Justicia

Justicia
La justicia (del latn, iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente La justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por una balanza en una mano y una espada en la otra. jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

Concepto de justicia
Concepto de justicia en el Derecho romano
El trmino justicia viene de iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as: Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi; "La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho". Los derechos son: "honeste vivere,alterum non laedere et suum quique tribuere"... "vive honestamente, no hagas dao a nadie y da a cada uno lo suyo". La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo corresponde, en los individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho; desde este punto de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto transcrito. Se cree que el jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos. Resulta, as que la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima justo y bueno (aequum et bonum). Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios jurdicos se concentran de manera constante y perpetua. De tal modo, la justicia pierde su contenido abstracto, de valor ideal y esttico, transformndose en una

Justicia prctica concreta, dinmica y firme que permanentemente ha de dirigir las conductas.[1]

Conceptos posteriores de justicia

La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexin filosfica, legal, y teolgica y de debate a travs de nuestra historia. Un nmero de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido ferozmente debatidas a travs de la historia occidental: Qu es justicia? Qu demanda de los individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de riqueza y recursos en la sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de diversas perspectivas en el espectro poltico y filosfico.
El Palacio de Justicia de Paraguay, en Asuncin. De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls, en particular, clama que "La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento.":[2] La justicia puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la benevolencia, la caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La justicia ha sido tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin de justicia con la equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal vez es una innovacin moderna.

Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad estn "cableadas" en el cerebro y que, "La igualdad est activando la misma parte del cerebro que responde a la comida en las ratas... Esto es congruente con la nocin de que el ser tratados de manera igualitaria satisface una necesidad bsica".[3] Una investigacin conducida durante el 2003 en Emory University, Georgia, que involucra a Monos Capuchinos demostr que otros animales cooperativos tambin poseen tal sentido y que "la aversin a la inequidad tal vez no sea nicamente humana."[4] indicando que las ideas sobre igualdad y justicia puedan ser instintivas en naturaleza y en la sociedad. En el lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que las personas deben recibir el trato que se merecen y, en este sentido, conserva an todo su vigor la definicin de Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo. Desde el punto de vista individual, segn Aranguren, la virtud de la justicia es el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo.

Teorizacin sobre la justicia

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que le corresponde. Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems. La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia. Hans Kelsen Otro nivel de anlisis lo constituye el hecho de entender la justicia como valor y fin del Derecho (ms que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente con Norberto Bobbio como "aquel conjunto de valores,

Justicia bienes o intereses para cuya proteccin o incremento los hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos Derecho". Ahora bien en cuanto al bien jurdico tutelado por el Derecho, o sea, el conjunto de condiciones protegidas por las normas jurdicas, se puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista dentro de la cual todo derecho es justo y si no es justo no es derecho. Pero desde una ptica iuspositivista el Derecho es condicin sine qua non de la justicia y a la vez, esta es una medida de valoracin del derecho, por lo que podemos decir que un derecho positivo determinado puede ser "justo o injusto" de acuerdo con un ideal subjetivo de Justicia. Todas las virtudes estn comprendidas en la Justicia. En definitiva, la verdadera Justicia es el arte de dar a cada uno lo suyo, o bien, hacer a un individuo dar lo suyo a otro, ello con base en los principios de la ciencia del Derecho, lo cual debe hacerse sin discriminar ni mostrar preferencia alguna por nadie, toda vez que las personas deben ser tratadas por igual para, poder estar en condiciones de aplicar la Justicia a plenitud. John Rawls Al referirse a Kant, Rawls afirma que ste ha sostenido que una persona acta autnomamente cuando los principios de su accin son elegidos por ella como la expresin ms adecuada posible de su naturaleza de ser racional libre e igual. Los principios bsicos con los cuales acta no son adoptados a causa de su posicin social o de sus dotes naturales, o en funcin del particular tipo de sociedad en la cual vive, o de aquello que l quiere tener. Actuar en base a estos principios significara actuar de manera heternoma. El velo de ignorancia priva a la persona, en la posicin originaria, de los conocimientos que la pondran en condiciones de elegir principios heternomos. Las partes llegan juntas a su eleccin, en cuanto personas racionales libres e iguales, conociendo solamente aquellas circunstancias que hacen surgir la necesidad de principios de justicia.

Teoras acerca de la Justicia

Entre otras muchas teoras sobre la justicia, destacamos la de los filsofos: Platn: La Justicia como armona social. En su libro "La Repblica", Platn propone para la organizacin de su ciudad ideal, a travs del dilogo de Scrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos, o bien, que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes. Aristteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales. Santo Toms de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son ms tarde llamados Los Derechos Humanos. Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad agregada(en el sentido de felicidad) . Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez. Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde. John Rawls: Define la justicia como equidad, que consiste bsicamente en el principio de igual libertad, el principio de justa igualdad de oportunidades y el principio de diferencia.

Justicia

Justicia distributiva
Un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se detentan los recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qu es una distribucin justa de los bienes y la riqueza: La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores. La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la produccin de bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los mismos.

Referencias
[1] El Romano, la tierra, las armas. Evolucin histrica de las Instituciones del Derecho Romano. Haroldo Ramn Gavernet y Mario Antonio Mojer. Editorial Lex, 1992. La Plata, Argentina. ISBN 950-9076-30-9. [2] John Rawls, A Theory of Justice (revised edn, Oxford: OUP, 1999), p. 3 [3] Brain reacts to fairness as it does to money and chocolate, study shows / UCLA Newsroom (http:/ / newsroom. ucla. edu/ portal/ ucla/ brain-reacts-to-fairness-as-it-49042. aspx?link_page_rss=49042) [4] Nature 425, 297-299 (18 September 2003)

Bibliografa
Josef Pieper (1997). Las virtudes fundamentales (http://books.google.es/books?id=R-E7FBKhaAEC) (8 edicin). Ediciones Rialp. ISBN 9788432131349. Michael J. Sandel (2011). Justicia Hacemos lo que debemos? (http://www.randomhousemondadori.es/ me_gusta_leer/Libros/J/Justicia-ES/Justicia). Debate. ISBN 9788483069189. Federico M. Rivas Garca (http://ca.wikipedia.org/wiki/Federico_Miguel_Rivas_Garca) (2009). La gnesis de la justicia entre la naturaleza y la cultura (http://www.intercodex.com/libros/ la-genesis-de-la-justicia-entre-la-naturaleza-y-la-cultura/9788498766639/). Tirant lo Blanch. ISBN 9788498766639. Judith Shklar (2010). Los rostros de la injusticia (http://www.herdereditorial.com/section/3946/). Herder. ISBN 978-84-254-2729-9. Carlos Santiago Nino (1991). Introduccin al anlisis del derecho. Ariel derecho. ISBN 84-344-1504-6.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Justicia. Commons Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Justicia. Wikiquote

Wikcionario tiene definiciones para justicia.Wikcionario Qu es la justicia? (http://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtml) por Hans Kelsen Alain Badiou: La filosofa como poltica de la justicia (http://www.antroposmoderno.com/ antro-version-imprimir.php?id_articulo=682) por Angelina Uzn Olleros Derechos humanos y justicia (http://blog.pucp.edu.pe/item/1311) por Luis Eduardo Bacigalupo El nuevo kalam y la justicia: Una Comparacin con el Pensamiento Occidental (http://www.islamoriente.com/ articulos/aqaed/nuevo-kalam/nuevo-kalam_01.htm) por A.N. Baqirshahi Biotica, Justicia y Salud (http://www.bioeticaunbosque.edu.co/publicaciones/biosyethos25_bioetica.htm) por Departamento de Biotica Justicia social. Voces desde el Sur (http://them.polylog.org/3/index-es.htm#fcs) Discusin intercultural

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Justicia Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71288360 Contribuyentes: -ecarv-, 333, ARTURO PERALTA, Abcilly, Airunp, AldanaN, Ale flashero, Alejandranovoa, Alfanje, Alfonso Mrquez, Alhen, Allforrous, Alstradiaan, Alvaro qc, Amanuense, Ana Gmez de Cadianos, Andreasmperu, Angel GN, Angelito7, Atcisun, Aipni-Lovrij, Baiji, Banfield, Bartito, BlackBeast, CASF, CLIKER88, Cal Jac02, Camilo, Chely adi, Creosota, Cucaracha, DLeandroc, Daniel Alejandro Aguado, DanielithoMoya, Dark, Darwin1995, David0811, Daviicho24, Davius, Desk569, Dianai, Diegusjaimes, Dodo, Don Depresor, DonTavo, Dorieo, Dove, Draxtreme, Dreitmen, Dunraz, Duuk-Tsarith, Edmenb, Eduardosalg, Ejote, El Moska, Ellinik, Emiduronte, Emijrp, Esceptic0, EstudioCriminal, FF MM, FatimaRazuri, Felviper, Filipo, Flix2000, Foundling, Fran89, Fremen, Furti, Gabriel Abril, Gaius iulius caesar, Ganmedes, Garber, Gerwoman, Gotikaster, Greek, Grillitus, Haylli, Helmy oved, Humberto, Ichbinros, Igna, IrwinSantos, Isabelh, Isha, JMPerez, Jarisleif, Javier Carro, Javier cardenas silva, Jfelipepe1988, Jgrosay, Jkbw, JorgeGG, Jorgealain17, Juanfran GG, Julian trivio, Korosuke, Kved, Lampsako, Lancaster, Laura Fiorucci, Leonpolanco, LilyKitty, LlamaAl, Loco085, Los justicias, Loscontribuyentes, Lucien leGrey, MILO, Macalla, Manuelt15, Marcelo, Matdrodes, Mathonius, Mattilo, McMalamute, Mel 23, Melenoso65, Meltryth, MercurioMT, Milestones, MiniEnE, Montgomery, Mpeinadopa, Murphy era un optimista, Mutari, NeoDalembert, NeriTisocco, Netito777, Nicop, Nicow, OboeCrack, Oscar ., Pablo2garcia, Patricio.lorente, Pepeeltaquero, Pera6, Petronas, Pirenne, Poco a poco, Potter System, Plux, Qgil, Queninosta, Racso, Rampaginosxx, Raulshc, Retama, Rey2541, Rigenea, Roberpl, Roger de Lauria, Roso Grimau, RoyFocker, RoyFokker, Rubpe19, SaeedVilla, Santiperez, Savh, Seasz, Silvia natalia, Sofree, SuperBraulio13, Superzerocool, Taichi, Tamorlan, Tano4595, Taty2007, Technopat, TeleMania, Travelour, Truor, UA31, Valentin estevanez navarro, Verode, Vitamine, Vubo, Waka Waka, Wikilptico, Xoquito, Yakoo, Yop 10, ZEN ic, Zatt, ZrzlKing, rico Jnior Wouters, 658 ediciones annimas

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