Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
(. Fericii cei prigonii pentru dreptate, ca a lor este #mpria cerurilor. $ei pri!oniti pentru dreptate sunt cei care raman in dreptate si atunci cand sunt pri!oniti) ). Fericii vei "i voi cnd va vor ocr# i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru #mpotriva voastr, minind din pricina *ea. +ucurai,v i v veselii, c plata voastr mult este #n ceruri. $redinta noastra este o credinta a bucuriei ceea ce inseamna ca noi suntem candiati la bucurie) #-a fericit .umne/eu si pe alti si de multe ori pentru ca stiu si alte cuvinte fericitoare in Sfanta Evan!"elie: %ericiti sunt oc"ii vostri ca vad ceea ce voi vedeti si urec"ile voastre ca aud* ceea ce voi au/iti* ca multi proroci si drepti au vrut sa vada ceea ce voi vedeti si nu au va/ut* si sa auda ceea ce voi au/iti si nu au au/it') (Matei* 24 - 27) %ericite Simone fiul lui #ona ca nu trup si san!e ti-a descoperit tie aceasta) (Matei 24*27) %ericiti cei ce n-au va/ut si au cre/ut) (#oan 05*09) %ericiti cei ce nu se vor sminti intru mine) (Matei 22*4) .upa pre/entarea fericirilor* .omnul Hristos i-a numit pe ucenicii sai ca fiind &sarea pamantului' si &lumina lumi' (Matei 5* 26-23) +sa sa lumine/e lumina voastra inaintea oamenilor incat va/and faptele voastre cele bune sa-l preamareasca pe (atal vostru care este in ceruri') (Matei 5*24) +poi Mantuitorul Hristos i-a incredintat pe oameni ca el este implinitorul le!ii 7ec"iului (estament* ca nu a venit sa strice le!ea si a venit sa o implineasca) .omnul Hristos doreste ca toti oamenii sa fie unii cu alti in impacare: 'impaca-te cu parasiul tau pana esti cu el pe cale') (Matei 5*05) +poi a luat in consideratie !andurile omului mai ales cele pacatoase) (oate ale omului pornesc de la !andul omului) Pacatul cu !andul este radacina pacatului cu fapta spune Sf) +postol Pavel & uati aminte sa nu rasplateasca cineva raul cu raul') (2 (esalonicieni 5* 25) raul cu rau se rasplateste mai intai in !and* dupa aceea in privire* apoi in cuvant si la urma in fapta) .aca inlaturi !andul cel rau la celelalte nu mai ajun!i) #mportanta in viata omului este disciplina cuvantului: &sa fie cuvantul nostru da pentru ce este da* nu pentru ce nu este nu' * adica sa fim oameni "otarati si cuvintele noastre sa fie cuvinte "otarate) .omnul Hristos spune ca raul trebuie imputinat nu cu rau si cu bine) +semeni si Sf) +postol Pavel: & 8u te lasa biruit de rau si biruieste rau cu binele') ( 9omani 20* 02)) Spune Mantuitorul: &#ubiti pe vrasmasii vostri* binecuvantatii pe cei ce va blesteama* faceti bine celor ce va urasc* ru!ati-va pentru cei ce va vatama si va pri!onesc' (Matei 5* 36) &%iti dar voi desavarsiti* precum (atal vostru cel $eresc desavarsit este') (Matei 5* 3:)* a fi desavarsit inseamna sa fii perfect* sa fii deplin* sa nu fii multumit cu ceea ce faci daca nu faci cat trebuie sa faci) #n privinta desavarsiri trebuie sa avem in vedere cel putin doua lucruri: iubirea si smerenia) .esavarsirea este o &prapastie de smerenie'* &un adanc de smerenie') ,rice fapta buna trebuie invaluita cu smerenie* iar smerenia este &virtutea care ne se arata') Smerenia* /ice Sf) #oan Scararu &este un dar fara nume) Ea nu se invata din carti* din studii si se invata din practica vieti') #n capitolul al 4-lea din Evan!"elia dupa Matei* .omnul Hristos vorbeste despre 6 fapte bune: milostivirea* ru!aciunea si postul) El indeamna pe om sa se roa!e smerit in taina) 9u!aciunea se poate face si impreuna in 1iserica cu altii) 9u!aciunea (atal 8ostru* rostita de Mantuitor este model de ru!aciune* un adevarat urcus du"ovnicesc* daca privim ru!aciunea dinspre sfarsit spre inceput (ve/i Sf Ma;im Marturisitorul %ilocalie vol) 0))
Painea cea de toate /ilele este : "rana si cele de trebuinta vietii pamantesti* cuvantul lui .umne/eu* paine eu"aristica) Painea cea de toate /ilele o primim in cele din urma din mainile lui .umne/eu * nu numai din munca noastra* ea fiind un dar al lui .umne/eu) Postul ne indeamna Mantuitorul sa il facem* ca si ru!aciunea si milostenia* in fata lui .umne/eu ci nu in fata oamenilor) Mantuitorul Hristos a vorbit apoi de nein!rijorare* adica daca ai credinta in .umne/eu nu trebuie sa te in!rijore/i de lucrurile trebuincioase pentru viata aceasta pamanteasca) .omnul Hristos aduce in atentie purtarea de !rija a lui .umne/eu fata de $rinii campului* fata de pasarile cerului si mult mai mult fata de oameni) +ceasta nu inseamna sa nu iti implinesti datoria care tine de tine* adica sa nu muncesti &$el ce nu vrea sa lucre/e acela sa nici nu manance' (0 (esalonicieni 6*25) (Pavel) iar in Psalmul 256 se spune & #esiva omul la lucrul sau si la munca sa pana seara') #n capitolul al 7-lea suntem indemnati de catre Mantuitor* sa nu facem judecati asupra oamenilor: &8u judecati ca san u fiti judecati< nu osanditi ca sa nu fiti osanditi< iertati si vi se va ierta voua') .aca avem iubire fata de toti oamenii atunci nu putem osandi sau judeca pe cineva) $and iubim pe cineva il iubim cu defecte cu tot) &Precum voiti sa va faca voua oamenii* faceti-le si voi asemenea'- este regula de aur a Crestinismului) 8oi trebuie sa incepem viata du"ovniceasca cu noi insine* sa avem roade adevarate adica fapte bune) .omnul Hristos il compara pe om cu pomul si spune ca pomul care nu adduce roada buna se taie si se arunca in foc) Mantuitorul isi inc"eie predica de pe munte spunand ca: &(ot cel care asculta aceste cuvinte ale mele si le implineste* se aseamana barbatului intelept* care isi /ideste casa pe temelie de stanca' (Matei 7* 0307)) Este vorba de casa cea du"ovniceasca) Sfantul 7asile cel Mare si apoi in reluare Sfantu Petru .amasc"in in vol) 5 din %ilocalie spune ca omul care vrea sa /ideasca o casa du"ovniceasca* mai intai cauta pamantu potrivit (rabdarea)< pe pamantul rabdari pune temelia credintei* temelia fiind Hristos) =rmea/a /idirea casei din pietrele sau din carami/ile care sunt fapte bune* carami/ile sau pietrele din care se /ideste casa sunt le!ate intre ele prin lut luat din pamantul smereniei si dupa aceea se pune deasupra acoperisul dra!ostei* adica* are in vedere porunca lui .umne/eu* de a iubi pe .umne/eu si pe oameni)