Sunteți pe pagina 1din 11

Tema 12

Abordarea umanist I I Abraham Maslow Psihologia devenirii (Being Psychology


12!1! A! Maslow " schi# biogra$ic 12!2! %istemul trebuin#elor umane 12!&! Metamotiva#ia 12!'! (aracteristicile )ersonalit#ii mature 12!*! Terminologie +n teoria lui Maslow 12!,! -e$lec#ie critic. reca)itulare /i consolidare

12!1! A! Maslow (1908 1970) " schi# biogra$ic A fost primul nscut, dintr-un ir de 7 copii, din familia unui imigrant evreu !atl su fugise din "usia la v#rsta de 1$ ani, at#t de intens i-a fost motiva%ia de a reali&a ceva 'n via% (rin%ii lui erau foarte sraci, cu un nivel de colari&are redus i cu pu%ine anse de a-i depi condi%ia marginal 'n societatea american A cunoscut nevoile i singurtatea 'nc din copilrie A de&voltat de timpuriu o contiin% de minoritar, fiind singurul )iat evreu printre copii din cartier *e sim%ea singur i i&olat, sentiment care s-a accentuat cu timpul +ansa lui de 'nv%a a fost 'nv%m#ntul pu)lic ,nteresul pentru lectur a fost un refugiu pentru el "ela%iile cu prin%ii erau foarte dificile- mama se pare c era narcisic i egoist, iar tatl 'l negli.a indiferent ce ar fi fcut pentru a-, capta )unvoin%a !atl lui a insistat s fac dreptul, 'ns lui A)ra/am nu-i plcea s fac ceea ce era o)ligatoriu, aa c a a)andonat studiile dup numai 0 sptm#ni 1snicia a fost o mare ans 'n via%a lui- s-a cstorit, la 00 de ani, cu o fat de care era 'ndrgostit 'nc de la 12 ani Am#ndoi erau studen%i la universitatea din 3isconsin i erau adep%ii lui 3attson (printele )e/aviorismului) 4egturile sale cu profesorii au fost foarte apropiate i calde, compens#nd atmosfera rece din familie 5aslo6 a fost interesat de teoriile lui 7reud, 8ergson precum i de curentul 9estaltist A o)%inut doctoratul 'n 19:$ la ;niversiatea din 3isconsin i a predat la ;niversitatea 1olum)ia i la 1olegiul 8roo<l=n Aici s-a 'nt#lnit cu > 7romm, ? @orne=, 5aA 3ert/eimer, A Adler, "ut/ 8enedict Al doilea r&)oi mondial i-a inspirat orientarea spre o psi/ologie care s-l fac pe om mai )un, capa)il de acte i sentimente no)ile, nu numai de ur i violen% A studiat carierele unor oameni cu reali&ri eAcep%ionale ca 3ert/eimer 1, 8enedict0 i alte personalit%i, pe care 'i considera modele ale 'mplinirii umane, 'ncerc#nd s gseasc similarit%i, la nivelul personalit%ilor lor, care s poat eAplica eAcelen%a

Ma0 1ertheimer psi/olog german, emigrat din 19:: 'n *;A, promotor al unui nou curent de g#ndire psi/ologic, 9estatismul ('mpreun cu ?of<a, ?o/ler i 4e6in) 0 -uth Benedict antropolog i culturolog american, a lansat, printre altele, conceptul de sinergie 1

A fost o figur cunoscut nu numai psi/ologilor, ci i pu)licului larg !eoria lui despre sistemul tre)uin%elor umane este una dintre cele mai cunoscute teorii ale motiva%iei, nelipsit din ma.oritatea cr%ilor de psi/ologie, management sau alte domenii 11!2! %istemul trebuin#elor umane 7c#nd din teoria sa asupra tre)uin%elor aspectul central al vi&iunii sale asupra naturii umane, 5aslo6 rspunde unei pro)lematici-c/eie din domeniul psi/ologiei personalit%ii >l admitea eAisten%a unor tre)uin%e general umane, de natur instinctoid :, care activea& i direc%ionea& comportamentul individului 1omportamentele prin intermediul crora satisfacem aceste tre)uin%e sunt 'ns de natur 'nv%at, dependent de factorii de mediu social Biversitatea acestor factori sociali eAplic marea varia)ilitate interindividual a aspectelor comportamentale !re)uin%ele sunt +nnscute. au finalit%i adaptative, orientri diferite (aracteristici comune ale trebuin#elor$ ,ndividul func%ionea& ca un tot unitar i organi&at- c#nd 'i este foame, percep%iile, memoria, g#ndurile, tririle emo%ionale, modificrile fi&iologice sunt influen%ate de aceast stare de tesiune indus de tre)uin%a nesatisfcut Cn acel moment el se manifest diferit fa% de alte momente Activarea fiecrui motiv produce astfel de modificri sistemice 5otiva%ia (cau&ele) unui comportament pot fi multiple ;nele tre)uin%e sunt contiente dar, su) ele, putem gsi alte tre)uin%e, necontienti&ate D anali& aprofundat a comportamentelor ne duce p#n la urm la tre)uin%e fundamentale, dincolo de care nu se poate avansa cu anali&a ,ndiferent dac este vor)a de comportamente preparatorii sau consumatorii, eAist o diferen% 'ntre ceea ce individul crede, la nivel contient, a fi mo)ilurile ac%iunilor sale i ceea ce aceste mo)iluri sunt de fapt 5odalit%ile concrete de satisfacere a aceleiai tre)uin%e (de afirmare, de eAemplu) difer de la o societate la alta, de la un individ la altul, dar tre)uin%a este aceeai *atisfacerea unor tre)uin%e face loc altora, individul nefiind niciodat li)er de tensiuni 5otiva%ia este compleA, continu, fluctuant !re)uin%ele i motivele sunt interdependente >ste imposi)il de fcut o list atomistic a tre)uin%elor Eu toate comportamentele au ca scop satisfacerea unei tre)uin%e- spre deose)ire de comportamentele de 'nfruntare, cele eApresive nu au, la origine, o stare de tensiune (tre)uin%) care s oriente&e i s propulse&e comportamentul (ro)lema direc%ionrii comportamentului spre satisfacerea uneiF unor tre)uin%e se pune i 'n ca&ul comportamentului nevrotic 7reudienii au pus pro)lema naturii motiva%ionale a simptomelor nevrotice, dar nu au clarificat-o suficient- G Majoritatea tendinelor i trebuinelor nevrotice, echivalente cu impulsurile orientate spre gratificaia (satisfacerea, n n ) trebuinelor bazale, au fost blocate, prost direcionate, confundate cu alte trebuine, sau fixate pe mijloace5 greite. Alte trebuine ns nu mai tind spre gratificaie, ci sunt pur i simplu protective sau defensive. !le nu au alt scop dec"t acela de a preveni suferine, amenin ri sau frustr ri viitoare. #iferena este similar cu aceea a lupt torului care mai sper s nving i cel care nu mai sper s nving , dar ncearc s fie nfr"nt c"t mai puin dureros posibil$%. (osi)ilitatea atingerii unor scopuri propuse de mediu activea& la nivel contient tre)uin%e care, 'n alte condi%ii, ar rm#ne latente (omul 'i dorete s ating scopuri tangi)ile)
: $

Instinctoid care ac%ionea& automat, refleA, asemeni instinctului 5aslo6, A @ (1970) Motivation and Personality Ee6Hor<- @arper I "o6, pp 19-:: J Aici cu sensul de comportamente de atingere a scopului 2 5aslo6, op cit , p :0 2

(entru 7reud, impulsurile *inelui sunt entit%i motiva%ionale fr legtur cu realitatea i c/iar fr legtur 'ntre ele 5aslo6 consider c, 'n msura 'n care ele sunt controlate, modificate sau reprimate de la satisfacere de condi%iile realit%ii, aceste impulsuri devin mai degra) o parte a >ului, dec#t a *inelui Batelor despre motiva%ie provin preponderent din domeniul patologiei Bei constituie o surs util de informa%ii, ca&urile nevrotice i psi/otice induc distorsiuni considera)ile 'n 'n%elegerea motiva%iei persoanelor normale Be aceea 5aslo6 considera c studiul motiva%iei umane ar te)ui s includ personalit%i sntoase, normale (o)inuite) i personalit%i care au o adaptare 'nalt-performant la mediul lor (eminente) Eumai astfel se poate reali&a o teorie complet a motiva%iei umane

Piramida trebuin#elor umane 8a&a 'n%elegerii motiva%iei sunt tre)uin%ele >le pot fi ierar/i&ate 'n func%ie de prepoten%a lor i de ordinea apari%iei 'n ontogene&, 'ntr-un sistem piramidal ,ni%ial, teoria lui 5aslo6 a fost structurat pe J niveluri- tre)uin%e fi&iologice, tre)uin%e de securitate, tre)uin%e de apartenen% i afec%iune, tre)uin%e de stim i afirmare, tre)uin%e de autoactuali&are D parte din aceste tre)uin%e (primele patru) sunt )a&ale, de natur )iologic, au o func%ie /omeostatic (tre)uin%e de deficit nesatisfacerea lor produce un deficit) i sunt comune omului i animalelor !re)uin%ele superioare, de autoactuali&are sunt specific umane, au o natur psi/ologic i apar mai t'r&iu nu numai 'n ontogene&, ci i 'n istoria omenirii "olul lor nu este de a men%ine parametri func%ionali ai organismului, ci de a produce sc/im)ri i de a propulsa de&voltarea (tre)uin%e evolutive, de cretere) Trebuin#ele ba2ale sunt 'nnscute i inerente naturii umane pentru c, atunci c'nd nu sunt satisfcute, produc disfunc%ii ma.ore la nivelul organismului, satisfacerea produce o stare de )ine !re)uin%ele fi&iologice se manifest din primele clipe ale vie%ii, rolul lor fiind acela de a asigura /omeosta&ia organismului >le se impun 'n mod imperativ i nesatisfacerea lor creea& stri de tensiune eAtrem pe c#nd satisfacerea tre)uin%elor superioare poate fi am#nat fr a declana stri de cri& Bei aparent supravie%uirea i sntatea sunt asigurate de tre)uin%ele )a&ale, se constat c persoanele care sunt animate de tre)uin%e evolutive triesc mai mult i sunt mai sntoase i mai pline de vitalitate *atisfacerea tre)uin%elor evolutive este mult mai compleA de c#t a celor /omeostatice, presupune condi%ii eAterne preeAistente, scopuri i comportamente mai sofisticate 1ondi%iile eAterne (sociale, economice, politice) .oac un rol important 'n satisfacerea tre)uin%elor superioare- de eAemplu, pentru satisfacerea tre)uin%elor de autoactuali&are sunt necesare li)ertatea de eApresie i oportunitatea, dar ele .oac un rol nesemnificativ 'n satisfacerea tre)uin%ei de securitate Bou principii guvernea& sistemul tre)uin%elor- satis$acerea ierarhi2at (o tre)uin% de ordin superior nu se manifest 'n plan psi/ic p#n ce tre)uin%ele de ordin inferior nu au fost satisfcute) i reducerea tensiunii )rin satis$acerea trebuin#ei (odat tre)uin%a satisfcut, tensiunea se reduce i tre)uin%a dispare din planul psi/ic, ls#nd loc altor tre)uin%e) Aceste principii eAplic satisfctor doar modul de ac%iune al tre)uin%elor /omeostatice, dar mai pu%in tre)uin%ele evolutive Be&voltarea pesonalit%ii este legat de apari%ia i ac%iunea succesiv a celor J categorii de tre)uin%e, ultima apr#nd la maturitate Trebuin#ele $i2iologice (foame, sete, somn, seA) au cea mai mare prepoten% pot )loca orice alte tre)uin%e dac nu sunt satisfcute Ddat satisfcute, tre)uin%ele fi&iologice nu mai apar 'n c#mpul de contiin% pentru o perioad de timp sunt tre)uin%e ciclice Bac individul triete 'ntr-o societate )ogat, 'n care satisfacerea tre)uin%elor fi&iologice nu mai este o pro)lem, ponderea pe care o are aceast categorie de tre)uin%e 'n ansam)lul motiva%iei este mic Cn ca&ul persoanelor care se lupt pentru supravie%uire, ponderea tre)uin%elor fi&iologice este incompara)il mai mare, 'n raport cu alte tre)uin%e, dintre care unele nici nu se mai manifest (de eAemplu tre)uin%ele de nivel superior)
3

Trebuin#ele de securitate (sta)ilitate, protec%ie, siguran%, ordine, li)ertate, a)sen%a anAiet%ii) sunt cele mai importante, consider 5aslo6, la copii i la persoanele nevrotice Adul%ii normali i-au satisfcut de.a 'n mod accepta)il toate aceste tre)uin%e, dei ele se mai manifest 'ntr-o oarecare msur i la ei ,mportan%a acestei categorii de tre)uin%e la copii este evident 'n modul 'n care acetia reac%ionea& la 'mpre.urri i persoane noi, la evenimente direct amenin%toare, spre deose)ire de adul%i, care au 'nv%at s-i domine sau s-i in/i)e teama ;n alt indicator al ponderii tre)uin%elor de securitate 'n motiva%ia copiilor este preferin%a lor pentru activit%i structurate, ordonate, de rutin ei au nevoie de o lume ordonat i previ&i)il 4i)ertatea tre)uie acordat copiilor numai 'n msura 'n care ei pot s-i fac fa%- prea mult li)ertate i permisivitate adic a)sen%a ordinii i a predicti)ilit%ii produc anAietate pentru c 'mpiedic satisfacerea tre)uin%elor de securitate 4a persoanele nevrotice tre)uin%ele de securitate sunt satisfcute prin comportamentul compulsiv, care 'i asigur individului o lume predicti)il i sigur Drice sc/im)are sau eveniment imprevi&i)il sunt percepute ca amenin%toare pentru c distrug ordinea care este at#t de reconfortant pentru nevroticul compulsiv Trebuin#ele de a)artenen# /i a$ec#iune apar dup ce tre)uin%ele fi&iologice i de securitate au fost satisfcute >le pot fi satisfcute printr-o rela%ie apropiat i cald cu o alt persoan (prieten, iu)it, so%) sau prin apartenen%a la un grup i statutul ocupat de individ 'n acest grup Adolescen%a este perioada de via% 'n care tre)uin%ele de apartenen% ac%ionea& cel mai intens Cntr-o societate din ce 'n ce mai mo)il, oamenii 'i sc/im) tot mai des domiciliul, coala, locul de munc, cercul de cunotin%e, ceea ce 'l face s se simt din ce 'n ce mai singur i mai de&rdcinat !re)uin%a de afec%iune presupune a primi i a da afec%iune, dar acest lucru este posi)il numai 'ntr-o rela%ie dura)il 5aslo6 nu ec/ivala tre)uin%a de afec%iune cu seAul, dar accepta str#nsa asociere a acestor dou tre)uin%e Trebuin#ele de stim apar numai dup ce primele trei categorii de tre)uin%e sunt de.a satisfcute 'n manier accepta)il !re)uin%ele de stim se manifest 'n dou forme distincte stima de sine (a ne considera pe noi 'nine ca fiind valoroi) i stim din partea altora (recunoatere, statut social, succes) Avem nevoie de respectul celorlal%i pentru a ne forma stima de sine i, odat format, aceasta ne face mai 'ncre&tori 'n noi 'nine, mai competen%i i mai productivi 4ipsa stimei de sine 'l face pe individ s se simt inferior, ne'ncre&tor, descura.at *tima de sine tre)uie s se )a&e&e pe o autoevaluare realist Trebuin#ele de autoactuali2are constituie ultima form de tre)uin%e care se de&volt, dup satisfacerea celorlalte categorii de tre)uin%e 5aslo6 su)linia& c apari%ia i ac%iunea acestor tre)uin%e este condi%ionat de a)sen%a limitrilor impuse de nesatisfacerea celorlalte categorii de tre)uin%e (un om nu este disponi)il pentru a-i de&volta poten%ialit%ile dac este preocupat s-i asigure &iua de m#ine sau dac nu are un sentiment de apartenen%), dac nu se stimea& pe el 'nsui i dac nu se cunoate 7or%a motiva%ional a tre)uin%elor de autoactuali&are 'mpinge individul spre de&voltarea propriului poten%ial, spre 'mplinirea de sine Acestor tre)uin%e, 5aslo6 a adugat ulterior trebuin#ele de cunoa/tere, pe care le vedea oarecum separate de piramida tre)uin%elor, 'ntr-o mic ierar/ie proprie (de eAemplu tre)uin%a de a ti este mai puternic dec#t cea de a 'n%elege) >le se manifest prin curio&itate, nevoia de a afla, de a 'n%elege, de a eAperimenta, de a eAplica Bei curio&itatea este un impuls comun omului i animalelor, la om el 'm)rac forme mult mai compleAe i mai intense *atisfacerea tre)uin%ei de cunoatere se reali&ea& uneori cu mari sacrificii, sau c/iar cu pre%ul vie%ii, ceea ce contra&ice oarecum legit%ile de func%ionare a sistemului tre)uin%elor 5unca i via%a care nu stimulea& cognitiv devin

alienante, persoane sntoase de&volt#nd simptome nevrotice legate de monotonie i plictiseal (iramida tre)uin%elor formea& un sistem care este caracteristic tuturor oamenilor i permite eAplicarea de&voltrii i func%ionrii personalit%ii lor, dar ponderea diferitelor categorii varia& de la un individ la altul i principiile nu se aplic 'n toate ca&urile- eAist numeroase ca&uri de oameni care i-au urmrit satisfacerea unor tre)uin%e de ordin superior 'n detrimentul celor )a&ale 11!&! Metamotiva#ia (ornind de la premisa c motiva%ia persoanelor sntoase, cu reali&ri de eAcep%ie, este cel pu%in la fel de interesant i valoroas ca aceea a persoanelor cu tul)urri psi/ice, 5aslo6 s-a preocupat de 'n%elegerea modului 'n care aceste persoane a.ung s fie motivate intrinsec 'n activitatea lor, 'nscriindu-se 'ntr-o spiral ascendent a autoperfec%ionrii Autoactuali2area este o motiva%ie de cretere care se gsete 'n interiorul fiecrei persoane, o tre)uin% de a de&volta poten%ialul propriu, a organismului 'nsui7 *tudiul su a cuprins persoane eminente din diferite domenii ale vie%ii sociale contemporane lui, care au acceptat s participe la cercetare su) re&erva confiden%ialit%ii, figuri istorice despre care eAistau date )iografice eAtinse, ca&uri studiate de al%i psi/ologi 7actorul comun tuturor acestor personalit%i este de natur motiva%ional- to%i cei studia%i erau anima%i de tre)uin%e pe care 5aslo6 le-a numit metatre)uin%e ( B"needs3), care constituie o form aparte de motiva%ie metamotiva#ia G&ndivizii care se autoactualizeaz 'mai maturi, mai plenar umani(, prin definiie i)au satisf cut n mod acceptabil trebuinele bazale i sunt acum motivai n modalit i superioare, care pot fi numite metamotivaiiK9 5aslo6 diferen%ia& foarte clar dou categorii de for%e motiva%ionale 4"needs (deficienc= neeeds) trebuin#e de de$icit 'n ca&ul crora nesatisfacere produce stri de tensiune, iar satisfacerea produce reducerea tensiunii (au rol /omeostatic)L B"needs ()eing needs) trebuin#e de devenire5 cre/tere 'n ca&ul crora satisfacerea produce noi tensiuni, propuls#nd astfel fiin%a 'ntr-un proces ascendent de autoperfec%ionare, proces care se soldea& cu reali&ri deose)ite 'n plan social sau profesional Aceast diferen%iere se pstrea& i la nivelul cunoaterii ( B"cognition i 4" cognition i se eAtinde asupra func%ionrii 'ntregii personalit%i (afectivitate, activitate) (si/ologia personalit%ii, aa cum o propune el, este o )sihologie a devenirii (8eing (s=c/olog=10) Eesatisfacerea metamotivelor produce o meta)atologie, care este diferit de tul)urrile care 'nso%esc patologia asociat deprivrilor 'n ca&ul tre)uin%elor de tip B 5etatre)uin%ele sunt pre&ente la persoane a cror via% a fost marcat de eAperien%e culminale (pea< eAperiences), eAperien%e 'n decursul crora aceste persoane au reali&at integritatea eului, sentimentul de identitate i completitudine personal Bin ansam)lul de metamotive identificate la persoanele auto-actuali&atoare valori-8, se desprind c#teva mai imporante (ve&i ta) 10 1 )
7 8

5aslo6, A @ (1970), p 1:$ i u i)id 9 5aslo6, A @ (199:) The farther Reaches of Human nature Ee6 Hor<- (enguin F Ar<ana, p 089 10 Psihologia devenirii (8eing (s=c/olog=) ar mai putea fi denumit, 'n opinia lui 5aslo6 i ca Dnto-psi/ologie, (si/ologie transcendental, (si/ologia perfec%iunii, (si/ologia finalit%ilor >a se ocup de finalit%i mai degra) dec#t cu mi.loace sau instrumente, cu stri i eAperien%e ca finalit%i (satisfac%ie intrinsec), cu persoana ca finalitate 'n sine (unic, incompara)il, la fel de valoroas ca oricare alt persoan Me&i 5aslo6, 199:, p 101 i u 5

6alori"B Adevr 8untate 7rumuse%e ;nitateF integritate !ranscenden% Mivacitate ;nicitate (erfec%iune Eecesitate 7inalismF completitudine Breptate Drdine *implitate 8og%ieF multiplicitate *uficien% de sine *emnificare ;urin% Mioiciune

Meta)atologie s)eci$ic Ee'ncredere, cinism, suspiciune, scepticism >goism, ur, repulsie, de&gust, ni/ilism Mulgaritate, pierderea gustului, tensiune, o)oseal, filistinism, mo/oral Be&integrare, sentimentul c lumea se nruie, domnia ar)itrarului 9'ndire simplist (al)F negru, sauFsau), vi&iune simplist asupra vie%ii (via%a ca o .ungl) 5ortificare, ro)otificare, a se sim%i 'n 'ntregine constr#ns, plictiseal, sentiment de pustiire interioar (ierderea sim%ului individualit%ii, sentimentul de a fi anonim i devalori&at, nedorit Bescura.re, de&nde.de, lipsa scopurilor @aos, imprevi&i)ilitate, pierderea siguran%ei *entimente de incompletitudine, perseverare inutil, de&nde.de, 'ncetarea strdaniilor i a 'nfruntrii, sentiment de inutilitate ,nsecuritate, furie, cinism, ne'ncredere, egoism, nelegiuire (via%a ca o .ungl) Eesiguran%, 'ngri.orare, totul este imprevi&i)il, tensiune, a fi permanent 'n gard nevoie de vigilen%,

1ompleAitate eAcesiv, confu&ie, conflict, pierderea reperelor Bepresie, sentimentul de a fi constr#ns, pierderea interesului pentru lumea 'ncon.urtoare Bependen%a de cellalt, pasarea responsa)ilit%ii *entiment de inutilitate i Gfr rostK, via% fr sens, disperare D)oseal, constr#ngere, st#ngcie, ne'ndem#nare, lips de gra%ie, rigiditate Bepresie, sl)aticire, lipsa sim%ului umorului, pierderea plcerii de a tri, a)sen%a voioiei, incapacitatea de a se )ucura

!a) 10 1 Malori 8 i metapatologii specifice (adaptat dup 5aslo6, 199:, pp :08-:09)

Bac se admite c deprivarea acestor tre)uin%e-valori (metatre)uin%e) produce metapatologie i c umani&area deplin a poten%ialului uman este astfel diminuat, dac se admite c gratificarea metatre)uin%elor 'mplinete poten%ialul uman, atunci tre)uie s admitem c aceste valori culminale i intrinseci fiin%ei umane sunt de natur instinctoid i pot fi plasate 'n aceeai ierar/ie cu tre)uin%ele )a&ale i 'n continuarea Fcompletarea lor 11 Bei metatre)uin%ele se deose)esc de tre)uin%ele )a&ale prin unele particularit%i, ele tre)uiesc studiate de psi/ologi cu aceleai metodologii ca i cele )a&ale Bac p#n acum plasarea valorilor de natur spiritual 'n &ona filosofiei, religiei sau artei a fost un lucru de la sine 'n%eles, este timpul ca ele s devin o)iect de studiu psi/ologic i c/iar psi/ofi&iologic 12!'! (aracteristicile )ersonalit#ii mature
11

,d , p :09 6

A)rare /i de2voltare Mia%a presupune activit%i adaptative care sunt orientate 'n direc%ii contrare- pe deo parte 'nspre men%inerea parametrilor actuali de stare i func%ionare (do)#ndirea siguran%ei, a autoprotec%iei, a)sen%a fricii motiva#ie de$ensiv), iar pe de alt parte 'n spre ruperea ec/ili)rului i resta)ilirea lui la un nivel func%ional mai compleA (unitatea i unicitatea >ului, func%ionarea plenar a tuturor capacit%ilor, acceptare de sine, 'ncredere 'n sine motiva#ie de cre/tere5 +m)linire) 7iecare fiin% are 'n constitu%ia sa mecanisme motiva%ionale care direc%ionea& comportamentele 'n am)ele sensuri, mecanisme care sunt conflictuale i inerente eAisten%ei umane- primele trag fiin%a 'napoi, 'nspre trecut, cele din urm o 'mping 'nainte, 'nspre viitor Baca via%a individului este dominat de motiva%ia defensiv10, el va evita s-i asume riscul pierderii a ceea ce are de.a, se va teme de independen%, li)ertate i va fi incapa)il s-i de&volte plenar poten%ialul *c/ema de mai .os ilustrea& modul de ac%iune al celor dou categorii de motiva%ii1:-

%iguran#

P7-%8A9:

(re/tere

5ecanismele de cretere pot fi clasificate, 'n func%ie de efectul pe care 'l produc, 'n urmtoarele categorii Cntrirea vectorilor orienta%i spre cretere, fc'nd creterea mai atractiv i mai satisfctoare 5inimi&area temerilor legate de cretere 5inimi&area vectorilor orienta%i spre siguran%, fc#nd siguran%a mai pu%in atractiv 5aAimi&area temerilor legate de siguran%, autoprotec%ie, patologie i regresie (utem astfel aduga sc/emei de mai sus patru categorii de valen%e*porirea pericolelor *porirea atraciilor

%iguran#
Minimizarea atraciilor

P7-%8A9:

(re/tere
Minimizarea pericolelor

(rocesul de cretere normal, sntoas, devine astfel un ir ne'ntrerupt de situa%ii care presupun alegeri 'ntre siguran%F cretere, dependen%F independen%, imaturitateF maturitate At#t siguran%a, c#t i creterea au i satisfac%ii i anAiet%i (utem progresa numai atunci c#nd satisfac%iile creterii i anAiet%ile siguran%ei sunt mai puternice dec#t satisfac%iile siguran%ei i anAiet%ile creterii 1$ 1reterea se reali&ea& 'n pai mici 7iecare pas 'nainte poate fi fcut numai atunci c#nd individul (copilul) 'ndr&nete s eAperimente&e pentru c retragerea este posi)il, c eAist siguran%a re'ntoarcerii la ceea ce este cunoscut i sigur Cn procesul alegerii dintre a renun%a la siguran% i a alege creterea, respectiv a renun%a la cretere i a alege siguran%a, 'ntotdeauna tre)uin%a de siguran% va fi mai puternic (aici este vala)il principiul satisfacerii ierar/i&ate) Eumai atunci c#nd tre)uin%ele
10

!ermenul de motiva%ie defensiv este folosit de 5aslo6 ca ec/ivalent al celui de motiva%ie /omeostatic 1: 5aslo6, A @ (1928) Toward a Psychology of Being Ee6 Hor<- Man Eostrand "ein/old, pp $2-$7 1$ ,)id 7

de siguran% (securitate) sunt satisfcute este posi)il emergen%a tre)uin%elor evolutive i putem spune c alegerea sa este li)er (aracteristicile )ersoanei care se autoactuali2ea25 caracteristicile )ersonalit#ii mature (ersoana matur din punct de vedere psi/ologic este o persoan la care sunt preponderente metatre)uin%ele, care a)andonea& certitudinile siguran%ei pentru riscurile creterii (ersonalit%ile cu reali&ri remarca)ile 'n diferite domenii ar tre)ui s fie prototipul normalit%ii, pentru c ele repre&int culmi ale adaptrii, modele ideale ale de&voltrii complete ale poten%ialului uman (ornind de la caracteristicile comune ale personalit%ilor eminente, 5aslo6 sc/i%ea& urmtoarele caracteristici definitorii ale personalit%ii normale i mature Perceperea corect a realitii - percepe o)iectiv realitatea (1ogni%ie de tip 8), nedistorsionat de mecanisme de aprare, preconcep%ii sau tendin%e su)iective Acceptarea de sine a celorlali, a naturii 'n rela%ia cu ceilal%i, persoanele mature nu sunt normative, ci compre/ensive, 'i accept pe ceilal%i i sunt acceptate de ceilal%i pontaneitate, simplitate, naturalee sofisticarea, premeditarea eAcesiv le sunt strine, sunt persoane desc/ise i sincere, nu se prefac, se comport cu naturale%e, c/iar dac asta presupune s nu fie 'ntotdeauna pe placul celorlal%i !entrarea pe pro"leme #i nu pe sine pentru persoana matur important este ceea ce este de fcut i nu dac o ac%iune o pune pe ea 'n eviden% (ersoanele mature sunt dedicate unei munci, unei datorii, unei voca%ii, 'n care 'si gsesc satisfac%ia metatre)uin%elor >ste practic imposi)il s devii matur rm#n#nd centrat pe sine $evoia de privacitate #i independen personalit%ile mature nu au o nevoie nevrotic de pre&en%a celorlal%iL dei sunt socia)ili, nu sunt aderen%i i pot s stea i&ola%i 7aptul ca se descurc singuri 'n ma.oritatea situa%iilor 'i face s fie relativ independen%i de ceilal%i i s se simt siguri de sine fr a avea nevoie de confirmri din partea celorla%i Prospeimea aprecierii #i a receptrii - vd lumea aa cum este nu prin prisma pre.udec%ilor lor i nu aplic tipare procustiene realit%ii %&periena culminal' mistic multe persoane eminente au, sau au avut, momente de transcenden% a >ului, nu neaprat de natur religioas, 'n decursul crora s-au sim%it puternice, 'ncre&toare 9enul acesta de trire poate fi produs de orice eAperien% a eAcelen%ei, a perfec%iunii reale, a drept%ii depline, 'n decursul creia individul simte ca atins o culme a evolu%iei sale (nterese sociale foarte de)voltate 5aslo6 a 'mprumutat de la Adler conceptul pentru a descrie empatia i 'n%elegerea pe care aceste persoane o arat umanit%ii 'n general- ele lucrea& pentru ceilal%i, sunt lipsite de egoism Relaiile interpersonale echili"rate persoana matur se accept pe sine i pe ceilal%i 1ercul su de prieteni nu este prea larg (aceste persoane sunt 'ndeo)te selective 'n a-i alege prietenii) i de regul este constituit din persoane similare ca nivel de maturitate i compati)ile !reativitate su)iec%ii din cercetarea lui 5aslo6 erau foarte creativi, nein/i)a%i, spontani, acceptau riscul de a grei, i, dei nu creaser nici o oper de art, 'ntreaga lor via% era marcat de creativitate tructur democratic a caracterului, sunt toleran%i, nu au pre.udec%i rasiale sau religioase, accept cu uurin% prerile celorlal%i, nu-i impun punctul de vedere Re)isten la aculturaie autonomia, independen%a i structura ferm a personalit%ii mature o fac re&istent la presiunile sociale (rincipiile ferme dup care se conduc persoanele mature, discernm#ntul, le facilitea& evaluarea critic

a acestor presiuni i adoptarea unei po&i%ii personale fr a tri anAios disonan%a Bei nu se revolt 'n mod desc/is 'mpotriva normelor culturale i sociale i nu sunt nite non-conformiti de parad, aceste persoane se simt auto-determinate i oarecum detaate de presiunea spre conformare Eormalitatea 4e$icien#ele +n autoactuali2are Bei tre)uin%a de autoreali&are este 'nnscut (nu tre)uie 'nv%at), ea nu se manifest la to%i oamenii D eAplica%ie a acestui fapt ar fi aceea c, cu c#t o tre)uin% este mai 'nalt sociali&at i spirituali&at, cu at#t ea are o prepoten% mai redus !re)uin%ele de rang inferior sunt mult mai puternice dec#t tre)uin%a de autoactuali&are, de aceea 'i vor impune priorit%ile 'n competi%ia cu aceasta Drice limitare eAterioar a de&voltrii ei o in/i) mult mai uor dec#t pe cele de rang inferior, 'mpiedic#nd-o s se de&volte i s se manifeste plenar -s$#ul /i su)ra)rotec#ia sunt factori in/i)itori importan%i- copilul este impiedicat s-i de&volte ini%iativa i autonomia, s do)#ndeasc a)ilit%i de eAplorare, s-i de&volte aptitudinile Modelul cultural de gen1* care este impus )ie%ilor i fetelor 'n decursul educa%iei, implic importante limitri 'n de&voltarea spontaneit%ii, creativit%ii, independen%ei i empatiei- )ie%ii sunt educa%i Gs fie )r)a%iK (sa nu-i eAteriori&e&e emo%iile, s fie dominatori, duri, agresivi), fetele sunt educate s fie GfeminineK (s fie )l#nde, supuse, pasive, drglae) indiferent dac au sau nu, structural, aceste trsturi1, 4ragostea )rin#ilor, manifestat 'n mod constructiv, este esen%ial 'n manifestarea i de&voltarea tre)uin%ei de autoactuali&are At#t eAcesul de dragoste (manifestat prin rsf% i supraprotec%ie), c#t i deficitul (negli.are) sunt esen%iale pentru de&voltarea acestei tre)uin%e Bac tre)uin%ele de ordin inferior nu sunt satisfcute adecvat (inclusiv cele de siguran% i apartenen%), persoana nu va avea disponi)ilit%i pentru a se anga.a 'n traiectoria evolvent a de&voltrii (om)le0ul Iona (ornind de la conceptul de Gevaziune din cretereK (evasion of gro6t/) lansat de Ang=al, pentru a eAprima mecanismele prin care unele persoane evit sa-i asume riscurile de&voltrii, 5aslo6 de&volt aceast tem 'n conceptul su de G complex al lui &onaK17 ,mpulsul spre de&voltarea tuturor poten%ialit%ilor, spre 'mplinire, este 'nnscut fiecrei fiin%e umane, dar procesul satisfacerii lui presupune o permanent sc/im)are >Aist persoane care au aptitudini, 'i percep propria valoare dar se 'ndoiesc de ea i nu le place s rite Autoactuali&area 'nseamn cura., efort, asumarea riscului, uneori suferin% 5ultor persoane le este fric s rite, pentru c fiecare ac%iune 'n direc%ia sc/im)rii se poate solda cu un succes sau cu un eec 18 Dmul este am)ivalent fa% de succes, al su sau al
1J

Modelul cultural5 social (lat GmodusK, msur) N repre&entare social considerat, de ctre o societate sau un grup social, drept cadru de referin% 'n ca&ul de fa% tipar de conduit, atitudini, trsturi de personalitate de&ira)ile, normale, valori&ate Cn cultura acelui grup, modelul .oac un rol reglator pentru conduitele indivi&ilor i interac%iunile sociale > Bur</eim vor)ea despre G modele colectiveK, care au un caracter prescriptiv (normea& conduita), funcional (reglea& func%ionarea individului 'n societate) i a&iologic (constituie un etalon pentru to%i mem)rii grupului) >le se )a&ea& peF creea& tradi%ii i au rolul de a asigura coe&iunea grupului social 12 E ( Agresivitatea, dominan%a, sunt trsturi de natur temperamental, av#nd un caracter 'nnscut 17 5aslo6, (1991), pp :$-:9 18 ,deile acestea au fost de&voltate 'n anii O70 i O80 de o serie de cercettori- @orner, !resemer, Puc<erman I Alison, *assen a , care au lansat 'n psi/ologie conceptele de G fear of succesK 7D* (frica de succes @orner, !resemer) i G fear of failure$ 7D7 (frica de eec - ?ara)enic<), 9

altora- G#esigur, iubim i admir m oamenii deosebii, sfinii, oamenii virtuoi+ #ar oare poate cineva care a scrutat profunzimile naturii umane s nu)i dea seama de sentimentele noastre amestecate i adesea ostile fa de oamenii neprih nii, *au fa de b rbaii foarte frumoi, sau femeile foarte frumoase, *au fa de marii creatori, *au fa de geniile intelectuale, -u e nevoie s fii psihoterapeut pentru a vedea acest fenomen, pe care l)am putea numi .contravalorizare/+. 0n mod cert iubim i admir m orice persoan care ntrupeaz adev rul, bun tatea, frumuseea, dreptatea, perfeciunea 'su)l ns (, n fine, succesul. 1i totui, aceste persoane ne fac s ne simim st"njenii, anxioi, confuzi, poate puin geloi i invidioi, puin cam inferiori i st"ngaci. !i ne fac s ne pierdem aplombul, st p"nirea de sine i respectul de sine '-ietzsche este nc cel mai bun profesor n acest domeniu(23. 7iecare individ este pus, la un moment dat, 'n via%a sa, 'n fa%a unei alegeri 'ntre cretere i stagnare Anga.area pe prima cale este plin de riscuri i persoanele care nu au do)#ndit motiva%ia, cura.ul i a)ilit%ile de a-i asuma riscuri pe parcursul formrii lor, vor alege calea stagnrii (E ( nu vor iei niciodat din )urta )alenei 00) Bac planificm scopuri care sunt su) nivelul poten%ialului nostru, riscm s fim neferici%i i tensiona%i pentru restul vie%ii noastre tocmai pentru c am evadat de pe traiectoria 'mplinirii personale 9ormalitatea )sihic +n conce)#ia lui Maslow Befinirea normalit%ii pune mai multe pro)leme, de natur statistic, tradi%ional i conven%ional, cultural, de adaptare ('n ultim instan% tot de natur cultural omul este pus 'n fa%a sarcinii de a se adapta la un anume spa%iu cultural) 7iecare dintre aceste aspecte ale definirii poate fi contesta)il ca validitate (lasarea unui comportament 'n &ona median a unei distri)u%ii statistice la nivelul unei popula%ii de referin% poate fi considerat statistica un criteriu ultimQ "aportarea la tradi%ie, conven%ie, norm 'ntr-o societate dat societatea 'nsi poate fi GanormalK) Adaptarea la un grup care grup, cu ce normeQ) Asimilarea pasiv a normelor culturale considerate G)uneK 'ntr-o cultur dar c#t de normal este cultura 'nsiQ) A)sen%a )olii mintale i a dereglrilor psi/ice constata)ile cu mi.loacele medicale eAistente la un moment dat este limitat de nivelul metodelor de cunoatere folosite *unt oare, toate aceste aspecte, criterii de evaluare a normalit%iiQ Eu cumva normalitatea ar tre)ui .udecat 'n func%ie de idealul de om al fiecrei epoci istoriceF culturi, 'n func%ie de modul 'n care o societate definete idealul su de adaptare 01Q Bup dominarea modelului de om spiritual 'n epoca renaterii, a celui de om economic 'n epoca modern i eroului ('n sens Eiet&sc/eian) 'n secolul RR, 5aslo6 este de prere c doar gradul de 'mplinire a tre)uin%ei de autoactuali&are (inerent naturii umane) ar fi un criteriu valid (ersoana normal este animat de metamotiva%ie valori-8 i este caracteri&at prin func%ionarea la nivelul cel mai 'nalt al poten%ialului su Aceast func%ionare este
constat#ndu-se diferen%ieri 'ntre genuri- femeile pre&int mai frecvent 7D* dec#t )r)a%ii, mai ales 'n ca&ul succesului de tip competitiv Bac frica de eec este normal, legat de consecin%ele negative ale eecului (pierderea unor avanta.e, a stimei de sine, afecte negative etc), frica de succes (mai ales 'n ca&ul succesului profesional) este eAplica)il prin consecin%ele negative 'n planul feminit%ii (este lipsit de feminitate s c#tigi 'n competi%ia cu )r)a%ii, aceasta va diminua atractivitatea seAual i va antrena pierderi 'n via%a sentimental, 'n plan familial etc ) 19 5aslo6, (1991), p :J 00 Iona profet evreu din secolul 8 ' e n , a predicat la Einive (otrivit Mec/iului !estament a fost 'ng/i%it de o )alen, din p#ntecele creia a ieit teafr dup : &ile (apud 5ic Bic%ionar >nciclopedic (1982), edi%ia a :-a 8ucureti- >ditura +tiin%ific i >nciclopedic 01 5aslo6, (1970), pp 02J-080 10

semnul snt%ii psi/ice i nu criteriile discutate mai sus (atologia psi/ic este dat de limitarea i distorsionarea satisfacerii acestor tre)uin%e de devenire (valori-8) Bac definim persoana normal ca fiind adaptat, 'n termeni de de&voltare plenar a capacit%ilor sale, o facem prin raportare la un ideal omul eu)sihic care, de fapt este omul natural i sntos Cn ultim instan%, persoana normal este personalitatea matur, care se autoactuali&ea&

12!*! Terminologie +n teoria lui Maslow 1ompleAul ,ona 1retereF 'mplinire 5etamotiva%ie 5etapatologie "educerea tesiunii *atisfacere ierar/i&at *iguran% !re)uin% !re)uin%e )a&ale !re)uin%e de apartenen% !re)uin%e de cunoatere !re)uin%e de deficit !re)uin%e de devenire !re)uin%e de securitate !re)uin%e de stim !re)uin%e fi&oilogice Malori-8

12!,! -e$lec#ie critic. reca)itulare /i consolidare


1 ,dentifica%i 'n teoria lui 5aslo6 enun%urile referitoare la nucleul, de&voltarea i periferia personalit%ii 0 1e legtur eAist 'ntre )a&a empiric a teoriei (tip de popula%ie studiat, eAperien% personal) i concep%ia teoretic de ansam)lu asupra personalit%iiQ : >valua%i vi&iunea lui 5aslo6 despre natura uman i argumenta%i orientarea sa Cncadra%i teoria 'n func%ie de concep%ia sa asupra raportului ereditate - mediu $ 1are este locul i rolul educa%iei 'n aceast vi&iuneQ J 1um a)ordea& 5aslo6 pro)lema motiva%ieiQ 2 Cn ce const originalitatea concep%iei lui 5aslo6 despre personalitatea maturQ 7 >numera%i caracteristicile personalit%ii mature 'n vi&iunea lui 5aslo6 8 1um apare ideea li)ert%ii, ca eApresie a maturit%ii personalit%ii, la 7romm i la 5aslo6 (asemnri, deose)iri)Q

11