Daniel Medvedov

MINIMALISMO
Como caer en la trampa del KITCH

MADID 2013

Hay una estrecha relacin y una gran sutileza entre la exuberancia y el minimalismo. Expresar las cosas por medio de modelos lgico-tericos es lo ms bello que puede ocurrir en la vida intelectual de un individuo. Por ejemplo: saber las relaciones entre la necesidad y el uso, funcin y utilidad y como ello se solapa e imbrica con estratos afines de la inteligencia, es algo muy placentero . . .

Daniel Medvedov Pero a pocos les es dado disfrutar de esas sutilezas December 8 at 11:18am Like Ma E Nunez Mi padre, quien tena fuerte mentalidad cientfica, me ense a hacer modelos y esquemas, le cost eso s pues yo, pensaba l, no le prestaba atencin. Lo que sucede es mientras l segua un orden estricto, yo jugaba a cambiar el orden y eso no le gustaba. December 8 at 11:52am Like Daniel Medvedov Tienes derecho de cambiar la secuencia de los cambios pero no tenemos potestad para "cambiar el cambio. A veces la gente se molesta que los dems cambin la secuencia y no tienen ninguna razn pues la secuencia es de cada quien y es posible que cada cual adopte la secuencia del otro o mueva su propia secuencia December 8 at 11:56am Like 2
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Hay un tipo de minimalismo minimismo - par dafault, que suele ser casi Kitch . . . Like Promote Share Ma E Nunez likes this. View 1 more comment Daniel Medvedov Yes: buscar a ser minimalista es distinto de llegar a serlo, por necesidad y refinamiento December 8 at 12:44pm Like 1 Ma E Nunez Quitar lo superfluo no es igual a colocar pocas cosas que en definitiva son todas superfluas. Cosas que podran estar o no estar, o estar otras, da lo mismo, es slo para crear una falsa imagen de vaco y silencio. December 8 at 12:49pm Unlike 1
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Daniel Medvedov es lo que he llamado la bsqueda del minimalismo: no sirve para nada. Ahora bien, un minimalismo japons que es fruto de la utilidad, de la austeridad y de la discrecin, es ya otra cosa December 8 at 1:12pm Like Daniel Medvedov eso es parecido al caso de la elegancia: la elegancia sin glamour no es elegancia es solo presuncin December 8 at 1:14pm Like 1

El Minimalismo" es KITCH cuando es buscado a propsito. En cambio, cuando se llega a ello por discrecin y refinamiento, es genial.

Reyna Varela Labrador cierto December 8 at 2:23pm Like Monsalve Gemas Me gusta. December 8 at 6:14pm Unlike 1

Hay un tipo de minimalismo creado, que me hace sonrer ironicamente. Muchos se la pasan inventando otras palabra y otros "estados de cosas" para lo que ya se ha inventado hace tiempo - para lo sencillo y para lo discreto . A esas categoras se llega despus de refinar y depurar las cosas, pero buscarlas con propsitos estticos no es ms que un pretencioso intelectualismo refinado, pero hueco, sin energa, con algo que siempre le falta y construido artificialmente. Los arquitectos y los fotgrafos son especialistas en buscar el minimalismo con todo precio, pues se parece a algo cuya existencia ellos sospechan pero todova no han comprendido. Es un paso . . .

Adn estaba disgustado y lo confes ante su Creador: Detesto estar adivinndolo todo . . . Dios dijo: Ests configurado as, precisamente . . ."

En el cosmos, en una de las tantas galaxias, en un universo entre tantos de la galaxia Va Lctea, en uno de sus planetas llamado Tierra, en uno de sus continentes, en uno de sus pases, en una de sus capitales, en una de sus calles, en uno de sus edificios, en uno de sus pisos y en uno de los cuartos de ese piso - un hombre sentado escribe en un teclado, en su
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muro de facebook estas palabras que tu ests leyendo en ese momento .

Recuerdo que viva en Bucarest, en la Plaza del Palacio (Piat Palatului) en un pequeo apartamento cuyas ventanas daban en el patio del Conservatorio de msica.Cada maana me encantaba oir y deliraba de placer al escuchar las progresiones y arpegios de los estudiantes msicos. Ese es el castigo de la loca que denunci a la muchacha pianista en Catalunya: en la prxima vida va a ser castigada por el Dios del Piano as - tendr que estar recluida en una esquina de una habitacin cuyas ventanas van a dar al patio del edificio de un Conservatorio de Msica, donde horas enteras los estudiantes de diversos instrumentos hacen sus acordes y arpegios cada maana. Era una msica minimalista.

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No es cierto que estamos aqu para aprender una leccin. Primero que todo, al programa csmico que controla el levantamiento de los castigos y la repeticin de obstculos, ni le importa, ni idea tiene de lo que es leccin. Nadie, ni el diablo puede saber si he aprendido la leccin porque es algo ntimo y demasiado hondo. Luego, eso de dar lecciones es tan detestable, una modalidad educativa tan burda y torpe, tipo escuelita de pueblo, donde el maestro te castiga , para aprender la leccin de que "en la vida eso no se hace. . . Hay que llegar a ser minimalista . . . No necesitas viajar a ninguna parte: ya has llegado adonde tenas que llegar. No tienes que atravesar ninguna frontera: eres incomensurable, tan grande como el cosmos, sin lmites, ests en continua expansin y contraccin.

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Nada de lo que te rodea te es desconocido. Lo que tu eres es pura luz y sonido, un encuentro de una luz y de un son en la sustancia. Huye de la rutina Llevar a cabo acciones rutinarias, durante aos, es un peligro para nuestra integridad existencial. Si por alguna razn tenemos que cambiar, u olvidarnos de los actos triviales que en la misma secuencia hacemos cada da, nos embarga un sentimiento de incomodidad, inseguridad y angustia que aumenta cada da. Rechaza las secuencia rutinarias de las acciones triviales del diario convivir : beber caf en esa taza y no en otra, hacer los mismos gestos en un mismo orden, llegar a un sitio, o irse de all a una hora precisa, sentarse en la misma mesa del bar, etc.

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La secuencia est en tus manos. Mira a los jugadores de tenis y a sus servicios: cada gesto, cada toque, cada postura es repetida sin cesar y si algo la interrumpe, el pobre deportista comienza a repetirla de cabo a rabo, tal como lo hizo por aos enteros, de la misma forma, de la misma manera. Huye de esa rutina y descubrirs algo extraordinario: la libertad de construir tu propio orden de los eventos que componen la rueda alucinante del cambio. Dime? Como refinar la forma externa del Ser, si acaso no entiendo aun que es el Ser? Miramos, andamos, gesticulamos, nos sentamos, nos levantamos usando posturas y gestos impropios. El Ser es de por si refinado pues es luz, pura luz espiritual. No tiene necesidad de refinarse, como el oro que pasa de la piedra filosofal. Pero la forma externa del Ser es, a menudo, burda, torpe, insipida y carente de energia. La meta de toda practica fisica es alcanzar el glamour
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energetico del garbo, la dignidad de la postura. Es una alquimia secreta que ocurre en cada movimiento corporal. La fuerza es una capacidad intrinseca de utilizar el poder. Suavemente, el curpo pasa en un instante a un estado de firmeza tonificada de sus potencias naturales. Densidad, compostura, dignidad, tres estados fisicos que sellan la entera naturaleza somatica en el momento de comprender que la energia es un flujo de sonoridades y de magnetismo electrico que imprime vibraciones sutiles en las cuerdas de esa lira que es el cuerpo fisico. Ocurre con la respiracion invertida, con la intencion de exhalar siempre, en vez de estar atentos a la inhalacion. Alerta, contemplativo, suave y natural, el Ser marca su huella en un curpo que responde a la funcion energetica del estado dinamico en el diario convivir."

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A los que nacen muy forzudos, con mucho poder fsico y fuerza de carcter, e imponentes, Dios les dio eso para ayudar y para amparar a los que nacieron dbiles y temerosos. Pero muchos de los fuertes, en vez de ser un apoyo para el oprimido, son ellos quienes oprimen y pisan a cualquiera. A los sabios Dios les dio sabidura y entendimiento para que ellos apoyen y ayuden a los que no entienden y a los inocentes. Pelo los entendidos, en vez de ayudar a los perdidos en el bosque, se burlan de los ignorantes e ironizan con cinismo a los perdidos. A los que nacieron ricos y podridos en dinero, Dios les dio eso para ayudar a los que no tienen y a los necesitados, pero en vez de repartir su dinero y riquezas por doquier, amparando a los necesitados, ellos hacen grandes negocios y manipulan al pobre incauto con mil triquiuelas, para arrancarles aun lo poco que tienen.
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Ninguno de estos tres casos puede meterse a monje, retirarse del mundo o vivir escondido en te sus dineros, bajo el ala de su propio poder o en soledad con su inteligencia. Tienen que salir a la calle, al escenario ser polticos, guerreros, enderezadores de entuertos, maestros educadores del populacho. AMARCORD Durante unos diecisis aos he sido profesor de SIMBOLOGA en la Escuela de Letras de la Universidad Central de Venezuela y por una curiosa casualidad, alquil en aquellos aos una casa en el Junko Country Club, cerca de Caracas, por la va hacia Colonia Tovar, donde viv por muchos aos. Me entero luego que era la casa de Segundo Serrano Poncela, ilustre profesor de la Universidad Central de Venezuela y autor de mi bello libro de cabecera:
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FORMAS SIMBLICAS DE LA IMAGINACIN, que estaba como libro fundamental en mi bibliografa. La maravillosa energa de los smbolos hizo que tal sincronicidad ocurriera, en tal graciosa circunstancia existencial. La informacin erudita no me impresiona, paso de largo. Lo que me sorprende y me maravilla es el entendimiento y el saber. Somos observadores de este tinglado de la historia, no somos actores. La opcin es contemplar los eventos y no olvidarnos, cuando criticamos a los EE UU, de los jovenes americanos que han dado sus vidas para una Europa sin los nazis. La historia es para ser entendida, no es para ser criticada. Cuando leo las lloriqueras y lloriqueos de los que se lamentan de eso y de lo otro, recuerdo que entre los sabios se suele advertir a los padres y por extensin , a todo el mundo, - a no preguntar nunca "
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Por qu has hecho eso?"- a una persona o nio, que "hizo algo" , pues nadie sabe responder con argumentos existenciales "por qu" ha hecho una cosa u otra. Me burlo de los que dicen: no me venga con el problema, mustrame la solucin! Amigos: el problema consiste en unos factores, o miembros de la ecuacin, y la solucin no est fuera, pertenece al problema. La solucin es parte del problema. Cuando las cosas llegan a tal estado y punto en que requieren solucin y resolucin, hay que entender lo que es ocurriendo. Para ello, debemos usar todos los medios y remedios a nuestro alcance. Con slo entender, ms de la mitad de lo que est pasando, est ya resuelto.

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Carmen Cristina Wolf June 30 Reflexiones sobre la pareja, vale la pena leerlo... Gracias, Daniel Medvedov OSHO cojeaba de una pata: nunca estuvo casado. Estar casado es una experiencia inolvidable y se parece a los golpes que el herrero deposita en el ANVIL, como se dice eso en espaol- aja! , en el YUNQUE. El matrimonio es un fragua y por eso el herrero tiene la cara llena de escoria, que ha saltado de la fundicin del oro alqumico. OSHO se burlaba cinicamente de los casados y por all goteaba un poco, no mucho, pues estar casado es algo escrito en el destino existencial no es fruto de eleccin casual y social. A veces se tienen que casar los peores enemigos de una vida anterior, otras veces los mejores amigos. Casi siempre es un castigo, pero tambin puede ser un premio . . .

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"Si pudiera yo encontrar a alguien que haya olvidado a las palabras, deseara tener una conversacin con un sujeto as . . . Chuang Tse No son culpables las palabras por no ser nosotros capaces de entenderlas. Las palabras son veraces, y cargan un sentido que los usuarios no comprenden. Por tanto no podemos enjuiciar a las palabras y verlas como causa de nuestra ignorancia. Hay que ir al sentido original de las palabras: los griegos lo llamaban ethymos, es decir carga intrnseca de aliento vital. Este sentido original sigue presente, aunque se encuentra en un sustrato profundo, en un plano subyacente de la palabra. Cuando la gente dice que la palabra verdad no ofrece garanta para conocer a la verdad, sostienen un punto de vista muy superficial.
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Si comprendiramos el sentido de la palabra, en un instante conociramos tambin a la verdad. La nasa es una cesta de boca estrecha que llevan los pescadores, una suerte de cilindro de juncos entretejidos con un embudo dirigido hacia adentro, en una de sus bases, y cerrado con una tapadera en la otra parte, para poder vaciarlo. Fue descrito por Platn en el Timeo. Lo que all dentro se desliza, ya no puede salir. Digamos que es una trampa. El pez es el sentido y la trampa es la palabra. He aqu lo que dice Chuang Tzu, en el captulo 26 de sus escritos, eso hace ms de dos mil aos: La nasa es algo para atrapar peces. Un vez que el pez es atrapado, puedes olvidarte de la nasa. La trampa es algo para atrapar conejos. Una vez atrapado el conejo, puedes olvidarte de la trampa. Las palabras son algo para atrapar el sentido. Una vez agarrado el sentido, puedes olvidarte de las palabras. Si pudiera yo encontrar a alguien que haya
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olvidado a las palabras, deseara tener una conversacin con un sujeto as . . . El ruido es un artilugio natural de la energa para atrapar el silencio. Una vez conocido el silencio, puedes olvidar el ruido . . . El conocimiento es un trampa para atrapar el saber. Una vez saboreado el saber, puedes olvidar el conocimiento. Si logras algn da entender el lenguaje de los pjaros, puedes olvidar todas las lenguas del hombre.

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Ya saba yo que las islas donde caa como naufrago Odiseo eran unas y tantas existencias individuales del hroe, viajero por su propia eternidad. Es una isla el cuerpo humano, y esa clave me ha salvado de un bosque de incgnitas en la lectura de todos los libros de ayer y de hoy. Sus nombres son una msica de las esferas espaciales de la infinita geografa de la existencia. Hace tiempo que deseo escribir sobre los nombres del bello libro de El Amads, Amads de Gaula, sobre su rescatador y autor del cuarto libro y de las Sergas de Esplandin, el hijo de Amads, Garci Rodriguez de Montalvo, y heme aqu escribiendo. Es el mismo libro que lea Don Quijote. Hoy me dispongo a pasar en limpio el texto de mis andanzas por las pginas y nombres de este increble libro medieval.

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Tao 81 Las palabras sinceras Tal vez no te agraden Las palabras agradables Tal ves no sean sinceras La bondad no necesita ofrecerse Lo que se ofrece mucho Tal vez no sea bueno El sabio, tal vez no sea erudito El erudito, tal vez no sea sabio El sabio no guarda nada Cuanto ms ofrece a los dems Ms se tiene a si mismo Ms se ofrece a si mismo Ms tiene de si mismo Este es el Tao del Cielo Empujar mas no presionar Es como el tao del sabio Actuar sin atarse a nada

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