Sunteți pe pagina 1din 10

Balaurul de la Cernica 22.

- Printe, este adevrat c aici, la Mnstirea Cernica, este un balaur care st n lac i mai iese din cnd n cnd la suprafa? L-ai vzut? Este adevrat? -Da, este adevrat. L-am vzut. El exist. i are cuibul sub ap n malul lacului dinspre Biserica Sfntul Nicolae, chiar sub Sfntul Altar. De multe ori cnd am slujit la Biserica Sfntul Nicolae, de sub podea, venea un zgomot ciudat, seamn zgomotul cu un plug care este tras pe pmnt uscat i pietros, un hrit, ceva care scrijelete pmntul, ceva imens care, n timp ce se mic, avnd solzi scrijelete pmntul. Toi preoii i clugrii de aici tiu de existena lui, dar nu se tem. Nu se tem pentru c -l tiu linitit. l tiu clugrii de pe vremea Sfntului Calinic. Niciodat nu a ieit la suprafa s fac vreun ru. Se hrnete cu petele din lacul Cernica, cu broate i alte fiine. Din cnd n cnd, iese spre sear la vntoare. Eu l am vzut, uitndu-m de aici din chilie pe geamul acela, care d spre lac, plutea pe luciul apei. Este un balaur cu un singur cap, lung ca un arpe, s aib vreo 30 de metri i o circumferin de vreo 10 metri. Este mare. Este uria. De cteva ori a traversat drumul de la poart i alte ori drumul de la Mnstire spre Cimitir. Drumul dup cum l vedei nu este prea lat. Este ca o limb de pmnt lat de vreo 6-7 metri. De o parte i de alta a lui, este lacul Cernica. Atunci cnd a trecut dintr -o parte n cealalt, toate tufele au fost strivite, parapetul de oel de pe marginea drumului tiat n dou, iar asfaltul parc a fost arat ca de un plug, de greutatea sa i de solzii de pe pntece. S tii c balaurii exist, n foarte multe lacuri i mai ales n cele vechi, aa cum este lacul Cernica. Balaurii exist n mri i oceane. Nu este numai o poveste sau numai basme cu balauri, ci, este o realitate. Am citit ntr-o revist, c pe coasta Japoniei, un submarin, a detectat nite fiine stranii, balauri cu mai multe capete. Capetele erau asemntoare cu cele de cal. La apariia submarinului, balaurii n mare vitez au disprut n guri uriae. A reuit un submarin, s trag cu harponul ntr -un pui de balaur. L-a vnat din curiozitate, s analizeze, aceste fiine ciudate de pe fundul oceanului. n momentul cnd harponul a atins puiul de balaur, acesta a tras dup sine submarinul. Submarinul se afla n mare pericol de a se sfrma de stncile din adncul oceanului. Deci, numai pui fiind, balaurul avea o for imens. Dac nu tiau cordonul harponului, submarinul ar fi fost sfrmat de stncile din ocean. Dac analizai dumneavoastr religia Japoniei, vei gsi c japonezii se nchin balaurului i l socotesc zeu, tocmai pentru c el exist pe coastele Japoniei de mii de ani. n concluzie, balaurii exist. Sfnta Scriptur i menioneaz. La Apocalips se spune c la sfritul lumii, vor ieii fiarele i animalele din adncul pmntului, care, vor fi att de fioroase, nct, lumea se va ngrozi de ele. Muctura lor va fi ca de moarte. Nu au voie s ias i s vatme lumea, dect, numai atunci cnd li se va porunci. Pn atunci, li s-a pus hotar i ateapt vremea lor. Banii, ctigul 23.- Printe, eu sunt asistent i mai ctig cte un bnu n plus, cum e naintea lui Dumnezeu ? -Dac nu ceri de la om i i-i d omul din dragostea lui c i-a rezolvat necazul, aceia sunt ai matale, iar dac i faci greuti bolnavului i el, ca s-i ctige bunvoina i d bani s-l ajui, aceia nu sunt banii ti, de aceia dai socoteal. 24.- Era pe timpul lui Ceauescu. Vine la printele o fat i-l ntreab: -Printe, tatl meu pierde la intervale de o lun cte 5000 de lei, a observat c asta e suma i se ntreab ce-o fi? Eu i-am spus c e un semn dar, nu m bag n seam spune c eu sunt un copil i nu tiu. Dar tii ce face: la serviciul lui vin oameni i spun c au nevoie de ceva, el spune c nu se poate i-apoi dac acela i d ceva se poate, nu-i aa c nu e bine ? -Bineneles, vedei c ce se ctig prin minciun nu e al tu, se duce din buzunar! Dac eti sincer de la nceput n-ai de pierdut nimic, de ce s smulgi omului un ban n plus, fii coreci c i dumneavoastr la rndul dumneavoastr v vei lovi de astfel de oameni. Butura i beia

25.- Printe, ai voie s bei ? -Cum s nu, dar cu msur. Bei vin, de exemplu: primul pahar e sntate; al doilea pahar e veselie iar al treilea pahar e nebunie. uica, numai un phrel c se urc repede la cap. Plinca este un dezinfectant, este bun pentru viermiorii intestinali, 1 linguri. Se mai ia tot ca medicament pentru scrb mare i vom. Alcoolul camforat e bun pentru msele cariate. Se pune n vrful unei scobitori puin vat, se mbib cu alcool i se pune chiar n carie, i trece imediat. 26.- Printe, ce s fac ca s nu mai beau ? -S nu mai duci paharul la gur. Numai dumneata eti de vin c eti beiv pentru c duci paharul la gur. Nu mai du paharul la gura matale i-ai s vezi c scapi de butur. 27.- Printe, vreau s jur butura ! -De ce s-o juri, cnd matale o poi lsa fr s-o juri!? A jura nseamn a chema pe nsui Dumnezeu ca martor pentru pcatul matale i atunci ai pedeaps. Dac te opreti de la butur de frica jurmntului nu ai nici o plat pentru nfrnarea de la butur, dar dac te lai de butur din proprie voin i din voina matale te lupi cu pofta de a bea i o nvingi, atunci ai plat la Dumnezeu. Cum vrei, s ai plat sau pedeaps? Alege! 28.- Printe, vreau s m primii s jur butura, c numai necazuri, lipsuri i ceart cu nevasta am. Beau toi banii i-mi bat copii. -De cnd i-ai pus n gnd s vii la jurat butura? -De ieri, dar n-am avut curaj. Nevast-mea nu m mai primete acas dac nu jur. -Dar astzi de cum i-a venit curajul s vii i s juri? -Astzi am curaj, dar ieri nu aveam. -Astzi ai curaj pentru c ai but, recunoate! -Da, recunosc dar numai vreo dou pahare de vodc cu nite prieteni, dar ncepnd de acum nu mai beau. -Dac ai but nu poi jura. n ziua cnd juri i mai ales pe butur nu ai voie s bei nimic pentru c diavolul buturii face de rs jurmntul matale. Jurmntul nu-l mai faci matale cu contiina clar i voina liber, ci jurmntul l face butura, aa c du-te matale acas sntos. 29.- Un brbat beiv de la Braov. ntr-o sear trziu dup ora 21,3o a venit la printele nsoit de soia lui. Printele nu se simea bine, iar cei de pe lng el, le-au spus c printele nu se simte bine i s revin a doua zi. Soia aceluia a insistat. Printele a auzit c e cineva la u i a spus s-i lase s intre. Orict de ru s-ar fi simit printele nu suporta ca cineva s fie refuzat de a intra la el, fcea eforturi i primea cu dragoste, iar Dumnezeu i ddea puteri s asculte i s-i ndrume pe oameni. Cei doi au intrat n camera printelui. Printele era pe pat i cu faa n palme, nu privea spre cei doi, pentru c se simea foarte ru, dar ntreab : -Ei, care-i necazul ? -Printe, ne merge numai ru ! -Cine risipete? I-a ntrebat printele. Femeia plngea i nu a auzit ntrebarea. Ea era n genunchi, lng printele, iar soul se plimba mnios prin camera printelui. -Am ntrebat: Cine risipete n cas ? -Soul bea, fata nu-l ascult i cu mine se ceart mereu. Ce s fac, printe, ce m nvai s fac ? -Matale nu trebuie s faci nimic, brbatul matale s nu-i mai toarne n pahar pn face pe el, cum s respeci aa brbat, cum s asculte fata de un aa tat? Eu nu am vzut aa brbat, ce cap s ai ca s mai conduci o familie, dac bei pn te duci la gard, iar bei pn ntr-o zi cnd ai s intri cu capul n ceva i ai s mori, atunci ai s vezi c-am avut dreptate, dar va fi prea trziu. Tot timpul ct l-a certat pe acel beiv, printele nu l-a privit, a stat cu mna la ochi i-i era mil de femeie c fcuse atta drum pn la dnsul i i-a pus ndejdea n sfaturile printelui. Brbatul s-a aezat pe un scaun lng printele i nu spunea nimic, numai femeia vorbea. -Printe, ce sa fac, s in posturi negre ?

-Poi s ii matale posturi negre cte vrei, dar dac el nu se ndreapt, n-ai ce s-i faci. n pahar el i toarn singur cu mna lui, el e capul rutilor, sta-i brbat? Brbatului nu-i plceau cuvintele pe care le auzea, era furios dar dintr-o dat s-a ridicat de pe scaun, s-a aezat n genunchi i aproape plngnd a spus : -Nu pot s m las de butur, simt nevoia s beau. -Ba, eu cred c poi, nu eti un brbat prost, ai soie bun care te iubete, fata aceea a matale sufer c eti aa, rd copiii de ea c are tat beiv, ce spui, vrei s te lai de butur? -Da printe, dar s m ajutai. Printele l-a binecuvntat i pe soie a sftuit-o s in post negru: vinerea pentru dumanii casei lor, s fac 4o metanii, s ard 9 lumnri, s citeasc Acatistul Mntuitorului, 9 vineri la rnd. La plecare printele i privea cu dragoste i mulumire c cearta n-a fost n zadar i tia c cei doi vor reui. Era bucuros c-i primise. 30.- Printe, beivii se pot mntui? -Numai dac se las de butur. Dac-i prinde moartea bei, nu se mntuiesc c spune acolo: n ceea ce te voi gsi n aceia te voi judeca. Printre pcatele pe care le amintete Mntuitorul pentru care omul nu va putea intra n mpria lui Dumnezeu, este i cel al beiei: beivii nu vor vedea mpria lui Dumnezeu (Gal.5,21). Vomiturile lor se aeaz pe cmaa botezului i se duc murdari n fata Dreptului Judector. Binecuvntarea printelui 31.- Era o doamn cu mai muli copii, fr serviciu care auzise c poate s aib omaj i a venit la printele s ia binecuvntare : -Printe, v rog s m binecuvntai pe mine i dosarul cu acte, am auzit c am dreptul la omaj, vreau s reuesc. -Dumnezeu s te binecuvnteze, (a binecuvntat o i a adugat) s nu pleci de acolo pn nu -i d omaj. Dialogul doamnei cu eful omajului: -Ce dorii, doamn? -Am venit pentru omaj. -Ia s vd actele. Le-a rsfoit, a constatat c serviciul era ntrerupt de pe vremea lui Ceauescu i zice: -Doamn, dumneavoastr nu avei dreptul la omaj, cine v-a spus s venii aici? -Eu, am aflat c am dreptul, am 4 copii de crescut i v rog s-mi dai omaj. -S v triasc copiii, cnd i-ai fcut nu v-ai gndit cu ce-i cretei ? -Nu, pentru c era pe vremea lui Ceauescu i el avea grij de copii, iar avorturi nu ai voie s faci. -Doamn, privind actele, vd c suntei intelectual, avei nite studii, v spun nc o dat nu v ncadrai la nici un articol i v rog s prsii biroul. -Nu plec, tiu sigur c m ncadrez i nu plec pn nu-mi dai acest drept. -Doamn, plecai dumneavoastr sau plec eu? -Cum vrei, dar eu nu plec! A ieit din birou, s-a dus n curte s fumeze o igar. n birou am rmas eu singur i imediat ce a plecat, a aprut un brbat foarte nalt cam de vreo 40-45 de ani , cu mna n buzunar, cam dur, mi zice: -Ce e doamn, i facei greuti efului, l-ai enervat ? -Dnsul s-a enervat. (Mi-era puin team de acest individ i mi-am fcut Cruce). -Suntei credincioas ? -Da. S-a ntors eful, domnul cellalt a ieit i am rmas numai noi doi. -Ia s vedem noi doamn ce se poate face. S-a uitat din nou pe acte. Mergem s dm telefon la uzina unde ai lucrat, la personal, a format numrul: -Mi cutric mi-ai trimis aici un caz, cu care nu se poate discuta. (Acela de la serviciul -personal vorbea foarte tare, auzeam i eu cum insista pentru mine.) Bine, rezolv, dar s nu-mi mai trimii aa ceva niciodat. Mi-a fcut calculul i m-a ncadrat cu cel mai mic omaj, dar mi-a dat. I-am mulumit i la ieire n ochii minii mele era doar printele. Ce curaj am avut, m miram de mine cum nu mi -a fost fric

mai ales cnd a venit fiorosul acela, era de vreo 1,90 m i voinic. A trecut perioada de omaj i de post omaj i dup toate m-am dus mpreun cu copiii mei s-mi iau cartea de munc. Acolo era chiar domnul care mi-a aprobat omajul. Acest ef m-a felicitat cu zmbetul pe buze pentru ndrzneal i mi-a mngiat copiii. M-a condus pn la u i mi-a urat s-mi triasc copiii, c sunt reuii. Ai vzut ce nseamn o binecuvntare! 32.- O alt situaie, tot despre binecuvntare. O doamn, mai iute din fire, pe care printele o cunotea bine, zice : -Printe, v rog s m binecuvntai i pe mine s fiu mai blnd -Matale crezi n minunea asta? Toat lumea din camer mpreun cu printele au rs, iar persoana n cauz a rmas foarte mirat de ntrebare i de faptul c nu a binecuvntat -o. Doamna aceea credea c printele binecuvnteaz oricnd dac ceri, nu se gndete, face semnul Crucii pe cap i cu asta basta. Azi doamna respectiv este mult mai n vrst nc se mai lupt cu iuimea, e fr rbdare i de fiecare dat cnd se mnie i amintete de cuvintele: Matale crezi n minunea asta?! Oare trebuia atunci s spun DA?! 33.- O doamn dorea s obin carnetul de ofer i a venit la printele pentru binecuvntare. -Printe, vreau s iau carnetul de ofer, v rog s m binecuvntai pentru coala de oferi. -Matale eti iute, eti nervoas, nu eti bun de ofer, la volan stau cei care sunt calmi. -Printe, binecuvntai-m s fiu calm c vreau s conduc. -Eu nu te binecuvntez pentru c aa i-e firea iute, nu eti bun pentru volan, te binecuvntez pentru altceva nu vreau s am vreo vin dac peti ceva. -Nu vrei s m binecuvntai? -Nu, pentru ofer nu, altceva dac vrei. -Eu tot am s dau la aceast coal chiar dac nu m binecuvntai. -Faci cum crezi, eu te-am avertizat pe matale. A plecat nemulumit, dar nu cred c s-a nscris la coala de oferi pentru c ea tia c, ce spune printele e liter de Evanghelie, nu greete niciodat, cred c s-a gndit la dialogul cu dnsul i a renunat. 34.- Printe, m simt rea, sunt nervoas, a vrea s fiu bun, binecuvntai-m! -Eu te binecuvntez, dar s tii matale c trebuie s fii bun, c aa sunt femeile. tii matale c Eva a fost fcut din coasta lui Adam (coasta aceia de lng inim) i ea este bun, drgstoas, sensibil, miloas, fa de brbat care e mai dur, mai rece. Un brbat poate s taie o pasre, s mpute un animal, are snge rece n situaii de genul acesta, pe cnd femeia nu. La rzboi au fost trimii ntotdeauna brbai. 35.- Despre binecuvntarea pe care a cerut-o Anghel Iordnescu printelui nainte de a pleca n America cu echipa de fotbal ca s ctige. De ce nu a ctigat ?! Pe cnd fotbalitii notri jucau n America, a venit o doamn la printele i i-a spus: -Printe, l-am vzut pe Anghel Iordnescu la TV cnd i-a luat un interviu i l-au ntrebat ce ine la piept i srut cu atta dragoste, el le-a spus c are o cruce pe care i-ai druit-o sfinia voastr. -Nu trebuia s spun nimic de mine, de-acum n-o s mai ctige, nu trebuia s spun despre mine -Printe, tii ct de frumos au jucat pn acum, toat lumea i iubete i noi femeile ne uitm la meciuri, ai notri sunt cei mai buni. -Aa s fie, s fac cinste rii, s se vorbeasc frumos despre ara noastr, s nu se spun numai lucruri rele, romnii nu sunt proti, aa vor unii s fim( a oftat adnc, Doamne, ct de suprat este m-am gndit n sinea mea i dup puin timp a reluat). N-o s ctige, nu-i nimic c nu m-a ascultat, i spusesem s nu spun nimic despre mine, dar nu m-a ascultat. Nu-i nimic. Mcar a artat c este un bun cretin i primul romn care a mrturisit crucea n faa attor pgni. 36.- O doamn nscut n Boroaia i cstorit n judeul Ilfov, povestete:

-Cnd eram copil i Printele Argatu era ascuns de frica comunitilor, pentru c vroiau s-l omoare, mama mea mergea n ascuns la dnsul acas i, undeva n pivni i fcea rugciuni. De fiecare dat cnd mergea mama, m lua i pe mine i m lsa n curte s m joc cu copii dnsului, s par c, mama mergea la preoteas, c sunt prietene. Dup ani de zile, eu m-am cstorit ntr-o comun din judeul Ilfov, aproape de Bucureti. Dup civa ani de cstorie, am aflat c Printelui Argatu i-a murit soia i s-a clugrit, iar acum este clugr la Mnstirea Cernica. Ct am fost copil nu l-am vzut niciodat, iar acum aveam i eu probleme n familie ca orice om, i simeam nevoia s-l vd i s se roage pentru mine i casa mea. M-am dus la Cernica i lam gsit n chilia dnsului cu lume mult. Cnd i-am vzut chipul blnd i obosit (era var, cldur, lume mult, nu era aer n camer, parc mai mult abur din cauza aglomeraiei i a attor suflete necjite), ochii mari i expresivi, care n ciuda faptului c era obosit, te ptrundeau cnd se uita la tine. Avea un zmbet i o cldur n glas care mngia sufletele zdrobite de atta amrciune. Nu tiu dac am fcut vreun efort s ajung lng dnsul dar, tiu c dintr-o dat parc, m-am aflat ngenunchiat lng el. I-am srutat minile i i-am spus cine sunt. A fcut un gest pe care n-am s-l uit niciodat i care mult m ntrete de cte ori sunt suprat. Mi-a luat ambele mini n pumnul dnsului i cum sta aa cu capul n jos, i curgeau lacrimile pe minile mele. (Cred c numele meu i Boroaia i -au amintit de anii grei de prigoan, de copiii dnsului i mai ales de preoteas pentru c tare mult a iubit-o i mult a suferit biata de ea i a crescut singur copiii, avea 5 copii. Dup ce a lcrimat i m-a fcut i pe mine s plng, apoi am vorbit, i-am spus necazul meu, mi-a fcut o rugciune, m-a sftuit ce s fac, m-a mngiat pe cap i m-a binecuvntat spunndu-mi c va fi bine. Era att de bine lng dnsul, parc n-a mai fi plecat de acolo. Tare blnd i bun era, se uita dup mine cnd am plecat i ochii acei ptrunztori parc-i vd aievea. Bioenergia 37.- Printe, eu pot s vindec oamenii, am putere, am energie n mine i cnd ating pri dureroase vindec oameni , m rog la Dumnezeu nainte i el m ajut! -Nu Dumnezeu te ajut, diavolul e acolo, asta e lucrarea lui. Dar ca s nu zici c eu spun doar aa ca s te contrazic pe matale, uite ce faci: te aezi n genunchi n faa unei icoane i spui rugciunile pe care le tii, apoi ceri de la Dumnezeu: Doamne, arat-mi Tu mie, cine m ajut pe mine s fac ceea ce fac,,. Ai s vezi matale (s fii pregtit, s nu te sperii) un diavol cu spatele la matale, cu pr din loc n loc, negru cum e el, acela te ajut, s vezi cu ochii matale c pe mine nu m crezi. Aa a fcut, iar la o sptmn vine nspimntat la printele c i s-a artat diavolul care o ajuta i cernd iertare lui Dumnezeu pentru c a fost nelat. 38.-Printe, cei ce se ocup cu bioenergia, se justific c aceast energie cu care spun ei c vindec le vine de la Dumnezeu. Este adevrat? -Dac ar fi adevrat, atunci Dumnezeu ar fi fost nedrept cu sfinii care, prin mult post i struitoare rugciuni aveau darul vindecrii i al vederii mruntaielor din om. Cercetai -i pe aceti pretini vindectori, care spun c primesc aceste energii de la Dumnezeu, dac au o via curat, moral, religioas, dac postesc, dac se roag, dac merg la Sfnta Biseric, dac se spovedesc, dac se mprtesc, dac sunt milostivi, dac cred n Dumnezeu i Maica Domnului, i vei constata c nu se prea ostenesc n cele ale credinei. Ar nsemna c ei sunt nite privilegiai ai lui Dumnezeu care nu trebuie s se osteneasc ntr-ale credinei prea mult c, Dumnezeu i nzestreaz cu daruri i puteri. Dac ar fi tiut sfinii i oamenii mbuntii c se poate i aa mntui omul, comod i fr osteneal, poate ar fi recurs la aceast cale, ns ei nu au gsit aceast cale i le este foarte strin i departe. Nu v -ai ntrebat niciodat: de ce nu se vorbete n toat Sfnta Scriptur de bioenergie, de energii supraomeneti? De ce Sfinii Prini nu vorbesc de asemenea energii pe care ar putea s le aib omul din propria sa natur? De ce nu s-a pomenit nimic pn n secolul nostru de asemenea energii pe care le -ar putea avea orice om de rnd, chiar dac nu au ca suport credina curat i puternic i de asemenea minuni omeneti pe care le poate face orice om de rnd? n schimb, Mntuitorul ne avertizeaz c la vremea de apoi se vor petrece i asemenea neltorii. Pentru ca omul, s nu-i mai pun ncrederea n puterea lui Dumnezeu i credina s slbeasc, naintemergtorii lui Antihrist vor face minuni, nu numai c se vor luda c sunt nzestrai cu

asemenea energii i puteri ci, vor ajunge s coboare i foc din cer, ca omenirea s cread c acolo este Dumnezeu cel adevrat. i ce este mai periculos i mai neltor, c vor cuta s legalizeze asemenea practici i vor cuta pe cale tiinific s demonstreze c sunt adevrate. tiina care nu a putut s demonstreze n ce const energiile necreate ale lui Dumnezeu i pentru c nu a putut s fac acest lucru le-au respins i L-au respins i pe Dumnezeu. Iat c, n veacul acesta neltor se va pretinde c energiile pe care le posed unii pot fi atestate tiinific. Medicii care au descoperit leacurile pus e de Dumnezeu natural n plante i n flori i care vindec real anumite boli, nu au fost atestai de tiin. Medicina naturist a fost bagatelizat pe nedrept. Oricnd se putea demonstra tiinific, n laboratoare, c anumite plante conin substane ce au darul de a vindeca anumite boli, dar nu s-a vrut s se demonstreze aceasta, de ce? Pentru c ar fi recunoscut c Dumnezeu exist, El ne d boal pentru pcatele noastre i tot El a pus leac de vindecare a bolilor noastre n plantele i florile pe care El le-a creat. Unii, sunt n stare ca aceste energii ce nu pot fi demonstrate tiinific de unde vin i care este sursa lor s le atesteze tiinific i s le instituionalizeze, prin atestate de tot felul, prin cabinete i reclame la televizor. Bioenergeticienii nu vor admite nici n ruptul capului c sunt energii venite de la diavol, pentru a nela lumea, a slbi credina adevrat i a-i face pe oameni s cread ntr-o credin fals. Se vor folosi muli de cuvntul lui Dumnezeu, ca s credei. Diavolul le d voie pentru a-i ntri n nelciune lui. Unii vor spune c fac rugciuni lui Dumnezeu, ca s credei. Diavolul le va da voie pentru c orice rugciune bazat pe o credin fals este pervertit i prin ea diavolul se crede Dumnezeu. Unii i vei a uzi ndemnnd pe cei care vin la ei s se duc la Biseric i s se spovedeasc, pentru a fi vindecai. Diavolul le va da voie, pentru c spovedania nu va fi curat n timp ce tu nu consideri c n ceea ce crezi nu este ru ci este bine. Necontientiznd c eti n slujba celui ru nu vei mrturisi acest lucru i nu te vei ci ca s te poi ntoarce la adevrata credin n Bunul Dumnezeu. Cercetai pe aceti bioenergeticieni i vei constata c ei nu tiu s v explice: de unde le vin aceste energii, cum le vin aceste energii, care le este originea i nu vor crede niciodat c le vin de la diavol, vor zice c de la Dumnezeu. Care Dumnezeu, ne ntrebm noi? C i diavolul se crede Dumnezeu pentru cei ce cred n el. Dac le vei spune c aceste energii sunt negative i vin de la diavol, i vei vedea c se vor supra ru, se vor enerva, li se vor schimba nfiarea, li se vor tulbura privirea i vor fi n stare s ia atitudine violent i vei fi alungai. S cunoatei c acestea sunt manifestrile unui ndrcit, adic aceluia care lucreaz cu diavolul, pentru c diavolul cu care lucreaz se mnie att de tare pentru c l -ai descoperit, nct este n stare s te distrug, dac n-ar fi ngerul pzitor care nu-i d voie. Dac ar fi de la Dumnezeu, indiferent de atacurile care vin din jur, omul rmne linitit, senin i primete cu ngduin. Pe unii bioenergeticieni i vei vedea c nu primesc pe oricine la edinele lor. V vei ntreba, de ce? De unde m cunoate i ce are cu mine? Te va respinge de la nceput spunndu-i: cu dumneata nu stau de vorb? Nu pot s-i spun! M scuzi! i nu te primete, pentru c nu crezi, eti un caracter mai puternic, ai o credin lucrtoare cu care ai dat mult de furc diavolului i atunci te respinge. Diavolul nu vrea s rite, pentru a fi demascat. De aceea te evit sau te respinge, lsndu-te s te ntrebi, ce are cu tine? Dac aceti bioenergeticieniar fi de la Dumnezeu, n ai fi trecut printr-o asemenea umilin, pentru c Dumnezeu nu respinge pe nimeni i n primul rnd nu respinge pe cei pctoi i bolnavi sufletete i nici pe necredincioi nu -i respinge, ci vrea ca tot omul s vin la cunotina adevrului; vrea ca omul s nu moar ci s se ntoarc i s fie viu. Deci, metode de a-i descoperi i de a deosebi duhurile avem. Nu degeaba ne sftuiete Mntuitorul cercetai duhurile. Mai nti de a accepta ceva, trebuie n prealabil s facem o atent cercetare, pentru a descoperi duhul care stpnete acel ceva. Dac nu este Duhul lui Dumnezeu i este un duh neltor atunci nu ne este de folos ci, suntem n mare pericol. Mntuirea i darurile de la Dumnezeu le dobndesc numai cei ce se ostenesc i triesc o via moral -religioas curat i dup voia Lui. Amin. 39.- Printe, este un doctor n Bucureti Ovidiu Drago Argeeanu, care face bioenergie sau reiki i spune la cei ce vin la iniiere c de la dumneavoastr a nvat acestea i c este ucenicul dumneavoastr, este adevrat? -Cum s fie adevrat? De unde s-a mai scos i bazaconia asta? M-ai vzut pe mine c fac drcovenii din astea? Cum s nvee de la mine? Ce ucenic? De cnd am eu ucenici? Vezi vreunul pe aici? Este o

minciun grosolan! Vedei lucrarea diavolului, ca s m compromit i s scad ncrederea oamenilor, le d n gnd acestor farsori i vrjitori s se foloseasc de numele meu ca s le creasc lor popularitatea. -Spune c a participat la citirea moliftelor i de la moliftele pe care le-ai citit a primit el o lumin i puteri bioenergetice. -Asta spune el i tot el o crede. Dac o fi participat cnd eu am citit moliftele i n-a venit cu gndul curat, a venit numai ca s ispiteasc, atunci l-a nelat satana, nelat rmne i va nela pe muli. Vai de sfletul lui. L-a prins diavolii cu chip de lumin sau teologii iadului, din cursa lor cu greu mai scap. La mine vine mult lume la rugciuni, fel de fel, dar nu toi pleac curai, fiecare primete dup credina cu care vine i dup curia inimii. S nu v facei ideie c toi cei care vin pentru un sfat sau pentru o rugciune sunt i ucenicii mei. Un ucenic st lng nvtorul sau duhovnicul lui, poate ani de zile ca s nvee cele duhovniceti, nu o zi sau o jumtatea de zi. S v spun, nafar de copiii mei i nepoi, n -am putut ine la mine pe nimeni din cauza autoritilor. Ar fi avut necazuri cel ce ar fi rmas pe lng mine din cauza securitii. Pentru c am fost mereu urmrit i supravegheat de securitate nu am putut s -mi fac ucenici nici aici i nici n mnstirile pe unde am mai fost. Dac mai auzii pe careva nafar de copiii mei i nepoi, spunnd c este ucenicul Printelui Argatu s nu-l credei. Biserica 40.- Printe, e pcat s stai cu haina pe umeri in Biseric? -Da, e lips de respect pentru c, de te-ai duce la un ministru n audien, nici nu ai putea s treci de portar cu orice inut, dar n faa Mntuitorului cu att mai mult trebuie s ari respect. Noi preoii trebuie s v povuim unde nu tii, c de vedem i nu ndreptm dm socoteal mai mult dect dumneavoastr c am tiut i nu am ndreptat. 41.- Printe, prin biserici nu poi s mai stai n genunchi, e marmur, e rece, n picioare nu pot s stau toata slujba, ce s fac ? -Stai cum poi matale, dar s tii c de drept trebuie puse covoare pe jos ca s poi sta n genunchi. Unii stau din evlavie, alii din neputin, trebuie s fie covoare n biseric peste tot, pentru tot omul, nu scaune, scaunele sunt pentru catolici pentru noi, nu. 42.- Printe, ce se ntmpl cu cei ce nu cerceteaz Biserica, care nu o respect cnd trec pe lng ea, adic nu-i fac semnul Sfintei Cruci, pentru cei ce o njur i o vorbesc de ru? -Ce poate s se ntmple, vor rmne pe dinafar. Acum, unii ori nu tiu, ori nu vor s tie sau pur i simplu nu vd, c sunt pe dinafar. Nu-i trziu s se ntoarc n aceast clip, pentru c pe urmtoarea nu se tie dac o mai prind. Ca s nelegei ce nseamn Biserica pentru noi aici pe pmnt, vreau s v ducei cu gndul pe vremea lui Noe, cnd a fcut corabia cea mare pe care Dumnezeu i -a poruncit s-o ridice, pentru c vroia s aduc potopul, sfritul vieii pe pmnt. Ce ziceau cei ce-l vedeau pe Noe c se ostenea fcnd corabia? Ce zic i cei de azi, care trec pe lng o biseric i nu vor s o cerceteze. Unii rdeau de Noe, alii l luau n batjocor, alii l ocrau, alii l credeau nebun, smintit. Ca i acum, atunci toi i vedeau de treburile lor, unii petreceau, alii petreceau n fapte urte, unii umblau dup averi, alii dup desfrnri, nimeni nu credea n ce spune Noe, c Dumnezeu pentru pcatele lor va prpdi pmntul necndu-l sub ap, iar corabia o ridic pentru a se salva el i animalele pe care Dumnezeu i -a poruncit s le salveze. Dup ce Noe a terminat corabia, s-a urcat el i familia sa, mpreun cu animalele curate i cele necurate pe care i-a poruncit Dumnezeu s le urce i a venit potopul. A plouat de s-a acoperit pmntul de ap, nct a necat tot ce era viu pe faa pmntului. Au fost salvai numai cei ce erau n corabie. Dup 40 de zile de ploi, a trimis Dumnezeu vnt i a uscat pmntul, corabia s-a oprit pe uscat, pe Muntele Arrarat i aa a salvat Dumnezeu omenirea i vietile de pe pmnt, prin Noe care era singurul om credincios i temtor de Dumnezeu de pe faa pmntului. Cei ce rdeau de Noe i nu-l credeau, crezndu-l nebun, au rmas pe dinafar i s-au necat, au pierit. Tot aa i cu Biserica. Biserica este corabia, care duce sufletele noastre pe marea nvolburat a acestei viei la limanul mntuirii, iar corbierul este nsui Mntuitorului nostru Iisus Hristos. El este capul Bisericii. Prin taina Sfntului Botez cu toii ne urcm n aceast corabie numit Biserica, ns unii o prsesc, prin necredin, prin necercetare, prin neascultare de ea, prin

indiferen, prin hul i batjocur cum fac cei ce o njur i prin lipsa de respect i de dragoste. Acetia rmn pe dinafar, iar la primul val sunt mturai i necai. n afar de Biseric nu este mntuire. n afara Bisericii nu exist altceva dect o mare nvolburat, care neac orice suflet rtcit i czut din corabia care se cheam Biseric. Biserica din Constantinopol (un secret) 43.- Printele ne povestete: Aveam un mo (unchi Epifanie Crciun)) care era preot-clugr la Mnstirea Cocoul de lng Tulcea. El tia i-mi povestea c-n biserica cea mare din Constantinopol, pe care au profanat-o turcii cnd au intrat n Constantinopol, preoii i diaconii care slujeau n acel moment au rmas mpietrii, adic sunt i astzi n poziia aceia de rugciune, i-i mic buzele foarte ncet, nu-i dai seama cu ochiul liber dar se vede c sunt vii. La intrare este soldatul care a vrut s-o atace i el mpietrit cu mna pe sabie, i el se mic la fel de ncet ca aceia din biseric. ncet trage sabia din teac, acum mai este nc n teac, cu vrful doar. Moul meu a intrat pe furi acolo, pentru c totul este pzit i a luat Sfnta Carte (Evanghelia) din minile diaconului, a pus semn unde era deschis, a pus-o la subsuoar, sub hain i a fugit ntr-un loc retras s citeasc unde era deschis i apoi s-o duc napoi. Cnd s-o ia de subsuoar, nu mai era. S-a dus pe drumul pe care a venit creznd c a pierdut-o pn ce a ajuns la biseric. A intrat n biseric, i a vzut c Evanghelia era n minile diaconului, cum o gsise prima oar. ngerul bisericii o dusese napoi. Aceast minune se petrece la subsolul Catedralei din Constantinopol, lumea nu tie, turcii nu dau voie s se vad i nici s se aud. Moul meu mi spunea c atunci cnd sabia turcului de la u, va iei cu totul din teac va veni prpdul. Blestemul 44.- A venit la mine o doamn i mi-a spus c mama ei are nite beicue sub piele care, atunci cnd se sparg ies din ele nite viermiori mici i mama ei ru se chinuiete din cauza aceasta. Am ntrebat -o : -Mama e certat cu cineva, a blestemat-o cineva, c boala asta vine de la un blestem: s te mnnce viermii de vie!? De nu face dezlegare de blestem dup ce se mpac mai nti cu aceea care a blestemat -o va muri n chinuri groaznice. Mama trebuie s-i cear iertare, iar aceea care a blestemat-o s spun: Dumnezeu s ne ierte pe amndou ! 45.- Nu v blestemai copiii! -Cnd un copil greete se ceart, se pedepsete, dac e cazul se bate dar, nicidecum nu se blesteam. i eu am fost copil i am avut multe curioziti dar mama nu ne-a blestemat niciodat. Acum, cum o supr puin copilul mama arunc vorbe grele asupra lui: muri-ai s mori. sri-ar ochii, s n-ai parte de fericire, s mori cnd i-o fi lumea mai drag, arde-te-ar focul sau pur i simplu l drcuie. Dup aceea se mir de ce nu o ascult copii, de ce copilul e nervos, dar primul vinovat cineo fi oare, nu mama cu gura ei? Copilul trebuie nvat s nu greeasc, iar dac a greit s tie s -i cear iertare. Mama care-l nva credina pe copilul ei, are bucurie de pe urma lui. Mama care nu are timp pentru copilul ei i-l las s creasc la ntmplare, au necazuri de pe urma lui. Degeaba ceri copilul c nu ascult, dac n cas vede numai ceart. n zadar spui s nu bea dac tot timpul te-a vzut beat, spui s nu curveasc iar mama i tata aduc amani n cas. l ceri s nu fumeze i tu ai igara-n gur. Cnd cerei de la altul avei grij mai nti ce facei voi. Prinii sunt exemplu pentru copiii lor. Dac n cas e dragoste i pace i prinii fac lucruri frumoase, nici nu mai trebuie s-l nvei pe copil c nva singur. 46.- Printe, am o coleg care avea un singur copil i acela n ziua n care ncepuse serviciul, adic n prima zi de serviciu, a murit. Se urcase ntr-o main foarte aglomerat i sta pe scar agat cu ua deschis. La o curb un stlp de telegraf l-a lovit i a czut mort, n-a apucat s ajung la serviciu.

-Acetia sunt cei blestemai de mamele lor: s mori cnd i-o fi lumea mai drag! Adic n prima zi de serviciu, n ziua nunii, n ziua cnd reuesc la facultate, n ziua cnd e cel mai fericit. 47.- Printe, am fost cstorit prima dat i soul i fcea plcerile singur, am rmas tot fecioar i am divorat. M-am cstorit a doua oar i acest so face la fel, am dureri de cap i nu tiu ce s fac, vreau s divorez iar, ce s fac? -Nu te-a blestemat mama ? -Ba da! De la asta s fie? Avea un obicei cnd m blestema, spunea : S faci copii n palm ! S fie de la asta? -Ce vorbe nesocotite la o mam ! Ai vzut ce fac soii matale, nu au nevoie de matale ca femeie, trebuie dezlegare de blestem cat mai degrab. Roag-o pe mama s vin cu matale la dezlegare aici sau v ducei la alt preot unde vrea ea. Matale i ceri iertare c-ai suprat-o, i srui mna, mama te iart i preotul face dezlegarea de blestem, apoi viaa matale, devine normal ca a oricrei fete. 48.- O doamn foarte nervoas creia i s-a furat ceva, a venit la printele cu un acatist: -Printe, rugai-v c mi-au furat hoii! -I-ai blestemat? -Da. -Dac i-ai blestemat, i-ai fcut dreptate singur, eu nu mai am de ce s m rog. Dac nu blestemai, m rugam s-l prind pe fpta, s-i aduc napoi ce-i luase, dar acum nu mai merge rugciunea, ateapt s vezi ce-o s se ntmple. 49.- Un domn din Bucureti, cu casa la bloc, s-a gndit s-i cumpere o cas la curte. De cnd a cumprato a avut numai necazuri, pagub, boli, accidente, nenelegeri cu soia pn ce a ajuns la printele. -Printe, am cumprat o cas, s fie pentru vacane s ne recrem i noi ntr -un fel. De cnd am luat-o avem numai necazuri i am aflat c i cei care au stat nainte tot aa au pit, de aia au vndut-o. Ct timp a vorbit acest om, printele a stat cu ochii nchii, de aveai impresia c a adormit i respectivul vorbete n gol. Dar la un moment dat i zice acelui domn: -Casa aceea este blestemat i trebuie nstrinat. -S-o vnd, printe ? -Nu, trebuie fcut milostenie pentru c e blestemat i aa cade blestemul care e pus acolo i scapi matale de necazuri i-i pzeti i pe alii care ar cumpra-o. Dac o vinzi, blestemul merge mai departe. Aa vd eu c i-ar plcea lui Dumnezeu, ca lucrarea asta s se fac prin matale. -Printe, nu pot s fac aa ceva, mai am o datorie de 70 milioane lei! -Bre! Casa asta a fost luat cu fora de la nite oameni sraci cu copii i ei au dat blestemul, dac faci cum i-am spus, e fapt ludat, ai plata sus n cer i s nu-i faci griji cum vei scpa de cele 70 milioane lei, c te va ajuta Dumnezeu. Respectivul nu a spus c o s fac cum l -a nvat printele, dar a cerut rugciune s se liniteasc, s-i limpezeasc gndurile, s fac cum e bine, c i este greu s cread c, pierznd nite bani poi s scapi de alte datorii. Printele i-a fcut rugciune i l-a binecuvntat. Noi credem c aa a fcut acela, pentru c printele l-a privit mult cnd a plecat i se tot gndea la el. 50.- O cunotin mai n vrst a printelui a venit foarte suprat: -Printe, nu mai pot! Printe, nepoii mei m-au bgat n fundul iadului, i-am pedepsit, i-am btut, i-am fcut proti, dei i iubesc dar ei tot ce vor fac. Se bat ntre ei, se jignesc, danseaz dup televizor, ce m fac, printe ? -S tii matale c, eu bab frumoas am mai vzut, dar copil cuminte nu prea! -Printe, mai am ceva pe suflet. Ginerele meu nu iubete unul din copiii lui, spune c nici nu vrea s-l vad. Eu, ticloasa, cnd i-am auzit am zis n gndul meu, dac nu vrea s-l vad, atunci s nu mai vad. Printe, eu nu vreau s orbeasc, c e soul fetei mele, am spus aa pentru c m -a durut. Acum tii ce s-a ntmplat!? nvai-m ce s fac?

-Stai n genunchi. Cum ai putut s gndeti aa ceva, trebuie dezlegare de blesteme imediat. I -a fcut printele dezlegare de blesteme i i-a dat 3o metanii de fcut pentru greeal. -Srut mna printe, mi-ai luat o piatr de pe inim. Binecuvntai-m s am mai mult rbdare i s ajung cu bine acas! A binecuvntat-o. 51.- Printe, dac te blestem prinii, chiar ii merge ru? -Da, cel mai greu pentru copii este blestemul prinilor i lacrimile mamei. Cnd copilul este neasculttor i prinii l blestem, acel blestem nu se dezleag dect cu rugciunea dezlegrii de blestem rostit de preot. n zadar spune mama, dup ce a dat blestemul: Dumnezeu s te ierte, c eu te -am iertat, c dezlegarea blestemului nu se face, dect cu rugciunea preotului. O alt greeal care aduce nefericirea copiilor vine tot de la neascultare. Cnd mama spune s vii acas la o anumit or i copilul nu ine cont de cuvntul ei, toate lacrimile ei, cnd st i te ateapt, le vei avea i tu n csnicia ta. De acest pcat te curei prin taina spovedaniei. 52.- Printe, dac te blestem cineva i eti nevinovat, se prinde blestemul ? -Nu. Dac eti nevinovat, blestemul se ntoarce asupra celui care a blestemat, nu cade pe tine. 53.- Printe, este pcat mare de a blestema? - A blestema este un pcat foarte mare, este la fel ca pcatul de moarte. Nu degeaba se spune la Sfnta Scriptur: blestemat s fie cel ce te va blestema (Fac.27 ,29). Cel ce este blestemat de tine va cuta dezvinovire la Judecata nfricoat, c, din cauza ta, nu a putut s se mntuiasc, iar tu, te faci rspunztor pentru mntuirea lui. Pe cei ce i-ai blestemat: houl, fctorul de ru, vrjitoarea i alii, cnd vor muri, la judecata sufletului se vor dezvinovi aa: Doamne, eu m-a fi ntors de la pcate i m-a fi pocit, dar m-a legat cu blestem acest rob al tu. Din cauza lui eu nu am mai avut timp de pocin nu mi am putut mntui sufletul, el s plteasc pentru mine..! Atunci, vei fi judecat, ca un uciga al sufletului lui, pentru c prin blestem legndu-l i-ai luat timpul de pocin. (Raspunsuri duhovnicesti la intrebarile credinciosilor ale Parintelui Ilarion Argatu)