Adevrul i minciuna, prezente n viaa fiecruia dintre noi, creeaz iluzia unui amalgam de neneles, omogen, disconfortant, dei,

n realitate, cele dou nu pot face niciun corp comun vreodat. cum poate sta mpreun lumina cu ntunericul? Cu toate c deseori nu le putem disocia mental, odat ce prin revelaie sub orice form ar fi ea i credin stabilim care este Adevrul, acesta i va decoperi graniele de separare fa de eroare. u voi mai vorbi mult cu voi! cci vine stp"nitorul lumii acesteia. #l n$are nimic n %ine! Atunci c"nd credem adevrul despre &umnezeu, despre noi nine, via, oameni, destin, acest lucru face ca nuntru s se petreac ceva miraculos, n sensul uzual al cuv"ntului. 'i spun asta, pentru c, n sine, miraculosul nu este dec"t o alt percep(ie eronat a realit(ii. Ceea ce deseori considerm miracol este de fapt acea lucrare normal a puterilor creaiei care are loc atunci c"nd barierele mentale cad, iar con)tiin(a este elevat, lrgit prin credin, desc*idere, acceptare. +enomene normale care se petrec datorit faptului c orizontul contiinei noastre s$a lrgit. &e aceea v spun c orice lucru ve(i cere, c"nd v ruga(i, s crede(i c l$a(i )i primit, )i$l ve(i avea. Credin(a este o e,pansiune a con)tientului, a acceptrii mai mult dec"t a posibilului )i probabilului a de neconceputului mental, o tranzi(ie n -palpabilul supranatural.. /ntrebarea care se pune este0 credem noi cu adevrat c ceea ce am cerut a )i fost druit de ctre 1atl? #i bine, minunea se petrece atunci c"nd e)ti n starea de credin( fr niciun dubiu c acum )i aici lucrul cerut e pe cale s se concretizeze, comanda ferma pentru ca acest fapt s aib loc fiind de2a dat n ceruri de ctre Atotputernicul &umnezeu.

Atunci c"nd cineva era vindecat n urma afirmaiilor *ristice0 3&u$ te, i fac$i$se dup credina ta3, 3+ac$vi$se dup credina voastr43, 3&u$te, credina ta te$a m"ntuit3, acest lucru se mplinea n mod normal $ dar considerat miraculos de ctre spectatori $ dup msura credin(ei pe care o avea persoana vizat. &esigur c verbul divin accelera procesul natural ntr$un c*ip supranatural, -+ie. determin"nd ca acele transformri minunate s se concretizeze ntr$un timp mult mai scurt, sub oc*ii oamenilor, pentru ca at"t revelarea puterii credinei, c"t i a celei dumnezeieti asupra timpului s fie dovad vie a prezenei %"ntuitorului pe pm"nt. A)adar, fenomenul n sine al vindecrii crea miraculosul mpreun cu cel al tempoului realizrii ei. &ar fundamentul era, )i este si astzi, constituit de prezen(a convingerii de netgduit n materializarea celor nd2duite. Altfel cum s$ar e,plica faptul c, pe alocuri, lipsa credinei locuitorilor obstruciona lucrarea miraculoas a domnitorului ceresc? 'i n$a fcut multe minuni n locul acela, din pricina necredinei lor. 5sus 6ristos nu a intenionat s fac parad de puterile 7ale cereti sau s atrag atenia asupra 7a ca persoan uman, nu i$ a dorit ascensiunea spre funcii pm"nteti nalte, i nici beneficii personale, ci s /l reveleze pe 1atl mpreun cu puterile 7ale, s descopere poporului ales Adevrul m"ntuirii i principiile /mpriei cereti, printre care i credina, ca mod de receptare a binecuv"ntrii i de lucrare du*ovniceasc. 1ot ce vei cere cu credin, prin rugciune, vei primi. 5sus a rspuns0 -1u zici0 8&ac poi49 1oate lucrurile sunt cu putin celui ce crede4. +iindc at"t de mult a iubit &umnezeu lumea, c a dat pe singurul :ui +iu, pentru ca oricine crede n #l s nu piar, ci s aib viaa venic.

&ar tuturor celor ce :$au primit, adic celor ce cred n le$a dat dreptul s se fac copii ai lui &umnezeu!

umele :ui,

Cci prin credina din inim se capt nepri*nirea, i prin mrturisirea cu gura se a2unge la m"ntuire, dup cum zice 7criptura0 -;ricine crede n #l nu va fi dat de ruine..

Atunci, c"nd /l crezi pe 5sus, nu te mai crezi pe tine, iar aceast dispensare de -comun., de -logica lucrurilor., de obstructiv prin ncredere n autoritatea care a creat orice dimensiune a realului desc*ide poarta minunii. 5sus a fcut minuni pentru c, &umnezeu fiind, nu s$a oprit )i proptit n par(ial, n minciun, eroare. A umblat pe mare, a transformat apa n vin, a nmul(it m"ncarea. oi trim ns g*ida(i de palpabil i aparent. ;ri de c"te ori o persoan accept autoritatea )i afirma(iile %"ntuitorului, las desc*is poarta posibilului, cre"nd astfel o punte pentru ca acel posibil altfel considerat de minte imposibil s se manifeste. Asta pentru c &umnezeu nu for(eaz lucrurile, nu bag n desag dec"t cu m"na ta i at"t c"t e)ti dispus s prime)ti. &e aceea, faptul c n anumite locuri 5sus 6ristos nu a sv"r)it minuni nu este o dovad a limitrii 7ale, ci a celor care nu au realizat poten(ialul e,isten(ial al nelimitatului. Al prezen(ei Celui elimitat )i a puterilor 7ale fr de capt sub aparen(a 7a uman. Ca s nu creez iluzia obscurit(ii )i s fiu situat n eroare dogmatic, concluzionez c prezen(a Adevrului, a puterii )i persoanei divine a :ui 5sus 6ristos n &u*ul 7f"nt care locuie)te n templul du*ovnicesc al cre)tinului creaz posibilitatea e,tinderii spectrului credin(ei prin care acesta acceseaz )i beneficiaz de energii )i manifestri cu rezultate care pentru neini(ia(i ies din sfera posibilului. /ns orice minciun, c"t )i lipsa cunoa)terii -n inim. a Adevrului revelat distruge sau mpiedic construc(ia de pun(i

spre resurse de sntate at"t spiritual, c"t )i sufleteasc )i fizic. <entru nc*eiere, a dori s fac e,erciiul benefic de a sublinia c"teva idei0 =. C"t desc*idem, prin credin, ua contiinei, at"t pricepem, c"t pricepere primim, at"t ne vom drui, c"t ne vom drui, at"t vom primi. >. 7ntatea vine n urma acceptrii adevrului. :ucrurile se aeaz, ordoneaz n momentul n care acceptm lucrarea eliberatoare a ceea ce este cu adevrat real. ?. <entru cre)tin nu e,ist boal, doar minciuna care a adus roade. &epresia, durerile de oase, problemele la inim, ficat, stomac vin toate din minciun. 7trile suflete)ti negative, nelini)tea, dezec*ilibrele emo(ionale vin din minciun. @. 7entimentele negative dispar atunci c"nd acceptm s nlocuim minciuna care le$a generat cu adevrul revelat, pentru c ele nu se mai pot *rni din nimic. Ca sev aveau o minciun inoculata de cel ce este du)manul nostru descoperit. &e)i l cunoa)te par(ial, el nu de(ine adevrul, dar l mbrac folosind *ainele minciunii n a)a fel nc"t produsul lui final s fie acceptat. Ca o pictur concentrat de otrav introdus ntr$un pa*ar plin cu ap curat. Caut n via(a ta ceea ce nu este bine, *otrte o dat )i pentru totdeauna c are drept sorginte o minciun, fr s la)i loc dubiului cu privire la asta, apoi caut adevrul care s l ani*ileze. ;dat aflat )i crezut, acceptat, primit, el va lucra n tine $ fie c dormi, fie c e)ti treaz $ restaur"ndu$te.