Complexitatea problematicii, spiritualizarea imaginii marcnd descprinderea de tradiionalismul smntorist, ale crei influene sunt depistabile n maniera abordrii

i poeziei din primele volume (Poezii 1916, Din ara zimbrului 1918) i nnoirea expresiei sunt trsturile eseniale ale acestui volum. Dac n primele dou volume scenele i motivele biblice reprezentau, mai degrab, simple elemente decorative, n Prg acestea devin cutremurtoare alegorii ale frmntrilor ce nsoesc spiritul n marele exil interior (Al. Sasu).

Motivul central al poeziei n grdina Ghetsemani, anunat nc din titlu, este acela al rugciunii lui Isus n grdina Ghetsemani pe Muntele Mslinilor, din Sfnta Evanghelie dup Luca (22, 40-46). Pstrnd majoritatea detaliilor din textul biblic, Voiculescu resemnific ns substana motivului n funcie de mesajul pe care i propune s-l transmit. Ideea poetic in-formeaz materia textului sacru, mbogindu-i estetic finalitatea imboldul ctre transcederea limitelor. Textul poetic devine astfel un spaiu al comunicrilor eseniale.

Lupta lui Isus cu propriu-i destin, mntuirea ntregii firi prin preluarea tuturor pcatelor crucificarea fiind suprema ptimire -, ofer poetului imaginea perfect n care va proiecta drama condiiei umane. ndoiala metafizic a psalmilor arghezieni, n care se relev un spirit ce vrea s cread, nu se regsete n lirica voiculescian. Amplificarea ezitrii lui Isus n faa infamei buturi, metafora a totalitii pcatelor, are alt motivaie, una de ordin estetic. Cu cr ispita renunrii este mai mare, cu att depirea ei este mai impresionant.

Titlul n grdina Ghetsemani subliniaz prin metafora grdinii, acest topos spiritual al ispitirii, care se cere i el mntuit. Elementele inerente grdinii verdea, rcoare, mbietoare linite implic o ademenire ctre o periculoas odihn pentru cel pornit pe calea mntuirii. n aceast grdin, Ghetsemani, pe muntele Mslinilor (mslinul simbol al pcii), Isus i ndeamn ucenicii: Rugai-v, ca s nu intrai n ispit (Luca 22, 40). n pacea aparent a grdinii ucenicii cad prad somnului, adormindu-i astfel i spiritul care s-ar fi trezit numai prin rugciune. Isus rmne singur n lupta cu soarta. Este aici o sugestie a singurtii care nsoete orice autentic experien spiritual.

C adevrata pace, cea spiritual care ncununeaz cutarea a fost confundat, o demonstreaz o alt metafor a textului poetic, vraitea grdinii. Tensiunea indus de metafora din titlu, topos decupat cu intenii creatoare din episodul biblic, evolueaz gradat ctre sugestia linitii extatice din final, rscumprarea prin sacrificiu. Grdina firii, devastat de spaim iminentei jertfe, st ntr-o mistic ateptare a tihnei, pentru c numai jertfa impus de mna nendurat i ofer posibilitatea mplinirii aspiraiei ctre grdina originar n care stpnete pacea primordial.

Preliminarii Poezie antologic din creaia lui Vasile Voiculescu, n grdina Ghetsemani apare n volumul Prg din 1921, al treilea n ordine cronologic, atestnd maturitatea poetic a scriitorului i prefigurnd tematic volumul urmtor al Poemelor cu ngeri. Punctul de plecare al inspiraiei poetice l constituie un eveniment aparinnd mitologiei cretine, ritualizat anual n Sptmna Patimilor (a nvierii) i devenind, prin aceasta, foarte cunoscut. Este vorba despre rugciunea lui Isus din grdina Ghetsemani, naintea crucificrii.

Evanghelia dup Matei consemneaz toate cele trei momente ale rugciunii: deprtndu-se puin de ucenici, Isus se roag: Printele Meu, de este cu putin, treac de la Mine paharul acesta! ns nu precum voiesc Eu, ci precum Tu voieti. Dup un timp, rugciunea se repet ntr-o formul puin modificat, de dou ori: Printele Meu, dac nu este cu putin s treac acest pahar, ca s nu-l beau, fac-se voia Ta. Dup ncheierea rugciunilor a venit spre ucenicii si zicndu-le sentenios: Iat s-a apropiat ceasul i Fiul Omului va fi dat n minile pctoilor (Matei, 26, 36-46). Se observ c n cele trei invocaii ale lui Dumnezeu, sensul evolueaz de la ncercarea de renunare spre acceptarea a ceea ce i era predestinat.

ntr-un volum de mrturisiri, autorul recunoate c dintre toate lecturile sale, cea care l-a impresionat cel mai mult a fost Biblia cu aspra ei grandoare, de dram jumtate pmntean, jumtate divin (V. Voiculescu, Confesiunea unui scriitor i medic, n Gndirea, anul XIV, oct.1935). Momentul rugciunii din grdina Ghetsemani sintetizeaz elocvent acest lucru. Cunoaterea cvasiunanim a acestui eveniment permite autorului s se limiteze n poezie doar asupra aspectului de dram jumtate pmntean, jumtate divin, pstrnd ns tiparul narativ impus de evenimentul biblic.