Eseu filosofie Conceptul de adevar

Conceptul de adevar ocupa un loc central in codul teoriei cunoasterii . Privind definirea adevarului au existat numeroase dispute teoretice formulndu-se o diversitate de pareri . n cadrul acestei diversitati se disting trei orientari fundamentale : Orientarea conform careia adevarul este o proprietate exclusiva si nemijlocita a obiectului cunoasterii , adica a obiectelor , fenomenelor , proceselor , sistemelor reale . Aceasta orientare este eronata , fiind rezultatul unei confuzii ntre planul existentei si cel cognitiv , deoarece , din faptul ca obiectul fundamental al cunoasterii l constituie descoperirea structurilor si proprietatilor obiectelor si evenimentelor realitatii si din faptul ca adevarate sunt acele produse ale cunoasterii care realizeaza acest lucru , nu rezulta ca adevarul ar fi nsasi lucrurile si evenimentele cu propretatile si structurile lor . u putem

Adevarul nu poate fi o proprietate a obiectelor si fenomenelor din realitatea obiectiva . spune despre un lucru ca este adevarat sau fals , ci cel mult ca el exista.

Orientarea conform careia adevarul este o proprietate a subiectului n mod exclusiv, a constiintei noastre. Aceasta ar nsemna ca fiecare constiinta sa aiba setul sau de adevaruri , dar tebuie mentionat ca n functie de elementul constiinta se pot distinge mai multe abordari ale adevarului care sunt incorecte si conduc la erori n cadrul activitatilor practice . !. ". #. Adevarul este o proprietate a expresilor lingvistice formulate de subiect Adevarul consta n caracterul evident si clar al cauzelor sirezultatelor Adevarul este rezultatul acelor produse ale cunoasterii care ntrunesc consensul

Orientarea care sustine ca adevarul este o proprietate a constiintei care este rezultat al interactiunii dintre obiectul cunoasterii si subiectul cunoscator .

$in acest ung%i , adevarul este un raport , o relatie ntre cunostintele dobndite de om in cadrul cunoasterii si starile de fapt pe care aceste cunoastinte le reflecta . Aristotel , n lucrarea sa "Metafizica" defineste adevarul astfel : "a enunta ca ceea ce este nu este sau ca ceea ce nu este este constituie o propozitie falsa , dimpotriva o enuntare adevarata este aceasta prin care spui ca este ceea ce este si ca nu este ceea ce nu este." &ste cuprins aici miezul a ceea ce este cunoscut sub numele de teoria adevarului . Aceasta teorie a fost dezvoltata n evul mediu iar n epoca moderna ea devine o componenta esentiala a teoriei realiste , astazi cea mai raspndita despre adevar mai ales n cadrul conceptiei analitice despre cunoastere . Conform acestei teorii , adevarul desemneaza corespondenta sau concordanta continutului informational al cunostinteor subiectului cunoscator , cu starea de fapt , reala a obiectului la care se refera . !

Asadar , adevarul nu este o proprietate nici a obiectului cunoasterii , nici al subiectului cunoscator ci a constientului cognitiv informational ve%iculat prin intermediul expresiilor propozitionale . Adevarul se manifesta exclusiv la nivelul propozitiilor . Caracteristicile adevarului Caracterul obiectiv al adevarului. $efinirea adevarului drept coordonata a continutului informational al cunostintelor noastre cu starea de fapt reala nseamna n acelas timp recunoasterea caracterului sau obiectiv . Prin adevar obiectiv ntelegem existenta n cunostintle noastre a unui continut care nu depinde de noi 'de subiectul cunoscator(. Caracterul obiectiv al adevarului este determinat de izvorul cunoasterii , adica de natura obiectului de cunoscut . Cnd vorbim de adevar obiectiv avem n vedere numai continutul lui pentu ca , tinnd seama de faptul ca adevarul este dobndit in cadrul social-istoric si al experientei umane al nu poate exista n afara omului . rocesul dob!ndirii adevarului Adevarul relativ-absolut )biectivitatea adevarului trebuie nteleasa prin prisma procesualitatii complexe a cunoasterii . Caracterul procesual al surprinderii devenirii adevarului unei cunostinte rezulta din caracterul contradictoriu al cunoasterii . Cunoasterea unmana este cuprinsa ntre polii unei contradictii : !. ". *endinta si posibilitatea subiectului de a cunoste n mod complex si definitiv totul +mposibilitatea realizarii , nfaptuirii acestei tendinte si aspiratii

Prin adevar relativ se ntelege acel adevar obiectiv care n continutul sau este partial limitat , incomplet , suspectibil de perfectionare , de adncire si completare ulterioara . ,a el a-ungem prin rezolvarea partiala a contredictiei fundamentala a cunoasterii . Prin adevar absolut se ntelege adevar obiectiv n forma sa deplina , desavrsita care nu mai este susceptibil de aprofundare , de precizare , de completare ulterioara . .elativitatea adevarului trebuie nteleasa n sensul ca fiecare cunstinta adevarata reflecta realitatea obiectiva , dar poate cuprinde toate laturile ei , ci le cuprinde numai pe acei care au patruns n sfera cunoasterii . Caracterul relativ al adevarului tine de ceea ce n cadrul ei cunostintele sunt suspuse revizuirilor , ntregirilor si completarii iar cel absolut tine de ceea ce n cadrul oricarei cunostinte rezista n timp , este retinut din generatie n generatie . /arcina stiintei este dobndirea adevarului obiectiv relativ , care reprezinta un pas spre cel absolut. Caracterul concret al adevarului Adevarul concret este acel adevar care tine seama de interpretarea abstractiilor , de conditiilor de timp si loc. Concretetea adevarului rezida deci , n faptul ca nu putem face niciodata abstractie de determinatiile spatio-temporale n care exista si se manifesta obiectele si fenomenele . Caracterul concret trebuie vazut n functie de factorii care participa la procesul cunoasterii . 0iecare dintre acesti termeni 'obiect,subiect( se sc%imba . "

0aptul ca fenomenele si obiectele pe care le cunoastem sunt ntr-o continua transformare face ca cunostintele noastre sa se sc%imbe , sa se modifice . n diferite perioade istorice exista particularitati psi%ologice si intelectuale ale subiectului cunoscator . )amenii apartin unei anumite etape istorice si au la ndemna anumite mi-loace si posibilitati de investigare . Criteriile adevarului Prin criteriu al adevarului ntelegem un ansamblu de reguli sau semne prin care ntelegem daca un enunt este adevarat sau fals . $eci criteriul adevarului se refera la acele indicii , reguli care ne permit sa determinam riguros ntre adevar si fals . &xista : Criterii materiale ' criteriul corespondentei , utilitatii ( Criterii formale ' coerenta logica , demonstratia (

Criteriul corespondentei reprezinta experienta practica care permite deosebirea propozitiilor adevarate de cele false . Corespondeta este un criteriu %otartor al adevarului . Criteriul coerentei este cel mai important criteriu folosit n stiinte ca matematica , logica . Criteriul coerentei consta n faptul ca o opinie este adevarata atunci cnd ea concorda cu celelalte opinii . Criteriul untilitatii reprezinta cunostintele detinute de subiect si sunt adevarate n momentul n care se pot verifica .