Mar, 1 Decembre, 1998

Vreau s vorbm astz despre unee dn probemee comune care apar

ntre partener fame cretne. Care sunt unee sou practce pentru
ntmpnarea or ce spune Cuvntu u Dumnezeu despre acestea.
Preocuparea mea n tmpu pun pe care- avem a dspoze este s
afm ce spune Dumnezeu despre aceste stua care sunt ucrure
practce ce trebuesc ntreprnse pentru rezovarea probemeor.
ntnre noastre sunt rare de aceea vreau s ave sou practce.
DE CE UN ASTFEL DE SUBIECT ?
De puteam s aeg ate subecte, am crezut c acesta este unu care
poate duce a reducerea tensiunilor dintr-o familie cretin ce
apar uneori prin aplicarea unor presiuni improprii asupra
soului sau soiei, de ctre cellalt partener.
Este cneva prezent ac care crede c s-a cstort (sau se
va cstor !) cu "d- Perfect" sau cu "d-na Perfecta" ? Dac,
da atunc studu nu este pentru aceta !! Pot s pece ! Dar,
dac nu, atunc vreau s v vorbesc despre o probem, care
de poate este ma subt, este cu toate acestea foarte
suprtoare devne recurent peste an:
Ateptrile irealiste fa de partenerul
tu
Care sunt cteva dintre ateptrile tale irealiste fa
de soul/soia ta ? De ct le ii mpotriva
soului/soiei tale ?
Scenaru Donne a u Steve:
- soa, foarte socab
- sou, foarte retras rezervat
Dn aceast cauz au avut numeroase necazur nc de a nceputu
cstore or. Ea a dort ca sou e s se mpce ma mut n actvt
socae. Soa a nsstat att (suprtor de mut !!) de mut ca e s se
mpce nct e a devent pn de resentmente, refuznd n cee dn
urm s se ma mpce n reaa or. De ceaat parte, ea a devent
foarte frustrat a a|uns n punctu n care s renune s ma upte
pentru conservarea csnce or.
De ce nu poate s se apropie de oameni ca i mine ? De ce nu
se implic i el ? !u nseamn c nu-i pas de csnicia
noastr "" #-am sturat s atept s se sc$im%e. &reau s se
nc$eie c$inul acesta " acestea au fost unee dn exprese e de
frustrare cu sou e. Mara|u or a|unsese acum ntr-un punct de crz.
Char amenna s se destrame !
Acum se afau mpreun n faa pastoruu or pentru consere
sprtua. Ascutndu-e povestea, pastoru a reazat c aveau
probeme grave.
n cuda defecteor (cusururor, psuror) souu.totu soa era cea
care avea ateptr reaste fa de sou e. Aceste ateptr
necuvente se afau a baza confctuu or marta. Cu toate acestea,
souu psa de csnca or ar f dort schmbarea stuae. O
ubea, dar hruaa constant crtca e necontent -a dezgustat
enorm. Insstena soe ateptre e -au adus acum n pragu
dsperr.
E spunea c, ea nu va fi mulumit de mine i nu putea fi
fericit cu mine pn ce nu deveneam ca ea. 'n cnd nu m
sc$im%am conform dorinei ei, nu putea fi satisfcut de mine.
Aa c am renunat s mai ncerc.
Care au fost probemee care au stat a baza confctuu or
marta ? De ce nu se ma neegeau acum, de fecare
avea sentmente propce contnur csnce or, pus aveau
un |urmnt de credn nantea u Dumnezeu pe care
doreau s- respecte ?
Pastoru a trebut s e expce atunc care sunt ateptre reaste pe
care ar trebu s e abe (sou soa) partener cretn a une
csnc cretne care s duc a producerea une schmbr n csnca
or.
De soa cunotea acest adevr, ea nu a renunat a ateptre e
reaste, nsstnd asupra atnger or de ctre sou e, fapt care a
mrt prpasta dntre e care, dn pcate, a dus n cee dn urm a
separarea or prn dvor.
Evdent aceste un scenaru de groaz care nu trebue s se repete.
Tocma de aceea vreau s studem pun cum se pot evta aceste crze
cauzate de ateptre reaste ae unu partener fa de ceat.
n cazu descrs, sou trebua ntr-adevr s se schmbe, dar soa era
cea nu trebua s a rou u Dumnezeu n vaa souu e, de nc
char Dumnezeu nu avea astfe de ateptr fa de e, tocma acesta
era faptu care fcea ca attudnea soe s fe att de gret dn
punct de vedere bbc. Sou a gret, a rndu u, dn cauza
resentmenteor pe care e-a avut n nm, pentru c a reaconat
gret pentru c a abandonat mara|u or, fr s ma ncerce s
contrbue a reconcerea reae. Reace grete recproc au dstrus
n fna untatea prta cmnuu or, -au separat.
Ave vo asemenea ateptr reaste fa de sou, soa voastr ?
Crede c sunt foarte |ustfcate, char spr|nte de Bbe, dar cu toate
acestea nu t ce nu merge, de ce nu se vede schmbarea "ateptat"
(dort) a parteneru vostru ? Nu t de ce ? Cum pute determna
dac ave astfe de ateptr ?
Ateptre reaste fa de ceat partener consttue una dntre cee
ma seroase probeme care pot nterven ntr-o csnce cretn,
care pot produce unee dntre cee ma ndeungate ma adnc
frustrr care ncet s dstrug armona egtura fama. Cu toate
acestea, fnd o probem care se dezvot n tmp, care se af undeva
sub suprafaa ator confcte nu este ntotdeauna vzb (UN
ADEVRAT AISBERG - cea ma mare parte a ghearuu se gsete n
ap !!), de cee ma mute or "ateptarea reast" nu este perceput
de partener une fam. Dn contr, uneor acestea sunt consderate
|ustfcate ce ce e susne crede c este perfect bne ntenonat.
Cu toate acestea, schmbarea "dort" a parteneru tu nu este
conform modeuu bbc a schmbr sprtuae ma aes, sursa
presun a care este supus parteneru tu, nu este Duhu Sfnt, c
nerbdarea ta. Necooperatvtatea ta. De cee ma mute or acesta
este char motvu pentru care nu vez schmbarea dort a parteneru
tu, fndc aceasta nu este n conformtate cu reatatea sau cu
defnrea bbc a schmbr.
Un copac falnic se gasea pe marginea unei prapastii, la munte.
Au venit vnturile, frigul, zapezile, cutremurele, etc. si a rezistat.
Totusi n cele din urma s-a prabusit pentru ca a fost atacat de
carii. La fel pot sta lucrurile si cu asteptarile irealiste partenerilor
unei casnicii. Casnicia lor rezista certurilor - furtunilor -
nenorocirilor unul alaturi de celalalt, dar cnd s-au supus
presiunilor asteptarilor nu au mai rezistat alaturi pentru ca s-au
distrus din interior.
De exempu este extrem (stuaa soe cretne, ns a souu
neconvertt) at cum se pot manfesta corect |ustfcat bbc un
acest fe de "ateptr".
Dec, s pornm de a cea ma |ustfcat dorn de schmbare a
parteneruu. Aceea a ateptr.
('etru )*(-+ "Tot astfe, nevesteor, f supuse vo brbaor votr; pentru
ca, dac un nu ascut Cuvntu, s fe ctga fr cuvnt, prn purtarea
nevesteor or, cnd v vor vedea feu vostru de tra: curat n temere."
n acea tmp se spune soor cum s- exprme ateptre fa de
soe or, accentu punndu-se pe attudne:
('etru )*,-- "Brbaor, purta-v vo, a rndu vostru, cu nelepciune
cu nevestee voastre, dnd cnste feme ca unu vas ma sab, ca unee car vor
moten mpreun cu vo haru ve, ca s nu fe mpedecate rugcune
voastre. ncoo, to s f cu aceea gndur, smnd cu a, ubnd ca fra,
mo, smer".
Dac nu se apc aceste sfatur nsprate ae Bbe, ateptre
reaste pot conduce a frustrare, nemuumre care s dstrug
armona soor s amenne stabtatea cmnuu or.
Iat acum un exempu a unu persona| care de necstort a
renunat n mod cuvent a ateptre sae reaste:
( .e/i 0*(..1-(2
9) Naaman a vent cu ca cu caru u, s-a oprt a poarta case u
Ese.
10) Ese a trmes s- spun prntr-un so: ,,Du-te, scad-te de
apte or n Iordan; carnea se va face sntoas, ve f curat.``
11) Naaman s-a mnat, a pecat, zcnd: ,,Eu credeam c va e
a mne, se va nfa e nsu, va chema Numee Domnuu,
Dumnezeuu u, va duce mna pe ocu rn, va vndeca epra.
(A345'4A.5A)
12) Nu sunt oare rure Damascuu, Abana Parpar, ma bune
dect toate apee u Israe? N-a f putut oare s m sp n ee s
m fac curat?`` s-a ntors a pecat pn de mne.
13) Dar su|tor u s-au apropat s- vorbeasc, au zs: ,,Prnte,
dac proorocu -ar f cerut un ucru greu, nu -a f fcut? Cu att
ma mut trebue s fac ce -a spus: ,,Scad-te, ve f curat.``
14) (.5!6!7A.5A 8A A345'4A.5) S-a pogort atunc s-a
cufundat de apte or n Iordan, dup cuvntu omuu u Dumnezeu;
carnea u s-a fcut ar cum este carnea unu copa, s-a
curt.
DEDUCIE: Nu putem s nu observm procesu mpcat: 6#989!7:,
;#5.5!95, .5!6!7A.5 8A #<!D.95, A;C684A.5 D5 &=9A 869
D6#!5>56 (n acest caz exprmat prn profetu Ese).
Acesta este un bun exempu a unu om care a renunat a ateptre
sae reaste care -au provocat frustrare mne. Cu toate acestea,
Naaman nu s-a sat aruncat n deznde|de deoarece e a nees c
ateptre sae erau reaste a n mod corect a renunat a ee,
attudne -a adus vndecarea bnecuvntarea. Povestea u se putea
sfr n mod foarte tragc dac e nu ar f avut dscernmnt nu -ar
f dentfcat aceste ateptr reaste.
La fe povestea soor menona a nceput, s-ar f sfrt ea ntr-o
not poztv dac ea ar f dentfcat (-ar f recunoscut !) propre
ateptr reaste e-ar f corectat asemenea generauu sran
Naaman. Amb so puteau s se smereasc nantea u Dumnezeu
fecare s- f conformat vaa ateptror u Dumnezeu.
Acum, dac cneva spune: Ce este irealist n a vrea ca
soul/soia s fie mai evlavios/evlavioas ? Cu ce greesc
dac exprim aceste idealuri pe care le vreau n csnicia
noastr, mai ales c soul/soia este cretin/cretin ? a
rspunde c uneor cu ?=.#A n care sunt exprmate, cu 89';A D5
.:@DA.5 artat fa de parteneru dn csnce, cu 9!;9;45!7A
cu 9!4=85.A!7A cu care sunt exprmate. Prn !595.4A.5A
D9;'.5768 ntervent uneor fa de respectvu, prn
D5>A#:A9.5A pe care o ar fa de e, uneor prn 89';A D5
C=='5.A.5, sau prn #9!9#A89>A.5A .=86869 ceuat n csnce
doar pentru c n unee aspecte ae ve sae nu vrea s se schmbe,
sau ntrze s o fac !! ma aes, cred c a avea astfe de ateptr
este gret pentru c presune acestea nu vn dn partea u
Dumnezeu. Poate c vn ntr-adevr dn partea unu om a u
Dumnezeu, dar nu cnd vrea E nu cnd este Duhu u asupra aceu
om.
Bn plus, n oc$ii lui DumneCeu, soul i soia sunt unul sin/ur -
o sin/ur unitate, entitate, formeaC mpreun un trup. Cnd
ai vCut vreodat o mn spunndu-i capului c nu tie ce
face ? ;au, cnd ai vCut un picior spunndu-i celuilalt c este
mpiedicat ? ;au, ai vCut rinic$iul spunndu-i ficatului c nu
tie ce face ? Ai vCut vreodat o mn s se sature s mai
conlucreCe cu cealalt ? ;au, un picior s nu mai vrea s ias la
plim%are cu cellalt ? !6 ""
So sau soe, nu ar trebu supu ca partener a csnce cretne
a presun ma mar, n vederea schmbr purtr, dect aceta n
mod ndvdua sunt supu presun s se schmbe ca membr a
Bserc, de ctre capu e, Isus Hrstos. La fe cum tu nu a vrea ca
cneva dn bserc s te ntrebe toat zua de ce nu fac aa de ce nu
et aa, a fe nu ar trebu ca tu, ca so sau soe, s soc
necontent ca parteneru tu s se schmbe, fr s a rbdare cu e, ar
dac nu se schmb s degradez reaa cu acesta.
5Dist alte forme prin care s comunicm aceste
ateptri de a vedea sc$im%area la partenerii notri ?
Care sunt acestea ?

UN PLAN DE SCHIMBARE
8upt-te ca un cretin, ca o cretin, (nu ca so, sau ca
soe - creznd c benefcez de un avanta| fa de Dumnezeu n ce-
prvete pe ce de ng tne fndc te-a cstort cu e; a urma urme
D-zeu este cstort cu no !!) creznd c de datora ta nu este s-
schmb parteneru, c s te schmb pe tne ! !u s pretinCi
sc$im%are, ci s ari sc$im%are. !u s ceri s fie mai %un, ci
s ari c eti mai %un, mai %un.
Francis de Assisi a spus: De acum ncoo, vreau, nu s fiu
neles, ci s neleg vreau nu s fiu iu!it, ci s
iu!esc" Acest creC de via al lui Assisi ar tre%ui s
ne motiveCe i pe noi, soii i soiile cretine.
8upt ca un cretin/cretin.
n unee dn aceste cazur nu cred c "comuncare" (aceast sautat
chee), este soua savatoare ! Ba, char cred c are oc prea mut
comuncare n astfe de stua a ateptror fa de ceat. Lupt cu
tne nsu dup modeu bbc de renunare a sne, dup modeu
bbc de dragoste agape. Lupt cu frea ta, cu ateptre tae, char
dac par att de |ustfcate bbc ! Lupt cu nerecunotna ta fa
de Dumnezeu c -a dat un partener cretn. Nerecunotna sau
nemuumrea ta este mut ma grav dect mperfecune
parteneruu tu. Acesta fnd cretn, se af de|a pe caea neprhnr
a desvrr, ar Dumnezeu posed de|a controu nm u are
acces a sprtu u. A ncredere n E pentru schmbarea u/e !!! Cu
aceste trstur ae caracteruu tu trebue uptat, nu cu e sau cu ea !!
#oate puin $omani %& ar tre!ui aplicat n ca'urile de
nemulumire, ner!dare fa de lipsa de sc(im!are a
partenerului tu )
;au,
5fes.2*(-) V sftuesc dar eu, ce ntemnat pentru Domnu, s v purta
ntr-un chp vrednc de chemarea, pe care a prmt-o, cu toat smerena
bndeea, cu ndeung rbdare; ngdu-v un pe a n dragoste,
cuta s pstra unrea Duhuu, prn egtura pc.
;au,
5fes.2*)E-)+ S nu ntrsta pe Duhu Sfnt a u Dumnezeu, prn care a
fost pecetu pentru zua rscumprr. Orce amrcune, orce ume, orce
mne, orce strgare, orce cevetre orce fe de rutate s par dn m|ocu
vostru. Dmpotrv, f bun un cu a, mo, erta-v unu pe atu, cum
v-a ertat Dumnezeu pe vo n Hrstos.
A45!795 a nverunarea, amrcunea sau resentmentee care se pot
nate adpost n nma ta pentru mut tmp, aspecte care pot s-
afecteze grav reaa ta sncer cu sou/soa.
= .5754: "?
Nu cred c sou tu poate, ca cretn, f att de nesmt nct
atunc cnd ntr n dormtor te vede rugndu-te, ntrat profund n
prezena u Dumnezeu, s te ntrerup grosoan pentru a- cere
drepture sexuae ! Dac nu ar f cretn, ar face asta, dar ca cretn
cred c s-ar sm mustrat de prezena u Dumnezeu, de propra u
contn regenerat.
8A =A89!D: C6 585 ""
Poate cu aceste ateptr ar trebu s fac exact ceea ce a sugerat
autoru une cr !! S e scr pe o bucat de hrte, s merg n faa
ognd s e rec cu voce tare, pretnzndu- s satsfac fecare
dn acee cerne, apo s rup hrta !!
Cu toate acestea sunt unee ucrur pe care trebue s e fac
mpreun.
Dar cum reaa soor cretn este ntemeat nt pe Hrstos, tot de
a acesta ar trebu s se porneasc a "schmbarea" parteneror
notr, dac putem spune aa.
NOU S NE PLAC
De cee ma mute or aceste nten de a vedea schmbare a
partener notr este zvort nu dn dorna de a- vedea pe aceta c
devn ma pcu u Dumnezeu, c ma pcu nou. Desgur acea
dorn poate s exste, dar este dept de a noastr. La baz se
gsete dorna ca e s ne pac nou, de a ne ofer nou, ncura|are,
spr|n, dragoste, neegere, tmp, etc. de et ndreptt() s e
prmet, totu nu e cer de a persoana potrvt.
Ca credncos/credncoas se presupune s-i stimeCi partenerul
ma presus de tne nsu:
?ilip.+*)-2 Nu face nmc dn duh de ceart sau dn sav deart; c n
smerene fecare s prveasc pe atu ma pe sus de e nsu. Fecare dn vo s
se ute nu a fooasee u, c a fooasee atora.
Iar ca rezutat s se ntervn aceea armonie i unitate despre care
se vorbete n versetee urmtoare care- au ocu ma mut ca
orunde ntre un so cretn o soe cretn:
?ilip.+*(-+ Dec, dac este vreo ndemnare n Hrstos, dac este vreo
mngere n dragoste, dac este vreo egtur a Duhuu, dac este vreo
mostvre vreo ndurare, face-m bucura depn, ave o smre, o
dragoste, un sufet un gnd.
Arat recunotin lui DumneCeu pentru ?iul ;u, iu%indu-l pe
5l mai nti, apo artnd ntr-o maner bbc dragoste ceuat:
cel mai aproape al tu, poate fi soul sau soia "
#atei ++*),-2E Isus -a rspuns: ,,S ubet pe Domnu, Dumnezeu tu, cu
toat nma ta, cu tot sufetu tu, cu tot cugetu tu.`` ,,Aceasta este cea
dnt, cea ma mare porunc. Iar a doua, asemenea e, este: ,S ubet pe
aproapee tu ca pe tne nsu.` n aceste dou porunc se cuprnde toat
Legea Prooroc.
NCURA|AI-V UNII PE ALII
5vrei (E*+2-+0
S veghem un asupra atora, ca s ne ndemnm a dragoste a fapte bune.
S nu prsm adunarea noastr, cum au un obce; c s ne ndemnm un pe
a, cu att ma mut, cu ct vede c zua se aprope.
Co 1:10 pentru ca astfe s v purta ntr-un chp vrednc de Domnu, ca s-I f
pcu n orce ucru: aducnd roade n tot feu de fapte bune, crescnd n
cunotna u Dumnezeu:
1T 2:10 c cu fapte bune, cum se cuvne femeor car spun c sunt evavoase.
1T 6:18 ndeamn- s fac bne, s fe boga n fapte bune, s fe darnc, gata s
smt mpreun cu a,
Tt 2:7 d-te pe tne nsu pd de fapte bune, n toate prvnee. Iar n
nvtur, d dovad de cure, de vrednce,
Tt 2:14 E S-a dat pe Sne nsu pentru no, ca s ne rscumpere dn orce
frdeege, s- cureasc un norod care s fe a Lu, pn de rvn pentru fapte
bune.
Tt 3:8 Adevrat este cuvntu acesta, vreau s spu apsat aceste ucrur, pentru
ca ce ce au crezut n Dumnezeu, s caute s fe ce dnt n fapte bune. Iat ce este
bne de foos pentru oamen!
Tt 3:14 Trebue ca a notr s se deprnd s fe ce dnt n fapte bune, pentru
nevoe grabnce, s nu stea nerodtor.
Iat cteva dntre A345'4:.985 .5A89;45, B!D.5'4:7945
F@9@89C5G pe care e putem avea ca partener cretn dntr-o csnce
cretn:
(G S atep ca sou/soa s ascute de Hrstos (dac nu o fac nc,
s o fac; dac au fcut-o, s contnue s o fac) :
Efes.5: 21 Supune-v un atora n frca u Hrstos.
+G S atep ca sou/soa s se epede de sne :
Mat.16:24 ,,Dac voete cneva s vn dup Mne, s se epede de sne, s-
a crucea, s M urmeze
)G S atep ca sou/soa s caute ma nt mpra u
Dumnezeu :
Mat.6:33-34 Cuta ma nt mpra u Dumnezeu neprhnrea Lu,
toate aceste ucrur v se vor da pe deasupra. Nu v ngr|ora dar de zua de
mne; cc zua de mne se va ngr|ora de ea ns. A|unge ze necazu e.
2G S atep ca sou/soa s fe dspu s se schmbe, s se aprope
ma mut de Dumnezeu :
2Cor.3:18 No to prvm cu faa descopert, ca ntr-o ognd, sava
Domnuu, suntem schmba n acea chp a Lu, dn sav n sav, prn
Duhu Domnuu.
0G S atep ca sou/soa s te ubeasc aa cum Hrstos -a ubt
Bserca :
Efes.5:25 Brbaor, ub-v nevestee cum a ubt Hrstos Bserca S-a
dat pe Sne pentru ea
HG S atep ca sou/soa s te trateze s- vorbeasc cu
respect :
Efes.4:29 Nc un cuvnt strcat s nu v as dn gur; c unu bun, pentru
zdre, dup cum e nevoe, ca s dea har ceor ce- aud.
,G S atep ca sou/soa s fe n mod ndvdua
generos/generoas :
1Ioan 3:16 No am cunoscut dragostea Lu prn aceea c E -a dat vaa
pentru no; no dec trebue s ne dm vaa pentru fra.
-G S atep ca sou/soa s erte :
Mat.1821-22 Atunc Petru s-a apropat de E, I-a zs: ,,Doamne de cte or s
ert pe fratee Meu cnd va pctu mpotrva mea? Pn a apte or?`` Isus -a
zs: ,,Eu nu- zc pn a apte or, c pn a aptezec de or cte apte.
Mat.6:12 . ne art nou greee noastre, precum no ertm greor
notr (Grecete: Las-ne datore noastre, cum no am sat pe ae
datorncor notr.)
Cine este responsa%il de sc$im%area partenerilor notri ? Cine
spune @i%lia c se ocup ? !oi sau DumneCeu ?
?ilip.(*H Sunt ncrednat c Acea care a nceput n vo aceast bun ucrare,
o va sprv pn n zua u Isus Hrstos.
No nu am spus a |urmnte n aceea z: * anga+e' s te sc(im!
i s nu te cru ))
CONCLUZIE : Dup ce a auzt care sunt ateptre reaste,
s nu uta c parteneru vostru, sou/soa vor atepta a
rndu or ca vo s ntreprnde aceea acun n ce v
prvete. Ateptrile realiste ale unor cretini
cstorii sunt o strad cu dou sensuri, nu cu sens
unic " Dac atepi ca soul/soia ta s fie aa atunci
ai face %ine s te asi/uri c n primul rnd tu eti
aa ""
A deaf husband and a bnd wfe are aways a happy
coupe. Dansh proverb
Marrage s the art of two ncompatbe peope
earnng to ve compatby.