Sunteți pe pagina 1din 9

Zoomenirea de Desmond Morris (fragmente)

Traducere din limba englez de Valentin Dumitracu n curs de apriie la Editura ART, Colecia Guerrilla de pe noptier

Introducere Atunci cnd presiunile vieiimoderne devin apstoare, oreanul copleit se refer adesea la umea lui agitat ca la o jungl de beton. Aceasta este o descriere colorat a vieii unei comuniti rbane aglomerate, ns este total neexact, dup cumpoate s confirme oricine a studiat o jungl adevrat. n condiii normale, n habitatul lor natural, animalele slbatice nu se automutileaz, nu se asturbeaz, nu-i atac puii, nu fac ulcer gastric, nu devin fetiiste, nu sufer de obezitate, nu formeaz perechi homosexuale i nu comit crime. n rndul oamenilor din orae, fr ndoial, toate acestea se ntmpl. Oare acest lucru scoate n eviden o diferen fundamental ntre specia uman i alte animale? La prima vedere aa se pare, ns aceast percepie este neltoare.

i alte animale reacioneaz astfel n unele circumstane, i anume atunci cnd se afl n captivitate. Animalul nchis de la grdina zoologic prezint toate aceste anormaliti pe care le cunoatem aa de bine de la semenii notri umani. n concluzie, oraul nu este nici pe departe o jungl de beton, ci este o grdin zoologic uman. Nu trebuie s comparm locuitorul oraului cu un animal slbatic, ci cu un animal captiv. Animalul umanmodern numai triete n condiiile naturale ale speciei lui. Capturat, ns nu de vreun colecionar, ci de propria sa inteligen sclipitoare, s-a aruncat singur ntro uriamenajerie agitat, unde este ntr-un continuu pericol de a ceda tensiunii. ns, n pofida presiunilor, avantajele sunt enorme. Gradina zoologic, precum un printe uria, are grij de ocupanii ei: le ofermncare, ap, adpost, igien i asisten medical; problemele fundamentale ale supravieuirii sunt reduse la minim. Rmne, astfel, mult timp liber. Cum este folosit acest timp ntr-o grdin zoologic neuman, variaz, bineneles, n funcie de specie. Unele animale se relaxeaz linitite i dormiteaz la soare; pentru altele, din contr, inactivitatea prelungit este din ce n cemai greu de suportat. Dac eti un locuitor al grdinii zoologice umane, inevitabil faci parte din a doua categorie. Deoarece ai un creier n esen explorator i inovator, n-o s fii capabil s te relaxezi preamult timp. Vei fi mpins spre activiti din ce n ce mai elaborate. Vei investiga, vei organiza i vei crea, iar n final, vei deveni din ce n ce mai captiv. Fiecare pas spre complexitate te ndeprteaz mai mult de starea tribal natural, stare n care strmoii ti au trit timp de milioane de ani. Povestea omului modern este povestea luptei pentru a face fa consecinelor acestui dificil avans. Imaginea este confuz i neltoare, deoarece noi avemun dublu rol, fiind, n acelai timp, spectatori i participani. Probabil imaginea se va mai limpezi dac am vedea lucrurile din puctul de vedere al zoologului, ceea ce voi ncerca s fac n paginile urmtoare. n majoritatea cazurilor amales intenionat exemple care le vor fi familiare cititorilor occidentali. Aceasta nu nseamn ns c vreau s-mi leg concluziile numai de culturile occidentale. Din

contr, toate indiciile arat c principiile fundamentale se aplic n aceeaimsur orenilor de pretutindeni. Dac vi se pare c spun ntoarcei-v, v ndreptai spre dezastru, v asigur c nu este aa. De-a lungul progresului nostru social de nestvilit, s-au dezlnuit glorios n noi puternicele porniri spre inventivitate i explorare. Acestea sunt o parte fundamental a motenirii noastre biologice. Nu au nimic artificial sau nefiresc. Ele reprezint cea mai mare for a noastr ca i cea maimare slbiciune. Ce ncerc s scot n eviden este preul din ce n ce mai mare pe care trebuie s-l pltim pentru a ne satisface aceste porniri, ca i ingeniozitatea cu care reuim s pltim acest pre, orict demare ar fi. Mizele cresc permanent, jocul devine mai riscant, pierderile tot mai mari, ritmul se iuete. ns n ciuda riscurilor, este cel mai incitant joc pe care omenirea l-a vzut vreodat. Este absurd s vrem ca cineva s sufle din fluier i s opreasc jocul. Cu toate acestea, se poate juca n mai multe feluri i, dac am putea nelege mai bine adevrata natur a juctorilor, ar fi posibil ca jocul s fie mai recompensant, fr a deveni mai periculos n acelai timp i n final dezastruos pentru ntreaga specie. Capitolul Sex i supersex Atunci cnd bagi o bucat de mncare n gur nu nseamn neaprat c i-e foame. Dac bei ceva, gestul nu semnific faptul incontestabil c i-ar fi sete. n grdina zoologic uman mncatul i butul au ajuns s aib mai multe funcii. Poi roni alune ca s-i omori timpul, sau poi suge bomboane pentru a-i liniti nervii.Asemeni unui degusttor de vin, poi doar s savurezi gustul i apoi s scuipi lichidul, sau poi s dai pe gt zece halbe de bere pentru a ctiga un pariu. n anumite circumstane, poi fi gata s nghii un ochi de oaie numai ca s-imenii statutul social. Hrnirea corpului nu reprezint adevratul scop n niciunul dintre aceste cazuri. Utilizarea multifuncional a comportamentelor de baz nu este necunoscut n lumea animalelor, ns, n

grdina zoologic uman, oportunismul ingenios al omului extinde acest proces i-l intensific. Teoretic, acest lucru ar trebui s cad n seama existenei noastre super-tribale. Pot aprea ns i neajunsuri dac procesul este manevrat cu stngcie. Dac mncm prea mult ca s ne calmm nervii, devenim supraponderali i ne mbolnvim; dac bem n exces unele lichide ne putem distruge ficatul sau putem dezvolta dependene; dac experimentm fr limite noi gusturi putem ajunge la indigestii. Aceste probleme apar deoarece eum n separarea net a funciei non-nutritive a mncatului i butului de cea original, de hrnire.Ne amuzm pe seama obiceiului vechilor romani de a-i gdila gtul cu o pan pentru a-i goli stomacul de mncarea nedorit sau de evitarea de a nghii practicat de degusttorii de vin, i care nu sunt dect excepii izolate de la regula general. Cu toate acestea, cu prudena necesar, ne putem deda la mncatul i butul multifuncional, ntr-omsur considerabil, fr s avem probleme serioase. n ceea ce privete comportamentul sexual, situaia este asemntoare, ns mult mai complicat i merit o atenie special. n acest caz, oamenii au euat i mai tare n a separa activitile sexuale non-reproductive de funciile fundamentale de reproducere. ns toate acestea n-au mpiedicat grdina zoologic uman s transforme sexul n supersex multifuncional, n ciuda faptului c rezultatele sunt uneori dezastruoase pentru animalele umane implicate.Oportunismul omului nu cunoate limite i ar fi fost de neconceput ca o activitate fundamental i att de recompensatoare s fi scpat diversificrii.De fapt, dintre toate activitile noastre, a devenit cea mai elaborat din punct de vedere funcional, fr s se in cont de pericole, avnd nu mai puin de zece categorii principale. Pentru a lmuri aceast problem, ne va fi de ajutor s examinm pe rnd diferitele funcii ale comportamentului sexual. Este important s nelegem nc de la nceput c aceste funcii, chiar dac sunt separate i diferite, iar uneori intr n contradicie, nu se exclud ntotdeauna una pe alta. Orice act de curtare sau copulaie poate ndeplini n acelai timpmaimulte funcii. Iat cele zece categorii: 1. Sexul pentru procreare

Nimeni nu poate contesta faptul c aceasta este ceamai important funcie a comportamentului sexual. Unii au afirmat uneori nmod greit c este singura funcie fireasc, deci potrivit. n mod paradoxal, unele grupuri religioase care susin acest lucru nu aplic ceea ce propovduiesc, muli clugri, multe maici sau preoi sustrgndu-se de la activitatea pe care o declar att de natural.

Un lucru important care trebuie adugat aici este c atunci cnd o populaie devine prea aglomerat, valoarea funciei reproductive a sexului este puternic redus. n cele din urm devine o btaie de cap. n loc s fie un mecanism fundamental de supravieuire, devine un potenial mecanism de distrugere. Acest fenomen se ntmpl uneori la unele specii cum sunt lemingii i oarecii de cmp, care, atunci cnd condiiile sunt foarte prielnice, se nmulesc aa de mult nct populaiile explodeaz haotic, cu pierderi enorme de viei. Acelai lucru se ntmpl cu specia uman n acest moment, iar animalul uman s-ar putea s fie nevoit n curnd s fac fa interdiciei de a procrea fr autorizaie. Aceasta nu este o problem peste care se poate trece cu uurin, iar n ultimii ani a dus la dezbateri aprinse. Merit studiate ambele aspecte ale disputei, exerciiu devenit din ce n cemai rar pe msur ce protagonitii s-au mpins unii pe alii n poziii tot mai extreme. ntrebarea fundamental este aceasta: putem ndrzni s ne atingem de procesul procrerii? Sau, cum ar spune cealalt tabr: ndrznim s nu ne atingemde el? n general, argumentele se nvrt n domeniul filozofiei, eticii i religiei, ns cumar arta ele vzute din punct de vedere biologic? Dac un grup de oameni se opune unor tehnici eficiente de limitare a procreaiei, el beneficiaz de dou avantaje. n primul rnd, se va nmuli mai repede dect grupurile care utilizeaz metodele moderne de contracepie. Fiind mai numeros, poate spera n cele din urm s-i elimine pe ceilali lucru care nu poate scpa ateniei liderilor, fie eimilitari sau religioi. n al doilea rnd, se va asigura c unitatea social de baz familia este puternic. O pereche cstorit nu este doar o unitate sexual, este de asemenea o unitate parental i cu ct este mai preocupat de copii, cu att devine mai stabil. Acestea sunt argumente solide, ns la fel sunt i cele din tabra opus. Cei care sprijin contracepia eficient pot sublinia faptul c nu se mai pune problema unui grup care se impune altuia. Suprapopularea a devenit o problem mondial i trebuie vzut ca atare. n acest sens, suntem o uria colonie mondial de lemingi, iar dac populaia explodeaz ne va afecta pe toi. i deja se ntmpl acest lucru. n ceea ce privete familia, am putea spune c metodele contraceptive nu creeaz o situaie nenatural ci pur i simplu o recreeaz pe cea natural. nainte de existena sistemului medical, a normelor de igien i a altor sisteme de protecie ale vieii moderne, familia producea un numr mare de

copii, ns n acelai timp, pierdea foarte muli dintre ei. Tot ce face contracepia, utilizatmoderat, este s mping aceste pierderi napoi n timp, nainte ca ovulul s fie fecundat. Dac nu urmm o politic global de contracepie, atunci va interveni inevitabil un alt factor limitator al populaiei. Ca specie, ne ndreptm rapid spre punctul de saturaie i, dac nu reuim s ne reducem voluntar fecunditatea, populaia din acel moment va suferi din acest motiv. Dac prevenirea este mai bun dect tratarea, atunci contracepia este alegerea cea mai bun. Este greu de imaginat cum ar putea cineva s spun c a preveni naterea cuiva este mai ru dect s vindeci pe cineva de via. Fiina uman nu este un simplu organism pe care-l poi irosi cu nepsare. Este un produs de nalt calitate care are nevoie de muli ani pentru a crete i a se dezvolta i are nevoie de toat protecia ce i se poate acorda. Cu toate acestea oponenii contracepiei persist n ideea lor. Dac vor ctiga, atunci furnicarul de copii care a ajuns pe lume la ncurajarea lor poate tri s vad colapsul total al ntregii societi umane. 2. Sexul pentru formarea perechii

Animalul uman este fundamental i biologic o specie care formeaz perechi. Pe msur ce legtura emoional se dezvolt n cadrul unei perechi de posibili parteneri, ea este ajutat i stimulat de activitile sexuale desfurate n comun. Funcia sexualitii n formarea perechii este att de important pentru specia noastr, nct niciodat n afara acestei faze activitile sexuale nu ating regulat o intensitate aa demare. Aceast funcie provoac foarte multe probleme atunci cnd intr n conflict cu diverse forme de sex non-reproductiv. Chiar dac Sexul pentru Procreare este evitat cu succes i fertilizarea nu are loc, exist cazuri cnd se poate nfiripa o pereche chiar i n situaiile n care acest lucru nu este categoric dorit. Un motiv pentru care sexul ocazional poate duce la att demulte probleme. Dac unul dintre parteneri a suferit dereglri ale mecanismului de formare a perechii n timpul copilriei i nu se poate ndrgosti, sau dac i-a reprimat intenionat i temporar pornirea de a forma un cuplu, atunci sexul ocazional poate avea succes i se poate bucura de el fr repercusiuni. ns pentru a face sex e nevoie de doi, iar cel care are de-a face cu un asemenea partener se poate s nu fie prea norocos.Dac ea sau el are un mecanism de formare a perechii mai activ, se poate nate o legtur unilateral, ca urmare a intensitii emoionale din timpul activitilor sexuale. Rezultatul inevitabil al acestui lucru este acela c societatea este presrat cu inimi frnte, ncurcturi, iubiri abandonate

care ulterior au probleme extrem de mari n a forma o pereche cu un nou partener. Doar atunci cnd mecanismul de formare a cuplului a fost afectat n aceeaimsur sau este suprimat n mod egal de ambii parteneri, este posibil ca o relaie sexual ocazional s nu implice unmare risc. Chiar i atunci, exist mereu pericolul ca puterea rspunsului sexual din partea partenerului s fie att demare, nct problemele afective s repar sau impulsul de a forma pereche fie dezinhibat. 3. Sexul pentru meninerea perechi

Odat ce o pereche s-a format cu succes, activitile sexuale lucreaz n continuare pentru a menine i a ntri legtura. Cu toate c aceste activiti pot deven imai elaborate imai extensive, de obicei devin mai puin intense dect n timpul formrii cuplului, deoarece funcia de formare a perechii nu mai acioneaz. Aceast diferen dintre funciile activitilor sexuale de formare i demeninere a perechii este clar ilustrat de cazurile n care un cuplu cu vechime e separat o perioad de timp din cauza rzboiului, a afacerilor sau a altuimotiv extern. Atunci cnd se rentlnesc, de obicei activitatea sexual este foarte intens n primele nopi, ca i cum ar trece printr-un proces de refacere a perechii. Aici este o aparent contradicie ce trebuie clarificat. n unele culturi, n care procesul biologic de ndrgostire este stnjenit de cstorii aranjate sau de propagand antisexual, un tnr cuplu se poate afla n situaia de a fi proaspt cstorit fr camcar s fi trecut prin nceputurile procesului de formare a perechii, sau cu inhibiii adnci legate de activitatea sexual. n astfel de situaii, se poate ntmpla (dac au noroc) ca activitatea lor sexual s devin mai intens mai trziu. n cazul lor se pare c sexul pentru meninerea perechii, este la prima vedere mai intens dect cel din stadiul de formare a perechii, ceea ce aparent rstoarn ceea ce am spus pn acum. Contradicia nu este ns real, ceea ce se ntmpl este doar amnarea artificial a adevratului stadiu de formare a perechii. Cuplurile de acest fel nu sunt ntotdeauna aa de norocoase. Ceea ce se ntmpl frecvent n astfel de cazuri este faptul c unitatea familial trebuie s se bazeze pe presiuni sociale externe pentru rezista, mai degrab dect pe procesul de formare a legturilor interne, mult mai fundamental imai de ncredere.Dac, n consecin, unul dintre soi rmne nelegat din punct de vedere biologic, exist riscul considerabil s se implice pe neateptate ntr-o puternic relaie extramarital. Capacitatea real de formare a unui cuplu va sta n expectativ, dac putem spune aa, i va fi mai mult dect pregtit s intre n

aciune, provocnd dezastru n pseudoperechea recunoscut oficial. Mai este i o alt primejdie pentru tnrul cuplu care reuete s-i ntemeieze csnicia pe formarea unei adevrate perechi. Pericolul nu vine din partea propagandei antisexuale ci mai degrab din partea unui exces de propagand prosexual, care i poate face s cread c intensitatea sexual din timpul stadiului de formare a cuplului trebuie s persiste chiar i dup ce perechea este deplin format. Atunci cnd inevitabil nu se ntmpl aa, ei i imagineaz c ceva e n neregul, dei n realitate abia au ajuns la faza normal de sex pentru ntreinerea perechii. Problema sexului pentru reproducere poate fi la fel de bine exagerat pe ct neglijat, ambele situaii putndu-se solda cu probleme. Aceste prime trei categorii sexul pentru procreare, pentru formarea perechii i pentru meninerea perechii reprezint funciile reproductive fundamentale ale comportamentului sexual uman. nainte s continum cu examinarea modelelor comportamentale nonreproductive, este important s mai facemun comentariu final, general. Indivizii care au avut probleme cu mecanismul lor de formare de perechi au gsit comod uneori s afirme c pentru specia uman nu exist un asemenea lucru ca tendina biologic de a forma perechi. Iubirea romantic, dup cum prefer ei s-o numeasc, este privit ca o invenie recent i foarte artificial a vieii moderne. Omul, spun ei, este fundamental promiscuu, precum multe dintre rudele lui maimuele. Dovezile ns contrazic aceast informaie. Este adevrat c n multe culturi consideraiile economice au dus la o denaturare grosolan a modelului de formare a perechilor, ns chiar i acolo unde interferarea acestui model cu pseudoperechile planificate oficial a fost dur reprimat, cu pedepse slbatice, tendinele fireti au dat mereu semne de reafirmare. Din cele mai vechi timpuri, tineri ndrgostii, contieni c i risc viaa dac sunt descoperii, i-au asumat cu

toate acestea riscul de a fi mpreun. Aa de puternic este acestmecanismbiologic fundamental.