Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Mos Craciun
Legenda spune ca, fara acordul sotului, Craciuneasa o primeste in gazda pe Fecioara
Maria, oferindu-i adapost in grajd. Afland acest lucru, Craciun se infurie si ii taie
mainile, insa Maica Domnului i le lipeste la loc. Minunea il converteste pe Craciun la
crestinism. De bucurie ca nevasta sa a scapat nevatamata de pedeapsa lui
necugetata, Craciun aprinde un rug din trunchiuri de brad in curtea lui si joaca o
hora cu toate slugile lui. Dupa joc, Craciun imparte sfintei familii daruri pastoresti:
lapte, cas, urda, smantana. De aici transfigurarea lui Mos Craciun intr-un sfant,
care aduce de ziua nasterii lui Isus daruri copiilor, obicei care se suprapune cu
amintirea darurilor pe care, dupa legenda evanghelica, le aduceau regii-magi in staul
noului Mesia. Cantecele de bucurie adresate de slugile lui Craciun s-au transformat
in colinde.
O CE VESTE MINUNATA
O, ce veste minunata!
In Viflaim ni s-arata,
Ca a nascut Prunc,
din Duhul Sfant,
Fecioara curata.
Mergand Iosif cu Maria,
In Viflaim a se scrie,
Intr-un mic salas,
langa oras,
A nascut pe Hristos.
Pe Fiul pe cel din vecie,
Ce la trimis Tatal mie,
Ea sa-l nasca,
El sa creasca,
Sa ne mantuiasca.
Pastorii vazand o zare,
Din cer o lumina mare,
Ei fluierau
Ingerii cantau,
Cu toti se bucurau.
Traditii de Craciun
Crăciunul sau Naşterea Domnului (naşterea lui Isus Cristos[1]) este o sărbătoare
creştină celebrată la 25 decembrie (în calendarul gregorian) sau 7 ianuarie (în
calendarul iulian) în fiecare an. Ea face parte din cele 12 sărbători domneşti (praznice
împărăteşti) ale Bisericilor bizantine, a treia mare sărbătoare după cea de Paşti şi de
Rusalii. În anumite ţări, unde creştinii sunt majoritari, Crăciunul e de asemenea
sărbătoare legală, iar sărbătoarea se prelungeşte în ziua următoare, 26 decembrie: a
doua zi de Crăciun. De la debutul secolului al XX-lea, Crăciunul devine şi o sărbătoare
laică, celebrată atât de către creştini cât şi de către cei necreştini, centrul de
greutate al celebrării deplasându-se de la participarea în biserică la rit spre aspectul
familial al schimbului de cadouri sau, pentru copii, „darurilor de la Moş Crăciun’’.