RUGCIUNE EFECIENT PENTRU CEI PIERDUI Lee E.

Thomas Capitolul 1 Cei pierdui nu vor fi salvai i ntr-adevr nu pot fi salvai dect dac cineva se roag pentru ei. Aceasta este o afirmaie ocant care sun de necrezut pn cnd nu vedem descrierea biblic a celor pierdui ca fiind: copii ai diavolului (Ioan 8:44), sub autoritatea lui Satan (Fapte 26:18), casa unui om tare (Marcu 3:27), prini de rzboi (Isaia 14:17) i orbi fa de Evanghelie (2 Corinteni 4:3-4). Toate acestea sunt motive puternice pentru care noi trebuie s ne rugm pentru cei pierdui ca acetia s aib vreo ndejde pentru mntuire. Dar haidei s ne concentrm doar pe orbirea spiritual pentru un moment. 2 Corinteni 4:3-4 spune, i dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, ca s nu vad strlucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu. Pasajul acesta ne nva clar c Satana a orbit minile celor pierdui n special ca s-i mpiedice s neleag Evanghelia. Lewis Sperry Chafer spune, Orbirea sau acoperirea minii, menionat n 2 Corinteni 4:3 -4, d natere la o incapacitate universal de a nelege calea mntuirii, i este impus asupra omului neregenerat de ctre vrjmaul lui Dumnezeu n ncercrile lui de a mpiedica scopul lui Dumnezeu n rscumprare. Este o condiie a minii mpotriva creia omul nu are nici o putere. (Chafer 57). Unul dintre cei mai mari predicatori ai tuturor timpurilor a fost Charles H. Spurgeon. Ascultai ce ne mprtete el n mrturia convertirii lui: Recunosc c am fost nvat n pietate, pus n ptuul meu de mini ale rugciunii, i adormit cu cntece despre Isus. Auzisem Evanghelia continuu. Totui, cnd Cuvntul Domnului a venit la mine cu putere, era aa de nou de parc a fi trit printre triburile necunoscute din Africa Central i nu a fi auzit niciodat de vestea despre fntna curtoare umplut cu snge, curs din venele Mntuitorului. Atunci cnd pentru prima dat am primit Evanghelia i sufletul meu a fost mntuit, am crezut c nu o mai auzisem. Am nceput s m gndesc c predicatorii pe care-i ascultasem nu o predicaser cu adevrat. Dar, uitndu-m napoi, sunt nclinat s cred c auzisem Evanghelia predicat pe deplin de sute de ori nainte. Aceasta era diferena: dup aceea am auzit-o ca i cum n-a fi auzit-o. Cnd am auzit-o ntr-adevr, poate c mesajul n el nsui nu fusese mai clar dect fusese altdat, dar puterea Duhului Sfnt era prezent ca s-mi deschid urechile i s cluzeasc mesajul spre inima mea. Apoi m-am gndit c nu mai auzisem adevrul predicat mai nainte. Acum sunt convins c lumina strlucea deseori n ochii mei, dar eu eram orb; de aceea, m-am gndit c lumina nu

venise niciodat acolo. Lumina strlucea tot timpul, dar nu era nici o putere care s o primeasc. Ochiul inimii nu era sensibil la razele divine (Spurgeon 26-28). Mrturia lui Spurgeon este o ilustraie puternic a ct de neeficient este Evanghelia pentru o minte care este orbit fa de aceasta. A mprti Evanghelia cu cei pentru care nimeni nu s -a rugat este ca i cum ai ncuraja un orb s vad un apus de soare feeric mpreun cu tine. Este un caz fr ndejde, cci el este orb. El nu poate vedea! i dac Duhul Sfnt nu ndeprteaz ochelarii demonici i nu deschide mintea i inima pentru Evanghelie, el nu poate fi mntuit pentru c lucrurile lui Dumnezeu sunt nebunie pentru el (1 Corinteni 2:14). Cuvntul grecesc pentru nebunie este moria de la care provine cuvntul moron n englez (cretin traducere din limba englez). Dicionarul Webster definete acest cuvnt moron ca cea mai nalt clasificare a deficienei mentale, mai presus de imbecil i idiot. Deci, o persoan pierdut vede Evanghelia ca ceva cretin i stupid, dar este omul cel tare din viaa sa care cauzeaz aceast atitudine negativ fa de evanghelie. A ncerca s mprteti Evanghelia cu cineva n aceast condiie (care include orice persoan pierdut pentru care nu se roag nimeni) poate face mai mult ru dect bine. Jessie Penn-Lewis spune, Pn cnd nu recunoatem orbirea fa Evanghelie, nu vom face prea mult n a scoate oamenii de sub puterea ntunericului i s-i aducem la mpria Fiului iubit al lui Dumnezeu. i pn cnd nu lum aminte la avertizarea Domnului mai nti de a lega pe omul tare, ncercrile pe care le facem ca s stricm dumnezeii lui doar l va nfuria pe acesta, i-i va da posibilitatea ca s-i ntreasc armura, i s-i pzeasc palatul n pace (Penn-Lewis 42-3). n momentul n care nelegem importana rugciunii pentru sufletele oamenilor pentru mntuire, trebuie s nvm cum s facem aceasta. n ediia din ianurie 1979 a revistei Fullness, Manley Beasley a scris un articol intitulat Rugndu-ne pentru cei pierdui. Aceasta este afirmaia de nceput: Rugciunea pentru cei pierdui este un domeniu n care se spun multe dar se cunoate puin i se nelege puin. Este ca i cum ai ncerca s deschizi un seif fr s tii combinaia; indiferent de ct de preios este coninutul, n cele din urm devenim frustrai i nu mai ncercm. Dar sufletele venice pentru care a murit Cristos sunt prea valoroase ca noi s cedm. De aceea, trebuie s nvm cum s ne rugm eficient pentru ei. De fapt s-ar putea s fie rugciunea ta ceea ce ine pe cineva afar din iad. Binecunoscutul Charles G. Finney a spus, n cazul unui prieten care nu se pociete, chiar condiia n care el poate s fie salvat de la iad ar putea fi fervoarea i insistena rugciunii tale pentru acel om (Finney 54). Isus a fcut doar ceea ce a vzut pe Tatl fcnd (Ioan 5:19). La fel, i noi ar trebui s facem doar ceea ce vedem pe Domnul nostru fcnd, i ceea ce El face este Pentru c triete pururea ca s mijloceasc pentru ei (Evrei 7:25). Noi facem o mare greeal etichetnd pe unii cretini ca i mijlocitori. Aceasta tinde s implice c restul dintre noi suntem eliberai de

responsabilitate NU-I AA!!! Toi trebuie s facem ceea ce-L vedem pe Domnul fcnd rugndu-se pentru alii. Deci, haidei s nvm cum s ne rugm cu eficien pentru cei pierdui i s ne alturm Domnului n a face lucrul cel mai important. Capitolul 2 Baza biblic Unul dintre cele mai puternice mijloace de rugciune eficient implic prezentarea unor motive puternice naintea lui Dumnezeu pentru care vrem ca rugciunile noastre s capete rspuns. El chiar ne poruncete s facem aceasta n Isaia 41:21, Aprai-v pricina, - zice Domnul - artai-v dovezile cele mai tari ", Dovezile cele mai tari sunt ntotdeauna bazate pe Biblie, i sunt multe astfel de motive referitoare la rugciunea pentru cei pierdui. mi place felul n care a spus lucrul acesta F.J. Huegel, Dac gsim o cale ca s neum rugciunea noastr plpnd pentru ajutor la marile eluri ale lui Dumnezeu n proclamarea Evangheliei i naintarea mpriei lui Cristos, atunci ncepem s ne rugm cu duhul i puterea unui Pavel, a unui David Brainard sau George Muller sau Hyde, i trebuie s fim auzii i lucruri mree se vor face (Huegel 80). Unul dintre cele mai importante motive pentru rugciunea pentru cei pierdui este dragostea noastr pentru ei. Rugciunea a fost descris ca i dragoste pe genunchi. Cu siguran, a fost dragostea lui Dumnezeu pentru omenire care L-a adus pe Isus la cruce; a fost dragostea pentru cei cinci frai ai si care l-a determinat pe omul bogat din iad s se roage pentru ei ca nu cumva s ajung i ei n acel loc de chin (Luca 16:27-28); i dragostea ne va conduce la locul n care s mijlocim. Misiunea istoric Pacific Garden din Chicago a fost folosit cu putere de Dumnezeu pentru a salva sute de suflete luptndu-se pe marginea iadului. i nu este nici o surpriz pentru mine c reclama luminoas cu PACIFIC GARDEN MISSION includea i RUGCIUNILE MAMELOR VOASTRE V-AU URMAT. Numai venicia va arta numrul incredibil al sufletelor care au fost salvate prin lacrimile i rugciunile dragostei unei mame! ntr -adevr, dragostea este bunul nostru cel mai de pre n mntuirea sufletelor. Credina este o alt baz biblic pentru rugciunea pentru cei pierdui. Isus a spus, Toate lucrurile sunt cu putin celui ce crede (Marcu 9:23). Toate lucrurile includ cu siguran mntuirea sufletelor. Dac poi s-l crezi pe Dumnezeu pentru mntuirea cuiva, o vei avea. Patru oameni l-au adus pe prietenul lor paralizat la Isus i, vznd credina lor, El a spus, Fiule, pcatele i sunt iertate (Marcu 2:5). Cu toate c ei l aduseser ca s fie vindecat, el a

primit de asemenea iertarea pentru pcatele sale. Aceasta este o prezentare minunat a puterii credinei. ntr-adevr credina este moneda mpriei. Unul din motivele mele preferate de rugciune pentru cei pierdui este puterea extraordinar pe care Biblia o atribuie rugciunii. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit, n conformitate cu Iacov 5:16. Nici mcar nu putem ncepe s nelegem ct de incredibil de puternic este rugciunea cu adevrat, cci ea exercit influena cea mai mare de orice fel din univers. Rugciunea este lucrarea unei ordini aa de sublime c merge dincolo de imaginaia oamenilor. Cci atunci cnd cretinul se roag, capacitatea lui s primeasc i puterea de a face bine sunt multiplicate de o mie de ori, da, de o mie de ori. Aceasta nu este o exagerare, motivul fiind c atunci cnd omul se roag, Dumnezeu lucreaz (Huegel 10). Atunci cnd bomba atomic a fost aruncat asupra Japoniei n al doilea rzboi mondial, vreo 92000 de oameni au fost omori. Dar cnd Asiria a asediat Ierusalimul fcndu-l pe regele Ezechia s strige la Domnul pentru poporul su, El a trimis pe ngerul Su care a omort 185000 de soldai asirieni ntr-o singur noapte. Rugciunea lui Ezechia a fost de dou ori mai exploziv dect bomba atomic!! Dac rugciunea este ndeajuns de puternic ca s distrug armate, cu ct mai sigur este puterea sa de a mntui suflete! Dac n-am avea o baz biblic pentru rugciunea pentru cei pierdui alta dect faptul c Dumnezeu se ateapt ca noi s facem aceasta, aceasta ar fi de ajuns. Dumnezeu a fost uimit cnd n-a putut gsi un singur mijlocitor care s se roage pentru Israel (Isaia 59:16). Aceasta mi spune mie c El se atepta s gseasc pe cineva. Ascultai comentariile lui Andrew Murray despre faptul c Dumnezeu caut mijlocitori: El adesea trebuia s se minuneze i s se plng c nu era nici un mijlocitor, nimeni care s se foloseasc de avantajul puterii Sale. i El nc ateapt i se minuneaz n zilele noastre, c nu mai sunt mijlocitori, c toi copiii Lui nu se ndeletnicesc cu aceast lucrare sfnt i nalt, c muli dintre ei care fac aceasta, nu se angajeaz n ea mai intens i mai perseverent. El se minuneaz s vad lucrtori ai evangheliei plngndu-se c ndatoririle lor nu le ngduie s gseasc timp pentru aceasta, pe care El o socotete lucrarea lor cea mai nalt, cea mai plcut, singura lucrare eficient. (Murray 114). Dumnezeu a fcut rugciunea pentru alii prioritatea numrul unu n vieile noastre. Ascultai strigtul inimii lui Dumnezeu, V ndemn dar, nainte de toate, s facei rugciuni, cereri, mijlociri, mulumiri pentru toi oamenii, care voiete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la cunotina adevrului (1 Timotei 2:1 -4). Cuvntul grecesc pentru mai nti este proton i este definit n dicionarul Strongs ca fiind cel mai nti i mai de toate n timp, loc, ordine sau importan. Din moment ce Dumnezeu dorete ca toi oamenii s fie mntuii i din moment ce niciunul nu poate fi mntuit fr

rugciune, este vreo mirare c rugciunea este n capul listei de lucruri pe care Dumnezeu vrea s le facem? De asemenea stimulentele puternice pentru noi ca s ne rugm pentru cei pierdui sunt exemplele biblice. Exemplul cel mai mre din toate este Domnul Isus nsui. Profeia din Isaia 53 spune c Cristos a mijlocit pentru cei nelegiuii. Aceast profeie a fost mplinit literal atunci cnd pe cruce El s-a rugat, Tat, iart-i cci nu tiu ce fac (Luca 23:34). Isus ar trebui s fie tiparul nostru constant n rugciune pentru alii pentru c El nc face lucrul acesta!! El este Mntuitorul i Domnul nostru, Rege al Regilor ntronat n cer i totui El continu s se roage pentru alii chiar i acum. Evrei 7:25 ne uimete, De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit pe cei ce se apropie de Dumnezeu prin El, pentru c triete pururea ca s mijloceasc pentru ei. Apostolul Pavel este un alt exemplu bun de urmat: Frailor, dorina inimii mele i rugciunea mea ctre Dumnezeu pentru Israelii, este s fie mntuii este mrturia lui plin de compasiune din Romani 10:1. n Nscut pentru btlie, R. Arthur Mathews descrie rugciunea ca i final al cutrii divine pentru un om ca s stea n sprtur i s mijloceasc pentru un popor sortit distrugerii de propriile lor pcate i respingerii ncpnate a autoritii lui Dumnezeu n viaa lor (Mathews 104). Singura ntrebare pentru noi este, Vom urma noi exemplul lor? Cu toate c sunt multe alte motive biblice puternice pe care s le citm pentru acest tip de rugciune de mijlocire, vreau s menionez doar nc unul Dumnezeu a fcut aceasta responsabilitatea noastr!! Fiind membri ai preoiei sfinte (1 Petru 2:5) ne face responsabili pentru alii pentru c preoii reprezint pmntul naintea cerului. Sarcina noastr principal este s stm ntre omenire i Dumnezeu plednd cauza oamenilor naintea Lui. Aceasta este exact ce a fcut Aaron atunci cnd a luat cdelnia i a stat ntre cei vii i cei mori ca s opreasc ciuma morii cauzate de pcatul lui Israel (Numeri 16). Din moment ce noi toi care suntem mntuii suntem preoi, toi avem responsabilitatea de a mijloci pentru cei pierdui, i dac n-o facem, ei vor petrece venicia ntr-un iaz de foc. S lsm ca rugmintea lui S.D. Gordon s vorbeasc inimilor noastre: Nu m pot mpotrivi convingerii tare nu-mi place s spun aceasta, mai degrab n-a face-o dac m-a gndi la sentimentele mele sau ale voastre. Dar nu m pot mpotrivi convingerii c sunt muli oameni n aceast lume pierdut, de jos, din cauz c cineva nu i-a pus viaa n legtur cu Dumnezeu i nu s-a rugat (Gordon 194-95). Rugciunea mea este s ngduii ca aceste motive biblice puternice s v inspire s v rugai pentru cei pierdui aa cum n-ai mai fcut-o pn acum.

Capitolul 3 Factorii personali Sunt doi factori sau dou condiii implicate n orice rugciune la care s-a primit rspuns neprihnire i credin. Neprihnirea imputat a lui Cristos, care vine prin sngele lui vrsat, este ceea ce ne d ndrzneal s abordm tronul Lui de har. Este absolut indispensabil pentru o rugciune eficient. Dar neprihnirea personal este aa de important, cci Psalmul 66:18 spune, Dac a fi cugetat lucruri nelegiuite n inima mea, nu m-ar fi ascultat Domnul. Poate c Isus a rezumat cel mai bine lucrul acesta cnd a spus, Dac vei rmne n Mine, i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea, i vi se va da (Ioan 15:7). Cu alte cuvinte, cretinii asculttori primesc rspuns la rugciune!! Cellalt factor necesar n toate rugciunile ascultate este credina. Aceasta este o lege de netgduit n domeniul spiritual. Este ntotdeauna dup credina ta s i se fac (Matei 9:29). Necredina este n mod continuu pcatul nostru frecvent i este cel mai adesea cauza pentru rugciunile neascultate. Deci atunci cnd ne rugm pentru cei pierdui, avem nevoie de neprihnire (imputat nou i personal) i credin. Dar mai sunt ali opt factori care sunt importani n particular pentru aceast sarcin. Primul este zdrobirea. Cei ce seamn cu lacrimi vor secera cu bucurie este legea recoltei spirituale. Totui, vrem s secerm fr inimi frnte. Leonard Ravenhill a spus odat, Dumnezeu nu rspunde la multe rugciuni ele sunt prea nchise n autocomptimire sau intesc la beneficii personale. El totui rspunde la rugciuni disperate (Ravenhill 110). i pn cnd nu devenim disperai pentru alte suflete, rugciunile noastre pentru acestea s-ar putea s rmn neascultate. Cci aa cum Isus a plns pentru Ierusalim, i noi trebuie s plngem pentru cei pierdui ai notri dac vrem s-i vedem salvai cu adevrat. Odat nite lucrtori din Armata salvrii i-au scris Generalului Booth spunndu-i acestuia despre ineficiena lor n ctigarea sufletelor i ntrebndu-l ce ar trebui s fac. El a trimis un mesaj de dou cuvinte, ncercai lacrimile. Lacrimile sunt aa de puternice c atunci cnd sunt cuplate cu mprtirea Evangheliei, Dumnezeu garanteaz un seceri bogat (Psalmul 126:5-6). Un alt factor important este travaliul. Aceasta arat agonia dureroas i durerea de la natere aa cum se poate vedea n Isaia 66:8, Abia au apucat-o muncile, i fiica Sionului i-a i nscut fiii! Dicionarul Strongs definete travaliul a se zvrcoli de durere; a cdea nnebunit de durere. Luca 22 vorbete despre Isus fiind n agonie i picturi de snge curgndu-I n timpul rugciunii. Muli dintre noi n-au ajuns aici n viaa de rugciune, motiv pentru care nu vedem rezultate fenomenale n ctigarea celor pierdui pentru Crist os. Isus a descris experiena mntuirii ca fiind nscut din nou. Aa cum o mam experimenteaz durere mare la naterea copiilor fizici, acelai lucru este adevrat n domeniul

spiritual. Pavel vorbete despre travaliul naterii din nou pentru galat enii imaturi spiritual pe care-i ctigase la Cristos. Dar aa cum un brbat nu poate aprecia pe deplin severitatea durerilor soiei la natere pentru c nu el este cel care nate, la fel majoritatea cretinilor nu neleg necesitatea travaliului pentru alte suflete din moment ce nouzeci i cinci la sut dintre cretinii declarai nu ctig niciodat pe nimeni la Cristos!! Unul din eroii mei preferai este John Hyde care se roag, un misionar n India care literal i-a dat viaa rugndu-se ca multe suflete s fie mntuite. n 1908 el s-a rugat ca Dumnezeu s-i dea un suflet n fiecare zi. n anul acela el a ctigat peste patru sute de oameni la Cristos. Anul urmtor el s-a rugat pentru dou suflete pe zi (nu doar care s spun o rugciune, ci care s fie botezai i dedicai lui Cristos) i a ctigat peste opt sute de suflete pentru Cristos. Apoi n 1910 el s-a rugat pentru patru suflete pe zi i Dumnezeu i-a ascultat rugciunea. Dar n timpul acelui an sntatea lui s-a ubrezit, i un prieten l-a convins s mearg la un doctor. S auzim ce i-a spus doctorul acestuia ca s nelegem preul travaliului pentru suflete: Inima ta este ntr-o condiie groaznic. Niciodat n-am vzut ceva aa de grav. S-a micat din poziia ei normal n partea stng nspre dreapta. Prin stres i ncordare este ntr-o condiie aa de proast c va necesita multe luni de via linitit ca s fie adus napoi la starea iniial. Ce ai fcut din tine? Dac nu-i schimbi ntreaga via i nu renuni la ncordare, va trebui s plteti preul suprem n ase luni (Carre 44). Exist un pre pe care-l pltim dac vrem s ne alturm domnului nostru scump n agonia eliberrii sufletelor din mpria ntunericului, dar se va merita s-l pltim!! De aceea, s ne alturm acestor oameni care nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte (Apocalipsa 12:11) i victoria va fi a noastr. Prin multe imagini pline de via din Biblie referitoare la necazul celor pierdui, putem vedea cu uurin de ce insistena n rugciune devine un factor necesar. Isaia 14:17 i descrie pe cei pierdui ca fiind prizonieri pe care Satana refuz s-i elibereze. Fapte 26:18 ne spune c ei sunt sub autoritatea jurisdiciei lui Satan. Poate cea mai nfricotoare descriere dintre toate ne-o d Isus n Marcu 3:27 comparnd-o cu casa unui om tare. El chiar ne spune c nici un om nu i poate ajuta pe acei oameni pn cnd omul tare nu este legat. Unii demoni care controleaz sunt aa de puternici nct rugciunea i postul sunt necesare pentru a ctiga victoria (Marcu 9:29). Rugciunea insistent este necesar din cauza mpotrivirii lui Satana de a le da drumul acestora, nu pentru c Dumnezeu n-ar vrea s-i mntuiasc!! Satana este chiar capabil s controleze ri ntregi i culturi. De aceea este deseori aa de dificil pentru misionari s fie eficieni n ctigarea unor anumite grupuri de popoare. Dup apte ani n India Carey a botezat primul convertit; dup apte ani n Burma Judson a botezat pe primul ucenic; Morrison s-a luptat din greu apte ani nainte ca primul chinez s fie adus la Cristos; Moffat declar c a ateptat apte ani ca s vad prima micare evident a Duhului

Sfnt printre locuitorii si din Africa; Henry Richards a lucrat apte ani n Congo nainte ca primul convertit s fie ctigat la Benza Mantaka (Gordon 139-40). Una din tacticile preferate ale lui Satan este s fac situaia s arate aa de imposibil c noi ne descurajm i nu ne mai rugm. Motivul pentru care face aceasta este c nu are nici o aprare mpotriva rugciunii. Vechea zical este adevrat c Satana tremur atunci cnd vede pe sfntul cel mai slab pe genunchi rugndu-se. Toat rugciunea este lupt i, atunci cnd voi v rugai, Satana este nvins chiar dac voi nu vedei nici o schimbare de circumstane. Totui, dac am putea vedea ce se ntmpl n domeniul spiritual atunci cnd ne rugm, am fi foarte ncurajai. Amintii-v cum a deschis Dumnezeu ochii slujitorului lui Elisei ca s vad caii i carele de foc care-i protejau de dumani (2 Regi 6:17)? Deci, continuai s v rugai pentru cei pierdui fie c vedei rezultate fie c nu vedei pentru c sigur vei primi rspuns la rugciunile voastre!! Cazul cel mai incredibil al acestui fel de insisten se gsete n viaa lui George Muller. Pentru c el avusese aa de mult succes n lucrarea sa de nceput vznd convertiri imediate ale multora pentru care el tocmai se rugase, el a avut impresia c ntotdeauna va fi aa. Dar ascultai mrturia lui n sensul acesta, Dac spun c de-a lungul celor cincizeci i patru de ani i nou luni de credin n Domnul Isus Cristos am avut treizeci de mii de rspunsuri la rugciune, fie n aceeai or fie n aceeai zi cnd au fost fcute rugciunile, n-ar trebui s merg nicidecum mai departe Dar unul sau altul ar putea crede c toate rugciunile mele au primit astfel rspuns imediat. Nu, nu toate. Uneori a trebuit s atept sptmni, luni, sau ani; uneori muli ani n Noiembrie 1844, am nceput s m rog pentru convertirea a cinci persoane. M-am rugat n fiecare zi fr ncetare, fie c eram sntos fie bolnav, fie c eram pe mare sau pe uscat, i indiferent care erau angajamentele mele din acel timp. Au trecut optsprezece luni nainte ca primul din cei cinci s fie convertit. I-am mulumit lui Dumnezeu, i am continuat s m rog pentru ceilali. Au trecut cinci ani, i apoi al doilea a fost convertit. I-am mulumit lui Dumnezeu pentru al doilea, i m-am rugat n continuare pentru ceilali trei. Zi dup zi am continuat s m rog pentru ei, i au mai trecut ali ase ani nainte ca cel de-al treilea s se converteasc. I-am mulumit lui Dumnezeu pentru cei trei, i am continuat s m rog pentru ceilali doi. Acetia doi sunt nc nemntuii. Omul cruia Dumnezeu n bogiile harului Su i-a dat rspuns la mii de rugciuni, cteodat n aceeai or sau zi n care acestea au fost spuse, s-a rugat zi dup zi timp de aproape treizeci i ase de ani pentru convertirea acestor doi oameni, i totui ei rmn nemntuii (Steer 246-47). Dar acesta nu este finalul povestirii. El a continuat s se roage zi dup zi, an dup an i apoi a spus, Esena este s nu renuni niciodat pn cnd ai rspunsul. M-am rugat timp de aizeci i trei de ani i opt luni pentru salvarea unui om. El nu este nc mntuit dar va fi. Cum ar putea fi altfel Cci eu m rog. A venit i ziua cnd prietenul lui Muller l-a primit pe Cristos. Dar a fost dup ce el a murit. Acolo, l-a mormntul lui Muller, acest prieten i-a dat

inima lui Dumnezeu. Rugciunile pline de insisten au ctigat o alt btlie. Succesul lui Muller poate fi rezumat n patru cuvinte puternice: El nu a cedat (Eastman 99 -100). Pentru c rugciunea este lupt, vreau s sugerez c agresiunea este important n mijlocire. Dumnezeu ne-a dat o autoritate incredibil (Matei 16-19), i este imperativ ca noi s o exersm, mai ales n evanghelizarea lumii (Matei 28:18-20). Noi suntem biruitori (Apocalipsa 12:11) i mai mult dect biruitori (Romani 8:37), i Dumnezeu se ateapt ca noi s venim asupra omului tare care este pe deplin narmat i s-l nvingem ca s mpart przile luate de la el (Luca 11:21-22). Dup cum am vzut deja, Satana ine sufletele captive i el nu va renuna la ele fr lupt! Dar noi trebuie s fim tot timpul ateni c armele cu care ne luptm noi nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice ntrite de Dumnezeu (2 Corinteni 10:4). Atunci cnd suntem gata de lupt n armura lui Dumnezeu i cu armele lui Dumnezeu, noi ne luptm n rugciune (Efeseni 6:1018). Dumnezeu a mputernicit biserica Sa ca s asalteze cu agresivitate i s cucereasc porile iadului. Totui, noi stm pasivi, ngduind iadului s-i lrgeasc peste msur gtlejul (Isaia 5:14). Eu am fost micat de modul grafic de descriere al acestei tragedii de ctre Ravenhill Exist o indiferen sufocant n biseric fa de pericolul judecii (Ravenhill 80). Tot aa cum un mic ru de lemn este capabil s in un elefant enorm pentru c el a fost dresat s cread c nu se poate elibera, la fel i biserica Dumnezeului celui viu a fost aa de nelat de Satana referitor la puterea noastr mrea (Efeseni 1:17-23) i la autoritatea noastr c noi nu o mai ncercm. i el continu s ntemnieze pe cei dragi ai notri n timp ce noi lncezim n letargie i necredin. Satana refuz s-i recunoasc nfrngerea final; el refuz s predea vreun domeniu al su pn cnd nu trebuie s fac aceasta; el cu nverunare i amrciune se lupt cu fiecare aciune ndreptat mpotriva lui, cednd numai ceea ce este luat cu fora de la el (Newell 27). De aceea, este vremea ca noi s devenim agresivi n lupta pentru sufletele noastre, pentru c mpria cerului se ia cu nval i cei ce dau nval, pun mna pe ea (Matei 11:12). Cnd este vorba despre rugciune pentru alii, cererea fierbinte este foarte eficient. Sunt multe exemple biblice: Avraam pentru Sodoma (Geneza 18), Moise pentru Israel (Exodul 32), Ezechia pentru Iuda, (2 Regi 19) i lista continu mai departe. A cere fierbinte n rugciune nseamn de fapt c voi i prezentai lui Dumnezeu un motiv biblic pentru care El s rspund la rugciunile voastre. Domnul chiar ne instruiete s ne prezentm motivele noastre puternice (Isaia 41:21). A. T. Pierson spune, Noi trebuie s ne pledm cauza naintea lui Dumnezeu, nu ca s-l convingem, ci ca s ne convingem pe noi nine. Dovedindu-I lui c, prin propriul lui Cuvnt,

legmnt i caracter, El s-a angajat s mijloceasc, noi demonstrm propriei noastre credine c El ne-a dat dreptul s cerem i s pretindem, i c El va rspunde cererilor noastre pentru c El nu se poate nega pe Sine (Pierson 150). Spurgeon cunotea puterea mijlocirii. El a spus, Este obiceiul credinei, atunci cnd se roag, s foloseasc rugmini. Cei care spun doar o rugciune, care de fapt nu se roag, uit s argumenteze cu Dumnezeu; dar cei care au succes n rugciune i aduc motivele puternice i ei dezbat problema cu Domnul O, frailor, s nvm s pledm pentru principiile noastre, pentru promisiunile pe care le avem, i orice altceva ar sluji pentru mijlocirea noastr; dar s avem ntotdeauna ceva pentru care s ne rugm. S nu credei c v-ai rugat pn cnd nu ai mijlocit, pentru c mijlocirea este chiar esena rugciunii (Spurgeon 49-50). George Muller a luat primele cinci cuvinte ale Psalmului 68:5, El este Tatl orfanilor, i el a folosit repetat fraza de a mijloci pentru orfanii si. Acestea sunt propriile lui cuvinte: Cu ajutorul lui Dumnezeu, acesta va fi argumentul meu naintea Lui, n ce privete orfanii, n vremea lor de nevoie. El este Tatl lor, i de aceea El a promis ca s fie Cel care le d ceea ce au nevoie; i eu doar trebuie s i reamintesc de nevoia acestor biei copilai ca El s o poat mplini (Pierson 143). Sunt sigur c sunt sute de versete n Scriptur pe care le putem folosi n mi jlocirea pentru mntuirea sufletelor, dar de dragul timpului i al spaiului dai -mi voie s menionez doar cteva. Noi putem face cereri pentru scopurile lui Dumnezeu pentru om (Ieremia 1:5), (Luca 19:10), (2 Petru 3:9), (Fapte 26:18) i (Efeseni 2:5-7). Noi putem face cereri pentru promisiunile lui Dumnezeu referitoare la mntuire (Ioan 3:16), (Ioan 1:12), (Romani 10:13) i (Ioan 6:37). Noi putem face cereri pentru persoana lui Dumnezeu n relaia lui cu omul ca i Creator, Rscumprtor, Tat i Domn. Noi putem face cereri pentru atributele i atitudinea lui Dumnezeu fa de om cum ar fi dragostea Sa, mila Sa, harul Su, blndeea Sa i rbdarea Sa. Cererea mea preferat implic ceea ce El a fcut n trecut mntuidu-i pe alii: Ninive (o cetate aa de rea c Dumnezeu deja o nsemnase pentru distrugere), posedatul din Gadara (care nu avea haine, locuia printre morminte, era aa de fioros c nici un om nu se putea apropia de el, un paria al societii, umplut de legiuni de demoni, mai ru dect vom cunoate noi pe cineva vreodat), Saul din Tars (care fcea prpd n biseric) i toate cetile din Lida i Sarona (Fapte 9:35). Un alt factor crucial care poate fi aa de subtil, care n mod literal poate face ani de rugciune total ineficieni este motivaia noastr! Motivul nostru principal n rugciunea pentru cei pierdui trebuie s fie slava lui Dumnezeu (Ioan 15:8). Dar de multe ori motivele noastre sunt otrvite cu mndrie i egoism. Prinii s-ar putea s se roage pentru oile lor pierdute din mndrie pentru reputaia familiei fr s-i dea seama c motivaiile lor sunt impure. M-am rugat muli ani pentru cumnatul meu fr s vd nici un rezultat. Dar atunci cnd el a fost diagnosticat cu cancer terminal i rugciunile mele au devenit mai eficiente, Dumnezeu

mi-a artat c toate acele rugciuni irosite erau ptate de mndrie. Vedei, motivul real pentru care am vrut ca el s fie mntuit era ca sora mea s aib un so mai bun i nepoii mei s aib un ttic mai bun. De aceea, Dumnezeu nu a putut rspunde rugciunilor mele pentru el. Totui, atunci cnd motivul meu a devenit pur, Dumnezeu l-a mntuit!! Biblia este foarte clar n acest punct: Sau cerei i nu cptai, pentru c cerei ru, cu gnd s risipii n plcerile voastre. (Iacov 4:3). Dac v-ai rugat mult timp pentru o persoan (mai ales un membru din familie sau prieten apropiat) fr s vedei rezultate, s -ar putea s vrei s v verificai motivaiile s vedei dac sunt pure (mai ales pentru slava lui Dumnezeu). ntr-un tribunal avocatul condamnrii poate obiecta la o serie de ntrebri, la un anume argument sau la prezentarea unor anumite dovezi pe care el le crede n afara legii. Dac judectorul este de acord el va susine obiecia care face tacticile nelegale nule i neavenite. Acelai lucru este adevrat n domeniul spiritual. Noi s-ar putea s pledm foarte elocvent cazul pentru cei pierdui care ne sunt dragi, folosind zeci de motive biblice puternice, dar dac motivul nostru este greit, Satana obiecteaz i Dumnezeu trebuie s fie de acord cu el, fcnd astfel toate rugciunile noastre i cererile noastre nule i neavenite!! i cel pentru care ne rugm va muri i va merge n iad dac nu avem motivaiile corecte. Un alt element integral al mijlocirii este un duh de jertf. Gsim aceasta demonstrat la apostolul Pavel care era gata s fie desprit de Cristos pentru mntuirea evreilor (Romani 9:3); la Moise care a postit i s-a rugat alte patruzeci de zile i nopi din cauza pcatelor poporului su (Deuteronom 9:18-19); la Estera care a declarat, Dac va fi s pier, voi pieri (Estera 4:16). Cnd predam un curs de evanghelizare personal, am tiprit nite cartonae de rugciune cu inscripia Voi merge n iad pentru tine. Ideea era s listez numele oamenilor pentru care suntem gata s mergem n iad i s ne rugm n consecin. La urmtoarea ntlnire a cursului, dup ce am distribuit cartonaele studenilor mei, unul dintre ei, un pastor a spus, Nu cred c sunt gata s merg n iad pentru nimeni. El de fapt a vorbit cam pentru noi toi. Cu toate c Dumnezeu nu va ngdui ca noi s lum locul altcuiva n iad, cu siguran va crete eficacitatea rugciunilor noastre pentru ei dac am fi totui gata s facem lucrul acesta!! Toate celelalte lucruri fiind egale, unitatea este factorul cel mai puternic n rugciunea pentru cei pierdui. De obicei aduce rezultate imediate!! Aa cum o lentil poate aprinde un foc captnd razele difuze ale soarelui i concentrndu-le ntr-un anumit punct, la fel pot i cretinii s se roage n unitate pentru o anumit persoan s lege pe omul cel tare i s cear puterea Fiului n viaa acestei persoane. Aceasta este ceea ce s-a ntmplat la convertirea fiului lui William Carey, Jabez. S-a ntmplat n timpul adunrii anuale a Societii Baptiste Misionare care s-a inut la Londra la care Dr. Ryland, avnd o puternic dorin pentru mntuirea lui Jabez a spus: Frailor, s

facem o rugciune unit, universal, fierbinte naintea lui Dumnezeu ntr-o linite solemn pentru convertirea lui Jabez Carey. Ca i cum Duhul Sfnt a czut deodat asupra adunrii, ntreaga congregaie, de aproape dou mii de oameni, au mijlocit n tcere. Carey a primit foarte curnd o scrisoare de la Jabez n care povestea despre convertirea lui, i vremea trezirii lui spirituale s-a dovedit c a fost aproape n acelai timp cnd se aducea aceast rugciune memorabil (Gordon 87-88). Jim Cymbala ne spune cum el a agonizat n rugciune pentru fiica sa Chrissy timp de doi ani i jumtate fr nici un rezultat. Apoi n timpul unei rugciuni de mari seara la Brooklyn Tabernacle, o tnr a simit ndemnul s se roage pentru Chrissy. n seara aceea biserica s -a transformat ntr-o camer de lucru. S-a nscut un suspin, un sens de determinare disperat, ca i cum oamenii acetia spuneau, Satan, nu vei avea pe aceast fat. Ia-i minile de pe ea ea va reveni acas! i treizeci i dou de ore mai trziu aa s-a ntmplat (Cymbala 63-65)! Atunci cnd pastorul de la Biserica Baptist New Hope din Jones, Louisiana, i -a provocat adunarea s scrie pe o bucat de hrtie numele cuiva pe care vroiau s-l vad convertit i erau gata s se dedice rugciunii pentru acea persoan, optsprezece oameni au scris Mike Doles. Peste dou sptmni el a fost n mod glorios convertit. Dup optsprezece ani fr rod de rugciune pentru mntuirea soului ei, Helen Gresham l-a rugat pe pastorul ei, Mickey Hudnall ca s-o susin n rugciune. Cu cei doi care se rugau mpreun pentru Ricky, el a fost convertit n mod minunat n mai puin de dou luni! i vei fi amuzai copios de toate lucrurile pe care Dumnezeu le-a fcut n viaa sa n timpul acelor dou luni dup cum vei citi n mrturia lui. propos, el nu tia c soia sa i pastorul ei se rugau pentru el. S recapitulm puterea extraordinar a rugciunii unite pentru cei pierdui: dou mii s-au rugat pentru Jabez Carey i el s-a convertit chiar n acel ceas, mai multe sute s-au rugat pentru Chrissy Cymbala i ea se pocia treizeci i dou de ore mai trziu, optsprezece s -au rugat pentru Mike Doles i el a fost mntuit n dou sptmni, doi s-au rugat pentru Ricky Gresham i el a fost complet transformat n mai puin de dou luni!! Ei bine, dac poi s iei pe cineva s te ajute s te rogi pentru cineva iubit, vei vedea rezultate dramatice!! Cci doi pot alunga zece mii doar n domeniul spiritual (Deuteronom 32:30) i doi care se nvoiesc n rugciune ntotdeauna vor primi rspuns la rugciune dup voia Domnului nsui (Matei 18:19). Dai-mi voie s v spun de ce rugciunea unit pentru cei pierdui este aa de puternic. Mai nti i mai de toate este valoarea incredibil pe care Dumnezeu o pune pe unitate printre oamenii si. Aceasta este dorina Domnului artat n rugciunea Sa pentru noi (Ioan 17) unde el se roag de cinci ori ca noi s fim una. De asemenea lucrul numrul unu pe lista de lucruri de fcut pentru noi este ca noi s ne rugm pentru toi oamenii ca ei s fie mntuii (1 Timotei 2:1-4). Acum, din moment ce unitatea este destul de rar i mijlocitorii

sunt extrem de rari (Dumnezeu n-a putut gsi pe niciunul n Israel Isaia 59:16), cnd aducei aceste dou lucruri mpreun unitate n mijlocire avei ceva ce este de dou ori rar. i Dumnezeu gsete lucrul acesta aa de scump c El l binecuvinteaz dincolo de cea mai ndrznea imaginaie a noastr!!! Al doilea motiv este foarte simplu este doar un singur om tare care controleaz viaa unui om. Atunci cnd mai muli oameni ai lui Dumnezeu vin mpotriva unui om tare, el este uor nvins pentru c mai mare este cel ce este n noi dect cel ce este n lume (1 Ioan 4:3-4). i apoi a distruge lucrurile acestuia este o chestiune relativ simpl. De multe ori cel pierdut va veni la voi cernd ajutor. Acesta a fost cazul cu Jimbo Barrentine. Am co nvenit cu soia lui, Rachele, n ianuarie s ne rugm pentru el. Dou luni mai trziu el a fost aa de zdrobit cu convingere c a venit la birou la mine. Dar eu eram n Arkansas prednd acest material la o conferin de rugciune, aa c el s-a dus acas la un alt predicator din biserica noastr ca s gseasc calea mntuirii. El nu a putut s atepte ca eu s m ntorc; el a trebuit s fie mntuit atunci i acolo! Al treilea motiv este c mndria este sfrmat. Satana locuiete n mndrie aa cum Dumnezeu locuiete n slav. i pn cnd cineva nu este ndeajuns de smerit s cear ajutor, diavolul de obicei este capabil menin situaia sub control. i pe lng aceasta, Dumnezeu nsui se mpotrivete celor mndri, dar d har celor smerii (Iacov 4:6). n mai multe circumstane cnd am ncercat s mrturisesc unui so nemntuit, soia ncepea s-mi spun despre calitile acestuia. Mndria ei nu i ngduia s accepte condiia lui rea naintea lui Dumnezeu. n consecin, n-am ctigat pe nici unul din acei brbai la Cristos. Capitolul 4 Cerererile specifice Majoritatea dintre noi ntlnim dificulti n rugciune pentru cineva ca s fie mntuit pentru c tot ceea ce tim s facem este s spunem, Doamne, te rog mntuie pe cutare. i pentru c ne simim stnjenii s aducem aceeai rugciune mereu i mereu renunm i n-o mai facem. Totui, acest fel de rugciune implic patru domenii: individual, cel ce ctig suflete, cuvntul lui Dumnezeu, i trezire. Atunci cnd nvm s ne rugm specific n aceste domenii, mijlocirea noastr devine provocatoare i eficient. Pentru nceput, ne rugm pentru persoan pe nume, cerndu-I Domnului s fac cinci lucruri n viaa sa. Mai nti, l rugm pe Domnul s sfineasc aceast persoan. Aceasta s-ar putea s sune ciudat dar aa ncepe Dumnezeu lucrarea lui de rscumprare n viaa fiecrui individ. El ntotdeauna sfinete sau pune deoparte o persoan pentru mntuire nainte ca s o salveze.

Biblia ne nva clar acest adevr n 1 Petru 1:2, Dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin sfinirea lucrat de Duhul, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos Vedem aceeai accentuare n 2 Tesaloniceni 2:13-14, Cci de la nceput Dumnezeu v-a ales pentru mntuire, n sfinirea Duhului i credina adevrului Este ca i cum Dumnezeu deseneaz un cerc invizibil n jurul persoanei i apoi ncepe s -i exercite influena acolo. Este uor de vzut c indiferent ce vine n interiorul acelui cerc afecteaz mai ales i n mod direct pe cel care deja se afl n el. Atunci cnd Dumnezeu nsui ajunge n acel cerc, lucruri incredibile ncep s se ntmple, aa dup cum vei vedea mai trziu n carte. Acest adevr minunat este o mare ncurajare pentru cei dintre noi care ne rugm pentru alii pentru c putem fi siguri c Duhul Sfnt, care este Domnul seceriului, ntotdeauna lucreaz cu un om, n momentul n care l sfinete! Un student de la colegiu, care afirma c este ateu, a scris odat lui C.S. Lewis explicndu-i c a nimerit odat printre nite studeni cretini care mrturiseau cu putere despre credina lor. Unele dintre lucrurile pe care le spuneau l -au fcut s se gndeasc mai profund; el trecea printr-o perioad de mari frmntri. Ce a crezut Dr. Lewis despre aceste lucruri? El a rspuns: Cred c deja te afli n mrejele nvodului Duhul Sfnt te caut. M ndoiesc c te va lsa din mn (Dunn 118). Apoi i cerem Domnului s-l binecuvinteze. Atunci cnd Isus i-a trimis ucenicii n seceriul Su, El le-a dat instruciuni specifice s spun mai nti, Pacea s fie cu aceast cas (Luca 10:1-5). Din moment ce este ntotdeauna buntatea lui Dumnezeu care-i conduce pe oameni la pocin (Romani 2:4), este imperativ ca noi s-l rugm pe Dumnezeu ca s-i binecuvinteze pe acetia. Dar uneori cnd rugciunile noastre pentru mntuirea altora nu aduc rezultate rapide, tindem s devenim frustrai i nerbdtori, dorind n secret ca Dumnezeu s le dea o lecie cu nuiaua necazului. Atunci cnd un anumit sat al samaritenilor l-a respins pe Domnul, ucenicii Lui au vrut ca Dumnezeu s-i ard pe loc. El i-a certat spunnd, Nu tii de ce duh suntei nsufleii! Cci Fiul omului a venit nu ca s piard sufletele oamenilor, ci s le mntuiasc (Luca 9:52-56). Dac, cutm s semnm cu Mntuitorul nostru drag, trebuie s dorim mereu ceea ce dorete Dumnezeu cel mai mult pentru toi oamenii lui. Ar trebui s cerem n special binecuvntrile Lui cele mai alese peste cei pentru care ne rugm. n al treilea rnd, i cerem Domnului s-i conving pe oameni, din moment ce convingerea este absolut necesar pentru mntuire. Numai Duhul Sfnt poate aduce pe cineva la convingere, aa c am face bine s ne rugm cu cuvintele din Ioan 16:8-11. Convingerea n acest context nseamn, n principal, ca cineva s fie convins de o greeal. Greeala sau problema celor pierdui este s nu cread n Isus i acesta este PCATUL de care Duhul Sfnt ne convinge (Ioan 16:9).

Oamenii tiu deja care sunt pcatele lor, cu excepia pcatului necredinei n Cristos. Din moment ce acesta este singurul pcat care condamn pe cineva la iad, Satana i ine orbi fa de acest lucru. De aceea, Duhul Sfnt convinge i osndete pe cel pierdut n acest singur punct, descoperindu-l pe Domnul Isus Cristos n slava Sa, ca s poat fi mntuit. Totui, trebuie s tim c convingerea nu ne garanteaz automat mntuirea. Aa cum vorbea Pavel despre neprihnire, despre nfrnare i despre judecata viitoare, Felix, ngrozit (Fapte 24:25). Dar nu este nici o indicaie biblic c el a fost vreodat mntuit. Apoi, i cerem Domnului s lumineze mintea acestuia fa de adevr. Chiar i dup ce cineva ajunge la convingerea nevoii sale pentru mntuire, mintea lui orbit fa de evanghelie ar putea rmne nchis fa de lumina slvit a Evangheliei lui Cristos i el va rmne n ntuneric spiritual (2 Corinteni 4:6). Odat ce mintea i inima s -au deschis fa de adevr, Dumnezeu folosete cretini ca s explice evanghelia. Cu toate c eunucul etiopian era n cutarea adevrului, i a venit la Ierusalim n special ca s se nchine i chiar avea o copie a Scripturii, el a recunoscut c nu putea nelege dect dac cineva l cluzea (Fapte 8:2639). i chiar mai fascinant este povestea lui Corneliu (Fapte 10). Omul acesta era cucernic i temtor de Dumnezeu, mpreun cu toat casa lui. El fcea multe milostenii norodului, i se ruga totdeauna lui Dumnezeu. Ei bine, el era mai bun dect majoritatea cretinilor pe care-i cunoatem, i totui, era nemntuit el nu nelegea calea mntuirii. El a fost instruit de un nger s trimit s-l aduc pe Petru, care i va spune ce s fac. Corneliu i cei ce erau cu el erau aa de deschii la evanghelie c ndat ce au auzit cuvntul, Duhul Sfnt a czut asupra lor i ei au fost mntuii n timp ce Petru nc predica!! Cere-I Domnului s deschid minile i inimile celor pierdui El o va face!! Apoi, ei pot fi n mod glorios salvai. Acum suntem gata s-I cerem Domnului s-l mntuiasc. Totui, trebuie s fim gata pentru ca Dumnezeu s fac indiferent ce este necesar ca s faciliteze mntuirea sa, pentru c Dumnezeu orchestreaz evenimentele din viaa sa desemnate s-l aduc la pocin. n comentariul su din Luca 19:10, Cci Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut, Chafer spune, Trebuie c nseamn mai mult dect o simpl ncercare de a localiza oameni nemntuii, cci acetia sunt prezeni n tot locul. Termenul sugereaz o pregtire divin a celor nemntuii ca s-i pregteasc cu condiiile necesare mntuirii (Chafer 3-4). Familia lui Tony Fontenot s-a rugat pentru mntuirea lui mai muli ani. Rugciunile lor se pare s fi fost n van pn pe 22 mai, 1982. n acea zi nefast el s-a prbuit cu avionul i aproape c a murit ars de viu. Dumnezeu i-a atras atenia restul a fost uor! Odat ce o persoan este gata s primeasc evanghelia, cineva trebuie s i-o mprteasc. Deci lucrul firesc de fcut este s te rogi Domnului s trimit pe cineva s fac asta, Mare

este seceriul, dar puini sunt lucrtorii! Rugai dar pe Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul Lui." (Matei 9:37-38). Din cauz c lucrtorii sunt aa puini, care nseamn puin n mrime, grad, numr, durat sau valoare (Dictionarul Strongs), trebuie s ne rugm pentru ajutorul lui Dumnezeu n acest sens. Mai nti ne rugm pentru ca El s trimit mai muli lucrtori. Cuvntul grecesc ekballo are n el ideea de folosire a forei a mpinge, a arunca afar. V amintii dificultatea pe care Dumnezeu a ntlnit-o n a-l determina pe Iona s predice la Ninive? Dumnezeu n mod literal l-a forat s mearg! O situaie similar a aprut atunci cnd biserica a fost evident mpotrivitoare n propagarea evangheliei dincolo de zona de confort. Dumnezeu a ngduit ca n ziua aceea, s se porneasc o mare prigonire mpotriva Bisericii din Ierusalim. i toi, afar de apostoli, s-au mprtiat prin prile Iudeii i ale Samariei. (Fapte 8:1), dar cei ce se mprtiaser, mergeau din loc n loc, i propovduiau Cuvntul. (Fapte 8:4). Din moment ce lucrtorii sunt nu doar puini la numr dar puini de asemenea n durat i valoare, noi i cerem Domnului s-i echipeze cu calitile eseniale ca s fac mrturia lor mai eficient. Totui, trebuie s nelegem c toat echiparea vine prin Duhul Sfnt. Samuel Chadwick spune, Puterea Duhului este inseparabil de persoana Sa Dumnezeu nu las deoparte atributele Sale. Puterea Sa nu poate fi nchiriat. Nu poate fi detaat de prezena Sa El nu este pur i simplu dttorul puterii, El o mnuiete pe aceasta. Nimeni altcineva nu poate (Chadwick 89). De aceea Isus le-a poruncit ucenicilor Si s atepte n Ierusalim pn cnd vor fi botezai cu Sfntul Duh (Fapte 1:4-5). Apoi El le-a spus, Ci voi vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile pmntului." (Fapte 1:8). Cu toate c plintatea Duhului Sfnt este dreptul nostru de natere (Fapte 2:38-39), biserica ca i ntreg cunoate foarte puin despre nemrginita mrime a puterii Sale, dup lucrarea puterii triei Lui (Efeseni 1:19). n consecin, peste tot lng noi sufletele se arunc orbete n iad, cci noi suntem fr putere s le oprim, fr o mputernicire a Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. De aceea, trebuie s ne rugm Domnului ca s-i umple lucrtorii cu Duhul Su, echipndu-i cu putere (abilitate i for), ndrzneal (Fapte 4:31), nelepciune (Proverbe 11:30), zel (Coloseni 4:12-13), compasiune (Iuda 22-23) i nelegere divin (Ieremia 33:3). i sufletele vor fi mntuite!!! Dup ce ne-am rugat pentru oameni s fie mntuii i s existe lucrtori care s le mrturiseasc, acum ne rugm pentru cuvntul lui Dumnezeu, care s fie mprtit cu ei. Motivul pentru aceasta are dou pri: mai nti, nimeni nu este mntuit fr s aud cuvntul lui Dumnezeu (Romani 10:14) i n al doilea rnd, Satana urte cuvntul lui Dumnezeu, continuu i cu rutate, atacndu-i pe oameni n eforturile sale diabolice de a-i mpiedica pe oameni s-l primeasc. Din moment ce cuvntul lui Dumnezeu este necesar ca s aduc

convingere (Fapte 2:37), ca s elibereze (Ioan 8:32), i s mntuiasc pe cei pierdui (1 Petru 1:23), Satana se opune acestuia distrgndu-le atenia (Luca 8:11-15), cu ntrituri (2 Corinteni 10:4-5), i alte lucruri (2 Corinteni 11:3-4). Cuvntul lui Dumnezeu pentru Satana este ca i kriptoniul pentru Superman l face slab i fr aprare. De asemenea i decimeaz mpria eliberndu-i pe cei captivi pentru c Vei cunoate adevrul i adevrul v va face liberi (Ioan 8:32). Dar remarcai, nu este adevrul care v elibereaz, ci mai degrab adevrul pe care-l CUNOATEI. Deci, Satana face tot ce poate, ca s-i mpiedice pe oameni s cunoasc adevrul. n explicarea pildei smntorului pentru ucenicii Si, Isus a spus c Satana vine IMEDIAT i fur cuvntul nainte ca persoana s-l neleag (Marcu 4:15). De aceea este imperativ ca s ne rugm ca Cuvntul lui Dumnezeu s fie mprtit cu cei pierdui. Atunci cnd ne rugm ca Dumnezeu s-i foloseasc Cuvntul s-i salveze pe cei pierdui, facem cinci cereri specifice. Mai nti, Cuvntul lui s aib drum liber (2 Tesaloniceni 3:1). Aceasta nseamn pur i simplu s fie nestingherit; adic Satana n nici un fel s nu poat opri curgerea cuvntului lui Dumnezeu. El ncearc s-l opreasc n orice fel posibil, de la mpiedicarea i hruirea mesagerului cuvntului, la distorsionarea cuvntului, la distrugerea bibliilor, la aruncarea ndoielii asupra lumii, i multe altele! Apoi, ne rugm ca s fie slvit cuvntul lui Dumnezeu (2 Tesaloniceni 3:1). Aceasta nseamn s fie foarte apreciat i cinstit printre cei care-l aud. Vom avea o nou reveren pentru cuvntul Su cnd vedem c i s-a mrit faima prin mplinirea fgduinelor Tale (Psalmul 138:2). De fapt, Dumnezeu este Cuvntul Su ntrupat. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu i Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi (Ioan 1:1,14). Ne rugm, de asemenea, s fie nmulit Cuvntul lui Dumnezeu (Fapte 12:24); cci una din legile seceriului este: Cine seamn mult, mult va secera. (2 Corinteni 9:6). De asemenea, ne rugm s fie biruitor Cuvntul lui Dumnezeu, sau s exercite for (Fapte 19:20). Aa cum o smn mic poate s sparg o dal de beton din cauz c fora de via din ea ncepe s ias la suprafa, la fel este i cu smna cuvntului lui Dumnezeu plantat ntr-o inim. Rugciunea mea preferat pentru Cuvntul lui Dumnezeu este ca acesta s fie eficient. Fapte 14:1 spune c ei au vorbit astfel, c o mare mulime att dintre evrei ct i dintre greci au crezut. Noi putem s ne rugm cu Isaia 55:11, tot aa i Cuvntul Meu, care iese din gura Mea, nu se ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea i va mplini planurile Mele. Dumnezeu vrea s fie eficient Cuvntul lui; rugai-L pe El s-l fac aa i v vei ruga n voia Sa divin i rugciunile voastre vor primi rspuns!!

Dai-mi voie s v reamintesc c Iuda Iscarioteanul a trit n contact permanent cu Cuvntul Viu al lui Dumnezeu i cu toate c a murit i a mers n iad, Isus a spus, Ar fi fost mai bine pentru el dac nu s-ar fi nscut (Marcu 14:21). Fariseii oamenii cei mai religioi din vremea aceea aveau Cuvntul lui Dumnezeu n mini i puteau cita poriuni importante din Scriptur, totui erau aa de departe de mpria lui Dumnezeu... Trebuie s nelegem c numai dac Duhul Sfnt trezete cuvntul n inima asculttorului, acea persoan poate fi mntuit. De aceea trebuie s ne rugm s fie eficient Cuvntul lui Dumnezeu n vieile celor care-l ascult!!! Dac vrem s vedem mulimi de oameni mntuii, atunci trebuie s ne rugm pentru trezire. Versetul clasic pentru trezire spiritual ncepe aa, Dac poporul Meu, peste care este chemat numele Meu se va smeri i se va ruga (2 Cronici 7:14). Felul de rugciune notat aici este mijlocire rugciune pentru alii. Numai dup ce Iov s-a rugat (acelai cuvnt ebraic ca i mai sus) pentru prietenii si, Dumnezeu a schimbat n mod dramatic propria lui situaie (Iov 42:10). n timpul vremurilor de trezire, toate rugciunile sunt aproape exclusiv pentru alii. Duncan Campbell descrie trezirea ca un popor saturat cu Dumnezeu (Edwards 26). Atunci cnd oamenii sunt saturai cu Dumnezeu, ei sunt mult mai preocupai de alii dect de ei nii. Pasiunea Lui pentru suflete devine a lor!! Ascultai cum descrie Finney predominarea rugciunii n timpul perioadelor de trezire spiritual: Am spus, de mai multe ori, c spiritul rugciunii care predomina n acele treziri era o caracteristic foarte marcant a lor. Era frecvent ca tinerii convertii s aib mult exerciiu n rugciune; i n unele situaii, aa de mult, nct ei erau constrni s se roage toat noaptea, pn cnd puterea trupurilor lor era epuizat, pentru convertirea sufletelor de lng ei. Era o presiune extrem de mare a Duhului Sfnt asupra minilor cretinilor; lor le psa foarte mult de povara sufletelor nemuritoare era foarte des ntlnit s gseti cretini, ori de cte ori se ntlneau n vreun loc, n loc s se angajeze n conversaii, s cad pe genunchi i s se roage. Nu numai c erau nenumrate ntlniri de rugciune la care participarea era masiv dar era i un spirit puternic al rugciunii n secret. Cretinii se rugau mult, muli dintre ei petrecnd ore n rugciune privat. Era de asemenea cazul n care doi, sau mai muli, luau promisiunea: Dac doi se nvoiesc pe pmnt s cear ceva, li se va da de ctre Tatl care este n cer i se rugau pentru cineva n particular; i era minunat msura n care aveau sori de izbnd. Rspunsurile la rugciune erau aa de evident nmulite, c nimeni nu scpa de convingerea c Dumnezeu rspundea zilnic i n fiecare or la rugciuni (Finney 141-42). Doar o citire rapid a acestor treziri ne dezvluie rapid c sute, mii i chiar milioane de suflete sunt convertite la Cristos n aceste vremuri. Jonathan Edwards chiar a considerat

trezirea mijlocul major pe care Dumnezeu l folosete ca s-i lrgeasc mpria (Edwards 26). Deci, dac vrei s vedei suflete mntuite, rugai-v pentru trezire!!! Capitolul 5 Rzboiul spiritual Scopul principal n rugciunea pentru cei pierdui NU este ca s-L convingem pe Dumnezeu ca s-I mntuiasc cci EL dorete ca nimeni s nu piar (2 Petru 3:9), trimindu-L pe Cristos s moar pentru pcatele ntregii lumi (1 Ioan 2:2). Ci mai degrab, are de a face cu rzboiul spiritual eliberndu-i de influena demonic astfel nct s poat fi salvai. O recapitulare scurt a descrierii biblice a situaiei lor disperate ne va ajuta s nelegem acest adevr esenial. Cei pierdui sunt prizonieri pe care Satana refuz s-i lase liberi (Isaia 14:17), robi sub autoritatea i jurisdicia lui Satana (Fapte 26:18), copii ai diavolului (Ioan 8:44), orbi fa de evanghelie (2 Corinteni 4:3-4), energizai de Satana (Efeseni 2:2), inui fr nici un ajutor n robia Satanei (1 Ioan 5:19), i o cas a celui tare (Marcu 3:27). Doar o mic explicaie despre cteva din aceste versete ne va da o imagine mai clar. De exemplu, Efeseni 2:2 spune, n care triai odinioar, dup mersul lumii acesteia, dup domnul puterii vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii. Cuvntul grecesc pentru lucreaz este energo a energiza. Aceasta nseamn c cei pierdui sunt literalmente energizai de duhul diavolului. Desigur, o persoan pierdut nu tie aceasta, i cu siguran n-ar admite aceasta ca fiind adevrat. El crede c este liber (aceasta este o parte a faptului c este pierdut), dar, n adevr, cursul aciunilor sale este dictat de prinul puterii vzduhului (Dunn 120). S ne uitm la 1 Ioan 5:19, tim c suntem din Dumnezeu i c toat lumea zace n cel ru. Aceasta nseamn c toat lumea (inclusiv locuitorii acesteia) se afl proternut sub influena celui ru. Dicionarul Webster definete proternerea ca a zcea cu faa n jos ntr-o supunere meschin; a fi complet subjugat. Referitor la acest verset, Stott spune despre lume, Este n cel ru, n puterea sa i sub dominarea sa. Mai mult, zace acolo. Nu este reprezentat ca avnd o lupt activ de a se elibera ci de a zace n tcere, poate chiar incontient adormit, n braele lui Satana. Cel ru nu-l atinge pe cretin, dar lumea este fr nici o speran n strnsoarea lui (Stott 193). i apoi, Marcu 3:27 este ceea ce eu consider a fi cel mai important verset din Biblie referitor la ctigarea celor pierdui pentru Cristos. n acest verset Isus nsui spune, Nimeni nu poate s intre n casa unui om tare i s-i jefuiasc gospodria, dect dac a legat mai nti pe omul acela tare; numai atunci i va jefui casa. Dac acest verset nseamn ceva, nseamn c nici o persoan pierdut nu va fi mntuit vreodat dect dac cineva o elibereaz de influenele demonice care o controleaz. Acesta este primul lucru care trebuie fcut. i acest proces de eliberare se mplinete prin rugciune!!

Ca s ctigm rzboiul pentru suflete, sunt cteva lucruri de baz pe care trebuie s le facem. Primul dintre acestea este s folosim armele noastre stabilite de Dumnezeu. Cnd eram n armat am nvat mai nti armele pe care urma s le folosesc n rzboiul din Vietnam. Trebuia s m familiarizez aa de bine cu un M16 nct s o pot desface i reface n ntuneric pentru c aceasta era considerat ca i un salvator de via n zona de rzboi. Dumnezeu a dat arme puternice ca noi s le folosim n acest rzboi spiritual. Cci armele cu care luptm noi nu sunt fireti, ci puternice prin Dumnezeu pentru drmarea ntriturilor (2 Corinteni 10:4). Problema noastr este c nu suntem familiarizai nici cu armele noastre, nici cu rzboiul nsui. Dar nainte ca s v familiarizez cu armele voastre i cum s le folosii, dai -mi voie s v reamintesc c lupta efectiv este rugciunea noi luptm prin rugciune. L-am auzit pe fratele Mickey Bonner spunnd de multe ori c toat rugciunea este rzboi spiritual!! Deci atunci cnd nu ne rugm, Satana ctig din start, dar atunci cnd ne rugm el pierde pentru c el nu are nici o aprare mpotriva rugciunii. Ar putea fi aceasta de ce Dumnezeu vrea ca noi s ne rugm fr ncetare (1 Tesaloniceni 5:17) i de ce apostolii s-au dedicat continuu rugciunii, i lucrrii cuvntului (Fapte 6:4)? La fel ca toate armele fizice de rzboi, fie c sunt bombardiere, tancuri, rachete, grenade, puti, etc., sunt folosite toate pentru un singur scop de a-l nvinge pe duman aa nct armele spirituale sunt folosite ca s fac acelai lucru! Deci, s ne familiarizm cu armele noastre puternice i s le folosim atunci cnd ne rugm. Sngele lui Cristos este una din cele mai puternice arme ale noastre. Apocalipsa 12:11 spune, i ei l-au nvins prin sngele Mielului Evrei 2:14 ne spune de ce rugciunea pentru sngele lui Cristos n rugciune este aa de puternic: Pentru ca, prin moarte, s nimiceasc pe cel ce are puterea morii, adic pe diavolul. Dicionarul Strongs definete a distruge ca a face complet nefolositor; a anula. Cnd Satana l-a ucis pe Fiul lui Dumnezeu, el s-a distrus pe sine nu anihilat, ci distrus. Toate preteniile legale pe care el le-a asigurat pentru pmnt i om prin cderea lui Adam sunt acum complet anulate; de la cruce ncoace, el nu are nici un drept asupra nimnui i asupra niciunui lucru. nseamn c toat puterea pe care o exercit acum o face prin nelare i intimidare (Billheimer 31). Atunci cnd ne rugm pentru sngele lui Cristos, i reamintim lui Satan i tuturor demonilor si c ei sunt deja nfrni. Aceasta este mai ales semnificativ n btlia pentru suflete, din moment ce vrsarea de snge a lui Cristos la Calvar a pltit datoria pcatului pentru toat omenirea (1 Ioan 2:2) i acum Satana ine sufletele captive numai prin neprezentare pentru c noi n-am insistat ca el s le elibereze!!

O alt arm foarte puternic este numele lui Isus! Ucenicii Domnului, ntorcndu-se din misiunea lor de mrturisire, au exclamat cu bucurie, Doamne, chiar i dracii ne sunt supui n Numele Tu (Luca 10:17). i ei ne sunt supui i nou! Sunt trei motive biblice pentru care numele Domnului nostru Isus Cristos este aa de puternic n domeniul spiritual. Mai nti, pentru c El este Domn peste toi prin creaie: Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii, fie dregtorii, fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El (Coloseni 1:16). i n al doilea rnd, El este Domn prin rstignire: pentru ca, prin moarte, s nimiceasc pe cel ce are puterea morii, adic pe diavolul, i s izbveasc pe toi aceia, care prin frica morii erau supui robiei toat viaa lor (Evrei 2:14-15). i n al treilea rnd, El este Domn prin ncoronare: care st la dreapta lui Dumnezeu, dup ce s-a nlat la cer, i i-a supus ngerii, stpnirile i puterile (1 Petru 3:22). Din moment ce noi acionm n ascultare direct fa de porunca Domnului Isus n mijlocirea pentru cei pierdui i cerem ca ei s fie eliberai, demonii care-i controleaz, trebuie s asculte pentru c ei sunt supui numelui Su. Cuvntul lui Dumnezeu este o alt arm puternic pe care o putem folosi n rugciune. Aa dup cum am vzut deja, a mijloci pe baza Scripturii este ntr-adevr eficient. Cuvntul lui Dumnezeu chiar este numit sabia Duhului (Efeseni 6:17), Din moment ce Statana a fost pe deplin dezbrcat de puterea i autoritatea sa la Calvar (Coloseni 2:15) (Evrei 2:14), tot ceea ce mai folosete este o minciun. Totui, el este destul de bun n a folosi aceasta pentru ca s amgeasc ntreaga lume (Apocalipsa 12:9). Dar, cuvntul lui Dumnezeu este adevrul i adevrul nvinge o minciun TOT TIMPUL. De aceea, dac folosim continuu cuvntul lui Dumnezeu n rzboiul spiritual, noi vom birui de fiecare dat i suflete vor fi eliberate!!! Lauda este o alt arm foarte puternic pe care o putem folosi, cci atunci cnd ncepem s-L ludm pe Dumnezeu, El vine s fie cu noi (Psalmul 22:3) i ct de minunat este s avem pe comandantul suprem pe cmpul de btlie!! O mrturie minunat pentru puterea laudei este povestea pe care o gsim n 2 Cronici 20. Iuda era atacat de o armat din mai multe naiuni dumane. Situaia era aa de disperat c Regele Iosafat a chemat tot poporul ca s posteasc i s se roage. Dar, n clipa cnd au nceput cntrile i laudele, Domnul a pus o pnd mpotriva fiilor lui Amon i ai lui Moab i mpotriva celor din muntele Seir, care veniser mpotriva lui Iuda. i au fost btui. (versetul 22). Majoritatea dintre noi nu avem idee ct de puternic este lauda n btlia pentru suflete s fie oare c n-am folosit-o ndeajuns ca s nelegem puterea ei extraordinar? Ascultai cum

mprtete Francis McGaw rolul crucial al laudei n cutarea lui John Hyde pentru suflete: mi amintesc cum mi spunea John c n acele zile dac nu erau ctigate patru suflete pe zi simea aa o greutate pe inima sa c era n mod pozitiv dureros, i el nu putea mnca sau dormi. Apoi, n rugciune, el i cerea Domnului ca s-i arate care fusese obstacolul n vederea acestei binecuvntri. i n mod invariabil el gsea c era vorba de lauda din viaa sa. Aceast porunc, care s-a repetat de sute de ori n Cuvntul lui Dumnezeu cu siguran c este foarte important! El apoi i mrturisea pcatul, i accepta iertarea prin snge. Apoi, se ruga pentru un duh de laud ca i pentru orice alt dar al lui Dumnezeu. Aa c el schimba cenua sa, pentru ghirlanda de flori a lui Cristos, bocetul su, cu uleiul bucuriei lui Cristos, duhul de apsare, cu haina de laud a lui Cristos (cntecul mielului ludndu-L pe Dumnezeu mai nainte pentru ceea ce urma s fac), i pe msur ce el l luda pe Dumnezeu, sufletele veneau la el, i astfel se mplinea numrul celor care se mntuiau (Carre 39). Postul este o alt arm puternic dar foarte puin folosit din arsenalul nostru. A fost numit cea mai mare putere pe care o avem la dispoziie. Prerea mea personal este c postul mrete puterea rugciunii de cel puin zece ori! Scopul rzboiului nostru spiritual este de a-l nvinge pe duman i postul este desemnat s fac aceasta eficient. Ascultai la Isaia 58:6, Iat postul plcut Mie: dezleag lanurile rutii, deznoad legturile robiei, d drumul celor asuprii, i rupe orice fel de jug;? Odat cnd ucenicii nu puteau s scoat un demon dintr-un bieel, Isus le-a spus c Acest soi de draci, nu poate iei dect prin rugciune i post." (Marcu 9:29). O alt arm care exercit mult for n domeniul spiritual este dragostea. Cel care-L iubete pe Domnul cu toat fiina lui i iubete sufletele pierdute ca pe sine nu poate fi oprit!! Apocalipsa 12:11 spune, Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte. Cnd iubeti pe cineva ndeajuns, vei face tot ce este necesar ca s nu-l lai s mearg n iad. De fapt, dragostea nu poate s greeasc. Dragostea acoper totul, crede totul, ndjduiete totul, sufer totul nu va pieri NICIODAT (1 Corinteni 13:7-8). Deci, ce se ntmpl atunci cnd ne rugm, folosind armele pe care ni le-a dat Dumnezeu? 2 Corinteni 10: 4-5 ne spune: Cci armele cu care ne luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice, ntrite de Dumnezeu ca s surpe ntriturile. Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime, care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; i orice gnd l facem rob ascultrii de Hristos. Armele folosite n rugciune sunt desemnate s drme ntrituri, s surpe imaginaiile i s supun gndurile. ntriturile sunt anumite scheme de gndire care sunt mpotriva cuvntului i voii lui Dumnezeu. Deci putem vedea repede c cmpul de btlie este mintea unei persoane, pentru c avem de-a face cu izvodirile minii, imaginaii i gnduri.

Este crucial ca noi s nelegem aceasta deoarece cel care controleaz mintea controleaz persoana. Dac Satana continu s controleze mintea unui om nemntuit, el l va mpiedica s fie mntuit. Singurul mod pentru el de a face aceasta este s in persoana oarb fa de evanghelie, cci oricine cu o minte ntreag l va alege pe Isus i nu pe Satana i va alege cerul i nu iadul DE FIECARE dat! Atunci cnd a ieit legiunea de demoni din omul din Gadara, i el putea gndi i alege singur el nu numai c L-a ales pe Isus dar a devenit i un evanghelist n flcri pentru El (Marcu 5:15-20). n ceea ce-l privete pe Dumnezeu omul este un agent liber, ca s folosim vechea expresie: pe deplin, n ntregime liber. i el este cel mai robit agent de pe pmnt, n ce privete pcatul, egoismul i prejudecata. Scopul rugciunii noastre nu este s form sau s impunem voia Sa; nu aa. Scopul rugciunii noastre este s-i eliberm voina de influenele care acum i-o ntunec; scopul este s-i curm praful din ochi ca s poat vedea clar. i odat ce este eliberat, capabil s vad bine, s echilibreze lucrurile bine fr prejudecat, toat probabilitatea este n favoarea folosirii voii sale ca s aleag singurul bine Rugciunea noastr este: salveaz-l de cel ru, i pentru c Isus este biruitor asupra celui ce ine n strnsoare, salvarea va avea loc. Fr nici o ndoial, noi putem asigura convertirea acestora pe care-i avem pe inim printr-o astfel de rugciune. Rugciunea n numele lui Isus alung dumanul de pe cmpul de btlie a voii omului, i-l las liber s aleag corect (Gordon 19294). Acum, cnd nelegem c Dumnezeu folosete rugciunile noastre ca s drme ntriturile Satanei, s vedem cum folosete Satana ntriturile n vieile oamenilor n a-i mpiedica s fie mntuii. Cea mai tare dintre toate ntriturile este NECREDINA. Este ntritura major din fiecare persoan mntuit sau pierdut!! ntr-un cretin este desemnat s-l mpiedice s cread anumite adevruri din cuvntul lui Dumnezeu care s-l fac puternic i eficient n mpria lui Dumnezeu. Dar n cel nemntuit este desemnat s-l mpiedice pe acesta de a crede n Isus Cristos ca Mntuitor i Domn. Din moment ce necredina este singurul pcat care trimite pe cineva n iad, Satana o privete ca nepreuit, pzind-o cu alte ntrituri. Orice alctuire a minii care este mpotriva voii lui Dumnezeu i a cuvntului lui Dumnezeu va gndi aa. Atunci cnd tnrul bogat a venit la Isus ntrebndu-l cum poate moteni viaa venic, Isus NICIODAT nu i-a spus cum s fie mntuit. Mai degrab, el i-a spus s-i mpart averea cu sracii. Dar tnrul nu era gata s fac aceasta i a plecat exact cum a venit pierdut. Isus tia c lcomia i controla mintea i inima, mpiedicndu-l s fie mntuit, i pn cnd aceasta nu se distrugea, evanghelia nu putea fi eficient (Marcu 10). ntritura femeii samaritence din Sihar era pofta trupeasc. Ea a conversat cu Domnul despre subiecte sociale i istorice evitnd chestiunea principal din viaa ei. Dar cnd Isus i -a spus direct c fusese cstorit de cinci ori i tria n prezent cu un brbat n acel moment El i-a captat atenia. n acest caz ntritura a fost drmat i ea a fost glorios mntuit (Ioan 4).

Satana deseori folosete amrciunea ca s blocheze adevrul dragostei lui Dumnezeu i s-l mpiedice ca s fie primit. De exemplu, o feti este agresat sexual i dup muli ani, cineva i mprtete evanghelia niciodat nu va trece dincolo de amrciunea din inima ei. ntritura trebuie drmat prin rugciune nainte ca ea s primeasc vestea bun a dragostei lui Dumnezeu. Este dificil s ctigi homosexuali la Cristos nu pentru c Dumnezeu nu-i iubete sau pentru c evanghelia nu este ndeajuns de puternic sau pentru c nou nu ne pas ndeajuns. Dar aceasta este aa o ntritur puternic c mult rugciune, post, insisten, credin, etc, este necesar ca s o drme. i noi de obicei ne descurajm i nu ne mai rugm nainte ca victoria s fie ctigat. ntr-o zi m rugam pentru cineva, i l-am rugat pe Domnul s-mi arate de ce omul acela continua s resping evanghelia. Domnul mi-a dat cuvntul control n minte. Nu prea nelegeam ce nsemna. Dar pe msur ce l-am cunoscut mai bine, am descoperit c el controleaz totul n sfera lui de influen cu o mn de fier. Acum neleg de ce controlul este ntritura care-l ine departe de Cristos deoarece ca s fie mntuit, cineva trebuie s se supun Domnului! Cu toate c anvergura acestei cri nu ngduie un studiu n profunzime al ntriturilor, vreau s vorbesc pe scurt celor care se roag pentru cineva cu o problem major de dependen cum ar fi drogurile sau alcoolul. Aceste dependee doar mascheaz problema real. Problema real este de obicei un eu rnit, unde aprecierea de sine i propria imagine a fost distorsionat ntr-un fel fie prin respingere, abuz, sau vreo dezamgire major din via. Dependena nsi numai acoper i complic problema. Deci cerei-I Domnului s v arate rdcina problemei ca s cptai victoria. Atunci cnd Eddie Smith a avut nevoie s tie cum s ajute pe o anumit persoan consiliat , el L-a rugat pe Domnul ca s-i arate ce avea nevoie s cunoasc despre situaia acestei persoane. Domnul a pus pe inima lui Eddie s o ntrebe despre dansul country. Cnd Eddie a ntrebat-o ea a izbucnit imediat n lacrimi i a ipat, Cine i-a spus despre aceasta? Apoi ea i-a spus povestea c la vrsta de cincisprezece ani, ea, cu destul reinere i-a nsoit prietena la un dans country. Acolo ea l-a vzut pe nvtorul ei de coal duminical blngnindu-se ntr-o stare avansat de ebrietate. Atunci i acolo ea i-a ntors spatele la Dumnezeu spunndu-I, Dac aceasta nseamn cretinism, poi s i-L pstrezi. i apoi i-a spus lui Eddie, De atunci, viaa mea a devenit un iad. Sunt dependent de alcool fr nici o putere i la fel i fa de droguri. Am fost cstorit de mai multe ori, i sunt complet nefericit. Cunoscnd rdcina problemei ei Eddie a putut s se roage cu ea i Dumnezeu a eliberat -o (Smith 71-73). Presupun c sunt sute de ntrituri pe care Satana le folosete ca s pzeasc necredina, dar adevrul fundamental pe care trebuie s-l nelegem este c ntotdeauna exist o ntritur

cheie n viaa fiecrui om nemntuit care mpiedic acea persoan s primeasc evanghelia. Btlia nu se d niciodat pentru multe pcate (cu toate c cineva poate avea multe pcate) ci mai degrab se d numai pentru unul!! Acea ntritur anume este armura de care depinde omul cel tare, dar cnd armura (ntritura) lui este distrus, el este nvins i persoana este gata pentru mntuire (Luca 11:21-22). Un alt element absolut esenial n rzboiul spiritual n vederea ctigrii sufletelor este acela al exercitrii autoritii noastre n Cristos. El ne-a dat autoritatea Sa incredibil (Matei 16:19) dar noi trebuie s o folosim. Dup cum poliistul din colul strzii poate direciona traficul datorit autoritii sale, la fel i un credincios se poate ruga pentru sufletele oamenilor legate i orbite de Satana i s le ajute s fie eliberate. Puterile ntunericului i au tria distrus prin sngele lui Cristos; i atunci cnd noi exercitm autoritate n El, aceste puteri nu ni se mai pot mpotrivi Dumnezeu ne-a chemat s fim instrumente prin care El s poat exercita autoritatea Sa. Haidei s acceptm prin credin aceast poziie i s stm tari indiferent de mpotrivire. Atunci El va fi capabil s fac lucruri prin noi pe care noi nici nu leam visat (Epp 108-10). Legal, sufletele noastre aparin lui Cristos pentru c El a pltit pentru pcate la Calvar (1 Ioan 2:2). Dar Satana, ilegal i cu fora, continu s le in captive, refuznd s le elibereze. i el va continua s le in captive n ntuneric spiritual pn cnd noi ne lum locul de drept i exercitm drepturile noastre la tron, cernd eliberarea acestora imediat pe baza sngelui vrsat al lui Cristos i a autoritii noastre delegate de la El. Nu este absolut nici un motiv ca mcar un singur suflet s moar i s mearg n iad pentru c Cristos a pltit deja preul rscumprrii. i singurul motiv pentru care cineva ar merge n iad este c nu ne-am luat locul nostru de autoritate ca s legm pe omul cel tare, insistnd pentru mntuirea lor. Diavolul nu i va elibera pn cnd nu-l vom obliga s o fac. Generalul Jonathan Wainwright, mpreun cu ali prizonieri aliai de rzboi, era ncarcerat pe Insula Formosa. Cu toate c rzboiul era terminat i comandantul japonez tia aceasta, el nici nu le-a spus prizonierilor lucrul acesta, nici nu i-a eliberat. Dar la puin timp, un avion aliat a aterizat pe insul i a adus vestea victoriei. Apoi Generalul Wainwright l -a anunat pe comandantul japonez, Comandantul meu suprem l-a nvins pe comandantul tu suprem. Eu am acum controlul. i aceasta este ceea ce facem i noi, spunnd celui tare (demonul principal din viaa unui om), Comandantul meu suprem l-a nvins pe comandantul tu suprem. Eu cer eliberarea imediat a acestuia pe care-l ii captiv. i dac noi insistm, eliberarea i salvarea va avea loc!!! Ultimul, dar incredibil de important element n rugciunea pentru suflete este s ne mpotrivim n continuu diavolului. Noi suntem instruii s lum armtura lui Dumnezeu (Efeseni 6:10-18), ca s putei ine piept mpotriva uneltirilor (metodelor) diavolului ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea. Atunci cnd noi devenim serioi n mntuirea sufletelor, Satana folosete circumstane dificile fie n vieile noastre, fie n vieile celor pentru care ne

rugm ntr-un efort de a ne face s ne retragem i s nu mai ctigm suflete. De aceea, un so sau un adolescent pentru care o soie sau o mam se roag deseori va tinde s fie mai ru n loc de a fi mai bine Satana dorete ca ei s nu se mai roage, pentru c el pierde din strnsoare acele suflete!! Deci, a v mpotrivi diavolului nseamn c nu lsai ca reaciile negative, circumstanele, etc. s v mpiedice n rugciunile voastre fierbini. Atunci cnd ceva, cum ar fi azbestul, este rezistent la foc, aceasta nseamn c nu este afectat de foc. Ceva care este rezistent la ap, nseamn c nu este afectat de ap. A fi rezistent la Satana nseamn c, indiferent ce face acesta, nu te afecteaz, tu continui s te rogi pentru mntuirea celor pierdui care-i sunt dragi ie. Cea mai uimitoare imagine a mpotrivirii fa de Satana pentru un suflet este n urmtoarea mrturie pe care a auzit-o Charles Blanchard care a fost preedintele Colegiului Wheaton timp de patruzeci i trei de ani. El a verificat aceast mrturie i a descoperit c era adevrat i a notat-o n cartea sa, Obinnd lucruri de la Dumnezeu. Iat un citat mai jos: Prieteni, acum doi ani i jumtate sau trei ani eram n spital n Philadelphia. Eram inginer la Cile Ferate din Pennsylvania, i cu toate c soia mea era o femeie a rugciunii, eu fusesem toat viaa un om pctos. La vremea aceasta eram foarte bolnav, i slbisem foarte mult. Cntream mai puin de 45 de kilograme. n final doctorul care avea grij de mine i-a spus soiei mele c eram mort, dar ea a spus: Nu, el nu este mort. Nu poate fi mort. M-am rugat pentru el timp de douzeci i apte de ani i Dumnezeu mi-a promis c el va fi mntuit. Credei c Dumnezeu l va lsa s moar acum dup ce m-am rugat douzeci i apte de ani i Dumnezeu mi-a promis dar el totui nu este mntuit? Ei bine, a rspuns doctorul, Nu tiu nimic despre aceasta, dar tiu c este mort. i s-a tras paravanul n jurul patului, care n spital i separ pe cei vii de cei mori. Ca s fac pe plac soiei mele, au fost adui ali doctori, unul dup altul, pn cnd apte doctori au fost la patul meu, i fiecare din ei pe msur ce veneau i examinau confirmau spusele celor dinaintea lor. Cei apte doctori au spus c eram mort. ntre timp soia mea a ngenunchiat la marginea patului meu, insistnd c eu nu eram mort i c dac eram mort Dumnezeu m va aduce napoi, pentru c El i promisese c voi fi mntuit i eu nu eram nc mntuit. ncetul cu ncetul genunchii ei au nceput s o doar, fiind ngenunchiat pe pardoseala de la spital. Ea a cerut asistentei o pern i asistenta i -a adus o pern pe care ea a ngenunchiat. Au trecut dou ore, trei ore. Paravanul era nc tras pe lng pat. Eu zceam acolo nemicat, aparent mort. Au mai trecut patru ore, cinci ore, ase ore, apte ore, treisprezece ore, i n tot acest timp soia mea era ngenunchiat la marginea patului, i cnd oamenii au nceput s se plictiseasc de ea i-au spus s plece, dar ea a spus: Nu, el trebuie s fie

mntuit. Dumnezeu l va aduce napoi dac este mort. El nu este mort. El nu poate s moar nainte ca s fie mntuit. La captul celor treisprezece ore eu am deschis ochii i ea a spus, Ce doreti dragul meu? i eu am spus: Vreau s merg acas, i ea a spus: Vei merge acas. Dar cnd ea a propus lucrul acesta doctorii i-au ridicat minile cu groaz. Ei au spus, Cum aa, aceasta l va omor. Ar fi curat sinucidere. Dar ea a rspuns: Voi ai avut ansa voastr. Voi ai spus c este deja mort. Eu l voi lua acas. Acum cntresc 100 de kg. nc conduc un tren rapid la Compania de tren din Pennsylvania. Am fost ntr-o mic vacan la Minneapolis, spunnd oamenilor ceea ce poate face Isus, i sunt bucuros s v spun i vou ce poate face Isus (Blanchard 94 -95). Sunt doar dou motive pentru care orice rugciune pentru mntuirea sufletelor va rmne fr rspuns: fie c este pcat sau necredin n cel care se roag, fie c Satana mpiedic rspunsul la rugciune. Deci, dac-i ndrepi viaa (Ioan 15:7) i continui s te rogi, rspunsul va veni, cci Satana nu poate s continue s se mpotriveasc la rugciuni ndrznee, fierbini!! Acum, cnd avem un rzboi trebuie s facem planuri. Soldaii nu merg fr nici un plan peste tot i mpuc la ntmplare. Acelai lucru este adevrat n lupta pentru suflete avem nevoie de o strategie. Dai-mi voie s v dau mai multe strategii care sunt extrem de eficiente. Strategia fundamental este ca ntreaga biseric s se dedice continuu rugciunii. Biserica primar fcea aceasta: Toi acetia struiau cu un cuget n rugciune i n cereri, (Fapte 1:14) cu rezultate uimitoare i n ziua aceea, la numrul ucenicilor s-au adugat aproape trei mii de suflete. (Fapte 2:41) i muli din cei ce auziser cuvntarea, au crezut; i numrul brbailor credincioi s-a ridicat aproape la cinci mii. (Fapte 4:4). ntr-o alt ntlnire de rugciune dup ce s-au rugat ei, s-a cutremurat locul unde erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt, i vesteau Cuvntul lui Dumnezeu cu ndrzneal. (Fapte 4:31) cu o recolt continu de multe suflete: Numrul celor ce credeau n Domnul, brbai i femei, se mrea tot mai mult (Fapte 5:14), numrul ucenicilor se nmulea mult n Ierusalim (Fapte 6:7), i toi cei care locuiau n Lida i Saraon s -au ntors la Domnul (Fapte 9:35). i sunt multe alte pasaje n cartea Faptele care descriu povestiri similare. Dac biserica de astzi ar urma exemplul de rugciune al bisericii primare, ar experimenta aceleai rezultate evanghelistice. O alt strategie foarte eficient este de a avea grupuri de rugciune. Organizarea ideal n majoritatea bisericilor ar fi orele de coal duminical sau grupurile din case din moment ce acestea se ntlnesc deja n mod regulat. Ei ar putea s se roage cu consecven i cu insisten pentru lista lor de oameni pierdui pn cnd i vor vedea venind la Cristos.

Evelyn Christenson recomand rugciunea n trei ca fiind cea mai eficient, totui cea mai simpl dintre metodele rugciunii pre-evanghelizare. Aceasta implic trei cretini care sunt gata s se disciplineze ca s se roage n fiecare sptmn pentru nou suflete pierdute. Ea descrie rezultatele extrem de roditoare ale acestui fel de rugciune n dou cruciade Billy Graham n Anglia: Rugciune n trei a produs cele mai mari rezultate pe care Billy Graham le-a avut pn la cruciada din 1984 unde 90,000 de cretini s-au unit n grupuri de trei n rugciune nainte de cruciad. Fiecare din cei trei cretini au ales trei necretini, i apoi s-au ntlnit o dat pe sptmn timp de un an nainte de cruciada evanghelistic i se rugau pe nume pentru cele nou suflete ca s-L accepte pe Isus. Revista Decizia din ianuarie 1989, ncurajnd aceste grupuri de cte trei pentru rugciune care s se nscrie pentru Misiunea II din Anglia a lui Billy Graham din 1989, au mrturisit c cei nou pentru care s-au rugat l-au acceptat pe Isus nainte ca Billy Graham s-i nceap cruciada! Cu aproape 7000 de biserici fiecare avnd multe, multe grupuri de cte trei rugndu-se pentru Misiunea lui Billy Graham din 1989, rezultatele au fost incredibile. Ce cale puternic de a purta lupt mpotriva lui Satana pentru suflete ntr-o ntreag naiune (Christenson 110). Parteneri de rugciune - este o alt strategie eficient n rugciunea pentru mntuirea sufletelor. Este mult mai uor s ai doi adunai mpreun, dect s ai un grup mai mare. O echip so/soie este nemaipomenit, pentru c ei de obicei sunt mpreun n fiecare zi, plus c se pot ruga pentru rude, prieteni, vecini, etc. Dar i oricare alte dou persoane pot foarte bine s fac o echip bun. Isus chiar garanteaz c rugciunile lor vor primi rspuns (Matei 18:19). Voi meniona o ultim strategie care funcioneaz foarte bine i pentru persoana care se roag singur o list de rugciune!! Eu, mpreun cu alii am folosit o list de rugciune muli ani, i am vzut multe suflete care au venit la Cristos prin aceast metod. V voi lsa cu o povestire care pe mine m-a binecuvntat, spernd c i pentru voi va fi o binecuvntare: Acum civa ani n Springfield, Illinois, un om cucernic s-a ntlnit cu un grup de rugciune i le-a fcut urmtoarea sugestie: Cnd ajungei acas n aceast sear , scriei numele tuturor persoanelor din Springfield pe care ai vrea s le vedei mntuite, i apoi rugai -v pentru ele pe nume, de trei ori pe zi, ca ei s fie mntuii. Apoi facei tot posibilul ca s-i facei pe aceti oameni s se ntoarc la Dumnezeu cu pocin. La vremea aceea locuia n Springfield o femeie invalid, care fizic vorbind, era aproape fr nici un ajutor. Ea fusese intuit la pat aptesprezece ani. Se rugase mult timp lui Dumnezeu , la general, ca multe suflete s fie mntuite. Cnd familia ei i-a spus de sugestia fcut la acea ntlnire de rugciune, ea a spus: Iat ceva ce eu pot face. Ea putea s-i foloseasc mna dreapt. Lng patul ei era o mas de scris ajustabil. Ea a cerut hrtie i ceva de scris. A notat pe o hrtie numele a cincizeci i apte de cunotine. Ea s-a rugat pentru fiecare dintre acetia pe nume de trei ori pe zi. Le-a scris scrisori spunndu-le de interesul pe care-l avea pentru ei. Ea a scris, de asemenea, unor prieteni cretini, n care tia ea c oamenii acetia aveau ncredere, i i-a ndemnat s le vorbeasc acestor oameni despre

starea sufletelor lor i s fac tot posibilul ca s-i conving s se pociasc i s cread. Ea avea o credin de neclintit n Dumnezeu. n dependea ei smerit, curat de Dumnezeu , ea a mijlocit astfel pentru cei nemntuii. n timp, fiecare din cele cincizeci i apte de persoane au mrturisit credina n Isus Cristos ca i Mntuitorul lor (McClure 124 -25). Capitolul 6 Mrturiile personale Am predat materialul acesta la Biserica Baptist Crestview, Farmerville, Louisiana, n mai, 2002. Pastorul, fratele Wayne Whiteside, mi-a scris o scrisoare spunnd, Am vzut ntrituri care au fost drmate din vieile oamenilor Materialele pe care le-ai mprtit au nceput o revoluie n vieile celor care au nceput s pun n practic principiile lui Dumnezeu n rugciunea pentru cei pierdui. Wayne are o povar pe inim dat de Dumnezeu s se roage pentru prizonierii care-i ateapt pedeapsa cu moartea i petrece mult timp n nchisori ncercnd s-i ctige la Cristos. El i continu povestirea: O victorie major are de a face cu un prizonier recent executat la nchisoarea din Huntsville, Texas. El era un musulman foarte dedicat, moral vorbind, mult mai bun dect majoritatea cretinilor pe care-i cunosc. Lucrasem cu el timp de aproape doi ani, mprtind Evanghelia cu el, vreme n care biserica mea se ruga pentru el dar se prea c n van. El mi scria deseori, terminnd scrisorile cu, Alah s fie cu tine. Niciodat nu m-am simit mai fr ndejde i fr ajutor ca n cazul acesta. Apoi, dou luni naintea execuiei sale n septembrie 2002, am ncurajat biserica noastr s se roage specific ca s lege omul cel tare al religiei false i s mijloceasc pentru sngele lui Cristos pentru el. Instantaneu s-a vzut o schimbare. El a nceput s recunoasc c Isus era un nvtor bun i acum scrisorile sale se terminau cu Dumnezeu s fie cu tine. El m-a invitat s fiu prezent la execuia sa. Am cltorit la Huntsville ca s-l vd pentru ultima dat. Ct de mult s-a bucurat inima mea cnd el m-a ntrebat, Ce trebuie s fac ca s m ncred n Cristos pentru mntuire? La 3:05 pm l-a rugat pe Domnul Isus s-l mntuiasc. Cincizeci i unu de ore i doisprezece minute mai trziu el era mort. Doar cu dou ore naintea execuiei sale el a fcut cu ochiul la mine i a spus, Te iubesc i te atept n rai. i ultimile cuvinte pe care le-a rostit pe pmnt au fost acestea: Dumnezeu iart. El este Cel mai mare! El a murit cu aa o privire fericit pe fa c pn i gardianul a comentat despre aceasta. Orice am ncercat s facem n eforturile noastre de a ctiga pe acest om la Cristos a fost absolut n van, pn cnd nu ne-am angajat s scoatem afar cu fora pe omul tare al falsei religii din viaa sa i s-l legm prin sngele lui Cristos. Apoi am vzut imediat o ruptur care a continuat pn n punctul n care acest om a devenit aa de deschis la evanghelie nct m-a ntrebat cum poate fi mntuit. El este n cer astzi pentru c noi am nvat cum s ne rugm

pentru cei pierdui mai ales n domeniul legrii omului celui tare aa cum a spus Isus n Marcu 3:27. V mulumesc c ai vorbit adevrul eliberator n adunarea noastr. Fie ca Domnul s v dea mult succes n recolta din zilele de pe urm! Atunci cnd ncepem s ne rugm pentru mntuirea cuiva, Dumnezeu pare s deseneze un cerc n jurul acelei persoane i apoi intr n cerc cu el. Aceasta este ceea ce s -a ntmplat cu Ricky Gresham atunci cnd soia sa Helen i pastorul ei Mickey Hundall au nceput s se roage pentru el. Iat varianta povestirii lui Ricky: Era n timpul lunilor februarie i martie din 1990 n care am avut cele mai nefericite zile i nopi din viaa mea. Cu toate c nu am neles atunci, eram sub influena Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. Nu tiam ce mi se ntmpl dar tiu c ori ncotro m duceam n acele luni auzeam sau vedeam ceva care avea de a face cu Dumnezeu. Era ca i cum n fiecare zi cnd m sculam, era i Dumnezeu acolo cu mine. Oamenii pe care-i cunoscusem ani buni mi spuneau acum despre Domnul. Pur i simplu nu puteam s m ascund nicieri! mi amintesc de o zi n mod special, cnd prietenul meu cel mai bun i cu mine eram n camionul lui i un alt prieten ne-a oprit pe marginea drumului. Acest om a venit pe partea mea i a nceput s vorbeasc cu prietenul meu despre Domnul, ncurajndu -l pe acesta s-L accepte ca Domn i Mntuitor. nc o dat a trebuit s ascult un alt cuvnt al lui Dumnezeu. Prea ca i cum nu m puteam ascunde nicieri. Stteam acolo n camion fr s spun un cuvnt. Pe de o parte vroiam s aud mai multe dar pe de alt parte vroiam ca prietenul meu s conduc mai departe. n cele din urm, dup ceea ce mi s-a prut ca fiind o or (de fapt erau doar cinci minute), el a pornit camionul. Pe msur ce zilele treceau, Dumnezeu se arta oriunde, zi dup zi chiar i la munc. La vremea aceea aveam afacerea mea proprie un atelier de lctuerie. Era un domn de culoare care venea i vorbea cu mine din cnd n cnd. n timpul acesta cnd eu eram sub influena Duhului Sfnt, el a venit la mine pe la atelier. n mndria mea nu vroiam s ntreb pe nimeni cunoscut despre Domnul. n final, mi-am fcut curaj s-l ntreb pe el despre Domnul. Dei eu nu eram gata pentru rspunsul lui El era! El a spus, Stai puin i s-a dus la camionul lui de unde a luat o Biblie, ce prea veche de o sut de ani. El a nceput s ntoarc paginile Bibliei, citindu-mi multe versete. Nu nelegeam ce-mi spunea, dar un lucru mi-a rmas n minte pn n ziua de azi: Trebuie s te nati din nou! El a repetat aceast afirmaie mereu i mereu i astfel mi-a rmas bine ntiprit n minte! n tot acest timp, ceva m atrgea la cuvntul lui Dumnezeu. Eram prea mndru ca s cer o Biblie cuiva, aa c am cutat cuvntul Cristos n enciclopedie, i acolo era o imagine a lui Cristos atrnnd pe cruce. Ceva continua s m atrag la acea imagine a Domnului. n fiecare sear m furiam uitndu-m la acea poz.

n timpul urmtoarelor cteva sptmni, am ncercat s m schimb. Ajunses em la un punct din viaa mea n care nu m puteam opri din blestemat fiecare al doilea cuvnt era un cuvnt urt. Vroiam cu disperare s m opresc dar prea ca i cum nu puteam controla lucrul acesta ci el m controla pe mine. n final, ntr-o zi la munc, cnd eram singur, am vorbit Domnului, Doamne, nu mai rezist, ajut-m Dumnezeule. Nu neleg tot ce a fcut Isus pentru mine la cruce, dar doar arat-mi i eu te voi urma. i din acea zi, ceva n mine s-a schimbat. Nu numai c nu am mai njurat, am pierdut chiar i dorina era ca i cum limbajul acela nu fusese niciodat acolo. Trebuia s spun cuiva ce mi se ntmpla, aa c l-am ntrebat pe pastor dac puteam spune ceva bisericii. Tot ceea ce tiam s spun era c Dumnezeu m adusese n locul n care s-L iubesc pe Domnul Isus i s fiu gata s-L urmez pe El tot restul vieii mele. Ceea ce nu tiam era faptul c n timpul acelor luni soia mea i pastorul ei se rugau zilnic pentru mntuirea mea ceea ce eu experimentam era Dumnezeu care ddea rspuns la acele rugciuni. Acum tiu c eram produsul rugciunilor spuse cu credincioie i dac v-ai aflat vreodat n acea situaie tii la ce m refer! Sunt acum pastor la o biseric, i experimentez continuu mai mult i mai mult din harul lui Dumnezeu. Atunci cnd ne rugm ca Dumnezeu s mntuiasc pe cineva, trebuie s fim gata s facem orice pentru El ca s atragem acea persoan la El. Wesley Deuwel spune, Multe rspunsuri la rugciune necesit ca voia anumitor oameni s se supun planului lui Dumnezeu. Dumnezeu nu amestec oamenii ca pe crile de joc. El convinge prin multe influene i presiuni pe care le aduce asupra oamenilor (Deuwel 262). Totui, presiunea poate deveni foarte intens! Acesta a fost cazul cu Tony Fontenot: M-am nscut ntr-o familie cretin cu muli lupttori ai rugciunii, incluznd mama, bunicile, mtuile i unchii. Cu toate c ei se rugaser pentru mine muli ani, eu continuam s fac lucrurile aa cum vroiam eu. Dar atunci cnd Dumnezeu ncearc s ne atrag atenia i noi continum s facem ceva aa cum vrem noi, El ngduie ca anumite lucruri s ni se ntmple care pot fi foarte traumatizante. i pot s v asigur c El ne va atrage atenia!! Dumnezeu mi-a atras atenia mie pe 22 mai 1982. Tocmai terminasem de mprtiat ngrminte chimice pe un cmp cu soia i zburam napoi spre baza noastr cnd avionul s -a prbuit ntr-o zon izolat cu pomi i a luat foc. i eu am luat foc!! Dup ce m-am rostogolit pe pmnt ca s sting flcrile, m-am ridicat i am vzut cmaa mea care era complet ars i pielea pe brae atrna de la degete n jos, semnnd cu pnze de paianjen. Eram de asemenea orb la ochiul drept i curgea un lichid din trupul meu tiam c eram ntr-o stare jalnic. Am nceput s ip dup ajutor dar nu era nimeni care s aud. Am alergat pn cnd am devenit aa de obosit c nu mai puteam merge. M-am culcat sub un copac i atunci am nceput s m rog. L-am rugat pe Dumnezeu s m gseasc cineva i s nu mor. Deodat ceva s-a ntmplat; era ca i cum Cineva s-a aplecat n jos i m-a ridicat i am simit o energie

prin trup. M-am apropiat de camion, ipnd dup ajutor. Un om care lucra la un echipament sa uitat n sus, i vzndu-m m-a dus fuga la spital. Am fost apoi transferat la Centrul pentru ari John Sealy, din Galveston, Texas, n care am petrecut urmtoarele dou luni la terapie intensiv. Prin aceast ncercare teribil n cele din urm am nceput s m gndesc la Dumnezeu. n noiembrie, 1982, Fratele Lee Thomas a predicat la o ntlnire de trezire spiritual la Biserica Baptist Indian Village. n acest timp el mi-a mprtit Evanghelia i m-am ncrezut n Cristos s m salveze. El mi-a spus, Tony acest accident de avion poate c a fost cel mai mre lucru care i s-a ntmplat n via pentru c prin el l-ai gsit pe Domnul. Am fost de acord cu el!! Oswald Chambers spune, Cnd ne rugm pentru alii, Duhul lui Dumnezeu lucreaz n domeniul subcontientului fiinei lor despre care noi nu tim, i cel pentru care ne rugm nu tie nimic despre aceasta, dar dup trecerea timpului viaa contient a celui pentru care au fost aduse rugciunile ncepe s arate semne de nelinite i disconfort Este acel fel de mijlocire care face cel mai mare ru mpriei lui Satana. Aceste semne sunt aa de nensemnate, de plpnde n fazele iniiale, c dac gndirea n-ar fi conectat la lumina Duhului Sfnt nu vom asculta niciodat. (Chambers 102-03). Aceasta a fost situaia cu Jacob Williams. Cu toate c el era sub puterea Duhului de ceva vreme, mntuirea lui a venit numai dup ce familia i prietenii lui au nceput s se roage. Iat povestea lui: Eram un adolescent cnd familia mea s-a mutat la Biserica Baptist Westwood. Apoi am avut convingerea Duhului imediat, dar m luptam cu acel sentiment ori de cte ori m duceam la biseric. Dup un timp sentimentul s-a diminuat i eu nici mcar nu mai aveam dorina s merg la biseric. Mama mea m mpingea de la spate s merg la biseric aa c nu prea mai stteam acas. Aveam de asemenea i o relaie foarte nepotrivit cu o fat i lucrurile preau s merag din ce n ce mai ru. n acest moment, familia mea a nceput s se roage pentru mine. Era cam pe la Crciun cnd ei au nceput s se roage cu seriozitate pentru mntuirea mea. Din moment ce veneam acas trziu, seara, ca s-i evit pe cei din familie, cteodat tata era treaz ca s vorbeasc cu mine despre condiia mea spiritual. i spuneam c am fost mntuit la treisprezece ani, dar amndoi tiam c nu era adevrat. n aceast vreme eram convins de starea mea gndul mntuirii era mereu n mintea mea, dar eu continuam s m mpotrivesc. n cele din urm, spre sfritul lui februarie, nu am mai putut rezista L-am rugat pe Domnul s m mntuiasc. Apoi, am aflat c muli oameni se rugaser pentru mine n timpul acela, nu numai familia mea dar de asemenea muli oameni din biseric. Fratele meu mai tnr, Josh, chiar i -a rugat pe cei de la grupul de tineret s se roage pentru mine. Sunt aa de fericit c Dumnezeu a rspuns rugciunilor lor!! Rachele Barrentine era aa de disperat cnd m-a rugat s m rog pentru mntuirea soului ei. Butura, jocurile de noroc i nopile lui pierdute o rpuseser cu totul pe ea prea ca i cum rugciunile ei erau fr folos. Totui, diavolul vrea s ne simim aa ca s nu ne mai rugm.

Una dintre cele mai interesante lucrri ale Domnului este convingerea zdobitoare subit a unei persoane atunci cnd n-a fost nici un indiciu anterior n viaa acesteia c Dumnezeu ar fi avut vreo influen. Aa s-a ntmplat cu Jimbo Barrentine: Cu toate c am crescut la Biserica Baptist Westwood, eram aa de plin de mine c Dumnezeu n-avea nici un loc n viaa mea. Necazul prea s se in de mine. Dup cstorie i naterea fiului meu, am revenit la biseric, dar tot ce fceam era mecanic. Eram aa de absorbit de propria mea persoan c divorul prea inevitabil, i dup ce mi-am pierdut familia, viaa mea devenise iadul pe pmnt. M gndeam c viaa va fi mai bun dup ce m-am cstorit cu Rachele, dar era greit nu a devenit deloc mai bun. i ca s fac lucrurile i mai rele, ea a fost mntuit! Apoi obiceiurile mele rele s-au intensificat pentru c stteam noaptea mai tot timpul pe la baruri i la slile de jocuri de noroc ca s nu fiu n prezena ei care s m aduc la Domnul. Mari pe 13 martie 2001 fusesem toat noaptea la bar i jucnd la jocurile de noroc. Cnd am ajuns acas miercuri dimineaa, tiam c trebuie s-L am pe Dumnezeu n viaa mea; pur i simplu nu mai puteam continua aa. M-am dus la biseric ca s vorbesc cu fratele Lee despre mntuire, dar el nu era n ora. Aa c m-am dus cu maina la casa unchiului Bob, tiind c el m putea ajuta pentru c era predicator i tiam c el i mtua Faye se rugaser pentru mine muli ani. Mtua Faye (sora mamei) chiar mi-a spus c dac a fi fost soul ei, ar fi renunat de mult s se mai roage pentru mine. Sunt aa de fericit c Rachele n-a fcut-o, cci miercuri diminea m-am ncrezut cu sinceritate n Cristos ca s m mntuiasc i El ntr-un mod minunat mi-a schimbat viaa. Lacrimile au fost numite rugciuni lichide. Poate c ele sunt cele mai puternice rugciuni dintre toate!! Am descoperit ct sunt de puternice n timp ce oficiam o slujb de nmormntare n Moss Bluff, Louisiana, pentru o doamn drag pe care o pstorisem ceva timp mai nainte n Orange, Texas. La aceast nmormntare, un brbat a venit la mine, i a ntins mna ca s mi-o dea, spunnd, Nu m cunoti nu-i aa? Am spus, Nu domnule, nu cred c v cunosc. El a spus, Locuiesc n Buna, Texas, i am citit n ziar c Lee Thomas oficia serviciul de nmormntare. Am venit s vd dac suntei Lee Thomas de care tiam eu. El mi-a spus urmtoarea povestire: M numesc James Lynch. Am crescut ntr-o familie cretin, dar cnd triam n Orange, Texas, eram un alcoolic cronic, de-abia putnd s-mi pstrez o slujb. ntr-o zi cnd stteam n sufragerie eram ameit de butur i confuz n ce privea viaa mea, cnd dumneavoastr ai btut la u. V-am invitat nuntru i imediat ce ai intrat am vzut lacrimi n ochii dumneavoastr. Mi-ai spus c Isus m iubea i c dorea s m mntuiasc, dar alcoolul m inea aa de puternic c am refuzat oferta de mntuire a lui Dumnezeu.

Ai ngenunchiat lng scaunul meu i cu lacrimi iroindu-v pe fa, m-ai implorat s m ncred n Cristos ca s m salveze. Inima mea era aa de emoionat i vroiam s fac lucrul acesta, dar nu puteam alcoolul m controla. Timp de trei ani acele lacrimi m-au urmrit. Nu a trecut nici o zi fr s v vd pe genunchi, implorndu-m cu lacrimi n ochi s m pociesc i s m ncred n Cristos. Dup ce m-am mpotrivit lui Dumnezeu acei trei ani, m-am pocit i Dumnezeu n mod glorios m-a mntuit i m-a chemat la slujba predicrii. Sunt ani buni de cnd predic. Cred c dac nu veneai acas la mine n ziua aceea, eu i astzi a fi fost pierdut i fr Dumnezeu i poate deja mort n iad. I-au trebuit aizeci de ani lui George Muller s se roage ca prietenul lui s se pociasc. Au fost necesari trei ani ca lacrimile s-L aduc pe James Lynch la Cristos. i, Jabez Carey a venit la Cristos, chiar n ceasul n care dou mii de cretini se rugau pentru el, dovedind c cea mai eficient cale de rugciune pentru cei pierdui este prin unitate! Aceasta a fost cheia pentru mntuirea lui Mike Dole. Iat povestea lui: Am crescut n Biserica Baptist New Hope, dar nu m-am ncrezut n Domnul niciodat ca s m mntuiasc. Ca i adolescent i vedeam pe colegii de coal cum mergeau la biseric, dar eu nu fceam lucrul acesta. I-am vzut pe sora i fratele meu mergnd la biseric, dar eu n-am fcut-o. Credeam n teoria vieii venice i tiam c a te ncrede n Isus era lucrul care trebuia fcut, dar eu nu l-am fcut pur i simplu. Cu toate c mama mea se ruga n continuu pentru mine, nimic nu se ntmpla cu adevra t pn n seara n care pastorul a cerut adunrii s scrie pe o bucic de hrtie numele persoanei pentru care vor s se roage ca s fie mntuit. Mai trziu el mi-a spus c a adunat optsprezece hrtii care aveau numele meu pe ele. La puin timp dup aceea ei au nceput s se roage pentru mine, eu am nceput s m simt gol i lipsit de orice n interior i acest sentiment s-a intensificat pn cnd am nceput s citesc Biblia i s-L rog pe Domnul s-mi arate ce s fac. Mergeam deja la biseric duminica dimineaa i pe 1 martie 1998, dou sptmni dup ce aceti optsprezece oameni au nceput s se roage pentru mine, Domnul m-a ndemnat s pesc n fa i s fac primul pas c El urma s fac restul. Acesta a fost nceputul vieii mele cu Domnul. Cu toate c am irosit primii treizeci i nou de ani ai vieii mele mpotrivindu-m Domnului, acum tiu c datoria noastr ca i cretini este s folosim toate resursele noastre ca s ajutm la rspndirea cuvntului Su. i aceasta intenionez s fac ori de cte ori El mi d ocazia!

Capitolul 7 Luarea unei decizii Aceast carte nu a fost scris ca s stea ntr-un raft oarecare, ci mai degrab s ptrund n inimile voastre cu acest adevr tulburtor: destinul venic al unei persoane este n minile voastre cineva va muri, i va merge n iad dac nu v rugai!! Andrew Murray susine c mijlocirea este indispensabil, chiar elementul esenial n convertirea sufletelor: Este o lume care piere, pentru care mijlocirea este singura ndejde. Ct de mult dragoste i munc este n van, pentru c avem aa de puin mijlocire Sufletele, fiecare valornd mai mult dect lumea ntreag, nu valoreaz mai puin dect preul pltit pentru ele n sngele lui Cristos, i aflndu-se n puterea care poate fi ctigat prin mijlocire (Murray 112). Rugciunea mea este ca aceast carte s fie prietenul vostru pe msur ce primii adevrurile sale, devenind acel mijlocitor puternic pentru sufletele pierdute pe care Dumnezeu le dorete cu ardoare i pentru care are nevoie de tine. Citind aceast poezie a Sandrei Goodwin, sper ca inima voastr s fie micat i voi s spunei, Da, Doamne, voi face slujba aceasta. Cltorind n genunchi Asear am nceput o cltorie Spre un inut dincolo de mare. Nu m-am dus cu vaporul sau cu avionul Am cltorit n genunchi. Am vzut aa de muli oameni acolo Robii de pcate, i Isus mi-a spus c ar trebui s merg, Ca s ctig suflete. Dar eu am spus, Isus, nu pot merge n inuturi dincolo de mare. El a rspuns repede, Ba da, poi Cltorind n genunchi. El a spus, Tu roag-te, eu voi mplini nevoia. Tu cheam, i eu voi auzi. Depinde de tine s te preocupi De suflete pierdute aici i departe. i aa am fcut, am ngenunchiat n rugciune, Am renunat la cteva ore de plceri, i cu Mntuitorul lng mine

Am cltorit pe genunchi. Pe msur ce m-am rugat, am vzut suflete salvate i oameni bolnavi vindecai. Am vzut tria lucrtorilor lui Dumnezeu rennoit n timp ce lucrau n via Lui. Am spus, Da, Doamne, voi face slujba aceasta. Vreau s fac plcere inimii tale. Voi asculta chemarea Ta i repede voi pleca Cltorind pe genunchi. (Lundstrom 207-08). Dorina inimii mele pe care o am de la Dumnezeu este s vd nmulindu-se numrul oamenilor lui Dumnezeu care se roag pentru sufletele pierdute. i a fi binecuvntat peste msur dac mi-ai face cunoscut c vrei s v alturai celei mai slvite, puternice i eficiente dintre toate lucrrile rugciunea pentru suflete!! De asemenea, dac este o anumit persoan pe care cu disperare vrei s o vedei mntuit, trimitei-mi numele ei/lui i legtura care este ntre voi, mpreun cu oricare alt informaie care s m ajute s neleg situaia i m voi ruga mpreun cu voi pentru acea persoan dup promisiunile Domnului n Matei 18:19. Dar, v cer s facei aceasta doar dac suntei ndeajuns de disperai ca s v rugai dup principiile pe care le-am artat n aceast carte. De asemenea o s v cer s m informai cu modul n care Dumnezeu lucreaz n aceast situaie, mai ales atunci cnd vine mntuirea! Lee. E. Thomas 2314 Foster Lane Westlake, LA 70669 Email: UserLEE484@aol.com Tel: 337-433-8677 Birou 337-433-2663 Acas Lista mea de rugciune (1 Samuel 12:23) Departe iari de mine s pctuiesc mpotriva Domnului, ncetnd s m rog pentru voi! 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.