra). Reprezentativ pentru societatea vremii, pentru dezvoltarea turismului balnear i pentru calitatea stilistic, modernismul arhitecturii din Eforie Nord i gsete n toat Europa corespondente de marc, puse n valoare cum se cuvine8. De aceea este trist c imobilele remarcabile din perioada interbelic, inclusiv casa de vacan a Regelui Mihai I, azi restaurantul Acapulco sunt destul de radical schimbate, iar unele lsate s se autodemoleze. Iar situaia se va nruti probabil: ca n Bucureti, preul terenului va prevala asupra arhitecturii, depind valoarea cldirii, din care se mai scad i costurile unei eventuale reabilitri decente. Iar cnd presiunea se va simi pe deplin, rezultatul va lua cu certitudine forma unor hoteluri pretinse de trei stele, de tipul celui numit Maryland, construit n 1997 i care-i face un titlu de glorie din faptul c se joac permanent cu culorile9. Este vorba despre un hotel cu o imagine de amalgam, din care nu lipsesc cum s-ar fi putut oare la o asemenea configuraie ? balutrii i turnuleele de col, stridenele coloristice de faad, ori inabiliti elementare, cum ar fi aplicarea culorilor diferite pe suprafee ce se ntlnesc n muchii vii. Peste drum exist un hotel comunist banal care, prin contrast, este de o calitate arhitectural deosebit, n ciuda economiei cu care a fost probabil realizat i a celor mai bine de patruzeci de ani scuri de la construcia sa. Imobilele prezentului par a fi, n proporie dezarmant de mare, rezultatul unor aciuni repezite, nestudiate, inculte i aruncate n spaiul n care se gsesc, pentru a-l umple cu suprafeele aductoare de profit rapid, sperat ct mai mare. Sau mai pot aprea ca prilej de etalare indecent a bogiei clienilor, aa cum sugereaz un imobil aflat n construcie peste drum de hotelul interbelic Astoria. Cldirea are un garaj cu patru pori (caz rar), genernd un volum important chiar la aliniament, iar arhitectura casei i finisajul general din travertin m-au fcut s cred c se construiete un tribunal. Panoul de antier mi-a contrazis ipoteza, masiva structur fiind doar reedina particular a unui cetean. Dac am compara volumul noii construcii cu reedinele de vilegiatur ale casei regale (casa de vacan a Marelui Voievod de Alba Iulia sau reedina de vacan a reginei Maria de la Balcic), casa regal ar iei cu siguran umilit, dup criteriile de judecat ale romnului obinuit de astzi.

n general, omisiunea din lista monumentelor istorice a arhitecturii moderniste n ansamblu este greu explicabil. 8 dac ne-am referi doar la Colonia Agip Cesenatico, tabra pentru copii realizat dup planurile lui Giuseppe Vaccaro ntre 1936 i 1938. 9 vehiculul de propagand este pagina proprie de internet unde se spune c pastelurile deosebite folosite aici sunt deja cunoscute clienilor fideli www.hotelmaryland.ro.
7

125

126
Cum se explic aceast mutaie n calitatea produsului de arhitectur? Poate c rspunsul se gsete n etosul, n valorile societilor n care i pentru care se construia. Cldirile interbelice urmreau valorile unei clase sociale educate i cu mijloace financiare, capabil s comande, s aprecieze i s ntrein o anume calitate arhitectural a caselor i a ambientului construit, de aceea i respectau cadrul general urban. Hotelurile sindicale ale anilor 1950-70, dei un produs economic de mas i pentru mase, erau proiectate de arhiteci educai fie n perioada interbelic, fie de profesori din aceast perioad i treceau printr-un sistem de control constrngtor cu numeroase filtre, dar care impunea o anumit austeritate. Este adevrat c, dincolo de oseaua Constana Mangalia, n partea vestic a staiunii, acolo unde se concentreaz mai puternic locuirea permanent din Eforie Nord, au aprut n anii 1980 i anostele blocuri prefabricate, produse ale aceluiai sistem. Dar nici ele, nici hotelul Petrolul (menionat anterior) nu reuesc s nbue prin numr, sau s distrug prin proasta calitate caracterul specific i farmecul staiunii. Ceea ce reuesc creaiile din ultimii ani, ajutate din plin de modul de folosire a spaiului public de care nimnui nu pare s-i pese. Este ca i cum s-ar constata, cu ochiul liber, moartea arhitecturii ncepnd cu sfritul anilor 1970. Imaginile culese aleatoriu n zona n discuie sunt prezentate i comentate pe scurt (vorbele sunt uneori de prisos!) n ilustraiile10 care le grupeaz pe temele acestei analize. Din pcate, Eforie Nord i Agigea arat azi ca un poligon de exhibare a obsesiilor, simbolurilor de status i valorilor strmbe ale unor beneficiari pentru care arhitecii au doar rol administrativ (pentru legalitatea construciei). Dar poate c poligonul acesta exhib i msura profesional a noilor generaii de arhiteci, din ce n ce mai numeroi n ultima vreme, dar i din ce n ce mai puin preocupai de dimensiunea cultural a profesiunii. Se pare c dimensiunea cultural a profesiunii de arhitect este astzi muribund, pe fondul creterii competiiei mercantile acerbe: specularea la maximum a terenului (pn la ilegalitate), reducerea la minimum a preului, chiar dac aceasta nseamn rabat la calitatea materialelor i detaliilor, i de cutare insistent a preului de proiectare cel mai mic, chiar dac aceasta nsemn ateptri minime de coninut al proiectului. Lipsa oricrei posibiliti de cenzurare a prostului gust, indiferent cine ar fi responsabilul - clientul, arhitectul ori, mai grav, ntlnirea lor pe terenul lipsei de cultur - este un motiv serios pentru care turitii sunt condamnai s-i petreac scurta vacan ntr-un mediu construit respingtor. Societatea i spaiul public Remarc din nou c societatea este cu totul alta fa de anii nceputurilor staiunilor de pe litoral. S-au schimbat i numrul i calitatea oamenilor care determin i gestioneaz orientarea economic legat de turism. Este firesc, prin urmare, ca mediul n care i petrece concediul masa de turiti (i ei alii) s fie o reflectare a calitii societii care i-a generat. Cum s-ar putea descrie pe scurt profilul turistului mediu al zilelor noastre pe litoralul romnesc?
10 Fotografiile din anex, atunci cnd nu este precizat alt surs, sunt realizate de autor cu o camer foto digital pentru amatori.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Un afi multicolor al unui spectacol de la teatrul de var (se pare c toate spectacolele actuale se nscriu n formatul respectiv) are ca titlu: Vrea gagica mea la mare. Fr pretenie de psihanaliz, pare totui c la aceasta se rezum idealul accesului la litoral: satisfacerea unor cerine de acest tip, expunerea potenei de a cheltui nemsurat, oportunitatea de a etala autoturisme ct mai scumpe i ct mai mari i aceasta cu att mai mult cu ct traficul este mai sufocat. Emblematic pentru aceast stare de fapt mi s-a prut modul de manifestare al unui tnr din zon. ntr-o main decapotabil scump, un Corvette nmatriculat n Constana (deci venit clar din zon cu scopul de a se etala), tnrul se plimba n ronduri, ntr-un trafic infernal care-l fcea mai mult s stea pe loc dect s se deplaseze. La o trecere de pietoni, profitnd de un spaiu de circa 40 de metri creat n faa sa, a accelerat brusc, cu scrit de cauciucuri ce a acoperit muzica pe care o rspndea generos sistemul audio al autoturismului, doar pentru a putea s pun o frn la coada coloanei ajuns n trafic peste pre de dou secunde. La cteva strzi mai departe a mai scrit roile la un viraj ctre aleea principal de promenad, pentru ca apoi s-l revd n traficul major din zona comercial aflat n ambuteiaj. Fac legtura cu titlul altui afi multicolor cu artiti din domeniul muzicii cu influene orientale Ultimul magnific. Dac i n perioada anilor 1930, printre personajele ce frecventau Techirghiol trebuie s fi fost i nite dandy cu maini sport decapotabile, am convingerea c estetica apariiei n ansamblul ei era mai fin (inut impecabil, accesorii elegante ...) i, n orice caz, mai puin zgomotoas. Magnificul contemporan avea un aspect golnesc, cu apc pe care era agat o pereche de ochelari de soare n plin sear, cu lan cu zale masive la gt i cu inele nemsurate pe degetele groase toate detaliile capabile s evidenieze succesul financiar subit, succes aprut pe un fond moral care nu preuiete altceva dect acest aspect. i pentru c aceste maini scumpe trebuie neaprat etalate, acestea ajung pn aproape de apa mrii, pe plaj, uneori chiar agresnd pe cei ce au mai pstrat iluzia unei relaxri n natura marin. Pe de alt parte, grosul oamenilor n concediu, desigur cu o educaie medie (ceea ce nseamn, de fapt, mult mai puin), odat ajuni pe plaja de la Eforie, par s se considere eliberai de orice constrngere de folosire civilizat a spaiului public, constrngere pe care, e de sperat, ar resimi-o n comunitile de unde provin. Exist chiar o apeten sporit pentru a profita la maximum de aceast stare de eliberare, pn la renunul la cel mai elementar bun sim. Altfel nu se explic de ce se sting attea mucuri de igar n nisip, de ce se arunc attea pahare sau alte ambalaje pe plaj, de ce se scuip dizgraios attea coji de semine i aa mai departe. Pare s existe o obsesie a consumului de orice natur n spaiul public, att pe plaj, ct i n jurul caselor nchiriate: ca i cum numai acolo i atunci s-ar putea desfura, n timp ce acas i pentru tot restul anului nu s-ar mai ivi o asemenea oportunitate. Nu e rar s vezi cte un gospodar care i aduce pe plaj o geant frigorific din care s poat extrage o bere rece, fr a fi nevoit s mearg la o teras pentru a-i face pofta, pentru ca, pe sear, s-i ncing un grtar lng gardul casei n care este cazat, dac nu chiar pe strad, pentru a nu trebui s se deplaseze i s cheltuie ntr-un restaurant. Pentru astfel de consumatori nu contez deloc contextul n care-i savureaz

127

128
produsul, important este ca acesta s fie ieftin (indiferent ce rabat ar face pentru acest pre mic) i la o ntindere de bra (chiar dac cel ce i ofer produsul omoar spaiul verde sau ocup ilegal domeniul public) i oricnd (chiar dac lumina, zgomotul sau mirosurile ar afecta viaa altor turiti venii acolo n sperana odihnei). Pentru aceti consumatori, este probabil chiar scandalos faptul c autoritile au ncercat (aparent fr succes) s elimine comercianii ambulani de pe plaj, care aduceau la picioarele turistului de la gogoi, banane, cafea instant pn la cele mai nstrunice produse ce s-ar putea vinde unor oameni care, n teorie, au venit s caute linite, soare i valurile mrii. Pe acest turist tipic nu-l va deranja, prin urmare, faptul c spaiul verde central al promenadei principale este ocupat de mari panouri publicitare (care nici mcar scuza estetic nu o au) i cu att mai puin l va deranja design-ul lor submediocru. Un anun comercial precum cel afiat la o pensiune din Agigea (prezentat n anexa foto) nu va prea ridicol prin caligrafia lui, ci va fi perceput ca firesc pe fundalul nesfritelor rnduri de balutri. Recent, n 11 mai 2008, premierul fcea declaraii publice dup ce constatase c exist mari deficienele rezultate din modul de autorizare al unor construcii chiar n zona Techirghiol Eforie. Aceste nemulumiri ale efului executivului au fost reflectate firav n pres. Semnificativ este c, n ediiile electronice ale ziarelor care au prezentat acest subiect, numrul comentariilor cititorilor se putea numra cu degetele de la o singur mn, n timp ce, n mod uzual, articolele cu subiecte mult mai derizorii (legate de obicei de fotbal sau de personaje din show-biz) au postate zeci de comentarii11. Unele ziare centrale importante nici mcar n-au prezentat subiectul, el fiind probabil considerat din start ca lipsit de importan (ceea ce de fapt se i dovedea, prin slaba reacie tocmai menionat). Imaginea i economia Dup cum am descris mai sus, se pare c imaginea i calitatea redus a mediului construit nu afecteaz fundamental afacerea cu profit imediat sau pe termen scurt pe litoralul romnesc. Care va fi ns rezultatul unei asemenea nepsri, att a cetenilor, ct i a autoritilor locale? Greu de spus, ns la un moment dat, lipsa actual a interesului turitilor strini fa de litoralul romnesc se va manifesta i la autohtoni, care vor refuza s-i mai cheltuie timpul i banii ntr-un loc lipsit de calitile unui spaiu public decent. Probabil c fluxul masiv de oameni din categoriile sociale sub medie va face ns ca turismul, aa cum este el n prezent, s mai funcioneze nc o vreme. E greu de spus ct timp va mai fi profitabil acest tip de turism. Dar e sigur c aceast stare de fapt va face ca strzile s fie n continuare murdare, nengrijite i fr monumente (n Eforie Nord mai exist un singur spaiu public amenajat n jurul unui obiect de art), sunetele i mirosurile se vor accentua, iar cldirile vor avea un aspect din ce n ce mai ndeprtat de ceea ce ar fi un minim de decen arhitectural. Tot mai departe i de ceea ce nsemnat staiunea Eforie!

11 de urmrit ediiile electronice ale ziarelor din data de 11-14 mai 2008, articolul de referin pentru acest comentariu fiind luat din publicaia Cotidianul la adresa de internet: http://www.cotidianul.ro/tariceanu_cere_ordine_in_constructiile_de_la_malul_marii-45510.html.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Dac o agenie imobiliar poate funciona, fr s intre n faliment, ntr-o cldire cu aspect de barac de antier consolidat i extins (vezi foto n anex), nseamn c acesta este nivelul de ateptare al beneficiarilor i c piaa cere mai curnd o imagine de acest gen i mai puin o arhitectur de finee a detaliului (cum putem gsi n recenta reabilitare a hotelului Europa). Dac cineva dorete s achiziioneze o proprietate n silozurile de apartamente aflate acum n construcie n Eforie, nseamn c piaa cere acest gen de afacere imobiliar. Pentru ct vreme? Dar pn s se schimbe, va duce fr dubiu la o aezare sufocat i sufocant, cu spaii derelicte, ocupate doar parial (dup cum o arat i situaia actual a antierelor abandonate sau a caselor cu anunuri de vnzare deja nglbenite), n final, cu un aspect tot mai dezolant al spaiului public. Aadar economia de bazar va domina litoralul n aceast zon, iar efectul asupra spaiului public nu poate fi dect previzibil. E probabil corect s se fac o legtur direct ntre nivelul mediu de instrucie al ceteanului, gradul su de interes pentru felul cum se gestioneaz spaiile publice i tot ce afecteaz imaginea acestui spaiu; ntre nivelul redus al standardelor de comportament civic i felul cum se prezint i se utilizeaz spaiul public. Cum calitatea comportamentului social al romnilor este n scdere drastic, indiferent de statutul financiar (sau poate chiar cu att mai mult cu ct banii se nmulesc brusc), este de ateptat ca degradarea spaiului public s continue pn la un punct de unde va fi foarte greu de revenit. Totui remedierea unor aspecte ce in de pura administrare i impunerea unor reguli de comportament public corespunztor ar putea induce unele mbuntiri ntr-un termen relativ scurt. Dar imaginea spaiului public generat de construciile actuale va rmne viciat pentru un termen lung i nedefinit. n loc de concluzii Eforie Nord este, cu certitudine, un cmp elocvent de studiu al unor fenomene sociale actuale: pierderea civilitii, decderea civismului, reducerea competenei administrative, deriva eticii profesionale a arhitecilor, pervertirea gusturilor profanilor Toate au dus la degradarea grav a calitii ambientului construit i pe care l folosim mpreun. Dat fiind c n Eforie schimbrile au fost mai rapide dect n alte pri ale rii, ele sunt i mult exacerbate. Pe acest fond, este de subliniat c simpla infuzie de capital n construcii poate fi mai curnd nociv dect benefic. i, n condiiile date, va trebui s treac timp pn cnd se va forma o mas critic de ceteni care s se sesizeze i s solicite imperativ remedieri i/sau sancionarea responsabililor. Evoluia urbanismului i arhitecturii n zonele n care este nevoie de o reacie profesional rapid i coerent (cum sunt locurile turistice de notorietate, nu numai cele de pe litoral, i cele precum Bran, Sinaia, Cheia .a.) arat c Romnia e departe de nivelul rilor unde calitatea acestor domenii face obiectul preocuprilor unor autoriti competente. Acesta este i rezultatul lipsei destul de acute de personal specializat care s lucreze n serviciile publice de urbanism i autorizarea construciilor; aceast lips se manifest n special n localitile mai mici, printre care sunt i unele deosebit de importante pentru turismul naional.

129

130
Cu siguran ar fi nevoie de o mai mare exigen la nivelul nvmntului, n formarea arhitecilor i urbanitilor, n acordarea diplomelor, precum i la nivelul organizaiilor profesionale (O.A.R., R.U.R.), n acordarea dreptului de semntur i de practic independent. Profesionitii trebuie s constituie un minim filtru (dac moralitatea acestora ar dubla calitatea profesional) n calea apariiei fenomenelor descrise. i ar mai trebui s existe o politic naional coerent de ntrire a aparatului tehnic administrativ, prin formarea adecvat a personalul administrativ cu atribuii n domeniu (o specializare care nu se suprapune dect n mic msur cu cea a proiectanilor) pornind de la cercetarea pieei reale i a manifestrilor ei n zonele turistice de maxim interes, aa cum este i litoralul de la Eforie. Dac numai ntr-un singur caz, precum este Eforie Nord, putem identifica attea n ce privete nivelul de civilizaie al societii, nseamn c ne aflm probabil ntr-un punct critic. Meninut pe termen lung, o asemenea stare de fapt poate afecta nsi profesia de arhitect, respectiv pe cea de urbanist, din moment ce standardul i cerinele comanditarilor (publici sau privai la un loc) aduc numai comenzi care i vor exclude inevitabil de pe pia pe acei profesioniti care aspir la o normalitate, consolidnd practici nocive. Este o finalitate ce trebuie evitat cu orice pre. Altminteri, prin modul cum l construim i l administrm, vom batjocori un cadou natural ce nu ne aparine numai nou, ci i generaiilor ce urmeaz. Imaginile anului 2008 sunt, pn la urm, elocvente prin ele nsele.

Istorie

Fig.1. Belona prin 50

Fig.2. Belona pierdut prin 50

Fig. 3. Colonia Cesenatico

Fig.4. Cesenatico Agip

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fig. 5. Eforie Nord interbelic spre Belona

Fig. 6. Eforie Nord interbelic spre falez

Fig. 7. G.M. Cantacuzino Plan Eforie

Fig. 8. Plan localitate

Spaiu public i administraie

Fig.9. Alee odinioar public

Fig.10. Alee odinioar public belvedere

Fig.11. Alee odinioar public taxabil

Fig.12. Interbelic n abandon, dar ce-i n spate

Fig. 13. Interbelic nefolositor

131

132
Urbanism tragic

Fig. 14. ndesire pe falez

Fig. 15. Aglomerri de trei stele

Fig. 16. Convieuire urbanistic

Fig. 17. Dou hoteluri vecine

Fig. 18. Hotel cu beculee n fa Fig. 19. mbinarea spaiu public- Fig. 20. ndesire i cu tomberoane pe spate spaiu privat strns, dar apropiat

Fig. 21. Vecintate contemporan

Fig. 22. Vecintate urbanistic contemporan

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Arhitectura

Fig. 23. Balustrul maro

Fig. 24. Calcan golden imperial

Fig. 25. Ruine lng Belona

Fig. 26. Simetrie ratat

Societate

Fig. 27. Gunoiul Belonei

Fig. 28. Mizeria spaiului public lng un monument

Fig. 29. Stairway to heaven

Fig. 30. Vrea gagica mea la mare

Fig. 31. Ultimul magnific se plimb n Corvette cu 5km la or sau 60

133

134

staiuni balneare socializare vilegiatur

Ada tefnu

Staiunile termale i balneare din Romnia la sfritul secolului al XIXXIX-lea nceputul secolului XX: noi spaii de socializare

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Irina Bncescu > Interfaa ora-ap ca spaiu public. Studiu de caz de pe litoralul romnesc: Eforie Nord ACUM2 Adrian Crciunescu > Eforie Nord pentru sociologi din perspectiva arhitecturii ACUM3

Practica de a frecventa staiuni termale i balneare de-a lungul secolului al XIX-lea este un fenomen diferit de folosirea apelor n scop curativ n Antichitate sau n Evul Mediu. n general, se consider c ceea ce caracterizeaz acest fenomen este utilizarea apelor n mod tiinific, pe baza unor prescripii medicale, n noile orae create cu acest scop.1 De asemenea, mersul la bi demonstreaz apariia i dezvoltarea unui nou ritm al vieii. Ca o consecin a revoluiei industriale, n secolul al XIX-lea se instituie un nou sistem de diviziune a timpului n perioade destinate muncii i perioade de timp liber, pe care indivizii l pot petrece cu activiti de loisir. Faptul c un segment tot mai mare al populaiei are acces la divertisment determin din partea societii tendina de a controla practicile de loisir i de a impune variante raionale, cu finalitate moral.2 De aceea, rolul doctorilor n dezvoltarea termalismului n secolul al XIX-lea este esenial, fiindc medicalizarea practicilor de folosire a apelor asigur justificarea acestora din punct de vedere moral. Astfel, dac pn pe la sfritul secolului al XVIII-lea mbierea n sine i frecventarea bilor publice de orice fel este privit cu suspiciune, atribuirea de virtui curative i reglementarea modului de utilizare a apelor i a activitilor recreative care se pot desfura n staiuni determin un asemenea succes al mersului la bi, nct n a doua jumtate a secolului ntreaga Europ este cuprins de o adevrat febr a termalismului. Aristocraia i marea burghezie frecventau staiuni maritime ca Nisa pe timpul iernii i staiuni montane pe timpul verii. Cei care nu-i permiteau s-i petreac mare parte din an migrnd de la o staiune la alta, n funcie de sezon, mergeau la bi n staiuni apropiate, de interes local. Fiindc majoritatea activitilor se petrece n public, n parcuri, stabilimente balneare sau cazinouri, staiunile funcionau ca o mare scen de teatru, unde fiecare se expune privirilor celuilalt i i urmrete pe cei din jur. A nu fi vzut ntr-o staiune termal sau balnear n timpul sezonului devine o adevrat crim de lse-socit. Una dintre condiiile indispensabile pentru succesul unei cure cu ape termale sau balneare este deplasarea ntr-un alt loc dect cel de reedin. Schimbarea decorului este considerat necesar pentru revitalizarea spiritului, iar destinaia celor care doresc s-i amelioreze starea sntii sau s se relaxeze trebuie s prezinte anumite caliti legate de cadrul natural (aer curat, temperaturi constante, priveliti interesante, un anumit tip de vegetaie etc.) i de organizare a spaiului construit (parcuri, alei prin pduri, faleze amenajate etc.). De aceea, evoluia staiunilor este legat de dezvoltarea mijloacelor de transport, iar planificarea urban a acestora i tipurile de programe de arhitectur sunt n general asemntoare de la o ar la alta. Staiunile termale i balneare trebuie s ndeplineasc, n acelai timp, o funcie medical i una de loisir. Astfel, o staiune va avea ntotdeauna un stabiliment al bilor, cldiri destinate cazrii (hoteluri i vile private sau cu camere de nchiriat) i un cazinou. De cele mai multe ori staiunea se organizeaz n jurul unui parc central, n
1 MACKAMAN, D. P., Leisure Setting: Bourgeoise Culture, Medicine and the Spa in Modern France, Chicago 1998, pp. 56-68. 2 WALTON, J., Policing leisure, n Peter N. Stearns editor in chief, Encyclopedia of European Social History from 1350 to 2000, Charles Scribners Sons, Detroit, NY, San Francisco, London, 2002.

135

136
care sunt aezate stabilimentele balneare, cazinoul i hotelurile. Acest parc se continu deseori prin alei amenajate pentru plimbri pe jos sau clare prin pdurile din apropiere. Fiindc posibilitile de comunicare sunt importante, de cele mai multe ori staiunile sunt accesibile cu trenul, deci au o gar, iar cldirea potei este nelipsit i adesea plasat n centru. Staiunile de la malul mrii se dezvolt de-a lungul rmului amenajat cu faleze, promenade i diguri care nainteaz n mare. Cura de ape presupune fie ingerare, fie mbiere. Cantitatea de ap care trebuie but i durata i frecvena bilor sunt prescrise de doctori i urmrite de personalul staiunilor. Chiar dac lucrul acesta nu poate fi controlat n ntregime, pacienii nu aleg singuri staiunea pe care s o frecventeze, ci sunt sftuii de un doctor. De asemenea, n timpul ederii n staiune ei trebuie s bea ap de la un anumit izvor, ales n funcie de boala pe care o au i de proprietile apelor izvorului respectiv. Apa izvoarelor se distribuie de ctre personalul staiunii, de la buvettes plasate fie n interiorul stabilimentelor de bi, fie n parcul staiunii, n chiocuri, de multe ori din lemn. Pacienii trebuiau s-i atepte rndul la intrarea n aceste chiocuri, iar dup ce primeau paharul cu ap trebuiau s se plimbe prin parc, pentru a facilita ingestia. De aceea, de cele mai multe ori, parcurile au galerii acoperite, astfel nct deambulaia s fie posibil pe orice tip de vreme; dac buvettes sunt plasate n interior, cldirile au lungi coridoare cu ferestre care dau spre parc, ce preiau rolul galeriilor acoperite. n cazul n care cura presupune mbiere, aceasta se fcea fie n piscine comune dar separate pe sexe fie n cabine individuale sau familiale. mbierea propriu-zis avea o durat specificat de doctor i se fcea cu ajutorul bieilor; fiindc trebuia repetat la intervale regulate, ntre dou mbieri cei care se supuneau la cur i petrec timpul n largile sli de ateptare. Cura se desfoar, deci, n public i este un adevrat eveniment monden.
Fig.2 Climneti galeria acoperit socializare la fel de important. Cldirile hotelurilor sunt astfel concepute nct chiriaii

Fig.1 Climneti izvor

Cazarea n hoteluri are o funcie de

s fie ct mai vizibili: spaiile de recepie sunt vaste i amenajate ca saloane, terasele i balcoanele sunt comune. De asemenea, exist cartea de vizit a hotelului, n care fiecare oaspete i scrie numele, locul de batin, ocupaia i numrul de servitori cu care cltorete. n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea n staiuni apar ziare i reviste de interes local, care public lungi liste cu vizitatorii considerai importani. n

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

felul acesta, hotelurile ctig n popularitate de pe urma chiriailor faimoi, iar vizitatorii staiunii afl care sunt indivizii respectabili a cror companie merit cutat i se pot mndri c numele le-a aprut n acelai context cu al membrilor aristocraiei sau al diverselor celebriti. Mesele erau luate cel mai adesea n public, n restaurantele hotelurilor, iar manierele la table dhte sunt unul dintre principalele criterii de evaluare a companiei, considerndu-se mai revelatoare cu privire la statutul social al unei persoane dect vestimentaia, de exemplu. Iar fiindc romanele i ghidurile abund n poveti despre vizitatorii care i ascund adevrata identitate, pretinznd c aparin unei clase sociale superioare, faptul de a avea un instrument informal de identificare a statutului social al celorlali era considerat esenial. Tratamentul se adresa nu numai corpului, dar i spiritului, pentru succesul su fiind necesare relaxarea i asigurarea bunei dispoziii a pacientului. De aceea, dei exist o permanent tensiune ntre activitile propriu-zis terapeutice i cele de loisir, doctorii nu au de ales i trebuie s accepte prezena cazinourilor n staiuni i chiar recomand participarea la spectacole i baluri. De asemenea, nelipsit din orice staiune este fanfara, care cnt n chiocul special amenajat din parcul central, la intervale regulate, marcnd momentele importante ale zilei; fanfara fcea parte din viaa social a unei staiuni ntr-o asemenea msur, nct de multe ori taxele de staiune se numesc tax de cur i muzic. Atunci cnd medicii sunt i administratori ai staiunilor, ceea ce se ntmpl frecvent n Romnia, ei investesc nu numai n stabilimentele balneare, ci i n ridicarea de cazinouri. Cea mai mare parte a divertismentului e asigurat de cazinou, care nu presupunea numai jocuri de noroc, ci avea i sli de teatru, de dans, sli de lectur i cafenele. Uneori, cazinoul este singurul motiv pentru care staiunea este vizitat; de exemplu, petrecerea week-endului n cazinoul din Sinaia era un lucru frecvent pentru bucureteni. Practica de a merge la bi poate fi documentat pentru Romnia cu cteva decenii nainte ca staiunile termale i balneare s apar aici. Se pare c numrul romnilor care merg la bi n Germania i Frana este foarte mare n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dup cum o demonstreaz frecventa menionare a romnilor n ghidurile marilor staiuni din aceste ri. n 1902, doctorul Gheorghe Marinescu face o statistic a numrului de romni care au fost la Karlsbad ntre 1861 i 1901 i a celor care au cltorit la Marienbad ntre 1899 i 1901.3 Marinescu menioneaz c a ales aceste staiuni deoarece la vremea respectiv erau cele mai frecventate de romni i descoper c numrul acestora crete de la an la an. De exemplu, n 1861 la Karlsbad i-au fcut cura de ape 85 de romni, pentru ca n 1886 numrul lor s ajung la 1388. Comparnd numrul de vizitatori romni cu numrul de vizitatori francezi, elveieni, britanici, turci, italieni, spanioli, greci, srbi etc., Marinescu observ c doar ruii depesc numeric vilegiaturitii romni.

3 Gheorghe Marinescu, Studii asupra unor staiuni balneare din ar i din strintate, conferin susinut la Societatea Geografic n edina de la 22 februarie 1902, extras din Buletinul Geografic, semestrul I, Ed. Socecu Bucureti, 1903, p.19.

137

138
Numrul mare de romni care pleac la bi n strintate este o constant a scrierilor de orice fel despre staiunile romneti, de la ghidurile turistice la tratatele de balneologie4. Pn n perioada interbelic, periodicele de specialitate, cum ar fi Curierul bilor, public articole n care se avanseaz cifre uriae, de pn la zece mii de vizitatori romni care pleac anual n Frana sau Germania5. Situaia este iniial explicabil prin faptul c, dei unele izvoare minerale i termale sunt exploatate nc nainte de mijlocul secolului al XIX-lea, aezrile care se dezvolt n jurul lor nu ofer, pn prin anii 80-90 nici un fel de faciliti de loisir6. Dei medicii insist asupra caracterului terapeutic pe care vizita la bi ar trebui s l aib, chiar i ei sunt contieni de faptul c nu calitile apelor atrag vizitatori, ci posibilitile de socializare i gradul de confort: prezena cazinourilor, a marilor hoteluri, parcurile bine amenajate7. De aceea, n toate ghidurile staiunilor se menioneaz, pe lng proprietile apelor i indicaiile acestora, care sunt activitile de divertisment posibile n staiunea respectiv. ns probabil c nu doar starea staiunilor romneti este cauza pentru care destinaiile n afara granielor sunt preferate, ci faptul c mai important este dorina elitelor romneti de a-i manifesta modernitatea i europenitatea, de a face parte din societile cosmopolite ale marilor staiuni internaionale, de a demonstra c ritmul vieii lor este asemenea cu cel al elitelor occidentale. Mersul la bi n marile staiuni cosmopolite are o latur educativ care nu trebuie ignorat. A fi acceptat n societatea unei mari staiuni internaionale nsemna a demonstra c poi stpni multele i complicatele reguli care o guverneaz: trebuia s stpneti arta conversaiei, dansul, codurile vestimentare etc. Multe dintre cazinourile din Frana, de exemplu, afiau regulamente interioare n care codurile de comportament erau stabilite n detaliu, de la serile n care accesul era permis doar n inut de gal la faptul c ziarele trebuie citite n slile de lectur i nu pe terase. Tot n cazinouri se organizau cursuri de pian i de dans, a cror cunoatere era esenial n termeni de distincie social. Elevii cei mai talentai puteau s concerteze, ceea ce constituia o oportunitate major de consolidare a statutului social al familiei din care Fig.3 Lacul Srat Brileni

Vezi de asemenea raportul Inginerului Germani pentru Congresul Balnear din data de 15 februarie 1925, publicat n Documente balneare i climatice relative la situaia actual a instituiilor, cu privire la propunerile de organizarea ale noului proiect de lege, pp. 4-6, sub titlul De ce staiunile balneare romneti, cu aceiai valoare terapeutic ca cele din strintate, sunt puin cunoscute i cutate?. 5 Articol nesemnat, Din Romnia ies n fiecare an 2-3 miliarde de lei cu vizitatorii bilor din strintate, n Curierul Bilor, 3, 1928. 6 VICOL N., Confortul n staiuni. Proprietarii de imobile, fiscul i specula, valuta i concurena strin, Revista de hidrologie medical, 4, 1926, pp. 6-7. 7 WILLIAM B., The rise of the German and the demise of the English spa industry: a critical analysis of business success and failure, n Leisure Studies, 16, 1997, pp. 173187.
4

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

provenea copilul. n afara balurilor pentru aduli, se organizau baluri pentru copii, ocazii pentru acetia de a-i exersa i rafina manierele8. Staiunile romneti se dezvolt abia dup ce modelul sezonului la bi n Occident ncepe s fie concurat de modelul, la fel de prestigios i de ofertant n termeni de acumulare a capitalului cultural, oferit de Carol I, care frecventeaz Slnic Moldova n 1888 i 1891 i care d tonul dezvoltrii Sinii prin construcia castelului Pele. Abia cnd alegerea locului de petrecere a sezonului la bi devine o chestiune de manifestare a sentimentului patriotic, indivizi i organizaii puternice din punct de vedere financiar ncep s investeasc n staiunile romneti i elitele s le aleag ca destinaie. Una dintre caracteristicile staiunilor termale i balneare cel mai des comentat este segregarea pe clase sociale. Mai ales n cadrul staiunilor termale, care sunt cel mai adesea amplasate n zone muntoase, greu accesibile i care sunt frecvent organizate astfel nct s se poat auto-administra, n care posibilitile de cazare i alimentaie mai ieftine sunt reduse, controlul celor care le frecventeaz este destul de uor de realizat9. Cazinourile, dei publice n principiu, erau de fapt interzise celor care nu posedau relaiile sociale necesare. ns textele literare romneti a cror scen sunt staiunile descriu o situaie diferit.
Fig.4 Borsec 1864

Atunci cnd relateaz o vizit la Borsec n vara anului 1845, Alecsandri este uimit de faptul c clasele sociale se amestec: Sistemul egalitii, ce niciodat nu va prinde de tot rdcin pe pmnt, are ns acolo o prticic deloc nensemnat unde el domnete n toat puterea sa. Acel loc se numete Lobogo i este o baie rece n care fierbe necontenit gazul carbonic. ase oameni pot de-abia s ncap n el, dar nenorociii! d-ar fi trei mprai i trei ciubotari, nu i-ai cunoate unii de alii. Principala distracie a staiunii, balurile care au loc n serile de joi i duminic, la care particip dame romnce n rochii delicate i gtite dup modele Fig.5 Slnic Moldova vedere general

8 MACKAMAN, D. P., Leisure Setting: Bourgeois Culture, Medicine and the Spa in Modern France, Chicago 1998, pp 121-154. 9 SHIELDS, R.,Ritual Pleasures of a Sea-Side Resort: Liminality, Carnavalesque, and Dirty Weekends, n Chris Jenks, ed., Urban Culture Critical Concepts in Literary and Cultural Studies, Routledge, London and New York, 2004, pp. 161-190.

139

140
Parisului; baroane i contese ungureti mbrcate cu pretenie, dar fr gust; armence necioplite n haine de jupnese de cas; i pe urm fel de fel de frace civile i militare, unele elegante, dar cele mai multe cu talii scurte i cu cozile pn la clcie.10 Dei Slnicul Moldovei este cea mai mare i mai modern staiune n epoc, trecnd drept locul preferat de elite n Romnia, n 1886 Nicolae Gane descrie aceeai situaie pe care Alecsandri o observase cu aproape patru decenii nainte: ntr-un restaurant considerat de altfel luxos, ia masa o aduntur de vreo dou sute i mai bine de ini; brbai, femei, copii, oameni de toat mna, de toate vrstele, din toate unghiurile rii, n feliurite costume: de la postavul cel subire occidental, pn la iacul monstiresc, de la mtasa de Lyon pn la altia de la Rucr, ntr-un cuvnt aduntura cea mai pestri, cea mai zgomotoas i mai pitoreasc care se poate vedea furnic n tot timpul sezonului de bi cu toate aceste, are haz de vzut o asemine lume unde domnete cea mai complect lips de etichet, unde se leag prietenii ntre dorohoieni i mehedineni, unde se ncheag logodne i se urzesc desprenii; roi de oameni iui, nesupui la legi i reglemente, gata totdeauna de ceart, dar buni de altfel, veseli i cheltuitori. Aici doi oameni care nu se cunosc nu au trebuin de intervenirea unui al treilea ca s le nlesneasc formalitatea prezentrii. Ei se apropie unul de altul cu mna la plrie. Ei, dar i Slnicul are aa-numita sa lume aristocrat, son high-life, unde ntlneti figuri nepate, nasuri n sus, coluri de buze despreuitoare, dar aceste smandicoase persoane sau sunt osndite la cea mai desvrit singurtate, sau, dac nu vor s moar de urt, sunt luate nainte de curentul cel mare egalitar, i duse vrnd-nevrnd n diferite escursiuni, unde n auzul vioarelor a doi, trei lutari cari le cnt de inim albastr i n faa atotstpnitorului soare numai ncape s fac deosebire ntre oameni.11 Dei nu se poate stabili cu exactitate statutul social al celor care frecventau Borsecul sau Slnicul Moldovei n perioadele respective, frecvena cu care astfel de descrieri apar sugereaz faptul c n staiunile romneti clasele sociale par s se amestece. Situaii similare sunt amintite i n Occident, ns pentru perioade mult mai timpurii, cnd accesul la apele termale i minerale era nc nereglementat i deschis oricui, cu alte cuvinte, pentru perioada imediat anterioar dezvoltrii staiunilor.12 De asemenea, lipsa de segregare social este menionat uneori n cazul Ungariei, fiind interpretat ca o dovad a faptului c societatea maghiar este una mai degrab oriental dect occidental, ns tot pentru perioada dinainte de jumtatea secolului al XIX-lea.13 Fig.6 Slnic Hotel Puf

Publicat n Calendarul Foaiei steti, n 1845. GANE, N., Dou zile la Slnic, n Convorbiri literare, 2, 1886, pp. 7-9. 12 WALTON, J., Vacation, n Peter N. Stearns editor in chief, Encyclopedia of European Social History from 1350 to 2000, Charles Scribners Sons, Detroit, NY, San Francisco, London, 2002. 13 ROTUREAU, A., Des principales eaux minrales de lEurope. Allemagne et Hongrie, Librairie de Victor Masson, Paris, 1858.
10 11

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

n cazul staiunilor romneti, amestecul acesta, citit adesea tot n cheie orientalizant, rmne o trstur constant pn la nceputul secolului XX, chiar i pentru staiuni frecventate de elitele familiarizate cu situaia din Frana sau Germania. De exemplu, ghidul Govorei din anul 1929 amintete nu numai vizitatori celebri, precum Mitropolitul Pimen al Moldovei, dar prezint pe larg i povestea lui Ion I. Berechet, locuitor frunta din Izvor, judeul Olt, voinic romn n vrst de 76 de ani care vine regulat la Govora din 189214. De altfel, ghidul se ncheie cu urmtorul comentariu la adresa acestui ran: Vocea poporului! i place s-i asculi cnd au adoraiune pentru oameni, pentru fapte, pentru lucruri. Acesta este cel mai bun certificat care sa putut da Govorei, dac ar mai avea nevoe de certificate. Este adevrat c i n Occident conveniile sociale sunt mai relaxate n staiuni; aa, de Fig.7 Govora 1909 exemplu, conversaiile ntre necunoscui al cror statut social nu este tocmai echivalent sunt acceptate, dup cum relaiile de afaceri, de prietenie sau de dragoste se stabilesc mai uor la bi. ns ierarhia social este respectat i niciunde interaciunea dintre clase nu este descris ca fiind att de direct. E posibil ca unul dintre motivele pentru care elitele frecventeaz totui staiunile romneti n dezvoltare s fi fost tocmai modelul lui Carol I amintit mai sus i faptul c a merge la bi n strintate era adesea prezentat ca demonstrnd o lips de patriotism. Se pare c n Romnia ar exista o treime din apele minerale ale Europei, unele dintre ele fiind, conform analizelor chimice, superioare celor mai faimoase ape din Frana sau din Germania. Se putea deci argumenta c a-i face cura altundeva este ineficient. De asemenea, att promotorii staiunilor, fie ei medici sau nu, ct i cei care le frecventau ca pacieni, par s fi fost contieni de reclama pe care vizitatorii celebri o fac unei staiuni; de aceea, a nu-i investi imaginea pentru promovarea unei staiuni autohtone nseamn lips de responsabilitate social. Iar mai ales dup 1918, a-i cunoate propria ar devine la fel de important ca a cltori n Occident. n perioada interbelic doctori ca Aurel Weiss scriu despre latura social i naional a balneologiei: aducnd laolalt locuitori din toate provinciile rii, staiunile niveleaz deosebirile i nenelegerile i contribue la strngerea legturilor de tot felul combtnd prejudecile i ducnd astfel la nfrirea oamenilor.15

VICOL, N., Ghidul staiunii Govora, 1929. WEISS, Aurel, Importana staiunilor balneare din punct de vedere economic trebuie neaprat mrit, n Curierul Bilor, 8, 1928.
14 15

141

142

Foto: Irina Bncescu

Peisaj

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Peisj 1. Parte din natur care formeaz un ansamblu artistic i este prins dintr-o singur privire; privelite; aspect propriu unui teritoriu oarecare, rezultnd din combinarea factorilor naturali cu factorii creai de om. 2. Gen de pictur sau de grafic avnd ca obiect reprezentarea cu precdere a privelitilor din natur; (concr.) tablou, fotografie care reprezint un peisaj. 3. Descriere, reprezentare a naturii n opere literare; compoziie literar descriptiv. Din fr. paysage, it. paessagio. DEX 1998 Literal, este o ntindere de pmnt care se prezint unui observator. Termenul este folosit i de anumite coli de geografie pentru a desemna mediul natural sintetic, obiect al unei geografii fizice globale. Se poate constata existena unui raport dintre peisaj (i reprezentarea sa) i ideea de natur. Dac exist un acord privind faptul c, la nceputul istoriei sale, omul era ataat de natur i apoi s-a detaat treptat de ea, atunci putem vorbi, n istoria filozofiilor, de dou tendine opuse privind aceast ndeprtare. Pentru unii, omul, fericit n starea natural, i pierde aceast bucurie ndeprtndu-se: acesta este mitul bunului slbatic. Pentru alii, omul se umanizeaz eliberndu-se de natur: acesta este procesul de umanizare dup Hegel. Mai trziu, logica funcional ncepe s prevaleze. Logica parcurilor i grdinilor din prima jumtate a secolului al XX-lea, pn prin anii 1970, urmeaz principiul zonificrii verzi: spaii verzi, planuri de ap, suprafee de joc etc. Odat cu declinul funcionalismului, tendina actual red peisagitilor, grdinilor i altor tipuri de amenajri: umbra, misterul, complexitatea, intimitatea, care devin cuvinte cheie ale noilor abordri, n care grdina, promenada, drumul, poteca etc., nlocuiesc zonele i spaiile verzi. De aici rezult i o redescoperire a plantelor i o mai mare bogie a utilizrii lor. Pierre Merlin, Franoise Choay, Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 2000 [...] este vorba despre o construcie mental, individual, ancorat n lumea real geografic, dar care aparine i domeniului reprezentrilor sociale. Astfel, peisajul se nscrie att n imaginarul cvasi-spontan al indivizilor, ct i n privirea, mult mai instituionalizat, pe care societile spaializate i cu preocupri identitare o arunc asupra teritoriului propriu. Guy Di Mo, Gographie sociale et territoires, Paris, Nathan, 1998, p. 188 Peisajul este pretutindeni. Peisajul este dinamic. Peisajul nu mai este neles astzi ca imagine opus celei a vieii aflate sub semnul societii industriale. Peisajul urban este, n egal msur cu cel rural, peisaj cultural. Slbticia urban a nlocuit natura slbatic. Robert Schafer, Landscape, Crucial Words, Birkhauser, Basel, 2008, p.112 Astzi, conceptul de peisaj poate fi vzut ca o extensie a celor de ora, natur i spaiu public. Brigitte Franzen, Landscapes, Sculpture projects muenster 07, editat de Brigitte Franzen, Kasper Knig, Carina Plath, Verlag der Buchhandlung Walter Knig, Kln, p. 392 Mai mult dect un model formal, peisajul este important pentru arhitectur i urbanism ca model de proces. Peisajul nu poate fi proiectat i controlat n aceeai msur ca arhitectura; n schimb, peisajele, ca i oraele, sunt trame structurate mai lax, ceea ce le permite s creasc i s se schimbe n timp. [...] Timpul este o variabil fundamental n lucrul cu peisajul. Pn i cele mai statice peisaje tradiionale cer o administrare constant pentru a fi meninute ntr-o stare stabil. Astzi, arhitecii peisajului mbrieaz chestiunea schimbrii i proiecteaz peisaje care anticipeaz o succesiune de stri: o coregrafie a regimului plantelor, caractere spaiale schimbtoare i noi utilizri n timp. Aceste schimbri nu sunt numai cantitative de exemplu, plantele care cresc i devin mature sunt i calitative. Lucrnd cu o tram spaial precis, proiectantul formeaz condiiile n care anumite caracteristici spaiale chiar neanticipate pot s se nasc din jocul / interaciunea dintre elementele proiectate i desfurarea nedeterminat a vieii pe locul respectiv. Stan Allen, The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Actar, 2003

143

144

legislaie spaiu verde ecologie urban urbanism calitativ / cantitativ Ioana Tudora

Drumul spre iad e pavat cu bune intenii

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ioana Tudora > Peisajul / peisajul urban scurt incursiune sau o ncercare de definiie ACUM1 M.Culescu, I.Tudora > Bucuretiul post-industrial i redefinirea unui nou peisaj urban ACUM2 A.Teodorescu > O reea verde pentru Bucuretiul de mine ACUM2 Kzmr Kovcs > Cum se face de a ajuns grdina spaiu verde? ACUM3 Kzmr Kovcs > Peisaj cu grdin i cas ACUM3 Ioana Tudora > Rolul grdinilor i prezena lor n peisajul bucuretean ACUM Dosare bucuretene

n acest ir de fapte bune se nscrie i vestita lege 24, privind reglementarea i administrarea spaiilor verzi din zonele urbane. Legea nu exist nc: promulgat n ianuarie 2007, a fost abrogat urmnd s se fac o lung serie de modificri care s o mbunteasc. Aceasta dup ce au fost duse eforturi de mbuntire (cu un succes parial) i naintea promulgrii ei. De ce legea 24 este att de disputat? Nu am s discut aici lunga serie de interese private meschine i absurde care duc la distrugerea spaiilor verzi, ci mai degrab lipsa dimensiunii strategice a acestei legi. Voi ncepe prin a discuta mult disputatul articol 3, care afirm c: Spaiile verzi se compun din urmtoarele tipuri de terenuri din zonele urbane: a) parcuri; b) scuaruri; c) aliniamente plantate n lungul bulevardelor i strzilor; d) terenuri libere, neproductive din intravilan: mlatini, stncrii, pante, terenuri afectate de alunecri, srturi care pot fi amenajate cu plantaii. Spaiul verde este definit n cadrul legii ca fiind zona verde n cadrul oraelor i municipiilor, definit ca o reea mozaicat sau un sistem de ecosisteme seminaturale, al crei specific este determinat de vegetaie (lemnoas, arborescent, arbustiv, floricol i erbacee).

Dei s-au fcut o serie de observaii att din partea UAUIM, ct i din partea Seciei de Peisagistic a USMAV, mpreun cu MDLPL, nimic nu a fost modificat nainte de prima promulgare a legii. Dac UAUIM remarca faptul c Nu sunt menionate: grdina public, grdinile botanice i zoologice, zonele verzi aferente parcurilor expoziionale, de distracie sau industriale, zonele de agrement sau bazele i complexele sportive, grdini arheologice, zone dendro-floricole, pepiniere, sere, zone de protecie de consolidarea terenului, cimitire, pduri in intravilan, etc., scrisoarea trimis de MDLPL, care ncorpora i observaiile celor de la USMAV, fcea urmtoarele observaii: Reeaua de spaii verzi este format din urmtoarele tipuri de plantaii antropice sau spontane: arii, puncte i linii. a) n categoria arii se nscriu parcuri, grdini publice, grdini tematice (zoologic, botanic), prloage, maidane, terenuri agricole, zone naturale intra-vilane sau aflate n zonele metropolitane; b) n categoria puncte se nscriu scuaruri, pateuri plantate, ronduri, spaii plantate aferente diverselor cldiri; c) n categoria linii se nscriu aliniamente stradale sau plantaii de tip liziere aferente diverselor ci de circulaii sau cursurilor de ap. Din ambele scrisori adresate parlamentului i grupurilor de discuii asupra acestei legi, se observ deci absena unei lungi categorii de spaii de pe lista prevzut n lege, ceea ce presupune c dorita protecie a spaiilor verzi nu poate fi dect parial.

n plus fa de aceste observaii, scrisoarea MDLPL introduce un concept extrem de important n ceea ce privete o posibil strategie de dezvoltare a acestor spaii: cel de reea de arii, linii i puncte, diferit de cel de reea mozaicat, cuprins n lege, concept

145

146
asupra cruia i echipa UAUIM a fcut observaii privind neclaritatea terminologic. Conceptul de reea propus n cadrul observaiilor nu este o invenie local, ci este o manier de a analiza i clasifica spaiile verzi, larg utilizat n studiile peisagistice. O demonstreaz o lung serie de cercetri i studii, care trimit la concepte eco-biologice de coridor, matrice, conectivitate, demult integrate n strategiile peisagistice urbane din rile occidentale. Reducerea spaiilor verzi urbane la parcuri, scuaruri i aliniamente nu face dect s limiteze tipologiile de spaii ce intr astzi n strategiile de ecologie urban devenite deja clasice. Asupra acestui punct s-a revenit deseori i n discuiile ulterioare abrogrii legii, fr ca lucrurile s poat avansa. Aducerea n discuie a maidanelor urbane ca ecosisteme deosebit de rezistente n acest mediu1 s-a lovit de observaii (venite din partea Ministerului Mediului i Dezvoltrii Durabile!!!) privind inexistena ecosistemelor urbane, acestea putnd fi doar naturale, dei legea nsi vorbete de ecosisteme semi-naturale. Nici includerea maidanelor ca resurse teritoriale pentru viitoarele spaii verzi nu a fost considerat util, dei noul proiect prevede majorarea suprafeelor verzi pn la 23-26 de mp pe locuitor.

Acest ultim punct aduce n atenie un alt aspect: dimensiunea pur cantitativ a acestei legi i absena unei viziuni calitative. Aceasta se leag direct de absena din lege a dimensiunii sociale a spaiilor verzi, punndu-se accent doar pe rolul ecologic al acestora. Spaiile verzi, aa cum sunt ele privite n aceast lege, nu par a avea dect un rol de aerisire al oraelor i nici acesta nu e studiat n mod coerent, simpla asigurare a unor suprafee mari vegetale nefiind suficient. Ori, aa cum o demonstreaz articolele citate mai sus (din volumele ACUM 1 i 2 ale prezentei cercetri), modul de configurare a unor reele verzi, capabile s asigure anumite fluxuri de aer, microclimate locale i alte aspecte ecologice, poate fi mult mai important dect simpla contabilizare a unor suprafee aruncate prin ora n absena unor analize de mediu serioase. Pe de alt parte, prevederea unui numr de metri ptrai de spaii verzi - indiferent de numrul de locuitori, de tipul de ora i modul lui de structurare spaial, de relaiile lui cu peisajul nconjurtor - nu indic dect o atitudine contabiliceasc i nu una tiinific, care s in cont de principii urbanistice, peisagistice sau ecologice. Pentru a nu mai diseca i faptul c unele voci zeloase propuneau aplicarea acestei legi i n spaiul rural unde parcurile ar putea nlocui islazurile i punile, iar oile i vacile ar putea pate panselue i adulmeca zambile.

i dac vorbim de ecologie i de ecosisteme este de remarcat i articolul 9 ale acestei legi, care prevede urmtoarele: Prin administrarea spaiilor verzi se asigur ndeplinirea urmtoarelor obiective: a) protecia i conservarea spaiilor verzi pentru meninerea biodiversitii lor; b) meninerea i dezvoltarea funciilor de protecie a spaiilor verzi privind apele, solul, schimbrile climatice, meninerea peisajelor n

1Asupra acestui aspect pot fi consultate i articolele Culescu, Mihai i Tudora, Ioana, Bucuretiul post-

industrial i redefinirea unui nou peisaj urban, ACUM2, Teodorescu, Alexandra, O reea verde pentru Bucuretiul de mine, ACUM2.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

scopul ocrotirii sntii populaiei, proteciei mediului i asigurrii calitii vieii; c) regenerarea, extinderea, ameliorarea compoziiei i a calitii spaiilor verzi; d) elaborarea i aplicarea unui complex de msuri privind aducerea i meninerea spaiilor verzi n starea corespunztoare funciilor lor; e) identificarea zonelor deficitare i realizarea de lucrri pentru extinderea suprafeelor acoperite cu vegetaie. Ori, dac ne referim la biodiversitate (punctul a), nu pot s nu m ntreb dac palmierii nou plantai n Bucureti sunt o tentativ de mbogire a ecosistemelor locale, prea srccioase din punctul edililor de vedere. Desigur n ciuda articolului 13 al aceleiai legi care prevede c lucrrile de amenajare se execut cu material forestier i floricol, adaptat climei, provenit din pepiniere i alte plantaii de arbuti decorativi, care, prin proprietile lor biologice si morfologice, au o valoare estetic i ecologic i nu afecteaz sntatea populaiei i biosistemele existente deja n zon. Oare palmierii se pot mprieteni uor cu frasinii cei neaoi? i oare rododendronii din faa Ateneului fceau parte din ecosistemul tipic cmpiei Vlsiei? Aceasta ca s nu insistm asupra termenului discutabil de arbust decorativ, pentru c toat lumea tie c exist plante frumoase i plante urte i, mai ales, faptul c doar cele frumoase sunt eficiente ecologic, pe cnd cele urte nu sunt.

Revenind asupra articolului 3, punctul c ridic un alt set de ntrebri. Cine sunt cei chemai s se ocupe de ameliorarea compoziiei spaiilor verzi? A.D.P.-urile, care ne ofer zilnic noi aranjamente de floricele roz i fntni din ipsos demne de orice vil din Bneasa? Oare pentru c peisagitilor, conform acestei legi, li se confer un rol cam la fel de decorativ ca i arbutilor? Ei sunt menionai doar n articolul 13, la un loc cu specialitii n domeniul horticulturii i forestier, fiind probabil privii ca nite inceri specialiti n plante, sau poate un fel de urbaniti, menionai i ei n cadrul aceluiai capitol. Nu este clar care este rolul fiecrui specialist, toi putnd s fac proiecte pentru orice tip de spaiu. Atunci nu ne mai mir proiectul pentru parcul Kiseleff, n fapt, un proiect de distrugere, fcut de un inginer silvic, care afirm c soluiile lui Mezer i Rebhun erau nefuncionale (!). Observaia e demn de legea 24, care i dorete obinerea unor spaii verzi funcionale. Aceast perspectiv trimite la conflictul pe care l subliniam n articolul din ACUM 1, unde explicam c reducerea peisajului urban la sintagma spaii verzi duce la disfuncionaliti urbane generale; aceasta ar fi un rezultat. Pragmatic vorbind, spaiile verzi pot cuprinde n interiorul lor i diverse utiliti, dar ele sunt nimicuri fa de rolul / funciunea lor intrinsec n raport cu ntregul spaiu urban i cu viaa citadin, care constituie sensul existenei lor - mai presus de orice. Cum nu se poate nelege ceva att de evident? De aici, absena unor strategii de dezvoltare; iar n lipsa acestora nu putem avea dect la crpeli de tipul palmierilor din intersecii, demne de un decorativism kitsch, nu de o politic urban menit s creeze un mediu sntos.

Ceea ce m ntoarce iar la articolul 3 al legii, de data aceasta la paragraful e, unde se vorbete despre zone deficitare i extinderea suprafeelor. Cum pot fi oare fcute

147

148
aceste extinderi n absena strategiilor la scara oraului? M gndesc aici la modul n care legi similare au fost gndite n alte ri, precum Frana, unde profesionitii n domeniu (pentru a cror pregtire statul cheltuiete sume importante) sunt respectai i folosii ca atare, odat ieii pe porile colilor. n astfel de locuri, legea nu prevede un numr standardizat de metri ptrai pe cap de locuitor votant, ci prevede doar faptul c trebuie cutat un echilibru ntre dezvoltarea urban i prezervarea spaiilor naturale i peisajelor. Legea pentru Solidaritate i Rennoire Urban (SRU, promulgat n 2000) prevede de fapt redactarea unor Scheme de Coeren Teritorial (SCOT), care implic i modul de protecie a peisajelor i care, mpreun cu planurile locale de urbanism, sunt menite s duc la o dezvoltare echilibrat, dar adaptat fiecrei localiti n parte.

mi amintesc, din nou, de acea observaie fcut n cadrul articolului Peisajul / peisajul urban scurt incursiune sau o ncercare de definiie, publicat n ACUM 1, n care subliniam faptul c urbanismul funcionalist a dus la transformarea peisajului urban ntr-un peisaj n ora, ulterior la dispariia total a acestuia n favoarea sintagmei de spaiu verde. Sintagma poate prea inofensiv, dar, n fapt, ea determin ndeprtarea factorului uman i dispariia calitii de spaiu public, oglind a unei culturi urbane, a spaiului urban. Ceea ce vreau s subliniez aici este faptul c, dac nu i n practica peisagistic, cel puin n legislaia cu privire la spaiul urban, ne gsim nc la mijlocul secolului trecut.

Singura speran pe care o mai pot nutri n legtur cu aceast lege hei-rupist i lipsit de viziune, este integrarea unui articol propus de arh. Gheorghe Ptracu (la sugestiile mai multor participani la discuii), articol care sugereaz (mcar) calitatea de spaiu public al spaiilor verzi. Acest articol ncerc s coreleze dimensiunea ecologic cu cea social a acestor spaii, cernd ca spaiile verzi s fie uniform repartizate n esutul oraului, astfel nct s fie asigurat un grad ridicat de accesibilitate, dimensiune total inexistent n formele incipiente ale legii. Dar speranele sunt multe prea slabe, dat fiind c se pare c aceast propunere a fost eliminat din ultimele propuneri de modificare.

Tipologii nvechite, lipsa dimensiunii sociale i culturale, viziuni cantitative, lipsa de viziuni strategice acestea sunt caracteristicile unei legi care, de la mare distan, poate prea o lege bun, care le poate sdi sperana ntr-o via mai bun celor care nu pot interpreta printre cuvintele legii i totui, unde este societatea n aceast lege? Unde este acel public cruia ar trebui s i se adreseze aceste spaii verzi? i totui, cnd o s avem i noi peisaje n oraele romneti? Cnd nu o s mai avem spaii verzi, palmieri, Blceti sinitri n locul fntnilor, crpeli kitsch? Cnd, n locul acestora, vom avea spaii publice, publice n sensul utilizrii lor, dar i n sensul

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

expresiei unei dimensiuni culturale a oraului? Iat o serie de ntrebri la care viziunea actual a legiuitorilor rii nu pare s poat aduce rspunsuri.

i cnd cercetarea n Romnia va avea alt rol dect cel demonstrativo-decorativ? Cnd cercettorii i specialitii vor fi consultai n mod onest la realizarea legilor, strategiilor de dezvoltare, stabilirii de soluii punctuale sau cu un grad mai mare de generalitate? Cnd ceea ce e scris de unii va fi citit i de alii?

149

150

peisaj urban peisaj vernacular politici urbane spaiu construit spaiu trit spaiu perceput model cultural spaiu urban Ioana Tudora

Spa Spaiul public ca peisaj ntre politic i vernacular1

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ioana Tudora > Peisajul / peisajul urban scurt incursiune sau o ncercare de definiie ACUM1 Alexandra Afrsinei > Bucuretiul ca palimpsest ACUM Dosare bucuretene Ioana Tudora > Rolul grdinilor private i prezena lor n peisajul urban pn n secolul 20 ACUM Dosare bucuretene Cecilia Cimau, Mihai Culescu, Alexandra Teodorescu > Oraul invadat de kitsch ACUM Dosare bucuretene
1Acest articol preia parial o serie de rezultate ale cercetrilor cuprinse n teza de doctorat susinut n 2008 la SNSPA cu titlul La curte. Grdin, cartier i peisaj urban n Bucureti

Majoritatea abordrilor clasice ale peisajului sunt concentrate asupra dimensiunilor spaiale i estetice ale acestuia sau asupra celei naturale, aspect pe care l-am detaliat n cadrul articolului Peisajul / peisajul urban scurt incursiune sau o ncercare de definiie din cadrul volumului ACUM 1. Remarcam i atunci faptul c geografia uman i cultural a deschis noi piste de cercetare a peisajului, punnd accent pe dimensiunea social i cultural a acestuia. Un alt domeniu cu o puternic influen n acest sens este i istoria. Practic peisajul ajunge s mbine pe de o parte artele i creaia, iar pe de alt parte tiinele (att tehnice, ct i umaniste) i cunoaterea. (Odile Marcel, 2006) Aceste noi tendine reflectate n teoria peisajului introduc noi conflicte i contradicii. Astfel, Daniel Vander Gucht i Fdric Varone subliniau c peisajul traduce relaia dintre o societate i mediul su. El constituie dimensiunea sensibil i simbolic a acestei relaii de natur att fizic, ct i fenomenologic. (Vander Gucht & Varone 2006, p.7) O serie de noi conflicte se deseneaz n cadrul abordrii peisajului ca art de a locui planeta (Odile Marcel 2006, p. 4). Dac vorbim despre arta peisajului riscm s ne restrngem la o anumit viziune asupra locuirii, viziune restrictiv cultural i temporal. Dac ne referim la locuire i la planet, atunci devine discutabil dimensiunea estetic i artistic a peisajului ca rezultat al unui act voluntar de transformare a teritoriului. Rmne ns indiscutabil c, att teoria peisajului, ct i practica peisagistic, se desprind din ce n ce mai evident de viziunile lor generatoare, ce priveau peisajul ca pe o art a spaiului aa cum am descris-o anterior, i se ndreapt spre o abordare a peisajului ca o tiin a teritoriului, ceea ce voi ncerca s detaliez n cele ce urmeaz. Peisajul urban se definete la intersecia dintre dimensiunea spaial i cea social a oraului. n acest context, a studia dinamica peisajului urban, din punct de vedere sociologic, revine la a decela mecanismele sociale care determin o evoluie sau alta a spaiului urban, a morfologiei sale pe de o parte, iar pe de alta const n a determina care este sensul (estetic, reprezentativ) acestei evoluii din punct de vedere al grupurilor implicate. Cum este acest spaiu perceput, dar i utilizat, apropriat, transformat prin vernacularizare? Peisajul este un produs social i cultural, i face deci parte att dintr-un corpus de opere valorizate (n sensul culturii elitiste), ct i dintr-un cotidian al culturii populare (n sensul acordat acestui termen de ctre de Certeau, 1990). El nu poate fi considerat ca rezultat exclusiv al unui proiect oficial, peisajul urban nu este numai cel rezultat din unica construcie tehnocratic a unui spaiu compus dup reguli i reete urbanistice stricte i rspunznd unui anumit gust al epocii. Chiar dac oraul face obiectul unei construcii politice i edilitare profesioniste, utilizarea lui cotidian face ca el s intre, inerent, n cmpul unei culturi populare. Sunt trei maniere majore prin care peisajul urban oficial este recuperat de ctre strad. Prima este vernacularizarea nsi a spaiului, vernacularizare greit neleas doar ca bricolaj utilitar n jurul locuinei, aceast vernacularizare avnd aproape ntotdeauna o latur estetic, fiind dublat de o dorin de exprimare artistic.

151

152
O a doua manier de deturnare a proiectului oficial de construcie a peisajului este interpretarea acestuia n chiar limitele morfologice impuse de el, jocul decalat, dar conform regulii impuse de proiectul tehnocratic oficial. n acest sens, putem regsi toate practicile de adaptare i personalizare a spaiului urban. Nu este vorba de o vernacularizare a peisajului existent, ci de o construcie n sine aflat n decalaj, dar nedepind litera i spiritul legii. O a treia manier de deturnare a peisajului tehnocratic este privirea nsi. n msura n care peisajul este un limbaj, n care el este conintor de semne i simboluri, acestea pot face subiectul unor manipulri alternative de ctre public, a unor lecturi decalate fa de sensul propus, dac nu chiar contrarii. Felul n care cetenii consum peisajul propus de constructorii imaginii oficiale a oraului duce practic la crearea unui alt peisaj, aparent invizibil, inexistent, dar care exist (reperat, valorizat, parte integrant din schimburile cotidiene) n cadrul relaiilor sociale cotidiene. Prezena i circulaia unei reprezentri (nvat drept cod al avansului socioeconomic, de ctre educatori sau vulgarizatori) nu specific n nici un fel ceea ce ea este pentru utilizatori. Trebuie analizat i manipularea ei de ctre cei o folosesc i care nu i sunt creatori. Doar atunci putem aprecia decalajul sau similaritatea dintre producia imaginii i producia secundar care este ascuns n procesul de utilizare. (de Certeau 1990, vol. 1, p. XXXVIII) Deci pentru a putea studia peisajul urban i mecanismele care i stau la baz este nevoie de o tripl abordare : - construirea in situ a peisajului cu cele dou dimensiuni ale lui: proiectul i construcia tehnocratic i construcia vernacular - construirea in visu, raportul peisajului ca rezultant a privirii cu imaginea urban, imagine ce are o dubl dimensiune: cea de emblem oficial, rezultat dintr-un discurs coerent asupra spaiului urban i cea de imagine individual sau de grup, format prin practicarea cotidian a spaiului urban - construirea in mentu a modelelor teoretice ce stau att la baza proiectelor oficiale ct i la baza privirii educate sau, dimpotriv, a privirii deviante, n contact cotidian cu spaiul citadin.

Construcia peisajului urban ca spaiu trit i perceput i imaginea urban Cnd vorbim despre construirea fizic a spaiului atingem imediat problema produciei lui (Lefebvre). n primul rnd aceast construcie a spaiului urban face obiectul unor specialiti: arhiteci, urbaniti, ingineri. Ei dein competenele profesionale necesare acestei construcii. Pe de alt parte, gsim reprezentanii politici care dein competenele decizionale privind aceast construcie. Cci spaiul urban (i nu numai) face subiectul unor planuri tehnice, dar i al unor planuri politice. Se vorbete deseori despre dezvoltarea spontan a oraului medieval, despre naturaleea spaiului tradiional. n fapt, n nici o epoc dezvoltarea esutului urban nu a fost eminamente

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

spontan. ntotdeauna a existat la baz o anumit reglementare a acestei construiri a spaiului construit, de la negocierile ntre spaiul public i privat (sau ntre cel de uz public i de uz privat) pn la interveniile comunitii sau reprezentanilor comunitii urbane asupra sitului (drenarea de mlatini n vederea lrgirii oraului, asanarea de lacuri, decuparea de piee noi n esutul urbei...). Oraul, esutul urban, este rezultatul suprapunerii unor proiecte majore politice, imagini ale hegemoniei unei clase, de construcie a unui spaiu specific, ce se succed n timp i se suprapun n spaiu. Peste aceste proiecte majore se suprapun continuu o lung serie de proiecte minore, individuale sau de grup, imagini ale unor tactici i rezistene punctuale, care vin s corodeze logica major de construcie. Aceast dubl construcie a spaiului urban se amplaseaz ntre produs i oper (Lefebvre, 1974). Dac putem considera arhitectura, obiectul de arhitectur ca fiind un produs repetabil, reproductibil prin tehnologie, oraul, dei rezultat la rndul lui dintr-o serie de proiecte repetabile, refolosibile, nu poate fi considerat ca fiind un produs. n primul rnd spaiul urban nu este lucru (chose), ci un proces, pe de o alt parte, dei elementele ce l compun pot fi produse, lucruri, relaiile dintre ele transform oraul n oper. Nici un ora, orict de industrializat ar fi conceperea i construirea lui, nu poate fi dect oper irepetabil. Pentru c acel al doilea strat al construciei vernacularul, aciunea grupurilor, tacticile individuale nu sunt reproductibile, relaiile dintre societate i spaiu sunt irepetabile. Nu numai Veneia, considerat ora-oper prin excelen de ctre Lefebvre, este oper irepetabil prin spaiul su distinct, ci orice spaiu supus locuirii i practicrii cotidiene. Aceste manieres de faire constituie miile de practici prin care utilizatorii i reapropriaz spaiul organizat de ctre tehnicile de construcie ale produciei socioculturale. (de Certeau, 1990, vol. 1, p. XL) Aceast irepetabilitate a spaiului este important n contextul percepiei spaiului urban ca peisaj. Peisajul este rezultatul inefabilului, al irepetabilului. Peisajul, experiena, momentul producerii lui este bazat pe surprinderea privirii, prin modificarea perspectivei n fiecare clip. Aceast Fig. 1 Arcul de triumf ntre oper, lucru i creaie: momentul peisagizrii spaiului ine de o logic a unicatului

irepetabilitate are o dubl provenien: cea a privirii, niciodat aceeai, dependent de stare, moment, context... i cea a spaiului perceput. Natura este creaie, oraul este oper. Amndou pot fi peisagizate datorit capacitii lor de a fi ntr-o permanent ne-aceeai nspaiere. n ce msur peisajul urban face parte din aceeai logic a spaiului produs versus spaiu oper? ntr-un prim rnd n msura n care, aa cum am explicat, peisajul este ntr-o prima instan spaiu (Assunto, 1986). n al doilea rnd, att spaiul urban, ct i

153

154
peisajul urban, fac subiectul unor proiecte politice i tehnice, sunt rezultatul unei voine de identificare a unei (unor) clase dominante cu spaiul ocupat de societatea respectiv. i n acelai timp sunt supuse unor practici spaiale uneori transformatoare, aa cum le exprim i triada - espace conu espace vcu espace peru pe care Lefebvre le definete astfel: Spaiul conceput lespace conu este spaiul tehnocratic, rezultat dintr-o viziune raional i tiinific, este spaiul savanilor i planificatorilor, fiind spaiul dominant al unei societi. El se bazeaz pe o serie de reprezentri ale spaiului i pe o serie de coduri i convenii (precum perspectiva) Spaiul perceput - lespace peru este cel al practicilor spaiale, practici spaiale care sunt, pentru societate, modul de descifrare a spaiului su. Spaiul perceput este strns legat de realitatea cotidian (utilizare a timpului, deplasrile, locurile...) Spaiul trit lespace vcu este spaiul reprezentrilor, al acumulrilor de coduri i semnificaii n timp. Este un spaiu format din imagini i simboluri care acompaniaz locuitorii sau artitii. Este spaiul dominat, subiect al aproprierilor i modificrilor (Lefebvre, 1974). Percepia spaiului prin practici cotidiene, prin utilizarea spaiului, presupune nscrierea peisajului (ca spaiu valorizat) ntr-o logic a utilitarului, ndeprtndu-l astfel de distana care i este necesar pentru a se constitui. n schimb, l regsim n zona spaiului trit ca spaiu valorizat cultural i individual, ca spaiu simbolizat, purttor al unei ncrcturi, interiorizat n relaia cu oraul, ca element definitoriu al contactului cotidian cu fenomenul urban. Dar peisajul este definit ca un rezultat al percepiei spaiului construit... Pe de o alt parte, dac percepia este practicare a spaiului, peisajul i afirm aici dimensiunea sa de spaiu practicat. n ce msur putem vorbi despre o practicare a peisajului? Putem decela dou posibile tipuri de practicare a peisajului: primul se refer la o practicare a unui spaiu considerat peisaj (grdin, parc, vrf de munte...), caz n care ntrebarea care se pune este legat de instituirea peisajului n privirea fiecrui utilizator sau de o posibil depeisagizare a spaiului prin practicare / utilizare. Al doilea mod de a practica peisajul ar fi legat de peisaj ca exerciiu Fig. 2 Bulevardul Unirii privit ca spaiu conceput viziune, spaiu perceput practicat, spaiu trit - simbolizat

de percepie. Ct de obinuii suntem s vedem peisaje n loc de spaii? Poate fi presupus o relaie diferit a citadinului cu spaiul su cotidian (marcat de un bombardament vizual intens, de o alt educare a privirii, de un alt ritm al modificrii imaginii oraului) dect cea dintre ran i spaiul su ? Acest aspect al existenei
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

peisajului urban ca exerciiu perceptiv este legat de modelele culturale i de instituirea lor. Dar peisajul nu este niciodat numai spaiu trit sau perceput. El este generat i este ancorat n spaiul conceput: att n varianta sa construit cea a spaiului real, ct i n varianta sa ideatic de spaiu-model. Peisajul se afl deci la intersecia celor trei spaii definite de Henri Lefebvre. Spaiul conceput este suportul privirii, face obiectul percepiei, spaiul perceput este cel al simurilor, al contactului direct, deci suportul mecanismului de constituire a peisajului, iar spaiul trit este mecanismul n sine de construire a peisajului, este cel care conine filtrele interpretative ce genereaz peisajul ca tip de imagine / spaiu. n ceea ce privete percepia spaiului urban, a peisajului urban, exist dou studii majore, inconturnabile. Unul este cel al lui Kevin Lynch (The Image of the City carte republicat din 1960 pn n 2000 de 27 de ori numai n limba englez ceea ce exprim oarecum succesul de care s-a bucurat), urbanist care a intrat n toate crile de sociologie urban. El propune o lectur a oraului prin intermediul hrilor mentale realizate de cetenii si. Problema major pe care Lynch, n calitatea sa de urbanist, i-o pune n cadrul studiului asupra percepiei spaiului urban este cea a lizibilitii lui, legnd astfel frumuseea oraului de claritatea sa: Dei claritatea sau lizibilitatea nu este n nici un caz singura proprietate a unui ora frumos, este de o importan deosebit atunci cnd considerm mediul la scara urban ca dimensiune, timp i complexitate. Pentru a nelege acest fapt trebuie s lum n consideraie nu numai oraul nsui, dar i oraul aa cum este perceput de locuitorii si. (Lynch, 2000, p.3) ns aceast calitate, esenial din punctul de vedere al lui Lynch, este una legat de confort, de sentimentul de siguran, de facilitatea deplasrii n ora, deci mai degrab o calitate utilitar dect estetic, frumuseea oraului reieind dintr-o stare de confort n raport cu acesta. Astfel nimic nu mpiedic un ora, considerat ca fiind urt, s fie lizibil i nici un ora labirintic i ilizibil (cel puin pentru vizitatori) s fie considerat frumos. n acest sens, o serie de observaii personale, fcute asupra unei serii de studeni Erasmus la Bruxelles, demonstreaz c cea mai mare parte dintre studenii canadieni (obinuii cu oraele n grid) nu reuesc, nici dup un an de zile petrecut n ora, s se orienteze facil, ei limitndu-se la un numr minim de trasee deprinse n primele sptmni. Ceea ce ns nu i mpiedic s descrie Bruxellesul (sau mai degrab coluri ale sale) ca fiind pitoresc, fermector, misterios, labirintic i plin de surprize... acordnd astfel o serie de caliti estetice oraului, dublate ns de defecte utilitare: obositor, nclcit, dificil de parcurs... Alte caliti pe care Kevin Lynch le leag de percepia spaiului sunt structura, identitatea i sensul (meaning). Identitatea capacitatea respectivului spaiu / ora de a fi identificat cu el nsui, de a se distinge de alte spaii sau orae ne duce din nou cu gndul la Veneia lui Lefebvre: Dac opera este unic, original i originar dac opera ocup un spaiu, dar se ataeaz timpului, unei maturiti ntre o natere i un declin Veneia nu poate fi s nu fie considerat oper. Iat un spaiu att de puternic

155

156
expresiv i semnificativ, att de unic i unitar precum o pictur sau sculptur. Expresiv i semnificativ a ce? A cui? Putem s o spunem sau s ncercm s o spunem orict. Coninutul i sensul sunt inepuizabile. Problema identitii este ns una care se joac ntre interior i exterior. Exist orae cu o identitate puternic precum Parisul, New Yorkul, Barcelona, orae ce au o unitate spaial i structural i care, astfel, confer o imagine recognoscibil att pentru cei din exterior (aproape oricine recunoate atmosfera unui bulevard parizian sau skyline-ul Manhattan-ului), ct i pentru cei ce locuiesc oraele respective. Dar exist orae care nu reuesc dect una din cele dou dimensiuni identitare. Astfel oraele regene romneti, recognoscibile facil de ctre locuitorii lor, sunt practic lipsite de orice identitate pentru cei din exterior. Nu numai din necunoaterea oraelor, din lipsa de publicitate, dar mai ales datorit unei lipse de coeren n mesajul vizual. Un alt exemplu ar putea fi, la limit, Londra, recognoscibil prin cteva simboluri ale ei, printr-o tipologie de locuire central, dar de nerecunoscut n cea mai mare parte a cartierelor ei. Aceast lips de identitate exterioar se datoreaz unei diversiti prea mari a esutului urban n interiorul su. Fapt care faciliteaz ns formarea unor identiti locale, de cartier. La cealalt extrem ar fi oraele care ofer o imagine coerent ctre exterior dar care nu sunt lizibile n interiorul lor. Un exemplu n acest sens poate fi Los Angeles ora ntins infinit i monoton strzile largi bordate de case albe fiind deja un simbol facil pentru publicul larg, dar orientarea celor dinluntru fiind dificil, spaiul devenind amorf, perceput din interiorul su: Odat rugai s descrie sau s simbolizeze oraul ca un ntreg, subiecii utilizau o serie de cuvinte standard: rspndit, spaios, inform, fr centre. Los Angeles pare s fie dificil de imaginat sau conceptualizat ca un ntreg. (Lynch, 2000 p. 40) Astfel observm c identitatea este legat de structura oraului ca pattern. n ceea ce privete sensul su, semnificaia spaiului urban, acesta este prea puin legat de forma sa fizic. O excepie notabil fac oraele supuse interveniilor de embellissement (Paris, Barcelona, Viena, Berlin, Saint Petersburg...), a cror structur se datoreaz unui gest de for politic precum, n general, structurile urbane rezultate dintr-un design totalitarist (Stevenson, 2003, pp.74-78). n majoritatea cazurilor ns, semnificaia spaiului construit se poate defini independent de calitile morfologice ale oraului. Pe de alt parte, aceasta poate funciona extrem de diferit de la un individ la altul sau de la un grup la altul (Lynch, 2000, p.8). Dac abordarea lui Kevin Lynch reuete s pun n eviden modul n care cetenii sunt relaionai cu spaiul n care triesc i n care l interiorizeaz ca imagine imagibilitatea (imageability) fiind calitatea oraului de a cpta neles prin structurarea mental a unei imagini a spaiului urban aceast disecare a relaiei ntre spaiu i observator nu este suficient pentru a putea vorbi aici despre o analiz a peisajului urban i a perceperii lui de ctre locuitori sau vizitatori. O a doua abordare important a imaginii urbane, i a modului n care este perceput spaiul urban, este cea a lui Raymond Ledrut (Les images de la ville). i acest studiu pleac de la aspectul dual al oraului ca realitate material i cultural (comportamental, mental...). Dimensiunea semnificativ este i aici central. Les

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

images de la ville poate fi privit ca o carte pandant a crii lui Kevin Lynch. Ledrut abordeaz mai ales problema Imaginii oraului ca principiu practic mai degrab dect un mecanism de adaptare. Exist o lectur a oraului, o nelegere a lumii urbane care depete nelegerea unui teritoriu marc, mai mult sau mai puin familiar. () Accentul este pus asupra semnificaiei. Ceea ce nu nseamn c Imaginea i structura ei sunt uitate, cci ar putea oare exista semnificaie fr o identitate i o structur a Imaginii (dei putem s ignorm mai uor identitatea i structura semnificaiei)? (Ledrut, 1973, pp. 28-29) Pentru Ledrut, oraul este n acelai timp semnificat i semnificant, exprimat i cel ce exprim. (Ledrut, 1973, p. 41) Astfel c Imaginea nu este simpla expresie a unui semnificat simplu, direct, pur, am putea spune, este un semn care el nsui este compus din semnificani i semnificai. Aceasta nsemn c exist dou niveluri de semnificare i c unui prim plan de semnificare (planul de notare) i se suprapune un al doilea plan pentru care primul devine plan al expresiei. (Ledrut, 1973, p. 18). Imaginea oraului este, pentru Ledrut, o imagine discursiv, construit n permanen n contactul cu spaiul urban, odat cu discursul nsui asupra oraului. Ea nu se vrea un simplu semnificant al oraului, un concept al lui, ci se vrea a fi congruent cu oraul n imediatul suprafeei de contact ea are calitatea unei epifanii. (Ledrut, 1973, p. 20). n acest sens, Imaginea oraului n concepia lui Ledrut se apropie de peisaj ca actualizare a definirii spaiului prin fenomenul percepiei sau a relaiei imediate cu el. Dar, dac imaginea este discurs asupra oraului, construcia acestui discurs variaz de la un grup social la altul locuitorii simpli, turitii, vizitatorii sau profesionitii oraului. n funcie de semnificaiile pe care un ora le poate avea pentru diferite grupuri, Imaginea se constituie n figur, portret sau model, aceasta depinznd de nivelul de abstractizare i de schematizare a respectivului discurs n relaie cu oraul. Astfel discursul specialitilor, bazat pe doctrin, pe tiin, tinde s dezvolte modele ale oraului, imagini raionale iconice. Locuitorii ns se gsesc mai degrab de partea unui discurs non-raional, latent, ceea ce produce o Imagine-figur. (Ledrut, 1973, p. 17) Aceast Imagine-figur sau portret este dependent de o serie de valori precum sentimentul de nrdcinare, de apartenen la un spaiu, tonalitatea vital a oraului sau climatul / atmosfera, starea de bine sau de ru pe care o putem resimi locuind un ora, dar i de utilitatea spaiului public urban, de confortul asigurat de el, de buna sa funcionare. Ea ine de practici, dar i de ceea ce asimilm odat cu spaiul urban: cultur, istorie valori i caractere care asigur un ataament, o mndrie a locului. Relevant este separarea calitilor fizice de cele estetice n cadrul analizei realizate de Raymond Ledrut: dac aspectele fizice sunt considerate ca fiind nesemnificative n constituirea Imaginii oraului, cele estetice sunt considerate ca fiind unele dintre cele mai citate. (Ledrut, 1973, p.182-186) Nici mcar natura nu pare a cpta o importan deosebit n percepia cadrului fizic al oraului. Dar cum poate fi definit estetica oraului n afara referirii la cadrul fizic? Aici revenim asupra problematicii peisajului urban. Nici Kevin Lynch, nici Raymond Ledrut nu vorbesc, dei uneori fac apel la concept, despre peisajul urban. Diferena

157

158
dintre Imagine i peisaj ine, printre altele, de raportul decupaj totalitate n cadrul lor. Peisajul este decupaj dintr-un spaiu, tablou, n care totalitatea elementelor devine semnificativ. Peisajul devine totalitate prin cinematic: micarea transform tabloul n panoram, decupajele se coleaz genernd posibila totalitate. Imaginea este totalitate, totalitatea ei revenind din referenialitatea discursului. Dicursul-Imagine face ns apel la totalitate prin intermediul elementelor decupate din spaiul amorf: emblemele. O alt diferen ine de instana producerii imaginii i peisajului. Imaginea este rezultatul unei parcurgeri a spaiului, mai mult sau mai puin ndelungat, este o reconstituire mental i afectiv (dar nu numai) a oraului (spaialitate, ambian, via urban, memorii...). Pe de o alta parte, Imaginea, formarea ei, nu presupune prezena n spaiul-subiect. Peisajul, ns, are un comportament dual. Atunci cnd ne referim la peisaj ca rezultat al percepiei, el presupune prezena hic et nunc a observatorului n spaiul ce, prin percepie i interpretare estetic, devine astfel, n instana nsi a percepiei, peisaj. O a doua situaie este legat de peisajul ca proiect. Dac peisajul este o construcie in situ, o expresie a unei voine individuale sau de grup, a unei voine politice, el presupune prezena unui proiect, unei viziuni despre spaiu-peisaj care precede realizarea peisajului in situ. Acest proiect este bazat pe o serie de modele existente deja i presupune uneori impunerea sau inserarea discret n universul perceptiv a noi modele ce trec, cu mai mult sau mai puin succes i rapiditate, n sistemul de valori acceptat. Ceea ce pune problema percepiei peisajului din punct de vedere al generalitii ei i a reprezentativitii lui. i aici ajungem la problema interpretrii peisajului pe baza modelelor i codurilor sau prin deviere de la ele.

Construcia modelelor estetice i percepia ca interpretare a peisajului urban O a treia faet a construciei peisajului este cea legat de instituirea modelelor. n ceea ce privete peisajul ca experien estetic, i instituirea lui ca expresie a unei anumite relaii cu spaiul, am cercetat deja, n cadrul articolului citat, construirea lui prin intermediul artelor plastice. Acest tip de experien estetic este ns unul al claselor dominante. Ar nsemna acest fapt c doar o mic parte din societate este apt de a percepe i aprecia peisajele? Dac aceast afirmaie putea fi adevrat pentru societatea de curte a lui Ellias, lucrurile astzi au luat o alt turnur. Peisajul s-a democratizat odat cu apariia timpului liber i prin intermediul fotografiei. Deja, spaiul public al secolului XIX era unul n care se amestecau clase diferite i se intersectau practici spaiale diverse. Loisirul aduce peisajul n cultura popular. Dac arta plastic se ndeprteaz de peisaj, de o reprezentare a spaiului posibil recognoscibil n ambientul nconjurtor, rolul artei este preluat de o alt serie de mijloace culturale apte de a impune noi modele, noi grile de lectur a peisajelor, printre care fotografia. Dac arta plastic a disprut din construcia instituional a peisajului, aceasta a fost nlocuit cu profesioniti ai peisajului. Putem constata astfel o glisare a instituirii

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

modelelor din visu n situ. nvm s privim peisajul n contact direct cu spaiul construit. Aceste noi peisaje nscute din mna profesionitilor trec de-asemenea prin intermediul altor mijloace de comunicare dect spaiul real / construit. Exist o pletor de reviste de specialitate, mai mult sau mai puin profesioniste, care se adreseaz unor grupuri social extrem de variate. Peisajul a devenit, alturi de arhitectur, design, turism, mod... un element (alimentat i care alimenteaz) al culturii-stil de via, privit de Jean Claude Passeron ca fiind ansamblul modelelor de reprezentare i al practicilor care regularizeaz, prin repetarea efectelor, uzajul tehnologiilor materiale, organizarea de forme ale vieii sociale sau ale gndirii unui grup. (Passeron citat de Spadone, UTINAM, 1996, p. 49) Revistele sunt dublate de ghiduri. De la cum s locuim la cum s vizitm, peisajul a devenit un bun de consum dintre cele mai banalizate. Dar el este prezent n ghidurile turistice doar sub forma sa de pitoresc, i de cele mai multe ori un pitoresc utilitarist. Peisajul natural a devenit, printre altele, un uria teren de sport. Dei subiect declarat al tuturor ghidurilor turistice, peisajul ca elementul specific, ca spirit al locului dispare n spatele elementului globalizant loisirul, care se transform astfel ntr-un eliminator al subiectului peisaj n favoarea peisajului ca obiect de consum. Ghidul turistic se instituie ca mijloc de impunere a unei imagini, a unei tipologii de peisaje reprezentative, stabilind indirect locurile i spaiile ce pot fi ridicate la nivel de peisaj. Aici asistm la o srcire extrem a peisajelor, srcire (dominat de binomul maremunte) ce contrasteaz puternic cu bogia i complexitatea peisajelor care au intrat, n acelai timp, n sfera de interes a profesionitilor sau a artitilor. Turismul devine principalul mod de educare a privirii: turismul ecologic, turismul cultural, turismul rural, agro-turismul, turismul urban, turismul extrem... Iar peisajul natural a devenit marota culturii postmodernisto-ecologice. Dincolo de reviste i ghiduri, ce pot fi oricnd bnuite de o selectivitate extrem n privina adresabilitii lor, media n general devine un transportor al noilor modele de Fig. 4 Oltenia, Adamclisi, Mnstirea Sucevia, Delta Dunrii: tradiiile i istoria ca parte integrant a peisajului de vnzare Fig. 3 Tipuri de peisaje: macro peisaje, esplanade, centre urbane modele instituite de tehnicieni ai peisajului

159

160
peisaje. Arhitectura i urbanismul devin subiecte de prim pagin a jurnalelor de informaii cotidiene, politicile urbane sunt dezbtute la televizor sau la radio. Media este n general cea care transmite mesajele i discursurile mai multor culturi ale peisajului i culturi ale oraului. Discursul care transpare prin media variaz de la discursul politic oficial pn la o sumedenie de discursuri locale, minoritare... dar care se constituie ntr-o politic alternativ la politica oficial. Aceast omniprezen media a oraului, a imaginii urbane, este suficient pentru a putea accepta ideea unei existene a peisajului urban pentru ansamblul citadinilor? Este discursul de tip media necesar i suficient crerii de modele? Aceste modele media se constituie ntr-o cultur declarativ a peisajului, definit de Passeron ca fiind cultura ca element declarativ (...) Este vorba de aspectul unei culturi prin care aceasta i construiete discursul oral sau scris, fie acesta sporadic sau n mod savant construit n sistem, prin care cultura livreaz ea nsi propria definiie vorbit sau scris a raporturilor ntre valori, om i lume. (Passeron citat de Spadone, UTINAM, 1996, p. 49) Aceast cultur declarativ nu este un produs specific media, ea este de asemenea rezultanta tuturor expresiilor discursive (scrise sau orale) individuale sau colective. Fig. 6 Imagini diferite ale culturilor si subculturilor urbane ce devin imagini / discursuri media Fig. 5 Predeal, Eforie, Neptun, imagini globalizate n care scopul (sportul) oblitereaz peisajul

ntre cultura oficial, cea alternativ-declarativ a discursurilor i cea a practicilor n cadrul culturii-stil de via, n ce msur putem decela existena, formarea, circulaia unor modele n ceea ce privete peisajul urban? O prim analiz empiric a acestor discursuri demonstreaz un punct comun. Peisajul urban, ca majoritatea peisajelor, pare a fi caracterizat, n mod paradoxal, de absena sa. El este descris / definit fie ca existnd n trecut, fie n viitor, fie n alt parte. Alte orae se constituie n peisaje, alt dat oraul era un ora frumos, plin de farmec, mine oraul va arta altfel datorit noilor intervenii ale primriei sau ale investitorilor. Peisajul se constituie aparent ca o nostalgie a unui spaiu urban n permanent devenire. (fig. 7)

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Analiza construciei peisajului urban ntre politic i vernacular Aa cum subliniam anterior, deschiderea cmpului de cercetare n domeniul peisajului i abordarea lui recent ntr-o perspectiv socio-antropologic ridic un nou set de ntrebri i ofer noi tematici de studiu. Unul din aspectele importante pe care impunerea dimensiunii sociale i culturale n cadrul teoriei arhitecturii peisajului l-a adus n atenia cercettorilor este cel al raportului dintre peisaj i putere de-a lungul istoriei. Acest nou mod de abordare a peisajului determin o nou polaritate ntre studiile care privesc peisajul ca fiind rezultatul integral al unei construcii politice (n cea mai mare parte a lor studii ce provin din tradiia marxist, structuralist sau poststructuralist, feminist...) i cele pentru care peisajul este rezultatul unei construcii vernaculare ce ine de logici ale vieii cotidiene. Dac primele studii privesc construcia peisajului dintr-o perspectiv politic, de sus n jos, cea de-a doua perspectiv este una mai degrab antropologic i orientat de jos n sus. (Mark Dorrian & Gillian Rose 2003) Aceast dubl perspectiv este aplicat att asupra peisajului ca realitate spaial (in situ), ct i a peisajului ca mod de a privi i reproduce spaiul (peisajul in visu). Acesta nseamn ca putem vorbi att despre diferite maniere de a construi peisajul, ct i despre diferite moduri de a-l privi i de a-l valoriza simbolic, moduri ce fac apel la instrumente diferite i ce aparin unor segmente sau grupuri sociale diverse. Privirea de sus n jos trimite la ceea ce Lefebvre numea la production de lespace, n msura n care spaiul urban construit de tehnocrai, dar i valorizat i privit de elite sau profesioniti ine astzi de o logic a produciei, diferit de cea a creaiei care ine de un proces ndelungat n care forele implicate n proces se intersecteaz, iar spaiul urban rezultat este definit de mii de negocieri suprapuse. Evident c aceast separare ntre producie i creaie este criticabil i c, aa cum am mai subliniat, nu putem niciodat vorbi de o pur producie a spaiului urban, el fiind supus unor presiuni permanente i diverse ce au ca rezultat final transformarea sa ntr-un spaiu unic / unicat, cu caracter de oper colectiv. Raportul de fore dintre proiectele prezente n cadrul urban este ns diferit de la caz la caz, ceea ce i determin ntr-o mare msur percepia pe care o putem avea asupra spaiului i lecturile posibile pe care le putem dezvolta n raport cu acesta. Fig. 7 Bucuretiul de ieri, Bucuretiul de mine i marele Bucureti din alt parte

161

162
Construcia peisajului urban a fost ntotdeauna, cel puin n cultura occidental, controlat i determinat n structurile ei majore de proiecte politice. Modelele culturale care au influenat evoluia peisajului sunt modele impuse de o voin politic, de la grdina englez cu a sa dimensiune imperialist pn la noile peisaje ale autostrzilor sau peisajele industriale, practic orice proiect devine parte integrant a peisajului. Practic, peisajul poate fi privit ca o nregistrare continu a comportamentului uman, ce variaz odat cu condiiile ecologice. (Julian Thomas n Barbara Bender, 1993, p. 18) Cnd ne referim la construcia politic a peisajului nu facem trimitere doar la peisajul ca spaiu fizic i la proiectul politic ca determinant al artei i strategiei construciei spaiale, dar i la peisajul perceput prin intermediului modelelor estetice, ele nsele expresie ale unor politici de reprezentare. Astfel pictura peisager, ca i peisajul nsui apar mpreun cu economia capitalist a Italiei sau Flandrei impunnd ca model estetic expresia spaializat a unei noi structuri economice. Oraul a fost de multe ori descris ca palimpsest, ca acumulare de straturi istorice. Peisajul urban este n fond o suprapunere de proiecte diverse, exprimate la scri diferite i asimilate n mod variabil de ctre locuitorii si. Peisajul tradiiei occidentale este o suprafa nscris ce poate fi msurat, descris i desenat. Definit n termeni de repere reprezentnd valori ecologice, istorice sau personale validate, peisajul devine cel mai general accesibil i mai larg mprtit aide-mmoire al unei culturi, al cunotinelor sale i al nelegerii trecutului i viitorului su. (Susanne Khler n Barbara Bender, 1993, p.85) Informaiile acumulate n peisaj devin ns abloane sau ghiduri ale procesului de memorizare mai mult dect memorie n sine. Formele sale vizuale sunt implicate n procesul de memorizare i n construcia memoriei colective, fapt ce determin i gradul de control pe care puterea ncearc s o aib asupra peisajului. Imaginea flaneurului, cea a suprarealitilor, derivele situaioniste sunt legate de ideea de explorare a spaiului urban ca practic ce se opune proiectului politic, ca mod de lectur i de interpretare a spaiului urban dincolo de intenia i mesajul lui iniial. Iain Sinclair spunea c plimbarea, promenada fr scop este modul cel mai bun de a explora i de a exploata a oraul Walking is the best way to explore and exploit the city. A explora oraul ine de aceste tactici urbane, iar denunarea proiectului politic prin modificarea textului la recepie presupune o strns relaie ntre acest tip de practic urban i spaii marcate de un puternic mesaj politic i n special cu spaiile publice. Exploatarea spaiului urban presupune ns preponderent o relaie material, de modificare sau de ocupare a spaiului (squat, graffitti, garaje...), este o relaie individualizat, mergnd deseori dinspre spaiul privat spre cel public. Exploatarea urban presupune o modificare a textului spaial la emitere, este o intromisiune n corpul textului nsui. Iar peisajul urban se contureaz la intersecia ntre aceste fore ce intervin n construcia spaial. Dac n cultura occidental fractura ntre construcia politic i cea vernacular a spaiului urban a fost ntotdeauna extrem de evident, iar controlul politic a fost extrem de puternic, n cazul Bucuretiului lucrurile sunt mult mai nuanate. Apariia extrem de

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

trzie a unor regulamente urbane i slaba eficacitate a acestora au determinat o dezvoltare diferit, n care vernacularul capt dimensiuni similare cu cele ale societilor tradiionale. Peisajul bucuretean este rezultatul unor fore de dimensiuni comparabile n care politicul merge mn n mn cu vernacularul i unde acesta din urm nu se reduce la utilizri discrete ale spaiului, la conturnri ale sensului construciei spaiale controlate de politicile urbane prin gesturi discrete cotidiene. Trebuie remarcat diferena fundamental ntre practicile vernaculare analizate n majoritatea studiilor occidentale (n special n cele europene, unde politicile urbane sunt extrem de riguroase cu privire la spaiul public, dar i la cel privat) i cele care au loc la Bucureti. Michel de Certeau vorbete despre tactici subtile de utilizare a spaiului public legate de uzajul spaiilor, de consum, de manires de faire n care fabricarea spaiului este ascuns, pentru c ea se disemineaz n regiunile definite i ocupate de sistemele produciei (televizate, urbanistice, comerciale etc.) i pentru c extensia din ce n ce mai totalitar a acestor sisteme nu mai las consumatorilor un loc unde s marcheze ceea ce ei fac din produse. (de Certeau, 1990, vol.1, p. XXXVII) n spaiul bucuretean practicile vernaculare in, aa cum au inut ntotdeauna, mai mult de o construcie declarat i vizibil a spaiului dect de o consumare a lui discret i ascuns amintind poate de practici extreme de tipul Las Vegas (Venturi, Scott Brown, Izenour, 1998), n care ntregul simbolism arhitectural este recompus de practicile vernaculare. Aceast specificitate a construciei peisajului bucuretean am analizat-o mai pe larg n cadrul altor dou articole prezentate n lucrarea de fa n care remarcam modul n care discursul oficial se adapta la o realitate a Bucuretiului vernacular. Observm de asemenea modul n care practicile vernaculare i discursurile individuale mbriau marile politici i discursuri oficiale la sfritul secolului XIX i la nceputul secolului XX. Poate c aici putem gsi unica form de continuitate, n aparenta lips de conflicte dintre politic i vernacular n construirea peisajului bucuretean, indiferent de tendinele acesteia. Poate singura perioad de discontinuitate n aceast tradiie a non-conflictului poate fi considerat perioada comunist. Cci, aa cum subliniam n cadrul unui alt articol din aceast lucrare, i kitschul a devenit astzi o opiune estetic comun celor dou lumi, teoretic conflictuale.2 Aceast non-conflictualitate este ns doar una aparent. Iar absena vizibilitii conflictelor dintre politic i vernacular nu este determinat dect de incapacitatea proiectelor politice i urbanistice de a depi stadiul de improvizaie, ceea ce le reduce la nivelul unor comportamente vernaculare i, pe de alt parte, de virulena i caracterul generalizat al vernacularului care devine astfel, pe principii pur calitative, singura real politic a oraului. Iar aceasta este una care contrazice principiul urbanismului, cel a preeminenei interesului public fa de cel privat.

Vezi i articolul Oraul invadat de kitsch, Cecilia Cimau, Mihai Culescu, Alexandra Teodorescu, n ACUM Dosare bucuretene.

163

164
Bibliografie

Abric, Jean-Claude Pratiques sociales & reprsentations, Paris, d. Presses Universitaires de France, 1994 Agenew, John; Livingstone, David; Roger, Alisdair Human Geography. An Essential Anthology, Oxford-Massachusetts, Blackwell Publishers, 1996 Althabe, Gerard Urbanisation et enjeux quotidiens, Paris, d. LHarmattan, 1993 Althabe, Gerard Urbanisme et rhabilitation symbolique, Paris, Anthropos, 1984 Assunto, Rosario Peisajul i estetica, Bucureti, Meridiane, 1986 Aug, Marc Pour une anthropologie des mondes contemporaines, Paris, dition Flammarion, 1994 Bender, Barbara (ed.) Landscape. Politics and Perspectives, Oxford, Berg Publishers, 1993 Bermingham, Anne Landscape and Ideology. The Rustic English Tradition 17401860, Berkeley and Los Angeles, University of California Press, 1986 Cauquelin, Anne Linvention du paysage, Paris, P.U.F. - Quadrige, 2000 de Certeau, Michel Linvention du Quotidien, Paris, Gallimard, 1990 Decamps, Henri et Odile Au printemps des paysages, Paris, Buchet/Chastel, 2004 Donadieu, Pierre La socit paysagiste, Arles, Actes Sud, 2002 Dorrian, Mark; Rose, Gillian Deterritorialisations... Revisioning. Landscapes and Politics, Black Dog Publishing Limited, London, 2003 Elias, Norbert La socit de cour, Paris, Flammarion, 1985 Jackson, John Binckerhoff Discovering vernacular landscape, New Haven, Yale University Press, 1984 Jackson, John Binckerhoff A Sense of Place, a Sence of Time, New Haven, Yale University Press, 1994 Kunisch, Richard Bucureti i Stambul, Bucureti, Editura Saeculum, 2000 Ledrut, Raymond Sociologie urbaine, Paris, d. P.U.F., 1968 Ledrut, Raymond Les images de la ville, Paris, Editions Anthropos, 1973 Lefebvre, Henri La production de lespace, Editions Anthropos, 1974 LeGates, Richard & Stout, Frederic The City Reader, Londra, Routledge, 2000 Lynch, Kevin The image of the city, Massachusetts, MIT Press, 1960 (2000) Lyotard, Jean Franois La condition postmoderne, Paris, ed. Minuit, 1979 Marcel, Odile (dir.) Paysage modes demploi, pour une histoire des cultures de lamnagement, Seyssel, Champ Vallon, 2006 Miles, Malcom; Hall, Tim; Borden, Iain The City Cultures Reader, Londra, Routledge, 2000 Murphy, Michael Landscape Architecture Theory. An Evolving Body of Thought, Long Grove Illinois, Waveland Press Inc., 2005 Roger, Alain Court traite du paysage, Paris, Gallimard, 1997

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Roncayolo, Marcel Lectures de Villes. Formes et temps, Marseille, Parenthses, 2002 Roncayolo, Marcel La ville et ses territoires, Paris, d. Gallimard, 1990 Rotenberg, Robert; Mc Donough, Gary The Cultural Meaning of Urban Space, Connecticut, d. Bergin & Garvey, Westport, 1993 Sennett, Richard La Conscience de lil, Paris, Les ditions de la Passion, 2000 Sennett, Richard Les Tyrannies de lintimit, Paris, Edition du Seuil, 1979 Stahl, Henri Bucuretii ce se duc, Bucureti, Editura Dominor, 2003 Stevenson, Deborah Cities and Urban Culture, Maidenhead Philadelphia, Open University Press, 2003 Vander Gucht, Daniel & Varone, Fdric Varone (dir.) Le paysage la croise des regards, Bruxelles, La lettre vole, 2006 Voisenat, C. & Notteghem, P. (dir) CAHIER 9, collection Ethnologie de France, Paysage au pluriel, d. de la Maison de science de lhomme, Paris, 1995 Waldheim, Charles (ed.) Landscape Urbanism, New York, Princeton Architectural Press, 2006 *** Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural, Bucureti, Editura Universitar Ion Mincu, vol. 1 2006, vol. 2 2007

165

166

peisajul ca obiect estetic actualitatea frumosului arhitectural categorii estetice familiare amenajarea global ca demers estetic

Kzmr Kovcs

BeautyBeauty-Free Shop

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Kzmr Kovcs > A fi sau a nu fi n peisaj ACUM2 Kzmr Kovcs > Punctul de fug ACUM2 Kzmr Kovcs > Perspectiv i refugiu ACUM2

n epoca noastr, a vorbi despre frumos pare s fi devenit o indiscreie; e poate unul dintre motivele pentru care prezena aceastei categorii estetice n deja vastul corpus de texte de teoria peisajului e marginal. Desigur, abordarea filosofic a chestiunii peisajului se structureaz ntotdeauna pe o infrastructur estetic: analizele lui Alain Roger i Augustin Berque, cea a lui Joachim Ritter sau Steven Bourassa1 acord locul cuvenit consideraiilor estetice. ns nu poate scpa observaiei faptul c, la toi aceti autori, problema frumosului, chiar dac e adeseori implicit cte unui raionament, nu este niciodat abordat frontal. Este ca i cum plcerea contemplrii rezultat din faptul c gsim o privelite frumoas nu ar fi n sine suficient pentru a susine un eafodaj teoretic viznd peisajul.

De exemplu, n Convenia European a Peisajului (adoptat la Florena n anul 2000), frumosul apare o singur dat n versiunile n romn i englez, pentru a califica una dintre categoriile de peisaj valoros: spaii recunoscute ca fiind de o frumusee deosebit.2 Acelai compus devine: spaii remarcabile n versiunea francez, din care astfel dispare orice menionare a categoriei de frumos. n acelai text de jurisdicie european de la intrarea sa n vigoare la 1 martie 2004, n doar trei ani, Convenia European a Peisajului a fost semnat de 34 state i ratificat de 27, fapt care dovedete importana acordat n zilele noastre peisajului se articuleaz o definiie a peisajului, n care vom remarca o nuanare semnificativ: pentru scopurile prezentei Convenii, noiunea se refer la o parte de teritoriu, perceput ca atare de populaie3. Formularea nseamn fr ndoial recunoaterea implicit a urmtoarelor dou afirmaii: (1) peisajul este un lucru eminamente subiectiv; (2) asumarea prii de teritoriu ca peisaj ine de simuri, intelect, memorie afectiv etc.

Aici, ar fi locul unor consideraii innd de fenomenologia percepiei. ns ne vom mulumi s relum afirmaia lui Merleau-Ponty din introducerea crii sale, anume c pn i percepiile de fapt cele mai simple pe care le cunoatem la animale ca maimua sau gina, se refer la relaii i nu la termeni absolui, i s trimitem la consideraiile sale privitoare la figurile care se detaeaz pe un fond,4 pentru a sublinia complexitatea abisal a fenomenului i nesfrita sa variabilitate. Totodat, vom face observaia de neocolit c principalul sim implicat n perceperea prim a peisajului, conform primelor sale dou nelesuri certificate de dicionare i enciclopedii, este vzul: o privelite ct vezi cu ochii, sau reprezentarea pictural (grafic, fotografic etc.) a acesteia. Or, e de neimaginat ca peisajul, adic o privelite vzut ca obiect

1 Respectiv n lucrrile: Court trat du paysage, Gallimard, Paris, 1997, Les raisons du paysage, Hazan, Paris, 1995, Paysage, ditions de l'Imprimeur, Paris, 1997, The Aesthetics of Landscape, Belhaven Press, London, 1991. 2 areas recognised as being of outstanding beauty, European Landscape Convention, Preambul. 3 Ibid., I.1.a. Sublinierea noastr. 4 Maurice Merleau-Ponty, La phnomnologie de la perception, Gallimard, Paris, 2008, pp. 25-27, sublinierea autorului.

167

168
estetic,5 s nu se afle ntr-o relaie privilegiat, dintre toate categoriile estetice, tocmai cu frumosul.

Pn nu de mult, frumosul era motiv central al oricrui discurs pe marginea valorilor vehiculate de oricare gen de art. n tradiia clasic a genului, ncepnd cu Platon, frumosul este considerat categoria principal, dac nu i unic [...] n opoziie cu aceea a dulcelui i plcutului6, i nimnui nu i-ar fi trecut prin minte s-i dispute ntietatea ntre criteriile de judecat aplicate operei de art. ns din antichitate, de cnd a aprut nevoia teoretizrii fenomenului artistic, adic de cnd vorbim nu att de plcerea produs de art, ct de experiena estetic, supremaia categoriei de frumos a fost nencetat pus n discuie.

Din punctul nostru de vedere, contribuia lui Edmund Burke n reevaluarea prereomantic a frumosului este cu att mai nsemnat, cu ct demersul su, prin care reformuleaz ideea de sublim i o opune frumosului, pregtete diversificarea peisajului n perioada Romantismului i servete drept punct de plecare pentru Kant care, n Critica puterii de judecat, construiete un sistem polar de opoziii estetice, bazate pe antiteza categorial ntre frumos i sublim7. Evanghelos Moutsopoulos observ tendina spre construirea de sisteme categoriale monumentale, ce corespundeau, poate, ca atare, unor cerine estetice, nu ns i realitii estetice obiective. Le calific drept sisteme nchise, cu determinarea rigid a categoriilor, crora el le opune o estetic liberal sau deschis, una care s tind spre adoptarea de sisteme ale categoriilor estetice desprinse de orice exigen de ierarhizare.8 Aici se cuvine s observm c este asumat n deplin rezonan cu realitatea estetic a modernitii disocierea categoriilor estetice de funcia lor normativ. E un detaliu important, ntruct unul din fenomenele dominante ce caracterizeaz amenajarea teritoriului locuit n zilele noastre este tocmai dezierarhizarea progresiv a spaiului urban difuz pe care-l locuim; este un fenomen universal determinat de o serie de elemente specifice, nsoit de o diversitate de implicaii i consecine, ntre care i emergena peisajului ca obiect estetic de importan global.9

Dei, spune Moutsopoulos, diagrama circular a categoriilor estetice propus de Etienne Souriau izbutete s evite ierarhizarea, sistemul lui e totui unul polarizator, sugernd o degradare a frumosului ctre grotesc i o renlare invers, ambele
5 obiect care, ntlnit n natur sau n art, ori realmente creat printr-un elan al lumii spirituale a artistului, este capabil, prin intermediul caracterelor sale sensibile, s provoace acea experien special ce const n trirea de ctre contiin, prin corespondena acesteia cu o organizare structural i formal, a unui puternic sentiment de satisfacie i plcere, Evanghelos Moutsopoulos, Categoriile estetice, Univers, Bucureti, 1976. 6 Ibid., p. 24. 7 Ibid. 8 Ibid., p. 25. Sublinierea noastr. 9 Vezi Kzmr Kovcs, Suburbanismul. De la agora la tiribomb, ACUM3.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

graduale, trecnd prin de dou ori dousprezece categorii. Poate, dac am roti cercul, i astfel frumosul nu ar mai fi amplasat n partea de sus a imaginii, reflexele noastre metaforizante nu ar mai interveni de ndat, aplicnd premisa valorizatoare sus = bine, jos = ru. Dar astfel, frumosul i-ar pierde locul preeminent ce pare s i se cuvin dintotdeauna ntre celelalte categorii estetice. De aceea, cercul mult mai complex propus de Moutsopoulos nsui,10 apare potrivit pentru o aproximare mai precis a domeniului estetic n general, i a celui relativ la peisaj n particular. Pe lng flexibilitatea sa anunat i asumat, o asemenea abordare convine cu att mai mult prezentului demers, cu ct dispunerea concentric-sectorial a categoriilor estetice permite identificarea categoriilor predilecte fiecrui gen de expresie artistic n parte, inclusiv cea arhitectural sau peisagistic, n acelai fel n care am marca locurile de interes pe un plan.

n topografia categoriilor estetice cartate de Moutsopoulos, frumosul ocup un cuvenit loc central. n jurul lui, n zona cea mai apropiat, graviteaz categoriile tradiionale, ntre care sublimul se ntinde pe suprafaa cea mai mare a coroanei circulare circumscrise miezului umplut integral de frumos. Tot aici se mai regsesc graiosul, elegantul i drglaul (joli, hbsch). i tot aici, sectoarele magicului, fermectorului i fantasque-ului, care ns se ntind i n urmtoarea coroan, a doua de la frumos, care include o mulime de genuri categoriale: tipologice, dinamice i statice, determinante i tendeniale etc. Deja pe aceste orbite gsim numeroase subspecii categoriale care sunt abia, sau de loc adecvate calificrii arhitecturii, cum ar fi de pild romanescul sau elegiacul, potrivite literaturii sau anumitor genuri de muzic, nu i artelor vizuale: bahicul, ori rizibilul, dac s-ar aplica vreunei arhitecturi, lucrul s-ar putea ntmpla doar accidental. Ct privete tragicul, prezena sa n sectorul categoriilor dinamice atrage atenia asupra faptului negat adesea ostentativ de expresia cte unei arhisculpturi mai vechi sau mai noi c e de dorit ca amenajrile destinate s fie stabile, s dureze i s i exprime acest lucru. n sfrit, coroana exterioar a diagramei lui Moutsopoulos e populat de categoriile istorice, combative, difereniale i finale. Denumirea acestora din urm, n ciuda faptului c sugereaz o nchidere, se refer doar la deprtarea orbitelor categoriilor clasate aici n sensul c se raporteaz ndeosebi la nfiarea exterioar a obiectului estetic11 fa de centrul ntregului sistem, unde frumosul strlucete neclintit i suveran.

Frumosul rmne desigur, n cartarea lui Moutsopoulos, o categorie tradiional. Pe de o parte, el nu mai poate aspira la locul din vrful scrii valorice unde-l plasase Charles Lvque, care a ncercat s fac din cercetarea asupra asupra acestuia obiect al unei tiine12. Pe de alt parte ns, nu ncape ndoial c reuitele artistice ale oricrei

10 Ibid., p. 133. Este vorba de o adevrat hart a categoriilor estetice clasificate i comentate de el n cartea care poart subtitlul: introducere la o axiologie a obiectului estetic. 11 Ibid., p. 88. 12 Ibid., p. 31.

169

170
epoci, de la cele mai ndeprtate pn la a noastr, nu exprim nimic altceva dect imaginea despre frumos a spiritelor ce se manifest n ele. Iar faptul c n ultimele decenii se ntrevede o tendin general ctre deplasarea diferenialelor estetice din regiunea abstract a conceptului de frumos ctre regiunea concret a realitii13 poate constitui i una dintre explicaiile dispariiei categoriei de frumos din prim-planul enunurilor privitoare la peisaj.

Ct privete o definire a categoriei de frumos, nainte de a aproxima una el nsui, Moutsopoulos o comenteaz pe cea dat de Souriau, conform creia (i privitor la opera de art neleas ca rezultat al unei activiti instaurative), frumosul este o reuit evident a artei ntr-un climat estetic de armonie, msur, fericire i iubire. Principalul neajuns al acestei definiii, spune Moutsopoulos, este c restrngnd orice judecat estetic la domeniul artei, omul, ca purttor al diferenialelor estetice, este izolat i scos din lumea n care se afl integrat.14

Acesta este i motivul pentru care definiia lui Souriau nu ne poate fi de nici un folos atunci cnd ncercm s gsim teritoriul de relevan al frumosului relativ la natur, respectiv n ipostaza acesteia de peisaj. Moutsopoulos remarc aici ideea de reuit, n sensul de adecvare funcional, ce nu se ncadreaz n complexul respectivelor obiecii kantiene dar care intereseaz cu att mai mult atunci cnd vorbim despre arhitectur.

n afara ordinii i armoniei exist, ntre forele ce alctuiesc frumuseea unui obiect estetic, i aceea a intenionalitii, considerat de o contiin estetic. [...] Desftarea estetic apare atunci cnd i n msura n care obiectul contemplrii estetice ndeplinete exigenele ateptrii noastre.15 Cu aceste afirmaii, la care subscriem n totalitate, avem toate elementele necesare siturii peisajului n raport cu categoria de frumos. Astfel, o privelite va fi judecat ca fiind frumoas dac elementele ce o compun se gsesc ntre ele ntr-o relaie de echilibru, ordine i armonie, rspunznd, n acelai timp, satisfctor ateptrilor noastre n ceea ce privete imaginea oferit de un inut contemplat n desfurarea sa. ns care sunt aceste ateptri, cu alte cuvinte, de unde vine frumuseea unui peisaj, este departe de a fi o ntrebare simpl. Dimpotriv. ncercarea de a gsi rspunsul st la originea unei serii de studii, ntre care cel al lui Jay Appleton e unul dintre cele mai controversate16. Cu tot interesul pe care-l prezint, teoria perspectivei i refugiului, chiar n versiunea dezvoltat de Bourassa17, care nuaneaz i completeaz ideea de baz anume, c la originea

13 Ibid., p. 33. 14 Ibid., p. 34. 15 Ibid., p. 37. 16 The Experience of Landscape, ediia a II-a, John Wiley & Sons, Chichester, 1996. 17 Op. cit.; vezi i comentariul meu referitor la teoriile lui Appleton i Bourassa, n articolul Perspectiva i

refugiul n ACUM 2.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

frumosului peisager ar sta experiene fundamentale dobndite de specia uman nc n vremuri pre-arhitecturale nu izbutete s dea un rspuns mulumitor la ntrebarea de la care pornete investigaia lui Appleton: ce anume ne place la un peisaj?

Cu siguran c nu reflexe atavice se afl la originea unor efuziuni ca cea mprtit de P. Reyner Banham, cnd descrie: ... una dintre acele viziuni meteorologice cu care, cteodat, deerturile i binecuvnteaz adevraii credincioi; viziuni ale frumuseii pe care i-e aproape fric s le priveti n acel moment i a cror amintire o pstrezi cu grij, pentru c poate nu au fost adevrate, au fost o iluzie. n acest caz, al primei mele ntlniri nmrmurite cu acea pcl luminoas, exist confirmarea fotografic a faptului c a fost cu adevrat vizibil i arta aa cum mi-o aduceam aminte. Autorul continu reformulnd ntrebarea care-l frmnt de cnd tot vine n deertul Mojave: de ce e frumos pentru mine? 18 Persoana nti plural de la Appleton devine persoana nti singular la Banham dar ntrebarea e aceeai. Iar raionamentul declanat de amintirea emoiei i de caracterul de neocolit al ntrebrii revine la a regurgita dezbaterile legate de educaia ochiului care, chiar dac Banham, cltorul-cuttor de efecte prea btrn, prea sofisticat vizual, prea citit n prea multe literaturi19 a venit n America cu mai puin pregtire vizual [...] dect n oricare alt loc vizitat n lume20, este n mod evident o problem cheie n perceperea privelitii ca obiect estetic. Discursul se situeaz tot n registrul peisaj-reprezentareprivelite, unde frumosul natural este vzut ca fiind nrudit nti de toate cu poezia i pictura o abordare asemntoare cu cea prin care ncearc i Stephanie Ross s clarifice nelesurile grdinilor21.

ns, aa cum am artat i ntr-alt parte22, n teoria anglosaxon a peisajului, unde landscape e folosit i cu un al treilea sens cel de inut, teritoriu argumentele puse n joc pentru motivarea interesului contemporan pentru peisaj nu se rezum nicidecum la domeniul estetic. Lucrul nici nu ar putea fi altminteri, din moment ce locuirea felul omului de a exista n teritoriu include ntreg registrul de experiene corporale i culturale, individuale i colective care in de fiinarea uman. De aceea, pentru a evita pericolele estetizrii excesive, sunt necesare distincii clare ntre domeniile (diferite, chiar dac interconectate) de abordare ale mediului subsumat azi ideii de peisaj. Asumarea evidenei c reunirea tuturor elementelor care compun peisajul este cu putin doar n planul vizual al privelitii (ct cuprinzi cu ochii) obiect estetic, este o baz solid pentru orice fel de abordare punctual. Iluzia frumuseii care acoper pmntul pn la orizont, aa cum se realizeaz iar i iar n grdina englez, e un efect obinut n interiorul i cu mijloacele conveniei artistice dintotdeauna. Este vorba

18 Scenes in America Deserta, the MIT Press, Cambridge, 1989, p. 210. 19 Ibid. 20 Ibid., p. 215. 21 What Gardens Mean, The University of Chicago Press, Chicago & London, 1998. 22 Chestiunea peisajului, n Secolul 21 nr. 7-9/2006, Bucureti.

171

172
de a propune un adevr artistic acceptat ca atare de un public aflat n cunotin de cauz.

n schimb, spaiul verde global tinde s devin o reea planetar, n ale crei noduri se gsesc grdini i parcuri, scuaruri urbane i aliniamente de arbori, pduri plantate i virgine, rezervaii naturale i terenuri agricole. Interstiiul dintre acestea - amenajat sau nu este antropizat prin filtrul estetic de percepere peisager a ansamblului componentelor mediului locuit. Totul pare a se supune unui proiect de amenajare integral vizual - a mediului locuit. O atare viziune proiectiv apare ca momentul firesc al unui proces aflat n descendena istoriei europene a grdinritului i totodat congruent cu reflexul arhaic de delimitare a teritoriului locuit. ns punerea sa n oper tinde s obnubileze distincia dintre realitate i adevrul artistic, de aceea prezint dou pericole de care e bine s se in seama.

Mai nti, un teritoriu amenajat n toate detaliile sale va fi ceea ce mediul natural nu e niciodat: n mod inevitabil i ntru totul previzibil. Implicit, el va deveni i plicticos. Arhitectura de ostentaie a ultimelor decenii dovedete fr gre acest lucru, ntruct produsele sale ndeplinesc rolul unor eye-catcher din grdina peisager: capete de perspectiv, puncte de interes, reamintire periodic a faptului c ne aflm ntr-un mediu antropizat, unde controlul asupra teritoriului garanteaz sigurana locuirii. De aceea, cele mai faimoase lucrri ale starhitecilor de azi, dar i zgrie-norii noilor metropole asiatice arat (i funcioneaz!) ca nite follies, extravagane ntr-o grdin planetar, rspunznd monstruos nevoii enorme de stimulare vizual ntr-un mediu perceput ca monoton. ns ele nu vor putea niciodat s satisfac ndeajuns aceast nevoie, sunt condamnate a rmne exemplarele, mai mult sau mai puin reuite, ale acestei monotonii a originalitii, care adeseori par s fie concepute n ntregime din capriciu i s aib prea puin de a face cu imaginaia.23 n al doilea rnd, orice proiect estetic funcioneaz ntre limitele conveniei artistice specifice genului, fie c e vorba de arhitectur, teatru, poezie sau pictur. Ct timp experiena artistic se desfoar ntre limitele spaiului su convenional (ora, teatru, carte ori galerie), mecanismul metaforelor, schema de compoziie, mesajul care se configureaz, n sensul minciunii wilde-iene, au doar un impact indirect asupra realitii, impact mediat de reminiscenele emoionale declanate de reuita actului artistic. Scpat n afara limitelor spaiului convenional potrivit, metafora (deformatoare pentru c este instrument de stilizare) va deveni fatalmente ineficace pentru modelarea realitii infinite a locuirii. Eecul de a consemna metafora la locul ei cuvenit a prilejuit nu odat disfunii tragice situate ntotdeauna n zona tenebroas a istoriei europene.

23

Joseph Rykwert, The Necessity of Artifice, Academy Editions, London, 1982, p. 12.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Din fericire, tendina n prezent, pare-se, irepresibil de a estetiza ntreg mediul amenajat e asociat cu micri divergente, care fac ca ameninarea reprezentat de pericolele de mai sus s rmn relativ. Mai nti, tradiia grdinritului e continuat neabtut, chiar dac ponderea sa n amenajarea teritoriului nu reprezint la ora actual prea mult n economia ansamblului teoriei i practicii. Dorina individual de ai amenaja propria grdin idiosincratic rmne un dat al omului culturii sedentare. Apoi, aa cum o dovedesc studiile efectuate la douzeci de ani de la dezastrul centralei nucleare de la Cernobl, acolo unde nu ne putem exercita controlul, legile naturii vor funciona benefic i n condiii n care tehnicile i cunoaterea uman sunt depite de situaia excepional pe care tot ele au produs-o. n sfrit, teoria i practica urbanismului au ncetat de mult s fie monolitice, n pofida repercusiunilor care se mai produc i azi n urma aplicrii modelului progresist al amenajrii: o mulime de abordri urbanistice alternative subvertesc de mai multe decenii ceea ce era anunat ca fiind destinul de nenlturat al societilor avansate.24 Astfel nct azi este imaginabil o evoluie ca aceea prevzut de Alain Roger, care ne invit a nva s gsim frumoase peisajele urite de autostrzi, sau cmpurile presrate cu generatoare eoliene de electricitate.25 Invitaia e cu att mai nimerit, cu ct se articuleaz pe o competen antropologic: aceea de a fi deprini s descifrm n jurul nostru frumosul, odinioar sinonim cu binele. Altfel spus, Beauty-free Shop este doar un alt nume pentru [o] utopie26: un loc care nu poate exista, din moment ce frumosul nu va nceta s se manifeste n orice ungher locuit.

24 Una dintre figurile emblematice ale acestei subversiuni este cu certitudine Robert Venturi, cu arhitectura, activitatea didactic, dar mai ales cu crile sale: Complexity and Contradiction in Architecture i Learning from Las Vegas au amorsat, n ultimele cinci decenii, explorrile mai multor generaii de arhiteci i urbaniti. 25 Court trait du paysage, Gallimard, Paris, 1997, mai cu seam p.141 i urmtoarele. 26 Pentru o reflecie despre utopie n relaia sa cu spaiul amenajat, a se vedea Franoise Choay: Utopia i statutul antropologic al spaiului construit, n Arhitectura nr. 32/2005, Bucureti.

173

174

spaiu verde grdin delimitare peisaj vegetaie urban teritoriu Kzmr Kovcs

Cum se face de a ajuns grdina spaiu verde?

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ana Maria Zahariade > Despre arhitect i spaiul public al filosofului ACUM1 Kzmr Kovcs > A fi sau a nu fi n peisaj ACUM2 Kzmr Kovcs > Punctul de fug ACUM2 Kzmr Kovcs > Perspectiva i refugiul ACUM2 Radu Tudor Ponta > Strada interioar (nu) este o strad ACUM3 Ioana Tudora > Rolul grdinilor i prezena lor n peisajul bucure tean ACUM Dosare bucuretene

Greening of Greenwich este titlul uneia dintre relatrile ziarului de cartier newyorkez Tribeca Trib,1 n numrul din septembrie 2004. n spatele jocului de cuvinte se ascunde o eviden pe ct de banal, pe att de semnificativ: azi, nu numai pentru voluntarii strni n asociaia Friends of Greenwich Street, ci i pentru oricare locuitor dintr-o cultur urban european, amenajrile de vegetaie din orae intr n categoria cumulativ de spaiu verde. La asta face trimitere i titlul culegerii de reportaje la care ne referim, dedicat bilanului unui deceniu de reabilitare a spaiilor publice ale unui cartier din Downtown Manhattan. Pe msur ce citim articolele, devine totui limpede c este vorba de plantarea unor arbori, de crearea unor minuscule scuaruri i insule de vegetaie, sau de refacerea unor grdini publice n toat regula.

Nu este vorba aici de a ne mpiedica de o expresie folosit la tot pasul. Mai ales cnd, cel puin n cazul desemnrii plantaiilor din spaiile publice, expresia e proprie att limbajului comun, ct i jargonului de specialitate. Ceea ce pune pe gnduri, este starea de fapt semnalat de impunerea n uzul comun a expresiei spaiu verde, prin mpingerea cuvntului grdin ntr-o poziie cu totul marginal. Spaiul este desigur cel cartezian: abstract i delocalizat, iar verdele e cel al clorofilei. n aparen lipsit de importan, firescul folosirii unui construct ca spaiu verde n locul cuvntului strvechi i universal de grdin (ndeajuns de polisemic pentru a putea desemna orice fel de amenajare vegetal) , dezvluie de fapt o mutaie prezent deopotriv la nivelul conceptual i la cel practic al locuirii zilnice; nelegem locuire n sensul cel mai cuprinztor al noiunii, ca incluznd i totalitatea amenajrilor avnd ca scop antropizarea teritoriului.

Desigur, grdini se amenajeaz i azi, n descendena direct a unei multimilenare tradiii de via sedentar.2 De toate mrimile i rspunznd unei diversiti de funciuni contemporane, grdinile noi se altur celor deja existente de importan minor sau listate ca monumente istorice i exercit aceeai fascinaie dintotdeauna asupra celor care le parcurg aleile. ns grdinile reprezint azi doar o mic parte a teritoriului urban amenajat cu vegetaie. Categorie de teritoriu amenajat-neconstruit, corespunznd doar ntr-o irelevant msur ideii de grdin, teritoriul urban amenajat cu vegetaie rmne ns un nedifereniat spaiu verde, a crui contribuie la mediul urban nu e simbolic, ci igienic. Cu alte cuvinte, n zilele noastre amenajm teritorii cu vegetaie dintr-un reflex prevalent utilitar, n timp ce multiplele straturi de semnificaie a locuirii, pe care grdina le poart din cele mai vechi timpuri, ne rmn aproape n totalitate strine. Omniprezena spaiului verde i marginalizarea grdinii semnaleaz de fapt o schimbare de paradigm n amenajarea postindustrial a locuirii.
1 Numele cartierului Tribeca este acronimul provenit din cuvintele Triangle Beneath Canal (street) triunghiul de sub strada Canal, adic la sud fa de ea. 2 nceputurile creterii animalelor i ale agriculturii se produc n Orientul apropiat, n jurul anului 8000 .Hr, iar temeliile primului ora, Ierihon, sunt puse n jurul anului 7500 .Hr. Cf. Joel Kotkin, The City, The Modern Library, New York, 2006, p. xxiii.

175

176
Pentru a susine cele de mai sus, este suficient s privim dou trsturi definitorii ale grdinii, cutnd apoi s le regsim i la spaiul verde: delimitarea i vegetaia. Mai nti, chestiunea delimitrii care, aa cum am artat ntr-alt parte3, ine ntr-att de esena ideii de grdin, nct transcende stiluri, culturi i epoci. Fr a mai discuta nuanele i ramificaiile ideii de limit4, este de domeniul evidenei c limita, cel puin n domeniul amenajrii teritoriului locuit despre care e vorba aici, e ntotdeauna consubstanial cu un loc cruia i confer unicitate i care loc, la rndu-i, e nsi condiia ipostazierii limitei. Or, spaiul verde se poate amplasa oriunde (staie orgital), nelesul nu-i este definit n nici un fel de delimitarea sa. Vorbim bineneles de o limit conceptual deoarece, tehnic vorbind, o form sau alta de delimitare (trasare) face parte din amenajarea fizic a oricrei suprafee de teren. n al doilea rnd, am vzut c, n cazul grdinii, componenta vegetal este secundar ca importan. ntr-o interpretare extrem, unele amenajri horticole se pot dispensa de orice plantaie, ele constnd dintr-o compoziie de artefacte din piatr, metal sau material plastic n perimetrul (clar delimitat) al grdinii, laolalt cu alei i oglinzi de ap, dar fr nici o singur plant. Ideea de grdin ine de artificiul alegerii i compunerii elementelor sale ntr-un ansamblu diferit (mai ales din punct de vedere simbolic) de tot ce se afl n afara mprejmuirii, i nicidecum de abundena sau lipsa plantaiei. Dimpotriv, spaiul verde este de neimaginat fr plantele care-l alctuiesc. Vegetaia este singurul element care difereniaz funcional i nu semantic spaiul verde de amenajrile spaiilor urbane nconjurtoare; pavaj, construcii, reele de utiliti.

Iat cum, departe de a fi un termen oarecare de uz comun, constructul lexicalmetaforic spaiu verde se dovedete un revelator al schimbrii aprute treptat, de la Renatere ncoace5, n atitudinea european fa de teritoriul locuit, schimbare ce

Peisaj cu grdin i cas, n Secolul 21 nr. 7-12/2007, Bucureti.

4 A se vedea pentru aceasta, de pild: Gabriel Liiceanu, Despre Limit, Humanitas, Bucureti, 1994. 5 Este de asemenea revelator felul n care grdina este subordonat criteriilor arhitecturale sistematizate n

primul tratat modern de arhitectur: grdina e doar extinderea vegetal-geometric a casei. Leon Battista Alberti, Lart ddifier, Paris, Le Seuil, 2004.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

afecteaz n profunzime totalitatea deprinderilor noastre de amenajare. Declanarea acestui proces se datoreaz acelorai factori care au determinat de-a lungul timpului configurarea modelului european de locuire urban n modernitate, model care a ajuns n deceniile din urm s fac necesar reconsiderarea temeliilor urbanismului ca disciplin de sine stttoare6. De aceea, ncercarea de a urmri transformarea grdinii n spaiu verde poate furniza date pentru o nelegere mai bun a mutaiilor modului de locuire urban, survenite n era postindustrial.

Modelul modernist de amenajare a spaiului urban se poate rezuma prin: piese de construcie diseminate ntr-un spaiu amorf, plantat sporadic cu arbori i strbtut de ci de circulaie auto i pietonal. Grdina e victima colateral a ideologiei desfiinrii tuturor formelor tradiionale de spaiu locuit urban; ea dispare laolalt cu strada i trotuarul (nlocuite de carosabil i pietonal), cu piaa i promenada, cu fundtura, maidanul, scuarul, esplanada. De aceea, reperul istoric la care urmeaz s ne referim este Carta de la Atena, pe bun dreptate considerat a fi cel mai influent program urbanistic al secolului al XX-lea. Lsm la o parte preceptele sale urbanistice de ordin general, ca i o critic detaliat a principiilor directoare sunt demersuri teoretice ntreprinse deja n multe feluri. Este de ajuns s relum afirmaia lui Franoise Choay, just dup prerea mea, conform creia carta corbusian nu mai are dect un interes arheologic, privitor la Le Corbusier. Ea se prezint arhaic i perimat.7 Dac zbovim totui la un text care putea fi considerat depit deja n 19628, este pentru c nrurirea formidabil pe care acest text a avut-o asupra arhitecturii i urbanismului din a doua jumtate a ultimului secol i exercit efectele i azi; lucrul e cu att mai semnificativ, cu ct discursul teoretic s-a schimbat ntre timp considerabil. Iar una dintre chestiunile unde poziia Cartei de la Atena nu a fost contestat, este tocmai prezena vegetaiei n orae.

Carta de la Atena i propune s furnizeze cele trebuincioase pentru ceea ce redactorii si estimeaz c sunt nevoile umane aer, soare, verdea , asigurnd n acelai timp ndeplinirea marilor funciuni umane de baz analizate de CIAM: locuirea, munca, cultivarea corpului i a spiritului.9 Desigur, programul de igienizare urban nu e o noutate, el fiind promovat de proto-urbanismul secolului al XIX-lea n toate formele sale, cele mai notabile realizri n epoc fiind oraele-grdin gardencities n descendena modelului elaborat de Ebenezer Howard. Cu att mai mult putem fi surprini de declarativitatea categoric a formulrilor Cartei, dar i de simplismul cu care e expediat chestiunea semnificaiei spaiilor publice. Redactat i
6 Pentru evoluia teoriei urbanismului i constituirea disciplinei a se vedea: Franoise Choay, Lurbanisme, utopies et ralits, une anthologie mai cu seam studiul critic introductiv: Lurbanisme en question, Le Seuil, Paris, 1965 traducerea romn: Urbanismul, utopii i realiti, Bucureti, Simetria-Paideia, 2002; pentru problematizarea locuirii urbane contemporane, de acelai autor, Pour une anthropologie de lespace, Le Seuil, Paris, 2006, mai cu seam capitolele din ciclul Lurbain. 7 Pour une anthropologie de lespace, p. 127. 8 Ibid. 9 Ibid., p. 25.

177

178
publicat n 1941 de grupul CIAM francez coordonat de Le Corbusier, Carta prezint diferene notabile fa de Declaraia de la Sarraz adoptat la primul congres10, i de procesele verbale ale celui de al patrulea, de la Atena. Comparnd concluziile acestora (care ar fi urmat s serveasc la redactarea ulterioar a unei carte) cu versiunea de declaraie propus de Le Corbusier i respins de grup, se poate vedea cu uurin felul n care redactrile originale ale CIAM au fost n parte trunchiate i n parte ocultate. ntrebrile ridicate i deschiderea pe care le regsim n documentele internaionale sunt eliminate n folosul dogmatismului i radicalismului [lui Le Corbusier...]. Dispar n totalitate organicismul preconizat de grupul CIAM, referinele la soluii comunitare mai degrab dect colective, diversitatea experienelor analizate (garden-city e revocat n numele unei interpretri neltoare a acestei vocabule). Elanul revoluionar al Micrii Moderne este dus i mai departe prin reformulrile aprute n textul Cartei. n redactarea coordonat de Le Corbusier, n locul unei sinteze a contribuiilor participanilor la congres, e expus doctrina sa.11

Astfel, nu e de mirare c n viziunea Cartei de la Atena, marcat decisiv de gndirea lui Le Corbusier un ran de la munte, care n-a avut [...] dect o experien trzie a oraului: proiectele sale de metropole rspndite n verdea nu vor avea niciodat un caracter cu adevrat urban12 , prezena naturii amenajate n oraul propus de Micarea Modern se reduce la un fel de mediu interstiial amorf, care umple nedifereniat teritoriul lsat liber de construcii i drumuri. n numele ordinii i a pragmatismului mainist, spaiile urbane tradiionale sunt desfcute, iar vasta aur de sensuri culturale pe care le poart grdina e sacrificat, laolalt cu semnificaiile celorlalte spaii urbane tradiionale. Vechea totalitate urban e nlocuit cu structuri discontinue necate ntr-un continuum care ia numele de spaiu verde. Acesta devine panaceul pe care-l cunoatem cu toii i azi.13

Doar cu cteva decenii mai devreme, n a doua jumtate a secolului al XIX-les, poziia teoretic i practic fa de elementul natural din ora era nc formulat n termeni de grdin, aa cum stau mrturie toate grdinile publice nfiinate sau reabilitate de-a lungul remodelrii urbane fr precedent iniiat de baronul Haussmann la Paris14. Fie c e vorba de parcul Monceau sau de cel de pe Buttes Chaumont, nimic nu lipsete din recuzita tradiional folosit pentru amenajrile grdinilor publice de-a lungul i dea latul Europei15. n schimb, chiar i o parcurgere fugar a textului Cartei

10 Dei textul ei rmne n registrul marilor generaliti generoase, i e implicit postura patern a

arhitectului: cei ce cldesc nu tiu, n general, dect s formuleze foarte greit dorinele lor n materie de locuin, totui Declaraia de la Sarraz (28 iunie 1928) e animat de un autentic umanism, liber de severitatea prescriptiv a Cartei de la Atena. Cf. Charta Atenei, Bucovina, I.E. Torouiu, Bucureti,1945, p. 13. 11 Pour une anthropologie de lespace., p. 126. 12 Ibid., p. 16 13 Ibid., p. 26. Sublinierea noastr. 14 A se vedea n acest sens, Haussmann, Mmoires, ditions du Seuil, Paris, 2000, mai ales pp. 865-896. 15 Faptul c acestea sunt n general tributare unui stil jardinier eclectic nu are importan pentru prezenta discuie.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

demonstreaz poziia sa monocord-utilitar n chestiunea suprafeelor plantate, ignorarea oricrei funcii simbolice a suprafeelor verzi. De pild, n capitolul I al prii a doua, dedicat criticii locuinei, (subcapitolul 9), citim: Nucleul oraelor vechi, sub violena incintelor militare, era n general umplut de construcii nghesuite i lipsite de spaiu. n compensaie, ns, odat trecut poarta incintei, spaiile verzi erau imediat accesibile, dnd un aer de calitate. / n cursul secolelor, s-au adugat inele urbane, nlocuind verdeaa prin pietrrie i suprimnd oraului plmnii si, suprafeele verzi. n aceste condiii, densitile mari nseamn rul i boala n stare permanent.16 Mai departe, n subcapitolul 12, gsim: Al 4-lea Congres CIAM, inut la Atena, a reinut acest postulat: Soarele, verdeaa, spaiul sunt primele trei elemente ale urbanismului. n schimb, n capitolul II (dedicat orelor libere), chiar la-nceput, se vorbete despre grdini, dar iat n ce fel: n interiorul anumitor orae, exist nc suprafee libere. Ele sunt supravieuitoarele, miraculoase pentru epoca noastr, a rezervelor formate n cursul trecutului: parcuri nconjurnd locuine princiare, grdini, anexe ale caselor burgheze, locuri de plimbare umbrite ocupnd locul unei centuri militare, drmat.17

Fr a insista asupra tonului tezist, vdind influena ideilor marxiste, nu putem s nu observm conotaia negativ pe care o poart orice trimitere la trecut. Atunci cnd, n continuare, se critic faptul c spaiile libere nu aveau odinioar alt raiune de a fi dect agrementul ctorva privilegiai, se trece sub tcere marea campanie de ntemeiere a attor i attor parcuri publice, care se desfurase n a doua jumtate a secolului precedent. Sau, dac e admis existena lor, aceste spaii libere deprtate de locurile cldirilor populare nu vor servi cetenilor dect duminic i nu vor avea nici o influen asupra vieii zilnice, [...] problema grav a igienei populare rmne fr ameliorare.18 Iat argumentul pentru omniprezena spaiilor verzi, gata s ndeplineasc rolul lor de anexe, utile locuinei. n locul grdinilor, unde agrementul inutil a fost dintotdeauna un scop asumat al programului, avem acum de-a face cu spaii verzi a cror prezen este justificat utilitar, n numele unei morale progresiste care urmrete democratizarea judicioas a unei recreaii igienic-educative. Dar care sunt aceste funciuni legitime, opuse plcerii considerate imoral, conform Cartei de la Atena?

n subpunctul 35, se formuleaz cerina ca n orice cartier de locuit s se gseasc de azi nainte suprafaa verde necesar pentru amenajarea raional a jocurilor i sporturilor copiilor, adolescenilor, adulilor. Iar n continuare, se menioneaz c amenajarea va poseda varietatea corespunztoare nevoilor de satisfcut. Surprinde suficiena cu care se asum faptul c arhitecii urbaniti vor fi api a cunoate totalitatea nevoilor de satisfcut oriunde i oricnd, n prezent i pe viitor. ns ceea ce e cu adevrat relevant pentru discuia de fa, este c, drept consecin a celor de
16 Charta Atenei, p. 70. 17 Ibid., p. 97. Sublinierea noastr. 18 Ibid. p. 98.

179

180
mai sus, esutul urban va trebui schimbat, iar aglomeraiile vor tinde s devin orae verzi. ns contrar celor ce se petrec n oraele grdin, suprafeele verzi nu vor fi compartimentate n mici elemente de uz privat, dar consacrate elanului diverselor activiti comune cari formeaz anexele locuinei. Nu este trecut cu vederea cultura zarzavaturilor singurul argument n favoarea oraelor-grdin n ochii redactorilor Cartei. ns i aceasta se va rezolva prin amenajri colective ca eventualul arat, irigaia sau stropitul, ceea ce face oarecum admisibil desprirea n parcele multiple individuale a procentajului solului disponibil [care] i va fi atribuit 19. Iat: avem aici evidena c, n textul care a exercitat cea mai mare influen asupra teoriei i practicii arhitecturii i urbanismului postbelice, n numele unui ideal colectivist, e desfiinat tocmai mprejmuirea, adic elementul definitoriu al oricrei grdini n ntreaga istorie multimilenar a locuirii sedentare!

Carta mai stipuleaz ca noile suprafee verzi s serveasc la scopuri absolut precise, anume s joace un rol util i peluzele lor vor fi ocupate de instalaiuni cu caracter colectiv: leagne de copii, organizaii pre i post-colare, cercuri pentru tineret, centre de odihn intelectual sau de cultur fizic, sli de lectur sau de joc, piste de curse sau piscine n aer liber. Apar reminiscene de parc peisager, multiplicate ns nedefinit i pierznd orice urm de compoziie: nu mai e vorba de simple peluze, mai mult sau mai puin plantate cu arbori, nconjurnd casa, ci de adevrate cmpii, pduri, plaje naturale sau artificiale. Iar prezena acestor spaii, n fond nemaiavnd nimic n comun cu grdina public, e justificat iar i iar de necesitatea unui program de recreaie ce trebue s fie fixat, care se va ordona, tot precis, n: plimbarea, solitar sau n comun, n frumuseea privelitilor; sporturi de orice natur, tenis, baschet, fotbal, not, atletism; distracii spectaculare, concerte, teatre n aer liber, jocuri de stadion i lupte diverse.20

Spaiile verzi nu mai revin dect sporadic n afara prii dedicate timpului liber: ca zone, tot igienice, de separaie a cilor de trafic (subcapitolul 64), sau (subcapitolul 69) pentru ocuparea suprafeelor rmase libere n vecintatea monumentelor istorice, n urma demolrii caselor insalubre i bordeielor. Chiar dac se poate ntmpla ca astfel s dispar o ambian secular, lucrul este calificat drept regretabil ns inevitabil.21 Nu ne putem reprima un frison aidoma celui strnit de viziunile huxleyene din Brave New World. Dincolo ns de asemenea consideraii, vom remarca aici proiecia unui spaiu amenajat acoperind n ntregime suprafaa planetei. Este vorba, n fond, de asumarea unei stri de lucruri care azi, n epoca reelelor globale, tinde s devin realitate, chiar dac nu n termenii sentenioi ai Cartei de la Atena.

19 Ibid. pp. 103-104. Sublinierea noastr. 20 Ibid. pp. 105-107. 21 Ibid. p. 135 i 143.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Sunt expuse, ntr-o formulare explicit pn la brutalitate, coordonatele deocamdat rudimentare ale unui proiect peisager planetar. Excursia lui Petrarca pe Mont Ventoux poate fi considerat momentul su de origine (mitic-convenional), iar inventarea grdinii peisagere, prima sa punere n oper. Orict ar fi de srccioas, formula spaiului verde urban reprezint o nou ipostaziere a proiectului peisager; lipsa de pretenii a peluzei mai mult sau mai puin plantate cu arbori trdeaz, pe lng o exclusiv centrare a frustei imaginaii amenajatoare asupra obiectului construit, o anumit barbarie a nceputurilor. Pus astfel n context, felul n care Carta de la Atena se adreseaz chestiunii grdinilor publice nu mai ine doar de poziia autorilor ei, ci i de nscrierea n spiritul unor timpuri care ncepuser s gndeasc amenajarea la scar global. i tot prin aceasta se poate explica parial influena ieit din comun pe care acest text, astzi aproape de necitit, a exercitat-o decenii de-a rndul asupra gndirii urbanistice europene. Mai trebuie s observm c ideea urbanitii planetare de nedesprit de integrarea unei naturi domesticite n spaiul locuit apare deja n proiectul oraului linear al lui Soria y Mata, e coninut n planul lui Cerd pentru Barcelona i reluat de Wright n versiunea Broadacre City22. ns doar textul Cartei de la Atena o formuleaz explicit, confirmnd astfel caracterul su vizionar.

22

Utopia imaginat de Frank Lloyd propunea, ce-i drept o locuire urban difuzat n teritoriu, ns modelul su este individualist la extrem i nu colectivist: n timp ce perimetrul oraului dispare, parcelele snt n schimb foarte bine delimitate.

181

182
n 1998, consiliul European al Urbanitilor a elaborat Nou Cart de la Atena, pe care a revizuit-o complet i a republicat-o n 2003.23 Faptul c, prin denumirea adoptat, noul document i afirm simbolic rdcinile comune cu motenirea CIAM e important n sine, ntruct afirm recunoaterea implicit a autoritii acesteia. Nu ne vom opri aici asupra comparrii celor dou texte din ultimul deceniu, i cu att mai puin asupra marcrii diferenelor importante dintre Carta istoric i descendentele ei. Va fi de ajuns s constatm, n treact, c nici n noul urbanism nu e restituit n vreun fel locul cuvenit grdinii: cuvntul nu apare nici o singur dat n textul Noii Carte. Ceea ce surprinde nc i mai mult, e c nici spaiul verde nu mai constituie n sine obiectul preocuprilor autorilor noului program urbanistic european. Se vorbete n termeni de mediu, de schimbri climatice, de impactul locuirii urbane asupra mediului natural i de optimizarea aceste relaii. Chiar dac e mai nunaat, atitudinea de fond fa de prezena naturii n mediul urban rmne igienic-utilitar, aceeai cu a primei Carte. Astfel: pdurile i zonele verzi vor fi mrite n interiorul i n jurul oraelor, pentru ca ele s-i poat juca importantul rol de curire a aerului i de stabilizare a temperaturilor. Mai departe, n seciunea intitulat Natur, peisaj i spaii libere urbane, ni se atrage atenia asupra importanei de pstra un patrimoniu cultural i natural n stare bun (peisaje semnificative, situri arheologice, monumente, spaiu rural i vecinti tradiionale, parcuri, piee i alte spaii exterioare, mase de ap lacuri, fluvii, mlatini, litoraluri maritime, rezervaii naturale). Iar urbanismului i se d sarcina de a fi mai eficace n a proteja acest patrimoniu, i a produce condiiile crerii de noi spaii libere care vor da coeren esuturilor urbane.24

n locul grdinii urbane, n textul Noii Carte de la Atena apare de acum cu drepturi depline conceptul de peisaj. Astzi, peisajul face obiectul unor documente internaionale adoptate de zeci de ri25 i adun la masa unor dezbateri internaionale sute de participani reprezentnd o mare diversitate de profesii26. S-ar zice c, pe msur ce peisajul imaterial, dar bazat pe un suport fizic ce se modific n urma oricrei intervenii amenajatoare devine o chestiune public nsuit unanim, grdina redevine un loc privat, ca i cnd momentul su de glorie s-ar fi consumat definitiv. Dup ce a fost inclus n compoziia grdinii engleze n secolul XVIII, odat cu dispariia programatic a delimitrii originare statutat de proiectul urbanistic modernist, peisajul se vede lansat pe o traiectorie spectaculoas, la al crei azimut se afl n prezent.

Grupul de lucru al Noii Carte e compus din V. D. Correia (coordonator), Virna Bussadori, Jed Griffiths, Thymio Papayannis et Jan Vogelij, cu contribuia lui Maro Evangelidou. 24 Noua Cart de la Atena, capitolul 4: Coerena mediului 'Input-output' sau echilibrul bilanurilor. 25 Convenia European a Peisajului a fost adoptat la Florena la 20 octombrie 2000 i a intrat n vigoare la 1 martie 2004. La 20 iunie 2007, Convenia era ratificat de 27 de state: Armenia, Belgia, Bulgaria, Cehia, Cipru, Croaia, Danemarca, Finlanda, Frana, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Luxemburg, Macedonia, Marea Britanie, Moldova, Norvegia, Olanda, Polonia, Portugalia, Romnia, San Marino, Slovacia, Slovenia, Turcia, Ucraina. Este semnat, dar neratificat de nc 7 state: Azerbaidjan, Elveia, Grecia, Malta, Spania, Suedia, Ungaria. 26 Cea de A asea Reuniune a grupurilor de lucru pentru implementarea Conveniei Europene a Peisajului a avut loc la Sibiu n septembrie 2007 i a reunit pentru dou zile geografi, agronomi, sociologi, istorici, etnologi, arheologi, biologi, urbaniti, arhiteci, universitari, administratori i politicieni.
23

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Rmne ns nerezolvat chestiunea definirii peisajului: n ciuda existenei unei definiii oficiale, cu statut n Convenia European a Peisajului,27 noiunea i pstreaz intacte polisemia i incertitudinile. Dificultile pe care le ridic abordarea amenajrii globale sub semnul acestui concept atotcuprinztor i versatil sunt derivate n mare msur din existena (n limbile germanice, mai cu seam) a celui de al treilea sens, conform cruia peisajul nseamn i un inut fizic,28 i agravate de refuzul de a asuma, pe de o parte, caracterul vizual definitoriu al peisajului, iar pe de alt parte, relaia sa, n calitate de obiect estetic, cu grdina. Doar limpezirea acestor dou zone de incertitudine conceptual poate duce mai departe reflecia peisager i oferi anse pentru conceptualizarea interveniei multiple care va configura peisajul locuit de mine. Desprins de grdina care l-a introdus n cmpul preocuprilor teoretice i practice ale amenajrii spaiului locuit, peisajul va trebui s-i reafirme descendena horticol i natura estetic, altminteri va continua s sufere de deficitul de determinare conceptual care-l nsoete dintotdeauna.

27 Pentru scopurile prezentei convenii: Peisaj desemneaz o parte de teritoriu, perceput ca atare de

populaie, al crui caracter este rezultatul aciunii i interaciunii factorilor naturali i/sau umani. Convenia European a Peisajului, I.1.a. 28 A se vedea: Kzmr Kovcs, Chestiunea peisajului, n Secolul 21 nr. 7-9/2006, Bucureti.

183

184

grdina ca arhitectur peisajul ca arhitectur grdin i cas n raport cu peisajul Kzmr Kovcs

Peisaj cu grdin i cas cas

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Kzmr Kovcs > A fi sau a nu fi n peisaj ACUM2 Kzmr Kovcs > Punctul de fug ACUM2 Kzmr Kovcs > Perspectiva i refugiul ACUM2 Ioana Tudora > Rolul grdinilor i prezena lor n peisajul bucuretean ACUM Dosare bucuretene
1

Acest text face parte dintr-o lucrare mai ampl i a fost scris la Zug n Elveia, cu sprijinul i n timpul unei burse de cercetare acordate de Fundaia cultural Landis & Gyr.

A propune o definiie a grdinii ar aprea n orice context ca o pedanterie la limita ridicolului. Grdina e un lucru familiar pentru oricine. Cu toate acestea, dac ncercm s trecem n revist doar acele nelesuri ale cuvntului grdin care ne vin n minte de-ndat ce-l rostim, ne trezim confruntai cu o ameitoare mulime de chipuri i ipostaze ale aceluiai lucru. Nu altfel stau lucrurile nici cnd aruncm o privire, chiar sumar, asupra rafturilor cu literatur de specialitate dintr-o bibliotec sau librrie mai rsrit: ne trezim n faa unei copleitoare cantiti de pagini care abordeaz chestiunea grdinii sub aproape tot attea unghiuri cte volume se nir pe raft. De altfel, din mulimea de definiii aflate la dispoziie cele mai multe se vor dovedi nesatisfctoare dintr-un motiv sau altul. Pe de o parte, grdina pare s reziste determinrii conceptuale, ceea ce indic de la bun nceput c avem de a face nu doar cu o categorie oarecare de amenajare spaial, ci cu una a crei complexitate o egaleaz pe cea a lumii locuite. Nimic mai firesc, din moment ce grdina are toate atributele unui fenomen cultural universal. Pe de alt parte, urmrind n demersul nostru s explorm grdina n contextul altor feluri de amenajare, pentru ca din asemnrile i deosebirile dintre ele s rezulte cteva concluzii privitoare la nelesurile edificrii, a cuta definiia cea mai convenabil inteniilor acestei ncercri este util mcar i pentru aproximarea contururilor semantice ale grdinii potrivite pentru textul de fa. Cum i n centrul preocuprilor noastre se gsesc tot nelesurile spaiului amenajat, demersul fcut de Stephanie Ross la nceputul crii sale despre ce nseamn grdinile pare la prima vedere un bun punct de pornire1. ns dificultile nu ntrzie s apar nc din primul moment. nc de la nceput, Ross se angajeaz intrepid n definirea grdinii ca art2. n acest scop, ca i noi, ncepe prin a vedea cum s-au descurcat ali autori n faa acestei provocri. Drept care face buci definiia Marei Miller, meritorie de altfel, conform creia grdina ar fi un aranjament intenionat de obiecte naturale (ca de pild nisip, ap, plante, stnci etc.) n aer liber sau cu expunere la cerul liber, a crui form nu se datoreaz n totalitate unor considerente practice 3. Contraargumentele cu care Ross respinge definiia lui Miller sau altele, ca bunoar cea referitoare la caracterul cultivat sau la cel de artefact al oricrei grdini, se bazeaz pe confruntarea criteriilor definiiei cu cazuri de extrem excepie, cum ar fi serele sau cutare video-instalaie nfind o grdin. Unui asemenea procedeu i se poate aduce reproul c, sub pretextul abordrii grdinii ca art (altminteri legitime), Ross ignor deliberat deosebirile dintre diferitele genuri artistice. Mai mult dect att: estetica nefiind o tiin exact, acceptarea unui criteriu de evaluare pe baza verificrii sale n totalitatea cazurilor posibile nu are relevan4. Pentru a iei din impasul n care a adus-o ncercarea de definire a grdinii, Stephanie Ross continu prin a cuta rspuns la ntrebarea: ce este arta? Aplicnd aceeai
What Gardens Mean, The University of Chicago Press, Chicago & London, 1998. Ibid., cap. I. 3 Mara Miller, The Garden as an Art, State University of New York Press, Albany, 1993, p. 15, cf. Stephanie Ross, op. cit., p. 6. 4 Iar dac ne nsuim argumentarea lui Paul Feyerabend, desfurat n eseul A mdszer ellen [Against Method], nici n cazul tiinelor exacte nu exist vreo teorie, orict de solid, care s se verifice n absolut toate cazurile.
1 2

185

186
metod a recursului la excepii izbitoare (pisoarul lui Duchamp este din nou invocat, neratndu-se efectul nici de aceast dat), autoarea deconstruiete mai nti definiiile unor Lev Tolstoi, Platon, Aristotel, Benedetto Croce sau Clive Bell. Dup care se oprete la George Dickie, a crui abordare o gsete mai adecvat modului contemporan de a se adresa chestiunii artelor vizuale. Conform definiiei lui Dickie o oper de art [...] este (1) un artefact, (2) asociat cu o serie de aspecte datorit crora e acceptat cu statutul de candidat spre a fi apreciat de ctre o persoan sau mai multe acionnd din partea unei anumite instituii sociale (lumea artei) 5. Clauza nti calitatea de artefact i apare lui Ross prea restrictiv, apreciere cu care sunt n total dezacord: o prelucrare orict de minor, fie i numai conceptual, a datelor realitii este de neocolit n vederea instituirii unei indispensabile i definitorii convenii artistice. n schimb, ea observ pe bun dreptate c a doua clauz e bine gsit, ntruct explic cum anumite obiecte (ca de pild vasele precolumbiene sau cuverturile americane timpurii), create pentru a rspunde unor nevoi ntru totul utilitare, i schimb statutul i devin opere de art. Dar nici acest fel de contextualizare social i cultural, observ mai departe Ross, nu definete satisfctor calitatea de oper de art a unui artefact. Mai e necesar i un anumit tip de interes estetic din partea privitorului. Altminteri, dac nu opereaz cu anumite restricii teoria lui [Dickie] admite c potenial orice este art.6 ntr-adevr, cu o astfel de condiionare pot fi integrate cmpului estetic pn i cele mai controversate acte i evenimente ca instalaia lui Vito Acconci, Seedbed (n care artistul era culcat sub o podea fals a galeriei i se masturba ca reacie la trecerea vizitatorilor pe deasupra lui) 7. De aceea, autoarea consider necesar integrarea unor referine la trecut. Soluia, crede ea, se poate afla n ncercarea de a combina teoria instituional a lui Dickie cu cea a istoricitii artei propus de Noel Carroll8, teorie care presupune c n calificarea unui artefact ca oper de art apare n mod necesar i condiionat cultural posibilitatea identificrii, de ctre privitor, a unui narativ. Odat ce consider c a stabilit n mod satisfctor domeniul de relevan al conceptului de art, Ross revine la chestiunea definirii grdinilor ca art. ns refuzul de a accepta distana ireductibil dintre realitatea subiectiv i reprezentarea sa artistic, ca i uurina cu care asimileaz grdinile altor genuri de art vizual, bunoar land-art, o pun din nou n dificultate. Mai nti, ea observ c nu toate grdinile sunt opere de art: comparai [...] un vast parc creat de Capability Brown lac central, coline line, grupuri de arbori cu o pune pentru vite identic n forme i cu iarba pscut mrunt 9. Afirmaia e desigur adevrat numai dac arhitectura e exclus dintre artele pe care autoarea le asociaz grdinilor. Or, ea discut grdinile n relaie cu doar dou genuri artistice: poezia i pictura. Dei e limpede c amenajarea ei nu necesit contribuia unui arhitect peisager, punea pentru vite
5 George Dickie, What is Art, n Art and Philosophy, ed. W.E. Kennick, New York, St. Martin's Press, 1979, p. 89, cf. Stephanie Ross, op. cit., pp. 11-12. 6 ibid., pp. 15. 7 ibid., pp. 12. 8 n Historical Narratives and the Philosophy of Art n Journal of Aesthetics and Art Criticism, 51, Nr. 3 (1993), cf. ibid., p. 16. 9 ibid., pp. 18.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

poate fi ntr-adevr lesne integrat categoriei de grdin, deoarece gestul instituirii sale ca teritoriu amenajat e singur de ajuns pentru a o investi cu semnificaiile spaiului locuit. ns Ross nu implic arta-arhitectur n demersul ei: calitatea de art a arhitecturii apare menionat doar n treact: trstura sa utilitar e vzut ca un aspect ce o descalific de la condiia de art. Ceea ce e mai ngrijortor, e c autoarea mai i face confuzie ntre expresia artistic a unui edificiu i funciile monumentului istoric10. Or, nu-ncape ndoial: dac arhitectura se constituie ntr-un gen de art aparte, se datoreaz tocmai complexelor sale funcii utilitare: este art locuit. ntr-alt parte, adresndu-se relaiei dintre grdini i arhitectur (discuie pe ct de necesar, pe att de complex), Ross rmne captiv ntr-un registru al aproximaiilor care las s se bnuiasc o lips de familiaritate cu problema semnificaiei n arhitectur11. Poziia ei e marcat de o viziune beaux-arts-ist a arhitecturii, iar pertinentul recurs la consideraiile lui Roger Scruton din The Aesthetics of Architecture nu reuete s-o clinteasc din aceast postur. Cu toate c atunci cnd afirm, gsind susinere i la autori ca Nelson Goodman, c felul ei de a pune problema face s apar c experiena grdinilor nu difer de experiena arhitecturii tradiionale. Ambele sunt un spaiu sau domeniu n care intrm; ambele mijlocesc un set bogat de relaii perceptive, expresive i semantice, Stephanie Ross se apropie foarte mult de poziia noastr, n cele ce urmeaz ea abandoneaz n mod surprinztor aceast direcie. nir n schimb o sum de deosebiri ntre arhitectur i grdini, pe care, chiar dac le gsim acceptabile, ne vine greu s le considerm definitorii: grdinile exprim locul i relaia noastr fa de natur. Cldirile ne cuprind, dar nu ne trimit cu gndul, ca majoritatea grdinilor, la slbticie, la alte specii, interdependen, trecerea timpului, limitele controlului. n afar de asta, dup Ross, grdinile mai difer de arhitectur i prin aceea c nu marcheaz att de net dihotomia interior-exterior (ca i cum casele n-ar avea ferestre, portice, tinde etc.), i sunt saturate i dense pe toat ntinderea lor.12 Nici un singur cuvnt despre gard. Insuficiena major a definiiilor propuse de Stephanie Ross pare s vin tocmai din faptul, pe de o parte, c dei vorbete despre grdin ca art, ea ncearc s defineasc grdina i arta n registre distincte, iar pe de alt parte, c prefer s ignore caracterul arhitectural al grdinilor. Or pe noi tocmai asta ne intereseaz n prezentul demers.

Grdina pur i simplu Iat c apare totui necesar a delimita registrul semantic n care se nscrie conceptul de grdin n economia acestui text. Din raiuni practice, va fi de ajuns o minimal
ibid., pp. 12-13. Vezi i Kzmr Kovcs, Timpul monumentului istoric, Bucureti, Paideia, 2003, capitolul II: Criterii de evaluare a monumentelor istorice. 11 Lucru ntructva de neles, dac inem cont c, pe lng notabile excepii ca de pild scrierile dedicate de Franoise Choay acestei chestiuni, semnificaia spaiului construit rmne n zilele noastre un teritoriu nc neexplorat ndeajuns. Pe lng ncercrile extensive de prin anii '70, soldate cu un succes mai curnd modest, de a aplica n teoria arhitecturii metodele semioticii, sunt remarcabile contribuiile n domeniu ale unor autori ca Joseph Rykwert, Robert Venturi, Christopher Alexander, Kenneth Frampton, Dalibor Vesel i alii. 12 Stephanie Ross, op cit., pp. 186-188.
10

187

188
circumscriere de circumstan. Aceasta pleac de la rdcina lexical comun a cuvintelor care desemneaz grdin n mai toate limbile europene13. Cu toate c grdina are toate atributele unui fenomen cultural universal, n centrul ateniei noastre se afl arhitectura european vzut prin prisma devenirii europene a grdinilor. Nici gnd s propun vreun nou fel de a nelege un cuvnt desemnnd ceva universal i att de concret; dimpotriv, ncerc mai curnd s regsesc sensul originar al termenului, metaforic spus s plivesc grdina de extensiile de sens dobndite n timp, de tipul compuilor ca grdina zoologic ori botanic (acesta din urm apare dea dreptul pleonastic, dac inem seama c grdina european este preponderent compus din elemente vegetale), al grdinii de var sau grdiniei, pentru a nu mai vorbi de metafore ca o grdin de om (DEX). Grdina, n economia acestui text, va nsemna o suprafa de teren ngrdit i amenajat n vederea locuirii, unde casele au un rol cu totul secundar pot chiar lipsi cu totul. Accentul cade pe ngrdire: acesta e sensul cuvntului din germana veche Garto (sau germana medie Garte) din care deriv nu doar cuvintele romneti curte, gard sau grdin (acesta din urm preluat, pare-se prin intermediere bulgar sau srbo-croat gradina), ci i germanicele Garten, court, yard sau garden, cu derivatul kert din maghiar, ori slavele hrad, grad sau gorod, romanicele cour, jardin, cortile, orto sau giardino. Toate, inclusiv latinescul hortus, descind din acelai strmo indoeuropean: ghordo [ghorto]. Toate, fr excepie, conoteaz ca i strmoul comun: ngrdire. Nu trebuie s trecem cu vederea nici faptul c gorod sau hrad nseamn n limbile rus, respectiv ceh, cetate, aezare ntr-o incint fortificat i atunci nc n-am pomenit curtinele, termen provenit prin transcriere direct din francezul courtines... Aadar, n miezul ideii de grdin apare ca trstur definitorie delimitarea i nu prezena plantelor alese pentru frumuseea i utilitatea lor. Aici e locul potrivit pentru o observaie cu trimitere extra-european. Dac grdin n limba japonez se pronun niwa, ceea ce nu sun de loc asemntor cu indoeuropeanul ghorto (am vzut c gruparea consoanelor grd sau krt e prezent i la cei mai ndeprtai derivai), este firesc i fr nsemntate; e ns dezamgitor s vedem, c ideograma corespunztoare nfieaz o form iremediabil deschis: Dar ne vine ndat inima la loc privind compusul desemnnd parcul public (ken):

. Figura nchis, dreptunghiular a celui de-al doilea termen nfieaz fr

echivoc un fel de incint n mijlocul creia se ntmpl fel i fel de lucruri.14 n chinez, diversele variante corespunznd noiunii de grdin conin toate ideograma n form de incint:

, , . Din dou sinonime chinezeti pentru parc public unul e (firete) identic cu termenul din limba japonez: , iar cellalt arat cu totul diferit:. Nu avem mijloacele i nici nu este nevoie s ncercm o cercetare
filologic a acestei stri de lucruri. Este ns interesant s observm c felul n care
13 Dac prin aceasta m situez pe o poziie flagrant euro-centric, nu fac dect s rmn ntre limitele pe care mi le-am asumat de la bun nceput. 14 i sunt ndatorat pentru lmuriri i pentru trasarea pe o foaie de caiet a ideogramelor japoneze politologului Hideto Nakajima, pe care l-am cunoscut n timpul unui fellowship la Collegium Budapest n iarna 2005-2006.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

ideea de ngrdire apare n scrierea ideogramatic extrem-oriental poate constitui nc un argument n sprijinul afirmaiei c delimitarea de restul teritoriului constituie o trstur originar i universal a grdinilor. De altminteri, o privire fie i sumar asupra istoriei grdinilor evideniaz exprimarea viguroas a delimitrii la toate felurile de amenajare horticol. Acesta este i cazul grdinilor europene premoderne, cum o ilustreaz i compusul medieval hortus conclusus grdina nchis. Odat cu Renaterea ns, ncep s se arate semnele unei mutaii de esen n configuraia acestei delimitri, mutaie care face ca grdina european s cunoasc n epoca modern o evoluie cu totul singular i care poate avea din acest motiv o relevan deosebit pentru cutrile noastre.

Grdina i casa Abordnd grdina ca arhitectur, ncercm s definim cei doi termeni nu separat, ci mpreun, n acelai registru de nelesuri. Primul criteriu pe care-l identificam ca fiind necesar pentru calificarea unui artefact ca arhitectur, respectiv delimitarea unui teritoriu, este, se poate spune, chiar condiia primordial a existenei unei grdini. O grdin se amenajeaz spre a fi locuit de fiine umane i, nainte de a ajunge s fie trasat, va fi trecut printr-o faz mcar minimal de proiect: aici va fi crarea, aici stratul de rubarb... Desigur, dac privit n acest fel grdina este arhitectur, afirmaia nu e valabil i invers. Observaia e semnificativ, din moment ce ncercm s definim un stadiu elementar al sensului arhitectural plecnd de la grdin. Este de acum limpede c adaosul de trsturi prin care cele dou difer d relevan trecerii dintr-un registru de generalitate ntr-altul. Astfel, cercetnd natura grdinii prin comparaie cu a casei, putem ajunge s le aproximm pe amndou cu oarecare precizie. Care s fie totui trsturile universal valabile care fac deosebirea? Chiar dac ni se poate ntmpla s nu identificm pe loc o grdin15, e greu de imaginat c o putem lua drept cas. Firete, experiena de fiecare zi ofer suficiente date pentru a identifica sau particulariza o anumit cas sau grdin. ns ceea ce intereseaz acum, e o trstur de maxim generalitate care va face posibil identificarea oricrui fel de delimitare proiectat i realizat spre a fi locuit ca fiind fie grdin, fie cas. O prim deosebire care sare n ochi ar fi materia constitutiv preponderent vie a unei grdini; ns cum grdina e prezent n toate culturile i n toate timpurile, nu putem trece cu vederea varietatea practic nesfrit a felurilor de grdini. Prsind pentru un moment poziia eurocentric, ne putem aminti c grdina japonez Zen, de pild, poate fi compus exclusiv din piatr: stnci, pietri, bolovani... Nici dimensiunile nu au neaprat relevan: pe lng grdinile peisagere de mare ntindere, grdinile sau curile pot fi i minuscule, fr a nceta astfel s fie ceea ce sunt; cu siguran c cea
15 Augustin Berque reia relatarea etnologului Philippe Descola cruia, artat fiindu-i o grdin amenajat de indienii Achuar (aparinnd populaiei Jivaro) din Amazonia n pdurea tropical nu vedea dect tot pdure nedesprit de mediul nconjurtor, n timp ce pentru localnici, ordinea amenajat era evident. Les raisons du paysage, Hazan, Paris, 1995, p. 54.

189

190
mai mare parte a grdinilor existente azi n oraul Bucureti, incluznd aici i o parte din parcurile publice, sunt mai puin ntinse dect suprafaa construit la sol a Casei Poporului. Ct privete gradul de artificialitate, grdina este adesea n mod ostentativ, ca n cazul grdinilor franceze, bunoar o alctuire artificial prin excelen, n pofida componentelor sale vii care-i urmeaz propria lege a firii. Nici ncercarea de a vedea care cuprinde pe care nu deosebete suficient una de cealalt cele dou entiti arhitecturale (altminteri att de uor de deosebit): de-a lungul istoriei locuirii i pe toate meridianele lumii vom ntlni, pe lng casa cu curte sau grdina din jurul casei tot att de frecvent i grdini sau curi interioare cuprinse n cas. Aici, delimitarea definitorie a grdinii este realizat prin cealalt delimitare definitorie a casei. n ultim instan, doar faptul c se afl sub cerul liber (trstura intuit de Mara Miller) deosebete dintr-o dat i fr echivoc grdina (sau curtea) de cas: ambele sunt amenajri delimitate de restul teritoriului, realizate dup un proiect prealabil cu scopul de a fi locuite, ns unele sunt acoperite, iar altele nu. S-ar prea c nici nu mai trebuie s cutm mai departe alte trsturi care s le deosebeasc ntre ele: persevernd n aceast direcie, putem spune c grdina i casa sunt respectiv forme de arhitectur descoperite sau acoperite.16

Grdina, casa i peisajul Dac am izbutit s fixm cu relativ simplitate sensurile elementare ale casei i grdinii n relaia lor mutual, n privina relaiei, tripartite de aceast dat, dintre grdin, cas i peisaj nu mai avem o sarcin la fel de uoar. Pentru a putea discuta casa n contextul grdinii i al peisajului, trebuie s gsim un mod de a defini peisajul n aceiai termeni specifici, dar de maxim generalitate ai unei arhitecturi condiionate minimal. Ne gsim n faa unei necesiti: punnd delimitarea n centrul demersului arhitectural, devine obligatoriu a determina domeniul de relevan al delimitrii i n cazul peisajului, altfel relaionarea celor trei entiti nu se va mai produce n acelai registru semantic. Urmeaz s gsim modul n care se poate aproxima ideea de peisaj pe baza celor trei condiii minimale de existen a arhitecturii delimitare, proiect, locuire chiar dac, la prima vedere, ncercarea nu pare s aib prea multe anse de succes. Dificultile pe care le ntmpin de la bun nceput o asemenea tentativ provin din chiar natura peisajului, i anume: 1. Dac admitem c n cazul grdinii i casei gestul primordial de amenajare este delimitarea, n cazul peisajului ideea de limit nu mai opereaz la fel de nemijlocit. Pe lng faptul c (n sensul su prim, de privelite ct cuprinzi cu ochii) peisajul poate exista i n absena oricrei amenajri, el se caracterizeaz
16 Terasele acoperite sunt derivate ale tradiionalelor pridvor sau loggia. Curile i pasajele acoperite cu sticl sunt galerii, grdinile nchise sere; ambele categorii snt uor identificabile ca innd de domeniul casei. Chiar dac constituie un fel de replici ale curilor, grdinilor, strzilor sau pieelor, este n fond vorba de prelungiri ale casei, prin care se realizeaz o parial ntreptrundere dintre spaiul public i cel privat.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

printr-o ne-limitare esenial. Orizontul se va ndeprta de noi cu fiecare pas pe care-l facem n direcia lui. n acelai timp, peisajul vzut va deveni cu fiecare pas fcut altul o progresie de peisaje uor diferite, ca o serie de fotograme filmate n traveling. 2. Aa cum am artat17, peisajul e o prezen subiectiv, realitatea sa fiind condiionat de existena privitorului deprins s-l vad fie n natur, fie n reprezentrile picturale ale acesteia. Mai mult dect att, am gsit destule argumente pentru a afirma c acest privitor e n imposibilitatea de a se afla n acelai timp n peisaj i n afara lui. Spaialitatea peisajului este condamnat a rmne exterioar subiectului care-l percepe ca atare. Peisajul se arat astfel prin definiie de nelocuit tocmai pentru cel care-l percepe ca peisaj. 3. Nu sunt prea multe de spus n privina criteriului proiectrii: apare clar, c dintre cele trei entiti, paradoxal, peisajul posed gradul cel mai sporit de artificialitate; chiar i peisajul care nu poart nici o urm vizibil a interveniei omului exist doar cu condiia filtrrii sale estetice. Dac pentru grdin i cas proiectul este un stadiu intermediar, ele putnd exista plenar doar ca aranjamente spaiale n cmpul realitii, peisajul este n schimb esenialmente un construct mental; n caz extrem, el poate s nici nu depeasc stadiul de proiecie imaginar, acest fapt nepunndu-i n nici un fel sub semnul ntrebrii deplintatea existenei. Pentru a ncerca rezolvarea dificultilor de aducere a peisajului n acelai registru conceptual cu grdina i casa, dificulti rezultate din natura sa, i pentru a putea totui continua discuia n aceiai termeni stabilii la nceput, va fi nevoie s extindem teritoriul semantic al limitei (delimitrii) spaiale, respectiv al locuirii. Fr ndoial c sensurile suplimentare la care facem recurs va trebui s fie metaforice, ceea ce nu le micoreaz ns cu nimic relevana.18 1. Dificultatea dinti vine din faptul c peisajul este esenialmente nelimitat. Dar tot de aici apare i rezolvarea: peisajul ca subiect estetic rsare tocmai din dorina de a fixa ntre limite ceea ce este de necuprins. Pentru a cerceta relevana ideii de limit n cazul peisajului, ne putem sprijini pe sensul secund al termenului, cel de reprezentare pictural.19 Peisajul pictural este chiar materializarea acestei contradicii: va fi fatalmente ncadrat i nu doar cu banalul cadru cu care apoi l atrnm pe perete. Nu mai este necesar s demonstrm aceast afirmaie, ntruct o face Alain Roger n lucrarea amintit. El scoate n eviden un detaliu puin comentat de istoricii artei, anume intrarea peisajului n cas prin fereastr, aa cum apare n pictura de gen flamand. Inventarea peisajului occidental st ntr-aceast gselni foarte simpl. Fereastra e de fapt acest cadru care izolnd

Cf. Kzmr Kovcs, Chestiunea peisajului, n Secolul 21 nr. 7-9/2006, Bucureti. Cf. Kzmr Kovcs, Trei chipuri ale metaforei n relaie cu arhitectura, Arhitectura, nr. 52-53/2007, Bucureti 19 Ar fi o investigaie poate interesant s vedem care e de fapt sensul prim din moment ce peisajul apare n contextul picturii de peisaj i nu invers, dar preeminena lucrului asupra ideii are puin relevan n contextul acestei discuii.
17 18

191

192
inutul, inserndu-l n tablou, l instituie ca peisaj.20 Altfel spus, la-nceput este necesar reprezentarea unui interior care se deschide ctre afar pentru a da sens peisajului. Asemenea configuraie se potrivete ntru totul ideii de aflare la adpost i de privire dinuntru, adic din afara peisajului, ctre afar, adic n peisaj. Peisajul pictat apare astfel n interioarele europene ca un fel de fereastr ctre un alt trm al locuirii. Continund ideea lui Roger, putem spune c nrmarea privelitii, delimitarea sa, este o condiie a existenei peisajuluipictur. n cazul privelitii reprezentate, experiena vizual extinde imaginar peisajul cuprins n cadru dincolo de limitele acestuia, plasndu-l ntr-un continuum virtual nesfrit: nelimitarea peisajului conceptual devine astfel perceptibil tocmai prin delimitarea peisajului pictural. 2. Peisajul nu poate fi locuit la propriu, din moment ce odat intrai n el, putem fi cel mult personaje parergon n ochii unui privitor rmas n afara peisajului. El e singurul pentru care valea, rmul de mare sau muntele unde ne aflm noi mai poate conta ca peisaj. Reprezentrile care ilustreaz nencetat aceast dialectic sunt picturile romanticului Caspar David Friedrich, n care vedem personaje care ne ntorc spatele pentru a privi peisajul pe care-l privim i noi.21 Aceste figuri instituie o a doua treapt de distanare i o intermediere: n timp ce sunt pentru privitorul tabloului staffage, ori parergon, figurile lui Friedrich vd n faa lor aproape aceeai privelite, dar (putem doar bnui) i alte personaje vizibile numai pentru ele, aflate n afara cmpului nostru vizual. Este o mise en abme ct se poate de relevant pentru exterioritatea privitorului fa de peisaj. ns nici privind picturile lui Friedrich populate cu personajele sale stranii nu devine limpede n ce fel putem totui locui peisajul. Tot Alain Roger e cel care ne scoate din ncurctur. El inventeaz pentru procesul sau procedeul mental prin care un privitor percepe privelitea ca obiect estetic un termen: artializare.22 Reprezentarea pictural a peisajului este materializarea ncercrii de a fixa evanescentul moment de cuprindere a inutului ct vezi cu ochii. ns artializarea in visu23 e sensul nsui al demersului mental ntreprins asupra lucrurilor vzute; substana modului (condiionat cultural) de a percepe inutul ca peisaj st n evaluarea sa estetic. Este vorba de a proiecta asupra naturii contemplate o limit i de a ncadra (n sens nu att literal, ct mai ales metaforic) o imagine, care astfel devine peisaj. Or, arhitectura ncepe tocmai prin msurarea cu privirea a teritoriului care urmeaz a fi delimitat. Este chiar primul gest al locuirii i momentul iniial al proiectului.

Court traite du paysage, Gallimard, Paris, 1997, p. 73. Exemplele sale sunt Madona cancelarului Rolin de Jan van Eyck i alte cteva Madone ale Maestrui din Flmalle, Robert Campin. 21 n Pitoresc i melancolie Andrei Pleu dedic o analiz amnunit peisajelor lui Friedrich, n special pp. 75 i urm. 22 Alain Roger, op. cit., p. 16 i urm. Este vorba de nvestirea a ceva privelitea, n cazul dat cu valene artistice; este de fapt ceea ce face un artifex, ns n cazul peisajului intervenia sa se poate rezuma la simpla de-plasare, ori re-amplasare (fie i numai imaginar) a unui obiect natural ntr-un context cultural. Am putea presupune c noul lexem artializare e o contragere i n acelai timp resemantizare a cuvntului arti[fici]alizare. Eu i-a fi spus poate artificare, n msura n care este vorba de un fel de oprire n loc a ceea ce e sortit schimbrii necontenite, ceva comparabil cu o pietrificare. Cum ns sinonimul mineralizare e i el la-ndemn, sufixul are prea puin importan. 23 Ibid.
20

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

3.

Dar i n cazul definirii peisajului relativ la proiect este nevoie de un artificiu metaforic. Am observat c arhitectura peisager vizeaz proiectarea grdinilor, nu a peisajului. ns i proiectul arhitectural sau jardinier este la nceput tot o proiecie mental asupra spaiului destinat locuirii. Aici, rolul reprezentrii proiective e instrumental: n cazul comun, odat amenajat spaiul fizic, realitatea lui se va suprapune n final peste realitatea proiectului-proiecie. i n cazul peisajului-reprezentare pictural prezena proiectrii este evident, ns aici fixarea n form grafic este scopul ultim. n cazul peisajului-cuprins-cu-privirea, realitatea imaginii modelului fizic va rmne ntotdeauna subordonat realitii imaginii imaginare, care e rodul proiectrii asupra sa, aidoma unei grile perspective, a criteriilor de evaluare peisager a privelitii. Contraargumentul care opune acestei preri existena grdinilor peisagere ca artializare in situ24 pierde din vedere tocmai faptul c, n acest caz, peisajul apare ca atribut al grdinii i nu ca entitate de sine stttoare.

Iat c am redus, fr a face abuz de tertipuri metaforice, dificultile majore de sens care stteau n calea asimilrii peisajului cu arhitectura neleas ca gest de delimitare rezultat dintr-un proiect i destinat locuirii. Situat n acest sistem de referin, peisajul ar fi un domeniu arhitectural, aadar delimitat, proiectat i locuit, ns cu statut aparte. Nefiind un spaiu fizic, ci unul conceptual, n cazul peisajului nu se mai pune problema acoperirii. Deosebirea principal fa de celalate dou entiti rezid tocmai n integrala sa vizualitate. Dac suportul fizic al peisajului aidoma cu gradina i cu casa are o prezen obiectiv, peisajul nsui e subiectiv; el depinde esenial de locuitor, ntruct nu exist dect prin percepia acestuia. De aceea, ca arhitectur, peisajul este sortit s rmn locuit doar imaginar, n registru metaforic, dar aceast trstur nu-l coboar la un loc mai puin nsemnat ntre modurile contemporane de amenajare a spaiului locuit. nsemntatea sa specific rezid tocmai n potenialul enorm de reprezentare a locuirii; prin comparaie cu rezervele de reprezentare relativ reduse ale spaiilor amenajate reale (grdina sau casa), condiionate tocmai de limitele prezenei lor reale, peisajul beneficiaz de un cmp de reprezentare practic nesfrit. Acest exces semantic este i motivul pentru care peisajul constituie azi, mpreun cu celelalte dou feluri de arhitectur (grdina i casa), mediul locuit terestru. Peisajul vizual-conceptual umple interstiiile spaiului fizic amenajat, fcnd posibil jocul iluziei unui adpost global, n timp ce peisajul virtual caut s agrementeze artificialitatea adeseori antiseptic a edificiilor-industrial design, mijlocind astfel iluzia continuitii locuirii. Recunoaterea sciziunii dintre nevoia de a fi ferit de capriciile elementelor i cea de a ne simi acas ntr-o natur domesticit pn la redundan, care marcheaz hotrtor semnificaia locuirii contemporane, poate servi ca palier pentru reinventarea delimitrii azi, n epoca amenajrii reticulare.

24

Ibid.

193

194

Foto: Irina Bncescu

Arta public

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

rt 1. Activitate a omului care are drept scop producerea unor valori estetice i care folosete mijloace de exprimare cu caracter specific; totalitatea operelor (dintr-o epoc, dintr-o ar etc.) care aparin acestei activiti. Din fr. art, lat. ars, -tis. Pblic 1. Adj. Care aparine unei colectiviti umane sau provine de la o asemenea colectivitate; care privete pe toi, la care particip toi. 2. Adj. Al statului, de stat; care privete ntregul popor; pus la dispoziia tuturor. Din lat. publicus, fr. public. DEX 1998 Arta n spaiul public este astzi un termen vag, dar foarte folosit, care desemneaz arta amplasat n spaii exterioare, n orae i comuniti locale. Termenul apare n momentul n care devine stringent necesitatea desemnrii acelor opere de art create special pentru spaiul urban, diferite de operele de atelier ale sculpturii moderne, amplasate n parcuri, grdini sau decoruri arhitecturale. Claudia Bttner, Art in Public Space, Sculpture projects muenster 07, editat de Brigitte Franzen, Kasper Knig, Carina Plath, Verlag der Buchhandlung Walter Knig, Kln, p. 332 Arta public a ncurajat dezvoltarea participrii ceteneti active i angajate, proces care, n general, se produce doar prin intermediul activismului i provocrii artistice. Patricia P. Phillips, Peggy Diggs, Private Acts and Public Art, Felshin, 1995, p. 286 Toate siturile, fie ele [] spaii urbane, pot fi acel tip de spaiu extrateritorial unde publicul, acionnd n numele societii, ncearc experiene estetice, fie ele ndreptate mpotriva societii nsei. Pe scurt, legitimitatea oricrei forme de art public, din punctul de vedere al relaiilor ei externe cu societatea, decurge dintr-un public care se ridic i i revendic locul. Cantitatea de critic pe care o poate suporta o societate este un etalon pentru apariia unui public. Marius Babias, The Public / Publicness, Sculpture projects muenster 07, editat de Brigitte Franzen, Kasper Knig, Carina Plath, Verlag der Buchhandlung Walter Knig, Kln, p. 430

195

196

recalificare spaii abandonate performance domeniu public spaiere/espacement* accesibilitate genius loci urbanitate locuri ntre dou stri peisaj urban intervenie minimal flaneria arta public puterea instauratoare a artei** Nicole Valois***

Arta i experiena spaiului public*** public**** ****

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Monica Sebestyen > Va urma ... ACUM2 Ioana Tudora > PlainOPENair sau cum poate fi iubit, neles i respectat un ora ACUM2 ART PENTRU SPAIUL PUBLIC ACUM2 Irina Bncescu > stART dmbovia ACUM2 Carmen Popescu > Orae reconstruite, orae noi: meditaii pe marginea rolului artei n spaiul urban. Cazul oraului Brest ACUM3 Daniela Calciu > Intervenia minimal, ntre instrument de lectur i edificare ACUM3 * termen conform Franoise Choay ** Aceast noiune, recent n domeniul artei, desemneaz noile modaliti de intervenie asupra spaiului public unde artistul tinde s angajeze un dialog sau o interaciune cu trectorul (Lacy, Susan et al., 1995, Mapping the Terrain: New Genre Public Art, Seattle, WA, Bay Press, p. 293). Emergena ei ar fi fost favorizat i de climatul politic i social caracterizat de conservatorism, precum i de criza ecologic din anii 1980. Conceptul se construiete pe noiunile de comunicare, de angajare, de sociabilitate ale publicului i ale politicii, i nu n jurul materialitii demersurilor. Este perceput ca mod de contestare a unei forme de putere care tinde s pun stpnire pe art pentru a se elibera de constrngerea comenzii urbane sau pentru a exprima anumite preocupri sociale. *** Nicole Valois este arhitect peisagist, profesor adjunct la cole darchitecture de paysage de lUniversit de Montral. **** Articol care urma s apar n toamna 2007 aa cum se menioneaz n: Noppen, Luc (dir.) L'espace public urbain, ditions MultiMondes, colecia Cahiers de l'Institut du patrimoine de l'UQAM, 2007. Articolul a fost publicat sub forma: Valois, Nicole, L'art et l'exprience dans l'espace public n Le temps de l'espace urbain: construction, transformation et utilisation, ditions MultiMondes, Collection Cahiers de lInstitut du patrimoine de lUQAM, 2008, p.17.

Evenimentele de art vizual n domeniul public trimit la locuri marginale pe care le deturneaz pentru un moment de la funciile lor iniiale. De exemplu, dac n principiu este uor de distins un spaiu public de unul privat bazndu-ne pe un anumit numr de a priori-uri conform crora, s spunem, mainile circul pe osea, pietonii merg pe trotuar i trectorii se opresc n piaa public, se ntmpl ca aceste evidene s fie bruiate: strada devine scen, parcurile muzee, parcelele abandonate locuri de spectacol etc. Mixitatea utilizrilor spaiului public ntreinut de aceste situaii diverse ar putea fi un fenomen care exprim noile paradigme urbane, intim legate de schimbrile nencetate i din ce n ce mai ritmate ale spaiului i ale comportamentelor sociale . n fapt, evenimentele de art vizual constituie o practic spaial original care, deturnnd spaiul de la funciunile sale, i tulbur lizibilitatea administrativ, transform experiena individual i colectiv i chestioneaz rolul artei n spaiul public. n acest articol, va fi vorba de instalaiile artistice din mediul urban al Montralului, de posibilitile pe care acestea le ofer dezvoltrii unei noi relaii cu spaiul i de deschiderea unor perspective actuale de intervenie asupra spaiului public, perspective care se poziioneaz n contra curent fa de tendinele uzuale de revitalizare a centrelor urbane i de amenajare a spaiului public.
1

Evenimentele de art vizual i spaiul public: repere teoretice Fr pretenia de a parcurge ntinderea aspectelor sociale, spaiale, politice i administrative pe care le impune nelegerea spaiului public, trebuie s amintim n primul rnd, i s subliniem, dei aceasta s-a fcut de nenumrate ori, unul dintre paradoxurile proprii spaiului public, situat ntre atributele de public i privat care i sunt atribuite. Astfel, i nu e singurul exemplu, dei este posibil ca prin diverse amenajri (garduri, schimbri de pavaj etc.) s fie fcute clare pentru utilizatori limitele de accesibilitate ale unui loc, n realitate, linia de demarcaie dintre ceea ce este, din punct de vedere juridic, domeniu privat i ceea ce este domeniu public nu este mereu desenat fizic. Unele spaii, cum ar fi mprejurimile cldirilor administrative ale oraului, de exemplu, spaii aparinnd domeniului public, sunt de fapt inaccesibile conform termenilor legali, n pofida faptului c se refer la colectivitate. Invers, anumite spaii aparinnd unor proprietari de imobile, deci domeniului privat, cum ar fi spaiile de reprezentare din faa turnurilor de birouri, sunt uor accesibile trectorilor. Aceste exemple pun n eviden distana concret care desparte realitatea utilizrii spaiului de definiiile lui juridice la care se refer termenii de domeniul privat i public. n aceeai msur, ele subliniaz i diferitele realiti ale spaiului care, chiar dac privat, poate fi deschis fluxurilor de circulaie sau cel puin privirii. Pentru a-l pune mai mult n relaie cu problematica artei amenajrii dect cu statutul juridic, muli prefer s foloseasc termenul de spaiere (espacement), care privete fr echivoc spaiile exterioare, dintre cldiri, spaiul care rmne sau spaiul negativ al amprentei

Zepf, Marcus, 2001, Les paradigmes de lespace public , n User, observer, programmer et fabriquer lespace public, coordonat de Jean-Yves Toussaint i Monique Zimmermann (dir.), Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romane, p. 61-91.

197

198
construitului . Fr nici o dorin de a ndulci termenul, care, avnd n vedere etimologia i istoria ntrebuinrilor sale, circumscrie o mare complexitate fondat pe valori democratice, definiia spaiul public folosit n acest articol se va referi la acest neles . Mai trebuie adugat c literatura care pune n discuie noiunea de spaiu public aparine arhitecilor i peisagitilor (amnagistes), sociologilor, antropologilor, politicienilor i filosofilor i, prin urmare, nelegerea sa implic permanente repuneri n discuie. Pentru sociologi, este un produs al practicii sociale i un suport formal al vieii democratice i nu o entitate fizic, n timp ce, pentru arhiteci (i peisagiti) i pentru geografi este o entitate spaial, dar i un loc al reprezentrii identitii colective. Pentru a-l nelege este nevoie, aadar, de o o perspectiv pluridisciplinar n care s se intersecteze dimensiunea imaterial cu cea fizic. Astfel, n pofida provocrilor pe care le ridic concilierea semnificaiilor sale multiple, muli autori atest c numai o lectur ncruciat, capabil s mbine aceste dou dimensiuni ale spaiului poate explica faptul c forma sa nu se poate reduce la un studiu stilistic, ci este de fapt un cmp vast de relaii (simbolice, sociale, politice i economice) i de practici sociale . Pe de alt parte, s-a demonstrat c, din punct de vedere spaial, conceptul de spaiu public s-a nscut din constatarea degradrii sale i a urgenei necesitii de a reaciona la urbanizarea postbelic . De-a lungul nu puinilor ani marcai de creterea oraelor i a periferiilor n cadrul unui urbanism i al unei arhitecturi funcionaliste, pieele au fost transformate n staionri, bulevardele n ci de circulaie rapid, punnd sub semnul ntrebrii rolul social al domeniului public n viaa modern i antrennd golirea sa de sens. Denunnd moartea spaiilor publice, unii autori pun n eviden noul interes care li se acord i n virtutea cruia li se red un sens din perspectiva schimbrilor urbane care se succed cu o vitez incredibil. Confruntate cu concurena care se msoar prin calitatea cadrului de via, marile metropole s-au angajat n proiecte de anvergur avnd ca miz recalificarea (requalification are sensul de redare a calitii) zonelor centrale. n aceast ntrecere, principalele orae occidentale au readus la ordinea zilei reamenajarea pieelor care fuseser grav neglijate n anii 1960, cnd au fost invadate de parcaje sau brzdate de ci de circulaie rapid. Aceast formul de reparaie a esutului urban liber s-a tradus n ultimele decenii i printr-o reorganizare a spaiului public n avantajul spaiilor verzi, al pistelor ciclabile i al trotuarelor mai largi. Big Dig-ul din Boston este o realizare exemplar din acest punct de vedere, pentru c a permis eliberarea a 300 de acri (cca. 121,5 ha) pentru parcuri i spaii libere, prin ngroparea a aproape apte kilometri
Expresia spaiere vine de la Jacques Boulet i Catherine Franceschi, profesori la lcole Nationale Suprieure dArchitecture de Paris La Villette.
3 2

Vezi definiia spaiului n Pumain, Denise, Thierry Paquot et Richard Klenschmager, 2006, Dictionnaire la ville et lurbain, Paris, ditions Economica, colecia Villes , p. 320. Sncal, G., 2002, Lespace public au dfi de la proximit , n Espaces publics, architecture et urbanit urbanit de part et dautre de lAtlantique,, coordonat de Franois Tomas Saint-tienne, Publications de lUniversit de Saint-tienne, p. 53-69. Tomas, Franois, 2002, Lespace public : un enjeu pour la ville , dans Espace public : architecture et urbanit de part et dautre de lAtlantique, coordonat de Franois Tomas, Saint-tienne, Publications de l'Universit de Saint-tienne, p. 20-35.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

de strzi n centrul oraului. Parisul a luat i el msuri favoriznd locomoia nemotorizat prin reducerea ponderii automobilului n ora, modificnd cile de transport public pentru a amenaja piste ciclabile i a lrgi trotuarele. Aceste aciuni demonstreaz, printre altele, i creterea interesului pentru calitatea cadrului de via i voina de a oferi locuitorilor un mediu mai sntos - concepii nrdcinate de puin timp n noile paradigme ale urbanului. Din alt punct de vedere, la intersecia dintre sociopolitic i art, Rosalyn Deutsche crede c arta n spaiul public ar trebui s deranjeze pentru ca locurile s devin mai apropriabile i s fie deturnate de la mecanismul capitalist al creterii urbane . Ea expune ideea conform creia spaiul public este alctuit din conflicte care condiioneaz existena nsi a acestui spaiu i, n acest context, denun arta public care s-a gsit n serviciul dezvoltrii speculative, precum i n centrul programelor de revitalizare urban din anii 1980, mai ales. Acest punct de vedere contrazice percepia general care definete spaiul public i arta ca motoare ale articulrii urbane, unificatoare, ospitaliere i socializante i de unde sunt excluse divergenele i marginalitatea; arta public trebuie s fie vzut ca o form social i nu ca o form tehnic. Dac artei i revine virtutea de a repara sau a concilia presiunile dezvoltrii cu experiena urban n spaiul public, dup Deutsche, tocmai prin arta care deranjeaz se atinge acest scop: de aici, ea ncredineaz micrii New Public Art o putere instauratoare. Aceast noiune, recent n domeniul artei, desemneaz noile modaliti de intervenie asupra spaiului public unde artistul tinde s angajeze un dialog sau o interaciune cu trectorul . Emergena ei ar fi fost favorizat i de climatul politic i social caracterizat de conservatorism, precum i de criza ecologic din anii 1980. Conceptul se construiete pe noiunile de comunicare, de angajare, de sociabilitate ale publicului i ale politicii, i nu n jurul materialitii demersurilor. Este perceput ca mod de contestare a unei forme de putere care tinde s pun stpnire pe art pentru a se elibera de constrngerea comenzii urbane sau pentru a exprima anumite preocupri sociale. Producia artitilor New Public Art este totui marginalizat i puin prezent n centrele de rspndire a artei din pricina dificultii estetice i formale de a-i integra intervenia ntr-o continuitate artistic. Nu e mai puin adevrat c, investind spaiile comune cu alte forme de practici, New Public Art demonstreaz totui capacitatea spaiului public de a-i ndeplini funciunea prim, aceea de a permite exprimarea de opinii . Situai la polul opus discursului care consider c interveniile artistice n mediul urban sunt o modalitate de a nega aspectul politic al artei i al oraului, arhitecii peisagiti cred n virtutea programelor de integrare a artelor n arhitectur i n mediu . Ipoteza conform creia arta contemporan poate s contribuie la vitalitatea non-locurilor nu
9 8 7 6

Deutsche, Rosalyn, 1998, Evictions: Art and Spatial Politics, Cambridge, MA, London, England, MIT Press, 390 p. ; i Miles, Malcom, 1997, Art, Space and the City, London, Routledge, p. 266.
7 8 9

Lacy, Susan et al., 1995, Mapping the Terrain: New Genre Public Art, Seattle, WA, Bay Press, p. 293. Paquot i Klenschmager, p. 108. Masboungi, Ariella (dir.), 2002, Penser la ville par lart contemporain, Paris, ditions de la Villette, p.111.

199

200
este nou. Transformarea la care a fost supus Emscher Park din Germania este un bun exemplu pentru felul n care viziunea artitilor a insuflat spirit i a adus lizibilitate unui teritoriu a priori recunoscut ca neapropriabil. n aceast optic, artistul este cel care dezvluie lumea, care i expune contradiciile i i pune sub semnul ntrebrii valorile. Arta permite depirea soluiilor tehnice i dezvluie acel genius loci care ofer astfel utilizatorilor ansa s se ataeze, s se emoioneze, s-i elibereze imaginaia. n cadrul unui proiect de amenajare, se face apel la artist tocmai pentru c, aducnd un punct de vedere nou asupra oraului, mai ales asupra non-locurilor, el abordeaz i latura afectiv a oraului, insuficient luat n considerare de cei care fac amenajrile urbane. Mesajul acestui mic excurs este acela c trebuie s recunoatem contribuia unor intervenii artistice n crearea identitii locului, intervenii care trebuie acceptate ca fiind componente ale spaiului public.

Patru exemple din Montral, reflecia unei noi abordri a artei publice Exemplele care vor urma se afl la intersecia acestor tendine. Sunt instalaii efemere sau spontane care pun n eviden o experien urban, chestioneaz spaiul public, suscit mirare i ntrebri, particip la crearea unei legturi ntre colectivitate i mediul su. Ele nu contest a priori nimic i nici nu rspund unei comenzi, dar deturneaz ntructva atenia pentru a suspenda ateptrile obinuite privitoare la locul public n care se afl . Materialist Vechea carier Miron este un loc puternic i evocator pentru locuitorii Montralului, fr ndoial din cauza amprentei sale puternice asupra esutului urban n urma exploatrilor miniere de la nceputul secolului al XX-lea. La nceput carier (din 1914 pn n 1968) i apoi loc de depozitare a gunoaielor (ntre 1968 i 1985), situl a devenit o entitate a oraului sub numele de Complexul Ambiental Saint-Michel (Complexe environnemental SaintMichel - CESM). Aici se gsesc un centru de recuperare a deeurilor de dimensiuni mari, un centru de triaj pentru deeurile reciclabile, un centru de composturi, un spaiu de ngropare a deeurilor din construcii i, la limita cderii de nivel, spaii verzi. Sediul Cirque du Soleil i cole nationale du Cirque au fost printre primii care au ales s se mute acolo, dnd astfel startul campaniei culturale condus de CESM. O parte a spaiului este dotat cu un sistem de recuperare a gazelor pentru a le transforma pe loc n electricitate, destinat
10

10

Fig.1 Vedere aerian a carierei Miron

Dou dintre exemplele citate preiau descrierile din Valois, Nicole, 2006, Speaking of PlacesExperiencing Art in the Montreal Landsacpe , Places, vol. 18, no 1, p. 76-79.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

celor peste 12 000 de locuine ale cartierului. CESM este, de fapt, un vast complex cu vocaie cultural, recreativ i educativ. Dei locul continu s se acopere cu deeuri, pe termen lung, acest imens spaiu va deveni un parc urban. Avnd n vedere att profilul su trecut, ct i orientarea aleas pentru viitor, alura actual i confer un caracter unic din care s-au inspirat muli artiti n cursul ultimilor ani, realiznd instalaii in situ. Pe partea de sud-est a acestui sit, echipa DRAR a realizat instalaia Materialist, n septembrie 2003. Ea evoc risipa generat de comportamentul nostru de consumatori fr limite i volumul de gunoi nereciclabil pe care l producem. Aceast intervenie ludic, dar nu lipsit de o reflecie profund, este constituit dintr-o band lung de 150 de metri, format din pungi de plastic roz agate pe stlpi albi nali de 1,5 metri. O construcie de lemn face parte i ea din instalaie. Cele 860 de pungi, prinse de barele subiri albe, sunt Fig.2 Materialist, DRAR umflate de vntul care bate permanent prin acel loc. Ele produc un sunet sfritor i formeaz o linie roz foarte amuzant pe fundalul de verdea. n ansamblu, aceste pungi umplute cu aer reprezint volumul de deeuri nerecuperabile generate de un grup de 43 de persoane ntr-un singur an. Astfel niruite pe terenul ondulat, pungile simbolizeaz urma pe care o las deeurile noastre. O caban mic, construit din materiale recuperate, amplasat pe promontoriul de lng spaiul de ngropare a materialelor folosite, chiar acolo unde n mod normal ar fi amplasat cortul Cirque du Soleil, marcheaz nceputul acestei linii. Cabana are un volum de 2,1 metri cubi, adic volumul de deeuri nerecuperabile produs de o persoan ntr-un an. Aici sunt amplasate i relicve ale acestui tip de deeuri: obiecte din plastic de toate felurile, cauciucuri, etc. n axul vizual al acestei urme s-a practicat o deschidere spre locul de ngropare al CESM, unde sunt aduse aceste deeuri. DRAR a creat aceast instalaie frapant pentru a ne sensibiliza la risip i pentru a ne permite s vizualizm acest volum nereciclabil: fiecare dintre noi cumpr, consum i arunc ceea ce nu-i mai este de folos, fr s tie exact unde sunt trimise resturile; nu mai percepem ceea ce aruncm. Iar masa generat de aceste deeuri ocup un spaiu undeva n mediu. Dac fiecare persoan genereaz un volum de 2,1 metri cubi pe an, ne putem imagina volumul total produs de o populaie de aproape dou milioane de locuitori ca a Montralului. Instalaia ne face s contientizm faptul c n Qubec, precum i n restul lumii, consumul crete i, prin urmare, volumul de reziduuri crete i el. Ne face s punem sub semnul ntrebrii obiceiurile socioambientale ale societilor contemporane: linia format de pungile umflate de aer este minuscul, dar, dup cum o afirm artitii, nu este dect o infim parte a energiei generate de populaia Qubecului. Constrastul dintre dispozitivul estetic foarte ngrijit

201

202
i ludic al instalaiei i caracterul tulburtor al ntrebrilor pe care le ridic, face ca teza lui Materialist s fie foarte puternic. Mediul nconjurtor adaug de asemenea mult for instalaiei. Vechea carier Miron este spectaculoas: urmele activitii de carier i de ngropare a deeurilor sunt att de prezente, nct este greu s se fac abstracie de ele. Din locul unde se gsete Materialist, se pot vedea courile sistemului de recuperare a gazelor, ntinderea terenului, rmiele activitilor industriale, cum ar fi drumurile, zidurile din blocuri de beton etc. Astfel, Materialist ofer ocazia de a tri experiena unui loc unic ntr-un context incomparabil, prin dialogul dintre situl CESM i teza interveniei. El permite o nou relaie cu spaiul, pentru c opera DRAR scoate la iveal istoria nscris fizic n acest loc. Din aceast cauz am putea s ne imaginm c, ngropate sub pmnt, sar afla rmiele unui cartier din centrul oraului, demolat pentru construcia unei autostrzi, sau c din acest pmnt pietros s-ar fi scos pietrele care acoper casele anumitor cartiere din Montral. De fapt, acest peisaj evoc att construcia, ct i demolarea Montralului, gloria i urirea sa. Materialist joac aceast dubl postur, ntre ludic i tragic, pe un sit superb i respingtor. Deert Cel de-al doilea exemplu este o instalaie temporar pe locul fostului incinerator din Montral. Acest loc are nite caracteristici cu totul speciale care au inspirat muli artiti. Situat pe o band industrial de-a lungul unei ci ferate n inima unui cartier rezidenial, cldirea i-a oprit activitatea n 1992 din cauza riscurilor pentru sntate ale prafului de combustie. Structura sa impozant, cu ziduri oarbe de beton este prevzut cu o ramp de acces care urc aproape zece metri i care servea nainte la aducerea deeurilor domestice destinate incinerrii. Alturi de cele dou imense couri, aceste caracteristici i ofer o calitate arhitectural fr echivalent n Montral. Acest caracter i-a inspirat pe organizatorii de la Champ Libre pentru evenimentul Deert, prezentat n septembrie 2004, la a asea Manifestare Internaional Video i de Art Electronic. Aceast activitate a ntrunit un numr mare de artiti, de istorici de art i de conservatori, care au creat opere variate i care au organizat conferine pe parcursul a mai mult de dou sptmni. Ei au evocat cu variaiuni temele deertului, abandonul, reciclajului i focului, ntr-un decor savant articulat n jurul unui parcurs care ncepea la intrarea n cldire, urca pe ramp i se termina nuntrul
Fig.3 Deert. Foto: Isabelle

incineratorului. De-a lungul acestui parcurs erau dispuse containere n care interveneau artitii, n timp ce pe perei i n interiorul cldirii erau proiectate filme. Din motive de siguran, din cauza gradului de contaminare al construciei, utilizarea interiorului a fost totui foarte limitat.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Prezentarea aceasta nu va pune accentul pe coninutul propriu-zis al produciilor artistice, care, dup unii, nu ar fi fost la nlimea organizrii spectaculoase a instalaiilor . Dar unul dintre aspectele marcante ale experimentului a fost perspectiva neobinuit asupra Montralului pe care a oferit-o parcursul pe ramp. Situat la nlime i deschis, acest parcurs fcea posibil panorama asupra centrului oraului, a Mont Royal-ului i a Stadionului olimpic, trei profile emblematice ale Montralului. Parcurgerea spaiului i perspectiva asupra oraului procurau o experien n care cutarea sensurilor se producea printr-un dialog perpetuu ntre instalaiile din sit, organizarea lor n spaiu i prezena incineratorului n ora. Dispozitivele scenografice din Deert invitau la micare n spaiu pentru a aprecia toate faetele produciilor artistice, ale organizrii spaiului i ale acestui loc marginal. Micarea prin acest spaiu permitea ancorarea experienei n semnificaia locului, a cldirii i a obiectelor care compuneau evenimentul i care se Fig.4 Deert. Foto: Marc Gibert
11

informau unele pe altele. Urcnd pe ramp, perspectivele alternau ntre departe - Mont Royal, oraul i Stadionul - i aproape - edificiul, filmele proiectate i interveniile artistice din containere. Fiecare informaie dat de peisaj sau de instalaie intervenea n interpretarea att a operei, ct i a oraului i a sitului. Plimbarea devenea o modalitate de a aprecia un ansamblu de date simultane: opera n sine, incidena ei asupra sensului locului, dar i asupra oraului. n plus, recalificarea unei cldiri n care reziduurile poluante nc mai exist i care evoc istorii mai degrab sumbre pune ntrebri uneori contradictorii despre conservarea patrimoniului, despre mediu i reciclare. Edificiul main, care evoc eliminarea deeurilor,
Fig.5 Deert. Foto: Nicole Valois

poate s par interesant din cauza curiozitii arhitecturii sale, dar este totodat puin atractiv din cauza trecutului su. Dac Deert a contribuit la reapariia interesului pentru o arhitectur funcionalist tipic anilor 1960 n Montral i a reanimat dezbaterea referitoare la conservare, el a i amintit c incineratorul a fost cndva un enorm co de gunoi situat n inima unui cartier rezidenial i c emanaiile sale prfoase i toxice acopereau ntreaga zon. De altfel, acest gen de evenimente joac un rol cu att mai semnificativ n dezbaterea privind recalificare i utilizarea
11

Organizarea n spaiu a fost realizat de arhitectul Paul Laurendeau.

203

204
potenialului cldirilor de acest tip, cu ct se refer la locuri mai marginale, mai ambivalente, mai puin accesibile i mai ciudate la prima vedere. Grdinile tatuate La cteva sute de metri mai departe, Sylvie Fraser interpeleaz spaiul n cu totul alt fel prin lucrarea Grdinile tatuate. Aceast oper, realizat n cartierul Rosemont / Petite Patrie din Montral, ntr-un spaiu restrns, mrginit de strzile Rosemont, Chateaubriand i SaintHubert i ale crei inscripii pe pavaj sunt literalmente mprumutate din modelele folosite n arta tatuajului, afirm identitatea acestui loc n ora. Acest spaiu se gsete la intersecia a dou strzi foarte aglomerate ale Montralului, chiar nainte de viaductul pe care trece calea ferat ce desparte cartierul Rosemont / Petite-Patrie de cel al platoului Mont-Royal. Observnd configuraia locului, este clar c acesta este numai un reziduu al geometriei axelor rutiere adiacente, normate conform constrngerilor de fluiditate impuse de inginerii de circulaie. Formei astfel rezultate, desigur nepotrivit construirii, i-a fost atribuit statutul de parc, intrnd, de fapt neadecvat, n calculul indicatorului suprafa de parc pe locuitor al cartierului. n acest loc banal, intervenia artistei propune o pluralitate de lecturi ale artei i ale spaiului public. Asfaltul a fost literalmente perforat cu guri de zece centimetri diametru, n care au fost plantate felurite plante. Aezate cu spaii de zece centimetri ntre ele, plantele formeaz o imagine mprumutat din arta tatuajului. Rezultatul se poate citi pe asfalt: o inim traversat de cuvintele love, dsir i transplantation. Fora operei const n multiplele contraste pe care le invoc: n primul rnd ntre blndeea sugerat de textura plantelor i asprimea asfaltului; pe urm, ntre brutalitatea de care aduce aminte perforarea suprafeei i perfeciunea gurilor circulare care devin mici spaii confortabile pentru fiecare element vegetal. Grija cu care a fost realizat opera contrasteaz, de asemenea, cu duritatea pe care o inspir gurirea i injectarea cernelii n piele, proprie artei tatuajului. Acest loc, dominat de aglomeraia rutier, pare s supravieuiasc cu greu n spaiul restrns care i este alocat. Totui inima i cuvintele love i dsir au o conotaie mai degrab agreabil. Tatund spaiul, artista i confer o anumit identitate care l deosebete de celelalte locuri neglijate ale oraului. Grdinile tatuate aduc n Fig.7 Grdinile tatuate. Foto: Nicole Valois Fig.6 Grdinile tatuate. Fotografie aerian

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

dezbatere i marginalitatea anumitor locuri publice ale peisajului urban crora le lipsete i vocaia, i caracterul specific. Locul interveniei nu este niciun parc, niciun teren de joac, nicio grdin, niciun spaiu decorativ: care era deci intenia autoritilor municipale cnd l-au numit parc? Nu este oare un pic ironic denumirea aceasta i contabilizarea acestui spaiu n spaiile verzi ale cartierului, cnd, de fapt, el nu este dect un reziduu al geometriei funciare care pune n eviden incapacitatea autoritilor de a trata funciunile publice ale oraului ca pe un ntreg organizat i coerent? Rspunsul artistei este ecoul acestei ironii, d via locului i face o analogie ntre piele i asfalt, ntre cerneal i flori. Locul este investit grafic, vehiculnd un mesaj de dragoste i de dorin care ne poate pune pe gnduri n legtur cu spaiile pe care le dorim. Cinematograful de ghea Cinematograful de ghea a fost realizat de Marc Ahr, n iarna lui 2002, n sectorul Mile End al Montralului. Marc Ahr este un artist de renume internaional care produce performance, instalaii i ilustraii care au ca tem animaia urban i provocarea ei. n intenia de a anima viaa cartierului su, el a construit, n mijlocul lunii ianuarie, un igloo n care i-a proiectat propriile filme. Constituit din blocuri de ghea translucide i colorate, Cinematograful de ghea a strnit interes cu rapiditate. Aflat n curtea din faa casei artistului, igloo-ul putea gzdui pn la 18 persoane n timpul Fig.8 Cinematograful de ghea. Foto: Nicole Valois

proieciilor. Efectul su feeric era accentuat noaptea, cnd proiectoarele puneau n eviden transluciditatea gheii i inseriile de crmizi de ghea colorat. Filmele proiectate transportau spectatorii n Moscova, loc de origine a lui Ahr i la fel de friguros ca i Montralul iarna, iar edinele de proiecie creau o animaie de iarn nemaintlnit n cartier. Igloo-ul devenise seara un loc de ntlnire, n timpul proieciilor i dup, confortul fiind asigurat de cldura produs de gruparea oamenilor, de convivialitatea pe care o nteinea artistul i de vodc. n pofida temperaturilor care puteau cobor pn la minus 40 de grade Celsius, toate proieciile au fost cu sal plin. Efectul de animaie a nceput o dat cu construcia i a continuat pn la topire, trei luni mai trziu. Igloo-ul a devenit o preocupare a cartierului la care participa fiecare n felul su, ori aducnd ghea, ori ajutnd la construcia igloo-ului. Avnd n vedere variaiile de temperatur, construcia cerea o atenie special. Pentru a-i pstra forma n timpul perioadei de activitate trebuia s fie deszpezit, blocurile trebuiau netezite, iar structura stabilizat n mod regulat. n plus, o dat cu nclzirea vremii, forma iglooului se schimba i l provoca pe artist s-i reinventeze continuu opera; nelsndu-se

205

206
descurajat, el a improvizat alte forme pn cnd igloo-ul s-a topit cu totul i cnd spaiul, public pentru un timp, a redevenit privat. Aflat n plin vedere, la limita trotuarului aglomerat, igloo-ul a fost pentru pietoni un pretext de oprire i de socializare, n pofida temperaturii. Animat de culoare i lumin, a devenit pentru cteva sptmni punctul de atracie al sectorului, un reper, un subiect de discuii, transformnd astfel peisajul strzii. Frigul fiind att de mare iarna la Montral, numai un eveniment foarte Fig.9 Cinematograful de ghea. Foto: Anne Labellel

original i atractiv putea s incite la plimbare i s participe astfel la formarea identitii socio-culturale a cartierului.

Contribuia artei efemere la experiena urban Elementul central al experienei spaiului public n cazurile citate mai sus const n deturnarea de la funciunea sa iniial. n fiecare caz, evenimentul care se desfoar ntrerupe cursul normal al structurii oraului, surprinde i mir, iar prin aceasta el este diferit de arta public clasic, care mizeaz pe integrare i durabilitate i interpeleaz locul ntr-un mod diferit. Caracterul provizoriu i spontaneitatea la care ndeamn aceste opere pot fi o modalitate valabil de a descoperi sensul unui loc. Ele ne fac s gndim n alt fel urbanitatea i dinamica social, spaial i politic la care se refer instalaiile. Evenimentul artistic public i efemer are efectul unei fotografii care captureaz un moment din timp i alimenteaz memoria colectiv, oferind totodat i o perspectiv asupra capacitii spaiilor de a participa la schimbarea rapid a vieii urbane. De asemenea, interveniile artistice n locuri care nu sunt dedicate artei ne fac s ne ntrebm despre rolul artei i despre spaiile pentru evenimente. De exemplu, descoperind Deert ntr-un sit ieit din comun, nicidecum prevzut s fie folosit astfel, vizitatorii sunt invitai s se gndeasc la capacitatea artei de a pune n lumin elemente marginale i inaccesibile. Ca i n cazul Champ Libre, anumite grupri artistice i asum explicit misiunea de a pune n valoare arhitectura i de a-i face pe ceilali s o descopere prin intermediul artei n situri sau arhitecturi abandonate. Acesta este i cazul lui Luna Nera, de exemplu, o organizaie londonez care expune n afara regulilor tradiionale, n locuri inedite, pentru a stimula interesul pentru patrimoniu. Aadar, Deert se nscrie n acest curent, deschiznd publicului pentru o perioad vechiul incinerator, simbol al Montralului. De altfel, tocmai acest aspect i-a asigurat succesul, mult mai mult dect operele prezentate. Ca dovad, n urma acestui eveniment, autoritile municipale au avut de rspuns ntrebrilor neoficiale privitoare la viitorul cldirii.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

n acelai fel, Materialist nu poate s fie desprit de locul su de desfurare: discursul su despre deeuri, alturi de faptul c instalaia chiar este aezat pe reziduuri ngropate, ne face s ne ntrebm ce se va ntmpla cu obiectele din care este constituit opera odat ce aceasta va fi demontat. Putem s ne dm seama c pungile de plastic vor fi ngropate i c se vor supune mai devreme sau mai trziu aceleiai fataliti a risipei. Materialist pune problema capacitii unui ora de a primi un volum disproporionat de mare de deeuri, dar afirm i c folosirea pungilor de plastic este, n sine, un obicei care duneaz mediului. Ct despre Grdinile tatuate, ele pun problema viabilitii unui parc n mijlocul unei intersecii i cea a incapacitii oraului de a organiza spaiul ca un tot armonios. Pe de alt parte, realizarea sa a produs guri considerabile n asfalt; la ncheierea evenimentului, ele vor trebui umplute la loc pentru a readuce situl n starea lui iniial. Oare parcul va fi i mai dezolant cu cicatricea lui de tatuaj? ndrznim s sperm c Grdinile tatuate i urmrile demontrii sale vor fi contientizat deja autoritile locale n sensul c acest spaiu rezidual trebuie reamenajat.

Micarea ca motor al experienei Perspectiva micrii i a experienei este util pentru a ne da seama de importana peisagistic a realizrilor mai sus menionate. Mersul pe jos, pentru a prelua termenii lui Isaac Joseph, este un aspect important al cercetrii referitoare la peisajul urban i la spaiul public: este fenomenul social cel mai potrivit pentru pentru nelegerea peisajelor urbane ca locuri publice . El condiioneaz privirea de aproape i privirea de departe i apoi nelegerea mediului i a peisajului urban. Aceste aspecte sunt eseniale pentru structurarea sensului dat unui loc, mai ales n mediu urban. Pentru cel care se plimb, Cinematograful de ghea este subiect de mirare n parcursul su urban. De altfel, acesta este tocmai modul n care poate fi cu adevrat neles. Situat la margine de strad, cinematograful se zrete mai nti ca o mas vag de zpad, abia apoi, prin apropierea de obiect, se poate sesiza amploarea lucrrii. n cele din urm, se pot estima i toate subtilitile detaliilor de construcie. Acest proces lent de descoperire este condiionat de mers i de deplasarea spre obiect i n jurul acestuia, ceea ce ne permite Fig.10 Cinematograful de ghea. Foto: Nicole Valois
12

Joseph, Isaac, 1998, Paysages urbains, choses publiques , Les carnets du paysage, cole nationale suprieure du paysage, Versailles, no 1, p. 70-89.

12

207

208
s apreciem obiectul n sine i impactul lui n peisajul strzii, din perspectiva motenirii colective i individuale. Deplasarea structureaz experiena prin care componentele operei i sensul pe care li-l atribuim se mpletesc i se poteneaz reciproc. Din punct de vedere filosofic, deplasarea face posibile diferite experiene, iar n cazurile prezentate, trimite la alte experiene i la determinri sociale i ambientale . Vznd Cinematograful de ghea, m gndesc la bucuriile i la constrngerile zpezii i m ntreb ce efect are faptul c aez 18 persoane n acest mic spaiu i i fac s vizioneze un film la minus 40 de grade Celsius . M gndesc la ora, att de strlucitor dup ninsoare: contururile i limitele sunt vagi, zgomotele sunt amortizate, lumina este mai vie i ascult zgomotul pailor prin zpad care mi indic temperatura. Reflectez i la greutile iernii, la nlturarea zpezii cu plugurile speciale ale oraului, care diminueaz acest farmec i tind s ne fac s uitm zpada. Apropiindu-m, mi dau seama de multiplele posibiliti pe care le ofer zpada ca material. M ntlnesc i trec pe lng oameni, m opresc i vorbesc cu ei. Pe parcursul plimbrii se tot construiete nelegerea igloo-ului n cadrul peisajului, ceea ce confer strzii sensul ei adevrat de spaiu public unde fiecare se exprim interacionnd cu comunitatea sa; se instaureaz un loc. Astfel, crearea locului unde se afl Grdinile Tatuate este condiionat de instalaia nsi, de spaiul rezidual i de necesitatea ritualului care este mersul, mersul spre acel loc. La o prim vedere, din strad, a Grdinilor tatuate, opera pare s fie un procedeu de nfrumuseare horticol prin implantarea minuioas i ngrijit a unor flori folosite n mod curent n arta grdinilor. Dar apropindu-ne, citim un mesaj i asociem repede acest gest cu cel al tatuajului. Ansamblul compoziiei m face s m gndesc mai mult la ea i, nc o dat, m ntreb cum este s-i gureti pielea. M ntreb i de ce vin copiii pe care i vd hoinrind aici n mijlocul unei intersecii i m gndesc c ritualul pe care l genereaz spaiul este uneori neateptat, imprevizibil. Dac legtura implicit dintre plimbare, experien i peisaj - reprezentat n acest studiu prin spaiul public al oraului este de la sine neleas, acest lucru se datoreaz faptului c experiena chiar dac dificil de neles teoretic implic dou niveluri de cunoatere la care se face deseori referin n teoria peisajului i a spaiului public: cunoaterea subiectiv i cea obiectiv a lucrurilor, pentru filosofi, eseniale pentru a ne situa n lume . Din acest punct de vedere, realizrile despre care a fost vorba aici au caracteristici proprii obiectelor din care sunt compuse i altele proprii dispoziiei celor care le experimenteaz. A circula n spaiul scenografic al Deert-ului implic o contientizare a locului i a cldirii, care sunt recunoscute att ca repere ale oraului, ct i ca locuri de activitate intens. Locuitorii zonei i mai aduc aminte de praful care se aduna pe mobila din cas i de strzile unde nici iarna nu rmnea
15 14 13

13 14

Barberousse, Anouk, 1999, Lexprience, Paris, Flammarion, colecia Corpus , p.255.

Nagel, Thomas 1999, Quel effet que cela fait-il dtre une chauve-souris? , dans Lexprience, sous la dir. dAnouk Barberousse, Paris, Flammarion, collection Corpus , 1999 (reeditare a textului original). Barberousse, op. cit.

15

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

zpada, att de fierbini erau conductele de recuperare a energiei. Termenul deert aduce aminte i de un loc n care viaa este precar, unde cldura este amenintoare i, din acest motiv, evoc o anumit stare a peisajului i un mod de a fi i de a experimenta acest peisaj.

n loc de concluzie: perspective de intervenii minimale Intervenii de acest tip ofer perspective noi asupra modurilor de a interveni minimal n spaiul public i de a vedea n art o posibilitate de asumare a rspunderii fa de locurile domeniului public marginal i o ocazie de restabilire a unui loc. Acest mod de a face este diferit de marile proiecte de reabilitare i de dezvoltare a centrelor de ora, care sunt axate pe amenajarea pieelor publice. Siturile de intervenie despre care a fost vorba n acest articol nu au fcut obiectul unor aciuni spectaculoase de planificare a spaiului public, ca marile proiecte din Montral, Boston, Lyon sau Paris. Sunt n general locuri n ateptarea unei transformri, locuri ntre dou stri; sunt nc spaii ale domeniului public rezultate din urbanismul anilor 1960. Dar aceste aciuni artistice deschid noi posibiliti de a gndi reamenajarea lor prin arta efemer. Altfel spus, nu trebuie s se reconstruiasc totul de la nceput. Ele ilustreaz modalitatea de a face cu mai nimic, de a restaura i de a repara locul ntr-un anumit fel, instaurnd un ritual. Strada i regsete tradiia de loc de ntlnire, parcul din ochiul interseciei triete din nou, vechiul depozit de gunoaie i fostul incinerator renasc. Ieim astfel n afara mecanismelor uzuale att n amenajare, ct i n arta public, unde intervenia este limitat de structura de atribuire a contractelor. Aceste tipuri de intervenii artistice reprezint alternative la arta public executat la comand i ofer soluii alternative pentru problemele siturilor aflate ntre dou stri. Ele nu reflect dezvoltarea printr-o imagine pozitiv, ca n contextul unei arte publice fondat pe putere, ci mai degrab scot n eviden ambiguitile gestiunii urbane, n contextul unei arte fondate pe experiena oraului. Ridicnd ntrebri despre ce anume face ca o lucrare s fie o oper de art i ce anume constituie spaiul public, instalaiile Materialist, Deert, Grdinile tatuate i Cinematograful de ghea au transformat spaiul ntr-un loc de meditaie care vizeaz s dea un neles oraului i s expun mizele sociale i ambientale legate de ora: poluarea, risipa resurselor, condiiile climatice, amenajarea spaiului public, integrarea Celuilalt. De aceea, pentru a dobndi o viziune mai cuprinztoare asupra a ceea ce nseamn astzi urbanitatea i pentru definirea unor noi practici de amenajare, pare imperativ s ne aplecm asupra acestei noi forme de art, de fapt peren. Dac experiena este definit prin posibilitatea de a obine noi determinri ale unui lucru, atunci instalaiile artistice care deturneaz obinuinele sunt vehiculul perfect al experimentrii urbanului; ele ne permit s obinem noi precizri despre ceea ce nseamn oraul ca peisaj i deschid calea spre alte finaliti ale spaiului, legndu-le de alte experiene. Traducere: Tudor Elian

209

210

art urban art monumental ora reabilitare urban Carmen Popescu

Orae reconstruite, orae noi : meditaii pe marginea rolului artei n spaiul urban. Cazul oraului Brest

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Magda Radu > Munster proiecte de sculptur n spaiul public, ediia 2007 ACUM2 Nicole Valois > Arta i experiena spaiului public ACUM3 Ioana Tudora > Manifestrile artistice n spaiul public: timp, spaiu, societate ACUM3 Celia Ghyka > Site-specific sau note despre loc ACUM3

Textul de fa reprezint un fragment dintr-o cercetare ntreprins ntre anii 200520071, n cadrul unei echipe conduse de arhitectul Daniel Le Coudic, din care mai fcea parte i Rachel Sattolo, filosof (Institut de Goarchitecture Universit de Bretagne Occidentale, Brest). Cercetarea noastr rspundea unui program multianual, lansat de Ministerul Culturii din Frana, pe tema Art arhitectur peisaj, un program ce urmrea s surprind graie proiectelor subsumate specificitatea relaiei stabilit ntre aceti trei termeni n Frana. ntr-un context marcat de politica voluntarist a oraelor noi (dezvoltate cu precdere n anii 1960), ce s-a dorit purttoare de o nou urbanitate mbinnd o gndire modernist (ce avea n curnd s intre n criz) cu dorina de a umaniza graie interveniei artistice noile structuri planificate , cazul Brestului este diferit. La Brest, arta capt drept de cetate n anii 1980, n contextul n care oraul sufer de o net i dureroas pierdere de identitate. Reconstruit ntr-o larg proporie dup rzboi, n loc de a renate, oraul pare s fi fost anihilat: nu numai c locuitorii nu se recunosc n noua arhitectur pe care o judec rece, trist i gri, astfel nct Brestul este comparat adesea, n conversaii dar i n publicaii, cu un bastion al stalinismului n Vest dar mai mult, oraul cel vechi a fost literalmente sufocat de ctre cel nou, care se ridic deasupra unei nalte platforme, nghiind resturile trecutului. ntre ora, devenit astfel strin din toate punctele de vedere, i locuitorii lui, empatia pare a fi disprut. Acesta este contextul n care arta este chemat n ajutor pentru a salva ceea ce a mai rmas din spiritul oraului i pentru a-i insufla un nou elan. Iniiativa arhitectului Jean-Blaise Picheral, ef al Serviciilor de urbanism locale dar i pasionat de sculptur, va fi susinut de ctre Consiliul municipal, care o va transforma ntr-o politic coerent de-a lungul ntregului deceniu al noulea. Prin intermediul concursurilor publice dar i prin cel al comenzii individuale, artiti prestigioi din Frana i din alte ri Marta Pan, Niels-Udo, Marcel Van Thienen, Marc di Suvero... snt chemai s retreazeasc Brestul la via. Acestui episod important i urmeaz n anii 1990 un alt tip de intervenie artistic n spaiul urban. De data aceasta este vorba de iniiative individuale, luate, n mod independent, de ctre doi artiti tineri, ambii tritori n Brest Paul Bloas i Gwenalle Magadur , i ale cror lucrri apar ca o ncercare de a scoate la suprafa rmiele de suflet al oraului. Fragmentul de cercetare personal publicat aici constituie o introducere la cazul particular al Brestului, menit s l plaseze n contextul politic i cultural francez al anilor 1960-1990. De aici i caracterul mai degrab general (uneori chiar generalizator) pe care l mbrac acest text. Cartea publicat n 2008, ce reprezint o form redus a cercetrii iniale Daniel Le Coudic, Carmen Popescu, Rachel

textul provine dintr-un studiu fcut de echipa de cercetare de la Institut de Goarchitecture (Universit de Bretagne Occidentale, Brest), format de Daniel Le Coudic, Carmen Popescu i Rachel Sattolo, n cadrul programului interdisciplinar "Art, architecture paysage", lansat de Ministerul Culturii i Comunicaiei din Frana (2006).Studiul a fost de asemenea publicat, ntr-o form prescurtat n: Daniel Le Coudic, Carmen Popescu, Rachel Sattolo, Art public et projet urbain, Presses Universitaires de Rennes, 2008.

211

212
Sattolo, Art public et projet urbain, Presses Universitaires de Rennes - furnizeaz detaliile istoriei resureciei dorite a Brestului prin intermediul artei urbane. Art urban / art public Vorbind despre arta care se dezvolt n interiorul i pentru necesitile oraului, adesea snt folosite mai multe sintagme, precum art urban, art public, sau comand public. Trebuie oare s vedem n aceast diversitate de denumiri reflexul unei diversiti de concepte? Nu neaprat, cci chiar specialitii n domeniu cum a fost Monique Faux, militant i artizan neobosit a artei n spaiul urban recurg la respectivele sintagme fr a opera o difereniere notabil.2 Cu toate acestea, conceptele de art urban i art public nu se suprapun i nu se pot nlocui unul pe cellalt dup bunul plac. Pe de o parte, fiecare ilustreaz un aspect esenial al artei n ora. Termenul de art urban subliniaz capacitatea artei de a genera, dar i de a modela, a structura spaiul. Cel de art public evideniaz dimensiunea i rolul social al artei. Pe de alt parte, utilizarea alternativ i nedifereniat a celor dou sintagme este o consecin a complexitii de manifestare a artei n spaiul oraului, de unde necesitatea de a folosi termeni complementari pentru a-i surprinde multiplele faete. Astfel, art urban i art public ar fi n fapt dou fenomene complementare, definind mpreun noua direcie pe care a urmat-o comanda public ncepnd cu anii 1970. Trei factori decisivi au contribuit la conturarea acesteia: iniiativa politic, impulsul venit din partea zonei teoretice ct i o (nou) sensibilitate artistic. Credina c arta ar putea vindeca bolile de care sufer oraul modern, c ar fi apt de a crea o nou urbanitate, mai sensibil, este direct legat de capacitatea cadrului politic de a o face posibil. Politica, fie ea naional sau local, sau mbinnd ambele planuri n acelai timp ca n cazul Brestului, unde voina local s-a sprijinit pe aciunile concertate ale Ministerului Culturii este cea care decide rolul artei n spaiul urban, prin natura sa de emanaie a polis-ului. n ciuda puterii necontestate a artei, ce reunete fora actului creator cu cea a emoiei estetice, voina artistului, n sine, nu este suficient pentru a mica massele. n schimb, atunci cnd este susinut, sau utilizat, de zona politicului, arta acioneaz asupra societii, graie forei sale de modelare a spaiului n care evolueaz aceasta. Arta urban, comanda public, legea procentului de 1%, snt nu numai reglate de ctre relaia art/politic, ci pur i simplu produsul ei direct. Fig.1 Instalaie Marcel Van Thienen

Monique Faux, Prsentation , in LArt et la ville. Urbanisme et art contemporain [colocviu inut la Palais du Luxembourg, Paris, 30-31 ianurie 1986], document de lucru.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Astfel, dimensiunea public a artei n ora se dovedete a fi esenial. n ora, arta este public, aparine tuturor, ceea ce nseamn c este acolo chiar i pentru cei care nu o privesc.3 Dar dac arta se adreseaz i celor care nu snt interesai de mesajul ei, este doar pentru ca zona politicului a decis astfel. n Frana, comanda public reunete decizia politic i impulsul venit dinspre gndirea teoretic. Terenul fertil al ntlnirii lor este cel al Ministerului Culturii, care, n ciuda descentralizrii factorilor de decizie, a jucat un rol determinant n lansarea unei noi arte publice. Delegaia pentru Arte Plastice, st marturie prin cele peste nou sute de lucrri realizate de la nfiinarea sa, n 1982. Dar politica artei publice nu ar fi putut deveni posibil n absena mutaiilor ce au intervenit n arta modern, manifestate att n cmpul acesteia de aciune ct i n materie de mijloace de expresie. Pentru a o parafraza pe Rosalind Kraus,4 cmpul extins al sculpturii moderne nu relev doar o transformare semantic, ci i o schimbare a mijloacelor i a scrii de aciune. Astfel, oraul nu mai servete doar ca materie de reflecie, ci devine materie de lucru, timp n care atelierul se scara confund cu nsui oraul. Vast teren de experimentri plastice sau subiect generos de reflecie asupra societii (i, prin urmare i domeniu al aciunii sociale) oraul va oferi artistului multiple posibiliti de expresie. De la politic la social: trebuie s ne temem de ora? Concepte deschise, cu frontiere pe att de vagi pe ct snt de flexibile, art urban i art public snt n acelai timp condiionate de doi termeni fondatori: arta i oraul. Asocierea lor este definitorie pentru acest fenomen estetic i social ce marcheaz a doua jumtate a secolului 20. Titlurile colocviilor i publicaiilor care fac apel la aceti termeni constituie o dovad gritoare. Ideea unei noi urbaniti, care s evadeze din limitele tradiionale, este principala responsabil pentru locul ce se va acorda artei n spaiul urban. Dup caz, oraul este de temut trebuie s ne fie fric de ora? se ntreab Allain Charre5 sau de plns, ca la doliul dup pierderea cuiva drag.6 Boala de care pare a suferi oraul este cea a supramodernitii, ce antreneaz o lips de semnificaie, multiplicndu-i astfel non-locurile.7 n acest context, spaiul public se reduce la un spaiu rezidual,8 incapabil s mai asigure funcia formatoare pe care orice locuitor o ateapt de la polis.

En qute d'art. Art et la ville , La 5e, prima difuziune a emisiunii 22 martie 1998. Rosalind Kraus, La sculpture dans le champ largi , in R. Kraus, Loriginalit de lavant-garde et autres mythes modernistes, Macula, 1993, pp. 111-127. 5 Alain Charre, Mthodes , in A. Charre (dir.), Art et espace publics, OMAC, Maison du Rhne, 1992, pp. 9-16. 6 A. Charre, Le deuil de la ville, lappel de lart , in Art & Ville [bilan des rencontres organises par lInstitut Franais dArchitecture en 1993 et 1994], Paris, IFA, 1995, pp. 17-18. 7 Marc Augi, Non-lieux. Introduction une anthropologie de la surmodernit, Seuil, 1992. 8 Bernard Huet, Espaces publics, espaces rsiduels , in A. Charre (dir.), Art et espace publics, pp. 17-21.
3 4

213

214
Dou soluii snt atunci posibile: o rennoire a gndirii urbane, ce vizeaz structurarea spaiului oraului, creia i se adaug recursul la art, menit s l umanizeze. n centrul acestui dublu proces se situeaz domeniul politic singurul capabil s i gereze mecanismele complexe. De altfel, cnd noua art urban este prezentat ca actualitatea unei ntlniri dintre arta contemporan i ora9 -, n mod paradoxal, noutatea este mai puin datorat mutaiilor artei moderne, ct rolului major pe care l exercit politicul n interiorul oraului. Arta devine imediat o int politic atunci cnd este vorba de art public, afirma Monique Faux, comentnd unul din proiectele cheie de la Brest. Totul poate deveni pretext. De exemplu, la inaugurarea strzii Siam realizat de Marta Pan la Brest la care luam i eu parte, ca mediator exterior, impreun cu Dominique Bozo, preedintele Centrului Georges Pompidou, a avut loc o manifestare chiar n momentul inaugurrii: muncitorii unei uzine de la Brest, estimau ca snt aruncai banii pe fereastr n timp ce ei aveau nevoie de o mrire a salariilor [...] Dominique Bozo i-a inut pn la urm discursul i lucrurile s-au rezolvat. Inaugurarea servise de pretext.10 Fig.2 Strada Siam Marta Pan

Conjuncia dintre politic i art, care a fost n mod special stimulat de naterea oraelor noi, este caracteristic pentru Frana, viznd rennoirea unei aliane cu formele tradiionale ale artei urbane, lsnd astfel s se neleag c ar reprezenta o nou Renatere. Politicienii nu au intrat singuri n joc, fiind urmai de artiti: nu este nici un motiv s nu ne putem ntoarce la un fel de Renatere, unde artitii ar accepta constrngerile comenzii... Ar trebui ca arhitecii, urbanitii i artitii s vad n acest lucru o posibilitate nou.11 Acestea fiind circumstanele, s-ar putea crede c oraul aspir s devin fundamentul unei morale estetice.12 Ba chiar mai mult, ar avea dreptul s impun un diktat estetic, frumosul fiind decretat de ctre politic valoare civic.13

9 Gilbert Smadja, La rencontre de lart et de la ville ou le chemin propre de luvre , n Secrtariat Gnral des villes nouvelles, Lart et la ville. Urbanisme et art contemporain, Skira, 1990, pp. 9-15. 10 Entretiens entre Tadayasu Sakai et Monique Faux. Une aventure au quotidien , n Lme urbaine. Hommage Monique Faux, Daval Editeur, Genve, 1998, pp. 59-97 ; p. 60, 61. 11 Interview avec Charlie Semser, par S. Fachard et Alin Avila dans Chemin faisant - Cahiers Limage/ Alin Avial, Paris. Citat n G. Smadja, op. cit., p. 10. 12 Pierre Restany, La ville comme fondement dune morale esthtique , n Monique Faux (dir.), Lart renouvelle la ville, Urbanisme et art contemporain, [rencontres-dbats octobre-novembre 1992, Muse des Monuments franais, Paris], Paris, 1995, pp. 86-91. 13 A. Charre, Mthodes , p. 10.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Am putea gsi sursa acestor deturnri ale artei urbane n dorina de a palia lipsurile oraului modern, pe cale de a-i pierde identitatea. Ceea ce duce, n mod logic, la o situaie paradoxal, i anume voina de a formata ceva inefabil: Logica constructoare i planificatoare, intact n dorina demiurgic de a re-crea oraul n toate aspectele sale, inclusiv cel oniric, nc i mai totalitar prin pretenia de a poseda soluia la aceste lipsuri, se pregtea deci s investeasc fiecare spaiu al raiunii i al confortului programat, s l ocupe cu discursul su.14 Arta public, neleas n dimensiunea sa formatoare de urbanitate i, n consecin, de identitate mprtit, este, prin urmare, o cutie de rezonan a discursului politic, chiar i atunci cnd acesta nu adreseaz explicit subiectul. Cci, aa cum remarc Georges Duby, membru al secretariatului general pentru oraele noi, oraul este o scen a puterii i a factorilor de putere.15 Diktatul estetic se traduce i n termeni sociali. Arta este public pentru a rspunde mai bine necesitilor tuturor locuitorilor cetii. Mai mult, este urban, pentru c ia parte la schimburile, de orice natur, pe care le presupune un spaiu de via comun. Cultura nu este un domeniu rezervat, ci o stare de spirit, declara Jack Lang, care i-a oferit artei publice, n timpul mandatului su de ministru al Culturii, toate mijloacele necesare dezvoltrii.16 Dar trebuie s putem revendica o filiaie cu aceast stare de spirit, cci simpla dorin de a face ca arta s intre n cetate nu este suficient pentru a oferi codul coninutului operelor respective. Ceea ce constituie un alt paradox al noii arte urbane: operele de art nu reuesc s suplineasc identitatea pierdut a oraului modern, cci locuitorii, incapabili s le neleag, nu se pot regsi n ele. Creatorul: un demers structural i sensibil17 Arta urban se nate dintr-o viziune demiurgic, ce aparine att teoreticianului (cel mai adesea dublat de responsabilul politic) ct i artistului. Am putea spune c cei doi i mpart, ntr-o anumit msur, rolul de creator, cci teoreticianul impulsioneaz i susine artistul n demersul su, oferindu-i sprijinul necesar din punct de vedere doctrinar i financiar. Viziunea demiurgic se traduce prin voina de a (re)crea lumea, de a o defini i a o structura graie forei de concepie. De unde i rolul restrns pe care comanda public l concede locuitorilor oraului: n ceea ce m privete, las ct mai puin locuitorii s intervin n alegerea artistic, mrturisea Monique Faux. Nu i ntrebm dac un proiect arhitectural sau environmental le convine! Acest lucru m deranjeaz n mod violent. Cred c ine de o fals idee pedagogic, ce se exercit n detrimentul artei. Este o fals concesie.18
G. Smadja, op. cit., p. 10. Georges Duby i Jean-Luc Daval, La ville, lieu de cration artistique. Nouvelles formes, nouvelles fonctions , n Monique Faux (dir.), Lart renouvelle la ville, Urbanisme et art contemporain, pp. 13-20 ; p. 14. 16 En qute d'art. Art et la ville , La 5 e, prima difuziune a emisiunii 22 martie 1998. 17 Monique Faux, Prsentation . 18 Entretiens entre Tadayasu Sakai et Monique Faux. Une aventure au quotidien , p. 81.
14 15

215

216
Viziunea demiurgic antreneaz ceea ce Guy Tortosa a denumit declinul categoriilor: arhiteci care nu construiesc, pictori care nu picteaz.19 Arta urban cere n chip explicit aceast hibridizare pentru a rspunde complexitii sarcinii pe care o are de ndeplinit. Creatorul de arta urban revendic tocmai aceast mixitate a genurilor, aceast interdisciplinaritate pe care o privete ca novatoare: ceea ce mi se pare interesant [...], este s te afli la intersecia ntre arhitectur, urbanism i sculptur: anume acest soi de spaiu intern, de interstiiu ntre discipline, care mi apare ca o posibil nou cale.20 nainte vreme uomo universale, creatorul de art urban a devenit un mutant, aa cum remarc Marta Pan: sntem fr doar i poate mutani atunci cnd lucrm cu oraul.21 Att urbanistul ct i artistul pretind a avea soluia mpotriva rului ce afecteaz oraul modern. Dar rspunsul lor este nc i mai eficace atunci cnd lucreaz n echip: Pentru a putea vorbi din nou despre spaiu public, [...] este necesar s se opereze o rsturnare complet a gndirii urbanistice. Prima condiie consist nu numai n a concepe spaiul public ca pe un spaiu dotat cu o form precis i prealabil, dar mai ales n a face astfel nct dispunerea spaiilor private i ordonarea obiectelor arhitecturale s fie dictate de aceast form. [...] Traseul spaiilor publice induce sau creaz situaii de monumentalitate potenial. Aceste situaii de monumentalitate pot fi investite, ntr-un moment sau altul, de voina responsabililor politici ai oraului, devenind astfel n ochii arhitectului i al artistului oportuniti pentru monumente.22 Poziionarea creatorului de art urban n demiurg determin demersul su estetic. Focalizat pe concept, pentru a re-crea un univers eu-topic pentru oraul modern, demersul acestuia este, inevitabil, hrnit de conceptualism. Paradoxul nu este dect aparent,23 cci ceea ce caut oraul modern nu snt att noile monumente, ct mai ales o manier de a se (re)defini. i din moment ce se ateapt ca arta s structureze spaiul trit, revelndu-i n acelai timp adevrurile ultime, singur demersul conceptual poate mplini aceste ateptri. Propunnd structuri axiomatice,24 arta urban se ntlnete astfel cu cutrile sculpturii moderne, cu scopul explicit de a se adresa unui numr ct mai mare nu datorit accessibilitii, ci prin intermediul adevrurilor enunate. Creatorul de art urban lucreaz cu forma negativ a oraului, aa cum observa Marta Pan25, strzi, piee, vidul n general. Nu este att vorba de spaiul rezidual, invocat de Bernard Huet, ce a realizat reabilitarea pieei din faa primriei Brestului, ci de ceea ce Rosalind Kraus desemna ca non-arhitectur. Monumentul modern adopt de la bun nceput o condiie negativ, dnd natere la un non-peisaj i la o
Guy Tortosa, Des architectes qui ne btissent pas, des peintres qui ne peignent pas (la chute des catgories) , n Monique Faux (dir.), Lart renouvelle la ville, Urbanisme et art contemporain, pp. 58-67. 20 Interview avec Grald Singer, par S. Fachard et Alin Avila, op. cit. Citat n G. Smadja, op. cit., p. 10. 21 Interviu radiofonic cu Annick Ply-Audan, La sculpture et lhomme , 11 martie 1988. 22 B. Huet, Espaces publics, espaces rsiduels , p. 17, 18. 23 n mod paradoxal, comanda public din Frana i-a gsit adevrata reuit i singularitate graie artitilor conceptuali. Robert Fleck, Vers une nouvelle forme de monuments , n Art & Ville, pp. 18-25 ; p. 18. 24 R. Kraus, La sculpture dans le champ largi , p. 121. 25 Marta Pan, n Lme urbaine. Hommage Monique Faux, p. 37.
19

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

non-arhitectur. Dar, dup cum explica Kraus, chiar dac sculptura nsi a devenit un soi de absen ontologic (combinarea a dou excluderi sau suma a dou negaii), termenii de la care a pornit nu snt totui lipsii de interes. [...] Altfel spus, nonarhitectura, conform logicii unei anumite forme de expansiune, nu e dect o alt manier de a defini peisajul, iar non-peisajul este, pur i simplu, [un alt fel de] arhitectur.26 De unde influena pe care sculptura modern o are asupra spaiului urban, n general, i asupra oraelor noi, n particular. Relaia cu peisajul constituie o constant n arta urban. Este o manier de a ncrca emoional conceptul i de a l asigura pe locuitorul oraului modern c poate pstra o legtur cu rdcinile sale. Mai mult dect o simpl trimitere la peisaj, este o invocare a naturii, cu forele sale creatoare primare. Se poate astfel remarca un dublu raport cu natura: pe de o parte, cutarea demiurgic a unei natura naturans, a operei care imit principiul creator al naturii; pe de alt parte, este mitul lui Adam n paradis, a naturii originilor ce i afirm dreptul de a se instala chiar i sau mai ales n oraul (supra)modern. Opera ideal de art urban n dimenisunea sa teleologic, formatoare i identitar n acelai timp aspir la acest dublu demers, ca la SaintQuentin-en-Yvelines, unde ntregul ora nou s-a dezvoltat pe astfel de principii, sau, la o scar mai redus, ca n cazul strzii Siam la Brest. Componenta emoional este constitutiv pentru arta urban, de la care se ateapt s suplineasc lipsa de suflet a oraului modern. Deja n 1976, colocviul de la Royaumont, LArt et la Ville/ LArt dans la vie a evideniat rolul social al artistului, care umanizeaz spaiul public. Fiind el nsui micat de spaiul pe care trebuie s l investeasc, artistul, prin intermediul operei sale, ar trebui s poat suscita o emoie similar. Ceea ce presupune c fctorul de art urban stabilete un dialog privilegiat cu situl, pe care l poate resimi pentru a traduce apoi, graie sensibilitii sale creatoare, adevrurile sale ultime. Aceasta ar fi condiia unei arte adevrate, care nu este doar un simplu decor sau o operaie de nfrumuseare: Ct despre necesara prezen a artei n cetate, aceasta poate mbrca mai multe forme: fie o intervenie superficial, lipsit de viitor, fie necesitatea de favoriza implantarea fabricanilor de art n oraul cel nou. [...] Dect s se instaleze lucruri frumoase i definitive, nu ar trebui mai degrab s fie realmente favorizat implantarea artitilor n oricare dintre oraele noi? Aceti oameni snt purttori de memorie, dac chiar avem nevoie de memorie.27 Intervenia aparine unui participant care a asistat la ntlnirile organizate la Marne-la-Valle, n 1993, pe tema unei noi culturi urbane i demonstreaz importana pe care locuitorii oraului o acord implicrii emoionale a creatorului de art urban. n acest context, garania maximal de adevr a unei

26 27

Marta Pan, n Lme urbaine. Hommage Monique Faux, p. 37. Pierre Sansot, Image, mmoire, ville nouvelle , n Les rencontres de Marne-la-Valle. Vers une nouvelle culture urbaine. Ecologie et dveloppement urbain. Formations et nouveaux ensembles urbains. Mmoire et ville nouvelle, Altamira, Epamarne/ Epafrance, Paris 1993, pp. 207-222

217

218
opere este atins prin intervenia individual o oper ce se nate spontan, din nevoia de a comunica cu situl n chestiune i, pe ct posibil, realizat de un fiu/ fiic a oraului. Acesta este, ntr-adevr, cazul unui al doilea tip de demers artistic n spaiul urban. Hrnit de tendinele artei contemporane, acest demers succede comenzii publice, aprnd adesea ca o reacie contra ei, chiar dac se inspir din interveniile provocate de aceasta, adoptnd n acelai timp ntinderea scrii sale de aciune. Artistul investete oraul pe cont propriu i marcheaz siturile, pentru a o parafraza din nou pe Rosalind Kraus.28 Opera care rezult ine mai puin de arta urban ct de arta de strad, n sensul c nu revendic o dimensiune formatoare, ci mai degrab o comuniune (spiritual/ emoional). Componenta emoional presupune, ntr-o anumit msur, o condiie efemer a interveniei n spaiul urban. Urma pe care artistul o las n ora este pasager, amintind att condiia trectorului ntr-un spaiu fcut din traiectorii ncruciate, ct i dimensiunea imaterial a memoriei locului. Astfel, ceea ce este desemnat ca art de strad se apropie de artele strzii", care postuleaz participarea cetenilor la viaa oraului lor.29 Frontierele dintre art urban, n calitatea de comand public, i art de strad, ca intervenie individual, pot fi vagi. Este cazul monumentelor efemere, din carton, plastic, lemn i band adeziv, pe care elveianul Thomas Hirschhorn le ridic n memoria gnditorilor vieii moderne,30 precum i al monumentului conceptual Omagiu lui Arago, realizat de ctre olandezul Jan Dibbets sub forma unui traseu aproape imaterial, alctuit din 135 mici plci metalice ce marcheaz linia meridianului parizian pe trotuarele capitalei. O ambiguitate care este natural, cci reflect rolul maieutic pe care l posed arta n spaiul urban. Brest: un caz simptomatic i particular n acelai timp Ambiguitatea este prezent i n cazul Brestului, n ceea privete intervenia artistic n ora. Astfel, linia albastr cu care Gwenalle Magadur a marcat, la scara oraului, traseul vechilor ziduri de aprare, s-a nscut ca iniiativ individual, dar a fost susinut financiar de ctre municipalitate; oper efemer, astzi ncearc i depeasc condiia, perenizndu-se.
Pierre Sansot, Image, mmoire, ville nouvelle , n Les rencontres de Marne-la-Valle. Vers une nouvelle culture urbaine. Ecologie et dveloppement urbain. Formations et nouveaux ensembles urbains. Mmoire et ville nouvelle, Altamira, Epamarne/ Epafrance, Paris 1993, pp. 207-222 29 Abraham Moles, Animation urbaine et participation , n Acadmie Nationale des Arts de la Rue, Livre blanc des arts de la rue, Centre de recherche durbanisme, Paris, 1979, pp. 21-30. 30 Prin alegerea persoanelor crora le este dedicat i prin forma sa, lucrarea este o critic la adresa monumentului clasic. Tradiia monumental celebreaz n pieele centrale ale oraelor rzboinici sau oameni ai puterii; eu ridic monumente gnditorilor la perfierie, acolo unde locuiesc oamenii, monumente precare care nu urmresc s impresioneze pe nimeni, care refuz eternitatea materialului nobil, marmur sau bronz. Interviu cu Thomas Hirschhorn realizat de revista Cassandre, http://www.horschamp.org/article.php3?id_article=1300 (consultat 29 august 2006).
28

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

n materie de art urban lund sintagma n sensul ei cel mai larg Brest reprezint un caz exemplar, att prin nrudirea sa cu fenomenul general, ct i prin particularitile sale. Acest statut i este conferit de operaiunile de art urban care au constituit marile lucrri din anii 1980: concepute cu un scop structurant i identitar explicit, aceste operaiuni aveau menirea s re-semnifice oraul printr-o gndire conceptual. Se opunea astfel reconstruciei arhitecturale din anii 1950, judecat ca fiind responsabil de rul care atinsese oraul, o reconstrucie mental,31 care ar fi adus coeren graie conceptualizrii artistice a spaiului urban. Interveniile individuale ulterioare, performate de tinerii artiti din Brest, s-au grefat, ntr-o anumit msur, pe acest demers coerent, chiar dac nu afiau raporturi evidente cu arta urban oficial. Dezvoltate ncepnd cu primii ani ai deceniului al noulea, operaiile de art urban la Brest se nscriu n micarea care cuprinsese ntreaga Fran la epoca respectiv ideea c s-ar putea tri mai bine n ora mulumit unui supliment de suflet adus de art. Acestea au beneficiat de o dubl stimulare: pe de o parte, exemplul francez al noilor orae, deja bogat n experien; pe de alta, cazul atipic al Barcelonei, care ntreprindea n aceeai perioad, o recalificare major a spaiului su urban. Edilii Brestului s-au inspirat direct din aceste dou modele diferite, asimilndu-le lecia. n acelai timp, am putea spune c motorul primordial a fost mai degrab spiritul timpului, dect seria de inspiraii suprapuse. Emularea aceasta era natural ntr-un context general de criz socio-politic cu care se confrunta oraul modern; ea a putut fi indus, de asemeni, prin prezena acelorai factori de decizie, implicai n operaiile de ajutor artistic adus orae n pericol. Monique Faux, consilier pe probleme artistice pe lng Secretariatul general al Oraelor noi, a jucat un rol decisiv n acest sens. Nu numai c a stabilit fundamentul unui demers comun al artei urbane, dar a contribuit apoi n mod activ la transpunerea acestuia n realitate, prin intermediul unui grup de artiti, cu care mprea o aspiraie comun. Demersul lui Monique Faux a marcat toate marile lucrri de la Brest, de la Fig.3 Parc dEole

Parc de lEole pn la Place de la Recouvrance, influennd de fiecare dat att edilii ct i artitii. Iat mrturia Martei Pan n legatur cu aceast influen: Era n 1984, pentru concursul pentru Parc dEole, la Brest. Proiectul meu nu a fost judecat, depind de departe limitele bugetului. Cu toate acestea, este proiectul care m-a fcut s capt contiina unei noi dimensiuni, a unui nou spirit de lucru. S dai form unei
31

AUCUBE, 18 Novembre 1988. Circuits des ralisations durbanisme faisant appel lart .

219

220
coline, apei, vegetaiei, circulaiei, mi-a dat ncredere n ntinderea posibilitilor de a gndi sculptura. [...] Monique a dat natere la o generaie de mutani. Cu toii am evoluat, pe parcursul propunerilor ei, de-a lungul unei linii de mijloc ntre sculptur i urbanism, ntre obiect i spaiu.32 Implicaia lui Monique Faux n operaiile de art urban dezvoltate pe tot teritoriul francez explic similitudinile, altfel tulburtoare, dintre diferitele proiecte. Cursul de ap de-a lungul strzii Siam, ce propune reabilitarea unui pru devenit subteran, i gsete o paralel frapant n simbolica originar a crerii noului ora de la SaintQuentin-en-Yvelines. Dar aceast asemnare nu se refer nici la coinciden, nici la pasti: responsabilul proiectului de la Brest, arhitectul urbanist Jean-Blaise Picheral, nu avea cunotin de demersul aplicat n le-de-France. Trstura de unire trebuie cutat n gndirea lui Monique Faux, aa cum o pune n eviden aceast descriere a lui Saint-Quentin-en-Yvelines: Ansamblul parametrilor istorici, geografici, economici, sociali este cel care constituie un loc. Pentru a v da un exemplu: rul Bivre trecea altdat prin amplasamentului actual al centrului oraului Saint-Quentin-en-Yvelines. Poriunea de ru care lipsete aici a fost distrus, n secolul 19, de industria tbcritului, apoi prin instalarea infrastructurilor oraului. Ideea arhitectului Franois Pouillon a fost s restabileasc cursul rului, fcndu-l s traverseze centrul printr-un canal artificial. [...] S restabileti astzi acest curs ntrerupt constituie o adevrat sarcin mental identitar. [...] Rspunsul lui [Pouillon] la concursul de idei lansat pentru amenajarea centrului oraului a fost extraordinar. Demersul su sociologic era foarte just. Apoi, pornind de la un plan de urbanism stabilit de forurile publice, dar nscut din conceptul lui Pouillon, Marta Pan a fcut o munc de urbanist i de artist, n acelai timp, localiznd siturile ce i se preau cele mai importante pentru a fi tratate artistic.33 Aceast situaie este, de altfel, simptomatic pentru ansamblul fenomenului de art urban n Frana. Conjugnd gndire teoretic i putere politic, Monique Faux a stimulat imaginaia arhitecilor urbaniti i a artitilor. n ambele cazuri, la SaintQuentin-en-Yvelines ca i la Brest, ea a fost cea care a strnit scnteia demiurgic, exploatat i structurat apoi de urbaniti i preluat de artiti. Din aceast perspectiv arta urban din Brest n anii 1980 se situeaz ntr-o poziie paradoxal. Pe de o parte, rolul ei este de a re-semnifica oraul ce pare a-i pierde definitiv memoria, modelndu-i o nou identitate. Dar, pe de alt parte, aceeai art apare a fi produsul formatat al unei gndiri dirijiste, chiar dac n mod indeniabil creatoare. O condiie ce ar putea s duneze posibilitii de a fi purttoarea unei semnificaii particularizante.

32 33

Marta Pan, n Lme urbaine. Hommage Monique Faux, p. 37. Entretiens entre Tadayasu Sakai et Monique Faux. Une aventure au quotidien , p. 73, 75.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Cu toate acestea, lucrurile nu stau aa, pentru c Brestul i caut n mod real identitatea (pierdut), locuitorii si aspirnd s se concilieze cu un loc n care nu se mai recunosc. Specificitatea Brestului provine tocmai din aceast situaie de ora reconstruit: chiar dac este posesorul unei memorii, ba chiar a dou memorii suprapuse (care snt puse n eviden n proiectul lui Fig.4 Paul Bloas Magadur), este incapabil s o/le neleag. Trauma pierderii suferite a fost att de puternic nct a afectat canalele oricrei posibile identificri. Ceea ce explic, de altfel, legitimitatea pe care o confer locuitorii Brestului gesturilor artistice performate de Paul Bloas i Gwenalle Magadur, copii (biologici sau adoptivi) ai oraului. Cci, la rndul lor, aceti doi tineri artiti snt n cutarea propriei identiti, pe care sper s o gseasc n lucrul lor cu oraul. Aa cum este acesta astzi reconstruit, suprapus, purttor de memorii ncruciate.

221

222

performance / aciuni artistice temporare n spaiul public


instalaii art n spaiul public potenial latent re-apropriere Ioana Tudora

Manifestrile artistice n spaiul public: timp, spa spaiu, societate

a se vedea i alte articole legate de acest subiect ART PENTRU SPAIUL PUBLIC ACUM2 Ioana Tudora > PlainOPENair sau cum poate fi iubit, neles i respectat un ora ACUM2 Nicole Valois > Arta i experiena spaiului public ACUM3 Celia Ghyka > Site-specific sau note despre loc ACUM3 Toader Popescu > Despre utilitate i interes. Norme i reguli ale spaiului public ACUM3 Adrian Crciunescu > De ce centrul istoric al capitalei este astzi un spaiu public de mna a doua ACUM Dosare bucuretene

Performance-ul sau alte forme de manifestri artistice ce pot include de la spectacole la instalaii sau cluburi capt deseori forma unor manifestri cu caracter tranzitoriu n spaiul urban. Aceste aciuni i manifestri au n general o multitudine de roluri dintre care, dincolo de cel cultural, cel mai important este cel social. Voi prezenta n continuare o scurt analiz a modului de integrare urban a acestui tip de aciuni n spaiul european, concluziile privind Bucuretiul fcnd trimitere la un studiu din 2008, realizat de Centrul de Studii i Cercetri n Domeniul Culturii (CSCDC) pentru proiectul Cultura n spaiul public. Analiza evenimentelor artistice desfurate n Bucureti.

1. Performance, eveniment artistic i timp Arta n spaiul public mbrac, vorbind la modul general, forme ce se exprim difereniat n raport cu timpul: putem vorbi despre o prezen permanent sau temporar a artei n spaiul public. n ceea ce privete permanena, aceasta este legat n primul rnd de arhitectur i de arta monumental. Evident c nici monumentele, nici cldirile nu sunt n fapt permanente, dar nu ne referim aici la o durat real n timp, ci la intenia i modul n care obiectul sau actul artistic sunt concepute. Caracterul temporar este mai degrab strin arhitecturii i urbanismului, obiectul de arhitectur sau monumentul fiind construite pentru a dura n timp, sau cel puin sunt concepute pentru eternitate. n schimb, o ntreag serie de manifestri artistice (n care se ncadreaz i o serie de forme arhitecturale) pleac de la bun nceput tocmai de la ideea efemeritii, a unei prezene finite n timp, de mai lung sau scurt durat. Faptul c o serie de astfel de intervenii n spaiul public pot marca o lung perioad de timp respectivele spaii este irelevant (dei spune multe despre posibila perenitate a efemerului). n acest sens, pot fi amintite o lung serie de instalaii care nu sunt demontate dup ce evenimentul n cadrul crora au fost produse devenind monumente i uneori adevrate repere urbane (de ex. turnul Eiffel, pavilionul lui Mies van der Rohe de la Barcelona sau Atomiumul din Bruxelles care au fost concepute ca instalaii n cadrul expoziiilor mondiale i care au devenit spaii/ obiecte/ funciuni/ simboluri permanente). Caracterul temporar este privit n practicile urbane occidentale ca o calitate a spaiului mai degrab dect ca o definire a duratei interveniei n respectivul spaiu urban.

2. Performance, eveniment artistic i spaiu Aceste practici temporare legate de viaa cultural a oraelor, practici care integreaz i diverse evenimente artistice (festivaluri de film, expoziii, instalaii, carnavaluri, concerte) sunt expresia unor reaproprieri segmentare ale spaiului public. Ele se dezvolt ca alternative ale planificrii urbane, integrnd i exprimnd o serie de interese ale grupurilor ignorate de autoritile locale sau centrale, prea des orientate

223

224
ctre o viziune economic i nu social. Astfel, aceste expresii artistice temporare devin, tot temporar, forme de preluare a puterii, care evideniaz i sper s promoveze moduri de utilizare i dezvoltare ale spaiului public ignorate de profesioniti i edili. n ciuda aparentului conflict care apare ntre utilizrile temporare ale spaiului urban (public sau privat) i interesele reprezentate de planificatorii urbani, relaia dintre putere i artitii ce intervin n cadrul urban este, n majoritatea marilor orae europene, o relaie de colaborare tacit, bazat pe toleran. Aceast relaie poate fi comparat cu cea dintre strategi i tacticieni n cadrul unui rzboi. n timp ce strategiile urbane sunt concepute de ctre urbaniti i politicieni n cutarea unei viziuni globale asupra oraului, ignornd destul de des realitatea de pe teren, tacticile de utilizare a spaiului urban sunt ancorate n teren, pe care l utilizeaz ca resurs specific, dar ignornd deseori viziunile strategice. Asemenea celorlalte forme mai mult sau mai puin spontane de utilizare temporar a spaiului, manifestrile artistice au capacitatea de a sesiza oportunitile mai puin evidente pe care le ofer spaiul urban, oportuniti de multe ori ignorate n cadrul strategiilor de dezvoltare; ele devin astfel o practic compensatoare a planificrii urbane. Aceast calitate a gestului artistic i a altor utilizri temporare a determinat multe administraii ale oraelor europene s le ia n considerare i s le valorifice.

Fig.1 Spaiile publice cuprinse n planul de dezvoltare al Londrei pn n 2012 (sursa: conferina susinut de Peter Bishop la Bucureti, 2006)

Miza cea mai important a integrrii acestor manifestri n spaiul public este legat de reabilitarea zonelor defavorizate, artitii ncercnd de multe ori s atrag atenia asupra unor probleme socio-urbane. Un alt aspect este evidenierea potenialului latent de utilizare i dezvoltare a unor spaii ce par la prima vedere ngheate. Dei cea mai mare parte a acestor manifestri au un caracter deregulatoriu (n opoziie fa de reglementrile urbane n vigoare i destabilizndu-le ntr-o anume msur), ele sunt tolerate de administraiile respective, iar rezultatele lor sunt valorificate ulterior i integrate n diverse politici urbane. n acest sens poate fi menionat politica de
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

dezvoltare a reelei de spaii publice a Londrei, care mizeaz pe o ntreag serie de micro spaii ce au capacitatea de a revitaliza cartierele oraului, fiind distribuite relativ omogen n teritoriul urban.

Berlinul are i el o politic de integrare a acestor spaii, ce sunt valorificate prin micri artistice cu caracter organic. Astfel autoritile au finanat expoziia Raumpioniere in Berlin, n urma creia au fost create montaje financiare prin care oraul ajut dezvoltarea unor astfel de aciuni temporare, att n centru (unde Wohnungbaugesellschaft Mitte WBM este responsabil de cldiri i spaii de i ateapt clarificarea statutului juridic), ct i n zone periferice (precum MarzahnHellesdorf). Berlinul reprezint ns un caz aparte, autoritile locale dezvoltnd un program de integrare a acestor tipuri de intervenii n politicile de dezvoltare, formnd parteneriate public-privat cu asociaiile care organizeaz activiti temporare n siturile abandonate i corelndu-i strategiile majore cu tacticile locale. Astfel Berlinul a fost, ncepnd cu anii 1980, capitala cultural a Europei, coagulnd principalele micri de avangard ale perioadei actuale - fapt fundamental determinat de aceste politici privind utilizarea spaiilor publice sau private.

Fig. 2 Harta spaiilor utilizate n care sunt desfurate proiecte de tip uz temporar n Berlin (sursa: Urban Pioneers, Jovis Verlag, Berlin, 2007, p.43)

3. Performance, eveniment artistic i societate Una din diferenele majore dintre ceea ce se ntmpl din punct de vedere al artei publice n spaiul romnesc i cel european este, n primul rnd, modul n care autoritile percep problema artei i relaia acesteia cu spaiul public. Aa cum sublinia i Brian Wallis, arta nu este perceput ca o simpl reflecie a societii ci ca un instrument pentru a crea societatea, de a crea viitorul i de a activa oamenii. Acest mod de a privi lucrurile determin, n oraele occidentale, o atitudine mult mai tolerant fa de diversele expresii artistice n spaiul public, de la graffitti-uri pn la

225

226
squatrile1 temporare ale spaiilor publice sau private, sau la evenimentele organizate de grupuri sociale dintre cele mai diverse. n plus, dincolo de aspectele culturale, din punctul de vedere al administraiilor publice, un aspect extrem de important este i cel financiar. Or, orae ca Berlin, Londra sau Bruxelles au neles c arta, micrile culturale n general, joac un rol esenial n succesul lor economic, integrnd n consecin aceste tipuri de aciuni n politicile de dezvoltare urban, sub forma unor parteneriate public-privat. Aciunile artistice temporare n spaiul public, grupate deseori sub numele generic de performance, au n primul rnd un mesaj social. Ele sunt rezultatul unor reacii la probleme urbane, la crizele multiple pe care le cunoate oraul european astzi, avnd n consecin o puternic dimensiune critic n raport cu politicile de strategie urban. Dar tocmai aceast atitudine critic le asigur succesul n raport cu edilii locali, care utilizeaz aceste manifestri att ca surs de informare i de msurare a pulsului, dar i ca modalitate de rezolvare a unor astfel de aspecte problematice, de cele mai multe ori legate de cartierele defavorizate, segregarea urban, lipsa serviciilor locale etc. Astfel, aciuni ca acelea organizate n ultimii zece ani de Cinema Nova sau City Mine(d), la Bruxelles2, caut dezvoltarea unor noi forme de cetenie i urbanitate, re-aproprierea spaiului public (strzi, ruine, staii, terenuri abandonate, scuaruri, spaii virtuale...) i crearea unei arte publice acide, critice, busculante, care s opun spaiul cotidian al locuitorilor celui conceput ntr-o logic reprezentativocomercial. n ceea ce privete siturile implicate, aceste aciuni nu sunt controlate de administraiile locale, tocmai pentru a putea pstra caracterul lor de hrtie de turnesol social. n general aciunile i activitile culturale organizate de asociaii civile tind s aleag amplasamente n zonele problematice ale oraului; astfel, ele devin instrumente de cartare a cartierelor fierbini dar i, parial, surse de soluii pentru reabilitarea acestora. n spaiul european, putem vorbi chiar despre o tendin evident de a diversifica tipul de amplasamente alese n cadrul aciunilor artistice de tip performance. ncepnd cu aciunile situaionitilor din anii 1950 putem vorbi despre cutarea unor spaii care, dei extrem de prezente n viaa cotidian, rmn oarecum anonime; de la staiile de metrou la maidane sau spaii urbane degradate, alegerea amplasamentelor denot dorina de multiplicare i de descentralizare a spaiului public urban.

Practica de locuire clandestin n spaii dezafectate, de regul cldiri rezideniale abandonate din zone urbane dar i spaii publice. n acest context al ocuprii spaiilor de ctre grupuri mici squatul artistic reprezint o form clar definit de aciune social, diferit de squatul social, determinat de srcie, i avnd n mod obinuit fie un mesaj politic fie doar unul estetic. 2 Pentru aciunile din cadrul Plein Open Air (aciuni estivale ce includ festivaluri de film, concerte i aciuni sociale), organizate n parteneriat de Cinema Nova i City Mine(d) la Bruxelles, a se vedea articolul Ioanei Tudora, PlainOPENair sau cum poate fi iubit, neles i respectat un ora n ACUM2.
1

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fig. 3 Amplasamente ale aciunilor din cadrul Plein Open Air (aciuni estivale ce includ festivaluri de film, concerte i aciuni sociale) organizate n parteneriat de Cinema Nova i City Mine(d) la Bruxelles

4. Concluzii locale Datele obinute pentru oraul Bucureti n cadrul studiului CSCDC, menionat la nceputul articolului, indic o intensificare a prezenei culturii n spaiul public bucuretean n ulimii ani. Aceast tendin poate fi explicat prin creterea susinut a numrului de evenimentele artistice organizate de actorii publici i de organizaiile neguvernamentale. Iat i cteva dintre constatrile acestui studiu: Se remarc structurarea unui spaiu public, prin prezena manifestrilor artistice n parcuri, piee publice i pe strzi, att n centru ct i la periferia oraului. Zona central a oraului este preferata organizatorilor privai, n special, n timp ce actorii publici i organizaiile neguvernamentale promoveaz evenimente i n afara acestei zone. Fa de funciile performrii artistice discutate (sumar) anterior, putem observa c acest tip de distribuie spaial nu i asum n prim instan un rol de semnalizare a unor zone mai mult sau mai puin derelicte, n scopul revitalizrii lor. Pur i simplu, organizatorii privai mizeaz mai degrab pe spaii cu un istoric al utilizrii n scopuri

227

228
artistice i cu un potenial mare de vizibilitate, perpetund astfel centralizarea spaiului public. Totui, extinderea, timid nc, a manifestrilor i activitilor artistice spre zone periferice care a fost observat, pus n relaie cu modurile n care actorii publici i organizaiile neguvernamentale tind s priveasc spaiul urban, sugereaz posibilul i impact benefic al multiplicrii parteneriatelor public-organizaii non-profit, din perspectiva revitalizrii urbane a oraului Bucureti. Prezena constant a instituiilor publice n calitate de organizatori de evenimente artistice este un alt aspect particular, care sugereaz att importana iniiativei acestora pentru facilitarea accesului la cultur, ct i necesitatea existenei unor fonduri publice pentru susinerea unor astfel de evenimente care nu aduc profit direct. Mesajul social este, pn n prezent, practic inexistent n aciunile promovate de autoritile locale. Interveniile artistice organizate de asociaiile nonguvernamentale sau de actorii privai sunt nc minoritare i rareori funcioneaz ca o critic asupra oraului. Filmele lui Ion Grigorescu, aciuni cum ar fi cele ale lui Clin Dan, Sebastian Moldovan sau Ctlin Berescu, lucrri de tipul celor aparinnd lui Mircea Cantor sau Josef Kiraly3, dei remarcate pe plan european, rmn cazuri izolate i lipsite de vizibilitate n spaiul autohton; la fel i cele organizate de ApaNova4 pentru a genera un alt tip de relaie, de comunicare ntre societatea bucuretean i propriul ora. Mai mut dect att, aceste aciuni s-au lovit uneori i de ostilitatea autoritilor locale. Lund n considerare tendinele practicilor occidentale n domeniu, putem remarca o diferen clar i n modul n care sunt concepute aciunile artistice din spaiul public bucuretean fa de cele din alte capitale europene (precum Berlinul, Bruxellesul sau Londra). Evenimentele artistice cu rol de catalizator social/comunitar sunt practic inexistente la Bucureti: aici, aciunile de tip performance sunt predominant concepute ntr-o logic comercial, important fiind succesul de mas al evenimentelor i nu mesajul acestora sau rolul lor social. Faptul este subliniat i, pe de o parte, de preponderena concertelor de muzic pop, n comparaie cu aproape inexistena altor forme de manifestare, iar pe de alt parte, de ataamentul autoritilor i al populaiei fa de artitii consacrai, ce asigur popularitatea evenimentului. Preponderena acestui tip de evenimente poate indica un interes nc redus al artitilor i al promotorilor pentru facilitarea dialogului comunitar. Organizarea evenimentelor n formule mai degrab convenionale presupune un public pasiv, exclusiv receptor. n acest context, iniiativele de revitalizare urban prin evenimente artistice coordonate de actorii publici ar trebui s includ forme de angajare a comunitii ca parte activ, co-interesat a evenimentului.

Parte din aceste lucrri sunt citate n lucrarea The (un)common place. Art, public space and urban aesthetics in Europe: Ion Grigorescu, "The Crooked Axes of the Civic Center. Vitan Ceausescu", pp. 140143,Calin Dan, "Sample City", pp. 154-155, Mircea Cantor, "Still Changing", pp. 162-167, Josif Kiraly, "Reconstructions", pp. 116-123. 4 M refer aici printre altele la aciunea "De ce iubim Bucuretiul?", o campanie social de advertising care a fost organizat pe strzile oraului ntre 1 septembrie i sfritul lui octombrie 2007.
3

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Bibliografie: Haydn, Florian; Temel, Robert (ed.) Temporary Urban Spaces, Birkhuser, Basel,2006 Ion, Rzvan; Rdescu Eugen - Pavilion # 9: Chaos / BB2, Artphoto asc., Bucureti, 2006 Pietromarchi, Bartolomeo (ed.) The (un)common place. Art, public space and urban aesthetics in Europe, Actar, Barcelona, 2005 *** - Urban Pioneers, Jovis Verlag, Berlin, 2007 *** - Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural, Editura Universitar Ion Mincu, Bucureti, 2006 (vol.1), 2007 (vol. 2) *** - Cultura n spaiul public. Analiza evenimentelor artistice desfurate n Bucureti cercetare realizat de CSCDC (Centrul de Studii i Cercetri n Domeniul Culturii), 2008

229

230

spaiu total manifest ErzAnca Mihule

Metod pentru negocierea psihic a spaiului

a se vedea i alte articole legate de acest subiect ART PENTRU SPAIUL PUBLIC ACUM2 Nicole Valois > Arta i experiena spaiului public ACUM3 Ioana Tudora > Manifestrile artistice n spaiul public: timp, spaiu, societate ACUM3 Carmen Popescu > Orae reconstruite, orae noi: meditaii pe marginea rolului artei n spaiul urban. Cazul oraului Brest ACUM3

Raportarea prin art la spaiul public este departe de a fi doar o experien vizual, este o experien trit. Arta iese din contextul ei obinuit muzeu sau galerie i impune o comunicare direct, nemediat cu privitorii. De foarte multe ori, discursul n spaiul public poate fi mai extrem dect cel din spaiile controlate, reuind s disloce anumite realiti sau s accentueze unele disfuncii. n cartea Noul spirit al capitalismului, Luc Botanski i Eve Chiapello vorbesc despre comunitatea uman, corelat i coordonat prin reele de proiecte de scurt durat, care nu garanteaz succesul existenei noastre actuale, dar stabilesc un limbaj comun i purific contextele n care ncercm s trim. Conceptul i proiectul de spaiu public apar n contextul noului urbanism, reprezentnd spaiul total, locul de maxim vizibilitate, investit cu valoare funcional i simbolic. n timp ce graniele i pierd relevana, spaiul public fluidizeaz experiena contemporan, pornind de la nevoia de libertate i de siguran a indivizilor. Arhitecii i urbanitii, mpreun cu artitii trebuie s construiasc un spaiu public accesibil i puternic, mai radical i mai influent dect realitatea. n anul 2007, la Galeria de Art Contemporan a Muzeului Naional Brukenthal din Sibiu, Jonathan Meese a inut o prelegere despre misiunea noii arte i a noului artist, care trebuie s se manifeste ct mai critic i mai extrem, pentru a mpiedica formarea unor structuri totalitare i a unor sisteme fr teorie. Iar pentru a gestiona ct mai corect criza sau succesul, pentru a fi ct mai vizibil i mai influent, artistul trebuie s se poziioneze n societate i s restaureze spaiul public. La un an de la aceast aciune, Jonathan Meese scrie un Manifest dedicat oraului Berlin, care e perceput ca spaiu public absolut, prin nlturarea oricror imixtiuni politice sau sociale. Sibiu / 3.6.08 Berlin = Erzberlin DR. BERLIN de Large este pentru moment (iunie 08) primul cocon revoluionar al lumii. Umilina total i va gsi locul, ncepnd cel trziu de acum, n spaiul Reichstag-ului din Berlin -Erzraum. Dictatura artei va exploda la Berlin, asemenea erupiei incontestabile a vulcanului statal al ntregului metabolism. Reichstag-ul din Berlin va deveni punctul nevralgic al totalei neutraliti, iar n ziua n care puterea va fi transferat artei (i arta va prelua aceast putere), toi oamenii i vor ntipri un zmbet dulce pe feele lor, n semn de dragoste total. Se va forma nc o ar, numit Erzland. n Berlin va ncepe cea mai mare revoluie a tuturor timpurilor, iar autoritatea artei va deveni punctul de origine al lumii. Pornind de la Berlin, dictatura artei i va Fig.1 Prelegere Jonathan Meese, 21 iulie 2007, Galeria de Art Contemporan a Muzeului Naional Brukenthal

231

232
rspndi afeciunea peste tot cu viteza fulgerului (mai repede dect ar ngdui poliia), asemenea luminii, apei sau energiei totale. Totul se va organiza metabolic, de la sine i, din fericire, individul se va abandona pe sine nsui. Totul va deveni dans de societate, precum Scarlett Johansson, nicio putere uman patetic nu va mai domina lumea, ci doar metabolismul lumii va conduce. Arta conduce i Berlinul va fi ales cu prioritate ca jucrie total, ca baz a artei totale. Oamenii vor prsi Reichstag-ul, toi politicienii vor prsi Parlamentul, n umilin i nesilii de nimeni ei vor transfera puterea artei. n vacuumul de putere al lumii, Arta va fi primul, singurul i ultimul partid care va domina libertatea poporului i independena de gndire. O schimbare de paradigm va restructura totul; ca Erzspiel un joc fr ritual. Berlinul este Numrul 1, ca i primul animal de plu SSSESSSESSSES (dulcedulcedulce). Dictatura artei nu are nicio problem s izbucneasc n Reichstagul fr oameni i plin de afeciune i s inaugureze o nou er, a totalitii lumii. n Berlin, revoluia artei este un adevrat joc de copii n spaiul artei totale - Erzraum. Arta total este un bebelu, ea zbiar: Exact cum vrei tu, Erzberlin, tu eti eful... . Jonathan Meese combate pasivitatea artei i demersul non-discursiv. Intervenia radical n spaiul public pune capt practicilor artistice postmoderniste, care proclamau existena unei alte imagini n spatele imaginii originale. n spaiul public artistul total i dovedete umanitatea. El devine spontan i sincer, nregistreaz schimbrile de suprafa i responsabilizeaz privitorul. Berlinul devine super-eroul spaiului public; este cas, dar i scen pentru artistul care provoac revoluia artei i instaureaz o cultur proaspt, aprut prin destabilizarea politicului. Cuvntul Erz (trad. din german: zcmnt) este folosit de Jonathan Meese pentru a da valoare i specificitate conceptelor de baz folosite pentru descifrarea spaiului public total Berlinul (Erzberlin) / spaiu (Erzraum), ar (Erzland) i joc (Erzspiel). Manifestul artistului este structurat pe o schem logic, o demonstraie a faptului c Berlinul este ntr-adevr Erzberlin. Preluarea puterii i implicit a spaiului public de ctre art ncepe n Reichstag, sub forma unui joc care are ca miz afeciunea necondiionat. Umanitatea are nevoie de dragoste i angajament total pentru a-i recpta independena de gndire i ncrederea n sine. Doar prin revoluia artei, Reichstag-ul poate fi dizolvat i nlocuit prin Erzraum, spaiu al artei totale, parte integrant a Erzberlin-ului. Depind limitrile vizualului i ale experienei estetice, Erzland i Erzberlin se vor supune regulilor artei totale i se vor reorganiza n spaii publice de proiecte. Ocuparea radical i creativ a spaiului public impune o mai mare specificitate a aciunilor noastre cotidiene. Plimbarea n parc sau concertele stradale reprezint activiti convenionale de ocupare a spaiului public, care nu se supune astfel abstractizrii generate de anumite fenomene culturale, istorice sau economice. n a doua jumtate a secolului al 19-lea baronul Samuel von Brukenthal organiza la reedina sa de var de la Avrig unul dintre cele mai moderne parcuri ale timpului, cu o grdin italian, una francez, una olandez de zarzavat, una englezeasc, o oranjerie, un ermitaj, o gloriet i o ruin artificial. Parcul de la Avrig reunea virtuile

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

spaiului public metod arhitectural, funcionalitate, delectare, meditaie n natur i viziune. n 1994 o grupare format din artiti i locuitori ai cartierului St. Pauli din Hamburg a avut iniiativa de a ocupa ultima poriune neconstruit, liber din acest cartier. ntr-o zon tulburat de tensiuni stradale, construirea unui spaiu public complex a adus stabilitate i identificare. Realizat la limita dintre art, (sub)cultur i politic, proiectul se numete ParkFiction i const ntr-o insul (Teeinsel) cu palmieri din plastic, o bucat de gazon (Covorul Zburtor), un loc destinat animalelor de companie, fii de pmnt unde locuitorii sdesc flori i legume, trandafiri. n anul 2002, ParkFiction a participat la Documenta XI. Nomadismul este o stare contemporan care solicit complexitatea spaiului public. Nomazii nu urmresc s se prezinte sau s se autentifice, au nevoie doar de camuflajul pe care l ofer oraul. Schimbul social se produce n strad, unde structurile dominante nu sunt vizibile, iar multiplicarea i traficul relaiilor imprim o Fig.2 Ursula Oberhauser, Rosa Band, Reedina de Var a lui Samuel von Brukenthal, Avrig

Fig.3 ParkFiction, St. Pauli, Hamburg dimensiune pur uman experienei urbane. Formaia Beirut a impus un stil nou n muzic n ultimii doi ani ea poart numele unui ora i a fost iniiat de un grup de nomazi. Membrii ei se folosesc de ritmuri balcanice pentru a cnta despre orae i despre oamenii pe care i ntlnesc. Pentru Beirut, strada este locul preferat pentru concerte, pentru c aici retorica personalitii nu mai funcioneaz eti ceea ce eti. Spaiul public menine viaa zilnic i garanteaz drepturile la ora ale locuitorilor si, iar identificarea i organizarea spaiului public fac parte din structura fizic a oraului contemporan. Fie c alegem ca model spaiul public absolut, Berlinul, propus de un artist radical, fie parcuri cu structuri neconvenionale, fie perpetua adaptare la care se supun nomazii, spaiul public trebuie asumat psihic n prim instan trebuie dorit i neles. Ideile i materialele care ptrund n spaiul public trebuie distilate, pentru a nu crea dezordine sau derut.

233

234

art public art contextual sit context contextualism art i ideologie instituionalizare Celia Ghyka

Site-specific sau note


despre loc

a se vedea i alte articole legate de acest subiect ART PENTRU SPAIUL PUBLIC ACUM2 Nicole Valois > Arta i experiena spaiului public ACUM3 Ioana Tudora > Manifestrile artistice n spaiul public: timp, spaiu, societate ACUM3 Carmen Popescu > Orae reconstruite, orae noi : meditaii pe marginea rolului artei n spaiul urban. Cazul oraului Brest ACUM3

A vorbi despre art public, despre genealogia i implicaiile termenului ne trimite, n mod inevitabil, ctre retrasarea originilor unei alte tendine a artelor contemporane din ultimele decenii. Aceasta i are originile n ceea ce, odat cu anii 60 a nceput s fie numit art specific locului sau, aa cum este cunoscut cel mai mult : site-specific, sau art contextual1. Dei dezbaterile i devenirile ulterioare ale practicilor artistice au extins sintagma la site-oriented , site-related , site-determined etc.2, ne vom limita la a le anuna, dar vom continua s folosim, pentru notele ce urmeaz, termenul consacrat i de obicei folosit n limba englez, acela de site-specific, pentru a desemna operele i comentariile artitilor i criticilor care se refer la aceast orientare. Istoriile artei contemporane sunt n general de acord cu situarea originilor termenului i orientrii site-specific n practicile minimaliste ale anilor 60. Putem retrasa rapid parcursul acestora, plecnd de la textul fondator al artistului Donald Judd, care n 1965 publica manifestul teoretic al minimalismului : Specific Objects. Textul lui Judd se dorea n acelai timp un omagiu i o critic la adresa lui Clement Greenberg, care, n bun tradiie modernist, cerea fiecrei arte s i apere i urmeze propria specificitate, prin explorarea i epuizarea posibilitilor mediumului. Dimpotriv, Judd pune n discuie specificitatea artelor, depind, odat cu obiectele tridimensionale, distinciile tradiionale dintre artele vizuale (pictur/ sculptur). Pictura i sculptura au devenit forme fixe. O mare parte din semnificaia lor nu mai poate fi credibil. Utilizarea celor trei dimensiuni nu nseamn folosirea unei forme date. ... n general, pn acum cele trei dimensiuni au desemnat mai ales spaiul n care te miti. ... Dar folosirea celor trei dimensiuni face posibil folosirea a tot felul de materiale i culori. Materialele pot fi foarte variate i sunt materiale simple: melamin, aluminiu, oel laminat, plexiglas, cupru rou sau obinuit, i aa mai departe. Acestea sunt specifice.3 Referindu-se la operele tridimensionale ale lui Dan Flavin, Robert Morris, Claes Oldenburg, Frank Stella, care depesc cadrele tradiionale ale sculpturii i picturiii, Judd discut specificitatea acestora n termeni de materiale, textur, culoare, spaialitate. Sunt obiecte care nu sunt nici sculptur nici pictur (n sensurile instituionalizate) i, mai ales, sunt obiecte spaiale. Pentru Judd, sculptura i pictura au devenit forme fixe (set forms), ceea ce nseamn c limitele lor nu pot fi mpinse mai departe. Scris n acelai moment n care Greenberg revedea teoria sa despre pictura modern, teza lui Judd i se opune, depind imperativul lui Greenberg de a epuiza esena picturii, prin reducerea la propriul suport4. Hal Foster comenteaz textul lui Judd5 ca fiind un apel de a depi cadrul picturii i de a intra n lumea obiectelor, i prin opoziie cu Greenberg care cerea operei n primul rnd calitate, Judd i cere s fie doar interesant: o oper de art trebuie doar s fie

Paul Ardenne, Un art contextuel, Flammarion, Paris, 2002. Pentru o genealogie complet a termenului, a se vedea Miwon Kwon, One Place after Another. Sitespecific Art and Locational Identity, MIT Press, 2004. 3 Donald Judd, n Thomas Kellein, Donald Judd: Early Work, 1955-1968, New York, D.A.P., 2002 4 pentru un excelent comentariu asupra teoriilor lui Greenberg, a se vedea Thiery de Duve, Clement Greenberg entre les lignes, Editions Dis Voir, Paris, 1996. 5 Hal Foster, The Return of the Real: the Avant-Garde at the End of the Century, MIT Press, 1996, pp. 4547.
1 2

235

236
interesant. Dup Foster, aceasta implic o deplasare important a ateniei, de la un criteriu normativ al calitii ctre o valoare mai degrab experimental a interesantului (Judd, Morris), n care arta se dezvolt mai puin prin rafinarea formelor instituite, ntro cutare a puritii moderne, ct printr-o permanent cutare de a redefini propriile categorii estetice. Ducnd mai departe propunerile teoretice ale minimalitilor de a depi distinciile tradiionale dintre arte, Rosalind Krauss propune n 1979 o redefinire mai larg a domeniilor artistice. Aceasta implic nu doar pictura i sculptura, dar i arhitectura i land art, repoziionate n ceea ce Krauss definete ca un cmp extins(expanded field)6. n ceea ce privete recuperarea originilor teoretice ale curentului site-specific, autorii cei mai citai sunt artiii americani Robert Morris i Robert Smithson. n textul su din 1966, Notes on Sculpture: Part II, Morris traseaz cteva dintre principiile fundamentale ale site-specific: relaia direct dintre oper i contextul fizic n care se afl, precum i necesitatea prezenei subiectului receptor la faa locului. Dup Morris, opera i modific propriile legi i tensiuni interioare ntr-o funcie a spaiului, luminii i a cmpului de vedere al observatorului7. Astfel, prezena spectatorului i relaiile pe care acesta le stabilete cu opera sunt eseniale. Dac relaia cu opera fusese de asemenea o condiie a receptrii operelor artei moderne, aveam de-a face mai degrab cu un tip de receptare care nu inea cont nici de mediu i nici de amplasarea obiectului, de ctre un receptor presupus la rndul lui pe de-a-ntregul detaat de lumea fizic, capabil de o contemplare pur, necontaminat sau influenat de proximitatea corporal a operei. Prin contrast cu o asemenea receptare abstract, a unui ochi fr trup, concentrat asupra unui obiect autoreferenial, fr alt determinare a amplasrii n afara cubului alb al expoziiei, micarea site-specific propune alternativa unei opere determinat de context, care nu poate fi experimentat dect n imediateea fizic i temporal a subiectului receptor. n cele ce urmeaz, vom detalia cteva dintre caracteristicile acestei orientri a artelor contemporane, pornind de la excelentul comentariu pe care Miwon Kwon l face n legtur cu destinele site-specific-ului, n cartea sa One Place After Another8. Dup Kwon, ar fi vorba, n primul rnd, de ambiia estetic de a depi limitele mediilor artistice tradiionale - pictura i sculptura, aa cum Judd prevzuse deja n textul su din 1965 dar i limitarea impus de cadrul instituional al artei - galeria i muzeul. Relaiile pe care opera le stabilete cu acest cadru sunt cele care l-au fcut pe Robert Smithson s dezvolte o dialectic a sitului i non-sitului (site and non-site) n anii 70. Pentru el, situl se afl n afara galeriei, n opoziie cu non-situl, care reprezint tocmai spaiul de expunere instituionalizat (galerie sau muzeu). Interesul su particular pentru lucrul cu i asupra peisajului i teritoriului l-au fcut s ias din spaiul
6 Rosalind Krauss, Sculpture in the Expanded Field, n The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths, MIT Press, 1985. 7 Robert Morris citat de Miwon Kwon n Sculpture Projects Muenster 07, Verlag der Buchhandlung Walther Konig, Koln, 2007, p.450. 8 Miwon Kwon, op.cit., 2004.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

consacrat al instituiei i s se ndrepte ctre terenul ndeprtat i nelocuit al deertului american. Una dintre operele cele mai semnificative n acest sens rmne celebra Spiral Jetty (fig.1, 2) uria cochilie de pmnt i bazalt negru, care avanseaz n largul lacului Great Salt din Utah. Realizat n 1970, spirala de bazalt devine n scurt timp celebr, prin mrimea sa impresionant (lat de 4,5 metri i lung de 450!), prin neobinuitul amplasamentului, prin natura sa enigmatic parial ascuns de apele lacului, dar n special datorit filmului pe care Smithson l realizeaz n timpul construciei, i care subliniaz calitile eroice ale operei i inaccesibilitatea sa parial: spirala nu poate fi vzut dect din avion sau prin reproducerile fotografice a o experimenta nseamn a nu o putea vedea niciodat integral i invers, a o vedea nseamna a nu o putea experimenta fizic. Comentariul lui Smithson este o ocazie de a explica teoria sa asupra sitului i non-sitului, descriindu-le caracteristicile. Dup el, situl are limite deschise (open limits), coordonate exterioare (outer coordinates) i presupune lucrul cu materialele de acolo i construirea unui loc relativ ne-determinat. Prin contrast, non-situl are limite nchise (closed limits), este definit de coordonate interioare (inner coordinates), conine deja o informaie i este un non-loc cu o anumit determinare9. Pentru Smithson noiunea de nedeterminare este o tem major a opoziiei natur /art: arta se bazeaz nu pe difereniere, ci pe de-difereniere, nu pe creaie, ci pe decreaie, nu pe natur, ci pe de-naturare10. Interesul lui Smithson, privilegiind n mod evident situl, se ndreapt i ctre definirea relaiei dintre sit i non-sit, propunnd crearea unor non-situri prin deplasarea elementelor sitului n cadrul galeriei. Non-siturile lui Smithson sunt o re-evaluare a acestei relaii, care devine o retoric a jocului de oglinzi, n care situl (reprezentat de elementele sale) se reflect n non-sit (spaiul expoziiei), restabilind astfel o dialectic a instituiei i interveniei in-situ. Lucrarea sa A Non-Site, Pine Barrens, New Jersey (1969) e unul din exemplele acestui joc al artistului cu situl i non-situl, acesta din urm fiind o prelevare a elementelor naturale ale sitului i expunerea lor n galerie, nsoit eventual de un aparat documentar care s trimit la sit. n acest caz, spaiul galeriei a fost invadat de containere metalice pline cu pmnt adus dintr-o zon slbatic din New Jersey, Pine Barrens. Canistrele, dispuse n hexagon, erau nsoite de o hart a regiunii, indicnd locurile precise de unde pmntul fusese prelevat.
9

Fig. 1. Robert Smithson : Spiral Jetty, Salt Lake Utah, 1970 (www.reinman.net)

Fig. 2 : Spiral Jetty, schita. Cf. Robert Smithson, SelectedWritings, ed. Jack Flam, University of California Press, 1996

10

cf Robert Smithson : the Collected Writings, editat de Jack Flam, University of California Press, 1996. Robert Smithson, Incidents of Mirror-Travel in the Yucatan, Artforum, sept.1969, citat n Colette Garraud, Lidee de nature dans lart contemporain, Flammarion, 1994.

237

238
Pentru Smithson, instalaia din galerie era echivalentul tridimensional i abstract a ceea ce planul bidimensional nseamn pentru reprezentarea unui loc. El spune: Nonsitul (o instalaie la interior) este o imagine tridimensional i logic, i dei abstract, ea reprezint totui un loc concret din N.J.. Datorit acestei metafore dimensionale, un sit poate s reprezinte un altul care nu-i seamn : acesta este Non-situl. nelegerea acestui limbaj al siturilor nseamn aprecierea metaforei pe care o construcie sintactic o reprezint pentru complexitatea ideilor, premind primeia s funcioneze ca o imagine tridimensional care nu are aparena unei imagini.11 Dac chestiunea contextului fizic i instituional sunt probabil cel mai des explorate i evocate n ceea ce privete arta site-specific, alte cteva caracteristici vin s completeze i s nuaneze aceast abordare. Este vorba despre o provocare de tip epistemologic: a deplasa sensul operelor de la opera nsi ceea ce arta modern introdusese prin obiectul auto-referenial - ctre context i contingent. Dac semnificaia artei moderne era de gsit n opera nsi, arta site-specific mizeaz pe o semnificaie coninut n ansamblul format de oper, situl acesteia i prezena subiectului receptor. La rndul su, subiectul receptor nu ar mai fi modelul unei raionaliti de tip aproape cartezian, capabil de o receptare pur, ci un subiect pentru care coordonatele fizice i experiena direct, trit, a operei ar face parte integrant din aceasta. n acest sens, abordrile de tip fenomenologic din art i arhitectur, prezente mai ales dup sfritul anilor 1960, au jucat cu siguran un rol important n definirea traiectoriilor site-specific. Locul corpului n spaiul public i relaia acestuia cu opera, precum i locul experienei senzoriale n receptarea oraului i a arhitecturii vor cunoate o atenie particular n opera unor artiti importani12, deschiznd astfel un domeniu fecund de experimentare artistic. n cele din urm, site-specific indic o anumit intenie a artitilor de a se opune logicii comerciale care a transformat lumea artei moderne ntr-o vast reea de transport, schimb, relocare a operelor, ca i cum acestea ar fi simple mrfuri supuse mecanismelor cererii i ofertei. Ancorarea operelor n realitile fizice ale contextului este o reacie tocmai la aceast puternic tendin de comercializare a artei (n termeni habermasieni). Cu toate acestea, amplasarea operelor n afara spaiului nchis al galeriei sau muzeului nu nseamn n mod necesar i nici totdeauna ieirea din circuitul instituional i economic al acestora. Un numr important de lucrri land-art sau site-specific sfresc prin a reintra n circuitul expoziional al fundaiilor, fie datorit modului nsui de finanare al operei, fie prin cumprarea ulterioar a acesteia. E de altfel cazul Spiral Jetty, actualmente proprietate a fundaiei Dia, insituie new-yorkez extrem de activ n susinerea artitilor site-specific.

Robert Smithson, Unpublished Writings, n Robert Smithson : the Collected Writings, editat de Jack Flam, University of California Press, 1996. 12 Lista e lung pentru a cita doar civa dintre acetia, vom aminti pe Dan Graham, Bruce Nauman, arhitecii Diller& Scofidio, Zaha Hadid, mai ales pentru experimentele lor n ceea ce privete corpul n spaiu i relaia dintre dans i arhitectur. Architectura e spectacol declar Ricardo Scofidio, ct pentru Aaron Betsky, curatorul Bienalei de la Veneia din acest an, arhitectura e un fel de balet urban (citat de Diane Solway, Urban Warriors, High-Tech Metropolis, n The New York Times, 22 iulie 2007.
11

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

n legtur cu aceast re-apropriere a lucrrilor site-specific de ctre curentul principal al instituiilor din lumea artistic, apare conceptul de off-site,13 i care se refer la acele lucrri care aparin unor galerii sau instituii, dar care sunt situate n afara spaiului propriu-zis al expoziiei. Off-site ar fi, n lumina acestei distincii, o extensie a galeriei n afara limitelor sale nchise, un fel de condiie a operei ntre site i non-site, n sensul definit de Smithson. Dia Art Foundation este exemplul unei asemenea instituii, care a ncurajat n mod semnificativ acest gen de experiment artistic, fie n cazul lucrrilor situate n afara oraului, n teritoriu, fie pentru cele situate n spaiul urban dar n afara galeriei. Un exemplu de lucrare off-site este Lightning Field (fig.3), realizat de Walter de Maria la nceputul anilor 70, n New Mexico. 400 de catarge de oel, de o nlime calculat n funcie de denivelrile terenului n aa fel nct, prin unirea tuturor vrfurilor, s rezulte o suprafa plan i perfect orizontal, catarge dispuse ntr-o gril de 16 rnduri pe lungime i 25 pe lime, msurnd n total o mil pe un kilometru subtil ironie la adresa (co-) msurabilitii latine sau anglo-saxone. Amplasate ntr-o zon cunoscut pentru furtunile violente i dese (cam aizeci pe an), catargele trebuie s capteze electricitatea degajat de fulgere. Cu toate acestea, ansa de a le vedea electrizate de lumina fulgerelor e foarte redus putem mai degrab vorbi despre un fel de ficiune dramatic - cum a fost definit de Colette Garraud14 - subliniat de formalitatea obligatorie de a semna un act de vizionare pe proprie rspundere, eludnd astfel responsabilitatea artistului i a fundaiei n caz de accident. De alfel, vizionarea sau mai degrab contemplarea lucrrii pentru a fi fideli logicii i inteniilor lui De Maria - nu poate fi fcut dect printr-o autorizaie prealabil, iar vizitatorii singuri sau n grupuri de maxim ase persoane - sunt obligai s locuiasc cel puin douzeci i patru de ore n cabana alturat construit n acest scop. Modul de utilizare sau de experimentare este indicat de artistul nsui, ntr-un comentariu explicit a ceea ce site-specific nsemna la data realizrii operei : Teritoriul nu este un cadru pentru oper, ci face parte din aceasta. O simpl plimbare n jurul perimetrului catargelor dureaz cam dou ore. Cum relaia dintre cer i pmnt este esenial pentru oper, o fotografie sau o vizionare aerian nu ar avea nicio valoare. Lucrarea trebuie contemplat n singurtate, sau n foarte restrns companie, de-a lungul a cel puin 24 de ore.15 Astfel Lightning Field apare ca o enorm structur n ateptarea semnelor cereti, fie c acestea se afl sub semnul dramaticului fulgerul, fie doar prin reflectarea condiiilor atmosferice, a luminii, a linitii peisajului: lumina e la fel de important precum fulgerul, declar Walter de Maria.
Fig.3. Walter de Maria, Lightning Field, 1977, Dia Art Foundation, photo John Cliett

relum aici cteva distincii dintre site/non-site/off-site propuse de Jane Rendell n cartea sa Art and Architecture : a Place Between, I.B.Tauris, Londra, 2006. 14 Colette Garraud, op.cit., p.114. 15 Walter de Maria, citat de Jane Rendell, op.cit., p.26.
13

239

240
Intenia artitilor de a iei din circuitele comerciale i comercializate ale artei s-a vzut rapid limitat de condiiile fizice i financiare ale realizrii operelor, precum i de modul de difuzare al acestora, care se vd obligate, de cele mai multe ori, s recurg la aceleai forme de mecenat tradiional pe care le cerea i sculptura monumental, de pild, iar ieirea din logica economic tradiional a ceea ce e numit lumea artei nu nsemna neaprat i evitarea unei alte logici extra-artistice, cu nimic mai inocent. Aceast logic este de cele mai multe ori legat de recuperarea politic a demersurilor artistice i, nu rareori, de o ideologizare a conceptelor pe care artitii le vehiculeaz. Atenia acordat sitului ca entitate fizic, al crei cadru devine decisiv pentru oper, ncepe s se ndrepte tot mai mult ctre o determinare de alt tip: contextul real nu este definit numai de un cadru al proximitii, ci de o nelegere mai larg a realitii, n termeni de context social, comunitar, politic, economic. Astfel, anii 1990 i 2000 cunosc o revizitare a noiunii de site-specific i a artei anilor 1960 i 1970, n acest sens al redefinirii noiunii de sit, prin opera unor artiti precum Rene Green, Andrea Fraser, Mark Dion; ei reiau la rndul lor critica instituional nceput n anii 1970 de Hans Haacke, Daniel Buren, Marcel Broodthaers, Michael Ascher, pentru care discursul de tip fenomenologic asupra sitului era o ocazie de a reflecta asupra condiiilor expunerii i ale galeriei. n acest sens, James Meyer16 propune o distincie ntre cele dou atitudini site-specific : acestea ar putea fi numite, dup el, situl literal i situl funcional. Situl literal se refer la locul efectiv i singular care determin n mod fizic opera, chiar dac aceasta este o interpretare critic a condiiilor locului. Ca reflectare a unui loc care e unic, opera e ea nsi unic i i are originea n unicitatea acestuia. O ilustrare perfect a acestei situaii este binecunoscuta i polemica lucrare a lui Richard Serra, Tilted Arc17(fig.4), care poate fi interpretat ca un monument dedicat locului, dar care, spre deosebire de monumentul tradiional (comemorativ) sau de sculptura monumental modern (obiect plasat n spaiul urban) este un monument care interpreteaz i se ancoreaz n context, opunndu-i-se. Celebra afirmaie a lui Serra a muta opera nseamn a o distruge18 rezum foarte bine atitudinea site-specific n aceast direcie pe care Meyer o numete literal. nelesul foarte concret i contextual pe care Serra l d noiunii de site-specific este diferit, spre exemplu, de relativa ambiguitate i nedeterminare pe care o propune Smithson cu Spiral Jetty, dar mai ales n ceea ce privete non-locurile. n legtur cu lucrrile lui Smithson, Serra
Fig.4 : Richard Serra, Tilted Arc, FederalPlaza, New York, 1981 dislocat in 1989

James Meyer, The Functional Site, n Erika Suderburg (ed.), Space, Site, Intervention: Situating Installation Art, University of Minnesota, 2000. 17 pentru o excelent expunere a cazului Tilted Arc, a se vedea Rosalyn Deutsche, Evictions: Art and Spatial Politics, MIT Press, 1996 i Miwon Kwon, op.cit. 18 To remove the work is to destroy the work declar Serra n cadrul audierilor din celebrul proces care a decis dislocarea lucrrii.
16

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

declar: dac construieti o lucrare n deert, poi s rmi privat, chiar dac lucrezi la scar foarte mare, i s aduci apoi chestiunile private n mijlocul publicului sub forma unor documente. Nu mi s-a prut niciodat c ar fi satisfctor. Prefer s experimentez lucrul la scar urban. Ceea ce majoritatea oamenilor tiu despre Spiral Jetty e o fotografie luat din elicopter.19 Contradicia pe care Serra o ridic se refer tocmai la diferena dintre o experimentare direct, fenomenologic a operei, i accesul la oper doar prin intermediul aparatelor de reprezentare. Situl funcional, n schimb, poate s nu fie determinat de locul fizic i se refer mai degrab la un proces, la o relaie sau la o operaie dintre locuri, fiind un sit informaional, care se poate reduce la o colecie de texte, obiecte, fotografii etc. Ceea ce pune el n discuie este tocmai relaia dintre dou situaii, pentru care opera i artistul devin termenii intermediari care pun n eviden o relaie. Referindu-se la lucrrile lui Smithson de tipul Pine Barrels, Craig Owen le numete situri alegorice, tocmai prin contrast cu modelul fenomenologic de tip Richard Serra. Opera nu mai e o nrdcinare la modul propriu - n spaiul fizic, ci poate fi temporar, mobil, marcnd locul ca s l prseasc apoi, participnd la propria-i distrugere. Acest tip de experiment artistic pornete de la critica instituiei expoziionale, pentru a se extinde la o critic mai general, a sistemului instituional n genere, pentru care expoziia nu e dect o verig a unui lan complex, al unui sistem de instituii, al unei reele de situri. Dac un prim moment al criticii instituionale are loc n anii 1970, cu Daniel Buren, Hans Haacke, Michael Ascher, aceste experimente sunt reluate i resituate n contextul anilor 1990-2000 de artiti precum Rene Green sau Andrea Fraser. Exemplul instalaiei pe care Daniel Buren o propune la Guggenheim Museum20 cu ocazia celei de-a asea ediii a Expoziiei Internaionale Guggenheim - n 1971 - este gritor n acest sens. Invitat, de ctre directorul muzeului, Thomas Messer, mpreun cu ali douzeci de artiti aparinnd minimalismului de avant-gard al anilor 1960, s ia parte la aceast important expoziie, lui Buren i se cere - la fel ca i celorlali - s produc o lucrare sitespecific care s foloseasc drept context de expunere
Fig. 5. Daniel Buren, Painting-Sculpture, instalatie la Sixth Guggenheim International,

muzeul Guggenheim. Instalaia (fig.5) pe care el o propune i a crei descriere este iniial acceptat de curatori const n dou fii de pnz, vopsite n benzi verticale albe i negre, i ale cror capete sunt terminate cu dou linii de vopsea alb. Prima, de 1,5x10 metri, era agat deasupra Strzii 88 (chiar la ieirea din muzeu). Cea de-a doua, lung de 20 de metri, era agat chiar n axul holului central al muzeului, atrnnd de la luminator pn la civa metri deasupra solului. Astfel, suportul tradiional al pnzei (devenit uria) cadrul de lemn devine cadrul urban sau

19 20

Richard Serra, Writings, Interviews, University of Chicago Press, 1994, citat n James Meyer, op.cit. Descrierea care urmeaz se datoreaz n mare msur excelentului articol al lui Albero Alexander din revista October, nr. 80, primvara 1997: The Turn of the Screw: Daniel Buren, Dan Flavin and the Sixth Guggenheim International Exhibition.

241

242
spaiul interior al muzeului : n loc s dispar, cadrul sufer de supra-expunere. Astfel, pentru Buren este evident c a lua n considerare locul muzeul Guggenheim nseamn a se raporta la un context arhitectural foarte puternic i care, la rndul su, devine cadru de expunere i anuleaz ntr-o oarecare msur tot ceea ce este expus de-a lungul rampelor elicoidale, reducnd lucrrile la semne. Expoziia e nsui muzeul, i orice alt oper expus este secundar experienei acestui spaiu. Singura opiune posibil, prin care spaiul s fie expus i n acelai timp supus, este cea de a reorienta expoziia ctre golul central, pentru care rampele devin promenad ntoars spre obiectul expus. Astfel, opera nu mai intr ntr-o competiie nedreapt cu fora spaiului n spiral, ci construiete cu aceasta. Buren o explic, de altfel foarte clar: pentru el, muzeul e un exemplu perfect de arhitectur care, dei pare s includ i s primeasc, n realitate exclude tot ceea ce expune, n favoarea propriei expuneri.21 Astfel, pentru a expune propria oper, dar n acelai timp a face vizibile condiiile expunerii, folosind locul i artndu-l, este evident c folosirea golului central este nu numai alegerea cea mai subtil, dar i cea mai puternic. Dei proiectul lui Buren este iniial acceptat n descriere, confruntarea curatorilor i a celorlali artiti expozani cu realitatea fizic a lucrrii duce la un scandal. Ceilali artiti sunt revoltai c Buren le oculteaz lucrrile ceea ce n realitate e neadevrat, cci el nu se opune sau nu se interpune ntre privitor i simeza n spiral, ci doar subliniaz i folosete caracterul spaiului, supraexpunnd n acelai timp funcia politic a muzeului ca cadru. Ca urmare a protestelor artitilor din expoziie, curatorii decid n ultimul moment s renune la opera lui Buren, prin aceasta deschiznd o nou dezbatere n legtur cu relaia artei site-specific cu locul. De ce e interesant chestiunea artei site-specific? Pe de o parte, fiindc e legat n mod direct de tema artei publice, tinznd aproape ctre sinonimie. Pe de alt parte, pentru c e un moment important de revelare a contextului arhitectural i urban, care devine parte integrant a operei i a crui receptare este, la rndul su, subliniat prin devierea ateniei de la lucrare la loc i la ansamblul pe care acestea l formeaz. ntradevr, cum putem vorbi despre o art public care nu e specific locului? n acelai timp, tocmai dimensiunea critic pe care o introduce site-specific-ul, prin dezbaterea pe care o provoac, contribuie la construirea unei dimensiuni publice a artei. Felul n care artitii neleg s fie critici este la rndul su un destul de fin barometru al felului n care dimensiunea public este, la rndul su, afirmat i activ sau simulat prin mecanisme politice. Dar felul n care site-specificitatea ajunge s devin, la un moment dat, un cuvnt de ordine i un garant din oficiu este foarte discutabil i poate fi pus n paralel cu tema contextualismului n arhitectur. Este vorba de faptul c aceste opere sunt, practic, acaparate de discursul oficial i traduse n forme de critic aparent inofensive, pstrnd aparena obiectivitii i a inovaiei benefice, dar care devin ntr-un anume fel obligatorii. Acelai lucru se poate discuta i n legtur cu categoria de art public, de cele mai multe ori complezent cu ideologia dominant, dei sub aparena unei
21

Daniel Buren, citat n Albero Alexander, op.cit.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

rezistene critice. Aa se face c, dac n 1971 directorul muzeului Guggenheim decide, cu o zi naintea vernisajului, ca instalaia lui Buren s fie eliminat din cea de-a asea expoziie internaional, iar n 1985 procesul intentat lui Richard Serra, de a scoate Tilted Arc din Federal Plaza se sfrete cu dispariia operei, douzeci sau treizeci de ani mai trziu, aceiai Daniel Buren i Richard Serra fac parte dintre artitii internaionali cu probabil cele mai multe multe comenzi oficiale, pretutindeni pe glob. Dac, la origine, gestul unor asemenea artiti era unul de rezisten, astzi el rspunde ntr-o oarecare msur comenzilor esteticii birocratice dominante. Aceasta nu nseamn c operele lor nu rmn n continuare extrem de interesante, i nici c pe alocuri ironia sau critica pe care le implic au disprut cu desvrire, ci ilustreaz numai mecanismele de absorbie ale ideologiilor dominante i ale aparatului politic. Desigur, dincolo de capacitatea critic, de demascare sau de contestare a unor ideologii, rmne (acolo unde e cazul) rezistena operei n sine. De multe ori ns, acolo unde aceast rezisten nu exist, site-specific sau art public nu mai e dect un cuvnt de ordine menit s alimenteze subveniile pentru o art aflat pe agenda electoral sau cea a marilor companii o art chemat s reconstruiasc, n mod artificial, promisiunea unui spaiu public, presupus unificator i consensual.

243

244

graffiti ierarhie valoric art urban vandalism

Miruna Stroe

Graffiti i discernmntul asupra valorii arhitecturii

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ioana Tudora > Manifestrile artistice n spaiul public: timp, spaiu, societate ACUM3 Carmen Popescu > Orae reconstruite, orae noi : meditaii pe marginea rolului artei n spaiul urban. Cazul oraului Brest ACUM3

n general, orice discuie despre graffiti se anim, chiar pn la nflcrare, n momentul cnd se ajunge la definirea acestei manifestri ntre cele dou limite: vandalism pe de o parte, o form de art (art stradal), pe de alta. Se formeaz dou tabere, n principiu avndu-i, pe de o parte, pe reprezentanii autoritilor i, de ce s nu recunoatem, pe mare parte din arhiteci - care consider aceast manifestare ca pur atac asupra proprietii, publice sau private -, n vreme ce, de partea opus, se adun scriitorii nii i toi cei care le apreciaz arta. n cele ce urmeaz nu vom comenta valoarea artistic a graffiti-ului n general, ci vom ncerca s surprindem modurile n care este valorizat n raport cu arhitectura care i este suport. Trebuie ns menionat c nu se poate face o echivalen valoric ntre orice tag neinspirat i nu foarte dezvoltat ca execuie (eventual chiar un text obscen) i o pies cu mesaj, care dovedete talentul de desenator al autorului i care, n general prin mijloacele pieei de obiecte de art, poate ajunge s fie recunoscut ca atare. O foarte scurt privire asupra fenomenului ne poate face s nelegem c n timp ce arta, s i spunem pe suport tradiional, este rezultatul unui efort creator i al unei educaii care se petrece departe de ochiul publicului, grafferul i dezvolt stilul sub ochii comunitii, ncepnd evident prin a desena prost. Vom reveni ns la acestea, deocamdat vom ncepe prin a pune n discuie valoarea arhitectural a suportului ca metod de investigare a calitii artistice a graffiti-ului. Graffiti-ul contemporan a nceput n New Yorkul anilor 1970, ca mod de apropriere a oraului prin nsemnarea mijloacelor de transport n comun a pornit aadar n direct legtur cu viteza i cu acoperirea unei ct mai mari suprafee a oraului. Primii grafferi scriau un nume i o adres pe ct mai multe vagoane de metrou pentru a ajunge cunoscui n tot oraul (povestea lui TAKI 183 este prima care capteaz atenia presei). Iniial, scopul era translatarea numelui prin tot oraul, ns odat cu intrarea graffitiului ntre practicile gtilor de cartier, el s-a teritorializat, s-a sedentarizat i s-a legat de ZID. Fenomenul dureaz de trei, poate patru decade, n Statele Unite sau Anglia (rspndit desigur i n alte ri1), iscd n continuare polemici. Din motive lesne de explicat (pentru c fenomenul are nevoie de un context de libertate de expresie), n cazul Romniei el este de dat mult mai recent, ceea ce ns nu face discuia mai puin necesar. Un ghid online italian se revolt n faa acestui import de subcultur american care invadeaz Roma cea istoric i valoroas, revolt poate nu chiar deplasat n context. Dar argumentul nu ocolete nici Bucuretiul, chiar dac aici graffiti nu este nc o "plag", iar o bun parte din manifestrile de gen au loc n zone i n contexte organizate. De exemplu, nu de puin vreme, librria Crtureti i-a lsat faada acoperit de desene executate de cei mai buni street artists romni, ns n varianta curat, sigur, a amplasrii unor pnze uriae n faa faadei propriu-zise. Dac vedem un parament considerat ca lipsit de valoare arhitectural un tunel de metrou, un parapet de autostrad, un antier prsit folosit ca suport pentru street art, l apreciem mai curnd dect s l condamnm pentru vandalism. Aadar sancionm caracterul plictisitor al respectivului zid i valorizm pozitiv intervenia
1

De exemplu, zidul cu portretul lui John Lenon a devenit un monument n Praga

245

246
gtii cu sprayuri, mai ales dac aceasta merge mai departe dect simplul tagging, pn la a dezvolta o imagine atractiv. Dac regsim n imagine i un mesaj, antisistem sau nu, ea devine mult mai uor de receptat ca art. Pe gardurile ruginite care ascund antierele n paragin din Lipscnie, graffiti a proclamat revenirea frumuseii n zon. Evident, este un mod grafic atrgtor de a face publicitate frumuseii care va veni prin alte metode ceea ce probabil c va nltura gardurile-suport, n final. Acceptarea graffitiului n aceast zon este o chestiune conjunctural, o manier temporar de a aduce culoare n ora i un aer la mod, ntr-o zon care necesit revitalizare urban. Cu siguran, n momentul n care aceast revitalizare va fi avut loc, graffiti va deveni inoportun. Aici ajungem la al doilea aspect al graffitiului: cel interpretat ca vandalism. Dac un astfel de desen apare pe o cldire n stare bun s nu discutm despre monumente direct, cci acolo opiniile sunt tioase i neierttoare fie veche, fie nou, suprarea generalizat cade asupra golanilor care distrug o valoare. Nu mai conteaz mesajul, important devine zidul din spate, care n sine reprezint o valoare. Faptul c zidul Universitii de Arhitectur purta nsemnele Revoluiei din 1989, sub forma mesajelor anticomuniste i a gurilor de gloane, nu a reprezentat pentru autoriti o valoare istoric adugat, ci vandalism. Mai mult, nici chiar zidul-suport - aparinnd unui monument, aadar cu un finisaj valoros - nu a rmas vizibil; el a fost acoperit cu un strat de vopsea ordinar, dar curat. ntr-o judecat care face abstracie de conotaia politic, oare gestul autoritii nu este (cel puin) echivalent cu cel de a acoperi desenele unor grafferi de ctre ali grafferi (gest numit going over), aadar cu nimic mai bun? Este mult mai la ndemn s sancionm vandalismul dect s ne gndim o clip la critica pe care o propune, la revolta care l subntinde. ntr-adevr nu toate manifestrile au aceeai valoare grafic sau greutate a mesajului ca, s spunem, cele ale lui Banksy in Marea Britanie. Chiar i in cazul su, dei n galerii se vnd reproduceri i cataloage (ce ironie!), s-au iscat dispute nfierbntate n legtur cu eliminarea sau pstrarea unor lucrri. Imaginea aprut pe un calcan al unei clinici care se ocup de sntatea reproducerii, i care reprezint un amant gol care se ascunde de privirea scruttoare a soului, a fost cea care a convins Consiliul Local din Bristol s o accepte. Probabil unul din motivele pstrrii a fost acela c, oricum, piesa se afl pe un calcan altfel plictisitor i, n plus, reproduce un ancadrament de fereastr georgian de pe faada principal. La urma urmei, de ce s nu recunoatem c uneori graffiti sancioneaz i lipsa de valoare arhitectural a obiectului pe care apare? Sau, chiar mai neplcut, faptul c n ora sunt pzite prea puin cldirile valoroase arhitectural; pzite sunt mai cu seam cele cu valoare funcional. Unele sedii de birouri private au chiar paznici care interzic inclusiv fotografierea cldirilor, necum pictarea lor. Ori, ne aflm n faa unei generaii care are la ndemn acest instrument de critic, incluznd i critica la adresa scrii de valori pe care le-o propune societatea, instrument pe care l folosete cu orice ocazie. Cu ce este mai bun banner-ul publicitar care ocup o faad ntreag dintr-o

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

cldire pitoreasc din Bucureti dect un stencil care i decoreaz soclul, par s spun aceti tineri. Cel mai probabil rspunsul graviteaz n jurul sumei de bani pe care proprietarul o primete pentru a afia publicitatea, ceea ce, ntr-o discutie despre moral, nu dovedete nici pe departe inocen. Mai mult ca sigur, aceast generaie critic mult i din frond pur i simplu pentru a critica, fr discernmnt. Ba chiar putem ndrzni s spunem c multe din aceste acte nu au n spate gndire. i totui, unele se salveaz printr-o valoare pe care merit poate s o descoperim. Propunerea unor valori alternative sau poate, pur i simplu, luarea n calcul a valorilor pe care ei le propun ar schimba impactul acestor acte. Am putea, pentru nceput, lua n seam valoarea criticii: atunci un graffiti bine plasat pe Casa Poporului sau pe Poliia Sector 1 ar fi primite la fel de bine precum cele care critic Monumentul Eroilor din Piaa Revoluiei. Consensul asupra valorilor schimb receptarea acestor gesturi dar de ce acest consens se realizeaz doar dintr-o direcie? De ce interpretm ca fiind interesante, artistice, cool, stencil-urile de pe faada Humanitas Kreulescu, ns cnd vreunul dintre ele trece spaiul i apare pe soclul bisericii ne revolt? Pn la urm, aceasta nu nseamn dect c valoarea celor doi perei este aceeai n ochii unei generaii i nici faptul c biserica are valoare de monument, i nici cea intrinsec spaiului sacru nu impune n ochii lor. Este ataamentul adolescenilor pentru revolt i anarhie singurul lucru de blamat? Nu e mai (sau la fel de) grav faptul c (nici mcar) studenii de anul I de la Arhitectur nu tiu ce este biserica roie de pe Victoriei? Nu este un semn general al unei lipse de educaie cu rdcini mai adnci dect ne place s recunoatem? Acum civa ani o adevarat criz a inut primele pagini ale ziarelor ntr-un ora, altfel sinonim cu calmul nordic: Stockholm. ntr-una din artisticele staii de metrou (Universitetet) ale oraului, n care unul din perei este acoperit cu plci de faian pe care st nscris Declaraia Drepturilor Omului (fiecare liter fiind pe o plac individual), se petrecuse un act de vandalism incalificabil: n cteva ore, cu cteva zeci bune de doze de vopsea, un crew de grafferi acoperiser peretele cu pricina cu un simplu tag. Peretele era acum un alt fel de mesaj, un singur cuvnt, scris n argintiu i negru. Autoritatea n cauz s-a sesizat, peretele a fost curat rapid i nimeni nu i-a pus problema c Declaraia Drepturilor Omului, una din valorile eseniale pe care le reclam lumea contemporan, nu mai nseamn nimic pentru noua generaie. La urma urmei puteau folosi i peretele opus, pe care st linitit un placaj ceramic care descrie opera de taxinomie a lui Carl Linnaeus. Dup cum tim din etica grafferilor, acetia nu acoper nsemnele altora dect atunci cnd le consider lipsite de valoare sau cnd vor s declare rzboi unei alte bande. Primul care a fcut acest tip de gest este un graffer din New York-ul anilor 1980, numit CAP, de unde a rmas i numele de capping dat faptului de a desena peste un alt graffiti. Metodele de protest pe care generaia aceasta le are la ndemn sunt limitate, mai ales c legislaia a devenit tot mai aspr cu cei care vandalizeaza proprieti, publice sau private. Marea Britanie are cea mai neierttoare legislaie, ns prevederi

247

248
referitoare la graffiti apar i n actele Uniunii Europene: Sustainable Urban Management (...)19. Believes that more attention should be paid to preventing and removing dirt, litter, graffiti, animals' excrement and excessive noise from domestic and vehicular music systems;. nc din anii 1980 autoritile din Statele Unite proclamau graffiti-ul ca fiind o ofens adus modului de via american, existena fcnd imposibil traiul bun pe care i-l doresc americanii. Graffiti s-a nscut ns n ghetou, tot acolo unde traiul acela bun este imposibil. i aici chiar lupta mpotriva practicii gaffiti este susinut i ndelungat. Sloganul din vremea aceea era: make your mark in society, not on society. Tot in Statele Unite a aprut i doctrina ferestrei sparte, care spune c lipsa de grij pentru o cldire sau un spaiu urban mrete viteza cu care acesta se degradeaz aa cum, apariia unui geam spart pe o faad face loc urmtorului geam spart i apoi unui graffiti i unei degradri tot mai accentuate. Tocmai de aceea neglijena este de cea de condamnat, nu graffiti. Aminteam anterior de prezena unor graffiti promoionale n zona Lipscani acestea joac, de fapt, un rol invers: atrag atenia c zona se afl ntr-o stare avansat de degradare. Pe de alt parte, n situaiile n care graffiti este recunoscut ca forma de art, el este acceptat n spaii tradiional dedicate artei n galerii, chiar muzee, ca manifestare artistic stradal. n plus, guerilla-izarea publicitii, intrat n criz de metode de convingere, a fcut ca practica stencil-urilor s fie confiscat pentru a vinde diverse produse chiar dac se ntmpl ca acestea s fie culturale. Bucuretiul este mpnzit de un stencil interesant, care pare a fi o critic acid la situaia cinilor vagabonzi: un cine cu aripi de nger ne spune Oraul e al nostru!. Dac acest gest nu ar fi fcut trimitere la o pies de teatru (CA(R)NE), ci realmente ar fi proclamat omniprezena cinilor vagabonzi n ora, ar fi putut fi un autentic gest de revolt, o critic la adresa sistemului. ns, dei manifestarea are un aer underground (piesa, jucat anii trecui la Odeon, pe un text i n regia lui Clin Dan, este un experiment teatral care implic persoane ce ispesc pedepse n penitenciarul Colibai), despre ea se aude pe bloguri, n lumea cool, n care vandalismul nu are ce cuta. De multe ori arhitectura nsi se ofer ca suport pentru arta stradal prin bidimensionalitatea sa monoton. S nu uitam c arhitectura modern a proclamat supremaia peretelui lis alb, n detrimentul faadei decorate n adncime. Mimarea tridimensionalitii n aceste desene nu este poate o ntmplare, desigur, reuita acestui nou fel de trompe loeil innd i de virtuozitatea cu care se deseneaz perspectiva. ns acest raport ntre ceea ce propune arhitectura modern i felul n care reacioneaz societatea contemporan la lipsa decoraiei poate face obiectul unei investigaii mai complexe, care nu i are locul aici. n toat aceast discuie asupra relaiei dintre graffiti i suportul su, arhitectura, nu putem ignora o tendin nou i complet opus celei tradiionale, anume arhitectura care se inspir din graffiti. Ceea ce nseamn c i recunoate acestuia o anumit

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

valoare, fie ea i numai aceea de a face parte din estetica zilei de azi. Spuneam la nceput c graffiti era intim legat de vitez, de micare; cum arhitectura contemporan caut reprezentarea micrii n ct mai multe feluri, ea a putut gsi n scrierea graffitti, meandrat i uneori puternic direcionat prin sgei, o surs de inspiraie. Marc Maurer este unul din primii arhiteci care au ncercat utilizarea graffiti-ului ca inspiraie att pentru faade, partiii, ct i pentru planuri ceea ce a condus la spaii extrem de dinamice, fluide. ns cei care au transformat aceast practic ntr-una acceptat de comunitate sunt Herzog i de Meuron (sigur c am putea vorbi despre un procedeu de transfigurare, dar aceasta nu schimb originea). Ei au pornit cu condominiumul din New York unde altundeva ar fi fost mai potrivit poarta de oel pe care au propus-o au continuat cu Centrul Cultural Flamenco (Jerez de la Frontera, Spania) i chiar cu Stadionul Naional al Jocurilor Olimpice din Beijing. Acceptarea pare aadar a fi o chestiune de perspectiv. Aerul reacionar al graffitiului este binevenit ca s mprospteze scena artistic oarecum plictisit. S nu uitm c, dup epuizarea artei pop, graffiti i-a luat locul n galerii, n plin criz de inpiraie Basquiat este unul din produsele acestei hibridri ntre arta stradal i galerie. De ce s nu fie i o surs de mprosptare a spaiului public? Rmne nc de vzut n ce context acceptm s citim zidurile contextul urban din care decoraia a fugit pentru a lsa loc doar publicitii, locul destructurat din spatele blocului unde o gac i transmite mesaje sau chiar o imens galerie n aer liber i fr bilet de intrare.

249

250

monument comemorativ memorie colectiv piaa public istorie urban

Ion Gabriel Panasiu

Memorie golit, memorie deturnat, memorie pierdut

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ioana Beldiman > Sculpturi bucuretene vandalizate ACUM 2

Memoria locurilor pltete tribut oamenilor i prezenturilor n permanent schimbare. Componentele spaiului locuit, indiferent dac naturale sau artificiale, acumuleaz n timp semnificaii aparte ce se datoreaz i diverselor ntmplri mai mult sau mai puin importante care se sedimenteaz i struie pentru o anumit perioad n contiina comunitii. Timpul i diverse alte cauze - politice, culturale etc. - le altereaz sau le fac s fluctueze n memoria colectiv, uneori pn la uitare, la eliminarea lor definitiv din viaa comunitilor. Edificarea monumentelor de for public a avut dintru nceput un sens legat n primul rnd de pstrarea memoriei, diverse evenimente istorice fiindu-le adesea cauz, desigur trecut prin viziunea artistic a realizatorilor; toate se sedimenteaz, filtrate prin prisma experienelor culturale i sociale ale epocilor pe care le-au strbtut. Acest sens, diferit de cel al artei contemporane n spaiul public (utilitar, ludic, reflexiv, decorativ etc.), este legat n direct i mare msur de locul particular n care sunt amplasate, de forul public cu care fac corp comun i cruia i transmit n timp din semnificaiile lor schimbtoare. Pn cnd dispar ... n acest sens, e interesant de reparcurs saga Statuii Fidelitii din Timioara mpreun cu Piaa Libertii. Frmntrile istorice pe care le-a cunoscut oraul Timioara i care s-au reflectat i se reflect i astzi n configuraia sa urbanistico-arhitectural, au fcut ca monumentele de for public pstrate s dateze abia din secolul al XVIII-lea, adic dup ocuparea cetii, n 1716, de ctre Habsburgi. Tot de atunci, Timioara s-a transformat ntr-un ora construit dup alte principii, caracterizate printr-o rigoare specific de sorginte austriac, ceea ce, cu att mai mult cu ct rolul principal al oraului era cel militar, i-a conferit un plus de austeritate1. De aceea, pn spre sfritul secolului al XIX-lea, urbea a fost nzestrat cu puine monumente2. n plus, diversele prioriti de ordin economic ale oraului i ale locuitorilor si, ca i dorinele i idealurile celor ce au administrat succesiv cetatea, au dus la dispariia sau la reamplasarea unor monumente de for public, ceea ce le-a schimbat i ncrctura simbolic. Statuia Fidelitaii sau Monumentul Militar Austriac Victoria, pentru un timp, unul dintre monumentele cele mai semnificative ale oraului, a fost iniial amplasat n piaa central, n faa primriei. Semnificaia locului este legat de anul revoluionar 1848, cnd n luna martie s-a organizat aici o adunare popular cu caracter revendicativ. Cu aceast ocazie, s-a hotrt ca scena urban care a gzduit adunarea s fie numit Piaa Libertii. n acelai timp, relaiile din ce n ce mai tensionate dintre revoluionarii maghiari i autoritile vieneze au cuprins viaa ntregului ora, acutizndu-se mai ales dup publicarea n 3 octombrie a Rescriptului imperial prin care se decidea dizolvarea Dietei budapestane. Garnizoana militar a Timioarei a rmas alturi de Curtea de la Viena i, n 10 octombrie 1848, generalul Rukavina, comandantul Cetii, a introdus starea de asediu, solicitnd grzilor maghiare din ora
Nicolae Iorga, n urma cltoriei sale din 1906, caracteriza Timioara astfel: E un mare ora solemn, trist, fcut din porunc, dup norme administrative neschimbate. E cel mai artificial, cel mai habsburgic din cte am ntlnit pn acum, dar n acelai timp cel mai cumpnit, mai cuminte, mai supus regulamentelor de cldire i de ntreinere. (Nicolae Iorga, Pagini alese din nsemnrile de cltorie prin Ardeal i Banat, Bucureti, Ed.Minerva, 1977, p.119). 2 Florin Medele, Daniela Micu, Despre unele monumente din istoria oraului Timioara (1), n Patrimonium Banaticum II, Timioara, Ed.Mirton, 2003, p. 289.
1

251

252
s predea armele. Oraul, n care se constituise un Consiliu de Rzboi i un Comitet Politic-Administrativ alctuit din 14 membri de naionalitate german, srb i romn, a devenit astfel un important centru al aciunilor mpotriva revoluiei maghiare. Din 25 aprilie 1849, Timioara a intrat sub asediul trupelor maghiare i, dup o sut paisprezece zile de rezisten, cu sprijinul corpurilor de armat imperiale conduse de generalul Haynau, oraul despresurat a trecut n posesia deplin a Coroanei austriece. Pentru a marca supremaia Coroanei habsburgice asupra Timioarei i implicit a Banatului3, n 9 august 1850, mpratul Franz Joseph I a solicitat construirea unui monument al Fidelitii, cu scopul declarat de a aminti victoria armatei austriece asupra revoluionarilor maghiari, precum i devotamentul aprtorilor cetii fa de administraia vienez. Opera de art era astfel amprenta clar a puterii politice. Dar pentru maghiari nsemna, desigur, supunerea total pe care o datorau Curii habsburgice, de aceea au poreclit-o Szgyenszobor (statuia ruinii). Amplasamentul ales n vederea edificrii monumentului a fost Piaa Paradelor, adic Piaa Libertii de mai trziu. Locul ntrunea elementele de maxim impact psihologic pentru scopul politic urmrit: era n zon ultracentral n inima Cetii, era n faa Primriei oraului, era nconjurat i de edificii aparinnd armatei i, nu n ultimul rnd, era chiar zona n care manifestaser cetenii oraului la 1848. Pentru realizarea monumentului se impunea eliberarea pieei, aici gsindu-se nc din 1756 un alt monument, cel al Sf. Ioan Nepomuk4 - denumit uneori i al Fecioarei Maria, monument cu bogat ncrctur simbolic religioas i local. n primvara anului 1852, Johann Baptist Alexander, conte de Coronini-Cronberg i guvernator al Banatului, a dispus demolarea monumentului Sf.Nepomuk (remontat dup un timp, n 1852 1853, n preajma Porii Ardelene a Cetii). n acest fel, piaa, dominat pn atunci de un monument religios, a cptat un monument cu semnificaie preponderent laic i politic, iar semnificaia locului i-a pierdut durabilitatea ancestral pe care i-o conferea popularul patron al cetii i a devenit mult mai dependent de patimile i orgoliile politice. Punerea pietrei de temelie a monumentului Fidelitii, n data de 15 iunie 1852, de ctre nsui mpratul Franz Joseph I nsoit de ctre arhiducele Albrecht, confirm importana pe care Casa imperial o acorda Timioarei n contextul teritoriilor pe care le avea n administrare. n acelai timp, pentru o parte din oreni, venirea naltului personaj a generat un sentiment de mndrie i simpatie, lucru confirmat i de placa comemorativ montat n holul de intrare al Primriei cu inscripia Franz Joseph I, mpratul Austriei, a fost gzduit n aceast cldire n toat mreia sa pe 14, 15 i 16 iunie 1852. Mai mult, gestul imperial a fost amplificat i de alte gesturi simbolice mai mrunte, ntr-un fel caracteristice unui asemenea eveniment: folosirea unor unelte de
Prin constituia habsburgic din 4 martie 1849 se prevedea constituirea provinciei autonome (fa de Ungaria) numit Banatul Timian i Voivodina Srbeasc, cu capitala la Timioara. Decretul Imperial din 18 noiembrie 1849 consfinete existena acestei provincii, cu conducere proprie, militar i civil. (I.Munteanu, R.Munteanu, Timioara:monografie, p.81). 4 Sfntul Ioan de Nepomuk este un personaj istorico-religios boemiano-ceh ce devenise popular n rndul colonitilor romano-catolici din Banatul primului sfert al veacului al XVIII-lea i care, n urma unei cereri adresate n 1724 mpratului Carol al VI-lea i a ulterioarelor aprobri imperiale i episcopale din 1726, el este consfinit ca patron spiritual al Banatului imperial (Mihaela Vlsceanu, Sculptura baroc din Banat, Timioara, Ed.Excelsior Art, 2005, pag. 28).
3

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

zidrie din argint cu ajutorul crora s-a pus piatra de temelie i o cutie de piatr depus la baza monumentului n care se gseau un document nsoit de monede i inele de fier. Documentul avea inscripionate urmtoarele cuvinte ale mpratului: Pentru a da armatei Mele o nou dovad a aprecierii pline de mulumire a faptelor glorioase, am ordonat construirea unui monument care s dinuie n acest ora, ntru amintirea aprrii eroice timp de o sut apte zile (114 ? n.n.) a fortificaiei Timioara i a eliberrii acesteia prin btlia din 9 august 1849. Prezena mea mi ofer posibilitatea mbucurtoare de a pune chiar astzi piatra de temelie a acestui monument. Execuia acestuia este astfel confirmat prin prezena mea. Concepia monumentului timiorean a fost ncredinat arhitectului Josef Kranner5. Acesta reia ntr-un anumit fel ideea constructiv a monumentului pe care l ridicase la Praga, azi numit Fntna lui Kranner, inaugurat la 30 mai 1850 n cinstea mpratului Franz Joseph I. Este sugestiv i faptul c n acelai an, 1850, la aproape numai trei luni de la desvrirea monumentului praghez, suveranul i solicit i construirea celui din Timioara. nrudirea dintre cele dou este evident, ambele creaii artistice fiind realizate dup principiile neogoticului, un stil pasional i imaginativ, care preia ideile romantice ale epocii. n ambele situaii, compoziia exploateaz gradat dimensiunea vertical: personajele alegorice se succed pe nlime, culminnd cu o figur central emblematic i dominant, acoperit de un baldachin; n cazul Pragi, figura este mpratul Franz Jozef I clare, iar n cel al Timioarei este Fidelitatea (interpretat de unii ca fiind Austria) care ine n mn cheile cetii. n ceea ce privete cazul ceh, statuia ecvestr a mpratului este nconjurat la primul nivel de personaje alegorice reprezentnd tiina, arta, pacea, abundena, agricultura, mineritul, industria i comerul, urmate la nivelul inferior de reprezentrile celor aisprezece regiuni ale Cehiei. n cazul bnean, Fidelitatea este nconjurat la primul nivel de figuri-virtui precum onoarea, supunerea, vegherea i sacrificiul, ridicndu-se, la rndul lor, deasupra zidurilor cetii, pe care se unduiau montri fantastici - probabil reprezentri alegorice ale revoluionarilor maghiari asediatori. Monumentul timiorean poart sub baldachin dedicaia Franz Joseph I. Vitejilor eroici aprtori ai cetii Timioara n anul 1849, iar deasupra se afl stema imperial a Casei de Habsburg-Lorena. Cele patru statui alegorice onoarea, supunerea, vegherea i sacrificiul, se presupune c au fost realizate de sculptorul Josef Max6. Mesajele pe cale le transmit cele dou creaii artistice sunt simplu de descifrat, ele subliniind de fapt supremaia puterii imperiale habsburgice asupra celor dou teritorii, ceh i bnean. Opera-monument a fost inaugurat n data de 17 ianuarie 1853, n cadrul unei ceremonii la care au participat att autoriti civile i militare, ct i nali prelai ai tuturor confesiunilor. Cum i era de ateptat, maghiarii au considerat-o de la nceput un afront la adresa lor i au declanat presiuni pentru scoaterea statuii din spaiul urban timiorean. Primul succes l-au obinut abia dup treizeci i doi de ani, n 1885,

5 Josef Ondej (Andreas) Kranner- arhitect i sculptor n piatr, n. 13.06.1801 la Praga, d. 20.10.1871 la Viena. 6 Josef Max, pictor i sculptor ceh, n. 16 ianuarie 1804 la Johannesdorf bei Brgestein, Boemia, d. 18 iunie 1855 la Praga.

253

254
cnd, n urma negocierilor dintre primarul oraului Jnos Trk i comandantul conte Degenfeld-Schomburg, au fost ndeprtai montrii de la baza statuii, sub pretextul unei renovri (care nu s-a fcut). Dup prbuirea frontului Austro-Ungar din 1918, la Timioara au avut loc manifestaii care s-au revrsat i asupra monumentului, simbol al puterii imperiale, acesta fiind maltratat de mulime pe 27 octombrie a aceluiai an7. Statuii din interiorul baldachinului i-a fost smuls capul i o mn, punndu-i-se o pancart cu inscripia Austria este moart!. Iar primarului Josef Geml i s-a cerut demolarea monumentului. Dei crturarul i omul politic Emanoil Ungureanu a cerut n 1923 Comisiunii Monumentelor din Bucureti fonduri pentru restaurarea monumentului, fondurile nu au fost obinute i, ulterior, nu s-a mai ntreprins nimic efectiv n acest sens. De-a lungul timpului, au disprut i statuile alegorice, ultima dintre ele fiind dislocat n 1932. Astzi, n curtea interioara a Muzeului Banatului din Timioara mai poate fi vzut doar corpul decapitat al piesei ce reprezenta Fidelitatea, mrturie a istoriei zbuciumate a oraului. Structura de baz a monumentului a mai dinuit n Piaa Libertii pn n 1935, cnd conducerea urbei a decis (n pofida opoziiilor) eliminarea definitiv a acesteia din centrul oraului, aciune finalizat n ianuarie 1936. n 1969-1970 Piaa Libertii, cu memoria golit, a fost renzestrat cu monumentul Sf.Ioan Nepomuk. Readus din exil, monumentul se afl i azi n Piaa Libertii. n schimb, periplul monumentului Fidelitii se ncheie tcut ntr-un cimitir al oraului din Calea Lipovei (azi Cimitirul Eroilor). Fr s fi fost vreodat restaurat, ce-a mai rmas din monument este azi vizitat doar de civa curioi, ca obiectiv turistic puin nsemnat. ncrctura lui istoric, iscnd odat orgolii, patimi i controverse, este anihilat de linitea cimitirului.

n octombrie 1918, n Timioara s-au distrus i alte monumente: obeliscul contelui Coronini, monumentul mpratului Franz Joseph I, monumentul baronului Scudier, toate situate n parcurile oraului.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fig. 1. Bustul arhitectului Jozef Kranner pe faada Catedralei Sf.Vitus Praga (Foto Michal Patrn, 2001)

Fig. 2. Fntna Krannerova Praga

Fig. 3. Piaa Libertii n 1869 Fig. 4. Monumentul Fidelitii n Piaa Libertii (fotografiat nainte de vandalizarea din 1918)

255

256

Fig. 5. Statuia Fidelitii pstrat n curtea Muzeului Banatului Timioara

Fig. 6. Monumentul Fidelitii n Cimitirul Eroilor Timioara, 2008

Fig. 7. Monumentul Fidelitii din Cimitirul Eroilor Timioara: detaliu (2008)

Fig. 8. Monumentul Fidelitii din Cimitirul Eroilor Timioara: detaliu (2008)

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Bibliografie: Florin Medele, Daniela Micu, Despre unele monumente din istoria oraului Timioara (1), n Patrimonium Banaticum II, Timioara, Ed.Mirton, 2003 Richard Weber, Das Denkmal der Treue, n Temeschburger Heimatblatt, 2006 I.Munteanu, R.Munteanu, Timioara: monografie, Timioara, Editura Mirton, 2002 Monumentul Militar Austriac Victoria dedicat evenimentelor de la 1848-1849, www.dccpcnjtimis.ro Krannerova kana, www.prazskekasny.net Ji Hulk, Josef Kranner, 1801-1871, www.zastarouprahu.cz Al.Znescu, I.Martin, Timioara ieri i azi, 1969

Ilustraii: 1, 2, 3, 4, 5 - din bibliografie; 6, 7, 8 - imagini proprii (I.G. Panasiu)

257

258

Foto: Irina Bncescu

Proiect

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Proict 1. Plan sau intenie de a ntreprinde ceva, de a organiza, de a face un lucru. 2. Prima form a unui plan (economic, social, financiar etc.), care urmeaz s fie discutat i aprobat pentru a primi un caracter oficial i a fi pus n aplicare. 3. Lucrare tehnic ntocmit pe baza unei teme date, care cuprinde calculele tehnico-economice, desenele, instruciunile etc. necesare executrii unei construcii, unei maini etc. Din germ. Projekt, lat. projectus. DEX 1998 Proiectare. A pro-iecta. A pro-injecta. Altfel spus, a lansa sau a propulsa nainte. A avansa i a anticipa - a prevedea i a predispune. Operaie multistratificat. Manuel Gausa, The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture, Actar, 2003 Proiectul urban, proiectul care se aplic oraului, ine de o viziune strategic n gestiunea oraului, vizeaz interesul public i se refer ca i oraul - la o tripl realitate: teritoriul socio-economic, patrimoniul construit i instituiile. Din cauza ntinderii teritoriului socio-economic, proiectul strategic nu are sens dac e limitat la mici mpriri administrative; el se sprijin pe punerea n practic a intercomunalitii, pe baza creia se stabilesc orientrile generale, negociate ntre diverii actori instituionali, obiectivele socio-economice i / sau culturale (mai nti gestiunea, apoi amenajarea), principiile i, apoi, partiurile de amenajare (scheme desenate). Apoi aceste chestiuni se transcriu n diversele reglementri (mai de detaliu), destinate s orienteze diferitele proiecte ale prilor implicate (unitile administrative separate). Aceste reglementri pot, n timp, s se rennoiasc prin analize fine ale zonelor mai mici supuse interveniei. Aadar, n acest tip de abordare, dimensiunea spaial e permanent prezent n punerea la punct a diverselor niveluri de reglementri i presupune o articulare fin ntre programarea urban i proiectul spaial. Valoarea financiar a proiectului urban este legat, parial, de ideea oraului ca produs comercializabil. Diversele iniiative pot valoriza numai anumite aspecte ale oraului, n scopul de a capta turiti sau locuri de munc, de exemplu. Proiectul urban rezult dintr-o nlnuire de aciuni din care prima se refer la capacitatea produsului proiect de a se insera pe pia. [...] Proiectul urban se dovedete, astfel, a fi un derivat al unei ideologii pragmatice contextualiste (liberale), care vizeaz valorizarea economic. Aceasta nu nseamn c dimensiunea arhitectural-urbanistic nu e foarte important, chiar dac nu e prima. n proiectul urban se regsesc i proiectul arhitectural la scara mare, i compoziia spaiala, n care formele sunt regizate de anumite norme: gestiunea i creativitatea trebuie s coexiste. Pierre Merlin, Franoise Choay, Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement, PUF, 2000 Experimnt 1. Procedeu de cercetare n tiin, care const n provocarea intenionat a unor fenomene n condiiile cele mai propice pentru studierea lor i a legilor care le guverneaz; observaie provocat, experien. Din lat. experimentum. DEX 1998

259

260

ora teritoriu planificare proiect urban actori urbani fragment permanen-substituie abordare integrat Daniela Calciu

Proiectul urban, un scenariu de aciune asupra oraului

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Augustin Ioan > Sacred, Safe and Busy, Oraele mari n extincie? ACUM2 Ilinca Pun > Shrinking Cities: reinterpretri ale spaiului urban ACUM2 Ilinca Pun > Shrinking Cities. Aplicaii diplom. Reinventarea oraului virtual ACUM3

Nimic nu este mai ru dect un plan de mase care pretinde s fixeze dinainte complexitatea.1 Ceea ce numim astzi ora tradiional este construit, parcurs, neles i trit dup o logic comun societilor occidentale i extrem de constant n timp: cea a spaiilor publice, libere, definite de marginile construite. Aceast logic se ntoarce pe dos, ca o mnu, odat cu industrializarea: figura urban nu mai este construit pornind de la organizarea spaiilor libere, ci de la compunerea volumelor pline, iar spaiul public nu mai este generator, ci rezultat al formei urbane. n acelai timp, relaia dintre ora i teritoriu sufer redefiniri semnificative. Oraul tradiional este un spaiu delimitat, un accident n teritoriu. Oraul industrial se elibereaz nu doar de constrngerile date de zidul de incint, ci i de orice demers bazat pe noiunea de limit. Urbanizarea se preocup de gestiunea extinderii cadrului construit, de controlul estetic al compoziiilor volumetrice. Sfritul anilor 1960 coincide cu nceputul a ceea ce Christian de Portzamparc numea a treia vrst a oraului, care se deschide printr-un cmp de incertitudini, de indecizii, de ntoarceri. Ne gsim n faa unor situri eterogene, contradictorii, marcate deopotriv de primele dou ere.2 Complexitatea juxtapunerii i suprapunerii celor dou sisteme spaiale opuse, mpreun cu consensul asupra faptului c oraul, n sensul tradiional al termenului, este mort sau muzeificat n centrul aglomerrilor urbane care se ntind una spre alta, ntr-o urbanizare din ce n ce mai intens i mai extins a teritoriului, n care urbs devine orbs, conduc spre necesitatea unor noi definiri teoretice i noi metode de abordare a edificrii. Problema central care orienteaz aceste cutri este de racordare a celor dou forme urbane, de esere a vechiului cu noul, a centrului cu periferia, a artificialului cu naturalul. Cutrile din ultimii patruzeci de ani, deopotriv teoretice i aplicate, se bazeaz pe reafirmarea dispariiei mecanismelor tradiionale de (auto)reglare a dezvoltrii oraelor. Politicul i arhitectul se rentlnesc, nva s i vorbeasc din nou i i aduc aminte c oraele sunt fcute pentru oameni i nu pentru un ideal estetic. n acest sens, proiectul urban s-a dezvoltat ca un demers care s nsoeasc dezvoltarea i regenerarea oraelor, comutnd atenia din planul estetic n cel etic, de la spaiul abstract al compoziiilor formale la spaiul real al utilizrii, de la gestiunea cantitii la redefinirea unui ideal urban, unei noi idei de habitat uman. Problematicile construite n jurul noiunii de proiect urban sunt deseori pretexte de cutare a unor ci de intervenie sau justificri ale unor decizii cu privire la cadrul de via urban. Pornind de la geneza proiectului urban critica adus urbanismului modernist i urmrile acesteia i prin sinteza principalelor repere ale definirii acestui demers, voi ncerca s redau aceast nou logic de planificare a oraului care prinde contur n contextul francez.

Rien nest pire quun plan masse qui prtend fixer davance la complexit. Christian Devillers, Le projet urbain in Paris des architectes, larchitecture de la ville, Pavillon de lArsenal, Paris, 4 mai 1994. 2 Christian de Portzamparc, prefa la Olivier Mongin, Vers la troisime ville ?, Hachette Littratures, Paris, 1995, p. 13. Regsim la Portzamparc aceeai mprire a istoriei oraelor n trei epoci de ordonare a spaiului urban : era strzii, a plinului, i o a treia, nc n curs de definire.
1

261

262
Versiunea francez a criticii raionalismului modernist s-a concentrat n jurul noiunii de arhitectur urban, care presupunea redescoperirea scrii i a tipologiilor oraului tradiional i abandonarea megastructurilor, resemnificarea spaiului public i regsirea unei forme de habitat urban care s dea napoi locuitorilor dreptul la ora (H. Lefebvre). Urmare a denunrii proiectului de urbanism ca viziune schematic i dirijat3 care se substituie unei realiti complexe a vieii cotidiene, n anii 1970 se produce o nou inflexiune a gndirii urbane, o ntoarcere la ora care, dei criticat de Choay ca fiind tributar trecutului, va da natere unei noi abordri: proiectul urban. Acesta apare deopotriv ca expresie a unei critici i ca substitut al formelor de planificare care au marcat perioada de cretere a oraelor, caracterizate prin schematism, fragmentare i juxtapunerea unor logici sectoriale. Proiectul urban invit la noi forme de intervenie n ora, mai complexe, mai legate de conduitele i aspiraiile oamenilor i capabile s retraseze o unitate a teritoriilor4, din perspectiva a dou credine fundamentale: (1) c identitatea urban rezult din diversitate, cumul de experiene, de secvene spaiale i temporale5 i (2) c lizibilitatea imaginii oraului nu mai ine de o concepie global, a priori, ci este parial, construit din secvene topografice i temporale6. Considerarea urbanului se reduce la reprezentare i la politic..7 n Frana, n paralel cu rennoirea gndirii oraului i renunarea la ambiia demiurgic de tratare a aspectelor sociale prin intermediul formei, se produc o serie de modificri majore n structura aparatului legislativ i administrativ. Legea de Orientare funciar din 1967 introduce distincia dintre urbanismul reglementar i urbanismul operaional. Pe scurt, urbanismul reglementar, asociat cu planificarea, are drept rezultat un document de urbanism care definete regulile cu privire la amenajarea unei arii urbane, ca urmare a unei strategii de ansamblu i nscriindu-se ntr-o reflecie global asupra cartierului, oraului sau aglomerrii urbane. Urbanismul operaional se traduce printr-un proiect de amenajare care formuleaz regulile de ocupare a solului dintr-un perimetru definit de disponibilitatea funciar.8 n cadrul demersului de descentralizare, legile din ianuarie i iulie 1983 prevd transferarea deciziilor din domeniul urbanismului de la Stat la administraiile locale9. Instrumentele planificrii spaiale

Denis Delbaere, La description infralocale du centre de Paris dans le plan Voisin de Le Corbusier, in Frdric Pousin (Dir.), Figures de la ville et construction des savoirs, CNRS Editions, Paris, 2005, p. 84. 4 Marcel Roncayolo, Lectures de villes. Formes et temps, Editions Parenthses, Marseille, 2002, p. 85. 5 Marcel Roncayolo (dir.), La ville aujourdhui, Paris, Seuil, 2001, p. 829. 6 Marcel Roncayolo, La ville et ses territoires, Gallimard, Paris, 1997, p. 176. Un rol semnificativ n construcia acestor idei l-au jucat, n anii 1960, Kevin Lynch, Jane Jacobs, Christopher Alexander. Ideea care i unea era necesitatea restaurrii funciilor simbolice ale spaiilor publice i regsirea dimensiunii umane pentru a reda lizibilitatea oraului. 7 La considration de lurbain ramne aux reprsentations et la politique, Idem., p. 144. 8 Legea din 1967 nlocuiete Zona de Urbanizare Prioritar (ZUP) cu Zona de Amenajare Concertat (ZAC), avnd ca obiectiv principal facilitarea dialogului dintre colectivitile locale i promorii privai. n primii ani, ZAC au caracter derogatoriu, lucru care va lua sfrit prin legea din 1976, de reform a urbanismului. Prin aceasta, ZAC devin compatibile cu Schema Directoare de Amenajare i de Urbanism (SDAU), care definea orientarea strategic a teritoriului i reguli supracomunale de urbanism. 9 Legea din 7 ianuarie 1983, de descentralizare a dreptului de urbanism, va nlocui i Schemele Directoare elaborate de Stat cu Schemele de Coeren Teritorial (ScoT) elaborate de un nou aparat administrativ, Serviciul public de cooperare intercomunal. (n francez, comuna desemneaz orice fel de aezare uman care se constituie ntr-o circumscripie administrativ, spre deosebire de nelesul din romn, de asociere de sate).
3

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

practicate pn atunci10 nu permiteau controlul i reglarea problemelor principale cu care se confruntau i se confrunt nc din ce n ce mai multe orae: omaj, scderea activitilor economice, segregarea i excluziunea social. De aici au decurs nu numai necesitatea unor noi instrumente de gestiune i de asumare politic, ci i obligaia definirii unor noi reprezentri i a unor noi metode de lectur i de fabricare a oraului, n contextul unui nou sens al dezvoltrii urbane, care trece de la extinderea oraelor gestionat la nivel naional la relansare economic i solidaritate i coeziune social. Primarul capt astfel un nou statut, de primar-manager care administreaz oraul ca pe o ntreprindere11, iar planificarea local capt forma unei planificri strategice referitoare n primul rnd la aspecte economice i sociale, care vor avea un impact i asupra spaiului fizic al oraului. Relansarea economic este strict legat de atractivitatea oraului, att pentru antreprize ct i pentru locuitori, iar urbanismul devine un domeniu indispensabil pentru creterea atractivitii. n acest context, proclamarea noii noiuni de proiect urban12 trimite ctre inventarea unui nou coninut al proiectului: nu doar o nou concepie/ construcie intelectual, ci i noi competene pe care le reunete, noi dimensiuni spaiale de referin, noi temporaliti crora se adreseaz.13 n noua er a relansrii, proiectul urban se vrea a fi n mod esenial o aciune asupra oraului existent, a periferiilor i suburbiilor (banlieues) acestuia. Era cuceririi prin tabula rasa este nlocuit de o epoc a relurii proceselor de urbanizare, prin tratarea terenurilor abandonate de marile dezvoltri ale modernismului i a zonelor sensibile, de margine, de conflict ntre structuri spaiale i /sau sociale diferite. Noile moduri de a nelege oraul, atenia cu care sunt privite procesele i fenomenele care paraziteaz spaiile ieite de sub controlul planului de urbanism i asumarea eecurilor proiectului modernist provoac o serie de deplasri conceptuale i programatice. Din lipsa (asumat) a posibilitii de cuprindere a complexitii, oraul este oferit devenirii. Oraul nu este niciodat desvrit, ci se las lucrat n permanen. Aciunile asupra lui capt figura unor procese de durat. Anticiparea unei stri viitoare deriv dintr-o nou deontologie a tratrii oraului: ntlnire a competenelor diferite, negociere i integrare a locuitorilor.14 One's destination is never a place but rather a new way of looking at things.15 (Henry Miller)

O nou logic de planificare strategic. Una dintre principalele mize ale practicii urbane actuale, n contextul competiiei dintre orae, este revalorizarea imaginii de ansamblu prin recalificarea cartierelor, mai ales cu privire la amplasarea antreprizelor

Instrumentul de gestiune a creterii oraelor, planul de urbanism, este un desen al ocuprii solului din care lipseau referirile la orice alte mecanisme urbane. 11 Patrizia Ingallina, Le projet urbain, PUF, 2001, p. 13. 12 Care se substituie noiunii de plan de urbanism. Distincia dintre plan i proiect este semnificativ pentru nelegerea noilor metode ale urbanismului: planul se supune unei logici care caut o coeren de ordin formal a structurilor i a principiilor de organizare spaial, n timp ce proiectul integreaz nu numai coerena obiectului propus i relevana lui pentru programul propus, ci i viabilitatea tehnic, montajul operaional i atribuirea sarcinilor decizionale. Jean Paul Lacaze, Les mthodes de lurbanisme, PUF, 1990, p. 19. 13 Marcel Roncayolo, La ville et ses territoires, Gallimard, Paris, 1997, p. 144. 14 Marcel Roncayolo (dir.), La ville aujourdhui, Paris, Seuil, 2001, p. 827. 15 Destinatia cuiva nu este niciodata un loc, ci maidegraba un nou mod de a privi lucrurile.
10

263

264
i la alte modaliti de atragere de capital. Din aceast preocupare a primarilor au rezultat, ncepnd cu 1983, cteva instrumente conceptuale care nu au neaprat o existen juridic, dar care contribuie la realizarea proiectelor strategice.16 Politicile urbane se axeaz din ce n ce mai mult pe marketing, definit de Jean Bouinot ca o concepie coordonat de trei proiecte: o ambiie global de orientare economic proiectul de ora (projet de ville) stricto sensu, declinarea lui n amenajarea spaial sub forma proiectului urban (projet urbain) i asumarea lui prioritar de ctre administraia local proiect de primrie (projet de mairie).17 Prin coninutul lor, cele trei proiecte reprezint tripla realitate a unui ora: teritoriu socio-economic, spaiu construit i structur instituional18. Proiectul de ora se refer la definirea ambiiilor socio-economice pe termen lung, rezultate ale unui demers prospectiv de constituire a unui corp de scenarii posibile n baza unui diagnostic pluridisciplinar i recunoscute de ansamblul actorilor urbani. Proiectul urban, sau carta spaial, traduce orientrile de dezvoltare economic i social ale proiectului de ora n manifestrile lor spaiale, ancornd teritorial ambiiile strategice. El permite, n acelai timp, o vedere asupra oraului ca entitate i corelarea tuturor aspectelor cu forma urban. Proiectul de primrie constituie dispozitivul de punere n practic a celor dou proiecte, prin mobilizarea resurselor umane i prin definirea instrumentelor i procedurilor necesare trecerii ctre domeniul operaional. Primria trebuie s fie platforma de ntlnire i mediatorul dintre toi actorii implicai n proiect sau afectai de acesta. Gestionarea proiectului de ora i a proiectului urban intr n atribuiile administraiilor locale, prin urmare angajaii din Primrie au un rol esenial n concertarea, formularea i urmrirea axelor strategice. Majoritatea arhitecilor folosesc proiectul urban pentru a desemna deopotriv planificarea, transcrierea ei spaial i gestionarea implementrii. Justificarea ar fi imposibilitatea de a disocia, altfel dect artificial i strict ipotetic, societatea (civitas) de cadrul fizic (urbs). Pe de alt parte, probabil c distincia fcut de Bouinot este esenial pentru semnalarea confuziilor care se fac ntre ce vrem i cum facem. Cu alte cuvinte, acceptarea distinciei ar putea fi prilej de chestionare a msurii n care aciunile sunt sau ar trebui s fie fundamentate teoretic.

Definiri ale proiectului urban. Primele formulri conceptuale se petrec n anii 1990, marcai n Frana de dezbateri intense pe marginea proiectului urban, iniiate de Ministerul Echipamentelor, Transporturilor, Amenajrii teritoriului, Turismului i Mrii . Putem aplica noiunea de proiect oraului? Care este natura acestui proiect? Este similar, ca principiu, cu proiectul de arhitectur? La ce servete? Este el eficient?19 n contextul unei evoluii socio-economice mult mai dinamice dect se bnuia n perioada modernist, proiectul urban apare ca un demers ce nsoete procesul de planificare,
Patrizia Ingallina, Le projet urbain, PUF, 2001, p. 21. Jean Bouinot, Le marketing urbain in Gestion, statut et coopration des villes, Consiliul Europei, Studii i lucrri, nr. 55, pp. 47-48. 18 Patrizia Ingallina, op. Cit., pp. 28-30. 19 Christian Devillers, Le projet urbain in Paris des architectes, larchitecture de la ville, Pavillon de lArsenal, Paris, 4 mai 1994.
16 17

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

din ce n ce mai complex i mai deschis dialogului, i ca reper pentru transformrile urbane n timp. Poate fi la fel de bine o aciune concret i o abordare metodologic, ceea ce le apropie fiind punerea n comun a competenelor, a cunotinelor, a dorinelor, a abilitilor, cu scopul de a stabili un sens comun i de a ncadra articularea diferitelor scri, durate i atitudini n limitele interesului general.20 Proiectul devine asemeni unui scenariu constituit n baza unei logici de proces, care vorbete de relaii mai mult dect de obiecte, att n spaiu, ct i n timp. De ce este necesar intervenia? Ce se urmrete? Care sunt aciunile propuse? Cine sunt actorii implicai i /sau afectai? Unde este localizat? Prin ce mijloace i metode se pot realiza? Cnd? Ct cost? Proiectul urban trimite deci la o noiune global: se identific cu ansamblul aciunilor nscrise n timp i legitimate de puterea politic21. Miza lui este, totodat, aciunea asupra spaiului real, pentru a (re)da spaiul spre utilizare22. Nu mai vism la oraul ideal, ci ne preocupm de oraul real.23 Schimbarea radical de optic fa de proiectul de urbanism modern const n atitudinea fa de sit. Urbanismul de tabula rasa descalific situl pentru a justifica tergerea caracteristicilor acestuia i a-l pregti astfel pentru primirea unui proiect generic. Proiectul urban este un demers de identificare a ceea ce exist deja n sit i trebuie fcut vizibil: urme, substrat, fluxuri, dinamici, potenial. Toate punctele de vedere cu privire la dimensiunea instrumental a proiectului urban converg ctre recunoaterea spaiului public drept locul cel mai democratic i mai semnificativ al oraului24. Scopul demersului este identificarea i producerea de valoare de ntrebuinare (valeur dusage). Prin urmare, demersul colectiv const n lectura modurilor de folosire a spaiului public i a indiciilor unor utilizri viitoare posibile. De aici se desprind dou direcii principale de cutare i de formulare a metodelor de lucru pentru o nou idee de edificare a formelor urbane. Prima direcie presupune n primul rnd o reprezentare a oraului mprtit de toi actorii implicai, ca suport pentru identificarea problemelor i a elementelor cheie care fie sunt cauze, fie pot rezolva anumite disfuncionaliti. Este un demers de analiz a formei urbane prin prisma mecanismelor de constituire i de reglare n timp, care urmrete izolarea caracteristicilor fizice eseniale pentru construirea identitii oraului. La acest nivel, proiectul urban se articuleaz, n mod necesar, cu trei tendine dominante: preocuparea pentru patrimoniu, recalificarea urban, importana imaginii de marc.25 A doua direcie, redefinirea raporturilor dintre arhitectur i ora, este o ntoarcere la clarificarea distinciei dintre terenurile gestionate de colectivitate i cele date iniiativei sau folosirii private. Trasarea Acest lucru permite esutului urban s se modifice prin operaiuni de talie variabil, asigurnd totodat o compatibilitate a strilor succesive. Figurarea edificiilor este precedat de decupajul solului. Proiectul urban nu este un proiect de edificare, ci de stabilire a condiiilor de edificare i de gestiune a esutului

Patrizia Ingallina, op. cit., pp. 8-11. Idem., p. 19. 22 Rendre lespace lusage, Christian Devillers, op. cit., p. 17. 23 On ne rve plus la ville idale, mais on sintresse la ville relle. Patrizia Ingallina, op. cit., p. 121. 24 Patrizia Ingallina, op. cit., p. 103. 25 Marcel Roncayolo (dir.), La ville aujourdhui, Paris, Seuil, 2001, p. 828.
20 21

265

266
urban.26 Principiul fondator al proiectului urban ca demers de compoziie urban este c amenajarea de ansamblu, transcriere spaial a activitii de planificare, trebuie s fie neterminat, nu trebuie s spun totul n avans, ci s lase posibilitatea proiectului de arhitectur i utilizrilor viitoare s mbogeasc i s complexifice forma urban. Avem de-a face astzi cu o mpreunare din ce n ce mai strns ntre discurs i practic. mpreunare care merge pn la dominaia cvasi perfect a sferei teoretice asupra celei practice.27 n 1988, cu ocazia consultrii internaionale pentru proiectul urban Euralille28, arhitecii erau chemai pentru prima dat s construiasc un proiect prin discurs i dialog, fr niciun suport vizual. Ce cutau autoritile oraului Lille nu era o soluie la o problem, ci construirea unei problematici, conturarea unei idei de ora metropol transfrontalier, precum i definirea identitii proiectului n spiritul i pe msura ambiiilor de relansare a ntregii regiuni. n contextul unei practici urbane care favorizeaz relaii i nscrierea lor ntr-o coeren regional i care impune gsirea unui limbaj neles i mprtit de toi actorii implicai, imaginea care domina n cadrul proiectului modernist ca finalitate a aciunilor este acum un mijloc de comunicare i suport al dialogului, al negocierii. Reprezentarea geometric a proiectului caracterul static al formei proiectate pierde din importan n faa unui mod de operare care permite crearea condiiilor pentru procese i care implic o devenire spaial care nu poate fi desvrit prin proiect. Flexibilitatea i deschiderea ctre neprevzut pe care le promoveaz proiectul urban contrazic prioritatea acordat esteticii spaiale de modernism, care deprecia dimensiunea simbolic a locului trit, utilizat, experimentat i refuza memoria local, banal, a straturilor acumulate i transmise prin tradiia vorbei i a gestului (memoria numelor, a locurilor, a ndemnrilor, a limbajului). Acest lucru duce la instituirea fragmentului ca dispozitiv de nelegere i fabricare a oraului, ca instrument conceptual de lucru cu diversitatea locurilor, memoriilor i comportamentelor sociale i ca declaraie a imposibilitii de a defini o unitate (un cartier, un monument) fr a preciza formele de utilizare. Unitatea unui cartier nu rezult din unitatea compoziional, ci din sensul comun pe care i-l confer locuitorii prin folosire. Spaiul abstract dispare, deci, n favoarea locurilor calificate prin utilizare, timpul scap de constrngerile cronologiei i se ofer memoriilor multiple, n care straturile sunt parcurse i actualizate constant. Oraul din fragmente este o totalitate mereu n antier, al crui portret se schieaz, ntotdeauna neterminat, prin utilizare.29

26 Lucrul cu decupajul solului presupune luarea n considerare a tipurilor de edificii practicate la momentul respectiv, ca articulare ntre comand i forma arhitectural. Pentru Mangin i Panerai, noiunile implicate de proiectul urban i succesiunea lor logic ar fi: (1) decupajul parcelelor i ordonana cldirilor; (2) situarea tramei stradale; (3) constituirea esutului; (4) studiul trsturilor urbane sau teritoriale; (5) studiul activitilor i localizarea lor; (6) durata i gestiunea realizrilor. David Mangin & Philippe Panerai, Projet urbain, Marseille, Parenthses, 1999. 27 Nous avons faire, aujourdhui, une jointure de plus en plus grande entre discours et pratique. Jointure qui va jusqu la domination quasi parfaite de la sphre thorique sur la sphre pratique. Anne Cauquelin, La ville-fragment in La ville inquite, le temps de la rflexion, nr. VIII, Paris, Gallimard, 1987, p. 290. 28 Au fost invitai 8 arhiteci i urbaniti: Norman Foster, Vittorio Gregotti, Rem Koolhaas, Yves Lion, Michel Macary, Oswald Mathias Ungers, Claude Vasconi i Jean-Paul Viguier. Ctigtorul a fost, n unanimitate, Rem Koolhaas. 29 Anne Cauquelin, op. cit., pp. 287-295.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Practicarea oraului ca fragment este o practic artistic. O construcie poetic.30 Aceast manier de nelegere a oraului trimite ctre formaiunea urban ca unitate conceptual care aduce mpreun scara teritorial a proiectelor de reele i conexiuni, dimensiunea urban a continuitilor de ansamblu i subtilitatea aciunilor de reparare a esutului urban i a practicilor asociate lui. Fiind n acelai timp obiect edificat i proces, este un instrument de bricolaj care i poate ajusta mijloacele de lucru n funcie de locul n care opereaz. Pentru aceasta, trebuie neleas ca fragment al unei totaliti virtuale (proiectul de ora) i nu reale, fragment rezultat nu dintr-o ruptur, ci din neterminare. Ca teren de investigare a proiectului urban, formaiunea urban este n acelai timp fragmentar i fragmentat31. Este fragmentar prin faptul c reprezint o actualizare parial a unui tot virtual: proiectul iniial este afectat n timp de transformri politice i sociale, astfel nct el se nscrie ntr-un proces al devenirii, ca succesiune de intermitene. Este fragmentat prin prezena neterminrii pe care o presupune actualizarea parial: tocmai conceperea operei ca neterminate permite actualizarea permanent, figurarea i asumarea tensiunii dintre actual i virtual, precum i separarea realului, a posibilului i a fictivului din diferitele reprezentri. n acest spirit, transcrierea operaional a proiectului urban ca teritorializare a proiectului de ora urmrete cteva repere definitorii: (1) recunoate un segment de spaiu ca loc de proiect; (2) recunoate calitile latente din sit; (3) produce valoare prin propuneri de activare a utilizrilor poteniale; (4) adaug un plus de valoare prin reprezentarea grafic i discursiv a inteniilor, astfel nct toi partenerii s poat participa la adaptarea planului iniial, n funcie de dorinele i nevoile negociate. Proiectul urban este n acelai timp o munc pedagogic, la nivelul contiinei colective, i un lucru cu forma n sensul ei de purttoare a calitilor spaiale concrete i a valorilor de utilizare.32 Frumuseea unui ora vine din modul n care este tratat caracterul fundamental: mariajul dintre durat i schimbare.33 Natura specific a proiectului urban vine din natura specific a fenomenului urban, definit de cuplul permanen/ substituie34. Infrastructura, spaiul public i axele structurante sunt principalele condiii formale ale permanenei, iar gndirea proiectului urban urmrete identificarea acestora, ca purttoare ale memoriei, ca acumulri a valorilor de utilizare. Parcelarul i structura funciar sunt nscrise n durata medie, iar cldirile sunt supuse schimbrilor funcionale sau chiar demolate i reconstruite. Tocmai aceste substituiri sunt surs a memoriei i permit adaptarea progresiv a grupurilor sociale la spaiu i invers. Caracterizat de o temporalitate variabil, care nu ia n calcul un moment, ci o succesiune de momente, proiectul urban nu trebuie

30 La pratique de la ville comme fragment est une pratique artiste. Une construction potique. Anne Cauquelin, la ville-fragment in La ville inquite, le temps de la rflexion, nr. VIII, Paris, Gallimard, 1987, p. 295. 31 Jacques Boulet & Philippe Gresset, Le Palais-Royal, un inachvement classique, Ecole dArchitecture Paris Villemin, decembrie 1985, p.4. 32 Christian Devillers, op. Cit., p. 34. 33 La beaut dune ville vient de la manire dont est trait ce caractre fondamental : le marriage de la longue dure et du mouvement. Marcel Roncayolo (dir.), La ville aujourdhui, Paris, Seuil, 2001, p. 828. 34 Christian Devillers, op. Cit., pp. 30-33.

267

268
conceput ca o imagine ncremenit, i nici ca producnd un model. Finalitatea demersului este mai degrab un fir director pentru o colaborare interdisciplinar care s nsoeasc transformrile fizice i sociale ale oraului, n contextul acceptrii pluralitii formelor de utilizare ca o condiie pentru solidaritate i coeziune social. Proiectul urban este ntotdeauna reprezentarea simultan a mai multor scri.35 Indiferent de dimensiunea perimetrului operaional, delimitat de regul de disponibilitatea funciar, demersul de proiect urban integreaz trei nivele diferite: cel teritorial, al reelelor i conexiunilor; cel urban, al continuitilor i coerenei spaiului public ca reper integrator; i cel al fragmentului studiat, n care se nscriu i se ierarhizeaz strategiile de aciune. Punerea n legtur a localului i a globalului este unul dintre elementele fondatoare ale abordrii, chiar dac finalitatea practic se refer la amenajarea spaiului real. Koolhaas nelege mizele proiectului politic Euralille36, de pariu cu viitorul, nscris ntr-o logic de transformare a distanelor dintre orae n timpi de deplasare (o or de Paris, dou ore de Londra, 30 de minute de Bruxelles) i, prin urmare, de recompunere regional la scara european. Perimetrul operaional este finit, dar aria de reflecie depete cu mult limitele oraului, chiar i pe cele frontaliere. Grefat pe o structur important de reele internaionale, proiectul de ora se constituie n jurul noiunii de metropol european. Proiectul urban va urmri, n consecin, transformarea spaiului n loc de retenie economic, tehnologic i cultural. Diferena dintre atitudinea lui Koolhaas i cea a urbanitilor francezi apare evident cu ocazia proiectului Euralille 2 din 1999, o continuare dar i o revenire asupra realizrilor Euralille 1, conduse de biroul francez Dusapin-Leclecq. Oraul reelelor al lui Koolhaas este nlocuit cu oraul continuu, ca urmare a criticii conform creia Euralille 1 apropie Lille de deprtri, dar face dificil proximitatea. Dup crearea condiiilor pentru transformarea oraului n reper european, reflecia este comutat de la scara teritorial la scara secvenelor de spaiu real, n ideea de (re)facere a continuitilor spaiului public. Acest lucru dovedete, nc o dat, nscrierea n timp a devenirii unui fragment de ora. Euralille i-a nceput parcursul istoric, aa cum Palais-Royal l ncepuse cu mai bine de trei secole nainte: o ambiie politic transpus spaial i supus reevalurilor i reconfigurrilor constante, permanent adaptat unor noi ambiii politice. Palais-Royal a intrat n conservare, dar un nou strat a fost adugat recent, prin coloanele lui Buren. Euralille a intrat n circuitul economic i cultural european, dar un nou strat este n curs de suprapunere, prin amenajrile conduse de biroul Dusapin-Leclercq.

n loc de concluzii Dorina de universalitate exprimat prin spaiul abstract las locul specificitii spaiului real. Oraul compus din fragmente este deopotriv imaginea unei ntoarceri ctre

Ibidem. Pentru mai multe informaii despre proiect, http://www.iaim.ro/catedre/istorie_teorie_restaurare/note/ACP/07-noi-fenomene-proiect-urban-oras-inregres.pdf


35 36

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

experiena i empirismul spaiului urban i recunoaterea i asumarea limitelor producerii habitatului uman, condiionate de reprezentarea i decuparea a ceea ce poate fi gndit i conceput mpreun. Pendulnd ntre raionalitate global i romantism local37, proiectul urban aduce mpreun actori, autori i conceptori ai scenei urbane, incitnd la negociere i la concertare pentru crearea unui cadru de evoluie prin definirea strategiilor de aciune specifice nscrise ntr-o reflecie integrat. Proiectul urban poate fi privit i ca o cale prin care producia arhitectural i urbanistic devine credibil i se justific n faa mediilor socio-economice, politice i culturale. Legea Solidaritii i Renovrii Urbane din decembrie 2000 recunoate n Frana rolul esenial pe care l are proiectul urban pentru dezvoltarea durabil a oraelor, n relaie cu ntrirea democraiei i a descentralizrii administrative.

Bibliografie Jean Bouinot, Le marketing urbain in Gestion, statut et coopration des villes, Consiliul Europei, Studii i lucrri, nr. 55. Jacques Boulet & Philippe Gresset, Le Palais-Royal, un inachvement classique, Ecole dArchitecture Paris Villemin, decembrie 1985. Anne Cauquelin, La ville-fragment in La ville inquite, le temps de la rflexion, nr. VIII, Paris, Gallimard, 1987. Denis Delbaere, La description infralocale du centre de Paris dans le plan Voisin de Le Corbusier, in Frdric Pousin (Dir.), Figures de la ville et construction des savoirs, CNRS Editions, Paris, 2005. Christian Devillers, Le projet urbain in Paris des architectes, larchitecture de la ville, Pavillon de lArsenal, Paris, 4 mai 1994. Nan Ellin, Postmodern Urbanism, Princeton Architectural Press, New York, 1999. Patrizia Ingallina, Le projet urbain, PUF, 2001. David Mangin & Philippe Panerai, Projet urbain, Marseille, Parenthses, 1999. Olivier Mongin, Vers la troisime ville ?, Hachette Littratures, Paris, 1995. Marcel Roncayolo, La ville et ses territoires, Gallimard, Paris, 1997. Marcel Roncayolo (dir.), La ville aujourdhui, Paris, Seuil, 2001. Marcel Roncayolo, Lectures de villes. Formes et temps, Editions Parenthses, Marseille, 2002. http://www.iaim.ro/catedre/istorie_teorie_restaurare/note/ACP/07-noi-fenomeneproiect-urban-oras-in-regres.pdf

37

Nan Ellin, Postmodern Urbanism, Princeton Architectural Press, New York, 1999, pp. 297.

269

270

tipologie tipo-morfologie/morfo-tipologie tip /esen/form lectura oraului/manuscris urban genius loci context proces la storia operante Alexandra Afrsinei

Lectura tipologic a oraului ca analiz-cunoatere-intervenie

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Toader Popescu > apte poveti n cutarea unui loc ACUM1 Alexandra Afrsinei > Oraul citit ca palimpsest ACUM3

Demers Oraul poate fi perceput ca o structur complex, un colaj de fragmente cu identitate proprie, rezultate aparente ale configurrii fizice, dar care au la baz ntregul sistem de fore generatoare aparinnd procesului evolutiv al structurii urbane. n cele ce urmeaz m voi referi la o modalitate de lectur, cunoatere i analiz a esutului urban - o privire asupra oraului prin prisma analizei tipologice, ncercnd sa explic potenialul acestei abordri att la nivelul teoriei ct i la nivelul interveniei urbane. Pornind de la cadrul italian, n special cel roman, care a reprezentat fundamentul istoric al acestei modaliti de abordare i baza acestui studiu, cercetarea se desfoar n paralel pe dou planuri: (1) tipologia ca metod (perspectiva teoretic), respectiv sistemul tipologic de lectur ca proces necesar i implicit n celelalte modaliti de citire a oraului; (2) tipologia ca intervenie, respectiv prezentarea unui exemplu concret, cu rol multiplu de aplicare a teoriei i, n acelai timp, de sugerare a noi direcii, ca rezultat al constrngerilor dar i al diversitii pe care confruntarea teoriei cu realitatea vieii urbane le aduce1. Primul plan privete oraul ca structur complex, alctuit din sub-structuri tipologice i faciliteaz ntelegerea esutului urban prin descompunerea ntregului n fragmente cu identitate (tipologic) proprie. Recunoaterea caracteristicilor unui anumit tip permite deconstrucia sistemului de concepie i formularea de ipoteze privind interaciunea dintre aspectele arhitectural, cultural, funcional sau perceptiv. Analiza difereniat a fragmentelor vorbete despre natura ntregului i vizeaz identitatea i recognoscibilitatea structurii urbane. Voi face referire la perspectiva propus de cei doi arhiteci-teoreticieni italieni Saverio Muratori i Aldo Rossi, ale cror lucrri analitice despre ora au constituit baza metodei tipologice. Cel de al doilea plan pornete de la aplicarea tipologiei n lectura unei zone a periferiei romane cartierul Tuscolano, o zon urban cu totul special ca problematic, i care joac, n cadrul studiului de faa, un dublu rol. Este vorba, pe de o parte, despre un mecanism flexibil, ce reprezint n acelai timp aplicarea teoriei i sursa ei, ntruct produce i induce noi direcii de lectur. Pe de alt parte, fiind proiectul arhitectului iniiator al noii metodologii (Saverio Muratori), cartierul Tuscolano poate fi considerat un proiect-experiment-aplicaie, cu consecinele lui pozitive sau negative care au generat ulterioare reluri i reconsiderri. Lectura oraului Lectura oraului nseamn citirea t(ext)eritoriului (Augustin Ioan), o descifrare a manuscrisului urban, descifrare care este compus dintr-o serie de decodificri la nivel spaial sau la nivelul sensului. Oraul contemporan este supus unui act de permanent inscriptare tergeri deliberate, scrieri i re-scrieri succesive. Pstrtoare sau nu ale spiritului locului, aceste componente ale inscriptrii sunt generatoare ale unui proces continuu i infinit de redactare a manuscrisului urban. Pornind de la
1 Dup cum spune Saverio Muratori, autorul celor dou cri care au reprezentat baza acestei modaliti de abordare teoretic a oraului - Studi per unoperante storia urbana di Venezia (1959) i Studi per unoperante storia urbana di Roma (1963).

271

272
citirea i implicit scrierea oraului, limbajul se constituie ca punct de plecare, care poate furniza indicii att despre fragmentul de esut urban ct i despre natura ntregului; el devine elementul primar/de baz pentru acest tip de abordare a structurii urbane. Limbajul, spune Christian Norberg-Schulz, este valabil pentru orice timp i loc, iar elementul su constitutiv primar arhitectural este tipul. Sau, mai bine spus, limbajul oraului se las cunoscut prin tipuri, prezente n arhitectur. Astfel, analiza tipologic a fenomenului urban nseamn o lectur fizic a oraului, prin care pot fi identificate rdcinile sale genetice i incrustaiile istoriei ce determin i influeneaz niveluri socio-culturale, genernd posibiliti de reconsiderare a identitii n contextul unei realiti urbane neomogene. n continuare, voi utiliza conceptul de tipologie n sensul pe care i-l d cultura i cercetarea italian (i nu conceptul de morfo-tipologie/tipo-morfologie, care se ntlnete cu precdere n literatura francez de specialitate), ntruct voi face referire n mod particular la tipul arhitectural ca intermediar ntre esena i form, considernd morfologia urban implicit. Despre relaia esen-tip-form. Cum oraul sau fragmentul de ora se distinge printr-o atmosfer particular, iradiat de edificii, spaii publice, elemente urbane sau naturale, prin acel ceva care te ntmpin, tocmai acel ceva este reprezentat indirect de tip, prin intermediul caracterului, al identitii ca esen i al formei ca aparen. Acel ceva nseamn totalitatea elementelor aparintoare unui loc prin care acesta i exteriorizeaz structura intern i care are la baz conceptul de identitate/geniu al locului (genius loci2). Atmosfera se regsete n amprenta unic a spiritului locului i este un rspuns la contextul dat. Ea poate fi asimilat noiunii de caracter (atribute ale spaiului n experimentarea lui) i este reprezentat fizic de form prin intermediul tipului (deci prin substantive). Aceast abordare pornete de la aparena fizic i trimite ctre ceea ce transpare prin acest aparen. Astfel, tipul poate fi definit ca fiind ceva a crui aparen este forma, situat n intervalul figuresen, iar tipologia - ceea ce d substan limbajului arhitecturii, reprezentnd instrumentele care leag, cuprind, exprim i semnific transpunerea esenei n form concret. Considerat de Aldo Rossi ca fundament al arhitecturii, tipologia poate fi utilizat att ca metod de cunoatere, citire, analiz a esutului urban, ct i ca intervene asupra acestuia. Studiul tipologiei capt astfel valoare eseniala pentru nelegerea mediului urban, a structurii sale de baz, a caracterului (acele atribute care dau genius loci), a utilizrii sau a producerii de spaii, reprezentnd prima etap, inseparabil i implicit, n orice modalitate de citire a spaiului. n acest sens, concepia fenomenologic a lui Louis Kahn despre arhitectur ceea un lucru dorete s fie, modul lui de a fi, interpretat n maniere diverse, non-statice, procesuale este poate una dintre cele mai sintetice i elocvente puneri in teoria practicii a tipologiei. Plecnd de la interogaia Ce i doreste s fie/s devin un edificiu?, Kahn ofer un rspuns care este nc de
2

Genius loci concept de origine roman, definit de Websters Encyclopedic Unabridged Dictionary of the English Language 1994 ca protector al locului sau caracterul unui anumit loc din punct de vedere perceptiv.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

la nceput cuprins n ntrebare: Un trandafir dorete s fie un trandafir. Cu alte cuvinte Kahn susine c fiecare lucru vrea s fie el nsui i fiecare lucru are propria sa identitate, care este cea pe care apoi noi o cunoatem3. Cadrul evolutiv: Saverio Muratori i Aldo Rossi Plecnd de la referinele de baz care se regsesc la nivelul teoriei i practicii urbanistice italiene, cu tradiie semnificativ de cercetare n acest domeniu, voi parcurge succint textele fondatoare ale lui Saverio Muratori (Studi per unoperante storia urbana di Venezia /1959 i Studi per unoperante storia urbana di Roma/1963) i Aldo Rossi (Larchitettura della citt/1966). Considerai iniiatorii acestei abordri a oraului, Muratori i Rossi pornesc de la contextul post-belic italian cu problematica sa transformatoare i reformatoare urbanistic, pentru a sugera un tip de citire a oraului, nu att la nivel formal ct procesual, cu implicit valoare aplicativ. La storia operante. Tot ceea ce avem de cucerit este prezent deja: trebuie doar s tim sa folosim ceea ce deja avem, spune Saverio Muratori bazndu-i ntregul discurs pe procesualitatea arhitecturii, pornind de la realitatea existent. Acesta este noul discurs susinut de noi, aceasta este convingerea i ambiia tezei noastre: de a fi, mai nainte de o tez mental, un proces real, susinut de fapte.4 Muratori introduce un instrument de analiz i de intervenie care are la baz perspectiva istoric ineleas ca viziune sintetic uman, social, arhitectural, instrument pe care l numete elocvent la storia operante. Acest concept poate fi aezat ntre istoria istoricilor i intervenia arhitectural exclusiv inovatoare. La storia operante, care va fi ghidul viziunii muratoriene asupra lumii oraului i teritoriului () este, de fapt, criteriul pentru care arhitectura, n cadrul prezenei istorice actuale, a structurii, devine matricea pentru fiecare aciune operativ.5 Conceptul de storia operante - prezint istoria att ca un cadru-baz ct i ca structur de analiz i intervenie, prin aceasta fiind operativ. Cele dou texte care se constituie ca fundament al noului concept-metod Studi per unoperante storia urbana di Venezia i Studi per unoperante storia urbana di Roma prezint problematica celor doua orae n termeni de problem de metod. Bazndu-se pe analiza esutului urban existent, depeste stadiul descriptiv i se transform n instrument principal de intervenie. Storia come progetto e progetto come storia devine rezolvarea crizei, liantul care unific fractura practica-teorie, fractur considerat de Muratori a fi principala cauz a colapsului urban. Studiul Romei ca experiment al proiectrii, nseamn o confruntare cu realitatea construit a oraului din perspectiva arhitecturii care pune i n acelai timp rezolv, prin realul concret, cele mai arztoare probleme ale gndirii i vieii umane6. Tipul rezultat procesual al morfogenezei urbane. La fel ca i n cazul lui Muratori, pentru Aldo Rossi, continuatorul conceptual al noii metodologii, noiunea de tip implic
Norberg-Schulz, Christian Architettura: presenza, linguaggio e luogo, Skira Editore, Milano 1996, p. 143. Muratori, Saverio Storia e critica dellarchitettura contemporanea, oper postum coordonat de Guido Marinucci, Centro studi di storia urbanistica, Roma 1980, p. 13. 5 Guido Marinucci n Muratori, Saverio Storia e critica dellarchitettura contemporanea, oper postum coordonat de Guido Marinucci, Centro studi di storia urbanistica, Roma 1980, p. 20. 6 Muratori, Saverio Storia e critica dellarchitettura contemporanea, oper postum coordonat de Guido Marinucci, Centro studi di storia urbanistica, Roma 1980, p. 25.
3 4

273

274
ntreaga serie de factori socio-culturali i istorici ce stau la baza evoluiei esutului urban. Ideea tipului de locuire se refer la o concepie procesual a morfogenezei esutului urban, spune Rossi. El accentueaz necesitatea de a deine un material analitic despre ora, o cunoatere autentic a diversitii de situaii urbane nereductibile la generalizri, dar care pot oferi un cadru de studiu al specificitii. Iar raportarea la istorie (la citt e nella sua storia ) respectiv modalitatea istoric de analiz a oraului mpreun cu memoria locului se constituie ntr-o imagine care conine valori i reprezint experiene7. Aspectul istoric nseamn integrarea faptului urban n timp i spaiu seciunile orizontale ale oraului pe care ni le ofer arheologii () sunt ca o tram primordial i etern a vieii8. Privit astfel, tipul este ceea ce st la baza formei i, n funcie de anumite considerente, tinde s o determine. Tipologia nseamn nsi ideea arhitecturii, cea care st cel mai aproape de esena sa9: pentru c oraul este compus dintr-o serie de momente temporale a cror lectur ca ntreg este facilitat de, sau transpare n caracterul formal-spaial. Suportul lecturii - studiu de caz cartierul Tuscolano Pentru exemplificarea tipologiei ca relaie indisolubil teorie-practic, voi prezenta o zon cu totul special, care se constituie n prezent ntr-o delicat problem urban, sub mai multe aspecte. Este vorba despre cartierul Tuscolano din Roma, realizat n perioada trasformatoare italian a anilor 1950, caracterizat de condiii dificile economico-sociale rezultate ale contextului post-belic, suprapuse unui existent istoric extrem de valoros. Dar perioada este marcat i de influena contextului experimental internaional privind tipologia locuirii, sintezat n CIAM-uri. n acelasi timp, faptul c proiectul i aparine lui Saverio Muratori i vizeaz teoria tipologic, premergnd metoda concretizat n Studi per unoperante storia urbana di Venezia i Studi per unoperante storia urbana di Roma, i confer proiectului un interes deosebit. Chiar dac rezultatul practic i-a dovedit n timp anumite deficiene pariale, experimentul nu este lipsit de calitate i a permis ca proiectul s fie reluat ulterior de Paolo Portoghesi. Astfel, cartierul Tuscolano, dei se subordoneaz unui sistem de relaii urbane, reprezint n sine o structur identitar. Despre Tuscolano i contextul post-belic. Marile fenomene de urbanizare a periferiei romane, ncepute nainte de rzboi, se accentueaz puternic n perioada postbelic, eludnd indicaiile planului director. Zona de est a Romei (din care Tuscolano face parte) se transform ntr-un focar al construciilor abuzive, adosate apeductelor romane i structurilor arheologice, fenomen care devine suportul unei noi i triste culturi a locuirii. Poate fi privit ca o alaturare de contraste apeducte romane versus linie feroviar receptacul al unui sistem de ocupare n care locuirea abuziv se suprapune precaritii, n care decadena urban i social devin indisolubile. n contextul acestor fenomene, oraul face obiectul unor continue programe de restructurare, care ns nu in neaprat cont de identitatea sau semnificaiile locurilor;

Rossi, Aldo Larchitettura della citt, Marsilio Editori, Padova 1970, p. 12. Rossi, Aldo Larchitettura della citt, Marsilio Editori, Padova 1970, p. 13. 9 Rossi, Aldo Larchitettura della citt, Marsilio Editori, Padova 1970, p. 49.
7 8

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

se intervine pe subzone, adeseori n contradicie ntre ele. Programul edilitar al statului, axat asupra edificrii de locuine sociale, este incredinat din 1949 unei noi instituii, Ina-Casa (pe lnga Istututo Nazionale delle Assicurazioni), al crei principal atu l constituie puterea financiar, respectiv fondurile provenite din programul european de reconstrucie. Continund strategia oficial anterioar, interveniile Ina-Casa reprezint ncercarea de rezolvare a problemei cantitative a locuinei pentru familiile cu venituri sczute, este vorba i de tentativa de a ilustra n arhitectur aspiraiile categoriei sociale a noilor venii la ora. Acesta este desigur i unul dintre motivele pentru care activitatea (altminteri deosebit de intens) a Inei-Casa s-a axat pe intervenii punctuale, fr s ia n considerare un sistem mai general de organizare, o structur care s conecteze noile nuclee cu oraul existent. De altfel, nu raportarea la ora ca ntreg era sensul prim al acestor intervenii, ele au stat mai degrab sub semnul experimentului, constituindu-se n exerciii individuale ale proiectanilor (multe dintre numele mari ale arhitecturii italiene) pe tema modului de locuire a noilor venii. n acest dublu context, e explicabil ca aceste experimente s fi condus, n multe cazuri, la un pitoresc amplasat ntr-un spaiu nchis i limitat, un hibrid ntre la citt compatta, ns cu caracter de cartier-dormitor, i un ora fragmentat, ns fr conexiuni i neintegrat unei structuri, dup cum observ Carlo Aymonino. Acesta este si cazul cartierului Tuscolano10 - el a nsemnat o ncercare de inovare la nivelul locuinei i o concentrare asupra relaiilor ce se stabilesc n interiorul cartierului, rezultnd un caracter nchis i pe alocuri pitoresc, dar indiferent fa de constituirea istoric a ntregului ora. Chiar i aa Tuscolano ii menine dubla semnificaie: (1) reprezint, n evoluia abordrii tipologice, o prim baz de cercetare spre reflecii ulterioare, nc n curs. Muratori i folosete metoda teoretic propus n scopul crerii unei tipologii diferite de locuire, adaptat noii categorii sociale adus de masiva migraie spre ora. De Fig. 2 Cartier Tuscolano plan i imagini (1950) teoretic i de aplicaie practic; (2) indic o anume direcie de abordare, deschiznd Fig. 1 Zona cartier Tuscolano suprapunere planuri istorice 1949+1962 i 1984

Complexul Tuscolano a fost realizat n trei etape succesive prima etap, nceput n anii 1950-1951, care a urmrit planul propus n 1949 de Ina-Casa, a doua etap, care este i cea mai vast, ntre 1951-1953 i al crei proiect le aparine lui Mario de Renzi i lui Saverio Muratori (i care face obiectul studiului de fa) i a treia etap, 1953-1954, respectiv unitatea orizontal de locuit proiectat de Adalberto Libera.
10

275

276
aceea, el preia paradoxal fa de metod elemente ale locuirii aparinnd arhitecturii nordice (suedeze) pe care le transpune n contextul roman. Dei discursul teoretic indic o direcie diferit, aceea a integrrii fizice n context, cutrile lui s-au ndreptat, n acest caz, spre zona experimentului tipologic anistoric al culturii internaionale de arhitectur. Calitatea spaial deriv din relaiile care se stabilesc n interiorul cartierului, ns la nivelul ntregii zone devine un element de sine stttor, prea puin articulat cu oraul. De aici a aprut i ntreaga serie de probleme care au redus valoarea interveniei. Din toat ecuaia funcional i social lipsesc, nu neaprat cauza sau scopul, fiind vorba despre un rspuns nuanat la o problem real a locuirii noilor venii, ci n special suportul lipsete tocmai oraul care de fapt a generat aceast problem; Fig. 3 Cartier Tuscolano (2006) lipsete, n cazul Tuscolano, Roma. Cartierul devine un element nchis, n care relaiile arhitectural-urbanistice se rezov n interior, genernd un dezechilibru puternic n momentul n care este nghiit de ora.11 Contrar inteniei de experiment trans(re)formator a lui Saverio Muratori, cartierul devine o insul solitar, fiind privat de calitile sale specific romane, iar relaiile interioare i pierd coerena n ansamblul oraului. ntr-un sit n care se ntreptrund straturi i stratificaii ncepnd cu perioada antic, a nu simi efectiv o relaionare spaial i a nu conduce proiectul ctre valorificarea existentului, cu posibilele ameliorri care ar surveni la nivelul calitii locuirii, devine problema principal. Analiznd planimetric cartierul, se remarc faptul c acesta apare ca un nucleu autonom, cu o spin central denumit bumerangul lui Muratori, care se deschide ctre Largo Spartaco. Apare astfel o ierarhizare a spaiului public n trei categorii: spaiul public al pieei (Largo Spartaco, care n prezent nu are un caracter definit), Fig. 4 Cartier Tuscolano (2006) spaiul public al cartierului care l strbate pe lng spina central i se ramific n interior ctre spaiul semi-privat al imobilelor de locuit (a treia categorie). Tocmai
11 Pentru fiecare ora exist o imagine colectiv ca suprapunere de imagini individuale. Pornind de la clasificarea pe care o face Kevin Lynch referitor la elementelele componente ale imaginii oraului, se pot identifica: (1) parcursul ax tematizat ce implic referina i furnizeaz indicii despre vizibilitate, orientare, identitate [n cazul Tuscolano, caracterul strict funcional face ca individualizarea s fie greu perceptibil imaginii urbane i lipsete elementul identitar, iar la nivelul texturii, lipsa de gradare sau diversitate conduc la uniformitate i lips de finalitate tematic]; (2) limita element structurant, cu valoare la nivel simbolic, constituit n acelai timp ca iniiere i/sau finalitate; (3) cartierul conceput ca unitate ce nchide mental o anumit tipologie i mod de locuire; (4) nucleul centru polarizator, ce coaguleaz [nu exist, Tuscolana fiind tratat liniar i uniform]; (5) referina indiciu de identitate i/sau structur [referin, dei este prea mult spus, se poate constitui n acest caz doar n axele stradale].

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

aceste spaii i ierarhizri, ale cror caliti sunt nc neexploatate, mpreun cu relaionarea contextual mai larg se transform n resurs/direcia de abordare ulterioar i n principalul ei argument. Pornind de la aceast perspectiv, proiectul a fost reluat de ctre o echip de arhiteci condus de Paolo Portoghesi, care au intervenit n direcia deficitar a conexiunii cu ntreaga zon ceea ce s-a tradus printr-o redefinire a spaiului public i reincluderea lui n contextul actual. Portoghesi preia inteniile de baz ale lui Saverio Muratori i le continu n sensul unei revalorizri a existentului. ntregul demers este susinut de abordarea tipologic implicit, nsemnnd o analiz a situaiei prezente (fizice i perceptive) i a modului de locuire care genereaz indiscutabil o anumit tipologie a spaiului public i a utilizrii lui. Astfel proiectul lui Portoghesi se axeaz asupra spaiului public Largo Spartaco pe care l trateaz n spiritul noiunii de piazza romana (o tipologie urbana specific, istoric constituit), mediind ntre caracterul contemplativ i cel Fig. 5 Cartier Tuscolano propunere intervenie Paolo Portoghesi

funcional. Metoda urmrete n principal cteva direcii: (1) analiza istoric ce relev mecanismele evolutive i elementele preexistente artificiale sau naturale; (2) individualizarea invarianilor, ca elemente valorice care urmeaz a fi meninute i evideniate; (3) alegerea unui model de intervenie n sensul tipului de intervenie i de scar la care se va face referire; (4) sinteza caracteristicilor modelului propus i ale contextului. Toate acestea, ns, spune Paolo Portoghesi sintetiznd, au ca finalitate ntreptrunderea ntr-un ntreg unitar (chiar dac nu lipsit de contradicii interne), pentru a tinde ctre o efectiv singularitate/unicitate a locului, () la care se poate ajunge numai prin suprapunerea mediat i vizibil a interveniei i preexistenei12. Pseudo-concluzie Lectura morfo-tipologic nu este o abordare de sine stttoare, ci este o etap implicit (necesar, dar nu i suficient) n diversele abordri (nelegere i intervenie) ale structurii urbane, avnd pe lng rolul metodologic i analitic, un sens procesual, ntruct tipologia face tranziia ntre esen i form, ntre construit i trit, i se menine la nivelul unei relaii deschise i n permanent devenire.

12 Paolo Portoghesi Tuscolano Selinunte in Piazze e nuovi luoghi di Roma il progetto della conferma e della innovazione, Fratelli Palombi Editori, Roma 1997, p.93.

277

278

spaiu interstiial acupunctur urban non-intervenie peisaj democratic ospitalitate eterogenitate analiza inventiv inflexiune a procesului peisager Daniela Calciu

Intervenia minimal, ntre


instrument de lectur i edificare

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Ioana Tudora > Maidanul patrimoniu natural i cultural, ACUM1 Radu Ponta > Spaiul public al oraului contemporan de 3 milioane de locuitori, ACUM2 Irina Bncescu > stART dmbovia ACUM2 Kzmr Kovcs > Suburbanismul. De la agora la tiribomb, ACUM3 Nicole Valois > Arta i experiena spaiului public, ACUM3 Radu Ponta > Despre utilizarea trotuarelor: negociere ACUM Dosare bucuretene Vladimir Vinea, Ilinca Paun > Obiecte i semne n spaiul public ACUM Dosare bucuretene Vladimir Vinea, Ilinca Paun > Obstacole n spaiul public. Schi tipologic ACUM Dosare bucuretene

Chiar dac oraul este n continuare gndit ca un soi de tot sau ca un ansamblu, acest ansamblu este totui conceput s subziste doar prin respingerea unificrii, s nu se lase modificat dect prin diviziune, diferen, pluralitate, diversitate, partaj ... toate acestea nc de la critica aristotelic a lui Platon.1 Caracterizate de o densitate redus a activitilor i bucurndu-se de o mare libertate de implantare, oraele de astzi apar ca structuri difuze i dezordonate de fragmente urbane foarte difereniate. mprtiate n teritoriu, ele modific dramatic raportul figurfond pe care se constituiau oraele tradiionale, ca figur singular evident pe fondul global al peisajului natural. Lipsit de un nume, de o identitate proprie i de concepte care s i ghideze amenajarea, dispersia urban este totui un mediu care prilejuiete forme remarcabile de ntreptrundere a spaiilor libere i construite 2. Pornind de la aceast constatare, Sieverts ncearc s descompun fixaia mental asupra oraului tradiional, care introduce de la nceput o serie de prejudeci n observarea i evaluarea periferiilor3 i propune o nou perspectiv asupra a ceea ce el numete oraul-de-ntre (Zwischenstadt), o perspectiv capabil s identifice oportuniti de lucru la nivelul microstructurii, al spaiului cotidian. n ideea de reconciliere a centralitii urbane cu natura, peisajul trebuie s devin un veritabil liant al Zwischenstadt 4. Astfel, cutarea unei identiti a transformat oraele n ateliere de studiu al spaiului public, privit ca osatura structural care ar permite perceperea i nelegerea noilor forme urbane, caracterizate printr-o mare densitate a spaiilor fr afectare precis: un tip particular de peisaj, un rest al urbanizrii care denun lipsa urbanitii. Din perspectiva optimist, tocmai aceste interstiii pot genera noi culturi urbane, autonome n raport cu forma de via social i cultural specific urbanitii tradiionale. Constituindu-se ca laboratoare ale practicilor informale i ca teritorii ale diferitelor experimentri, spaiile interstiiale reclam reformularea reperelor teoretice i regndirea modalitilor arhitecturale i peisagere ale proiectului urban5. Interstiiul, ceea ce se afl ntre lucruri, trimite la noiunea de por, ca pasaj i cavitate, loc propice dezvoltrii proceselor care scap controlului i contamineaz natura static a reprezentrii6. Prin esena lor, spaiile interstiiale pot fi originea unor noi cunoateri i interpretri i pot mbogi astfel nelegerea lucrurilor i a fenomenelor. n consecin, intervenia n aceste spaii trebuie reconsiderat, ntr-o form care nu mai caut s impun o ordine global ci vizeaz mai degrab o deviere a dinamicilor existente. ntr-

1 Mme si la cit reste pense comme une sorte de tout ou densemble, cet ensemble a aussi t conu comme ce qui ne subsiste qua rsister lunification, qua se laisser travailler par la division, la diffrence, la pluralit, la diversit, le partage, et cela ds la critique aristotlicienne de Platon. Sylviane Agacinsky, Volume, Philosophies et politiques de larchitecture, Paris, Galile, 1992, p. 127. 2 Thomas Sieverts, Entre-ville, une lecture de la Zwischenstad, (2001), Editions Parenthses, Marseille, 2004, p. 21. V. i articolele referitoare la subiect din volumele anterioare. 3 Idem., p. 29. 4 Ibid., p. 24. 5 Luc Lvesque, Des paysages interstitiels comme ressources, contribuie la Congresul al XIX-lea al Uniunii Internaionale a Arhitecilor (UIA), Berlin, 2002. 6 Idem.

279

280
un moment de reinventare a instrumentelor de planificare urban, procesele de transformare de tipul bottom-up (de jos n sus) redefinesc eficiena n termeni calitativi i refac astfel ierarhiile temporale ale aciunilor n cadrul unui context structurat sau n curs de structurare. Concursul Celebration of Cities, lansat de UIA n octombrie 2003, propunea ca tem de reflecie noiunea de acupunctur urban, ca o procedur catalizatoare la scar redus, posibil ntr-un timp scurt i capabil de un impact major asupra vecintii imediate. Teritoriile de investigare propuse se nscriau fie n categoria locurilor cu o puternic memorie urban, cu potenial de unicitate i deschise posibilitilor multiple, fie n categoria spaiilor interstiiale, terrains vagues, definte de Sol-Morales i Ignasi ca terenuri fr limite precise i fr o utilizare curent7. nscriindu-se n acelai discurs referitor la spaiile libere, goale, Robert Smithson propune non-intervenia ca recunoatere a potenialului acestora de a fi investite cu semnificaii prin utilizarea colectiv. n acelai timp, afirmarea statutului de loc neocupat este asimilat gestului poetic de negare a dinamicilor imobiliare speculative. ntre neparea locului i promovarea ocuprii clandestine, peisajele interstiiale urbane se prefigureaz ca resurse exploatabile pentru ceea ce ofer i ca medii favorabile experimentrilor8. De exemplu, n ateptarea aciunilor planificate pe termen lung, spaiile abandonate din Berlin au devenit n ultimii ani micro-nuclee de dezvoltare urban alternativ, prin catalizarea unor activiti temporare menite s integreze treptat terenurile abandonate n viaa urban. Din ce n ce mai des, chiar investitorii privai care ateapt permisul de construire i ofer terenurile utilizrilor temporare, ca mijloc de activare informal i de inserare a locului n contiina colectiv a unui public int, nc naintea realizrii construciei.9 Mai mult dect o recuperare a spaiului abandonat, iniiativa a prilejuit formarea de parteneriate ntre primrii, proprietari, iniiatori ai proiectelor i utilizatori, precum i adaptarea instrumentelor legale, administrative i financiare10 la acest gen de dezvoltare urban. Chestiunea central a demersului o reprezint promovarea i vizibilitatea interveniilor, ca modaliti de marcare a teritoriilor cu potenial social. Acestea sunt doar cteva dintre noile modaliti de lucru ale proiectului urban, care renun la a mai cuta o estetic a amenajrii i se recompun n jurul demersurilor de reperare a reprezentrilor i utilizrii locurilor. Continund istoria oraului, care i-a gsit dintotdeauna coerena n spaiul liber, Zwischenstadt -ul de astzi se vrea, la rndul lui, redescoperit i reinventat ca spaiu al multiplicitii. n consecin, miza discursului i a practicii urbane este integrarea11, de obicei social, dar i formal sau
7 Maurizio Marzi & Nicoletta Ancona, Urban acupuncture, a proposal for the renewal of Milans urban ring road, Milan, Italy, Congresul ISoCaRP nr. 40, 2004. 8 Luc Lvesque, op. Cit. 9 Phillip Misselwitz, Phillip Ostwalt & Klaus Overmeyer, Urban Development without Urban Planning A Planners Nightmare or the Promissed Land? in Urban Pioneers. Temporary Use and Urban Development in Berlin, Jovis Verlag, Berlin, 2007, p. 104-106. 10 Contract de utilizare temporar, contract de renunare n favoarea utilizrilor temporare, contract de ntreinere, modele contractuale pentru proprietari, ageni publici i utilizatori, Contract de dezvoltare urban, Contract de redezvoltare urban, Permis de planificare pentru o perioad limitat, Propuneri care nu au nevoie de aprobare, Permis excepional pentru utilizarea restrictiv a unui parc sau zon protejate, suport financiar, consultan pentru aplicaiile de finanare, avantaje fiscale pentru proprietari, etc. Urban Pioneers. Temporary Use and Urban Development in Berlin, Jovis Verlag, Berlin, 2007, p. 159-171. 11 Dup cum noteaz i Bernard Lassus, Vers un paysage plus global (au-del du rural et de lurbain), raport al Consiliului Naional al Peisajului sesiunea inaugural din 28 mai 2001, p. 3.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

funcional, n spiritul unui peisaj democratic. ntr-un spaiu al pluralitii formelor de locuire, de nelegere i de reprezentare a peisajului, integrarea este condiionat de disponibilitatea sitului de a primi noul, acceptnd faptul c acesta va fi parial diferit. De aici decurg multe de ntrebri cu privire la aciunea asupra spaiilor interstiiale. Mai primitoare, acestea pot oferi loc de exprimare a diferenelor n mult mai mare msur dect un spaiu public programat. Prima chestiune este, deci, legat de necesitatea sau oportunitatea interveniei ntr-un anume sit. Trebuie sau nu s facem ceva? Abia apoi apare ntrebarea legat de cum intervenim, innd seama de faptul c diferenele sunt mai bine i mai uor primite de un mediu eterogen. Prin urmare, eventualele aciuni vor urmri organizarea eterogenitii, n care nici o parte nu este privilegiat, ci fiecare dintre ele i afirm caracterul specific, singularitatea12. Faptul c un loc exist dinainte de a ne propune s facem ceva se repercuteaz profund asupra naturii nsei a interveniei i chestioneaz n mod radical necesitatea acesteia. 13 Pornind de la premisa c peisajul este o complicitate ntre ceea ce concretul poate oferi i percepia a ceea ce este sau era ntr-un anume loc14, teza lui Lassus susine c intervenia peisager nu se leag strict de transformarea fizic, ci de o aciune la nivelul percepiei utilizatorului spaiului, prin conferirea unor noi dimensiuni sensibile existentului. De aici decurge principiul fondator al interveniei minimale, anume de modificare a peisajului fr ca situl s sufere transformri fizice. n sprijinul argumentaiei, Lassus face apel la un experiment mai vechi, de testare a limitelor transformrii prin intervenie: pentru a nelege mai bine natura lalelei, el insereaz o fie de carton alb n corola florii, n spaiul propriu (espace propre) al florii. Observ astfel c fia de carton capt o tent roz, a crei intensitate crete progresiv, odat cu adncimea la care e inserat. Acest gest i permite s citeasc existena unui volum de aer roz care se formeaz prin refleciile multiple ale luminii, de la o petal la alta. Odat retras fia de carton, laleaua pare neschimbat. ns ea nu mai este i nu va mai fi niciodat la fel pentru Lassus. De cte ori va privi o lalea, va ti c privete, n acelai timp, un volum de aer colorat. Experimentul permite observarea fenomenului prin care se formeaz peisajul ca o construcie mental a subiectului i a corespondenelor dintre componentele imaginare i cele reale pe care se constituie relaia dintre subiect i obiect. Aciunea temporar asupra spaiului propriu al lalelei a revelat lumina colorat ascuns n interiorul corolei, artndu-ne astfel ceea ce era prezent dar invizibil. n acest caz, dac spaiul propriu este locul n care se formeaz reprezentarea mental a concretului, atunci asupra lui trebuie intervenit pentru a modifica peisajul (percepia i experiena subiectului) fr a antrena transformri fizice ale obiectului sau ale locului.

Idem. Le fait quun lieu existe avant quon se propose dy faire quoi que ce soit retentit profondment sur la nature mme de lintervention et pose, de manire radicale, la question de savoir sil faut ou non intervenir. Bernard Lassus, Lobligation de lintervention. Du paysage aux ambiances successives in Augustin Berque (Dir.), Cinq proposition pour une thorie du paysage, Champ Vallon, Seyssel, 1994, p. 91. 14 Idem., p. 92.
12 13

281

282
Uneori, o intervenie ct de mic, infim, poate pune n cauz lectura obinuit a unui loc.15 Pstrarea referinei oraului tradiional, continuu i limitat, dar i sentimentul de straniu i deci de insecuritate se traduc de multe ori n atitudini colective de ostilitate i nencredere fa de spaiile interstiiale, eliminndu-le din viaa urban. n cadrul Bienalei de Arhitectur Bucureti 2008, revista Arhitectura a ncercat o demonstraie a faptului c aceste spaii publice urbane, att de prezente n peisajul urban romnesc, dar nu numai, pot fi mbuntite i fr mari eforturi. Idei mici pentru un ora mare a fost o expoziie de proiecte care propuneau mici reamenajri sau inserarea unor obiecte de mici dimensiuni, dar care pot avea un impact major din punctul de vedere al utilizrii i practicilor sociale urbane. Unele se pot considera proiecte de arhitectur sau de amenajare urban, altele sunt design de mobilier urban. Unele dintre aceste proiecte sunt adaptri ale unor lucruri banale, iar altele cer un mic efort de recuperare trim epoca recycle doar iar altele propun o curenie deteapt.16 Cteva dintre aceste proiecte pot fi citite ca intervenii minimale n sensul definirii lui Lassus, n termeni de potrivire cu un demers de durat care poate declana sau intensifica un proces social ntr-un anume loc. Socialight. Felinar social17 propune o conexiune ntre un joc urban care se adapteaz cu uurin la venirea i plecarea oamenilor, anume baschetul, i un obiect care asigur continuitatea utilizrii spaiului i pe timp de noapte, stlpul de iluminat. Acesta devine suport al coului de baschet i mpreun ofer un loc de ntlnire potrivit n orice tip de vecintate. Exist deja totul, la locul potrivit. Simpla amplasare a coului de baschet va transforma locul prsit, conflictual sau traversat de maini n spaiu al negocierii i al mprtirii jocului. Baschetul este folosit adesea n centrele comunitare din cartiere problematice din Statele Unite pentru a aduce mpreun i a reconcilia gtile de albi i de negri din vecintate. Ostilitatea fa de Cellalt i poate gsi astfel un prilej de exprimare neviolent, prin intermediul jocului. Amplasarea coului de baschet pe un stlp de iluminat din Bucureti instaureaz un teren de manifestare a posibilelor relaii amicale sau conflictuale n mijlocul complexitii realitilor urbane. Outlook18 propune un alt fel de a privi spaiile libere abandonate din Bucureti, prin prisma posibilitilor pe care le ofer. Ele pot fi cu uurin transformate ntr-o sculptur urban folosind cauciucurile uzate ca elemente mobile i interactive, care pot fi adunate i pot constitui un loc de ntlnire, punct de orientare sau loc de relaxare. n funcie de caracteristicile locului, ele pot forma o structur care poate crete treptat, [i care poate fi]

Bernard Lassus, Vers un paysage plus global (au-del du rural et de lurbain), raport al Consiliului Naional al Peisajului sesiunea inaugural din 28 mai 2001, p. 4. 16 http://www.arhitectura1906.ro/votare.php?mod=det 17 Philip Stessens, n colaborare cu Bogdan&Van Broeck Architects (Oana Bogdan, Leo Van Broek). 18 Joris Moonen n colaborare cu Philip Stressens, Oana Bogdan i Leo Van Broek
15

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

apoi dezmembrat i refcut n alt parte. n opoziie cu spaiile verzi ngrijite de primriile bucuretene conform unei estetici proprii, ferit de trectorii crora li se ofer doar ca imagine, prezena cauciucurilor pe maidane este o afirmare a relaiei directe, fireti dintre locuitori i spaiile plantate care se ofer astfel utilizrilor multiple. Podul Mogooaiei19 amintete de prezena pietonilor n Piaa Revoluiei i ncearc s delimiteze cursul Cii Victoriei de parcrile din faa Ateneului, a restaurantului Cina i a Bibliotecii Naionale, printr-un trotuar modular din lemn, un pod care s permit pietonilor o parcurgere a spaiului mai sigur, ferit de maini. n plus, acest gest de dimensiuni modeste arat c nu este nevoie de mai mult pentru a reconstitui spaii publice: ajunge imprimarea unei limite discrete. Cele trei proiecte exemplific foarte bine finalitatea interveniei minimale, care poate fi descompus n cinci coordonate20. 1. Permite descoperirea unor aspecte sau ntrebuinri ascunse, neexplorate. Stlpul de iluminat, de exemplu, este redescoperit ca surs de delimitare a unui loc de ntlnire pe timp de sear. Aceast calitate este transferat i timpului diurn, prin integrarea lui ntr-un nou proces, prilej de noi ntlniri, prilej de joc i de exploatare a potenialului spaiilor banale. 2. Dezvluie posibilitatea lurii unei poziii i implicrii n procesul peisager, prin incitarea la aciune. Prezena unor obiecte ntr-un sit constituie dovada unei luri n posesie anterioare de ctre cineva asemenea. Courile de baschet, cauciucurile, trotuarul din lemn pot fi socotite urme ale unui ritual de nivelare sau cucerire a unui spaiu de ctre un seamn, al unei aproprieri care a avut deja loc. Astfel, obiectele se deschid ctre noi utilizri i utilizatori pentru c simpla lor prezen constituie o dovad a unei intervenii /treceri anterioare care inspir i stimuleaz prin fora exemplului. 3. Sugereaz relaii ntre obiecte, asumnd i integrnd caracterul eterogen al sitului. Plasarea liber a cauciucurilor uzate poate genera prin utilizare o gam larg de situaii, fr a terge specificitatea locurilor. Att situl, ct i cauciucurile se ofer redescoperirilor constante, difereniate de istoriile personale ale utilizatorilor. 4. Sugereaz conexiuni ntre subiect i loc, fcnd apel la imaginaia subiectului. Un bun exemplu n acest sens este proiectul Hypothses damarrages21, deja realizat la Montral, proiect care folosete masa de picnick ca potenial dispozitiv de recuperare a sociabilitii prin exploatarea unui element familiar care permite condiii minime de locuire. La scara spaiilor n care se insereaz, masa de picnick sugereaz noi conexiuni care pot aprea ntre subiect i locul n cauz, fr a pune n joc vreo serie de reconfigurri spaiale. Att obiectul de mobilier, ct i situl, sunt dezvluite
Justin Baroncea, Jean Craiu, Radu Enescu, tefan Ghenciulescu, Constantin Goagea, Carmen Popescu; Raluca Mari. 20 V. Robert Riley, Experience and Time in the Work of Bernard Lassus in Bernard Lassus. The Landscape Approach, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1998. 21 Luc Lvesque, Jean-Franois Prost, Jean-Maxime Dufresne, Louis-Charles Lasnier SYN Atelier dexploration urbaine, Montreal, 2001 2006 - .
19

283

284
utilizatorului sub noi aspecte, pn atunci probabil neexplorate; devenirea lor este oferit diferitelor forme de ntrebuinare, de apropriere, de reinventri i redefiniri repetate. Spaiile proiectului se constituie n mici reele care se infiltreaz n ora prin interstiiile acestuia22 i ofer posibiliti alternative de experimentare a spaiului uitat, banalizat de marile gesturi ale urbanismului modernist. 5. Recunoate i permite simultaneitatea, coprezena, fr s urmreasc o poetizare a priori a spaiului. Legat mai mult de interpretarea fenomenologic, intervenia minimal urmrete s scoat la iveal esena sitului, ca un chip recognoscibil de ctre toi utilizatorii. Ea vizeaz trirea mpreun a locului i nu doar oferta unei imagini estetice, care uneori poate fi lipsit de sens pentru comunitate. Peisajul este o manier de a gndi i exprima ceea ce singularizeaz experiena unui nume loc23. Interveniile amintite creeaz condiii pentru apariia entitii relaionale care este peisajul. Cu respect fa de multiplicitatea formelor de lectur, ele sunt orientate ctre a da lucrurilor posibilitatea s se ntmple i nu ctre a desena spaii. Fr a fi remodelate, terenurile abandonate devin locuri ale experimentrilor, locuri de emergen a unor noi condiii urbane, infinit diferite. Caracterul vag, nedefinit, al sitului este prilej pentru activarea unui ciclu de utilizri, de practici sociale, de experiene colective sau individuale unice. Vocaia artei arhitecturale sau urbane ar fi (deci) de a dezvlui ceea ce este comun, de a destinui o lume.24 Pe msur ce sociabilitatea se retrage din locul public pentru a-i gsi loc n sferele virtuale, sau aiurea, semnele distinctive ale locului sunt reduse la nivelul de trsturi fizice, fr o importan prea mare n definirea cartierului. Ele nu pot s i pstreze proprietile de semne ale unei comuniti n lipsa unei constante redefiniri sau aduceri aminte mpreun. Odat pierdut semnificaia semnului, locul devine nelocuit (nu mai este investit cu semnificaie) i prin urmare straniu, insolit, uneori prloag. Pe acest fond, intervenia minimal este o abordare care caut s re-aduc n memoria colectiv practici uitate, dar a cror urm a rmas nscris n sit, sau s sugereze o evoluie posibil a locului, fr s impun ns, un destin anume. O prim condiie pentru a gsi acea lume specific locului o constituie analiza inventiv, o descriere a strii de fapt care integreaz n egal msur datele naturale, patrimoniale i cele sociale, dar care identific totodat i procesele de evoluie fizic i a practicilor acelui loc.25 n spiritul conservrii multiplicitii locului, ca obiect al rescrierilor i reinterpretrilor succesive, problema principal este de a discerne ce caracterizeaz n mod esenial relaia specific dintre loc i practicile asociate lui. Istoria oraului este
Luc Lvesque, Espacement urbain et intervention minimale: notes autour de deux experimentations, in ZAHARIADE, Ana Maria, POPESCU, Toader, PONTA, Radu Tudor, Edification des lieux et paysage Atelier dt, confrences, projets, dbats publiques, Ed. Universitara Ion Mincu Bucuresti, 2006, pp. 4851. 23 Michel Conan, Linvention des identits perdues, in Cinq propositions pour une thorie du paysage, Champ Vallon, 1994, p. 37. 24 Chris Youns, Rencontre avec Henri Gaudin : len commun et le lieu, transcriere a unei convorbiri din 14 octombrie 1999, in Chris Youns & Thierry Paquot (dir.), Ethique, architecture, urbain, Paris, Editions de la Dcouverte, 2000, p. 87. 25 Bernard Lassus, Lobligation de lintervention. Du paysage aux ambiances successives in Augustin Berque (Dir.), Cinq proposition pour une thorie du paysage, Champ Vallon, Seyssel, 1994, p. 96.
22

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

o succesiune de intermitene, i fiecare dintre acestea las urme n cadrul fizic. Dac locul este o suprapunere de straturi care se ntrees, atunci intervenia nu poate privilegia pe vreunul n defavoarea celorlalte dect prin prisma unor criterii foarte clar justificabile. De exemplu, n cazul unui peisaj simbolic, al unui spaiu monument istoric, cum sunt Grdinile Tuileries, Lassus acioneaz prin restaurarea acelor elemente despre care existau suficiente date, reabilitarea celor parial prezente n sit sau prezentate n documente i adugarea unui strat nou, contemporan. Spaiul interstiial ns, nu exist nici ca document de arhiv i nici nu permite o selecie a straturilor dect prin eliminare. i atunci, cum poate fi conferit un nou sens banalului, dac nu printr-o intervenie care re-vizualizeaz practici spaiale i re-face naraiuni? Iar refacerea acelor naraiuni specifice locului presupune o atenie flotant, ca o a doua condiie de lectur a sitului, o lectur mai liber, de impregnare cu elementele lui constitutive: perspective prefereniale, micropeisaje i legturi vizuale dintre ele, scri vizuale i tactile, locuri memorabile, poveti ... utilizri ale locurilor, urme ale utilizrilor trecute sau indicii ale unora posibile... Ca metod a proiectului urban, intervenia minimal se ntemeiaz pe premisa c elementele de proiect (singulariti, istorii, potenial) sunt deja nscrise n sit i c ele trebuie doar fcute vizibile. ns trebuie sau nu lsat fia de carton n lalea? i dac da, n ce condiii?26 Intervenia minimal provine dintr-o nou dialectic a aciunii n spaiul concret, de substituire a proiectului de amenajare cu provocarea unei inflexuni a procesului peisager. Intervenia se produce ntre lucruri i este, prin aceasta, legat mai degrab de fenomen dect de manipularea obiectelor. Ea nlocuiete noiunile de compoziie, aranjare, ordonare - specifice amenajrii spaiului - cu inflexiune, afectare, influen termeni ce constituie o nou metod a arhitecturii peisajului i anume, inflexiunea procesului27. Dup ce analiza inventiv a dovedit necesitatea interveniei, aceasta va prinde form n mijlocul dinamicilor din sit, remobiliznd anumii factori inactivi, eventual adugnd alii; toate acestea asociate proceselor deja existente. Intenia este de a iei din practicile comune de compoziie, amenajare prin ordonare, i de a

Puzzle, Planwerk

Socialight

Bernard Lassus, Lobligation de lintervention. Du paysage aux ambiances successives in Augustin Berque (Dir.), Cinq proposition pour une thorie du paysage, Champ Vallon, Seyssel, 1994, p. 93. 27 Bernard Lassus, Vers un paysage plus global (au-del du rural et de lurbain), raport al Consiliului Naional al Peisajului sesiunea inaugural din 28 mai 2001, p. 7.
26

285

286
orienta demersul peisager ctre reinventarea datelor de la care pornete formularea proiectului. n cadrul aceluiai proiect Idei mici pentru un ora mare, Planwerk propune o minim amenajare a spaiului dintre blocuri, pentru a separa fluxurile i a oferi cte un spaiu propice diferitelor activiti. Este un demers de pregtire a spaiului pentru primirea utilizrilor. Dimpotriv, coul de baschet prins de stlpul de iluminat paraziteaz spaiul nc neconfigurat, restructurndu-l dup noi reguli, venite din dinamica utilizrii. n aceast subtil distincie s-ar regsi raportul dintre minima aciune (de reconfigurare spaial, de reordonare a elementelor) i intervenia minimal (de inflexiune a proceselor care au loc n spaiul eterogen i dezordonat). Menirea interveniei minimale nu este de a regsi o coeren, ci de a pune n oper un nou spectru, o nou apariie. Fiecare element, definit prin spaiul propriu, este pus ntr-un triplu raport, cu el nsui, cu elementele vecine i cu spectrul n care se situeaz i pe care l face posibil.28 Intervenia minimal este, aadar, intenia minim de control al experienei, care atrage atenia asupra relaiilor spaiale i simbolice, i nu asupra unitii compoziionale sau a unui mesaj totalizator. Peisagistul devine un soi de voyeur care cotrobie prin memoria locului, venind ntre sit i colectivitate (utilizatori) i cutnd s scoat la iveal posibile urme ale unor practici uitate sau latente. Menirea peisagistului plasat ntre spaiul concret, al tactilului, i cel abstract, al imaginarului va fi de a mbunti relaiile dintre cele dou: schimbnd percepia participanilor la spaiul real, oferindu-le noi moduri de experimentare, el va crea peisaj fr s altereze caracteristicile sitului, ci dimpotriv, fcnd posibil descoperirea i evidenierea singularitilor acestuia. n loc de concluzii, voi aminti o secven din documentarul francez Larbre, le maire et la mdiathque, produs de Francoise Etchegaray, Compania Eric Rohmer, n 1993. Din dorina de a face satul mai atractiv pentru familiile tinere, primarul decide construirea unui centru cultural i sportiv, un centru de loisir care s ofere locuitorilor posibilitatea de petrecere a timpului liber n spirit urban. n primul rnd, dezbaterile se refer la utilitatea proiectului; n al doilea rnd, la locul ales, pe care se afl un pom secular, reper pentru comunitate, care va trebui tiat pentru a permite implantarea construciei; n al treilea rnd, construcia va obtura imaginea dinspre strad a bisericii. Surprinztor este momentul n care o feti de zece ani i spune primarului c nu mediateca lipsete n sat, ci un spaiu verde. Locuitorii satului nu au un spaiu exterior n care s se ntlneasc, altul dect strada: punile, pdurile i cmpiile fuseser ngrdite i deveniser, astfel, greu accesibile. n acelai timp, pomul putea fi folosit ca reper pentru constituirea unui loc al comunitii, echivalentul parcurilor sau grdinilor publice din orae. Fetia propune, n acelai timp, rspndirea funciunilor concentrate n centrul de loisir prin casele abandonate din sat. Astfel se pstraz cele dou elemente semnificative ale identitii satului: pomul i imaginea bisericii

28

Bernard Lassus, Lobligation de lintervention. Du paysage aux ambiences successives in Augustin Berque (Dir.), Cinq proposition pour une thorie du paysage, Champ Vallon, Seyssel, 1994, p. 100.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

proiectate pe fondul dealurilor din deprtare. Mai mult, ele pot deveni reper pentru compunerea unui spaiu verde n spirit urban dar cu rdcini locale profunde. ...astfel poate fi schimbat peisajul, fr ca situl s sufere modificri fizice majore ...

Bibliografie Sylviane Agacinsky, Volume, Philosophies et politiques de larchitecture, Paris, Galile, 1992. Augustin Berque (Dir.), Cinq proposition pour une thorie du paysage, Champ Vallon, Seyssel, 1994. Bernard Lassus, Vers un paysage plus global (au-del du rural et de lurbain), raport al Consiliului Naional al Peisajului sesiunea inaugural din 28 mai 2001. Luc Lvesque, Des paysages interstitiels comme ressources, contribuie la Congresul al XIX-lea al Uniunii Internaionale a Arhitecilor (UIA), Berlin, 2002. Maurizio Marzi & Nicoletta Ancona, Urban acupuncture, a proposal for the renewal of Milans urban ring road, Milan, Italy, Congresul ISoCaRP nr. 40, 2004. Klaus Overmeyer, Urban Pioneers. Temporary Use and Urban Development in Berlin, Jovis Verlag, Berlin, 2007. Robert Riley, Experience and Time in the Work of Bernard Lassus in Bernard Lassus. The Landscape Approach, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1998. Thomas Sieverts, Entre-ville, une lecture de la Zwischenstad, (2001), Editions Parenthses, Marseille, 2004. Chris Youns & Thierry Paquot (dir.), Ethique, architecture, urbain, Paris, Editions de la Dcouverte, 2000. Zahariade, Ana Maria, Popescu, Toader, Ponta, Radu Tudor, Edification des lieux et paysage Atelier dt, confrences, projets, dbats publiques, Ed. Universitara Ion Mincu Bucuresti, 2006. http://www.arhitectura1906.ro/votare.php?mod=det

287

288

front la ap interdisciplinaritate loisir turism accesibilitate spaiu deschis identitate vulnerabilitate regulament local de urbanism participare

Irina Bncescu

Dreptul la Dunre. Mal public sau privat?

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Irina Bncescu > Interfaa ora-ap ca spaiu public. Studiu de caz de pe litoralul romnesc: Eforie Nord ACUM2 Irina Bncescu > stART Dmbovia ACUM2 stART Dmbovia BROUR Irina Bncescu > Noua urbanitate european. Apa generatoare de spaiu public ACUM3 Georgiana Maria Branea > Recuperarea unui spaiu public ACUM3 Toader Popescu > Spaiul public n seciune vertical: Dmbovia ACUM Dosare bucuretene

Ce atitudine ia o administraie din mediul romnesc rural atunci cnd presiunea investiional este din ce n ce mai mare, iar oportunitile de exploatare turistic sunt maxime, pe fondul unor resurse nc nevalorificate? Inerie? Specul? Favoritism? Ignoran? Distrugere? Degradare? Abuz? Sau putem fi mcar odat optimiti spunnd c lanseaz o aciune de cercetare complex pentru elaborarea Planului Urbanistic General, completnd cu tabere interdisciplinare i cu aciuni publice de promovare i aprofundare a situaiei existente i poteniale?

identitate i dezvoltare n zon vulnerabil Acoperind o arie de studiu larg i complex ca problematic, tabra studeneasc Dreptul la Dunre a fost comandat i promovat, ntr-un mod extraordinar i foarte puin ntlnit n Romnia febrei imobiliare, de administraia local din comuna Berzasca, judeul Cara Severin1. Acest efort de cercetare a fost menit, prin complexitate i
Fig.1 Satul Berzasca

interdisciplinaritate, s sprijine, s explice, s aprofundeze, s contureze, s comunice i, mai ales, s completeze Planul Urbanistic General i, respectiv, Regulamentul Local de Urbanism al comunei Berzasca, proiect n curs de elaborare n perioada taberei. Comuna Berzasca este aezat n Clisura Dunrii, fiind inclus n ntregime n Parcul Natural Porile de Fier, zon care se impune prin diversitatea, varietatea i originalitatea ecosistemelor ce o compun, precum i prin pitorescul inegalabil al Defileului Dunrii (Fig. 1). Construitul fuzioneaz cu naturalul n mod firesc, genernd un peisaj unic, unde structura Fig.2 Malul Dunrii pe teritoriul comunei Berzasca

1 Tabra s-a desfurat ntre 12-18.07.2008 n comuna Berzasca, judeul Cara Severin. Aria de studiu a cuprins teritoriul administrativ al comunei (24 934 ha, 3145 loc), cu accent pe satele Berzasca, Liubcova, Bigr, Drencova i Cozla. Organizatori au fost Primria Comunei Berzasca, primar Furdui Petric Nicolae i Asociaia Alba Verde, iar coordonatori proiect arh. Irina Bncescu i soc. Simona Branite. Finanatorii studiului au fost Primria Comunei Berzasca i Consiliul Judeean Cara Severin, iar beneficiari primria Comunei Berzasca, comunitatea local i echipa de elaborare a PUG Berzasca - arh. Marius Barbieri (Capitel Proiect, Alba Iulia).

289

290
urban tradiional i arhitectura vernacular se integreaz ntr-un cadru natural neatins de om2. Zona are un caracter aparte i datorit faptului c este situat la frontiera cu Serbia, iar structura social este multietnic (romni, srbi, cehi, ucrainieni, romi, germani). Pe raza comunei au funcionat pn n 2006 cinci exploatri miniere de crbune, n care au lucrat peste 1000 de mineri, reprezentnd 70% din populaia activ a comunei. nchiderea acestor exploatri a nceput n anul 1997 i a condus la disponibilizarea sau pensionarea anticipat a peste 1300 de lucrtori. Comunitatea Berzasci a fost grav afectat de procesul restructurrii sectorului minier. Industria de prelucrare a lemnului a reprezentat a doua activitate de baz a locuitorilor comunei. Dup nchiderea minelor, exploatarea i prelucrarea lemnului a ctigat ca pondere n structura economic local, dar tierile masive au condus inevitabil la restricii, cantitatea de lemn destinat tierii fiind tot mai mic. La fenomenul omajului accentuat se adaug cel al migraiei temporare a tinerilor n strintate. Aadar, din punct de vedere socio-economic, proiectul se plaseaz ntr-un context complex i delicat care este modelat i de ncercrile de conversie economic a localitilor, de presiunea investitorilor, de configurarea unor zone de dezvoltare turistic prin noul Plan de Urbanism General, de accesarea fondurilor structurale prin proiecte de investiii n infrastructur i turism, de inevitabilitatea obligativitii respectrii normelor ecologice ntr-un parc natural naional etc. Comunitatea local este relativ izolat, beneficiaz de un numr mic de amenajri publice, triete ntr-un mediu poluat i destructurat (inseriile de blocuri din perioada socialist nu sunt integrate fizic i social), iar accesul redus la educaie i dificultatea contientizrii valorii mediului natural i construit lipsesc comuna de iniiativ, respectiv de protecia i valorizarea identitii locului. Satele ce alctuiesc comuna (Berzasca, Liubcova, Bigr, Drencova i Cozla) constituie fiecare n sine o situaie special i complex din punct de vedere natural, istoric, cultural, social i economic. Unul dintre avantajele competitive eseniale pe plan investiional i turistic este prezena n cadrul teritoriului comunei Berzasca a unei lungimi considerabile de front intact la Dunre (17 km). Pe toat aceast lungime nu s-a intervenit deloc, malul este natural, cu vegetaia specific i cu toate formele i fenomenele geografice inerente:

Fig.3 Malul Dunrii pe teritoriul comunei Eelnia

Mai multe detalii despre cadrul construit tradiional zonal se pot gsi n Gheorghiu, Teodor Octavian, Locuirea tradiional rural din zona Banat Criana. Elemente de istorie i morfologie; protecie i integrare, OAR Filiala Timi, Timioara, 2008.
2

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

plaje, golfuri, zone inundabile, perdele de arbori de ap, depuneri de sedimente, vegetaie acvatic etc. (Fig. 2). La acesta se adaug malurile celor trei aflueni (Berzasca, irinia i Orevia), zonele de confluen fiind poate cele mai atrgtoare, mai ales pentru c se afl ntr-un mediu construit (respectiv satele Berzasca, Cozla i Liubcova). n condiiile actualei ameliorri a accesibilitii rutiere dinspre est i vest, aadar n paralel cu malul, presiunea investiional va spori i se va concentra cu precdere asupra zonei de mal care deine cele mai multe avantaje comerciale: accesul facil dinspre uscat i dinspre ap, apropierea de ap ca garant al atractivitii peisagistice, apropierea de cile de comunicaie ca asigurare a vizibilitii publice, oferta natural extrem de diversificat i nepoluat, apropierea de centrele locuite cu bogate resurse turistice, posibilitatea practicrii a numeroase activiti legate de ap (pescuit, sport, loisir) etc. Experiena internaional n domeniu demonstreaz c, tocmai datorit complexitii structurii ei, dar i din cauza avantajelor pe care le ofer, o astfel de zon, situat n imediata apropiere a apei, devine extrem de vulnerabil n faa presiunii antropice exercitat n mod haotic i speculativ. n situaiile fericite de amenajare, n care ameninrile au fost contracarate printr-un proiect inteligent, direciile strategice pornesc de la sistemele i valorile autohtone - att naturale, ct i culturale - pe care le valorizeaz, modeleaz i interpreteaz sub semnul ecologiei i al potenrii specificitii locului, cu o atenie special pentru accesibilitate public i pentru protejarea comunitilor locale (de obicei incluse n procesul de transformare prin proiectare participativ). Viitoarea urbanizare turistic a malurilor Dunrii i a afluenilor ei de pe teritoriul comunei Berzasca devine cu att mai delicat, cu ct zona este inclus n Parcul Natural Porile de Fier i se definete ca un ecosistem unic n Europa. Lsate la voia intereselor individuale i speculative, astfel de urbanizri pot degrada iremediabil mediul i, n consecin, diminua considerabil atractivitatea i competitivitatea zonei n condiiile concurenei turistice zonale. Un astfel de exemplu din Romnia este Rezervaia Marin 2 Mai Vama Veche, n care antropizarea necontrolat a coastei din ultimii ani a deteriorat ambientul natural i cultural originar; exemple similare se gsesc i n alte segmente ale litoralului Mrii Negre. O alt situaie problematic, foarte apropiat de zona studiat (deci prezentnd i pericolul furnizrii de modele discutabile investitorilor locali), este poriunea de mal romnesc dintre Cazanele Mari i Eelnia, unde au fost implantate pe rm (sau chiar n ap prin colmatarea3 unor suprafee mari) construcii cu destinaie turistic, care s-au constituit ntr-o perioad scurt de timp ntr-o nefericit urbanizare liniar aproape continu, dezordonat i agresiv din toate punctele de vedere: n aceste locuri, malul a devenit n mare parte privat, aadar inaccesibil pentru public att fizic, ct i vizual. n zona Cazanelor, malul Dunrii i-a pierdut mare parte din atractivitate i, n aceeai msur, mare parte din competitivitatea turistic: urbanizarea incoerent i necontrolat se intensific rapid, rigidiznd i obturnd malul apei (Fig. 3).

colmatare s.f. lucrare de mbuntiri funciare prin depunerea dirijat a materialului solid purtat n suspensie de apele curgtoare, n scopul ridicrii nivelului terenurilor joase, inundabile. http://dexonline.ro.

291

292
Pe lng atracia extraordinar exercitat de fluviu, satele comunei Berzasca beneficiaz i de un patrimoniu (arhitectural, cultural i chiar industrial) de o bogie i o diversitate extraordinar, la care se adaug integrarea fireasc ntr-un mediu natural unic, cu o topografie, clim, faun i flor extrem de generoase. Aceste valori locale genereaz un spaiu natural i cultural cu o identitate puternic, reprezentat de un patrimoniu care, n multe cazuri, este n stare avansat de degradare i necesit intervenii imediate: Fig.4 Satul cehesc Bigr

intervenii care, ncepnd cu contientizarea comunitii locale, trebuie s ajung s impun reguli de protecie la nivel urbanistic i arhitectural (Fig 4, 5). Punerea n valoare a elementele de specificitate local ar contrabalansa astfel perspectiva unidirecional ctre malul Dunrii i ar contribui la o evoluie armonioas a ntregului teritoriu. n mod excepional, administraia a decis amnarea investiiilor turistice n structuri de cazare pn la aprobarea Regulamentului Local de Urbanism, contrar situaiei Fig.5 Satul de pescari Liubcova

obinuite din Romnia n care interesul privat funcioneaz n detrimentul celui public, speculnd imoral absena (temporar) a reglementrilor urbanistice. n acest caz special, contextul este favorabil unor studii, dezbateri, identificri de alternative de dezvoltare turistic ecologic i durabil a malurilor Dunrii posibil viitor model pentru toat Clisura Dunrii.

tabra interdisciplinar n comuna Berzasca, judeul Cara Severin Necesitatea unei cercetri complexe s-a reflectat n componena taberei interdisciplinare din iulie 2008 (Fig. 6,7). Echipele formate din studeni arhiteci, urbaniti, peisagiti, antropologi, sociologi i artiti4 s-au concentrat pe studiul a dou

Participani: antrop. Monica Iancu, arh. Irina Bncescu (UAUIM), stud.arh. Cristina Demetrescu (UAUIM), stud.arh. Andrei Drgan (UAUIM), stud.arh. Cristina Enu (UAUIM), stud.arh. Daniel Lancea (UAUIM), stud.arh. Adina Segal (UAUIM), stud.arh. Olivia Ioana Nicolescu (UAUIM), stud.arh. Ama Vlcoreanu (UAUIM), stud.urb. Alexandra Zahalca (UAUIM), art. Cristina Garabeeanu (UNAB), art. Ana Chiorean (UNAB), cin. Matei Mircea (UNATCB), soc. Claudia Baltoiu, arheolog Paula Mazre, ing. ferov. Mircea Mihailov, ing. peisagist Raluca Rusu (ASOP), ing. peisagist Alexandru Ciobot (ASOP), ing. peisagist Ilea Cristian (ASOP), alturi de comunitile din satele studiate i reprezentanii administraiei locale.
4

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

teme, respectiv dou tipuri de zone vitale pentru o viitoare dezvoltare durabil a comunei Berzasca: zonele de mal (Dunre, aflueni) i nucleele istorice ale aezrilor din cadrul comunei (Berzasca, Liubcova, Bigr, Cozla). ntr-un prim pas, s-au identificat elementele de identitate local (naturale i culturale) capabile s garanteze durabilitatea caracterului particular al zonei i/sau s ntreasc specificul atractivitii turistice n compatibilitate cu principiile ecologice de dezvoltare urban. De aici, al doilea pas a fost schiarea conceptelor i scenariilor privind viitoarea dezvoltare a comunei. Comunitatea local a fost implicat, pe tot parcursul taberei, ntr-un atent proces de dialog menit s aduc n contiina locuitorilor valorile identitare locale i importana lor, posibilele scenarii de dezvoltare turistic capabile s le prezerve (adic dezvoltarea durabil a malurilor Dunrii), n paralel cu pericolele pe care le-ar genera n timp o dezvoltare turistic haotic. Berzasca este cea mai dezvoltat i populat aezare din cadrul comunei. Structura sa urban este cea mai extins i complex, consecin a calitii sale de reedin de comun i a structurii multietnice. Fondul construit este marcat de aceste influene multiple, constnd ntr-un colaj de tipologii de locuire care respect totui aceleai reguli de front ca n satele aparintoare: continuitate, omogenitate i caracter compact (rezultat al parcelarului i al modului de construire local specific zonei Banatului), alturi de ornamentaie i cromatic bogat. De aici rezult un anume caracter urban al locului, care se impune meninut i amplificat, ca reper identitar important din punct de vedere cultural i turistic (Fig. 8). Dei este aezat pe Dunre, Berzasca nu se raporteaz la fluviu i nu exist nici o amenajare pe mal n afara fostului port Drencova, care n prezent este nchis i n stare de degradare. Morfologia aezrii este determinat de Valea Berzasci, care mparte n dou localitatea (Fig. 9). Datorit bogiei vegetale specifice, n studiul realizat n urma taberei valea este prevzut s devin, mpreun cu zona de confluen, un Fig.7 Prezentare i discuii la finalul taberei Fig.6 Zon de plaj la confluena Oreviei cu Dunrea

culoar verde destinat sportului i recrerii care se leag transversal de spaiul public major pietonal i ciclabil de pe malul Dunrii i continu n susul vii Berzasca ctre

293

294
Debelilug, i mai departe spre Bigr. n acelai timp, dezvoltarea localitii necesit noi zone de intravilan, iar prin studiul fcut se prevd zone de turism i agrement ct mai diversificate care se concentreaz n jurul vechiului centru i se orienteaz ctre Dunre. Modul de ocupare va fi caracterizat de densitate redus i spaiu verde, ca i de accesibilitate public la malul Dunrii. Satul Bigr este de tip adunat i prezint o imagine unitar dat de trama stradal care se intersecteaz n form de cruce n dreptul bisericii satului. Fronturile stradale au un caracter continuu i omogen, urmrind ritmul parcelelor, ceea ce confer ntregului spaiu o imagine coerent. Specificul local este dat de modul de ocupare a terenului cu locuine aliniate la strad, de amplasarea pe parcele adnci, de unitatea nivelului parter al locuinelor, de spaiul public tipic dintre drum i case, de acoperiul n dou ape, de culorile specifice ale tmplriilor i zugrvelilor (Fig. 10). Toate acestea sunt elemente care dau specificitate i atractivitate turistic, reprezentnd pentru comunitatea ceh din sat un patrimoniu material cu puternic valoare identitar, pstrat aproape intact, lucru firesc n condiiile unei comuniti puin numeroase, omogene din punct de vedere etnic i confesional, voit izolat i stabil n timp - deci foarte tradiionalist. n consecin, n studiul realizat n urma taberei se propune protejarea modului specific de ocupare a terenului i a elementelor de arhitectur tradiionale. Pstrarea conturului intravilan este important pentru meninerea imaginii specifice de cruce, care va fi accentuat prin prelungirea unuia din brae. Fig.10 Satul cehesc Bigr Fig.9 Confluena Berzasci cu Dunrea Fig.8 Berzasca

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Pentru pstrarea imaginii de ansamblu, se propune densificarea frontului la strad pe aliniament i pe o fie construit clar delimitat fa de aliniament care va ntri imaginea crucii. n viitorul Regulament Local de Urbanism, satul Bigr va fi declarat localitate protejat datorit valorii patrimoniului construit i atractivitii turistice pe care o prezint prin cadrul su natural i cultural. Caracterul multicultural al zonei devine astfel un atu generator de turism specific5: grupuri de cehi strbat pdurile comunei Berzasca pe trasee montane ce leag satele ceheti din zon, printre care i Bigrul. Satul Liubcova prezint ca trstur principal fronturile stradale continue, omogene i opace, ornamentaie i cromatic tradiional bogat i o relaie specific a parcelelor de pe mal cu apa (locuitorii sunt marea majoritate pescari). i aici caracterul urban tradiional Fig.11 Satul Liubcova

se impune meninut i amplificat, ca reper identitar important (Fig. 11). Valea Oreviei este destinat activitilor de recreere, ca i meninerii i plantrii unor specii locale de vegetaie. n studiul realizat n urma taberei se propune utilizarea ei sub form de culoar verde, cu un traseu pietonal i ciclabil, legat de pietonalul major de pe malul Dunrii. Cozla este un fost complex industrial de exploatare a crbunilor, aezat ntr-un sit panoramic, pe malul Dunrii, ntr-o poziie care beneficiaz de o perspectiv larg asupra defileului i de un relief spectaculos. nchiderea minelor a generat o serie de probleme sociale reflectate i n nivelul avansat de degradare, respectiv prsire, a locuinelor colective existente (a cror reabilitare i reutilizare de ctre oamenii din zon pare s fie necesar). Situl are valoare patrimonial deoarece adpostete construcii industriale cu valoare istoric i arhitectural i cu potenial ridicat de conversie n structuri turistice speciale (ansamblu hotelier cu nivel de confort ridicat), cu valene culturale (de unde oportunitatea nfiinrii unui Muzeu al Mineritului din zona Berzasca (Fig. 13) - i peisagistice (n interiorul fostului perimetru industrial sFig.12 Cozla. Lacul artificial

n Bigr, casa-muzeu a pictorului ceh naiv Josef ehak, mai cunoscut n Cehia dect n Romnia, a devenit loc de pelerinaj al turitilor.

295

296
au constituit n timp zone cu flor i faun speciale i care necesit protecie) (Fig. 12). ntr-o prim etap ar fi necesar ecologizarea fostei zonei industriale i meninerea i plantarea unor specii vegetale specifice etc. Scenariul de evoluie prevzut n studiu propune o dezvoltare mixt a zonei: ansamblu hotelier pentru turism de afaceri i de agrement, turism ecologic / agroturism (locuine lacustre, pensiuni, port turistic), turism cultural (Muzeul Mineritului, cetile dacice din zon). Infrastructura zonei va ine cont de accesibilitatea public nspre zona de mal, materializat printr-un spaiu public cu faciliti multiple: promenad, pist ciclabil, mici dotri sportive, parc verde liniar etc. Aadar, studiul arhitectural a explorat bogatul patrimoniu construit i a relevat tipologii spaiale tradiionale i elemente arhitecturale valoroase care ar trebui incluse n Regulamentul Local de Urbanism, att n sensul proteciei, ct i al interpretrii n cheie modern n cazul inseriilor i al extinderii satelor. Studiul malurilor, mpreun cu cel peisagistic au detaliat nivelul de protecie a mediului natural, atitudinea potrivit fiecrei subzone specifice ce urmeaz a se dezvolta n viitor; de aici au decurs numeroasele amendamente la regulamentul n curs de elaborare. Studiul sociologic a evaluat, prin cercetri de teren, posibilele direcii de dezvoltare a zonei prin prismele diferiilor actori prezeni: localnici, turiti, primrie, investitori din afara zonei. Din toate opiniile nregistrate de sociologi i antropologi rzbate confuzia formal arhitectural i nevoia de modele, alturi de dependena direct dintre preferinele localnicilor i cele ale turitilor. De aici se poate deduce modul n care ar evolua zona atrgnd sau excluznd anumite tipuri de turiti. n consecin, Regulamentul Local de Urbanism ar trebui s includ informaii legate de preferinele variatelor categorii de utilizatori i, mai ales, s le garanteze n timp. Cele cinci zile de lucru au constat n studiu de teren, discuii n cadrul echipelor formate i dezbateri generale, dialog continuu cu membrii administraiei locale i ai comunitii, sintetizare i prelucrare de date, toate finalizndu-se pe 18 iulie 2008 n prezentarea public n cminul cultural Berzasca. Fig.13 Cozla. Sit industrial abandonat

malul Dunrii ca spaiu public. accesibilitate versus privatizare Zonificarea malului s-a fcut conform funciunilor existente sau propuse prin PUG, dar i n funcie de tipul de mal (natural sau artificial), de perspectivele importante i mai ales de apartenena la un mediu cu caracteristici puternice care in de natur i topografie, cultur local, flor i faun sau practici turistice stabilite deja. Locuirea este activitatea principal care ar popula malurile. Zonele rezideniale existente i cele viitoare sunt ntreesute cu ajutorul traseelor de biciclet i pietonale care asigur
Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

coeren i continuitate att longitudinal, de-a lungul malului, ct i transversal, ntre mal i interior. Traseul pietonal de pe mal asigur un spaiu public continuu, iar direciile transversale accentueaz accesibilitatea acestuia. Armonizarea i integrarea zonelor rezideniale cu i n mediul natural n care se dezvolt este asigurat i de zonele verzi publice care sunt predominante i care protejeaz unele microclimate sau/i propun crearea unora noi. n acest sens, prezena proprietilor private pe malul Dunrii (Fig. 16) restrnge posibilitatea deschiderilor vizuale ctre fluviu i limiteaz semnificativ utilizarea terenului de pe mal pentru un numr foarte mic de indivizi: aadar accesibilitate fizic i vizual a malului apei necesit colaborare: parteneriate public-privat i impunerea unor reguli minime de construire, delimitare i orientare. Varietatea spaiilor publice deschise pentru recreere activ i pasiv este un alt element important al amenajrii frontului la ap. Acestea ar trebui s fie locuri plasate n plin peisaj natural nealterat, att din motive de atractivitate vizual i protecie ambiental, ct i, mai ales, pentru c intensitatea utilizrii spaiilor va fi mic. n acelai sens, trebuie ncurajate acele utilizri care sunt compatibile cu caracterul pitoresc sau cultural al zonei i care sunt dependente de amplasamentul lng ap: se vor stimula deci utilizrile deja existente (plaja, locurile de pescuit, locul de belvedere, debarcader etc.), se vor mbunti locurile deteriorate i se va da prioritate utilizrilor multiple (care permit posibilitatea utilizrii locului de un numr ct mai mare de persoane diferite ca interese n zon). Nevoia de a menine spaii publice deschise (accesibile) ntr-un mediu natural intact este direct legat att de utilizarea turistic, ct i de nevoia de protecie a trsturilor naturale locale. Astfel s-ar minimaliza impactul negativ al dezvoltrilor propuse i s-ar prezerva poriuni semnificative cum ar fi zone agricole cultivate tradiional sau zone vulnerabile din punct de vedere ambiental (plaje, albii de ru, poriuni inundabile, iazuri, zone de vrsare a afluenilor, mici insule, grupri de vegetaie etc.). Acestea din urm servesc unor funcii ecologice sau care in de pitorescul peisajului, fiind necesar Fig.15 Ponton tradiional pentru pescuit Fig.14 Plaj pe malul Dunrii

297

298
s fie pstrate integral, n starea lor natural, acest lucru servind i la evitarea unor riscuri generate de inundaii sau eroziuni (Fig. 14, 17). Buna funcionare a pietonalului de pe malul Dunrii depinde n mare msur de o serie de factori determinani, cum ar fi punctele de acces ctre fluviu i afluenii si, extinderea suprafeei destinat spaiului public i asigurarea unor zone de parcare optime ca distan i capacitate. De altfel, accesibilitatea poate fi ameliorat i prin organizarea unui transport public pe ap. Perspectivele speciale asupra defileului au fost luate n considerare din dou puncte de vedere: al percepiei statice (privelitile pitoreti) i al percepiei dinamice (drumurile pitoreti, respectiv drumul naional care urmeaz firul apei i viitorul pietonal pe malul fluviului). Punctele de belvedere pot fi localizate pe firul apei peninsule sau poziii din care deschiderea vizual este maxim - sau pe o poziie elevat care lrgete i mai tare cadrul vizual numeroasele vrfuri ce nsoesc defileul care sunt accesibile prin poteci. Punctele i traseele trebuie gndite mpreun, ele potennduse reciproc. n acest sens, dispunerea parcrilor i punctelor de informare ar trebui fcut n locurile unde pe traseul pitoresc se ntlnete o privelite pitoreasc, legtura crendu-se prin diferite circulaii pietonale, crri montane, alei de acces, scri, rampe, piste de mount etc. n legtur cu condiiile de amplasare i conformare a construciilor pe malul Dunrii, Regulamentul Local de Urbanism n curs de elaborare6 urmeaz s preved urmtoarele: Toate construciile se vor retrage cu minim 5 m de la linia de mal pentru asigurarea unei limi corespunztoare a traseului public de mal (care const n promenad, pist ciclabil, spaii odihn, vegetaie, platforme/pontoane de lemn pe ap, puncte panoramice, mici dotri publice etc.). n aceasta zon de retragere este interzis construirea de mprejmuiri, pentru a permite accesibilitate public i continuitate a traseului. Acest spaiu public permite o utilizare nentrerupt de-a lungul Fig.17 Materiale de construcie naturale Fig.16 Pietonal i pontoane pe malul Dunrii

6 Extras din Regulamentul local de urbanism al comunei Berzasca (document n curs de elaborare), arh. Marius Barbieri & echipa complex, Capitel Proiect, Alba Iulia, 2008.

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

celor 17 km de mal de pe teritoriul comunei Berzasca. Cu privire la zona mixt de pe mal (rezidenial, turistic i funciuni publice), viitorul regulament va prevedea: Aceste zone cuprind poriuni de mal de Dunre cu o ridicat valoare ambiental i turistic. Traseul pietonal major de pe ntreg malul dunrean al comunei Berzasca este elementul principal care dicteaz conformarea fizic i funcional a acestor zone. Principalele trsturi sunt: accesibilitate fizic i vizual, funciuni publice, conservarea i valorificarea mediului natural, utilizarea de materiale naturale ecologice (Fig. 19, 20). Marcarea traseului pietonal i ciclabil se face n funcie de configuraia malului, prin delimitare cu ajutorul unei benzi de vegetaie ngust cu specii arbustive locale nspre ap, respectiv o banda de vegetaie arbustiv i arbori solitari nspre osea. Suprafaa pistei de biciclete este din zgur, iar suprafaa pietonal din pietri, pmnt btut sau lemn, prelungindu-se pe pontoanele pescreti (Fig. 15, 17, 18, 20). n punctele n care deschiderea vizual ctre Dunre este maxim, spaiul public al traseului de pe mal se lrgete i nainteaz n Dunre sub form de platforme, pontoane, suprafee care permit activiti statice care nu interfereaz cu circulaia longitudinal pietonal i a biciclitilor (Fig. 16, 17). Conform studiului sociologic7, pentru locuitorii din Berzasca cea mai mare oportunitate este turismul. n cumpnit concordan, construirea unor case de vacan care s blocheze accesul la malul Dunrii ar fi, dup opinia lor, scenariul pesimist de dezvoltare al satului, a crui finalitate ar fi restrngerea turismului. n schimb, ei spun c pstrarea unei faleze publice ar fi benefic, pentru c ar presupune un vad comercial cu un potenial foarte mare: construirea unor terase, restaurante, pescrii, magazine de Fig.19 Zone de mal slbatice Fig.18 Privatizarea malului

suveniruri, care ar aduce un ctig pentru toat lumea: ntreprinztori, localnici, angajai, turiti, etc. Aadar, un astfel de spaiu public ar duce la creterea valorii terenurilor de la mal i, inevitabil, a tuturor terenurilor din imediata apropiere.

dreptul la Dunre Tabra i Regulamentul Local de Urbanism n curs de elaborare s-au alimentat, s-au completat i s-au ajustat reciproc. Prin abordarea alternativ a problematicii zonei, prin legtura direct cu situaia existent (studiu de teren, dialog direct cu autoritile i comunitatea local), prin interdisciplinaritate, prin ideile inovatoare ale studenilor i prin realizarea seturilor de analize de natura sociologic, arhitectural, urbanistic, antropologic, peisagistic i artistic, P.U.G.-ul i regulamentul aferent au ansa s
7

antrop. Monica Iancu i soc. Claudia Baltoiu, iulie 2008.

299

300
devin o articulare coerent a unei situaii cu multe faete i dimensiuni, capabil, prin echilibrul dintre interesul public i cel privat s integreze realitatea local pe termen lung i, mai ales, setul specific de relaii dintre mediu i oameni. Tabra a constituit i un mjloc de formare profesional n spirit multidisciplinar i civic, dar i un prilej pentru localnici de a redescoperi, prin ochii studenilor, frumuseea i unicitatea propriului sat8. Dei s-a referit la o zon specific, delimitat geografic, metodele de abordare pot fi replicate de ctre alte comuniti din zon. Deci Dreptul la Dunre este un proiect pilot, ce atrage atenia asupra riscurilor ce decurg din ignorarea modului de construire n zonele atractive de mal, n final n spaiul public al apei. Continuarea acestui proiect este necesar prin extinderea zonei de analiz a mediului natural vulnerabil (mai ales a zonei malurilor) din Parcul Natural Porile de Fier, o zon cu mare valoare peisagistic i supus presiunii turistice, implicit riscului dezvoltrilor rapide i necontrolate. Mai mult, o abordare regional, transfrontalier, este deosebit de necesar pentru a controla i impune o dezvoltarea turistic coerent. n urma cercetrii malurilor Dunrii i a teritoriului aferent se dorete i elaborarea unei publicaii-ghid care s expun Regulamentul Local de Urbanism pe nelesul tuturor: de la Planul Urbanistic General ca instrument abstract i tehnic neles i folosit doar de specialiti la un document deschis, transparent i mult mai accesibil pentru locuitori i investitori. Una din concluziile studiului a fost: Planul Urbanistic General nu trebuie privit ca o constrngere, ci ca un susintor al dezvoltrii durabile a zonei, un mediator ntre actorii dezvoltrii i un garant att al prezenei intereselor comunitii la masa discuiilor cu investitorii n zon, ct i al investiiilor n sine. Activitatea de comunicare a proiectului (prin articole n publicaii de arhitectur i urbanism9, participare la conferine de specialitate10, emisiuni radio sau TV11) a fost transversal n proiect, fiind determinant pentru succesul aciunii de contientizare a populaiei i administraiei, crend n acelai timp premise pentru extinderea proiectului n regiunea nvecinat zonei de studiu pe teritoriul Parcului Natural Porile de Fier. De asemenea, continuitatea studiului se dorete att la nivelul comunitii locale (lansarea ghidului,
8 Acum mi vd satul cu ali ochi, directoarea colii generale Berzasca, la prezentarea public final din 18.07.2008. 9 Irina Bncescu i Simona Branite, Dreptul la Dunre. Identitate i dezvoltare n zon vulnerabil - tabr interdisciplinar n comuna Berzasca, judeul Cara Severin, Arhitectura, nr.69, noiembrie 2008, pp.136139. 10 Irina Rotaru, Despre zonele cu potenial turistic n Romnia, Conferina naional a urbanitilor, publicaie editat de Ministerul Dezvoltrii, Lucrrilor Publice i Locuinelor i RUR (Registrul Urbanitilor din Romnia), Bucureti, octombrie 2008, pp.52-59. 11 Viaa satului, ediie special "Construciile la sate", prezentat de Valentin Uritescu, moderator Gabriel Gherghescu, invitai Simona Branite, Irina Bncescu, erban Sturdza, Mircea Toma, productor tv Cosmin Andrei, 16 noiembrie 2008, TVR1, http://www.tvr.ro/emisiune.php?id=682&ed=50303.

Fig.20 Drum de pmnt btut pe lng fosta cale ferat

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

mas rotund, educaie n coal, consultan n domeniul arhitecturii i urbanismului etc.), ct i n mediul de specialitate, prin promovare, schimb de opinii si cercetare (hart de resurse culturale, site-ul comunei, ateliere, proiect de anul 6 pentru reabilitarea i extinderea unei case din Berzasca i conversia ei n centru de meteuguri, proiect de propunere de rezervaie de arhitectur i tabr de restaurare n satul cehesc Bigr, concurs naional de arhitectur pentru extinderea satelor etc.). Aadar, dreptul la Dunre nu nseamn numai c malul trebuie s fie public, ci este o abordare care ncearc s medieze ntre diferitele interese i conflicte din zon, cu scopul unei dezvoltri inclusive prin valorizarea elementelor locale. O astfel de situaie fericit nu poate dect s ne fac mai optimiti i mai ncreztori n viitorul arhitectural-urbanistic al mediului natural i contruit din Romnia, oferind un model alternativ fa de o practic general cel puin alarmant. Se poate, deci!

Coninutul i sursa ilustraiilor Fig. 1 Berzasca, mai 2008; Fig. 2 malurile Dunrii pe teritoriul comunei Berzasca, mai 2008; Fig. 3 malurile Dunrii pe teritoriul comunei Eelnia, mai 2008; Fig. 4 Bigr, mai 2008; Fig. 5 Liubcova, mai 2008; Fig. 6, 7 studiu de teren i prezentare final, iulie 2008; Fig. 8, 9 Berzasca, mai 2008; Fig. 10 Bigr, mai 2008; Fig. 11 Liubcova, mai 2008; Fig. 12, 13 Cozla, mai 2008; Fig. 14 plaj lng Liubcova, mai 2008; Fig. 15 ponton pescresc lng Berzasca, mai 2008; Fig. 16 mal cu ponton (schi studiu); Fig. 17 ponton din lemn, iulie 2008; Fig. 18 malul Dunrii ntre Cazane, mai 2008; Fig. 19 insul la Cozla, iulie 2008; Fig. 20 drum de pmnt lng Berzasca, mai 2008. Fotografiile aparin autorului, cu excepia fig. 6 (autor Cristina Garabeeanu), fig. 7 (autor Matei Mircea).

301

302

orae n declin degradare urban remodelare, conversie urbanism slab utopii arhitecturale manifest artistic vitrin urban ora virtual comunitate concurs de arhitectur Ilinca Pun

Shrinking Cities. Aplicaii


diplom. Reinventarea oraului virtual

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Magda Radu > Dou arhitecturi germane i cazul romnesc. Reflexii pornind de la o expoziie ACUM 1 Anca Mihule > Urban Contact Zone: Sharing Areas- Using Spaces ACUM 1 Augustin Ioan > Sacred, Safe and Busy. Oraele mari n extincie? ACUM 2 Ilinca Pun > Shrinking Cities: reinterpretri ale spaiului urban ACUM 2 Radu Tudor Ponta > Spaiul public al Oraului contemporan de 3 milioane de locuitori ACUM 2 Augustin Ioan > Vecintatea ca arhipelag ACUM 2 Miruna Stroe > Revizitarea unei idei: Unitatea de vecintate ACUM 2 Miruna Stroe > Rotterdam 3/07 Oraul arhitecturii i bienala de arhitectur ACUM 2 Irina Bncescu > Rotterdam 3/07 Putere vizionar ACUM 2 Toader Popescu > Rotterdam 3/07 The New Dutch City ACUM 2 Miruna Stroe > Rotterdam 3/07 Arhitectur, individ i putere ACUM 2 Ioana Suliciu > Heerlijkheid Hoogvliet. Sau ne facei i nou loc n oraul vostru? ACUM 2 Ana Maria Simionescu > Prezent privat viitor public ACUM3 Radu Georgescu > Oraul negru ACUM3 Adrian Vasile > Petrila spaii publice ACUM3

Vedere de ansamblu asupra declinului oraelor Dac noiunea de cretere a dominat gndirea societii moderne, contracia a fost privit drept ceva fortuit, o excepie. Cu toate acestea, viitorul prefigureaz apariia unei adevrate culturi de shrinkage1. Cercetrile arat c regresul nu trebuie stigmatizat, ci privit ca un scenariu care prezint i avantaje i care poate contribui, n mod benefic, la rennoire i schimbare. n acest sens, n discursurile din Statele Unite apare o schimbare de terminologie care ilustreaz i o schimbare de abordare: de la degradare urban i declin urban la scdere sau contracie. Procesul de contracie conduce la apariia unei societi duale: n Statele Unite, n regiunile n scdere, companiile i marile bnci sunt nlocuite de micro-ntreprinderi locale, iar proiectele sunt realizate dup principiul urbanismului "slab"- pe termen lung i cu capital mic, lund n considerare specificul local. n felul acesta, se poate vorbi de existena a dou societi n cadrul aceluiai stat. n ultimele dou secole, planificarea urban s-a ocupat aproape exclusiv cu procesele de cretere. Pe acest fenomen se sprijin, de fapt, ideile, direciile de aciune, teoriile, legile i practicile epocii moderne. Colonizarea, fondarea oraelor, alocarea de terenuri pentru construcii, expansiunea urban i creterea densitii au constituit conceptele cheie ale modernitii. Actul de a construi a fost neles de la nceput drept un act de populare, de apropriere i edificare a unor noi zone. Dar, odat cu stagnarea sau scderea populaiei, ideea de colonizare i pierde legitimitatea, astfel nct edificarea nu mai este un scop, ci devine un punct de plecare. Oswalt2 vorbete despre noiunea de post-arhitectur i pune n discuie modul n care este perceput ceea ce deja exist i cum poate fi el utilizat, convertit sau chiar eliminat. n acelai timp, n contextul unui regres al oraelor, trebuie gsite noi modaliti de a proiecta, n care arhitectura singur apare ca un domeniu prea ngust. Astfel, o dezbatere re-politizat apare ca necesar. Pre-arhitectura, pe de alt parte, se compune din lucrurile care preced practica arhitectural i care o fac posibil: imaginarea unor posibile cldiri noi, dorina si interesul de a le ridica, precum i noiunile mai pragmatice de clieni sau finanare. Necesitatea de a elabora noi concepte de planificare i de edificare pentru oraele n declin se poate compara cu situaia opus, a oraelor n dezvoltare, de la nceputul secolului al XX-lea: fr elaborarea unui ntreg arsenal de instrumente noi de urbanism i arhitectur, evoluia urbelor ar fi fost de neconceput. Pentru creterea arhitecturii, ideile de comunitate, planificare, organizare sau de modele de finanare au fost la fel de nsemnate ca i materialele, sau tehnologiile noi de construcie. n mod similar, pentru a modela procesele de scdere, e nevoie de conturarea unei noi viziuni, care s permit o intervenie eficient nc de la nceput.

1 2

to shrink (vb, eng) semnific a se micora, a se strmtora. Philipp Oswalt, arhitect i publicist german, a iniiatorul proiectelor Urban Catalysts, Shrinking Cities.

303

304
Shrinking Cities. Reinventing Urbanism3 ncepnd din anul 2004, arhitectul Philipp Oswalt investigheaz aceast stare de criz i definete problematica regresului oraelor, prezentnd, cu ajutorul statisticilor4, gravitatea situaiei i punctnd factorii determinani ai fenomenului. Globalizarea, industrializarea forat, dezastrele sau rzboaiele, disoluia sistemelor socialiste, cderea comunismului sunt doar cteva dintre cauzele acestui proces. n acelai timp, asociaia nord-american de arhiteci Shrinking Cities Group5 a elaborat o analiz empiric a treizeci de orae, clasificndu-le printr-un numr de criterii: inovaia, implicarea comunitii, dezvoltarea durabil .a. Mediatizarea teoriilor i problemelor analizate prin diverse expoziii tematice au culminat cu dou concursuri internaionale. Primul dintre ele, Oraele n declin. Re-inventarea Urbanismului6, pretinde oferirea unor soluii de ieire din criz a ctorva orae care au fost considerate reprezentative pentru cauzele, diferite, ale declinului: Detroit, Ivanovo, Manchester/Liverpool i Halle/Leipzig. Proiectele nu ofer neaprat soluii realizabile, ci viziuni cteodat utopice, speculaii intelectuale, noi idei de aciune care discrediteaz ateptrile obinuite fa de arhitectur i urbanism. Proiectele expun soluii manifest, cum ar fi folosirea blocurilor comuniste pentru cultivarea de ciuperci, aducerea unei cirezi de vaci n centrul oraului, ncredinarea unei poriuni de teren unei alte ri n vederea administrrii ei, dar i cteva propuneri mai concrete, cum ar fi transformarea zonelor prsite din ora n suburbii ale centrului. n viziunea lui Philipp Oswalt i a echipei sale, regresul poate constitui o oportunitate pentru remodelare. Fig.1 cldiri prsite n oraul Schmalkalden

Aplicaie- proiect de diplom: Centru de arte i meteuguri n Schmalkalden7 Preocuprile mele pentru fenomenul de regres cu care se confrunt ariile urbane s-a nscut undeva ntre descoperirea teoriilor arhitectului Philipp Oswalt si experienele directe din analiza diferitelor orae din Germania. Subiectul lucarii de diplom renvierea unui mic ora medieval din estul Germaniei se nscrie in aceast preocupare teoretic general. Oraul Schmalkalden nfieaz o
Concurs internaional organizat n 2005, cu sprijinul Fundaiei Federale Germane i a revistei Archplus vezi arh. Tim Rieniets, Atlas der Schrumpfende Staedte 5 Fondat n cadrul Universitii Berkeley , California 6 Vezi Ilinca Pun, Shrinking Cities. Reinterpretri ale spaiului urban, ACUM 2 7 Proiect de diplom, iulie 2007, ndrumtor prof.dr.arh. Florin Biciuc
3 4

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

problem caracteristic oraelor Germaniei de Est: plecarea n mas a locuitorilor dup unificare. Problema este cu att mai interesant cu ct, aparent, acest lucru nu s-a petrecut din raiuni economice. Pe fundalul acestor probleme, valoarea esutului medieval al oraului, bine conservat, a fost un element stimulant n abordarea proiectului. Ora medieval meteugresc cunoscut nc din Evul Mediu pentru economia sa nfloritoare, Schmalkalden se afl la sud-vest de Pdurea Thuringiei, n valea format de prurile Schmalkalden i Stille. Bogia de pe vremuri se mai poate nc recunoate n cldirile Fachwerk i cele de piatr. Centrul istoric, bine conservat, este constituit n proporie de 90% din cldiri Fachwerk, edificate ntre secolele 16-18. n anii 80, oraul este trecut pe lista monumentelor DDR i are loc nceputul unui proiect de renovri i de reconstrucii. Dup unirea celor dou Germanii, s-au mai fcut cteva renovri sporadice, dar n general nu au mai fost fcute investiii pentru restaurri. Din 1990 a nceput declinul, manifestat n primul rnd prin populaia n scdere: 117 locuitori pe kilometru ptrat au prsit oraul. ntr-unele locuri, imaginea oraului este dezolant, profund marcat de ponderea construciilor deteriorate, a ruinelor i mai ales a golurilor dintre case. (FIG. 1) Mai ales cartierul Hofstatt, cea mai veche zon a urbei, situat n imediata apropiere a

Fig.2 case nelocuite, alipite zidului medival, zona Hofstadt Pieei Bisericii, un amestec de case de locuit i de case de meteugari, se afl ntr-o stare de degradare avansat: numrul cldirilor prsite, decrepite, aproape l depete pe cel al caselor n stare bun. Nici mcar nfiinarea, n apropiere de oraul istoric, a colii Postliceale nu a reuit s atrag nc populaie tnr, pentru c lipsa unor funciuni

Fig.3 centura verde a oraului i justificarea zonei de intervenie elementare pentru studeni (o cantin, baruri...) i face sa aleag s locuiasc n alt parte. Aceasta poate explica prezena unor case n stare relativ bun, totui nelocuite. (FIG. 2)

305

306
Dup analizarea i diagnosticarea problemelor oraului, urmtoarea etap a fost alegerea zonei de intervenie. Oraul a fost gndit s fie nconjurat de un cordon verde, bordat protector de dou ziduri medievale; astzi, aceast parte verde a fost mutilat n partea sudic. Cldirile n stil Fachwerk au fost alipite zidului interior, ntoarse ctre centrul cetii. Am optat pentru o intervenie ntre ziduri, n partea de sud a oraului, cea mai accesibil zon a urbei, mai veche i mai plin de semnificaii, prin prezena simbolic a bisericii i a caselor vechi de meteugari i, n acelai timp, cu multe neajunsuri, cel mai mare fiind numrul cel mai mare de case prsite. (FIG. 3) Prin urmare, ideea generatoare a proiectului a fost crearea, n interiorul celor dou ziduri medievale, a unei succesiuni de volume, care s acioneze ca o vitrin urban pentru trectori. n acelai timp, pentru c refacerea cordonului verde este esenial pentru ora, cldirea principal este semi-ngropat i acoperit de verdea, profitnd i de denivelarea terenului. Prin construciile propuse, care constituie o nou interfa

Fig.4 conceptul de vitrin urban a oraului, se obine ntoarcerea cldirilor cetii ctre exterior. Succesiunea de funciuni propuse, de la zona de consum la cea de cultur i loisir, asigur oraului att beneficii pe termen scurt, cum ar fi satisfacerea nevoilor locuitorilor oraului, ct i pe termen lung, atragerea de poteniali viitori locuitori. (FIG. 4) Parametrii principali care au determinat forma i poziia cldirii sunt cordonul verde i ritmul caselor. Exist mai multe trasee care pot fi parcurse: unul contemplativ, printr-un pasaj ataat de cele mai vechi case de meteugari, acoperit de o membran semi-transparent, un traseu sinuos, cu opriri prin spaiu expoziional; unul direct pe lng Fig.6 Centru de arte i meteuguri, perspective Fig.5 scheme conceptuale privind forma i traseele

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

cldire; unul liber, peste cldire, cu posibile opriri la cafenele tematice. Prin pasajul acoperit se poate intra n vechile case de artizani i se pot urmri, printr-un perete de sticl, activitile din atelierele nou-create. (FIG. 5) Dou dintre conceptele cele mai importante ale proiectului au fost acelea de flexibilitate i reversibilitate, reflectate nu numai n posibilitile diferite de folosire a spaiilor, dar i n structura metalica demontabil. Un element marcant al spaiului expoziional este gradarea luminii. O alt component important a proiectului o constituie cea social, reintegrarea vechilor meteugari i asigurarea unor spaii vitale comunitii. Prin limbajul arhitectural folosit, pornit de la elemente ale oraului, i prin amplasarea ntre zidurile medievale, propunerile se integreaz, nealternd n niciun fel esutul urban. Supus declinului dup reunficarea celor dou Germanii n 1990, oraul medieval Schmalkalden, vechi de aproape 1200 de ani, prezint oportuniti de a se reabilita. Interesul primriei fa de noi programe de arhitectur, care s readuc viaa oraului pe fgaul normal, i colaborarea constant cu actorii locali i confer proiectului o not substanial de realism. (FIG. 6)

Shrinking Cities. Reinventing the Virtual City n completarea concursului Shrinking Cities. Reinventing Urbanism din 2005, cu cooperarea aceleiai reviste Archplus8, este organizat, doi ani mai tarziu, o nou competiie: reinventarea oraului virtual. Pornind de data aceasta de la declinul vieii din Second Life9, concurenii sunt chemai s participe la o competiie cu un caracter profund simbolic, n care s pun n discuie existena virtual paralel. Concursul pornete de la premisa c Second Life este un ora; ntr-adevr, arhitecii jocului i dau toat osteneala s aplice aceleai metafore ale unei urbe reale, cu o minuiozitate i acuratee uluitoare. Dar rmne ndoielnic dac edificiile rezultate sunt percepute ca un ntreg sau dac se creeaz un spaiu urban comprehensibil. Second Life este mai degrab un stat arhipelag, n care spaiile individuale nu se ntreptrund, nu interacioneaz, sunt insule care plutesc ntr-o mare de Nimic, independente i fr s se vad una pe alta. (FIG.
8 9

Fig.7 sistemul de insule

Fig.8 spaii nefuncionale in Second Life

Revist la care Oswalt a fost redactor-ef. Second Life este o infrastructur interactiv 3D, o lume virtual paralel, n care oamenii interacioneaz prin intermediul avatarilor. Fondat n 2003, a avut 15milioane de utilizatori, dintre care constant 60 000 conectai simultan. Din 2007 a avut loc o scdere coniderabil a numrului de utilizatori.

307

308
7) Pe uscat, unde locuiesc cei care nu-i pot permite o insul, domnete de asemenea haosul. n loc de reele de strzi, cum ar fi de ateptat, apare o mas urban eterogen, fr centru ori periferie, a crei nfiare oscileaz ntre mahala i mici parcele verzi, ce nui merit numele de ora. Pentru c toate loturile sunt proprietate privat, iar transportul se poate face prin aer sau teleportare, nimeni nu e dispus s-i cedeze din propriul pmnt pentru circulaie public, demonetiznd Fig.9 Tectonici Sematice, autor Florian Schmidt

ideea de vecintate, comunitate. (FIG. 8) Proiectul ctigtor10, Tectonici Semantice11, intervine fundamental n structura Second Life, ordonnd spaiul i transformndu-l, dintr-unul static i ntmpltor, ntrunul dinamic i direcional. Scopul este s creeze un sistem auto-ordonant, care rearanjeaz n mod continuu regiunile eterogene i fragmentate, dup un algoritm bazat pe liberul joc, mai degrab dect pe sufocarea cu prea mult planificare. Modelul conceptual este acela al plcii tectonice originare, Pangaea, cu diferena c plcile virtuale care se desprind nu sunt ancorate, ci plutesc liber pe suprafaa pmntului. Ideea fundamental aici este c sistemul de coordonate i diminueaz importana, primnd coninutul. Tectonicile semantice sunt bazate pe un motor de cutare n care localizarea se face dup coninut, dup ranking, adic o evaluare calitativ i tags, cuvinte cheie care nlesnesc o categorisire semantic. Fiecare rezident are dreptul de a atribui un termen (de pild dezbatere, cultur, urbanism etc) i, n funcie de frecvena acestuia, insula va lua un anumit curs. (FIG. 9) Dup concursul internaional din 2005 Orae n declin. Re-inventarea urbanismuluistudiu asupra a cinci orae reale- care nu pretinde din partea candidailor doar ncercarea de a proiecta ntr-un nou context, ci pune n discuie instrumentele tradiionale ale arhitecturii i urbanismului, concursul organizat doi ani mai trziu, Reinventarea oraului virtual, ofer un context i o libertate de aciune cu totul neobinuite. Lumile virtuale creeaz un teren de joac propice nu numai unui experiment mental, dar i unei intervenii urbanistice cu reacie social imediat, pentru c, dac oraul virtual este neatractiv sau prost organizat, locuitorii emigreaz. Fr niciun dubiu, aceste procese accelerate sunt folositoare n lumea real, prefigurnd la nivel metaforic ameninrile sau oportunitile pe care propriile instrumente de arhitectur i urbanism le fabric.

Juriu: Friedrich von Borries, Arhitect (Raumtaktik); Hendrik Gackstatter, designer (e27); Sven Stillich, autor; Philipp Oswalt (curator Schrumpfende Stdte). 11 autor Florian Schmidt, Germania.
10

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Fotografii FIG 1: cldiri prsite n oraul Schmalkalden, sursa: primria oraului Schmalkalden FIG 2: case nelocuite, alipite zidului medival, zona Hofstadt; sursa: arch. Yves Rollinger FIG 3: centura verde a oraului i justificarea zonei de intervenie, sursa: prediplom I.Pun, ndrumtor F.Biciuc FIG 4: conceptul de vitrin urban, sursa: lucrare de diplom I.Pun, ndrumtor F.Biciuc FIG 5: scheme conceptuale privind forma i traseele, sursa: lucrare de diplom I.Pun, ndrumtor F.Biciuc FIG 6: Centru de arte i meteuguri, perspective, sursa: lucrare de diplom I.Pun, ndrumtor F.Biciuc FIG 7: sistemul de insule, sursa: http://secondlife.com/ FIG 8: spaii nefuncionale in Second Life, sursa: http://www.shrinkingcities.com/wettbewerb2.0.html FIG.9: Tectonici Semantice, autor http://www.shrinkingcities.com/wettbewerb2.0.html Bibliografie Reviste, jurnale, periodice: Archis Magazine, Shrinking Cities, de Claudia Gliemann , februarie 2004 Archplus Archplus 184 oct 2008 Architektur in Klimawandel p. 80 Second Life 1 Pollok + Gonzalo Architekten/ 81 Second Life 2 Architektur Contor Mller Schlter Archplus173/mai 2005Shrinking Cities. Reinventing Urbanism, (numrul dedicat integral concursului) Archplus 166 Octombrie 2003 Nikolaus Kuhnert/Susanne Schindler Off Architektur p.16 Archplus 161, p.16-17 Atlasuri, Documentare, Culegeri: Atlas der schrumpfenden Stdte, ngrijit de Elke Beyer, Anke Hagemann, Kristina Herresthal, Henning Schirmel, editura Hatje Cantz, Ostfildern, 2006 Schrumpfende Stdte, Volumul 1: Internationale Untersuchung, ngrijit de Philipp Oswalt n colaborare cu Fundaia Cultural Federal, editura Hatje Cantz 2005 Schrumpfende Stdte, Volumul 2, de Philipp Oswalt, Will Alsop, Ruedi Baur, Editura Hatje Cantz 2005 Parallel Realitten, Florian A. Schmidt: Designkritische Texte, Verlag Niggli AG, 10/2006, Publicaii digitale: Shrinking Cities: Complete Works 1, Analyse, Editura ARCH+ GmbH , Aachen, 2006 Shrinking Cities: Complete Works 2, Interventionen, editura ARCH+ GmbH, Aachen, 2006 Pagini de internet www.dam-online.de www.oswalt.de/de/index.html www.schrinkingcities.de Florian Schmidt, sursa:

309

310

Ioana Tudora

Petrila un shrinking city mioritic dar clasic (sau clasic dar mioritic)

Spaiul public i reinseria social a proiectului artistic i arhitectural ACUM3

Introducere Articolele ce urmeaz descriu relaia pe care un peisagist (sau viitor peisagist) o are cu situl su de studiu. Rezultate ale cercetrii de teren aferente proiectelor de diplom ale autorilor, aceste impresii i concluzii demonstreaz importana contactului direct cu terenul i dublarea unei abordri tiinifice, bazat doar pe literatura de specialitate (n cazul fericit) i sigurana profesional de ctre o cunoatere profund a sitului i mai ales a locuitorilor acestuia. Rezultatul unei astfel de abordri este integrarea unei dimensiuni bottom-up n cadrul planificrii teritoriale sau a proiectului de arhitectur, ceea ce poate asigura succesul interveniilor prevzute. Pe de alt parte acest tip de cercetare de teren poate demonstra inaplicabilitatea unor reete preluate din cercetri de tip case-study (care, aa cum le spune i numele, se refer la cazuri particulare) sau din cercetri fundamentale cu caracter general. Cu att mai mult cu ct aceste cercetri analizeaz oraele occidentale, unde cercetarea, fie ea aplicat sau fundamental, exist i este integrat la nivel intervenional. Specificitatea situaiei oraului Petrila a necesitat devierea de la model i adaptarea lui la o realitate dur.

Proiectele prezentate i propun echilibrarea raporturilor ntre locuitori i mediul lor, evideniind calitile unice ale acestuia i bazndu-se pe resursele nc ignorate ale acestuia, toate acestea plecnd de la modul n care locuitorii Petrilei interacioneaz cu mina, oraul i natura nconjurtoare.

311

312

patrimoniu industrial memoria locului peisaj cultural hri mentale urbanism participativ Ana Maria Simionescu

Prezent privat viitor public

a se vedea i alte articole legate de acest subiect Anca Mihule > Urban Contact Zone: Sharing Areas- Using Spaces ACUM 1 Augustin Ioan > Sacred, Safe and Busy. Oraele mari n extincie? ACUM 2 Ilinca Pun > Shrinking Cities: reinterpretri ale spaiului urban ACUM 2 Ioana Tudora > Petrila - un shrinking city mioritic, dar clasic (sau clasic, dar mioritic) ACUM3 Radu Georgescu > Oraul negru ACUM3 Adrian Vasile > Petrila spaii publice ACUM3 Ilinca Pun > Shrinking Cities. Aplicaii diplom. Reinventarea oraului virtual ACUM3

Prezent privat. Primele impresii Se vorbete des despre faptul c toat industria minier din Valea Jiului sufer modificri majore, disponibilizri n fiecare an, angajri ct mai puine sau aproape deloc, c o parte din minele aflate n Vale sunt deja nchise, iar cele care nc mai funcioneaz vor avea acelai viitor. Nu tiam ns nimic despre ce se ntmpl cu mina Petrila, dac mai funcioneaz sau nu, dac cldirile minei mai sunt n picioare ori ba Nimic nu era schimbat timpul parc se oprise n loc pentru Petrila era aa cum o lsasem acum 11 ani, cnd fusesem acolo pentru ultima oar. Auzisem c mina nc mai funcioneaz i din dorina de a vedea i afla ct mai multe am vrut s prind cteva cadre cu ea. Dup primele fotografii luate din captul strzii am dorit s m apropii pentru mai multe detalii cnd, cineva m-a oprit spunnd: Nu avei voie sa fotografiai! Este o proprietate privat (parc eram pe strzile bucuretene pline de case vechi ce gzduiesc ambasade, pe care iai dori s le fotografiezi). Persoana respectiv ne-a sugerat paii de urmat n vederea obinerii aprobrilor necesare intrrii i fotografierii incintei miniere. Fig.1

Vizita la mina Odat intrat n incinta am aflat n mare parte cum st treaba cu lumea minei. Un inginer cu care am vorbit spunea c: Eu de cnd lucrez aici nu am avut permisiunea s fotografiez aceste cldiri minunate, care-mi sunt dragi de altfel, i care probabil n scurt timp vor fi demolate. Tot el povestea c n incint pot intra doar angajaii minei i persoanele interesate ce au fcut rost de toate aprobrile necesare. Am aflat i despre bosniaci, hoii de fier vechi care caut fier sub haldele de steril. Ei sunt singurii care ptrund n incinta minei fr ca cineva sa-i ntrebe ceva (denumirea de Bosniaci vine de la cartierul Bosnia, format din cteva case cocovite ce gzduiesc oamenii nevoiai care triesc de pe urma vnzrii fierului vechi). Printre altele am cunoscut i situaia actual a minei, faptul c extremitile incintei miniere (partea de E i cea de V) au fost retrocedate primriei, care la rndul ei se pare c le retrocedeaz pe rnd i fr nici un plan, momrlanilor1.
1 Populaia rural din zona Petrilei, preexistent deschiderii de exploatri carbonifere i aflat ntr-un relativ conflict cu muncitorii adui de valul industrializrii pe meleagurile lor.

Fig.2

313

314
Cldirile aflate acolo urmeaz a fi n scurt timp demolate, iar pe locul lor propuse noi funciuni. Demolrile au nceput deja, ntre ora, min i valea rului aprnd largi terenuri abandonate a cror viitor este nc incert. Memoria minei Mina, vzut n plan, reprezint un apendice al Petrilei, fiind amplasat n extremitatea oraului (partea de sud), urmnd cursul Jiului de Est. Din punct de vedere vizual domin peisajul urban, ascunznd undeva n orizont siluetele munilor din apropiere. Dar nu numai la nivel vizual mina domin oraul, ci i la nivelul vieii cotidiene i a imaginilor mentale, ea fiind perceput ca un centru al oraului. Att cldirile, ct i instalaiile miniere sunt vizibile din multiple locuri ale oraului n derularea secvenial a traseelor parcurse. i din punct de vedere socio-economic, mina repre