Sunteți pe pagina 1din 8

Complexul de inferioritate a romnilor Complexul de inferioritate e prima maladie pe care a identificat-o prof. Lucian Boia la romni.

De aici se nate o construcie orgolioas menit s contracareze micimea prezentului. Totodat, suntem recepti i la modelele strine, i acest lucru se ede !n istoria "rilor #omne i a #omniei de mai trziu. Din pcate !ns, tocmai pentru c adoptm modele repede i superficial, a$ungem s fim att de lipsii de repere. Citi i !n continuare radiografia fcut de prof. Lucian Boia poporului romn.
%Ce cred romnii despre ei& C sunt foarte primitori i sritori. Dar noi, oamenii, operm cu reprezentri. 'na e realitatea lucrurilor i alta e reprezentarea lor. (ndiferent ce am spune despre orice, !n discuie e o reprezentare, nu realitatea !nsi. #ealitatea exist !n afara noastr, iar !n ceea ce ne pri ete nu a em dect reprezentri ale ei.) *enerozitatea nu are legtur cu +unstarea. ,-ar putea ca oamenii sraci s fie mai generoi dect cei +ogai. -re legtur mai degra+ cu o anumit cultur. (storicul Lucian Boia n-ar spune c generozitatea e !n %raport in ers cu +ogia), dar nici c e !n raport direct. Dincolo de mitologie, generozitatea la romni, !n msura !n care exist, poate fi corelat cu ci ilizaia noastr de tip rural. -colo, oamenii fiind mai apropiai fizic, sunt i spiritual, i cultural mai apropiai. .ulte trsturi pe care le considerm tipic romneti, !n msura !n care sunt ade rate, se potri esc cu un tip de ci ilizaie rural din care !nc n-am ieit cu totul i care a marcat istoria romnilor timp de secole. Dac ne referim la relaia cu strinii, Lucian Boia arat !n cartea sa #omnia, ar de frontier a /uropei, dar i !n eseul recent aprut la editura 0umanitas 1 De ce este #omnia altfel c aici a fost o zon de margine. Cnd spune c ne aflm la %frontiera /uropei) nu o spune ad literam, ci las s se !neleag c a em %condiia unei ri de frontier), c2iar dac am fi fost situai la mi$locul continentului. %3nc din -ntic2itate, romnii s-au aflat la marginea marilor ansam+luri geopolitice sau culturale, !n raport cu ci ilizaia greceasc sau roman, s zicem. Dac urmrim e oluia istoric de atunci pn astzi, inutul Daciei este la frontier i !n raport cu (mperiul Bizantin, i cu 4ccidentul. - nd condiia de frontier, a fost o zon !nc2is i desc2is !n acelai timp. / o contradicie ca tot ce ine de istoria romneasc. / o zon mai izolat i aa se explic faptul c mult reme s-au pstrat structuri sociale i culturale ar2aice i o ci ilizaie rneasc foarte caracteristic.) 3nc din / ul .ediu au trecut pe aici neamuri i populaii care fie s-au aezat, fie au trecut mai departe. De aici s-a !ntiprit !n comportamentul romnilor i un tip de relaie mai complex cu cellalt, cu strinul. 5ou ne place s pri im partea simpatic i luminoas6 romnul este primitor, +un, sritor etc. Dar dramatizm relaia cu strinul, i !n +ine, i !n ru. ,untem desc2ii i !nc2ii !n acelai timp. #ecepti i la

modelele strine, i acest lucru se ede !n istoria "rilor #omne i a #omniei de mai trziu, suntem mari consumatori de modele din afar, dar !n felul nostru6 uneori deformndu-le, falsificndu-le sau golindu-le de coninut, cum o+ser a .aiorescu !n secolul al 7(7-lea, cnd a lansat teoria formelor fr fond. La mijloc de drum #omnii adopt foarte uor formele. 3n 89::, !i adopt o Constituie. 5u oricare, ci pe cea +elgian, cea mai modern, pe care pur i simplu o imit. Dar #omnia era cu totul altfel de ar dect Belgia, cea mai industrializat, +urg2ez, li+eral, democratic din epoc, exact cum nu era #omnia. / un exemplu foarte +un pentru a ilustra formele fr fond in ocate de .aiorescu. Tocmai pentru c adoptm modele repede i superficial, a$ungem s fim att de lipsii de repere. ;rincipatele au mers pe modelul sla o-+izantin o +un parte a / ului .ediu, apoi pe cel turco-fanariot !n secolul al 7<(((-lea i !nceputul secolului al 7(7lea. Dup aceea, !ntre 89=>-?> i 89:>, s-a trecut urgent la ci ilizaia de tip 4ccidental. /lita romneasc, !n cte a decenii, a+andoneaz ci ilizaia anterioar. Dac la 89>> ne !m+rcam turcete, oriental, or+eam lim+a greac i scriam !n lim+a romn folosind caractere c2irilice, cte a decenii mai trziu ne !m+rcam dup moda 4ccidental, mai ales cea parizian, or+eam lim+a francez ca lim+ de cultur i !ncepeam s scriem romnete folosind caractere latine. %@oarte repede s-a fcut tranziia aceasta i de aici i $udecata poate prea se er a lui Titu .aiorescu. Bine, +ine, le-am luat pe toate, dar cum& ,untem ptruni de spiritul modelelor, instituiilor, alorilor, respecti e& ,untem i nu suntem. -sta reflect i opera lui Caragiale !n teatru i !n sc2ie. / o societate care As-a spoitB cu ci ilizaia 4ccidental, dar care !n interiorul ei nu s-a occidentalizat dect parial. 5u poi s spui nici c nu s-a occidentalizat deloc. 5oi am fost i suntem la mi$loc de drum.) O istorie n zigzag ,ituaia, !n loc s se simplifice, s-a complicat. Dup ce ne-am occidentalizat parial, ne-ar fi tre+uit cte a decenii, dou-trei generaii, ca s ne occidentalizm mai !n profunzime 1 nu doar clasa de sus a societii 1, cnd s-a sc2im+at iari, +rusc, modelul. 5-a fost ina romnilor, a fost rezultatul celui de--l Doilea #z+oi .ondial. - enit -rmata #oie, s-a instaurat comunismul i s-a rupt iari firul6 am trecut la modelul so ietic. - durat $umtate de secol i s-a rupt firul din nou i iari am !nceput s pri im spre 4ccident. %/ o istorie !n zigzag fa de rile 4ccidentale, care au un parcurs istoric ne!ntrerupt i unde lucrurile au e oluat pe acelai model cultural, de ci ilizaie.) 3n #omnia de astzi ai tot felul de segmente de populaie. 'nii se afl la o distan de ani-lumin fa de ci ilizaia 4ccidental, alii au integrat acele alori. ,unt tineri cu studii fcute !n afar, performani !n diferite domenii i c2iar !n +usiness. <or+ind despre societatea romneasc !n ansam+lul ei, Lucian Boia se ede o+ligat s fac o sintez a crei rezultant este o rmnere !n urm sensi+il a #omniei, la toate capitolele. %- em i zone de performan. Dar, cu cte a zeci de mii sau sute de mii

de oameni care fac performan !ntr-un domeniu sau altul, pro+lemele unei ri de => de milioane nu se or rezol a.) Lumea modern alearg Lucian Boia nu e con ins c romnii se !ntra$utoreaz foarte mult. C2iar dac e mai puin generozitate spontan, statistic or+ind, e mai mult !ntra$utorare !n lumea 4ccidental. #omnul e spontan, pentru c e mai puin e oluat. Dac e or+a despre romnul primitor i generos, o s edem c ranul e mai primitor dect oreanul. -numite zone din ar, .oldo a, de exemplu, e mai primitoare dect .untenia, iar Bucuretiul este cel mai puin primitor. 5u e o caracteristic specific romnilor, ci a unui anumit tip de societate. %Cu ct societatea e mai Ae oluatB, i nu neaprat moral, cu att oamenii sunt mai gr+ii, mai interesai de propriile proiecte, ritmul de ia al lumii moderne e mai trepidant i te face s nu mai fii foarte atent la cellalt, s ai prea puin timp s te ocupi de cellalt i c2iar de tine, de linitea sau de perfecionarea ta intelectual i spiritual. Lumea modern alearg.) Lucian Boia e de prere c !n 4ccident exist mai mult generozitate instituionalizat, i efectele sunt izi+ile. ,unt mai multe organizaii care se ocup de caritate, Biserica ;rotestant i cea Catolic sunt mai atente la pro+lematica aceasta dect reuete s fie Biserica 4rtodox .a.m.d. "ine de un anumit tip de cultur, pentru c, o+ser istoricul, %toate !n 4ccident sunt mai organizate i mai eficiente dect la noi). -ltminteri, ca tip de atitudine personal, omul, cu ct e mai simplu, cu att are mai mult timp, e mai sentimental i mai preocupat de cellalt. Dac romnii cred despre ei c sunt primitori i sritori, cnd ine or+a s !i pri im !n relaie cu alii, cum ar fi cu iganii, descoperim c sunt destul de rasiti. Dar i occidentalii au fost la remea lor mult mai rasiti dect romnii6 au ocupat -frica i au adus scla i africani !n ,'-. 3ntre timp, 4ccidentul a e oluat i s-au sc2im+at multe. Din punctul acesta de edere, romnii au rmas !n urm6 a em pre$udeci care aparin societilor tradiionale. Cele fa de igani se exprim direct, ceea ce occidentalii nu !i permit s mai fac. ,piritul de !ntra$utorare pare mai sla+ la romni dect la etnicii mag2iari, care par mai unii de interesul comun pentru +inele comunitii. Dar genul acesta de diferene !i caracteriza i pe romnii din -rdeal, spre deose+ire de cei din #egat. Cnd trecem munii !n Transil ania, trecem din /uropa #sritean sau ,ud/stic !n /uropa Central. / o regiune care aparine #omniei de relati puin timp, din 8C89. 3nainte fusese integrat !n monar2ia 2a+s+urgic, parte a /uropei Centrale, i se ede marca ei. %4amenii sunt mai disciplinai, se organizeaz mai +ine sau cel puin aa stteau lucrurile pn acum, cnd se petrece un fenomen de unificare.) Di religia e diferit. 3n Transil ania au fost i mai sunt catolici i protestani, deci are un profil oarecum aparte, ceea ce nu !nseamn c nu s-a produs o unificare. Transil nenii seamn cu romnii de aici mai mult dect semnau !n 8C89. Cnd s-a petrecut unificarea, a eau o cultur diferit i a eau i o pri ire critic asupra romnilor de aici, inclusi din clasa politic. %(uliu .aniu i cei care eneau din -rdeal nu s-au adaptat prea +ine la +izantinismul ieii politice romneti de la

Bucureti, din ec2iul #egat. ,unt accente de ci ilizaie care au czut diferit !n Transil ania, ca parte a /uropei Centrale fa de cele dou principate romneti i #omnia de mai trziu.) Pe cont propriu %#omnii nu se implic. 3n loc de soluii colecti e caut mici rezol ri indi iduale, i atunci nimic fundamental nu se rezol .)1 scrie Lucian Boia !n eseul EDe ce este #omnia altfelE. / o societate atomizat, romnii nu au sim ci ic, al interesului colecti , fiecare !ncearc s se descurce pe cont propriu. / o ar care mult reme a a ut puine instituii care s organizeze i s in !mpreun societatea, cu o structur social simpl. ;n !n secolul al 7(7-lea or+im despre o societate rural !mprit !n +oieri i rani, !n care raporturile se sta+ileau mai mult !n plan indi idual dect !n plan instituional, i aa a rmas pn astzi. #elaia ind idual conteaz mai mult dect raportul instituional. %;oate c exagerez, i la noi exist instituii i raporturi instituionale, dup cum i !n 4ccident conteaz raporturile personale, c2iar !n promo area oamenilor, dar proporia e alta, i accentul cade diferit. Dac am face o scar a rilor europene, dup msura !n care conteaz raporturile instituionale ersus cele personale, noi ne-am afla foarte sus la ru+rica raporturi personale i $os, la raporturi instituionale. ;ro ine dintr-o !ntreag istorie, i istoria mai recent n-a aran$at deloc lucrurile.) 4dat cu enirea comunismului, !ncrederea !n instituii s-a deteriorat i mai tare, deoarece acestea mai mult te +locau i te asupreau. -tunci fiecare a !ncercat s se descurce pe cont propriu. 3n comunism aceasta a de enit o atitudine generalizat !n #omnia6 te descurci singur, cum poi, pentru c instituiile statului nu te a$ut. 3n postcomunism a contat goana dup resurse i dup +ani, iar politica i-a a$utat pe cei mai muli s se !m+ogeasc pe sine, mai puin s dreag ara i s in cu proiecte ala+ile pentru ea. -titudinile indi idualiste sunt foarte pronunate, iar spiritul ci ic, care ar tre+ui s in seama de interesul colecti itii este minor. %5u !nseamn c nu exist, dar proporia e modest fa de societile mai moderne, mai e oluate.) 3n #omnia nu exist mecanisme de !ncura$are a generozitii directe. 5u exist, pentru c pe romni nu-i intereseaz, spune Lucian Boia. %-a s-a dez oltat de-a lungul deceniilor i al eacurilor cultura romneasc. - existat i exist o !ncredere foarte mic !n instituii, mai mult siguran cnd intr !n $oc relaiile personale ale fiecruia.) #omnul s-a !n at s fie asistat, o caracteristic la care tot comunismul a contri+uit !n mare msur. 5oi nu a em cultur antreprenorial. -sta ine de dez oltarea mai trzie a societii romneti, !n care clasa de mi$loc a fost sla+ sau a lipsit. 4 naiune se cimenteaz prin clasa de mi$loc, or, noi am a ut o fractur social foarte gra !ntre elit i categoriile de $os. %#omnia de dinainte de comunism era ara cea mai inegalitar din punct de edere socio-cultural, dintre rile /uropei, cu o elit +ogat i culti at i cu o mas rneasc i oreneasc aflat foarte $os i !n plan material, i !n plan cultural.) Lipsete cultura modern a muncii, a disciplinei, a punctualitii.

Cnd Carol ( a enit !n ar, a fost frapat de lipsa de punctualitate a oamenilor6 3n memoriile sale scrie c !i in ita pe oameni la mas i enea fiecare cnd !i amintea sau nu enea deloc. %/ra o societate cu rdcini rurale, !n care timpul nu conteaz. Timpul conteaz pentru orean, pentru +urg2ez, pentru muncitor. Timpul !nseamn +ani, e o zical capitalist, nu de / .ediu.) Cine cunoate 4ccidentul !i d seama c la noi lucrurile sunt aproximati e. %#omnul face lucruri, dar le face aproximati . / un deficit de disciplin, de organizare, de responsa+ilitate. -ceste caracteristici exist, dar sunt mai puin prezente, determinante ca !n cultura 4ccidental. / o societate cam fr reguli sau, i mai ru, regulile exist, dar nu prea se respect. - em legislaie i instituii dup modelul occidental, dar, cnd trecem la aplicare, edem c totul de ine mai ag, mai aproximati i mai nesigur.) Jocul incorect %Focul incorect a ea !n #omnia o +un tradiie, iar comunismul a des rit-o. 4amenii s-au deprins s gndeasc una i s spun alta i s progreseze !n discreditarea instituiilor i a legilor.) 5u e de in numai comunismul. 3n #omnia comunismul s-a aezat pe un teren preexistent i a dereglat lucrurile foarte tare. %#omnia era o societate care nu funciona splendid nici !nainte de comunism. /poca de aur inter+elic e mitologia noastr. ,igur, erau lucruri frumoase !n perioada inter+elic, dar economia era rmas !n urm, societatea era predominant rural, cu o fractur social foarte puternic. /lita intelectual din anii G?> e cu totul remarca+il, c2iar la ni el european, dar a em i netiin de carte. 3n perioada inter+elic, #omnia e ultima ar din /uropa !n ceea ce pri ete tiina de carte, cu cel mai mare procent de analfa+ei. La aceasta se adaug i alte semne de !napoiere6 cea mai mare natalitate i cea mai mare mortalitate i mortalitate infantil. ,unt semne de !ntrziere social i cultural.) %Cnd instituiile i legile sunt aproximati e, oamenii se o+inuiesc s gndeasc i s se comporte aproximati .) O cultur a supunerii #omnul pe de-o parte se supune, fiindc aa era ranul fa de +oier, +oierul fa de domnitor i domnitorul fa de ;oarta 4toman, dup care %caut soluii indi iduale de ieire din impas.) 5u putem s spunem c romnul se supune, i atta tot. %,e supune, dar apoi caut s-l trag pe sfoar pe cel cruia i s-a supus. De la +un !nceput e un mecanism destul de incorect, care s-a tot accentuat !n perioada comunist. ;oate c s-ar fi indecat relele astea cu timpul, dar comunismul a generat o discrepan imens !ntre or+e i fapte. ,e practica du+lul discurs, minciuna etc. 1 !n comunism toat lumea minte, !ncepnd cu cei care conduc ara i continund cu supuii care tre+uie s se declare fericii, dei nu sunt.) Complexul de inferioritate e prima maladie pe care a identificat-o profesorul Boia la romni. De aici se nate o construcie orgolioas menit s contracareze micimea prezentului. 3l frapeaz la romni, c sunt, cu mici excepii, un popor foarte

complexat. Cnd eti complexat, tre+uie s gseti nite procedee care s compenseze complexele. Le gsim !n trecut. ,untem urmaii romanilor, dar, de cnd am de enit urmaii dacilor, i-am %!nlat) i pe daci. -cetia au a$uns s ai+ o ci ilizaie splendid, pe care mai !nainte n-o a useser. %3n secolul al 7(7-lea, domina !n istoriografie Dcoala -rdelean, latinist, care nici nu oia s aud de daci, care erau considerai sl+atici. ,puneau c suntem urmaii romanilor, i numai ai lor. -poi am a$uns s fim mai mult urmaii dacilor, pentru unii, i atunci a tre+uit s-i ridicm foarte sus pe daci, i i-am ridicat. ,unt tre+uri care in de complexe.) (storia ca istoria, dar sunt complexe care se manifest i !n raporturile cu strintatea. #omnul e complexat fa de popoarele mai +ogate i mai puternice. ,-a zut i !n ar, odat cu criza politic i raporturile noastre cu /uropa. / splendid pentru un istoric sau pentru un sociolog s o+ser e cum se $oac la noi fr reguli, dar te prefaci c le respeci. %4ccidentul e o lume a regulilor, i pentru cei de acolo e frapant s ad cum nu le respectm !n niciun fel.) De ce e romnul altfel? / altfel, fiindc a a ut o istorie aparte. Lucian Boia sugereaz s fim ec2ili+rai !n interpretri, pentru c tentaia noastr e s pri im doar e enimentele recente i s spunem c pentru anumite dereglri e de in gu ernul actual sau cel care a fost cu un an sau doi ani !nainte. *u ernele au responsa+ilitatea lor, dup cum fiecare romn are mica lui parte de responsa+ilitate fa de modul !n care se prezint #omnia, dar, dac e s facem o analiz serioas, tre+uie s fim contieni c cele mai multe apstoare i dura+ile trsturi in din istorie. ;rezentul, la care contri+uim i noi, e creaia trecutului, a em o istorie !n urm, care ne-a fcut s fim !ntr-un anume fel, ne-a aezat !ntr-o anume poziie. 3ntemeierea ;rincipatelor #omne, cu figura lui Basara+ i +tlia de la ;osada, e o pagin prezentat glorios !n crile de istorie. / foarte +ine c Basara+ i-a +tut pe unguri la ;osada !n 8??>, spune istoricul, dar niciun profesor nu le spune copiilor c e ce a aproape scandalos !n faptul c "rile #omne apar a+ia !n secolul al 7(<-lea, ultimele din /uropa. Bulgaria a ea o istorie de cte a secole. 'ngaria i ;olonia erau mari puteri. / o !ntrziere socio-cultural cumplit, explica+il doar prin condiia de inut de margine, de frontier, perfieric, aflat departe de zonele principale de ci ilizaie. %3n / ul .ediu eram un inut de margine, unde se a$ungea foarte greu, de asta sunt i puine informaii despre acest spaiu. ,unt cltori, la un moment dat, dar puini. (ar din interior nu sunt documente, de aceea s-a i pus su+ semnul !ntre+rii, prin teoria imigraionist, auto2tonia romnilor6 romnii ar fi enit mai trziu, de la sud de Dunre din ;eninsula Balcanic. C2iar dac au enit mai trziu sau nu, !ntre+area care se pune e6 ce au fcut pn !n secolul al 7(<-lea& ;oate c au stat locului i au fcut agricultur, dar la un model de organizare statal au a$uns a+ia !n secolul al 7(<-lea. %,tartul este ultra!ntrziat, romnii intr trziu !n istorie.) 'na foarte frmntat. / o lips de continuitate, de ordine, sunt multe conflicte interne legate de succesiunea la tron nefericit i prin sistemul ereditar-electi . %#omnii, !nc din / ul .ediu, au a ut talentul s in enteze lucruri ca acesta, pe care n-ar fi

tre+uit s le in enteze. 'n sistem ori e electi H!i alegi eful statuluiI, ori este ereditar, dar, dac este i ereditar, i electi , a$ungi la ce s-a !ntmplat !n "rile #omne6 lupte nesfrite pentru tron, o insta+ilitate ma$or a domniilor, inter enii din afar Hde multe ori pretendenii la tron apelau la a$utor din 'ngaria, din ;oloniaI, apoi !n raporturile cu (mperiul 4toman.) 4 lips de continuitate care se ede i !n ce s-a pstrat i nu s-a pstrat din ci ilizaia medie al. %5u dai seama c noi a em doar +iserici i ruine de palate&) se !ntrea+ retoric profesorul Boia. %;ro+lema e c suntem !nc !ntrziai i sunt multe dereglri !n societatea romneasc, orice romn o tie.) 5u tre+uie !ns s ne sc2im+m radical, pentru c, nu-i aa, nu poi s-i transformi pe romni !n nemi. #omnia ar merge, poate, mai +ine dac romnii ar fi nemi, dar nu neaprat. %5u tiu dac acesta ar fi idealul. #omnii au i caliti, du+late de defecte, pentru c orice calitate !i are defectul corespunztor. Di calitile astea ale nemilor !i au defectele corespunztoare.) Soluii colective @aptul c a em !ntrzierea despre care or+ete profesorul Boia, nu e ce a ce nu s-ar putea depi sau drege !n niciun fel, dar e greu de spus ce ar tre+ui fcut pentru asta. ,unt ri care au reuit, plecnd dintr-o stare de !napoiere c2iar mai mare dect a #omniei, cum este Coreea de ,ud, o colonie $aponez, un inut de margine, care !n cte a decenii a de enit una dintre marile puteri industriale ale lumii. / doar un exemplu, se mai pot da i altele. 5u tim ce a fi. Lucrurile depind de romni, dar i de direcia !n care merge lumea. %3n lume e o mutaie enorm de ci ilizaie, iar ce se petrece acum e mai mult i mai gra dect a fost cderea (mperiului #oman. / o sc2im+are radical de ci ilizaie i o sc2im+are a ierar2iilor. Lumea 4ccidental, care timp de un mileniu s-a aflat !n fruntea progresului, a condus destinele lumii, !ncepe s +at pasul pe loc. ,e ridic ceilali. C2ina i alii. Di crile se or distri+ui altfel. Deocamdat sunt cei din afara /uropei care merg foarte repede !nainte, e de zut pn unde. -siaticii, cei din -merica Latin, Brazilia, -frica de ,ud. (storia a mers tot mai repede !n ultimele sute de ani, dar nu c2iar att de repede !nct s pro oace o ruptur. - fost i o continuitate de ci ilizaie !n contextul !n care 4ccidentul a dat tonul6 am a ut re oluia tiinific, te2nologic, industrial, toate se aaz, se leag, e acelai fir. -cum accelerarea e att de puternic, !nct firul tinde s se rup. Di !n acelai timp se redistri+uie rolurile, cu cei din afara /uropei care a$ung s ai+ roluri prime, !n timp ce /uropa risc s nu mai ai+ rosturile conductoare pe care le-a a ut. Lumea se sc2im+ foarte repede, de-asta i criza economic i financiar !n care ne aflm nu e una simpl, care s treac !n ci a ani de zile, cum a fost cea din 8C=C-8C??. %/ o mutaie de ci ilizaie, nu sunt simple dificulti economice, financiare, e o lume care se sc2im+ i se fa+ric alta. / o perioad care seamn foarte +ine cu ce a fost la remea respecti , pr+uirea (mperiului #oman, dar la scar mult mai mare. La scara !ntregii lumi i !ntr-un ritm al istoriei mult mai accelerat dect cel din urm cu un mileniu i $umtate.) Cum a fi lumea peste J> de ani& ,e fac tot felul de proiecii, dar toate se or do edi neade rate. ,unt attea

elemente care se com+in !n mersul istoriei, o c asiinfinitate de factori, nu ai cum s determini dinainte rezultatul lor. , nu fim !ns pesimiti. #omnia de azi arat mai +ine dect arta acum => de ani. 5e-am apropiat mult de lumea 4ccidental, nu att ct am fi rut, nu !n ritmul pe care ni l-am fi dorit. ,e petrece !n continuare procesul de occidentalizare i s sperm c noile generaii or eni cu o alt pri ire asupra lucrurilor, cu alt spirit de organizare, de disciplin, cu o alt !nelegere a intereselor colecti e, ca s nu mai pun interesul personal !naintea celui colecti . / de sperat. Totul e posi+il !n iitor. Di ce-i mai +ine, i ce-i mai ru. %, spun c a fi foarte +ine, nu pot. 5ici att de pesimist nu sunt, ca s spun c a fi foarte ru. <iitorul e desc2is.)