Sunteți pe pagina 1din 646

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan (1876-1954)

IOAN PELIVAN
ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ediie ngrijit, studiu introductiv, note, bibliografie i indice de nume de Ion Constantin, Ion Negrei i Gheorghe Negru

Editura Biblioteca Bucuretilor Bucureti, 2012

Tehnoredactare computerizat, copert i ilustraii: Anca Ivan

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Ioan Pelivan : istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia/ ed. ngrijit i studiu introd. de Ion Constantin, Ion Negrei i Gheorghe Negru. - Bucureti : Biblioteca Bucuretilor, 2012 Index ISBN 978-606-8337-39-5 I. Constantin, Ion (ed. ; pref.) II. Negrei, Ion (ed. ; pref.) III. Negru, Gheorghe (ed. ; pref.) 94(498) Pelivan,I. 929 Pelivan,I.

SUMAR
Studiu introductiv: Ioan Pelivan, istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia (Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru) Cuvnt introductiv: Ion Pelivan, tribun al Basarabiei (Nicolae P. Nitreanu) 13 31 63 63 70 72 73 73 75 79 79 79

Capitolul I. Studii i articole


Mistica pravoslaviei ruseti A. Imensitatea teritorial i puterea militar a Rusiei B. Cultura rus ca factor de rusificare C. Cstoriile mixte D. Identitatea de religie E. Msurile silnice de rusificare Lupta pentru dezrobirea Basarabiei Cuvnt nainte n Moldova

Lupta pentru dezrobirea Basarabiei n decursul secolului al 85 XIX-lea I. Protestele moldovenilor din 1814 86 II. Jaloba ranilor din satul Rachitana, jud. Hotin 87 III. Rezultatul protestelor. Alexandru Sc. Sturdza 88 IV. Un manuscris secret cu bucluc 91 V. Coninutul manuscrisului secretal lui Vieghel 93 VI. Reaciunea moldovenilor 95 VII. Sub regimul autocratului reacionar Nicolai I (18251855) 98 VIII. Alexandru Tadeu Hajdeu (18111827) 100 IX. Marealul Iancu Sturdza, Costache Stamate, Ion Srbu, Dimitrie Balica 104 X. Marile evenimente din a doua jumtate a secolului XIX i influena lor asupra moldovenimii basarabene 107

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

XI. Legturile naionalitilor basarabeni cu fraii de peste Prut n a doua jumtate a secolului al XIXlea XII. Contiina naional n Basarabia dup 1860 XIII. Nicolae t. Casso, Ioan V. Cristi, i Gheorghe Sp. Gore XIV. Tiprituri romneti. Ioan Doncev, Alexei Nacco, Gheorghe Pun, Matei Donici XV. A. C. Bodescu, M. V. Stroescu, V. V. Stroescu XVI. Reaciunea autoritilor colare ruseti contra micrii moldoveneti din Basarabia XVII. Curentul unionist n Basarabia dup 1859 XVIII. Atitudinea rnimii basarabene Micarea naional n Basarabia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea Originea micrii naionale moldoveneti din Basarabia din anii 19051906 Rzboiul mondial (19141917) i micarea separatist din Basarabia Cuvntarea deputatului Ioan Pelivan n edina de inaugurare a Sfatului rii, 21 noiembrie 1917, Chiinu Micarea naional n Basarabia pn la Unirea din 1918. Scurt schi istoric Patriotismul boierimii basarabene Alexandru Scarlat Sturdza Cavalerul i poetul Constantin Stamate Alexandru Tadeu Hadeu Marile evenimente din a doua jumtate a secolului al XIXlea Influena Unirii Moldovei cu Muntenia n 1859 Gheorghe Spiridon Gore i fraii Mihail i Vasile Stroescu Arhiepiscopul Pavel Lebedev, rusificatorul Pmntenia basarabean de la Dorpat Influena revoluiei ruse din 1905 i gazeta Basarabia Grupurile moldoveneti din centrul i nordul Basarabiei Gruparea ieromonahului Gurie, preotului C. Partenie i preotului C. Popovici Gruparea studenilor de la Kiev Revista Cuvnt Moldovenesc Sudul Basarabiei

109 111 114 117 120 123 124 128 133 141 144 147 150 150 151 152 154 155 156 158 160 161 162 165 168 169 169 170

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

7
171 172 175 178 178 180 183 185 189 189 189 190 192 196 196 198 202 203 205 207 208 212 212 216 216 220 225 230 233 233

Emigranii Basarabiei din Romnia Atitudinea rnimii basarabene fa de regimul musclesc Victimile prigoanei ariste Drepturile Romniei asupra Basarabiei I. Dreptul istoric II. Dreptul etnic III. Statistica oficial rus i valoarea ei IV. Dreptul de autodeterminare V. Concluzia VI. Ce zic patrioii rui A) Dragoste pentru Basarabia? B) Basarabia este mistificat? Congresul militar moldovenesc i autonomia Basarabiei Unirea Basarabiei cu Patriamam I. Comisiunea arhivist II. Pmntenia din Dorpat (18991902) III. nceputul micrii naionale n Basarabia IV. Presa rus i moldoveneasc V. Ziarul moldovenesc Basarabia din Chiinu (19061907) VI. Zemstva Lpunei. Tipografia eparhial. Manifestul romnilor din Basarabia VII. Expoziia din Bucureti. Limba moldoveneasc n colile duhovniceti. D. C. Moruzi Ponegrirea Unirii Basarabiei cu Romnia de ctre rui Cum vede publicistul rus I. Sotov evadarea Basarabiei din pucria popoarelor Rusia Basarabia, Romnia i Rusia Articolul semnat de P. Miliukov Rspuns Domnului P. Miliukof Rspuns la articolul La question bessarabienne Pentru ce suntem contra unificrii pripite

Capitolul II. Personaliti basarabene


O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei Cotru. Scurt schi biografic

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

I. Data i locul naterii. Studiile i primii pai n serviciile obteti II. Situaia general n Rusia central i strile sociale din Basarabia III. Alexandru M. Cotru n fruntea Zemstvei IV. Realizri concrete V. Cercetri geologice VI. Spitalul de alienai din Costiujeni VII. Ajutorarea studenilor VIII. Casa de pensie IX. Alexandru Cotru naionalist X. A. M. Cotru n Romnia XI. Retragerea lui A. Cotru din Zemstv XII. Aprecierile presei progresiste Nicolae tefan Casso I. Originea etnic II. Data i locul naterii. Studiile, situaia material III. n serviciul statului n posturi onorifice IV. nrurirea Zemstvei n Basarabia V. nrurirea Zemstvei asupra vieii locale basarabene VI. Nicolae Casso poporanist VII. Nicolae Casso filantrop VIII. Nicolae Casso naionalist unionist nfiinarea de coli moldoveneti Datinele i obiceiurile vechi moldoveneti erau respectate cu sfinenie n casa lui Nicolae Casso Nicolae Casso ncearc s organizeze o rebeliune n contra jugului moscovit Nicolae Casso n fruntea Partidului Moldovenesc din judeul Bli ncurajarea intelectualilor moldoveni n casa lui Nicolae Casso nu se vorbea rusete Renegatul A. N. Krupenski despre Nicolae Casso Un adaos verbal al Dnei Olga Cruevan IX. Adversarii i prietenii lui Nicolae S. Casso X. Contemporanii lui Nicolae Casso Chiriac Vasile Leonard (18381906) Gheorghe Vasile Calmuchi

234 235 238 239 240 241 242 244 244 248 249 251 252 252 256 258 259 260 262 266 267 271 273 274 276 277 279 280 281 282 286 287 292

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

XI. Nicolae Casso agricultor 295 297 XII. Caracteristica general a lui Nicolae Casso XIII. Retragerea din viaa public i moartea lui Nicolae Casso 299 tefan Gh. Usinevici: Scurt schi biografic Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 14 iunie 1905 Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 12 iulie 1905 Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 30 octombrie 1905 303 306 309 311

La moartea lui Vasile anu Lupttor basarabean pentru 313 realizarea idealului naional: Unirea 316 ntru venica pomenire a episcopului Dionisie Erhan 321 La nmormntarea mitropolitului Basarabiei Gurie Grosu 326 Lmurirea unei mistificri istorice Scrisoarea lui T. Porucic ctre Ioan Pelivan, 18 octombrie 1905 334 Scrisoarea lui T. Porucic ctre arhiepiscopul Serafim 336 Ciceagov, februarie 1914 Episcopul Serafim Ciceagov (19081914) i micarea 338 separatist n Basarabia (19051912) Cel dinti renegat, Matvei Grigorie Krupenski e i delapidator 345 de bani publici

Capitolul III. Memorii i mrturii


Deteptarea naional. Amintiri Despre activitatea i arestarea membrilor Pmnteniei de la Dorpat Scurt (auto)biografie Despre anarhia provocat de armata rus demobilizat Despre activitatea n politica intern Despre ziua de 6 ianuarie 1918. Moment hotrtor privitor la cererea armatei romne Alegerea preedintelui Sfatului rii. n noaptea de 20 spre 21 noiembrie Noaptea de 2021 noiembrie 1917 descris de Ion Incule Ion Incule i Conferina de Pace de la Paris. Amintiri, observaii i scrisori

351 351 366 371 373 377 378 386 388 390

10

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Chestia Basarabiei Apariia la Paris a lui A. Krupenski et Co. Lupta cu Krupenski et Co. edina Conferinei din 2 iulie 1919 Brtianu se retrage de la Conferin Prietenii notri Propaganda romneasc Cum se prezentau diplomaii notri Legtura cu Basarabia Amintiri de la Paris Renegaii A. N. Krupenski i A. K. Smidt Scrisoarea d-rei Elena Donici

390 391 392 394 396 397 398 399 401 404 404 406

Capitolul IV. Evocarea personalitii lui Ioan Pelivan 409


Prof. Liviu Marian, Ion Pelivan Prefect Emanoil Catelly, n slujba neamului. Pagini nchinate lui Ion Pelivan Merge vestea ntlnirea Apostolatul Politica Dansul milioanelor A fost odat, un rege... Pan Halippa, Ioan Pelivan. Viaa i activitatea Omagiu lui Ioan Pelivan la mplinirea vrstei de 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional I. Adres de omagiu lui Ion Pelivan, din partea fotilor deputai ai Sfatului rii, citit de dr. Elena Alistar II. Adres de omagiu lui Ion Pelivan, din partea vechilor prieteni i lupttori pe trm naional din Bli, citit de Ion Buzdugan, fost deputat n Sfatul rii III. Scrisoarea prefectului de Bli, Emanoil Catelly IV. Versuri de Sergiu Victor Cujb, dedicate lui Ion Pelivan V. Omagiu lui Ion Pelivan, din partea corpului didactic i studenilor Facultii de Teologie din Chiinu. 409 412 415 418 421 426 428 432 437 499 499 500 506 508

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

11
510 511 514 518 520 533 536 538 544 545 548 551 552

Cuvntare rostit de prof. N. PopescuPrahova, decanul facultii VI. Cuvntare rostit de Ep. A. Balamace, fost delegat al guvernului de la Iai n Comisia Interaliat de la Chiinu, n anii 19161918 VII. Ion Pelivan i clerul sub stpnirea ruseasc. Cuvntare rostit de preotul Petre Gheorghian din Bli VIII. Mesaj de salut adresat lui Ioan Pelivan de profesorul Petre V. Hane, istoric literar IX. Pmntenia Basarabean din Dorpat 19001902. Amintiri ale profesorului Gheorghe Chicu X. Ceva din trecutul Basarabiei. Amintiri ale P. S. Dionisie Erhan, Episcop al Cetii Albe i Ismailului XI. Ion Pelivan la Conferina Pcii de la Paris. Amintiri ale lui Sergiu Victor Cujb XII. Actele vorbesc. Articol de dr. Em. Gane, subdirector la Arhivele Statului din Chiinu XIII. Ion Pelivan i trecutul Basarabiei. Articol semnat de Gheorghe G. Bezveconni XIV. Bucurte, Basarabie! Articol de profesor George U XV. Ion Pelivan i ziarul Basarabia. Amintiri ale lui Th. Incule, fost colaborator la gazeta Basarabia, anii 19061907 XVI. Discursul Generalului Lazr Rdulescu, rostit la srbtorirea dlui Ion Pelivan XVII. Panegiricul lui Constantin GeorgescuVlcea, prim preedinte al Curii Superioare Administrative Discursul lui Ion Pelivan, rostit cu ocazia srbtoririi jubileului su de 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional. 1 iunie 1936 Evocarea personalitii lui Ioan Pelivan, cu prilejul renhumrii osemintelor sale n cimitirul mnstirii Cernica. 4 aprilie 1976 I. Mesajul lui Pan Halippa II. Ultimele plpieli ale unui tciune ce se stinge. Studiu de preotul Dumitru Balaur.

554

562 562 563

12

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

III. Rzeni. Evocare. Studiu de dr. Dumitru Georgescu 577 IV. Note rezumative dup cuvntarea rostit la cimitirul mnstirii Cernica de Elefterie Sinicliu, fost deputat 581 n Sfatul rii V. Panegiric rostit de fostul deputat al Sfatului rii Ion Vlu la mitingul de doliu 586 VI. Panegiric rostit de prof. Grigore FilipLupu, cu ocazia renhumrii osemintelor marelui patriot Ioan Gh. Pelivan 588 VII. Cuvnt de evocare a personalitii lui Ioan Pelivan, rostit de prof. Nicolae P. Nitreanu, la cimitirul mnstirii Cernica, jud. Ilfov 591

Addenda: Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc 603


Bibliografie selectiv Indice de nume Date despre autorii ediiei 619 623 645

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

ntrun volum publicat anterior, din seria Furitorii unitii naionale seria Basarabia, am prezentat viaa i activitatea lui Ioan Pelivan (18761954), unul dintre cei mai proemineni lupttori naionali basarabeni, ce a pus o piatr grea la temelia unirii tuturor romnilor n graniele lor fireti. Destinul politic i uman al lui Ioan Pelivan a fost marcat de marile evenimente istorice din prima jumtate a secolului al XXlea: cele dou rzboaie mondiale; cderea autocraiei ruse i destrmarea imperiului arist; acapararea puterii de ctre bolevici i crearea imperiului sovietic bolevic; unirea Basarabiei cu Romnia i desvrirea unitii naionalstatale a romnilor; evoluia regimului politic din Europa de la democraie la dictatur i extinderea, dup cel de al Doilea Rzboi Mondial, a modelului totalitar sovietic comunist asupra unor state europene, inclusiv a Romniei. Ioan Pelivan a cunoscut aceste evenimente nu ca simplu spectator sau ca martor ocular: lea trit cu adevrat cu ntreagai fiin. La cele constructive a participat nemijlocit, depunnd efort, demonstrnd competen i responsabilitate; cele distructive, la fel, lau vizat, cu prere de ru, la modul direct, devenind, n cele din urm, jertf a acestora. A rmas fidel credoului su politic formulat nc n tineree unitatea naional este cel mai propice mediu de afirmare a unei naiuni. ntro scrisoare, din 1936, adresat profesorului Nicolae Iorga, ncercatul lupttor mrturisea: Dac am putut suporta n tinereea mea temnie, exil, cazarm, destituire din magistratur i fel de fel de prigoniri i umiliri sub regimul arist cauza a fost credina mea nestrmutat, despre care Dvoastr vorbii n Neamul Romnesc, n dreptatea i sfinenia cauzei romneti. Romnismul devenise pentru mine o credin neclintit, o adevrat religie. De cnd sa trezit n mine contiina naional nicicnd, niciodat i nicieri nici la Universitate, nici n temnie i nici n surghiun nu au ncetat dragostea mea nermuit i interesul meu copleitor pentru Romnia liber, pe care nc nu o vzusem, dar pentru care ardeam de nerbdare si vd fiina, si aud graiul i si srut pmntul. Cnd am avut fericirea nespus s trec Prutul blestemat i s asist la

14

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Cursurile Dvoastr de var de la Vlenii de Munte, unde am putut cunoate mai muli iredentiti din Ardeal i Bucovina, iredentismul ce clocotea n mine, sa aprins i mai puternic. Eram n stare s ndur orice chin, s merg chiar n spnzurtoare, pentru religia mea romneasc1. Aceste rnduri dintro scrisoare a lui Ioan Pelivan ctre profesorul istoric Nicolae Iorga denot convingerea clar naional, convingere care la ghidat pe marele lupttor n toate aciunile sale. Ioan Pelivan nu a fost un revoluionar fanatic, nu a fost o fire excentric, aa cum lear plcea unora sl prezinte, ataamentul su la ideea naional se nscrie perfect n peisajul doctrinelor politice de la rscrucea secolelor XIXXX, cnd marile imperii multinaionale ntrase ntro faz de disoluie, iar la orizont se conturau construciile naionale fireti. El a neles poate mult mai bine i mai profund dect alii suflul epocii destrmarea imperiilor i desvrirea unitii naionalstatale i a depus toate eforturile pentru realizarea acestui deziderat2. Personalitate eminent a vieii politice i culturale din Basarabia, Ioan Pelivan a creat n decursul vieii sale o bogat oper tiinific i publicistic, rmas, din pcate, aproape total nevalorificat pn n zilele noastre. Despre necesitatea publicrii operei fruntaului basarabean, se pronuna, nc n iunie 1936, istoricul i publicistul Gheorghe Gh. Bezviconi3, cu ocazia mplinirii a 60 de ani de via i a 35 de ani de activitate pe trm obtesc a lui Ioan Pelivan. Reputatul istoric astfel definea rolul i locul marelui lupttor n istoria Basarabiei: n mijlocul furitorilor Unirii, Ion Pelivan, alturi de Pantelimon Halippa, mai mult dect oricare altul, reprezint puntea de trecere ntre Basarabia de alt dat i cea de astzi. Naionalismul i drnicia unor Vasile Stroescu i Nicu Casso, prin coli familiare moldoveneti, precum cea din Chicreni i altele, au meninut i
O scrisoare a dlui Ion Pelivan ctre dl. prof. N. Iorga, n Viaa Basarabiei, Anul V, 1936, Nr. 78, iulieaugust, p. 105106. Iniial, scrisoarea a fost publicat n ziarul Neamul Romnesc, nr. 139, 28 iunie 1936. 2 Vezi pe larg Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan, printe al micrii naionale din Basarabia, Ediia a Ia, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2011; Ediia a IIa revzut i completat, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu i o postfa de Eugenia Danu, Editura Notograf Prim, Chiinu, 2012. 3 Gheorghe Gh. Bezviconi (Bezveconni) (nscut la 14 aprilie 1910 decedat la 30 aprilie 1966) a fost un important istoric i genealogist romn, membru corespondent al Academiei Romne i al unor institute de istorie din Frana i Belgia, membru onorific al Societii publicitilor i scriitorilor strini din Bulgaria, membru fondator al Societii Scriitorilor din Basarabia, membru al Comitetului de Conducere i reprezentantul ei la Bucureti, fondator i director al revistei istorice Din trecutul nostru.
1

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

15

au trezit n sufletul tineretului intelectual al Basarabiei nobilul sentiment al iubirii de Patrie. Opera moldoveneasc a unor Mihi Feodosiu i Pavel Dicescu a propagat i ea, la rdcin, naionalismul patriarhal al Moldovei Rsritene. Din izvoarele acestea, pline de o energie etnic nesecat, a aprut generaia tnr a Unirii, care, nc de pe bncile Seminarului Teologic din Chiinu ia manifestat o atitudine drz n cucerirea dreptului ei de via naional. Firul realizrilor generaiilor antecedente a adus aceast grupare tinereasc la ziarul moldovenesc Basarabia, al crui suflet a fost Ion Pelivan. Este o etap a Unirii! i, dac n vlva revoluionar din preajma Unirii au fost uitai apostolii predecesori ai ultimului act istoric de rentregire a Neamului, apoi sacrificiul acesta n momentele acelea tragice nu la fcut nici Ion Pelivan, nici ceilali de seama lui. Poate, sacrificiul se impunea n faa puhoiului svobodei, pentru a salva, pe viitor, Unirea zmislit. Nui loc s discutm meritele trecutului i treptele prin care a mers la decdere vechea boierime a Basarabiei. A rmas ns o pagin frumoas n istoria Neamului i mcar aceast imagin tears urma s fie salvat n faa distrugerii i a focului devastator din 19171918. Ion Pelivan a fcut tot posibilul ca s salveze actele istorice ale trecutului Basarabiei. Fr o restricie ovinist, fr un criteriu fals n cutarea adevrului istoric, Ion Pelivan, de la Unire ncoace, a devenit adevratul acumulator al energiei trecutului prin cutarea, strngerea i pstrarea unor restane nepreuite ale Basarabiei veacului trecut. Comoara unui ndrgostit de slova scris despre Moldova dintre Prut i Nistru se complecta mereu. Era, poate, i un gest de recunotin fa de acei oameni, care au lsat o prticic a sufletului lor nobil fruntailor actuali. Numele su Ivan Egorovici aa ar suna n limbajul basarabean, ne aduce aminte de un alt frunta al provinciei noastre marealul Ivan Egorovici Catargi. Un fir l leag pe Ion Pelivan de distinsul lupttor al zemstvei basarabene Ivan Vasilievici Cristi, a crui burs a sprijinit pe tnrul la Universitate. Hasdeu, Sturdza, Leonard, Stamati, Srbu, Chiriac iat cteva nume care frmnt mintea vajnicului basarabean, cnd vorbesc cu el de fostaufost al Basarabiei noastre. Puini sunt acei, care nelegem importana covritoare a adunrii actelor istorice despre Moldova Rsritean. Noi ne dm ns bine seama de meritele lui Ion Pelivan, pe trmul acesta anevoios, i tim c o alt generaie i va ridica un monument i pentru dragostea aceasta fa de trecutul disprut. Dac va realiza s publice mcar o parte a celor culese, volumul acela va fi omagiul venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor, care na uitat ceea ce nu a trebuit s fie lsat n prsire4.
Gheorghe Gh. Bezveconni, Ion Pelivan i trecutul Basarabiei, n Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 143144.
4

16

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Prin volumul de fa ne propunem s aducem n atenia opiniei publice opera istoriografic a lui Ioan Pelivan, pornind tocmai de la ceea ce Gheorghe Gh. Bezviconi considera, pe bun dreptate, c trebuie s fie un omagiu venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor... Ioan Pelivan a fost nc de la o vrst fraged un mptimit de istorie, fiind n mod firesc preocupat cu precdere de trecutul zbuciumat al Basarabiei. Dar, firete, curiozitatea tnrului nu putea fi satisfcut la orele de istorie din colile ariste. Sintetiznd esena politicilor educaionale promovate de autoritile ariste, Ioan Pelivan, n memoriile sale, avea s conchid c, n colile ariste: Tot gndul, toat atenia, toat dragostea, toat mintea noastr erau ndreptate spre Rusia, spre poporul rus, spre tot ce e rusesc5. Fundamentalismul ecleziastic i laic rus cu care erau ndoctrinai elevii trebuia s nbue orice dorin de manifestare a identitii naionale. Valorile naionale create dea lungul veacurilor n spaiul geografic basarabean i cel naional romnesc limba strmoilor, obiceiurile i tradiiile, cntecele populare i dansurile naionale, cultura laic i bisericeasc, istoria poporului btina erau completamente neglijate i persecutate. i chiar dac n procesul de studii sau n puinele publicaii, evident de limb rus, ce aveau difuzare n inut, se amintea cte ceva despre acestea, se fcea doar la modul denigrator i n btaie de joc. La orele de clas, la geografie, n cazul n care profesorii trebuiau s le vorbeasc elevilor despre Romnia, ei menionau doar faptul c aceast ar este vecin cu gigantul nostru Imperiu Rus6. Cu aceeai atitudine dispreuitoare elevii erau tratai i la leciile de istorie. De exemplu, profesorul de la Seminarul Teologic, le povestea copiilor c referitor la originea romnilor n tiina istoric exist dou teorii. Dup una romnii ar fi de origine igneasc. Ca prob de verosimilitate a acestei teorii dnsul se referea la lutarii igani din Basarabia, venii din Romnia, care spuneau c sunt din Romnia i vorbesc romnete. Dup cea dea doua teorie, la fel de tiinific ca i prima, romnii ar fi urmaii i descendenii tlharilor exilai, acum 18 veacuri, pentru faptele lor criminale din Roma i Italia n Dacia cucerit de mpratul Traian. Pentru a fi credibil n explicaia destul de nstrunic, srguinciosul profesor mai aduga c acest procedeu practicat n antichitate este utilizat i n prezent, deoarece, dup cum li se explica tinerilor seminariti, i, astzi, Rusia trimite hoii si i elementele periculoase statului n Siberia. Prin acest procedeu didactic destul de subtil, aritii dintro lovitur omorau doi iepuri: clcau n picioare demnitatea
5

p. 20.

Ioan Pelivan, Basarabia cea diferit de Rusia, n Magazin istoric, nr. 3, 2006, Ibidem.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

17

naional i uman a tnrului nvcel, dar, totodat, bgau frica n tineri, avertizndui c n caz de neascultate sau nesupunere au toate ansele s fac cunotin cu ntinderile nemrginite ale Siberiei. ntradevr, mai trziu, unii din ei, inclusiv Ioan Pelivan, au simit, pe propria piele, ce nseamn s fii rupt de la batin i exilat n imensitatea siberian. Setea de cunotine i marea dorin de a cunoate adevrul lau determinat pe tnrul seminarist s caute surse de informaie n afara bibliotecii seminarului, pe poliele creia i gsise loc doar crile pline cu neadevruri ca s nu zicem cele mbcsite cu minciuni. Ca elev al Seminarului Teologic din Chiinu, pe care la urmat ntre 1892 i 1898, tnrul Pelivan a avut norocul s gseasc la un coleg al su i s citeasc primul i unicul manual, n limba romn i cu coninut romnesc, aprut n Basarabia, sub regimul rusesc. Este vorba de Cursulu primitivu de limba rumn, compusu pentru sholele elementare i IV classe gimnasiale (Chiinu, 1865), avndul n calitate de autor pe profesorul Ioan Doncev, de la Gimnaziul din Chiinu. Adept convins al unitii de limb i de neam a moldovenilor i muntenilor, alctuitorul a inclus n lucrare cele mai frumoase texte populare, literare, religioase i istorice ale autorilor de pe ambele maluri ale Prutului: fragmente din Istoria Moldovei de profesorul Ioan Albine; fabulele lui Alexandru Donici Galbenul, Greierul i furnica, Vulpea i bursucul, Vulpea i mgarul, Dou poloboace, Racul, broasca i tiuca .a.; poeziile lui Vasile Alecsandri Adio Moldovei, La mormntul .a.; baladele Punaul codrilor, Inelul i nframa, Nluca .a.; doinele i cntecele Sora i houl, Cntec haiducesc, Tatarul .a.; poeziile lui Grigore Alexandrescu Frunzele, Cinele soldatului .a.; versurile lui Dimitrie Bolintineanu Muma lui tefan cel Mare, La o amic, O tnr pe patul morii .a.; poeziile lui George Creeanu Cntecul strintii, La Teodor Aman .a.; poezia lui George Sion Limba romn (creaia fiind atribuit greit lui Alexandru Pelimon), precum i creaii literare semnate de Gheorghe Asachi, Dimitrie Gusti (Imnul moldovenilor) .a. Mai trziu, ca student la Universitatea din DorpartIuriev (azi Tartu) din Estonia, vechi centru universitar, cu frumoase tradiii colare (18981903), Ioan Pelivan a desfurat o intens activitate instructiveducativ printre colegii studeni, n spiritul tradiiilor de lupt ale naintailor. A fost iniiatorul crerii Pmnteniei basarabeane, al crei scop era dezvoltarea contiinei naionale, a interesului pentru istoria, cultura i literatura romneasc. Membrii societii ntemeiaz o bibliotec clandestin, n care se gseau nu doar cri revoluionare ruse, ci i literatur n limba romn, lucru ce sfida canoanele politice din Rusia. Pmntenia primea aproape cu regularitate ziarele editate la Bucureti: Aprarea Naional, Adevrul,

18

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Universul; revistele Albina romneasc, Smntorul, precum i multe cri de literatur i istorie romn. n materie de istorie naional, membrii Pmnteniei se documentau din lucrrile lui Grigore Tocilescu, Alexandru D. Xenopol, Nicolae Iorga, Zamfir Arbore .a. Literatura romn era reprezentat n biblioteca Pmnteniei de operele lui Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu, Alexandru Vlhu, George Cobuc, Ion Creang etc. Legtura cu sponsorii era asigurat prin coresponden i prin alte metode de Ioan Pelivan, Gheorghe Chicu, Vasile Oatul i alii. Studenii basarabeni de la Dorpart ntreineau coresponden cu emigranii basarabeni din Romnia Zamfir Arbore, Petru Cazacu, Gheorghe Madan i alii. n discursul rostit, la srbtorirea sa din 1 iunie 1936, cu ocazia mplinirii vrstei de 60 de ani i a 35 de ani de activitate naionalpatriotic, Ioan Pelivan avea s menioneze: La Universitatea din Dorpat, care a fost adevrata noastr Alma Mater, noi am nceput s studiem, n mod contient trecutul nostru romnesc, la nceput dup lucrrile istoricilor rui..., pentru ca mai trziu s profitm de manualele de istorie i literatur romn ce ni se trimiteau de la Iai i Bucureti de ctre emigranii basarabeni... Acolo neam format noi concepiile noastre politice i sociale. Acolo n mediul studenilor eterogeni, n auzul imnurilor lor naionale i cntecelor lor patriotice, sub influena literaturii lor naionalrevoluionare, plin de lupte tragice, dar eroice, pentru desrobire ni sa trezit definitiv contiina noastr naional de moldoveni i de romni. n sfrit, n temniele Dorpatului i Wendenului, precum ulterior n surghiunul din tundrele guvernmntului Arhanghelsk, ni sa oelit voina de a lupta pentru drmarea pucriilor popoarelor (Taras evcenco) i pentru ridicarea naional cultural i economic a Basarabiei7. Prin cultivarea interesului pentru limba, literatura, istoria i cultura romn, la care Pmntenia studenilor basarabeni a avut un rol remarcabil, sa dezvoltat curentul naional romnesc n provincia dintre Prut i Nistru, care a fost un curent preponderent cultural, prelund ideile i temele de baz ale naionalismului cultural constituit n rile romne n secolele XVIIIXIX, naionalism circumscris, la rndul lui, modelului sudest european n general. Acest tip de naionalism se va manifesta plenar n revoluia rus din 1905 i va da roadele cunoscute n anii 191719188.
Viaa Basarabiei, nr. 78/1936, p. 9294; Ion pac, Viaa Basarabiei. 1932 1944. Cercetri bibliografice i informative, Academia de tiine a Moldovei, Biblioteca tiinific Central, Biblioteca Municipal Bogdan Petriceicu Hasdeu, Editura Pontos, Chiinu, 2002, p. 315. 8 Cuvnt nainte la vol. Ioan Pelivan, Deteptarea Naional. Coresponden. Memorii (19001918), Ediie special ngrijit de Gheorghe Negru, n Destin Romnesc, Revist de istorie i cultur, An IV(XV) Nr. 56 (6364), Institutul Cultural Romn, Chiinu, 2009, p. 67.
7

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

19

Fiind ntre membrii primei grupri naionale la Chiinu, Ioan Pelivan a devenit redactoref al ziarului Basarabia, nfiinat la nceputul anului 1906, prin care era propagat intens ideea introducerii limbii romne n nvmnt. Dei existena Basarabiei a fost de relativ scurt durat, publicaia a avut o mare importan din punct de vedere organizatoric i ideologic, contribuind mult la consolidarea micrii naionale. Cu toate c era supravegheat mereu de poliia ruseasc, Ioan Pelivan reuete s fac dese cltorii peste Prut. Devine tot mai interesat de evoluiile de pe scena politic din Romnia, fiind la curent cu evenimentele i noutile culturale din Vechiul Regat. Un rol notabil n ceea ce privete educaia sa n spiritul valorilor naionale l vor avea ntlnirile cu personaliti de marc din ar, dintre care cele cu Nicolae Iorga comport o semnificaie aparte. Prima ntlnire cu marele istoric a avut loc la Slnic, apoi Ioan Pelivan a venit la cursurile de var de la Vlenii de Munte. Iat cum descrie un participant (Apostol D. Culea) la cursurile de var de la Vleni sosirea grupului de basarabeni, ntre care se afla i Ioan Pelivan: Un zvon prinsese s umble printre noi cursitii ntro sear din vara anului 1910: sosesc nite moldoveni din Basarabia. Cine sunt? Din ce parte a Basarabiei vin? Cum au ndrznit s treac Prutul de acolo, de unde tirile ajungeau la noi rare i aproximative, ca din lumea planetei Marte? Cum or fi la chip i la port? i n temperatura Vlenilor de atunci, solii de peste Prut ne preau cobori din Neamul oimretilor. Mai eram i dup lectura documentului rzeilor din Rzeni, citit de ctre dl. Iorga cu acea inimitabil rezonan adus de peste veacuri. n ateptarea mosafirilor, triam o Moldov de nchipuire de pe la 1600, cnd o u se deschide. Abia i face loc n sala ticsit un voinic blond, nalt, cu nas de oim, urmat de o doamn. Era Ioan Pelivan de la Bli i o rud a sa Doamna Oatu, preoteas dac nu m nel. Privirile electrizate ale asculttorilor sau pironit peste noii venii, nu mai puin emoionai ca noi. Neam ridicat n picioare i cred c ropotele neau tbcit palmele n seara aceia. Dl. Iorga, micat, rosti cuvinte tlcuitoare de bun sosit vestitorilor de la Rsrit. Vd pe Ioan Pelivan neclintit, ca o stan de piatr, timp de un ceas, cu iroaie de lacrimi pe obraz, sorbind parc cuvintele naripate ale prof. Iorga. Numai tovara sa de drum, cu roaa jenei pe obraji, se prea c face o sforare s prind ceva din nvala frazelor arztoare. Dl. Iorga evoca mi se pare un col i un veac din Moldova de alt dat; iar Dna Oatu se bnuia c abia nelege romneasca nflorit, tumultoas de bogia imaginilor, a profesorului. Veniser la noi cele dou Basarabii de atunci: una pe jumtate rusificat, dar cu o licrire de contiin naional, care se dorea totui pstrat, i cealalt Basarabie, treaz, ncreztoare n destinul unificator, ce va s fie...9.
9

f. 1.

Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, fond 1449, dosar 215,

20

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Despre ntlnirile cu Nicolae Iorga i fora generatoare de noi energii a manifestrilor de la Vleni de Munte n consolidarea propriei contiinei naionale, ct i, n general, a romnilor din provinciile aflate sub dominaia strin, Ioan Pelivan va arta, ntro scrisoare adresat marelui istoric, n data de 22 iunie 1936, la aniversarea a 60 ani de via, urmtoarele: Cnd am avut fericirea nespus s trec Prutul blestemat i s asist la cursurile Dvoastr de var, de la Vlenii de Munte, unde am putut cunoate mai muli iridentiti din Ardeal i din Bucovina, iridentismul ce clocotea n mine i pn atunci, sa aprins i mai puternic. Eram n stare s ndur orice chin, s merg chiar la spnzurtoare, pentru religia mea romneasc. Ct vreme a durat n Basarabia stpnirea strin, eu, numai n ara Romneasc liber, unde petreceam n fiecare var cte 23 sptmni, i mai ales n calda i freasca atmosfer de la Vlenii de Munte, puteam cpta curaj i noi fore de lupt i de rbdare. Numai acolo m gseam, ntradevr, acas. Numai acolo respiram liber. Numai acolo simeam adevrata dragoste de mam, i adevrata mngiere de frate, de care noi, basarabenii, am fost lipsii mai bine de un veac. Vlenii de Munte au fost o adevrat citadel iridentist care a dominat i ndrumat, direct i indirect, aspiraiile i energiile attor generaii de iridentiti din toate provinciile romneti subjugate. Dumnezeu s ajute, ca aceast citadel naional s domine i s ndrumeze i pe viitor energiile i aspiraiunile tuturor bunilor romni, spre consolidarea i aprarea celor dobndite n trecut10. ntlnirile cu Nicolae Iorga vor continua inclusiv n timpul tumultoaselor evenimente din 19171918. Marele istoric consemna c pe data de 16 decembrie 1917 la vizitat, la redacia sa, Ioan Pelivan, nsoit de V. Cristi, om cult care vorbete franuzete i italienete i care, prevenit contra Romniei, acum e ncntat de ceea ce a vzut aici11. Contactele i discuiile pe care Ioan Pelivan lea avut cu Nicolae Iorga au avut o nrurire aparte asupra propriilor cercetri n problema trecutului istoric al Basarabiei. n repetate rnduri, Pelivan sa referit la interesul lui Nicolae Iorga fa de istoria provinciei romneti rsritene, iar la rndul su, fruntaul basarabean sa bucurat de aprecierea marelui savant. Semnificativ n privina colaborrii dintre cei doi este momentul 1912, cnd la Chiinu oficialitile ruse srbtoreau eliberarea Basarabiei de sub jugul turcesc i alturarea ei la Rusia, iar, n multe orae din Romnia au avut loc aciuni de protest mpotriva Imperiului arist. Cu aceast ocazie, marele istoric Nicolae Iorga a tiprit, la Vlenii de Munte, o carte despre trecutul
Neamul Romnesc, Nr. 139 din 28 iunie 1936; Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 105106. 11 N. Iorga, Memorii, 1931, citat dup un fragment retiprit n Arhivele Basarabiei, 1931, nr. 1, p. 60.
10

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

21

provinciei dintre Nistru i Prut Basarabia noastr, scris dup o 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui. Privind lucrurile n perspectiv, marele istoric fcea urmtoarea constatare ncurajatoare: n ateptarea vremurilor cnd viaa romneasc din Basarabia va porni de la toate amintirile ei pentru ai urmri toate drepturile naionale, nu numai umane, ncheiem aceast carte cu un ndemn clduros spre acea munc ncordat i bine ornduit care singur poate grbi sosirea acelor vremuri.12 Lui I. Pelivan, marele savant ia trimis mai multe zeci de exemplare, pe care acesta, grijuliu, lea mprit prietenilor si. O serie de volume au fost trimise studenilor moldoveni de la Petersburg, Odessa, Dorpat i Kiev, unde activau societi culturale ale acestora, alt parte a distribuito finilor si din Basarabia13. Jubileul rusesc din 1912 a fost pentru ntreaga Romnie un prilej de jale. Liga Cultural a inut ntruniri la Bucureti i prin alte orae. Seciile acesteia au prznuit cu steaguri ndoliate veacul de via ce se mplinea n Basarabia smuls. Peste tot a fost un ndemn: S tragem clopoatele moarte,/ Cci azi e sfnta dezgropare/ A gloriei din vremi btrne/ Din Prut i Nistru pnla mare. / n groapa lui tresare arul/ Ce nea rpit pmntul rii/ i rna lui s senfioare/ De fulgerele rzbunrii...14 Obligat s participe la ceremoniile solemne, n calitate de funcionar de stat (activa ca judector la Bli), Ioan Pelivan nu numai c nu sa prezentat la manifestri, dar a purtat, n mod demonstrativ, o cocard tricolor cernit, (n unele surse o brar de doliu), trimis de sora sa Ecaterina15, student la Facultatea de Medicin din Iai. Gestul su a indignat puternic toate cercurile ruseti, lupttorul naional fiind etichetat drept trdtor, separatist, spion romn etc.16 Tot n anul 1912, Ioan Pelivan, mnat de adnca dragoste pentru cultura romneasc, a transmis la Expoziia Naional din Bucureti, organizat de Liga Cultural, o serie de cri bisericeti, documente, acte,
Vezi: N. Iorga,Basarabia noastr, scris dup o 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui (1912) n N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995, p. 308;Cf. T. Pamfilie, n Sfatul rii, 30 octombrie 1919; O pagin din istoria Basarabiei. Sfatul rii (19171918). Ediie ngrijit, studiu introductiv i selecia imaginilor de Ion Negrei i Dinu Potarencu, Editura Prut Internaional, Chiinu, 2004, p. 214215. 13 Ioan Scurtu, Dumitru Alma, Armand Gou, Ion Pavelescu, Gheorghe I. Ioni, Ion icanu, Nicolae Enciu, Gheorghe E. Cojocaru, Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 2003 (coordonator: Ioan Scurtu), Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2003, p. 111. 14 Apud: O pagin din istoria Basarabiei, p. 214. 15 Ecaterina Pelivan, cstorit Coteanu, dup absolvirea studiilor la Facultatea de Medicin a Universitii din Iai, a funcionat ca medic la Orhei. 16 Ioan Scurtu .a., Istoria Basarabiei de la nceputuri pana n 2003, p. 111.
12

22

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

covoare, icoane i alte obiecte vechi moldoveneti, caracteristice pentru cultura moldoveneasc, nsrcinnd cu aceast delicat misiune pe omul su devotat Mihail Platonovici Porichi. Din cele trimise la expoziie, intelectualitatea romn a putut s neleag, c, dei se mplinete un secol de robie, moldovenimea basarabean nu este moart, ci numai adormit de vitregia timpurilor. Pe baza actelor i documentelor trimise la Bucureti, Nicolae Iorga a putut s in la Academia Romn, la 14 septembrie 1912, o conferin interesant intitulat Din inuturile pierdute: boieri i rzei n Bucovina i Basarabia17. Referitor la protestul din 1912 i rolul jucat de N. Iorga, Pelivan va declara n Parlamentul Romniei, n primii ani dup Unire, c Pe cnd aici n ar, n frunte cu mult iubitul nostru Iorga se organizau conferine, se oficiau slujbe prin biserici pentru a deplnge soarta nenorocit a Basarabiei pierdute, reprezentanii boierimei noastre ciocneau pahare de ampanie: n sntatea arului Nicolae i pentru prosperitatea Rusiei Mari. Dar sau gsit, dlor, i romni adevrai, cari au protestat cu toat energia lor att contra acestei srbtoriri, considerndo ca o insult la adresa sentimentelor noastre romneti, ct i contra acelor romni cari au luat parte la aceast srbtoare infam. i acei cari au protestat au fost pedepsii acei protestani. Dar ei au demonstrat, dlor, c nc sunt romni n Basarabia cari nui vnd contiina lor naional pentru nimic n lume!18. Protestul lui Ioan Pelivan din anul 1912, cnd sau aniversat o sut de ani de la anexarea provinciei romneti Basarabia de ctre Rusia imperial, capt o semnificaie deosebit n zilele noastre, avnd n vedere c de curnd sau mplinit 200 de ani de la raptul Moldovei de Rsrit de ctre imperiul arist. n Declaraia grupului de iniiativ Anul 1812, adoptat de un grup de personaliti culturale i istorici din Republica Moldova, la 15 mai 2011, se arat, ntre altele, c Prin Tratatul de pace de la Bucureti din 16 (28) mai 1812, ncheiat ntre Imperiul Otoman i Imperiul Rus, partea de rsrit a Principatului Moldovei a fost anexat de ctre Rusia arist, nclcnduse att angajamentele prii suzerane, ct i a celei protectoare. Acest rapt a ntrerupt procesul de dezvoltare fireasc n cadrul etnic i cultural romnesc a populaiei din stnga Prutului, prin impunerea unui model strin de dezvoltare. Timp de peste un secol, autoritile ariste au promovat ntre Prut i Nistru o politic de izolare etnic i cultural, de deznaionalizare i rusificare, ceea ce a mpiedicat participarea plenar a Basarabiei la procesul de modernizare i dezvoltare naional pe care la traversat poporul romn
Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 7071. Ioan Pelivan, Discurs inut n edina Camerei de la 9 i 10 iulie 1920, cu ocaziunea discuiunii proiectului de rspuns la Mesaj, n ViaaBasarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 153.
17 18

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

23

alturi de celelalte popoare din Europa19. Aa cum se va vedea n cuprinsul volumului de fa, unele dintre studiile i articolele elaborate de Ioan Pelivan aduc lmuriri i explicaii cu privire la contextul international n care a avut loc raptul Basarabiei, n anul 1812, subliniinduse tocmai faptul c acest moment dramatic a marcat ruperea provinciei romneti rsritene de la evoluia ei fireasc n cadru national i european. Ca exponent al micrii naionale din Basarabia, Ioan Pelivan a tiut s utilizeze n mod strlucit argumentele de ordin istoric, aa cum rezult din cuvntrile i declaraiile sale politice fcute n diverse ocazii. ntrun discurs plin de avnt, nsufleire i patriotism, rostit ca preedinte al adunrii moldovenilor de la Bli, n ziua de 30 aprilie 1917, el a trecut n revist etapele de evoluie ale Basarabiei de pn i de dup anexarea ei de ctre Rusia. Referinduse la perioada de autonomie a inutului (18181828), a constatat c la nceput, dup anexare, Basarabia sa ocrmuit dup legile locale, iar n justiie sau aplicat vechile legi moldoveneti i obiceiurile pmntului. Dar aceast situaie sa meninut o scurt perioad de timp. Odat cu urcarea pe tron a arului Nicolai I, drepturile i privilegiile Basarabiei au nceput a fi tirbite. Procesul de rusificare sa intensificat n timpul pstoriei n Basarabia a arhiereului Pavel Lebedev (18711882). ns, menioneaz oratorul, n pofida persecuiilor la care au fost supui moldovenii, sentimentele lor naionale nu au fost strivite definitiv, ele au rmas s zac ascuns ca jratecul nvelit n cenu n ateptarea adierii unui vnt care si spulbere aceast cenu20. Acest vnt binefctor, n opinia lui Ioan Pelivan, a adiat, pentru cei din Basarabia, pentru prima dat, dup revoluia rus din 1905, cnd se manifest prima generaie de lupttori naionali, prin introducerea limbii romne n unele instituii de nvmnt, prin apariia presei naionale etc. Foarte entuziasmat caracterizeaz momentul politic actual: Acum cnd sa prbuit tronul tiranilor, cnd sa rupt lanul robiei strine, cnd toate noroadele din Rusia cer drepturi i slobozenii, a sunat ceasul i pentru moldoveni. Acum ori niciodat! n noile condiii politice, toat suflarea moldoveneasc, de la vldic pn la opinc, (trebuie) s dea mn cu mn s alctuiasc o obte, s se organizeze n Partidul Naional Moldovenesc i s cear de la Guvernul vremelnic de la Petrograd dreptul de sineocrmuire, care ni sa rpit acum 90 de ani21. Un moment important n care Ioan Pelivan a folosit n chip magistral cunotinele sale istorice a fost Conferina de pace de la Paris din 19191920.
www. petitieonline. com/declaraia_grupului_de_iniiativ_anul 1812. Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 31. 21 Ibidem, p. 4748.
19 20

24

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Se tie c recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia a fost complicat, pe fondul contestrilor vehemente venite att din partea cercurilor emigraiei ariste din Occident, dar i a propagandei bolevice. Situaia era complicat i din cauza faptului c guvernul Rusiei sovietice, nefiind recunoscut de Marile Puteri, nu a fost invitat s participe la lucrrile Conferinei de pace. Interesele Rusiei sovietice la Paris erau reprezentate de Conferina politic rus, o organizaie format din reprezentani ai emigraiei ruse din capitala Franei, avndul n frunte pe Vasili Maklakov, fost ambasador al Rusiei ariste la Paris. Dei Conferina politic rus nu avea statut oficial n cadrul Conferinei de la Paris, reprezentanii ei au acionat pe toate cile pentru a mpiedica recunoaterea de ctre Marile Puteri a statelor desprinse de sub stpnirea ruseasc. Pentru a apra interesele Rusiei, dar i a moierilor, fabricanilor i comercianilor rui, la Paris sau nfiat fostul ministru rus de Externe Serghei Sazonov, fostul membru al Guvernului Provizoriu, istoricul Pavel Miliukov, care a publicat i o lucrare despre problema Basarabiei22, ali foti demnitari rui. n capitala Franei, a aprut, de asemenea, ca din senin o delegaie a Basarabiei compus din Aleksandr A. Krupensky, fost mareal al nobilimii basarabene, Aleksandr Karol Schmidt, fost, n 1917, primar al Chiinului, Vladimir Tziganko, fost preedinte al Fraciunii rneti n Sfatul rii. Acetia se prezentau ca trimii ai Comitetului de salvare al Basarabiei de sub jugul romnesc, organizaie de sorginte bolevic ce se ncropise la Odesa, scopul creia era cuprins n nsi denumirea ei. Ulterior, la delegaia respectiv sau alturat ucraineanul Mihail Savenko, fost ministru de Justiie n guvernul Republicii Moldoveneti, precum i evreul Slonim, care, n noiembrie 1917, fusese ales deputat n Constituanta rus, din partea Basarabiei. n acest format extins, delegaia Basarabiei sa bucurat de sprijinul Conferinei politice ruse, al emigranilor revoluionari rui, precum i al organizaiilor evreieti ce se aflau la Paris23. Impostorii basarabeni, cu susinerea forelor imperiale ruse i cercurilor rusofile, au desfurat o propagand nverunat mpotriva alipirii Basarabiei la Romnia. Ca rspuns la aceste aciuni antiromneti, Ioan Pelivan care era eful grupului de basarabeni din cadrul delegaiei Romniei la Conferina pcii a publicat, n principalele ziare pariziene (Le Temps, Matin, Figaro, La Victoire, Le Journal, Luvre etc.), o serie de articole n care a dezvluit adevrata fizionomie politic i moral a delegailor basarabeni, a combtut pretinsele rdcini basarabene ale acestora i a struit asupra
Pavel Miliukov, The Case for Bessarabia, Londra, 1919, 226 p. Ioan Pelivan, Ion C. Incule i Conferina de Pace de la Paris (19191920), n Patrimoniu, Revist de lectur istoric, nr. 1, 1991, p. 2829.
22 23

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

25

motivelor egoiste i personale ale fiecrui protestatar24. n repetate rnduri, Ioan Pelivan ia ndreptat criticile spre Al. Krupensky i Al. Schmidt, care, dnduse drept mandatarii Zemstvei Guberniale, rspndeau informaii neverosimile despre Sfatul rii i aberaii nefondate despre starea de spirit din Basarabia. Dea dreptul impresionant este activitatea lui Ioan Pelivan n domeniul propagandei scrise. Profesionalismul i consecvena lau singularizat n cadrul delegaiei romne i din acest punct de vedere. De mare folos sa dovedit a fi experiena publicistic acumulat, la Chiinu, la ziarul Basarabia (19061907), precum i la gazeta i revista Cuvnt Moldovenesc (19131917). n periodicele franceze de larg circulaie ziarele Le Temps, Matin, Figaro, La Victoire, Le Journal, Luvre etc. i revista Limage a publicat o serie de articole, prin care a explicat esena problemei basarabene. Ca s nu mai amintim zecile de articole scrise de el i semnate de cunoscui ziariti francezi i italieni ai timpului. n timpul activitii sale n capitala Franei, a scos publicaia sptmnal La Bessarabie, buletin al biroului de pres basarabean. Au aprut n total 15 numere, era editat n limba francez, un singur numr (nr. 8 din 4 februarie 1920) a aprut n englez. Buletinul era consacrat exclusiv problemelor basarabene, coninea date i fapte, hri i statistici, alte materiale deosebit de utile pentru cunoaterea adevrului istoric despre strvechiul pmnt romnesc al Basarabiei25. n timpul ct sa aflat la Paris, Ioan Pelivan a editat, n limba francez (unele i n englez), un numr de 12 lucrri (brouri) despre Basarabia, care au avut darul de a lmuri pe unii diplomai i experi pe probleme concrete, de a informa obiectiv pe jurnaliti i importante segmente ale opiniei publice internaionale. Lui Ioan Pelivan i datorm apariia albumului Limage de la Bessarabie, publicat la Paris n 1919 sau 1920. n lucrrile editate i n articolele publicate n pres, autorul, n cunotin de cauz, n baza documentelor istorice, a descris obiectiv rpirea Basarabiei, n 1812, de ctre Rusia arist i evoluia ei n cadrul Imperiului Rus, iar, n calitate de martor ocular i participant nemijlocit la evenimente a expus felul cum sau desfurat aciunile n inutul dintre Prut i Nistru n anii 19171918. Prin bogatai activitate diplomatic i publicistic, a cutat s conving att pe delegaii la Conferin, ct i opinia public din Vest cum c, din punct
Ibidem, p. 3032. Constantin I. Stan, Activitatea diplomatic a lui Ion Pelivan (19181920), n Diplomaie i diplomai romni, vol. I. Coordonatori: Gheorghe Buzatu, Valeriu Florin Dobrinescu, Horia Dumitrescu, Editura DMPress, Focani, 2001, p. 166167; Armand Gou, 19191920. Un basarabean la Conferina Pcii. Ion Pelivan, n Magazin istoric, XXVII, nr. 12/1993, p. 25.
24 25

26

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

de vedere istoric, etnic i al autodeterminrii, Basarabia este eminamente o provincie romneasc; a fundamentat dreptul Romniei asupra Basarabiei; a dezminit insinurile i minciunile dumanilor romnilor. Despre activitatea lui Ioan Pelivan la Conferina Pcii din capitala Franei, prof. D. MunteanuRmnic aprecia c Este o oper fecund i entuziast de o deosebit isteime i documentare, ntreprins n mprejurri de grea cumpn, dat fiind c ea se adresa factorilor hotrtori strini, pentru vitale interese romneti, mai ales pentru hotarele noastre naionale i recunoaterea Unirii Basarabiei26. Vasta activitate a grupului de basarabeni, n frunte cu I. Pelivan, la Paris l fcea pe Nicolae Iorga s recunoasc: Reunirea Basarabiei la Romnia nu a fost un succes al diplomaiei romneti, cum sa afirmat n permanen, ci rezultatul propagandei efectuate de Pelivan la Paris27. Dei puin exagerat, afirmaia venea s confirme marele aport al fruntaului basarabean n activitatea general a delegaiei Romniei la Conferina de Pace de la Paris. Pe tot parcursul vieii i activitii sale, Ioan Pelivan a apreciat i ncurajat publicaiile i investigaiile tiinifice referitoare la istoria i cultura provinciei romneti rsritene, dar a fost el nsui un exeget riguros i competent n cercetarea trecutului Basarabiei i a evoluiei ei n cadrul general al istoriei poporului romn. El a scris o serie de studii valoroase despre aceast provincie romneasc, unele dintre cele mai reprezentative fiind publicate n prima parte a volumului de fa. Acestea abordeaz o larg arie tematic referitoare la situaia Basarabiei sub stpnirea ruseasc, victimele prigoanei ariste, lupta pentru dezrobirea provinciei romneti rsritene ntre 1812 i 1918, legitimitatea dreptului istoric romnesc asupra Basarabiei, Unirea Basarabiei cu patriamam Romnia .a. Se regsesc, de asemenea, n volum unele din rspunsurile clarificatoare publicate de Ioan Pelivan n presa occidental, cu privire la diverse puncte de vedere i teorii contrare adevrului istoric susinute de reprezentani ai emigraiei ariste, pe timpul Conferinei de Pace de la Paris, din 19191920. n cea dea doua parte a volumului Personaliti o pondere important o reprezint studiile elaborate de Ioan Pelivan cu privire la unele figuri reprezentative ale boierilor moldoveni, precum Alexandru Matei Cotru (18281905) i Nicolae tefan Casso (18391904). Printro riguroas metod de cercetare, bazat pe investigarea unor surse bibliografice diverse, autorul reuete s demonstreze competena i calitile organizatorice deosebite
D. MunteanuRmnic, O contribuie bibliografic n slujba diplomaiei pentru recunoaterea Unirii Basarabiei, n Neamul Romnesc din 13 iulie 1937. 27 Nicolae Iorga, Propaganda n strintate, n Politica extern a Romniei. Prelegeri i documente, Bucureti, 1936, p. 271.
26

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

27

dovedite de cei doi prin funciile ce leau deinut n fruntea boierimii moldovene i rolul lor n modernizarea i mbuntirea strilor de lucruri n plan socialeconomic din Basarabia, ntro perioad n care aceasta trecea printro situaie dificil generat de asuprirea arist, punnd astfel n lumin factura european i, implicit naional, patrioticromneasc att a lui Al. Matei Cotru, ct i a lui N. tefan Casso. n paralel, I. Pelivan prezint figuri de renegai, precum Matei Grigore Krupenski, dar i rolul nefast pe care unii reprezentani ai administraiei ariste sau ierarhi bisericeti aflai n slujba acesteia, ca episcopul Serafim Ciceagov, lau avut n reprimarea micrii naionale din Basarabia. Partea a treia a volumului cuprinde amintirile lui Ioan Pelivan despre tumultoasa perioad a anilor 19171918, cu referiri la formarea Sfatului rii (21 noiembrie 1917) i proclamarea Republicii Democratice Moldoveneti (2 decembrie 1917), mprejurrile interveniei armatei romne (ianuarie 1918), la cererea Consiliului Directorilor Generali de la Chiinu, pentru a se pune capt dezordinilor i aciunilor criminale ale forelor ruse bolevizate .a. Tot aici se regsesc amintirile lui Ioan Pelivan din perioada n care a fost delegat al Basarabiei la Conferina de Pace de la Paris (19191920). n ultima parte a volumului prezentm cteva studii i evocri despre Ioan Pelivan, aparinnd lui Liviu Marian, Pantelimon Halippa i Emanoil Catelly, dar i unele din discursurile care au fost rostite cu ocazia omagierii lui Ioan Pelivan, n ziua de 1 iunie 1936, la mplinirea a 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional. Ioan Pelivan era preocupat mai ales ca tnra generaie s se aplece asupra trecutului provinciei romneti dintre Prut i Nistru, semnificativ n acest sens fiind memorabilul su ndemn spre cunoatere, neuitare i afirmare n demnitate: Tineretul nostru studios s cerceteze ct mai mult trecutul nostru moldovenesc din Basarabia, de sub stpnirea ruseasc. l asigur c, n arhivele particulare i ale statului, va gsi fapte i episoade, cu care se poate mndri ntreg neamul romnesc. S se tie c fr studierea trecutului, nu se poate dezvolta nici contiina, nici sentimentul de demnitate i de mndrie naional!. Este nc un argument c generaiile de azi, ndeosebi tineretul, pot gsi n viaa i activitatea fruntaului basarabean un model pilduitor de urmat n ceea ce privete spiritul de sacrificiu n slujba interesului naional.

Despre Ioan Pelivan mult timp nu sa vorbit i nu sa scris nimic. Dup rzboi, cnd peste o bun parte a Europei sa aternut totalitarismul sovietic,

28

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

care a preluat controlul asupra tuturor formelor de manifestare a contiinei, o ntreag generaie a fost inut cu gura zvort. Contemporanii si, care lau cunoscut, demult au trecut pragul dincolo de via, reuind s ne lase prea puine mrturii, din cauza regimului. Pentru generaia mai tnr Ioan Pelivan rmne nc o figur necunoscut. Un efort apreciabil n identificarea i valorificarea creaiei lui Ioan Pelivan a fcut prof. Nicolae P. Nitreanu, care, la nceputul anilor 80 ai secolului trecut, a reuit s identifice un numr mare de lucrri, articole de pres, amintiri i alte materiale referitoare la viaa i activitatea lui Ion Pelivan. Adesea tratat cu refuz, cu modestele mijloace pe care lea avut la ndemn, n limitele posibilitilor i n limitele sprijinului ce ia fost acordat, profesorul Nicolae P. Nitreanu a reuit s schieze, dup propria prere, un modest medalion, prin care a cutat s readuc n actualitate personalitatea marelui patriot basarabean, numele cruia se mpletete temeinic cu fibrele istoriei poporului romn. n acele condiii, a prezentat opiniei publice lucrarea Ion Pelivan, tribun al Basarabiei, dactilografiat ntrun numr modest de exemplare, pe care lea depus n principalele biblioteci i arhive din ar. n noiembrie 1983, cnd semna prefaa volumului, exprima convingerea c dac nu chiar acum nu vom reui n totul, avem ns ncrederea ferm, c ntrun viitor nu prea ndeprtat vocea celui ce strig n pustiu va avea un larg ecou i n sufletele multor sceptici. Vrem s credem c prin publicarea acestui volum numrul scepticilor se va reduce ntro oarecare msur i respectiv vor crete rndurile celor ce mai cred n viitorul poporului nostru, aa precum a crezut i Ioan Pelivan. Apreciind valoarea Cuvntului introductiv la volumul de scrieri ale lui Ioan Pelivan, elaborat de profesorul Nicolae P. Nitreanu, lam inclus i n volumul de fa.

Volumul face parte din proiectul intitulat Furitorii unitii naionaleseria Basarabia,elaborat n cadrul programului de cercetare al Bibliotecii Metropolitane Bucureti i care i propune s prezinte viaa i activitatea unor corifei ai luptei naionale pentru Marea Unire de la 1918. La cele dou volume deja publicate studiul monografic despre viaa i activitatea lui Ioan Pelivan, ediia 2011 i ediia 2012, i prezentul volum de scrieri, n curnd, vom publica un volum cuprinznd corespondena marelui lupttor. n seria Furitorii unitii naionale Seria Basarabia pn n prezent au aprut lucrrile: Ion Constantin, Ion Negrei, Pantelimon Halippa tribun

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

29

al Basarabiei i Ion Constantin, Pantelimon Halippa nenfricat pentru Basarabia, cu un cuvnt nainte de Florin Rotaru, ambele lucrri aprute la Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2009; Ion Constantin, Gherman Pntea ntre mit i realitate, cu un cuvnt nainte de Mircea Druc, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2010; Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan printe al micrii naionale din Basarabia, Ediia a Ia, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2011; Ediia a IIa revzut i completat, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu i o postfa de Eugenia Danu, Editura Notograf Prim, Chiinu, 2012. Proiectul se realizeaz mpreun cu prietenii i colegii notri istorici din Republica Moldova. Considerm c, pe lng mobilul strict tiinific, lucrrile consacrate acestor personaliti ale istoriei naionale ar putea furniza rspunsuri sau explicaii la multe din dilemele i frmntrile actuale legate de existena celor dou state romneti i viitorul acestora. Pentru rapida informare n noianul de nume la care face referire lucrarea, am adugat un indice de nume. Volumul se adreseaz nu doar specialitilor din domeniul istoriei contemporane, studenilor, elevilor i profesorilor din nvmntul gimnazial i liceal, ci i tuturor celor care iubesc istoria naional. Folosim aceast cale pentru a aduce mulumiri tuturor celor care neau sprijinit n demersurile ntreprinse pentru realizarea prezentei lucrri. Ion Constantin Ion Negrei Gheorghe Negru

CUVNT INTRODUCTIV1

Dintre eroii micrii naionale a Basarabiei, dup B. P. Hasdeu, Zamfir Arbore i Constantin Stere, figura luminoas, care ilustreaz istoria provinciei npstuite, o ocup Ion Gh. Pelivan, care a fost i va rmne tribunul, marele om politic, gnditor democrat revoluionar i istoric romn basarabean. El a fost scnteia, care a aprins fclia ce a luminat calea pe care au pit o ntreag pleiad de discipoli i sinceri patrioi romni, trezii la lumina contiinei de gint a romnilor basarabeni. Ion Gh. Pelivan a fost motorul care a generat energie romnilor basarabeni pentru redeteptare naional din somnul cel de moarte, n care a mocnit 106 ani sub tiranic stpnire ruseasc, condamnai la deznaionalizare. Ion Pelivan a fost fermentul, care a fcut ca s creasc aluatul din care a fost plmdit neamul romnesc basarabean, provenit din via nobil de latini tracogetodacoromani, i sa ridicat pn la contiina de neam, de naiune, de unitate naionala romneasc, pn la contiina de frate de snge latin. Ion Pelivan a fost om al spiritului, om al faptelor, omul mereu activ, ntotdeauna, omul ndreptat cu privirile spre nainte spre viitor. Acestea sunt caracteristicile omului progresului. Acesta a fost Ion Gh. Pelivan. Dreptatea, virtutea, buntatea, fidelitatea iat numai cteva dintre exigenele Divinitii. De aceste exigene caracteristic divine a fost ptruns i mereu stpnit Ion Pelivan, care apoi lau situat pe piedestalul, pe panteonul neamului romnesc, ca s fie socotit chiar erou legendar al neamului romnesc basarabean. Ion Pelivan poate fi socotit arhitectul contiinei naionale romneti; este voina, energia, ambiia neamului romnesc basarabean; i, pe drept cuvnt, poate fi socotit ntregitor de neam i ar. n timp ce ali fruntai frai romni tot pentru aceiai cauz de unitate naional se manifestau platonic mai mult prin vorbe (unii dintre frai ardeleni, care vizau posturi nalte), fr a ndrzni s fac primul pas ctre unirea freasc, Ion Gh. Pelivan i cu colaboratorii lui au gndit, au
Am considerat necesar s includem n volumul de fa cuvntul introductiv la lucrarea ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei (Bucureti, 1984), care conine mai multe studii i articole ce se regsesc n capitolul I.
1

32

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

acionat i au nfptuit Unirea, cu mult naintea altor frai din aceiai situaie, pentru ca apoi i aceia s peasc pe urmele faptelor lui Ion Pelivan i a tovarilor lui de lupt pe rm naional i social fraii bucovineni i numai, n cele din urm, s fie mpini de masele poporului ardelean, ca s peasc i ei pe o cale bttorit deja, pentru a desvri ultimul act din procesul de unificare naional. Printre eroii principali ai micrii naionale romneti a Basarabiei, de la finele secolului XIXlea i nceputul secolului al XXlea, istoria pstreaz figuri proeminente de buni patrioi, cum sunt: I. Nicolae tefan Casso, Alexandru Matei Cotru, Petre Neaga, Alexandru Hasdeu, Luca Anastasie Neaga, Alexei Mateevici, poetul, B. P. Hasdeu, Zamfir Arbore, Constantin Stere, Ion Incule, care, ca i alii, reprezentau creierul, inteligena noastr naional; II. Ion Pelivan, Manolache Gavrili, tefan Ciobanu, Simion Murafa, Emanoil Catelly i alii, care reprezentau voina, energia, ambiia naional a romnilor basarabeni; i III. Vasile Stroescu, Mihail Stroescu, Nicolae N. Alexandri, Mitropolitul Gurie Grosu, Pan Halippa, Dr. Elena Alistar, Ion Buzdugan i alii, care reprezint sentimentul naional romn basarabean.

Ion Gh. Pelivan este fiu de rze, din inutul Orheiului, sa nscut la 1 aprilie 1876, n satul Rzeni, n familia lui Gheorghe a lui Andrei Pelivan i Eugeniei Varuh Titica Pelivan, tot fiic de rzei. Ion Pelivan a ncetat din via la 25 ianuarie 1954, din nefericire, n nchisoarea de la Sighetul Marmaiei (Maramure), n care fusese ntemniat ca deinut politic, necercetat, nejudecat i necondamnat. Stupid pagin de istorie! Pentru sentimentele lui naionale romneti, Ion Gh. Pelivan o via ntreag ia cutat pe romni; pentru aceste sentimente naionale romneti, Ion Pelivan a suferit rigorile pucriilor ariste ruse i exiluri n prile nordice ale Rusiei cu clim aspr, ca i nregimentarea la Batalionul de represalii Nr. 231 Cotelnici din oraul Viatca, ca simplu soldat. A ndurat Ion Pelivan acestea, pentru c a avut un el n via. i, dup ce Ion Pelivan i gsete pe romni, se contopete cu romnii n gnd, simire i idealuri tocmai ei, romnii dup 23 august 1944 (mai corect spus, la nceputul lunii mai 1950, mpreun cu Pan Halippa, Dr. Daniel Ciugureanu i ali fruntai romni basarabeni), este arestat i ntemniat, mai nti la alte penitenciare, pentru ca apoi s fie definitiv ntemniat la Sighetul Marmaiei, unde i nceteaz din via, pentru aceleai nobile sentimente naionale de romnism, care i unea pe toi romnii de pretutindeni.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

33

Dar, acest surghiun, sortit lui Ion Pelivan, Pan Halippa i altora din situaia acestora, sa fcut la ordinele guvernanilor rui sovietici, care nu leau putut ierta fruntailor romni basarabeni activitatea lor politic, revoluionar i naional pentru desprirea Basarabiei de la Rusia n 1917 i apoi realizarea Unirii Basarabiei cu Romnia, la 27 martie 1918, de la care fu rpit de la Moldova n 1812 i anexat la Imperiul arist rus, mpotriva voinei Basarabiei i n desconsiderarea drepturilor istorice i etnice naionale, ci numai n baza dreptului de for. Ruii nu iau putut ierta aciunile naionale i de nalt patriotism romn lui Ion Gh. Pelivan, dup cum nu iau iertat nici lui Pan Halippa, pe care lau arestat tot atunci, lau ntemniat, apoi lau predat N.K.V.D.ului sovietic, i la Chiinu, un Tribunal Militar ucrainean lau judecat n prip, i lau condamnat la munc forat pe timp de 25 de ani; i dup cum nu lau iertat nici pe Dr. Daniel Ciugureanu, fost preedinte al Guvernului Republicii Democratice Moldoveneti, arestat n acelai timp cu Ion Pelivan i Pan Halippa pentru aceleai motive; n drum spre nchisoarea de la Sighetul Marmaiei, Dr. Daniel Ciugureanu a decedat, n camion. Si, spre a nu incomoda convoiul n transport, trupul nensufleit al Dr. Daniel Ciugureanu a fost aruncat din camion ntrun an, din trupul cruia se vor fi nfruptat cine tie ce cini vagabonzi sau animale slbatice flmnde. Stupid pagin de istorie!

Studiile primare, Ion Gh. Pelivan i le face n satul natal, Rzeni, dup care trece i absolv Seminarul Teologic din Chiinu. Dornic de nvtur i de a cunoate multe, nc fiind tnr elev la Seminarul Teologic, n care se preda numai n limba rus, Ion Pelivan simea cadrul ngust al culturii i tiinei ce se da n acea coal tinerei generaii, care, dup prerea lui, nu corespundea cu cerinele vieii naionale a Moldovei dintre Prut i Nistru, aflat atunci sub stpnirea Rusiei ariste despotice. Avid de cunotine, tnrul n permanen era n cutare de tiine noi. Fire vioaie i curioas i setos de o cultur mai vast, mai adnca, mai cuprinztoare, Ion Pelivan deseori vizita familia moierului din vecintatea satului Rzeni, Luca Anastasievici Neaga, n casa cruia era bine primit de boier i de soia acestuia, Coana Zoe, o prines romnc, din Romnia. Moierul Luca Anastasievici Neaga era un om cult, fost mult timp diplomat n slujba arilor rui, cu atribuiuni de ambasador n strintate. Moierul Luca Anastasievici Neaga avea o bogat bibliotec2, cu multe
Vezi panegiricul preotului Dimitrie Balaur, rostit la renhumarea osemintelor lui Ioan Pelivan, n ziua de 4 aprilie 1976, n cimitirul mnstirii Cernica, n lucrarea de fa.
2

34

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

crii i romneti i n alte limbi strine, care a fost pus la dispoziia lui Ion Pelivan, pentru cercetare. Ion Pelivan se mprietenise att de bine cu moierul Luca Anastasievici i cu cucoana Zoe, nct se ajunsese, ca ntre ei s se poarte lungi discuii amicale, pe diferite teme. n convorbiri, Ion Pelivan se meninea pe o poziie drz de bun patriot romn basarabean, fapt ce plcea familiei boierului, care i acetia erau cuprini i stpnii de aceleai sentimente patriotice. Din discuiile amicale purtate cu familia moierului Luca Anastasievici Neaga i Coana Zoe, ca i din cercetarea bibliotecii acestuia, Ion Pelivan devreme ia nzestrat mintea cu bogate cunotine de istorie n deosebi istoria romnilor, etc., carel vor cluzi mai departe n via i care iau luminat calea pentru viitoarea micare naional pentru Basarabia. i, cu ct anii treceau i se apropia de absolvirea Seminarului Teologic, cu att Ion Pelivan constata tot mai mult grava nepotrivire n cunotinele ce li se preda la seminar, i n cunotinele pe care le dobndea din cercetarea crilor din biblioteca moierului Luca Anastasievici Neaga. nc elev fiind la Seminarul Teologic, din cunotinele pe care le cpta din casa boierului Luca Anastasievici Neaga i din realitile sale de la Seminar, Ion Pelivan ncepu s desfoare o vie activitate revoluionar naionalcultural i social; ncepu s fredoneze un nou cntec acela de a se nva n acea coal n limba matern, adic n limba moldoveneasc, care era i limba poporului din Basarabia. n acest scop, pentru ai atrage adereni, Ion Pelivan iniiaz nfiinarea n seminar a unei Societi conspirative, pentru a lupta cu temei, pentru introducerea n seminar a limbii moldoveneti i a cntrii bisericeti moldoveneti, adic, nvmntul s se fac n limba moldoveneasc. Aceast idee a gsit un extraordinar rsunet la seminar, nct a fost sprijinit i de mai muli preoi, care erau profesori la Seminarul Teologic. Elaborarea acestui plan de nvmnt i cu o cultur moldoveneasc, l situeaz pe iniiator la rangul de revoluionar radical, care se pronun hotrt pentru emanciparea moldovenimei basarabene pn la o autonomie a provinciei sale poate chiar pn la desprirea Basarabiei de Rusia i revenirea ei la Patriamam, Romnia. Desigur, aceste idei de un astfel de patriotism romn lea auzit Ion Pelivan n casa boierului Luca Anastasievici Neaga i din convorbirile avute cu btrnul boier i cu Coana Zoe, care era romnc adevrat. Dup convorbirile din casa boierului Luca Anastasievici Neaga i cu Coana Zoe, Ion Pelivan devine un intransigent militant pentru cauza romneasc a Basarabiei. Dup aceia, pentru un nvmnt n limba moldoveneasc n

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

35

Seminarul Teologic, i pentru cntarea bisericeasc moldoveneasc, elevii Seminarului Teologic, n cteva rnduri au organizat nite greve, din cauza nesatisfacerii doleanelor seminaritilor. Seminaritii motivau aceasta cerere, pentru motivul c: 1. populaia Basarabiei, n majoritatea zdrobitoare este romn moldoveneasc i nu cunoate de loc limba rus; 2. tinerii preoi, absolveni de seminar tiu a svri serviciul religios numai n rusete, fapt care nemulumete pe poporani; 3. din cauza necunoaterii limbii ruse, enoriaii ncep s nu mai frecventeze biserica i se ndreapt ctre diferite secte religioase. n acel timp, n Basarabia tocmai era n floare inochentismul, care atrgea atenia enoriailor, pentru limba cunoscut moldoveneasc. De altfel, clugrul sectant Inochentie, pentru c propovduia nvtura religioas (n limba moldoveneasc), i ndeprta pe enoriai de la dogmele cretine ortodoxe oficiale ruse i i atrgea ctre inochentism, fapt ce a zguduit din temelii ntregul Imperiu rus, n politica sa, de deznaionalizare a noroadelor alogene. n fruntea lupttorilor pentru introducerea nvmntului n limba moldoveneasc n seminar era Ion Pelivan, fapt care ia atras simpatii din partea colegilor. La absolvirea Seminarului Teologic din Chiinu, la finele anului colar 1897/1898, Ion Pelivan primete diploma cu calificativul de student, carei ddea dreptul de a urma studiile universitare, la orice facultate. Astfel, Ion Pelivan prsete tagma clerical, pentru care se pregtise i mbrieaz cariera de jurist, cu gndul de a proteja i ajuta pe compatrioii si, pe moldovenii asuprii de puterea politic arist rus i condamnai la deznaionalizare de ctre rui, condamnai la dispariie ca naiune din istorie. Ion Pelivan primind o burs de 300 de ruble anual, de la Zemstva Gubernial, la nceputul anului universitar 1898/1899 se nscrie la Facultatea de Drept a Universitii din Dorpat Jurievo (Estonia), singura universitate din Imperiul rusesc, care primea ca studeni i absolveni de seminar teologic, bineneles, n urma unui examen de admitere.

n acea perioad de sfrit de secol al XIXlea, Imperiul arist rus nc era cuprins de mari frmntri politice, naionale i economicesociale, i de o criz, care mcin din interior regimul autocrat arist. Atunci, asupririle naionale i sociale deveniser de ne mai suportat, rscoalele poporului i asasinatele mpotriva demnitarilor de stat rui erau la ordinea zilei.

36

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Pentru reprimarea acestora, Guvernul arist lans groaznice msuri de represalii, spre a potoli astfel de manifestri, dar ele deveneau tot mai active, mai nverunate. Ca o consecin mpotriva abuzurilor absolutismului arist, n Imperiul rus sau produs o serie de atentate la viaa demnitarilor de stat: erau asasinai minitri i ali demnitari ariti. Ca s ne dm seama de situaia critic din imperiul arist rus din acea epoc, consider necesar s amintesc doar cteva dintre cele mai importante manifestri explozive antiariste din Rusia. 1. La 14 decembrie 1825, are loc rscoala armat a nobilimii liberale ruse (Rscoala Decembritilor) mpotriva autocraiei absolute. 2. La 13 iulie 1826, sunt executai conductorii rscoalei decembritilor: P. I. Pestel, S. I. MuraviovApostol, M. P. BestujevRiumin, E. K. Rleev, P. S. Kahovski i alii. 3. Pentru nbuirea nemulumirilor, Rusia declan rzboiul rusoturc de la 18281829, care se ncheie prin pacea de la Andrianopole. 4. ntre anii 1830 i 1831, are loc rscoala polonez antiarist, pentru independena Poloniei i Lituaniei, teritorii aflate sub stpnirea Rusiei ariste. Rscoala a fost reprimat de armata rus, iar Polonia Mare fu ncorporat definitiv la Rusia. 5. ntre anii 1832 i 1835, are loc marea micare rneasc din Ucraina, de sub conducerea lui Ustim Karameliuk. 6. ntre 1834 i 1859, are loc rscoala muntenilor din Daghestan, condus de amil, mpotriva arismului rus. 7. ntre 1836 i 1837, are loc rscoala cazahilor, condus de Isatai Taimanov i Mahambet Utemisov, mpotriva arismului rus. 8. La 11 iunie 1860, are loc marea manifestaie patriotic de la Varovia, mpotriva stpnirii ariste ruse asupra Poloniei. Ca efect al acestei manifestaii, n 1861, n Polonia se constituie dou grupri politice poloneze: albii i roii, care revendicau independena naional a Poloniei. 9. Ca efect al acestor nemulumiri, la 19 februarie 1861, arul Alexandru al IIlea emite un ukaz decret, prin care abolete iobgismul n Rusia i decreteaz reforma agrar n Rusia; dar i dup aceasta se mai menin puternice rmie feudale ruse. 10. ntre 22 ianuarie 1863 i... aprilie 1864, are loc rscoala de eliberare naional a poporului polonez, condus de Comitetul naional central polonez. 11. Pe data de 1 ianuarie 1864, arul Alexandru al IIlea prin ukaz

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

37

imperial decreteaz nfiinarea Zemstvelor, ca organizaie a judeelor, a guberniilor, a oraelor i plilor. 12. n martie 1864, arul Alexandru al IIlea decreteaz abolirea iobgiei n Polonia Mare, pentru ndulcirea vieii poporului polonez i apropierea lui de Rusia. 13. Pentru ca activitatea de revendicri revoluionare s fie bine pregtite i bine conduse, n 1875, la Odesa, se nfiineaz organizaia muncitoreasc Uniunea muncitorilor din sudul Rusiei, care, n scurt timp, a fost lichidat de poliia arist (numai dup un an de la nfiinare), iar organizatorul ei, E. O. Zaslavski, a fost arestat i executat. Ctre sfritul anului 1876, se creeaz i organizaia norodnic a muncitorilor rui Zemlea i Volea, iar, n 1878, i la Petrograd se constituie Uniunea de nord a muncitorilor rui, avnd ca organizatori pe V. Obnorski i St. Halturin, dar, ntre anii 18791880, poliia arist lichideaz i aceast organizaie. 14. n anul 1876, n Polonia Mare se constituie primul cerc socialist polon, iar n august 1881, Boleslav Limanovski pune bazele Societii conspirative Poporul polonez, care i pune n program lupta pentru dobndirea independenei naionale a Poloniei. Ca urmare a asupririlor exercitate de puterea arist, la 1 (13) martie 1881, e organizat atentatul mpotriva arului Alexandru al IIlea, de ctre organizaia nordic Narod i Volea. 15. n 1882, se constituie prima organizaie a clasei muncitoare din Polonia Partidul Proletariatul, care activeaz pn la 1886 i care, nc n 1883, organizeaz, la Zirardow, prima grev muncitoreasc. Aceasta a fost prima aciune de mas a proletariatului polon. 16. n 1893, n februarie, se face unificarea Partidului Proletarul polonez cu Uniunea Muncitorilor Polonezi, care fusese constituit la Varovia n 1889 i se creeaz Partidul Socialist Polonez. 17. Datorit micrilor studeneti i a participrii studenilor la micrile de mas la greve i manifestaii de mas prin ukaz imperial, la 2 august 1884, e lichidat autonomia universitar. 18. La 1 martie 1887 este organizat, dar nereuit, atentatul mpotriva arului Alexandru al IIIlea, de ctre membrii gruprii Narodnaia Volea, antentatorii, printre care i Alexandru Ulianov, fratele lui V. I. Lenin, sunt executai. 19. La 1 mai 1891, pentru prima dat, la Petersburg este organizat de ctre gruparea lui Brusnev, srbtorirea zilei de 1 Mai. 20. n 1895, toate cercurile marxiste din Petersburg se unesc n

38

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Uniunea de lupt pentru eliberarea clasei muncitoare, sub conducerea unui grup, n frunte cu V. I. Lenin. Apoi, dup modelul acestei Uniuni, astfel se organizeaz n toate oraele Rusiei. 21. n 1897, se creeaz i Uniunea general a muncitorilor evrei din Rusia i Polonia Bundul. 22. n zilele de 15 martie 1897, are loc primul Congres al organizaiilor socialdemocrate din Rusia, care hotrte crearea Partidului Muncitoresc SocialDemocrat din Rusia (P.M.S.D.R.), care va avea un mare rol n viaa politic a Rusiei. 23. n ziua de 4 martie 1899, la Varovia, are loc greva studenilor, iar n august, acelai an, tot la Varovia, se declaneaz o grev de mas, cunoscut grev Dombrov, etc. n anul 1899, apare cartea lui V. I. Lenin Dezvoltarea capitalismului n Rusia iar, la 11 decembrie 1900, apare n strintate ziarul Iskra i, tot n 1900, tot n Rusia, se declaneaz criza industrial.

n acest concert i sub aceast atmosfer revoluionar clocotitoare din Rusia i fcuse studiile la Seminarul Teologic din Chiinu Ion Pelivan i colaboratorii si, care au influenat atmosfera politic din Basarabia. Dac masele populare din Imperiul Rus muncitorimea rus, oamenii progresiti indiferent de clasa social, inclusiv tineretul studios studenimea i chiar i unii elevi de la colile secundare din Rusia erau preocupai de frmntri i probleme politice, socialeconomice. Dar, n acest timp, pe tineretul studios, pe Ion Pelivan, pe colegii acestuia i chiar i pe unii boieri romni basarabeni, pe studenimea ucrainean, armean, georgian, etc. i frmntau mai nti problema naional i pericolul de deznaionalizare, i numai dup aceia ei se mai gndeau la probleme economicosociale. n urma atentatelor la viaa demnitarilor de stat rui, Guvernul arist lans o groaznic teroare mpotriva fptailor, a colaboratorilor i a simpatizanilor la asemenea aciuni. Ca o contramsur mpotriva valului de teroare guvernamentala, studenimea i muncitorimea din Imperiu se organiza n societi conspirative de lupt subversiv, pentru a lupta ct se poate de tainic, spre ai atinge scopul final: detronarea arului, abolirea sistemului autocrat absolutist i nlturarea asupririi naionale, nlocuirea acelui sistem politic i socialeconomic cu un alt sistem de guvernmnt democratic. n aceast atmosfer politic ncrcat din Rusia, Ion Pelivan i civa

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

39

dintre colegii lui pesc pragul Universitii din Dorpat, n toamna anului universitar 1898/1899. Atunci, n universitile din Imperiul rusesc existau deja nfiinate i activau intens societi studeneti cu scop subversiv, care acionau deja, erau organizate n aa fel n cunoscutele Soiuz Sovieta Zemleacestv i Federativnh organizaii (Sovietul/Liga sau Uniunea Pmntenilor studeneti federative) S. S. Soiuz Sovieta, iar ca nume conspirativ Simion Simionovici, parola de recunoatere subversiv. Intrai n Universitatea din Dorpat Ion Pelivan i cei civa colegi ai lui, primul lor an universitar lea fost an de expectativ, de orientare, cnd ei cu mult atenie studiau atmosfera politic din Rusia, urmreau ntotdeauna micrile studeneti, scopul acestora, mijloacele politice de lupt pentru dobndirea libertilor ceteneti i naionale. n anul al IIlea universitar respectiv anul 1899/1900 cnd numrul lor a mai sporit, studenii basarabeni intr i ei n aciune. Acum, ei fiind mai muli, i organizeaz Societatea subversiv Pmntenia Basarabean de la Dorpat Juriev i acioneaz ncadrai n Asociaia Studeneasc Federativ Soiuz Sovieta Zemleacestv i Studencesckih Organizaii Dorpata (adic Sovietul Uniunii Pmntenilor i organizaiilor studeneti din Dorpat cu parola de recunoatere S. S. Simion Simionovici Soiuz Sovieta. Figura cea mai luminat i mai reprezentativ n Pmntenia Basarabean de la Dorpat Juriev ca i figura cea mai hotrt din timpul revoluiei ruse de la 19031905 pentru emanciparea Basarabiei a fost i va rmne Ion Gh. Pelivan, care a iniiat nfiinarea Pmnteniei Basarabene de la Dorpat i a fcut parte primul din Soiuz Sovieta Zemleacestv i Studenceskih Organizaii adic, din Sovietul Uniunii pmntenilor i organizaiilor studeneti de la Dorpat. Pmntenia Basarabean de la Dorpat a fost prima organizaie studeneasc moldoveneasc basarabean din Rusia, cu caracter subversiv naional moldovenesc, care a druit Basarabiei cea dinti serie de propaganditi revoluionari ai ideii naionale moldoveneti. De acolo au ieit pe lng Ion Pelivan i Alexandru i Vasile Oatul o serie de activiti, cum sunt: Gheorghe Chicu, Alexandru Gricov, Teodor Loghin, Alexandru Groap, Nicolae Florov, N. P. Siminel, Alexandru Poleanschi, Constantin Goian, N. Cemerinov, tefan Usinievici, Vasile Mahu, etc. Sediul Pmnteniei Basarabene era n locuina lui Ion Pelivan, unde era i un fel de club, cu bibliotec. Aici membrii Pmnteniei se adunau i citeau literatura romn, din operele poeilor i scriitorilor romni:

40

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Mihai Eminescu, George Cobuc, Vasile Alecsandri, Alexandru Vlahu, Ion Creang, etc., istoria de Gr. Tocilescu, N. Iorga, A. D. Xenopol, N. Batiukov, A. Nacco, etc., gazetele: Adevrul, Universul, Aprarea Naional, Albina, etc. Meritul lui Ion Pelivan const nu numai n clarviziunea sa asupra politicii din Imperiul Rus, i ca iniiator n anumite aciuni naionale, dar i ca ndrumtor permanent al colectivului revoluionar al membrilor Pmnteniei Basarabene, precum i ca element mobilizator al tineretului basarabean studios, care se strngea n jurul aceluiai nucleu naional, al forelor naionale revoluionare, n jurul aceluiai steag, a aceleiai idei cluzitoare, de a rspndi n mase ideile revoluionare naionale moldoveneti3.

Angajarea lui Ion Pelivan i a colegilor lui: Alexandru i Vasile Oatul, Gheorghe Chicu, Al. Gricov, Teodor Loghin, Vasile Mahu, Constantin Goian, Al. Poleanschi, Al. Cemerinov, t. Usinievici, N. Siminel, etc. n aceast lupt politic subversiv pentru emanciparea Basarabiei din punct de vedere cultural, naional, politic, pentru doborrea autocratismului arist rus a dus pn la desprirea Basarabiei de Rusia i pn la desprirea Basarabiei de Rusia i pn la proclamarea de ctre Sfatul Trii a Unirii Basarabiei, ca Republic Democratic i Independent i pn la Unirea Basarabiei cu Patriamam, Romnia, fapte, care iau adus lui Ion Pelivan multe suferine i necazuri ncepnd cu arestrile i cu rigorile temnielor ariste ruse de la Dorpat, Wenden (arestat fiind la 24 februarie 1902, mpreun cu tot Comitetul Pmnteniei Basarabene, apoi trecnd prin groaznica nchisoare Butrki de la Moscova, trecnd apoi i prin nchisorile de la Iaroslavl, Vologda, etc. continund apoi cu deportrile din regiunea Arhanghelsk, regiune cu clim aspr a Rusiei, unde face cunotin cu naiile cele mai slbatice ale Rusiei zrenii, samoezii, etc. i sfrind cu nregimentarea lui Ion Pelivan, din ordinul Ministerului de Rzboi la denunul ohranei ariste, la Batalionul de represalii nr. 231, Cotelnici din oraul Viatca, ca simplu soldat, ca msur disciplinar pentru acei socotii turbuleni i periculoi, pentru ai face pe Ion Pelivan i pe colegii lui, ca s renune la ideile lor revoluionare.
Asupra vieii i activitii lui Ion G. Pelivan, a se mai studia: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936; Panegiricul rostit de preotul Dimitrie Balaur, la 4 aprilie 1976, cu ocazia renhumrii osemintelor lui Ion Pelivan, aduse de la cimitirul nchisorii de la Sighetul Marmaiei; Panegiricul rostit de prof. Nicolae P. Nitreanu, tot cu acelai prilej; cuvntarea prof. Dr. Elena Alistar, rostit la srbtoarea aniversrii vrstei de 60 de ani a lui Ion Pelivan, toate cuprinse n volumul de fa.
3

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

41

Dar, Ion Pelivan i colegii lui de la Pmntenia Basarabean de la Dorpat, nenfricai i intransigeni n concepiile i aciunile lor, iau, continuat lupta pentru dezrobirea naional a Basarabiei, trecnd prin condamnarea lui Ion Pelivan la moarte, de ctre un Tribunal extraordinar revoluionar instituit de Rumcerod4, n ianuarie 1918, la Chiinu, de la care numai printrun noroc a scpat, i pn s ajung la actul final de la 27 martie (9 aprilie st. nou) 1918 Actul Unirii Basarabiei cu Romnia.

Ion Gh. Pelivan a absolvit Facultatea de Drept a Universitii Imperiale din DorpatJurievo, la 31 mai 1903. Eliberat din armat, n primvara anului 1905, din motive de boal de ochi, pe data de 23 februarie 1905, este numit candidat interior pentru funciile juridice la Tribunalul din Viatca, un fel de ajutor de grefier. n iunie 1905, este transferat, tot n aceiai calitate, la Tribunalul din Cazani, tot ca ajutor de grefier. Declannduse revoluia rus din 1905, la 6 septembrie 1905, Ion Pelivan i depune cererea de dimisie la Tribunalul din Cazani i vine la Chiinu, pentru a fi mai aproape de ai lui n acele vremuri critice. La Chiinu, este ncadrat pe post de ajutor de grefier, la Tribunalul din Chiinu. n Chiinu, Ion Pelivan intr n relaii cu gruprile de oameni de seam patrioiboieri moldoveni, printre care erau: Paul Gore, Manolache Gavrili, Vladimir Hera, Eugen Purcel, etc. cu N. Andronovici, Porumbescu, preotul Constantin Partenie, Al. Oatul, N. Florov, V. Bodi, Anatolie Gavrili, Nicolae Popovschi, I. Lazu, P. Braga, etc., etc., cu care organizar, dup mai multe consultri cu unii boieri basarabeni moldoveni, gruparea moderat a activitilor patrioi basarabeni, pentru emanciparea naionalcultural i politic a Basarabiei. Pe de alt parte, i Pan Halippa, dup ce se ntorsese la Chiinu, de la Dorpat, organizeaz i el o alt grupare patriotic moldoveneasc, tot cu acelai scop, dar era o grupare mai violent. Neputnd atrage de partea lor, tineretul revoluionar (fiindc tineretul revoluionar introducea n programul lor reforma agrar, cu care plan nu erau de acord boierii), boierii organizeaz ei singuri o nou grupare moldoveneasc democratic, n frunte cu Paul Gore, Teodor Suruceanu, M. Feodosiu, E. Purcel, Al. Krupenski, etc., etc., chipurile cu scopuri democratice.
RUMCEROD Comitetul Executiv Central al Sovietelor de pe Frontul Romn, al Flotei Mrii Negre i al Regiunii Odesa
4

42

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

La 30 octombrie 1905, dup publicarea renumitei proclamaii/ manifest al arului Nicolai al IIlea, din 17 octombrie 1905, prin care se acordau unele liberti ceteneti, membrii gruprii boierilor democrai nfiinar Societatea pentru cultura naional moldoveneasc, care apoi struia, ca Zemstva Gubernial s voteze o decizie cu privire la predarea nvmntului n colile primare i secundare n limba moldoveneasc. Atunci, Ion Pelivan public n ziarul Bessarabskaia jizni din Chiinau, articolul: Chestia limbii n colile din Basarabia, care produse un mare ecou5. Tot atunci, Ion Pelivan i scrie o scrisoare lui Zamfir Arbore, care locuia la Bucureti, ca emigrant, ca i multor ali prieteni din Romnia, cu privire la o aciune naional hotrt, cu privire la colile romneti n Basarabia6. Constantin Stere, profesor universitar la Iai, auzind despre cele ce se urzesc n Basarabia i ndeosebi la Chiinu, i las suplinitor la catedra universitar i vine la Chiinu, pentru a da avnt micrii naionale basarabene. Dup mai multe ntrevederi cu tineretul revoluionar naional nfocat basarabean, cu ambele grupri, i cu gruparea boierilor moldoveni basarabeni, se ajunge la soluia de contopire a celor dou grupri naionale de tineret gruparea Pelivan cu gruparea Halippa i renun la colaborarea cu boierii; boierii aveau mari reineri de a colabora cu tineretul pe motiv, c tineretul revoluionar introdusese n programul lor de aciune problema agrar, adic exproprierea marilor latifundii i mproprietrirea ranilor. ndemnai de Constantin Stere i subvenionai de ctre Stere cu bani (suma de 8000 de ruble, onorarul lui Stere de avocat, primit de la Zemstva Gubernial a Basarabiei, pentru un proces la Tribunalul de la Iai), ct i partea din renta moiei sale, motenirea de la prini, precum i cu ajutorul material dat de boierul Nicolai Nicolaevici Alexandri, i cu alt ajutor din partea lui Vasile Stroescu, i cu sprijinul moral i efectiv juridic al lui Manolache Gavrili, boier scptat i avocat, se reuete, ca pe ziua de 24 mai 1906, s fie scoas gazeta Basarabia cu litere ruseti, dar coninutul gazetei n ntregime era scris n limba romn (moldoveneasc); redactorul principal al gazetei era Ion Pelivan, care, n noaptea cnd se ntea gazeta Basarabia el a stat toat noaptea n redacie i urmrea pas cu pas, secund de secund, apariia primei gazete romneti la Chiinu, de dup revoluia rus din 19051906.
Vezi articole n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 3538; vezi i ziarul Bessarabskaia jizni, nr. 255 (310), 5 octombrie 1905; Direcia General Arhivele Statului Bucureti, Fond Ion Pelivan, IX varia 18; vezi i Hotrrea Zemstvei Guberniale, Arhiva Ion Pelivan, IX varia 26. 6 A se vedea scrisoarea din cuprinsul vol. de fa.
5

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

43

Entuziasmul tineretului naionalrevoluionar basarabean de atunci a fost fantastic. Pentru ca gazeta s apar ntro limb curat romneasc, Constantin Stere la adus de la Bucureti pe scriitorul Sergiu V. Cujb, care ndruma pe publiciti, corecta articolele pentru tipar. Este adevrat, c gazeta Basarabia na avut zile multe de existen, dar atta timp ct a avut posibilitatea s apar, a fost de ajuns, ca s nclzeasc sufletele, s emane energia care s trezeasc fore naionale romne basarabene la o via naional, care a condus mai departe ctre evenimentele care sau succedat, pn la actul final dezrobirea Basarabiei n 1917 proclamat de Congresul General Militar Moldovenesc, de la Chiinu de la 2027 octombrie 1917, apoi la deschiderea Sfatului rii, la 21 noiembrie 1917, care hotrte asupra celor mai importante probleme ale Basarabiei, ca: proclamarea Basarabiei ca Republic Democratic Autonom Moldoveneasc, n cadrul Federaiei ruse, la 2 decembrie 1917; apoi, la proclamarea de ctre Statul Trii a Republicii Democrate Moldoveneti independente, la 24 ianuarie 1918. i ca stat independent, neatrnat, la 27 martie (9 aprilie st. nou) 1918, Sfatul rii, ndeplinind voina naional a poporului basarabean, voteaz Unirea Republicii Democratice Moldoveneti Independente, n hotarele istorice, cu Patriamam, Romnia. Problema apariiei gazetei Basarabia (1906) a fost colosal pentru micarea naional a moldovenimei basarabene i celei din Transnistria; ea a scos la iveal sentimente, a trezit la via naional elemente, care s acioneze n spiritul ideii naionale. Astfel c, chiar dup reprimarea revoluiei ruse din 19051906, n Basarabia i Transnistria apar ca prin minune multe grupri i cercuri moldoveneti, unele cu caracter politic, altele cu caracter cultural sau religios, etc. Acum ncep s apar o serie de gazete n limba moldoveneasc: 1. Basarabia, 1906, a lui Manolache Gavrili; 2. Viaa Basarabiei, 1907, a lui Alexei Nour; 3. Moldovanul, 1907, a lui Gheorghe Madan; 4. Bessarabe, 1907, a lui Pavlua Cruevan, n rus; 5. Glasul Basarabiei, 1913, a lui Gr. Constantinescu; 6. Revista Cuvnt Moldovenesc, 1913, a lui N. N. Alexandri i Pan Halippa; 7. Gazeta Cuvnt Moldovenesc, 1914, a celor de mai sus conductori. n zadar, Preasfinitul episcop colonelul Serafim Ciceagoff, mpreun cu rusificatultrdtor A. I. Krupenski ncercar s nbue micarea naional moldoveneasc, c nu reuir. Contiina naionala odat trezit,

44

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

ea crescu, se dezvolt, cu toate msurile represive ntreprinse de Ohrana ruseasc arist ndreptat mpotriva fruntailor micrii naionale. Rscoalele mazililor din judeele Orhei i Bli, din 19061907, provocate de nesocotirea drepturilor lor ce le fusese acordate nc de marele tefan cel Mare, mrete i mai mult ura contra ruilor, i masele de moldoveni tot mai mult i ndreapt privirile ctre Prut, ctre fraii lor latini, dei nui mai spuneau latini, dar simeau ceva atracie ctre romni.

n timp ce Ion Pelivan lucra ca redactor principal la gazeta Basarabia, el nui neglija nici situaia lui n cariera de jurist. El a cerut prin cerere i i sa i aprobat de ctre primul preedinte al Palatului de Justiie din Odesa, prin Decizia nr. 69 din 5 martie 1907, numirea sa de candidat inferior pentru funcia Departamentului de justiie de pe lng Tribunalul din Chiinu, cu recunoaterea vechimii n justiie de la serviciile avute anterior la tribunalele din Viatka i Cazani. Iar, prin Decizia Palatului de Justiie din Odesa, nr. 81 din 21 martie 1907, i se acord titlul de candidat superior pentru funciile judectoreti; i prin Decizia Adunrii Generale a Seciilor Unite ale Tribunalului din Chiinu, este delegat a ndeplini funcia vacant de judector la Ocolul I Urban, din Bli. La Bli fiind, Ion Pelivan, paralel cu activitatea din justiie, a mai ndeplinit i sarcina de efor al colilor din Bli, n care calitate desfoar o important activitate naional romn basarabean. La Bli, n scurt timp, Ion Pelivan reuete s adune n jurul su un mnunchi de moldoveni inimoi patrioi, njghebnd acolo prima grupare naional moldoveneasca, n care intrar: nvtorul Porfirie Fal, moierul Dimitrie A. Vrabie, Nicolae C. Stamati, preotul P. Gheorghian, preotul Gh. Marinescu, Vladimir Meleli, avocatul Emanoil Catelly, Nicolae Gr. Borcea de la Chicreni, studentul Simion Gh. Murafa, mai trziu, mpucat de bande de teroriti soldai rui bolevitianarhiti, nvtorul Ion A. Buzdugan (respectiv, poetul Ionic Romcanu) de la Bursuceni, C. Soroceanu, notarul public, Ion Barb, nvtor n Recea, M. M. Ciugureanu, moier, i alii tot personaliti marcante, cu care desfoar o susinut activitate naionalcultural, n limba romn, atunci cnd Basarabia se afl sub stpnirea Rusiei ariste. Gruparea moldoveneasc din Bli, n scurt timp, nfiin o bibliotec oreneasc rusoevreiasc, dar care avea i o secie de cri romneti, n care se gseau cri de istorie, literatur i tiine. n aceast bibliotec puteai s gseti revistele Viaa Romneasc de la Iai, revista Albina, revista

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

45

Familia Romn de la Budapesta, a lui Lucian Bolca, revista Convorbiri Literare de la Bucureti, ca i alte reviste i cri din ara veche; de asemenea, ziarele Universul, Adevrul, Voina Naional i altele. n 1907, Ion Pelivan face o vizit n Romnia, unde ia contact cu profesorul Nicolae Iorga, la Vlenii de Munte, cu Apostol Culea, D. V. oni, C. Ifrim i cu ali oameni de seam ai culturii romneti. Prin intermediul acestora, Ion Pelivan procur multe cri romneti de istorie i literatur ca i diferite partituri muzicale romneti, pe care apoi le popularizeaz prin familiile moldovenilor de la Bli. Apoi, Ion Pelivan aduce n Basarabia chiar trupa de teatru romnesc a lui Bibescu, de la Bucureti, i altele, trezind sentimente naionale romneti n Basarabia, nct o bun parte din societatea moldoveneasc basarabean ncepe s se preocupe de producii artistice romneti; cntri, recitri de poezii i chiar montri de piese de teatru; asta cu att mai mult, cu ct nc n 1906, artistul Gheorghe Madan, njghebase la Chiinu o trup de teatru moldovenesc, care da reprezentaii pe scenele Chiinului i n satele din mprejurimile Chiinului. n aceast atmosfer de via cultural creat, familiile care aveau pian, cntau cntece naionale, cum erau Souvenire de Bessarabie a cunoscutului compozitor Hoffman7, etc. Ca rezultat al acestei activiti patriotice naionale, la Bli se creaz un puternic focar de romnism. Din care, mai trziu sau evideniat figurile cunoscuilor lupttori romni basarabeni, printre care putem aminti pe: Anton A. Crihan, Vasile anu, Ion I. Vlu, Vladimir Vlu, Dimitrie Cru, Nicon Vlu, Calistrat Ceap, Dimitrie Dron, Hristofor Clipa i muli alii. Iat, pentru care motiv nu este o simpl ntmplare, c judeul Bli a dat cel mai mare i mai puternic procent de lupttori naionalpatrioi, i c prima manifestare i hotrre pentru Unirea Basarabiei cu Romnia a fost adoptat de Adunarea Zemstvei din Bli, la 3 martie 1918, dup care sau orientat i alte zemstve judeene i oreneti din Basarabia, cum au fost i au procedat Soroca, Orhei, Bender, etc., i dup care, n cele din urm, Sfatul rii al Republicii Democrate Moldoveneti i Independente a adoptat aceiai hotrre de Unire a Basarabiei la Romnia, la 27 martie (9 aprilie st. n.) 1918. Ion Pelivan a lucrat att de ndemnatic, hotrt i diplomatic, nct la atras de partea sa, de partea micrii naionale basarabene, chiar i pe agentul secret al Ohranei ariste ruse, pe omul Guvernului arist, Tinkovski, pe care la transformat n om devotat lui i bun informator al lui Pelivan,
7

Vezi: Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 389.

46

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

care l informa pe Pelivan despre toate ordinele primite de Ohrana arist rus i despre msurile hotrte de Ohran mpotriva micrii naionale moldoveneti basarabene.

Dup izbucnirea rzboiului mondial din 1914, Pelivan a fost mobilizat i trimis pe front, n calitate de intendent, cu centrul la Kiev. Apoi, n 1916 a fost trimis pe frontul romnogerman cu centrale la Brila, Galai, Cahul i Bolgrad, ce aveau legturi directe cu Centrala de la Odesa. La declanarea revoluiei ruse, din februarie 1917, Ion Pelivan se afla cu unitatea sa militar n Bolgrad, unde se mai aflau i Ion Vlu, tefan Ciobanu i alii. n toiul revoluiei, de aici, din Bolgard, Ion Pelivan, tefan Ciobanu i Ion Vlu formuleaz o scrisoare, pe care o trimit redaciei gazetei Cuvnt Moldovenesc de la Chiinu, n 17 martie (st. nou) 1917, prin care cereau organizarea unei adunri ceteneti, n vederea constituirii Comitetului Naional Moldovenesc (Partidul Naional Moldovenesc), n vederea nceperii aciunii de dezlipire a Basarabiei de Rusia, pentru afirmarea ei naional8. Dar, Ion Pelivan, fiind cu unitatea militar n sectorul de front Galai Cahul cu centrul la Bolgrad organizeaz, att cu cetenii civili, ct i n cadrul Armatei a VI rus, de sub comanda generalului uricov, o serie de ntruniri publice ceteneti, cu cetenii i cu militarii, punnd astfel baz primelor comitete ceteneti oficiale ale Partidului Naional Moldovenesc din Basarabia. Totui, Ion Pelivan nu putea uita Blii lui. i, la 30 aprilie 1917 organiz i aici Partidul Naional Moldovenesc9. La Bli, la adunarea ceteneasc din 30 aprilie 1917, Ion Pelivan n cuvntarea sa, pentru a ndemna poporul basarabean la lupt hotrt pentru emanciparea i dezrobirea Basarabiei, printre altele, spune: Acum, cnd sa prbuit tronul rilor tirani, cnd sa rupt lanul robiei strine, cnd toate noroadele din Rusia cer drepturi i slobozenii, a sunat glasul i pentru noi moldovenii. Acum, ori niciodat! Toat suflarea moldoveneasc, de la vldic i pn la opinc s dea mn cu mn, s alctuiasc o obte, s se organizeze n Partid Naional Moldovenesc i s cear de la Guvernul vremelnic de la Petrograd dreptul de sineocrmuire, care ni sa rpit acum 90 de ani n urm.
8 9

Vezi: Biblioteca Academiei Romne, secia manuscrise, Fond Ion Pelivan, IX 9. Vezi: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 348, 366 i urmtoarele.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

47

n Basarabia moldovenii trebuie s fie stpni, iar nu slugi veneticilor strini. Triasc autonomia Basarabiei!10. Din acest timp, n ntreaga Basarabie ncepe o er nou, era decisiv a organizrii ntregii micri naionale a moldovenimei basarabene, care se desfoar din plin i cu succes, cu toate greutile ntmpinate din partea anarhizrii Basarabiei de ctre Rumcerod, cu grupul KaabakPerperLevenzon, i care se ncheie prin actul final de la 27 martie 1918, cu Unirea Basarabiei cu Romnia. i totui, nici dup aceasta, activitatea lui Ion Pelivan nu se ncheie. El lupt mai departe pentru desvrirea Unirii i pentru traducerea n via i fapte a hotrrilor Sfatului rii, dar acum el lupt n calitate de deputat n Parlamentul Romniei Mari, din care a fcut parte, ca ales deputat n apte legislaturi electorale parlamentare, precum i ca ministru al Justiiei Romniei Mari.

Ion Gh. Pelivan ia legat soarta i viaa de soarta Basarabiei din fragedai tineree i nu a mai prsito viaa sa ntreag. Ion Pelivan a fcut parte din delegaia Romniei la Conferina de pace de la VersaillesParis, din 19191920, el fiind eful delegaiei basarabene. Ion Pelivan i cu tovarii lui de lupt din perioada micrii naionale pentru Basarabia Mo Ion Codreanu, Sergiu V. Cujb, Gheorghe Nstase au mers la Paris, unde au pregtit materialele pentru Conferina de pace. Cu aceast ocazie, au stat de vorb cu mari personaliti de seam englezi, francezi, italieni, japonezi, etc. explicnd situaia adevrat a Basarabiei, plednd cu demnitate n faa Consiliului Suprem al Conferinei de pace i publicnd diverse materiale n limbile francez i englez, fcnd cunoscut ntregii opinii publice mondiale cauza Basarabiei, c Basarabia a fost rupt de la Moldova n 1812 i anexat cu fora la Rusia arist, mpotriva voinei Basarabiei, c, n 1917, Basarabia sa desprit de Rusia n baza principiului i dreptului de autodeterminare a noroadelor principiu enunat i de preedintele Wilson al SUA i de conductorul statului sovietic V. I. Lenin, i c la 27 martie 1918, potrivit voinei noroadelor Basarabiei, sa unit cu Romnia, revenind la trunchiul de unde fusese rupt cu mai bine de un secol n urm. n baza explicaiilor date i a materialelor prezentate n faa Conferinei de pace, Consiliul Suprem al Conferinei de pace nu a fcut altceva, dect
10

Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 371.

48

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

numai c a recunoscut un adevr istoric i un fapt ndeplinit de nsi poporul basarabean.

Dup activitatea sa, Ion Pelivan a rmas cu adncul regret n suflet, c nu a putut lua parte personal la marile festiviti de la Cernui, cnd, la 28 noiembrie 1918, Congresul Naional al Bucovinei a votat Unirea Bucovinei cu Romnia, ca i la marile festiviti de la Alba Iulia, din 1 decembrie 1918, cnd Marea Adunare Naional a proclamat Unirea Ardealului i Banatului cu Romnia, care Mare Adunare Naional a ratificat i unirea tuturor provinciilor romne surori cu Romnia, constituind astfel Romnia Mare a tuturor romnilor, n inuturile i hotarele ei fireti, aa cum o vedea peste cursul anilor Ion Gh. Pelivan11. Cauza absenei lui Ion Pelivan de la aceste mari manifestaii, nc este tragic i regretabil. Sfatul rii al Basarabiei, n ultima sa edin din 26/27 noiembrie 1918, dup epuizarea ordinii de zi i dup epuizarea tuturor sarcinilor pentru care a fost creat, la urm, a numit o delegaie a Basarabiei, care s ia parte la marile festiviti de la Cernui i Alba Iulia. Delegaia a fost compus din deputaii Ion Pelivan, Pan Halippa i Vl. Cazacliu12, care a i pornit la drum imediat, fiindc timpul era extrem de scurt ntre evenimente. n drum, Ion Pelivan se mbolnvete13, i este nevoit a se rentoarce la Chiinu. La festivitile de la Cernui i de la Alba Iulia au luat parte numai Pan Halippa i Vlad Cazacliu. Dup attea strdanii i suferine, dei ncununate i de lauri, Ion Pelivan na avut fericita ocazie de a fi la Alba Iulia ca s vad flfind n adierea vntului istoricul steag darul romnilor basarabeni, fcut Detaamentului
Regretul exprimat de prof. Nicolae P. Nitreanu nu este ntemeiat. Marele patriot Ioan Pelivan, alturi de Pan Halippa i Grigore Cazacliu, a participat att la Congresul General al Bucovinei ct i la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia. Vezi: Anton Moraru, Ion Negrei, Anul 1918:ora astral a neamului romnesc, Chiinu, 1998, p. 111117 i 138141; Ion Negrei, 1 Decembrie 1918. Chiinul salut Alba Iulia, n Dacoromania, nr. 4, 2008, p. 1517; Ion Negrei, Participarea delegaiei Basarabiei la Congresul General al Bucovinei, Cernui, 15/28 noiembrie 1918, n Dacoromania, nr. 4, 2008, p. 5457; Ion Constantin, Ion Negrei, Pantelimon Halippa, tribun al Basarabiei, Bucureti, 2009, p. 293297; Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan, printe al micrii naionale din Basarabia, Chiinu, 2012, p. 130142 (n.n.) 12 Eroare, e vorba de deputatul Sfatului rii Grigore Cazacliu, fratele lui Vlad Cazacliu (n.n.) 13 Eroare, n drum se mbolnvete un alt membru al delegaiei deputatul Ion Buzdugan (n.n.)
11

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

49

de voluntari romni ardeleni, la Chiinu, n iunie 1917, n semn de frie de snge i neam, la trecerea voluntarilor de la DarniaKiev, ctre frontul romnogerman, de la Iai. Dureroas situaie! Dureroas rsplat, dat i de fraii romni, pentru patriotismul curat i sincer al lui Ion Pelivan!.....

Activitatea naionalcultural
Ion Pelivan este unul dintre marii animatori i iniiatori pentru cultura romneasc naional. El a militat pentru aceasta, dar a i scris, a scris i manuale colare accesibile pentru o tranziie de la cultur rus la cea romn, dar a scris i articole de studii istorice. Printre manualele colare, ale lui Ion Pelivan, putem enumera: 1. Primul Abecedar romnesc, cu litere latinoruse, cnd era judector la Bli. Abecedarul a fost multiplicat la apirograf, n cancelaria Judectoriei Urbane din Bli, de ctre Hristofor Clipa, funcionar la judectorie, i apoi dat pentru folosire doritorilor de a nva n limba moldoveneasc. Acest Abecedar, mai trziu, n 1917, a fost publicat la Odesa de ctre cpitanul Emanoil Catelly, i dat spre folosire soldailor moldoveni, din armata rus, la cursurile de aduli14. 2. A scris Gramatica limbii romne (moldoveneti), n paralel cu cea ruseasc. 3. A alctuit un dicionar rusromn, pentru nvmntul limbii naionale moldoveneti. n scrierile sale istorice, Ion Pelivan evoc istoria Patriei sale Basarabia sub influena concepiilor de succesiune ciclic a epocii de robie i de libertate, i afirm ideea demnitii naionale, i protesteaz violent mpotriva asupririi de orice fel, el subliniaz inevitabilitatea victoriei finale, de dezrobire a Basarabiei. n scrisorile sale, din 9 ianuarie 1931 i cea din 29 ianuarie 1931, adresate prietenilor i tovarilor lui de lupt din micarea naional i din Sfatul rii, Ion Pelivan sintetizeaz ideile generaiei sale despre necesitatea dezvoltrii specificului naional moldovenescromnesc i cheam pe prieteni i confrai, ca s scrie istoria provinciei lor Basarabia, istoria micrii naionale basarabene pentru zdrobirea ctuelor ruseti i de trecere la o via naional romneasc n cadrul unei Romnii ntregite. Juristul Ion Pelivan, om politic cu vederi largi i democratice, figur proeminent de revoluionar naional romn, a avut de jucat un important rol
14

Vezi: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 389.

50

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n lupta pentru revendicri naionalculturale i de emancipare a romnilor din Basarabia. Ion Pelivan a vzut problemele revoluiei n complexitatea lor, sesiznd interptrunderea dintre problema naionalcultural i problema socialagrar. Dar, Ion Pelivan a fcut parte din aripa moderat a micrii naionalrevoluionare de tineret, care a militat pentru unirea forelor revoluionare romne basarabene cu boierimea basarabean progresist i cu cele ale minoritilor naionale conlocuitoare, ntro for capabil de a dobor autocratismul arist rus, stpn al pucriei noroadelor alogene. Ion Pelivan a fost un om viu, n continu fierbere i era gata parc s mai fac ceva. El a iniiat organizarea mai multor asociaii i societi cu caracter naionalcultural i de unitate naional. Astfel, lui i se datoresc fondarea n Chiinu i n alte localiti, n general n Basarabia: Societatea cultural Fclia, fondat 1918; Universitatea Popular romn (1918); Societatea Istoric Literar (1918); Uniunea elevilor romni din colilor secundare din Chiinu15; Asociaia Cultural Astra Basarabean, cerut personal Regelui Ferdinand, de Arhiepiscopul Gurie Grosu, iar preedintele ei fiind Ion Pelivan; Asociaia culturalnaional Sfatul rii; Asociaia Cultural Cercul basarabenilor din Bucureti, etc., etc. n calitatea sa de conductor i ndrumtor al vieii culturale a Basarabiei, Ion Pelivan nu impunea diversele activiti, dar parc el atepta s vin ideile de jos, din rndul membrilor, a maselor, iar el le primea, le canaliza n direcia spre binele poporului; el le ajuta i le ndruma. Dar, datorit evenimentelor istorice prin care a trecut Romnia, de la 23 august 1944, viaa Basarabiei i a romnilor basarabeni ntr pe calea unui nou calvar, iar persoana lui Ion Pelivan devine tot mai primejduit, dei el continu s scrie, dar fr perspectiva de a i se publica ceva. i la nceputul lunii mai 1950, Ion Pelivan, mpreun cu Pan Halippa, cu Dr. Daniel Cigureanu i ali fruntai ai vieii culturale i politice a Basarabiei, au fost arestai i internai n nchisori, fr a fi cercetai, fr a fi judecai sau condamnai, ci numai deinui politici, numai pentru c au deinut cndva anumite demniti de stat. Pan Halippa a fost internat n diverse nchisori romne, iar, n cele din urm, a fost predat, pe podul de la Prut, ctre autoritile de stat sovietice, care lau transportat la Chiinu, unde a fost judecat de ctre un
15

Greit. Confund!!!!(n.n.)

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

51

tribunal militar sovietic i condamnat la 25 ani munc silnic. A scpat din acele pucrii numai datorit amnistiei generale date de Hruciov, eful Guvernului URSS, dup moartea lui Stalin. Ion Pelivan i Dr. Daniel Ciugureanu, fost preedinte al Consiliului de Minitri a Republicii Moldoveneti, i cu ali arestai, au fost ncrcai ntrun camion i ndreptai spre nchisoarea de la Sighetul Marmaiei (Maramure). n drum spre nchisoare, Dr. Daniel Ciugureanu a ncetat din via i aruncat din camion, iar Ion Pelivan a ajuns la nchisoarea din Sighetul Marmaiei, unde a i murit la 25 ianuarie 1954. Cu aceasta, marele patriot romn basarabean Ion Pelivan ia ncheiat viaa de lupt i activitatea pe trm naionalcultural i pentru libertatea moldovenimei basarabene. O via ntreag, Ion Pelivan, ia cutat pe fraii lui romnii, i cnd ia gsit i sa contopit cu ei, tocmai fraii lui romnii lau arestat, lau ntemniat n nchisoare i lau inut n nchisoare, cu regim de deinut politic pn ia dat viaa, tot pentru acele sentimente naionale de romnism, carei stpnesc pe toi romnii de pretutindeni unitatea naional romneasc , pentru care Ohrana arist rus la arestat, la ntemniat, la deportat, la nregimentat, pentru al distruge. Dar, Ohrana arist rus na reuit sl distrug, probabil lau lsat sl distrug fraii lui romnii, i lau nmormntat n cimitirul nchisorii de la Sighetul Marmaiei, n Maramure. n urma cererii soiei sale, Dna Maria Pelivan, organele de stat i de partid romne au ncuviinat, ca osemintele lui Ion Pelivan s fie aduse, de la Sighetul Marmaiei, la cimitirul Mnstirii Cernica, de lng Bucureti, i s fie aezat n cavoul familiei, alturi de tovarii lui de lupt pentru dezrobirea Basarabiei Mitropolitul Gurie Grosu al Basarabiei, Pan Halippa, Teodor Incule i alii. Cum nar fi voit Ion Pelivan, eroul legendar al Basarabiei, ca i tovarii lui Pan Halippa, Dr. Daniel Ciugureanu, Prof. Dr. Elena Alistar, Prof. tefan Ciobanu, nvtorulpoet Ion Buzdugan (Ionic Romna), Ion Incule, profesorul, etc., Mitropolitul Gurie Grosu al Basarabiei i muli alii ca si fac somnul de veci n pmntul natal al Basarabiei, n pmntul printesc, pentru care au luptat sl dezrobeasc, dar viaa altfel lea fost sortit. O, pmnt, pmnt printesc! al Basarabiei! Ai cunoscut vitejia i gloria lui Alexandru cel Bun i pe cea a lui tefan cel Mare, a lui Ioan Vod cel Cumplit i a altor ctitori de ar. Numele lor l optesc cetile n ruin de la marginea de rsrit a rii, numele lor l spun

52

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

legendele pstrate de nepoi, numele lor l cnt doinele cele pribegi i l opteau vitejii, care alergau la chemarea voievozilor lor arcaii de la Hotin i pn la Mare, ca s alunge npasta din ar, ce adesea cdea asupra Ta pmnt printesc i asupra norodului Tu. Unde sunt acei domnitori i cu arcaii lor?... Ei dorm somnul lor de veci, somnul cel lung, dar faima lor a trecut demult hotarele rii lor Ion Pelivan a chemat, a ndemnat s se scrie istoria Basarabiei, el personal a scris o serie de studii, dintre care o parte au i fost publicate, iar o alt parte au rmas nepublicate, pe seama confrailor lui, din diverse motive, leam adunat, n volumul II al lucrrii de fa, i care se vor mai gsi vor forma un alt volum aparte. Concepia istoric a lui Ion Pelivan a fost ptruns de contiina rolului maselor n desfurarea istoriei. Ion Pelivan, prin scrierile sale, prin aciunea sa de bibliofil, a cutat s salveze actele istorice ale Basarabiei. Fr restricie ovinist, fr un criteriu fals n cutarea adevrului istoric, de la Unire ncoace, Ion Pelivan a devenit adevratul acumulator al energiei trecutului, prin cutarea, strngerea i pstrarea unor restane nepreuite ale Basarabiei veacului trecut. i, comoara unui ndrgostit de slov scris despre Moldova dintre Prut i Nistru se completa mereu. Era, poate, i un gest de recunotin fa de acei oameni, care au lsat s se pstreze o prticic a sufletului lor nobil, pentru urmaii actuali. Puini sunt dintre acei, care nelegem importana covritoare a adunrii de documente istorice despre Moldova de la Rsrit. i noi, ne dm bine seama de meritele lui Ion Pelivan manifestate pe trmul acesta anevoios de adunare de documente, i tim, c o alt generaie i va ridica un monument pentru dragostea lui fa de trecutul disprut. i, dac se va realiza publicarea n volume mcar a unei pri din acele adunate i scrise de Ion Pelivan, volumul sau volumele acelea vor constitui omagiul venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor, care na uitat, na scpat din vedere aceea ce nu trebuia s fie prsit.

Ion Pelivan a scris, n ar fiind, dar a scris mai ales atunci cnd era n strintate, la Conferina pcii de la VersaillesParis (19191920). Timp de un an ntreg, ct a stat la Paris, ca ef al delegaiei Romniei la Conferina pcii, Ion Pelivan a scos acolo gazeta La Bessarabie, n

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

53

paginile creia publica diverse articole, precum i n alte ziare franceze i engleze. Printre acele studii i articole, putem aminti: La Bessarabie sous le rgim russe; LUnion de la Bessarabie la mre Patrie la Roumanie; Le mouvement et laccroissement de la population en Bessarabie; Ltat conomique de la Bessarabie; Pourquoi la Babylon russe est dcompose; Le droits des Roumains sur la Bessarabie, etc., etc., n care demonstra drepturile imprescriptibile ale Romniei asupra Basarabiei. Ion Pelivan ia iubit locurile natale, provincia sa drag, Basarabia, pn ntratt, nct a vrut so nale pe un aa piedestal att de nalt, nct s devin o stea lucitoare pentru poporul romn. n acest sens, n cadrul Asociaiunii Astra Basarabean a i propus ca s se compun, s i se nchine Basarabiei un imn de slav. n acest scop a i fost publicat anunul de mai jos: NTINARE Asociaia cultural Astra, Regionala Basarabiei aduce la cunotin, c d trei premii pentru cel mai frumos imn nchinat Unirii tuturor romnilor, Premiul I . . 3 000 de lei; Premiul II . 2 000 de lei; Premiul III . 1 000 de lei; Pot lua parte la concurs crturarii i colarii basarabeni. Manuscrisele se primesc pn la 1 iulie a. c., i se vor trimite Astrei, la Chiinu, str. Alexandru cel Bun, nr. 75. Imnul va fi nesemnat, iar ntrun plic pecetluit se va arta numele autorului. Plicul cu numele autorului se va deschide de ctre Comisiune, dup alegerea celor trei imnuri premiate. n numrul viitor vom publica numele celor ce alctuiesc Comisia. Asociaia cultural Astra, Regionala Basarabiei16 Nu cunoatem rezultatul concursului, dar tim, c o serie de compozitori au publicat, dup aceia, att imnuri pentru Basarabia, maruri pentru Basarabia, ct i diferite compoziii muzicale destul de reuite. Prezentm mai jos cteva titluri de astfel de compoziii, i autorii lor:
16

Gazeta Cuvnt Moldovenesc, nr. 1920 din 10 mai 1929 (?).

54

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

1. Popovici Racovi Carol Imn Basarabiei i Bucovinei, cor mixt; 2. Iacobescu Argentina i V. Hora Unirii Basarabiei i a rilor surori la Patriamam, Romnia, note muzicale; 3. Colonel Mrgritescu Romnia Mare, mar pentru fanfar; 4. Cpitan Alexandru Marian Basarabia, mar pentru fanfar; 5. Gr. Buic Marul Basarabiei, cor vocal la unison, pe versuri de Gr. Buic; 6. Alexandru Cristea Limba noastr, cor vocal mixt, pe versuri de Al. Mateevici; 7. Popovici Doru Limba noastr, cor vocal mixt, pe versuri Al. Mateevici; 8. Mihai Brc i V. Popovici Cntece basarabene, coruri; 9. Nicolae R. Ioan Cntece din Basarabia, coruri; 10. Schipek Francois Souvenir de Bessarabie, vals pentru pian. Etc., etc., . Partiturile muzicale de mai sus se afl n patrimoniul marilor biblioteci republicane, din R. S. R. Dup acestea, n cadrul i cu sprijinul Asociaiunii Culturale Astra, Regionala Basarabiei, se organizau concursuri de coruri i dansuri pe regiune, care se gratificau cu premii, cele mai bune echipe i cele mai harnice cmine culturale.

Completm bibliografia i cu alte lucrri ale lui Ion Pelivan, pe care leam pregtit publicate i existente n marile biblioteci ale R. S. R., cu cele de mai jos: 1. Pelivan Ioni, Adunarea ntemeitoare, Editura Zemstvei Guberniale, Chiinu, 1917; 2. Pelivan Ion, Rumnorusskaia azbuka /Abecedar romnorus, Odesa, 1917, Editura Comitetului Partidului Naional Moldovenesc din Bli; 3. Ion Pelivan, Discurs rostit n edina Camerei Deputailor (parlament), la 910 iulie 1920, cu ocazia discuiilor la proiectil de rspuns la mesajul Tronului; 4. Ion Gh. Pelivan, The Economic State of Bassarabie, Imprimerie des Arts et des Sports, Paris, 1920; 5. Ion Gh. Pelivan, Discurs rostit n Camera Deputailor, cu privire la extinderea n Basarabia a unor legiuiri din Vechiul Regat, Bucureti, 1928; 6. Ion Gh. Pelivan, O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

55

Cotru. Scurt schi biografic, Bucureti, 1940 dup revista Viaa Basarabiei, nr. 910, din septembrie octombrie 1940; 7. Ion Gh. Pelivan, Nicolae Stefan Casso, Bucureti, 1942, dup revista Viaa Basarabiei, nr. 56, 1942. 8. Maria Pelivan, Basarabia 1834. Traducere dup Dr. J. H. Zucker, din limba german, Chiinu, 1932; 9. Ion Gh. Pelivan, The Right of the Roumanians to Bessarabia in the Light of History and Ethnography an don the basis of Self determination, Paris, 1920; 10. The Union of Bessarabie vith her Mother Country Romanee, Paris, 1920; 11. Ion Gh. Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, dup revista Viaa Basarabiei, nr. 1, 1941; 12. Ion Gh. Pelivan, Din suferinele Basarabiei sub stpnirea ruseasc, Chiinu, 1943; 13. Ion Gh. Pelivan, Ion Incule i Conferina de pace de la Paris 19191920. Amintiri, observaii i scrisori, Bucureti, 1940, dup revista Viaa Basarabiei, nr. 1112, 1940; 14. Ion Gh. Pelivan, Ministres. Deux ministres du Cabinet roumain: J. C. Inkouletz et Plivane, Paris, 1920; 15. Ion Gh. Pelivan, Cuvntarea deputatului Ion Pelivan rostit n Sfatul rii al Basarabiei, la 21 noiembrie 1917, Chiinu, 1917; 16. Ion Gh. Pelivan, Bessarabia under the Russian rule, Paris, 1920; 17. HISTORICUS. De ce ne trebuie Basarabia, studiu politic, Bucureti, 1915; 18. HISTORICUS. Singura primejdie Rusia, Bucureti, 1915. Continum prezentarea lucrrilor personale ale lui Ion Pelivan, cu urmtoarele lucrri: 19. Ion Pelivan, O carte veche gsit n jud. Hotin, n Istoriceskie zapiski Hotinskogo Uezdnogo Ucilicia s 1828 goda, (adic nsemnri istorice a colii judeene din Hotin, ncepnd cu anul 1828), carte n manuscris, n revista Viaa Basarabiei, nr. 12, 1941; 20. Ion Pelivan, Din corespondena lui A. T. Hasdeu cu M. C. Stamati, D. Chiriac, Koglniceanu, B. P. Hasdeu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 12, 1941; 21. Ion Pelivan, Amintiri de la Paris: Renegaii A. N. Krupenski i A. K. Smidt, n revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1943, p. 209; 22. Ion Pelivan, Dou documente cu privire la Mihail i Vasile V. Stroescu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 910, 1943, p. 569;

56

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

23. Ion Pelivan, tefan Usinievici. Scurt biografie. Amintiri, scrisori, n revista Viaa Basarabiei, nr. 8, 1941, p. 613; 24. Ion Pelivan, Favoritul diplomat al Norocului sau a lui Jucrie, n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1940, p. 429; 25. Ion Pelivan, Lmurirea unei mistificri istorice. La adresa lui Porucic, n revista Viaa Basarabiei nr. 3/1938, p. 165 26. Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea moscovit, n revista Viaa Basarabiei, nr. 67, 1938, p. 541; 27. Ion Pelivan, Tadeu Ivanovici Hadeu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 3, 1932, p. 55; 28. Ion Pelivan, Chestia limbii n colile primare din Basarabia, articol aprut n Bessarabskaia jizni, nr. 255/310 din 5 octombrie 1905, articol reprodus, n traducere, n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 35517; 29. Ion Pelivan, Cei dinti czui: Andrei Hodorogea i Simion Murafa. Vezi Arhivele Statului Bucureti, Dos. 184IX varia 18; dup paginile gazetei Cuvnt Moldovenesc, nr. 1920 din 1926 (?); 30. Ion Pelivan, Gnduri cu privire la ziua de 10 Mai, tot aici. 31. Ion Pelivan, Rspuns la articolul Dlui A. P. Atrscites, Roumaines en Bessarabie, dup ziarul LUmanite, nr. 5543 din 22 iunie 1919. Vezi Arhivele Statului Bucureti, Dos. nr. 201 II msscr. 4a4b. Dac se vor mai descoperi din scrierile lui Ion Pelivan, se vor evidenia. Nu am avut acces la Arhiva lui Ion Pelivan, dect numai ce sa putut n anii 19721973, parial.

Concluzii
Ion Gh. Pelivan face parte din galeria fruntailor tinerei intelectualiti romne basarabene, care a luptat pentru libertatea naional romne basarabene, care a luptat pentru libertatea naional i social a provinciei lor Basarabia. Este unul dintre iniiatorii i organizatorii adunrilor de patrioi basarabeni pentru redeteptarea contiinei naionale. Ion Gh. Pelivan va rmne n istorie ca erou legendar al romnilor basarabeni, cruia posteritatea i va nchina poeme eroice de lupt pentru eliberarea neamului de sub tirania ruseasc, pentru revenirea Basarabiei la ara, de unde a fost rupt n 1812, i Unirea Basarabiei i a celorlalte ri surori care au avut aceiai soart, ntrun tot ntregit Romnia Mare.
Rezoluia cu privire la predarea limbii moldoveneti n colile primare se afl la Arhivele Statului, Bucureti, Dos. 184 IX varia 26.
17

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

57

De altfel, un alt mare lupttor pentru cauza Basarabiei, Pan Halippa, i dedic versurile: O jerb de flori lui Ion Pelivan Soarta omului n via Se urzete din lumin i din cea Din dorini fierbini i rece judecat Despre tot ce este viaa noastr toat. Omul tinde la lumin, Ca un colte din grdin, Care vrea s creasc i s nfloreasc, Dup legea cea fireasc. Dumneata, bun frate Ioane, Ai fost unul dintre cele milioane, Care au ncolit n largul Basarabiei, Crmuit de strini cu vrful sabiei. Soarta Dumitale i a noastr, a tuturor A fost s rspundem datinei btrnului popor, Aezat pe ntinsul Daciei de veacuri multe ntre neamuri nestatornice i, ca noi, inculte. Unii din strini se vnzoleau n ar dup jafurihran, Ctigat nu cu plugul, ci cu bta cea avan, Cci strinul nu nelege cei aceia omenie i puin i pas de srmana Romnie. Dar strbunii s tiut s ie locul, nfrninduse cu trud mult i cu norocul, Ascunzndui turmele de oi i puin avuie ntre muni in codri, ascunziuri pe vecie. Bunii notri au ascuns ceau putut Chiar in stnga bietului nostru Prut, Unde noi cu Dumneata rnduiiam fost S durm sla i adpost Pentru tot ce este suflet vrednic omenesc, Care sa legat de hatul nostru romnesc. Cci i noi i Dumneata Nu am prigonit pe nimenea, Cine si fi ancorat corabia n bogat noastr Basarabia. Dumneata ai fost o pild gritoare Pentru zilele de ieri i pentru vremea viitoare,

58

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Drz luptnd pentru ideea mare romneasc i fcndo n attea suflete s ncoleasc. Pentru ceai fcut, dumanii iau pltit din plin Cun exil la nordul polar, cu ger i chin, Iar la btrnee ai fost trt la nchisoare, undeai decedat Pentru ca s se nstpneasc noua ordine n stat. Dar noi cei ce mai rmnem n viaa asta i stropim cu lacrimi soarta neagr, ca npasta, ii slvim memoria de lupttor i crturar Pentru neamul nostru, cei triete ultimul calvar. Ai luptat mereu pentru dreptate iai pltito cu a Dtale libertate, Dar aceasta e cununa cea de spini pe fruntea oriicui, Ce se jertfete pentru biruina adevrului. Soarta tea chemat s lupi pentru Unire, C ntre toi romnii s se lege nfrire, Care s aduc pe ntinsul Daciei strbune Duh de pace, de dreptate i nelepciune i acestea s ne asigure rsplata muncii noastre Sub, ntinderea cmpiilor cereti albastre. iai fcut cu cinste datoria i aceasta va probao venicia, Care toate faptele lenseamn. Ca o dreapt pentru vremuri scurt Doamn! Bucureti, octombrie 1966 Pan Halippa Ion Pelivan nseamn mai mult dect un nume distins din galeria marilor figuri istorice i legendare, care iau nchinat destinele cauzei naionale basarabene, pentru binele obtesc. Numele Ion Pelivan echivaleaz cu rostirea cuvntului munc, jertf, cinste, abnegaie, demnitate i lupt fr tihn pentru binele neamului i absolut dezinteresat pentru sine. Ion Pelivan este simbolul punilor dintre generaii, este veghetor al obriilor ce au nlat neamul moldovenesc basarabean la dreptele lumini, este frunta dintre generaii ntrun ciclu de nalte concepii naionale, ce au zmislit o epoc n istoria poporului romn basarabean, este prototipul apostolului pe care 1a visat n ea generaia cei vede omagierea.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

59

Ion Pelivan a fost i va rmne un revoluionarnaional romn basarabean. Concepia revoluionar a lui Ion Pelivan se caracterizeaz prin rolul hotrtor al maselor populare n istorie. Ion Pelivan, prin activitatea sa, a scos n eviden faptul, c izvorul reuitei, al izbnzii n istorie este lupta pentru dezrobirea neamului i pentru unitatea naional, lupta permanent mpotriva asupriilor de orice nuan. n apelul su ctre confraii lui de lupt pentru dezrobirea naional i n a scrie istoria luptei lor, Ion Pelivan nelegea tocmai acest lucru, pe care l nelegea i Nicolae Blcescu, cnd afirm c: Istoria omeniri nu ne nfieaz dect lupta necontenit a dreptului mpotriva nedreptii; mpotriva tiraniei unei clase i naiunii desmotenite de dreptul su n contra uzurpatorilor ei, lupt arztoare, care adesea avu caracterul unei rzbunri, lupt fr sfrit, cci ea urmeaz nc n timpurile de azi i va urma pn nu va mai fi umbr de tiranie, pn cnd popoarele nor fi ntregite n drepturile lor i egalitatea no domni n lume18. Aciunile revoluionare ale lui Ion Pelivan mizau, pentru o revoluie de eliberare naional i de unitate naional a tuturor frailor romni de pretutindeni. i, el a militat cu intransigen pentru aceasta, mai nti, i numai dup aceia el aciona i pentru o revoluie social. Ca i Nicolae Blcescu, tia bine i Ion Pelivan, c revoluia naional fr revoluie social nu este, dar la acea epoc i n condiiile date atunci, pentru Basarabia problema strident era revoluia naional, pentru a avea unii n idee toate pturile sociale basarabene n lupta comun pentru dezrobire naional. Ion Pelivan ia vzut visul mplinit revoluia naional, dup care a venit i cea social reforma agrar, dar numai pentru scurt vreme, c n 1940, datorit nelegerii de la 23 august 1939 dintre Hitler i Stalin doi aprigi revizionitirevanarzi, prin actul ultrasecret de remprire a Europei n zone de ocupaie i influene, hotarele statelor europene au fost nruite i au triumfat tendinele revanarde i expansioniste ale URSS, ajutat fiind de Hitler, i apoi consfinite de preedintele Roosevelt al SUA, i de W. Churchill, primul ministru al Marii Britanii, n subjugarea de ctre rui, nu numai a Europei, dar chiar i a altor state de pe alte continente. Ion Pelivan lupta pentru romnism, pentru unitate naional romneasc. El nsi mrturisete, c: Romnismul devenise pentru mine o credin neclintit, o adevrat religie. De cnd sa trezit n mine contiina naional, niciodat i nicicnd i nicieri, nici la Universitate, nici n temnie i nici n surghiun, nu au ncetat dragostea mea nermurit i interesul meu copleitor pentru Romnia
18

D. E. vol. I, p. 322.

60

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

liber, pe care nc nu o vzusem, dar pentru care ardeam de nerbdare sai vd fiina, si aud glasul, si srut pmntul19. nc n 1911, Ion Pelivan declara: Romnism nseamn lupt. Nu vd alt cale care s duc la biruin, dect numai prin lupt drz de redeteptare a contiinelor i cultivarea forelor20. Ion Pelivan a tiut s trezeasc i s organizeze din timp forele de lupt, nct, atunci cnd a sunat gongul redeteptrii naionale evenimentele lau gsit oarecum cu un Stat Major prefaat, nct, chiar de la nceput, cu mult team, dar lupta continua, fiindc bazele politice erau trasate de la nceput i ideea cluzitoare era n frunte, i sau cluzit dup ea pn la actul final. Se ridica moldovenimea la lupta naional, pentru dezrobirea lor naional i cultural, la chemarea lui Ion Pelivan i a lui Pan Halippa, Emanoil Catelly, tefan Ciobanu i a altor fruntai prin paginile gazetei Cuvnt Moldovenesc, prin viu grai, la adunrile ceteneti, ntocmai cum o floare se ridic din pmnt, cum izvoraul nete din adncurile aceluiai pmnt, i orice ai face, nul poi opri de la deschiderea cilor lor fireti. Tot aa de natural, tot aa de firesc a fost i a izbucnit nvalnic din suflet elanul naional al moldovenimei, la chemarea de iubire de ar i de popor, care a nscut iubirea de Patrie. Acest nvalnic iure de micare naional al moldovenimei basarabene i transnistrene pentru libertate se potrivete i e foarte bine prins i citat de savantul romn Ion Simionescu, n cele ce urmeaz: Sunt izvoare, numite dalmatine, care ies din pretele de stnga, glgind cu atta ap limpede ca lacrima, nct pot nvrti dintro dat roata morii sau piua de sumane. Pictur de pictur, ploaia a strbtut n pmnt, sau adunat uvie subiri ca firul de pr, din crpturile luntrice ale pietrei, iau fcut drum tot mai larg cu mult trud i rbdare, pn cnd vna de ap a nit vijelios la lumina zilei21. Ideile principale i direcia de aciune ale lui Ion Pelivan au fost: 1. dreptul tuturor popoarelor la libera manifestare naional, la dezvoltarea limbii i culturii proprii a poporului; 2. nlturarea exploatrii muncii, n toate direciile. Patriotismul lui Ion Pelivan a fost dezinteresat, pe el onorurile i beneficiile materiale nul interesau, ci, eliberarea poporului moldovenesc l interesa, de a fi scpat din lanurile apsrii i al nedreptilor.
Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 425. Ibidem, p. 395. 21 Vezi: I. Simionescu, Oameni alei, n revista Cultura poporului (Asociaia nvtorilor din judeul Cetatea Alb), an. VI, nr. 1, ianuarie 1930, p. 19.
19 20

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

61

Ion Pelivan a fost ndreptar i portdrapel al aciunii de redeteptare naional n provincia subjugat dintre Prut i Nistru. Curajul i atitudinea drz cu carei manifesta sentimentele naionale n acele vremuri de obid i de team pentru neamul nostru, l consacr pe Ion Pelivan, n ochii multor neamuri i popoare pe bine meritate drept erou de balad strveche. Ion Pelivan este unul dintre cei dinti dup Constantin Stere care, mbrcnd cmaa morii, nfrunt cu curaj cerbicia arului Nicolai al IIlea, atotputernic, nc n 1912, cnd toi linguitorii i rusificaii jucau n doua labe naintea arului asupritor de secole, ei veselinduse, iar Ion Pelivan, mbrcat n hain de doliu, la serbrile centenarului rpirii Basarabiei de ctre Rusia (1812), manifesta n public sentimente naionale romneti, cu fonti tricolor n bern, la butonier, i panglic de doliu, la bra, riscndui nu numai serviciu, cariera, dar chiar nsi libertatea i chiar viaa. Datorit acestui avnt curajos al lui Ion Pelivan, moldovenimea basarabean, copleit de ngenunchere, capt noi fore, elan naional i curaj, care deschide o nou er de afirmare a demnitii i mndriei de neam. Atunci, Ion Pelivan sa contopit n marea mas a moldovenimei basarabene lupttoare pentru libertate i ntregirea sufleteasc a neamului romnesc. Pe Ion Pelivan, mereu la preocupat gndul despre: emanciparea neamului moldovenesc basarabean, aciune nceput i desvrit prin Pmntenia basarabean de la DorpatJurievo; desrobirea Basarabiei, realizat de Congresul General ostesc moldovenesc, de la Chiinu, n 2027 octombrie 1917; neatrnarea suveranitatea ca stat aparte Basarabia, i stabilirea de relaii diplomatice cu alte state suverane, aciune realizat de Sfatul rii, la 24 ianuarie 1918 i prin scrisori diplomatice adresate de Consiliul de Minitri al Republicii Moldoveneti, (Basarabia), din februarie 1918; Unirea Basarabiei cu Romnia, acte votate la 27 martie 1918, la 27 noiembrie 1918 i ratificat la Marea Adunare Naional de la AlbaIulia, la 1 decembrie 1918; consolidarea Unirii de la 1918, prin Asociaia Sfatul rii de la Chiinu, prin Asociaia cultural Cercul basarabenilor din Bucureti, 1935; contopirea sufleteasc dintre fraii romni din toate provinciile romneti unite, ntreprins, prin: a. Articolul S nu ne pripim i altele;

62

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

b. Asociaia Astra Basarabean, care avea cercuri culturale n diverse provincii din ar; c. Diverse concursuri artistice organizate prin Astra Basarabean coruri, dansuri, concursuri pentru creaii de cele mai reuite buci muzicale i corale pentru Basarabia.

Gndurile i activitatea lui Ion Pelivan sau realizat, i istoria lea consemnat, rmne ca i literaii si fac loc n literatur, n art, n folclor, ca personalitate legendar romn. Ion Pelivan, ntocmai afirmaiunilor lui Cicero, avea mereu n fa deviza, c el nu sa nscut numai pentru sine, ci i pentru Patria sa, pentru semenii si. Ion Pelivan, ntocmai cum afirm marele poet roman Horaiu (Quintus Horatius Flaccus), n Oda a XXXa, n cartea a IIIa: Miam nlat un semn de bucurie Ca piramida, tare ca arama, Pe care nici aquilon cel crunt s nul doboare, Nici veacurilen ir, nici pasul vremii. Ion Pelivan nu va pieri uitat. Iar dup moarte o umbr i rmne care nu va dispare. Bucureti, 27 noiembrie 1983 Prof. Nicolae P. Nitreanu
Publicat dup Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 1, Scrieri, Bucureti, 1983, p. 644.

STUDII I ARTICOLE

CAPITOLUL I.

M I S T I C A P R AV O S L AV I E I R U S E T I
O piedic mare pentru deteptarea contiinei naionale la romnii din Moldova, ca i la cei din Valahia, a fost crearea n snul lor, din cauza jugului nespus de greu al turcilor, fanarioilor, a unei ncrederi mistice n pravoslavia ruseasc, de care ei legaser singura lor ndejde de mntuire. nc n secolul XVII, ncep legturile bisericilor din Moldova, Valahia i chiar Transilvania cu Curtea arilor din Moscova, i apoi Petrograd. Mitropolitul Moldovei Varlaam (1632-1653), care, fiind ntro misiune n Rusia, viziteaz pe Petru Moghil, viitor mitropolit al Kievului i care tiprete n 1643, la Iai, n tiparnia trimis de Petru Moghil, cunoscuta Cazanie (Cartea romneasc de nvtur), tradus din slavonete, ntro scrisoare trimis arului Mihail Feodorovici, l denumete pe acesta ocrotitor i aprtor al bunei credini, rscumprtor al robilor, mngietor al celor ce sufr n mizerie, mrirea i lauda pravoslavnicilor, ochiul luminat al Bisericii Rsritene, milostenia nesecat a celor ce cer.... Iar mitropolitul Teodosie al Ungrovlahiei roag n 1700 pe arul Moscovei s nu lase neamul ortodox pn la sfrit n acele nprasnice suferini i necazuri ale lui, ci sl ridice ca pe un czut, cci... spre el (arul) privesc toi ochii..., ndjduiesc n el i de la el ateapt toi mntuire i mngiere1. Desele ocupaii ruseti zice O. Ghibu ale Principatelor Romne... au lsat n sufletul poporului i mai cu seam la cler i la o parte a boierimii, urme destul de adnci i au fcut s se trezeasc n ei convingerea c numai Rusia pravoslavnic mai poate mntui principatele de grozava apsare turcofanariot, care mistuia toate forele lor. Crile tiprite la Bucureti i la Iai, n cei cinci ani ai celei dea
Onisifor Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, Cluj, 1926, p. XVXVI. Vezi i Silviu Dragomir, Audiene romneti la arii Rusiei, n veacul al XVII, Sibiu, 1912, p. 31.
1

64

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

doua ocupaiune (17691774), sunt pline de cuvinte de admiraie fa de Ecaterina II, mprteasa noastr... Iar n Octoihul tiprit la 1774, n Bucureti, sub mitropolitul Grigore, se d expresiune ntrun acrostih dorinei ca singura stpnitoare, Doamna noastr Imperatria Ecaterina Alexeievna s mprteasc i s domneasc milos spre noi i spre toate2. Nu este de mirare astfel, continu prof. O. Ghibu apariia la 1789, cu binecuvntarea episcopilor Antonie al Rmnicului i Iacob al Huilor, a unui ndreptar de cntri i rugciuni mprteti, pentru a se sluji neaprat n slujbele bisericeti, tiprit la Iai n limba slavon i cuprinznd rugciuni i cntri pentru pomenirea arului (arinei) i a familiei mprteti. Aceast carte fu impus s se citeasc n vechea sfnt limb slavon de ctre toi preoii moldoveni... n 1792, Ambrosie, Arhiepiscop al Ecaterinoslavii, al Tavricescului Herson i lociitor al Exarhiei Moldo Vlahiei, tiprete un Catavasier romnesc i tot atunci apare i un Ceaslov, precum i nite cri pentru nvarea mai uoar a limbei ruseti3. Dar unul din cele mai importante evenimente din istoria legturilor Moldovei i Valahiei cu Rusia n secolul XVIII este depunerea jurmntului de supuenie credincioas mprtesei Ecaterina II de ctre boierii, care nu putuse s fug din ar, precum i de clerul ambelor Principate, la Bucureti, n ziua de 12 februarie 1770. O delegaie special e trimis la Petersburg pentru a duce mprtesei Ecaterina II adresele de supuenie a celor dou ri. Din partea Moldovei, adresele sunt semnate de mitropolitul Gavriil i o serie de clerici precum i de boierii: Lupu Bal, Ion Sturza, Constantin Rosset, Iordachi Conta, C. Conachi, T. Canta, I. Conta, V. Rosset, Gh. Sturdza, Gh. Krupensky, M. Conta, V. Bal, C. Sturdza, V. Rasu, L. Costachi, I. Conta, E. Hrisoverghi, Gh. Beldiman, E. Conta, Gh. Rcanu, N. Rosset, C. Paladi, Gh. Bal i marele logoft Toma. Iar n delegaie, din partea Moldovei, iau parte Inochentie, episcop al Huilor, arhimandritul Varfolomiei de la Solca, arhimandritul Benedict de la Moldovia, biv. vel. logoftul Ion Paladi i biv. vel. sptarul Ianacachi Millo. n adresele lor, semnatarii jur s se supuie poruncilor mprteti... pn la ultima pictur de snge i roag s nu fie lsai la bunul plac i apsarea celor necredincioi..., pentru c noi s putem tri n pace i linite, sub binecredincioasa i atotputernica Ta mprie. Ca rspuns la aceste adrese, mprteasa Ecaterina II poruncete
2 3

Onisifor Ghibu, op. cit. p. XVII. Ibidem, p. XVIIXVIII.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

65

vicecancelarului su s aduc la cunotin ambelor principate c ea binevoiete s le primeasc n supuenia sa. n acelai timp, mprteasa d ordin general cvartirmaistrului Bauer s ridice planurile ambelor principate, s adune informaiuni istorice i statistice asupra lor i s bat o moned cu nfiarea stemelor Moldovei i Valahiei4. Se prea poate c, ambele Principate, aflnduse sub ocupaie rus, jurmntul acesta a fost smuls prin presiune de ctre comisarii rui pentru a nlesni mprtesei Ecaterina II, realizarea mai grabnic a cunoscutului proiect de a ntemeia pentru favoritul ei Grigore Al. Potiomkin, a regatului Dacia, compus din Moldova, Valahia i Basarabia5. Posibilitatea presiunei o deducem i din faptul c nc n 1769 cneazul Galiin, comandantul suprem al armatelor ruse, dup ocuparea Iailor, ceruse boierilor Moldovei jurmntul de supuenie credincioas pentru mprteas6. Dar faptul rmne fapt i evenimentele ulterioare dovedesc crescnda simpatie i nclinaie a boierilor i clerului din ambele principate pentru Rusia pravoslavnic i arii ei. n 1807, mitropolitul Moldovei, Veniamin Costache (18031806, 18121842), mare crturar i mare patriot romn, publicase Molebnicul slavonesc n limba romn cu rugciuni, pentru mpratul Alexandru Pavlovici, ce trebuiesc fcute la serbarea tuturor evenimentelor mari din viaa familiei lui, n care molebnic se dispune: aa crilosul bisericesc s aib a urma negreit. Iar n 1828, acelai mitropolit public alt Molebnic, cu rugciuni pentru mpratul a toat Rusia, Nicolae Pavlovici prea blagocistivul Domnul nostru, singur stpnitor. De asemenea, e de notat, c n mai multe cri bisericeti, vzute de noi n bisericile i mnstirile din Basarabia, care au fost tiprite, fie n tiparnia mitropolitan din Iai, fie n cea din mnstirea Neam, cu binecuvntarea mitropolitului Veniamin, dup cum sunt, de pild, Triadionul tiprit la Neam n 1833 i Mineiul, tiprit tot acolo n 1830, la pagina ntia, sub titlul gros al acestor cri, n afar de pomenirea, ngrijitorului ediiei, precum i a anului i locului apariiei ei, gsim negreit menionat i epoca: Sau tiprit Mineiul acesta (sau alt carte) n zilele binecredinciosului i singur stpnitorului Marelui Domn i mprat Alexandru Pavlovici (sau Nicolae Pavlovici) a toat Rusia, i proci (i celelalte).
Alexei Nacco, Istoria Basarabiei, n rusete, Odessa, 1875, p. 400401. Serghei Jigariov Politica rus n chestia oriental, n rusete, vol. I, Moscova, 1896, p. 208209. Vezi i revista rus Russcaia starina, nr. 10 din 1892. 6 A. Nacco, op. cit., p. 399.
4 5

66

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Aceast deas pomenire a numelor mprailor rui, face impresia, c Principatul Moldovei deja fcea parte efectiv din Imperiul Rus. Odat introdus cultul arilor rui n biserica Moldovei, se ntroduc treptat: teologia ruseasc a mitropolitului Moldovei Platon (n 1790), a instituiei ruse de blagocini priveghetori peste buna rnduial (n 1791) i sfinii de origine slavoneasc (1807)7. Foarte caracteristice, pentru mentalitatea conductorilor bisericeti de pe atunci, este faptul c pe contrapagina titlurilor celor 12 volume ale Vieii Sfinilor, tiprite cu blagoslovenia mitropolitului Veniamin, n tipografia mnstirii Neamului, n onoarea arului Alexandru Pavlovici, se public sus, n proporii mari, stema Rusiei, iar sub ea, mai jos, n proporii mici, stemele rilor romne8. La creterea acestui curent mistic, pentru pravoslavia arilor rui n Moldova, precum i la apropierea acesteia de mpraii moscovii, fr ndoial, a contribuit, ntro larg msur i bogata activitate religioas i literar a clugrului Paisie Velicikovski, care apare n aceast epoc la mnstirea Neam i graie cruia aceast mnstire, dup expresia lui Onisifor Ghibu, devine un focar de lumin fr precedent n istoria romnilor9. Dar ceea ce pare din cale afar de ciudat i chiar antipatriotic este negrita bucurie a Divanului Moldovei, provocat de ncheierea tratatului de pace rusoturc din 16 mai 1812, n puterea cruia ruii rup Basarabia din coasta Moldovei. Fcnduse mai nti n oraul Eii cunoscut (pacea n.n.), zic boierii Divanului, sau umplut de negrita bucurie sufletul celor adevrai i credincioi patrioi a Moldovei, pentru aceast ncununare a slavei Rosiei pravoslavnice i aprtoarei mprii cu mrirea hotarelor stpnirei sale... Din tot sufletul pmntul Moldovei strig ctre ceriu, ca s arate nebiruite i proslvite armele cele credincioase i mntuitoare a Rusiei pravoslavnice10. Se pare c boierii Divanului Moldovei se identificaser completamente cu politica rus de eliberare a ortodocilor de sub jugul turcesc al agarienilor i de anexarea lor la snul Rusiei pravoslavnice. Dar aceast negrit bucurie vom gsio foarte explicabil i natural, dac ne vom aduce aminte de jugul turcofanariot insuportabil sub care
Onisifor Ghibu, op. cit., p. XVIII, XX. Ibidem, p. XXIIXXIV. Ibidem. 10 Arhivele Statului din Chiinu, secia senatorilor, Dosar 4056, fila 5. Vezi i L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932, p. 5. 9
7 8

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

67

gemeau Principatele romne. Strbunii notri, care pe atunci nu cunoteau bine pe pravoslavnicii rui erau convini, c traiul sub rui va fi o fericire. Fiindc cuitul ajunsese la os, n suferinele lor nespuse ei nu puteau vedea n persoana arului pravoslavnic al Rusiei dect pe Mesia, ce avea si izbveasc din robia otomaniceasc. Alt ieire din situaia lor tragic, alt cale de mntuire ei nu vedeau. Credina i ndejdea aceasta, pravoslavnicii ari rui, bineneles, cutau s o ntreasc prin nenumraii lor ageni oficiali i neoficiali, acoperii i neacoperii, diferii cltori, iconari, clugri, etc. precum i prin diverse cadouri, cri i odoare bisericeti, veminte preoeti, intrigi, fgduini, etc... Strbunii notri pe atunci i considerau pe arii rui ca pe nite ocrotitori i dezinteresai. Ei nc nu bnuiau c pravoslavnicii ocrotitori, sub masca eliberrii popoarelor ortodoxe de sub jugul turcilor, urmreau cu perseveren visul i inta lor veche de cucerire a Constantinopolului i strmtorilor i ieirea la marea cald Mediteran11. Mrturisirea acestei frnicii o gsim chiar la istoricul rus N. Boreki Bergfeld, care n lucrarea sa Istoria Rumnii constat c chestiunea oriental a fost mai nainte de toate o chestiune de predominare ruseasc asupra Mrii Negre, iar eliberarea popoarelor cretine de sub jugul turcesc a fost un paravan (irm), n dosul cruia se ascundeau adevratele pofte (vojdelenie ale mpratului rus)12. De aceast mistic a pravoslaviei Rusiei nu erau strini nici marii crturari moldoveni, ca Gheorghe Asachi i Mihail Koglniceanu. nc n 1816, protoiereul Lazr Asachi, tatl lui Gheorghe Asachi, traduce din rusete n romnete faimoasa carte Jucria norocului sau istorisirea pentru Prinipul Menscicof, care pe vremea lui Petru cel Mare au fost slvit n toat Europa. Iar Gheorghe Asachi, decanul jurnalitilor i literailor, fondatorul n Moldova a celei dinti tipografii sistematice (M. Koglniceanu), promotorul teatrului romnesc, al coalei romneti, al presei romneti i lupttor al renaterii naionale (I. Negrea) nceptor de coli romneti, ntemeietor al literaturii moderne (N. Iorga) ntro od nchinat arului rus Alexandru I Pavlovici, care rpise n 1812 Basarabia, l ridic n slava cerului, denumindul icoan a fericirei ce nfiezi ntre noi, luceafr ntre mai mrunte stele i afirmnd, c sub a lui sceptru domnesc legea i virtutea, iar dreptatea i credina au sfinit al lor altar13...
Nicolae Grigora, Mnstirea Galata, n Studii istorice, ediia Institutului de Istorie Naional A. D. Xenopol, Iai, vol. XVIII, p. 281. 12 Boreki Bergfeld, op. cit., p. 149. 13 Gheorghe Asachi, Poezii, Vlenii de Munte, 1908, p. 3.
11

68

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Aceleai complemente exagerate el risipete i n Oda dedicat arului Nicolae I Pavlovici, care n 1828 desfiineaz, spre marea durere a boierimei basarabene, autonomia Basarabiei, hrzit n 1818 de arul Alexandru I14. Apoi pentru a face Rusia cunoscut intelectualilor romni, Gheorghe Asachi traduce din rusete n romnete i public n 1832, n dou volume, Istoria Rusiei, pe care o dedic contelui Kiseleff, prezident plenipotent, pe atunci al Divanului Moldovei i Valahiei. Kiseleff ntradevr merit recunotina noastr, dar Gheorghe Asachi, marele dascl al Moldovei, n dedicaia sa, exagereaz protecia i fericirea, ce contele ar fi adus rilor romneti, precum i ntemeierea civilizaiei naionale, comparnd meritele lui, ca legiuitor pentru Moldova, cu cele ale lui Alexandru cel Bun. Iar n prefaa acestei traduceri, Asachi ridic pe Petru cel Mare mai presus de ntemeietorul Romei, afirmnd c faptele rosiene... au pricinuit o total reform n fiina noastr politiceasc15. Aceste imnuri i dedicaii par astzi extrem de umilitoare i absolut incompatibile cu sentimentul de demnitate naional. Chiar Mihalache Koglniceanu, crturar, mare patriot i mare om de stat, la nceputul carierii sale, n tineree, nutrea simpatie i chiar admiraie pentru mpraii Rusiei i avea mare ncredere n ei. n 1837, apare la Berlin cartea lui Histoire de la Valachie de la Moldova et des valaques transdanubiens. n aceast carte, el numete pe arul NicolaiI nger ocrotitor al Principatelor romne, i tot n aceast carte, vorbind despre proiectul lui Martignac, ministru francez, de a renfiina Regatul Daciei, Koglniceanu observ c romnii nu mai au grij de soartea lor viitoare, pentru c inteniile curate i prielnice ale mpratului rus (NicolaiI) sunt o garanie sigur a fericirei independenei Principatelor16. n 1843, ns, cnd publicarea cursului de istorie naional, citit de el la Universitatea Mihilean, n calitate de profesor al ei, este suprimat de rui, Koglniceanu, se pare c pentru prima dat capt o decepie mare asupra inteniilor curate i prielnice ale arilor rui fa de romni. Astfel, nc n epoca premergtoare Unirei Principatelor (1859), cum observ profesorul O. Ghibu, filorusismul nu era un fenomen izolat pe care sl fi ntlnit numai la romnii ajuni sub stpnirea direct a ruilor, ci era un fenomen aproape general romnesc17.
16 17
14 15

Ibidem. Onisifor Ghibu, op. cit., p. XXXXXXII. Nicolae Iorga, Istoria literaturei romne, vol. I, p. 23. Onisifor Ghibu, op. cit., p. XXXVI.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

69

De aceea, nu poate fi surprinztor faptul, c, n a doua jumtate a secolului XVIII i la nceputul secolului XIX, din Moldova i Valahia emigreaz n Rusia pravoslavnic o mulime de boieri din primele ranguri, ca: Sturdza, Bal, Catargi, Cantacuzino, Roseti i alii. Din rescriptul mprtesei Ecaterina II din 9 noiembrie 1792, dat pe numele guvernatorului Ecaterinoslavului, Kahovski, vedem c n oblastea (inutul) Oceakovului, n epoca aceasta, dintre boierii i funcionarii romni, emigrai acolo, se gseau familiile: Carp, Cnnu, Depreradovici, Ciolac, Sinescu, Cruevan, Donni, Zoti, Ciacrlu, Boian, Macarescul, Pun, Andrie, Ene, Checu i Lampros18. Prin urmare, de existena unei contiine naionale, n sensul de azi al cuvntului, n Moldova i Valahia, la nceputul secolului XIX, nu poate fi vorba. De altfel, acest fapt nil confirm i marele nostru istoric A. D. Xenopol, care mrturisete, c pe timpul rzboiului rusoturc din 18061812, rile romne de abia ncepuser s aib contiin de latinitatea lor19. Ideea reuniunei celor dou principate ntrun singur mare Ducatul Daciei se pare c, pentru ntia dat, la intelectualii din aceste principate a fost exprimat n mod oficial, de boierul moldovean Iordache Catargi, care n 1834, n calitate de membru al Comitetului de Reforme i de alctuirea Regulamentului Organic, propune unirea a celor dou provincii sub un singur guvern, propunere care la nceput a fost mbriat de rui, dar care ulterior, a fost prsit, probabil din cauz c acest boier, n scop de a evita orice gelozie, a cerut s se hotrasc, c prinul desemnat de a guverna noul stat, s nu aparin nici unei din cele trei mari puteri limitrofe, adic: Rusia, Turcia i Austria20. Apoi se tie c o contiin naional clar, pe atunci nu prea exista nici la popoarele mai civilizate din apusul Europei. Popoarele europene, n epoca aceasta, continuau s se deosebeasc ntre ele mai mult dup religie, dect dup naionalitate. Iar bisericile cretine, att cea din Apus, ct i cea din Orient, aveau i au tendine mai mult universale, dect naionale, urmrind adunarea sub aripele lor a tuturor popoarelor fr deosebire de ras, naionalitate sau limb. Ideea naional i contiina naional se nasc i se deteapt de abia n urma Marei Revoluii Franceze din 1789, ale crei principiu i devize
Alexei Nacco, op. cit., p. 408. A. D. Xenopol, Centenarul rpirii Basarabiei, n revista Viaa Romneasc, Iai, nr. 3, 1912, p. 324. 20 Acte i documente relativ la renaterea Romniei, vol. IX, p. 449. Vezi i Arhiva Senatorilor din Chiinu, III, p. 109110.
18 19

70

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

nobile de libertate, egalitate i fraternitate prind rdcini, mai ales la popoarele ce gemeau sub juguri strine21. Astfel, izbucnesc revoluiile naionale n Grecia n 1821 (Eteria), n Valahia, sub conducerea lui Tudor Vladimirescu, tot n 1821, n Polonia, n 1794, (Kosciuko), n Polonia rus n 1830 i 1863, n Moldova i Valahia n 1848, n Rusia absolutist, n 1825 (Decembritii), n Ungaria n 1848, n Italia n 1831 (Risorgimento), 1848, 1855, 1860 etc22.

n Basarabia
Din cele spuse mai sus se poate vedea, c la nceputul secolului XIX, n Moldova i Valahia, nu exista o contiin clar naional romneasc. Deci ea nu putea s existe la epoca aceasta nici n Basarabia, care pn la 1812 fcuse parte integrant din Moldova. Faptul acesta l confirm n mod indirect i regretatul profesor Nicolae Iorga, care, n lucrarea sa Continuitatea spiritului romnesc n Basarabia (Iai, 1918), face urmtoarea caracteristic a strii culturale i naionale a strilor din Basarabia, n momentul rpirei ei n 1812. Pe la 1812, zice Nicolae Iorga, nu putea s existe o literatur basarabean. Viaa intelectual, n Moldova cea ntreag, era centralist: ea se gsea la Iai, ct era. i trebuia s inem seama de atmosfera din acest sfrit de epoc fanariot, cnd influena greceasc era mai puternic, mai asfixiant, dect oricnd... Astfel, inuturile moldoveneti din Rsrit se desfcur, fr ca pe pmntul lor s fi rmas cineva n stare s arate, ntrun timp cnd nici Iaul nu se pricepea s o fac, durerea fireasc pentru sfierea unui popor... (p. 10). Cercetnd cu toate obiectivitatea, din punct de vedere naional i cultural, strile din Basarabia robit Rusiei ariste, timp de 106 ani, aici gsim condiiuni i mai grele dect n Moldova de pn la 1812, pentru trezirea i dezvoltarea contiinei naionale romneti. Condiiunile acestea erau urmtoarele:

A. Imensitatea teritorial i puterea militar a Rusiei


Cnd te uii atent la harta geografic a Imperiului Rus, ce cuprinde o esime din suprafaa globului pmntesc, care imperiu se ntinde de la
21 22

N. BorekiBergfeld, op. cit., p. 173. Vezi: A. D. Xenopol i N. Iorga.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

71

Marea Alb pn la Marea Neagr i de la Marea Baltic pn la Oceanul Pacific cu o mulime de oblastii i de gubernii, dintre care unele, ca acea a Arhanghelskului, sunt mai mari dect Frana de odat i jumtate, cnd mai iei n consideraie i mulimea popoarelor (circa 120 de popoare), care locuiesc pe ntinderea nesfrit a acestui imperiu, care aparine diferitelor rase, limbi, religii i culturi, precum i bogiile... i forele lui militare formidabile, rmi uimit i chiar deprimat. Moldova ntreag, adic cu Basarabia i Bucovina, n comparaie cu ntinderea colosului rusesc, pare un mic purice pe lng un elefant uria. Tineretul nostru moldovenesc din Basarabia, care trebuie si fac studiile n colile ruseti nu putea s nu fie impresionat de aceste fenomene nemaipomenite n istoria lumii. Apoi s nu uitm c Rusia, dup ce btuse n 1812, pe turci la Dunre, precum i armatele franceze ale lui Napoleon la Berezino (Borodino n.n.), dup ce ocupase Parisul i apoi jucase rolul cunoscut la Congresul de la Viena n 1814, ajunsese la apogeul gloriei i puterii sale militare extraordinare, iar mpratul Alexandru I, considerat de salvator al Europei, cptase un prestigiu nemaiauzit. n aceste condiiuni, mai puteau oare boierii basarabeni, adic ptura intelectual din generaia rpirei Basarabiei s se gndeasc la revenirea ei la snul Moldovei, chiar dac ar fi dorito? Regretatul profesor Nicolae Iorga, vizitnd Basarabia n 1905, adic dup 93 de ani de la rpirea ei, ajuns n preajma cetii Soroca, uimit de ceea ce vede aici i mai ales de ceea ce vzuse la Hotin i gndinduse la soarta trist i viitorul ntunecat al acestei provincii, se ntreab cu o mare doz de scepticism. Se va nate oare cndva n neamul nostru acel FtFrumos? Vom fi vreodat laolalt? Ajungnd la Chiinu, el reflecteaz cu durere: Mreia rolului i chemarea Rusiei le strivete (moldovenilor sufletele). i aceast oaste, aceti muscali.., prin naintatea lor puternic i greoaie, apas sufletele cu acelai fel ca i marile cldiri de piatr pecetluite cu vulturul rsfirat Aceast Basarabie, ru ctigat e o ar bine pzit!23. Iar profesorul Nichifor Crainic al Academiei Romne afirmnd, c pe la nceputul secolului XX, elevii olilor secundare din Vechiul Regat nu trebuiau s afle, c dincolo de graniele nedrepte gem milioane de frai sub tirania unor mprii strine adaug: Contiina disproporiei dintre forele Vechiului Regat i forele celor dou mprii, care ne nvecineaz
Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1905, p. 71, 127, 134135.
23

72

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

(Rusia i AustroUngaria), vestejea speranele noastre de Unire i fcea ca visul ei s licre undeva, departe, n nelmurirea destinului...24. Dac Nicolae Iorga, n 1905, a fost aa de adnc impresionat de puterea militar a Rusiei, dac el a fost aa de pesimist n privina viitorului Basarabiei, i dac la nceputul secolului XX, tineretul intelectual din Regatul vechi nu putea si nchipuie Unirea, dect undeva departe, ne putem uor imagina starea sufleteasc strivit i apsat fr nicio raz de ndejde de mntuire, a strbunilor notri basarabeni, de la nceputul robiei moscovite.

B. Cultura rus ca factor de rusificare


n al doilea rnd, n prima jumtate a secolului trecut, starea cultural a Moldovei, din cauza evenimentelor expuse mai sus, era foarte napoiat. Scriitori, poei, literai, artiti, oameni de tiin, etc., Moldova nu prea avea, pe cnd n Rusia corifeii literaturii ruse Pukin, Lermontov, Gogol, Tolstoi, Turghenev, i alii erau deja bine cunoscui n toat Europa. Acelai fenomen l constatm nu numai n literatur, ci i n alte domenii, ca tiin, muzic, pictur, sculptur, teatru, opera, etc... Superioritatea aceasta din partea ruilor nu putea s rmn fr efect asupra structurii sufleteti a tinerilor generaii de intelectuali moldoveni. ntradevr, tineretul nostru moldovenesc, nsuindui n mod involuntar limba i cultura rus, n acelai timp i nsuete i ideile, idealurile i sentimentele, ce i le inspir produsele acestei culturi. Astfel, o bun parte din intelectualii moldoveni devin fr s vrea, rui dup cultura rus i dup idealurile ruse politice i sociale, identificnduse unii cu ideologia i aspiraiunile patrioilor moscovii, iar alii cu concepiile diferitelor partide politice ruse din stnga i ignornd cu desvrire att limba lor matern, ct i interesele naionale ale moldovenimei basarabene. Acelai fenomen se poate observa i azi la intelectualii din Regatul vechi, care iau fcut studiile n strintate la Paris, Berlin, Londra, etc., care vorbesc limbile strine mai bine dect cea romn i care, cunoscnd strintatea mai bine dect Romnia, au devenit dup cultur, concepiile i sentimentele lor mai francezi, mai germani i mai englezi dect romnii. Fenomenul acesta sa putut observa ndeosebi la unii din agenii notri diplomatici, precum i la copiii lor, care crescnd, trind i fcndui studiile n strintate, au fost nevoii si nsueasc limba i cultura locului unde triau i si piard foarte mult din specificul naional romnesc.
Nichifor Crainic, Lupta romnilor pentru hotare, n revista Familia, Bucureti, nr. 1112, 1942, p. 20.
24

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

73

Astfel, se adeverete dictonul latin: Patria nu ibi natus, sed ibi educatus. (Patria nu este acolo unde teai nscut, ci acolo unde teai educat i ai crescut). Fr ndoial, c coala i n general cultura rus nu ar fi fcut attea ravagii n snul intelectualilor moldoveni, dac cultura Moldovei, pe care a motenito generaia rpirei Basarabiei, ar fi fost mcar cu o treapt mai avansat, dect, cultura rus din aceeai epoc. Cci istoria constat, c un popor cu o cultur superioar, chiar dac e subjugat politicete, nu poate fi asimilat i contopit de alt popor, care are o cultur inferioar. Dovad poporul finlandez, cel polonez din Polonia rus, precum i cel german din provinciile baltice.

C. Cstoriile mixte
La rusificarea pturei culte moldoveneti din Basarabia au contribuit, ntro msur important, i cstoriile mixte. Fetele boierilor moldoveni se mritau cu ofieri i cinovnici rui, trimii n Basarabia, iar feciorii lor se nsurau cu rusoaice. Pilda lor, ulterior, a fost urmat i de intelectualii moldoveni, provenii din alte categorii sociale. La sfritul secolului XIX, n rndurile rrite ale boierimei moldovene din Basarabia, gsim foarte puine familii, n care ambii soi erau de obrie moldoveneasc. Majoritatea acestor familii prezint un grozav amestec de snge, moldovenesc cu snge moscovit, ucrainean, polonez, grecesc, armenesc, bulgar i chiar evreiesc25. De la sine se nelege c limba ce se vorbea n aceste familii, n majoritatea cazurilor numai moldoveneasc nu era. Ct privete pe intelectualii moldoveni, care prin funciile ce ocupau, trebuiau s triasc peste Nistru, n oraele i guberniile cu populaie pur ruseasc, att ei, ct mai ales copiii lor, rmneau nstrinai i pe veci pierdui pentru moldovenism.

D. Identitatea de religie
Prin nstrinarea Basarabiei i mai nefast a fost soarta; identitatea de religie moldovenii fiind pravoslavnici, ca i ruii. i unii i alii mergeau la
Ion Pelivan, Bessarabie sous le regime russe (1812 1918), Paris, 1919, p. 36; Ion Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942, p. 62. Vezi i Al. N. Krupensky, Scurt schi asupra boierimei basarabene, n rusete, Petersburg, 1912, Anexe, p. 149.
25

74

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

aceeai biseric ortodox, ascultnd aceleai rugciuni, predici i povee i delectnduse cu aceleai cntri bisericeti. i acestea fcea pe moldoveni s se apropie mai uor de rui. Sunt cretini deai notri, ziceau ei. Apoi, pe ranii notri religioi nu putea s nui mai atrag moatele nenumrailor sfini rui de la lavrele din Kiev, Moscova, etc. La Lavra Pecevska din Kiev, n grupuri compacte, aceti credincioi se duceau aproape n fiecare toamn sau primvar, pentru a se nchina acestor moate. S nu uitm, c n rile romne nu exista nici un sfnt de origine romn, ceea ce preoii rui i rusificai o tlmceau n defavoarea romnilor i n favoarea ruilor, care ar avea naintea lui Dumnezeu atia aprtori i mijlocitori (hodatai). Analiznd acest factor de rusificare, profesorul tefan Ciobanu, ajunge la urmtoarea concluzie: A fost o mare nenorocire, zice el, pentru basarabeni, c ei au fost de aceiai credin ca i ruii, ceea ce ia dus poate la oarecare apropiere de intelectualii rui, la indeferentismul acestor intelectuali fa de problemele naionale. n chestia deznaionalizrii, ruii au reuit mai mult la popoarele de credin cu ei. Polonezii, de exemplu, popor slav, nrudit cu cel rus, iau pstrat naionalitatea i cultura, datorit faptului c ei au fost catolici26. Pe de alt parte, la oarecare rceal a legturilor freti dintre basarabeni i romnii din Moldova i Valahia, au contribuit i urmtoarele evenimente i mprejurri istorice: 1. Curentul nverunat antirusesc, ce a nceput peste Prut dup revoluia din 1848. 2. Izgonirea buchiilor slavonice din scrisul romnesc i nlocuirea lor cu litere latine, ceea ce sa nfptuit n Principatele Unite pe timpul lui Cuza Vod i ceea ce a fost tlmcit de basarabenii rui i rusificai ca o rupere a tradiiilor cu slavonismul pravoslavnic rsritean i ca o apropiere de Apusul catolic. 3. Propaganda ce o fceau contra guvernelor lui Cuza Vod i a lui Carol I clugrii romni i mai ales cei greci emigrai din Romnia n Basarabia, dup secularizarea moiilor mnstireti27. 4. ndeosebi, aducerea pe tronul Romniei a unui prin de naionalitate german i de religie catolic, care a fost Carol I28.
26 27

1911.

tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia, Chiinu, 1923, p. 34. Ieromonahul Gurie Grosu, Istoria Mnstirii Noul Neam, n rusete, Chiinu,

Ion Giurescu, Glasul romnilor din Basarabia, Chiinu, 1864. Vezi i Zamfir Arbore, Basarabia n secolul XIX, .a.
28

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

75

E. Msurile silnice de rusificare


Dar piedica cea mai mare pentru deteptarea contiinei naionale a moldovenilor basarabeni, au fost numeroasele i draconicele msuri i mijloace ntrebuinate de guvernele ruse pentru deznaionalizarea i rusificarea lor. Limba moldoveneasc este scoas din toate instituiile de stat ale Basarabiei. n Basarabia, ncetul cu ncetul sunt nchise colile, tipografiile i chiar sute de biserici moldoveneti. Iar crile bisericeti, adunate din bisericile de la sat, sunt depuse la Mitropolia din Chiinu i de aici ntrebuinate, timp de 7 ani, ca combustibil pentru nclzirea sobelor mitropoliei29. Crile populare romneti, ca Visul Maicii Domnului, Arghii i Elena, Alexandru Machedon, diferite zodii i calendare, tiprite cu caractere chirilice n Transilvania i aduse de acolo n Basarabia de mocanii ardeleni, sunt sechestrate de poliitii rui, ca periculoase pentru ordinea public30. La un moment dat, este interzis chiar Doina, acest cntec vechi popular, iar Lemi, unul din cei mai populari lutari ai Basarabiei, pentru c executa cu mult talent i miestrie aceast doin, precum i alte cntece naionale, este expulzat din provincia noastr31. Flcii notri de la ar recrutai pentru ai face serviciul militar (mosclia) nu sunt lsai n garnizoanele Basarabiei ci trimii, n vederea rusificrii lor, n guberniile centrale, n Polonia, n Caucaz, etc. Iar tinerii intelectuali moldoveni, care i fcuser studiile n colile superioare ruse, sunt oprii de a ocupa funcii mai ales posturi de comand n instituiile de stat din Basarabia, de pild, ca medici, magistrai, profesori, etc., excepii fcnduse numai pentru cei rusificai sau cei cu protecii mari. Ei sunt silii si caute funciuni i ocupaiuni n interiorul Rusiei, unde se nstrineaz mpreun cu copiii lor32. Cel mai neomenos ns i cel mai sngeros mijloc de deznaionalizare a Basarabiei a fost ns deplasarea perfid i criminal a zeci de mii de familii de rani moldoveni i colonizarea cu acetia a regiunilor slbatice din Caucaz i Siberia, unde aceti nenorocii basarabeni, strmutai la distane
N. N. Durnovo, Politica panslavist rus n Orientul ortodox i n Rusia, n rusete, Moscova, 1908, p. 7. 30 Zamfir Arbore, Basarabia n secolul XIX. 31 Ion Pelivan, Din suferinele Basarabiei sub stpnirea ruseasc, Chiinu, 1943, p. 8. 32 Ion Pelivan, op. cit., p. 6. Vezi i Alexandru Boldur, Muzica n Basarabia, Bucureti, 1940, p. 20.
29

76

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

de 5 0008 000 km de patria lor, la Amur, Ussuriisk, etc., nedeprini cu apa, hrana, clima aspr i alte condiiuni neprielnice ale noilor patrii, se mbolnvesc de dezinterie, malarie i mor ca mutele n toamn33. S nu uitm c, n acelai timp, guvernele ruse, n locul moldovenilor emigrai, au grij s aduc zeci de mii de coloniti de diferite neamuri: nemi, bulgari, gguzi, ucraineni, rui, elveieni, etc., pentru a cror consolidare economic, li se acord de ctre Banca rneasc credite nsemnate i convenabile, precum i alte avantaje ca scutiri de impozite, pentru mai muli ani, etc. Pentru ademenirea i aranjarea mai comod i mai rapid n Basarabia a unor coloniti preferai, ranii moldoveni din judeele Orhei i Hotin, sunt forai de autoritile ruse s taie din pdurile vestite orheiene, lemne de construcie, s le transporte cu carele lor n judeul Cetatea Alb (Bugeac) i acolo s construiasc pentru aceti coloniti case i acarete noi34. Au fost i cazuri, cnd ranii moldoveni fuseser silii de aceleai autoriti si cedeze, n folosul colonitilor favorizai, satele lor ntregi cu case, ogrzi i acarete, cptnd n schimb dreptul s se mute i si construiasc gospodrii noi n alte locuri. Aa a fost cazul satului moldovenesc Draculea din jud. Cetatea Alb, cedat din ordinul de sus n favoarea colonitilor elveieni35. S judece orice om obiectiv, dac, n condiiunile i mprejurrile de mai sus, masa moldovenimei basarabene a putut progresa culturalicete i economicete i dac n snul ei a putut s se dezvolte contiina naional? Deci nu e de mirare, dac la sfritul secolului XIX limba moldoveneasc devine limb rneasc, limba mojiceasc, iar numele de moldovan devine sinonim cu cuvntul ran, mojic, berbec, prost, i dac moldovenii rusificai i adugau la numele lor de familie terminaiunea ruseasc ov (Hncu Ghinculov, Bdru Badariov, Popa Popov, Lacu Lacov, etc.), iar copiilor lor, la botez, preferau s le dea nume neaoi ruseti: Boris, Oleg, Gleb, Igor, Iurie, Vsevolod, Egor, Olga, Svetlana, Raisa, Tamara, Liubov, Tatiana, etc. precum i diminutivele: Vania, Vasia, Mitea, ura, etc.
Vesti Evrop, nr. 3, martie 1896. Vezi i Pr. Pavel Mihailovici, Tipriturile romne n Basarabia 18121818, Bucureti, 1941, p. 142. 34 tefan Ciobanu, op. cit., p. 9, 11 i 12. Vezi i Arhiva Cancelariei Guvernatorului Basarabiei, Dos. 517 din 3. VI. 1816 i 5167/1816. 35 F. F. Vighel, Vospominania, Moscova, 1869, p. VI. Vezi i Descrierea statistic a Basarabiei propriuzis sau Bugeacul, n rusete, Ediia Zemstvei din Cetatea Alb, p. 112. Vezi i Cheorghe Nstase, n chestiunea trgurilor i trgurile din Basarabia, n revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 116.
33

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

77

De asemenea, nu e de mirare, dac la epoca noastr Basarabia e considerat de rui ca perfect rusificat, iar unii frai din Regatul Romniei ca pierdut pe vecie pentru romnism36. Profesorul Nicolae Iorga, vznd pentru prima dat Chiinul, capitala Basarabiei, n 1905, are impresia c aici nu poate fi vorba n nici un strat dect rnimea, de o via romneasc, orict de slab. Negustorii ci sunt, intelighena destul de mult la numr, boierimea aproape toat, sunt rusificai. Nu e nici o carte romneasc la biblioteca public, nici n librrii. Aa nu o vei afla nici la purttorii celor mai bune nume romneti37... Aici e locul s amintim i faptul c intelectualitatea din Regatul Vechi foarte puin sa ocupat i sa interesat de Basarabia, mai ales pn la revoluia rus din 1905. Aceast intelectualitate cunoate mai bine apusul Europei, pe buri i pe japonezi, dect Basarabia. Naionalitii din Regat i ndreptau dragostea i atenia lor freasc mai mult spre Bucovina, Transilvania i chiar Macedonia, unde din bugetul Romniei se ntreineau coli i biserici romneti38. Dac comparm politica Rusiei de deznaionalizare a Basarabiei cu acea a Ungariei fa de romnii din Transilvania, cea dinti trebuie considerat mai draconic, mai slbatic. n Transilvania au putut exista, n mod legal, cu toate piedicile puse de Ungaria, coli, biserici romneti, n tot decursul secolului XIX. Acolo gsim existnd pn n ziua Unirii gazete, tipografii i cri romneti de tot felul. Nu demult, n toat ara romneasc sa srbtorit centenarul apariiei gazetei Transilvania, precum i aniversarea de 75 ani de lupt a btrnei societi culturale ASTRA de la Sibiu. n Basarabia ns, prima gazet romneasc Basarabia poate s apar de abia n 1906, dup revoluia rus din 1905, iar prima coal de abia n 1917. Dac condiiile de dezvoltare cultural naional a moldovenilor basarabeni ar fi fost prielnice, legendarul mecena i cunoscutul patriot basarabean Vasile Stroescu iar fi donat milioanele lui pentru susinerea i ncurajarea instituiilor culturale romneti n Basarabia i nu n Transilvania, cum a fcut39.
Alexei Nacco, Ocerk grajdanskogo ustroistva Bessarabskoi oblasti v 18121828 gg., Odessa, 1900 p. 20. 37 Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1905, p. 126127. 38 Dumitru C. Moruzi, Ruii i romnii, Bucureti, 1906, p. 184, 185, 238, 240. 39 I. Lupa, Paralelism istoric, Bucureti, 1937, p. 177.
36

78

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Dar, cu toate mprejurrile vitrege i cu toate msurile draconice de rusificare, sentimentul naional moldovenesc n Basarabia cum vom vedea din studiul de fa, niciodat nu a putut fi nbuit definitiv. Acest sentiment a mocnit n adncul sufletului poporului basarabean, cum mocnete jratecul sub stratul gros de cenu. n tot decursul secolului de robie muscleasc, n Basarabia sau gsit destui patrioi i grupuri de naionaliti moldoveni, care au tiut s in cu sfinenie candela romnismului aprins, care lupt cu drzenie pentru meninerea limbii, legiuirilor i obiceiurilor strmoeti i pe care niciodat nui prsete visul i ndejdea revenirii provinciei lor natale la mama ei adevrat. Greit, Basarabia, fusese socotit moart, pierdut, definitiv deznaionalizat. Ea nu murise ci numai adormise sub cloroformul regimului apstor rusesc. Dar cnd a btut puternicul vnt de libertate din 1917 i a spulberat cenua acestui regim, de pe jratecul sufletului moldovenesc, acest jratec, ca prin minune se transform ntro mare flacr, care dintrodat lumineaz minile luminate ale moldovenimii basarabene i care desmorete capetele intelectualilor notri, buimcite timp de 106 ani de buchiile coalei ruseti, de operele lui Tolstoi, Dostoevski, Gogol, etc. precum i de literatura cosmopolit a socialitilor rui de diferite nuane. i apoi, cnd a sunat clopotul de dezrobire, Basarabia trezit din somnul cel de moarte dintre toate provinciile subjugate, a fost cea dinti, care a alergat la snul patriei mame. Ca atare aceea care, n martie 1918, a adus patriei mame, ce zcea n cele mai groaznice chinuri i suferine, primul cuvnt de mngiere i de mbrbtare a fost Basarabia. Aceasta s nu se uite!
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia manuscrise, Arhiva Ion Pelivan, II, 2, ms. 96 i Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 2543.

L U P TA P E N T R U D E Z R O B I R E A BASARABIEI
Motto: De te voi uita, O Basarabie, Uitat s fie dreapta mea S se lipeasc limba mea De grumazul meu, de numi voi aduce aminte de tine.

Cuvnt nainte
Pentru a nelege greutatea prin care a trecut viaa naional a moldovenilor basarabeni n decursul robiei muscleti (18121918), trebuie s amintim despre starea politic, cultural i social a Knejiei Moldovei, n momentul rpirii ei de ctre rui, precum i despre condiiile politice i culturale n care moldovenimea basarabean trebuia s triasc n acest timp al robiei.

n Moldova
La nceputul secolului XIX, Moldova ca i Valahia ndurau ntreita apsare: a turcilor, fanarioilor i ruilor, precum i urmrile acestei decderi cumplite din veacul XVIII.1 rnimea moldovean zcea n ntuneric i srcie nespus, exploatat n mod ngrozitor de fel de fel de venetici. Tot regatul se afl n minile grecilor, armenilor, turcilor, italienilor i a altor strini, iar meseriile rudimentare n minile iganilor. n puinele coli care existau pe la trguri i orae domnea limba greac, ca i n biserici. Crile romneti, bisericeti i profane, erau tiprite n caractere chirilice. Limba greac este izgonit din biseric abia pe timpul lui Cuza Vod, n 1863. Tot n acest timp sunt izgonite din tipografiile romneti i buchiile sloveneti.2 Noul cod de legiuiri, aprut n Moldova n 1816, a fost editat n limba greac.3
1 2

p. 19.

N. Petracu, Vasile Alecsandri, Bucureti, Tipografia Bucovina, p. 9. Dr. Gh. IonescuBrila, Comemorarea Doctorului Creulescu, Bucureti, 1944, N. BorekiBergfeld, Istoria Rumnii, Petersburg 1909, p. 181.

80

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Limba pturii culte era limba greac. Cine nu tia grecete, nu era considerat om cult. Chiar n salonul societii ieene, limba romn nu era ntrebuinat, dect fa de slugi. n aceste saloane, aceiai napoiere i acelai strinism pretenios i ridicol.4 Cnd aprur n reviste Doinele lui Vasile Alecsandri, zice N. Petracu n admirabila sa monografie Vasile Alecsandri, cu cuvinte i obiceiuri steti, n anii 18431844, ele strnir, mirarea i decepiunea saloanelor boiereti, care nu nelegeau, cum un poet se poate cobor att de jos, pentru ai cuta inspiraiile sale.5 Pe atunci, n societatea nalt domina prejudiciul, c limba romn nu poate s exprime idei frumoase, c ea nui limb poetic. Acest prejudiciu era considerat ca o axiom, fiindc literatura citit atunci la noi, nu era dect cea greceasc i puin franuzeasc. A ncerca o dram, o poem n romnete provoca ilaritate. Idei, spirit, conversaie, tot ce face viaa unei limbi, era de domeniul limbii greceti moderne.6 Apoi s nu uitm, c pe atunci domnii Moldovei, ca i ai Valahiei, depindeau foarte mult, n afar de Poarta Otoman, i de ocrotitoarea i aprtoarea Curte Imperial din Petersburg. Consulii rui din Iai i Bucureti se amestecau n toate trebile interne ale acestor ri. Istoricul rus N. Boreki Bergfeld afirm c Guvernul rus avea n politica dunrean un scop deosebit; de aceea el urmrea fiecare pas al crmuitorilor romni, c consulul general rus baronul Rickman .............. nu odat a provocat nenelegeri cu prilejul .............. deselor sale abuzuri de putere i c n 1848, cnd consulul rus a aflat de capitulaia lui Bibescu (privind Valahia) fa de revoluionarii bucureteni, el ia cerut s prseasc scaunul Valahiei.7 Boierii care vroiau si trimit copiii la nvtur n strintate, trebuiau s capete avizul consulilor rui. Cnd Alecsandri zice acelai N. Petracu fondeaz n 1844, mpreun cu Koglniceanu i Ion Ghica, foaia intitulat Propirea, cuvnt ce prea revoluionar, consulului rus (din Iai), acesta ceru Guvernului s intervin pentru a fi schimbat sau scos din capul revistei. Foaia apru fr titlu.8 M. Koglniceanu, ntruna din brourile sale aprute n 1848, ntreab: dac a fost prezentat vreun proiect de lege pentru desbaterile Adunrii (Divanului) confirmat sau aplicat mai nainte de a fi fost trimis
6 7 8
4 5

N. Petracu, Vasile Alecsandri, p. 86. Ibidem, p. 22. Ibidem, p. 86. N. BorekiBergfeld, Istoria Rumnii, Petersburg, 1909, p. 205, 210. N. Petracu, op. cit., p. 22.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

81

Rusiei spre aprobare? Dac a fost numit mcar un singur funcionar fr ncuviinarea consulului rus?.9 Amestecul acesta n treburile interne ale Moldovei din partea agenilor diplomatici rui e recunoscut i de publicistul panslavist i patriot rus Vasile Kelsiev, care vorbind despre strile napoiate ale Moldovei, mrturisete: Vina nu este a ei (a Moldovei), ci mai degrab a noastr. Noi nu o lsm s se mite din loc. Noi, cu minile minitrilor notri de externe, punem piedic pentru orice dezvoltare10. Acest panslavist vorbind de nvlirea strinilor n Principatele Unite, le jlete i le comptimete: De asemenea, zice el, aici se bag toi aventurierii talentai i netalentai din Apus. Ei nltur pe autohtoni din serviciile statului, din nego, din meserii. n minile lor sunt capitalurile, influena .............. srman Romnie11. Vorbind despre strile triste ale Moldovei n secolul XVIII i la nceputul secolului XIX, Ioan Negrea, biograful lui Gheorghe Asachi zice: limba romn era alungat din coale, din conversaii, din acte oficiale i diplomatice. Ea se pstra numai n snul poporului muncitor .............. ea se pstra n biserici i n oarecare mnstiri, iar coala romn tria prin cte un dascl bisericesc sau preot, care adunau copii la ei acas sau la biseric i i nvau buchiile, ceaslovul, cntrile i a scrie n limba natal. Peste tot ncolo domnea coala greac i cine nu tia grecete, nu se considera nici ca om, nici ca romn, ci mojic, dobitoc12. i mai departe: n locul coalelor naionale se nfiineaz coli greceti, care dei se ntreineau cu banii romnilor, erau ns deschise numai pentru strini. Pmntenii erau nevoii a ncredina educaiunea copiilor unor venetici. Iar acetea, nutrind scopuri cu totul strine deteptrii romnilor, cutau s nbueasc orice expansiune a spiritului naional. Prin coli, prin cancelarii, chiar prin temple religioase, se scria i se citea numai grecete...13. Iar profesorul E. Lovinescu d urmtoarea caracteristic de la nceputul secolului XIX: Era pe la 1820. coala se fcea n grecete. Limba romn era desfigurat de diecii de la visterie. Pretutindeni nu auzeai dect parigorisesc, catadixesc i a.m.d.
N. BorekiBergfeld, op. cit., p. 209. Vasile Kelsiev, Galicina i Moldavia, Petersburg, 1868, p. 284. 11 Ibidem, p. 314315. 12 Ioan Negrea, Gheorghe Asachi. Viaa, lucrrile, scrierile sale, Piatra, 1882, p. 23. 13 Ibidem, p. 28.
9 10

82

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Rmneau credincioi graiului strmoesc abia civa boieri btrni, care mai aveau tipriturile sosite de la Buda sau de la Braov14. Acelai lucru l confirm i Costache Negruzzi (18001886), printele poeziei literare romne n frumoasa sa nuvel istoric: Cum am nvat romnete. Dup ce ne spune, c la nceputul secolului XIX, uitasem c suntem romni i c avem i noi o limb, c ne lipseau cri (romneti) i tipografie, c la coala politic se nva numai grecete, C. Negruzzi constat c mai rmsese o coal..., ca singur azil al prigonitei limbi (romneti), coala unde se nva nc romnete, aproape de Iai, n mnstirea Socola... Dar i aici colarii nu nvau alfabetul latin ci azbuca sloveneasc cu: Az, Buchi, vede Caco, Sindi, mslete R, slovo, Tvverdo...15. O descriere i mai puternic i mai impresionant a strilor nenorocite din Moldova i Valahia de pe atunci, gsim att la Iorgu P. Bal, autorul traducerii lucrrii lui MarcuFilip Zallony Despre fanarioi, n prefaa acestei traduceri, ct i n nsi cartea lui Zallony, tiprit n 1824 i 1830, la Paris. Descriind sistemele de guvernare ale fanarioilor, asupra Moldovei i Valahiei, prin desfiinarea armatei naionale i nlocuirea ei cu mercenari strini, prin deznaionalizarea romnilor cu introducerea limbii greceti n serviciul religios i n coal, prin acapararea ntinselor moii mnstireti i boiereti (o esime din tot teritoriul din ambele pri), prin exploatarea fr pic de mil i ruine a ntregului popor de sus i pn jos Iorgu P. Bal zice: Nimeni nui poate da seama de numrul nesfrit de milioane ce sau crat din ar i sau dus la Fanar i n Grecia n tot timpul domniei fanarioilor. Cum era s se dezvolte n asemenea ntocmire, o stare cultural n Moldova i ar Romneasc, cnd ceea ce se producea, era sau absorbit sub form de tribut i de daruri la turci, sau rpit i exportat de domnii i clugrii greci? Aceasta este una din profundele cauze ale mizeriei indescriptibile, n care erau czui, la nceputul secolului i ranul i boierul romn. Din cauza lipselor zilnice i a srciei, sa pierdut repede simul nu numai a naionalitii, dar chiar i al demnitii omeneti. Neexistena unei puteri armate naionale rpise naiunei ncrederea n sine i chiar gndul, c sar putea apra Ca un vierme, care se introduce ntrun corp viu i l roade pn ce ajunge
14 15

E. Lovinescu, Costache Negruzzi, Viaa i opera lui, Bucureti, 1913 p. 11. Pagini alese, seria nou, Nr. 10: C. Negruzzi, Cum am nvat romnete, p. 7 i 11.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

83

ai distruge organele eseniale, aa i fanarioii, prin apsarea despotic, prin legi impuse adhoc, prin introducerea unor monahi stricai, i n fine, prin propria i cumplita lor corupiune, au corupt i au njosit acest popor. Iat cauza subitei decderi a statelor romne..... Ai dori, adaog Iorgu P. Bal, ca lume ct mai mult s citeasc aceast carte... Este bine ca i tinerimea noastr s cunoasc suferinele nesfrite sub care au gemut strmoii notri n timpuri de grele ncercri...16. Iar Zallony, autorul crii Despre fanarioi, dei grec el nsui, care a trit cam pe la 17601824, n capitolul I al acestei cri, dup ce zugrvete lcomia fr pereche, cruzimea, tlhria, excrocheriile, antajele, trdrile, intrigile, jafurile, perfidia, duplicitatea i perversitatea fanarioilor n guvernarea lor asupra nenorocitelor principate romneti, se adreseaz romnilor cu urmtoarele cuvinte de comptimire: Nenorocii Romni! Iat sistemul care v guverneaz. n zadar v adresai hospodarului, care nu vrea s aud vocea voastr. El domnete pentru dnsul, pentru neamurile i pentru compatrioii lui. Boierii votri pmnteni, chiar dac mai ocup demniti, sunt unii speriai i alii apatici, iar cei care mpini de o insuflare de indignaiune i de generozitate, ridic glasul n favoarea voastr, sunt pedepsii, ruinai, gonii din ar, din cauza iubirei ce v poart! Ai ajuns robi fanarioilor, cei mai nenorocii robi ce sau vzut vreo dat n decursul istoriei... . Cine ar crede c voi suntei urmaii rzboinicului tefan Vod i ai ostailor lui? V umilii, plecai capul la vederea unui despot, venit din Fanar cu o ceat de proletari avizi de aurul vostru... . Rugaiv lui Dumnezeu, s v trimit singura fericire, care v poate scpa, aceea de a fi guvernai de aprtorii i de copiii votri naturali, de boierii pmnteni. S nu credei, c vei gsi prin alt mijloc linite i fericire! Fanarioii sunt incapabili de a schimba fa de voi infamul lor sistem i nici nau de gnd s o fac!17. Neruinarea fanarioilor ajunsese pn acolo, c prinul Valahiei Alexandru Suu, care susinea micarea eterist i care nu simpatiza agitaiile anteturceti, n 1821, sftuia pe eteriti s ridice steagul revoluiei, n principatele romne, contra populaiei autohtone, ca astfel s formeze din ele un stat elenesc18.
MarcuFilip Zallony, Despre fanarioi, Bucureti, 1909, Biblioteca pentru toi, n. 152155, prefaa, p. 12, 15, 20. 17 MarcuFilip Zallony, Despre fanarioi, Bucureti, 1909, prefaa, p. 8385. 18 N. BorekiBorgfeld, op. cit., p. 188.
16

84

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Iat strile n care se aflau Moldova i Valahia la nceputul secolului XIX, dup un veac i ceva de stranic robie fanariot. ntreg neamul romnesc, zice cu drept cuvnt profesorul Onisifor Ghibu, strmtorat de neamurile strine, ntre care a fost aezat de soart, i mai cu seam Moldova glorioas de odineoar, apsat de nefastul regim fanariot, a ajuns la o stare vrednic de plns, n care singura mngiere prea, c o mai poate gsi n Rusia marilor i bunilor mprai provoslavnici19.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Arhiva Ion Pelivan III 2 ms. 96 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 1925

Onisifor Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, Cluj, 1926, p. XXIV.


19

L U P TA P E N T R U D E Z R O B I R E A BASARABIEI N DECURSUL SECOLULUI AL XIXLEA


Motto: Fr de istorie nu este patrie i fr dragoste ctre istorie, nu poate fi dragoste ctre patrie. A. T. Hajdeu

n decursul secolului de stpnire ruseasc (18121918), niciodat n Basarabia nu a disprut sentimentul naional moldovenesc. Cu toate msurile drastice de rusificare, cu tot zidul de baionete de pe grania Prutului, intelectualitatea moldovean din aceast provincie niciodat nu a uitat, c moldovenii din Basarabia i cei de peste Prut sunt frai de snge, c au aceeai limb, aceeai obrie, aceiai religie, aceleai obiceiuri i datini i acelai trecut comun. Devotamentul pentru naia moldoveneasc, n prima jumtate a secolului trecut, a fost un punct de acuzaie mereu repetat de ctre autoritile locale ruse, la adresa boierimii moldovene din Basarabia1. Dac poporului de jos i lipsea contiina naional, n schimb instinctul naional niciodat nu la prsit. Tradiiile, legendele i cntecele lui despre vechea Moldov, despre buntatea, vitejia i nelepciunea lui tefan cel Mare, despre Prutul blestemat i Nistrul, ap rece, despre slujba militar grea la moscali, considerai ca strini, sunt cea mai bun dovad a afirmaiunii noastre. Sentimentul naional n rndul intelectualilor basarabeni ncepe s scad i s slbeasc de abia dup rzboiul din 187718782, n urma izgonirii totale a limbii moldoveneti din toate instituiile de stat i particulare ale provinciei, i n urma msurilor excepionale, luate de stpnirea vitreg ruseasc, pentru deznaionalizarea Basarabiei.
Arhivele Statului din Chiinu, Secia Guvernatorului civil, Dosar nr. 482, fila 90 verso; L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea de unire la romnii din Basarabia, Chiinu, 1932, p. 27. 2 Stefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia, Chiinu, 1923, p. 134287. Vezi i M. C. Zozulin, O scurt schi istoric asupra Basarabiei, n gazeta Basarabia a lui P. A. Cruevan, Moscova, 1903, p. 141. Vezi i N. N. Durnovo, Politica panslavist n Orientul ortodox i n Rusia, Moscova, 1908, p. 83.
1

86

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

I. Protestele moldovenilor din 1814


Prima manifestare impresionant a contiinei i solidaritii naionale a moldovenilor basarabeni a avut loc n ianuarie februarie 1814, cnd guvernatorul Basarabiei I. M. Harting, sub pretext c n Basarabia, ca i n vechea Moldov, nu exist legiuiri naionale moldoveneti, ci numai nite obiceiuri nescrise ale pmntului i bunul plac al boierilor, intervine pe lng Ministrul de Justiie din Petrograd, pentru introducerea n aceast provincie a legiuirilor ruse3. Bineneles, introducerea legilor ruse implica, n mod automat, i introducerea obligatorie a limbii ruse i deci nlturarea limbii moldoveneti. n proiectul noii organizaii a Basarabiei, ce a fost alturat la raportul guvernatorului Harting, adresat Ministerului de Justiie, gsim, ntre altele, urmtoarea caracterizare a moldovenilor: Din faptele boierilor moldoveni sa constatat tendina lor comun i ru intenionat de a se susine reciproc, prin toate mijloacele i n toate mprejurrile, mpotriva ruilor..., fa de ei sunt foarte indispui, avnd aversiuni pentru legile fundamentale ruse i ntrebuinnd toate iretlicurile, toate chiibueriile i intrigile..., ca s ascund de rui adevrata situaie a Basarabiei precum i mprejurrile locale ale provinciei... Ei uneltesc cu insisten, ca ruii s aib ct mai puini funcionari (doljnosti) n provincie..., iar moldovenii, din contr, s fie ct mai muli n slujbe4. Contrar acestui atentat la limba i legiuirile moldoveneti, toat moldovenimea contient a Basarabiei se ridic ca un singur om s protesteze. n fruntea protestatarilor se afl nsui mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni al Basarabiei. Protestele sunt adresate: a) Ctre prealuminatul graf A. N. Goliin, oberprocuror al Sfntului Sinod; b) Ctre prea naltul mprtescul Ministerium; c) Ctre ndurtorul Monarh. n aceste proteste moldovenii resping cu indignare calomnia fcut spre defimarea neamului moldovenesc, cum c ei nu ar avea pravile i legiuiri, dovedesc existena n Basarabia, ca i n Moldova, timp de 400 de ani, a legilor romane, bizantine i moldoveneti, cer meninerea lor i mai departe n provincia natal, roag ca Harting s fie ndeprtat i nlocuit cu generalmaiorul Ilie Filipovici Catargiu, care tie firea, credina
nsemnrile Comitetului provincial basarabean de statistic, Chiinu, 1868, vol. III, p. 122154. (Zapiski Bessarabskogo Gubernskogo Statisticeskogo Komiteta). 4 Ibidem, p. 125126.
3

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

87

i legiuirile noastre i care cunoate persoanele, treptele, pronomiile i pravilile pmntului. Totodat, ei cer numirea mitropolitului Gavriil ca preedinte al Divanului Ocrmuirii Politiceti. Iat un pasaj din acest protest: Moldova, ca colonie roman, din vechime se ocrmuia de legile romane. n urm, ea a devenit o provincie a statului constantinopolitan i att suveranii cretini, ct i cei musulmani, nu au dezbrcato de drepturile ei. Divanul Moldovei i acum are pentru ndrumare legile lui Justinian, iar n afar de aceasta i unele pravile, alctuite de clasa boiereasc, de comun acord cu tagma duhovniceasc5. ntre semnatarii protestelor de mai sus gsim nume boiereti ca Millo, Baot, Bucnescu, Iancul, Mcrescu, Doni, Strjescu, Ciuhureanu, Varzaru, Botezatu, Catargi, Pruncu, Bant, Cplescu, Rusu, Teodosiu, Rcanu, Vartic, Donici, Manu, Vrnav, Rosset, Budescu, Slescu, Glavce, Herscu, Anghel, etc., precum i nume mazileti ca Hodorogea, Erhan, Mavrodi, Duca, Chirica, Zaverdan, Gavli, Lefter, Ferdan, Jardan, Norocea, Gori, Roca, Popa, Chitoroag, Eanu, Mustea, Plitu, Buciucanu, Gu, Boceanu, Crciun, Mazilu, Ozon, Pan, Curchi, Gungiuman, Macri, Stati, Misail, Hagima, Hecianu, Stratan, Vrnceanu, Caimacan, Purcel, Conodela, Cldare, Cernueanu, Filip, Iovu, Anghel, Ciobu i altele6.

II. Jaloba ranilor din satul Rachitana, jud. Hotin


Un protestjalb ctre Departamentul I al Guvernului din Basarabia fac i ranii din satul Rachitana, inutul Hotinului, la 5 februarie 1812, cu ocazia venirii n Basarabia a lui Pavel Sviniin, mputernicitul guvernului, pentru cercetarea ntre altele, a situaiei juridice din provincia noastr. Aceast jalobprotest, dup ce nir asupririle suferite din partea regimului rusesc, rachitnenii termin n felul urmtor: C de ar da Maica Precist nstav, s ne ridice greutile aceste, s ne lase n obiceiurile noastre cele moldoveneti, care am apucat de la btrnii notri i s venim n floarea
Iustin St. Friman, Protestrile contra procedeului rus n Basarabia, dup rpirea ei de rui (1812), n Buletinul Societii IstoricoLiterare B. P. Hasdeu, Chiinu, 19221923, p. 234266. Vezi i A. Stadnichi, Gavriil BnulescuBodoni, Chiinu, 1894, p. 283, 287. 6 Buletinul Societii IstoricoLiterare B. P. Hasdeu, 19221923, vol. I, p. 245246. Vezi i Arhiva Administraiei Guberniale Chiinu, Dosar nr. 45, din 1814, astzi n Arhiva Statului, Chiinu.
5

88

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

precum am fost, ca s slvim numele mpratului, noi i n urm i urmaii notri, i s petrecem totdeauna sub dregtorii Moldovei, pmnteni de ai notri, precum suntem deprini i ne nelegem n vorb. C noi alte rnduieli nu pricepem i numai ct ni se adaog ncazurile i greutile noastre... Iat i numele acestor rani: Eu Neculai Bordeiu, Eu tefan Roca, Eu Iachim Bobeti, Eu Toader Prodan, Eu Vasile Bobetivornic i tot satul Rachitana inutul Hotinului. Eu Grigore Dascl am scris cu zisa satului7. Istoriograful Alexei C. Nacco, mare patriot rus, mrturisete, c cinovnicul pentru misiuni speciale, Pavel Sviniin, trimis n 1815 n Basarabia pentru a cunoate situaia general a acestei provincii mrginae, de curnd anexate, este nevoit s nregistreze nenumrate nemulumiri i jalobe, contra regimului rus, din toate colurile Basarabiei8. Trebuie s subliniem, c forma cea mai obinuit de protest a ranilor Basarabiei contra nelegiuirilor regimului rusesc, cnd ei pierdeau ultima ndejde n dreptatea rus, era refugiul lor n Moldova din dreapta Prutului, fr nicio autorizaie cuvenit. Pentru a opri miile de fugari moldoveni, mpreun cu familiile i avutul lor, autoritile ruse sunt nevoite s ntreasc grania de pe Prut i s o nchid, sub pretext c n Moldova bntuie holera9.

I I I . R e z u l t a t u l p r o t e s t e l o r. A l e x a n d r u Sc. Sturdza
Care a fost efectul jalobei ranilor rachitneni nu se tie, ns rezultatul protestelor boiereti i mazleti a fost foarte satisfctor. Este adevrat c, cererea privitoare la generalmaiorul Ilie F. Catargiu i la mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni nu a fost satisfcut, dar la 1 aprilie 1816, mpratul Alexandru I trimite mitropolitului Gavriil personal un rescript, care a ntrecut toate ateptrile. n rescript, ntre altele, se scrie: Spre cea mai mare a Mea durere, Eu am fost informat n chipul cel mai adevrat, cum c inteniile Mele nu au fost nfptuite i c dezordinele au ajuns..... la gradul cel mai mare. Astfel c familiile nevinovate ale stenilor necjii, prsind locaurile lor, caut refugiu peste grani... Toate acestea,
Buletinul Societii IstoricoLiterare B. P. Hasdeu, Chiinu, vol. I, p. 115. Alexei Nacco, Schi asupra organizaiei civile a provinciei Basarabiei de la 18121828, Odesa, 1900, p. 25. 9 Leon A. Casso (ministru rus), Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 211, 213, 215, 216. Vezi i A. Stadnichi, Gavriil BnulescuBodoni, exarh i mitropolit, Chiinu, 1898, p. 272.
7 8

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

89

atrgnd atenia Mea, m oblig s iau msuri speciale, pentru ca rul svrit s dispar i pentru ca pe viitor soarta locuitorilor Basarabiei s se aranjeze potrivit cu dorinele lor, care sunt n msur egal, i ale Mele. Inteniunea Mea const n aceea, c s druiesc Basarabiei o ocrmuire civil, potrivit cu moravurile, obiceiurile i legiuirile ei...10. Vraszic, de la nlimea tronului mprtesc se promite Basarabiei un fel de autonomie. Aceeai idee de autonomie o repet i generalul Bahmetiev numit namestnic (vicerege) plenipotent al Basarabiei, n urma nlturrii lui Harting, n proclamaia sa din 28 iunie 1816, adresat basarabenilor. n aceast proclamaie, generalul Bahmetiev, ntre altele, n mod solemn declar: Oblastia Basarabiei va fi ocrmuit pe temeiul legilor ei fundamentale i potrivit cu moravurile, obiceiurile i privilegiile, ce aparin deosebit fiecrei tagme. Tuturor locuitorilor, indiferent de orice categorie, li se acord dreptul de a se adresa cu cereri, jalobe i reclamaiuni de orice fel, n limba moldoveneasc i greceasc, fr s fie nevoie de traducerea lor n limba rus11. ntradevr, dup ndeprtarea lui I. M. Harting, generalul A. N. Bahmetiev primete ordin s alctuiasc un Regulament (Aezmnt), prin care s se acorde Basarabiei, dup exemplul Finlandei, Poloniei i Gruziei, o autonomie administrativ, judectoreasc i chiar legislativ. Regulamentul este alctuit de o comisie de boieri basarabeni12, mpreun cu eful cancelariei namestnicului, Kriniki, i la 29 aprilie 1818 este aprobat i isclit de nsui mpratul Alexandru I, cu ocazia venirii la Chiinu. Acest Regulament este tiprit la Chiinu n limba rus i moldoveneasc, i n moldovenete poart titlul: Aezmntul Obrazovaniei (organizrii) Oblastei Basarabiei. n baza acestui Aezmnt, care forma un fel de constituie a Basarabiei, n fruntea ocrmuirii provinciale este pus Consiliul Suprem (Verhovni Soviet), compus din 11 membri, din care 6 erau alei de nobilimea basarabean i 5 membri numii din partea Coroanei Imperiale: namestnicul, guvernatorul, viceguvernatorul, preedintele tribunalului politicesc (civil) i preedintele tribunalului criminalicesc. Toate hotrrile acestui Consiliu se consider definitive i contra lor se pot face apeluri numai n Consiliul de Stat din Petersburg. n toate instituiile de stat, afacerile trebuiau s se soluioneze n limba
A. Stadnichi, op. cit., p. 288289. Vezi i Colecia jibiliar a oraului Chiinu, 18121912, anexe, p. 3. 11 Iustin Friman, op. cit., p. 273. Vezi i Arhivele Statului Bucureti, pachet VI, nr. 17; ntiinare de cel deplin mputernicit namestnic. Vezi i lucrarea Leon Casso, Petre Manega, (lucrare tradus n romn de tefan Berechet), Bucureti, 1923, p. 23. 12 Cantacuzino, Gafencu, Valii i Leonard.
10

90

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

rus i romn, pe baza legiuirilor ruse i locale. Iar pricinile de judeci politiceti i de hotrturi se vor lucra n singura limb moldoveneasc, pe temeiul legiuirilor i obiceiurilor Moldovei..., acele cu mult milostivire lsate pentru dea pururea Oblastei Basarabiei13. n urma acestui mare eveniment n viaa moldovenilor basarabeni, boierii notri au cptat mai mult curaj, iar funcionarii rui, dimpotriv, sau simit descurajai i umilii. Pe ofierii notri simpli zice F. Vieghel, fost ulterior viceguvernator al Basarabiei precum i pe funcionarii notri civili, boierii i considerau de barbari... Chiar membrii rui ai Consiliului Suprem tremurau n faa boierilor moldoveni, creznd c acetia au n Petersburg strnse legturi cu I. A. Capodistria (al doilea ministru de externe) i cu Sturdza14, care ntradevr au luptat foarte mult pentru autonomia Basarabiei15. Ca o caracteristic a epocii, ce a urmat imediat dup obinerea Aezmntului, poate sluji faptul, c moldovanul Alexandru Scarlat Sturdza, fiul primului guvernator al Basarabiei (18121813), dup mrturisirea lui F. F. Vieghel, nui ascundea dorina de a vedea Moldova i Valahia ca un stat independent, cu anexarea la el a Basarabiei, Bucovinei i Transilvaniei16. De aci putem deduce, c chiar la nceputul secolului XIX, ideea unirii tuturor rilor romne nu era strin boierimii basarabene, cel puin reprezentanilor ei celor mai luminai. n chestia hrzirii de ctre Alexandru I a autonomiei basarabene, Alexandru Scarlat Sturdza, dup cum am spus mai sus, a jucat un rol mare. Iat ce spune, n aceast privin, acelai Vieghel: Fiul rposatului Sturdza se gsea pe atunci (18141815) pe lng respectatul de suveran secretarul de stat Kapodistria, fiind amic i colaborator al acestuia. mbtat de ideea timpului i cunoscnd nclinaia lui Alexandru I de a separa de Rusia cuceririle ctigate de ea, el ia pus n gnd s fac din prticica patriei sale un mic stat model, cu ocrmuire reprezentativ. Cu ajutorul lui Kapodistria, el a reuit n aceasta: Alexandru Nicolaevici Bahmetiev, guvernatorul militar al Poloniei, este numit namestnic plenipotent al oblastei Basarabiei, i ea devine provincie independent de puterea Senatului i a minitrilor notri17.
Aezmntul, p. 2, 4, 10. Vezi i Leon Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 218. 14 F. Vieghel, Observaii asupra Basarabiei, n revista Russkii arhiv, vol. I,1893, p. 57, 179; F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1868, p. 57, 102. 15 L. Casso, op. cit., p. 213, 215, 222. 16 F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1868, p. 103104. 17 F. Vieghel, nsemnri (Zapiski), vol. VI, Moscova, 1892, p. 70, ediia revistei Russkii arhiv.
13

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

91

Se tie, c n perioada de la 1818 pn la 1823, n Chiinu a funcionat o comisie pentru sistematizarea legiuirilor basarabene. n 1824, cunoscutul jurisconsult Petre Manega, angajat n urma recomandrii lui Kapodistria, de generalul Inzov, lociitor al namestnicului, dup demisia lui Bahmetiev, prezint guvernului din Petersburg, prin namestnicul din Odesa, spre aprobare, un proiect de cod civil pentru Basarabia, proiect care n cele din urm a fost nmormntat n arhivele seciei a IIa a Cancelariei Imperiale18, iar Comisia de mai sus desfiinat n 1830. Cu aceast ocazia, F. Vieghel, care struia din rsputeri, ca Basarabia s fie ct mai repede transformat ntro gubernie rus19 cu indignare observ: Trebuie s se tie, c n aceast vreme fusese pus n micare, graie mai ales influenei lui Alexandru Sturdza, un plan dup care drepturile i obiceiurile Basarabiei trebuiau nu numai s fie pstrate, ci i mai mult extinse i ca acolo s fie introdus un nou cod de procedur; ntrun cuvnt, ca ara aceasta s fie i mai mult separat de Rusia.20 Despre Alexandru Scarlat Sturdza gsim foarte interesante informaii n cartea lui Emanuel Haivas Alexandre de Sturdza (17911854), aprut la Paris, n 1939. Iat ce scrie Haivas la pagina 77: Ocupnduse de Basarabia, autorul (Alexandre de Sturdza) zice, c guvernul (lui Nicolai I) nu a gsit un mijloc mai bun pentru a rusifica, dect prin ntrebuinarea metodelor represive... i c era mai bun sistemul anterior, cnd populaia moldoveneasc avea libertatea de ai continua obiceiurile sale, religia sa, ocupaiunile sale, de a utiliza limba sa, un amestec de cuvinte latine i slavone, precum i de a fi condus dup vechile ei legiuiri, bineneles, cu modificrile ce le impunea noua situaie...

I V. U n m a n u s c r i s s e c r e t c u b u c l u c
Bucuria boierilor basarabeni de a avea autonomia provincial nu este de lung durat. Funcionarii rui, care nu tiau limba moldoveneasc i care nu cunoteau legile i obiceiurile Basarabiei, nu doreau. Ei cutau, prin toate mijloacele, s transforme Basarabia n gubernie ruseasc i s ntroduc n ea legiuirile ruse. Unul dintre aceti funcionari rui a fost i pomenitul mai sus Filip Filipovici Vieghel, de origine german, din provinciile baltice, rusificat, renegat, ca i toi renegaii, mai catolic dect papa i mai rus dect toi ruii.
L. Casso, a) Dreptul bizantin n Basarabia, Moscova, 1907, p. 64; b) Petre Manega, un codificator uitat al Basarabiei, traducere de tefan Berechet, Bucureti, 1923, p. 14, 22, 23. 19 F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1865, p. 102. 20 Ibidem, p. 102.
18

92

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

La numirea sa (18 septembrie 1823) ca membru n Consiliul Suprem (Verhovni Soviet) din partea Coroanei, n locul vacant, contele M. S. Voronov, namestnicul Noii Rusii (Novorosiei) i al Basarabiei, destinuindui c la Petersburg nimeni nu are nici o ideie exact despre afacerile basarabene i c el, namestnicul, nu poate locui n Basarabia, l oblig, ntre altele, si comunice despre tot ce se petrece i despre tot ce prezint interes n provincia Basarabiei, i si fie acolo ochiul i urechia lui21. Despre felul cum ia ndeplinit aceast misiune, nsi Vieghel ne povestete urmtoarele: Eu socotit, zice el, c mult mai bine va fi s compun din toate, un singur memoriu (zapisca) general, n care s prezint tabloul situaiei cu detalii complete. Mam apucat cu rvn de aceast lucrare, pentru mine cu totul nou n felul ei, i ntradevr pot s m laud, c nu sa omis nimic din ceea ce privete felul de ocrmuire, ordinea, deosebitele legiuiri ale provinciei, precum i pe executorii acestor legiuiri. Ulterior, cu totul contra voinei mele, sau scos mai multe copii de pe acest manuscris secret22. Din cauza aceasta, zice el, n curs de doi ani i jumtate, am avut de suferit mult durere i oboseli23. Prezentnd contelui Voronov memoriul despre Basarabia, eu, continu Vieghel, ndjduiesc, c misiunea mea acolo trebuie s se termine i c nu m voi mai ntoarce n Basarabia. Contele ns a gsit c sunt necesar n regiunea aceasta. Atunci, dei nu prea clar, Voronov mia oferit perspectiva unui post de guvernator24. La 15 mai 1824, plecnd din Chiinu spre Odesa i, la plecare zrind n fug pe biroul su o hrtie uitat, care era conceptul memoriului despre Basarabia, Vieghel roag pe funcionarul su Skliarenko, care era grafier la Cosiliul Suprem i care se ntmplase a fi de fa, s ia aceast hrtie, pe care numai el singur o cunotea, i s o ascund. Acest efect al grabei, remarc Vieghel, dup cum se va vedea mai departe, a avut pentru mine consecine importante25. Ce se ntmplase n lipsa lui Vieghel din Chiinu? Pomenitul grefier Skliarenko, om de ncredere a lui Vieghel, dup mrturisirea nsi a acestuia din urm, a crezut c conceptul i sa lsat pentru a fi copiat i de aceea el la dat unui subaltern al su n mod secret
F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1865, p. 87, 93. Vezi i F. Vieghel, Observaii asupra Basarabiei, n revista Risskii arhiv, vol. I,1893, p. 139. 22 Ibidem, p. 97. 23 Ibidem, p. 93. 24 Ibidem, p. 108109. 25 Ibidem, p. 136.
21

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

93

sl copieze. ns manuscrisul a fost vzut de moldoveni i a fost cumprat de ei cu 4000 lei26. Este interesant de notat, c pe una din numeroasele copii ale acestui manuscris, intitulat Observaii asupra situaiei actuale a Basarabiei, care copie, trecnd din mn n mn, a ajuns la Ion V. Cristi, de la acesta la N. I. Tverdohleb i n sfrit la Matei C. Zuzulinov, nalt funcionar al Basarabiei, din a doua jumtate a secolului trecut, se gsete o noti a lui Zuzulinov. Dup aceast noti, manuscrisul lui Vieghel, despre existena cruia toat lumea din Chiinu a aflat prin cancelaria Consiliului Suprem, unde el se copia, a fcut o mare vlv n Basarabia. Toi moldovenii sau simit adnc jignii de coninutul lui. n notia lui Zuzulin se mai spune, c manuscrisul a fost furat de la Skliarenko de ctre tnrul dvoreanin (nobil) Alexandru Donici secondat de vrul su Nicolai Donici, care amndoi lau prezentat marealului provincial Iancu M. Sturdza, iar acesta, la rndul su, la trimis namestnicului Voronov, i c tineretul, revoltat era gata, dac nu sl omoare pe Vieghel, cel puin si trag o btaie zdravn27. Nu import dac manuscrisul a fost cumprat sau a fost furat. Interesant este, c coninutul lui a zguduit adnc contiina naional a tuturor intelectualilor moldoveni i ia solidarizat pe toi n revolta i ura lui Vieghel, considerat din momentul acela duman al poporului moldovenesc. De la sine se nate ntrebarea: ce anume insulte grosolane coninea manuscrisul la adresa moldovenilor?

V. C o n i n u t u l m a n u s c r i s u l u i s e c r e t al lui Vieghel
Insultele aduse de Vieghel erau de dou categorii: unele se adresau anumitor persoane, altele erau de ordin general. Mai nti de toate, la sfritul capitolului I al Observaiilor vorbind despre marea misiune a lui Voronov n Basarabia, Vieghel exclam: Cte sforri iau trebuit ca s distrug rul secular, s corecteze moravurile grosolane, s dea ideie despre cinstea oamenilor, care nici mcar nu bnuiau existena ei!.... Criticnd instituia Consiliului Suprem cu drepturile lui administrative, judectoreti i chiar legislative, druite unor barbari, Vieghel denumete
26 27

Ibidem, p. 141. Colecia jubiliar (Jubileini sbornik) a oraului Chiinu, 18121912, p. 2627.

94

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

aceast instituie caricatur de Senat, iar pe membrii Consiliului Suprem i caracterizeaz astfel: Membrii Catargi, Donici, Russu i Cazimir se fudulesc unul fa de altul cu ignorana lor i cu slbiciunea minii lor... Dar dvorenii autohtoni ar fi putut alege i mai ri: aveau de unde. n alt loc, despre consilierul Catargi se exprim: Catargi din Consiliul Suprem e un rnoi... aproape fr dar de cuvnt, ba chiar i fr capacitate de a gndi...28. Cel mai ru i mai necinstit ns, dintre toi membrii Consiliului Suprem, dup verdictul lui Vieghel, era Iancu C. Pruncul, privitor la care el pune urmtoarea ntrebare: Se mai poate oare gsi pe lume un om, care s personifice mai bine potlogria, perfidia i totodat obrznicia?29. Terminnd cu Consiliul Suprem, Vieghel i exprim convingerea c, singurul mijloc pentru suprimarea relelor crescnde, provocate de trndvia, neglijena i lipsa de punctualitate a membrilor Consiliului Suprem, este desfiinarea lui30. Mai departe vorbind despre primele alegeri dvoreneti ale nobilimii n Basarabia din 1818, ochiul i urechia lui Voronov afirm, c ele au fost dominate de excroci fericii, venii din Moldova ca s populeze i s administreze Basarabia, c la aceste alegeri un alegtor susinea candidatura vizitiului su, iar altul al buctarului su, c boierul moldovan BlnescuRoset era un scandalagiu i un btu, Zamurache Rale un semiidiot, iar Sandulache Feodosiuun potlogar ordinar31. Ct privete moravurile din Moldova i Valachia, Vieghel susine c acolo cel mai mare tlhar este Prinul Domnilor i Hospodarul, iar vestierul, vellogoftul, velbanul, i ali funcionari din categoria nalt, sunt contragenii lui. Fiecare dintre ei este un burete, care suge sngele i sudoarea norodului32. Iar cnd vine vorba de legile moldoveneti n vigoare n Basarabia, Vieghel exclam cu rutatea obinuit: Ce haos! Ce harababur! ntrun cuvnt, toate legile sunt n mintea sntoas i n contiina curat a judectorului. Dar unde sl gseti pe acesta, printre moldoveni?33.
F. Vieghel, Observaii asupra situaiei actuale a Basarabiei, Moscova, 1892, p. 8. Vezi i revista Russkii arhiv, 1983, I, p. 156157. 29 F. Vieghel, Observaii... ., Moscova, 1892, p. 9. 30 Ibidem, p. 10. 31 Ibidem, p. 1214. 32 Ibidem, p. 16. 33 Ibidem, p. 22.
28

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

95

Singurul mijloc pentru fericirea Basarabiei, dup prerea lui Vieghel, este ntroducerea legiuirilor ruseti cu toate defectele lor34. Dup cum am spus mai sus, pentru sistematizarea legiuirilor moldoveneti, n Chiinu lucra o comisiune special. Ulterior, comisiunea a fost completat cu boieri basarabeni: Cantacuzino, Gafencu, Belly (Vally) i Leonard. Dar munca cea mai grea i rspunderea lucrrii a czut pe umerii lui Petre Manega. Dac La project de code civile pour la Basarabie nu a fost aprobat de guvernul rus i nu a fost introdus n via, vina nu a fost a comisiei, nici a lui Manega35. Reacionnd contra acestui proiect de cod civil, Vieghel se ntreab: Ce folos ar avea statul rus de la codul moldovenesc? i mult vreme ne va fi dat oare, s vedem n fiecare col legiuiri deosebite?... Nu ar fi oare de o sut de ori mai bine, ca Basarabia s se contopeasc cu Rusia... i s mprteasc soarta celorlali locuitori ai ei? Printre motivele care au pledat pentru rusificarea i contopirea Basarabiei cu Rusia, Vieghel arat i pe acelea, c moldovenii mrturisesc aceeai credin ca i noi, i c avnd n limba lor o mulime de cuvinte slavoneti, nici un popor nu ar putea s se rusifice aa de repede ca moldovenii36 Bineneles adaog el boierii ne vor ur i mai mult i vor cuta s ne fac ru, dar ce pot ei s ne fac?37.

VI. Reaciunea moldovenilor


Ce frmntri sufleteti va fi provocat n sufletul intelectualilor moldoveni manuscrisul secret a lui Vieghel, nu prea tim. Ei nu au lsat nici asupra regimului rus n genere, nici asupra lui Vieghel n special, nici memorii, nici amintiri. Totui, n nsi Amintirile lui Vieghel, precum i a altor scriitori ai timpului gsim material suficient pentru a ne putea face o icoan a strii sufleteti din snul moldovenilor basarabeni, stare provocat de manuscrisul de mai sus. Aceste Amintiri nu las nicio ndoial, c indignarea produs de calomniile debitate de autorul lor ia fcut pe moldoveni si strng rndurile i s se solidarizeze ntro lupt drz contra politicii de rusificare i pentru pstrarea limbii materne, a legiuirilor moldoveneti i a obiceiurilor pmntului.
Ibidem. L. A. Casso, Petre Manega, un codificator uitat al Basarabiei, traducere de tefan Berechet, Bucureti, 1923, p. 14, 23. 36 F. Vieghel, Observaii..., p. 34. 37 Ibidem, p. 36.
34 35

96

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ca o dovad a reaciunii moldovenilor, iat cteva mrturii, pe care ni le dau Amintirile lui Vieghel. n a doua jumtate a lunii iunie 1824, namestnicul Voronov, primind pe Vieghel n audien, n cabinetul su, ntre patru ochi i artndui o scrisoare, primit de la guvernatorul Basarabiei C. A. Catacazi, i cere lmuriri: Ce nseamn aceasta?. Catacazi scria namestnicului, c n Chiinu toat lumea este ocupat cu un soi de compoziie, alctuit de el (Vieghel), care produce asupra moldovenilor o extraordinar nemulumire (crainee neudovolstvie). Dup explicaia dat namestnicului privitor la aceast compoziie, Vieghel termin prin al ruga pe namestnic sl scoat din Basarabia, motivnd astfel: Ei, dup aceasta, trebuie s fii de acord cu mine, c mi vine greu s m art (la Chiinu) i mai bine ar fi s m luai cu Dvs. (n Crimeea). Chiar dac aceti moldoveni vor rmne linitii, mie mi va fi ruine s m uit la ei38. Namestnicul ns, din motive de tactic fa de basarabeni, la sftuit pe Vieghel s se napoieze la Chiinu39. n acelai timp, boierii moldoveni, prin reprezentantul lor firesc, marealul provincial Iancu M. Sturdza, au naintat namestnicului o cerere, prin care rugau, ca Vieghel s fie ndeprtat din provincie, ca duman al poporului moldovenesc40. napoinduse la Chiinu, Vieghel se oprete la Tiraspol pentru a schimba caii la trsur. Aici, printrun curier special, primete de la Longhinov i Lex, funcionari nali ai namestnicului din Odessa i prieteni buni a lui Vieghel, o scrisoare alarmant, prin care este ncontiinat: a) c dup tirile primite din Chiinu furia locuitorilor ntrece orice descriere, b) c manuscrisul su este tradus n limba moldoveneasc, fiind pretutindeni rspndit i c) c toat lumea este nverunat contra lui. De aceea este sftuit, s se ntoarc la Odesa41. Dar Vieghel nu ascult de sfatul prietenilor i continu drumul nainte, siminduse turburat42. Ajuns la Chiinu, se prezint guvernatorului Catacazi, dar acesta l primete rece i pentru a evita un scandal nemaiauzit, l sftuiete (pe Vieghel), sub orice pretext, s nu plece la Consiliul Suprem. i Vieghel na plecat43.
40 41 42 43
38 39

F. Vieghel, Amintiri, VI, p. 138139. Ibidem. Ibidem, p. 141. Ibidem, p. 140. Ibidem. Ibidem, p. 141143.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

97

Afacerea, zice Vieghel, cpt o ntorstur, care numai glum nu era... Exist un oarecare pericol, dac nu pentru viaa mea, cel puin pentru cinstea mea. Chiar unii din colegii i compatrioii mei, la nceput sau nspimntat i parc m evitau... Dar viceguvernatorul Petrulin, colonelul Liprandi, Alexeiev i alii iar fi luat aprarea... n fine, tinerii ofieri din Statul Major se artau contra tinerilor moldoveni i mai mult ca oricnd le artau dispre. Din cauza mea, ca din cauza unei Elena, era gata s izbucneasc rzboiul. Unii consilieri rui, zice Vieghel, considerndum pierdut i fierinduse s nu fie i ei prtai ai cderii mele, sau deprtat de mine i mai mult44. ntre timp, dup afirmarea lui Vieghel, guvernatorul Catacazi primete de la namestnic o hrtie oficial, prin care i se poruncete s aduc la cunotina dvorenilor moldoveni, ntre altele, c furtul manuscrisului lui Vieghel este dovada lipsei de atenie a autorului de a face manuscrisul cunoscut, c n manuscris nu se gsete nimica ce ar fi n contradicie cu religia, morala i regulele monarhice, c fiecare are dreptul s aib o prere despre alii, dac nu o rspndete, i c n genere nu trebuie de confundat afacerea personal cu cea obteasc45. Dac aceast anunare ntradevr a avut loc, decepia boierilor moldoveni, care ateptau o satisfacie, trebuia s fi fost mare. Dup o bucat de vreme, ieind uneori din cas i plimbnduse n Grdina public, Vieghel observ, c nimeni din moldoveni nul salut i c toi l msoar cu priviri de fiar. Contra Chiinului el capt aversiune. Acum nui mai rmne, dup cum mrturisete el nsui, dect ndejdea, c i se va da alt misiune, iar apoi va fi scos cu totul din serviciu46. Cnd dup vreo dou luni, Vieghel i ia ndrzneala s se prezinte Consiliului Suprem, consilierii moldoveni, dei nu prsesc edina, cum sar fi plnuit, dar nimeni din ei nul salut47. nsui el mrturisete, c simea o jen insuportabil. De aceia mereu intervenea n scris pe lng namestnic ca si primeasc demisia din serviciu48. Dar namestnicul Voronov probabil pentru meninerea prestigiului regimului rus, nu numai c nui primi demisia, ci dup moartea lui Petrulin, n locul acestuia, l numi viceguvernator al Basarabiei (8 noiembrie 1823)49. Bineneles aceast numire trebuie s fi produs n snul boierimii basarabene o mare
46 47 48 49
44 45

Ibidem, p. 141, 142143. Ibidem, p. 142. Ibidem, p. 141142. Ibidem, p. 143. Ibidem, p. 145. Ibidem, p. 146.

98

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i dureroas impresie. Vieghel ar fi trebuit s jubileze. Totui, nu se simea mai fericit, mereu suferind de ipohondrie. Erau momente, mrturisete el, n care m simea aa de tulburat, nct cu greu s m ocup cu treburile serviciului50. Cu toat avansarea lui Vieghel, Voronov nu putea s nu neleag c viceguvernatorul, lipsit de orice respect din parte autohtonilor i chiar considerat de duman al poporului moldovenesc, nu poate si ndeplineasc n mod normal misiunea sa i s ridice prestigiul regimului rusesc. De aceea, n cele din urm, el a recunoscut, c dup cele ntmplate cu Vieghel n Basarabia, acesta nu mai poate s rmn acolo i la 25 iunie 1826 la mutat la Kerci gradonacialnik, adic un fel de guvernator al acestui ora51.

VII. Sub regimul autocratului reacionar Nicolai I (18251855)


Din nenorocire, autonomia Basarabiei, cu legiuirile ei moldoveneti, druite de arul Alexandru I, acestei provincii pentru totdeauna52, nu este de lung durat. nc pe la sfritul domniei acestui ar, Aezmntul este clcat n picioare chiar de nsui namestnicul Voronov. De pild, cu consimmntul lui, dar n contradicie flagrant cu prescripiile Aezmntului, ispravnicii moldoveni sunt nlocuii cu ispravnici rui53. La Petersburg, cei doi ocrotitori ai autonomiei Basarabiei I. A. Kapodistria i A. S. Sturdza nu mai sunt la putere. n 1825, dup moartea liberalului ar Alexandru I, motenete scaunul mprtesc fratele su Nicolai I Pavlovici (poreclit Palcovici de la cuvntul rus palco/b, ciomag), cel mai autocrat din toi autocraii Rusiei, care pentru politica intern a imperiului, stabilete cunoscuta regul fundamental a celor trei principii: ortodoxia, autocraia, naionalitatea (bineneles moscovit) pravoslavie, samoderjavie i norodnosti54. Evident, c principiile acestea nu puteau tolera nici un fel de autonomie. De aceea, la 28 februarie 1828, autonomia Basarabiei este desfiinat, limba moldoveneasc este izgonit din toate instituiile de stat
Ibidem, p. 147. Ibidem,VII, p. 145. 52 Aezmntul, p. 10. Vezi i O. I. Pergament, Despre aplicarea legiuirilor locale Armenopol i Donici, Sankt Petersburg, 1905, p. 5. Vezi i Jurisprudena Senatului Ocrmuitor, nr. 27 din 1900 (Afacerea Condrachi). 53 F. Vieghel, Amintiri, VI, p. 134. 54 V. F. Ivanov, De la Petru cel Mare pn n zilele noastre, Harbin, 1934, p. 362.
50 51

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

99

i n Basarabia ncepe rusificarea administraiei, justiiei, coalei i chiar a bisericii55. n legtur cu desfiinarea autonomiei, renegatul basarabean Alexei C. Nacco, cunoscutul autor tendenios al Istoriei Basarabiei, Odesa (18761877) remarc: Este de prisos a spune, ct de neateptat a fost pentru Basarabia legiuirea (1828), care a dezbrcato de ocrmuirea ei reprezentativ i ct de mult sau descurajat toi acei, ce pn atunci ineau soarta populaiei n minile lor56. Fr ndoial, descurajarea boierilor basarabeni a fost mare, dar ei totui nu au prsit lupta pentru limba i legiuirile moldoveneti. Chiar n ajunul desfiinrii autonomiei, ei profit de sosirea arului Nicolai I la Tighina ii prezint o serie de doleane. n aceast privin, avem mrturia unui scriitor imparial francez i anume Xavier Hommaire de Hell, care pe atunci se afla n Basarabia i care scrie: n timpul cltoriei mpratului Nicolai I, n 1827, protestele boierilor fur aa de energice, c Majestatea Sa hotr s se instituiasc o comisie cu nsrcinarea de ai aduce la St. Petersburg plngerile provinciei. Alegerile pentru desemnarea acestor comisari a avut loc imediat. Dar fiindc boierii redeteapt vechile lor preteniuni, iar guvernul ine cu trie la sistemul su de unitate politic, nu a fost posibil s se ajung la o nelegere asupr mbuntirilor, ce trebuiau introduse n regimul administrativ... i mai departe: Toate aceste altercaiuni ndelungate sfrir n mod fatal prin a ncri raporturile Basarabiei cu Ocrmuirea Central i Guvernul Imperial, obosit de aceste discuii, nu mai ovi de a lua toate msurile pentru a reduce pe moldoveni la complecta lor nulitate politic i administrativ, chiar n detrimentul prosperitii naionale57. Bineneles, toat lupta contra msurilor de rusificare i de reducere a moldovenilor la nulitate politic i administrativ se concentra n snul nobilimii (dvorenimei) basarabene, care avea organizaiile ei legale ca: Adunarea general, Adunarea deputailor, marealul provincial, marealii judeeni, etc58. Pentru a cunoate din vreme toate micrile opoziioniste din snul dvoreniei basarabene, guvernul rus cuta s aib acolo spionul su. i iat dovada:
L. A. Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 224. Alexei Nacco, Schi asupra organizaiei civile a provinciei Basarabiei de la 18121828, Odesa, 1900, p. 113. 57 Xavier Hommairre de Hell, Les steppes de la Mer Caspienne, le Caucase, la Crimee et la Russe Meridionale. Voyage, tom II, Paris, 1845, p. 574575. 58 A. N. Krupensky, O scurt schi asupra boierimii basarabene, Petersburg, 1912, p. 14, 32; II, p. 1, 11, 16, 27.
55 56

100

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

ntro scrisoare din 29 mai 1834, a unui Kazimir, trimis din Petersburg (sic) lui Iordache Catargi la Chiinu, gsim urmtorul pasaj prevenitor: Acolo (la Chiinu), zice Kazimir, se afl un spechimen, pe care l tiu, dar nu voi si spun numele, care toate lucrrile i cele ce se vorbesc ntre Dvs., le ntiineaz (comunic) aici... Orice vei face n interes obtesc, s nu fie public. Nepriincios pentru trebile obteti este i secretarulul59, ce se afl la Adunarea Dvoreneasc, adic orice lucrare... o face cunoscut nchipuire (sic!) locurilor ce stau mpotriv. Nicio greeal nu ar fi, dac ai alege altul, cci crede c v ie n rs. Au venit aici cteva hrtii, fcute de dnsul i isclite de deputai i de nsui predvoditeliu (marealul), care au pricinuit numai rs. Dar ceea ce credei..., c el nar fi tiut, c nu se cuvine, ci dimpotriv, numai ca s mnjasc pe moldoveni, fcndui c nui tiu nici istoria, nici privilegiile lor60.

V I I I . A l e x a n d r u Ta d e u H a j d e u ( 1 8 11 1 8 2 7 )
Cu toat teroarea regimului autocrat a arului Nicolai I, n Basarabia se gsesc, ntre boierii moldoveni, destui patrioi culi, care caut s combat politica arist de rusificare, prin propaganda dragostei de neam i prin deteptarea contiinei i mndriei naionale moldoveneti. Dup Alexandru Scarlat Sturdza, care era adnc nemulumit de ntrebuinarea metodelor represive pentru rusificarea Basarabiei i care visa unirea tuturor rilor locuite de romni ntrun singur stat independent, vine si continuie activitatea alt patriot luminat i anume Alexandru Tadeu Hajdeu, printele marelui nostru nvat B. P. Hasdeu (18361907). n calitate de efor al coalei judeene din Hotin, la sfritul anului colar din 1937, A. T. Hajdeu, adresnduse absolvenilor de origine moldoveneasc, le ine (bineneles n rusete) un discurs, n care, ntre altele, le spune: 1. c pmntenii altor ri se arat aici (n Basarabia) numai vremelnic, adui fiind n aceste locuri poate mai mult din ntmplare..., ca i psrile vratice, care se ntorc iari n ara lor, poate fr s cinsteasc mcar cu mulumitoare pomenire ara noastr; 2. c slava poporului nostru trebuie s o avei pururea n mintea voastr, cci fr de istorie nu este patrie i fr dragoste ctre istorie nu poate fi dragoste ctre patrie;
59 60

Un rus cu numele de Theodor Gr. Mihnevici. Gh. Bezviconi, Corespondena romneasc din Petersburg, Bucureti, 1940, p. 15.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

101

3. c Alexandru cel Bun a nfiinat la Suceava o coal juridic; Iacob Despotul la Cotnari universitatea cu bibliotec; Vasile Lupu a lrgit coala juridic a lui Alexandru cel Bun, mutndo la Iai; iar Constantin Duca a deschis coli pentru popor, dintre care una la Hotin, al crei efor a fost episcopul Amfilohie; 4. c pe cnd n Rusia tiprirea crilor se socotea lucru necurat, meteug diavolesc..., n Moldova se tiprea efectiv Sfnta Scriptur i cri de rugciuni (n 1512); 5. c n toat Europa ardea n cumplita lupt pentru naltul adevr, ce abia rostise marele Luther, adic c limba bisericei trebuie s fie aceia a poporului..., pe cnd n Moldova cuvntul lui Dumnezeu se propovduia cu toat pacea n limba rii; 6. c Moldova fiind din punct de vedere cultural superioar Rusiei, aceasta nu odat a chemat din Moldova n slujba sa pe cei mai luminai i iscusii scriitori de hrisoave domneti, pn la doftori i preoi i c arul Alexei Mihailovici a cerut de la . . suret de pe a noastre pravile i obiceiuri ale pmntului; 7. c Rusia n luminarea ei i datoare mult poporului nostru, nct lumina politicirei (culturii), care astzi Rusia o revars peste poporul nostru, nu este un dar sau o jertv, ci o prticic de plat a datoriei vechi ctre noi. (nir apoi numele moldovenilor: Petru Movil, Pavel Berendei, sptarul Nicolae MilescuCrnul, Dimitrie Cantemir, Antioh Cantemir i Mihail Matvei HerascovHerescu, care au contribuit n mare msur la progresul culturii ruseti); i 8. c cu ntristat sentiment istoricul Moldovei poate lsa letopiseele vremurilor vechi..., cci l sfie mhniciunea pentru trecuta slav a patriei noastre. Terminndui discursul, A. T. Hajdeu i exprim ndejdea, c discursul su va trezi inima nobililor copii ai pmntului Moldovei... nvpiat rvn ctre slava i pomenirea strmoilor notri. i cu aceasta, sfrete el, s v aducei aminte dea pururea, ai cui strnepoi suntei61. n al doilea discurs al su, rostit n 1840, tot la coala judeean din Hotin i tot n calitate de efor, la mprirea premiilor ntre absolveni, A. T. Hajdeu exclam: O naie romneasc, naie de pe acum slvit ntre toate popoarele cele mai faimoase prin suvenirile istorice ale vremii trecute i prin constituia politic de astzi, adui aminte c soarta ta este, ca s le ntreci pe toate,
61

A. T. Hajdu, Vechia slav a Moldovei, Bucureti, 1919.

102

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

odat, prin civilizaie i printro slav care nate din cultura tiinelor i artelor... Subliniind faptul, c vechii atenieni strlucesc n istorie pn astzi nu prin teritoriul lor, care nu este mare i nu prin victoriile lor asupra perilor la Maraton, la Salamina, la Platea, etc..., ci prin crearea tiinelor i artelor, prin cultivarea nvturilor, prin fclia filosofiei i prin lumina, ce au dat tuturor popoarelor, oratorul A. T. Hajdeu i exprim convingerea c prin aceasta, mica noastr Moldov poate i trebuie s ajung la mrire62. n 1858, n preajma Unirii Principatelor, Alexandru T. Hajdeu trimite fiului su Bogdan, la Iai o Epistol ctre romni n rusete, pentru a fi tradus n romnete i publicat dup Unire. Bogdan P. Hajdu, temnduse ca dup stil s nu fie recunoscut de ctre rui pana printelui su, nu a publicato i ea a putut vedea lumina zilei de abia n 1898, fiind tradus i publicat de Zamfir C. Arbore, n opera sa monumental Basarabia n secolul al XIXlea. Din aceast epistol respir un curaj extraordinar i o dragoste nflcrat pentru neamul su. Iat ntre altele, ce scrie A. T. Hajdu: Cu dragoste freasc, frai romni, m bucur c vai unit i nal ruga mea ctre Domnul Dumnezeu..., s druiasc vou i viitoarelor lstare ale voastre, acele zile senine de fericire i slav, de care sau bucurat strmoii votri, sub scutul celor de Dumnezeu aezate i de Dumnezeu nlate domnitori tefan cel Mare i Mihai Viteazu! V trimit urri de bine din partea Basarabiei, pentru care sunt scumpe i pline de nsemntate viitoarele destine ale Romniei Unite, patriemam. Primii aceste urri ale mele, ca un glas sufletesc ale unui frate, pentru c eu sunt trup i suflet din acelai trup i os, din aceleai oase din care suntei plmdii i voi, i n vinele mele curge acelai snge romnesc, ca i n vinele voastre... Pentru ca arena de activitate a voastr s fie proprie, e necesar s curii pmntul rii de dumanii poporului i anume, de dumanii cei din luntrul, care sunt mai primejdioi dect dumanii din afar... n momentul de fa... e destul s tii, c sunt un frate romn, a crui soart este de a ndura adevrul cel nsufleit al cuvintelor poetului persan, care zice: A tri fr tine i n afar de tine, O, patria mea scump, Se poate, Dar o asemenia via e mai groaznic dect a muri de mii de ori,
Dacia literar, 1840, p. 479. Discursul acesta, ca i cel din 1837, este redat n traducerea din rusete a cavalerului C. T. Stamati. Vezi: Petre Hane, Scriitori basarabeni, ediia II, 1936, p. 172.
62

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

103

i iari a nvia pentru o clip63. La Academia Romn, secia manuscriselor, se gsesc n original cteva scrisori ale lui A. T. Hajdu, scrise n limba rus i publicate, n traducere romneasc, de E. Dvoicenco. La autorul acestor rnduri de asemenea se gsesc cteva scrisori originale ale aceluiai A. Hajdu, care sunt nc nepublicate. Parte dintre ele sau publicat n revista Viaa Basarabiei, nr. 34 din 1944, p. 6984. ntro scrisoare trimis lui Mihail C. Stamati la 3 iulie 1867, cu ocazia invitaiei sale la deschiderea Societii Literare, viitoarea Academie Romn, A. T. Hajdu, numit membru al acestei Societi scrie: Amice, frate, compmntene (zemleac)! Din apelul aici anexat al Dlui Ministru de Instrucie Public din Romnia, vei pricepe c am fcut o cltorie la Bucureti. Cu toat situaia mea nc dezavantajoas pentru mine, eu ferm mam hotrt s plec, pentru a depune ultimul meu serviciu ctre ara natal a strbunilor mei, precum i pentru patria urmailor mei. Facse voia sfnt a Domnului! Aceast hotrre ma linitit... Ea a renviat sufletul meu ce se stinge, ea a nviorat puterile mele ce se sleiau. Eu am ntinerit i mam ntrit. Numai dragostea pentru naiunea mea, numai dragostea pentru naiunea lui Alexandru i tefan, Vlad i Mihai, a putut s fac aceast minune. Triasc Romnia, Triasc Carol I! Orice sar ntmpla, eu sunt gata s plec i pe jos, pentru a trece Prutul, pentru a sruta pmntul nostru sfnt, pentru a m nchina moatelor vitejilor notri, pentru a m trudi i a munci pentru viitorul nostru!... Binecuvnteaz, Doamne, ara noastr a fgduinei! n alt scrisoare din 1 iulie 1871, ctre acelai Mihail C. Stamati, Alexandru T. Hajdu scrie: Cu nerbdare atept venirea Dvs. la mine. Dar porniiv cu hotrrea, ca s petrecei la mine cel puin o sptmn. Noi mpreun vom izbuti s facem ceva folositor att pentru noi ct i pentru sfnta noastr Romnia64 Alexandru Hajdu a scris n limba rus, ntre altele i o serie de poezii patriotice, ca: Cntecul Moldovei; Moldovencei (od); Cntecul Chiinului i altele. Pcat c pn astzi nc nu sa gsit un poet, care s le traduc n limba romn, tot n versuri, ca s fie la nlimea originalului65.
Zamfir Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 761762. Revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 7577. 65 Asociaia Cultural ASTRA basarabean: A. T. Hajdu, Poezii inedite, Chiinu, 1930. Vezi i Revista Nou, I, p. 210.
63 64

104

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

IX. Marealul Iancu Sturdza, Costache Stamate, Ion Srbu, Dimitrie Balica
Tot sub domnia autocratului Nicolai I Pavlovici, n lupta pentru deteptarea contiinei naionale a moldovenilor basarabeni i contra rusificrii forate, se disting o serie de patrioi luminai, ca marealul Iancu M. Sturdza, poetul i cavalerul Costache Stamati, poetul Ion Srbu i alii. n 1841, marealul provincial al nobilimii, Iancu M. Sturdza, n urma hotrrii Adunrii Generale a Nobilimei, avnd n vedere: 1. c tineretul autohton de toate categoriile sociale e lipsit de manuale... pentru perfecionarea sa n limba matern literar i 2. c n coalele judeene nu sunt profesori de limba moldoveneasc, nici cri i manuale pentru aceste obiecte..., intervine pe lng autoritile n drept, pentru ca: a) s se numeasc vrednici profesori de limba moldoveneasc n fiecare coal judean i b) s se comande din Moldova i Valahia cantitatea necesar de cri colare. La aceast intervenie, marealul I. M. Sturdza adaog: n caz, cnd autoritile colare ar ntmpina vreo piedic n acordarea sumelor... pentru cumprarea de cri, atunci clasa dvoreneasc, aceast cumprare de cri i manuale colare o ia pe socoteala sumelor dvoreneti66. n acelai timp, Sturdza aduce la cunotin celor n drept, c Adunarea dvoreneasc (a nobilimii) a ales chiar i deputai care sunt obligai, n caz c guvernul iar chema, s plece unde se va cere, pentru a da lmuririle privitoare la nevoile dvorenimei67. Aceast ntervenie a marealului Sturdza ntmpin o serie de piedici. De pild, directorul coalelor din Basarabia, ntrebat n chestia aceasta de guvernatorul militar al Basarabiei P. Fiodorov, rspunde c: 1. n toate coalele basarabene n genere toate tiinele se predau n limba rus; 2. termenul de 7 ani, fixat n 1835, pentru primirea cererilor n limba moldoveneasc expir n curnd, dar dac guvernul va binevoi s ia n consideraie dorina dvorenilor de aicea, atunci predarea limbii moldoveneti poate fi de folos numai n coalele din Hotin, Bli, Soroca, dac acolo (Soroca) se va deschide coala, cci predarea
66 67

Trud. ., Lucrrile Comisiunii Arhiviste, vol. II, Chiinu, p. 172. Ibidem, p. 174.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

105

limbii moldoveneti n liceul i coala judean din Chiinu este deja ntrodus68. Totui, ca rezultat al interveniilor tagmei dvoreneti, guvernul, n cele din urm, n 1824, a aprobat predarea limbii moldoveneti numai n dou coli judeene i anume: la Hotin i la Bli. Dar n 1843 sunt deschise coli lancasteriene (pentru nvmnt mutual n limba rus i moldoveneasc) la Soroca, Orhei i Cahul69. n aceeai vreme a domniei lui Nicolai I, se gsesc n Basarabia doi poei moldoveni, care ndrznesc s exprime n versuri, unul tnguirea dup Moldova i dorina de a fi cu toii unii, iar altul, n limba lui Esop, Lafontaine i Crlov jalea nstrinrii. Primul e cavalerul Costache T. Stamati (17991869), al doilea Ion Srbu (18011883). Din elegia lui Stamati Dorul de patrie, sau Un romn nstrinat, citm urmtoarele versuri: Mhnit i pe gnduri d posomort, Cu un dor nespus i ntristat i dornic, trind amrt, M uit spre Apus! Acolo i via! Acolo i speran S fim fericii Deam fi cu toii unii! Eu tnr fiind, Acolo lsnd Strmoeti mormnturi, i plin de graii Moldova mea, Dornic prsind...70. Fabula este de obicei forma literar ntrebuinat n atmosfera unui regim de teroare, de dictatur i de apsare, n care nu exist libertate de cuvnt. De aceea I. Srbu poate si exprime jalea nstrinrii numai prin fabul. Iat cum i cnt el jalea n fabula Strin floricic: O, crinule, ceai pit? De ce aa teai vestejit? Unde ie mirozna, frate?
Ibidem. Ibidem, p. 176. 70 C. Stamati, Muza Romneasc. Vezi i P. Hane, Scriitori basarabeni, Bucureti, 1920, p. 195.
68 69

106

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Au doar nu plou de ajuns? Aleu, crinul a rspuns: Sunt n strintate71. Iar n prefaa volumului su de fabule, tiprit la Chiinu n 1851, n tipografia lui Achim Popov, fabulistul Ion Srbu, adresnduse cititorului, zice: Am scris..., ptruns fiind de scnteia dragostei, care sa aat n sufletul meu ctre fiii romneti, mai vrtos (mai ales) vznd, c limba aceasta (romneasc) fiind fiic a slvitei i vechei mume latine... i cred, c de ai avea (cititorule) cea mai mic pictur de snge romn, ai slta, vznd n minile tale aceast crticic! Acest pasaj nu las nici o ndoial, c Srbu, ptruns de scnteia dragostei pentru fiii romneti, nu numai c se consider romn, dar c avea i contiina originei sale latine. Pentru a termina cu domnia lui Nicolai I, trebuie s mai menionm i pe puin cunoscutul scriitor basarabean, comisul Dimitrie Emanuilov Balica, din Oblastia Basarabiei oraul Blilor, care a tradus n 1845, din grecete n romnete, romanul istoric Polidor i Hariti. n precuvntarea traducerii acestui roman, autorul Balica manifest sentimente patriotice aa de puternice, cum puini basarabeni de pe timpul lui au tiut s exprime. Gsindum ntru al Basarabiei pmnt, zice Balica, ochii mei nau contenit a privi, cu mare mhniciune, ctre rmurile patriei mele dacoromanomoldave. i de cte ori vedeam, c soarele i ascunde cu mndree razele lui n munii cei rcoroi ai Carpatului, lcrmam, tnguindum, fr a simi, mam nstrinat de drgostoasa mea patrie... Patrioticescul entuziasm ns numi d repaos nici mcar noaptea i ca ntro prividenie (fantom) m nvluiam cu feluri de mulumitoare nluciri: Parc acum m vedeam de un patriotecesc zefir, aburndum n al nstrinrii zduf; Parc acu m vedeam nclzit de soarele patriei mele, cnd eram rcit n totul de gheul matiii mele... (mati mam vitreg); Dorul de a m gsi i eu ntru a sa inim (a patriei), m nvpia foarte, cci nul puteam ndeplini; m splam n lacrimile mele. Ce s fac spre a mea oareicare mngiere i spre aducere aminte mcar, c i eu sunt dacoromanomoldav i c cu din suflet poft doresc, ca smi vd nfrumusearea neamului meu...72
Gh. Carda, Poei i prozatori basarabeni. 18121918, Bucureti, p. 128. Vezi i tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea ruseasc, Chiinu, 1923, p. 206. 72 Al. Lapedatu, Un mnunchi de cercetri istorice, Bucureti, 1915, p. 121.
71

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

107

ntradevr, frumoase sentimente patriotice! Cldura soarelui patriei mele! Rceala de gheul matiei mele! Regretm c nu avem niciun fel de informaie asupra biografiei sale. Traducerea n romnete a romanului Polidor i Hariti se afl n manuscris la Academia Romn.

X. Marile evenimente din a doua jumtate a secolului XIX i influena lor asupra moldovenimii basarabene
n a doua jumtate a secolului trecut se ntmpl o serie de mari evenimente, care influeneaz adnc contiina naional a intelectualilor moldoveni din Basarabia. 1. nc n 1856, adic dup 44 de ani de la rpirea Basarabiei, n urma rzboiului Crimeii, tratatul de pace de la Paris rentoarce Moldovei judeele basarabene de sud: Cahul, Bolgrad i Ismail. Acest eveniment, mai ales dup rentlnirea frailor din dreapta i stnga Prutului, pe timpul Rzboiului Crimeei (18531855), nu poate s nu trezeasc ndejdea, c i restul Basarabiei va urma soarta celor trei judee. 2. n 1859, se unete Moldova cu Muntenia, eveniment care a putut dovedi i celor mai pesimiti din neamul nostru, c unirea tuturor provinciilor locuite de romni, cu toat vitregia vremurilor, nu este un lucru imposibil. 3. n 1861, se desfiineaz cea mai barbar instituie social din Rusia sclavia rnimii, eveniment care nu a putut s nu detepte, la popoarele subjugate arului, ndejdea, c dup dezrobirea social, va urma i dezrobirea lor naional. Odat cu emanciparea rnimii, ncepe n Rusia o serie de mari reforme eliberatoare. 4. n 1863, se rscoal Polonia rus pentru ai scutura jugul robiei muscleti. Acest eveniment nu a putut s nu trezeasc, n rndul intelectualilor Basarabiei, comptimirea i simpatia pentru Polonia dobort la pmnt, pentru Polonia schingiuit i spnzurat de generalul rus Muraviov, poreclit spnzurtorul, pentru Polonia golit de orice drepturi naionale. Intelectualii moldoveni din Basarabia nc nu uitaser c n 1828, adic cu 35 de ani n urm, i Basarabia la fel fusese dezbrcat de autonomia ei naional, pentru care ei luptaser aa de mult. Ei i ddea bine seama, c dup desfiinarea acestei autonomii,

108

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Basarabia a avut de suferit aceleai metode brutale de rusificare, ca i Polonia. 5. n 1864, ia natere n Rusia marea reform liberal autonomiile locale i administrative economice i culturale, numite Zemstveuri, instituii care n Basarabia fur ntroduse n noiembrie 1869, iar n 1868 se decret reforma primriilor oreneti (Dumele). n fine, tot n 1868, ncepe n Basarabia mproprietrirea ranilor, care pn atunci erau clcai i fceau boierescul. De la sine se nelege, c aceast reform a trebuit s produc o fundamental schimbare a ntregii structuri sociale din Basarabia. Toate aceste evenimente mari nu se puteau s nui trezeasc pe intelectualii moldoveni din Basarabia i s nui fac s se ocupe serios de soarta trist a provinciei lor natale i a poporului ei73. ntradevr, dup cum vom vedea mai jos, aceste evenimente au avut o repercursiune adnc n viaa local a Basarabiei. Cu ntroducerea Zemstvei n Basarabia (1869), situaia general de aici se schimb n favoarea elementului local moldovenesc i viaa public ia un ritm nou, care amintete autonomia din anii 18181828. Iat ce mrturisete, n privina aceasta, un cronicar al vremii, evreul E. S. Kenigsatz, avocat: Introducerea Zemsvei, zice el, a strnit, n atmosfera mucegioas local, o mare nviorare. Apare o pleiad ntreag de oameni noi, cu o larg iniiativ, oameni care renun la cariera foarte ademenitoare, ce se deschide naintea lor i care se consacr cu tot sufletul intereselor locale. Trstura caracteristic a acestor activiti energici i luminai a fost deosebita lor atenie pentru vechile deprinderi ale populaiei btinae. Ei duceau o lupt crncen contra cinovnicimei ruse venetice, care cuta s introduc viaa local n cadrele generale ale vieii statului rus, nu numai administraia, ci i coala i chiar biserica... Toi sau ridicat pentru aprarea intereselor populaiei btinae, precum i a tradiiilor locale... Pe trmul Zemstvei au aprut muncitori din toate clasele i din toate pturile obteti. Se simea evoluia nu numai a ideii, ci i a realizrilor. Se urmrea pstrarea tradiiilor moldoveneti. n saloane rsuna graiul moldovenesc, iar n snul rnimii sau meninut obiceiurile pmntului, recunoscute i consfinite de noile aezminte judectoreti... Instituia nou a Zemstvei, aezat pe linia bun, a dat tinerilor generaii de lucru, acas la ei74.
P. A. Cruevan, Basarabia, Moscova, 1903, p. 372. E. S. Kenigsatz, Ce mi mai aduc eu aminte despre N. Casso, n monografia Ion Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942, p. 1820.
73 74

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

109

XI. Legturile naionalitilor basarabeni cu fraii de peste Prut n a doua jumtate a secolului al XIXlea
Legturile ntre fraii din dreapta i stnga Prutului, fie prin ntlniri personale, fie prin corespondene, niciodat nu au ncetat. Ca dovad servesc nenumratele corespondene ce se afl n original la Academia din Bucureti, iar o bun parte din ele sunt publicate de C. Erbiceanu n monumentala sa monografie Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Bucureti, 1888. Dup Unirea Moldovei cu Muntenia, aceste legturi devin mai dese i mai strnse, mai ales ntre naionalitii de dincolo i de dincoace de Prut. Dintro scrisoare trimis de naionalistul C. P. Kazimir din Chiinu ctre M. Koglniceanu de la Iai, la 23. VIII. 1860, reiese c la data aceasta B. P. Hajdeu viziteaz pe btrnul i bolnavul su printe, A. T. Hajdu, care tria pe atunci la Chiinu75. Se tie c B. P. Hajdeu era duman nempcat al muscalilor. Deci e greu de presupus, c el, afar de dorina de ai vedea pe printele su, s nu fi avut i o alt misiune, n legtur cu micarea naional din Basarabia. n 1861, autoritile polieneti ruse raporteaz guvernatorului acestei provincii, c maiorul N. Popovici din Principatele Unite a venit la Chiinu, ca s cumpere cai pentru armata romn i c n tot timpul ederii sale la Chiinu, se ducea des la boierul moldovan Pruncul i Alexandru Hajdu. Asemenea, odat a fost vzut i la asesorul colegial Ioan Cu76. Evident, maiorul N. Popovici, venind n contact cu A. T. Hajdu i ali naionaliti moldoveni, nu putea s nu fie bnuit, c nafar de afacerea comercial, mai urmrea i alte scopuri. Apoi, se tie c Nicolae t. Casso de la Chicreni, judeul Bli, deseori vizita Iaii, unde venea n contact cu intelectualii ieeni, unde avea i o rud apropiat n persoana lui Vasile Pogor, unchiul nevestei sale, care era unul din fruntaii Societii Junimea. Se mai tie c, n 1865, N. Casso este nscris ca membru al Societii77. De asemenea, legturi strnse cu Romnia meninea Alexandru M.
Academia Romn, secia manuscrise, nr. 1168, p. 105. Arhivele Statului din Chiinu, secia guvermnatorului militar, Dosarul nr. 38 din 1861. Vezi i L. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii basarabeni, Chiinu, 1932, p. 30. 77 Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea, Bucureti, p. 76. Vezi i Sever Zotta, La centenarul lui V. Alecsandri, Iai, 1921, p. 89. vezi i Ion Pelivan, Nicolae t. Casso, Bucureti, 1942, p. 2630.
75 76

110

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Cotru, preedinte al Upravei Zemstvei Provinciale basarabene, care era n coresponden cu B. P. Hajdu, M. Koglniceanu i ali reprezentani ai culturii i vieii publice romneti78. Zemstva provincial a Basarabiei, avnd interes s pun mna pe veniturile moiilor mnstireti nchinate, A. Cotru adun n Romnia, cu ajutorul lui B. P. Hajdeu, diferite hrisoave, zapise, diei, danii i alte documente ale fotilor domni i boieri ai Moldovei, care documente conineau dovezi, c moiile pomenite erau druite mnstirilor pentru spitale, coli, biserici i alte opere culturale i filantropice, ce mnstirile erau obligate s le nfptuiasc, dar nu le nfptuiser. Odat, cu ocazia venirii sale la Bucureti, A. Cotru viziteaz Universitatea, Camera, Senatul; face cunotin cu mai muli minitri, profesori, deputai i chiar este primit n audien de Regele Carol I i de Regina Elisabeta, carei face mai multe cadouri79. Bineneles, vizitele basarabenilor n Romnia, precum i a romnilor n Basarabia, nu erau vzute bine de autoritile ruse i de aceea erau cu strictee controlate i supravegheate. n adresa lui P. Kotzebue, guvernatorul general din Odesa, ctre guvernatorul Basarabiei Antonovici, din 29 iulie 1867, nr. 7196, citim urmtorul pasaj: Partidul naional din Principate... vrea s trimit comisari speciali n rile nvecinate, pentru a face propagand printre elementele romneti, cpitanul Costescu, care aparine Partidului naional, trebuie s soseasc n Basarabia pentru a produce o rscoal ntre rani...80 Din corespondena lui Ioan Strjescu, fost emigrant basarabean la Bucureti, fost membru al Academiei Romne, cu tefan Conata din Sbieroaia, jud Chiinu, sat ce se afl pe malul basarabean al Prutului i care este situat fa n fa cu moia sa din dreapta Prutului, aflm c naionalistul Aristide Casso, foarte moderat n toate, viziteaz Galaii, iar n 1868, acelai ora este vizitat de alt naionalist basarabean tefan Gonata81. n 1877, pe timpul rzboiului rusoturcromn, Ion V. Cristi, n calitate de mputernicit al Crucii Roii ruse, n trecerea sa spre Plevna, att la ducere ct i la ntoarcere se oprete la Bucureti, unde ia contact cu naionalistul B. P. Hajdeu82.
Ion Pelivan, Din corespondena crturarilor basarabeni, n revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 7984. 79 Ion Pelivan, Alexandru Matei Cotru, Bucureti, 1940, p. 16. 80 Liviu Marian, Alexandru Hadeu i Academia Romn, Bucureti, 1932, p. 13. 81 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 20, 23. 82 Gheorghe V. Madan, Rsunete din Basarabia, Bucureti, p. 79.
78

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

111

n 1882, naionalistul basarabean M. V. Stroescu se adeseaz n scris lui B. P. Hajdeu, n legtur cu nfiinarea de ctre el, Stroescu, a 10 coli primare n Romnia83. n 1889, avocatul din Chiinu C. D. Chiriac se gsete n coresponden cu M. Koglniceanu, cruia i comunic despre mersul unui proces cel avea acesta la Tribunalul din Chiinu, iar n 1889, acelai Chiriac se afl n coresponden cu camaradul su de liceu B. P. Hajdeu, cruia i purta procesul la Tribunalul Chiinu, pentru motenirea moiei Cristineti din jud. Hotin, rmas de la unchiul su Boleslav T. Hajdu84. n fine, n 1878, boierii basarabeni naionaliti Constantin i Ion Cristi, precum i un Leonard (Petre?) viziteaz la Bucureti pe B. P. Hajdeu85.

XII. Contiina naional n Basarabia dup 1860


Evenimentul care ia impresionat i ia influenat pe intelectualii basarabeni i mai adnc, a fost, fr ndoial, Unirea Moldovei cu Muntenia (24 ianuarie 1859). Entuziasmul unionitilor din Principatele Unite se transmite, ca prin fir electric i intelectualilor moldoveni din Basarabia. n afar de o serie ntreag de chestiuni identice cu acele din Rusia Central, provocate de marile reforme eliberatoare, n cercurile intelectualilor moldoveni din Basarabia se ridic i se discut cu mult pasiune i chestiuni de interes pur local, ca limba moldoveneasc n coal, administraie, justiie i biseric, mproprietrirea ranilor, etc. Din corespondena ce se afl la Academia Romn, Secia manuscriselor, a naionalistului Reuescu (poate c Reuescu e pseudonim), precum i a lui Iancu Strjescu, fost ofier rus, emigrat n Romnia, unde fu numit membru al acelei Academii, cu nvatul filolog i lingvist tefan C. Gonata de la Zbieroaia, Lpuna, se poate constata starea sufleteasc agitat, ce frmnta tineretul intelectual basarabean de pe atunci, pe tema cauzei naionale moldoveneti. n cercurile acestui tineret mereu se vorbete despre nfiinarea unei
Ion Pelivan, Dou documente privitoare la M. V. Stroescu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 910, 1943, p. 9. 84 Revista Arhivele Basarabiei, nr. 2, 1933. Vezi i Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 7980. 85 Institutul de Istorie Naional A. D. Xenopol, Studii i cercetri istorice, vol. XVIII, noiembrie, 1943, p. 106. Teofil SauciukSveanu,O scrisoare a lui B. P. Hasdeu ctre unchiul su Boleslav Hajdu, din 19 februarie 1878.
83

112

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

tipografii moldoveneti, scoaterea unei gazete moldoveneti, tiprirea unei istorii a romnilor, etc. Din scrisoarea lui Reuescu, trimis din Odesa, la 21 aprilie 1862, se vede c Gonata pregtea spre publicare un Abecedar romn i o istorie natural, pe care trebuia s le tipreasc la Chiinu i n tipografia noastr, unde s nu fie nicio umbr de porcu86. n aceeai scrisoare gsim frazele urmtoare: Cnd se va tipri dziar istoria romneasc? M mir, de ce programul dziarului nc pn acum nu sa dat... Se prea poate, c aici este vorba de tipografia moldoveneasc, pentru deschiderea creia naionalistul C. V. Cristi, n 1862, n zadar cere guvernatorului Basarabiei autorizaia respectiv. De asemenea, se prea poate, c n aceast scrisoare este vorba despre proiectatul ziar moldovenesc, pentru scoaterea cruia, iari nzadar, intervine, n 1863, alt naionalist basarabean, Gheorghe Sp. Gore, pe lng acelai guvernator al Basarabiei87. Micarea naional trebuie s fi luat un avnt puternic, cci Iancu Strjescu, n scrisoarea sa din Bucureti ctre Gonata, din 28 noiembrie 1862, constat cu satisfacie: Mulumim Domnului, c sau trezit btrnii notri dup somnul cel adnc. Dracu tie, cu ce capete so nscut, c au putut mai jumtate de veac s rmn cu ochii nchii. Mai departe, n aceeai scrisoare, urmeaz revolta mpotriva odiosului regim rusesc: Srmana Basarabie! Ce soart crud a avut ea! S poat s ncap biata ar n cele mai ascuite i mai aspre unghii a celui mai barbar i mai blestemat guvern88. Apoi, din scrisorile aceluiai Strjescu ctre Gonata, din 28 noiembrie 1862, 26 august 1866, 3 noiembrie 1872 i 27 ianuarie 1873, reiese clar: a) C naionalitii moldoveni din Basarabia se interesau mult de evoluia politic, social i economic a Principatelor Unite. Sunt sigur c, doreti si descriu actuala situaie a rii, scrie Strjescu i trimite lui Gonata corespondena lui A. A. Rosetti din Paris,
Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 7. Arhivele statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, Dosar nr. 1079 din 1862. Vezi i L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932, p. 3031. Vezi i Gh. Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 28, 30. 88 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 10.
86 87

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

113

discursurile lui I. Brtianu, a lui Vernescu, etc... cu rugmintea s le trimit pe urm lui Petrache89, mpreun cu scrisoarea. b) C la rndul su, I. Strjescu i cere lui Gonata articole despre Basarabia pentru dziarele romneti Concordia i Romnul i totodat l roag tot ce sa scris, adic sa tiprit, pn acum, despre Basarabia n limba rus... statistica Basarabiei,... s aduni totul i smi trimii prin pot90. n scrisoarea sa din 26 august 1866, Strjescu mrturisete, c el studiaz mai mult istoria. Omul, zice el, trebuie s tie trecutul rii sale, altfel nu nelege prezentul91. Iar n scrisoarea din 8 octombrie 1868, el trimite lui Gonata i prietenilor lui, urmtorul sfat: Facei s avei numaidect teatru romnesc. Altfel vei pieri cu toii92. Trebuie s adugm, c n corespondena sa, Iancu Strjescu pomenete de mai multe ori despre foarte amabilul Cipariu i despre naionalitii basarabeni: Petre Leonard, Aristide Casso, C. Cazimir, Nicolae (Casso?), Pavel Dicescul, Ion Cristi, B. P. Hajdeu, Gheorghe Sp. Gore, despre ziarul revoluionar Kolokol (Clopotul) al vestitului scriitor rus A. I. Heren, despre propagand i propagand, despre chestia limbii romne, etc., etc. Un deosebit interes prezint scrisoarea lui I. Strjescu ctre Gonata, din 4 august 1867, n care, dup ce descrie primirea solemn a membrilor Academiei Romne, venii la Bucureti, la Adunarea ei constituitiv, i dup ce i exprim regretul c Gonata nu sa prezentat la prima edin, unde sau ntlnit romnii din toate prile Romniei, autorul vorbete despre Ion V. Cristi i viceguvernatorul Basarabiei KuneviciKikin, n termenii urmtori: Cum la mpins naiba (pe Cristi) s vorbeasc sincer cu blestematul de Kikin? Nu am spus eu odat lumii c porclanul de rus nui alta nimica, dect un porc de cine? mi nchipuiesc botul lui, cnd rspunde: nelizia! (nu se poate!)93. ntre scrisorile de mai sus a lui Strjescu ctre t. Gonata gsim, ca anex la una din ele, i un proiect de discurs, n care, ntre altele, se spune c: ne gsim n ajunul reformelor94, c limba justiiei trebuie s fie limba romn, c elementul nostru, sperana noastr, viitorul nostru este n
Petre Egorovici Leonard, alt frunta naionalist basarabean de pe atunci, de la Boghicenii, Chiinu. 90 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 15. 91 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 16. 92 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 25. 93 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 20. 94 Probabil c este vorba de ntroducerea n Basarabia a statutelor noi judectoreti a Zemstvei, a Dumelor oreneti i a reformei agrare.
89

114

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

popor i c a sosit timpul i pentru noi, n care trebuie s ne ntrebm: de vrem s fim sau s nu fim?95 Dup cum se vede din scrisoarea din 22 februarie 1873, Iancu Strjescu toat corespondena sa o trimitea lui Gonata, nu prin pota oficial, ci printrun emisar special, rol care ntre alii, l ndeplinea i prefectul de Bolgrad, Panaitescu96. Credem c tot pe aceast cale i t. Gonata rspundea la scrisorile lui Strjescu.

X I I I . N i c o l a e t . C a s s o , I o a n V. C r i s t i , i Gheorghe Sp. Gore


Dup Unirea Principatelor Romne, naionalitii basarabeni caut s treac de la vorbe, discuii i teorii, la fapte concrete i realizri practice. nc n 1862, naionalistul Constantin V. Cristi, intervine pe lng guvernatorul Basarabiei, rugndul si elibereze autorizaia cuvenit a deschide la Chiinu o tipografie moldoveneasc, iar Gheorghe Sp. Gore, n 1863, cere aceluiai guvernator autorizaia pentru scoaterea tot n Chiinu, a unei gazete moldoveneti. Ambele cereri ns sunt respinse de guvernator pentru motive, care vor fi expuse n capitolul XVII97. Tot n 1863, marele naionalist Nicolae tefan Casso, de la Chicreni, jud. Bli, adnc impresionat de rebeliunea polonez din acel an, caut s organizeze i el n Basarabia o asemenea rebeliune, pentru eliberarea provinciei sale natale de sub jugul moscovit, dar este sftuit s se potoleasc98. n 1865, acelai Nicolae tefan Casso, dup mrturisirea lui Iacob Negruzzi, Sever Zotta, Vasile Panopol i alii, se nscrie ca membru n Societatea din Iai, fr niciun aviz din partea autoritilor ruse, dup cum cerea legea, pltind cu drnicie cotizaiile reglementare i cumprnd pentru aceast societate o tipografie99. Dup ctva timp, cum mrturisete adversarul su politic A. N. Krupenski, fost mareal al nobilimei basarabene, i ali contemporani. N. Casso nfiineaz, n satele de pe moiile sale, iari fr autorizaia cuvenit a resortului colar, cte o coal moldoveneasc, ncurajnd, n
97 98 99
95 96

Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 18. Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 35. L. T. Boga, op. cit., p. 30. Vezi i Gheorghe Bezviconi, op. cit., p. 28, 30. Ion Pelivan, Nicolae t. Casso, Bucureti, 1942, p. 33. Ibidem, p. 29.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

115

acelai timp, muzica naional romneasc i pe propaganditii ei, precum i respectarea vechilor obiceiuri i datine naionale100. Ulterior, sprijinit de masele ranilor i mai ales a rzeilor i a mazililor, N. Casso devine preedintele Partidului Naional Moldovenesc din jud. Bli101. Memorialitii contemporani, n unanimitate mrturisesc, c N. Casso ntreinea, la diferite coli o serie de bursieri moldoveni, c el i mpodobete castelul din Chicreni cu mobilier ce purta cele trei culori naionale romneti i c el nu admitea, ca n casa sa s rsune graiul imperialitilor rui102. La 26 ianuarie 1865, cu ocazia decretrii n Rusia (1864) a noii reforme judectoreti, primria oraului Chiinu ofer, la clubul englezesc, un strlucit banchet, la care iau parte reprezentanii tuturor autoritilor locale. Toi oratorii caut s arate nsemntatea noilor statute judiciare. Acelai lucru face i primarul oraului Ion V. Cristi, care n discursul su nui poate stpni sentimentele sale naionale moldoveneti: Codurile vechi ruseti de procedur, zice Cristi, nu au izvort din viaa poporului, ci au fost nite creaiuni ale fanteziei germane, pe care leau prsit nii nemii. Iar procedurile noi sunt n plin acord att cu ceea ce a existat la noi n antichitate, ct i cu acele idei i obiceiuri, care pn astzi sau pstrat la poporul nostru. Comparai, arat el, actualele noastre hotrri i verdicte judectoreti cu vechile hotrri publicate n actele juridice sau cu hotrrile Divanurilor Moldovei i vei vedea c atunci se svrea adevrata judecat. Este cunoscut, c niceri tribunalele nu sunt aa de ncrcate cu numeroase procese, ca n Basarabia... Pentru aceasta, muli aduc Basarabiei reprouri. Dar ei nu tiu, c fenomenul acesta provine din cauza c, n Basarabia, demult au disprut robii103, care nu aveau dreptul de a se adresa tribunalelor. De aceea, precum i din cauza graniei apropiate, prin care tirile despre ornduieli mai bine ajung chiar i la urechile ranilor notri104, Basarabia are nevoie de noile statute procedurale mai mult dect de orice. Alexandru Alexandrovici,105 termin Cristi, adineauri nea vorbit
Ibidem, p. 3032. Ibidem, p. 35. 102 Ibidem. 103 n Moldova, sclavia a disprut n 1749 (Ion Nistor, Istoria Basarabiei, p. 226.), iar n Rusia de abia n 1861. 104 Aluzie la reforma agrar a lui Al. I. Cuza. 105 E vorba de A. A. Djunkovski, preedintele Tribunalului civil din Chiinu.
100 101

116

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

despre dreptul roman care funcioneaz n Basarabia. Dar i n vinele noastre curge snge roman, adic snge ale acelei naiuni care, mai mult ca oricare alta, sa distins n domeniul jurisprudenei. Alt orator basarabean, Gheorghe Sp. Gore, redactor al prii neoficiale din ziarul sptmnal al oficialitilor ruse locale, Bessarabskie Oblastne Vedomosti (Curierul Regiunii Basarabene) la sfritul discursului su, rostete urmtorul toast: Daimi voie, domnilor, s toastez pentru sntatea tuturor categoriilor sociale din provincia noastr, pentru viitoarea prosperitate a Basarabiei noastre bogate i istorice, aceast Dacie veche, care a fost una dintre cele mai frumoase provincii ale monarhiei universale romane106. Fr ndoial, c pe atunci puteau vorbi astfel numai intelectualii moldoveni luminai i patrioi, care aveau contiina originei lor romane, care se mndreau, c n vinele lor curge i ceva snge roman, c peste grania apropiat, adic n Principatele Unite sunt ornduieli mai bune dect n Rusia, i c n Basarabia bogat i istoric, aceast Dacie, demult au disprut robii. n acelai ziar, din anii 18661867, n afar de chestiunile locale privitoare la agricultur, viticultur, mproprietrirea ranilor, etc., gsim i articole cu coninut istoric despre Moldova i Muntenia, despre tefan cel Mare i Mihai Viteazul... Majoritatea acestor articole aparin penei naionalistului Gheorghe Sp. Gore, care caut, prin studiile sale, publicate n acest ziar, s popularizeze pe nvaii i scriitorii romni, ca prinul Dimitrie Cantemir, Gheorghe incai, Alexandru Donici, poetul Conache, Constantin Negruzzi, Vasile Alecsandri i alii. n acelai timp i n acelai ziar, el public o serie de monografii asupra iganilor, despre nceputul tipografiei n Moldova, despre Istoria coalei n Moldova, etc. n lucrarea sa Despre nceputul Tipografiei n Moldova, gsim urmtorul pasaj interesant: Cu ct ptrundem mai adnc, zice Gore, n istoria naiunii romne, cu att mai mult gsim n ea i semne ale oamenilor nvai, ale eroilor viteji i ale stabilitii brbteti. Romnii par simpli i inculi pentru acei oameni, care nu cunosc deloc istoria poporului romn, istoria literaturii lui i care privesc prea supreficial mersul natural al lucrurilor, ce nainteaz ncet, nefcnd niciun fel de salturi n calea lor. Aceste cuvinte ale lui Gore erau o bun i prea dreapt replic la adresa cinovnicilor semidoci rui care, dup ce din coalele Basarabiei a fost
106

Bessarabskie Oblastne Vedomosti, nr. 6, din 6 februarie 1865.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

117

izgonit orice carte moldoveneasc, afirmau c moldovenii sunt inculi i c moldovenii nu au istorie. n studiul su asupra coalei i instruciei n Basarabia, Gheorghe Gore afirm: 1. c colonitii romani, sub Aurelian, nu au prsit cu desvrire Dacia Traian; 2. c numrul coalelor n Valahia i n deosebi n Moldova, sub Vasile Lupu, era foarte mare; 3. c n coala din Hotin ia fcut studiile Ion Sobeski, fost rege al Poloniei; 4. c romnii n trecut au fost n fruntea popoarelor civilizate, iar cultura romneasc a influenat i popoarele vecine, n special pe rui; 5. c n Rusia, pe teren cultural, sau distins romnii: Petru Movil, Dimitrie Cantemir, Pamva Bernda, Sptarul Nicolae Milescu, Mihail M. HerescuHerascov i alii; 6. c Istoria Romnilor prezint o privelite mrea i 7. c o sut de ani n urm, romnii au dat statelor vecine o serie de oameni culi i instruii, furnizndule cri, ostai viteji, clerici nali i diplomai iscusii107. Analiznd opera lui Gheorghe Gore, profesorul tefan Ciobanu mrturisete:Fr ndoial, Gheorghe Gore este unul din cei mai buni cunosctori ai trecutului cultural romnesc i unul din cei mai buni naionaliti basarabeni108

X I V. T i p r i t u r i r o m n e t i . I o a n D o n c e v, A l e x e i N a c c o , Gheorghe Pun, Matei Donici


Despre intensitatea micrii naionale n Basarabia se poate judeca ntre altele i dup faptul c n perioada 18591879 apar n Basarabia o serie de publicaii romneti sau rusoromneti: unele cu coninut clerical i bisericesc (ceasoslov, octoih, catehism, triodion, predici, liturghie, acatist, antologhion, etc.), altele cu coninut laic, didactic, polemist i administrativ (bucoavne, calendar, hrisov, legi, ucazanii, reviste, gramatic, regulamente, diferite instruciuni, proclamaii, etc.)109.
Bessarabskie Oblastne Vedomosti, nr. 17. tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia, Chiinu, 1923, p. 322. 109 Paul Mihailovici, Tiprituri romneti din Basarabia, Bucureti, 1941, p.
107 108

118

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

O deosebit atenie merit cartea profesorului Ioan P. Doncev (18211885) Curs primitiv de limba romn (Chiinu, 1865). n precuvntarea acestei cri, autorul, dup ce arat coalele, n care se predase pn atunci limba romneasc, sufletete regret, c pn atunci nu a putut si publice lucrarea, din cauze i mprejurri cu totul independente de mine. Actualmente, zice Doncev, deosebita atenie a resortului colar i plcuta dorin a societii au nceput s favorizeze cauza. Artnd importana pentru basarabeni a studierii limbii romneti autorul spune: Ar fi foarte ludabil i folositor, ca i fetele romnce si nvee limba lor natal, care cuprinde attea frumusei i attea duioii i n care ele probabil simt aa de mult pentru c, dup nsi firea omului, cea mai bun patrie a sentimentului nostru i tot ce este duios, este limba noastr matern... Legile naturii inexplicabile i minunat de exacte, nu pot fi nlocuite prin nimic artificial. La sfritul precuvntrii, autorul subliniaz faptul c n limba romn vorbete un popor de cinci milioane, care au suferit, n curs de aproape 17 secole, cele mai triste i mai aspre perturbaiuni i lovituri ale soartei, dar care este mpodobit cu ai si Buni, Viteji i Mari purttori de Coroan. Trebuie s adugm c, n afar de gramatic, Cursul lui Doncev cuprinde, ca model de limb, o serie de articole n proz i versuri ale celor mai buni scriitori romni ai timpului, precum i un dicionar rusoromn. Tot n 1865, Doncev public un Abecedar romnesc, iar n 1877 Convorbiri rusoromne, menite pentru ntrebuinarea ruilor ce trec prin Basarabia110. n aceiai perioad (18591879) a libertilor i a marelor reforme ale arului Alexandru II, apar n Basarabia trei poei romni: 1. Alexei C. Nacco (18321915), care traduce n romnete pe Krlov, fabulist rus, (15 fabule), din Lermontov 27 poezii, i tot n romnete compune cteva poezii originale. n limba rus a scris mai multe lucrri istorice, ntre care cea mai important este Istoria Basarabiei din timpurile cele mai vechi, n 4 volume (18721876), Odesa, oper cu tendine rusofile. 2. Gheorghe F. Pun (18481875), artist i cntre, care compune o serie de poezii n stil popular, ntre care multe patriotice, i 3. Matei N. Donici (18471921), devenit general rus.
357359. 110 Al. David, Tipriturile romneti din Basarabia, Chiinu, 1934, p. 171, 182.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

119

Operele acestor trei poei, din nenorocire, au zcut n manuscrise pn dup Unirea Basarabiei. De abia n 1923, cteva buci din aceste opere, au vzut lumina zilei n lucrarea profesorului tefan Ciobanu n Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea ruseasc (p. 216263). Din punct de vedere naional, cel mai mare interes prezint poeziile lui Matei Donici. Poate c nici ntro scrisoare aprut n Basarabia sub rui, spune profesorul St. Ciobanu, nota protestului mpotriva regimului strin nu a fost aa de bine pronunat, aa de viguroas, ca n poeziile lui Matei Donici. Poate c, niciun scriitor basarabean na avut o contiin naional aa de limpede, cum o vedem la el. Posibil c, Unirea Principatelor i viaa nou, care sa nceput la romnii de peste Prut, au trezit sperane noi n sufletul intelectualilor basarabeni. Desigur, aceast prere a lui tefan Ciobanu cam exagerat, cci i o mai limpede contiina naional aveau scriitorii basarabeni Alexandru T. Hadeu, Gheorghe Gore, Iustin Fraiman i alii. Poate c numai ura acestora ctre stpnirea rus nu a fost aa de tare exprimat, ca la M. Donici. Cu siguran, Matei Donici datorete naionalismului su nfocat mediului, n care a trit. Cci el era rud cu marealul Gheorghe Nicolaevici Donici, care era cumnat cu N. S. Casso, iar acesta din urm, cum mrturisete A. N. Krupenski, a fost un duman nverunat absolut a tot ce e rusesc, fiind totdeauna n opoziie fi cu guvernul rus i sub influena lui, nepoatele sale, fiicele lui Gheorghe (poeteasa Elena Donici i Ecaterina Perrisoud) au nvat s urasc Rusia i tot ce e rusesc111. Iat cteva strofe din poeziile lui Matei Donici:
I

... Of, ce zile am ajuns S fiu de soart ru mpins Cci a mea soarta prepus S m fac pe aicea rus, S m fac eu porcotin i dea rusului scatin. M iertai, la noi griesc Toi n graiul rnesc. Ruii dau scatina nume, Carei dobitoc n lume...
(Din poezia Soarta, august 1869, Odesa)
111

Ion Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942, p. 40.

120

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

II

ntro ar mult frumoas, Ce se trage pnla Rut, Este un sat cu multe case, Cu biseric i preut. Cci poporui cretinesc, Poart nume romnesc, ii n ara Basarab, Cei fcut de rui roab...112
(Din poezia Satul nou sau Pepeneti)

Chiar dac ar fi fost gsite n manuscris, zice profesorul tefan Ciobanu, aceste versuri puteau s atrag dup sine, n cazul cel mai bun, civa ani de munc silnic i pe urm Siberia113.

X V. A . C . B o d e s c u , M . V. S t r o e s c u , V. V. S t r o e s c u
De asemenea, o frumoas manifestare a sentimentului de solidaritate naional o prezint scrisoareadeclaraie a boierului moldovan de la Bli Alexandru Constantin Bodescu, fost ofier rus, fiu al lui Constantin Bodescu, unul din boierii protestatari din 1814, contra ncercrii guvernatorului I. Harting, de a ntroduce n Basarabia limba i legiuirile ruseti,114 scrisoarea trimis n 1868 preedintelui Academiei Romne din Bucureti, cu prilejul nfiinrii acestei instituii culturale romneti. Iat cum sun aceast scrisoare: Eu, Alexandru Constantin Bodescu, sfetnicul Curii Imperiale Ruseti, de felul meu din oraul Bli, dorind, ca i toi romnii, de a contribui la ncurajarea nvturii n Romnia, declar c ofer suma de 2000 ruble, ceea ce face 5200 franci dup cursul zilei, pentru Academia Romn. Bineneles, nu att suma druit prezenta pe atunci importan, ct gestul naionalist ncurajator115. Pe timpul episcopului Pavel Lebedev (18711882), un mare rusificator i mnctor de moldoveni, care exileaz o serie de clerici moldoveni la
tefan Ciobanu, op. cit., p. 256, 258. Ibidem, p. 257. 114 Justin t. Fraiman, Protestrile contra procedeului rus n Basarabia dup rpirea ei de rui (1812), n Buletinul Societii IstoricoLiterare din Chiinu B. P. Hasdeu (19221923), Chiinu, p. 249. 115 Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 387388.
112 113

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

121

Pskov, Luk, Minsk i n alte regiuni ndeprtate ale Rusiei, pentru crima c acetia nu nelegeau s se lepede de limba strmoeasc, ca Iuda de Hristos116, naionalitii basarabeni se vd silii s protesteze contra izgonirii limbii moldoveneti din biseric. Pe aceast chestiune se ivete un grav conflict, n anii 18741875, ntre A. M. Cotru, lociitor de preedinte al Upravei Zemstvei provinciale, i chiriarhul Basarabiei Pavel Lebedev. La 1 ianuarie 1874 sau 1875, dup terminarea slujbei bisericeti la Catedrala din Chiinu, se adunaser la Mitropolie, ca de obicei, reprezentanii tuturor autoritilor locale, pentru a felicita pe episcop cu anul nou. Sa prezentat, ntre alii, i A. M. Cotru, n calitatea lui artat mai sus. Episcopul Lebedev, potrivit cu importana srbtorirei de mai sus, le ine acestor reprezentani un logos, n care, ntre altele, n mod ipocrit, i exprim durerea sufleteasc, c poporul moldovenesc, din cauza inculturii sale, nici mcar sfnta slujb dumnezeiasc nu o poate nelege i c, prin urmare, autoritile respective trebuie s ia msurile necesare pentru al lumina, bineneles, n limba rus. A. M. Cotru, indignat de frnicia episcopului, cnd i vine rndul la felicitare, caut s demonstreze vldici, n faa ntregii asistene oficiale, n mod respectuos, dar rspicat, greita lui prere despre cultura poporului moldovenesc: Nu din lipsa de cultur, accentueaz Cotru, poporul moldovenesc nu nelege sfnta i dumnezeiasca liturghie, ci numai din cauza c aceast slujb i se face ntro limb neneleas de el. Nici chiar poporul velicorus, pe care sincer l comptimim, nu neleg sfnta liturghie, pentru c ea i se svrete n vechea limb slavoneasc, pe care adesea nu o pricep nici chiar preoii rui. Ct privete pe moldoveni, adaug Cotru, ei sunt, sub acest raport mult mai fericii, cci au sfnta scriptur i toate crile bisericeti n limba lor moldoveneasc, pe care o neleg i copii lor. Dai numai blagoslovenia preoilor notri s slujeasc moldovenete i contramandai circulara, ce ai trimis bisericilor de la sate, pentru a se aduna crile bisericeti moldoveneti la Mitropolie117. Terminndui discursul de felicitare, A. Cotru i amintete episcopului Pavel cuvintele Sf. Apostol Pavel, din ntia sa epistol ctre Corinteni: n biseric voiesc mai bine s spun cinci cuvinte nelese, ca s nv i pe alii, dect s spun zece mii de cuvinte n alt limb. Oricine i poate nchipui consternarea episcopului, nevoit s asculte mustrarea frniciei sale i ruinat aa de tare n faa autoritilor locale.
Ibidem, p. 332. Vezi i Ion Pelivan, Publicitii rui N. Durnovo i N. Zozulinov despre episcopul Pavel Lebedev, n revista Lumintorul, Bucureti, 1941, nr. 12. Vezi i N. Durnovo, Politica panslavist n Orientul Ortodox i n Rusia, Moscova,1908, p. 6, 7, 9. 117 N. Durnovo, op. cit., p. 7, 9, 39.
116

122

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ca rezultat al acestei consternri, a fost denunul su rutcios, adresat Sf. Sinod i Ministerului de Interne, n care A. Cotru este nvinuit de romnofilism. Din fericire, de astdat denunul lui Pavel Lebedev nu a avut nicio consecin trist, afar de o ndelungat i scitoare coresponden ntre autoritile respective din Petersburg i Chiinu, cci la 19 decembrie 1875, Adunarea Provincial a Zemstvei l aduce pe A. M. Cotru ca preedinte al Upravei provinciale, n care post el funcioneaz pn la 1887118. n fine, nainte de a ncheia capitolul de fa, trebuie s pomenim numele naionalistului Mihail V. Stroescu, care caut s fie la curent cu literatura, ct i cu viaa politic i social a Romniei, care primea de acolo, prin prietenul su Voinescu, consul general romn la Odesa, chiar i Monitorul Oficial, cu dezbaterile parlamentare, i care poart coresponden cu o serie de persoane marcante de peste Prut119. n preajma anului 1882, cnd, dup asasinarea arului Alexandru II, duhul reaciei, inaugurat de succesorul su Alexandru III, cuprinde toate ramurile vieii politice i sociale din ntregul Imperiu Rus, naionalistul Mihail Stroescu are curajul s ncerce nfiinarea le Universitatea din Odesa, a catedrei de limb i literatur romn pentru studenii moldoveni de acolo. n acest sens, el nainteaz Ministrului de Instruciune Public din Petersburg (contele Tolstoi) un memoriu bine motivat, n care insist asupra necesitii acestei catedre la Universitatea din Odesa i n caz, c Ministerul nvmntului sar afla n jen financiar, ofer el fondurile necesare personale, att pentru retribuirea profesorului, ct i pentru procurarea materialului didactic120. Cererea fiind respins de ministru, cu indignare M. V. Stroescu caut s contribuie, prin mijloacele sale, la promovarea culturii naionale din Romnia i cu ajutorul lui B. P. Hasdeu, precum i cu aprobarea Ministrului de Instrucie public Chiu, nfiineaz acolo zece coli primare121. Apoi, cu 50 000 de coroane subvenioneaz coala de meseriai din Braov,122 de sub conducerea protopopului Biulescu. Iar n 1889, prin testamentul su, las o sum respectabil Asociaiunii Culturale ASTRA din Sibiu123.
Ion Pelivan, Alexandru Matei Cotru, Bucureti, 1940, p. 1315. tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gh. Sion cu contemporanii si, Cluj, 1939, p. 261. 120 Scrisoarea lui M. V. Stroescu ctre B. P. Hasdeu, din 18. X. 1882, n revista Viaa Basarabiei, 1943, nr. 910, p. 9. 121 Cartea de Aur a Casei coalelor, Bucureti, 1901, p. 64. 122 Scrisoarea Mariei Biulescu ctre Ion Pelivan, din 25. II. 1937, n revista Viaa Basarabiei, Bucureti, 1943, nr, 910, p. 9. 123 O copie legalizat a testamentului se afl n Arhiva Zemstvei Bli.
118 119

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

123

Cnd politica de rusificare a moldovenilor basarabeni izgonete n mod definitiv limba moldoveneasc din toate instituiile de stat i din cele particulare ale Basarabiei, la fel procedeaz i fratele su, Vasile V. Stroescu, care caut s ajute cu milioanele sale micarea naionalcultural a romnilor din Transilvania124. n 1918, mbolnvinduse la Paris, cu cteva zile nainte de proclamarea Unirii Basarabiei, Vasile V. Stroescu i legalizeaz la Consulatul rus testamentul, prin care toate moiile sale, circa 7000 de desetini, le testeaz Zemstvei Provinciale a Basarabiei, cu condiia ca venitul de pe aceste moii s fie ntrebuinat pentru nfiinarea de coli primare moldoveneti. Dac, ns se vor opune autoritile ruse respective, atunci, ordon el, moiile s fie vndute i banii rezultai din vnzare s fie trimii Ministerului de Instrucie Public din Romnia, pentru realizarea aceluia scop125.

XVI. Reaciunea autoritilor colare ruseti contra micrii moldoveneti din Basarabia
Micarea naional moldoveneasc trebuie s fi luat proporii ngrjortoare pentru stpnirea rus, deoarece de ea se sesizeaz, n afar de administraia superioar, cum vom vedea n capitolul urmtor, i curatorul (popeciteli) nvmntului Golubov, din circumscripia Odesei. n adresa sa din 22 ianuarie 1868, nr. 8, ctre guvernatorul Basarabiei Gh. Gh. Gangardt, curatorul Golubov, rugndul s dea tot concursul su autoritilor colare i bisericeti basarabene n chestiunea rusificrii moldovenilor, i comunic, c contele D. A. Tolstoi (Ministrul Instruciunii Publice din Rusia), vizitnd n 1867, aezmintele colare din regiunea Odesa, a observat c... moldovenii din Basarabia nu toi cunosc limba rus, c n unele parohii ortodoxe, pn acum toat slujba bisericeasc se oficiaz n limba moldoveneasc, i constat c cultura rus a moldovenilor din Rusia a cptat o semnificaie politic, deoarece Unirea Moldovei cu Valahia... produce o aciune de atracie vdit i la vecinii moldoveni din Basarabia126. Iar istoricul rus P. N. Batiukov nu se jeneaz s sugereze autoritilor superioare ruse urmtorul sfat: Dac dorim ca... Basarabia nu numai s fie considerat, ci ntradevr
Ion Lupa, Paralelism istoric, Bucureti, 1937, p. 177. Testamentul se afl la Tribunalul Ilfov, s. II, cc. Dos. 1540/1927. Vezi i Pan Halippa, Legturi vechi ntre Ardeal i Basarabia, n revista Viaa Basarabiei, nr. 6, 1943, p. 915. 126 L. T. Boga, op. cit., p. 3233.
124 125

124

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

s devie gubernie rus, ca ea s nu fie i mai departe obiect al preteniunilor (poftelorvojdelenie) i chiar al agitaiilor romneti i ca ea n mod organic s fie contopit cu restul Rusiei, pentru aceasta este necesar ca, prin mijlocirea coalei, si facem pe ranii moldoveni s cunoasc limba bisericeasc slavoneasc i astfel si transformm mcar pe jumtate n rui dup limb!127.

XVII. Curentul unionist n Basarabia dup 1859


Concomitent cu micarea naional, despre care am vorbit n capitolele precedente, fie din cauza atraciunii vdite, produs de Unirea Moldovei cu Valahia, fie din cauza msurilor de rusificare forat, luate de autoritile administrative, colare i bisericeti, dup 1859 n rndurile intelectualilor moldoveni din Basarabia se nate un curent separatistounionist. Despre acest fenomen ne mrturisesc nsui documentele oficiale ruse.

1.
n 1862, cnd naionalistul C. V. Cristi cere autorizaia pentru deschiderea unei tipografii moldoveneti n Chiinu, guvernatorul Basarabiei i respinge cererea, motivnd respingerea n felul urmtor: Dac se ia n consideraie, c dl. Cristi aparine acelui numr de nfocai moldavofili, care viseaz o singur Romnie Unit, nu se poate garanta, c din tipografia lui, printre editurile folositoare, nu vor apare i unele, care nu vor fi de acord cu vederele guvernului nostru, n ceea ce privete populaia moldoveneasc din Basarabia128. Vaszic, nc din 1862, exist n Basarabia un numr de nfocai moldavofili, care visau, ca i Alexandru Scarlat Sturdza, pe timpul arului Alexandru I, o singur Romnie Unit, adic mpreun cu Basarabia, Bucovina i Transilvania!

2.
Adevratul motiv, pentru care i sa refuzat lui Gheorghe Gore, n 1863, scoaterea la Chiinu, a unei gazete moldoveneti, nc nul cunoatem. Dar e mai mult ca probabil, c el a fost acelai, care a dus la respingerea
P. N. Batiukov, Basarabia. Descriere istoric, Sankt Petersburg, 1892, p. 174. Arhivele Statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, dosar 1079 din 1862. Vezi i L. T. Boga, op. cit., p. 30.
127 128

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

125

cererii lui C. V. Cristi. Cci dup cum am vzut mai sus, i Gh. Gore fcea parte din pleiada naionalitilor nfocai129.

3.
La 28 mai 1863, guvernatorul general al Basarabiei i Novorosiei Pavel Eustafievici Kotzebue trimite baronului Vellio, guvernator al Basarabiei, urmtoarea adres foarte confidenial: Am primit o informaie cum c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului, cu prilejul evenimentelor din Polonia,130 este mpiedicat de opoziia partidului boierilor, care vizeaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul de a cere Unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid sunt: secretarul Adunrii deputailor nobilimii Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru, judector (la Tribunalul regionala Chiinu Orhei), doi frai Casso131 (fiii lui tefan Casso), doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir i fiul su student132. Rog Excelena Voastr, s m ncunotiinai, n ce msur informaia aceasta merit crezare133. /ss/ P. Kotzebue Documentul acesta vine s ne dovedeasc, c n Basarabia, n 1863 exista nu numai o micare unionist, ci i un partid unionist i nc puternic, care viseaz Unirea cu Moldova i care ndrznete s mpiedice Adunarea Nobilimii de a trimite arului Alexandru II felicitri, cu ocazia nbuirii revoluiei polonilor. Din acest document mai reiese c, partidul boierilor avea simpatii pentru cauza polonilor i c nu nutria sentimente ariste. inem s subliniem, c partidul boierilor nu se compunea numai din persoanele pomenite n adresa sus menionat nr. 602, c aceste personae formau fruntea, adic conducerea partidului, i c despre restul partidului, aceasta adres nu se spune nimic.
Gheorghe Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 30. E vorba de nbuirea rscoalei din Polonia de ctre generalul rus MuraviovSpnzurtorul. 131 Nicolae i Aristide. 132 Petre Cazimir (18351895), moier i cestit viticultor din sat. Mileti, jud. Chiinu. 133 Arhivele Statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, dosar 1111/1863. Vezi i L. T. Boga, op. cit., p. 31.
129 130

126

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

4.
C informaia despre care se vorbete n adresa de mai sus corespunde adevrului, ne dovedete o alt adres a aceluia guvernator general Kotzebue, cu nr. 375 din 21 martie 1864, ctre guvernatorul Basarabiei Antonovici. n aceast adres, Kotzebue, dup ce comunic lui Antonovici c, n urma informaiilor ce le are primite din Moldova, revoluionarii au stabilit o pot nelegal ntre Cahul i Chiinu, precum i ntre Ismail i Akkerman, att pentru transmiterea corespondenelor, ct i pentru transportarea cltorilor fr paaport, afirm, c moldovenii din Chiinu, tineri din bune familii, prin moldovenii ce vin din Principatele la Chiinu dup scrisori, ntrein legturi cu Iaii i Bucuretii, n vederea Unirii Basarabiei cu Principatele134.

5.
Peste trei ani, n 1867, basarabenii Alexandru T. Hasdeu, tefan C. Gonata i Iancu C. Strjescu sunt numii membri ai Societii Literare din Bucureti, ce n curnd devine Academia Romn, i sunt invitai la Adunarea General din august, acelai an. Cu aceast ocazie se nate o coresponden foarte vie ntre guvernatorul Basarabiei Antonovici, pe de o parte i guvernatorul general Kotzebue, din Odessa, precum i Consulul general rus din Bucureti Offenberg, pe de alt parte. Guvernatorul general Kotzebue i cere lui A. P. Antonovici, ntre altele, informaii biografice asupra lui tefan C. Gonata. Guvernatorul Antonovici i raporteaz lui Kotzebue: tefan Gonata sa ocupat foarte serios cu studiul limbii moldoveneti Civa ani n urm, el era considerat ca unul dintre tinerii romnofili, care discutau despre posibilitatea Unirii tuturor ramurilor poporului roman ntrun singur stat romnesc independent Aceste idei nau gsit ecou n populaia moldoveneasc din Basarabia, dei poate mai sunt n regiune civa tineri vistori, care cred n posibilitatea unui stat roman135.

6.
nc o dovad a existenei curentului unionist n Basarabia, dup 1859, o gsim n apariia n romnete, la Chiinu, n 1864, a brourii (20 pagini,
L. T. Boga, op. cit., p. 32. Vezi i Arhivele Statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, dosar 1231 din 1864. 135 Liviu Marian, Alexandru Hadeu i Academia Romn, Bucureti, 1932, p. 9.
134

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

127

25x14 cm) a lui Ioan Gr. Ciorescu Glasul romnilor din Basarabia, brour apoi publicat i n rusete, sub titlul tendenios Basarabia i preteniunile Romnilor. Acest Ioan Gr. Ciorescu era de meserie negustor i n 1862, l gsim asessor la Tribunalul Comercial din Chiinu, ales pentru aceast demnitate de tagma negustoreasc din acest ora136. Fr ndoial, broura a fost scris de un adversar al Unirii Basarabiei cu Romnia, i semnat numai de I. Gr. Ciorescu, cci autorul ei adevrat prea bine cunoate situaiile din Principate i prea bine mnuiete condeiul, ceea ce ar fi fost imposibil pentru un negustor de pe atunci, fie el ct de detept. Autorul brourii, rspunznd la un articol al ziarului din Bucureti Buciumul, nr. 175 din 1864, de sub conducerea lui Cezar Bolliac, compara viaa moldovenilor din Basarabia cu aceea a frailor lor de peste Prut, din punct de vedere politic, economic, naional i religios, i trage concluzia n favoarea romnilor basarabeni, gsind c acetia sunt mulumii de soarta lor. Apoi critic aspru civilizaia din Principatele Unite, precum i politica intern i extern a acestui stat tnr i, n sfrit, la ntrebarea ce io pune singur: Putem noi s dorim anexarea Basarabiei noastre ctre voi?, rspunde: Nu, frailor, de o mie de ori nu!137. Bineneles, c dac nu ar fi existat curentul unionist n Basarabia, nu ar fi fost nevoie ca el s fie combtut. Este foarte probabil, c alctuirea i publicarea brourii sa fcut din ordinul autoritilor respective ruse, care dup cum sa vzut mai sus, urmreau i supravegheau micarea unionitilor ndeaproape. n fine, o mrturie, dei indirect , despre existena curentului unionist n Basarabia, dup 1859, ne d istoricul rus P. N. Batiukov, n cartea sa Basarabia scris i publicat n 1892 la Petersburg, din ordinul arului Alexandru III. Ridicnd n slava cerului pe Pavel Lebedev, fost episcop al Basarabiei (18711882), cunoscut ca nverunat rusificator i mare mnctor de moldoveni, pentru opera lui necretineasc de deznaionalizare a Basarabiei, istoriograful Batiukov constat cu indignare: Pe timpul vldici Lebedev, Basarabia era departe de a fi rus att ca limb, ct i ca via. Erau pe atunci aici destui oameni dintre acei, care oftnd i aruncau privirile peste Prut138.
Crulia comemorativ a oblastei Basarabiei pentru anul 1862, Chiinu, p. 247. Vezi i Colecia jubiliar a oraului Chiinu, 1912, Adaosuri, p. 24. 137 Paul Mihailovici, op. cit., p. 124. Vezi i ziarele ruse: Odesskii Vestnik, nr. 116117, din 1864, i Bessarabskie Oblastne Vedomosti, nr. 2324, iunie 1864. 138 P. N. Batiukov, op. cit., partea II, Adnotri, p. 55.
136

128

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Se nate ntrebarea: De ce oare oftau bieii moldoveni basarabeni?. De dragostea mare, cu care Mmuca Rosseia i Ttucu de ar i strngeau n braele lor? De ce ei, nenorociii i ndreptau privirile peste Prut?. Evident, c oftau din cauza jugului nespus de greu al strinului i priveau peste Prut, pentru c de acolo ateptau ei mntuirea.

XVIII. Atitudinea rnimii basarabene


Se tie c, clcia a disprut n Basarabia deabia n 1868. Se tie c ranii basarabeni n mas nu tiau carte, nu tiau nici s citeasc, nici s scrie. Prin urmare, nu puteau s lase posteritii nici arhive i biblioteci, nici memorial i amintiri n care si mrturiseasc durerile i suferinele, ndurate de la regimul rusesc. Totui de la rnimea basarabean nea rmas o admirabil comoar de informaiuni, care se numete folklor popular. Acest vizor de informaiuni i de tiri niciodat nu minte, cci el oglindete sufletul i trecutul rnimei cu precizie fonografic, cci el decurge din adncul sufletului rnesc sincer i nealterat. n cntecele i doinele poporului basarabean sunt n mod admirabil exprimate sentimentele i gndurile lui n ceea ce privete regimul moscovit. Ca s pricepem aceste sentimente i gnduri, e destul s reproducem aici cteva cntece populare basarabene:
I.

Frunz verde fir sucit, Firear rusuafurisit, C de cnd el a venit Peste noi i nea robit, Casa parc nu nii cas, Masa parc nu nii mas, Cerul parci tot pe dos i pmntui mnios. Acest blestem, adresat rusului nvlitor i cotropitor din cauza cruia sau tulburat cerul i pmntul i sau schimbat n ru toate rosturile gospodreti, nu las nicio ndoial asupra urei rnimei basarabene fa de rpitorii Basarabiei.
II.

Frunz verde trei msline

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

129

Iauzi, maic, Prutul vine!? Darear Dumnezeu s sace, Si rmie pietrele, S le ard soarele, S trec cu picioarele, Smi vd sorioarele Prutu ista ni disparte, Prutu ista nare moarte: Da niom strnge noi cndva i cu gura lom sca Din acest cntec constatm, pe de o parte, dorul rancei basarabene de ai vedea sorioarele de peste Prut, ru ce o desparte de ele, iar, pe de alta, ndejdea c acest ru despritor de frai i surori, odat i odat va sca i fraii din nou se vor putea vedea ca nainte de 1812.
III.

Frunz verde de aclaz Lung e drumul la Cpcaz, Lung i lung i i btut; Nui btut de car de boi, Dai btut de recrui noi, Moldoveni de pe la noi Srmana frunz de fag, Cum mio spus ea ceam s trag. Dect la moscali chicam, Mai bine ma spnzuram, C te bate, te stlcete, De grieti moldovenete. Cntecul acesta sa creiat, fr ndoial dup 1872, cnd pentru prima oar sau recrutat flci moldoveni din Basarabia, care pentru ai face serviciul militar (moscalia) erau trimii n Caucaz. Din el clar se vede nemulumirea adnc a recruilor moldovenei fa de superiorii lor din armata rus, pentru btile i stlcirile ce le suferau numai pentru c griau moldovenete.
IV.

Frunz verde baraboi, Nea fcut mama pe doi,

130

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Unul miercuri, altul joi, ia umplut ara cu noi. ia pornit maica prin ar, S ne strng grmgioar, S ne deien Bli la coal, Mosclete snvm, Mna rusului s io d. Moscleteom nva Limba cnd ni sa tia, Cnd a crete grun tind, ia ajunge spicun grind, ia s fie ca pe lunci Poateatunci, i nici atunci. Acest cntec e o elocvent dovad de aversiune ce o nutrete n instinctul su poporul moldovenesc pentru grohitul musclesc, cum poreclete el limba poporului rus, i n acelai timp o dovad netgduit de hotrrea lui nestrmutat de a rezista contra msurilor, ntrebuinate de diferii rusificatori, pentru ai strpi limba i al deznaionaliza. ntradevr, dup 106 ani de stpnire moscovit (18121918), se gsesc n Basarabia nc multe sate moldoveneti, unde nici un ran nu tie mcar o vorb ruseasc, afar de sudalma, care au nvato unii n cazarmele soldeti, pe cnd i fceau armata, sau au auzito deseori de la poliitii i cinovnicii rui, cu care erau silii s vie n contact139. Iar ruii, care se aezau n satele moldoveneti, se moldovenizau, numai dup o generaie, uitnd cu desvrire limba lor naional. De aici dictonul moldovenesc: tata rus, mama rusc, da Ivan moldovan!. Contra acestei ndrtnicii i ncpnri ale moldovenilor precum i a puterii lor de asimilare a neamurilor vecine cu care vin n contact permanent, se plng scriitorii, istoricii i nalii funcionari rui, ca A. Afanasiev Ciujbinski, V. Dedlov, P. Batiukov, P. Nestorovski, Kolubov i alii. P. A. Nestorovski, rutean, originar dintrun sat ucrainesc din jud. Hotin, e revoltat c acest sat a fost completamente moldovenizat numai ntro jumtate de veac140.
V. Dedlov, Vokrug Rossii, Petersburg, 1895, p. 115. Vezi i S. D. Urusov, Zapiski gubernatora, Chiinu, 19031904, p. 115, 229. 140 P. A. Nesterovski, Rutenii din Basarabia. Stuidiu istoric i etnografic premiat de Societatea Imperial Rus de Geografie ( Varovia, 1905), p. 35. Vezi i n nordul Basarabiei, Varovia, 1910, p. 17.
139

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

131

Iar deputatul basarabean din Duma Imperial, lipovanul Dionisie Gulkin, originar din regiunea trgului Teleneti, jud. Orhei, afirm n 1908 de la tribuna acestei Dume, c n satele moldoveneti din jurul su nu poi cpta un pahar de ap, dac nu tii s o ceri n limba moldoveneasc141. Acelai lucru l afirm i savantul sovietic L. S. Berg, cartea cruia Naselenie Bessarabii (Populaia Basarabiei) este tiprit din ordinul Academiei ruse de tiine la Petrograd, n 1923. Iat ce afirm n aceast privin L. S. Berg: Acolo unde ucrainenii hotineni (din Hotin) vin n contact cu moldovenii, ei se romnizeaz. Aceasta o subliniaz i Nestorovski i Kociubinski142. Proverbul local glsuiete: Tata rus, mama rusc, da Ivan moldovan! Moldovenizarea se ntinde nu numai asupra limbii, ci i asupra traiului (bt = mod de via). Se ntmpl i aa c, ucrainenii dup limb se transform n moldoveni dup trai... Deseori gseti familii malorossiene, unde generaia mai veche nc liber vorbete limba matern, iar generaia mai tnr deja nui cunoate limba i uneori deloc nu o nelege. (p. 16). n fine, conservatismul rnimei moldoveneti din Basarabia l constat i nvatul Leon Ar. Casso, fost ministru al arului Nicolai II, care mrturisete, c populaia acestei provincii mrginae puin sa schimbat n cursul secolului trecut (XIX), i ea a trit n Basarabia n aceleai condiiuni economice, cu preponderena aceleiai chestiuni minoritare, ca i moldovenii ce triesc n afara granielor imperiului nostru. La aceast populaie se pot gsi i astzi aceleai trsturi ale caracterului ei naional, care au fost observate de ctre rui i strini, ce au cunoscut Basarabia ndat dup anexarea ei143. Aceasta a fost atitudinea ranilor moldoveni din Basarabia fa de tendinele guvernelor ruse de ai deznaionaliza. Dac la sfritul secolului al XIXlea i la mplinirea centenarului de la rpirea Basarabiei (18121912), majoritatea zdrobitoare a nobilimei noastre din aceast provincie sa rusificat i dac politica rus de deznaionalizare, a putut s aib, n aceast perioad, oarecare succese n snul clerului basarabean, apoi, mazilimea, rzeimea i rnimea, n chestiunea pstrrii
Gazeta Drug a lui P. A. Cruevan, 1908, nr Al. Kociubinski, Ediiile particulare moldoveneti pentru coala rus, n revista Jurnal Ministerstva Narodnogo Prosvecenia, nr. 6, 1903, p. 389418. 143 Leon Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 226.
141 142

132

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

limbii, credinei, datinelor i obiceiurilor lor strmoeti, au rmas neclintite i nezdruncinate. i aici nc odat sa dovedit a fi adevrat dictonul btrnesc, c romnul nu piere n veci.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Arhiva Ion Gh. Pelivan I ms. 28 i Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 2. Scrieri, Bucureti, 1984, p. 4483.

MICAREA NAIONAL N B A S A R A B I A N A D O U A J U M TAT E A SECOLULUI AL XIXLEA


Evenimente
n 1856, la 44 ani de la rpirea Basarabiei, e rzboiul Crimeii, cu Tratatul de pace de la Paris, cnd se retrocedeaz Moldovei cele 3 judee sudice: Cahul, Bolgrad i Ismail. Aceasta permite rentlnirea frailor din dreapta cu cei din stnga Prutului, pe timpul rzboiului din 18531855, eveniment ce nu putea s nu trezeasc ndejde i la restul de frai din celelalte judee nordice. n 1859 Unirea Moldovei cu Muntenia, fapt ce dovedete c cu toat vitregia vremurilor, sngele de frai rmne venic cu nostalgia lui. n 1861 n Rusia desfiinarea sclaviei rnimii. Trezete popoarele subjugate arului, i ndejde n dezrobirea i eliberarea naional. La 1863 rscoala n Polonia trezete ur mpotriva generalului rus, schingiuitorul i spnzurtorul general rus Muraviov spnzurtorul. Intelectualii din Basarabia moldoveni, i amintesc de anul 1828 35 ani n urm cnd sa ridicat autonomia cu toate drepturile i privilegiile acordate de Alexandru I, cu limba lor moldoveneasc. Ei i ddeau bine seama c n 1828, moldovenii basarabeni suferise tot aceleai metode brutale pe care le ndura acum Polonia. n 1864, ia natere n Rusia autonomiile locale, economic, administrative i culturale, numite zemstve, instituii, care n Basarabia se introduc abia n 1869. Reprezentanii tineretului moldovenesc, care i fcuse studii n colile nalte n Rusia, fiind chemai s conduc treburile i interesele provinciei, ale judeelor lor natale, aflnduse sub influena puternicului curent al liberalizrii, apoi al poporanismului rusesc, sau pus pe lucru cu tot elanul tineresc pentru ridicarea strii nenorocite economice i culturale a rnimii satelor moldoveneti1. Dar de la nceput, ei primii sau lovit de necesitatea absolut a colii, a crii, a presei moldoveneti, precum i a limbii naionale n administraia i justiia Basarabiei. Or, limba moldoveneasc, n vederea rusificrii, pretutindeni era interzis2.
1 2

Vezi: Zbornicul Zemstvei Guberniale, pe 1871, dezbaterile. Vezi: Hotrrile Zemstvei Guberniale din 1872, 1906.

134

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n adunrile generale ale zemstvei guberniale a provinciei precum i la cele judeene, nu odat a fost ridicat problema limbii moldoveneti pretutindeni, dar fr nici un folos. Toate aceste evenimente nu puteau s nui trezeasc i s nui preocupe i pe intelectualitatea basarabean moldoveneasc, desigur soarta Basarabiei. Evenimentul care a impresionat mai mult a fost cel din 1859. Entuziasmul unionitilor se transmite electric la intelectualitatea moldoveneasc basarabean. Din corespondena unui anonim ce i zice Reuescu (?) i a lui Iancu Strjescu, fost ofier n armata rus i apoi emigrat n Romnia, unde fusese numit membru al Academiei Romne, ctre prietenul lor tefan Gonata din Sbiroaia, jud. Chiinu, se poate constata starea de agitaie, ce frmnta tineretul moldovean din Basarabia pe atunci pe chestiuni naionale. n cercurile acestui tineret se vorbete de nfiinarea ntre altele a unei tipografii moldoveneti, de scoaterea unei gazete moldoveneti, de tiprirea istoriei romneti, etc. Din scrisoarea lui Reuescu din Odesa ctre Gonata, din 21 aprilie 1862, se vede, c Gonata pregtea un abecedar romn i o istorie natural, pe care trebuia s le tipreasc la Chiinu i n tipografia noastr. Tot n aceast scrisoare gsim frazele urmtoare: Cnd sa tipri n dziar istoria romneasc, i m mir de ce programul dziarului nc pn acum nu sa dat? Se prea poate c aici e vorba de tipografia moldoveneasc pentru deschiderea creia Ioan Cristi, tot n 1862, n zadar cere guvernatorului Basarabiei autorizaia respectiv. De asemeni, se poate c n scrisoarea pomenit e vorba de ziarul moldovenesc, pentru scoaterea cruia n 1863 n zadar intervine Gheorghe Gore pe lng acelai guvernator al Basarabiei3. Micarea naional trebuie s fi luat un avnt puternic, cci Iancu Strjescu n scrisoarea sa ctre Gonata din 28 noiembrie 1862, constat cu satisfacie: Mulumim Domnului, c sau trezit btrnii notri dup somnul cel adnc. Dac tie cu ce capete sau nscut, c au putut mai jumtate de veac s rmie cu ochii nchii. Mai departe, n aceeai scrisoare, urmeaz caracteristica regimului rus: Srmana Basarabie! Ce soart crud a mai avut ea! S poat s ncap biata ar n cele mai ascuite i mai aspre unghii a celui mai barbar i mai blestemat guvern. Din scrisorile aceluiai Strjescu cu Nicolae (Casso), Pavel Dicescu, Ion
Vezi: Arhivele Statului din Chiinu, Secia Guvernatorului militar, dosarul nr. 38/1861; i L. T. Boga, Lupta pentru limba romn i ideea unirii la moldovenii din Basarabia 18121918, Chiinu, 1932, p. 30 i 31.
3

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

135

Cristi, B. P. Hadeu, Gh. Gore, aflm despre ziarul revoluionar Kolokol (Clopotul) al scriitorului rus emigrant A. I. Heren, despre propagand i propagand, despre chestia limbii romne etc. Este foarte interesant scrisoarea lui I. Strjescu din 4 august 1868, n care descrie primirea solemn (e vorba de primirea solemn a membrilor Academiei Romne, venii la Bucureti) i dup ce i exprim regretul, c Gonata nu sa prezentat la prima adunare a Societii Literare cum se numea Academia Romn la nceput, unde sau ntlnit romnii din toate prile Romniei, autorul vorbete despre Ion Cristi i viceguvernatorul rus Kunevici Kikin, n termenii urmtori: Cum la mpins naiba (pe Cristi) s vorbeasc sincer cu blestematul de Kikin? (Kunevici Kikin era viceguvernator al Basarabiei n anii 1866). Nu am spus eu odat lumii ntregi, c purcalanul de rus nui alt nimic dect un porc de cine! mi nchipuiesc botul lui, cnd rspunde: Nelzia! ntre scrisorile de mai sus ale lui I. Strjescu ctre Gonata, gsim ca anex, la una din ele, i un proiect de discurs, n care Strjescu ntre altele zice c ne gsim n ajunul reformelor, c limba justiiei trebuie s fie limba romn, c elementul nostru, sperana noastr, viitorul nostru este n popor i c a sosit timpul i pentru noi, n care trebuie s ne ntrebm de vrem s fim sau s nu fim. Dup cum se vede din scrisoarea din 22 februarie 1873, I. Strjescu, toat corespondena sa o trimite lui Gonata, nu prin pota oficial, ci printrun comisar special, care ntre alii era i prefectul de Bolgrad, Panaitescu. Tot pe aceast cale, credem, i Gonata i rspundea lui I. Strjescu. Din scrisorile din 28 noiembrie 1862, din 26 august 1866, din 3 noiembrie 1872 i 27 ianuarie 1873, reies clar: a) c, naionalitii moldoveni din Basarabia se interesau mult de evoluia politic, social i economic a Principatelor Unite. Sunt sigur c doreti si descriu actuala situaie a rii, scrie Strjescu ii trimite lui Gonata corespondena lui C. A. Rosetti din Paris, discursurile lui I. Brtianu, discursurile lui Vernescu, etc., cu rugmintea, ca dup ce se va citi, s le trimit pe urm lui Petrache (adic, lui Petre Gh. Leonard), mpreun cu scrisoarea. b) c, la rndul lui, Strjescu i cere lui Gonata articole despre Basarabia pentru ziarele romneti Concordia i Romnul i, totodat, l roag si trimit tot ce sa scris, adic sa tiprit pn acum despre Basarabia n limba rus... Statistica Basarabiei... s aduni totul i smi trimii prin pot. n scrisoarea din 26 august 1866, Iancu Strjescu mrturisete, c el

136

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

studiaz mai mult istoria. Omul trebuie s tie trecutul rii sale, zice el altfel nu nelege prezentul. Iar n scrisoarea din 8 octombrie 1868, I. Strjescu i trimite lui Gonata i prietenilor lui sfatul: Facei s avei numaidect teatru romnesc, altfel vei peri cu toii. n corespondena sa, I. Strjescu pomenete despre Cipariu, despre basarabenii: Petre Leonard, Aristide Casso, C. Cazimir. Oarecare informaii despre micarea naional moldoveneasc basarabean gsim i n presa rusobasarabean. Din ziarul sptmnal Bessarabskie Oblostne Vedomosti (Mesagerul oblastii Basarabiei), organ al autoritilor ruse locale, n partea neoficial, se poate constata c, ntre 18631867, ntre alte chestiuni de interes pur local basarabean (viticultura, agricultura, mproprietrirea ranilor, limba moldoveneasc n colile primare basarabene, etc.), se vorbete cu mult cldur despre istoria Moldovei i Munteniei, despre tefan cel Mare i Mihai Viteazul, despre prinul Dimitrie Cantemir, despre tnra literatur romn, se popularizeaz scriitorii Alexandru Donici, fabulistul poetul Conachi, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri i alii. Tot nr. 6 al acestui ziar sptmnal, din 6 februarie 1865, gsim publicate mai multe discursuri ale demnitarilor basarabeni, rostite la banchetul din 26 ianuarie 1865, la clubul englezesc, banchet oferit de primria oraului Chiinu, cu ocazia decretrii noii reforme a justiiei n Rusia (1864). ntre alii oratori a vorbit i primarul Chiinului Ion V. Cristi. Iat cteva pasagii, care n mod indirect ating i chestia naional. Procedurile vechi ruse (civil i penal), zice Cristi, nu au izvort din viaa poporului, ci au fost nite creaii ale fanteziei germane, pe care leau prsit nii nemii. Procedurile noi sunt n acord att cu ceia ce a existat la noi n antichitate, ct i cu acele idei i obiceiuri juridice care pn astzi sau pstrat n poporul nostru. Comparai continu Cristi actualele noastre hotrri i verdicte, cu vechile hotrri publicate n actele juridice, sau cu hotrrile Divanurilor Moldovei i vei vedea, c atunci se svrea adevrata judecat. Este cunoscut, c nicieri tribunalele nu sunt aa de ncrcate de numeroasele procese, ca n Basarabia. Pentru acest lucru, muli aduc Basarabiei reprouri. Dar ei nu tiu c aceasta provine din cauza c n Basarabia demult au disprut robii, care nu aveau dreptate de a se adresa tribunalelor. De aceia, precum i din cauza graniei apropiate, prin care tirile despre ornduieli mai bune ajung chiar i la urechile rnimei noastre (cum era, de pild, reforma agrar nfptuit de Cuza Vod), Basarabia are nevoie de procedurile noi (statutele procedurilor noi), mai mult dect orice.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

137

Alexandru Alexandrovici (e vorba de Djunkovski, preedintele tribunalului civil n.n.) termin Cristi, adineaori nea vorbit despre Dreptul roman, care funcioneaz n Basarabia. Dar n vinele noastre curge i ceva snge roman, adic snge ale acelei naii care mai mult ca oricare alta sa distins n domeniul jurisprudenei. Un alt orator basarabean, Gheorghe Sp. Gore, redactor al prii neoficiale a sptmnalului pomenit mai sus, la sfritul discursului su, rostete toastul urmtor: Daimi voie, domnilor, s toastez pentru sntatea tuturor categoriilor sociale din provincia noastr, pentru viitoarea prosperitate a Basarabiei noastre bogate i istorice a acestei Dacii vechi, care a fost una din cele mai frumoase provincii ale monarhiei universale romane. Fr ndoial, c astfel puteau vorbi numai moldovenii luminai i patrioi, care aveau contiina originei lor romane latine, care se mndreau, c n vinele lor curge i ceva snge roman, c peste grania apropiat a Prutului, adic n Principatele Unite, sunt ornduieli mai bune ca n Rusia i c n Basarabia, bogat i istoric aceast Dacie veche, de mult au disprut robii. (Dezrobirea ranilor n Moldova sa fcut n 1749 de ctre Constantin Vod Mavrocordat)4. De asemeni, o frumoas i curajoas manifestare a sentimentului de solidaritate naional romneasc gsim i n scrisoarea boierului moldovean de la Bli Alexandru Constantin Bodescu, trimis n 1868 preedintelui Academiei Romne cu prilejul nfiinrii acestei instituii culturale romneti. Iat cum sun aceast scrisoare. Eu, Alexandru Constantin Bodescu, sfetnicul Curii Imperiale Ruseti, de felul meu din oraul Bli, dorind, ca toi romnii de a contribui la ncurajarea nvturii n Romnia, declar c ofer suma de 2000 ruble, ceea ce face 5200 de franci, dup cursul zilei, pentru Academia Romn5. n aceast manifestare a lui A. C. Bodescu, avem de a face nu numai cu vorba i cuvntul, ci deja cu fapta, ndreptat spre ncurajarea culturei romneti. Mult trebuie s fi contribuit la deteptarea contiinei naionale a intelectualilor moldoveni basarabeni i artitii Teatrului naional din Iai, ca M. Millo, Luchian, Bobescu... etc., care deseori veneau la Chiinu i jucau diferite piese la teatrul lui Grosman i apoi la Teatrul nobilimei basarabene (Blagorodnoie Sobranie). Dup spusele rposatului C. D. Chiriac, la reprezentaiile artistice
4 5

Vezi: I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 226. Ibidem, p. 387388.

138

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

romneti de la Teatrul nobilimei basarabene din Chiinu totdeauna participa nsui guvernatorul Fonton de Verrayllon, care era nsurat cu o romnc din Muntenia (Filipescu). La aceast deteptare, fr ndoial, a contribuit i Gavriil Muzicescu, originar din comuna Cotangalia, din sudul Basarabiei, fost eful corului metropolitan din Iai, concertele religioase bisericeti i laice ale cruia, date la Chiinu, n Teatrul nobilimei, nu odat leam savurat i noi din adolescena noastr. Ovaiile entuziaste ale publicului moldovenesc provocate de jocul artistic, de dansurile i cntecele romneti, de frumoasele costume naionale executate atunci, de artitii de la Iai, erau nu numai expresia sa adresate unei mulumiri sufleteti, i n acelai timp, i o manifestare politic a sentimentului naional moldovenesc. Dintre fruntaii naionalismului moldovenesc din Basarabia, de la sfritul epocii despre care vorbim, merit o deosebit atenie Mihail V. Stroescu6, unul dintre cei patru frai, care toi au fost cunoscui ca nfocai naionaliti moldoveni. Dar cercurile naionaliste moldoveneti din Basarabia nu puteau s nutreasc fa de ruii cotropitori dect numai sentimente de ur. Despre aceste sentimente ne vorbesc destul de elocvent poeziile nc nepublicate ale poetului basarabean Matei Donici, care n original, nc n 19191920, se mai pstrau la Dr. Elena Gh. Donici, din Frana, i din care dnsa a binevoit a ne trimite cteva n copie. Micarea naional moldoveneasc trebuie s fi luat proporii ngrijortoare pentru stpnirea rus, deoarece de ea se sesizeaz, n afar de Ministrul de Interne, cum se va vedea mai jos, i curatorul nvmntului Golubov din circumscripia colar Odesa. n adresa sa nr. 6 din 12 ianuarie 1868, adresat gubernatorului Basarabiei Gh. Gh. Gangarot, curatorul Golubov constat: a) c, contele D. A. Tolstoi, ministrul Instrucii Publice, vizitnd n 1867 aezmintele colare din regiunea Odesa, a observat c... . moldovenii din Basarabia nu toi cunosc limba rus, c n unele parohii ortodoxe pn acum toat slujba bisericeasc se oficiaz n limba moldoveneasc. b) c, cultura rus a moldovenilor din Rusia a cptat o semnificaie politic, deoarece, Unirea Moldovei cu Valahia... . produce o aciune de atracie vdit i la vecinii moldoveni din Basarabia7. Prin urmare, autoritile locale ruse erau sesizate s ia msurile necesare pentru ca
Apoi despre Vasile M. Stroescu, vezi n alt parte. Vezi: L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea unirii la romni basarabeni, Chiinu, 1932, p. 3233.
6 7

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

139

toi moldovenii basarabeni s nvee limba rus, pentru ca n parohiile moldoveneti slujba bisericeasc s se oficieze i n limba rus i pentru ca moldovenii ct mai repede s fie mprtii culturei ruse cu scopul politic, ca Unirea Moldovei cu Valachia s nu mai poat produce la ei nici o aciune de atracie. Faimosul istoric rus P. N. Batiukov nu se jeneaz de loc, s recomande guvernului su urmtorul sfat: Dac voim ca populaia ruseasc s nu se romnizeze, dac voim ca Basarabia s nu ajung obiectul dorinelor i agitaiile romnofile, atunci trebuie, ca prin mijlocul coalelor, s ne grbim a face, ca mcar jumtate din ranii moldoveni s devin rui8. Cu alte cuvinte, Batiukov recomand o rusificare forat a moldovenilor basarabeni. Bineneles, guvernul rus a cutat s ia toate msurile pentru deznaionalizare i rusificarea moldovenilor basarabeni. n acest scop, ca instrumente au fost ntrebuinate nu numai coala, administraia, justiia i armata, ci chiar i biserica. Cel mai mare mnctor de moldoveni sa dovedit a fi capul bisericii basarabene episcopul Paul Lebedev, despre a crui activitate justificatoare vorbim n alt parte. Generaia a doua urmeaz calea deschis i btut de cea dinti, deprtnduse tot mai mult de idealurile ce nsufleeau pe unionitii din 18601880. Dar soarta a voit, ca unii reprezentani ai acestei generaii, descendeni ai unionitilor din 18601880, completamente rusificai i considerai pierdui cu desvrire pentru cauza moldoveneasc, s fie nevoii ai prsi latifundiile din guberniile centrale moscovite, a se napoia n provincia natal a bunicilor lor Basarabia, s nvee ei i copiii lor moldovenete, s fie atrai de curentul puternic naional revoluionar din 1917 i astfel s ia parte la dezrobirea Basarabiei de sub jugul moscovit, adic la realizarea idealului bunicilor. Fiii lui Ion Gh. Catargi, care a fost mareal de oblostie al Basarabiei i care n tinereea sa visase s prseasc Rusia i si stabileasc domiciliul permanent n Moldova, (dup 1900), se gsesc n slujba diplomaiei ruse, unul, Gheorghe, la ambasada rus din Constantinopol, iar altul, Mihail, la ambasada rus din Berlin. Idealurile, opera i nzuinele vechilor naionaliti i separatiti sunt cu desvrire uitate. Sunt uitate ntratt, nct iniiatorii micrii naionale moldoveneti din 1900 ncoace nici nu bnuiau mcar c ar fi mai existat n
8

P. N. Batiukov, Basarabia, Petersburg, 1892 (pagina nu este indicat n.n.)

140

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Basarabia, sub oblduirea muscleasc, vreo micare naional i nc cu tendine hotrte de separatism. Astfel c, afirmaia unor scriitori basarabeni, cum c naionalitii moldoveni din epoca 18661880 au pregtit micarea naional din 1900, 1905 i 1912, este absolut nentemeiat. Micarea din 19001917 nu are nici legtur cu acea micare veche, izvornd din acelai sentiment naional, ea pornete din alte straturi sociale i este ncurajat de alte mprejurri politice.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Fond Arhiva Ion Pelivan I ms. 3b i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 8492.

ORIGINEA MICRII NAIONALE MOLDOVENETI DIN BASARABIA DIN ANII 190519061


Unii scriitori romni cred, c micarea naional din Basarabia ncepe cu revoluia din 19171918. Ei mai cred, c fr concursul refugiailor ardeleni i bucovineni nu sar fi putut face Unirea. Iar unii gazetari rui din Basarabia afirm, c att micarea noastr din 1905 ct i cea din 19171918, sa fcut i sa alimentat de ctre oamenii politici din Romnia Veche! Tot aa se afirm, de ctre dumanii Ucrainei independente, c micarea ucrainean din 19171918 ar fi fost o invenie austrogerman. Ct privete micrile noastre moldoveneti, ele totdeauna au avut ca izvor contiina noastr naional, care n cursul robiei muscleti niciodat nu sa stins definitiv. O serie de documente care vor fi publicate spre ntrun viitor apropiat vor dovedi pe deplin afirmaia ce fac. Este adevrat, c n unele epoci, cum e de pild aceea a arului Alexandru al IIIlea, contiina noastr naional sa manifestat foarte slab. Istoricul A. C. Nacco, n anii 18701880, credea c Basarabia sa rusificat n mod definitiv. El ns se nela. Sub cenua groas a mprejurrilor vitrege, crbunele contiinei naionale continu s ard. Cnd mprejurrile se schimbau, crbunele acesta ncepea s ard cu par. Evenimentele mari, care au favorizat trezirea i meninerea simului nostru naional, au fost urmtoarele: 1. Rzboiul rusoturc din 18291830; 2. Rzboiul Crimeii din 18551856 i retrocedarea Basarabiei de sud (judeele Cahul, Bolgrad i Ismail); 3. Unirea Principatelor Dunrene din 1859; 4. Emanciparea ranilor rui din 1861, reforma justiiei ruse din 1864 i mai ales descentralizarea administrativoeconomic, prin crearea autonomiilor locale: Zemstvele i Dumele oreneti tot din 1864; 5. Rzboiul rusoturc din 18761877, ntlnirea romnilor de dincoace i de dincolo de Prut pe cmpul de lupt, la Plevna i aiurea, i noua rpire a Basarabiei de sud; 6. Stranica lovitur dat autocraiei ariste de Japonia n rzboiul din 19041905, revoluia i nfiinarea Dumei Imperiale;
1

Ziarul Cuvntul Moldovenesc, nr. 48, an. VI, 22 noiembrie 1931.

142

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

7. Prbuirea arismului, ca rezultat al rzboiului mondial i marea revoluie din 1917. De influena tuturor acestor evenimente asupra contiinei naionale a moldovenilor basarabeni m voi ocupa cu alt ocazie. Acum subliniez pe scurt numai importana pentru noi a rzboiului rusojaponez din 19041905. n primul rnd, acest rzboi a pregtit terenul pentru propaganda naional n rndurile rnimii noastre. Pe cmpiile nesfrite ale Manciuriei se ntlneau moldovenii notri cu o mulime de seminii strine fiecare cu limba i credina ei deosebit care nu aveau nimic comun ntre ele, afar de jugul moscovit. Acolo stnd timp ndelungat mosclaii notri duceau dorul de ara lor, de rudele i prietenii lor, de soarele i pmntul Basarabiei, de produsele ei. n al doilea rnd, revoluia produsul acestui rzboi a trezit popoarele mai culte din Rusia, ca polonii, estonienii, letonii, nemii etc., ndejdea desfacerii imperiului rus i a dezrobirii lor. Intelectualii notri moldoveni, cel puin unii din ei, care veneau n contact permanent cu reprezentanii acestor popoare, fie pe cmpiile manciuriene, fie pe bncile universitare, fie n alte locuri, nu puteau s nu se molipseasc de ideile lor eliberatoare. Imnurile lor naionale Ece Poleani ne zghinela Scene voeria Ucraina nu puteau s nui mping pe ai notri s nvee i s cnte Deteaptte romne! sau Moartea ne vine, dar nu ne pas. Contactul cu reprezentanii popoarelor mai culte trebuia s i pun pe studenii i ofierii moldoveni s se intereseze de trecutul Basarabiei, de istoria Moldovei, de literatura romn. Ct privete concursul frailor din Romnia veche pentru micarea noastr din 19051906 el a fost aproape zero. in minte c gruparea noastr naionaldemocratic din 1905 se revolta de indeferentismul celor din Romnia Veche fa de cauza romneasc din Basarabia. Ei, sracii, ne considerau pierdui din punct de vedere naional. i toate privirele lor erau ndreptate numai spre Ardeal i Bucovina. P. S.: Dar oare n zilele noastre de astzi, nu se observ acelai fenomen? E bine s meditm mai mult. Basarabia i Bucovina reprezint problema nc nerezolvat de istorie. Problemele mondiale, oricare ar fi ele, se rezolv n virtutea unor principii legale, unanim recunoscute, (n matematic i n tiine se zice n baza unor formule exacte) i nu n baza unui dictat al forei brutale.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

143

Rbdare, c vine i vremea formulelor tiinifice exacte, i nu e departe acea vreme. N. Nitreanu
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorului Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 130132.

RZBOIUL MONDIAL (19141917) I M I C A R E A S E PA R AT I S T D I N BASARABIA


Nu trece nici un an de la nceperea rzboiului mondial (1 august 1914) i n cercurile intelectualilor moldoveni se i ridic chestiunea eliberrii Basarabiei de sub jugul rusesc. nc n 1905, ntre emigranii basarabeni din Romnia, se nfiinase o organizaie, care avea de scop dezrobirea acestei provincii1. Iat ce scrie n aceast privin, n 1915, btrnul revoluionar Zamfir Arbore, unul din cei mai vechi emigrani basarabeni din Romnia, convins de biruina armatelor austrogermane: A veni n ajutorul acestor 2 000 000 de romni, a smulge aceast poporaiune nenorocit din ghiarele Rusiei, este datoria sfnt a romnilor. Soarta moldovenilor din Basarabia este groaznic. Acolo piere neamul nostru, sugrumat de muscali. Astzi (1915), nu mai poate fi vorba de o simpl autonomie a Basarabiei. Acum e vorba de liberarea Basarabiei. Au trecut o sut de ani, de cnd aceast parte a rii Romneti, zace sub clciul muscalilor, strivit, sugrumat, martirizat. A sunat ora suprem a mntuirei. O lume ntreag urmrete cu o ncredere stranic rzboiul istoric al AustroGermaniei cu despotismul rus... Dar, n faa victoriilor armatelor austrogermane se clatin imperiul rilor i n curnd se va deschide porile temniei, unde zac nenumrate popoare subjugate, odinioar libere i neatrnate, acum nctuate de muscalime! Aceste pori zvorte pn acum, se vor deschide... . Basarabia se va elibera. Trebuie s se libereze, mpreun cu Polonia, Ucraina i Finlanda. Numai nfrngerea Rusiei i retragerea ei n hotarele etonografice ale vechii mprii moscovite, va asigura odat pentru totdeauna viitorul neamului nostru2. Un alt emigrant basarabean Gh. Dighi (Ion Costin) vorbind despre regimul apstor al cinovnicimei ruse din Basarabia, ajunge i el la concluzia, c Basarabia trebuie recucerit. Desigur, zice Dighi, romnul basarabean nui putea deschide inima n faa cinovnicilor rui. Cnutul i deportarea n Siberia ameninau prea
1 2

Zamfir Arbore, Liberarea Basarabiei, Bucureti, 1915, p. 55. Ibidem, p. 4956.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

145

mult, pentru ca romnul din Basarabia si fi putut spune fi gndurile i dorinele. O, de ar fi putut ei vorbi din inim..., care romn de peste Prut nar fi strigat trimisului imperial de la Petersburg: Vreau alipirea la Patria Mam: Vreau viaa romneasc!3... Ca lcustele sau aruncat cinovnicii, asupra pmntului roditor i bogat al Basarabiei. Ca lipitoarele au supt toat vlaga i tria frailor notri de peste Prut. Na fost inut, na fost ora i trg i sat, care s nu fi gemut sub clciul murdar al cizmei celor mai pctoi dintre cinovnici. Basarabia trebuie s redevin romneasc. Basarabia trebuie recucerit.4 n acelai an, 1915, n cercurile politice din Romnia neutral, ca i n pres, se discut mereu chestiunea: Cu cine s mergem? Cu AustroUngaria sau cu Frana, Anglia i Rusia?. Ca rspuns la aceast ntrebare, un al treilea emigrant basarabean, profesorul de la Iai, Axenti Frunz, n broura sa Romnia Mare, scrie urmtoarele: Pentru ce s regretm insuccesul unor vecini (Rusia btut n rzboiul cu Japonia n 19031904), care neau furat n mijlocul zilei, i n mijlocul unui secol de lumin neau smuls, cu carne i snge, o parte din trupul nostru, nou prietenilor i aliailor de la Plevna? A rennoi contractul cu aceast lume a crimei i ntunericului, de unde figura rnjnd a clului ne pndete, nsi existena noastr de popor? Romnii de peste Prut (basarabenii) n aceast or suprem, viseaz s vad venind dinspre Apus... muscali din neamul lor, si elibereze de pacostea strin, si uneasc cu ai notri de dincolo5. Peste un an, n 1916, apare la Bucureti un voluma de poezie de Sergiu Cujb, poet basarabean, voluma intitulat Patrie i libertate. n el gsim poezia Doina Prutului, care ne vorbete de rentregirea Moldovei lui tefan cel Mare, din care fcuse parte i Basarabia. Foaie verde de secar Prutule, ap amar Ce vii tulburat prin ar? Cum s nu fiu tulburat, Dacatt am ateptat i ateptatept mereu S se schimbe rostul meu?
5
3 4

Gh. Dighi (Ion Costin), Sub jug strin, Bucureti, 1915, p. 11. Ibidem, p. 11, 14, 48. Axenti Frunz, Romnia Mare, Bucureti, 1915, p. 96.

146

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

......................................... O stpne, Doamne sfnt Ce nu iei tu din pmnt S bai aprig din picior Si aduni al tu popor? Iar eu mndru, fericit, S curg iari lin, tihnit. Pentruun singur neam io ar. Cum a fost odineoar!6.
Publicat dup Ion Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, Vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 124129.

p. 540.
6

Vezi: Gh. Carda, Poeii i prozatorii basarabeni (18121918), Bucureti, 1916,

C U V N TA R E A D E P U TAT U L U I I O A N P E L I VA N N EDINA DE INAUGURARE A S FAT U L U I R I I , 21 NOIEMBRIE 1917, CHIINU


Prea stimai deputai ai naltei Adunri! Astzi este ziua cea mai nsemnat n istoria poporului moldovenesc. Acest popor a fost condamnat s piar, dar astzi el renate; a fost nmormntat, dar astzi anviat. Toi moldovenii simt o bucurie nemrginit cnd vd drapelul naional, care flfie deasupra acestui palat. Astzi senfptuiete idealul strmoilor notri i speranele tuturor conductorilor poporului nostru, care sau cobort n morminte cu dureren suflet. Daimi voie, n acest moment istoric, smi ndrept privirile ndrt i s ating puin istoria poporului nostru, plin de lacrimi i dureri. n anul 1812, noi am fost rupi din trupul Moldovei i anexai la statul rus. n trecutul poporului nostru ntotdeauna sa ntmplat astfel: cnd se luptau ntre ei doi bandii rusul i turcul, nici unul din ei nu suferea, ci suferea nenorocitul nostru popor moldovenesc. Aa sa ntmplat i n anul 1812, cnd Basarabia a fost rupt de la trupul Moldovei ca s fie cedat arului rus. Conductorii poporului de atunci sau ngrozit, fiindc, cu toate c Moldova se gsea sub protectoratul turc, ea era liber. Este drept, turcii luau a zecea parte din munca poporului, dar turcul era cinstit: el ne prda, dar nui bga cizmele murdare n sufletul nostru. (Aplauze.) Turcul ne ddea voie s ne rugm lui Dumnezeu n limba noastr i n bisericile noastre, de care el nu se atingea. Turcul nea lsat coala n forma n care am motenito de la bunici cu predarea n limba natal; el nu ne fora s nvm turcete. Acelai lucru a fost i n domeniul justiiei i administraiei. Noi aveam legile noastre, prin care ne ocrmuiam, noi aveam judectorii notri moldoveni, pe care i alegeam noi dup regulile motenite de la strbuni. Ocrmuitorii se bucurau de iubirea poporului, fiindc ei erau ridicai la acea cinste de ctre popor. i aa era bine. Iat de ce, cnd n anul 1812 sa aflat c cea mai fertil parte a Moldovei va trebui s treac la Rusia, strmoii notri sau tulburat. Ei tiau c n Rusia ranii se gsesc n robie, c ei se vnd ca dobitoacele. De o mult mai mare libertate se bucurau ranii din Moldova, dect n Rusia. Este

148

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

drept, mpratul Alexandru I, Binecuvntatul, nea acordat n anul 1818 autonomie, dar, dup 10 ani, mpratul Nicolae I, care era un duman al libertii, a suprimato. Din acest moment se ncepe perioada suferinelor poporului nostru. Slugile arismului rusesc tindeau spre nbuirea spiritului naional, spre izgonirea limbii noastre natale din biseric, coal, administraie, ca so nimiceasc cu totul. Rusificatorii cruzi au ponegrit numele de moldovean, blcindul n noroi i numindul bou. Aceste slugi au nimicit cntecul Moldovei, n care se deplngea soarta moldovenilor, care din cauza discordiei au czut n robie. mi aduc aminte de un fiu al Patriei noastre scumpe, Dimitrie Moruzi, care a scris Pribegi n ar rpit, un fel de evanghelie a moldovenilor. Aceast carte trebuie citit de ctre fiecare din noi. Mulumit acestor scriitori sa meninut spiritul naional i exist sperana n eliberare. A trebuit s suferim un timp ndelungat, i abia n anul 1905 sencepe micarea naional. Atunci se face ncercarea dea propovdui limba prinilor notri. Pn atunci se socotea ca o mare ruine a vorbi moldovenete i cu durere n suflet auzim c nii moldovenii spuneau c nu este frumos s vorbim moldovenete, fiindc limba moldoveneasc este o limb vulgar. Trebuia s pstrm n ara noastr totul ce ne amintea despre trecutul nostru, dar slugile arismului rusesc neau pocit prenumele, au schimbat chiar denumirile de orae, sate i de toate lucrurile care puteau servi ca dovad c aici a trit un popor independent. i totui ideea autonomiei la poporul nostru na murit cu desvrire, fiindc au rmas hrisoave vechi i mrturii: manuscriptele lui Mavrocordat i legile lui Donici, din care se vede c oarecnd n aceste locuri a fost Moldova independent, care se ocrmuia prin legile i obiceiurile ei. n afar de aceasta, istoria mrturisete c ideea autonomiei sa pstrat n scrierile autorilor basarabeni, care ar putea face cinste oricrui popor, ca, de exemplu, cavalerul Stamati, Donici, Srbu, Hajdeu i alii. Poate dvoastr ai auzit de marele nostru scriitor Alecu Russo, care a prezis c va veni revoluia mare i va declara c i noi avem dreptul la autodeterminare naional. Aceast idee a fost nsuit de ctre soldaii notri i ei o rspndesc pretutindeni, muncind cu rvn pentru nfptuirea ei. Numele lor trebuie s fie nscris cu litere de aur n istoria poporului nostru. (Aplauze furtunoase.) Dac nar fi fost Congresul lor din octombrie, care a proclamat autonomia Basarabiei, deschiderea Sfatului rii nar fi avut loc. Dac nar fi fost ei, domnilor deputai, dvoastr astzi nu vai fi adunat aici, n Sfatul rii. (Voci: Bravo! Ura!) Aceti urmai ai lui tefan cel Mare iau luat obligaiunea grea de a ne recuceri drepturile, pe care noi leam pierdut.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

149

S nu uitam c, dac noi moldovenii am fi uitat limba noastr, noi am fi fost teri de pe pmnt. Numai mulumit limbii noi am trit i numai mulumit ei noi vom putea tri mai departe. Poporul nostru n trecut na avut alt mngiere dect biserica. n vremea arismului el a fost nevoit s asculte serviciul divin n limb strin, pe care no nelegea. Trebuie ca n toate satele moldoveneti s se oficieze serviciul religios n limba moldoveneasc. Pn ieri copiii notri au fost nevoii s nvee n coli strine, cum sa ntmplat i cu mine. Ce fel de cultur se putea nsui n aceste coli?! Sufletul nostru a fost educat ntrun spirit strin poporului nostru. Dac noi nu ne vom nva copiii notri n limba moldoveneasc, zadarnic sunt toate principiile libertii. Numai prin coala moldoveneasc poporul nostru va putea fi scos din robie spre lumin i fericire. Nu numai nvtura, ci i judecata se fcea n limba strin de ctre judectori strini poporului nostru. S ne fereasc Dumnezeu de asemenea judectori. De aceea eu strig: creai legi noi, sfinte, bune, care ar corespunde tradiiilor, vieii i istoriei poporului nostru moldovenesc. Recrutarea se fcea dup un obicei barbar. Copiii notri erau dui peste mri i ri, ca acolo s li se poceasc sufletele i s fac si uite poporul din care fceau parte. De acum nainte, eroii notri i vor face serviciul militar aici, n ara lor, ca, la caz de nevoie, noi s avem aprtori ai rii dintrai notri, iar nu strini. (Aplauze prelungite.) Nu uitai, domnilor, c poporul nostru pune toate speranele n voi. De aceea m adresez ctre voi din tot sufletul: nu v certai, ci lucrai n nelegere. Aa ne nva poetul nostru: Undei unul, nui putere la nevoi i la durere; Undes doi, puterea crete i dumanul nu sporete. (Aplauze furtunoase, prelungite.)
Publicat dup Procesul verbal nr. 1 al edinei organului basarabean al rii Sfatului rii, care a avut loc n oraul Chiinu la 21 noemvrie 1917, n prezena deputailor alei i a reprezentanilor diferitelor organizaii obteti, militare, politice i naionale n Patrimoniu. Almanah de cultur istoric, (Chiinu), nr. 1, 1990, p. 173175.

MICAREA NAIONAL N BASARABIA PN LA UNIREA DIN 1918. SCURT SCHI ISTORIC


mprejurrile n care sa nfptuit marele act al Unirii Basarabiei ntro msur oarecare sunt cunoscute intelectualitii romneti. Mai puin este cunoscut sau aproape de loc micarea naional din Basarabia, care a precedat marele eveniment de la 27 martie 1918 i care n cele din urm a dus la realizarea idealului nostru naional; personalitile care au ntruchipat ideea naional, care au reprezentat i condus micarea, pn cnd a sosit ceasul dezrobirii. Mai trziu, aceast micare naional a fost transformat n micare unionist. Sa acordat i se acord foarte puin atenie trecutului nostru moldovenesc din Basarabia, de sub oblduirea muscleasc de ctre tineretul nostru intelectual, dect n rare excepii. Despre, trecutul Ardealului i Bucovinei dup Unire au aprut o mulime de scrieri voluminoase. Despre Basarabia ns nu sa scris aproape nimic, iar cei care au i scris, au strecurat multe greeli. De aceea nu putem cunoate istoria i rolul diferitelor categorii sociale legiferate de rui. Nu sa scris dect foarte puin despre viaa cultural a moldovenilor basarabeni n decursul de un veac de robie. Nu sa adunat aproape nimic din admirabilul i nentrecutul folclor moldovenesc. Pn acum nc nu sa dezlegat taina rezistenei moldovenimei basarabene contra politicii ariste brutale i perfide de deznaionalizare. Nu se tie nc cum a trit moldovenimea basarabean subjugat muscalului timp de 106 ani, cum a simit, cum a gndit, cum a suferit i mai ales cum a luptat pentru pstrarea fiinei sale etnice.

Patriotismul boierimii basarabene


Studiind istoria micrii naionale a moldovenimei basarabene de sub stpnirea rus, am ajuns la convingerea c n tot acel secol de robie muscleasc lupta pentru pstrarea fiinei sale etnice, cu toate piedicile grele, niciodat nu a ncetat. Lupta aceasta n diferite epoci ia schimbat numai forma de manifestare, dictat de mprejurri. Marele nostru istoric A. D. Xenopol afirm c n 1812, cnd ruii au rpit Basarabia, n Moldova i Muntenia nu prea exista contiin

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

151

naional1. n ce privete ns Basarabia, n publicistica rus se gsesc o serie de mrturisiri contrarii afirmrii lui Xenopol. De pild, F. F. Vighel, un german rusificat din Baltica, fost viceguvernator al Basarabiei de la 18121823, constat n memoriile sale, partea VI, c: boierii moldoveni se considerau conductori fireti ai poporului, aprnd cu energie naiunea lor i chiar n cazuri nensemnate, protestnd contra acelora care ndrzneau s se ating de ea. Acelai lucru l mrturisesc, n mod indirect i rapoartele oficiale ale guvernatorilor Basarabiei, Harting i Bahmetiev, trimise Ministerului de Interne din Petersburg. Acelai lucru l dovedesc nenumratele i energicele proteste isclite de zeci de boieri mazili i rzei basarabeni, contra guvernatorului Harting, care n rapoartele sale ctre guvernul din Petersburg afirm c nici n Moldova veche i, prin urmare nici n Basarabia, nu au existat i nu exist legiuiri naionale moldoveneti i c locul lor la inut bunul plac i samovolnicia boierilor2. Prin aceast afirmaie, guvernatorul Harting, care nu tia nici limba, nici legiuirile moldoveneti, dorea s determine guvernul rus s introduc n Basarabia legiuirile ruseti. Or, intelectualii moldoveni, n protestele lor, cutau s dovedeasc, c n Moldova nc din veacul al XIVlea a domnit prin hexabiblosul judectorului Hermenopulos din Tesaloniki, legile romane i novelele mprteti, pe lng pravilele lui Vasile Lupu i hrisoavele lui Alexandru Mavrocordat i a altor voievozi ai Moldovei3.

Alexandru Scarlat Sturdza


n ordinea cronologic, cel dinti reprezentant al ideii naionale i al naionalismului moldovenesc din Basarabia, este fr ndoial, diplomatul Alexandru Scarlat Sturdza, fiul primului guvernator rus n provincia noastr (18121813) i vrul lui Mihai Vod Sturdza. Scriitorul F. F. Vighel despre Alexandru Scarlat Sturdza mrturisete: 1. c dintre boierii moldoveni, Alexandru Sturdza a fost acela care n mod sincer i iubea pe compatrioii si i totdeauna cu cldur srea ntru ocrotirea lor; 2. c mulumit legturilor sale de adnc prietenie cu Capodistria, ministrul de externe al arului Alexandru I, Alexandru Sturdza
Vezi: A. D. Xenopol, Centenarul rpirii Basarabiei, n revista Viaa Romneascnr. 3, 1912. 2 Vezi: Arhiva ocrmuirei Basarabiei, Dosarul nr. 45/1814; Buletinul Societii Istorice Literare din Chiinu, 19221923, p. 244252. 3 Vezi: A. Stadniki, Gavriil BnulescuBodoni, Chiinu, 1894.
1

152

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

struia ca drepturile i obiceiurile moldoveneti n Basarabia nu numai s fie pstrate, ci s fie rspndite ct mai mult, ntrun cuvnt, Alexandru Sturdza, zice Vighel, struia ca provincia acesta s fie i mai mult separat de Rusia; 3. c Alexandru Sturdza, a voit s fac din prticica patriei sale (adic din Basarabia) un mic stat model cu ocrmuire reprezentativ i cu ajutorul lui Capodistria ia atins scopul, cci Basarabia a cptat prin naltul rescript din 29 aprilie 1818, aazisul Aezmnt de organizare a oblastei Basarabiei (Ustav Obrazovania ), n puterea cruia aceast provincie ncepe s fie crmuit de un Consiliu Suprem (Verhovnii Soviet), care concentreaz n minile sale puterile: legislativ, executiv i judectoreasc. Astfel, Basarabia devine independent de autoritatea Senatului din Petersburg i a minitrilor rui i 4. c Alexandru Sturdza nui ascundea dorina sa de a vedea MoldoValahia nchegat ntrun regat independent, la care trebuia s se alipeasc, Basarabia, Bucovina i Transilvania4. ntradevr, Basarabia, mulumit lui Alexandru Sturdza, capt o larg autonomie, dup modelul Finlandei, Gruziei i a Poloniei. Acestea sunt mrturisirile lui Vighel. Din nenorocire, autonomia Basarabiei, pentru care diplomatul Alexandru Sturdza a depus atta suflet, atta energie i atta dragoste de neam, nu a existat dect 10 ani, adic pn la 28 februarie 1828, cnd a fost desfiinat printrun ucaz imperial de autocratul Nicolai I.

Cavalerul i poetul Constantin Stamate


Al doilea reprezentant eminent al naionalismului romnesc din Basarabia, n ordinea cronologic, a fost poetul i cavalerul Constantin Toma Stamati, nepot de nepot al mitropolitului Iacob Stamati. Cavalerul Stamate, se poate zice, a trit numai cu trupul n Rusia, sufletul i gndul lui fiind mereu ndreptat spre Moldova. ntro poezie intitulat Un romn nstrinat C. Stamati, astfel, i exprim tnga sa dup Moldova: Mhnit i posomort, ntristat i amrt, Cu dor nespus
4

Vezi: F. F. Vighel, Memorii, partea VI.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

153

M uit spre Apus, Acolo i via! Acolo i speran S fim fericii De am fi cu toii unii! Constantin Stamate, cu toat greutatea cu care se eliberau paapoartele de ctre autoritile ruse, reuete de mai multe ori s treac Prutul n Moldova, unde i rennoiete vechile sale prietenii i unde ctig altele noi. C. Stamate, nc pe timpul regimului arist, purta coresponden cu personaliti de seam din Romnia: arhimandritul Filaret Scriban, Titu Maiorescu, Vasile Alecsandri etc., scrisori ce au fost vzute de Ion Gh. Pelivan la Nicolae Constantin Stamate din Bli. Ca scriitor i naionalist, C. Stamate se bucura de mult simpatie i trecere n rndurile boierimii basarabene i timp de mai multe decenii el rmne figura central a moldovenismului basarabean5. ntro scrisoare ctre C. Stamate trimis din Kiev, la 5 februarie 1842, arhimandritul Filaret Scriban, pe atunci student al Academiei Spirituale Movilene din acel ora, scria, ntre altele: Nu au uitat oare iubiii notri basarabeni, c sunt romni? Dup cum vzui aici pe Dl Botezatu, apoi puine ndejdi se vd pentru viitorimea naiei Eu ns nu m dezndjduiesc pentru voi auzi, c acei de mare cuviin stlpi ai naionalitii Sturdza i Stamati, nc triesc. Eu cred i iar cred c naionalismul va afla n ei pe Moiseii i Danielii si6. Vaszic i C. Stamate, pe atunci era considerat ca stlp al naionalismului moldovenesc din Basarabia. Ct de sensibil era cavalerul C. Stamate pentru problemele naionale, se poate judeca dup urmtorul episod: n 1815 fusese trimis n Basarabia din Petersburg cinovnicul Ministerului de Externe Pavel Svinin, pentru a lmuri la faa locului controversa existenei legiuirilor moldoveneti. Dup o edere de mai multe luni n Basarabia, cinovnicul Svinin constat i raporteaz guvernului, c moldovenii au legiuiri suficiente, care ns nu totdeauna se aplic bine. Soarta guvernatorului Harting fu pecetluit. El trebui s prseasc postul de rspundere. Ca recunotin pentru cavalerismul i obiectivitatea acestui cinovnic, care a spulberat ruinoasa i infima nvinuire adus moldovenimii, de
Vezi: Alexandru Tadeu Hasdeu, Scrisori inedite. Acest extras din scrisoare a fost copiat de Ion Pelivan, dup originalul ce se afl n posesia lui Nicolae C. Stamate. (Nota prof. Nicolae P. Nitreanu)
5 6

154

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Harting, cavalerul C. Stamate i ridic lui Svinin, n grdina curii sale din Chiinu, o statuie (Liprandi). C. Stamate pe toi copiii lui ia crescut n spirit naional i religios, i lea dat o aleas educaie i cultur. n testamentul su din 1 octombrie 1868, dup ce fixeaz cteva legate pentru biserica din satul Ocnia jud. Hotin, pentru Ministerul coalelor din Moldova, pmntul su natal, etc., C. Stamate adreseaz copiilor si ultima sa rugminte: Copiii mei, s iubii aceast ar binecuvntat (e vorba despre Moldova n.n.) aa i atta, cum i ct m iubii voi pe mine, cum i ct v iubesc eu pre voi.

A l e x a n d r u Ta d e u H a d e u
Al treilea reprezentant strlucit al moldovenismului basarabean este Al. Tadeu Hadeu, printele lui B. P. Hadeu. E bine cunoscut cuvntarea lui rostit n calitate de efor a colii inutale din Hotin, n care el vorbete despre vechea slav a Moldovei. Pentru a se face o idee despre sentimentele naionale ale acestui apostol al romnismului basarabean, e destul s reproducem cteva pasagii din frumoasa sa epistol ctre romni, trimis fiului su Bogdan cu ocazia Unirii Moldovei cu Muntenia (1859). Iat, ntre altele ce scrie Alexandru Hadeu: cu dragoste freasc, frai romni, m bucur c vai unit i nali ruga mea ctre Domnul Dumnezeu Cel ce a scpat i a pstrat Muntenia i Moldova, n mijlocul tuturor cataclismelor, al tuturor prefacerilor dezastrelor de attea ori au schimbat faa Europei, atunci cnd statele cele mai puternice cdeau pentru a nu se mai ridica. S druiasc Dumnezeu vou i viitoarelor vlstare ale voastre acelei zile senine de fericire i slav de care sau bucurat strmoii notri sub scutul celor de ctre Dumnezeu aezai i de Dumnezeu nlai domnitori tefan cel Mare i Mihai Viteazul! V trimit urri de bine din partea Basarabiei, pentru care sunt scumpe i pline de nsemntate viitoarele destine ale Romniei Unite, Patria Mam. Primii aceste urri ale mele ca un glas sufletesc al unui frate, pentru ca eu sunt trup din acelai trup i os din aceleai oase din care suntei plmdii voi, i n vinele mele curge acelai snge romnesc care curge n vinele voastre n momentul de fa e destul s tii c eu sunt un frate romn, al crui soart este de a ndura adevrul cel nsufleit al cuvintelor poetului persan care zice: A tri fr tine i n afar de tine,/ O scumpa mea patrie se poate/

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

155

Dar o asemenea via e mai groaznic dect a muri de mii de ori i iar a nvia pentru o clip7. Apoi, ntro scrisoare ctre Mihail Constantin Stamate, din 3 iulie 1867, n legtur cu invitaia primit de la Bucureti pentru a lua parte la edinele Academiei Romne, n calitate de membru al acestei societi, Alexandru Hadeu, scrie ntre altele, urmtoarele rnduri pline de dragoste pentru neam i ara Romneasc: Cu toat situaia nc dezavantajoas mie, eu ferm mam hotrt s plec, pentru a depune ultimele mele servicii rii natale a strbunilor mei i patriei urmailor mei. Facse voia sfnt a Domnului. Aceasta hotrre ma linitit Ea a renviat sufletul meu care se stinge. Ea a nviorat puterile mele care se sleiau. Eu am ntinerit i mam ntrit. Numai dragostea pentru naiunea mea, numai dragostea pentru naiunea lui Alexandru i tefan, a lui Vlad i Mihai, a putut s fac aceast minune. Triasc Romnia Triasc Carol I! Orice sar ntmpla, eu sunt gata s plec i pe jos, pentru a trece Prutul, pentru a sruta pmntul nostru sfnt, pentru a m nchina moatelor vitejilor notri, pentru a m trudi i a lupta pentru viitorul nostru8. Dup cum se tie, Alexandru Hadeu nu a avut norocul s srute pmntul Romniei, cci guvernatorul rus ia refuzat categoric eliberarea paaportului cerut i pe urm el a avut de suferit multe necazuri, din cauz c a ndrznit s primeasc fr avizul guvernului rus, calitatea de membru al Academiei Romne9. Alexandru Hadeu a publicat prin revistele i ziarele ruse o mulime de articole privitoare la trecutul Moldovei, la literatura noastr i la folclorul moldovenesc. El a scris i o serie de poezii patriotice, ca: Prutul, Moldova, Moldovanca, pline de dragoste de neam i ar10.

Marile evenimente din a doua jumtate a secolului al XIX-lea


n a doua jumtate a secolului trecut se ntmpl o serie de mari evenimente care influeneaz adnc contiina naional i ceteneasc a intelectualilor moldoveni din Basarabia. nc n 1856, adic dup 44 de ani de la rpirea Basarabiei, n urma
Vezi: Z. C. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898. Originalul scrisorii se afl n posesia lui Ion Pelivan, n arhive. Vezi: Liviu Marian 10 Vezi: revistele Vestnik Evrop, Molva, Teleskop, precum i cteva poezii de ale lui A. T. Hadeu, publicate n Astra Basarabiei. 9
7 8

156

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

rzboiului din Crimeea, Tratatul de pace de la Paris rentoarce Moldovei judeele basarabene de sud: Cahul, Bolgrad i Ismail. Acest eveniment nu putea s nu trezeasc ndejdea, c i restul Basarabiei va urma soarta celor trei judee. n 1859, se unete Moldova cu Muntenia, eveniment care a putut dovedi i celor mai mari pesimiti, c unirea tuturor provinciilor romneti, cu toat vitregia vremurilor, nu este un lucru aa de imposibil. n 1861, se desfiineaz cea mai ruinoas instituie social rus: sclavia rnimii, eveniment care nu a putut s nu detepte ndejdea c dup dezrobirea social, poate urma i dezrobirea attor naionaliti subjugate despotismului arist. n 1863, se rscoal Polonia rus, pentru a scutura jugul musclesc. Acest eveniment a avut o mare repercusiune i asupra intelectualitii basarabene, dat fiind c, n afar de legturile de prietenie ale magnailor poloni cu boierii basarabeni, moldovenii din Basarabia, dup desfiinarea autonomiei lor n 1828, au avut de suferit, aceleai metode brutale de rusificare forat, ca i polonii. i, n fine, n 1864, iau natere, n Rusia, autonomiile locale economicoadministrative i culturale, numite Zemstvo. Reprezentanii tineretului moldovenesc care i fcuse studiile n colile nalte din Rusia, fiind chemai s conduc treburile i interesele provinciei i ale judeelor lor natale i aflnduse sub influena puternicului curent al liberalismului i apoi al poporanismului rusesc, sau pus pe lucru cu tot focul tineresc, pentru ridicarea strii nenorocite, economice i culturale, a rnimii basarabene. Dar n opera aceasta, ei de la nceput sau lovit de necesitatea absolut a colii, a crii i a presei moldoveneti, care erau interzise de politica de rusificare. n adunrile generale ale Zemstvei Guberniale basarabene i a celor judeene adeseori se ridic chestia limbii moldoveneti n colile primare basarabene, dar fr nici un rezultat pozitiv11.

Influena Unirii Moldovei cu Muntenia n 1859


Dintre toate evenimentele mari cel mai impresionant i care a influenat mai adnc tineretul intelectual moldovenesc din Basarabia, a fost Unirea Moldovei cu Muntenia sub un singur domn. Entuziasmul unionitilor
11

Vezi: Hotrrile Zemstvei Guberniale din 1872, 1906 etc.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

157

din Principatele Unite se transmite ca prin fir electric i intelectualitii moldoveneti din Basarabia. Chestiunea unirii, i aici, se pune la ordinea zilei i se discut cu mult aprindere. Bineneles, discuiunile au loc nu n instituiile oficiale, ci n mod intim, n saloanele boiereti. Tineretul se mparte n dou: unii sunt pentru Unirea Basarabiei cu Romnia, iar alii contra12. Cea mai bun dovad a acestui adevr istoric o gsim ntro adres oficial, dar strict secret a guvernatorului general de la Odesa, Kotzebue, ctre guvernatorul Basarabiei, din 23 mai 1863. Iat ce glsuiete acest document: Am primit o informaie, cum c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului, cu prilejul evenimentelor din Polonia (1863), este mpiedicat de opoziia partidului boierilor, care viseaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul de a cere unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid stau: secretarul adunrii deputailor nobilimei Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru judector, doi frai Casso, fii lui tefan Casso, doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir i fiul su student, Petru. Rog Excelena Voastr s m ntiinai, n ce msur informaia aceasta merit crezare13. Nu tim ce a rspuns guvernatorul Basarabiei, dar din corespondena nc nepublicat ce a existat ntre Iancu Strjescu i tefan C. Gonata, ntre Alexandru Cotru i Mihail Koglniceanu, ntre Alexandru Cotru i B. P. Hadeu, reiese c aceast informaie merit toat crezarea. Apoi aceast informaie se mai confirm i prin alt adres confidenial a guvernatorului general Kotzebue ctre guvernatorul Basarabiei, din 21 martie 1864, n care se afirm c moldovenii din Chiinu, tineri din bune familii, au legturi cu Iaii i Bucuretii, pentru Unirea Basarabiei cu Principatele14. Fierberea unionitilor basarabeni trebuie s fi fost mare, cci dup ct tim, unul dintre cei pomenii n prima adres a lui Kotzebue i anume Nicolae tefan Casso, fost ulterior mareal al nobilimei din judeul Bli, fost membru al Societii Junimea de la Iai i rud apropiat cu Vasile
Dintre adversarii Unirii cu Romnia era i proprietarul Ivan Ciorescu. Vezi broura sa Basarabia i preteniile romnilor, publicat n ziarul Odesskii Vestnik,1864. 13 Vezi: L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932, p. 32. 14 Ibidem.
12

158

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Pogor, ia permis s deschid n mod clandestin o coal moldoveneasc la Chicrenii si din jud. Bli15. Acest Nicolae Casso, dup informaii precise, culese n jud. Bli i aiurea, considera drept cea mai mare insult adresat lui, dac cineva ndrznea s vorbeasc n casa lui rusete16. O mare impresie trebuie s fi fcut asupra unionitilor basarabeni i gestul curajos al lui Alexandru C. Bodescu, sfetnic al Curii Imperiale Ruse i mare proprietar din judeul Bli, care, n 1868, cu ocazia nfiinrii Academiei Romne dorind, ca toi romnii, de a contribui la ncurajarea nvturii n Romnia, trimite suma de 2 000 de ruble pentru aceast instituie cultural17. Nu putem ca s nu amintim aici c din strlucita pleiad de unioniti din epoca anilor 18601880, n afar de cei pomenii mai sus, fceau parte: tefan Gonata, mare lingvist i membru al Academiei Romne, Iancu Strjescu, membru al Academiei Romne, Gheorghe Spiridon Gore, Petre Gh. Leonard, Constantin D. Chiriac, Pavel V. Dicescu i fraii Mihail, Gheorghe i Vasile Stroescu.

Gheorghe Spiridon Gore i f r a i i M i h a i l i Va s i l e S t r o e s c u


Dintre aceti reprezentani ai curentului unionist basarabean, trebuie s spunem cteva cuvinte i despre Gheorghe Gore i despre fraii Mihail i Vasile Stroescu. Gheorghe Spiridon Gore pe cnd era nc student la Universitatea din Moscova, pe care a terminato pe la 1860, se ocup foarte mult de chestiunile naionale, de istoria Moldovei, de cntecele poporului moldovenesc, de traiul i obiceiurile moldovenilor de pn la anexarea Basarabiei, scrie despre tratativele vechi dintre Moldova i Turcia, despre necesitatea reformei agrare n Basarabia etc.18 Dup 1863, l gsim pe Gheorghe Gore n Chiinu redactnd Kiiniovskie Oblastne Vedomosti (tirile Provinciale), ziar oficios rus al autoritilor basarabene (partea neoficial). n aceast calitate, Gh. Gore popularizeaz prin ziarul pomenit (n 18641867) pe voievozii tefan cel Mare i Mihai Viteazul, pe scriitorii
Vezi i Iacob Negruzi, Amintiri de la Junimea. O scrisoare inedit a lui A. N. Krupenski ctre P. V. Sinadino. 17 Vezi: I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 387. 18 n arhiva lui Ion Pelivan sau aflat cteva manuscrise de ale lui Gh. Gore (Nota aparine prof. Nicolae P. Nitreanu).
15 16

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

159

romni Vasile Alecsandri, Mihail Eminescu, Dimitrie Cantemir i alii, scond n relief marile caliti ale poporului romn. Iar Mihail V. Stroescu, care era la curent cu literatura, cu viaa politic i social a Regatului liber al Romniei, primind din Romnia, prin consulul romn de la Odesa Voinescu,19 aceast literatur romn i chiar Monitorul Oficial i care era n coresponden cu Mihalache Koglniceanu, cu poetul Gheorghe Sion, cu B. P. Hadeu i alii, a ncercat s nfiineze la Universitatea din Odesa, pentru studenii moldoveni de acolo, catedra de limba i literatura romn. n acest scop, el face n 1882 un raport Ministerului Instruciei Publice din Petersburg, subliniind c toate cheltuielile cu plata profesorului i materialului didactic, nelege s le ia pe socoteala sa proprie. Dup ce ministerul rus i respinge cu indignare oferta, Mihail Stroescu, nfiineaz n ara Romneasc, prin mijlocirea ministrului de Instrucie Public Chiu, zece coli primare model, dup un program deosebit20. Mai trziu, M. Stroescu, trecnd ntro var prin Braov, afl de situaia grea financiar a colii braovene, pentru pregtirea de meseriai romni, de sub conducerea protopopului Biulescu, i imediat i trimite acestuia suma de 50000 de coroane21. Iar la moia sa Stolniceti din jud. Bli construiete un spital, dup regulamentul cruia, cei dinti care pot si ogoiasc suferinele, i n mod cu totul gratuit, sunt ranii moldoveni22. Din testamentul su din 1889, se vede c Mihail Stroescu las pentru Asociaia pentru Cultur poporului romn ASTRA, o important sum n scopul cultural23. i Vasile V. Stroescu a ncercat s fac coli moldoveneti n Basarabia, dar a fost mpiedicat de ctre autoritile ruse. Cnd a vzut c nu poate sprijini cultura moldoveneasc n Basarabia, Vasile Stroescu i ndreapt milioanele sale, cu mna larg spre ncurajarea culturii romneti n Transilvania. Nu a fost coal, nu a fost biseric n Transilvania, care s fi cerut ajutor lui V. V. Stroescu i s nul fi primit24.
Vezi: tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gh. Sion cu contemporanii si, Cluj, 1939. 20 Vezi: Corespondena inedit dintre M. V. Stroescu i B. P. Hadeu; Vezi i Cartea de aur a Casei coalelor. 21 Vezi: Scrisoarea inedit a Dnei Maria Biulescu ctre I. Pelivan. 22 Corespondena dintre Elisabeta, vduva lui M. V. Stroescu i Uprava Zemstvei Bli. 23 Vezi i testamentul lui M. Stroescu. 24 Vezi I. Lupa, Paralelism istoric i Lansc Ciulcu, V. V. Stroescu, n revista Viaa Basarabiei, nr., 1940.
19

160

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

V. V. Stroescu a druit ajutoare i pentru nfiinarea unei catedrale la Bucureti i pentru deschiderea unor coli primare n nordul Moldovei. Este interesant i testamentul su fcut la Paris, la nceputul lui martie 1918, n preajma unei operaii, creia trebuia s fie supus cu cteva sptmni nainte de Unirea provinciei Basarabia cu Romnia. n acest testament V. Stroescu las Zemstvei toate moiile sale, peste 7000 desetine de pmnt, cu obligaia ca din venitul lor s se fac coli primare moldoveneti. n caz contrar, poruncete s se vnd moiile i banii rezultai din vnzare s se trimit Ministerului Instruciei Publice din Bucureti, pentru acelai scop. De altfel, este cunoscut dania sa de dup Unire, fcut Ministerului Instruciei Publice, din care se nfiineaz la Brnzenii Vechi, din jud. Bli, o coal de agricultur bine nzestrat. La aceti reprezentani ai moldovenismului basarabean face aluzie i istoriograful rus Batiukov, cnd scrie, c ntre anii 18711882, erau n Basarabia nu puini din acei, care oftnd, se uitau peste Prut25.

A r h i e p i s c o p u l P a v e l L e b e d e v, rusificatorul
Perioada de micare naional i unionist din Basarabia este cu att mai interesant, cu ct ea coincide cu epoca neagr a activitii episcopului Pavel Lebedev (18711882), unul dintre cei mai nrii rusificatori i mnctori de moldoveni. Iat ce scrie cunoscutul publicist rus N. N. Durnovo, n cartea sa Politica panslavist rus n Orientul Ortodox i n Rusia, (Moscova, 1908), despre acest arhiereu basarabean: Pentru rusificarea forat a moldovenilor i pentru transformarea lor n rui a fost trimis la Chiinu belicosul arhiepiscop Pavel, care de la nceput a nchis n eparhia Chiinului 330 de biserici, care erau moldoveneti, cele ruse nu au fost atinse. Toate crile bisericeti ale bisericilor moldoveneti, tiprit n limba romn, cu chirili, au fost cerute la Mitropolia Chiinului, i arhiepiscopul, apte ani dea rndul, a nclzit cu ele sobele Mitropoliei sale. Aceste fapte de vandalism brutal de mult sunt cunoscute i au devenit de domeniul istoriei. nsi Tipografia (Eparhial moldoveneasc n.n.) a fost vndut jidovilor de ctre succesorul su, arhiepiscopul Serghie26.
Vezi: Batiukov, Basarabia (n rusete), Petersburg, 1892. N. N. Durnovo, Politica panslavist rus n Orientul Ortodox i n Rusia, Moscova, 1908, p. 7. Trebuie de amintit i despre articolul publicat n revista Lumintorul, n ianuarie 1941: a) despre coala Eparhial; b) despre latura moldoveneasc a revistei
25 26

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

161

i apoi ca epilog: n sfrit, pentru rusificarea ct mai grabnic a bisericii basarabene, episcopul Pavel Lebedev nu se sfiete s recurg i la exilarea din eparhia sa, a unei serii ntregi de clerici opoziioniti din snul clerului basarabean. Astfel au fost surghiunii la Pskov, Lutz, Simferopol, Minsk i aiurea clerici basarabeni: Vasile Zubcu, Ioan Untu, Dimitrie Tiutiunariu, Ioan Popovici, Grigore Clin .a., pentru marea crim c nu nelegeau s se lepede de limba strmoeasc27.

Pmntenia basarabean de la Dorpat


Prima ncercare de mpotrivire la politica rus de deznaionalizare a Basarabiei o face gruparea studenilor basarabeni de la Universitatea din Dorpat (astzi Tartu, Estonia, din fostul guvernmnt Liflanda, n anii 19001902). Cunoscut sub numele de Pmntenia Basarabiei, gruparea aceasta este compus din studenii Vasile Oatu, Gheorghe Chicu, Vasile Maho, Teodor Loghin, Alexandru Gricov, Alexandru Polianschi, Nicolae Hncu, Grigore Cemerinov, Nicolae Florov, Nicolae Siminel, Constantin Goian, Alexandru Oatu i Ioan Pelivan. Fcnd parte din cadrul tuturor organizaiilor studeneti revoluionare, din Dorpat, ea i pstreaz fizionomia ca strict moldoveneasc. Leag coresponden cu studenii i emigranii basarabeni din Romnia. Primete jurnale i cri, mai ales de istorie i literatur, din Iai i Bucureti. Face serbri cu mmlig i brnz, cu vin din Basarabia, cu cntece i dansuri naionale. Studiaz cu mult insisten limba literar romneasc, recurgnd n acest scop la dicionarele rusogermane i germanoromne, precum i la vocabularele rusofranceze i francoromne. Corul Pmnteniei ia parte cu succes la concertele studeneti din Dorpat, prin executarea cntecelor romneti: Hai Ilean, la poian; Zisa Badea co veni; Isaisaisaia; Ce te legeni codrule?; Deteaptte romne! i altele. Membrii Pmnteniei caut s vorbeasc ntre ei, pe ct e posibil, n romnete; Teodor Loghin caut s traduc n rusete buci caracteristice din Alexandru Vlhu. Toi se ocup n mod serios de autocultivarea lor. Toi se intereseaz, n gradul cel mai nalt, de situaia general politic
Kiiniovskie Eparhialne Vedomosti; c) despre nfiinarea stranei ruseti; d) despre introducerea limbii sloveneti n colile mnstireti; e) despre scoaterea preoilor care nu tiu rusete; f) ddespre desfiinarea tipografiei vechi eparhiale moldoveneti, ntemeiat de mitropolitul Gavril BnulescuBodoni. 27 Vezi: I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 332.

162

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i economic a Rusiei i ndeosebi a Basarabiei. Basarabiei, ei i acord un deosebit interes: o deosebit atenie, o deosebit dragoste. Toi sunt hotri, dup terminarea universitii si consacre provinciei natale toate puterile lor, toat viaa, tot bagajul cultural. Dar nainte de ai putea pune planul n executare, trimite o surpriz extrem de neplcut. La 24 februarie 1902, toat Pmntenia este arestat la o sindrofie, sub masca creia trebuia s se in edina ordinar a acestei organizaiuni. Toi membrii, afar de N. Florov i A. Oatul, care, fiind suferinzi i nau putut veni la sindrofie, sunt deinui n nchisorile din Dorpat i Wenden, timp de 510 luni, fiind acuzai: a) de a fi ncercat s rstoarne regimul existent autocrat, i b) de a fi meninut legturi nepermise cu Romnia, n scop de a separa Basarabia de Rusia. n iunie 1902, adic n vacana de var studenii de la Universitatea din Bucureti: Alexandru I. Groap i tefan Usinevici, se ntorc la vetrele lor n Basarabia. Din ordinul Jandermeriei din Dorpat, ei sunt arestai n casele prinilor lor, ca complici ai Pmnteniei din Dorpat i trimii aici pentru a fi confruntai i cercetai mpreun cu membrii Pmnteniei. n cele din urm la sfritul lui 1902, toi sunt pui n libertate, sub supravegherea deosebit a poliiei. Trei din ei ns, ca cei mai vinovai, sunt surghiunii n guvernmntul Arhanghelesk, n mod administrativ, pe timp de trei ani: V. Oatul la Pinega, A. Gricov la Onega i I. Pelivan la Mezeni. Din surghiun, unii din acetia nu pot scpa, dect mulumit revoluiei din 190528.

Influena revoluiei ruse din 1905 i gazeta Basarabia


Rzboiul rusojaponez (19041905), unul dintre cele mai stupide rzboaie, care sa terminat cu nfrngerea complet i ruinoas a armatelor ruse pe cmpiile Manciuriei, a avut, ntre alte consecine, i izbucnirea revoluiei, n vara lui 1905. Toat lumea nemulumit de rezultatul rzboiului i oropsit de regimul autocrat arist, cere drepturi i un trai mai omenesc.
Vezi: Gh. Chicu, Despre Pmntenia din Dorpat, n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936; tefan Usinievici, Un volum de amintiri; V. Oatul, I. Pelivan, t. Usinievici, V. Maho, C. Goian, Gh. Madan etc., Scrisori inedite. Vezi i lucrarea: Moldova. Pagini de istorie. Documente, studii i mrturii ale autorilor: Ion Pelivan, Nicolae P. Nitreanu Victor N. Nitreanu. Manuscris dactilografiat, vol. II, p. 156211, Bucureti, 1978.
28

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

163

Se agit mai ales muncitorimea, studenimea i rnimea. Se rscoal flota militar de la Krontadt i din Marea Neagr. Se declar greva general a cilor ferate. Toat presa duce cea mai nverunat campanie contra guvernului ticlos, incapabil i criminal, cernd schimbarea formei de guvernmnt i convocarea urgent a reprezentanei naionale, pe baza votului universal, egal, direct i secret. Toate naionalitile neruse cer drepturi i autonomii. Guvernele lui SviatopolkMirscki i apoi a contelui Witte sunt nevoite s promit n mod solemn diferite liberti ceteneti precum i convocarea Dumei Imperiale. n cele din urm, rsunetul tulburrilor generale din Rusia ajung i n Basarabia. ncep a se trezi i moldovenii. n jurul boierilor Pavel Dicescul se grupeaz o seam de boieri moldoveni naionaliti: Pavel Gore, Mihail Teodosiu, fraii Mihail i Toader Suruceanu, Eugen Purcel, fraii V. i I. Varzaru, Vasile Anghel i alii, care organizeaz o societate cultural moldoveneasc. Aceast societate ns n care era membru i A. N. Krupenski, un reacionar incorigibil, e lipsit de orice iniiativ, energie i curaj i de la nceput d dovad de incapacitate. Toat lumea de bine se ntreab: ce caut ntro societate moldoveneasc i nc cultural, reacionarul i renegatul Alexandru Nicolaevici Krupenski? Gurile rele opteau la ureche c a fost primit n societate cu scopul ca aceasta s nu fie cumva bnuit de separatism. Paralel cu gruparea boierilor moldoveni, i ceva mai nainte chiar, ia natere gruparea naionaldemocrat, n jurul btrnului avocat Manolache Gavrili. Gruparea e compus din studeni, nvtori, seminariti, profesori, preoi, funcionari, avocai, tineri, aproape toi ieii din snul clerului i al rzeimii. Sa fcut ncercarea de contopire a acestor dou grupri naionaliste. Dar ea nu a izbutit din cauza prea marei diferene ntre ideologia btrnilor boieri i mari proprietari i acea a tinerilor democrai. Acetia din urm ntre altele, nelegeau s lupte i pentru mproprietrirea ranilor moldoveni, care din lips de pmnt, n urma unui plan diabolic de deznaionalizare, cu zecile de mii erau nevoii s se strmute la Amur, Ussuriisc i n alte regiuni dearte i slbatice ale Siberiei ndeprtate. Boierii ns sau declarat adversari hotri ai reformei agrare i a mproprietririi. O seam de tineri democrai, cu ajutorul lui Constantin Stere, profesor la Iai, i sub conducerea batrnului Manolache Gavrili, nfiineaz la Chiinu, la 1 mai 1906 prima gazet moldoveneasc n provincia noastr cu numele de Basarabia.

164

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Aceast gazet nu a fost de lung durat, dar rolul ce la ndeplinit, a fost de o importan covritoare, cci ea a reuit, n mare msur, cu toat cenzura drastic muscleasc, s trezeasc ntre moldoveni dorul de carte i slav romneasc i s detepte, n anumite straturi, contiina naional. La redacia acestei gazete i oelesc caracterele o serie de lupttori naionaliti. Aici o serie de tineri i cristalizeaz idealul de dezrobire, de mproprietrire i de unire. Din grupul acesta a ieit o bun parte a viitorilor lupttori, care n 19171918, au norocul s ctige biruina unirii i apoi i a mproprietririi ranilor. Din ea fceau parte, n afar de Manolache Gavrili, profesorul Vasile Hartia, profesorul Nicolae Popovschi, profesorul Nicolae Florov, funcionarul Nicolae Andronevici, studentul Pantelimon Halippa, nvtorul Mihail Vntu, fraii Ion i Teodor Incule, seminariti, Gheorghe Strcea, ziarist, preotul Iulian Friptu, nvtorul Petre Braha29, funcionarul Vasile Oatu, poetul Alexei Mateevici, poetul Tudor Roman, poetul Sergiu Cujb cooperator, profesorul Grigore Constantinescu, profesorul Ion Petril, preotul Constantin Pertenie, magistratul Ion Pelivan, seminaristul Petre Gheorghian .a. Ulterior au mai aprut n Chiinu i alte gazete moldoveneti i anume Viaa Basarabiei, sub conducerea lui Alexie Nour, Moldovanul, sub conducerea lui Gheorghe Madan i Glasul Basarabiei, sub conducerea lui Grigore Constantinescu. Aceste gazete ns, timide i cu programe foarte limitate, nu au avut rsunetul puternic, ca Basarabia n straturile largi ale moldovenimei basarabene. n curnd, slobozeniile revoluiei din 1905 iau sfrit. Dup un an i ceva, guvernul rus reuete s nbue micarea revoluionar i reacia neagr din nou cuprinde toate laturile vieii obteti. De furia acestei reacii nu a putut scpa nici tnrul nostru curent naional democrat moldovenesc, nchegat n jurul gazetei Basarabia. n primvara lui 1907, gazeta Basarabia este nchis, iar directorul ei Manolache Gavrili, om foarte srac, dup ce fusese de mai multe ori amendat, pentru diferite contravenii la legea cenzurii, n cele din urm este condamnat la cteva luni de nchisoare. Principalul redactor, Sergiu Cujb, care fusese invitat de Basarabia de la Bucureti, este ridicat ntro noapte de agenii ohranei ariste din
nvtorul Petre Braha, n tinereea sa, fusese arestat, mpreun cu tatl su dasclul de biseric din satul Ulmu, jud. Chiinu, pentru c organizaser n satul Ulmu un depozit clandestin de cri romneti i surghiunit, tot mpreun cu tatl su, n Siberia. Aici tatl moare, iar el, n urma unei amnistii, este iertat i se ntoarce n Basarabia
29

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

165

Chiinu i expulzat peste hotare, fr nici o cercetare formal i fr nici o judecat. Iar Gheorghe Strcea, colaborator al gazetei, pentru traducerea i publicarea n romnete a faimosului manifest de la Vborg, al membrilor Dumei Imperiale, este condamnat la un an i ceva nchisoare. Au mai avut de suferit Pantelimon Halippa, Mihai Vntu i ali colaboratori ai gazetei Basarabia.

Grupurile moldoveneti din centrul i nordul Basarabiei


Dar cu nchiderea gazetei Basarabia, micarea naional nu moare. Smna aruncat de ea, a prins rdcini adnci i a dat roade bune. Grupri naionale moldoveneti iau natere n mod clandestin i sporadic n toate judeele centrului i nordului Basarabiei, la Hotin, Bli, Soroca, Lpuna etc., lucrnd fiecare grupare pe cont propriu i adeseori fr legtur ntre ele. Astfel, n judeul Hotin, n 19071910, exist o grupare n frunte cu nvtorii Ion Loghinescu (Hotin) i Vasile Moraru (satul Trinca, batina lui V. Stroescu), care poart coresponden, n romnete, cu generalul romn tefan Stoica din Urzicenii Ialomiei i primesc din Regatul Vechi literatur i gazete romneti, pe care le rspndesc ntre camarazii lor moldoveni. Pentru aceasta, Ion Loghinescu, n 1910, este trimis n exil n trgul Pernov din gubernia Liflanda (astzi Estonia), de unde a putut s se napoieze numai odat cu revoluia din 191730. Tot pe la 19071908, i ncepe activitatea sa naional n judeul Hotin i studentul de la Kiev Daniil Ciugureanu. n judeul Soroca, un cerc naional se grupeaz n jurul cpitanului de mazili Vasile Alexandru Florea, din comuna Rudi, care era un autodidact i care era i el n legtur cu generalul tefan Stoica, cu scriitorul Alexandru Vlhu i cu alte persoane marcante din Regatul Vechi31. i cum, de obicei, cpitanii de mazili din Basarabia, erau alei dintre mazilii cei mai reprezentativi, respectai i simpatizai, putem presupune c Vasile A. Florea avea destui adereni. Se prea poate, c Vasile A. Florea nu era strin pentru doctorul Meleghi
Informaii culese din corespondena dintre generalul tefan Stoica i Vasile Moraru i Ion Loghinescu. 31 Corespondena inedit a lui Vasile Alexandru Florea cu generalul tefan Stoica i cu Alexandru Vlhu
30

166

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

de la VadulRacu i proprietarul Dimitrie Meleghi de la Rduleni, cunoscui naionaliti soroceni. n timpul rzboiului mondial, n oraul Soroca, profesorul Liceului Tehnic Iustin tefan Friman, un naionalist nfocat i autor a mai multor lucrri cu coninut istoriconaional, i are i el cercul lui moldovenesc, care are un scop trezirea contiinei naionale n snul moldovenimei. Fiind denunat de ctre un coleg al su, profesor rus al liceului, bietul Iustin Friman este exilat n 1916 n trgul Kustanai, de pe rul Tobolsk, din oblastia Turgaisk (Siberia), de unde sa putut napoia numai dup prbuirea arismului. La Bli, nc n 1907, ia fiin o grupare moldoveneasc, compus din Dimitrie Vrabie, proprietar, Porfirie Fal, nvtor, Cristofor Clipa, funcionar, Dimitrie Gluc, funcionar, Mihail Stihi, avocat, Ion Blteanu, preot, Gheorghe Marinescu, preot, Ion Barbu, nvtor, Nicolae Borcea, proprietar, locotenentul Emanoil Catelly, Grigore NicaCiobanu, plugar, Vladimir i Nicon Vlu, proprietari, Elena Soroceanu, Sofia Cij, Maria M. Ciuhureanu, Olga Kreuse, Ion Pelivan, judector i alii. n 1908, sub influena acestei grupri, se nfiineaz o bibliotec obteasc a oraului, cu o secie destul de bogat romneasc, despre care vorbete n mod elogios corespondentul ziarului Neamul Romnesc Vasile Marcu, n nr. 74 din 1912 al acestui ziar. La secia aceasta romneasc sau adpat liceenii bleni: Anton Crihan, viitor deputat n Sfatul rii i subsecretar de stat, Dimitrie Cru, viitor deputat n Sfatul rii i profesor secundar, Dimitrie Dron, viitor deputat n Sfatul rii i viitor inginer la CFR, Vasile Leahu, viitor medic, nvtorul Ion Buzdugan, nvtorul Vasile Tanu, ambii vajnici lupttori pentru cauza naional i viitori deputai n Sfatul rii, etc.,etc. Chiar piese serioase muzicale, de George Enescu, se cnt vara n grdina public din Bli, de orchestra regimentului 8 Ulani sub conducerea regretatului capelmaistru Mare (ceh). Tot mulumit acestei grupri naionale blene, n 1912, se adun din ora i din jude o mulime de documente vechi moldoveneti, covoare, icoane, cri i alte obiecte rare, care se trimit prin prietenul Mihail Porichi, la Bucureti, la expoziia organizat de prof. N. Iorga, cu ocazia trist a centenarului rpirii Basarabiei32. Din activitatea prea bttoare la ochi, ce desfoar unii membri din
Informaii din corespondena inedit a lui Ion Pelivan cu D. Moruzi, D. V. oni, Ap. Culea, Tereza Strtilescu, prof. Brnz, C. Frimu A. C. Cuza, I. Z. Codreanu, Ecaterina Pelivan, Mihail Coteanu, C. Stere, Sergiu Cujb, Pan Halippa, prof. Fal, Simion Murafa, Vasile Tutu, Gh. Marinescu, I. Loghinescu, D. Ciugureanu, Alexei Mateevici i alii.
32

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

167

gruparea blean, atrage n curnd atenia organelor Ohranei ariste. Pornesc denunuri. Se fac anchete confideniale, care duc la descoperirea de dumani interni ai regimului arist. Porfirie Fal este descoperit cel dinti. n 1909, n urma unei anchete fcute, n mod secret de ctre organele Ohranei, colonelul Nordberg, eful jandarmeriei basarabene, propune guvernatorului Basarabiei sl expulzeze pe nvtorul Porfirie Fal, peste munii Urali, n mod administrativ, pe timp de cinci ani de zile. Porfirie Fal afl la timp despre aceast anchet secret i intervine prin procurorul din Bli Alexandru Inglezi, s i se fac o contraanchet. Guvernatorul consimte. Judectorul de instrucie, pentru afaceri deosebit de importante, ntreab martorii lui P. Fal, care rstoarn depoziiile demnitarilor. Afacerea se claseaz i P. Fal scap de Siberia ca prin minune33. Nu tot aa de uor a putut scpa, n 1915, Toader Mihailovici Ciuhureanu, fiul fostului preedinte al Zemstvei Bli. Acesta a fost denunat de un oarecare Teodorovici, supus romn, cum c, n casa lui Ion D. Ciolacu, translator la Congresul Judectoresc din Bli, n intimitatea familiei acestuia, la un pahar de vin, ia permis si exprime o prere proast despre armata rus, i n acelai timp convingerea, c n curnd va intra n Basarabia Armata Romn, care va repara nedreptatea din 1812, alungnd pe muscali peste Nistru. Pentru aceast crim politic, Teodor M. Ciuhureanu a trebuit s stea la nchisoarea din Bli apte luni de zile i cu mare greutate, printele su Mihai M. Ciuhureanu, un admirabil suflet romnesc, a putut stnge pricina fiului su34. Afar de Teodor M. Ciuhureanu, a avut de suferit i judectorul Ion Pelivan. La 16 mai 1912, cu ocazia srbtoriri centenarului dezrobirii Basarabiei de sub jugul turcesc i a alipirii ei ctre matuca Rusia, judectorul Ion Pelivan ia fa de srbtorire o atitudine prea puin patriotic, fapt pentru care a fost silit s prseasc rndurile magistraturii. n judeul Orhei, dup 1905, n jurul lui Pavel V. Dicescul, mare proprietar de la Gleti, se grupeaz boierii romnofili Mihail Feodosiu, Vasile I. Anghel, Vladimir Hera, Paul Gore, Dr. Gheorghe Glavce, C. Harting, Dr. I. eptelici i ali membri ai nobilimii i Zemstvei judeene. Toi sunt de perfect acord c trebuie s cear guvernului rentoarcerea
Vezi Amintiri ineditede A. D. Inglezi. Proceseleverbale ale judectorului de instrucie, se afl, n copie, n posesia lui I. Pelivan.
33 34

168

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

limbii moldoveneti n bisericile i colile primare din satele moldoveneti basarabene. n acest sens, se alctuiete un memoriu detaliat, care, n 1906, este isclit de Pavel Dicescu i naintat ministrului de Instrucie Public din Petersburg. Dar memoriul nu a avut absolut nici un rezultat. Un exemplar din acest memoriu se afl n arhiva lui Ion Pelivan. n judeul Chiinu, de la 1898 ncoace, n comuna Rzeni, preoteasa Elena Alistar, mereu umbl cu diferite brouri romneti i cu revista Albina citind din ele ranilor i intelighenilor moldoveni felurite cntece, istorioare, poezii, cimilituri, proverbe, etc. Acelai lucru la fcut i n 1912, anul centenarului rpirii Basarabiei, deja fiind student medicinist la Iai, dar a scpat cu obrazul curat. n vara lui 1914, ns cnd deja izbucnise rzboiul mondial, doamna student Alistar, bnuit de spionaj n favoarea Romniei, este arestat n casa printelui su, preotul Vasile Blan, din comuna Rzeni, escortat la Chiinu i inut aici n pucrie timp de 45 de zile. Scap cu mult greutate numai mulumit interveniei lui Vasile V. Stroescu, care avea legturi cu guvernatorul general din Odesa.

Gruparea ieromonahului Gurie, preotului C. Partenie i preotului C. Popovici


n snul clerului moldovenesc din Chiinu, nc n 1905, se nfiineaz un cerc naionalist n frunte cu preoii Constantin Partenie, Constantin Popovici i mai ales cu ieromonahul Gurie Grosu. Mulmit struinelor neobosite ale acestui cerc, se renfiineaz la Chiinu Tipografia eparhial moldoveneasc, nchis de arhiereii rusificai; se reintroduce n Seminarul Teologic i la coala eparhial de fete catedra de limb, literatur i cntare bisericeasc moldoveneasc i, n fine, se organizeaz prima revist bisericeasc moldoveneasc Lumintorul, sub conducerea direct a ieromonahului Gurie Grosu. Dar cu numirea n eparhia Chiinului i Hotinului a arhiereului Serafim Ciceagov, un alt mnctor de moldoveni, i aceast grupare trebuie s plteasc absolutismului arist birul de jertf i de suferin. Preotul Partenie este exilat din Chiinu la o parohie ndeprtat. Ieromonahul Gurie Grosu, n 1909, este exilat la o mnstire din fundul Rusiei, la SpasoAvramiev, din gubernia Smolensk, de unde se rentoarce numai n 1917, iar preotul C. Popovici scap numai mulmit interveniei

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

169

mitropolitului Arsenie Stadniki al Pskovului i Novgorodului, originar din Basarabia35. Au mai avut de suferit diferite prigoane i exiluri, din cauza moldovenismului lor, Ion Rdulescu, subdirector la Seminarul Teologic din Chiinu, Vasile Florov, profesor la coala eparhial din Chiinu i C. V. Popescu, pedagog la Liceul real din Chiinu36.

Gruparea studenilor de la Kiev


Tot n epoca aceasta (19071912) i gruparea studenilor moldoveni de la Kiev, n frunte cu Daniel Ciugureanu, tefan Ciobanu, Simion Murafa i Alexei Mateevici, manifest frumoase sentimente romneti. n cercurile naionaliste din Basarabia a fcut o excelent impresie urmtoarea intervenie a acestor studeni. Discutnduse n Duma Imperial proiectul de lege privitor la introducerea limbii materne n colile primare minoritare, deputaii basarabeni n frunte cu Pavel Krupensky, innd s rmn mai catolici dect Papa, au declarat c n colile primare din Basarabia nu este nevoie s se introduc limba moldoveneasc, pentru c toi moldovenii tiu rusete. Revoltat de aceast declaraie monstruoas, gruparea studenilor de la Kiev, n numele moldovenimii basarabene, trimite un energic protest preedintelui Dumei Imperiale i n acelai timp nsrcineaz pe deputatul georgian Ghekecikori s susin cu trie punctul de vedere al naionalitilor moldoveni. Trebuie de notat c, singurul deputat care a aprat pe moldoveni n aceast chestiune, a fost Dionisie Gulkin, de la Teleneti.

Revista Cuvnt Moldovenesc


n 1912, ca o manifestare a sentimentului naional fa de srbtorirea pompoas a centenarului rpirii Basarabiei de ctre autoritile ruse, apare, mulumit ostenelilor lui Pavel G. Gore, minunatul album de covoare moldoveneti basarabene. n 1913, apare la Chiinu, revista Cuvnt Moldovenesc i apoi ziarul cu acelai nume, sub conducerea, la nceput, a lui N. N. Alexandri, apoi Simion Murafa i la urm a lui Pan Halippa. Cu aceste ediii, micarea naional din Basarabia ia un nou i puternic
Vezi: Ion Pelivan, LUnion de la Bessarabie a la mere Patrie la Roumanie, Paris, 1919, p. 13. 36 Ibidem.
35

170

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

avnt. Aproape tot ce era romnesc n provincia noastr, se grupeaz n jurul acestor ediii, care devin expresia sentimentelor i aspiraiunilor moldovenimii noastre basarabene.

Sudul Basarabiei
Tot aici, trebuie s menionm, c i n sudul Basarabiei, dup 1905, ca i mai nainte, sau gsit elemente romneti, care au luptat cu curaj pentru pstrarea fiinei noastre etnice. Naia noastr recunosctoare va trebui odat i odat s pomeneasc, c printre ctitorii si din aceast parte a Basarabiei: a. pe btrnul Nicolae Gr. Vulpe, fost primar al Bolgradului, i preedinte al Comitetului Partidului Naional Moldovenesc, n 19171918, din acel ora; b. pe preotul Iulian Friptu, profesor de religie la Liceul din Comrat, care a colaborat la Gazeta Basarabiei i care a scris mai multe poezii frumoase, ntre care patriotica sa poezie: La Nistru; c. pe mocanul Alexa Radu Beleag, primul preedinte al Partidului Naional Moldovenesc din Cahul; pe fraii Alexandru i Mihail Crciunescu, precum i pe Haralambie Vizanti, tot din Cahul toi lupttori naionaliti i unioniti convini37; d. mai ales pe Dimitrie D. Caravasile de la Oancea, care nc pn la 1878, cnd judeele Cahul, Ismail i Bolgrad, a doua oar au fost furate de rui, fusese deputat n Camera Romniei mici, i care sub regimul rus, la o conferin prezidat de un guvernator agresiv a ndrznit, n calitate de preedinte al Comitetului permanent al jud. Cahul, s riposteze acestuia: Apa trece, pietrele rmn. La plecarea din Basarabia a acestui guvernator, D. D. Caravasile a avut grij i curajul, telegrafic, si reaminteasc: Se adeverete proverbul romn, c: apa trece, iar pietrele rmn. Nu trebuie s uitm c la trezirea i pstrarea contiinei noastre naionale, mult au contribuit, prin poeziile lor patriotice, n afar de cavalerul Constantin Stamati i poeii basarabeni: Alexandru Toader Hajdeu, Ion Srbu, Sergiu Cujb, Iulian Friptu, Pan Halippa, Tudor Roman, Alecu Mateevici .a. Acelai serviciu, dac nu i mai mare ni lau adus i nvtorii moldoveni: tefan Margela, Iacob Hncu i Ioan Doncev, care sau ocupat mult de gramatica limbii moldoveneti, de istoria i literatura romn.
Vezi: Procesele verbale ale Partidului Naional Moldovenesc din Bolgrad i din Cahul, din 19171918.
37

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

171

De asemeni, un mare serviciu, n sensul trezirii sentimentului naional, neau adus lucrrile savantului basarabean Leon Aristide Casso, fot profesor la Universitatea din Moscova i fost ministru de Instrucie Public al arului Nicolae II, i anume: a) Dreptul bizantin n Basarabia; b) Rusia la Dunre.

Emigranii Basarabiei din Romnia


Aici se cuvine s amintim cu recunotin i de alte serii de lupttori naionaliti, i anume, de emigranii basarabeni din Romnia mic, dar liber, care att prin scrierile lor, ct i prin literatura ce ne trimeteau n mod clandestin, ne luminau pe noi cei rmai acas, asupra trecutului Basarabiei, ne ridicau curajul pentru lupt i ne ntreau ndejdea n triumful ei final. Aceti lupttori erau Bogdan P. Hadeu, Zamfir C. Arbore, Nicolae ZubcuCodreanu, Constantin Stere, Dumitru Moruzi, Axentie Frunz, Dr. Petre Cazacu, artistul State Dragomir, artistul Gheorghe Madan, compozitorul Gavriil Muzicescu i alii. Iar n armat generalul Alexandru Averescu, colonelul Eugen Adamovici, Dr. I. Guu, studentul Ion Costin i alii. Dumitru C. Moruzi, n cartea sa Ruii i romnii, publicat n 1906, scrie printre altele, urmtoarele rnduri, pline de ndemn la lupt i de ncurajare: n viitoarea i nenlturabila dezmembrare a marelui imperiu arist..., ce se va face oare cu Basarabia noastr? Ora sfnt se apropie. Auzii clopotele Kremlinului sunnd a jale sfritul a zece veacuri de robia arist? La munc spornic i rodnic istorici, poei i literai ai rii! Renviai geniul Basarabiei! Aprindeiv fcliile, ca s luminai trecutul, artnd celora din ntuneric calea falnic a viitorului... Iar n broura Dlui P. Cazacu O sut de ani de robie, tiprit n 1912, cnd ruii srbtoreau centenarul rpirii Basarabiei gsim urmtorul pasaj minunat: ntreg neamul romnesc ia parte la aceast durere (e vorba de comemorarea a o sut de ani de robie) i nu pierde ndejdea, c i Basarabia i neamul romnesc vor avea si serbeze i ei, la rndul lor, ziua izbvirii: Ea va veni... A fost Vavilonul, a fost mpria lui Alexandru Machedon, a fost Imperiul Roman, a fost Imperiul Bizantin. Va veni i timpul, cnd se va zice i de alte mprii: a fost!. . Nu aa demult a fost Crimeea.

172

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Nu aa demult a fost PortArthurul i usima. i mare e Dumnezeu: vor mai fi... Iat la ce nlime se ridic gndul profetic al frailor notri basarabeni emigrani n Romnia! Iat curajul i sperana ce ei neo inspirau, nou celor rmai n ntunericul din Vavilonul moscovit. Dar cartea cea mai folositoare i instructiv pentru tineretul basarabean studios, care o dorea pe masa sa de lucru fiecare intelectual moldovean, a fost Basarabia n secolul XIX de Zamfir Arbore. Pentru c aceast carte, care ajunsese n 19031905 s circule ntre Dorpat, BrestLitovsk, Arhanghelsk, Pinega i Viatka, unde se aflau o parte din tinerii basarabeni exilai, ne ddea o mulime de material preios cu privire la Basarabia i trecutul ei, pe care n zadar l cutam n bibliotecile universitii ruse. n 1915, btrnul Zamfir Arbore, n broura ntitulat: Libertatea Basarabiei face urmtoarele prorociri: Se clatin Imperiul rilor i n curnd se vor deschide porile temniei, unde zac nenumrate popoare subjugate... Basarabia se va elibera, trebuie s se elibereze, mpreun cu Polonia, Ucraina, Finlanda! Iar studentul Ion Costin, tot n 1915 n broura sa, Sub jug strin, scrie: Basarabia trebuie s redevie romneasc! Basarabia trebuie recucerit!. . mi fac o datorie de contiin s amintesc aici cu adnc recunotin i de marele crturar al neamului nostru, profesorul Nicolae Iorga, care i el prin scrierile i poveele sale printeti a struit mult pentru redeteptarea contiinei naionale n Basarabia i care n 1912, cu ocazia srbtoririi de ctre rui a centenarului rpirii Basarabiei, a pronunat la o conferin cunoscutul blestem, prin care ureaz despoietorului moscovit s se prbueasc n adncuri, iar pe mormintele fctorilor de nedreptate s se trasc erpii cei veninoi.

Atitudinea rnimii basarabene fa de regimul musclesc


Aa au luptat intelectualii moldoveni din Basarabia, pentru pstrarea fiinei lor etnice. Aa au reacionat intelectualii basarabeni mpotriva politicii ariste de rusificare. Dar nu odat ni sa obiectat, c numai intelectualii, au fost contra regimului moscovit, rnimea moldovean rmnnd mulumit i credincioas ruilor, ba chiar simpatizndui! Ei bine, noi afirmm cu toat convingerea, c i rnimea era contra stpnirii ruseti. Bineneles, rnimea netiind carte, nu putea s

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

173

protesteze n scris. Dar dovada nemulumirii ei fa de rui o gsim n sutele i miile de cntece, proverbe, zicale, balade populare etc., parte din care au fost culese nc sub oblduirea moscovit i n care de minune se oglindete antipatia rnimii noastre fa de muscali. Iat, de pild cteva cntece populare basarabene:
I

Foaie verde fir sucit Firear rusu afurisit C de cnd el a venit Peste noi i nea robit Casa parc nu nii cas Masa parc nu nii mas Vremea parci tot pe dos i pmntui mnios.
II

Foaie verde trei msline, Iauzi, maic, Prutul vine. Darear Dumnezeu s sece. S rmie pietrele, S le ard soarele, S trec cu picioarele. Prutul ista ni disparte, Prutul ista nare moarte De neam strnge noi cndva i cu gura lam seca, Ca s nu fim deprtai De prini, surori i frai.
III

Frunz verde baraboi Nea fcut mama pe doi, Unul miercuri ialtul joi, ia umplut ara cu noi ia pornit mama prin ar, S ne strng grmjoar, S ne die n Bli la coal, Musclete snvm,

174

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Mna rusului s dm Muscleteom nva, Limba cnd ni sa tia Cnd a crete grun tind Da ajunge spicun grind. i s fie ca pe lunci, Poateatunci, i niciatunci. Iat pe scurt istoria micrii naionale n Basarabia, care a precedat Unirea de la 27 martie 1918. Ion Pelivan
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Arhiva Ion Pelivan I mss. 3a i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 93120.

VICTIMILE PRIGOANEI ARISTE


Se tie c orice progres, n orice domeniu, fie tiinific, fie social, fie politic sau naional, cere jertfe. Nici luptele moldovenilor basarabeni, pentru pstrarea fiinei lor etnice i pentru dezrobire nu au fcut excepii de la aceast regul nenduplecat. Numai n perioada de la 19001918, o serie i tineri naionaliti basarabeni pltesc dragostea lor pentru romnism cu tot felul de persecuiuni administrative, cu supravegheri polieneti, cu arestri i exiluri n Siberia i la Oceanul ngheat i chiar cu jertva vieii lor. n 1902, cum am spus mai sus, sunt arestai i deinui n pucriile din Dorpat i Wenden (Liflanda), timp de 511 luni, studenii moldoveni basarabeni: Teodor Loghin, Constantin Goian, Vasile Maho, Nicolae Siminel, Alexandru Poleanski, Alexandru Oatul, Nicolae HncuHinculov, Grigore Cemerina, Gheorghe Chicu, Alexandru Hric, Vasile Oatul, Ion Pelivan. Ultimii trei, dup eliberarea din pucrie, sunt surghiunii: V. Oatul la Pimega, A. Hric la Onega i I. Pelivan la Mezen, adic n regiunile Mrii Albe, din gubernia Arhanghelsk, unde stau pn la 1905, cnd izbucnete revoluia. Iar restul, dei eliberai i trimii n satele lor natale, trebuie totui s suporte acolo supravegherea i controlul zilnic polienesc, neavnd voie s prseasc localitatea fr avizul prealabil al poliiei locale. Tot n 1902, sunt arestai n Basarabia i deinui n pucria din Dorpat studenii din Bucureti Alexandru Groap i tefan Usinievici. Att aceti doi din urm, ct i cei 12 de mai sus trebuie s sufere pentru crim de a fi dorit dezrobirea Basarabiei1. n 1907, Emanuel Gavrili, director al gazetei Basarabia (19061907), este de mai multe ori amendat, apoi condamnat la pucrie, de care scap cu multe greuti2. Tot pe atunci, Sergiu Cujb, primul redactor al acestei gazete, este ridicat ntro noapte cu fora de ohrana arist i expulzat peste Prut, de unde venise fr respectarea nici a unei forme legale.
Vezi: Pmntenia Basarabean din Dorpat n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 120121; vezi i Alexandru Oatul, Amintiri despre Pmntenia din Dorpat, n revista Viaa Basarabiei, nr. 2, 1943, p. 29; vezi i tefan Usinievici, Prin temniele ruseti, n revista Viaa Basarabiei, nr. 8, 1941, p. 91. 2 Vezi: Ziarul Basarabia n. 41 i 52 din 1906.
1

176

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Iar, Gheorghe Strcea, colaboratorul gazetei, pentru traducerea n romnete a faimosului manifest revoluionar de la Vborg este condamnat la un an de zile de nchisoare, care osnd o ispete n pucria central din Chiinu3. n 1909, nvtorul Porfirie Fal din jud. Bli, pentru propagand naional este propus de ctre ohrana arist s fie surghiunit ntruna din regiunile Transuralice, dar scap numai mulumit interveniei procurorului din Bli, A. D. Inglezi. n 1910, Ion Loghinescu, institutor din Hotin, pentru aceiai propagand printre nvtori, este exilat la Pernov, n guvernmntul Liflanda, iar ieromonahul Gurie Grosu, pentru moldovofilism i separatism, la mnstirea SpaskoAvramiev, din gubernia Smolensk, de unde este transferat la Alexandrovsk Gruevsk din regiunea Donului i apoi n satul Samovka din guvernmntul Herson. n timpul dictaturii episcopului Serafim Ciceagov (19081914) n Eparhia Basarabiei, n afar de Gurie Grosu, o serie de preoi, ca Constantin Partenie, Ion Blteanu i alii sunt supui la felurite pedepse pentru moldovofilism i tendin de separatism. Tot n aceast epoc (1911), profesorul Ion Rdulescu de la Seminarul Teologic din Chiinu, i Vasile Florov, profesor de la coala Eparhial de fete din acelai ora, sunt exilai pentru romnofilism, primul la KamenePodolsk, iar al doilea la Ardan, din regiunea Terskaia (Caucaz). n 1914, cnd deja ncepuse rzboiul mondial, studenta medicinist de la Iai, Elena Alistar, basarabeanc, nvinuit de a fi fcut printre ranii basarabeni propaganda ideii de Unire a Basarabiei cu Romnia, este deinut n pucria Chiinu timp de 45 de zile i scap numai graiei interveniei lui Vasile Stroescu. Tot n timpul rzboiului mondial, institutorul C. V. Popescu, bnuit de spionaj romnesc, este mereu hruit de jandarmeria Basarabiei i scap numai n 1917, dup izbucnirea revoluiei. n 1915, Teodor M. Ciuhureanu, proprietar din jud. Bli, a trebuit s stea la nchisoarea din Bli, mai bine de 7 luni de zile, pentru c ia exprimat o prere defavorabil despre armata rus i n acelai timp convingerea c, n curnd armata romn va intra n Basarabia, spre a o cura de muscali. n 1916, Iustin Friman, profesor la liceul tehnic din Soroca, este surghiunit la Kustanai, regiunea Turgansk, n Siberia, pentru c lupta la deteptarea contiinei naionale a elevilor din aceast coal4.
3 4

810.

Vezi: Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 8. Vezi: Ion Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

177

n fine, n timpul revoluiei din 1917, sunt omori mielete de haitele boleviste naionalitii basarabeni: Simion Murafa, avocat, Andrei Hodorogea, inginer, Mihail M. Razu, moier i protoiereul Dimitrie S. Baltaga. Iar n ianuarie 1818, cu cteva zile nainte de intrarea armatelor romne n jud. Bli, vechiul naionalist Porfirie Fal, condamnat n toamna lui 1917 la moarte de ctre gruparea bolevist blean (A. Paladi, etc.), este prins n comuna Glodeni i acolo pentru limba mam, schingiuit timp de trei zile i trei nopi. A fost gsit cu 11 rni la cap i aproape mort. Aceiai soart l ateapt i pe naionalistul Dimitrie A. Vrabie, care scap, ca prin minune, refugiinduse la prietenul su, medicul veterinar Xavier Sikorski, polonez, care l ascunsese n casa sa, unde sttu pn la venirea armatei romne5.
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 127129.

Vezi: ziarul Svobodnaia Bessarabia (Basarabia liber), Chiinu, nr. 30, 13 mai 1917, p. 6.
5

DREPTURILE ROMNIEI ASUPRA BASARABIEI


I. Dreptul istoric
Se tie c Basarabia a fcut parte integrant din vechiul Principat al Moldovei pn la 1812, cnd n urma Tratatului de pace de la Bucureti (16/28 mai 1812), dup rzboiul de ase ani (18061812) cu Turcia, ruii au anexat aceast provincie la Rusia. Totui, se gsesc unii rui care afirm, c Basarabia a fost luat de Rusia de la Turcia i nu de la Romnia, care a nceput s existe abia de la 24 ianuarie 1859, cnd sa fcut Unirea Moldovei cu Valahia ntrun singur stat. Uitnd, c n veacul al XXlea, n urma proclamrii drepturilor naiunilor de a hotr ele nii de soarta lor, nimeni nui mai poate justifica stpnirea teritoriilor i popoarele alogene, numai pe baza cuceririlor, aceti rui se fac a uita c Moldova, din care face parte i Basarabia, cu toat suzeranitatea Turciei, ia pstrat organizaia sa autonom politic i religioas, precum i dreptul de ai alege prinii si pmnteni. Ei, ruii, se fac c uit, c suzeranitatea Turciei, care era incomparabil mai uman ca cea moscovit, nsemna numai obligaia Moldovei de a plti Porii Otomane anumite tributuri anuale. Pentru a dovedi punctele principale ale acestor schie (afirmaiuni), noi cu totul renunm la autorii romni i ne sprijinim pe materialele scriitorilor rui i francezi. Iati: 1. P. P. SemenoffTianSchansky, vicepreedinte al Societii Imperiale ruse de Geografie, n voluminoasa i savanta sa lucrare asupra Rusiei, sub titlul: Description geografique complete de notre Patrie. La Russie nouvelle (meridionalle) et Crimee, vol. XIV, Petersburg, 1910, Edition A. F. Devrien1, la pagina 148, scrie urmtoarele: La finele secolului al XIVlea, Valahia a devenit vasal a Turciei, iar n 1511, dup o ndenlungat rezisten, a czut sub suzeranitatea Turciei i Moldova. ns ambele principate au reuit si pstreze structura sa politic, domnii si pmnteni precum i religia sa. Dependena lor de Turcia se manifesta numai n plata tributului. 2. M. A. Ubicini, Provinces dorigine roumaine: Valahie, Moldavie, Bucovine, Transilvanie, Bessarabie, Paris, Librarie de Firmin Didot et
n traducere: Descrierea geografic complet a Patriei noastre. Rusia Nou i Crimeea, Petersburg, 1910, Editura A. F. Devrien.
1

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

179

Cnie. n Memoires du Comite de statistique de Bessarabie, redactat de cunoscutul jurist consultul rus A. N. Egunoff, vol. III, Kiinev, 1868, la pagina 34, gsim urmtoarea afirmaie a dreptului romnesc istoric asupra Basarabiei: Pn la anexarea sa la Imperiul Rus, n 1812, Basarabia era supus aceluia regim de guvernare ca i Moldova din care fcea parte integrant. Ca urmare, nici istoria, nici documentele istorice despre Basarabia nu pot s nu vorbeasc i despre Moldova. Astfel este imposibil s vorbeti despre administraia Basarabiei pn la anexarea ei la Rusia, fr ca s vorbeti despre Divanul Moldovei cruia Basarabia i era supus. n Basarabia nu exist domeniu care s nu posede documente provenind de la Divanul Moldovei. Chiar pn n zilele noastre, n procesele pledate n Basarabia, numeroi oratori invoc Deciziile Divanului, care fiind confirmate de principii moldoveni i date de aceti principi sub form de diplome (hrisoave) n conformitate cu articolul 1606 din volumul X al Codului civil rus, nu puteau fi anulate de ctre tribunalele noastre i i pstreaz astfel ntreaga lor putere i valoare legislativ. 3. Cea mai bun dovad, c Basarabia nu a fost ar turceasc, ci pmnt curat romnesc, este faptul, care nul poate tgdui nimeni, e c guvernul rus, anexnd aceast provincie, a fost silit si pstreze vechea organizare moldoveneasc administrativ i judectoreasc, precum i legile vechi moldoveneti Codul Donici Armenopulo i Alexandru Mavrocordat, punnd n capul administraiei basarabene ca guvernator pe boierul moldovean Scarlat Sturdza, iar n capul bisericii, pe mitropolitul romn Gavriil BnulescuBodoni. A. Ucazul (Decretul) imperial din 23 iulie 1812, capitolul III, paragraful 1, despre organizarea Guvernului provizoriu basarabean decide: ... se las locuitorilor Basarabiei organizarea lor legislativ2. B. Alt ucaz imperial, din 2 februarie 1813, adaog: problemele judiciare trebuiesc rezolvate dup legile i obiceiurile rii3. C. Un ucaz imperial ulterior, din 13 mai 1813, adresat Guvernatorului civil al Basarabiei, ntre altele poruncete: s nu se fac nici o schimbare n administraia Basarabiei4.
Vezi: L. A. Casso, profesor al Universitii din Moscova, Dreptul bizantin n Basarabia, Moscova, 1907, Tipografia Univeristii, p. 5. 3 Ibidem; Vezi i Memoires du Comite de statistique de Bessarabie, sub redacia lui A. N. Egunoff, p. 114. 4 Marele jurist O. I. Pergament, De lapplication de lois locales Donici et Armenopulos, Petersburg, 1905, p. 5. (n limba rus); Le Statut dorganisation de la province de Bessarabie, Kiinev, 1818 (en russe et roumain).
2

180

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

D. Aceast tendin de a pstra n Basarabia status quo ante este confirmat i de ucazul din 21 august 1813 asupra organizrii Diocezei Chiinului i Hotinului, prin care se impune aplicarea obinuinelor locale, cci ele nu se opun legislaiilor fundamentale ruse civile i eclesiatice...; apoi s se lase poporului Basarabiei vechile drepturi moldoveneti5. E. n sfrit, la 29 aprilie 1818, mpratul Alexandru I isclete n Chiinu cel mai important, pentru Basarabia, act legislativ, care se numete Statutul organizrii Provinciei Basarabiei (n romnete Aezmntul de organizare a oblastei Basarabiei). n puterea acestei legi fundamentale, Basarabia capt o organizare special, o Constituie naional bazat, dup cum spune profesorul Casso n Dreptul bizantin, (pag. 8), pentru particularitatea ei naional, n frunte cu Consiliul Suprem (un mic parlament), reprezentat n majoritate de aleii naiunii moldoveneti6. Dup acest statut, drepturile, privilegiile i legile locale sunt acordate, de chipul cel mai milostiv, provinciei Basarabia, pentru totdeauna7.

II. Dreptul etnic


Faptul, c Basarabia n momentul anexrii ei la Rusia (1812) era locuit, aproape n ntregime, numai de romni, nul contest nimeni. Totui, ca s nu rmn nici o umbr de ndoial asupra caracterului curat romnesc al populaiei basarabene la nceputul secolului al XIXlea, credem necesar s aducem urmtoarele dovezi: 1. Xavier Hommaire de Hell, inginer civil de mine, membre du plusiers Societes Savantes et Chevalier de lordre de St. Wladimir de Russie, n cunoscuta sa lucrare Les steppes de la Mere Caspienne, le Caucase, la Crimee et la Russe Meridionale, Paris, 1845, Edit. Bertrand, premiat n 1844 cu marele premiu par la Societee Royale de geographie de France, tomul II, p. 568, mrturisete: la luarea n posesie de ctre Rusia (a Basarabiei), Nogaii renunar complet la vechile lor proprieti, pentru a se retrage dincolo de Dunre, astfel, n Basarabia nu rmase dect populaia moldoveneasc, populaie cretin, aparinnd ca i ruii la religia ortodox.
7
5 6

Ibidem, p. 5. Vezi: L. A. Casso, Dreptul bizantin n Basarabia, p. 810. Vezi: (Statutul) Aezmntul de organizare a oblastei Basarabiei, p. 10.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

181

2. n 1827, deja existau n Basarabia cteva colonii strine. Dar ct de stabil era populaia strin a acestor colonii se vede clar din raportul oficial al Guvernatorului rus Timkovsky, care scrie, n 1827, superiorului su, contelui Pahlen, Guvernatorului general din Odesa, urmtoarele: Provincia Basarabiei se compunea din dou categorii de locuitori: moldovenii indigeni i vagabonzii, care sau introdus n diferite ocazii i a cror moralitate nu sa schimbat8. 3. Prea cunoscutul istoric francez Alfred Ramband, n Histoire de la Russie, Ediia VI, Paris, 1914, la p. 562, scrie: Un Congres sa reunit la Bucureti, n 1812: Rusia a renunat la Moldova i Valachia, dar a pstrat Basarabia, inut romnesc. 4. Pentru anul 1937, Voyage du Marechal Duc de Raguse en Hongarie, en Transilvanie, dans la Russie Meridionale, Tom. I, Paris, p. 142, ne mrturisete urmtorul adevr: Basarabia, care se nvecineaz cu Moldova i de care este desprit doar de Prut, este de asemeni locuit de valahi de origine romn. Este o raritate faptul c, Valahia, Moldova i Basarabia au rmas intacte i populaia lor izolat, cu o oaz n mijlocul acestei multitudini de popoare (slavi, moscovii, bulgari, srbi, etc), care timp de secole nau ncetat s se reverse spre sudul Europei. 5. Pentru anul 1862, avem mrturia cpitanului de statmajor rus A. Zaciuk. n lucrarea sa oficial, care rmne pn astzi unul din cele mai serioase studii asupra Basarabiei, (Materiaux pour la geographie et la statistique de la Russie, la province Bessarabie, Petersburg, 1862), la p. 151, partea a II, autorul Zaciuk afirm c: Moldovenii, (romnii) formeaz partea principal a populaiei (Basarabiei n.n.), n jur de trei sferturi din totalul general. 6. Absolut, acelai lucru l adeverete: a) geograful rus P. P. Soroka, pentru anul 1878, n lucrarea sa Geographie de la Bessarabie, (Kiinev, 1878, p. 80), lucrare aprobat de Ministerul de Instrucie Public, pentru uzul n colile secundare i primare din Rusia; b) publicistul rus P. Cruevan, n lucrarea sa La Bessarabie, Almanah, Moscova 1903, p. 175, (n limba rus), afirm acelai lucru; c) scriitorul N. Lacoff, n lucrarea La Bessarabie au centenaire
Vezi: A. Nacco, Studiu asupra organizaiei civile a Basarabiei (18121828), Odesa, 1900, p. 110.
8

182

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

de son annexion a la Rusie: 18121912, Kiinev, 1912, (n limba rus), p. 53 i altele. 7. Majoritatea absolut a elementului romnesc n Basarabia, fr ai preciza procentul o dovedesc savanii rui: a) A. Afanasieff Ciujbinsky, istoric i etnograf rus, n Vozage dans la Russie Meridionale, IIieme partie: Esquisses sur le Dnester, Petersburg, 1863, p. 266 i 283, (n limba rus). b) P. Batiukoff, n La Bessarabie, lucrare scris sub auspiciile arului Alexandru III, Petersburg, 1892, (n limba rus), I parte, p. 171. c) L. A. Casso, profesor la Universitatea din Moscova i ministrul de Instrucie Public al arului Nicolai II, n lucrarea Rusia la Dunre i organizarea provinciei Basarabia, Moscova, 1913, p. 228, (n limba rus). 8. Marele patriot L. Tihomiroff, scriitor i mare publicist rus, n lucrarea sa La Russie politique et sociale, ediia IIa, Paris, 1866, p. 41, cu privire la Basarabia de Sud, mrturisete: Avansnd spre sud, vedem nc un mic teritoriu limitrof Romniei i n nici ntrun caz rus. Ambiia arului a creat aici, pentru Rusia, un motiv de complicaii internaionale. Dunrea, la gurile creia sunt situate aceste inuturi, traverseaz teritoriul slav i teritoriul austriac; nu are nimic comun cu Rusia. Totui, odat cu ultimul rzboi de la 18771878, arul Alexandru al IIlea a considerat necesar s ia aceste teritorii de la Romni, proprii lui aliai care au protestat vehement n contra acestei nedrepti. Rusia se grbi, este aproape sigur de a lua acest teritoriu de la Romni, ct i partea din Basarabia. 9. n sfrit, ca s nu mai citm i ali autori rui i strini, ne oprim la prerea unui mare scriitor militar rus, cunoscutul general i fost ministru de rzboi rus, A. N. Kuropatkin, al arului Nicolai al IIlea. Acesta, n savanta sa lucrare Problemele armatei ruse, vol. II, Petersburg, 1910, (n limba rus), la p. 338, scrie: Poporul romnesc din Basarabia, anexat acum 100 de ani, i pn astzi nc (1910) triete separat de populaia rus. Incontestabil c, dac la nceputul secolului al XIXlea, Principatele (Moldova i Valahia) ar fi fost anexate la Rusia, populaia lor nu ar fi rmas numai strin, ci ar fi devenit chiar dumnoas poporului rusesc; i atunci, n loc de o Polonie, noi am fi avut, spre slbirea Rusiei, dou Polonii. n viitor, fie pe cale panic, fie n urma unui rzboi, unirea neamului romnesc este inevitabil.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

183

III. Statistica oficial rus i valoarea ei


Dup cum am mai spus mai sus, una din cele serioase i delicate lucrri oficiale asupra statisticei Basarabiei este aceea a cpitanului de Stat Major rus, A. Zaciuk, Materiale pentru Geografie i Statistic Rusiei (culese de ofierii Statului Major rus). Provincia Basarabia, Petersburg, 1862, partea I i IIa, lucrare, n care elementul romnesc este artat de 75% (p. 175 i 450). Dup recensmntul oficial rus din anul 18979, socotit la totalul populaiei basarabene n cifra de 1 935 400 de suflete, procentajul romnilor se reduce. Iat tabela oficial a elementelor naionale dup acest recensmnt, pe care le place s se bazeze adversarii romnilor din tabra ruseasc: Marii rui Ucraineni i ruteni Polonezi Bulgari Romni Germani Evrei Turci (gguzi Alii (greci, armeni, igani) = 8,2% = 19,6% = 0,3% = 5,3% = 47,6% = 3,1% = 11,8% = 2,9% = 1,2%

Marilor rui (mai ales celor oficiali), de obicei, le place si considere de rui i pe ucraineni i pe ruteni, socotind totalul populaiei ruseti n Basarabia la 27,8%. Bieii ucraineni i ruteni ns nu se consider ca rui i chiar se simt jugnii de aceast mare cinste. Chiar Academia Rus de tiine ia recunoscut ca o naie particular (cu limba i literatura ei), deosebit de cea moscovit. De altfel, cum vedem, nici recensmntul oficial din 1897 na ndrznit si confunde pe ucraineni i ruteni cu marii rui (moscoviii), ntro singur rubric. De la sine, vine ntrebarea: cum, Rusia, avnd numai 8,2% de populaie rus (moscovit) poate revendica Basarabia? Chiar dac am admite, ceea ce etnicete ar fi o absurditate, c i ucrainenii i cu rutenii sunt rui, totui procentul de 27,8 este o minoritate inferioar fa de majoritatea romnilor, care e de 47,6%, dup socotelile ruseti.
Vezi: N. K. Moghileansky, fost ef al Comitetului statistic pentru Basarabia, Materiale de geografie i statistic a Basarabiei, Kiinev, 1913, (n limba rus), p. 77.
9

184

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i, prin urmare, Rusia nare nici un drept etnic asupra Basarabiei. Dar, n realitate, procentul marilor rui (moscoviii), care ar forma n Basarabia o populaie stabil i permanent, este ns cu mult mai mic. Iat dovezile: a) P. P. SemenoffTianansky, n mai sus pomenita i voluminoasa lui lucrare: Rusia Nou i Crimeea, vol. XIV, p. 189190, Petersburg, 1910, Edit. A. F. Devanien (ediie rus), spune: n Basarabia, afar de negustori flotani, care sunt grmdii (cuibrii) pe lng orae i sate mari, populaia rural moscovit (velicorus), fiind n minoritate mrginit fa de celelalte seminii slave, este concentrat n grupuri separate. De pild, n posadul, (burg) Vlcov locuiesc staroobreadi (moscovii de ritul vechi) i sectani.... Actualmente velicoruii staroobredi n general sau nrdcinat prin marginile Basarabiei, mai mult la sud i mai ales n judeul Ismail, dar locuiesc i la nord n centrul judeului Hotin10. Totui, populaia permanent velicorus de ritul vechi formeaz n Basarabia nu mai mult de % din totalul populaiei. Autorul P. P. Semenoff Tianansky nu ne arat procentul velicoruilor ortodoci, care ar fi permaneni i nrdcinai n Basarabia. Cauza este c velicorui ortodoci nrdcinai aproape nu exist n Basarabia. Aceast opinie a noastr o afirm scriitorii rui N. Lakof i N. Moghileansky. a) Istoricul N. Lakof, autorul lucrrii La Bessarabie au centenaire de son annexion a la Rusie: 18121912. Etiude historique et statistique sur la Bessarabie, Kiinev, 1912, p. 57, mrturisete: Velicoruii (moscoviii) n provincia Basarabiei compun cifra considerabil de persoane care ocup doar dregtorii n departamentele militare i civile (adic funcionari i militari). Ceilali triesc n grupri separate prin sate i orae. Populaia velicorus n Basarabia n majoritate este compus din rascolnici (velicorui de rit vechi), strmoii crora au fugit din Rusia, din cauza persecuiilor contra staroobreadilor, precum i din persoane care au fugit de robia seniorilor i de recrutare pentru armat. b) n lucrarea lui N. K. Moghileansky Materiaux pour le geographie et la statistiqie de la Bessarabie, Kiinev, 1913, la p. 79 gsim urmtoarele afirmaiuni: Velicoruii se gsesc mai mult n judeele Chiinu (circa 33339 de persoane, de ambele sexe), Ismail
D. K. Ermolinsky, n Colecia informaiilor statistice pentru judeul Hotin, Editura Zemstvei Hotin, Moscova, 1886, p. 12, afirm c n judeul Hotin exist numai dou sate velicoruse: Grubna i Bielousovka, cu 242 de familii.
10

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

185

(30235) i Akkerman (25523), adic un total de 89097 de suflete. S admitem, c i n celelalte judee se mai gseau nc vreo 10 11000 de velicorui. Atunci vom avea pentru toat Basarabia 100000 de velicorui, pentru anul 1897, adic aproximativ 5% din populaia provinciei. Din comparaia citatelor de mai sus, din lucrrile lui P. P. Semenoff Tian ansky, Lakoff i Moghileansky putem deduce concluziile urmtoare, c: a) n Basarabia, n 1897, nu era mai mult de 1/2% de velicorui stabilii i nrdcinai; b) c toi velicoruii nrdcinai i nenrdcinai, permaneni i vremelnici, cei ortodoci i cei de rit vechi (staroobread), n 1897, nu prevalau 5% din totalul populaiei basarabene; c) c 3,5% de velicorui vremelnici, nestabili, nenrdcinai, erau format din militari, funcionari civili (cinovnici), negustori flotani, etc. Ct privete de modul cum se fcea statistica oficial a Basarabiei, este de ajuns s vedem ce zice profesorul rus L. A. Casso, fostul ministru de Instrucie Public al Rusiei, n opera sa savant: Rusia la Dunre, Moscova, 1913, scris cu ocazia centenarului anexrii Basarabiei la Rusia: Azi nc (1912), spune L. A. Casso, la p. 223, situaia asupra acestei ndeprtate provincii (Basarabia) pentru departamentele centrale nu este totdeauna exact. Anuarul Rusiei din anul 1910, de exemplu, care este editat de Comitetul Central de Statistic al Ministerului de Interne, enumernd naionalitile ce locuiesc n Basarabia, nu menioneaz naionalitatea moldoveneasc, cu toate c ea constituie mai mult de jumtate din populaia total a Basarabiei. Aceast inexactitate monstruoas a datelor statistice oficiale, care se trimiteau la Petersburg Ministerului de Interne de ctre funcionarii rui din Basarabia i care uitau cu totul despre existena elementului moldovenesc n Basarabia, arat c valoarea datelor oficiale ruse este mai mult ca dubioase.

I V. D r e p t u l d e a u t o d e t e r m i n a r e
n puterea principiului de autodeterminare, proclamat att de marea revoluie rus, ct i de preedintele Willson, populaia Basarabiei, prin diferite organe administrative, politice, profesionale, etc., n nenumrate rnduri ia exprimat dorina sa nestrmutat de a se reuni la adevrata sa PatrieRomnia. ns, proclamarea Unirii cu Romnia putea s fie fcut de Adunarea Naional, care reprezenta ntreaga Basarabie, toate clasele i toate

186

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

naionalitile ei. i, Sfatul rii, organul suprem al Basarabiei a fcuto. Sfatul rii, mai nti a proclamat Unirea condiionat, la 27 martie 1918, iar a doua oar, Unirea necondiionat, la 27 noiembrie 1918. A. Iat prima hotrre a Sfatului rii, din 27 martie /9 aprilie 1918. n numele poporului Basarabiei, Sfatul rii declar: Republica Democratic Moldoveneasc (Basarabia), n hotarele ei dintre Prut, Nistru, Dunre, Marea Neagr i vechile granie cu Austria, rupt de Rusia acum o sut i mai bine de ani din trupul vechii Moldove, n puterea dreptului istoric i dreptului de neam, pe baza principiului c noroadele singure si hotrasc soarta lor, de azi nainte i pentru totdeauna, SE UNETE CU MAMA SA ROMNIA... B. Dup rezolvarea chestiunii agrare, care era cea mai principal condiie a Unirii din 27 martie 1918, Sfatul rii renun la toate celelalte condiiuni, stipulate prin Actul Unirii din aceast dat i voteaz unirea necondiionat. C. Iat moiunea votat de Sfatul rii la 26/27 noiembrie st. v. 1918: n urma unirii cu Romnia a Bucovinei, Ardealului, Banatului i inuturile ungureti locuite de romni, n hotarele de la Nistru, Dunrii, Mare i pn la Tisa, Sfatul rii declar c Basarabia renun la condiiile de unire stipulate n Actul de la 27 martie 1918, fiind ncredinat, c n Romnia tuturor romnilor regimul curat democratic va fi asigurat pe viitor. Sfatul rii, n preziua Constituantei romne, care se va alege dup votul universal, rezolvnd chestiunea agrar, dup nevoile i cerinele poporului, anuleaz celelalte condiiuni din Actul Unirii, de la 27 martie 1918, i declar Unirea necondiionat a Basarabiei cu Romniamam D. n fine, voina poporului basarabean de a fi unit cu Romnia sa exprimat n alegerile generale din 27 noiembrie 1919, pentru Constituanta Marei Romnii. Alegerile sau fcut n deplin libertate, mrturisit de toi reprezentanii minoritilor, att pentru Camera Deputailor, ct i pentru Senat, pe baza votului universal, egal, direct i secret. Rezultatul acestor alegeri se poate vedea n modul cel mai lmurit i clar din tabelele de aici anexate: Nr. 1 i 2. Din aceste tabele se vede, c n Basarabia, la alegeri sau prezentat 72,2% din totalul nscriilor, adic majoritatea zdrobitoare a populaiei basarabene. Apoi, aceste alegeri, fiind n fond cel mai bun plebiscit, au artat cu prisosin, c Unirea Basarabiei la Romnia este dorina cea mai nestrmutat a populaiei din Basarabia.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

187

Din cei 90 de deputai, alei n Parlament, 78 sunt romni i 12 sunt reprezentanii minoritilor naionale conlocuitoare.

188

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

189

V. C o n c l u z i a
Din cele mai sus artate, concluzia vine de la sine. Ea, de loc nu poate fi favorabil Rusiei, datorit: 1. ISTORICETE, Basarabia a fcut parte, pn la 1812, din Moldova, care dei era vasal Turciei, totui i pstrase autonomia sa intern complet, att politic, ct i religioas. Dreptul de cucerire a Basarabiei, care absolut nimic nu are i nici na avut comun cu cuceritorul, nici ca istoric, nici ca limb, nici ca cultur. Iar, n secolul al XXlea, nu mai poate fi un titlu de posesiune. 2. ETNICETE, chiar dup statistica oficial rus (1897), inexactitatea creia, cum am vzut, nu las absolut nicio ndoial, Basarabia este romneasc. Cci % de 8,2%, socotind mpreun pe toi velicoruii att cei permaneni i nrdcinai n secolul al XIXlea (1/2%), ct i cei nestabili (6,7%), care au fost funcionari, militari, negustori ambulani i lucrtori flotani (othojie promsli), totdeauna va rmne o minoritate neglijabil fa de 47,6% de romni autohtoni. ns, adevratul procent al elementului romn, cum am vzut chiar din autorii rui, este cel puin de 70%. 3. Din punctul de vedere al voinei naionale, Basarabia, de trei ori ia exprimat dorina de a fi pe veci una i nedesprit cu Patria Mam Romnia: la 27 martie 1918 Unirea condiionat; la 27 noiembrie 1918 votarea Unirii cu renunarea la condiiile unirii de la 27 martie; i la 2 5 noiembrie 1919 data alegerilor pentru Constituanta Romniei. ERGO, din toate punctele de vedere, Basarabia este provincie romneasc i nu poate s aparin dect Romniei.

VI. Ce zic patrioii rui A. Dragoste pentru Basarabia?


Cu toate cele spuse mai sus, se mai gsesc nc patrioi panrui (mai ales, cei de origine germanopoloniudes moldottarii), care voiesc s conving lumea, c Rusia este iubit n Basarabia. n acelai timp, ei afirm, c aceast provincie, fiind n curgere de 106 ani obiectul dragostei i ngrijirei nencetate a tutorilor i curatorilor ariti, sa rusificat i c ea dorete s fie cu Rusia. ns, aceti patrioi panrui uit s clarifice cu care Rusie?: cu cea arist sau cu cea bolevist, denikinist sau leninist (teria non e datur).

190

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Cu privire la dragostea Basarabiei pentru Rusia, s ne fie permis a pune urmtoarele ntrebri: Pentru ce ar putea fi iubit Rusia arist, sub al crei clci Basarabia a gemut 106 ani (18121918)? Pentru c a nchis colile moldoveneti, fcnd (imposibil) astfel orice propire cultural a maselor populare autohtone? Pentru c, rusificnd bisericile, a mpiedicat poporul romn de a se ruga lui Dumnezeu n limba lui natal? (Arhiepiscopul Pavel Lebedev, Serafim Ciceagoff i alii...) Pentru c, limba poporului a fost izgonit din toate oficiile rii (administraie, coal, justiie, armat, etc)? Pentru c, a nchis tipografia naional moldoveneasc, fondat n 1813 de Mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni, n care se tipreau cri romneti i a interzis oriice tipritur moldoveneasc? Pentru c, intelectualii moldoveni, care erau admii n serviciile arului, trebuiau s mearg n Polonia, Ucraina, Caucaz, etc., pentru c erau mpiedicai de a fi numii n Basarabia, pentru orice serviciu i funcie de stat? Pentru c, ranii romni, nelai de agenii Ministerului de Interne, erau expatriai din Basarabia, cu sutele i miile de familii, ca s colonizeze pustietile ndeprtate ale Siberiei, unde i mureau ca mutele, din cauza climei i a diferitelor mizerii? Pentru c, n locul acestor nenorocii rani, cu scop de deznaionalizare, guvernul rus trimitea n Basarabia diferite strnsuri (ramassis) sub numele de coloniti? Ct privete despre o dragoste a Basarabiei pentru o Rusie bolevist nici vorb nu poate fi. n timpul trdrii i a dezertrilor armatei ruse de pe frontul romn (n 19171918), Basarabia a trecut prin multe i a avut de suferit de la tovarii bolevici, ca s mai poat vorbi de ei fr groaz i ur. Aceti barbari moscovii vor rmne n amintirea poporului basarabean ntocmai cum au rmas hunii, ttarii, turci Nu, Basarabia nu poate nutri gnduri bune pentru o Rusie, oricare ar fi ea; la basarabeni nu pot fi alte sentimente, dect acelea ale Poloniei, Finlandei, Estoniei, Letoniei, Lituaniei.

B. Basarabia este mistificat?11


Chiar scriitorii i savanii rui, ca Zaciuk, Casso, Tihomirov,
Aa e n manuscris, n context, autorul rspunde la ntrebarea: Este Basarabia rusificat? (n.n.)
11

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

191

Kuropatkin i alii (vezi capitolul II) dovedesc cu prisosin, c aceast afirmaie este absolut neadevrat. Este adevrat, c rusificarea a atins o parte din clasa boiereasc a Basarabiei (familiile Krupensky, Purikevici, Cristi, Kantakuzino, etc.). Dar, care ar na avut regeneraii i trdtorii ei? Este cunoscut, c n toate timpurile i n toate rile ptura superioar, pentru diferite privilegii, n parte este asimilat cu cuceritorul. Dar, grosul poporului ns, i mai ales rnimea, Basarabia ia pstrat absolut intact i cu sfinenie limba, credina, datinile i obiceiurile strmoeti. De altfel se tie, c Rusia na fost n stare, n curs de secole ntregi, s rusifice nici un popor alogen, fie el ct de napoiat. Din contra, ruii sau deznaionalizat, cnd au czut n mijlocul maselor altor naionaliti. Iat cum se exprim, n legtur cu aceasta, inspectorul cu informaiile a circumscripiei de guvernmnt Ufa, M. Troizky: Noi sperm s botezm pe mahomedani, trimind pe rui acolo. Dar, n loc de asta, ruii trimii n acele inuturi, sau asimilat ei pn ntratta, nct au uitat legea ruseasc i au mncat carne de cal n timpul postului mare12.
Publicat dup Arhivele Statului, Bucureti, Dosar. 262, Fond Ion Pelivan msscr. 4 ab i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 178193.

12

Inorodetz, La Russie et les peuples alogens (Rusia i popoarele alogene), p. 7.

C O N G R E S U L M I L I TA R MOLDOVENESC I AUTONOMIA BASARABIEI


La 21 octombrie 1927 sau mplinit zece ani de la proclamarea autonomiei Basarabiei de ctre Congresul Militar al moldovenilor basarabeni. Pentru a putea aprecia cum se cuvine acest mare eveniment din istoria dezrobirii noastre, trebuie s ne aducem aminte de mprejurrile extrem de defavorabile, n care el sa nfptuit. Rusia era n plin revoluie, care degenera n anarhie. n Velicorusia (Rusia Mare, Moscovia propriuzis), cele mai puternice i mai populare organizaii revoluionare (socialitii revoluionari, socialdemocraii menevici, socialdemocraii maximaliti) i disputau reciproc radicalitatea programelor lor politice i mai ales sociale. n provinciile eterogene din apusul Rusiei, ca Polonia, Finlanda, Estonia, Letonia, Lituania, domina, n fiecare din ele, de la vldic pn la opinc, o unanim dorin, un singur vis comun dezrobirea naional i formarea statului independent. n alte provincii eterogene ca Ucraina, Rusia Alb, Gruzia (Georgia), Armenia, etc. unde masele poporului erau mai inculte i unde contiina naional nu era n de ajuns deteapt naionalitii independeni duceau o lupt crncen att contra moscoviilor venetici, ct i contra elementelor btinae rusificate, i mai ales contra extremitilor de stnga, care nu visau dect rsturnarea i transformarea ordinei sociale. n Basarabia noastr situaia era i mai ncurcat. n ajunul marei revoluii, att n cercurile politice din Petrograd, ct i n cele diriguitoare din Chiinu, Basarabia era considerat ca asimilat i rusificat cu desvrire. Cteva manifestri sporadice romnofile erau socotite ca neserioase i ca fr nicio influen asupra maselor largi ale poporului. Imediat ns dup izbucnirea revoluiei i prbuirea regimului arist, sa constatat (la primul Congres rnesc), c micarea naionalmoldoveneasc ia proporii neateptate. n lupta pentru dezrobire n general, i n aceea pentru dobndirea autonomiei, n special, curentul naionalmoldovenesc a avut de nfruntat: 1. Urgia elementului moscovit. Militarii, magistraii, avocaii, profesorii i pripiii de tot felul, de peste Nistru, i vedeau n autonomia Basarabiei sfritul carierei lor. De aceia, ei, fr deosebiri politice sau sociale,

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

193

contieni de situaia i interesele lor, toi sau solidarizat contra tendinelor moldoveneti, luptnd din rsputeri i pe toate cile mpotriv. 2. Ticloia intelighenilor notri moldoveni desnaionalizai i rusificai. Ei se ruinau de obria lor moldoveneasc. Ei mprteau principiul: ubi bene, ibi patria. Ei considerau pe romni, ca pe ras inferioar. Pentru cauza romneasc, renegaii acetia erau poate mai periculoi (coade de topor) dect strinii. Dovad activitatea nefast a faimosului A. N. Krupenski, etc. Despre alt parte, micarea noastr naional a ntmpinat multe piedici din partea laitii, tembelismului, ignoranei, indiferentismului i cosmopolitismului multora dintre inteleghenia noastr. 3. Anarhia desmat, semnat de unitile militare ruse, ce treceau prin provincia noastr la frontul romnesc, i mai ales de cele ce dezertau de pe acest front. 4. Dumnia minoritilor, afar de polonezi. 5. Atitudinea drz antimoldoveneasc a demagogilor din aa zisul Grupul din Petrograd trimis de Guvernul provizoriu, n vara lui 1917 pentru adncirea revoluiei n Basarabia cci Basarabia, ca patrie a faimoilor reacionari Krupenski, Purikevici, Kruevan, etc., etc., era considerat ca un fel de Vandee ruseasc. 6. i n fine, marea lips de conductori. Unii patrioi luminai nu puteau veni din deprtatele gubernii, unde se aflau din cauza rzboiului civil. Alii, cu reputaii de vechi revoluionari, nu se puteau deplasa din Regatul Vechi din cauza mprejurrilor. Dar, Cnd norocui schimb pasul, Naduce anul, ceaduce ceasul! n cteva luni de zile, fruntaii micrii naionale basarabene, n ciuda tuturor vrjmailor, reuesc s obin succesele cele mai strlucite. Din primvar i pn n toamn (1917), congresele, ntrunirile, mitingurile, consftuirile n Basarabia se in lan. i nu a fost congres sau ntrunire fie cu caracter politic, fie cu caracter profesional, la care fruntaii notri s nu fi ridicat chestiunea autonomiei Basarabiei. Cele dinti congrese, numeroase i impozante, care au votat autonomia Basarabiei cu un entuziasm nemaiauzit, au fost Congresele cooperatorilor, a nvtorilor i a preoilor. Aproape n toate judeele se nfiineaz organizaiile Partidului Naional Moldovenesc.

194

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n Garnizoanele din Odesa, Cherson, Ecaterinoslav, Sevastopol, etc. militarii basarabeni se organizeaz n comitete moldoveneti. Aproape toate congresele i ntrunirile moldoveneti politice i profesionale, se termin prin votarea de moiuni adresate Guvernului Provizoriu, n care printre altele figureaz ca punct esenial cererea de autonomie Basarabiei. Dar, cu toate succesele propagandei moldoveneti, autonomia Basarabiei ar fi rmas un simplu deziderat, dac n ajutorul acestei propagande nu ar fi venit Primul Congres al Militarilor moldoveni, inut la Chiinu, n zilele de 2027 octombrie 1917. Organizaiile, care pe fa luaser atitudine contra micrii moldoveneti, erau nc destul de tari. Ele se bazau pe garnizoanele ruse din capitalele de judee ale Basarabiei, i mai ales pe aceea din Chiinu. n ajutorul lor puteau veni n orice moment i unitile militare ce treceau spre front i de la front. Se simea nevoia mare de o for i o autoritate militar, care s impun tuturor, i n chip hotrt voina noastr despre autonomie. i, aceast for i autoritate nea hrzito primul Congres militar moldovenesc, la care au participat aproape vreo opt sute de soldai i ofieri delegai de la toate fronturile de rzboi, precum i aproape de la toate garnizoanele din interiorul Imperiului Rus. Aceti ostai moldoveni, vrednici urmai ai plieilor lui tefan cel Mare, la edinele Congresului au glsuit sus i tare: Autonomia Basarabiei este dorit de majoritatea zdrobitoare a populaiei basarabene i ea trebuie s ia fiin. Cine se mpotrivete, va avea de a face cu noi. Numai de la Odesa putem aduce peste o sut de mii de soldai moldoveni. i, n fruntea lor, va veni nsi cpitanul Manolache Catelly, care nu tie s glumeasc. Congresul a fost foarte impuntor. La deschiderea lui, a fost salutat de o mulime de organizaii, chiar i din cele antimoldoveneti. nsui Comisarul Gubernial al Basarabiei, reprezentantul Guvernului provizoriu n provincia noastr, sa grbit si aduc omagiile sale, n numele Guvernului. Cnd Congresitii au trecut n revist pe strada Alexandrovskaia, n cea mai perfect ordine starorejimnic impresia asupra populaiei, mai ales asupra acelei strine, a fost colosal. n rndurile dumanilor notri ngrijorai, a nceput s intre frica. Sa simit imediat respectul ctre foti barani i capi de bou. Dup ce Congresul a votat autonomia, dup ce sa hotrt convocarea Parlamentului nostru provincial i dup ce sa decis s se mreasc cohortele prpuarului Anton Crihan de la 16 pn la o 100, la nimeni

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

195

nu a mai rmas ndoial, c moldovenii vroiesc cu orice pre s devin stpni n ara lor. Venic recunotin se cuvine fa de aceti vrednici fii ai neamului nostru. Ion Gh. PELIVAN
Publicat dup Cuvnt Moldovenesc, nr. 42, 23 octombrie 1927, p. 1 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 218221.

UNIREA BASARABIEI C U PAT R I A M A M


Motto: Nimic nu dezvolt contiina naional mai mult dect istoria naional.

D. A. Sturdza Micarea moldoveneasc naional care a dus la unirea Basarabiei cu Patria mam, a avut rdcini adnci i puternice n revoluiile ruse din 1905 i 1917 i chiar n micrile revoluionare anterioare anului 1905.

I. Comisiunea arhivist
nfiinarea n 1898, n Chiinu, a Comisiunei Arhiviste Guberniale, societate cu caracter pur cultural i tiinific, a avut repercursiuni importante n toate straturile intelectualilor moldoveni din Basarabia. Scopul acestei comisiuni era, ntre altele, cercetarea i descrierea documentelor i monumentelor locale, ce priveau trecutul Basarabiei. Preedinte activ al Comisiei a fost ales N. D. Codreanu, director al Liceului Real din Chiinu, iar secretar general I. N. Halippa, subinspector al Seminarului Teologic din acelai ora1. Numrul membrilor Comisiunei n 1899 atingea cifra de 2722. Pentru publicarea studiilor Comisiunei, ia natere n 1900 colecia intitulat Trud Bessarabskoi Gubernskoi Ucionnoi Arhivnoi Komissii (Lucrrile Comisiunei Guberniale Arhiviste, tiinifice din Basarabia). n cele trei volume de Trud (1900, 1902 i 1907), care cuprind n total 1516 pagini n 8 numere se public numeroase studii, extrem de interesante pentru cunoaterea trecutului nostru moldovenesc din Basarabia. ntre ele gsim lucrri cu urmtoarele titluri: 1. Oraul Chiinu, pe timpul poetului rus A. S. Pukin; 2. Material privitor la istoricul Chiinului din secolele XVIXVII; 3. Descrierea Arhivei Senatorilor, care au prezidat Divanurile Principatelor Moldovei i Valahiei de la 18081813; 4. Cele mai vechi date istorice despre Basarabia; 5. Istoria nvmntului public din Basarabia n prima jumtate a secolului XIX; 6. Tabloul proprietilor rurale i categoriile sociale ale Basarabiei dup recensmntul din 1817; 7. Informaie despre starea bisericilor basarabene n 18121813 etc.
1 2

Trud, vol. 1, p. 21. Ibidem, p. 409.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

197

n aceste trei volume gsim publicate i o serie de documente vechi moldoveneti din secolele XVIXVIII. Mulumit secretarului general I. N. Halippa, n biblioteca Comisiunei apar: Analele Academiei Romne, vol. IXXV; Acte i documente privitoare la Istoria Romnilor, culese de E. Hurmuzache, IXI; Uricariul lui Codrescu; operele istoricilor romni M. Drghici, M. Koglniceanu, B. P. Hadeu, I. Bogdan, G. Sion, D. Sturdza, N. Iorga, Z. Arbore etc. La edinele Comisiunei se ridic i se discut chestiuni privitoare la legiuirile vechi moldoveneti Donici i Armenopol, moiile basarabene nchinate locurilor sfinte din Orient, localitile istorice ale Basarabiei, Mormntul unui mprat dac de lng Akkerman, origina organizaiei rzeti, vechiul ora Peresecina, necesitatea spturilor arheologice, originea moiilor, nomenclatura geografic a pmntului vechei Dacii, vestita colecie arheologic i bogata bibliotec a lui Ion Cassian Suruceanu de la Vadu lui Vod3, care era membru onor al Academiei Romne i care inea legturi cu intelectualii din Romnia liber4 i altele. Pentru doritorii de a cunoate trecutul Moldovei i al Basarabiei, lucrrile i Biblioteca Comisiunei Arhiviste prezentau o adevrat comoar. Dei activitatea Comisiunei Arhiviste nu a fost revoluionar, ci pur tiinific i cultural, ea totui, n mod indirect, a contribuit n larg msur la deteptarea contiinei naionale, a intelectualilor moldoveni, precum i la crearea n Basarabia a unui spirit de adnc nemulumire fa de regimul rus n genere, i n special fa de atitudinea ostil a guvernelor ariste privitor la nevoile naionale ale Basarabiei. Aceast nemulumire o gsim n diferite manifestri naionale ale dvorenimei/nobilimei/ basarabene. Cnd preedintele Societii Culturale Moldoveneti P. V. Dicescul, viitor mareal al nobilimei, se adreseaz n 1907 Ministerului de Instruciune Public din Petersburg cu un memoriu, prin care cere n numele acestei societi, introducerea limbei mldoveneti n coalele primare basarabene, critic aspru oprirea de ctre guvern a limbei materne n aceste coli, menionnd c ncercarea trufa a stpnirei ruse de a distruge cu limba cazon rus, nu numai c nu ia atins scopul, dar a reuit s provoace chiar aversiune /otvracenie/ i ur /nenavisti/ pentru tot ce este rusesc5. E de remarcat c, P. V. Dicescul, n susinerea tezei sale, reproduce n
Ibidem, vol. 1, p. 375/408. Vezi i Gh. Bezviconi, n revista Din trecutul nostru, octombrienoiembrie 1934, p. 6. 4 tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gh. Sion, Cluj, 1939, p. 269. 5 P. V. Dicescul, Proenie i obiasnitelnaia zapisca/cerere i memoriu/, Chiinu, 1907, p. 8.
3

198

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

memoriul prezentat mai multe citaii din lurrile Comisiunei Arhiviste, ca dovezi indiscutabile6. La fel procedeaz i deputaii/glasne/ Gh. St. Glavce i P. Gh. Gore, cnd la 1911, n Adunarea General a Zemstvei Provinciale Basarabene, se ridic aceiai chestiune a limbei noastre n colile primare i cnd Gh. St. Glavce se refer i el la cercetrile neobosite ale Comisiunei Arhiviste tiinifice, subliniind c, fr limba natal a poporului, colile sunt inutile i absolut streine de ele7.

II. Pmntenia din Dorpat (18991902)


Prima organizaie moldoveneasc, cu caracter revoluionar i naional, care ridic chestiunea naional a moldovenlor basarabeni n tot ansamblul ei, n mod direct, este Pmntenia Basarabean de la Dorpat (azi Tartu, n Estonia), din anii 18991902. Organizaia aceasta era compus din studenii basarabeni, care toi erau absolveni ai Seminarului Teologic din Chiinu. Profesorul Gheorghe Chicu, fost membru i preedinte al acestei Pmntenii, n amintirile sale intitulate Pmntenia basarabean din Dorpat, publicate n revista Viaa Basarabiei din 1936, nr. 78, descrie activitatea acestei organizaii i procesul formrii spiritului naionalrevoluionar al studenilor basarabeni n acel ora n modul urmtor: Cu drept cuvnt zice Chicu , Pmntenia studeneasc tindea la formarea spiritelor nu numai pe baza ideilor abstracte de dreptate economic, social, cultural i naional, ci i pe baza nevoilor concrete, cunoscute i culese de pe locurile de natere. Aceste nevoi locale erau analizate n Pmntenie i sintetizate apoi ntrun spirit studenesc larg, format i prin contactul cu camarazii din alte pmntenii8. i mai departe: n primul an de funcionare, ea /Pmntenia/ se mrginea mai mult la ntruniri tovreti cu referate, cu amintiri din trecut, amintiri de la coala secundar, de acas, din viaa personal i din viaa poporului. Noi toi, azvrlii la o deprtare de 2000 km. de la locurile natale, ne trezim ntre nemi i estoni... Pe drum mai auzim i alte diferite limbi streine, vznd obiceiuri, culturi i stri economice nenelese i neobinuite. Aceasta ne fcu s ne simim la nceput streini i izolai9.
Ibidem, p. 913. Jurnalele edinelor Adunrii Zemstvei Guberniale a Basarabiei pentru anul 1911, Chiinu, p. 3845. 8 Gh. Chicu, Pmntenia basarabean din Dorpat, n Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 112114. 9 Ibidem, p. 115.
6 7

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

199

Mintea noastr, nzstrnduse cu cunotine noi, totodat mereu se ndrepta spre Basarabia, spre nevoile ei i spre umilinele ei. Noi vedeam c nemii, estonienii i alte naionaliti aveau coli n limba lor, chiar i secundare, aveau gazete, cri, teatre. La Universitate muli profesori ineau lecii n limba german, precum i la Politehnica din Riga. Vedeam c limbile locale ale naiunilor mai avansate erau utilizate i n grai i n scris, paralel cu limba de stat, rus. Aceast deosebire ntre starea de lucruri din Basarabia fa de alte pri btea la ochi i ne punea pe gnduri, formnd n noi un spirit de protest i totodat cimentnd legtura noastr cu Basarabia ndeprtat i nedreptit. Acolo n deprtare, nou ne prea mai dulce tot ce se petrecea acas, mai dulce era limba, mai dulci erau cntecele, dansurile, obiceiurile i chiar mmliga, de care eram lipsii du desvrire10. Ulterior Pmntenia noastr a pornit pe calea eztorilor cu conferine n chestii economice i sociale, care eztori ntotdeauna se petreceau ntro atmosfer naional moldoveneasc, se vorbea moldovenete, se cntau cntece moldoveneti .a. m. d. n 1901, ncepe corespondena studenilor basarabeni de la Dorpat cu emigranii basarabeni din Romnia i, odat cu aceasta Pmntenia ncepe s primeasc jurnale i reviste romneti de la Bucureti, ca Universul, Adevrul, Aprarea naional, Albina etc., precum i cri de istorie i literatur romn11. Dup terminarea Universitii i ispirea pcatelor tinereei prin diferite temnie i surghiunuri12, majoritatea membrilor Pmnteniei sau napoiat n Basarabia i aici zice Chicu cazul Pmnteniei basarabene din Dorpat a intrat n gurile oamenilor din Basarabia, mai ales n gurile studenimii, precum i ale preoimii, cu care noi eram legai i prin origine13. Un alt membru al Pmnteniei, Alexandru I. Oatul, devenit ulterior director al Liceului de Biei Mihai Eminescu din Chiinu, n amintirile sale despre Pmntenia basarabean din Dorpat, afirm c aceast organizaie avea, ntre altele, i urmtoarele scopuri: 1. Propaganda politic n vederea distrugerii regimului arist i a introducerii unui nou regim, pe baza noii politice i sociale i 2. Propaganda naional pentru redeteptarea contiinei naionale a poporului moldovenesc din Basarabia.
Ibidem. Ibidem, p. 118. Vezi i Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 7. 12 Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 126. 13 Ibidem, p. 127.
10 11

200

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n capitolul despre Activitatea Pmnteniei, A. I. Oatul ne d urmtoarele informaiuni interesante: Pmntenia Basarabean zice Oatul, meninea cele mai strnse legturi cu toate organizaiile studeneti revoluionare din Rusia. Ea a luat parte la toate micrile studeneti, participnd la organizarea obstruciilor fizice i chimice i a demonstraiilor de strad. Aceast Pmntenie a luat parte la organizarea propagandei revoluionare prin rspndirea de cri, reviste, brouri, manifeste i prin organizarea de manifestaii publice. Ea a fost factorul principal al micrii naionale din Basarabia. Prin grai viu, prin cri, reviste, Pmntenia a contribuit n gradul cel mai mare la redeteptarea naional a pturii intelectuale moldoveneti din Basarabia (preoi, studeni, nvtori etc.). De asemenea, Pmntenia basarabean a contribuit mult la redeteptarea spiritului de libertate ntre moldovenii basarabeni, a dorinei de a rupe lanurile robiei ariste, spre a ajunge la o via mai luminat, mai liber i mai contient. n acest scop, Pmntenia basarabean a avut legturi strnse i cu Romnia, de unde primea reviste, ziare, cri i ndrumri prieteneti, de la fraii basarabeni, emigrai n Romnia. Viaa romneasc a Pmnteniei basarabene se manifest prin conferine din istoria i literatura romn, prin serate literare i muzicale romneti, prin dansuri i cntece naionale. Privitor la arestarea membrilor Pmnteniei, A. I. Oatul mrturisete: Pmnteniei basarabene iau fost aduse urmtoarele acuzaii: 1) organizarea unei societi revoluionare; 2) propaganda politic cu scop de a distruge regimul legal i 3) separatismul moldovenesc14. Despre nsemntatea Pmnteniei basarabene din Dorpat gsim urmtoarea apreciere ntrun discurs al subsemnatului, fost membru al acelei Pmntenii: Acolo neam format noi concepiile noastre politice i sociale. Acolo n mediul studenilor eterogeni, n auzul imnurilor lor naionale i cntecelor lor patriotice, sub influena literaturii lor naionalrevoluionare, plin de lupte tragice, dar eroice, pentru dezrobire ni sa trezit definitiv contiina noastr naional de moldoveni i de romni. n sfrit, n temniele Dorpatului i Wendenului, precum ulterior n surghiunul din tundrele guvernmntului Arhanghelsk, ni sa oelit voina de a lupta pentru drmarea pucriilor popoarelor (Taras evcenko) i pentru ridicarea naional cultural i economic a Basarabiei15. Din corespondena ce a continuat ntre membrii Pmnteniei basarabene
Viaa Basarabiei, 1943, nr. 2, p. 29. Vezi i amintirile lui tefan Usinevici, Prin temniele ruseti, n Viaa Basarabiei nr. 8, 1941. 15 Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 9294.
14

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

201

din Dorpat i emigranii basarabeni din Bucureti reiese c studenii dorpteni ncep s se intereseze de istoria i literatura romneasc, precum i de constituia Romniei. n scrisoarea studentului Ion Pelivan din 25 octombrie 1901 ctre Gh. V. Madan, artist la Teatrul Naional din Bucureti, gsim urmtorul pasaj: Pmntenia noastr ar fi foarte mulumit dac dta iai trimite vreo cteva cri literare i istorice; se dezvolt la bieii notri contiina naional i totodat i gustul, ba chiar i interesul de a citi cri romneti. Toi pmntenii notri basarabeni foarte se intereseaz de starea i construcia juridic i material i n genere cultural a Romniei16. n vara anului 1905, chiar nainte de izbucnirea revoluiei ruse, se ridic i se discut ntre fotii membrii ai Pmnteniei basarabene din Dorpat chestiunea unei gazete moldoveneti la Chiinu. n scrisoarea din 14 iunie 1905, tefan Gh. Usinevici, fost student la Facultatea de Medicin din Bucureti, fost deinut n pucria din Dorpat i la data aceasta simplu soldat ntrun regiment din BrestLitovsk (Guvernmntul Grodna), scrie lui Pelivan, care i el era ncazarmat la Viatca, urmtoarele: Dac la toamn vei clca pe pmntul Basarabiei i vei nfiina vreun fel de gazet, apoi dmi de tire i mie. Eu voi colabora cu plcere la un organ democratic. Prin ajutorul presei se va putea de curat atmosfera din Chiinu, care este cu desvrire n minile tuturor strinilor... Numai o gazet curic va putea s ndeplineasc aceast misiune17. Iar la 30 octombrie 1905, dup izbucnirea revoluiei ruse, acelai tefan Usinevici, trimis n Manciuria ca s lupte contra japonezilor, scrie lui Pelivan din satul Leoooogan: Bre, la ce vremuri am ajuns noi? Constituia? Ha? Socot c vei pune toat struina, ca s nfiinezi vreo foi moldoveneasc la Chiinu. n aceeai scrisoare, Usinevici susine i ideea unui partid politic moldovenesc: Trebuie negreit de organizat o partid de intelectuali culi... Socot c acuma, dup isclirea Constituiei, se va putea uor de editat un organ mcar sptmnal moldovenesc, struietete!18. La rndul su, Ion Pelivan, care visa s vad Bucuretii i s ia contact personal cu emigranii basarabeni mai de seam n vederea organizrii unei micri naionale n Basarabia, comunic lui Usinevici, la 28 iunie 1905, din Kazan: n august trag ndejde s vd Bucuretii... Un om de treab i conspirativ tare miar fi de folos. Recomandmi pe cineva. Ai dori s vorbesc despre... cri romneti, despre fondarea vreunei biblioteci
18
16 17

Ibidem, p. 78. Ibidem, 1941, nr. 8, p. 26. Ibidem, 1941, nr. 8, p. 2930.

202

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

romneti n Chiinu. Cum gndeti? Trebuiesc civa oameni de ndejde n Chiinu, cumini, detepi i patrioi19. n rspunsul su din 12 iulie 1905, Usinevici recomand pe Zamfir C. Arbore, ca pe un btrn i copt la minte, sftuind se se viziteze i ceilali20.

III. nceputul micrii naionale n Basarabia


n iulie 1905, n urma izbucnirii revoluiei ruse, se organizeaz, la Chiinu, prima grupare moldoveneasc cu caracter profund naional democrat, avnd n frunte pe avocatul Emanuil Gavrili. Paralel cu aceast grupare, la 23 noiembrie 1905, ia natere, tot la Chiinu, gruparea naional a boierilor moldoveni n frunte cu Pavel V. Dicescu21. Pentru a porni lupta, gruparea naionaldemocrat simte nevoia de concursul i sfatul oamenilor cu experien. De aceea, la 25 octombrie 1905, n numele acestei grupri se face o intervenie pe lng btrnul Zamfir C. Arbore din Bucureti, vechi i nempcat duman al autocratismului arist, om cu mult trecere nu numai n rndurile emigranilor basarabeni, ci i n cercurile politice din capitala rii, cernduse sfat i ajutor ntre altele n chestiunea colilor moldoveneti ce se proiectau de ctre Zemstva judeului Chiinu, a unei gazete cu litere ruseti, precum i a organizrii unei biblioteci romneti n capitala Basarabiei. Apelul se face ctre Zamfir C. Arbore n calitatea lui de membru marcant al Ligii Culturale a Romnilor din Basarabia, carei avea sediul la Bucureti. Scrisoarea ctre Zamfir C. Arbore se termin astfel: Ar fi foarte bine dac basarabenii notri, aflai n Romnia, mcar unii sar ntoarce n Basarabia... dup cum vedei, lucru e prea destul, iar oameni de lucru avem prea puini. De aceea ne rugm, ajutaine ct putei, doar am putea sta i noi pe picioare, cum stau fraii din Romnia, Transilvania, Bucovina22. Ca rspuns la acest apel, gruparea naional democratic din Chiinu, primete de la Bucureti, n afar de cteva puduri (un pud =16 kg n.n.) de literatur naionalrevoluionar, i o tipografie care costa 17 000 lei23. ntre timp, n legtur cu micarea revoluionar din ntreaga Rusie
21 22 23
19 20

Ibidem, 1936, nr. 78. Ibidem, 1941, nr. 8, p. 27. Ibidem, p. 152153. Ibidem, p. 1920. Ibidem, p. 19.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

203

i nu fr influena gruprii naionaldemocratice, n rndurile elevilor Seminarului Teologic din Chiinu, ncep manifestri ostile regimului seminarial. La 25 noiembrie 1905, seminaritii declar greva, care are urmri importante. n acelai timp, elevii nemulumii de regimul temnicesc i ultrascolastic al colii, adreseaz rectorului un protest acoperit de 361 semnturi. Protestul conine 27 de deziderate. La p. 5, protestatarii cer introducerea n programul claselor teologice (V i VI) a predrii, n mod obligatoriu, a limbii moldoveneti. Pe de alt parte, la Congresul eparhial al Basarabiei, ce are lor la Chiinu n aceeai lun, noiembrie 1905, ntre alte hotrri, se ia i aceea de a interveni locului n drept ca n clasele teologice s fie introdus predarea dialectelor locale basarabene. Peste un an, att cererea seminaritilor, ct i hotrrea Congresului eparhial, n ceea ce privete predarea limbii moldoveneti n clasele teologice, au fost satisfcute24.

I V. P r e s a r u s i m o l d o v e n e a s c
n legtur cu micarea revoluionar i fierberea obteasc din ntreaga Rusie, ce au urmat dup nfrngerile nentrerupte ale armatelor ruse n Manciuria de ctre armatele japoneze, capt curaj i presa din Basarabia, care pune la ordinea zilei i chestiunea naional moldoveneasc. nc prin iulieaugust 1905, n ziarele ruse din Chiinu Bessarabe al lui P. V. Dicescul, i Bessarabskaia jizni al lui F. Gh. Zaharov apar o serie de articole, n care cu mult curaj se insist asupra nevoilor naionale ale moldovenimii basarabene. F. Zaharov, n urma unei nvoieli cu reprezentanii gruprii naionaldemocratice moldoveneti, ncepe s scoat o foaie sptmnal moldoveneasc cu litere ruseti, ca supliment la gazeta ce o conducea25. Paralel cu aceste manifestri gazetreti, n Romnia apare, n 1905, ziarul Basarabia, tiprit pe hrtie foarte subire i n mod clandestin (de frica agenilor rui), care era sub titlul Organ al Partidului Naional Romn. n numrul 6, la p. 1, n articolul intitulat Cteva puncte din programul nostru, citim: Cerem ca Basarabia s aib autonomia ei administrativ, cu limba moldoveneasc n coal, biseric, justiie i administraie. Articolul este semnat P.N.R. (Partidul Naional Romn). Ziarul a fost
Iosif M. Parhomovici, Scurt schi asupra colilor duhovniceti din Eparhia Chiinului (18131913), Chiinu, 1913, p. 8086. Vezi i ziarul Bessarabskaia jizni, nr. 287, 14 noiembrie 1905: Cuvntul de adio adresat rectorului Seminarului, protoiereul A. V. Ianovski. 25 Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 19.
24

204

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

scos numai n cteva numere. Articolele despre nevoile naionale ale moldovenilor basarabeni ncep s apar i n gazetele ruseti din Odesa. Astfel, n Odesskie novosti (nr. 6760 din 7 octombrie 1905 la pag. 4) gsim un articol intitulat Despre limba moldoveneasc n colile primare din Basarabia, semnat de G. Gorici. n acest articol autorul dovedete c, dup cum ar fi ridicol i absurd ncercarea de a ridica culturalicete poporul rus cu ajutorul limbii franceze sau germane, tot aa de ridicol i absurd este ncercarea ruilor de a lumina 1500000 de moldoveni cu ajutorul limbii ruse. Artnd rezultatele triste att pentru elevii care nu tiu o boab rusete, ct i pentru nvtorii care nu pricep o boab moldovenete, Gorici protesteaz contra ineriei revoluionare i indiferentismului nspimnttor al pturii basarabene i alte instituii obteti, invitndule s rup o dat cu tcerea ruinoas relativ la nevoile arztoare ale moldovenilor. Asemenea articole, ceva ns mai ndrznee, sau publicat i n Bessarabskaia jizni (nr. 255 din 5 octombrie 1905 de G. Gorici i nr. 266 din 17 octombrie de N. Nour). n nr. 255, autorul, ntre altele, observ: Chiar i n Turcia, poapoarele cretine supuse ei, ca serbii, bulgarii, grecii, cuovlahii, au colile lor naionale i se pot nchina lui Dumnezeu n limba lor matern, iar n Basarabia moldovenii sunt lipsii de posibilitatea de a nelege mcar aceea despre ce se roag ei lui Dumnezeu n rugciunile lor. n nr. 256, Nour constat c, dup mrturisirea unui nvtor btrn, elevii moldoveni, dup terminarea leciilor... la coala rus oficial, zilnic i cu plcere urmau i coala particular, numai din considerentul c acolo predarea se fcea n limba moldoveneasc. ntre articolele din Bessarabskaia jizni cu caracter de propagand naional, gsim n nr. 272 din 30 octombrie 1905 i un articol al ieromonahului Gurie Grossu, isclit cu pseudonimul o fa bisericeasc (duhovnoie lio). n acest articol, provocat de autorizaia dat de ctre Sf. Sinod autoritilor eparhiale basarabene de a tipri crile bisericeti n limba moldoveneasc, ieremonahul Gurie Grosu, dup ce explic nsemntatea limbii moldoveneti n serviciile divine, arat c romnul i exprim dragostea pentru limba sa matern n urmtoarele versuri: Pentru o vorb romneasc Sufletul mia da Iar pe una franuzeasc Zu, nici o para. n continuare, ieromonahul Gurie Grosu, dup ce struie ca preoii moldoveni s discute la Congresul eparhial chestiunea unei tipografii speciale eparhiale, precum i a mijloacelor pentru nfiinarea ei, face

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

205

un clduros apel ctre persoanele binefctoare i ctre mnstirile moldoveneti s sar n ajutorul norodului ce zace n ntunericul religios i moral, si dea lumin, fr s crue mijloacele trebuincioase organizrii unei tipografii pentru tiprirea crilor moldoveneti26. n fine, referindune la anul 1905, trebuie s relevm i Strigarea ctre dreptcredincioii pstorii ai Chiinului, adresat de ctre I.P.S. Episcopul rus Vladimir, cu ocazia pogromului evreiesc din Chiinu din 1820 octombrie 1905. Strigarea aceasta a fost publicat n modovenete i n ziarul Bessarabskaia Jizni nr. 268 din 26 octombrie 1905 i a nsemnat, n afar de coninutul ei, un eveniment mare n viaa naional i religioas a moldovenilor basarabeni. Cci de la moartea arhiepiscopului Dimitrie Sulima, ntmplat n 1844, i pn la episcopul Vladimir, nici un arhiepiscop basarabean nu sa mai adresat moldovenilor n limba lor. Aceast strigare a expiscopului rus a ncurajat i mai mult pe naionalitii moldoveni n lupta pentru triumful ideilor lor.

V. Z i a r u l m o l d o v e n e s c B a s a r a b i a din Chiinu (19061907)


Fr ndoial, evenimentul cel mai important pentru micarea noastr naional din aceast epoc a fost apariia la Chiinu, la 24 mai 1906, a ziarului naionaldemocratic cu numele Basarabia, tiprit cu litere ruseti. ntradevr gazeta aceasta a fost profund naional i adnc democratic. n coloanele ei sunt discutate i studiate absolut toate chestiunile ce priveau interesele naionale ale Basarabiei, inclusiv reforma agrar (treaba pmntului). n unele numere ale gazetei gsim strecurat chiar i ideea UNIRII TUTUROR ROMNILOR. Iat, ca ilustraie, cteva pasaje din diferite numere ale gazetei: 1. n articolul din nr. 1, intitulat Folosul gazetei moldoveneti, citim: Dou milioane de moldoveni au fost osndii s zac ntrun ntuneric adnc, ntro stare aproape slbatic. Un popor ntreg era muncit s piar... Poporul moldovenesc a devenit prada tuturor exploatatorilor, mncilor i sugtorilor. Dar lanul... care a inut limba noastr nctuat atta vreme a nceput a slbi... Noaptea cea grozav de ntunecat se svrete... Se apropie lumina zilei. De azi nainte el/poporul moldovenesc/ poate s afle
Vezi i C. N. Tomescu, Lumintorul triete, n Lumintorul, 1942, nr. 12, p. 6 i 21.
26

206

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

cinei el, de unde vine, unde se gsete i ncotro merge, cinei sunt binevoitorii lui i cinei sunt dumanii lui. 2. n articolul Deteaptte, romne, din somnul cel de moarte, publicat n nr. 3 al gazetei, se exprim ndejdea c i Basarabia, n cele din urm, va fi dezrobit. Apa trece, zice autorul articolului, dar petrile rmn... A trecut pgnimea cea mult i barbar... O parte de romni de acum sunt slobozi. Ceilali din Transilvania, Bucovina i Macedonia dei sunt sub crm strin, totui se bucur de drepturile fireti... Numai noi, iti din Basarabia, suntem mai obijduii i mai oropsii... Numai noi, moldovenii basarabeni, ne simim n ara noastr, udat cu atta snge strmoesc, ca ntro ar strin. Dar sun ceasul deteptrii... Toate noroadele din Rusia sau sculat i cer drepturile lor. Clcate de cotropitorul muscal. Deteaptte, romne, din somnul cel de moarte. 3. n articolul de fond din nr. 6, intitulat De la frai, se reproduce din revista eztoarea stenilor din Romnia urmtorul pasaj: S ne rugm pentru perpetua conservare a neamului dacolatin, pentru complecta unire a tuturor romnilor. 4. n Nr. 10, tot n articolul de fond, moldovenii sunt ndemnai s lupte pentru dezrobire: Noi ne adresm ctre moldoveni, scrie autorul articolului, i zicem: Alturi de voi triesc vecinii votri, care sunt tot un neam cu voi i vorbesc tot aceeai limb... Ei au cultura lor, ei sunt fraii votri adevrai i sunt liberi de mult. nvaiv de la ei i luptai pentru un viitor mai bun, pentru slobozenie. 5. n unele numere ale gazetei din octombrie i noiembrie 1906 gsim anunuri cu litere grase: Noi vrem coli moldoveneti, Boieri, cerei coli moldoveneti, Preoi, cerei coli moldoveneti, rani basarabeni, cerei limba moldoveneasc n coli i biseric. Iar ntrun apel Ctre rani (nr. 47, 49, 52, 53) acetia sunt ndemnai s aleag pentru voloste (administraia de plas) mputernicii noi, adic pe acei care se ndatoreaz s v dobndeasc vou pmnt, voie, drepturi ceteneti ndeobte i un drept de trai naional prin coal, biseric i dregtorii obteti n limbamam i de sine ocrmuire din 1818. 6. n fine, n nr. 13, n articolul de fond, intitulat Oare dorm deputaii Basarabiei, autorul invit pe aceti deputai din Duma Imperial (n majoritate strini i nstrinai n.n.) s cear de la Guvern pentru moldoveni autonomie, limb i cultur romneasc, drepturi ceteneti depline, pmnt, iar dac nu sunt n stare, s fac loc altora, destoinici. Dl. profesor tefan Ciobanu, n broura dsale Din istoria micrii naionale din Basarabia (Chiinu, 1933, p. 5), face urmtoarea caracteristic a ziarului Basarabia: Analiznd coninutul articolelor

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

207

publicate n acest ziar, tendina lui general, venim la concluzia c ziarul Basarabia, de la primul numr i pn la ultimul, este ptruns de ideea emanciprii poporului romnesc din Basarabia, c el pentru prima dat, n mod fi i clar, pune chestiunea naional a romnilor basarabeni. Despre rolul nsemnat ce la jucat ziarul Basarabia n deteptarea contiinei naionale n Basarabia se poate judeca, ntre altele, dup suprrile i denunurile ce le fcea gazeta Drug, al crui director P. A. Cruevan, devenit n a doua jumtate a activitii sale publicistice mai rus dect ruii cuta s atrag atenia celor n drept asupra pericolului ce l prezenta propaganda naional a Basarabiei, propagand ce ducea provincia dintre Nistru i Prut la deslipirea ei de Rusia27.

VI. Zemstva Lpunei. Tipografia eparhial. Manifestul romnilor din Basarabia


Influenat de atmosfera general, ce domina Rusia n genere i Basarabia n special, precum i de manifestul arului Nicolai al IIlea, care druete Imperiului su, la 17 Octombrie 1905, un fel de constituie, Uprava Zemstvei Chiinu/Lpuna28 prezint, la 20 octombrie 1906, Adunrii sale generale un proiect de nfiinare n judeul Chiinu a colilor primare moldoveneti. Dei proiectul este respins de majoritatea adunrii (17 contra 13), majoritate compus din proprietari agricoli, greci, armeni, rui i moldoveni rusificai, ca D. N. Semigradov i erban, totui cauza naional a avut de ctigat, cci una din arztoarele chestiuni naionale moldoveneti coala este pus n mod oficial la ordinea zilei i discutat n mod public de o instituie obteasc cum era Zemstva29. Dac din pricina acestor strini i nstrinai din adunarea Zemstvei judeului Chiinu, moldovenimea pe acest trm a avut de suferit un fiasco, peste o sptmn ea ias biruitoare n snul clerului basarabean, compus n majoritate zdrobitoare din moldoveni. La 26 octombrie 1906, cu o mare solemnitate se srbtorete n Chiinu redeschiderea Tipografiei Eparhiale Moldoveneti. La aceast solemnitate iau parte att autoritile civile n frunte cu guvernatorul Basarabiei Haruzin, ct i cele bisericeti n frunte cu bunul episcop Vladimir, nconjurat de un sobor ntreg de preoi, precum i un mare numr de invitai.
Ziarul Drug, nr. 153 din 1906. Vezi i Basarabia, nr. 8, 10, 12. Un fel de Comitet de Direcie (n.n.). 29 Ziarul Basarabia, nr. 45 i 47.
27 28

208

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Dup Tedeum, la recepie iau cuvntul uul dup altul episcopul Vladimir, guvernatorul Haruzin, episcopul Arcadie, ieromonahul Gurie Grosu, iniiatorul renvierii tipografiei moldoveneti, i alii. Toi arat nsemntatea tipografiei pentru moldoveni. Apoi ncep cuvntrile n limba moldoveneasc, lucru cu desvrire uitat nc de pe timpul Arhiepiscopului Dimitrie. Primul vorbete preotul A. Gh. Istrate. Dup el urmeaz preoii M. Plmdeal, N. Lacov, A. Baltaga, M. Ceachir, C. Parfenie i alii. Cu deosebit entuziasm iau cuvntul la aceast solemnitate i vorbesc moldovenete reprezentanii ziarului Basarabia Em. Gavrili, M. Vntu, P. Halippa, S. Cujb i I. Pelivan, care sunt ovaionai i aplaudai de ntreaga asisten. Despre aceast srbtoare se menioneaz n toate ziarele din Chiinu i Odesa. Ea are rsunet i n Romnia. Profesorul N. Iorga i nchin un clduros articol n Neamul Romnesc, aducnd laude preoimei basarabene30. Paralel cu activitatea naionalitilor moldoveni, din luntrul Basarabiei, emigranii basarabeni din Romnia desfoar i ei o lupt drz pentru dezrobirea acestei provincii. nc din 1905, se formeaz n Romnia din emigranii basarabeni o Uniune de Liberare Naional a Moldovenilor din Basarabia. Aceast Uniune tiprete o serie de brouri cu litere ruseti, pe care le rspndete n Basarabia, iar n 1906 public i un manifest intitulat Manifestul Romnilor din Basarabia. n el, autorii, pe lng votul universal etc., cer ca la noi n Basarabia judectorii i dregtorii s fie moldoveni, toate treburile s se fac n limba moldoveneasc; n toate colile s se nvee moldovenete; n biseric preoii s fac slujba moldovenete; pe moldoveni s nui duc s fac slujba osteasc prin Caucaz, Manciuria i alte deprtri... ntrun cuvnt, noi, moldovenii, s fim stpni la noi acas n Basarabia i s ne alctuim noi, prin aleii notri moldoveni, viaa i legile noastre31.

VII. Expoziia din Bucureti. Limba moldoveneasc n colile duhovniceti. D. C. Moruzi


Gruparea naionaldemocratic, despre care sa vorbit mai sus, caut s profite de orice ocazie pentru adncirea i lrgirea curentului naionalist moldovenesc n Basarabia. Pentru atingerea acestui scop, expoziia din
30 31

Ziarul Basarabia, nr. 45; Neamul Romnesc, 5 noiembrie 1906. Zamfir Arbore, Liberarea Basarabiei, Bucureti, 1915, p. 55.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

209

Bucureti din 1906, organizat cu ocazia mplinirei a 40 de ani de domnie a Regelui Carol I, a fost un bun prilej. n cercurile gazetei Basarabia, nc din iunie 1906 se discuta chestiunea participrii basarabenilor la aceast expoziie, care prezenta un minunat prilej pentru ca basarabenii s ia contact direct cu fraii de peste Prut i totodat s vad i progresele materiale i spirituale realizate de tnrul Regat al Romniei. n nr. 5 al Basarabiei, ca i n altele urmtoare, gsim publicat o invitaiune la expoziie, adresat Ctre toi basarabenii, care sunt ndemnai s vad cu aceast ocazie i chipul sfnt al Marelui Voevod Regele Carol I, care a tiut s rup lanurile robiei i s aduc lumin n inima asuprit a Romnilor. Venii, se zice n invitaie, cci aceasta este srbtoarea mare a Romniei, de la care... poate ntro zi va atrna i viitorul nostru. Venii!. Profesorul universitar C. Stere de la Iai, emigrant basarabean, intervine locului n drept, ca n ar s se ia toate msurile pentru nlesnirea vizitatorilor basarabeni. ntre acetia au fost mai mult intelectuali, dei la Bucureti erau ateptai ct mai muli rani32. Primirea freasc fcut excursionitilor basarabeni la Bucureti i pretutindeni n ar a fost din cele mai clduroase i mai emoionante: cu recepii, discursuri, ovaii etc. La expoziie vizitatorii basarabeni au avut fericita ocazie s se ntlneasc i s fac cunotin nu numai cu fraii din Romnia liber, ci i cu cei din provinciile subjugate: Transilvania, Bucovina i Macedonia. Acolo basarabenii au putut vedea, n afar de marii demnitari ai rii, i pe Principele Carol n persoan. Acolo, n Parcul Carol I, ei au asistat la punerea bazelor, n mod tacit a Iridentei Romne. Nu poate fi nicio ndoial c impresiile cu care sau napoiat basarabenii de la expoziie au fost tocmai acele dorite de ctre organizatorii excursiei33. Dup expoziia de la Bucureti, un alt eveniment incomparabil mai important vine s contribuie i mai mult la adncirea curentului moldovenesc naionalist din Basarabia. n urma ucazului Sf. Sinod Rus din 31 octombrie 1906, nr. 12 066 adresat episcopului Vladimir al Basarabiei, dup numeroasele intervenii ale naionalitilor din snul clerului basarabean, n frunte cu ieromonahul Gurie Grosu i preotul Constantin Parfenie, n Seminarul Teologic din Chiinu se introduce catedra de limb moldoveneasc, iar peste un an
32 33

C. Stere, Scrisoarea ctre I. Pelivan din 12 octombrie 1906. Epaminonda Balamace n Viaa Basarabiei, nr. 78 din 1936, p. 82.

210

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i catedra de cntare bisericeasc moldoveneasc. Ca profesor de limba moldoveneasc la nceput a fost numit Ion Rdulescu, liceniat al Academiei Teologice Movilene din Kiev34. Tot n 1906, se introduce limba moldoveneasc i n coala Eparhial de Fete. Ca profesor este numit Grigore Constantinescu, liceniat i el al aceleiai Academii din Kiev35. Iar n 1908, odat cu reorganizarea clasei de cntrei, nfiinat nc n 1889, se introduce i aici cntarea bisericeasc moldoveneasc36.

n acelai an, 1906, apare n Bucureti i se rspndete n Basarabia, printre intelectualii moldoveni, cartea lui D. C. Moruzi Ruii i Romnii, care produce asupra lor o profund impresie. n aceast carte autorul, emigrant basarabean i el, n mod profetic vorbete despre prbuirea nenlturabil a imperiului arist i despre dezrobirea apropiat a Basarabiei. Iat cteva pasagii din aceast extrem de interesant carte. S nu uitm, zice D. C. Moruzi pe fraii basarabeni... Basarabia e snge din sngele nostru romnesc. Suntem datori a iei din nepstoarea noastr nesimire i a lsa la o parte orice consideraiune de produn exagerat, sor cu nemernicia, i a studia neamul nostru de peste Prut cu aceiai rvn, cu care ne interes de vlstarele noastre de la Pind, sau de cele de peste Carpai..., ca evenimentele s nu ne surprind nepregtii. E fapt, c n momentul de fa (1905) majoritatea elitei noastre intelectuale cunoate mai amnunit viaa i obiceiurile burilor i japonezilor, dect ale romnilor din Basarabia. Presimind dezmembrarea Rusiei ariste i ngrijorat de soarta Basarabiei, D. C. Moruzi continu astfel: n viitoarea i nenlturabila dezmembrare a marelui imperiu arist, vd ntre velicorui i basarabeni, ntre Kiev i Moscova, rsrind cel puin un stat mare, dac nu dou: Polonia i Rutenia, Varovia i Kievul, desprite sau unite. Ce se va face atunci cu Basarabia noastr? Ce va deveni acel grupule rzle de un milion i jumtate de suflete? Treceva oare ca motenire la vreunul din noile state limitrofe, cu care nar avea mcar nici unirea n credin, care se afl astzi ntre poporul ei i poporul veicorus?.
tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus, Chiinu, 1923, p. 179180. 35 Iosif M. Parhomovici, op. cit., p. 190. 36 Ibidem, p. 183.
34

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

211

Ora sfnt se apropie. Auzii clopotele Kremlinului sunnd a jale sfritul a zece veacuri de sclavie arist? La munc spornic i roditoare, istorici, poei, literai, pictori i artiti ai rii! Renviai geniul Basarabiei! Aprindeiv faclele, ca s luminai trecutul, artnd celora din ntuneric calea falnic a viitorului! Grbiiv! Nu pierdei timpul! (p. 184, 185, 228, 238, 240).

n urma propagandei i evenimentelor de mai sus, zeci de absolveni i absolvente ale colilor secundare basarabene, moldoveni i moldovence, n toamna aceluiai an 1906, se grbesc a intra n Universitile din Iai i Bucureti. Voina lor hotrt era de ai nsui limba i cultura romneasc, pentru ca apoi, napoinduse acas, s poat contribui, cu cunotinele cptate acolo, la luminarea i ridicarea poporului moldovenesc din Basarabia37.
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarul 298, f. 116.

Iosif M. Parhomovici, O scurt schi asupra vieii i activitii Preasfinitului Serafim Ciceagov, n Lucrrile Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Basarabia, vol. VIII, Chiinu, 1913, p. 272.
37

PONEGRIREA UNIRII BASARABIEI CU ROMNIA DE CTRE RUI


Cum vede publicistul rus I. Sotov evadarea Basarabiei din pucria popoarelor Rusia
Dezlipirea Basarabiei de la Rusia, cum era de prevzut, nu a convenit i nu convine nici burjuilor ariti rui i nici bolevicilor arhidemocrai din sovietele ruse, dup cum nu lea convenit nici dezlipirea Finlandei, Poloniei, Georgiei, Letoniei, Armeniei, Estoniei, Lituaniei, etc. Att aritii rui ct i sovieticii sau dovedit a fi i a rmne imperialiti incorigibili. De aceea, ei caut s ponegreasc actul Sfatului rii de la 27 martie 1918, inventnd diferite vicii de form i fond i chiar minciuni i calomnii, pentru a combate Unirea. nc din 1918, imediat dup proclamarea Unirii, Comisarul sovietic al poporului de la Externe, Cicerin, protestnd contra anexrii Basarabiei de ctre Romnia, invoc ntre altele minciuni, c Sfatul rii, care a votat Unirea, ar fi fost compus din mari proprietari, care sar fi alipit la Romnia, pentru ai salva latifundiile1. Prin aceasta, Comisarul sovietic Cicerin voia s sublinieze, c Unirea nu a fost opera ntregului popor basarabean. Iar Maklakov, fostul ministru n Cabinetul lui Kerensky, la 2 iulie 1919, n edina Consiliului Suprem al Conferinei de pace de la Paris, are ndrzneala s afirme, c Sfatul rii a fost compus din bolevici2. Prin aceasta i Maklakov dorea s discrediteze actul sus menionat al Sfatului rii. Dar nsi contrazicerea dintre aceti doi reprezentani de seam ai rusismului anihileaz afirmaiunile lor. Adevrul adevrat este c ntre cei 86 de deputai, care au votat Unirea Basarabiei cu Romnia, nici unul na fost bolevic. Nimeni, pn astzi, nu a dezminit cu dovezi serioase acest adevr. Nici chiar n fraciunile minoritare i opoziioniste din Sfatul rii nu au fost bolevici.
Vezi: Dr. P. Cazacu, Moldova dintre Prut i Nistru, Iai, (fr an), p. . 333336; LUcraine Sovietiste, Berlin, 1922, p. 57. 2 Dr. P. Cazacu, op. cit. p. 336; Revista Vremii, nr. 3, 9 noiembrie 1924.
1

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

213

Cel mai important act cu caracter adnc social decretat de Sfatul rii a fost reforma agrar pentru Basarabia, votat la 2627 noiembrie 1918, adic exproprierea i mproprietrirea. Dar, aceast reform agrar, mai nti, las proprietarilor cte o sut de hectare de teren arabil, n afar de parcuri, grdini, livezi i vii, iar, n al doilea rnd, nu admite exproprierea, dect numai cu despgubire. Deci, unde vede Maklakov bolevismul Sfatului rii? Din compoziia Sfatului rii3 i mai ales a Blocului Moldovenesc din snul su, se poate constata, c deputaii lui, n majoritatea zdrobitoare, erau fii de rani, de rzei, de mazili i de clerici. Ergo (deci), proveneau din pturi burgheze. Trebuie de notat i faptul, c nici un deputat nu a fost din ptura muncitoreasc propriuzis, cci Basarabia, din cauza lipsei de fabrici, nu prea a avut proletariat industrial. nsui preedintele Sfatului rii, profesorul Ion Incule, a fost fiu de ran, din satul Rzeni, jud. Lpuna4. Apoi, att profesorul Pantelimon V. Erhan, ct i Dr. Daniel M. Ciugureanu, foti preedini ai Consiliului de Directori Generali, (Guvernul Republicii Democratice Moldoveneti), ambii sunt fii de preoi. Ct privete insinuarea Comisarului sovietic Cicerin, constatm, c dintre deputaii Sfatului rii, care au votat Unirea, numai Nicolae N. Alexandri, btrnul tolstoian, i T. Gh. Suruceanu aparineau clasei boiereti (dvoreane), dar latifundiile fiecruia dintre ei nu fceau peste 200 de hectare. Ei erau mici i mijlocii proprietari. Din 138 de deputai ai Sfatului rii, 44 erau titrai, 48 cu studii secundare, 19 juriti, 3 medici, 2 ingineri i 9 profesori secundari; iar restul rani5. Cnd sa constatat, c Sfatul rii nu a fost compus nici din mari proprietari, nici din bolevici, dumanii Unirii au nceput s lanseze versiunea, c Unirea sa fcut, sa votat, pe de o parte, sub teroarea armatei romne, iar, pe de alt parte, prin corupie. i una i alta sunt pure calomnii, cci, dac armata ar fi exercitat vreo teroare, atunci, nu ar fi fost posibil, ca, ucrainenii Osmolovski i Starenchi, precum i bulgarul t. Balamez, cunoscui dinainte ca adversari hotri ai Unirii, s voteze pe fa contra Unirii.
Vezi: Ion Pelivan, Chronologie de la Bessarabie, Paris, 1920, p. 2425. Vezi: Manifestul Partidului rnesc la alegerile pentru Constituanta din 1917, n gazeta Soldatul moldovan, nr. 8, 4 decembrie 1917. 5 Vezi: Ion Pelivan, LUnion de la Bessarabie a la MerePatrie, la Roumanie, Paris, 1919, p. 4548.
3 4

214

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

E de remarcat, c nici unul din aceti trei nverunai adversari ai Unirii, rmnnd i mai departe n Basarabia, sub regimul romnesc, nu au avut de suferit vreo consecin a atitudinii lor antiromneti. Dimpotriv, t. Balamez, sub regimul Partidului Liberal, este confirmat, de autoritile centrale de la Bucureti, ca Preedinte al Camerei de Comer din Chiinu6. Ct privete insinurile asupra corupiei Sfatului rii, ne ntrebm: Pe cine, cei interesai trebuiau s corup? Pe deputaii de rnd? Sau pe efii partidelor?. Credem c, pe acetia din urm, i mai ales pe fruntaii Blocului Moldovenesc, cea mai numeroas grupare din Sfatul rii, NU! Or, fruntaii fraciunilor minoritare afar de poloni sau abinut de la vot, iar liderii Blocului Moldovenesc Vasile Cijevschi i Vasile anu au trit i murit n mizerie7. Cu toate insinurile aritilor i bolevicilor, se gsesc totui printre rui adversari ai Unirii i elemente serioase, care recunosc, c aceast Unire a fost o contopire natural, uoar, repede, fr dovezi, fr pierderi, a maselor moldoveneti i chiar a minoritilor basarabene cu Romnia. Iat ce spune, de pild, profesorul publicist rus I. Sotov, ntro scrisoare trimis la Paris, n 1921, adic numai dup trei ani de la Unire, i publicat n revista rus de acolo Sovremenne zapiski (nsemnri contemporane): Condiia pentru revenirea Basarabiei la Rusia zise I. Sotov din zi n zi se ngreuneaz. Pentru politica de romnizare sa gsit aici un teren favorabil, n nivelul cultural foarte jos al populaiei locale. ara aceasta, care nainte de revoluie, se gsea n minile proprietarilor din Banda neagr, era la nivelul cultural inferior. Rusificarea stupid i antisemitismul puterii autocrate au fcut ca masele mari ale populaiei moldoveneti i evreieti s fie ndeprtate de colile ruseti i de cartea ruseasc, i, n general, de la toate elementele culturii ruseti. ntre intelectualitatea democratic ruseasc din Basarabia i masele populaiei, nu numai celei moldoveneti i evreieti, dar i celei ruseti, era o prpastie. Zemstva era n mna elevilor (discipolilor) lui Pavlua Cruevan, cunoscut reacionar i antisemit, iar, n Duma Imperial ruseasc, Basarabia trimitea membri veritabili i sute negre cea mai reacionar organizaie ruseasc, ovin la extrem.
Vezi: Ion Pelivan, Chronologie de la Bessarabie, Paris, 1920, p. 2425; Dr. P. Cazacu, op. cit., p. 329. 7 Vezi: Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 16.
6

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

215

Populaia moldoveneasc era strin nu numai de cultura sufleteasc rus, dar i de traiul civil administrativ. Rusificatorii au creat o astfel de stare, c ranul, venit n ora, se simea aici ca ntro pdure ntunecoas, necunoscut. n orice cancelarie, funcionarii aveau dreptul s nul neleag. Judecata, coala, biserica, administraia toate acolo erau instituii de limbi strine pentru rani. i fiindc, pe deasupra, aici domnea un arbitrar slbatic, se poate nchipui ct de strine de Rusia erau masele moldoveneti strine de valorile culturale, de istorie i politic. Cea mai aproape de cultura rus se afla populaia evreieasc. Dar, deja la trguoare, la iarmaroace i pe piee se poate vedea, cum masa de negustori i meseriai evrei, care de abia se explica n rusete, sau nu nelegeau de loc aceast limb, vorbeau perfect moldovenete. Astfel, uzurpatorii romni au gsit aici un teren preparat. Ei au venit ntrun mediu, care i nelegea i care l nelegea. A venit o nou stpnire, care ia vorbit sau ia strigat populaiei n limba neleas de popor. Aici, n masele mari, distrugerea elementelor de cultur ruseasc era lucru uor. n toate instituiile deodat a nceput s se vorbeasc romnete. Conductorii romni, n scop de romnizare, au fcut concesiuni, au protejat culturile naionale ale minoritarilor. Dorii coal n limba ebraic, veche, n jargon, n limba ucrainean, polon, greac? Poftim! Populaia a utilizat aceste daruri ale Danailor, i, astfel, nstrinarea de cultura ruseasc a maselor i aa strin de ea i neinteresat n pstrarea ei n mod activ, se face repede i fr durere. Procesul acesta merge nainte, fr piedici. Intelectualitatea local rus i rusificat ajut acest proces prin poziia de boicotare. Ca for real social, intelectualitatea rus lipsete din Basarabia. Timpul trece i mpreun cu el pleac Rusia din Basarabia. Acest lucru trebuiete spus dea dreptul i s nu ne nelm cu fel de fel de iluzii8. Aceste afirmaiuni ale publicistului rus I. Sotov nu au nevoie de nici un comentariu. Rusia a plecat din Basarabia, fr ca mcar minoritile si manifeste vreun regret.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Fond Ion Pelivan 4 III 2 Msscr. 99-b i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 197201.
Vezi: I. Sotov, Scrisori din Basarabia, n Sovremenne Zapiski, Paris, nr. 5, 1921, p. 262270; Dr. P. Cazacu, op. cit., p. 329.
8

BASARABIA, ROMNIA I RUSIA


Articolul semnat de P. Miliukov, fost ministru n primul Guvern provizoriu rus format dup detronarea arului n 1917, publicat n revista Strugging Russia din New York, smbt, 5 aprilie 1919.
Moldova ruseasc e o mic fie de pmnt ntre Prut i Nistru, trebuie desigur acum s fie clarificat ntre micile naiuni ctre care, principiul de self determination (determinare de sine), principiu ce trebuie acum s fie aplicat de ctre aceast instituie preparatoare a Conferinei pcii, care a primit numele Consiliul celor zece. neleg din gazete, c dl. Brtianu, brbat politic romn, a avut de curnd dat posibilitatea de a apra naintea acestui Consiliu al Marilor Puteri Aliate revendicrile dsale, pentru o mai Mare Romnie. tiu din conversaia mea personal cu dl. Brtianu de acum 10 sptmni c Dsa este hotrt s cuprind n aceast mai Mare Romnie i Moldova ruseasc. Fr ndoial, c Dsa, de asemenea, se refer la dreptul micilor naiuni de a dispune de ele self determination ca cel mai bun argument, pentru cererea sa. Na proclamat n adevr Adunarea Naional a Basarabiei Sfatul rii n hotrrea sa din 27 martie (9 aprilie st. n.) 1918 pentru totdeauna, Unirea Basarabiei cu PatriaMamRomnia?. Prerea mea este, c Sfatul rii, cnd a luat aceast hotrre, nu reprezenta poporul basarabean, c acest vot a fost luat prin for i c, dac va fi dat deplin posibilitate ai spune prerea liber, populaia basarabean va vota contra Unirii cu Romnia. Ca o prob a acestei afirmri pot cita nu numai impresiile mele personale, din recenta trecere prin Basarabia, ci i fapte i documente. Socot de datoria mea, de a face aceasta, pentru c se pare c nici un reprezentant al Basarabiei na avut posibilitatea s nving greutile unei cltorii oficiale la Paris i Londra i pentru c documentele ce posed nu pot fi cunoscute de nimeni n aceast ar (America). n primul rnd: Ce este Sfatul rii? Originea sa, ndrznesc so spun, este aceeai ca i a Radei Ucrainene, Taribei lituaniene, Surei Crimeii, etc. Dar Sfatul rii este ceva mai proaspt dect celelalte organizri similare.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

217

Agitatori au venit din Petrograd n Basarabia, n iunie 1917, pentru a provoca o micare local de independen. Dar ei nau reuit dect n momentul, cnd Lenin i Trotzky au luat puterea n Petrograd. n primele zile ale lui noiembrie 1917, un congres al soldailor moldoveni din ntreaga Rusie a avut loc la Chiinu, capitala Basarabiei. Ei au hotrt de ndat ce au luat tire despre triumful bolevicilor asupra Guvernului Kerensky, s organizeze imediat Consiliul local, pentru administrarea tuturor afacerilor Basarabiei autonome. Fr a proceda la vreo alegere regulat, acest congres a hotrt c, Consiliul local va consta din 120 de membri (150, mai trziu) din care 70% vor aparine naionalitii moldovene (populaia moldovean, dup cel din urm recensmnt rus din 1897 este numai de 47%). Burghezia nu trebuia s fie admis, i 3/4 din membrii ei erau numii de acest congres soldesc. Membrii rani erau alei artificial, iar restul mai ales, au fost numii de organizrile revoluionare. Mai trziu, o foarte radical adunare a Adunrii de sine stttoare a districtului Soroca (n martie 1918), care de asemeni fusese presupus de a fi luat parte la alegeri a declarat deschis, c instituiile revoluionare, care au ales membrii Consiliului local nu exist i c numele membrilor alei nus cunoscute nimnui n acel district. Pentru aceea, ei au fost declarai incapabili de a reprezenta districtul i au fost revocai de Adunare. Toate celelalte districte ale Basarabiei pot s repete acelai lucru, cu tot aa de bun temei. Este drept s recunoatem, c Consiliul... aa de neregulat ales, na recunoscut pentru el dreptul s hotrasc asupra soartei Basarabiei. Cele mai importante chestiuni, ca reforma agrar sau ntocmirea unei Constituii, au fost amnate pentru Adunarea Constituant moldoveneasc. Provizoriul Sfat al rii (cum acest Comitet Local sa intitulat, singur) trebuia s existe pn cnd Adunarea Constituant se ntrunea i pn cnd principiile federative vor fi fost stabilite de Adunarea Constituant a ntregii Rusii. Acestea au fost cuvintele proprii ale preedintelui Ion Incule, n primul su discurs la deschiderea sesiunii, de la 21 noiembrie 1917. Se poate vedea de aici, c Sfatul rii nu numai c nu sa gndit la o posibilitate de Unire a Basarabiei cu Romnia, dar c nici nu a dorit o separare a Basarabiei de Rusia i a o face n ntregime independent. Aceast stare de lucruri a fost confirmat de o declaraie oficial a Consulului francez Roget Sarret, publicat n gazetele din Chiinu, la sfritul lui decembrie 1917. Dl. Sarret zicea: Guvernul francez

218

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

simpatizeaz mult cu fiecare Republic Democratic Federativ rus, pe baz de egalitate. Guvernul francez, zice documentul, nu va permite nici cnd i sub nici o circumstan, ca libertatea Republicii moldoveneti s fie ameninat. Puine zile dup aceast declaraie, Guvernul Sfatului rii a fost serios ameninat nu din afar, ci din luntru. Extremul su radicalism, mai ales n chestia agrar, era sl fac s cad. Acelai lucru sa ntmplat acum n Ucraina. Bolevitii au clcat pe urma naionalitilor extremi. Directoratul General, numit de Sfatul rii, a fost rsturnat de revoluia bolevic de pe frontul romn. Pentru a preveni haosul i masacrele, au fost chemate forele armate romne. Ele au intrat n Basarabia sub auspiciile reprezentanilor aliai. Departe de a cere acest fel de intervenii, poporul basarabean a nceput a fi nelinitit i a se teme, c romnii vor rmne n ar pentru totdeauna. Generali romni, ca i reprezentaii aliailor, pentru a preveni conflicte ale populaiei cu soldaii romni care i ncepuser deja au recurs la declaraii, prin care ei promiteau i rspromiteau, c nu vor nclca libertatea Basarabiei. Generalul Prezan, zice n declaraia sa, de la 26 ianuarie: Inamicii notri, doresc s samene discordie ntre noi, v spun c romnii au venit s ocupe ara voastr i s v ia pmntul, i c singura lor intenie este s v reaeze jugul stpnilor votri din trecut. S nu credei, ceteni moldoveni, n aceast calomnie. Cum v putei voi nchipui, c soldatul romn, care, Regele i Guvernul su a dobndit pentru el nsui pmntul, bucata carel hrnete, a venit astzi n ara frailor lor pentru ca sl opreasc s aib i ei dreptul lor? De ndat ce ordinea va fi restabilit, soldaii romni se vor ntoarce acas. Dl Saint dAulaire, ambasadorul Franei n Romnia, a confirmat aceleai fgdiueli. Sfatul rii a declarat, la 24 ianuarie 1918: garanie, c trupele romne nu amenin independena, libertatea i drepturile noastre dobndite prin Revoluie, consist n faptul c Frana cu consimmntul Angliei i Americii ia luat angajamentul pentru aceasta. Tocmai contrarul cea fost promis sa nfptuit. Domnia teroarei a nceput. Nam loc s descriu; voi meniona numai faptele, care stau n legtur cu votul Unirii al Sfatului rii, al crui compoziie noi o cunoatem deja. n intervalul dintre intrarea trupelor romne n Basarabia (13 ianuarie

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

219

1918) i votul de la 27 martie, 5 deputai moldoveni din Sfatul rii, care erau cunoscui ca opozani ndrjii ai Unirii, au fost mpucai de trupele romne a Generalului Broteanu. Iat numele lor: Cotoros, conductorul grupului (fraciunii) rnesc; Ciumacenko, ajutorul ministrului de agricultur; Prahniky, ajutorul ministrului de rzboi; Rudief, comisar de district; toi deputaii socialiti au fugit din Basarabia. Sar putea, dup aceast ateptare, c membrii credincioi ce au rmas erau gata s voteze dup cerina Romniei. Dar, departe de aceasta; o presiune nou asupra Sfatului rii sa gsit necesar. Soldai romni narmai au fost ntrodui chiar n sala unde era ntrunit Sfatul rii. Aeroplane zburau deasupra cldirii (Sfatului rii n.n.); autoritile militare erau prezente n Camera Adunrii i votul a fost luat prin ridicarea minilor, pe fa. n ciuda tuturor acestora, Sfatul rii a trebuit s asculte multe declaraii, care protestau mpotriva hotrrii. Fraciunea rneasc contest dreptul Adunrii de ai nsui dreptul suveran al Poporului. Reprezentanii populaiei bulgare i a colonitilor germani au afirmat acelai lucru, pentru naionalitatea lor. Delegatul Ucrainei, de asemeni, a zis, c lui nui fusese dat nici o putere de a hotr asupra acestei chestiuni, care na fost prevzut de alegtorii si. Reprezentantul naiunii ruse a declarat, c o chestie de astfel de importan poate fi rezolvat numai de Adunarea Constituant. Singur polonezul a gsit votul natural i legal, ns, ndat dup declaraia sa, el a prsit Basarabia pentru totdeauna. Rezultatul votului a fost urmtorul: 25 abseni, omori sau fugii; 34 dintre care 24 sau abinut de la vot; numai 3 delegai curajoi au votat contra unirii, pe cnd 83 au votat pentru UNIRE. Nimeni nu tie ci dintre ei au fost nspimntai sau cumprai; dar se tie c, muli din cei 83, mai trziu, cnd ei au neles pe deplin ceea ce au fcut, au hotrt si retrag consimmntul printro declaraie deschis, cau fost nelai. Nu voi descrie acum, ce represiune sau gsit a fi necesare de aplicat, pentru a reprima spiritul naional, dar am vzut rezultatul acestei represiuni. Amrciunea extrem a ntregii populaii fr distincie de naionalitate. La moldoveni sentimentul de a fi nrudii cu romnii na avut timpul s se dezvolte. Ei se uit cu dispre la romnii din Regat ii numesc igani. Pentru aceea, acum, cnd romnizarea este n deplin dezvoltare, ei insist s vorbeasc rusete i nui trimit copii la coal. Am fost asigurat,

220

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

c dac sar face acum un plebiscit, nu mai puin de 85% (inclusiv populaia oraelor) sar declara pentru reunirea cu Rusia. Oricum un plebiscit este ceea ce populaia cere acum. O declaraie a Uniunei pentru eliberarea Basarabiei, a crei sediu este n Odessa, sfrete prin a reclama aplicaia la nenorocita lor patrie a principiilor declaraiunilor preedintelui Wilson i a da Basarabiei putina de a manifesta voina ei real. O alt petiie reamintete Aliailor, c nainte de a proceda la plebiscit, trupele romne trebuie s fie scoase din ar, trupe Aliate s ia locul lor, iar activitatea organelor din administraia local, dizolvate de romni, s fie restabilit. Aliaii notri vor ti atunci destul de clar, din care parte sunt ntoarse simpatiile Basarabiei. Ar fi loial, dac aceast cerere ar fi ascultat i adus la ndeplinire de acei care astzi decid soarta Basarabiei. P. MILIUKOF

R S P U N S D O M N U L U I P. M I L I U K O F La articolul Basarabia, Romnia i Rusia, publicat smbt, 5 aprilie 1919, n revista Strugging Russia, ce apare la New York, America.
Dl. Miliukof, eful cadeilor rui (constituionalitii democrai), care a avut prilejul dup izbucnirea revoluiei n Rusia, si manifeste ideile sale politice de imperialism, tocmai n momentul n care toi ateptau ca el s fie partizanul nfocat al noilor idei de libertate i emancipare a claselor naiunilor oprimate este unul dintre susintorii teoriilor panslaviste i reprezentantul autorizat al curentului istoric i literar din Rusia, care reclam unirea tuturor slavilor ntrun singur stat i stpnirea Sfintei Sofii (de la Constantinopol n.n.) i a Strmtorilor Bosforului. De aceea, dl. Miliukof e pentru reconstituirea fostului Imperiu Rus, n vechile hotare de nainte de revoluia din 1917, i nu admite ca, provinciile: Polonia, Ucraina, Lituania, Letonia, Estonia, Finlanda, Basarabia, etc. ce sau desfcut de Rusia, si menin independena lor, sau s se uneasc cu rile de la care au fost smulse, cci aceasta ar nsemna nmormntare pentru totdeauna a idealului panslavist. El vede cu durere orice ntrire a inuturilor romneti prin Unirea Basarabiei cu Romnia, care reprezint pentru rui o punte de latini ce desparte n dou marea mas slav.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

221

Aa se explic, de ce dl. Miliukof deneag Basarabiei dreptul de a dispune singur de soarta ei dreptul proclamat cu atta trie de Revoluia ruseasc i de Puterile nelegerei i caut s induc n eroare opinia public a marei democraii americane, denaturnd mprejurrile i felul n care ntreaga populaie basarabean exasperat de mpilrile vechiului arism i de ororile regimului bolevist, sa unit cu Patria Mam Romnia, de la care fusese rupt prin viclenia moscovit, n 1812. i, orict ar vrea si ascund planurile ce urmrete, dl. Miliukof se trdeaz singur i chiar expresiunile ce le ntrebuineaz sunt contra Dsale. El ne vorbete n continuu de Moldova ruseasc numire ce d Basarabiei, pentru a o deosebi de Moldova propriuzis, care e o provincie a Romniei. Aceasta ne arat, c terminologia vechei biurocraii ariste ruse exist nc ca simbol pentru unele persoane ca dl. Miliukof, cu tot democratismul de care face parad acest constituionalist reacionar, iar pe de alt parte, c Moldova ruseasc a fost rupt dintro Moldov autonom, dup cum Polonia ruseasc a fost smuls din Regatul polon, sau Armenia ruseasc a fost rupt din fosta Armenie, etc. Iat ce revendic dl. Miliukof: teritoriile, care, n cursul vremurilor, Rusia lea rpit, prin violen, de la alte naiuni. Prin urmare, Basarabia nu este de loc pmnt rusesc, ci pmnt moldovenesc, adic romnesc, pe care Rusia la smuls n 1812 din vechea provincie autonom romneasc a Moldovei, ce mai trziu, uninduse cu Valahia, a format Romnia de astzi, prin nelarea turcilor, crora Moldova le era tributar, dar care naveau dreptul s dispun de teritoriul ei. ncorporarea Basarabiei la Rusia sa fcut fr consimmntul Moldovei, din a crei trup fcea parte, i fr voina chiar a provinciei anexate, a cror populaii nau fost de loc consultate. Dar, s spunem cteva cuvinte i s aducem rectificrile necesare la neadevrurile afirmate de dl. Miliukof n ceea ce privete mprejurrile, n care Basarabia sa unit cu Romnia. Dup izbucnirea Revoluiei ruseti, n 1917, care a pus baz noii organizri interne, dreptul provinciilor de a se crmui n mod autonom i de a dispune singure de legturile lor politice viitoare, agitatori de ai guvernului din Petersburg au fost trimii n Basarabia, nu pentru a face propagand de independen cum zice dl. Miliukof, ci de a aprofunda revoluia n Basarabia, pe care o considera ca o provincie reacionar, vendee ruseasc, cci din ea au ieit vestiii reacionari, ca: Krupensky, Cruevan, Purikevici i alii nomina sunt adrosa (odorosa). Din mai 1917 i pn n octombrie acelai an, au avut loc, n

222

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

ntreaga Basarabie, o serie de congrese ale tuturor strilor: 2 congrese ale cooperatorilor; 3 congrese ale ranilor; 2 congrese ale preoilor i mirenilor; 2 congrese ale corpului didactic; mai multe congrese ale militarilor n numele celor 300000 de soldai basarabeni; apoi, congresele naionalitilor minoritare; ale nemilor, polonilor; adunrile Zemstvelor (adunri autonome ale judeelor) i volotilor (plilor); apoi ntruniri populare ale proprietarilor; consftuiri de ale partidelor i chiar ntruniri de ale comunelor i satelor. n toate aceste congrese i ntruniri sa decis: Declararea autonomiei Basarabiei i alegerea unui Parlament, pentru ntreaga ar cunoscut sub numele de Sfatul rii, format din reprezentanii tuturor pturilor sociale i a tuturor naionalitilor din Basarabia. Deci, nu poate fi vorba numai de un singur congres militar de soldai boleviti, care au votat autonomia i au ales Sfatul rii, cum spune dl. Miliukof, care cu rea credin denatureaz adevrul. Sfatul rii astfel format i n unire cu Consiliul Directorilor, numit de el, a proclamat: 1. la 2 decembrie 1917, Basarabia Republic Democratic, n federaie cu alte republici din fostul Imperiu Rus; 2. iar, n ziua de 24 ianuarie 1918, independena absolut a Republicii. n acest timp, micarea revoluionar din Rusia luase un nou aspect i degenerase n bolevism, care fcea prjol pe unde trecea. Trupele ruseti de pe Frontul romn, infectate de bolevism, nau mai voit s lupte i, dup ncheierea armistiiului din toamna lui 1917, se retrgeau n dezordine din Romnia n Basarabia, unde se organiza n bande i jefuiau populaia, prdnd i arznd sate ntregi. Fa de aceast stare disperat, care amenina s transforme ntreaga Basarabie ntrun pustiu, Sfatul rii, n unire cu Consiliul Directorilor, au cerut ajutorul trupelor romne, ca s restabileasc linitea n Basarabia. Natural c, bolevitii vedeau cu ochi ri intervenia trupelor romne. Ei au cutat atunci s excite populaia basarabean, spunndui, c armata romn a venit s nbue revoluia, s restabileasc vechiul regim, s ia ranilor pmnturile. Aa se explic, de ce comandantul trupelor romne declara n proclamaia sa ctre Basarabia: Inamicii notri, care doresc s semene discordie ntre noi, v spun c Romnii au venit s ocupe ara voastr i s v ia pmnturile i c singura lor intenie este s v reaeze sub jugul stpnilor votri din trecut... S nu credei, ceteni moldoveni, n aceast calomnie. Cum v putei voi nchipui, c soldatul romn, care prin Regele i Guvernul su, a

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

223

dobndit pentru el nsui pmntul, bucata carel hrnete, a venit astzi, n ara frailor si, pentru ca si opreasc s aib i ei dreptul lor?. Dovad c trupele i Guvernul romn nu sau amestecat de loc n conducerea intern a Basarabiei, este c Sfatul rii singur a discutat i votat reforma agrar i toate msurile de organizare a rii. Unde vede dl. Miliukof, c trupele romne au introdus regimul teroarei n Basarabia? Pe zi ce trecea, Republica Moldoveneasc a Basarabiei vedea c nu poate si menin, mult vreme, o situaie independent, fiind prea mic, neavnd mijloace financiare i economice suficiente pentru a face fa nevoilor interne i nici o for militar organizat. Ea i ddea seama, c va deveni mrul de discordie ntre vecini, mai ales c Ucraina i AustroUngaria i manifestase inteniile lor de cucerire a Basarabiei. De aceea, Sfatul rii a decis, c Basarabia s se uneasc cu Romnia, pstrndui ns o autonomie local mai ales c comunitatea de neam, limb i tradiii istorice i artau calea de urmat. n ziua de 27 martie 1918, Parlamentul basarabean Sfatul rii, n edin solemn i cu vot pe fa, a votat Unirea Basarabiei cu Romnia. Din 125 de deputai prezeni la edin, 86 au votat pentru Unire, 3 voturi contra unirii, iar ceilali sau abinut de la vot. De altfel, chiar mai nainte de aceast dat, Zemstvele (Adunrile) judeelor Bli i Soroca, cum i Liga marilor proprietari din judeul Bli ceruse Unirea Basarabiei cu Romnia. Unirea Basarabiei cu Romnia sa fcut, deci, cu voina poporului basarabean, fr nicio presiune din afar. Dup cum am spus mai sus, Unirea Basarabiei, de la 27 martie 1918, era fcut sub anumite condiiuni: 1. Basarabia i pstra o autonomie local, cu un statut aparte. La 27 noiembrie 1918, Parlamentul Republicii Moldovene, dup ce a votat reforma agrar, a hotrt s renune la orice autonomie i a proclamat n umanitate UNIREA NECONDIIONAT cu Romnia. Nimic mai natural i mai conform cu principiile revoluionare ruse, c provinciile fostului Imperiu rus s decid singure de soarta lor. Dl. Miliukof susine, c populaia romneasc din Basarabia ar fi numai de 47% din numrul total i invoc pentru aceasta statistica rus din 1897. i aici se vede reaua lui credin! Mai nti, statistica oficial rus de 47%. Oare cine nu tie, c statisticile ruse pentru provinciile cu populaii eterogene sunt tendenioase i numrul ruilor e sporit, n dauna populaiei autohtone?

224

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Mai mult c publicitii rui, ca Batiukof, Casso, fost ministru, etc. spun, c populaia romneasc e mai mult de jumtate, iar alii, ca Zaciuk, Cruevan, Lakof, etc., cu tot ovinismul lor, admit c procentul romnilor din Basarabia ajunge pn la 75% din totalul populaiei. Vznd c nu poate nega drepturile Romniei asupra Basarabiei, dl. Miliukof i Comitetele ruseti din Odesa pretind, c numai un plebiscit ar arta adevrata voin a populaiei basarabene i cere pentru aceasta, ca trupele romneti s plece din Basarabia, i c autoritile ruse ariste dizolvate de romni, s fie din nou instalate n Basarabia. Lucrul e lesne de neles: plebiscit, dar cu autoriti ruse. Cine poate crede, c sub scutul regimului arist, populaia Basarabiei va putea si manifeste liber voina? Desigur, c numai dl. Miliukof i mai face iluzii asupra vechilor procedee ariste, sau e de rea credin! Dl. Miliukof mai vorbete de procesul de romnizare a Basarabiei, care nu d roade. E, poate, prea grbit Dsa. Unirea Basarabiei cu Romnia nu sa fcut dect de un an. Desigur, c procesul de rusificare, n timp de 107 ani a fost mai eficace! Ei, bine! Basarabia vrea s sfreasc cu sistemul de opresiune a contiinelor. Ea vrea s fie romneasc i unit cu Romnia, de la care a smulso vicleugul i violena ruseasc. i astzi, cnd trim ntro epoc, n care dreptul naiunilor i nu al monarhiilor este pus la temelia recldirii lumii de mine, nu se va gndi nici un popor n veacul de libertate, n care trim, s admit siluirea voinei unei provincii de a fi sub o alt stpnire, dect aceea dictat de contiina i de interesele ei de neam. Ion Gh. PELIVAN
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia manuscrise, Fond Ion Pelivan II ms. 7b8 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare sub ngrijirea profesorului Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 202212.

RSPUNS LA ARTICOLUL LA QUESTION BESSARABIENNE


Articol aprut n ziarul La voix national, Paris, 15 i 18 iunie 1919.
Sub titlul le Mistere Russe, un misterios i anonim patriot basarabean, ntro dezlnuire confuz a faptelor, cutnd s trateze marea problem rus, vorbete i de felul cum Basarabia sa reunit la PatriaMam Romnia. Tot cel doare pe acest nfocat patriot basarabean nu e faptul n sine a desfacerii Basarabiei de Rusia, ci fertilitatea, grul i strugurii acestei provincii. nc de la nceput patriotul basarabean ncearc s arate, c Unirea de la 27 martie 1918 a fost rezultatul interveniei Romniei, i n special al armatei romne. El citeaz totui declaraiile Generalului Prezan i a Ministerului Franei la Bucureti, dl. Saint dAulaire, c armata romn avea misiunea de a restabili ordinea contra bolevicilor. E adevrat, c armata romn nu sa amestecat n politica intern: Sfatul rii Parlamentul basarabean a avut deplin libertate de aciune. Dac el a votat Unirea Basarabiei cu Romnia, aceasta se datorete voinei unanime a poporului, care se sturase de jugul moscovit n curs de 106 ani de ocupaie. De altfel, tendina de emancipare politic nu era ceva propriu numai Basarabiei, cci i alte provincii din fostul Imperiu Rus, ca Polonia, Finlanda, Estonia, Letonia, Lituania, Georgia i altele sau declarat la nceput autonome i apoi republici independente. Nu se poate nelege: de ce toate naionalitile din Imperiu voiau s scape de jugul moscovit i numai moldovenii din Basarabia ar fi dorit s fie cu ruii? Ct privete, o pretins reunire de la 1812 a Basarabiei la Rusia? Nimic nu este adevrat! Toat lumea tie, c Basarabia a aparinut Moldovei pn la 1812, cnd ea a fost smuls i anexat prin violen i vicleug de ctre rui. Patriotul basarabean desigur un rus dei recunoate c fondul populaiei din Basarabia e moldovenesc, adic romnesc, afirm totui, c pentru momentul de fa ar fi dou date statistice n ceea ce privete proporia elementului moldovenesc din Basarabia: a. 47% dup statisticienii panrui, i

226

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

b. 70% dup o socoteal fantezist romn. i, aici, el denatureaz adevrul sau nu tie. Ca s nu fie nicio ndoial, vom cita ceea ce spun scriitorii rui n aceast privin: 1. Zaciuk, cpitan de Statmajor rus, n voluminoasa oper Provincia Basarabia, Petersburg, 1862, p. 151, 450, arat c, elementul moldovenesc (romnesc) formeaz din totalul populaiei basarabene. 2. Acelai lucru l spune i cunoscutul geograf rus P. P. Soroka n lucrarea sa: Geografia provinciei Basarabia (Chiinu, 1887, p. 80), aprobat de ctre Ministerul Instruciei Publice rus, pentru colile secundare i inferioare ale Rusiei. 3. Lakoff n Basarabia. Ctre centenarul anexrii la Rusia, p. 53 arat c, elementul romnesc n Basarabia formeaz 70% din totalul populaiei basarabene. De aici se vede, c nu Romnia, ci scriitorii rui arat procentul moldovenesc de 75% i 70%. Cum statisticienii oficiali panrui i fceau datoria n Basarabia, spune savantul rus L. Casso, fost profesor la Universitatea din Moscova i Ministru de Instrucie Public, n erudita sa oper Rusia la Dunre, scris n anul 1913, cu ocazia centenarului anexrii Basarabiei la Rusia. i astzi (1913) informaiile ce se primesc despre aceast ndreptit provincie mrgina (Basarabia) de ctre Departamentele Centrale de la Petersburg nu sunt ntotdeauana exacte. De pild, Anuarul Rusiei care se editeaz de Comitetul de Statistic Central al Ministerului de Interne, pentru anul 1910, enumernd naionalitile ce locuiesc n Basarabia, nu arat naionalitatea moldoveneasc, dei ea compune mai mult de jumtate din ntreaga populaie a provinciei Basarabia (L. Casso, op. cit. p. 228). Cnd Basarabia a fost rpit de la Moldova, Romnia nu exista nc ca stat independent, ci ca dou ri: Moldova i Valahia, care n 1859 sau unit i au format Romnia de astzi. Or, faptul c Romnia nu exista n 1812, acest fapt nui ridic dreptul istoric asupra Basarabiei, care fcea parte integrant din Moldova, care Moldov acum este parte integrant din Romnia. Rpirea Basarabiei a avut de efect schimbarea stpnirei turceti asupra acestei provincii cu jugul mult mai apstor al arismului rus. Turcii nu se amestecau niciodat n afacerile interne ale Principatelor Romne i nu cutau s deznaionalizeze pe romni1, ceea ce caracterizeaz pe rui.
Vezi: L. Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 29; vezi i P. Batiukov, Basarabia, p. 98
1

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

227

C dominaia ruseasc a fost mai grea dect acea turc, asta o mrturisesc i scriitorii rui: 1. Publicistul rus Storojenko, spre exemplu, scrie, n 1829: Buna stare a locuitorilor (Basarabiei) nu porgreseaz de loc; din contra, cnd n 1806 armatele noastre au ocupat Basarabia, ea era ntro stare mult mai nfloritoare2. 2. Acest lucru l dovedete i scriitorul rus Mihailovsky Danielevsky3 precum i unii nali funcionari rui, cum au fost Svinin, Kiseleff i alii4. 3. Chiar i arul Alexandru I, n rescriptul su, din 1 aprilie 1816, adresat Generalului Bahmetiev, mrturisete: Spre regretul meu extrem, mam informat n felul cel mai sigur, c dorina mea nu este ndeplinit i c neornduielile... au ajuns la gradul cel mai nalt, astfel cu multe familii inocente rneti din Basarabia prsesc locurile lor i caut refugii (adpost peste grani)5. Din cauza administraiei ruseti, familiile rneti din Basarabia fugeau peste Prut, cu sutele i miile6. Bineneles, c nimeni nu fuge de la bine la ru. Cea mai bun dovad despre regimul rus, n Basarabia rmne proverbul ranului romn, care zice: Dect sub muscal cretin, Mai bine sub turc pgn. n ceea ce privete superioritatea culturii ruseti asupra celei romneti, vedem c cel mai bun rspuns l poate da urmtoarele date statistice: n Rusia sunt tiitori de carte numai 21%, iar restul de 79% sunt analfabei. Apoi, nici cifra de 21% nu corespunde adevrului, fiindc n provinciile ruse eterogene, dac copii tiu s citeasc i s scrie rusete, asta nu nseamn c neleg ceea ce ei citesc i scriu7. Din 22,8% copii de coal, numai 3,5% frecventeaz colile elementare. O coal primar n Rusia, vine la 2117 suflete8.
Vezi: L. Casso, Rusia la Dunre, p. 221. Ibidem. 4 Ibidem, p. 224; nsemnrile Societii de Istorie i Antichiti din Odesa, vol. IV. 5 Vezi: L. Casso, op. cit., p. 213. 6 Vezi: Casso, op. cit., p. 211215; Operele Comisiunii Arhivelor basarabene, Chiinu, vol. II, p. 227. 7 Vezi: Calendarul rus pentru toi, pe anul 1908, p. 4041. 8 Ibidem, p. 41.
2 3

228

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Apoi, din 100 de elevi ai colilor secundare ruse, n 1902, erau numai 10% copii de rani, ceilali fiind fii de nobili, de trgovei, burghezi, etc9. Caracteristic pentru cultura rus este i starea sanitar. Pe cnd n Danemarca, la 10000 de locuitori mor 148 de oameni, n Rusia, mor 321 de oameni. Pentru fiecare 10000 de locuitori, Rusia are numai 11 medici, iar un spital vine la 2873 de verste ptrate (km. p.)10. Ct privete, n deosebi Basarabia, apoi analfabetismul aici este proverbial. La 1 000 de locuitori, tiu a citi i scrie doar numai 156 din acetia. Majoritatea (moldovenii) neleg n cartea rus tot aa de mult, ca i n cea chinez. colile moldoveneti au fost strict interzise11. Apoi, grija Guvernului rus pentru buna stare a Basarabiei se vede din urmtoarele cifre: Basarabia are o suprafa de 40096,6 verste ptrate (o verst =1,067 kilometri). Pentru aceast suprafa, Basarabia are osele numai 135,2 verste12, iar ci ferate numai de o lungime de 820 verste13. Starea sanitar i medical n Basarabia, la 1912 erau sub orice critic. n 1912, dup o sut de ani de dominaie ruseasc, Basarabia avea 236 de medici, adic avea un medic la 10593 de locuitori14, i 57 de spitale, adic un spital pentru fiecare 43859 de locuitori. Aceasta era i cauza marei mortaliti n Basarabia. n 1912, la 102654 de nateri vin respectiv 77431 de mori15. n Basarabia a existat, de la 1869, o instituie foarte bun Zemstva (echivalentul Consiliul judeean n Romnia i Adunarea departamental din Frana). Dar, Zemstva, pn la prbuirea arismului n 1917 era aprtoarea numai a intereselor nobilimei i a marilor proprietari. La baza alegerilor pentru Adunrile Zemstvei era pus cenzul material: pmntul i capitalul. Dup Legea din 1890, sistenul alegerilor era fcut n aa fel c, Adunrile Zemstviale erau compuse n mare majoritate de nobili i mari proprietari, iar rnimea era reprezentat de numai maximum de 28%
Vezi: Calendarul poporului (rus) pe anul 1908, p. 144. Ibidem, p. 54. 11 Vezi: N. Moghileansky, Materiale pentru geografia i statistica Basarabiei, p. 78. 12 Vezi: Lakof, Centenarul anexrii Basarabiei. 18121912, p. 171. 13 Ibidem, p. 176. 14 Ibidem, p. 184. 15 Vezi: Comitetul statistic basarabean. Dare de seam asupra Guberniei Basarabiei, pentru anul 1912, p. 67.
9 10

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

229

din totalul deputailor (glasni) Zemstvei16. Dar n Basarabia, procentul deputailor rani n Zemstva era i mai mic. Deputaii rani din Zemstva nu aveau absolut nicio influen asupra hotrrilor Zemstvei, cci discuiile se purtau n limba rus, iar dintre deputaii rani circa 95% nu pricepeau o boab n rusete. n fine, justiia n Basarabia era reprezentat numai de un singur Tribunal din Chiinu, unde era strict oprit de a se vorbi romnete. De la Unirea cu Romnia Slav Domnului erau deja 9 tribunale n Basarabia (cte unul de fiecare jude) i 83 de judectorii de pace. Ion PELIVAN
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Fond Ion Pelivan II, ms. 3 a i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 212217.

16

Vezi: Calendarul poporului rus, pe anul 1908, p. 134.

PENTRU CE SUNTEM CONTRA UNIFICRII PRIPITE


Romnii din Basarabia, Bucovina i Ardeal, avnd sufletului i graiul comun cu al frailor din Regatul Vechi, n acelai timp, au i unele deosebiri: de concepii, de mentalitate, de obiceiuri i tradiii. n ce privete pe basarabeni, de cte ori nam auzit, cu mirare, pe unii dintre fraii romni din Regatul Vechi, ntrebnd: Cum poate un nvtor ca Mihalache s fie ministru, care nici coal mare nare i nici experien mare?, Cum poate o femeie s fie aleas n Parlamentul rii?. Sau nc: i la noi n Regatul Vechi se mai i bate, dar nimeni nu mai face atta vlv, precum i alte concepii retrograde de felul acesta, pe care nici un basarabean nu le mprtete. Aceste deosebiri provoac adeseori nenelegeri pgubitoare ntre fraii de dincoace i de cei de dincolo de Prut. S examinm cu toat obiectivitatea cauzele, cci boala poate fi vindecat numai cnd diagnoza este stabilit. Basarabia, cum se tie, a stat sub ocupaia ruseasc 107 ani. Ptura intelectual basarabean, mai bine de un veac a fost supus influenei culturale ruse. Intelectualitatea, n cea mai mare parte, este produsul tiinei, literaturii, artei, muzicii, teatrului rus. Pukin, Lermontov, Dostoevski, Tolstoi, Turghenev, Belinski, Dobroliubov, Pisarev, Ceaikovski, Rubintein, Glinka, Repin, etc. au lsat urme adnci n sufletele acestei intelectualiti. Sunt aceti intelectuali de vin c au absorbit din aceste izvoare cultura i educaia? Dar din motenirea acestei culturi sa nscut idealismul curat, care n cele din urm a dus la UNIREA Basarabiei cu Patria mam Romnia, i nfptuirea altor reforme sociale radicale. n perioada de ocupaie de peste 100 ani, este adevrat c unii prea puin au nvat de a vorbi romnete, i c unii nau gustat aproape deloc, iar alii prea puin din frumoasa literatur i art romneasc. Dar cu ce pot fi nvinuii de aceasta acei intelectuali, cnd tiut este c, pe deo parte, conductorii fireti ai Basarabiei boierii moldoveni n majoritate sau rusificat, au prsit i chiar sau prefcut n coada de topor n mna asupritorului strin, iar de pe alt parte, c din Vechiul Regat, n acest timp, nimeni, sau aproape nimeni nu a dat basarabenilor o mn de ajutor pentru deteptarea sentimentelor romneti pentru mprtirea intelectualitii basarabene la cultura naional romn.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

231

Pe cnd, se tie c pentru Transilvania i chiar pentru Macedonia sau cheltuit milioane de lei, pentru cultura acestor romni. Ct privete rnimea basarabean, legislaia i administraia rus au exercitat i asupra acesteia o mare influen. Din punct de vedere economic i material, n comparaie cu Vechiul regat, ea a trit n condiiuni mult mai favorabile. Este de ajuns ca s comparm satele din dreapta cu cele din stnga Prutului, ca s ne convingem singuri despre aceasta. Mazilimea ca organizaie, n Vechiul Regat, a disprut de mult cu totul. n Basarabia, aceast ptur social sa pstrat i a jucat un rol destul de nsemnat n conservarea spiritului i tradiiilor moldoveneti de pn la 1812, i sa pstrat intact pn la UNIRE. Tagma bisericeasc la rndul ei, se deosebete foarte mult de cea de peste Prut, pentru c aceasta, sub regimul arist rus a avut un rol foarte important, rol pe care i la pstrat i sub regimul romnesc. Chiar o bun parte din conductorii grupului de romni unioniti au ieit din snul acestei tagme. Vorbind despre cauzele deosebirilor dintre romnii basarabeni i fraii lor romni de dincolo de Prut, nu putem trece cu vederea factorul cel mai important revoluia, care a preschimbat mentalitatea i sufletul basarabenilor i mai ales a pturilor muncitoare, n chipul cel mai radical. Vechiul Regat pentru basarabeni devenise o adevrat groaz (jandarmii, procurorii, btile, jafurile, ameninrile, etc.), care nu se pot trece cu vederea att de uor. Apoi, cnd e vorba de consolidarea UNIRII sufleteti a Basarabiei cu Romnia, nu trebuie s uitm urmtorul fapt: n Romnia, dup UNIREA din 1859, a existat destul de lung vreme o oarecare animozitate ntre moldoveni i munteni. Aceast animozitate na disprut n mod definitiv nici pn astzi. ntre moldoveni i munteni vedem i astzi o oarecare deosebire. moldoveanul este om mai vistor, mai idealist, mai ngduitor, mai calm, mai rbdtor; munteanul din contra, este mai realist, mai practic, mai materialist, mai avar. Cauzele? Cauzele, bineneles, sunt mprejurrile istorice, politice, culturale i sociale. Dac Basarabia a fost supus unei influene ruse de la 1812 i pn la UNIREA de la 1918 putem spune c i fraii din Regatul Vechi au fost supui unor influene, dar unui amestec de influene bizantino franceze.

232

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Tot aa i fraii din Transilvania i Bucovina, care au stat atta amar de vreme sub influena regimului i culturii germane i ungare. Astzi, cnd se pune problema contopirii sufleteti a provinciilor alipite cu Regatul Vechi, de la sine se impune i tactul, prudena cea mai mare. Tot ce se face n mod pripit i forat, nu este trainic. Obiceiurile i tradiiile unei provincii nu dispar dup ordinile primite de la Centrul, de guvernani. Impunerea unificrii forate nu poate s provoace dect numai ur i dumnie. Unificarea sufleteasc nu se poate face numai n doi trei ani. Pentru aceasta trebuie generaii ntregi. Iat deci motivele care mai rezid nc ntre o unire rapid, una bine chibzuit. Ion Gh. PELIVAN
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Fond Arhiva Ion Pelivan, msscr. 98 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 194196.

PERSONALITI BASARABENE

CAPITOLUL II:

O PA G I N D I N I S T O R I A BASARABIEI. A L E X A N D R U M AT E I C O T R U
Scurt schi biografic
Dup lupttorii notri naionali, care au activat pe trmul Basarabiei subjugate arilor, mai sistematic, mai persistent i timp mai ndelungat, a fost Alexandru Matei Cotru. n mprejurrile grele de astzi, n pribegie, departe de Chiinul Basarabiei, fr literatur n chestie, mai ales fr coleciile publicaiunilor zemstvelor, colecii rmase acolo, e foarte greu de alctuit n mod satisfctor biografia lui A. Cotru. Materialul i datele de mai jos, cam srccioase, au fost mprumutate de autor din: 1. Manuscrisul domnului Nicolae C. CiacruCu, fost senator, avocat, din Stodolna Orheiului, intitulat: Galeria lupttorilor pe teren obtesc n Basarabia secolului XIX, Stodolna, 1919, pe 63 pagini, n 2a, n rusete. 2. Manuscrisul lui Iulian Ieronim Levinski, inginer, fost primar al Chiinului, ginerele lui A. Cotru, intitulat: Schi biografic i scurte amintiri despre activitatea rposatului Alexandru Matei Cotru, Chiinu 1922, pe 12 pagini n 8a, rusete; 3. Tabloul formular pentru serviciul lui A. M. Cotru, eliberat de fostul director al Liceului Real din Chiinu N. D. Codreanu la 23 septembrie 1887, n rusete; 4. Colecia publicaiunilor Zemstvei Basarabene (Sbornic) din 1871, Chiinu, n rusete. 5. Cteva articole din presa rus: 6. P. A. Cruevan, Cito tacoe Rossia=Ce este Rusia?, Moscova, 1896, n rusete;

234

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

7. N. M. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Almanahul lui P. A. Cruevan Basarabia, Moscova, 1903, n rusete; 8. N. M. Zozulin, Moiile mnstirilor streine din Basarabia, n acelai Almanah, n rusete. 9. Dumitru C. Moruzi, Pibegi n ara rpit, Iai, 1912. 10. Pamiatna Cnijka Bessarabskoi Oblasti na 1862 god, adic: Crulie memorabil a inutului Basarabiei pe anul 1862, Chiinu, n rusete. 11. Azmntul Obrazovanei Oblastei Basarabiei, 1818, Chiinu, n rusete i romnete; 12. A. N. Krupenski, Scurt schi despre nobilimea basarabean, Petersburg, 1912, n rusete. 13. Zamfir C. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898. i nc alte cteva izvoare nensemnate.

I. Data i locul naterii. Studiile i primii pai n serviciile obteti


A nu ti ce sa ntmplat nainte de a te fi nscut, este ca i cnd ai fi ne contenit prunc, cci ce este vrsta omului, dac memoria faptelor noastre nu sar uni cu veacurile cele de mai nainte. Cicerone Alexandru M. Cotru sa nscut n 1828 din prini nobili, n satul Mincenii de Jos din inutul Orheiului, unde a i motenit o moioar de 200 desetini1 de pmnt. Dup anexarea Basarabiei de ctre rui n 1812, zice Iulian I. Levinski, prinii lui A. M. Cotru au continuat s triasc n aceast provincie, dar deloc nu se lsau rusificai i pn la sfritul vieii lor nu au admis nici limba rus, nici legiuirile noi ruseti. Terminnd liceul din Chiinu, devenit sub regimul romnesc B. P. Hajdu, A. Cotru continu cursurile superioare la liceul Richelieu din Odessa, secia juridic. Dup absolvirea liceului Richelieu, el este lsat pe lng acest liceu ca lector, adic confereniar. La 1 octombrie 1852, A. Cotru intr ca funcionar la Tribunalul judeean din Odessa, iar la 13 februarie 1854 prsete ambele aceste
1

Desetina=2400 st. p. = circa 1 ha. 925 mp.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

235

servicii, pentru c la sfritul lui 1853 fusese ales secretar al Nobilimii Provinciale Basarabene2 i pleac la Chiinu. Aceast din urm funcie, A. Cotru o deine, fiind ales la fiecare trei ani, pn la 20 februarie 1869, adic timp de 15 ani. Totodat, A. Cotru este ales n fruntea mai multor instituii obteti, ca membru onorific, unde dovedete mult pricepere, o inteligen foarte vie, o mare capacitate de munc i mai ales o nermurit dragoste pentru provincia natal. Pentru aceste caliti, la 5 decembrie 1858, el este numit secretar n Comisia pentru mbuntirea soartei iganilor robi din Basarabia, iar la 16 martie 1862 este distins printro medalie de argint, spre a i se rsplti munca depus pentru eliberarea ranilor rui din sclavie, cci pentru aceast chestie a fost chemat la Petersburg i consultat de mai multe ori. La 19 septembrie 1868, Adunarea Nobilimii Provinciale Basarabene l alege pe A. Cotru, pentru competena lui n materie, membru n Administraia Provincial pentru treburile stenilor3 pentru organizarea traiului ranilor basarabeni pe noi principii, precum i pentru mproprietrirea lor. Aici trebuie s subliniem faptul, c dup cum afirm i presa rus contemporan, mulumit lui A. Cotru, Comisia respectiv a luat hotrrea, ca la mproprietrirea ranilor basarabeni, lotul minimal rnesc de pmnt (nadel) s fie de opt desetine, ajungnd n judeele cu populaia mai rar i cu pmnt mai mult, pn la 13 desetine i jumtate4.

II. Situaia General n Rusia central i strile sociale din Basarabia


Pentru a putea aprecia la justa valoare activitatea lui A. Cotru, desfurat n Basarabia timp de o jumtate de veac, trebuie s ne aducem aminte de situaia general din Rusia de pe atunci i mai ales de strile sociale din Basarabia. Despre situaia general din Rusia, nainte de marile reforme ale mpratului Alexandru II, se tie: a) c rnimea rus zcea n robia cea mai groaznic, ranii fiind obiect de vinderecumprare, ca i animalele; b) c nvmntul de toate treptele era ngrdit de o mulime de legi i
Vezi A. N. Krupenski, Scurt schi despre nobilimea basarabean, Petersburg, 1912, p. 2. 3 Bessaranskoe oblastnoe po poselianskim delam prisutstvie. 4 Vezi Ucazul arului Alexandru II ctre Senatul Ocrmuitor din 14 iulie 1868, p. 10.
2

236

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

regulamente, care urmreau meninerea ntunericului n popor, pentru a se evita revoluia; c) c rzboiul din Crimeea din 1855 a fost pierdut, dup convingerea patrioilor rui, din cauza extraordinarelor abuzuri administrative, din lipsa justiiei elementare, din lipsa total a libertii de pres... Iat cum caracterizeaz Rusia de nainte de marile reforme (18611870), faimosul publicist rus M. N. Catcov: tiin? Na fost tiin, ci a fost birocraie. Drept de proprietate? Na fost, ci a fost birocraie. Lege i Justiie? Justiie na fost, ci a fost birocraie. Administraie? Administraie na fost, ci n permanen a fost un organizat abuz de putere5. Ct privete strile sociale din Basarabia, n aceast privin gsim o excelent descriere la cunoscutul publicist i scriitor rus Pavel A. Cruevan, de origine moldovean din Basarabia. Iat ce spune Cruevan: n Basarabia niciodat na existat robie, nici dreptul de robie. Dar poporul a cunoscut toat apsarea jugului boierescului i a zciuelei, sau a dijmei. Numai cu mproprietrirea ranilor i cu desfiinarea boierescului, el sa nviorat i a nceput a tri linitit. Clasele superioare ale Basarabiei de mult se contopise cu Rusia. Reformele anilor 1860 i urmtorii au gsit n snul tineretului basarabean, care i fcuse studiile n universitile ruse, lupttori emineni. Mulumit acestui fapt, zemstva Basarabean ia cucerit un loc important n rndul celorlalte zemstve chiar cu element curat rusesc. Dar nobilimea basarabean, dup eliberarea ranilor, a avut de suferit o grea epoc de srcire, epoca cnd murdarul cuceritor a nceput s o dea la o parte. Rolul acestui cuceritor la ndeplinit... o droaie ntreag de venetici care sau npustit ca un puhoi de cuttori californieni de aur i au nceput s exploateze, absolut fr nici o ruine i fr nici o sinchiseal, aceast provincie mrgina. Alturi de evrei, imediat sau nfipt n pmntul Basarabiei greci, care nainte se ocupau cu preferin de nego. Apoi, au nceput s apar hoardele de armeni din Austria. i aceast rodnic regiune a fost lsat prad veneticilor strini..., diferiilor aventurieri, care au inundato cu asignaii6 false i care cu aceasta au nceput mbogirea lor, pentru ca pe urm s nlture elementul autohton de moieri, legai prin interesele lor att de pmnt, ct i de popor. Moiile acestora au nceput s se piard una dup alta.
N. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Almanahul lui P. Cruevan, Basarabia, p. 131. 6 Bilete de credit emise de Banca Statului.
5

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

237

Vechile familii boiereti srceau, iar pe cenua cuiburilor lor au nceput s creasc averi de milioane ale unor persoane obscure, ale diferiilor evrei, greci, armeni... ranii moldoveni se uitau la schimbul oamenilor din curtea boiereasc, scrpinnduse la ceaf. Fostul boier, un Iscescu, un Boierescu sau un Domati, le era mai aproape, se interesa mai mult de situaia lor, n sfrit era al lor. Noul boier, trul Mochelzon, Carapet Agop, sau grecul Panaiti, le este cu totul strin. Ei l vedeau nainte pe acest boier n crcium dup tejghea. Cu aceasta el a nceput. Acuma, aceti rani moldoveni se vd silii s se ploconeasc de departe n faa lui, si zic: boierule, tiind n acelai timp, c el nui va crua i c le va stoarce toat seva. ranul a rmas departe de noul su boier i poate nicieri n lume nu exist o prpastie mai adnc ntre curtea boiereasc i sat, ntre moier i ran, ca aici7. Trista i dureroasa istorie a trecerii marii proprieti din Basarabia din minele moldovenilor btinai n minile veneticilor lacomi i hrprei, oameni fr suflet, fr ruine i fr fric de Dumnezeu, este minunat zugrvit n nuvelele, nuveletele i mai ales n romanul Milioanele ale talentatului scriitor basarabean P. A. Cruevan. Aceast oper de distrugere a elementului autohton moldovenesc se fcea nu fr tirea i concursul guvernului rus, care urmrea prin toate mijloacele deznaionalizarea moldovenilor basarabeni i care ulterior a recurs chiar la colonizare cu nenorociii notri rani a pustietilor din Transcaucazia, Amur, Usuriisk i a altor regiuni slbatice i nesntoase ale Siberiei, ademenindui cu sute de desetine de fiecare cap de familie. Este arhicunoscut n Basarabia tragica experien a acestor coloniti moldoveni. Jurnalistul A. Starostavschi vorbete astfel despre criminalul sistem de deznaionalizare a moldovenilor basarabeni: Moldovenii din Basarabia au fost ademenii a se strmuta i a se stabili pe malul Mrii Negre, n Caucaz. i cte privilegii i cte manevre nu au fost inventate pentru a uura problema. Dar... moldovenii, crescui n alte condiii, venii aici pentru ai gsi o patrie mai bun, au gsit, n loc de paradisul promis, srcie, boli i moarte. Un lung ir de morminte dea lungul malurilor Caucazului, iat tot cea rmas din aceast colonizaie neizbutit8.
Pavel A. Cruevan, Cito takoe Rossia? = Ce este Rusia, Moscova, 1896, p. 323. Revista Vestnik Evrop, martie 1896. Vezi i Z. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 16.
7 8

238

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

III. Alexandru M. Cotru n fruntea Zemstvei


ncepnd i n Basarabia epoca marilor reforme sociale, administrative, judectoreti etc., A. Cotru ca om de munc, pricepere, iniiativ i ca excelent organizator, este solicitat de o serie de noi instituii s primeasc postul fie de preedinte, fie de membru activ, fie de membru onorific. Deschiznduse i aici instituia de autocrmuire local, cu largi atribuii administrative, gospodreti, sanitare, colare, spitaliceti etc., instituie numit zemstvo, A. Cotru la 12 noiembrie 1869 este ales de prima Adunare Provincial a zemstvei membru n prima Uprav a zemstvei provinciale, cu dreptul de nlocuire, la nevoie, a preedintelui. Ca preedinte al acestei Uprave a fost ales Constantin Ignatie Pisarjevski, iar ca membri, n afar de A. Cotru, Gheorghe RcanDerojinschi, Gheorghe Siinschi i Nicolae A. Donici. Astfel Uprava, adic comitetul de conducere a zemstvei provinciale, un fel de cabinet de minitri, a fost compus din 5 persoane. La 4 ianuarie 1874, A. Cotru este ales de Adunarea zemstvei orheiene preedinte al Upravei judeene, iar la 19 decembrie 1875, Adunarea provincial a zemstvei l alege preedinte al Upravei provinciale. n aceast ultim calitate, A. Cotru este reales de patru ori, fiecare dat pentru 3 ani, i rmne n fruntea zemstvei pn la 1887, cnd prsete acest post de mare cinste, dar i de grea rspundere. Apoi, de mai multe ori el este ales n consiliul epitropicesc att al Liceului de fete, zis al zemstvei (cci era nfiinat i ntreinut de zemstv), ct i al Liceului real de biei din Chiinu. Existena Liceului de fete de multe ori sa gsit n primejdie. Cci, cnd reacia politic pune stpnire i pe zemstve, Adunrile provinciale hotrsc, din motive de greuti bugetare, s nchid acest liceu, pe atunci singura coal secundar de fete, afar de Liceul eparhial al clericilor, care avea menire i scopuri specifice. Numai autoritatea i prestigiul lui A. Cotru, precum i dragostea lui pentru coal, scap Liceul de fete al zemstvei de moarte sigur. Ct privete Liceul real de biei, cldirea lui frumoas i impuntoare din strada Reni (Koglniceanu), se datorete n mare parte lui A. Cotru i apoi prietenului su N. A. Codreanu, director al acestui liceu. Tot mulumit muncii, priceperii i autoritii sale, A. Cotru este ales de mai multe ori judector de pace onorific pentru judeele Chiinu i

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

239

Orhei, deputat n adunarea provincial a nobilimii9, precum i membru n Consiliul provincial al nvmntului.

I V. R e a l i z r i c o n c r e t e
Fiind, dup concepiile sale politice, naionalist poporanist, A. Cotru pune puterile sale fizice i intelectuale n slujba Basarabiei n genere i ndeosebi n slujba ranilor basarabeni, care n majoritatea zdrobitoare erau romni. El lupt toat viaa lui din rsputeri, pentru ca bogiile imense ale solului i subsolului Basarabiei s fie scoase din minile veneticilor aventurieri i exploatatori neruinai, i s fie puse la dispoziia, mai ales, a muncitorilor de pmnt, care dormeau somnul cel de moarte i care zceau n bezna ntunericului i a srciei. De aceea, de la nceputul carierei sale n instituia autonom a zemstvei, A. Cotru i ndreapt primul su gnd spre nmulirea i nzestrarea cu cele trebuincioase a colilor primare, mai ales a celor cu caracter practic. i fiindc n colile primare limba de predare era cea rus, ceea ce mpiedica mult dezvoltarea elevilor, el nu nceteaz o clip s lupte pentru introducerea n ele a limbii moldoveneti, ca limb de predare. Nereuind n aceast lupt, el izbutete totui, ca nvtorii din colile nfiinate i ntreinute de zemstv, care erau i cele mai bine organizate i mai bine nzestrate din toate colile basarabene, s fie moldoveni, sau cel puin s tie moldovenete. Apoi, fiindc ranii lucrau pmntul cu unelte primitive, cu pluguri i boroane de lemn i dup metode motenite de la btrni i cu totul nvechite, A. Cotru reuete, n 1878, s deschid n Basarabia patru coli inferioare de agricultur i anume: una la Grinui din inutul Sorocii, alta la Cocorezeni din inutul Orheiului, a treia la Purcari din inutul Akkermanului i a patra la Cricova din inutul Chiinului. Toate aceste patru sate erau moldoveneti. Dup convingerea lui A. Cotru, bieii absolveni ai acestor coli, ntorcnduse n satele lor i fiind pilda vie, trebuiau s ridice ntre ranii consteni, precum i ntre ranii din satele vecine nivelul cunotinelor agricole, viticole, pomicole, etc. n afar de plugrie, care era principala ocupaie a ranilor, celelalte meserii, ca tmplria, dulgheria, fierria, croitoria, ciubotria, botnaria, etc., se aflau n minele eterogenilor: evreilor, nemilor, ruilor etc. Pentru a ncuraja pe ranii moldoveni s mbrieze aceste meserii, n urma raportului su, Adunarea provincial a zemstvei la 19 Ianuarie 1880
9

A. N. Krupenski, Scurt schi despre nobilimea basarabean, p. 12.

240

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

hottte s acorde sumele necesare pentru nfiinarea, pe lng una din colile primare, din fiecare 7 judee ale Basarabiei, a cte o clas special de meserii. Astfel, aceste clase de meserii, conduse de specialiti i nzestrate cu ateliere i instrumente necesare, iau fiin i la Vasieni din judeul Chiinului i la Taraclia din judeul Tighinei. n satul Saharna, inutul Orheiului, N. C. Apostolopulo, un mare proprietar, inginer, constructor al liniei ferate NouaSuliBliRezina, nfiineaz sub influena lui A. Cotru o coal special de pregtire a lucrtorilor pentru livezi i vii. Tot sub influena lui A. Cotru, acest nobil mecena, care era nsurat cu sora bunului romn Vasile I. Bogdan, alt mare proprietar i mare poporanist din judeul Sorocii, ulterior druiete construciile acestei coli, mpreun cu 200 desetine de pmnt, zemstvei. Iar n Cinieui (Orhei), sat mare care sub influena intrigilor i a propagandei nverunat dus de latifundiarul vecin interesat, grec de origin, refuzase s fie mprorietrit n condiiile legii, n ndejdea inspirat de grec, c mai trziu va primi pmntul degeaba, ia fiin meseria olriei. Lutul din teritoriul satului era excelent i ranii fceau din el oale, ulcioare, strchini, cane i alte vase, pe care le vindeau la trguri i iarmaroace. Dar fabricatele lor erau foarte primitive. Atunci, n ajutorul satului vine A. Cotru, preedintele Upravei zemstvei, carei construiete o coal special de olrie, nzestrndo cu unelte necesare moderne, i care i trimite pentru conducerea colii pe un specialist invitat din Cehia. i, astfel, mrinduse i perfecionnduse producia olriei, produsele ei gsesc debueu n toat Basarabia. Iar consumatorii caut marfa, gsindo practic, tare, frumoas i ieftin. n felul acesta, ranii moldoveni ncep a se deprinde i a mbria diferitele meserii, salvnd astfel o bun parte din bugetul gospodriei lor, care era menit s treac n buzunarele meseriailor evrei, rui, nemi etc.

V. C e r c e t r i g e o l o g i c e
n planul activitii lui A. Cotru, intr i cercetrile geologice ale Basarabiei. De acea, n urma raportului su, Adunarea provincial a zemstvei, n 1877, voteaz suma necesar pentru aceste cercetri. Cercetrile sunt ncredinate inginerului L. P. Dolinschi. Acesta profit de spturile fcute deja de constructorii liniei ferate BenderGalai, cu ocazia rzboiului rusoromnoturc, i reuete n scurt timp s descopere: a) sub un pode de peste ruleul Cahul, un izvor foarte bogat n sare, ceea ce indic existena acolo a unor zcminte saline.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

241

i b) lng satele Tabac i mpuita, n apropierea oraului Bolgrad, zcminte bogate de crbune de pmnt, zis lignit. Desigur c satul mpuita ia luat numele de la mirosul urt de pucioas al acestui crbune. Din nefericire, urmaii lui A. Cotru, dup ieirea sa din Uprava zemstvei, din cauza reacionarismului noilor conductori ai ei, sub pretext de economie, nu au mai ncurajat aceste cercetri i ele au ncetat pentru mai mult vreme.

VI. Spitalul de alienai din Costiujeni


Tot n acel vast plan de activitate a lui A. Cotru intr i nfiinarea la Chiinu a unui spital de alienai n locul seciei de nebuni, care exista pe lng spitalul central din Chiinu i care, din cauza mizeriei groaznice n care se afla, era o ruine a zemstvei. Avnd n vedere, pe de o parte, c din cauza pelagrei10, procentul de nebuni provenii din snul rnimii basarabene devenea tot mai ngrijortor, iar pe de alt parte, cunoscnd c zemstva nu are mijloace suficiente pentru construirea spitalului proiectat, A. Cotru intervine ctre Adunarea provincial a zemstvei din 1880 i aceasta aprob s se intervin pe lng guvernul din Petersburg, pentru acordarea sumei necesare construciei acestui spital. n caz c guvernul nu va dispune de mijloace, preedintele Upravei A. Cotru indic n intervenia sa ctre guvern, i resursele, de care ar putea s se foloseasc, i anume: veniturile de pe moiile, aazise nchinate mnstirilor i bisericilor greceti din Orient. n Basarabia, n 1862, moiile acestea aveau o ntindere de 290 667 desetine, iar n 1878, dup mproprietrirea ranilor, 232590 desetine11. Aceste moii se administrau n mod cu totul dezordonat de vechilii mnstirilor, clugri greci. Veniturile lor intrau, n cea mai mare parte, n buzunarele fr fund ale acestor vechili, precum i ale arendailor speculani: greci, armeni, bulgari i evrei12 care le subarendau bieilor notri rani. Pentru construirea pe aceste moii, conform voinei directe a donatorilor lor, adic a domnitorilor i demnitarilor credincioi ai vechii Moldove, de
n 1893 cifra pelagroilor ajunsese la 3500. Vezi P. Cruevan, Cito tacoe Rosia?, p. 327. 11 N. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Almanahul lui P. A. Cruevan. Basarabia, Moscova, 1903, p. 137. 12 De pild: Stremiadi, Sinadino, Ratco, Uvaliev, Oganovici, Lipson, Gheizel etc.
10

242

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

coli, biserici, spitale i alte opere de binefacere i plcute lui Dumnezeu, mnstirile proprietare din Orient nu acordau aproape nimica. Dezordinile, abuzurile i ticloia n administrarea acestor moii au fost constatate i de ctre trimisul arului, senatorul i camerherrul Borovkov. De aceea, n urma interveniei zemstvei provinciale, dup struina i iniiativa lui A. Cotru, la 9 martie 1873 apare legea, n puterea creia averile nemictoare ale mnstirilor nchinate din Basarabia intr n Administraia Statului. i ca consecin, din veniturile acestor moii, zemstva basarabean primete n 1885 suma de 136 000 ruble, pentru construcia spitalului proiectat la Costiujeni, precum i cte 12000 ruble anual pentru ntreinerea spitalului. Ulterior, n 1900, pentru lrgirea cldirilor spitalului sau mai acordat nc 325558 ruble, iar suma pentru ntreinerea spitalului a fost mrit pn la 50000 ruble anual13. Din nenorocire, intervenia zemstvei, fcut n 1880, a fost sortit s fie pus sub postav rou (muama) i s zac n cartoanele ministerelor din Petersburg pn la 1885. Numai Ioan V. Cristi i baronul A. F. Stuart, succesorii lui A. Cotru la preedinia Upravei zemstvei provinciale, au avut norocul s poat realiza ideea lui grandioas, privitoare la spitalul de alienai. Spitalul sa construit n apropierea Chiinului, la Costiujeni, i a fost nzestrat cu toate cele necesare, prezentnd un ntreg orel civilizat, cu lumin electric, cu apeduct, cu teatru, coal, cabinete, diferite ateliere, biseric, un minunat parc, etc., etc. Acest spital, legat de Chiinu printro frumoas osea, se considera ca cel mai bun din toat Rusia i era mndria Chiinului. Tot din iniiativa lui A. Cotru, Uprava provincial a nceput s studieze i soiurile cele mai bune de porumb, care s nu poat fi izvor de pelagr. n acest scop, ulterior a fost invitat de Uparav un mare specialist din America, profesorul Maikel, munca cruia, sub conducerea lui V. I. Bogdan14, a dat rezultate strlucite.

VII. Ajutorarea studenilor


Se tie c pe vremea lui A. Cotru, foarte puini tineri din popor puteau ptrunde n licee i mai ales n universiti i n genere, n coli superioare.
N. Zozulin, Moiile mnstirilor strine din Basarabia, n Almanahul lui P. Cruevan. Basarabia, pp. 277283. 14 Un eminent gospodar i agricultor din inutul Sorocii.
13

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

243

Ieirea din tagma rneasc a unui tnr dornic de carte, condiie fr care un biat de ran nu putea intra n colile secundare, era legat de o mulime de formaliti: trebuia ca tot satul si dea consimmntul la shod15 i s se fac un prigovor stesc16, care avea nc nevoie de a fi aprobat de tutorii legali ai rnimii17. De aceea, majoritatea intelectualilor moldoveni ieii din popor, pe atunci erau numai absolvenii seminarului din Chiinu i liceniaii academiilor teologice din Rusia. n afar de aceast ngrdire legal, tinerii dornici de carte, ieii din popor, erau mpiedicai de ai urma studiile universitare, i din cauza lipsei de mijloace. A. Cotru dorea din tot sufletul, ca viaa public din Basarabia, cel puin n cea mai mare parte, s fie condus de adevraii i firetii reprezentani ai moldovenimii, cunosctori desvrii ai nevoilor i aspiraiunilor ei, cu dor de munc i cu devotament pentru ea, iar nu de nite boieri adui de vnt, pripii n Basarabia, care nu tiau nici limba i nici obiceiurile locale moldoveneti, i care erau recrutai de stpnire, cu scop de rusificare, din fotii ofieri rui sau polonezi refugiai (1830 i 1863) i ridicai, majoritate din ei, numai prin nsurtoare cu fete de boieri i proprietari basarabeni18. La categoria acestor rui i polonezi sa adugat i o droaie de greci i armeni, care sub conducerea lui F. F. Krupenski cutau s mpiedice orice progres material i cultural al Basarabiei. De aceea A. Cotru, vznd c Basarabia are mare nevoie de medici, agronomi, profesori, judectori etc., de origine local, intervine pe lng Adunarea provincial a zemstvei i aceasta aprob nfiinarea unei serii de stipendii (burse), a 180 ruble anual fiecare, pe care dnsul le repartizeaz nevoiailor absolveni de coli secundare, ca ei si poat urma studiile n colile superioare. Pe aceti tineri A. Cotru nu numai i ajut materialicete, ci i ndrumeaz
Adunarea tuturor capilor de familie dintrun sat. Prigovor hotrre, sentin. 17 Judector de pace, zemskiii nacialnici, Uezdni Siezd. 18 i numrul acestor pripii era nesfrit de mare. Iat o serie de nume ale acestora: Pisarjevschi, Deroijnschi, Navrochi, Jebrovschi, Rjondcovschi, Kropivnichi, Ianovschi, Triasovschi, DolivoDobrovolschi, Tomacinschi, Ermolinschi, Brjozovschi, Vinogradschi, Coovschi, Kviatcovschi, Osmolovschi, Chiinschi, Voiehovschi, Puzinschi, Sicard; Caciulcov, Mirovschi, Novgorodev, Tarapanov, afirov, midt, Oganovici, Demianovici, Manukbey, Goilov, Irjakovschi, Ghijiki; Krovechi, Miliukov, Andrianov, Smolenschi, Sumschi, Cononovici, Rodzevici Safonov, Kersnovschi, ico, Zalevschi, Casprovici, Malski, Hranovschi, Iacubovschi, Ianuevici Olevschi, Premechi, Lozinski, Starjinski, etc., etc.
15 16

244

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i moralicete. Cu muli dintre ei, el poart coresponden, dndule sfaturi printeti asupra felului cum trebuie s se poarte n coal i via. Cnd aprea A. Cotru n vreun ora mare din Rusia, pentru numeroii si prieteni de acolo era o adevrat srbtoare. Cnd eram licean la Odessa, povestete N. C. CiacrulCu, mam prezentat odat acas la profesorul meu de istorie i geografie A. V. Vrlan, director al liceului comercial, fiu de cntre de biseric din satul Slite, judeul Orhei. La Vrlan am gsit pe A. M. Cotru, care era un vechi prieten al familiei mele... Dup ce mia fcut un examen din istorie i vechea mitologie i genealogie a mprailor romani, examen pe care lam inut cu succes, Cotru suspinnd m ntreab: Dar tii Dta asemenea detalii i despre trecutul Basarabiei noastre? ? n sara aceea, spune N. C. CiacrulCu, n spaiosul cabinet al lui A. V. Vrlan, a avut loc o adunare a basarabenilor, mbrcai, unii n haine liceene, alii studeneti, alii n vestoane, n vrst de la 12 pn la 50 ani, i btrnul A. Cotru pe toi i uimea prin conversaiile lui interesante, prin vioiciunea lui spiritual i claritatea ideilor sale. Bietul Cotru, trebuie s fi suferit mult, c liceenii i studenii notri basarabeni cunoteau bine istoria Greciei, Romei, Egiptului, Iudeei, Rusiei, etc., adic a tuturor rilor vechi i noi, iar din trecutul Basarabiei, despre gloria vechii Moldove, absolut nimic. Cci n manualele colare ruse, despre acest trecut nadins nu se vorbea nimic...

VIII. Casa de pensie


Funcionarii zemstvei provinciale, ca i ai celor judeene, aveau o deosebit stim i recunotin fa de A. Cotru. n afar de alte motive, i pentru c el nfiinase Casa de pensie pentru funcionarii zemstvei, menit s ajute btrneele acelora, care i jertfeau tinereea n serviciul zemstvei. n sfrit, tot lui A. Cotru, care avea o cultur extraordinar de vast, i aparine ideea i iniiativa construciei Muzeului din strada Reni (Koglniceanu) din Chiinu, muzeu care sa realizat mai trziu de unul din succesorii si i care constituie o adevrat podoab a Chiinului.

IX. Alexandru Cotru naionalist


Am afirmat n alt loc, c dup Unirea Moldovei cu Valahia n 1859, chestia Unirii Basarabiei cu Principatele Unite sa pus n discuie i n

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

245

cercurile intelectualilor moldoveni din provincia noastr rsritean. Intelectualii de aici se maprt n dou tabere: unioniti i antiunioniti. n fruntea unionitilor se afl A. M. Cotru. Dovada acestei afirmaiuni o gsim ntro adres foarte secret a guvernatorului general Kotzebue de la Odesa ctre guvernatorul militar al Basarabiei, din 28 mai 1863, nr. 602. Iat ce scrie Kotzebue n aceast adres: Am primit informaii c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului, cu prilejul evenimentelor din Polonia (nbuirea revoluiei poloneze n.n.), este mpiedicat de opoziia partidului boierilor, care viseaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul de a cere Unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid stau: secretarul Adunrii deputailor nobilimii Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru, doi frai Casso, fiii lui tefan Casso, doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir cu fiul su student19. Nereuind micarea unionist, A. Cotru profit de marile reforme liberale ale arului Alexandru II i se devoteaz cu trup i suflet cauzei naionale a moldovenimii basarabene, din care a ieit. Am spus mai sus, c A. Cotru a luptat pentru ridicarea rnimii noastre din bezna ntunericului i a srciei, pentru introducerea limbii moldoveneti n colile primare ale Basarabiei, precum i pentru meninerea ei n slujbele bisericeti. n privina aceasta, zice inginerul Iulian Ieronim Levinski, A. M. Cotru a avut de nfruntat multe ciocniri cu arhipstorii basarabeni, care erau numii, de obicei, cu ideea preconceput de a rusifica provincia n termenul cel mai scurt. Unul din aceti arhipstori i anume Pavel Lebedev (18711882), dup amintirea dlui Vladimir Iulian Levinski, notar public din Chiinu i nepot de fiic al lui A. Cotru, a trimis Ministerului de Interne i un denun contra lui A. Cotru, nvinuindul ntre altele, de romnofilism. Iat cum sa ntmplat, dup spusele dlui Vl. Levinski, ciocnirea ntre romnofilul A. Cotru i Pavel Lebedev. Odat, la un nti ianuarie, din anii 18731875, dup terminarea slujbei bisericeti de la sobor (Catedral), venise, dup obiceiu, la Mitropolie reprezentanii tuturor autoritilor locale, pentru a felicita pe episcop cu anul nou.
L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932.
19

246

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Sa prezentat, ntre alii, i A. Cotru, n calitate de lociitor de preedinte al Upravei zemstvei provinciale. Episcopul, potrivit cu importana zilei ce se srbtorea, lea inut un mare logos, n care, ntre altele, i exprima n mod ipocrit durerea sufleteasc, c poporul moldovenesc, din cauza lipsei de cultur, nu nelege nici mcar sfnta slujb dumnezeiasc i c prin urmare autoritile respective trebuie s ia msurile n consecin. A. Cotru, indignat de frnicia episcopului, cnd i vine rndul de felicitare, caut si demonstreze vldici, n faa ntregii asistene oficiale, n mod respectuos, dar rspicat, greita lui prere despre cultura poporului moldovenesc. Nu din lips de cultur, accentueaz Cotru, poporul moldovenesc nu nelege sfnta i dumnezeiasca liturghie, ci numai din cauz, c aceast slujb i se face ntro limb nenleas de el. Nici chiar poporul velicorus, pe care sincer l comptimim, nu nelege sfnta liturghie, pentru c ea se svrete n vechea limb slavoneasc, pe care adesea nu o pricep nici chiar preoii rui. Ct privete pe moldoveni, a continuat A. Cotru, ei sunt, supt acest raport, mult mai fericit, cci au sfnta scriptur i toate crile bisericeti n limba lor moldoveneasc, pe care o neleg i copiii lor. Daile numai blagoslovenie preoilor notri s slujeasc moldovenete i contramandai circulara trimis bisericilor de la sate, pentru a se aduna crile bisericeti moldoveneti la Mitropolie. Terminndui discursul de felicitare, A. Cotru i amintete episcopului cuvintele Sf. Apostol Pavel din ntia sa epistol ctre corinteni: n biseric voiesc mai bine s spun cinci cuvinte nlese, ca s nv i pe alii, dect s spun zece mii de cuvinte n alt limb20. Oricine i poate nchipui consternarea episcopului rusificator Pavel Lebedev, ruinat aa de tare n faa tuturor autoritilor locale. Ca rezultat al acestei consternri, a fost denunul su rutcios, adresat prin Sf. Sinod Ministerului de Interne. Am fi pus la oarecare ndoial autenticitatea acestei ciocniri ntre A. Cotru i Pavel Lebedev, dac dl. Levinski nu venea s ne confirme cele spuse, printro scrisoare autentic a lui A. Cotru ctre entomologul zemstvei provinciale Ilie M. Krasilcik, care se afl la Petersburg pentru nite chestiuni ale acestei zemstve. Iat cum sun aceast scrisoare (n traducere romneasc), ce se afl n posesia noastr.
20

Cap. 14, v. 19.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

247

Oraul Orhei, 15 februarie 1875 Mult stimate Ilie Marcovici! Profit de ocazie c dvoastr suntei la Petersburg i v rog s ntiinai, cum st acolo chestiunea incidentului meu, cu prilejul atacurilor contra mea, privitor la atitudinea mea deschis ntru aprarea intereselor naionale ale nenorociilor notri moldoveni. Dup cum se vede, incidentul meu nu este nc lichidat i poate s devie izvor de neplceri pentru mine. Mai ales c ziarele din Odesa au i nceput s cotcodceasc n toate felurile i caut s dea atitudinii mele tlmciri destul de precise. Atept napoierea dvoastr. Aceast scrisoare v va fi nmnat de un om de ndejde. Prin el putei smi transmitei i rspunsul. Rmn sincer binevoitor al dvoastr, A. Cotru. n afar de aceast scrisoare, cele spuse de dl. Vl. Levinski gsesc confirmare, ntro bun msur i n cartea marelui publicist rus N. N. Durnovo Politica rus panslavist n Orientul Ortodox i n Rusia, Moscova, 1908. n aceast carte autorul afirm, ntre altele, c episcopul Pavel Lebedev, n perioada de la 1872 pn la 1878, a nchis n Basarabia 330 biserici moldoveneti, neatingnduse de cele ruseti i c a cerut, printro cicular special, s fie trimise la Mitropolia din Chiinu, de la bisericile moldoveneti din eparhie, toate crile rituale bisericeti, tiprite n limba romn cu chirili. i Arhiepiscopul, apte ani dea rndul a nclzit cu ele sobele mitropoliei sale. Aceste fapte de vandalism feroce demult sunt cunoscute i au intrat n domeniul istoriei. Aceast persecuie a limbii moldoveneti de ctre Pavel Lebedev o confirm i contemporanul su D. C. Moruzi n romanul su Pribegi n ara rpit, p. 382. Care a fost rezultatul denunului lui Pavel Lebedev, nu se cunoate. Se tie precis, ns c A. Cotru a fost ales dup acea ciocnire de cteva ori la naltul post de preedinte al Upravei zemstvei provinciale. Se vede c reprezentanii zemstvei nu au inut nicio socoteal de denunul ticlos al lui Lebedev. Apoi, autoritatea i prestigiul lui A. Cotru, att n Basarabia, ct i la Petersburg, erau prea mari, ca sl poat dobor arhiereul cu misiune cu totul strein de chemarea sa arhiereasc.

248

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

X. A. M. Cotru n Romnia
Din corespondena nc nepublicat, ce se afl n posesia autorului acestor rnduri, se vede c A. Cotru se gsea n legturi strnse cu B. P. Hadeu, M. Koglniceanu i ali reprezentani ai culturii i vieii publice romneti. Dl. Vladimir I. Levinski, care adunase un frumos material pentru biografia bunicului su A. Cotru, mi povestea despre legturile acestuia cu Romnia, urmtoarele: n calitate de preedinte al Upravei zemstvei provinciale, A. Cotru trebuia s gseasc ct mai multe mijloace pentru realizarea planului su vast de activitate, care privea ridicarea economic i cultural a Basarabiei. Basarabia, dup mproprietrirea ranilor, poseda 232 590 desetine de pmnt, nchinat din vechime de ctre domnitorii i marii demnitari credincioi ai Moldovei, prin daniile i testamentele lor, mnstirilor greceti, din Orient de la Sfntul Munte, de la Sfntul Mormnt, de la Sinai etc., pentru scopuri filantropice i de binefacere, adic pentru biserici, coli, spitale, aziluri etc., n ndejdea iertrii pcatelor. Ca s poat dovedi guvernului rus, c moiile nchinate trebuie s fie, conform spiritului legii fundamentale privitoare la zemstv, n proprietatea sau, cel puin, n folosina zemstvei provinciale basarabene, care are ndatoriri de a cldi coli, spitale, aziluri, etc., A. Cotru, obligat i de legea din 9 martie 1873, pomenit mai sus, ia pus de gnd s adune ct mai multe zapise, danii, diei i alte documente vechi moldoveneti, privitoare la aceste moii. Cunoscnd c cu chestia aceasta se ocup n mod special profesorul B. P. Hasdeu din Bucureti, care nc n 1863 fusese numit de Vod Cuza membru n Comisia moiilor mnstireti, A. Cotru face o cltorie n Romnia. Aici Hasdeu i pune la dispoziie o mulime de documente n chestia cel interesa. Parte din ele au i fost publicate de Carol M. Cotru n Buletinul Societii Imperiale de istorie i antichiti din Odessa21. Cu ocazia vizitei sale la Bucure;ti, A. Cotru a fost primit foarte cald n audien de Regele Carol I i de Regina Elisabeta. Regina ia fcut i cteva cadouri. Tot cu aceast ocazie, A. Cotru a vizitat Senatul, Camera, Universitatea, muzeele etc., i a fcut cunotin cu mai muli senatori, deputai, profesori, minitri... Dup napoiere la Chiinu, el fcea comparaie, n cercul prietenilor si intimi, ntre regimurile politice rus i romn, ntre bugetul Ministerului
21

Z. C. Arbore, op. cit., p. 766.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

249

de Instruciune Public din Rusia i cel din Romnia, subliniind faptul c Rusia cu 130 milioane de suflete are numai 10 universiti, adic numai o universitate la 13 milioane de suflete, iar Romnia, cu 6 milioane populaie, are 2 universiti, adic una universitate la fiecare 3 milioane suflete... De asemeni, A. Cotru sublinia spiritul de libertate ce domin viaa public n Romnia, cu constituia ei cea mai liberal din Europa, cu libertile presei etc., etc., ceea ce prezenta un contrast izbitor n comparaie cu viaa politic din Rusia autocrat i absolutist. La napoierea din Bucureti, A. Cotru a adus mai multe portrete de domnitori romni i de oameni de stat romni, portrete pe care dnsul le inea ca pe nite sfinte icoane pe pereii cabinetului su din Chiinu, apoi din Minceni. A. Cotru a adus, de asemeni, i o mulime de cri romneti de literatur, tiin etc.

XI. Retragerea lui A. Cotru din Zemstv


Dup moartea mpratului Alexandru II, omort de revoluionarii rui la 1 martie 1881 i cu suirea pe tron a lui Alexandru III, ncepe n Rusia o reacie grozav n toate ramurile vieii publice. Noul regim reacionar vede smna de anarhie i de revoluie pretutindeni: n coal, justiie, duma oreneasc22, zemstv, etc. Drepturile i atribuiile zemstvelor i dumelor orneti, hrzite de regulamentele liberale ale mpratului Alexandru II, sunt reduse la minimum. n fruntea curentului reacionar i obscurantist din Basarabia, se ridic partidul grecoarmenesc n frunte cu faimosul dictator Feodor Feodorovici Krupenski, unul din numeroasa dinastie a renegailor Krupensketi, care era i unul din cei mai mari latifundiari din Basarabia. Dinastia aceasta, organizat printrun statut confidenial special, aprobat de arul Alexandru III i subvenionat de Ministerul de Interne cu anumite scopuri, era aa de numeroas i de puternic, nct Basarabia a cptat porecla de Krupenskaia gubernia, adic Gubernia Krupensketilor. Dup revoluia din 1905, statutul confidenial al familiei Krupenski, a fost publicat de adversarul ei nverunat Vladimir M. Purikevici. Nemaiputnd, n condiiile noi, continua activitatea sa de nstrire i de culturalizare a Basarabiei, A. Cotru n 1887 se retrage din postul de
22

Autocrmuire orneasc.

250

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Preedinte al Zemstvei provinciale, rmnnd simplu deputat (glasni) n zemstva judeului su natal Orhei. Dar retrgnduse, A. Cotru sftuiete pe prietenii si din partidul moldovenesc Basarabia Tnr, pe care l prezida, i anume pe Cazimir din judeul Hotin, Bogdan din judeul Soroca i pe Dicescul din judeul Chiinu, cu care el colaborase n cea mai strns legtur i bun nelegere, s nu dea nici un vot reacionarilor din tabra renegailor Krupenski, ci s voteze cu toii, pentru postul prsit de el, pe un moldovean de ai notri i pe un om cumsecade, n persoana lui Ion Vasile Cristi. i Cristi a fost ales succesor al lui A. Cotru (18881900). Dar A. Cotru, nici dup retragere, nu prsete viaa obteasc. Stabilinduse la Minceni, el cu cel mai viu interes urmrete manifestrile vieii publice att din Rusia, ct i ndeosebi din Basarabia. El, btrn i orb, condus de camerdineul su Pantelei, continu s fie prezent la toate adunrile zemstvei judeene Orhei, unde rspndete o adevrat groaz n tabra reacionar, pentru c foarte deseori proiectele sale erau votate chiar de partizanii lui Krupenski. Aa de mare era puterea lui de a convinge! A. Cotru la Minceni, ca i nainte la Chiinu, continua s primeasc sute de rani din toate judeele Basarabiei, ba chiar i din guberniile Podoliei i Hersonului, venii s cear sfatul lui Cuconu Alexandru n diferite chestiuni. nc din copilrie, din cauza unei epidemii de variol, A. Cotru rmsese fr un ochi. Cu apte ani nainte de moarte, el pierde i pe cellalt ochi, rmnnd complectamente orb. Apoi, la aceast nenorocire se mai adaug ulterior i o paralizie, care l leag de pat pn la sfritul vieii. A. Cotru relativ era om srac. Cnd era nc preedinte [al] Upravei zemstvei provinciale, sa ntmplat ca pentru nite datorii de patru mii ruble s i se sechestreze toat averea mobila din casa lui din strada Podoliei col cu a Buiucanilor. Numai intervenia prietenilor si, i salveaz aceast avere de scoatere la licitaie public. Toat viaa sa, tot ce a avut n sine mai scump i mai sfnt, el lea nchinat Basarabiei. i Adunarea provincial a zemstvei compus n majoritate din reacionarii lui F. F. Krupenski, n semn de recunotin i ca recompens, i acord o pensie ridicol de... 1200 ruble anual. Bolnav, btrn, orb, paralizat i uitat, A. Cotru, la vrsta de 77 ani, se stinge din via la Mincenii lui la 7 iulie 1905, fiind condus la locaul de veci numai de ranii din mprejurime i de civa intelectuali: nvtori, medici, agronomi... i nmormntat n ograda bisericii alturi de osmintele prinilor si.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

251

XII. Aprecierile presei progresiste


Cu ocazia bolii i apoi a morii lui A. Cotru, au aprut n gazetele progresiste din Chiinu i din Odesa o serie de articole elogioase la adresa lui. Iat cteva aprecieri din ziarul Bessarabskaia Jizni, nr. 7 i 175 din 7 ianuarie i 8 iulie 1905, din Chiinu, spicuite acuma civa ani de autorul acestor rnduri i notate ntrun caiet, ce sa gsit ntre cele salvate n ziua de 28 iunie a. c., ziua cedrii Basarabiei ctre Soviete: A. M. Cotru a fost cea mai proeminent figur pe care a ridicato cndva Basarabia... Btrn, n vrst de 73 ani i orb, A. M. Cotru, care avea o memorie fenomenal, inea discursuri i ddea sfaturi... Am pierdut pe patriarhul istoriei vii a Basarabiei. Cotru i Basarabia au crescut mpreun... Epoca introducerii n Basarabia a reformelor din anii 1860 i urmtorii, e strns legat de numele lui Cotru... Asigurarea vitelor de cium, spitalul de alienai, drumurile oseluite, instrucia public... toate au luat natere din iniiativa lui A. M. Cotru... Mai bine de jumtate de veac a muncit fr odihn... Adversarii lui au fost Krupensketii, cu Feodor Feodorovici n frunte... Zemstva Basarabiei a avut veacul su de aur... Aceasta a fost pe vremea, cnd n fruntea zemstvei sttea A. M. Cotru, eful partidului Basarabia Tnr, partid care a dus lupt crncen cu puternicul partid care din vechime este simbolul reaciunii... Tot ce are Basarabia n domeniul medicinii zemstviale i al instruciunii publice a luat nceput pe vremea lui A. M. Cotru... Visul lui A. Cotru la btrnee era: de ar da Dumnezeu s m nsntoez i s m mai trudesc n folosul Basarabiei natale... A. M. Cotru a fost izvor de lumin, cuminenie i energie... 30 septembrie 1940, Bucureti
Publicat dup Ioan Pelivan, O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei Cotru. Scurt schi biografic, Editura ziarului Universul, Bucureti, 1940. Vezi i Fapte trecute i basarabeni uitai: Gh. Bezviconi, I. Pelivan, P. Mihail, Editura Universitas, Chiinu, 1992, p. 300317.

N I C O L A E T E FA N C A S S O
Motto: Nimic nu dezvolt contiina naional mai mult dect studiul istoriei naionale. D. A. Sturdza

I. Originea etnic
Asupra originei entice a familiei Casso exist nc diferen de preri. Unii cred c familia aceasta e de obrie greceasc1. Alii afirm c Cassuletii se trag dintro veche familie romneasc, numit cndva, probabil, Cau i c tatl lui Nicolae Casso, cminarul tefnache Casso ar fi trecut din Transilvania n Moldova2. Noi credem c familia Casso e de origin etnic romneasc i iat pentru care motive: nsui N. Casso, dup cum afirm dl. Porfirie Fal3, mrturisea c el e de origine romn i dac lumea credea ci grec, e pentru c el, ca i tatl su, ca i toat lumea intelectual din Moldova i Valahia de la nceputul secolului XIX, vorbea i scria grecete. Apoi, cnd autorul acestui modest studiu era magistrat i pe urm avocat la Bli (19071917), btrnii intelectuali bleni, ca Ion Gh. Gorgos, pensionar i fost judector de instrucie timp de 45 ani, Gavriil V. Iamandi, pensionar i fost administrator financiar, Ion Em. Chiric, fost membru al Upravei Zemstvei Bli, Mihail C. Buzni, mare proprietar, Nicolae C. Stamati, fiul poetului i cavalerului, Maria C. Buzni, nscut Nacco, Ion A. Marandici, directorul coalei Judeene, i alii, adeseori i aminteau i povesteau cu mult consideraie diferite episoade din viaa naionalistului N. S. Casso, rusofob i separatist. Btrnul cuconu Ion Gorgos, ntre altele, povestea urmtorea replic a lui N. Caso, dat moierului grec Nicopulos din trgul Foleti, la sfritul unei sesiuni a Curii cu juri, ce avusese loc n Bli. Cucoane Nicolae, ntreab Nicopulos pe N. Casso nui aa c Dta eti fanariot de origin, ca i mine?
Gh. Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 32. L. PopescuSpineni, n Dreptul bizantin n Basarabiade L. A. Casso, traducere de t. Berechet, Iai, 1940, p. 1. 3 Despre N. S. Casso, Buteti (Bli), 1922.
1 2

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

253

Dac a ti, a rspuns N. Casso imediat c am n mine ceva grecesc, a tia i a arunca la cini. Se tie c mama lui N. Casso, Ruxandra, era fata serdarului Panait Leonard i a Ecaterinei Cuca din Iai4. Este adevrat c ranii moldoveni i ziceau lui N. Casso: Cuconu Neculai Cau. Aceasta ns se explic prin obiceiul lor de a schimonosi i a romniza toate numele ce pentru urechea lor nu sun tocmai romnete. De pild, guvernatorului Basarabiei FantondeVerrayllon i ziceau: Fntna lui Vru Ion; guvernatorului general de la Odesa, Voronov Vrn ol; lui Hristoforov Hrtitopor; lui Orlov Hrlu; lui Caaoni Caciaunu; iar n loc de Domnul registrator Dl Linge strachin, etc. Din corespondena romneasc a cminarului tefnache Casso, printele lui N. Casso, cu Costache Sturdza, biv vel vornic i cavaler, coresponden ce se gsete printre manuscrisele Academiei Romne, se vede c el isclea Casso, i nu Cau. Despre originea etnic a familiei Casso, ne comunic interesante informaii dl. Constantin Burileanu, fost consul general romn la Ianina, n Grecia, timp de peste 11 ani. Dsa afirm c familia Casso este originar din Epir, regiunea Zagor, comuna Negades, care comun fcea parte din acele 44 comune romneti, care au fost grecizate, la nceputul secolului trecut, pe timpul faimosului AliPaa, de ctre clugrul grec Cozma. Aceast informaie a dlui Burileanu se potrivete i cu afirmaia profesorului fost ministru Leon A. Casso, nepotul lui N. Casso, din lucrarea sa: Petre Manega, uitatul codificator al dreptului basarabean. n aceast lucrare, L. A. Casso, ntre altele, povestete c emigranii albanezi i cuovlahi din Epir, despre care i pn astzi se pstreaz amintirea n Arta, Meovana, Delvinachi i Negadis... , cu plcere schimbau poalele secetoase ale Pindului cu bogatul pmnt negru al Dunrii... , cutnd i adeseori gsind norocul n Muntenia, Moldova i Basarabia5. n fine, dosarul privitor la origina nobil a familiei Casso, ce se pstreaz n arhivele Statului din Chiinu sub nr. 94 din 1826, la pagina 60, se gsete un raport maliios din 18 iulie 1855, ndreptat contra cminarului tefan Casso. Acest raport este semnat de Egor Pavlovici (Panaitovici) Leonard, deputat al Adunrii Nobilimii Basarabene, care ntre altele afirm c tatl lui tefan Casso a fost un simplu stean din satul grecesc Negadis.
Gh. Bezviconi, op. cit., p. 30. Vezi L. A. Casso, Petre Manega, uitatul codificator al dreptului basarabean (n traducerea lui t. Berechet), Bucureti, 1923, p. 10.
4 5

254

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Dosarul acesta cuprinde, n partea cea mai mare, acte i documente privitoare la primirea lui tefan Casso n tagma dvoreneasc a Basarabiei6.
Este foarte curios c, mpotriva primirii lui tefan Casso n snul dvorenimii basarabene, se ridic cu nverunare tocmai cumnatul su Egor Leonard, fratele soiei sale. Cu toate c pentru acordarea lui tefan Casso a demnitii de nobil (dvorianin) basarabean, au pus chezie i au isclit o recomandaie fraii lui Egor Leonard, Alexandru i Constantin Leonard, precum i o serie de boieri, i anume: Gheorghe Ciuhureanu, Ioan Neculcea, Anghel Vali, Vasile Cristi, Grigore Cazimir, Constantin Bodescu (unul din protestatorii basarabeni contra msurilor de rusificare a guvernatorului I. M. Harting n 1814), Iordache Dimitriu (viitor mareal al nobilimii din judeul Hotin i apoi al Oblastei Basarabiei, n 1832 i 1839), Iordache Tomule, Gheorghe Cazimir i Ianache Timu, Egor P. Leonard, ntro serie de denunuri fcute sub forma de rapoarte i naintate Adunrii Dvoreneti, continua s furnizeze acestei Adunri o mulime de informaii defimtoare la adresa cminarului tefan Casso, cumnatul su. Aceste informaii sunt repetate i ntro petiie adresat, n 1838, Guvernatorului militar al Basarabiei de ctre negociantul din Iai Dimitrie Zazo. Dup aceste informaii, tefan Casso nu ar fi fost de vi nobil, ci biat de prvlie la marele negustor din Iai Apostol Petrino (bucovinean), cu care apoi ar fi format n 1821 o asociaie negostoreasc sub firma Casso i compania i pe care, cu ocazia zaverei greceti din 1821, lar fi prdat i cu marfa furat, precum i cu (o) sum nsemnat de galbeni, ar fi fugit n Bucovina Austriac, iar de acolo, cu paaport fals n Basarabia, unde cu aceti bani ar fi cumprat Ciutuletii, Bahrinetii, tefnetii i alte moii n judeul Soroca. n rapoartele lui Egor Pavlovici Leonard se mai spune c decretul lui Mihai Vod uo din 17 februarie 1821, prin care i sa acordat lui tefan rangul de vel cminar, este fals i c tefan Casso mai pregtete i alte documente false, prin care vrea s dovedeasc obria sa nobil. Adunarea dvoreneasc ns las toate rapoartele deputatului Egor Leonard fr nici o urmare (bez vsiachih posledstvii) ca nentemeiate. Atunci deputatul Egor Leonard se adreseaz cu rapoartele sale Ocrmuirii Provinciale Basarabene (Bessarabscoie Oblastnoie Pravlenie), Guvernatorului General din Odesa i chiar Ministrului de Interne. ns dup cercetri i anchete amnunite rapoartele lui Egor Leonard sunt respinse ca absolut nedovedite. Ca s spulbere calomniile lui Egor Leonard, tefan Casso prezint Adunrii Dvoreneti Basarabene un certificat oficial al Consiliului Administrativ al Cnejiei Moldovei din 4 decembrie 1853 nr. 3547, originalul cruia este semnat de marii demnitari ai Moldovei de pe atunci: Costache Sturdza vel logoft, Mavrocordat hatman, Ghica vistier, P. Mavrogheni i alii. Din acest certificat falsitatea cruia nu a putut fi dovedit, se vede: 1) c tatl lui tefan Casso, Constantin Casso, a venit n Moldova n 1793, mpreun cu Mihal III uo, numit atunci domn al Moldovei; 2) c Constantin Casso a primit de la acest domn rangul boieresc de vel serdar; 3) c tefan Constantin Casso, pentru slujba lui n folosul Domnului i al rii, a fost distins, tot de Mihai Vod uo, cu rangul de vel cminar. n favoarea lui tefan Casso se manifest pe fa nsui marealul provincial al Basarabiei de pe atunci Egor Alexandrovici Bal, care printro adres din 6 martie 1856
6

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

255

Dar oricare ar fi fost originea etnic a familiei Casso, doi reprezentani ai ei merit toat recunotina noastr a romnilor. Primul (n ordine cronologic) reprezentant e Nicolae tefan Casso, cruia i nchinm studiul de fa. Al doilea e nepotul su Leon Aristide Casso, prea cunoscutul savant, fost profesor la Universitile din Dorpat, Harcov i Moscova i fost ministru de Instrucie Public al arului Nicolae II. Din punct de vedere romnesc, Leon A. Casso (18651914) merit recunotina noastr pentru urmtoarele trei lucrri, extrem de interesante, care privesc Basarabia: 1. Dreptul bizantin n Basarabia (Moscova, 1907). 2. Rusia la Dunre i organizarea Oblastei Basarabiei (Moscova, 1913); 3. Petre Manega, uitatul codificator al dreptului basarabean (Petersburg, Revista Ministerului de Instrucie Public din 1914). Pentru istoria Basarabiei, aceste trei lucrri prezint un mare interes, mai ales Rusia la Dunre, ce ne descoper o mulime de lucruri n legtur cu trecutul nostru moldovenesc, despre care nainte nici nu bnuiam. La sfritul prea interesantului studiu Rusia la Dunre i organizarea Oblastei Basarabiei, L. A. Casso are pagini duioase care, dei scrise sub regimul rusesc i pe timpul cnd autorul era ministrul Instruciei Publice, i trdeaz sentimentele de romn.
nr. 262, naintat Ocrmuirii Provinciale a Basarabiei, rspunznd ntrebrii acestei Ocrmuiri privitor la rapoartele lui Egor Leonard, respinge n mod categoric nvinuirile nesbuite aduse de acesta i explic numeroasele sale atacuri contra lui tefan Casso, astfel: Dup moarte, fr succesori direci, a lui Vasile Pavlovici Leonard, frate cu Egor Leonard, acesta din urm, fiind numit administrator asupra averii defunctului, vrea sl moteneasc singur, nlturnd de la clironomie pe ceilali frai i surori ntre care i sora sa Alexandra (Ruxandra), soia lui tefan Casso, care frai i surori pretind, ca clironomia s fie mprit frete dup lege (pagina 119). n cele din urm, Departamentul Heraldiei din Senatul Ocrmuitor din Petersburg recunoate drepturile lui tefan Casso, de a fi nscris n Cartea Nobilimii basarabene i prin Ucazul su din 6 martie 1856, confirm diploma de nobil acordat lui de Adunarea Dvoreneasc a Basarabiei la 18 iulie 1826. Sar prea c odat cu aceast confirmare, trebuia s dispar i legenda, creat n jurul lui tefan Casso, despre mbogirea sa prin prdciunea negustorilor Petrino i Zazo din Iai. Dar cu toate c, dup cum rezult din dosarul pomenit mai sus, tefan Casso sa desfcut n mod onorabil cu firma lui Petrino, cu toate c de la venirea lui n Basarabia sa scurs mai bine de un secol, legenda aceasta persist pn azi, cnd familia lui aici n Basarabia sa stins cu desvrire.

256

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n aceast lucrare L. A. Casso a avut curajul, ntre altele, s afirme: 1. c moldovenii sunt de origin latin, pe cnd ruii afirmau c ei sunt slavi romanizai; 2. c Basarabia, fost provincie a Moldovei, este locuit n majoritatea ei de moldoveni, pe cnd statistica oficial rus din 1897 le acorda numai 47,7%; 3. c funcionarii rui au falsificat statistica etnografic a Basarabiei; 4. c limba moldoveneasc n proporie de 2/3 este latin; 5. c boierii basarabeni, protejai de Ion A. Capodistria i Alexandru Scarlat Sturdza din Petersburg, au luptat cu toat energia pentru pstrarea n Basarabia a limbii moldoveneti, precum i a tuturor drepturilor i privilegiilor naionale, hrzite de arul Alexandru I n 1918; 6. c aceast provincie, pe timpul rzboiului rusoturc din 18061912, a fost jefuit i prdat de generalii rui. Leon A. Casso a murit n decembrie 1914 i a fost nmormntat la moia sa Ciutuletii din judeul Soroca, adic acolo unde el adeseori i petrecea vacana de var i unde venea n contact cu ranii moldoveni. Pe placa de marmor pus pe mormntul su n cimitirul din Ciutuleti, se poiate citi urmtoarea inscripie n limba latin: LeoVictorConstantinus Casso, iuris utriusque doctor 186519147. Baronul de Taude, fost subsecretar de stat la Departamentul Instruciei Publice, pe cnd L. A. Casso era ministru, n memoriile sale i aducea acestuia extrem de frumoase elogii i afirm c L. Casso era romn dup tat i grec dup mam (MavroBiazi)8.

II. Data i locul naterii. Studiile, situaia material


Din statul de serviciu al lui N. Casso, precum i din actul de natere ce se gsete n Arhivele Statului din Chiinu, Secia Nobiliar, Dosar Nr. 94 din 1826, se vede c el sa nscut la 10 mai 1839 n satul Ciutuleti, judeul Soroca, din nobili hereditari. Tot din acel stat de serviciu se poate vedea c N. Casso ia fcut studiile la liceul Richelieu din Odessa, secia juridic, liceul acesta cuprinznd, n afar de cursul secundar, i pe cel universitar, i c a terminat cursurile complete, ca dovad slujind atestatul din 30 iunie 1859 cu nr. 69. Din amintirile cercettorilor vieii i activitii sale se poate deduce
7 8

1928.

PopescuSpineni, op. cit., p. XI. Taube, La politique russe davant guerre et la fin de lempire des tsares, Paris,

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

257

c, dup absolvirea liceului Richelieu, N. Casso a urmat facultatea de medicin la Paris, pe care ns nu a terminato, c el cunotea 7 limbi i chiar ebraica i c cultura cptat n liceu, el a cutat s io completeze att prin autocultivare, mulumit bogatei sale biblioteci, ct i prin desele cltorii n strintate9. A. D Rosenbaum care n calitate de inginer al Zemstvei Bli i de supraveghetor al construciilor zemstviale din jude, venea destul de des n contact cu N. Casso, mrturisete c el la auzit pe acesta exprimnd idei adnc filozofice care l artau ca pe un om foarte citit i cu o cultur vast..., c el avea cunotine enciclopedice i c era cu un cap ntreg mai sus dect muli activiti ce sau distins pe terenul Zemstvei de pe atunci10. Dna Olga I. Cruevan afirm c N. Casso primea la conacul su din Chicreni, de dou ori pe sptmn, diferite reviste strine, literare, filosofice, artistice i c se interesa foarte mult de tiina inginereasc, de arhitectur, de industria casnic, de agricultur etc. Iar doctorul C. P. Hncu adaug c la Casso puteai gsi multe gazete, reviste i cri n toate limbile, afar de cea rus. N. Casso era cstorit cu moldoveanca Smaranda Dim. Bant (1846), fata lui Dimitrie Ion Bant (1814?)11, fost mareal al nobilimii din judeele ChiinuOrhei n 18631865, i sora lui Gheorghe Dim. Bant (18481888), fost i el mareal al nobilimii din judeul Bli n anii 1884188812. Smaranda D. Casso avea, dup tat, legturi de rubedenie cu familiile vechi moldoveneti Cantemir i Baot, precum i cu ramura Bantetilor rusificai, descendeni ai lui Bant ce a trecut n Rusia cu Dimitrie Cantemir n 171113. Iar dup mama sa Anastasia (nscut n 1824), sora lui Vasile V. Pogor, unul din ntemeietorii societii literare Junimea de la Iai, Smaranda Casso era nepoat acestuia14. Din statul de serviciu al lui N. Casso se vede c a motenit de la printele su moia Chicrenii de 9000 desetine de pmnt, care moie ns avea n realitate, dup cum se vede din actul de ipotec din 21 martie 1903, suprafaa de 9351 desetine15.
S. V. Kamenschi, Despre N. S. Casso, Bli, 1921; Hristofor Clipa, Amintiri despre N. S. Casso, Foleti, 1921. 10 A. D. Rosenbaum, Amintiri despre N. S. Casso, Bli, 1920. 11 Arhivele Statului din Chiinu, Secia Nobliar, Dosar Nr. 57 din 1838, p. 32. (Dup Gh. Bezviconi Dimitrie I. Bant a decedat la 1879n. alc.). 12 A. N. Krupenschi, Scurt schi asupra boierimii basarabene, Petersburg, 1912, p. 28. 13 Gh. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 1940, p. 41. 14 Notie din arhiva dlui V. Panopol. 15 Desetina = 2400 st. p. = circa 1 ha. 925 mp.
9

258

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Tot din acel stat de serviciu rezult c soia sa Smaranda ia adus ca zestre, moiile Bolduretii i Brtulenii din judeul Chiinu, prima n suprafa de 2600 desetine, iar a doua de 3600, n total 6200 desetine. Ct privete conacul su din Chicreni, dup afirmarea lui E. Kenigatz, era o mare cas un castel, ospitalier, frumos mobilat, cu o bogat bibliotec. Castel n care se pstrau rare opere de art i o galerie de tablouri. n privina conacului, construit dup planul cunoscutului arhitect din Chiinu Bernardazzibtrnul, avem o interesant mrturie a dnei Olga Cruevan, care povestete, c N. Casso ia cldit conacul dup modelul Chateaux sur Loire. Acest conac a fost un fel de muzeu, n care se adunau obiecte preioase i autentice franceze de la Renaissance pn la Empire, obiecte care se raportau la tot ce privea interiorul. Florile, mrturisete tot dna Cruevan, erau un obiect de cult al lui Nicolae i al Smarandei Casso. Aezarea buchetelor de flori aduse dimineaa la conac de grdinarul belgian, alctuia un adevrat ritual. Iar una din minunile conacului din Chicreni era parcul. Rposatul S. V. Kamenski, care de multe ori vizitase acest conac, afirm c minunatul palat avea un parc i o livad de 56 desetine. Pentru nfiinarea parcului, N. Casso a adus pomi seculari din pdure, iar pentru plantarea lor a pus s se sape gropi uriae. Astfel, zice dna Cruevan, ca prin minune sa ridicat la Chicreni aceast seigneurie adevrat. n mijlocul parcului, N. Casso a ridicat o movil nalt, spre vrful creia ducea un drum n serpentin (O. Cruevan). n vrful movilei, pe micul platou, fur instalate mai multe bnci i o mas. De pe acest platou, ca i de pe vrful masivului Mgura ce se afl n apropierea Chicrenilor, N. Casso, n ceasuri de amrciune i de nostalgie, avea obiceiul si ndrepte privirile i gndul spre Iai, vechea i scumpa lui capital a Moldovei, parc ar fi vrut s cear de la rudele i prietenii de acolo ajutor i ncurajare, iar n schimb s le mprteasc suferinele frailor basarabeni, ce zac n robia muscleasc.

III. n serviciul statului n posturi onorifice


Primul post ce i sa ncredinat lui N. Casso a fost dregtoria de asesor la Tribunalul Regional Iai (Bli) Soroca, n care a funcionat de la 1860 pn la 1863 i pentru care a fost ales de nobilimea judeelor Iai i Soroca16. n 1862 l gsim director onorific (pociotni smotriteli) al colii
16

A. N. Krupenski, op. cit., p. 10, 31.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

259

Judeene nr. 2 din Chiinu17, iar de la 1863 pn la 1865 deputat n Comisia pentru ornduirea prestaiilor n Oblastia Basarabiei18. n a treia edin a primei adunri generale a Zemstvei judeene Iai (Bli), din 4 octombrie 1869, N. Casso este ales judector de pace onorific. n acelai post este reales n 1873, 1881, 1884, 1887 i 189019. n Adunarea judectorilor de pace i a judectorilor de pace onorifici din 28 octombrie 1884, este ales preedinte al Congresului judectorilor de pace din judeul Bli. La acelai post este reales la 21 octombrie 188720. n 1888 N. Casso este ales mareal al nobilimii din judeul Bli pentru o perioad de trei ani. Aceast alegere se repet nc de dou ori: n 1891 i 1894. Astfel n fruntea nobilimii blene N. Casso rmne din 1888 pn la 189621.

I V. n r u r i r e a Z e m s t v e i n Basarabia
Dup 1861, anul dezrobirii rnimii ruse, micarea politicoobteasc zis eliberatoare, era n toi. Prin ea se urmrea reducerea puterii tutelare i abuzive a autoritilor centrale din Petersburg. n acelai timp se nzuia s se realizeze descentralizarea vieii publice i s se nfptuiasc autocrmuirea local n toate guberniile locuite de velicorui (moscovii). Ca imbold pentru aceast micare a slujit nfrngerea Rusiei n rzboiul din Crimeea din 18541855, cnd sau descoperit o mulime de pcate grele ale centralismului birocrat din Petersburg i cnd toat lumea patriotic rus sa convins, c cu ntunericul n care zcea ara, cu lipsa de justiie, de coli, de pres liber, cu robia ranilor i cu nesfritele i grozavele abuzuri administrative, ce dominau toat viaa public, Rusia nu va putea rezista, n caz de rzboi, contra Apusului luminat i civilizat22. Pentru descongestionarea aparatului central administrativ, guvernul rus a fost nevoit s mprumute de la englezi instituia zelfguvernementului, pe care a modificato conform condiiilor de via public rus i pe care n 1864 a introduso n via sub numele de Zemstvo. La nceput Zemstva a fost introdus numai n guberniile centrale cu
Crulia comemorativ (Pamiatnaia cnijca) a Oblastei Basarabiei pentru anul 1862, p. 259 (Chiinu 1862). 18 A. N. Krupenski, op. cit., p. 10. 19 Statul de serviciu. 20 Statul de serviciu. 21 A. N. Krupenski, op. cit., p. 28. 22 N. Zozulinov, Scurt schi istoric asupra Basarabiein colecia lui P. A. Cruevan. Basarabia, Moscova, 1903, p. 131.
17

260

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

populaia curat velicorus, iar n urm i n unele eterogene. ntre acestea din urm a fost i Basarabia, care n sferele conductoare din Petersburg era considerat blagonadiojnaia (nesuspectat politicete) i destul de rusificat. n atribuiile Zemstvei intra ridicarea economic, cultural i sanitar a populaiei rurale. Zemstva avea dreptul s aleag pe judectorii de pace, s alctuiasc tabloul membrilor Curii de juri, s numeasc pentru nevoile judeului ingineri, medici, veterinari, agronomi, nvtori i ali funcionari; s participe prin delegaii si n consiliile judeene i guberniale ale nvmntului; ca s construiasc coli, spitale, dispensare, osele, poduri i s nfiineze puncte agronomice, s ngrijeasc de nmulirea i mbuntrea raselor de cai, de vite cornute, de oi, etc. Primele adunri ale Zemstvelor judeene din Basarabia au avut loc n octombrie 1869, iar prima adunare general a Zemstvei Provinciale (de Oblastie) sa deschis la 12 noiembrie acelai an. Primul preedinte al Upravei Zemstvei provinciale (Uprava era un fel de Consiliu de Minitri) a fost Constantin Ignatie Pisarjevschi, un mare moldovanofil (mama lui era moldovanc), iar primii membri ai acestor Uprave au fost alei: Gheorghe Leopold RcanDerojinschi, Alexandru Matei Cotru, Gheorghe Iacob Siinschi i Nicolae Andrei Donici. Prima adunare general a Zemstvei Bli a fost deschis de Chiriac V. Leonard, marealul judeelor Iai (Bli) Soroca, la 2 octombrie 1869. Preedinte al Upravei a fost ales acelai Chiriac V. Leonard, iar ca membri ai Upravei judeene Iacob L. Pinkenzon, Eugenie I. Kviatcovski i administratorul plii Slobozia Bli (volostnoi starina). Aceeai adunare general blean a ales ca deputai (glasni), pentru Adunarea general provincial, pe primul Costache D. Moruzi, Chiriac V. Leonard, Gheorghe L. RcanuDerojinschi, Constantin Ignatie Pisarjevschi, C. D. Leonardi i N. Gh. Catargi23.

V. n r u r i r e a Z e m s t v e i asupra vieii locale basarabene


Pn la deschiderea n Basarabia a instituiei Zemstvo, aproape toate funciile de stat n aceast provincie, ca justiia, administraia i coala, se aflau n minile cinovnicilor rui. Cu introducerea Zemstvei, situaia se schimb mult n favoarea elementului local moldovenesc i viaa public ia un ritm nou, care amintete autonomia Basarabiei din anii 18181829.
23

Colecia Zemstvei Basarabene (sbornic), Nr. 1 din 1817 (Chiinu), p. 49 i 150.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

261

Iat cum zugrvete rposatul avocat E. S. Kenigatz nviorarea vieii obteti n judeul Bli, n urma introducerii aezmintelor Zemstvei: La nceputul anilor 1870, cnd judeul Iai fu botezat judeul Bli, introducerea Zemstvei n acest jude a strnit, n atmosfera mucegioas local, o mare nviorare. Apare o pleiad ntreag de oameni noi, cu o larg iniiativ, oameni care renun la cariera foarte ademenitoare ce se deschide naintea lor i care se consacr cu tot sufletul intereselor locale ale inutului. Numele cneazului C. D. Moruzi, a lui Chiriac V. Leonard i a lui Nicolae Stepanovici Casso, sunt strns legate de tot ce a fcut Zemstva local n jude i mai ales de dezvoltarea diverselor instituii culturale n aceast parte a Basarabiei. Trstura caracteristic a acestor activiti energici i luminai, a fost deosebita lor atenie pentru vechile deprinderi ale populaiei btinae. Ei duceau o lupt crncen contra cinovnicimii ruse venetice, care cuta s introduc viaa local n cadrele general ale vieii statului rus, nu numai administraia, ci i coala i chiar biserica. mi aduc aminte de senzaia produs, la deschiderea aezmintelor Zemstvei, de discursul cneazului Moruzi rostit n limba francez (el vorbea prost rusete). Orator distins, diplomat dup studiile sale, el sa dovedit a fi un lupttor de temut. Administraia local, scontnd pe legturile sale de rubedenie cu marii demnitari de la centru, fu silit s in socoteal de persoana lui24. Apariia pe scena vieii locale a lui Nicolae Stepanovici Casso, persoan cu concepii occidentale (zapadnik), supranumit filosoful de la Chicreni, a creat o epoc ntreag. Figura lui impuntoare, vocea puternic i ptrunztoare i lupta hotrt contra bunului plac administrativ, au unit n jurul su un grup ntreg de activiti locali, care toi sau ridicat pentru aprarea intereselor populaiei btinae, precum i a tradiiilor locale. Filipicile lui nflcrate, rostite n adunrile nobilimii i ale Zemstvei, ndreptate contra ncercrilor guvernamentale de a mpiedica pe basarabeni s activeze pe terenul colar, administrativ i judectoresc n Basarabia, au fost luate n consideraie de ctre cei n drept, provocnd o serie de denunuri speciale Centrului.
n afar de legturile de rubedenie cu demnitarii de la Petersburg, cneazul C. D. Moruzi, n 1862, avea deja rangul de kameriunker al Curii Imperiale (vezi Crulia Comemorativ pentru 1862, p. 241). Apoi el era cstorit cu nepoata lui Ioni Vod Sturdza i poseda moiile Ciripcu (Soroca), Dnuenii, Valea Mare (Bli), Vadul lui Isac i Manta (Cahul).
24

262

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Numai mulumit puternicului bloc unit al lupttorilor locali din Zemstv, precum i n parte, spiritului liberal al timpului, afacerea sa terminat numai cu o coresponden agitat i cu o supraveghere sporit. Energic i cu o rar capacitate de munc, el transforma cuvntul n fapte i dac de pe atunci numrul colilor i ale punctelor agronomice au sporit mult, aceasta e marele merit a lui N. Casso. O deosebit atenie din partea sa a fost ndreptat spre chestiile spitaliceti. Spitalul central din Bli, care era n acelai timp i clinic, construit de el dup modelele din Occident, a fost o adevrat binefacere pentru regiune... Pentru nevoile judeului sau creat interes i atenie. Pe trmul Zemstvei au aprut muncitori din toate clasele i din toate pturile obteti. Se simea evoluia nu numai a ideii, ci i a realizrilor. Se urmrea pstrarea tradiiilor moldoveneti. n saloane rsuna graiul moldovenesc, iar n snul rnimii sau meninut obiceiurile pmntului, recunoscute i consfinite de noile aezminte judectoreti. Absenteismul basarabenilor i pelerinajul lor la centru n cutarea posturilor de serviciu, au sczut n mod simitor. Instituia nou a Zemstvei, aezat pe linie bun, a dat tinerelor generaii de lucru, acas la ei. Castelul lui Casso din Chicreni, spaios i mobilat frumos, cu o bogat bibliotec, cu rare opere de art, ia deschis larg uile i acolo sa stabilit lozinca zilei: Unirea basarabenilor la munc pentru Basarabia25.

VI. Nicolae Casso poporanist


Activitatea lui N. Casso n Basarabia coincide cu puternicul curent social, zis poporanist, din Rusia Central. Poporanismul acesta sa nscut n anii 1870 i n publicistica rus a fost reprezentat prin scriitorii Zlatovratski, Nefedov, Naumov, Zasodimski, Kavelin, Efimenko, A. N. Enghelgardt, n parte prin Leon N. Tolstoi, i mai ales prin gruparea colaboratorilor revistei Russkoe Bogatstvo (Bogia Rus), n fruntea creia de la 1890 a stat N. C. Mihailovski, cunoscutul sociolog rus, iar dup el cunoscutul scriitor Vl. G. Korolenko. n const poporanismul? Cuvntul acesta era sinonim cu cuvntul democraie i nsemna, n genere, interes pentru popor. Dup expresia lui N. Mihailovski, boierii ce se ciesc, i nchin toat viaa lor pentru a ispi vina secular fa de ran.
E. C. Kenigatz, Ce mi aduc aminte eu despre N. Casso, Chiinu, 1926. (Manuscris).
25

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

263

Ei caut s studieze poporul i s se apropie de el. Generaia intelectualilor rui din anii 1870 i urmtorii, adnc ptruns de ideile altruiste, ia fcut educaia pe articolele lui N. C. Mihailovski, pe care l considera printre cei mai de seam conductori ai si26. Tinerii din cele mai nobile i chiar aristocratice familii, sub influena poporanismului, devenit ulterior mistic, pentru a ispi mcar n parte pcatele prinilor i a bunicilor lor, care muriser ca exploatatori ai muncii forate a ranilor robi, prseau viaa uoar i plcerile legate de privilegiile clasei dvoreneti i cu paapoarte false coborau n popor. Pentru a ctiga ncrederea acestuia, ei se mbrcau rnete, triau rnete, i nsueau meseriile folositoare ranilor, i ajutau pe rani la nevoie cu mijloacele i cunotinele lor, ncercnd si ridice culturalicete i materialicete. Totodat unii din aceti tineri pocii, cutau s conving pe rani, c toat mizeria i robia lor se datoresc regimului absolutist i despotismului arilor. De aceea aceti tineri adeseori erau urmrii de ohrana arist, arestai, ntemniai i exilai n deprtrile Siberiei. Unul din aderenii curentului poporanist n Basarabia a fost Zamfir C. Arbore, pe vremea cnd era nc student. El singur mrturisea la btrnee, c mulumit acestui curent a devenit democrat pn n vrful unghiilor i pn n mduva oaselor27. Suntem convini c profesorul C. Stere, n tineree narodovole28 a fost influenat i el de doctrina lui N. C. Mihailovski, pe cnd se afla n Siberia (Gubernia Tobolsk) i sub influena acestei doctrini ia scris cunoscuta lucrare Socialdemocratism sau Poporanism?. Credem c sub aceeai influen se gseau muli intelectuali basarabeni. Dintre acetia Mihail V. Stroescu construiete la moia sa Stolnicenii (Bekir) din judeul Bli un spital model i un dispensar exclusiv pentru rani i pentru ntreinerea lor las prin testament circa 900 desetine pmnt arabil, pdure, iazuri, mori, etc.29. Iar cunoscutul mecena Constantin T. Cazimir cheltuiete anual mai bine de 100000 ruble pentru ajutorarea studentelor i studenilor sraci, fr deosebire de clas social, de naionalitate i confesiune, numrul bursierilor si atingnd cifra de 50030.
Dicionarul enciclopedic rus de BrokhausEfron vol. 40. A. Frunz, Zamfir Arbore, n revista Viaa Basarabiei, nr. 56 din 1936, p. 196. 28 Adic partizan al partidului revoluionar Narodnaia volia (Voina Poporului). Vezi: A. A. Iordanski, Rumnia, MoscovaLeningrad, 1926, p. 295. 29 Vezi testamentul su din 1889, n Arhiva Zemstvei Bli. 30 Vezi volumul nchinat lui C. T. Cazimir de fotii lui bursieri: O cunun pe
26 27

264

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Nu tim dac N. Casso a fost influenat de poporanismul rusesc. Suntem nclinai a crede c poporanismul su se datorete altor cauze. Poate curentelor democratice din Apus, cu fruntaii i reprezentanii crora el putea s fac cunotin n desele sale cltorii prin strintate. Nu este exclus c N. Casso s fi devenit poporanist sub nrurirea naionalismului su. Cutnd s pun acest naionalism n practic, el nu putea s nu se conving, c majoritatea zdrobitoare a naiei moldoveneti din Basarabia o alctuiesc mazlii, rzeii i mai ales ranii moldoveni. Naionalismul su a putut deveni astfel democratic sau poporanist. n orice caz, dup cum mrturisesc contemporanii lui, N. Casso pe lng c era un mare naionalist, era i un mare democrat sau mai bine zis demofil, un mare poporanist (narodnic). O bun parte din viaa sa el ia nchinato nevoilor rnimii moldovene, ncjit i oropsit de soart, cutnd nu numai s o detepte naionalicete, ci i s o ridice i culturalicete i economicete. Inginerul A. D. Rozenbaum mrturisete c N. Casso iubea foarte mult poporul de jos, care n permanen venea la el dup sfaturi; c N. Casso se purta cu el cum se poart o bun ddac cu copii; c el descurca micile nenelegeri i certuri ntre constenii si; i nva cum trebuie si caute dreptatea, etc. n Zemstv totdeauna intervenea pentru dezvoltarea medicinii zemstviale, pentru deschiderea n jude a ct mai multe dispensare i spitale pentru populaia rural... Iar doctorul C. P. Hncu adaug c pentru a scrie jalbele ranilor ctre autoritile respective, N. Casso ntreinea un om special. Avocatul Stanislav V. Kamenski spune c N. Casso era poporanist (narodnic) i moldovan adevrat... Ca deputat (glasni) n Zemstv, sprijininduse pe simpatiile mazlilor, rzilor i ranilor, el pretutindeni susinea interesele lor. Pentru ei, uile casei sale erau deschise i el i ajuta nu numai cu sfatul, ci i cu mijloace bneti. Fiind ales mareal al noblimii, el a strruit s sporeasc numrul colilor n jude i a construit spitale model la Bli i Flmnzeni, pltind pentru aceste construcii zeci de mii de ruble din mijloacele sale proprii... . Ca preedinte al Congresului judectorilor de pace, continu Stanislav Kamenski, N. Casso a fost drept n sentinele sale i totdeauna, cnd era cazul, ddea preferin celor slabi fa de cei puternici i celor sraci fa de cei bogai. Judectorul C. Krupoviatkin mrturisete c ograda lui N. Casso
mormntul lui C. T. Kazimir. Vezi i Paul Vataman, Figuri sorocene, Soroca, 1939, p. 219.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

265

totdeauna era plin de rani i rzei, venii din toate colurile Basarabiei si cear sfaturi. Foarte interesante detalii, privitor la activitatea lui N. Casso n folosul obtesc i mai ales n folosul celor muli i obijduii, ne d doctorul C. P. Hncu. El adeverete c cele mai bune spitale, i anume cele din Bli i Flmnzeni, au fost construite cu ajutorul lui N. Casso, care primise mandat de la Adunarea Zemstvei s conduc personal construciile acestor dou spitale. Pentru construcia spitalului din Bli, N. Casso, care nu avea ncredere n inginerii i arhitecii rui i care era un admirator al Occidentului civilizat, a comandat planurile nu unui arhitect rus, ci unui arhitect german, anume Nis din Drezda. Iar pentru studierea celor mai bune cldiri de spitale, N. Casso trimite pe tehnicul Zemstvei din Bli A. D. Rozenbaum, nu la Odessa, Moscova, Kiev sau Petersburg, ci la Viena, Paris i Berlin. Studierea dureaz mai bine de dou luni de zile i fiindc Zemstva nu prevzuse fonduri pentru acoperirea cheltuielii acestei cltorii de studiu, N. Casso o acoper din mijloacele sale proprii. Chiar simplii zidari, pentru construcia spitalului, sunt adui de el din strintate. Ct privete lemnria necesar construciei, ca ui, ferestre, podele, scaune, mese, bnci, etc., ea numai n mic parte fu comandat la Odesa. Partea cea mai mare a fost comandat n Germania, la Breslau. Tot la Breslau au fost comandate lespezile ptrate pentru o parte din podele i perei, geamurile pentru ferestre, caloriferele, cazanele pentru nclzit apa, ventilatoarele, etc., etc. n iulie 1889 sa nceput construcia corpului principal al spitalului. Cnd spitalul a fost gata, Chiriac V. Leonard, rivalul lui N. Casso, n calitate de preedinte al Comisiei de supraveghere a construciei, la vizitat n prezena doctorului C. P. Hncu, a cercetat n mod amnunit construcia, a admirato, gsind c totul e fcut solid, cinstit i ieftin i sa exprimat c spitalul este cel mai bun din toat Basarabia. Adunarea general a Zemstvei, cernd lui N. Casso justificarea tuturor cheltuielilor, el prezint actele justificative, din care reiese c peste suma aprobat de Adunarea precedent pentru construcia spitalului, N. Casso a cheltuit din punga sa proprie nc 19000 de ruble. Ulterior, dup modelul Spitalului din Bli, sa construit unul i mai bun la Hjdeni (Bli) din fondurile mnstirilor nchinate.

266

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

VII. Nicolae Casso filantrop


La coala sa moldoveneasc din Chicreni, N. Casso avea vreo sut de elevi i eleve. Dintre acetia el a ales vreo 30 pe care ia trimis, pe socoteala lui, si continue studiile la colile inutale i secundare, iar dintraceti 30 sau dovedit capabili pentru colile superioare numai apte. Aceti apte, nti iau fcut studiile la liceul din Iai, apoi au fost trimii la Universitatea din Paris31. Din numrul acestor apte, fceau parte bieii de mazli Acciba i Drochianu din satul Bogheni, jud. Bli, i Serghei Rduanu din comuna Flmnzeni (Bli)32. Iar din regiunea Chicrenilor, dup studii speciale la Paris, au ieit dou talente marcante: sculptorul Landovski i pictorul Rocovanu33. Gsindul pe Rduanu, dintre toi bursierii si, mai simpatic ca alii, N. Casso la nzestrat cu o moie de 500 desetine n apropierea Chicrenilor, n regiunea zis Bohtoaie34, iar la btrnee la nsrcinat cu conducerea moiilor sale. Aceasta reiese i dintro scrisoare a lui N. Casso ctre S. Rduanu din 23 decembrie 189335. N. Casso se ngrijea foarte mult de combaterea bolilor i epidemiilor din Chicreni i din alte sate din mprejurime. Dac acolo cineva se mbolnvea, el imediat trimetea pe doctorul casei sale Calistrat Hncu, care era i eful Spitalului Bli. Acestuia i pltea pentru fiecare vizit la bolnavi. n ngrijirea bolnavilor, N. Casso nu fcea nicio deosebire de religie sau naionalitate. Evreii i ruii erau ngrijii la fel ca i moldovenii. Adeseori, spune Dr. Hncu, ranii abuzau de buntatea lui N. Casso, rugnd s fie chemat doctorul pentru orice fleac. Bolnavii care nu puteau fi ngrijii i lecuii acas la ei, sau n spitalele judeului, erau trimii de N. Casso, pe contul lui propriu, cu un conductor special, la doctorii i spitalele din Chiinu, Odesa sau de cele mai multe ori la Iai (la Spitalul Sf. Spiridon)36.
Porfirie Fal, Despre N. Casso, Buteti (Bli), 1922. Hristofor Clipa, Amintiri despre N. S. Casso, Fleti, 1921. Vezi i Pr. Paul Mihailovici, Fapte trecute i basarabeniuitai, Chiinu, 1938, p. 54. 33 Olga Cruevan, Nicolae Casso, Bucureti, 1934. Despre Landovski i Rocovanu dna Cruevan nea comunicatverbal. 34 D. S. Porfirie Fal nea comunicat aceasta verbal. 35 Vezi i ziarul Bessarabskie Gubernskie Vedomosti, Anexe, nr. 28 din 1912, de unde ar reiei c S. Rduanu a fost nzestrat de ctre N. Casso cu 831 desetine n localitatea Roioara. 36 Dr. C. Hncu, Din amintirile mele despre viaa lui N. S. Casso, Bli, 1920.
31 32

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

267

De asemeni, N. Casso se ngrijea i de dezvoltarea normal fizic a ranilor si. Pe copiii lor slabi fizicete i trimitea la Odessa, unde el avea arendat o bucat de mal al unuia din limanele de lng mare (lacurile cu nmol37). Soia lui N. Casso, Cucoana Smaranda, dup mrturia lui P. Fal i C. Krupoviatkin, toat viaa ei sa ocupat cu ngrijirea i lecuirea copiilor de rani. Ceva mai mult: N. Casso avea n curte un om special care trebuia s aib grij de cinii pripii, pe care avea datoria si hrneasc, sau dac erau bolnavi, si lecuiasc. De aceia cinii se adunau n ograda conacului boieresc cu sutele38. Cu ranii de pe moiile sale N. Casso se purta ca un adevrat printe39. Pe cei tineri i sraci i ajuta cu bani, le druia cte o pereche de boi, cte o vac. Celor sinistrai, n urma unei inundaii sau unui incendiu, le refcea sau le repara casele i acaretele. De asemeni, i ajuta la nuni i n caz de moarte. Pe tinerii nsurei sraci, i nzestra nu numai cu vite i unelte de gospodrie, ci i cu case i chiar cu pmnt40. Dac cineva se plngea c are vreo nevoie sau vreun necaz, i se rspundea: Dute la Cau i el te va ajuta (Dr. C. Hncu). Ct ncredere aveau ranii n N. Casso, se vede din faptul c ei, nainte de cstoria flcilor sau a fetelor lor, se adresau lui cuconu Neculai, cerndui sfatul, dac ar fi bine ca fata cutare s se mrite cu flcul cutare, sau flcul cutare s ia pe fata cutare. i cum zicea cuconu Neculai, era sfnt (C. Krupoviatkin).

VIII. Nicolae Casso naionalist unionist


Dup cum am mai spus, N. Casso termin liceul Richelieu din Odessa n 1859, adic cnd mplinete vrsta de 20 ani. nceputul activitii sale pe trm obtesc coincide, pe de o parte, cu marele eveniment al Unirei Moldovei cu Muntenia din 1859, iar pe da alta cu marea micare din Rusia Central, cunoscut n istorie sub numele de micarea eliberatoare (osvoboditelnoe dvijenie).
Hristofor Clipa, op. cit., Vezi i N. G. (Nicolae Gafenco), Trecutul Basarabiei. Nicolae Stepanovici Casso, Chiinu, 1926, p. 7. 38 C. Crupoviatchin, Amintiri din viaa lui Nicolae Casso, Chiinu, 1921. 39 Eufrosina Rduanu, Interviul autorului acestui studiu la 29. XI. 1929 n Chiinu. 40 C. Crupoviatchin, Amintiri din viaa lui N. Casso, Chiinu, 1921.
37

268

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Sub influena acestor dou mari curente se afla tineretul intelectual moldovenesc din Basarabia, care reprezenta de abia a doua generaie a moldovenimii basarabene de la anexarea provinciei dintre Prut i Nistru de ctre rui. Amintirile despre Moldova, de la care Basarabia fusese rupt n 1812, nc nu dispruser, precum nu dispruser nici obiceiurile, nici datinele vechi strmoeti, nici tradiiile, iar limba moldoveneasc nc nu fusese nlocuit n casele boiereti prin cea ruseasc. Acest tineret, mai ales cel care i fcuse studiile n universitile ruse, era n ateptarea marilor reforme sociale, administrative, judectoreti, etc., care trebuiau s se introduc i n Basarabia41. n 1861 n Rusia arul Alexandru II decreteaz dezrobirea i mproprietrirea ranilor. Dei n Basarabia robia ranilor dispruse nc n 1749, pe timpul lui Constantin Vod Mavrocordat, totui muli latifundiari basarabeni se agit pe chestia mproprietririi clcailor. Se alege chiar o delegaie n frunte cu marealul nobilimii basarabene Mihail A. Cantacuzino, cu nsrcinarea de a interveni pe lng arul Alexandru II, ca legea din 19 februarie 1861 s nu aib efect asupra Basarabiei, pe motivul c clcaii basarabeni nu sunt i nu au fost robi ca n Rusia, ci plugari liberi. n societatea basarabean, zice P. A. Cruevan (op. cit., 372373), pe tema aceasta se duceau discuii pasionate i interminabile. Intervenia delegaiei ns nu reui42 i reforma agrar, introdus n Basarabia prin Ucazul imperial din 14 iulie 1868, se aplic, ca i n Polonia i Lituania, ntro msur mult mai larg i mai favorabil ranilor notri, dect n Rusia Central. Pe cnd n Rusia Central sa dat de fiecare cap de familie cte 11 desetine, n Basarabia 716. Bineneles, scopul era politic: atracia simpatiei maselor rneti pentru ar i Rusia arist43. n 1864 se introduc n Rusia Central regulamentele noi (novle ustavi) privitoare la reorganizarea justiiei pe noi temelii, precum i statutele procedurale civil i penal. Apoi urmeaz celelalte mari reforme, ca: Zemstva, Dumele oreneti, legea presei, reorganizarea poliiei, etc. n Basarabia toate aceste reforme se introduc ceva mai trziu. Tineretul nostru moldovenesc care i fcuse studiile n colile nalte din Odesa, Chiev, Moscova, Harcov, Petersburg i n alte centre culturale
P. A. Cruevan, Basarabia, Moscova, 1903, p. 372. Ibidem, p. 312. Vezi i Z. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 132 i urm. Vezi i A. N. Krupenski, op. cit., p. 48 i legea din 14 iulie 1868. 43 Z. Arbore, op. cit., p. 132.
41 42

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

269

ruse, unde domina atmosfera reformelor eliberatoare, aflnduse sub vraja acestor reforme, nu putea fi contra mproprietririi ranilor basarabeni, afar doar de mici excepii, mai ales c i n Principatele Unite reforma agrar se nfptuise nc din 1864. n afar de chestiile ce se discutau n cercurile politice i culturale din Rusia Central, n snul tineretului intelectual basarabean se ridic i se discut i chestii cu caracter pur local, ca limba moldoveneasc n coal, administraie, justiie i biseric, ca nfiinarea unei reele ntregi de coli primare, de spitale i dispensare, de puncte agronomice etc. Din corespondena lui Iancu Strjescu, fost membru al Academiei Romne, cu tefan C. Gonata, fost i el membru al Academiei Romne, coresponden ce vom publicao n alt studiu ce pregtim, apoi din dosarele secrete ale Guvernatorilor militari din Chiinu44, precum i din Mesagerul Oblastei Basarabiei (Bessarabskie Oblastne Vedomosti), organ sptmnal al autoritilor ruse din Basarabia, partea neoficial, pentru anii 18621867 reiese clar c tineretul intelectual moldovenesc de pe atunci se ocupa, n modul cel mai serios, de nfiinarea la Chiinu a unei tipografii moldoveneti (I. V. Cristi n 1862), de scoaterea unui ziar moldovenesc (Gh. S. Gore n 1863), de publicarea unui abecedar romn i a unei Istorii Naturale (t. Gonata), de tiprirea unei Istorii a Romnilor, de organizarea unor transporturi de literatur rus privitoare la Basarabia din Rusia n Romnia, etc., etc. Astfel nate n Basarabia curentul naionalist i chiar separatist, nutrit bineneles, n cea mai mare parte, de marele eveniment al Unirii Moldovei cu Muntenia (1859). n fruntea acestui curent, ntre alii, se afl i Nicolae t. Casso. Aceasta neo dovedete urmtorul document oficial rus, dei foarte secret. Guvernatorul General al Novorosiei i al Basarabiei, P. E. Kotzebue, la 23 mai 1863 trimite Guvernatorului din Chiinu, baronului Vellio, urmtoarea adres: Am primit o informaie cum c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului cu prilejul evenimentelor din Polonia45, este mpiedicat de opoziia partidului boierilor care viseaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul a cere Unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid stau: Secretarul Adunrii Deputailor Nobilimii Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru, judector la Tribunalul
L. T. Boga, Lupta pentru limba romn i ideea unirii la romnii basarabeni dup 1812, Chiinu, 1932, p. 30. 45 nbuirea revoluiei poloneze din 1863 de ctre namestnicul Muraviov, poreclit Spnzurtorul.
44

270

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Regional ChiinuOrhei, doi frai Casso46, fii lui tefan Casso, doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir i fiul su student47. Rog Excelena Voastr s m ncunotinai, n ce msur informaia aceasta merit crezare. (ss) P. Kotzebue48 C aceast informaie corespundea adevrului i merit crezare, se poate constata din alt adres secret a aceluiai Guvernator General Kotzebue, i anume din 21 martie 1864 ctre generalul Antonovici, Guvernator al Basarabiei. Iat ce afirm Kotzebue, ntre altele, n aceast adres: Moldovenii din Chiinu, tineri din bune familii, au legturi cu Iaii i Bucuretii, pentru Unirea Basarabiei cu Principatele49. Vaszic, N. Casso, la vrsta de 24 ani, mpreun cu ali moldoveni, tineri din bune familii, se gsea n fruntea partidului boierilor moldoveni care visau restabilirea naiei moldoveneti din Basarabia, n vederea Unirii Basarabiei cu Moldova, care aveau legturi cu Iaii i Bucuretii, pentru Unirea Basarabiei cu Principatele i care fceau nobilimii basarabene opoziie, pe tema trimiterii arului Alexandru II a unei adrese slugarnice de felicitare, cu prilejul nbuirii revoluiei poloneze (1863), provocat, dup cum se tie, de regimul asiatic moscovit i de politica blestemat de deznaionalizare forar. n afar de adresele oficiale i secrete de mai sus, naionalismul lui N. Casso se poate constata i din urmtoarele documente i fapte: 1. n Amintirile din Junimea de Iacob Negruzzi, spicuim urmtoarea informaie: gsinduse pe atunci n Iai Nicu Cassu, proprietar bogat n Basarabia i nepot al lui Pogor, el se hotr s puie principalul capital pentru cumprarea tipografiei lui Cozadin i s o lese n ntrebuinarea Junimei (p. 76). Vaszic, N. Casso depune principalul capital pentru cumprarea tipografiei lui Cozadin i o druiete Junimei. Bineneles, dac N. Casso nu ar fi fost naionalist, nu fcea acest gest cu cumprarea tipografiei. 2. ntro ciorn a veniturilor Junimei din anii 18651866, gsim nscris cu mna lui Titu Maiorescu pe N. Casso cu donaia de 108 ruble50.
Nicolae i Aristide Casso. P. C. Cazimir. 48 L. T. Boga, op. cit., p. 31. 49 Tot acolo, p. 32. 50 Vezi a) revista Convorbiri literare, 1. V. 1938, p. 10, i b) Gh. Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 30.
46 47

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

271

3. Rposatul Sever Zotta n cartea sa La centenarul lui Vasile Alecsandri 18211921 (Iai, 1921), pagina 89, printre membrii Junimei l pomenete la nr. 28 i pe Nicolae Casso, intrat n societatea literar Junimea n 1865, adic la vrsta de 26 ani. Putea oare N. Casso, dac nu ar fi fost naionalist, s intre ntro societate, chiar literar, din strintate, tiind c acest lucru, fr avizul autoritilor ruse, este strict interzis? Se tie c tefan C. Gonata i Alexandru Tadeu Hajdu, numii n 1867 membri ai Societii Literare din Bucureti, devenit ulterior Academia Romn, au fost silii s renune de bun voie la aceast calitate51. 4. n arhiva dlui Vasile Panopol, o rud a lui Vasile Pogor, care era unul din ntemeietorii Junimei, sau pstrat cteva socoteli din 1871, scrise de mna lui V. Pogor, relativ la librria Junimei, n care socoteli, ntre membrii Junimei, sunt trecui Nicu Casso cu 200 galbeni i D. Bant (Dimitrie Teodor Bant, vrul Smarandei Casso) cu 100 galbeni, dei Bant n mod oficial niciodat nu a fcut parte din societatea Junimea. inem s mulumim dlui V. Panopol i pe aceast cale, att pentru amabila comunicare a datelor preioase de mai sus, privitoare la N. Casso, ct i a spiei neamurilor Cerchez, Pogor i Bant52. 5. Adevrul Literar i Artistic, nr. 159 din 23 decembrie 1923 reproduce, dintro colecie de stampe ale Academiei Romne, un tablou cu fotografiile membrilor Junimei din anul 1873, n numr de 41. ntre aceste fotografii, la nr. 37, o gsim i pe acea a compatriotului nostru basarabean N. Casso. Identificarea membrilor Junimei a fost fcut de Iacob Negruzzi.

nfiinarea de coli moldoveneti


Dar N. Casso nu era omul care s se mulumeasc cu modesta activitate la Junimea din Iai. El ardea de dorin s activeze pe terenul naional n Basarabia. Toi contemporanii care au cunoscut activitatea sa, n unanimitate mrturisesc c N. Casso, pe socoteala sa proprie, n contradicie cu legile ruse, a nfiinat la Chicreni o coal primar moldoveneasc, unde nvau cam vreo sut de biei i fete de steni.
Liviu Marian, A. T. Hajdu i Academia Romn, Bucureti, 1932, p. 27. Despre familia Bant vezi n Arhivele Statului din Chiinu, secia nobilimii, dosarul nr. 57 din 1839.
51 52

272

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

A. N. Krupenski, fost mareal al Basarabiei, care era cstorit cu nepoata lui N. Casso, fata lui Aristide Casso, Eufrosina, afirm c coli moldoveneti au fost nfiinate de N. Casso, pe toate moiile sale. Dna Olga Cruevan afirm, c n total au fost nfiinate de N. Casso 5 coli primare moldoveneti. Ca nvtor la coala din Chicreni, dup mrturia dnei Eufrosina I. Rduanu, nscut Balc, a funcionat un oarecare Butovici53. Alii ns afirm, c acolo au predat i nvtorii invitai de la Iai54. n coala aceasta N. Casso struia s se dea elevilor i elevelor, n afar de meteugul de a citi i a scrie romnete cu litere latine, ct mai multe cunotine agricole i gospodreti55. Cnd anume au luat fiin aceste coli, nu am putut stabili. Socotind ns dup vrsta dnei E. Rduanu, care i ea a nvat la coala moldoveneasc a lui N. Casso din Chicreni, putem presupune cu aproximaie c aceste coli au putut funciona ntre 1870 i 1875. n orice caz, ele au funcionat doi ani de zile i apoi au fost nchise de autoritile colare ruse. Dna E. Rduanu, fiica preotului din Chicreni Ion Balc56, i amintete c, n afar de Serghei Rduanu, viitorul ei so, biat de mazl din satul Flmnzeni jud. Bli, n coala moldoveneasc din Chicreni a mai nvat i Varvara Badima, mama cunoscutului doctor din Chiinu Derevenco. Serghei Rduanu a fost trimis de N. Casso si continue studiile la liceul din Iai, apoi la Facultatea de drept din Paris. Dna E. Rduanu, dup propria ei mrturisire, a prins deosebit dragoste de literatura i istoria romn numai sub influena lui N. Casso. Dsa, femeie n vrst, nea declamat ntro sear la Chiinu o serie de poezii din V. Alecsandri, M. Eminescu .a. Ct a fost de mare influena romneasc a lui N. Casso asupra familiei Rduanu, se poate vedea din faptul, c dna E. Rduanu, dup moartea prematur a soului ei, a pus n 1906, s i se graveze pe placa de marmor neagr de pe mormntul din ograda bisericii vechi din Chicreni, urmtoarele versuri de M. Eminescu: ... i dac norii dei se duc
Nu cumva dna E. Rduanu confund pe Butovici cu C. F. Bulatovici, care fusese mai nainte profesor de limba moldoveneasc la coala inutal din Bli? (Vezi: Crulia comemorativ a Oblastei Basarabiei pe 1862, p. 259). 54 Hristofor Clipa, Amintiri despre N. Casso, Foleti, 1921. 55 Ilie D. Todorovschi, N. S. Casso, Chiinu, 1923. 56 Pr. Paul Mihailovici, Fapte trecute i basarabeni uitai, Chiinu, 1938, p. 54.
53

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

273

De iesen luciu luna, E ca aminte smi aduc De tinentotdeauna...57 Adversarii lui N. Casso l nvinuiau, c dnsul se opunea la dezvoltarea i nmulirea colilor primare n judeul Bli. Adevrul e, c N. Casso se mpotrivea nu nvmntului primar n genere, ci nvmntului n limba rus. Dup desfiinarea colilor lui moldoveneti, el ntradevr a devenit foarte sceptic fa de nvmntul primar rusesc n Basarabia, pe care l considera ca instrument pentru deznaionalizarea moldovenilor58.

Datinile i obiceiurile vechi moldoveneti erau respectate cu sfinenie n casa lui Nicolae Casso
n conac, spune dna O. Cruevan, se procopseau o serie de babe exotice, legate la cap de mod, cu nume neaoe romneti: Zamfira, Zoia, etc., care scrmnau lna, torceau fuioare i care sunau a pmnt vechi romnesc... Iar buctarul Vasile, adus de peste Prut, excela n feluri de mncruri moldoveneti... . Tot dna O. Cruevan povestete c soii Casso admirau i ncurajau vechea industrie moldoveneasc a covorritului. Ei au studiat diverse mozaicuri din bisericele din Florena i au comandat dup aceste mozaicuri, o serie de izvoade. Dup aceste izvoade, rancele moldovence de pe moiile soilor Casso au creat minuni de covoare, minuni ca execuie i colorit. n lupta sa pentru deteptarea contiinei naionale la moldoveni, N. Casso era totdeauna secondat i ajutat n totul de soia sa Cucoana Smaranda. Cnd Smaranda Casso, zice dna Cruevan, i fcea dimineaa plimbarea obinuit n parc i cnd apoi se oprea i se azeza pe o banc rustic, ea totdeauna era nconjurat i nsoit de copii de sat. Ea le preda alfabetul romnesc, i nva s scrie i s citeasc, le spunea poveti i legende vechi deale patriei de peste Prut. De Crciun i Pati, N. Casso n fiecare an trimitea la o mulime de funcionari sraci, pachete i couri de unt, brnz, fin, ou, psri, vin i alte produse de pe moiile sale. Tot de aceste srbtori, ranii din satele din mprejurime veneau la curte mpreun cu flcii i fetele lor s hiritiseasc pe cuconu Neculai
Din poezia: i dac ramuri bat n geam... Vezi: Dr. Hncu, C. Crupoviatchin, I. Todorovschi i N. G. (Nicolae Gafenco): Trecutul Basarabiei. Nicolae Stepanovici Casso, Chiinu, 1926, p. 3.
57 58

274

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i pe cucoana Smaranda cu Sf. Srbtori. Totodat apreau n curte lutarii i ndat horele i srbele, la care luau parte boieru i cucoana59.

Nicolae Casso ncearc s organizeze o rebeliune n contra jugului moscovit


Nicolae Nicolaevici Gafenco, fost consilier la Curtea de Apel din Varovia, n broura sa Trecutul Basarabiei. Nicolae Stepanovici Casso, scris n rusete (Chiinu, 1926), ne d cteva informaii i caracteristici, privitoare la N. Casso, extrem de interesante. Dezlipirea Basarabiei de Rusia, zice N. N. Gafenco, i rentoarcerea ei la Romnia, a fost visul tainic al vieii lui ntregi. Prin toat viaa lui Casso..., ca un fir puternic i nentrerupt, trece lupta lui drz contra politicii de rusificare a Basarabiei i pentru rentoarcerea ei la situaia politic din trecut, sub sceptrul Romniei (p. 12). Vorbind de revoluia polon din 1863, N. N. Gafenco subliniaz: Sub influena acestui eveniment, dar poate i aat de minile agitate ale polonezilor refugiai din Polonia n Basarabia, Casso (n vrst de 24 ani n.n.) se aprinde de fosul tineresc al sentimentului patriotic moldovenesc i cuget i el la o asemenea revoluie n Basarabia contra regimului rusesc, pe care l ura de mult. El ncepe a organiza n tain cete de cte o sut din mazilii i rzeii pe care i avea ca partizani, i trimite o delegaie secret la Iai... cu misiunea de a cpta arme necesare pentru nceperea rebeliunii. Dar planul acesta necugetat sa prbuit, cci la Iai ministrul Koglniceanu ia dovedit delegaiunii absoluta imposibilitate a realizrii ideii de revoluie i a convinso s se potoleasc, ateptnd pentru acest scop timpuri mai favorabile (p. 2). Informaia aceasta despre pregtirea unei rebeliuni N. N. Gafenco o deinea de la dra Elena G. Donici, nepoata lui N. Casso din Frana. Punnd veracitatea ei la oarecare ndoial, el o las pe rspunderea drei Donici. Dar autorul brourii ine imediat s adauge: ns toat viaa i activitatea lui Casso, ce au urmat dup aceasta, sunt martore, c aceste nzuini i scopuri, dei manifestate n chip mai panic i mai potolit, nu lau prsit pn la scndura sicriului lui i au fost gndurile lui ascunse i permanente (p. 2). Deci, ar vrea s zic N. N. Gafenco, N. Casso a rmas acelai duman nenduplecat al jugului rusesc, schimbnd numai metoda de lupt, conform cu mprejurrile.
59

C. Crupoviatchin, op. cit.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

275

Trebuie s menionm c dra Elena G. Donici, o mare patriot romn, care la Conferina de Pace din Paris (19191920) nea dat un foarte preios concurs n lupta ce sa dus contra lui A. N. Krupenski, duman nverunat al Unirii Basarabiei cu Romnia, nea povestit i nou acest episod din viaa unchiului su N. S. Casso. n afar de aceasta, ea nea trimis n copii o serie de documente privitoare la trecutul moldovenesc din Basarabia care, din nenorocire, au fost rvite la Chiinu de ocupaia slbatic bolevist din 19401941. De veracitatea episodului povestit de dra E. G. Donici i repetat de N. N. Gafenco, noi nu ne ndoim i iat pentru care motive: 1) Acest episod corespunde perfect cu ntreaga structur sufleteasc a lui N. Casso; naionalist nfocat i idol al mazililor i rzeilor, urnd pe Rui de moarte, el putea crede la vrsta de 24 ani, lipsit de experiena cuvenit, n izbnda revoluiei, mai ales dac ea ar fi izbucnit, cum se plnuia, concomitent i n celelalte provincii subjugate. Aici sar putea pune ntrebarea: dar conductorii revoluiei polone din 1863 erau ei cu mai mult experien? Nu trebuia oare i ei s tie ct putere armat avea arul Alexandru II? i s nu uitm nici sprijinul ce Apusul a promis sl dea Polonezilor, ndat ce va izbucni la ei revoluia. 2) N. Casso, dup cum mrturisesc documentele oficiale ruseti, citate mai sus, era unul din fruntaii gruprii naionaliste moldoveneti, care din tot sufletul dorea unirea Basarabiei cu Principatele Unite. 3) N. Casso n toat viaa i activitatea sa a rmas consecvent cu concepiile sale antiruse i separatiste. 4) Pe de alt parte, mazilii i rzeii, care l adorau pe N. Casso, uor puteau fi rsculai contra regimului moscovit. Cci din ei nc nu dispruse duhul de lupttori ai naintailor lpuneni, orheieni i soroceni din secolul XVI i XVII, mai ales de pe timpul serdarului de Orhei Mihalcea Hncu, despre care pn azi a rmas proverbul: Vod vrea, da Hncu ba!. Ca dovad pot sluji rscoalele contra autoritilor ruse: a) a rzeilor din satul Rzeni, jud. Chiinu, n 1867, pentru aprarea moiei lor rzeeti60, druit de tefan cel Mare n 148461 i rpit de proprietarul vecin Gumalic n ntindere de 15000 desetine; b) a rzeilor din satul Cornetii, jud. Bli, n 1903, n legtur cu
Vezi M. C. Zozulinov, n Bessarabskie Oblaste Vedomosti, august 1867. Vezi i ziarul Svobodnaia Bessarabia nr. 250 din 8 martie 1918. 61 I. Bogdan, Documentul Rzenilor din 1484 i organizarea armatei moldovene n sec. XV, Bucureti, 1908.
60

276

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

scoaterea n vnzare a unei pri (1000 desetine) din rzia lor, de ctre proprietarul vecin Hristofor Gherasim Anu62; c) a mazililor din satele Dereneu, Ungheni, Mndreti .a. din judeele Chiinu, Orhei i Bli, n 1907, pentru aprarea privilegiilor lor de secole, confirmate i de arul Alexandru I n 1818, dar clcate n picioare de autoritile locale administrative n 19051907 i altele63. n cazurile de la Rzeni, Ungheni, Mndreti i Dereneu, luptele sau dus chiar mpotriva unitilor militare ruse, cznd din ambele pri muli mori i rnii. Bineneles c i mai mare a fost numrul celor ntemeiai, precum i acelor trimii n Siberia. Iat pentru ce nclinm a crede n veracitatea episodului de mai sus, povestit de dra Elena G. Donici. Ar fi foarte interesant de tiut: cine au fost sfetnicii i colaboratorii lui N. Casso n plnuirea rebeliunii rzeeti i mazileti din 1863, precum i care au fost legturile lui cu iniiatorii revoluiei poloneze din acelai an, cci dup cum se vede din romanul lui D. C. Moruzi Pribegi n ar rpit, aceste legturi au existat. Dar aceasta deocamdat rmne una din tainele trecutului nostru basarabean.

Nicolae Casso n fruntea Partidului Moldovenesc din judeul Bli


Despre existena partidelor politice n judeul Bli, Mihail R. Cozmopulo ne povestete urmtoarele: Oamenii politici de pe atunci (18801890) din judeul Bli se mpreau n dou tabere: partidul moldovenesc i partidul rusesc. n fruntea partidului moldovenesc sttea N. S. Casso. n fruntea partidului rusesc Chiriac V. Leonard. Primul se sprijinea pe masele de rzei, mazli i rani. Al doilea pe proprietarii nstrinai sau venetici i pe cinovnicimea rus i rusificat. O bun parte din proprietarii greci i armeni se gseau n tabra lui N. S. Casso. Luptele ntre cele dou partide se manifestau ndeosebi n Adunrile Zemstvei.
Prinul S. D. Urusov, nsemnrile unui guvernator, Petersburg, 1910, p. 210. Paul Gh. Gore, Un memoriu asupra mazlilor basarabeni (Zapisca ob odnodvorah Bessarabii), Chiinu, 1908, p. 4. i Ucazul Senatului Rus din 28 septembrie 1909.
62 63

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

277

Adunarea Zemstvei se compunea din 36 deputai (glasne): zece (10) de la rani, alei cte unul din fiecare voloste (plas), i 26 de la proprietari, cler, nvmnt, primria oraului Bli, etc. Deputaii rani aproape totdeauna erau de partea lui N. Casso. La alegerile judectorilor, N. S. Casso care prezida Adunrile Zemstvei n calitate de mareal al nobilimii judeene, practica de obiceiu urmtorul truc electoral: Cnd vroia ca Adunarea s aleag pe candidat, el scotea batista alb din buzunar i i tergea fruntea. Aceasta nsemna c toi partizanii lui trebuie s dea candidatului bile albe. Cnd vroia s trnteasc pe candidat, el i netezea barba sa neagr i deputaii partizani i trnteau candidatului bile negre. Tot aa proceda N. Casso i la votarea diferitelor proiecte de hotrri ce veneau n faa Adunrii.

ncurajarea intelectualilor moldoveni


N. Casso cuta, n acelai timp, s protejeze i s ncurajeze pe intelectualii moldoveni. Unul dintracetia a fost doctorul Calistrat P. Hncu, care a ajuns directorul Spitalului din Bli. Iat ce spune, n aceast privin, nsui doctorul Hncu: Eu personal am fcut cunotin cu N. S. Casso n 1884, n curnd dup intrarea mea n Zemstva Bli ca medic. Aflnd c eu sunt moldovean i c stpnesc bine limba moldoveneasc, c n timpul rzboiului rusoturc (18771878) am fost n Romnia, iar dup rzboiu am fost n strintate..., el sa interesat de persoana mea i ma angajat ca medic al casei sale, pltindum peste msur de darnic i, dup prerea mea, mai presus de meritele mele, de munca, experiena i cunotinele mele. Alt protejat al lui N. Casso a fost judectorul de pace Mihail erban, originar din regiunea Stolnicenilor (Bli). Iat ce povestete M. erban ntro scrisoare din 7 februarie 1923, adresat autorului acestui studiu, scrisoare care oglindete ntructva epoca, moravurile ei i luptele politice. Rposatul Nicolae Stepanovici Casso, zice M. erban, este cea mai frumoas amintire a tinereei mele. El a fost cel mai bun dintre oamenii acelui timp. Prima dat am avut fericirea s fac cunotin cu rposatul N. S. Casso n Odesa, n 1881, cnd eram nc student, n casa negustorului Abram Grinberg, cruia Casso i vnduse recolta grului de pe dou mii de flci. Cu prilejul acestei afaceri, eu miam permis smi exprim n cteva cuvinte o prere, care ia plcut lui Nicolae Stepanovici...

278

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Dup aceasta noi neam desprit i pn la octombrie 1882 eu nu am avut ocazia sl mai vd... La 5 octombrie 1882, primesc de la Nicolae Stepanovici o telegram n care sunt ntrebat: dac a dori s fiu judector de pace n judeul Bli i n caz pozitiv s vin la Bli, cci cenzul necesar pentru mine (eu eram srac ca un oarece de biseric) va fi fcut i eu voiu fi ales. Bineneles, nespus de recunosctor, eu lichidai slujba ce o aveam la Odesa, n Progimnaziul Nr. 2 n calitate de profesor, i plecai la Corneti (jud. Bli) la proprietarul Nicolae Albot, cu care am pornit la 2 noiembrie 1882 la Bli. Pentru a doua zi fuseser fixate alegerile. Adunarea Zemstvei sa deschis, dup ct mi aduc aminte, seara64. edina a fost furtunoas. Chiriac Vaslievici Leonard fierbea. Nicolae Stepanovici se agita i i tot replica, iar cenzul meu se fabrica n noaptea aceea la biroul (contora) proprietarilor oraului Bli65. Cnd a venit la ordine alegerea judectorilor i sa anunat candidatura mea, Leonard sa opus categoric. Mi sa propus s renun la candidatur, dar eu am refuzat. Sa nceput atunci terfeleala lui Albot, cu care am venit i critica cenzului meu nocturn. Dar nimic nu lea folosit adversarilor mei. Alegerile sau fcut i eu am fost ales... contra moierului Glijinski. Acesta tot atunci mia oferit o filodorm n sum de zece mii ruble, numai ca s renun la postul de judector. ns eu nu am putut s vnd ncrederea cu care ma onorat Adunarea Zemstvei. Contra alegerii mele sa trimis un protest Senatului, dar pn la Ukazul Senatului eu am intrat ntru ndeplinirea funciunei de judector, fiindumi fixat camera n satul Sngereia. Numai la 30 aprilie 1883, prin Ukazul... Senatului, eu am fost confirmat n funcie. Expirnd 3 ani, pentru care termen fusese ales, M. erban a doua oar a fost ales cu unanimitate de voturi nc pe 3 ani. M. erban era frate cu doctorul I. erban, chirurgul, eful Spitalului din BekirStolniceni (jud. Bli), construit de un alt mare naionalist, filantrop i democrat, Mihail V. Stroescu, care druise, dup cum am spus mai sus, pentru ntreinerea spitalului i dispensarului circa 900 desetine de pmnt66. Doctorul C. P. Hncu mrturisete cu durere, c acest spital, n timpul anarhiei revoluionare din 1917, a fost distrus i prdat de gunoaiele
Preedinte al adunrii era marealul Mihail Asna. Proprietari ai oraului Bli pe erau Catargietii, iar pe Krupenschietii. 66 Dr. I. erban, dup terminarea facultii de medicin la Kiev, a fost trimis de M. V. Stroescu pe contul su la Paris, unde timp de 4 ani sa specializat n chirurgie. Apoi a fost eful spitalului lui M. V. Stroescu din BekirStolniceni.
64 65

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

279

rnimii din satele vecine cu Stolnicenii, dup cum la Ocnia Hotinului, cum afirm dna Dvoicenco n una din scrierile sale, bestia roie i codina rneasc slbticit, tot n 1917, a profanat mormntul poetului Costache T. Stamati67, alt mare naionalist moldovean. Aceast bestie roie, n ndejdea de a gsi lucruri preioase, ia scos i ia mprtiat osmintele, iar sicriul de zinc al poetului la transformat n albie pentru baie.

n casa lui Nicolae Casso nu se vorbea rusete


N. Casso evita societatea ruilor i a rusificailor. De aceea lumea credea c el e om nchis, nesociabil i necomunicativ. n realitate ns, N. Casso boicota limba rus, adic limba poporului care inea n robie pe moldoveni, pe care vroia si fac rui cu dea sila; boicota limba cinovnicilor venetici, care nui scoteau pe moldoveni din barani (berbeci) i din cap de bou. De aceea N. Casso nu voia s vorbeasc rusete. Ba mai mult chiar. N. Casso considera ca o insult adus lui personal, dac cineva ndrznea si vorbeasc n casa lui pe rusete. Cnd autorul acestui studiu locuia la Bli (19071917), btrnul Ion M. Chirica, fost membru al Upravei Zemstvei din Bli i fost intim colaborator al lui N. Casso, ia povestit urmtorul episod din viaa acestuia. ntro var, sau prezentat la conacul lui N. Casso din Chicreni un profesor de agrogeologie de la Universitatea din Odesa, cu asistentul su, care vroiau, n scop tiinific, s fac nite spturi pe un deal de pe una din moiile soilor Casso i care aveau nevoie de autorizaia proprietarului. Primii la conac, agrogeologii ncepu si vorbeasc lui N. Casso n rusete. N. Casso imediat le rspunde n moldovenete: Iertaim, v rog, eu nu tiu rusete. Domniile Voastre nu tii moldovenete? Savanii rui dau din umeri n semn c nu tiu moldovenete. N. Casso i ntreab: Parlez vous franais, messieux? Niet, a fost rspunsul nvailor. Sprechen Sie deutsche, meine Herren? Niet. Atunci N. Casso strig pe vtaful su Vasile Blcueanu il roag: Mi Vasile, tu ai fost la moscali68 i tii rusete. Ia vezi, te rog, ce vor boierii itia de la mine.
67 68

Viaa i opera lui C. Stamati, Bucureti, 1934, p. 49. Adic: Ai fcut armata la rui.

280

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Dup ce vtaful Blcueanu a intrat n vorb cu agrogeologii rui i dup ce el ia tlmcit stpnului su scopul venirii lor, N. Casso, dumerit, nu numai c lea permis si fac spturile cei interesau, ci a poruncit vtafului s le pun la dispoziie doi sptori i chiar ia poftit la mas. Dar, fiindc agrogeologii nu tiau moldovenete, iar gazda nu nelegea rusete, musafirii au trebuit s ia masa singuri. Acest episod mai trziu nea fost confirmat de nvtorul Porfirie Fal, prea cunoscutul naionalist din Butetii judeului Bli, precum i de Andrei St. Hera, cpitan de mazli din satul Flmnzeni (Bli). Iat i alt episod, pe care nil povestete doctorul C. P. Hncu, care mrturisete i el, c N. Casso nu vorbea n casa sa rusete: Comandantul unei uniti ruse de cavalerie, n grad de general, zice Dr. Hncu, fcea cu ofierii i soldaii si nite exerciii n apropiere de moia Chicrenii. Acest general trimite ordonana sa la proprietarul Chicrenilor si comunice ca s le pregteasc dejunul. Masa a fost servit pentru aceti musafiri n mod strlucit, cu o baterie ntreag de butelii de vin propriu i strin, de cognac, licheururi, ampanie, etc. Musafirii au venit, au vroit s vad pe stpnii casei, dar... acetia plecaser de acas. Musafirii au mncat fr ei i... au lsat plat pe tacmuri. Bineneles, c aceti musafiri nepoftii, prin gestul lor necuviincios, au dovedit ceea ce sunt n stare s fac reprezentanii armatei ruse. Dar N. Casso, nici chiar pentru un general rus, nu a vroit si calce principiul de a nu vorbi rusete n casa sa.

Renegatul A. N. Krupenski despre Nicolae Casso


n fine, pentru a se vedea, cum era considerat i apreciat N. Casso de ctre nalii demnitari rui i renegaii basarabeni, e suficient s redm prerea despre el a lui Alexandru Nicolaevici Krupenski, fost mareal al nobilimii basarabene ( 19081912), fost ambelan al Curii imperiale ruse care, siminduse mai rus dect ruii, a luptat din rsputeri, la Conferina de Pace din Paris (19191920), contra ratificrii Unirii Basarabiei cu Romnia. ntro scrisoare din 17 Ianuarie 1926, provocat de autorul acestui studiu i adresat din Paris lui P. V. Sinadino la Chiinu, A. N. Krupenski ntre altele scrie: Despre N. S. Casso tiu foarte puin. Informaii mai amnunite ar putea s deie nepoata sa Dra Donici69, care triete undeva nu departe de
69

Dra Elena Gh. Donici, fiica marealului Gheorghe N. Donici.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

281

Paris. Eu cu ea i sora sa70 am rupt toate relaiile, dar colonia romn o cunoate bine... Copii nu a avut. Toat viaa a fost un romnofil pasionat, un poporanist i un duman nverunat absolut a tot ce era rusesc. A plecat n popor71, a ntemeiat coli romneti pe moiile sale, ntre altele i la Chicreni... Fcea mult bine pentru rani i se bucura din partea lor de un mare respect... Totdeauna a fost n opoziie fi cu guvernul. Cu toate acestea, a fost de cteva ori, cte trei ani, mareal al judeului Bli. n Zemstv juca rolul de dictator... A fost un om de o cinste cristalin. Purta o gospodrie foarte mare i dup un sistem propriu special i din cauza aceasta sa ruinat cu desvrire. l furau ranii i rzii ct vroiau. A terminat activitatea sa obteasc dup introducerea reformei ZemschiNacialnicilor, cnd sa format o puternic opoziie, condus de P. N. Kiinschi, care a i fost ales mareal. Eu l cunoteam foarte superficial. Sub influena lui, nepoatele sale Donici, fiicele lui Gheorghe, au nvat s urasc Rusia i tot ce e rusesc. Pe rui i considera ca pe o ras inferioar i mrav. A murit la Paris de boal de inim.

Un adaos verbal al Dnei Olga Cruevan


nainte de a trimite lucrarea de fa la tipar, dna Olga Cruevan ne comunic verbal, privitor la N. Casso, urmtorul adaos la cele comunicate de dsa n scris n 1934. 1) ntrun salon zis oval al castelului de la Chicreni, salon mobilat n stil rococo, fiecare scaun, fotel i canapea erau tapiate cu mtase din 3 culori discrete: rou, galben i albastru, ceea ce reprezenta culorile naionale romneti. 2) ntralt salon se gseau mai multe dulapuri mari cu ui de geam, n care erau expuse cele mai frumoase costume naionale romneti: rneti, boiereti i domneti. 3) Biserica veche de lemn din Chicreni, construit nainte de rpirea Basarabiei (1812) n stil moldovenesc, era gata s se prbueasc de vechime. Pentru a nu fi nlocuit prin alta de piatr n stil rusesc, N. Casso a reparato fundamental, bineneles pe cont propriu, schimbnd toate piesele ei putrezite cu altele noi, fr ca biserica s piard ceva din caracterul stilului ei moldovenesc.
70 71

Dna Ecaterina Gh. Perisoud. A se vedea mai sus ce nseamn plecarea n popor.

282

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

4) N. Casso iubea oamenii, iubea animalele, admira natura, mai ales florile, admira muzica, ndeosebi cea naional. nelegnd c muzica e un admirabil mijloc de propagand naional, N. Casso totdeauna proteja pe lutarii romni, n special pe cunoscutul lutar Lemi, vestit prin scripca lui fermectoare, fr care nu se putea nchipui nici un botez, nici o nunt, nici o zi onomastic i n genere nici o petrecere n familiile boierilor moldoveni, mai ales celor din nordul Basarabiei. Tot N. Casso la lansat i pe vestitul lutar Jean Gulescu, care ca i cunoscutul scripcar din ar Pdureanu decorat cu ordinul rus Sf. Ana, nu o dat a cntat n saloanele mondene din Petersburg n faa marilor duci i nalilor demnitari rui. 5) Iar Smaranda D. Casso, care era o admiratoare a folclorului moldovenesc, a adunat o mulime de minunate cntece din popor, cele mai caracteristice bocete, descntece, proverbe, etc., formnd din el un voluminos album pictat, n timpul cltoriei prin Italia, de un mare pictor italian. De soarta acestui album, ca i n genere de o serie de scrieri nepublicate ale lui N. Casso, ca de pild, despre Buna organizare administrativ, despre Afinitatea ntre arta italian i cea romneasc i altele, pn azi nu sa putut afla nimic. Vaszic, dup afirmaia dnei O. Cruevan, N. Casso avea n permanen n faa ochilor si simbolul Statului Romn tricolorul; inea la stilul vechi moldovenesc al bisericilor i la costumele noastre; ncuraja muzica naional romn i pe propaganditii ei. Iar Smaranda Casso se ocupa i de folclorul romnesc, adic de manifestrile artistice i n genere spirituale ale poporului nostru.

IX. Adversarii i prietenii lui Nicolae S. Casso


Activitatea lui N. S. Casso, desfurat pe attea trmuri i manifestat ntrattea direcii, lau fcut foarte popular, mai ales n masele largi ale ranilor, rzilor, mazlilor i funcionarilor moldoveni. Cei care au cptat vreun sfat sau vreun ajutor de la N. Casso, nu puteau s nu in la el, s nul respecte, s nul iubeasc. La ajutorul i protecia lui N. Casso, zice doctorul Hncu, recurgeau chiar i ispravnicii locali. nsemntatea lui n ochii mulimii cretea din ce n ce. Administraia local, apoi i cea central, sau pus n gard... Marea lui popularitate nu a putut s nu trezeasc invidie, rivalitate, ur. Pe de alt parte, originalitatea concepiilor sale, precum i tenacitatea

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

283

i perseverena cu care el cuta s introduc aceste concepii n via, nu au putut s nul pun n conflict cu autoritile locale ruse, care aveau alte vederi i adeseori chiar contrarii. Toate acestea iau creat o mulime de adversari i chiar dumani. n Consiliul Judeean al nvmntului, unde N. Casso prezida n calitate de mareal al nobilimii, el cuta si impun concepia sa asupra colii primare. De aici adversitatea inspectoratului nvmntului primar judeean, care vedea n coal nu att un mijloc de luminare a poporului, ct mai ales un instrument de rusificare. n Congresul Administratorilor judectori (Zemschie Nacialnichi)72, adeseori oameni cu totul strini de Basarabia i de viaa local, care au nlocuit simpatica instituie de judectori de pace, alei de Adunarea Zemstvei, N. Casso avea linia lui de conduit fa de rani i n genere fa de cei muli, dar ncjii i obidii, i aceasta n contradicie cu misiunea administratorilor judectori, care erau datori s supravegheze orice micare n masa rneasc. De aici nenelegerea cu unii Zemschi Nacialnici, mai aes cu cei strini de Basarabia, dintre care unii, foti ofieri, credeau c ranii tiu numai de fric i c, prin urmare, trebuie s fie inui n mnui de arici (Dr. Hncu). La Cercul de recrutare, unde N. Casso prezida tot n calitate de mareal al nobilimii judeene, el cteodat i exprima regretul c cea mai bun i mai sntoas parte a tineretului basarabean se trimite, pentru prestarea serviciului militar, cine tie unde i de acolo se napoiaz infectat i bolnav i fizicete i moralicete. De aici comandantul cercului de recrutare trgea concluzia c N. Casso e lipsit de patriotism rusesc i deci e element periculos ordinii publice n Stat (Dr. Hncu). n Adunarea Zemstvei el apra cu toat cldura interesele populaiei steti, cernd acordarea mijloacelor necesare pentru coli, spitale, dispensare, puncte agronomice, etc. Aceasta nu prea convenea marilor latifundiari reacionari, mai ales celor de origine moscovit, care credeau c ranii nu trebuiesc alintai i c cu ct acetia vor sta mai mult la ntuneric, cu att ei, latifundiarii, vor putea dormi mai linitii i cu att statul va fi mai ferit de primejdia revoluiei. Apoi N. Casso era un partizan sincer i devotat al Zemstvei, adic al autoocrmuirii locale, chiar atunci cnd ea devenise (dup 1889) o instituie
Un soiu de administratori de circumscripii, care ndeplineau i funcii judectoreti. n Basarabia instituia aceasta, introdus n 1892, nu a lsat amintiri bune.
72

284

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

curat dvoreniasc73, cnd deputaii se alegeau numai din aceast tagm i cnd atribuiile ei fusese cu mult reduse. Aceasta nu plcea retrograzilor rui i rusificai care, fiind contra ocrmuirii locale, luptau pentru centralismul Petersburgului, vznd n Zemstv un smbure i un nceput de constituionalism i parlamentarism. n toate adunrile cu caracter oficial, unde luau parte i ranii, cum erau de pild adunrile Zemstvei, dezbaterile i discuiile se fceau n limba rus, pe care ranii nu o nelegeau. N. Casso, dorind ca i ranii s priceap dezbaterile i s ia parte i ei la discuii, mai ales cnd era vorba de interesele lor, cuta s dea lmuririle respective i n limba moldoveneasc. Aceast abatere de la limba Statului, nu plcea ruilor, rusificatorilor i rusificailor, care vedeau n ea un nceput i chiar o dovad de separatism. N. Casso, ca judector i ca preedinte al Congresului judectoresc, era un judector drept i nu putea admite s se fac cuiva o nedreptate, mai ales, ranilor, oricine ar fi fost acela care era interesat de clcarea legii i a dreptii. Odat n Congresul ZemschiNacialnicilor din Bli se judeca pricina ctorva rani din satul Bumbta, acuzai de ctre proprietarul Hristofor Gherasim Anu, un armean bogat, cum c iar fi furat cteva stoguri de fn. Chestia fusese aranjat dinainte i martorii pregtii n aa chip, c acuzaii nu puteau scpa de condamnare i deci de nchisoare. Bineneles, dezbaterile se fcuse(r) n limba rus, pe care acuzaii nu o pricepeau. Preedintele N. Casso, simind mistificarea, a nceput interogarea n limba moldoveneasc. Mulumit acestei abateri de la limba rus, se lmurete c aceti acuzai au ridicat stogurile de fn de la proprietarul Anu n urma unei nvoieli prealabile. Deci nici ntrun caz nu putea fi vorba de furt. Bineneles, acuzaii au fost achitai. Dar cum putea rmne acuzatorul Anu cu obrazul ruinat? Iat c unul din ZemschiNacialnici din completul edinei i anume C. I. Roma, un grec de origine, jurist i mare proprietar, hotrte s reabiliteze pe prietenul su Anu prin adresarea unei insulte grosolane lui N. Casso. Acesta i trimite lui Roma martori, dar Roma cu martorii si i rspunde, c primete s se bat n duel cu Casso, dar numai nu n Romnia, ci n Japonia, sau n Australia (Dr. Hncu). Din cazul cu Hristofor Anu putem deduce c N. Casso ntradevr era un judector drept i cinstit, iar din conflictul cu Roma reiese c legturile lui N. Casso cu Romnia i simpatia lui pentru aceast ar nu mai erau un secret pentru nimeni. Gurile rele, oamenii invidioi i mici la suflet, cu care N. Casso nu vroia s aib nici un fel de relaii, au nceput sl crteasc i sl brfeasc.
73

Adic a castei nobiliare.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

285

Episcopul Basarabiei primete denunuri, n care N. Casso este nvinuit c ar fi ateu, iar denunurile adresate guvernatorului l nvinuiesc c el e socialist i graviteaz peste Prut (Dr. Hncu). Sa gsit i un preot, care ia aplicat lui N. Casso nu tiu care canon bisericesc, pentru c el nu venea la biseric. Dar N. Casso nu se ducea la biseric pentru motivul c nu vroia s asculte slujba bisericeasc n limba slavoneasc, n care preotul era obligat so fac. Ca urmare a brfelor i denunurilor de mai sus, au aprut la conacul lui N. Casso, n vreme de noapte, musafiri n uniform jandarmreasc: Lui N. Casso i se fac percheziii, i se ornduiesc anchete etc. (Dr. Hncu). Numai mulumit puternicului bloc unit al lupttorilor locali din Zemstv, zice E. S. Kenigatz, afacerea sa terminat numai cu o coresponden agitat i cu o supraveghere sporit. n cele din urm, n 1888 i se nsceneaz i un proces disciplinar la Curtea de Apel din Odesa, pentru c el, n calitate de preedinte al Congresului Judectoresc din Bli, nu ar fi avut n 1886 suficient supraveghere asupra cancelariei Congresului, i a executat o hotrre a acestei instane din 4 iunie 1886, abia la 17 octombrie i, din nebgare de seam, cancelaria pierduse vremelnic un dosar al avocatului Tomalcevschi. Vina, fr ndoial, era a cancelariei Congresului, dar Curtea de Apel din Odesa hotrte si dea lui N. Casso, ca pedeaps, un avertisment74. Din cele de mai sus se poate vedea c N. Casso nu era o figur comun, o persoan de rnd, ci una care se ridic cu mult peste capetele contemporanilor si, i nu numai c nu se supunea curentului reacionar musclesc, ci cuta s nfrunte acest curent, i nui pleca capul de frica sabiei. Toate loviturile, insultele i necazurile, N. Casso le suporta cu o rbdare cu adevrat stoic. El i ddea bine seama, c n condiiile vieii politice de atunci, nici nu putea fi altfel i c fr jertfe nu se poate atinge nici un ideal i nu se poate nfptui nici o idee. n lupta ce o ducea cu atta perseveren, N. Casso nu era singur. El avea destui prieteni. n afar de rzeii i mazlii care i erau devotai, el avea prieteni sinceri printre fruntaii nobilimii i n genere printre intelectualii moldoveni. Printre acetia erau: Ion Gh. Catargi, mareal al Oblastei (18811897) i sfetnic de tain al Curii Imperiale Ruse; Alexandru Matei Cotru, preedinte al Upravei Zemstvei Guberniale (18751887); Ion Vasile Cristi, preedinte i el al aceleiai Uprave (18871900); Gheorghe Dim.
74

Copia sentinei se afl n arhiva noastr.

286

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Bant, mareal al nobilimii din judeul Bli (18841888); Pavel V. Dicescu, preedinte al Upravei judeene Orhei (18691872) cu reputaia de naionalist nfocat; Gheorghe N. Donici, mareal al nobilimii din judeele ChiinuOrhei (18751878) i apoi din judeele BenderAkkerman (18811893 i 18931902); Epaminonda T. Cruevan, judector al tribunalului SorocaIai (18601863) i deputat al Zemstvei Bli (1869?); i alii.

X. Contemporanii lui Nicolae Casso


Pentru a putea aprecia la justa valoare activitatea obteasc, idealismul i mrinimia lui N. Casso, credem c este necesar s se cunoasc i mediul n care el a activat. Se tie c dup omorrea arului Alexandru II (1881), n Rusia ncepe o reacie politic stranic, care ridic capul i n Basarabia. Drepturile i atribuiile Zemstvei se reduc la minimum. Puterea Centrului crete n detrimentul autocrmuirilor locale. Regulamentele judectoreti sunt simitor ciuntite. Libertile naionalculturale ale minoritilor sunt considerate ca periculoase pentru interesele Statului. n domeniul nvmntului, se nmulesc colile primare bisericeti (ercovnoprihodschia col) cu predominarea obiectelor religioase, iar n colile secundare se nmulesc orele de limba greac i latin... Instituia ZemskiNacialnicilor este un avertisment la adresa tuturor partizanilor i admiratorilor instituiei Zemstvei, adic a autonomiilor locale. n asemenea mprejurri fac carier adeseori aventurierii, oamenii ndrznei, fr nici un trecut sau cu un trecut ptat, fr principii, fr mult bagaj cultural i fr nici o greutate moral. n asemenea condiii, apar la suprafa toi retrograzii i reacionarii, toi dumanii progresului i a libertilor ceteneti, toi patrihoii, aazisa sut neagr i toi amatorii de a pescui n ap tulbure. ntro astfel de atmosfer politic a putut fi ales mareal al nobilimii din judeul Bli, dup occidentalul i naionalistul moldovean N. Casso, rusnacul Petre Nicolaevici Chiinschi, un venetic, fost cornet de gard imperial. Dintre tipurile negative ale epocii, Doctor C. P. Hncu, ne prezint dou portrete: a) ale unui carierist fr scrupule care era Chiriac V. Leonard i b) ale unui latifundiar extrem de egoist i ultrareacionar, care era Gheorghe V. Kalmuki.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

287

Chiriac Vasile Leonard (18381906)


Acesta a fost tipul carieristului i afaceristului. Singurul lui Dumnezeu era Molohul. Singurul lui ideal banul. Din dosarul privitor la familia Leonard, nr. 347 din 1826, ce se pstreaz n arhivele Statului din Chiinu, se vede c strbunul lui Chiriac V. Leonard era un grec care venise n Moldova n suita unui domn fanariot, n secolul XVIII, din Ipiros. Mndria de origine greac a familiei Leonard sa pstrat la unii descendeni ai ei pn n zilele noastre. Astfel la 24 noiembrie 1920, Serghei Alexandrovici Leonard, nepot de fiu al lui Chiriac V. Leonard, intervine pe lng Marealul nobilimii basarabene, funciune care de jure nu mai exista, cu o cerere prin care roag s i se elibereze o copie de pe documentul care mrturisete origina greac a neamului Leonarzilor. (Arhivele Statului, Secia Nobilimii, dos. nr. 375/1891). Din statul de serviciu al lui Chiriac V. Leonard (dosar citat) se poate constata c acesta era foarte ahtiat dup ranguri cinovniceti i dup diferite decoraii, ajungnd n slujbele sale, prestate Statului Rus, pn la rangul de sfetnic efectiv de Stat (deistvitelni statschi sovietnic) i pn la decoraia Sf. Vladimir gradul III, care ddea importante avantaje att celui decorat, ct i urmailor si. Se tie c pentru a fi fost decorat cu Sf. Vladimir, se cerea mult credin, mult ascultare i devotament pentru Batiuca ar i Matuca Rossia. Chiriac V. Leonard a absolvit liceul Richelieu din Odessa o dat cu Nicolae S. Casso. La absolvirea acestui liceu, N. Casso era om bogat, cu o moie de circa 10000 desetine pmnt, iar Chiriac V. Leonard era om srac. Toat averea lui, cum mrturisete Dr. C. Hncu, era un surtucel (redingot), despre care el ar fi putut zice: omnia mea mecum porto. ntradevr, din Operele Comisinii savante arhiviste basarabene, vol. III din 1907, se vede c pn la 1821 nimeni din familia Leonard nu a avut moii n Basarabia. Dar peste 40 de ani, adic cam pe la 1880, tot dup mrturia Doctorului C. Hncu, N. Casso rmne aproape srac, iar Chiriac V. Leonard devine proprietar a circa 10000 desetine, afar de capitaluri i case proprii n Odesa. Neavnd calitatea de dvorianin (nobil), zice Dr. Hncu, Chiriac V. Leonard a fost mareal al nobilimii din circumscripia BliSoroca 18 ani (18631881). Aceasta o tiau toi. Numai rangul de sfetnic efectiv de Stat ia dat aceast calitate i numai, dup primirea acestui rang, adic n 1891, el reuete s fie nscris n tagma dvoreneasc75.
75

Arhivele Statului din Chiinu, secia dvoreneasc, dosar nr. 375/1891.

288

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Cptnd aceast demnitate de nobil (dvorianscoe dostoinstvo), el renun la marealat i devine bancher, demnitate mai puin nobil, dar mai real, mai folositoare. n urm devine director al Bncii BessaraboTaurida din Odessa i apoi preedinte al consiliului de administraie la Banca Zemstvei Cherson tot din Odessa76. Muli din clienii acestor Bnci, afirm dr. Hncu, se ruineaz cu desvrire, iar moiile lor scoase la licitaie public, trec aproape pe degeaba n proprietatea lui Chiriac V. Leonard. Nau putut scpa de aceast soart nici motenitorii poetului Constantin Toma Stamati. Fraii Mihail i Nicolae C. Stamati, proprietari n indivizie a frumoasei i bogatei moii Ocnia din judeul Hotin, se trezesc ntro bun diminea sraci lipii pmntului, scoi de Chiriac V. Leonard printrun interpus, din conacul moiei lor, care era un adevrat castel, nconjurat cu un parc ce ocupa o ntindere de pmnt cam de vreo 10 desetine, i... aruncai pe drumuri77. Autorul studiului de fa a cunoscut personal pe fraii Mihail i Nicolae Stamati, precum i pe sora lor Elena von Ritter Gafencu, mritat n Bucovina. Nicolae C. Stamati (18491924), unul dintre cei mai culi oameni ai Basarabiei, toat btrneea lui ia trito la Bli, ntro mizerie neagr, locuind ntro camer mic, murdar i foarte friguroas iarna, din hotelul sau mai bine zis hanul lui Vladimir Gheorghevici Serbof, unde ia dat obtescul sfrit n 1924. O asemenea jalnic btrnee a avut i fratele su mai mare Mihail C. Stamate, care era coleg de liceu cu Chiriac V. Leonard i care, pe cnd era student la Kiev, a fost amestecat n turburrile naionalitilor poloni i, fiind surprins de poliie n timpul unei edini conspirative, a srit pe fereastr, rupndui piciorul i rmnnd chiop78. Dup mrturisirea colegului su din liceul regional din Chiinu, Rjepievschi, Mihail C. Stamati toat viaa sa judecat pentru moia Ocnia din judeul Hotin i a murit ntro mizerie nespus la spitalul orenesc din Chiinu, n Aprilie 190779. n procesele sale pentru moia Ocnia, zice E. Dvoicenco, Mihail C. Stamati sa sbtut cu energia disperrii. Odat, n timpul iernei, el a
Gheorghe S. Gore, Amintiri, n cartea lui N. V. Lacov: Primul liceu regional din Chiinu, Chiinu, 1908, p. 201. 77 E. Dvoicenco, Viaa i opera lui C. Stamati, Bucureti, 1934, p. 40. 78 Ibidem, p. 53. 79 N. V. Lacov, op. cit., p. 201.
76

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

289

rmas la Petersburg fr hain, pe care a vnduto spre a da ultima cerere la Senat80. Amndoi fraii Stamati datorau mizeria lor, dup mrturia unanim a contemporanilor, lcomiei excesive a hrpreului i hapsnului Chiriac V. Leonard, precum i a lui Mihail Karlovici Glavce, care era unul din interpuii acestuia i care, n urma unor certuri i ameninri la adresa lui C. V. Leonard, a reuit s rmn el proprietar al Ocniei. Pentru a se mbogi, Chiriac V. Leonard, dup cum am vzut, nu se sinchisea de nici un fel de mijloace. n privina aceasta el nui crua nici rudele cele mai apropiate. Astfel, dup mrturia ce neau fcuto unele din aceste rude, nc n via, Ch. V. Leonard, fiind numit tutor asupra averii i copilului minor, orfan de tat, al sorei sale Maria (Maa), vduva lui tefan Cruevan, ia administrat averea, ntre altele i moia Ezerenii din judeul Bli, ntraa fel, c minora orfan putea s rmn pe drumuri. Noroc c soia sa Ecaterina Evanovna Leonard, nscut Semigradov, n prima cstorie Buzni, mama lui Ivan Mihailovici Buzni de la Ciuciulea, fost mareal al nobilimii din judeul Bli (19081913), o femeie energic, dreapt i miloas, a intervenit la vreme pe lng soul su, ca el s restituie din averea mobil a nepoatei lor orfan, mcar o parte. Alt caz caracteristic privitor la lcomia nemrginit a lui Ch. V. Leonard, este acela al unei pri din moia Ezerenii, pe care o motenise alt sor a lui Ch. V. Leonard, Eufrosina, de la bunica sa dup mam Consiotti i care a fost inut muli ani n arend de fratele Chiriac, fr a plti nici un ban pentru aceasta. Atunci Eufrosina a recurs la protecia lui Nicolae S. Casso, adversarul politic al fratelui su, care, avnd moia Chicrenii n apropiere de Ezereni, a luat el n arend partea de moie n chestiune i n calitate de arenda a respectat cu sfinenie clauzele contractului pn la moarte. Dar despre Ch. V. Leonard, btrnii povestesc ceva i mai urt i mai grav. Cnd triam la Bli (19071917), am auzit de la persoane serioase, ca Ion G. Gorgos, Gavril V. Iamandi, Vladimir N. Meleli .a., c Chiriac V. Leonard ar fi omort, la moia sa Limbenii Noi din judeul Bli, un evreu i ca s tearg orice urm de crim, iar fi bgat cadavrul ntro scrt de paie, creia ia dat foc. Episodul acesta nea fost confirmat i n ultimii ani, (19381941), de ctre unii btrni din Bli, Soroca, Chiinu i chiar Bucureti. Btrnul Ion Gorgos, care fusese judector de instrucie n judeul
80

E. Dvoicenco, op. cit., p. 54.

290

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Bli timp de peste 40 de ani, a avut dosarul despre omorul evreului la Limbenii Noi n minile sale, cci n afar de judectorul de instrucie pentru afaceri speciale, a luat i el parte la cercetarea omorului. Dar, dup mrturia sa, toate struinele instructorilor nu au putut da rezultatul cuvenit, pe de o parte din cauza poliiei corupte, iar pe de alta din cauza terorizrii martorilor, de ctre cel interesat. i astfel, Chiriac V. Leonard, dei nvinuit de toat lumea de asasinat, fiind boier mare i bogat i cu legturi n sferele nalte ruse, a ieit din afacerea aceasta, basma curat. n afar de dosarul afacerii i n afar de cronicile timpului, un ecou puternic al acestei crime gsim i n romanul cunoscutului i talentatului publicist basarabean Pavel A. Cruevan MILIOANELE (Moscova, 1903). n eroul principal al acestui roman, cititorii contemporani imediat au recunoscut pe Chiriac V. Leonard. Care este subiectul i scopul acestui roman interesant? La aceast ntrebare, nsui autorul, ntro noti de la prima pagin a romanului, ne d urmtorul rspuns: Publicnd nceputul romanului Milioanele, noi neam condus n special de dorina de a da un tablou al vieii marelui moier basarabean, precum i al curentelor de idei i stri sufleteti a societii basarabene de la sfritul anilor 1860. ntradevr, n roman gsim o minunat descriere a traiului, a moravurilor i obiceiurilor basarabene din a doua jumtate a secolului trecut, precum i a concepiilor fruntailor vieii publice de pe atunci. ntre altele, autorul deseori se oprete asupra invaziei n Basarabiei a grecilor din Levant, a armenilor din Austria i mai ales a evreilor din toat lumea, toi acetia fiind atrai de ospitalitatea excesiv a moldovenilor naivi, lenei, dezbinai i neprevztori, precum i de bogiile Basarabiei considerat Californie ruseasc. Ct despre eroul principal al romanului, Alexandru Constantinovici Radoveanu, el este nfiat ca un reacionar, ca un adversar nempcat al reformei sociale, judiciare i mai ales celei agrare n Basarabia din anii 18601870. El este contra mproprietririi ranilor clcai (1868), pentru motivul c aceast mproprietrire va aduce ruina complet a majoritii moierilor basarabeni. Aceasta este fizionomia politic a lui Alexandru Radoveanu. Ct despre cea moral, autorul pentru caracterizarea ei, ne povestete urmtorul episod. Moiile printelui su fiind pline de datorii la diferii cmtari armeni, greci i evrei (Jiganovici, Fustachi, Ditmand, Ghitchis), care ameninau s le scoat la licitaie public, Alexandru Radoveanu ca s scape de creditori

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

291

i de faliment, pleac n Austria la Cernui, unde comand 2000000 de ruble n asignaii ruse false. Banii acetia trebuia si aduc prin Romnia, peste grania Prutului, vtjelul su David Goldberg, prin contraband. Dar contrabandistul i nsuete jumtate din suma comandat i i aduce numai un milion. nfuriat de aceast fapt a lui Goldberg, Alexandru Radoveanu l mpuc, i bag cadavrul ntro scrt de paie ii d foc. E interesant s menionm c n epoca despre care vorbim, rspndirea asignaiilor ruse false n Basarabia era aa de mare, c n afar de autoritile respective, de aceast chestiune se ocup o serie de scriitori i publiciti rui ai timpului, ca Egor Egorovici Koltovskoi (Fabricani de bani fali n Basarabia, Chiinu, 1903), V. Dedlov (Vocrug Rossi/n jurul Rusiei, Petersburg, 1895), Pavel A. Cruevan (Cito tacoie Rosssia?/Ce este Rusia?, Moscova, 1896) .a. Operaiunea cu aceste asignaii false a fost practicat n judeul Bli i n anii 19101912 de ctre proprietarul C. n colaborare cu evreul H... . . Proprietarul G., armean, fiind implicat n afacerea schimbului acestor bani fali i simind c poliia ia dat de urm, de frica scandalului i a pucriei sa sinucis. Btrnul Ion Gorgos, ca i Dedlov i Cruevan, afirma, c n epoca 18601880, muli venetici, mai ales greci i armeni, arendai, cresctori i negustori de porci, sau mbogit cu asignaii false i au cumprat moii ntinse n nordul Basarabiei, ndeosebi n judeele Bli i Soroca. Urmaii acestor noi mbogii, foti porcari de profesie, nscriinduse n Partidul Centrului al renegatului Alexandru N. Krupenski, devenir n scurt timp mari oameni politici, cu mult trecere i influen n sferele nalte. Unii din ei ajunser chiar deputai n Duma Imperial, ca alei ai Basarabiei, i acolo sa discutat proiectul introducerii limbii materne n colile primare din satele moldoveneti basarabene, ei mpreun cu leaderii lor Paul N. Krupenski, P. V. Sinadino, V. Purikevici .a., au votat contra poiectului. Singurul care a susinut proiectul a fost fost deputatul ran Dionisie Gulchin de la Teleneti, lipovan, care din cauza aceasta a fost exclus din Partidul Centrului, dar n schimb deveni simpatic pentru toat suflarea romneasc contient din Basarabia. Gulchin, ntre altele, n discursul su a afirmat c n Basarabia, dac nu tii moldovenete, la sate nu poi cpta nici mcar un pahar de ap. Pentru ai putea face nestingherit treburile, Ch. V. Leonard n politic totdeauna cuta si in nasul dup vnt i niciodat nu ndrznea s mearg contra curentului pornit de sus.

292

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n timpul campaniilor electorale, fie pentru alegerea deputailor (glasne) n Zemstv, fie pentru alegerea judectorilor de pace, dup mrturia lui Mihai R. Cozmopulo, care fusese secretar de voloste (plas) de Foleti, Ch. V. Leonard recurgea i la corupie. Fiindc secretarii de voloste, zice M. R. Cozmopulo, aveau mare influen asupra ranilor, Ch. V. Leonard, mia oferit odat, la alegerea deputailor n Zemstv, zece mii ruble, cte una mie pentru fiecare secretar de voloste. Ca s nu se supere, eu am primit banii, dar dup terminarea alegerilor iam restituit mulumit, explicndui c toi aceti secretari sunt partizani fanatici ai lui N. Casso i deci deloc nu mam putut apropia de ei. M. R. Cozmopulo adaug: proprietarii strini i rusificai se purtau cu ranii ca cu robii. Ei i exploatau n mod barbar. Aa era i Chiriac V. Leonard...

Gheorghe Vasile Calmuchi


Acesta era fiul latifundiarului Vasile Gh. Calmuchi ( 18231888), care fusese mareal al nobilimii din judeele Soroca i Iai (Bli) ntre anii 18531856 i 18601863. n afar de moia Sngereia din judeul Bli cu o suprafa de circa 9 000 desetini, Vasile Gh. Calmuchi mai avea moia Corjeuii din judeul Hotin, precum i dou moii n judeele Dorohoi i Botoani. Dup afirmaia doctorului C. Hncu, Vasile Gh. Calmuchi ia agonisit moiile n mod cinstit, mulumit muncii nentrerupte i priceperii n cultivarea pmnturilor sale. Dar era foarte nenorocit n viaa de familie, cci doi fii ai si manifestau toate simptomele de degenerare. Unul din ei, parese Mihail a fost internat ntro cas de sntate, specialconstruit de tatl su. Aceast cas se poate vedea i astzi n curtea muzeului naional din Chiinu, n colul strzii Cuza Vod cu strada M. Koglniceanu (Reni). N. Casso se afla n bune relaii cu btrnul Vasile Gh. Calmuchi, care sub influena sa, ia testat n 1885 moia Corjeuii, precum i moiile din Moldova, Zemstvei guberniale basarabene, pentru nevoile culturale i filantropice ale Basarabiei, n special pentru construirea la Chiinu a unei Academiii Agricole, precum i pentru ajutorarea elevilor orfani din colile Romniei cu cte 1000 lei anual81. Iar moia Sngereia ia testato fiului su Gheorghe, dar cu condiia ca, n caz c nu va avea copii, ea va trece tot n patrimoniul Zemstvei guberniale pentru aceleai scopuri.
Gh. Bezviconi, Romnismul fruntailor Moldovei dintre Prut i Nistru sub stpnirea strin, n Revista Fundaiilor Regale, nr. 89 din 1941, p. 510.
81

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

293

Din cauza aceasta, Gh. V. Calmuchi toat viaa sa, dup moartea printelui su, a nutrit sentimente de vrmie fa de N. Casso. ntro adunare a Zemstvei din Bli, el la atacat vehement pe N. Casso, nvinuindul c, n calitate de mandatar al Zemstvei, a cheltuit prea muli bani pentru construcia Spitalului din Bli. N. Casso ia rspuns: Dei spitalul a costat scump, dar e foarte bun i necesar. Nu pentru mine, ci pentru aceti oameni, artnd spre ranii deputai din Adunare. Dar dta personal ce lucru bun ai fcut pentru ei? ?! Gheorghe V. Calmuchi era un egoist feroce, un om irascibil, impulsiv i ngmfat, cu concepii nvechite de stpnitor de robi i uneori cu apucturi sadice. Nagaica82 lui vntoreasc deseori se plimba pe spatele ranilor din Sngereia i mai ales a funcionarilor i servitorilor si din curte i de pe moie. Cu ispravnicii i comisarii de poliie (pristavi), cu medicii i veterinarii din circumscripia sa, precum i cu ali funcionari ai Statului i ai Zemstvei, el se purta prea puin politicos, era fudul, nfumurat, i chiar brutal. i fcea o deosebit plcere si bat joc de cei mici i slabi. Cum era vntor pasionat i amator de cai frumoi de ras, el avea la conacul su din Sngereia, pentru ngrijirea copoilor, ogarilor, prepelicarilor i altor rase de cini vntoreti, precum i a cailor si, un spitla, cu medicveterinar i felder (subchirurg) veterinar. La cinii si Gh. V. Calmuchi inea mai mult dect la cneri i dect la toi servitorii din curte. Cinii lui aveau apartamentele lor foarte confortabile. Mncarea lor se fcea dup anumite reete. (M. R. Cozmopulo). Btrnul Stanislav V. Kamenski, avocatul su din Bli, ne povestea odat, c Gheorghe V. Calmuchi comanda pentru cinii si, n fiecare an, la Londra vagoane ntregi de galete speciale. Dup napoierea sa, vechilul moiei mpreun cu obervizitiul, n urma ordinului stpnului, lau mbtat turt, pn la pierderea cunotinei, iar frizerul curii la ras jumtate de barb, i apoi lau aruncat peste fereastr. n rezultat proces penal de sluire i civil de dezdunare. Gheorghe Calmuchi, ca s scape de sentina judectoreasc, ia pltit veterinarului o sum respectabil i acesta, om srac, a fost nevoit s sting procesul. Pentru caracteristica lui Gheorghe V. Calmuchi, Dr. C. Hncu ne mai povestete i alt caz.
82

De la numele tribului ttresc Nogai.

294

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Seniorului de la Sngereia i plcea foarte mult s joace biliard. i el i nchipuia c n acest joc este nentrecut i invincibil. n realitate ns majoritatea partenerilor lui se lsau btui, unii de fric, alii din interes i din alte motive. ntro iarn, cu ocazia unei sindrofii la conacul din Ciuciuea a lui Ion M. Buzni, mare latifundiar i mareal al nobilimii blene, se adunaser mai muli musafiri, ntre cari i Gheorghe V. Calmuchi. Acesta, angajat ntro partid de biliard, este btut, cteva ori dea rndul, de medicul veterinar al Zemstvei judeului Bli. Fierbnd de ciud i necaz, c a fost btut de un prlit de veterinar, care ia zdruncinat reputaia de invincibil, Gheorghe V. Calmuchi pltete partenerului, foarte amabil, suma piedut, dar n acelai timp se gndete cum s se rzbune contra obrzniciei lui. La plecare, era miezul nopii, el i propune veterinarului sl duc cu sania pn la trguorul Foleti, unde acesta avea domiciliul i pe unde Calmuchi trebuia s treac n drumul su spre Sngereia. Veterinarul, fr s bnuiasc ceva, primete invitaia cu bucurie i recunotin i se aaz n sanie alturi de amabilul Calmuchi. Gerul se nsprise. Btea un vnt iute de la rus i drumurile erau troienite. Peste vreo or i ceva de la plecare, la o cotitur a drumului, Calmuchi poruncete vizitiului s opreasc caii i roag pe veterinar s aib buntatea de a se da jos din sanie i de a controla, dac geamantanele de dinapoi stau bine. ndat ce veterinarul a srit din sanie, seniorul strig vizitiului pe rusete: vperiod! (adic: mar nainte!). Telegarii au zmucit sania i veterinarul a rmas ngrozit n mijlocul drumului, supus primejdiei de a nghea de frig, sau de a fi sfiat de haite de lupi... Cazul acesta scandalos a provocat n tot judeul Bli o mare uimire i o adnc indignare. Avocatul S. V. Kamenschi ne povestea i un al treilea caz. Odat seniorul de la Sngereia se suprase pe vechilul su, care era un armean cu numele Birar. Ca sl pedepseasc, a ordonat brbierului curii i valetului su sl lege cobz, si rad jumtate de cap, jumtate de barb i o musta. Ordinul fiind executat ntocmai, vechilul n chipul acesta este scos din locuina sa, condus cu muzic i alai pe uliele satului i petrecut pn la hotarului domeniului. Bineneles, Birar sa plns parchetului, a prezentat fotografia figurei sale sluite i o nsemnat despgubire. Calmuchi a pltit 10000 de ruble i jalba a fost retras. Gheorghe V. Calmuchi tria mai mult la Petersburg, unde graie meselor luculice ce ddea, fcuse o mulime de cunotine n cercurile minitrilor, senatorilor i altor mari demnitari rui.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

295

Pentru ai face pe acetia s se simt obligai fa de el, Calmuchi deseori i invita la vntorile organizate de el n Guvernmntul Olonek, unde avea arendate peste o sut de mii de desetini de pduri i bli. Apoi, de Crciun i Pate, precum i de ziua onomastic, Calmuchi la toi cei puternici, dar cu salarii insuficiente, cum erau de pild membrii Senatului (Curii de Casaie), le trimitea de la moie curcani, purcei, crlani, butoaie cu vin, fructe i alte produse. Cnd avocatul su Kamenschi i pierdea cte un proces, fie la tribunalul din Chiinu, fie la Curtea de Apel din Odessa, Gheorghe Calmuchi l ruga s ia toate msurile, ca dosarul cu recursul s parvin ct mai repede la Senat, adugnd c acolo procesul nu poate fi pierdut. Gheorghe Calmuchi era foarte nemulumit de testamentul printelui su i a intentat proces pentru anularea lui. Dar n 1912, nainte de terminarea procesului, n urma morii subite a soiei sale, el singur ia pus capt vieii cu un glonte de revolver. Moartea sa nu a fost plns i jlit de nimeni. Cel puin, ranii din Sngereia nau manifestat nici un semn de mhnire. Magnai de categoria lui Gheorghge V. Calmuchi, erau pe atunci destui n Basarabia. Ei nu aveau alte idealuri, dect mbogirea grabnici viaa uoar, fr griji i obligaii. Idealiti, poporaniti, naionaliti i sinceri democrai, sau mai bine zis demofili, ca N. Casso, se gseau foarte puini. Ca mare vntor, Gh. V. Calmuchi era cunoscut i n cercurile Curii Imperiale din Petersburg i adeseori era invitat la vntorile imperiale din Belovejscaia Pucea (Lituania), singura regiune, unde se mai gseau zimbri. (M. R. Cozmopulo).

XI. Nicolae Casso agricultor


Una din ndeletnicirile plcute a lui N. Casso a fost agricultura. El fcea agricultur n mare, pe cteva mii de desetini i n acelai timp pe diferite moii. Partea curioas a acestei ndeletniciri era faptul, c el purta gospodria singur, fr administrator i fr vtafi iutori de carte. Vtafii lui erau toi moldoveni: Vasile Izvoreanu, Artemie Popovici, Haralambie Prapor, Ion Bahmuteanu, Vasile Blcueanu i alii. Dintre ei numai Ion Bahmuteanu era tiutor de carte. El nvase la coala moldoveneasc din Chicreni i apoi urmase coala inutal din Bli. Vtafii acetia, cu subalterii lor, fceau toate nsemnrile i purtau toate socotelile moiilor, dup vechiul obiceiuri, pe rbojuri.

296

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Judectorul C. Crupoviatchin afirm c pe mna acestor vtafi, analfabei, N. Casso i ncredina hergheliile de cai, turmele de oi, cirezile de vite cornute, sutele de pluguri i zecile de maini de treier, de semnat, de secerat, de cosit i c toi cei cari triau pe lng cuconu Neculai, se mbogeau. A. N. Krupenski mrturisete c N. Casso purta o gospodrie mare, totdeauna dup sistemul su propriu i special, i din cauza aceasta sa ruinat cu desvrire i c ranii i rzii l furau ct vroiau. Inginerul A. D. Rozenbaum confirm i el c vtafii lui N. Casso l furau fr nici o ruine, iar cel de la moia Drochia, Gheorghe Grecul, n care N. Casso avea o deosebit ncredere, la un moment potrivit ia nsuit suma de 80000 ruble i a disprut. La obieciunea fcut de Rozenbaum, c de ce nu ine administratori i vtafi cu tiin de carte, N. Casso iar fi rspuns: tiina de carte nu e o garanie a cinstei. Gheorghe Grecu ma prdat cu 80000 ruble. Dac ns a fi avut un administrator cu tiin de carte, acesta mar fi furat de trei ori cte 80000. Dl Porfirie Fal spune c N. Casso nu avea ncredere n administratori i vtafi cu tiin de carte, pentru c acetia, dup prerea sa, n afar de alte cusururi, considernduse nvai, nu vd cnd e soare i nu aud cnd e vnt. Adeverina eliberat de N. Casso Domnului P. Fal n februarie 1898, privitor la slujba ce a fcut n administraia moiilor lui, timp de un an de zile, purta pecetea de cear roie cu urmtoarea imagine: un plug cu doi boi, plugarul innd de coarnele plugului i cu urmtoarea inscripie latin: fac et spera (adic: muncete i ndjduiete). Dna Olga Cruevan confirm versiunea despre imaginea i inscripia de mai sus i adaug c inscripia aceasta era o deviz a lui N. Casso, iar imaginea un blazon, pe care el l adaptase. Bineneles, gospodria ntins a lui N. Casso, rmnnd deseori fr ochiul stpnului, acesta fiind angajat ntro mulime de treburi obteti, nu putea s mearg bine i trebuia s chiopteze. Din cauza aceasta, N. Casso a intrat n datorii mari i n cele din urm a fost nevoit s ipotecheze moia principal Chicrenii. Din actele de ipoteci, se vede c n 1896 N. Casso ipotecheaz Chicrenii la Banca Agricol a Nobilimii, pe termen de 66 ani, pentru suma de 950000 ruble, iar cu un an nainte de moarte, adic n 1903, el ipotecheaz aceeai moie surorii sale Elena St. Donici i nevestei sale Smaranda D. Casso. i asta numai pentru a scpa de datorii.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

297

XII. Caracteristica general a lui Nicolae Casso


Activitatea neobosit a lui N. Casso, ca poporanist, filantrop i naionalistunionist, ne d dreptul s afirmm cu toat convingerea c el sa ridicat cu mult deasupra mediului intelectualilor moldoveni contemporani, cum se ridic nalii i viguroii seminceri deasupra tinerelor odrasle ale pdurii de stejar. Ca poporanist, el a struit prin toate mijloacele s ridice masele rneti moldoveneti la o treapt cultural i economic mai nalt. Ca naionalist, el toat viaa a luptat s detepte contiina naional a acestor mase. Ca finlantrop, el a cutat s ajute pe ranii i intelectualii moldoveni lipsii de mijloace, purtnd grija celor bolnavi i n suferin. Ca unionist, N. Casso visa, cum zice guvernatorul general Kotzebue din Odesa, s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, pentru Unirea ei cu Moldova. Ca naionalist i unionist, el a fost ndrumtor al moldovenimii basarabene, artndui calea cea adevrat a mntuirii naionale i n acelai timp un premergtor al unionitilor basarabeni din epoca revoluiei din 1917, care la 27 martie 1918, prin votarea Unirii Basarabiei cu Patria Mum, Romnia, au realizat i visul su, pe care el nu a avut norocul sl vad cu ochii. Iat cum contemporanii l apreciau i l caracterizau pe N. Casso. Dl Ilie D. Todorovschi, fost sub regimul arist judector de pace la Foleti i preedinte al Congresului judectoresc din Bli, iar sub regimul romnesc consilier la Curtea de Apel din Chiinu, mrturisete c N. Casso a fost un duman nverunat a tot ce este rusesc, c el totdeauna vorbea moldovenete, afar de cazuri oficiale, c el a fost un mare naionalist moldovean i cuta s grupeze n jurul su oameni cu aceleai concepii. Avocatul Stanislav Kamenski afirm c N. Casso evita societatea aristrocraiei locale rusificate, c el a fost un moldovan adevrat i poporanist, c a luptat pentru predare n colile primare n limba moldoveneasc i a deschis pe cont propriu o coal moldoveneasc la Chicreni; c a fost foarte cult, fiind franuz dup cultur, iar moldovean dup suflet i c credea n viitorul liber al poporului romnesc. Dl Porfirie Fal atest c N. Casso osndea tlhria i minciuna; nu credea n cultura rus; i considera pe rui de slbatici i avea convingerea c ruii cu mintea lor au s se prpdeasc. Alexandru N. Krupenski constat c N. Casso a fost duman nverunat

298

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

a tot ce e rusesc; a fost un pasionat romnofil i poporanist; fcea mult bine ranilor; totdeauna era n opoziie cu guvernul; a fost un om de o cinste cristalin; a nvat pe nepoatele sale Donici, fiicele lui Donici, s urasc tot ce e rusesc; i pe rui i considera ca pe o ras interioar i mrav. Hristofor I. Clipa l considera pe N. Casso ca pe un duman al birocraiei i cinovnicimei ruse i al guvernului rus. Inginerul A. D. Rozenbaum zice c N. Casso a lucrat pentru binele obtesc absolut dezinteresat i a fost cu un cap mai sus dect muli activiti contemporani, cari sau distins pe trmul Zemstvei. Mihail erban l consider pe N. Casso ca pe cea mai frumoas amintire a tinereei sale i cel mai bun dintre oamenii acelui timp. E. S. Kenigatz mrturisete c apariia pe scena vieii locale a lui Nicolae Stepanovici Casso, persoan cu concepii occidentale... a creat o epoc ntreag. Figura lui impuntoare, vocea puternic i ptrunztoare, precum i lupta hotrt contra bunului plac administrativ, au unit n jurul su un grup ntreg de activiti locali, care toi sau ridicat pentru aprarea intereselor populaiei btinae, precum i a tradiiilor locale. Energic, cu o rar capacitate de munc, el transforma cuvntul n fapt... Castelul lui N. Casso din Chicreni, spaios i mobilat frumos, cu o bogat bibliotec, cu rari opere de art, a deschis larg uile sale i acolo sa stabilit lozinca zilei:Unirea basarabenilor la munc pentru Basarabia! Dr. C. P. Hncu i d lui N. Casso urmtoarea catacteristic: N. Casso, dup structura minii sale, a fost un idealist i nu optimist: dup concepiile sale, filosof; dup convingerile politice occidental (zapadnic). Fa de cei egali cu el, precum i fa de cei inferiori, el era suflet deschis dragoste i mngiere, iar fa de cei de sus nchis, rezerv ierarhic, suspiciune i oficialitate. Tot Dr. C. Hncu afirm c N. Casso niciodat nu a vroit s primeasc decoraii ce i le oferea guvernul rus. Dup cum sa vzut mai sus, N. Casso a avut curajul s intre membru n societatea Junimea de la Iai, s ajute aceast societate i si cumpere o tipografie. Tot dup cum am artat mai sus, el pentru introducerea concepiilor sale n via, a trebuit s sufere insulte, s suporte vizite i anchete jandarmreti, s fie dat pe nedrept judecii disciplinare i s fie pedepsit cu avertisment, ceea ce pentru un mareal al nobilimii, cum era el, nsemna mult. n fine, Nicolae N. Gafenco e de prere c figura lui Nicolae Stepanovici Casso i viaa lui constituie n istoria Basarabiei o pagin ntreag, original i excepional. n galeria portretelor basarabene din

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

299

trecut, zice Gafenco, portretul lui Casso este unul din cele mai originale i mai strlucitoare, cari sunt create dintro singur bucat. ntradevr, din cercetrile ce sau fcut asupra vieii i activitii lui N. Casso, reiese c a fost o fiin multilateral i a avut o mulime de caliti mari. A fost cult. A fost bun i drept. A avut oizonturi largi. ia creat planuri de activitate extrem de curajoase. ia iubit poporul. A fost milos fa de animale. A admirat natura i ndeosebi florile. Ia plcut muzica, n special cea naional. Dar mai presus de toate, a fost un patriot desvrit, intransigent i nentrecut. A visat unirea Basarabiei cu Romnia. A muncit pentru realizarea acestui vis. Pentru el ia riscat libertatea i viaa.

XIII. Retragerea din viaa public i moartea lui Nicolae Casso


Cu suirea pe tron a arului Alexandru III (1881), ncepe n Basarabia, ca i de altfel i n restul Rusiei, o reacie politic grozav. Rusificatorii Basarabiei, trimii de la centru ca specialiti n materie, cum era de pild episcopul Pavel Lebedev (18711882), i dezvolt activitatea lor nefast cu o deosebit osrdie. Drepturile i atribuiile Zemstvei sunt reduse la minimum. Limba moldoveneasc nu se mai pred nici ntro coal. Textul moldovenesc, paralel cu cel rusesc, al revistei bisericeti Kiinevskie Eparhialne Vedomosti (Monitorul Eparhiei Chiinului) este suspendat. Episcopul Pavel Lebedev nfiineaz n bisericile moldoveneti de la sate, aazisa stran ruseasc, iar la mnstirile noastre coli slavoneti, oblignd pe clugri s oficieze slujba divin i n limba slavoneasc83. Acelai episcop Pavel Lebedev, n zelul lui antiromnesc i anticretin, ajunge pn acolo, c desfiineaz 330 biserici moldoveneti n Eparhia Basarabiei, pentru motivul c nu se gsea nimeni care s slujeasc n ele slavonete, iar dup aceasta recurge la urmtoarea fapt monstruoas: Sub pretext c n crile bisericeti moldoveneti tiprite cu chirilic, sar fi strecurat eresuri, el retrage aceste cri din bisericele basarabene i 7 ani dea rndul nclzete cu ele sobele mitropoliei sale84. Clericii basarabeni care ndrzneau s nu asculte de poruncile episcopului, erau supui diferitelor canoane i n cele din urm chiar
N. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Basarabia lui P. A. Cruevan, Moscova, 1903, p. 141. 84 N. N. Durnovo, Politica panslavist rus n Orientul ortodox i n Rusia, Moscova, 1908, p. 7.
83

300

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

exilai din Basarabia. Astfel au fost surghiunii la Pskov, Minsk, Lutsk, Simferopol i aiurea clericii basarabeni Vasile Zubcu, Ion Untu, Dimitrie Tiutiunari, Ioan Popovici, Grigore Galin i alii, pentru c nu nelegeau, cum spune profesorul i academicianul Ion Nistor, s se lepede de limba lor strmoeasc, ca Iuda de Hristos85. n 1892, se introduce i n Basarabia instituia reacionar a aaziilor Zemschie Nacialnichi, numii de la centru dintre ofieri retrai din armat, adeseori oameni fr suficient cultur i complectamente strini de interesele locale. Aceti Zemschie Nacialnichi, n afar de funcii administrative, aveau i atribuii judectoreti. Instituia aceasta, care a lsat n Basarabia, afar de foarte mici excepii, amintiri triste, a trebuit s nlocuiasc pe judectorii de pace, care erau alei de Adunrile Zemstvei dintre oamenii locali, cu studii superioare i care, dup desfiinarea lor, au lsat n snul moldovenimii noastre regrete unanime. Din cauza atmosferei prea ncrcate, creat de politica reacionar i rusificatoare, continuarea n Basarabia a oricrei activiti naionale moldoveneti devine absolut imposibil. Boierimea moldoveneasc din judeul Bli, a fost n parte rusificat, iar n parte deprimat i terorizat de noul regim rus. n contra lui N. Casso se creeaz o opoziie puternic antimoldoveneasc, n frunte cu rusnacul Petre Nicolaevici Kiinski. n 1896, N. Casso retgnduse din fruntea nobilimii judeene a Blilor, n locul su este ales acest rusnac Kiinski, venetic, fost cornet n garda imperial86. La sfitul vieei, zice Stanislav V. Kamenski, N. Casso nu a mai putut suporta desfiinarea instituiei judectorilor de pace, nici tendina crescnd de rusificare i a plecat pentru restul vieii la Paris, unde a i murit, ns, pn la moarte nu a ntrerupt legtura cu ara sa natal. Acelai lucru l confirm i Ilie D. Todorovschi care mrturisete c odat cu introducerea n Basarabia a instituiei Zemschie Nacialnichi (1892), N. Casso a nceput s se rceasc pentru activitatea obteasc, iar de la 1896 sa retras cu totul din viaa public. Durerea naionalitilor moldoveni trebuie s fi fost nemrginit, cnd n Basarabia, la posturile de comand, n locul fruntailor btinai: Rcanu, Brescu, Dimitriu, Chiru, Baot, Sturdza, Bal, Catargi, Casso
I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 332. Vezi a) Scrisorea lui A. N. Krupenschi ctre P. V. Sinadino, la p. 38; i b) A. N. Krupenski, Scurt schi asupra boierimii basarabene, Petersburg, 1912, p. 28.
85 86

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

301

etc., apar renegaii i veneticii ca Krupenski, Kiinski, Ianuevici (armean), DolivoDobrovolschi (polon), Plekov (rus), Derojinschi, Iaroevici, SviatopolkMirski, Pisarjevski, Olevschi, Brjozovschi, Dobrogaev (rus), Lalevici (rus), Poncet (francez) etc., etc., care susinnd n provincia noastr politica centrului de deznaionalizare i rusificare, nici nu vroiau s aud de suferinele, interesele i aspiraiunile naionale ale moldovenimii btinae. Din nefericire, durerea aceasta na fost vindecat nici pn astzi. Este interesant de cunoscut proporia ntre nobilii btinai moldoveni i cei strini. Din lista familiilor boiereti (nobili), pe care le gsim nscrise n cartea genealogic a nobililor basarabeni din 1912, adic la mplinirea unui secol de stpnire ruseasc n provincia dintre Prut i Nistru, list publicat de Alexandru N. Krupenski n cartea sa: Scurt schi asupra boierimii basarabene (Petersburg 1912, plus 149 anexe), reiese: a. c totalul familiilor boiereti, nscrise n cartea dvoreneasc n 1912 era de 468; b. c din totalul acesta, familii moldoveneti erau 195; c. c numrul familiilor nemoldoveneti era 273. Deci, n 1912, nobilimea Basarabiei, n majoritate zdrobitoare, era strin de neamul nostru. Cele mai multe familii strine erau venite din guberniile: Podolia, Volinia, Cherson. Dar mai erau i din guberniile: Varovia, Kiev, Grodno, Minsk, Vitebsk, Pskov, Moscova, Cernigov, Kaluga, Smolensk, Harkov, Kazan, Cursc, Kostroma, Petersburg, Tilfis (Cobiev), Tula, etc., i erau familii venite i din Grecia, Olanda, Polonia, Estlanda i Liftlanda. Trebuie s notm c familiile moldoveneti rusificate, ca Bodariov, Ianov, Greculov, Krupenski, Lacov, Munteanov, Feodosiev etc., nu leam considerat ca strine, i c dintre cele strine erau foarte multe polone. Dup amintirile doctorului C. P. Hncu, N. Casso, care suferea de boal de inim, de ficat, astm i insomnie, n urma consiliului doctorilor, a plecat la Paris n 1903. La Paris el sa fcut ceva mai bine, ns peste un an bolile lau dobort. Dup moartea sa, soia lui Smaranda D. Casso, zdrobit de durere, sa napoiat la Chicreni. Aici, zice Dr. Hncu, prin casa spaioas rmas orfan, prin verandele casei i prin imensul parc, ea se strecura ca o umbr. n disperare i suferind de nostalgie, ea sa aruncat dintro fereastr a etajului n veranda central, dar sa ales numai cu fracturarea unei mni i cu cteva leziuni. Dup cum se vede din raportul vicenconsulului rus din Cairo din 6

302

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

aprilie 1913 nr. 341, Smaranda D. Casso moare subit n timpul unei cltorii n Egipt, n preajma piramidelor, lng Cairo, la 23 martie 191387. Dup moartea lui N. Casso, Zemstva din Bli a hotrt, pentru cinstirea memoriei sale, s i se atrne cte un portret al su la spitalele din Bli i Flmnzeni. n 1921, portretul su din spitalul Bli, sub pretext c e al unui rus brbos, n urma dispoziiei medicului ef al spitalului, a fost aruncat n pod. La intervenia Subcomisiunii parlamentare nsrcinat, sub Guvernului Generalului Averescu, cu o anchet n judeul Bli, din care subcomisiune fcea parte i autorul acestui studiu, greeala mediculuief a fost reparat i portretul marelui nostru naionalist a fost repus la locul su. Dar datoria posteritii este de ai dovedi recunotina fa de N. Casso ntro form mai corespunztoare cu meritele sale. N. Casso a fost nmormntat la cimitirul Pre Lachaise din Paris. Autorul acestui studiu, care n 1920 se gsea la Conferina de Pace, n calitate de delegat al Basarabiei, a vizitat mormntul lui N. Casso i a fost adnc impresionat de urmtoarea inscripie scurt n limba romn, inscripie gravat pe o plac de marmor de un rou nchis, aezat pe mormnt: NICOLAE CASSO nscut n Basarabia la 1839 rposat n Paris la 1904 Placa are spat la mijloc i o cruce, iar mormntul este mprejmuit cu un modest grilaj de fier. Rmiele pmnteti ale Smarandei D. Casso au fost transportate, cu ajutorul Drei Zinaide S. Kiradanian, nsoitoarea ei, la Paris i aici nmormntate de ctre familia Gh. Donici, alturi de ale soului. Fiele rna uoar i amintirea lor binecuvntat din neam n neam!
Publicat dup Ioan Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942; Vezi i Fapte trecute i basarabeni uitai: Gh. Bezviconi, I. Pelivan, P. Mihail, Editura Universitas, Chiinu, 1992, p. 300317.

87

Arhivele Statului din Chiinu, Secia Nobiliar, dosar nr. 94 din 1826, p. 232.

T E FA N G H . U S I N E V I C I
Scurt schi biografic
Doctorul tefan Gh. Usinevici a fost unul dintre acei lupttori naionali din Basarabia, care i fac datoria fr zgomot, care sunt extrem de modeti, care nu ip, care nu tiu s se impun i care din cauza modestiei lor rmn aproape necunoscui. El sa nscut la 27 aprilie 1881, n satul Trebujeni, judeul Orhei, pe malurile pitoreti ale Rutului, n familia preotului Gheorghe Usinevici. Dup terminarea colii spirituale, a intrat n Seminarul Teologic din Chiinu, pe care la absolvit n 1901. Prinii si vroiau sl fac preot, dar el nu avea nici o vocaie pentru aceast profesie. De aceea obiectele teologice l interesau foarte puin, iar fizica, muzica, matematica i n genere tiinele naturale i sociale le studia cu mult pasiune. Din cauza aceasta, a avut de suferit multe neplceri din partea profesorilor i a conducerii Seminarului Teologic. Deteptnduise sentimentul naional nc pe vremea cnd era elev, tefan Usinevici imediat dup absolvirea seminarului, intr mpreun cu camaradul su Alexandru Groap, la Facultatea de Medicin din Bucureti. Aici vine n contact cu o serie de intelectuali romni, ndeosebi cu emigranii basarabeni: Zamfir C. Arbore, Dr. Petre D. Cazacu, artisul Gheorghe Madan, pictorul Pecarschi i alii. O deosebit influen asupra lui tefan Usinevici a avut btrnul revoluionar Zamfir Arbore, care tia s combine i s mpace doctrina socialistorevoluionar cu aceea naionalist democratic romn. Legtura cu Arbore, Usinevici prin coresponden o menine i dup plecarea sa din Romnia. n Bucureti, Usinevici avu norocul s rmn numai un an de zile. n iulie 1902, cnd se ntoarce n Basarabia pentru ai petrece vacana n casa printeasc la Trebujeni, el este arestat de rotmistrul Barabaev din jandarmeria Basarabiei din ordinul jandarmeriei din Dorpat, este deinut cteva zile n nchisoarea central din Chiinu i apoi expediat, mpreun cu studenii Alexandru Groap i Teofilact Platonov, la Dorpat (Liflanda), azi Tartu n Estonia. Aici tefan Usinevici este deinut n pucrie, mpreun cu Alexandru Groap, Ioan Pelivan, Vasile I. Oatul i Constantin Goian, pn la jumtatea lui ianuarie 1903. Restul studenilor basarabeni din Dorpat stteau n pucria din Wenden. Arestarea i deinerea lui tefan Usinevici, ca i a lui Alexandru Groap, este n strns legtur cu procesul Pmnteniei studenilor basarabeni

304

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

din Dorpat (19021903), arestai i ei, la 24 februarie 1902, pentru crima de a fi luat parte la micarea separatist din Basarabia, precum i pentru organizarea unui complot contra statului rus (art. 250 din vechiul cod penal rus). Arestarea lui Usinevici i a lui Groap sa produs n urma unor percheziii fcute la studenii basarabeni din Dorpat (februarie 1902), la care sau gsit mai multe scrisori de ale lor, trimise din Bucureti (19011902). Dup eliberarea din nchisoare, lui tefan Usinevici i se fixeaz domiciliul forat la Trebujeni, unde este pus sub deosebit supraveghere a poliiei.

La nceputul anului 1904, l gsim pe t. Usinevici fcndui serviciul militar nti la Varovia, apoi prin iulie 1904 n Batalionul Nr. 19 de geniu din BrestLitovsk (guv. Grodno). De aici el, prin iulie 1905, mpreun cu batalionul su, este trimis n focul rzboiului din Manciuria, ca s lupte pentru credina pravoslavnic, pentru ar i pentru patrie. De la tefan Usinevici i Constantin Goian sau pstrat pn azi o serie de foarte interesante corespondene, din timpul rzboiului rusojaponez din Extremul Orient. Aceste corespondene oglindesc de minune att starea deprimat a armatelor ruse n frunte cu atia generali hoi, defetiti i incapabili, ct i impopularitatea rzboiului... Dup terminarea rzboiului rusojaponez, Usinevici nu se mai napoiaz la Bucureti pentru a continua studiile medicinei umane, ci intr la Institutul Veterinar din Harkov. Lundui licena n medicina veterinar, el fiind atras de pmntul natal al Basarabiei, primete un serviciu, dup specialitatea sa, n Zemstva judeului Soroca, cu domiciliul permanent n comuna rural Nduita. Din Nduita Usinevici deseori face naveta la Bli, cutnd s intrein legtur strns cu gruparea naionalmoldoveneasc: cu Ion Pelivan, Dimitrie Vrabie, Porfirie Fal etc. Izbucnind n 1914 rzboiul rusogerman, tefan Usinevici este mobilizat i din nou nevoit si expun viaa, timp de circa 4 ani de zile, pentru interese strine neamului su. Dup rzboi i Unire, el este ridicat de regimul romnesc la gradul de inspectorveterinar cu domiciliul la Chiinu. Moare, nainte de vreme, la 23 februarie 1934, de cangren pulmonar n mare srcie, lsnd dup sine vduva cu 3 copii.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

305

Dup moartea sa rmne n manuscris un volum destul de gros de foarte interesante amintiri, care cuprind evenimente din Basarabia i din rzboaiele rusojaponez i rusogerman, dintro perioad de peste 25 ani. Din acest volum, care azi nu se tie unde se gsete, publicm mai jos cteva fragmente ce neau fost copiate i puse la dispoziie de fiul rposatului, Ghgeorghe t. Usinevici, actualmente student la Facultatea de Medicin din Sibiu. n aceste fragmente se oglindete o parte din tinereea lui tefan Usinevici, plin de zbucium, de suferine i de adnci frmntri sufleteti. Atmosfera de mucegai, fariseismul i lupta contra culturii profane, ce dominau n Seminarului Teologic din Chiinu, precum i regimurile din temniele ruseti, sunt zugrvite n aceste amintiri n chip strlucit. Din rvaele lui t. Usinevici de mai jos se poate constata: 1. c, el nc n 1905 struia, ca tinerii intelectuali moldoveni, dup terminarea studiilor universitare, s se napoieze acas n Basarabia i s lucreze pentru srmanii moldoveni; 2. c, el struia pentru nfiinarea unei foie moldoveneti la Chiinu... mcar a unui organ sptmnal moldovenesc; 3. c, el avea convingerea, c pentru organizarea unei partide moldoveneti, cu toat srcia de intelectuali, trebuie si gsim, si cutm cu lumnarea; i 4. c, el cel dinti a pus n circulaie, ntre intelectualii basarabeni, mpreun cu alte cri romneti, Basarabia n secolul al XIX (Bucureti, 1898) de Zamfir C. Arbore. Cred c nici o carte romneasc na avut norocul s circule cu atta succes n Rusia, ca aceast carte a lui Z. C. Arbore. Dup ce t. Usinevici mio trimite mie din Chiinu la Arhanghelsk, unde m aflam n exil, ea trebuie s cltoreasc cu mine la Viatka, noul meu loc de edere, fixat de stpnire, i acolo s lege prietenie cu micul grup moldovenesc din care fceau parte cpitanul N. A. Agapie, A. D. Agapie, L. D. Costin, A. Zaruchi .a. Din Viatka, aceast carte ajunge nti la Pinega (guv. Arhanghelsk), unde se afla surghiunit i unde o atepta cu nerbdare colegul meu Vasile I. Oatul, i apoi la Onega, unde se aflau exilai moldovenii Alexandru Hric i Vasile Iurescu. Dup aceasta, Basarabia lui Z. Arbore trece la Crasnostav (guv. Liublin), unde i fcea stagiul militar Costic Goian i ali moldoveni, apoi din nou la Viatka i Pinega, de unde se ntoarce la proprietarul su t. Usinevici, care se afla ncazarmat la BrestLitovsk (guv. Grodno), iar de acolo pleac n Basarabia, unde era i mai mult ateptat, dect n Rusia.

306

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i mai cred c nici o alt carte romneasc nu a fost att de instructiv i nu a adus atta folos tineretului intelectual basarabean n perioada 19001917, ca Basarabia lui Z. Arbore. Cci nici o alt carte romneasc pe atunci nu oferea atta bogie de informaii asupra Basarabiei, mai ales asupra trecutului ei, ca aceast carte. De aceea, subsemnatul cu adnc recunotin mi amintesc att de autorul ei Zamfir C. Arbore, ct i de tovarul meu de suferin tefan Gh. Usinevici, care a pus cartea aceasta n circulaie. O mai mare bucurie i mngiere pentru noi cei exilai, n situaia n care ne aflam i cu aspraiile pe care le nutream, nici o alt carte nu ne putea aduce. Ioan Pelivan

S c r i s o a re a l u i tefan Usinevici ctre Ioan P e l i v a n din 14 iunie 1905


Drgu, La rzboi m duc fr nicio ndoial. Am avut o ans s scap, dar i aci miau amestecat, anume: a sosit n Batalion din tabul1 Corpului al XIXlea o hrtie grabnic i secret, n care se poftea i 1 (voluntarii i cei cu sori din categoria nti) s intre n coala de ofieri, care se va deschide la Moscova de la Anul Nou. Am dat (raport). Comandirul (comandantul) rotei a isclito, iar comandirul batalionului ma ters! Prin aceasta sa stins i ultima scnteie de speran. La toamn, drept, isprvesc slujba, dar avnd n vedere cele mai susspuse, oare mai poate fi vorb despre lmurirea drumului? mi rmne smi rsflocesc pieptul i la aceast groaznic, i sper, ultim lovitur. Mult m stingherete scrnvia asta de supraveghere. Cum socoi? Ast toamn (!) am primit (gradul de frunta) i pn acu numi dau subofier!? naintea Patelui, cu mult nainte, am trimis petiiune formal, prin batalion, guvernatorului din Basarabia, cu cerere smi ia (ridice) supravegherea i pn acu, frate, nu primesc niciun rspuns! La ce seamn una ca aceasta? Repet, aa porc, c nici nu tiu cum si mai zic. Foartes vesel c teai convins c btrnii notri nus nici de dracul;
1

Statul major

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

307

mam sturat de ei ca de pduree acre. Ei iubesc numai s prveasc2 i s vorbeasc despre alii, dar s puie singuri mna pe ceva Doamne ferete! Lum urmtorul fapt. Dei Todiric3 hojmami scrie c Arborei spion etc., etc., dar totui acest om a lsat suveniruri bune n memoria mea. Dup cum iam scris (mi se pare c iam scris despre aceasta), eu fiind cu acest btrn atta vreme n coresponden, mam hotrt si trimit fotografia mea i so cer pe a lui. Ceva extraordinar n faptul acesta mi se pare c nu e nimica. Va dori smi trimit fotografia bine, nu nu. Fotografia mea am trimiso cu cteva sptmni naintea Patelui i pn acuma nu primesc nici rspuns, nici fotografia. Ei, nu primesc, nu primesc. Poate omul nu vrea s mio trimit. Capul nu mil voi sparge. Cnd colo, Todiric, ntro scrisoare lung i detaliat, datat de la 25 mai, ntre altele mi comunic urmtoarele: Tu sau prinii ti ai trimis fotografia lui Arbore sau lui Cazacu. Arbore a profitat de aceasta i cu fotografia ta a fcut mult specul i zarv pe terenul naional; o i tiprit fotografia ta n Universul. n ara eu am demascat aciunea lui Arbore n chestia naionalismului din Basarabia Explicaiuni nui dau asupra acestui fapt. Eu numai iam scris lui Todiric o scrisoare lung, n care iam artat cum st chestiunea naional n momentul de fa n Basarabia i n privat cu ce se ocup fruntaii basarabeni. Iam scris mai cuvnt n cuvnt, cum i Dta teai explicat n scrisoarea Dtale... i eu, dragul meu, cu inima n dini luam gazeta n mini (am primit pn la ultimul nr. = Rusi, cu gnd c poate azi voi gsi ceva despre srmana ar4) i nu, nimica, cu toii ca (i) cnd au luat ap n gur. Despre slujbi spun c nam cu ce m luda. Praporcic trebuie s fiu negreit, dar... tocmai la toamn. Dac va sta batalionul pn la toamn pe loc, apoi bine; da de nu, dute efleitor(frunta), materia5 lor, i d hran pduchilor. Mai n sfrit, nu e nimica de bucurie.
Conduc (rus.) Teodor Porucic, student din Bucureti, care dup cum sa constatat ulterior, a intrat, ca agent secret, n serviciul cauzei ruseti. I. P. 4 Adic despre Basarabia. ncepuser tulburrile n Rusia. Toate popoarele alogene cereau liberti naionale. Numai Moldovenii din Basarabia nc dormeau. Dabia n toamna lui 1905 ncepe frmntarea intelectualilor notri, formnduse grupul naionalitilor democrai n frunte cu Em. Gavrili. N. R. 5 Mama (rus.)
2 3

308

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Zapasne (mobilizaii din rezerviti) vrjma pozne mai fac. Bat jidanii, sfrm dugheni, ucid ofieri etc. Se spune c n citadel au mpucat doi soldai pentru uciderea unui ofier. Adresa lui Todiric e urmtoarea: strada Rozelor, 5. El din cnd n cnd scrie la Odeski Listok(gazet din Odesa) i se isclete I. Grant. Poate s nu scriu i eu vreo coresponden din Manciuria n Odeski Listok. Eu voi scrie sub isclitura: De la Trebujeni. Dac la toamn vei clca pe terenul Basarabiei i vei nfiina vreun fel de gazet, apoi dmi de tire i mie. Eu voi colabora cu plcere la un organ democratic, cinstit i patriotic6. Prin mediul (= mijlocirea, rolul) presei se va putea de curit atmosfera n Chiinu, care este cu desvrire n minile tuturor strinilor, numai n a moldovenilor nu e. Trebuiesc detronate toate autoritile putregioase care sug sngele poporului, nedndui napoi nimica. Numai o gazet curic, sprinteioar i frumuic va putea s ndeplineasc aceast misiune. Noroc! De la Costic7 nu primesc nimica aproape 3 luni! Oare ce s fie? Adio, frate, tefnic P. S. Mai scrie, cci nu se tie cnd se va porni batalionul. S. U. Adresa pe plic (dup tergerea cuvntului Viatka): Kazan, Tribunalul Regional, Dlui Ivan Gheorghevici Pelivan, ajutorul secretarului Judectoriei Pe verso plicului notia: Candidatul Pelivan a fost numit ajutor de secretar al Tribunalului Regional Kazan. Secretarul Judectoriei, V. Maslov (?). tampile: ) Brest,14VI1905; b) Viatka, 22VI1905; c) Viatka 23VI1905; d) Kazan, 26VI1905
A.N.I.C., fond Ioan Pelivan (1449), dosar 140, filele 74v.78 De aici reiese c ideea unei gazete romneti n Basarabia sa nscut la basarabeni nainte de a fi venit C. Stere la Chiinu n toamna lui 1905. 7 Constantin Goian, student care se afla deja n Manciuria.
6

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

309

S c r i s o a re a l u i tefan Usinevici ctre Ioan P e l i v a n d i n t e f a n Usinevici ctre Ioan Pelivan d i n 12 iulie 1905
Salutare, frate, Scrisoarea Dtale am primito nc la Brest8, dar nam avut timp s rspund. Dac vroieti s vizitezi Bucuretii, apoi il recomand pe Zamfir Constantinovici Arbore, strada Drago Vod, nr. 179. Cum a i fi, dar el totui e un om btrn i copt la minte. Firete c trebuie si vizitezi i pe ceilali. Eu iam scris deja lui Arbore despre Dta i iam dat o bun recomandaiune. Te asigur c vei fi primit bine de dnsul. Trebuie si spun c supravegherea miau suprimato tocmai n ziua pornirii din Brest, dar situaiunea mea nu sa mbuntit cu nimica. Merg tot efreitor(caporal). Din contra: stpnii se uit acuma mult mai ru dect nainte. Cred c din pricina ceea c ei nau acuma asupra mea aa putere mare. Cazacu i Gherea, mi se pare, c mis de treab n privina aceasta10. Primul e zburatic la caracter, iar al doilea se ocup mai mult cu comerul, dect cu tiina. Cel mai bun lucru ar fi, cnd ai putea s te faci cunoscut cu vreun romn pur, de batin. Atunci va merge treaba mult mai bine. Despre bani, nu pot si dau niciun sfat. F cum te va ajunge mintea11. Basarabeni sunt o mulime n Romnia, dar nui tiu anume, cines. i vi ior spune ai notri. Pe vremea mea, n Parlament se slvea Gherea i alii, dar acuma nu tiu cine mai este. Aceste detalii le vei ntiina pe loc, din gazete. Despre ahu12 de ast toamn nu aud nimica, afar de aceea c a rposat printele lui. Acas, la Trebujenise primete Smntorul i nc nu tiu ce.
Brest Litovsk din guvernmntul Grodno. Vroind s fac o cltorie la Bucureti, n legtur cu micarea naional din Basarabia, i cerusem lui t. Usinevici relaii asupra emigranilor basarabeni din Romnia. 10 Adic nu ar fi potrivii n privina organizrii micrii naionale n Basarabia. I. P. 11 Vorba merge despre un fond, cu care am fi putut scoate o gazet moldoveneasc. Vezi Viaa Basarabiei Nr. 78 din 1936 p. 16. 12 n corespondena clandestin ce o purtau studenii basarabeni n temnia din Dorpat, fiecare avea cte un pseudonim. A. Groap se isclea ahu, t. Usinevici Sultanu, Pelivan Caezar, Goian Bre etc. Pseudonimele acestea sau meninut i dup temni.
8 9

310

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Istoria Basarabiei13 demult am trimiso ttnimeu acas i nu tiu ce mai face el cu dnsa. Iujne Zapiski14 le tiu i sora mea e bun cunoscut cu redactorul. Iat opt zile, frate, de cnd mergem pe drumul de fer! E greu de mers, cci zdruncin vrjma i nu sunt clozeturi n vagoane. Schimbarea apei i mncrii produce dizenteria, de care sufer mai tot ealonul. Soldaii notri nau deloc n vedere s se lupte; se tem ofierii de dnii ca nu tiu de ce. Aci, n Ufimskaia gubernia, soldaii au vrut sl ucid pe comandantul unei gri i toat gara so risipeasc i iat pentru ce. Doi soldai rnii edeau jos afar, la soare. Cnd au vzut aceasta, soldaii notri, au hotrt comandantului: dac Dvoastr nu vei ridica imediat pe aceti rnii i nu le vei da local bun i alt ngrijire mai bun, noi ndat vom ncepe a drma pe toi i pe toate. Comandantul iau dus pe rnii n prima clas. Stranic proast, incult i slbatic e Rusia dincoace de Volga: ttari, calmci, chirghiji i alii. Am vzut i japonezi luai n plen: oameni foarte delicai, ne ntmpin cu vozdune poelui15 etc. Cu toi ateptm pacea. n caz contrar, soldaii spun c au s fac o mare revoluiune. Nimeni nu vrea s se lupte. Scriemi la Charbin pe adresa: Staia Pohvistaevo, SamarskoZlatoustovskaia jeleznaia doroga, gubernia Ufa, Batalionul 19 sapeuri (Geniu) Compania a 3a, tii cui. Te srut, tefnic P. S. Trimitemi la Charbin vreun valatuc de gazete. tefnic Adresa pe plic: Oraul Kazan, Tribunalul Regional, lui Ivan Gheorghievici Pelivan. tampila pe plic din fa: Vagonul de pot, 14VII1905. Pe verso: a) Batalionul 19 Sapeuri, pentru pachete; b) Kazan, 18705. Adugat cu mna: armata activ.
A.N.I.C., fond Ioan Pelivan (1449), dosar 142, filele 16v14v. De Z. C. Arbore. Revista din Odessa. 15 Bezele. I. P.
13 14

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

311

Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 30 octombrie 1905
Manciuria, s. LooooGou Iubite prietene, Am primit foia Ligii Culturale16 i scrisoarea Dtale. Nu iam scris, [pentru] c nui tiam adresa. Mia scris sormea, cnd sa pornit la Petersburg, c te gseti la Chiinu, dar adresa nu mia dato, se vede c no tia. Bre, la ce vremuri am ajuns noi? Constituie17? Ha? Socot c vei pune toate struinele ca s nfiinezi vreo foi moldoveneasc la Chiinu. Cnd m voi porni de aici, nu tiu, cci nimeni numi bag de seam drepturile. Cu Costic (Goian)18 de cteva ori mai nu mam ntlnit. Odat el a mas la 3 verste de la mine i tot nu neam ntlnit. n coresponden cu el sunt de cnd am sosit n Manciuria. Lui vor si dea (gradul de) podporucic19 i sl comandiruiasc20 la Institutul din Vladivostok. Jalovaniai21 vor pltio dup rang. Bietul a stat la gnduri i a cerut [de] la mine [un] sfat. Eu lam sftuit s vie acas, si termine educaiunea la universitate, dup cum a nceput, i s lucreze pentru srmanii moldoveni. El nc nu mia rspuns. Iat adresa surorii mele: S.Petersburg, stradela Ertelev, nr. 7, ap. 15, pentru Vera Gheorghe Usinevici. Poi smi scrii i mie pe aceast adres, cci mi s pare c degrab ne vom mica spre Europa. Poi s scrii i: Harbin 19 Sapeuri... Nouti sunt multe, dar zu, nu pot s scriu: vrjma s muncit. Cu Cijevski22 nu mam ntlnit, i poate nici nu m voi ntlni, cci nu e, frate, cu putin.
Gazeta Basarabia. Constituia hrzit de arul Nicolae II prin Ucazul din 17 octombrie 1905. 18 Constantin T. Goian din grupul Studenilor Basarabeni de la Dorpat. 19 Adic gradul de sublocotenent. 20 Trimit (rus.) 21 Leafa. 22 Vasile Gh. Cijevschi, care i el lupta contra japonezilot n Manciuria i care ulterior, la 2027 octombrie 1917, a prezidat marele Congres Militar Moldovenesc din Chiinu.
16 17

312

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Aai c eu am fost drept, cnd ziceam nc la Dorpat, c Basarabia noastr nare intelighenie23 i aristocraie? Acu teai convins singur24. Trebuie negreit de organizat o partid, ori mai bine un cercuor, dup cum spui Dta de inteligeni, culi. Nu uita c inteligena face ce face. Socot c acuma, dup isclirea Constituiunei, se va putea uor de editat mcar un organ sptmnal moldovenesc. Struietete!25 Repet, n Basarabia vei gsi nemi, greci, armeni, bulgari, rui, jidani, n fine, de tot neamul cte oleac, numai oameni culi i inteligeni nu vei gsi. Dar trebuie si gsim, si cutm cu lumnarea! Ce mai spun btrnii alde Chiriac etc.? Ei, la revedere, frate drag. Iartm c nu scriu mai mult: nam vreme deloc. Te srut: [Indescifrabil, urmeaz un ir de ieroglife chinezeti] Ai vzut ce floricele frumoase ies din familia mea n chinezete? Adresa pe plic: Chiinu, Tribunalul Regional, lui Ivan Gheorghievici Pelivan tampila: a) biroul potal de cmp al Corpului de Armat 9, 1XI1905; b) A doua tampil: cea oficial a corpului; c) Chiinu: 8 decembrie 1905
A.N.I.C., fond Ioan Pelivan (1449), dosar 142, filele 76v78.

Publicat dup Viaa Basarabiei, Anul X, Nr. 8, 1941, p. 2130.

Intelectualitate. Eu ntro scrisoare ctre Usinevici, scris prin septembrie 1905, m plngeam c pentru a organiza la Chiinu un cercuor de naionaliti moldoveni, nu gseam destui intelectuali, tineri cu studii, oameni culi i cu sentimente naionale. Cu ptura intelectual din clasa nobilimii moldovene din Basarabia, tineretul naionalist nu se putea nelege pe chestia agrar. I. P. 25 Acest organ sub numele de Basarabia, sa putut njgheba dabia n mai 1906.
23 24

L A M O A R T E A L U I VA S I L E A N U
Lupttor basarabean pentru realizarea idealului naional: Unirea

n ziua de 30 ianuarie curent (1937 n.n.), n urma unei grele operaii, sa stins din viat, la Iai, n vrst de 55 ani, acela care n viaa lui pmnteasc a fost Vasile anu. Cu Vasile anu, dispare unul dintre cei mai vajnici lupttori basarabeni pentru realizarea idealului naional: Unirea. l in minte nc de pe la 19081909, cnd era nvtor n satul Gherman din judeul Bli i cnd a fost introdus de camaradul su Porfirie Fal n intimitatea bisericuei noastre naionale de la Bli. Fiu de ran, din satul Horodite, judeul Lpuna, Vasile anu i face studiile la coala Normal la Bairamcea, judeul Cetatea Alb, i dup terminarea acestei coli este numit la nceput ca nvtor n satul Crneti, judeul Lpuna, iar apoi se transfer n satul Gherman, judeul Bli. Aici, pentru predarea n limba moldoveneasc colarilor moldoveni, are de suferit o serie de prigoniri, i chiar pentru o bucat de vreme este suspendat, din partea renegatului ucrainean Luca V. Golovco, inspectorul nvmntului primar din jude. De aici, din Gherman, Vasile anu trece de cteva ori Prutul n Romnia, n mod clandestin, pentru a sruta, cum spunea el, pmntul Patriei libere, pentru a vedea cu ochii si pe fraii de dincolo, pentru a le auzi limba dulce i frumoas, precum i pentru a aduce de acolo i puin literatur romneasc, de care intelectualii moldoveni basarabeni erau aa de nsetai. ncepnduse rzboiul, Vasile anu este mobilizat, la 1915 sau 1916, la coala de ofieri din Odesa, dup absolvirea creia pleac, n gradul de sublocotenent, pe Frontul romnesc, unde este detaat, ca translator, pe lng Marele Cartier general rus cu reedina la Brlad, apoi la Iai. La Brlad i la Iai, Vasile anu leag prietenii, ca i Simion Murafa i alii, cu intelectualitatea naionalist romn, i are ocazia de a fi prezentat lui Ion I. C. Brtianu. Izbucnind revoluia la Petrograd, pe la sfritul lunii februarie 1917, Vasile anu, mpreun cu ali ofieri i soldai moldoveni basarabeni ca Andrei Scobioal, Onisim Ciubuc, Gheorghe Nstase, Ion Buzdugan, Ursu i alii ntemeiaz la Iai, prin martie sau aprilie a acelui an, Comitetul Ofierilor i Soldailor moldoveni basarabeni, delegai din toate unitile militare ruse de pe ntreg Frontul romnesc.

314

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Punctele principale ale programului de activitate ale acestui comitet erau: organizarea unitilor naionale militare moldoveneti i mai ales pregtirea pentru viitorul congres general ostesc panbasarabean la Chiinu. n perioada martie octombrie 1917, la Chiinu sau inut o serie de congrese profesionale: al clericilor, al nvtorilor, al ranilor, al cooperatorilor, etc. Toate aceste congrese dup discuii interminabile sfreau cu exprimarea diferitelor deziderate att profesionale ct i politice, ca autonomia Basarabiei, autonomia bisericii basarabene, introducerea limbii moldoveneti n coli, restabilirea ordinii, etc. Toate aceste deziderate, aduse la cunotina guvernului de la Petrograd, nefiind sprijinite pe o for real, rmneau, bineneles simple deziderate. Trebuia deci creat o for real. i iat c Comitetul Executiv al ostailor moldoveni din Chiinu, sub presiunea anarhiei crescnde i din imboldul comitetului cetenesc de la Iai, convoac la Chiinu, pentru octombrie 1917, Congresul general militar panbasarabean, la care iau parte circa 900 de soldai i ofieri moldoveni. Trecnd n cea mai perfect ordine, pe strada Alexandrovskaia, minoritarii i toi adversarii autonomiei basarabene sau ngrozit, nelegnd c aceste slugi burgheze nu sunt dispuse s joace dea dezideratele. Mai ales c n public se rspndise zvonul cum c la nevoie, cpitanul Manolachi Catelly este gata a trimite de la Odesa, pentru susinerea autonomiei basarabene, pn la 120 de mii de baionete. Rolul lui Vasile anu la acest congres a fost excepional de important. Adversarii autonomiei ncearc fel de fel de provocaii pentru a dezbina congresul i ai ndrepta lucrrile spre orientaia Nistrului. Dar Vasile anu, cu un grup de naionaliti devotai, reuete s pareze aceast ncercare. Chiar a doua zi, adic la 21 octombrie, congresul proclam, n unanimitate i cu un entuziasm indescriptibil, autonomia Basarabiei. Iar n ultima edin, din 26 octombrie, congresul alege din snul su 44 deputai pentru Sfatul rii, organul suprem al Basarabiei, i totodat i o delegaie restrns, un Birou pentru organizarea Sfatului rii, adic pentru introducerea n via a autonomiei Basarabiei. n fruntea acestui Birou este ales Vasile anu, care tie s se achite de misiunea acceptat, n mod strlucit. Studiind statisticile etnografice ale Basarabiei, el stabilete definitiv proporia etnic a viitorilor deputai ai Sfatului rii i anume: 70 la sut de moldoveni i 30 la sut diferii minoritari. Dup o munc grea i ncordat, Biroul de organizare convoac Sfatul

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

315

rii pe ziua de 21 noiembrie 1917, cnd acest organ suprem al Basarabiei ia fiin n mod solemn i oficial. Peste cteva zile, deputaii Sfatului rii se mpart, dup concepiile lor ideologice n mai multe grupri politice: socialiti democrai, fracia rnist, fracia rus, bulgar. Majoritatea ns zdrobitoare a deputailor moldoveni, att cei din stnga, ct i cei din dreapta, formeaz un singur Bloc Moldovenesc, cu tendina nc nemrturisit spre orientaia Prutului. Ca preedinte al Blocului Moldovenesc este ales Vasile anu. A trebuit mult tact, mult rbdare mult pricepere i devotament pentru a mpca interesele tuturor fraciunilor componente pe de o parte, iar pe de alta pentru a pstra mpotriva tuturor intrigilor dumneti, acest bloc strns unit pn la Unire. i meritul pstrrii Blocului (Moldovenesc) revine, n cea mai mare parte, lui Vasile anu. Pentru a ajunge la limanul mntuirii Sfatul rii a trebuit s treac din etap n etap, din tranee n tranee. Prima tranee a fost proclamarea Basarabiei autonome ca republic federativ la 2 decembrie 1917, iar a doua tranee a fost proclamarea ei ca republic independent, la 24 ianuarie 1918. Pentru ca deputaii Blocului Moldovenesc s poat accepta n mod contient i solidar aceste etape, a fost nevoie de consftuiri i discuii permanente i ndelungate, deseori pn n zori de zi, att n sala blocului, ct i la locuine conspirative. Aceste consftuiri au fost o adevrat coal naionalist i unionist. i unul din puinii conductori i profesori ai acestei coli a fost Vasile anu. Cnd la 6 ianuarie 1918, bolevicii pun stpnire pe Chiinu i Sfatul rii se vede n faa unei primejdii de moarte. Blocul Moldovenesc, ntrunit n edin conspirativ, deleag la Iai pentru a cere intervenia armatei romne i pe Vasile anu. Vasile anu avea toat ncrederea Blocului Moldovenesc i putea uor s fie ales ca ministru al republicii. Dar, modest din fire, a preferat s rmn numai deputat. La civa ani dup Unire, Vasile anu este numit prefect de Lpuna. El a murit ns tot ca nvtor, ca cel mai srac nvtor. Ion PELIVAN, Preedintele Asociaiei Sfatul rii
Publicat dup Viaa Basarabiei, nr. 34, 1937, p. 119120.

NTRU VENICA POMENIRE A EPISCOPULUI DIONISIE ERHAN


Cuvntare rostit la nmormntare, n ziua de 20 septembrie 1943

ntristat asisten, n cursul celor 25 de ani, care sau strecurat de la Unirea Basarabiei ncoace, au trecut spre cele venice o serie de naionaliti basarabeni, dintre care mai de seam, ca: Nicolae Alexandri, Mihail Minciun, Ion Costin, Vasile anu, Vasile Cijevschi, Vasile Lacu, Vasile Gafencu, Vasile Stroescu, Paul Gore, Vladimir Hera, preot Alexandru Baltaga i alii. A venit rndul i Prea Sfinitului Episcop Dionisie Erhan. n ziua de 17 septembrie crt., orele 9 dimineaa, ia dat el obtescul sfrit. Pentru Romnia, i n special pentru Basarabia, ncetarea din via a Episcopului Dionisie este peste msur de dureroas, nu numai pentru c noi am pierdut n persoana Prea Sfiniei Sale un mare patriot i un adevrat printe sufletesc, ci i pentru c ea se ntmpl n vremuri nespus de grele, pline de grije i primejdii, prin care trece astzi ara noastr. Episcopul Dionisie Erhan sa nscut la 2 noiembrie 1868, n satul Bardar din judeul Lpuna, ntro familie veche de rzei modeti. El nu a putut si fac studiile, pe care lear fi dorit, dar mulumit inteligenei agere, cu care a fost nzestrat de la natur, precum i voinei sale puternice, fr nici o protecie i ajutor de nicieri, a tiut s se ridice, n ierarhia bisericeasc, de la simplu frate i clugr pn la naltul grad de episcop. Adevrata lui coal, dup cum mrturisea el nsui, a fost Biblia i Biserica. Episcopul Dionisie, ntreaga sa via ia nchinato Bisericei ortodoxe i cauzei naionale romne. Cnd i cum sa deteptat n el sentimentul naional, nu putem preciza. tim c n 1898 era poslunic = frate n mnstirea Suruceni. Aici, n luna iunie a acelui an, ntro duminic, nea fost dat, mie i prietenului meu, rposatul Vasile Cijevschi, s asistm n biserica mnstirii la oficierea sfintei Liturghii. Din strana moldoveneasc nea atras atenia un tnr poslunic, att prin frumuseea vocei sale, ct i prin felul atrgtor, cum executa n limba moldoveneasc diferite cntri bisericeti. Era poslunicul Dimitrie Erhan, devenit prin clugrie Dionisie. Ulterior am aflat c acest frate poslunic a prins secretul frumoaselor

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

317

cntri bisericeti n limba moldoveneasc de la ieromonahul mnstirii Anatolie Turovici, nentrecut cntre, i c el, n afar de cri bisericeti, mprumuta de la ieromonahul aceleiai mnstiri Iosif Botea, pentru citire, cri de istorie i literatur romneasc, care fusese aduse n mod clandestin de la mnstirea Neamu. Se tie c episcopul Pavel Lebedev (18711882) n scop de a rusifica Biserica noastr basarabean, a introdus n bisericile moldoveneti aa zisa stran ruseasc, n care se cnta i se citea numai slavonete. Ori, prin citirea i cntarea moldoveneasc, ce se produceau la strana moldoveneasc, fratele Dimitrie Erhan contribuia, ntro larg msur, la pstrarea limbei, tradiiei i spiritului vechi moldovenesc n mnstire, mpiedicnd astfel ntructva mersul rusificrii. n 1906, l vedem pe ieromonahul Dionisie Erhan vizitnd adeseori redacia gazetei moldoveneti Basarabia i aducnd pentru redactorii ei, cnd cte un sac de fin, cnd cteo putinic de brnz, cnd cteo unc, cnd cteo barlercu de vin, etc., ncurajnd astfel pe slujitorii slovei moldoveneti. Din conversaiile cu ieromonahul Dionisie, redactorii Basarabiei afl c cuvioia sa primete de peste Prut revista Albina i Gazeta Steanului. Cnd, n 1908, apare la Chiinu revista bisericeasc Lumintorul, ieromonahul Dionisie colaboreaz la ea cu articolele sale, ndreptate mai ales contra sectei inochentitilor. Ulterior colaboreaz la ziarul Cuvnt Moldovenesc. La 7 ianuarie 1918, cnd bolevicii rui, dezertai de pe frontul romnesc, pun stpnire militar pe capitala Basarabiei i cnd o delegaie secret, nsrcinat de Blocul Moldovenesc din Sfatul rii trebuia s parvin cu orice chip la Iai pentru a solicita intervenia armatei romne contra bolevicilor n Basarabia, ajungnd la mnstire pe jos noaptea pe la orele 2, i cere un vehicul pentru a fi transportat la Leova, unde deja se gsea un detaament militar romn, stareul mnstirei Dionisie Erhan o primete cu braele deschise, cu toat cldura unui frate i printe, i ofer adpost, i apoi, cu riscul vieii, i pune la dispoziie o trsur, cu care delegaia reuete, prin drumuri piezie i nepracticabile de cmp, s ajung la Leova i Hui, iar de acolo cu un automobil al diviziei XIa, a doua zi, la Iai, Nu voi uita niciodat cuvintele adresate la plecarea delegaiei, de stareul Dionisie Erhan, vizitiului Vasile Harbuz, care era frate al mnstirei: Frate, zise stareul Dionisie, s se prpdeasc caii, s se prpdeasc trsura, s te prpdeti tu, dar si duci pe dumnealor acolo, unde i

318

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

vor spune. S nu tie nimeni de unde vii, pe cine duci i undei duci. Cu Dumnezeu nainte!. Fr ndoial c dac bolevicii ar fi aflat de aceast fapt a stareului, lar fi mpucat i poate iar fi distrus i mnstirea. Episcopul Dionisie a fost un om de o mare iniiativ i de o mare putere de voin. Ales episcop de Ismail i Cetatea Alb, el de la nceput reuete s pun n micare toate forele creatoare din Eparhia sa, care pn atunci zceau n stare latent. nelegnd s reaeze Biserica n rolul ei de odinioar, ca mam a tuturor suferinzilor i dezmoteniilor de soart, Episcopul Dionisie nfiineaz, n 1934, n oraul Ismail, un orfelinat eparhial, n care orfanii primesc o ngrijire aleas i o educaie profund cretineasc i profund naional. n 1933, Prea Sfinia Sa gsete mijloacele necesare i transform capela veche i nencptoare de pe lng palatul Eparhial din Ismail ntro biseric episcopal frumoas, n stil curat moldovenesc. Tot n 1935, n scop de a scoate comerul de icoane din minele evreilor, iar pe de alt parte pentru pstrarea intact a iconografiei bisericeti, conform tradiiei curat ortodoxe, episcopul Dionisie nfiineaz n Ismail dou ateliere de pictur bisericeasc i totodat reorganizeaz pe cei de la mnstirea Borisuca. Iar n 1938, ridic o cldire monumental la aceeai mnstire Borisuca, pentru un atelier de pictur bisericeasc, precum i de estorie naional. n 1937, de asemenea, ridic o cldire impuntoare, prevzut cu chilii spaioase i luminoase, pentru clugri, unde este aezat i muzeul eparhial, ce poart numele n veci regretatului profesor Nicolae Iorga. n afar de acesta, episcopul Dionisie mai nfiineaz la Ismail o tipografie eparhial i o fabric de lumnri bisericeti. Este de remarcat, c toate aceste nfptuiri sunt realizate numai n curs de 4 ani (19341938). n sfrit, nu putem s nu subliniem faptul c tot episcopului Dionisie se datorete construcia frumoasei biserici, n stil moldovenesc, din satul Sociteni, judeul Lpuna, care a fost ridicat i mpodobit cu cheltuiala lui proprie. Iat numai cteva fapte din viaa i activitatea Episcopului Dionisie Erhan. Ele zugrvesc ndestul fizionomia lui att ca romn, ct i ca om al Bisericii. Pentru o mai ampl caracteristic a lui, inem s prezentm mai jos

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

319

cteva aprecieri, fcute la adresa sa de ctre persoane marcante, care lau cunoscut ndeaproape: n tihna mnstirei, zice eruditul profesor universitar Gr. Piculescu (Gala Galaction), n linitea nopilor de veghe i n lungul anilor jertfii Duhului, Vldica Dionisie a citit mult mai mult dect noi ceilali, care ajungem pe crrile academiei pn la porile doctoratului. Dup tiina mea, el este al doilea arhiereu, care tie pe din afar toat sfnta scriptur i toate crile ntrebuinate n Biseric. Un alt profesor universitar, PopescuPrahova, fost decan al facultii de Teologie din Chiinu, face urmtoarea remarc: Vrednice de subliniat sunt cunotinele Prea Sfiiniei Sale n cele bisericeti, cunotine pe care i lea nsuit fr s fi obinut vreo diplom i pe care le lmurete i le nfieaz credincioilor cu un real talent oratoric, ntro frumoas limb romneasc, n care puternic se resimte aroma vechilor cazanii. Ct despre talentul oratoric al Episcopului Dionisie, marele nostru poet naional Octavian Goga sa exprimat astfel: n materie de predic naional, Vldica Dionisie este n adevr Gur de Aur (ziarul ara noastr). Iar la rposatul doctor Ducian, cunoscut publicist i corespondent al ziarului Universul, gsim urmtoarea informaie, privitoare la activitatea i sentimentul naional ale Prea Sfinitului Dionisie: n toamna anului 1908, zice Dr. Ducian, colindam prin mnstirile basarabene. ntro sear mam oprit la mnstirea Suruceni, unde arhimandritul Dionisie Erhan ma primit cu dragoste, pentru c veneam din Regat, i mia vorbit mult de nevoile pe care le ntmpina cu oblduirea ruseasc, n ce privete nvtura limbei moldoveneti a clugrilor i slujitorilor mnstirei sale. Dar nu dispera. Avea o coal moldoveneasc pe lng mnstire i mia spus aceste cuvinte profetice: M cznesc si nv pe fraii mei a ceti i a scri romnete. Ei sunt oameni de 3040 de ani i deci vor putea nc pe atta s mai triasc i s nvee i pe alii limba strmoilor lor. i apoi eu ndjduiesc, c vor veni vremuri, cnd vor nva n Basarabia cu toi limba strmoeasc. n fine, printele N. Tomoil, cu ocazia srbtoririi a 70 de ani a Prea Sfinitului Dionisie, i manifest admiraia fa de Prea Sfinia Sa n urmtoarele cuvinte: Noi generaia bubuitului de tun i a furtunilor nprasnice, trebuie s fim mndri c n neamul nostru, din pmntul acestei binecuvntate ri, a

320

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

izbucnit, ca o lav puternic, un om, din viaa i purtarea cruia fiecare din noi poate lua cel mai strlucit exemplu... Prea Sfinitul Dionisie a tiut s fie sentinel venic veghetoare aici, la hotarele credinii i a patrimoniului nostru naional. Iat n cuvinte scurte i n trsturi generale figura mult regretatului Vldic Dionisie. Basarabia ndoliat, cu adnc evlavie i smerenie se nchin n faa rmielor pmnteti ale aceluia, care a iubito, a jelito, a povuito, i care a fost Episcopul Dionisie Erhan! Dumnezeu sl odihneasc cu cei drepi! Ioan Pelivan
Publicat dup Viaa Basarabiei Anul XII, Nr. 1112, noiembriedecembrie 1943, p. 8992.

L A N M O R M N TA R E A MITROPOLITULUI BASARABIEI GURIE GROSU


Discurs rostit de Ioan Pelivan
ntristat asisten, nc nu sa uscat rna de pe cele 2 morminte, a iconomului stavofrofor Constantin Popovici, fost profesor al Seminarului Teologic din Chiinu i a episcopului Dionisie Erhan al Ismailului, ambii stlpi ai bisericei basarabene, decedai n decursul ultimelor 5 luni de zile, i n faa acestei biserici ndoliate se deschide un al treilea mormnt: acela al mitropolitului Gurie Grosu, care a condus Biserica dintre Prut i Nistru aproape 19 ani (19191938). Mitropolitul Gurie Grosu sa nscut la 1 ianuarie 1877, n satul Nimoreni judeul Lpuna, n familia modest a cntreului de biseric tefan Grosu. La vrsta de 8 ani, copilul Gheorghe, devenit ulterior n clugrie Gurie, rmne orfan de tat. n 1887, intr n coala Spiritual, n 1892 n Seminarul Teologic din Chiinu, pe care le termin cu strlucit succes, iar n 1898 este numit ca student la Academia Spiritual Movilean din Kiev, academie ntemeiat n 1631 de marele mitropolit moldovean Petru Movil (15971647), fiul domnitorului Moldovei Simion Movil. Dup terminarea Academiei n 1902, Gheorghe Grosu mbrieaz cariera monahal, e hirotonisit ieromonah, i primete funcia de misionar contra rscolnicilor i diferiilor sectani din Basarabia, cu reedina la mnstirea Noul Neam (Chicani) din judeul Tighina. nc fiind student al Academiei din Kiev, el se mprietenete i face legturi strnse cu civa colegi ai si, originari din Romnia, care l pun la curent cu strile din ara romneasc, i i procur cri de istorie i literatur romn. La Noul Neam, n ceasurile libere de serviciu, n atmosfera moldoveneasc a mnstirei, ieromonahul Gurie Grosu, se ocup cu studierea documentelor vechi moldoveneti din bogata arhiv i rara bibliotec a mnstirei i, ca rezultat al studiilor lui, peste civa ani apare lucrarea sa Istoria mnstirii Noului Neam. n legtur cu aceast lucrare, n 1904 el viziteaz Romnia, unde vine n contact cu o serie de reprezentani ai Bisericei i ai culturii romne.

322

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

n decursul acestei vizite, ieromonahul Gurie, nzestrat cu mult spirit de observaie, constat cu durere, prin comparaie, nivelul napoiat de cultur al maselor moldovene din Basarabia, fa de progresele la care ajunsese poporul romn din Regatul liber al Romniei. De pe atunci nc, el ia ferm hotrre si nchine toate puterile pentru ridicarea strii culturale a frailor si moldoveni din Basarabia. Pe atunci n Basarabia nu existau nici coli moldoveneti, nici pres moldoveneasc, nici tipografie moldoveneasc. Toate instituiile de stat administraia, justiia, coala i chiar biserica fuseser transformate de politica arist n instrumente de deznaionalizare i rusificare. nelegnd c fr coal i fr carte moldoveneasc, moldovenimea basarabean nu poate fi scoas din bezna ntunericului n care zcea, ieromonahul Gurie Grosu, mpreun cu un alt apostol al romnismului basarabean, preotul Constantin Partenie, ncepe lupta drz pentru rentronarea limbei moldoveneti n instituiile bisericeti din Basarabia. Profitnd de revoluia rus din 1905, cnd toate seminiile neruse din Imperiul Moscovit reclam drepturi naionale, ieromonahul Gurie Grosu caut mereu s agite chestiunea limbei moldoveneti n snul intelectualilor moldoveni i mai ales n snul clericilor moldoveni din Basarabia. n gazeta rus din Chiinu Besarabskaia Jizni din anul 1905, gsim o serie de articole ale ieromonahului Gurie Grosu, n care el caut s sublinieze necesitatea limbei moldoveneti n coal i biseric. n nr. 272 din 30 octombrie 1905 al acestei gazete, n articolul intitulat O scump autorizaie, articol provocat de autorizaia Sf. Sinod din Petersburg de a se tipri crile bisericeti i n limba moldoveneasc, ieromonahul Gurie, dup ce explic nsemntatea limbei materne n serviciile divine din bisericele moldoveneti, apeleaz ctre preoii moldoveni, rugndui s ia n discuie la proximul Congres Eparhial chestiunea unei tipografii moldoveneti eparhiale, precum i a mijloacelor necesare pentru nfiinarea ei. n continuare, ieromonahul Gurie Grosu invit persoanele binefctoare i mnstirile moldoveneti basarabene, s sar n ajutorul norodului moldovenesc, ce zace n ntunericul religios i moral, dnd fiecare obolul lor pentru organizarea tipografiei de cri moldoveneti. Prestigiul moral i intelectual al ieromonahului Gurie era aa de mare, nct n toamna lui 1905, cnd se adun Congresul Eparhial, printre cele dinti chestiuni de la ordinea zilei, figureaz introducerea, n Seminarul Teologic i coala Eparhial de fete din Chiinu, a catedrei de limba moldoveneasc, precum i nfiinarea tipografiei eparhiale moldoveneti.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

323

Congresul Eparhial n unanimitate primete aceste 2 puncte i n acelai timp voteaz i sumele necesare pentru ntreinerea profesorului de limba moldoveneasc, precum i pentru nfiinarea tipografiei Eparhiei moldoveneti. Trebuie s subliniez c (n) primul an, din lips de fonduri, profesorul Gr. Constantinescu a fost pltit din punga personal a ieromonahului Gurie Grosu. Episcopul Vladimir al Basarabiei, care, dei rus, era departe de orice politic n Basarabia, cu bucurie aprob hotrrile Congresului. Ziua de 26 octombrie 1906 e zi de triumf pentru cauza noastr naional n Basarabia. Cci n aceast zi, n prezena autoritilor bisericeti, n frunte cu Episcopul Vladimir, i a celor administrative, n frunte cu guvernatorul Haruzin, precum i a unui numr select i impuntor de intelectuali moldoveni n frunte cu Em. Gavrili, directorul gazetei Basarabia, n mod solemn se inaugureaz tipografia eparhial moldoveneasc. Dar pentru pregtirea i ndrumarea preoilor moldoveni din Eparhia Basarabiei, n sensul naional moldovenesc, se cerea organizarea unei reviste moldoveneti cu caracter naional. Meritul nfptuirei acestei reviste i revine ieromonahului Gurie Grosu, precum i protoiereului Constantin Popovici i preotului Constantin Partenie, care la 1 ianuarie 1908 ncep s scoat la Chiinu, cu blagoslovenia bunului Episcop Vladimir, revista moldoveneasc Lumintorul, care i continu apariia i pn astzi. Redactorii i ndrumtorii principali ai revistei erau ieromonahul Gurie Grosu i protoiereul Constantin Popovici. n afar de activitatea publicistic bisericeasc, ieromonahul Gurie Grosu public n 1908 o Carte de nvtur cu caracter didactic bisericesc, n 1910 o Carte de cetire i n 1917 un abecedar moldovenesc cu litere chirilice i apoi cu cele latine. Bineneles, micarea aceasta naionalcultural moldoveneasc nu putea fi vzut bine de funcionarii rui, care aveau ca misiune deznaionalizarea Basarabiei. Acetia, mpreun cu o serie de renegai moldoveni, n frunte cu numeroasa i puternica familie Krupenski, caut s atrag atenia Petersburgului asupra pericolului pentru statul rus, ce ar prezenta tendinele naionaliste ale moldovenilor basarabeni, precum i legturile lor cu fraii de peste Prut, din Romnia liber. De aceea, n octombrie 1908, blajinul Episcop Vladimir, care nu voiete s devin instrument de rusificare, este mutat ntro eparhie central, iar n

324

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

locul su este numit belicosul episcop Serafim Ciceagov, fost polcovnic de gard imperial. Acesta fu nsrcinat cu misiunea special de a strpi separatismul, ncuibat n snul clerului moldovenesc din Basarabia. Prima victim a politicii prigonitoare a lui Serafim cade preotul Constantin Partenie, a doua fu ieromonahul Gurie Grosu, ambii denunai noului episcop de cozile de topor basarabene, ca cei mai periculoi separatiti. Gurie Grosu, dei ridicat la rangul de arhimandrit, n urma raportului lui Serafim ctre oberprocurorul Sf. Sinod, este exilat, n 1910, la mnstirea SpasoAvramiev din guvernmntul Smolensk, de unde peste ctva timp este transferat la AlexandrovskGruevsk din regiunea Donului, iar de acolo la amovca din guvernmntul Hersonului. De aici arhimandritul Gurie Grosu scap numai dup 7 ani, n 1917, graie izbucnirii revoluiei ruse i prbuirei autocratismului arist. ntorcnduse n Basarabia, arhimandritul Gurie ia parte activ la toate peripeiile micrii naionalrevoluionare moldoveneti din 1917, dedicnduse n special misiunii culturale, innd conferine, publicnd cri i articole, att n presa rus, ct i n cea moldoveneasc. n decembrie 1917, cnd se formeaz primul guvern al Republicei Moldoveneti, arhimandritul Gurie este ales de Sfatul rii la postul de Subsecretar de Stat la Ministerul de Justiie, pentru conducerea i ndrumarea cultelor basarabene. n 1918, este numit vicar al Mitropoliei din Iai cu titlul Botoneanul, iar n curnd este ales arhiepiscop i mitropolit al Basarabiei, n care calitate funcioneaz pn n 1938. Mitropolitul Gurie a avut destui dumani. Unii l urau, n special ruii i rusificaii, pentru intransigena sa n chestiunea naional a Basarabiei. Alii pentru intransigena sa n chestiunea stilului nou n biseric. El a fost mult brfit de apaii unei prese dezmate strine din ar, dup cum au fost brfii toi naionalitii activi ai Basarabiei. Na fost minciun, na fost insult, na fost calomnie grosolan, pe care aceti apai strini s nu le fi aruncat pe socoteala bunului romn, nfocatului naionalist i ierttorului printe duhovnicesc, care a fost mitropolitul Gurie Grosu. Scopul brfitorilor era ca, lovind n fruntaii romnismului basarabean, s compromit cauza pentru care acetia luptau, inclusiv i marele act al Unirei. Mitropolitul Gurie a avut mult de suferit din partea unor potentai,

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

325

pentru c nu nelegea s se lese atras n luptele politicianiste. El a fost crunt lovit de unii farisei i unii lupi flmnzi travestii n piele de oaie. Mitropolitul Gurie moare departe de Basarabia lui drag, n care sa nscut, a crescut i a activat, pe care a iubito pn la moarte i pentru care a trebuit atta s sufere. Cu mitropolitul Gurie dispare unul dintre cei mai de seam lupttori pentru cauza naional din Basarabia, precum i unul din cei mai credincioi i devotai slujitori ai bisericei lui Hristos. Dumnezeu sl ierte i sl odihneasc cu cei drepi. Fiei memoria binecuvntat acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Mnstirea Cernica, 17 noiembrie 1943
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Fond Ioan Pelivan (1449), dosar 228, f. 16.

LMURIREA UNEI MISTIFICRI ISTORICE


n revista Viaa Basarabiei Nr. 78 din iulieaugust 1937, sub titlul Contribuiuni nou pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru (din notele biografice ale Dlui T. Porucic), un autor care se ascunde sub iniialele P. T. t., ncearc s fac o istorie a micrii naionale i culturale din Basarabia, sub stpnirea ruseasc. Autorul se cznete s lege, cu orice chip, de aceast micare nu numai numele dlui T. Porucic, transformndul ntrun factor important al micrii, ci i acela al printelui su, tefan Porucic, dascl de biseric i apoi diacon din satele: Bacsani (jud. Soroca), Hlinoaia de Jos (jud. Hotin) i Dubna (jud. Soroca). n ncercarea sa, autorul, fr s arate sursa din care i mprumut informaiile, nir, pe 33 de pagini, o mulime de nsbtii i blasgonii, care sunt n flagrant contrazicere cu faptele istorice. Aa, de pild, dsa afirm: 1. C, n epoca a 4a (18901905) a istoriei Basarabiei de sub rui rnimea se nstrinase cu totul de... rzime i se mprietenise dea binelea cu ruii, a cror mentalitate, ideologie i aspiraiuni i le nsuise (vezi p. 7374). Adic, autorul ar vrea s zic, c ranii notri moldoveni, ca prieteni ai ruilor, benchetuind la srbtori de familie, cu vrednicii, stranicii, pristavii i ali reprezentani demni ai rusismului din Basarabia, nu mai jucau hora, srba, bulgreasca etc. i nu mai cntau cntecele vechi antiruse, ca aceste: Raz, dva, tri, cetire..., Vine porcul la fatire... sau: Rus, muscal i paparus, De unde dracu tea adus? Ci, la un stacan de vodc obligau i pe toi flcii lor s danseze cazaciocu, comarinschi mujic etc. i s cnte: Eh, Mascva, Mascva, Mascva, Vsemu miru golova... sau: Tri derevni, dva sela, Vosem devoc, odin ea... Sau, poate, ar vrea s ne conving autorul, c ranul nostru moldovan,

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

327

nsuindui mentalitatea, ideologia i aspiraiunile ruilor, a nceput s cread i el, ca ruii: a) c maimua este inventat de nemi; b) c imperiul rusesc se sprijin pe trei balene: Pravoslavie, Samoderjavie i Narodnosti, adic pe Ortodoxie, Autocraie i Naionalitatea moscovit (cum credeau vechii slavofili: Homiacov, Samarin, Onu i alii)?; c) c, n curnd, Batiucaar va pune mna pe Strmtori i pe Constantinopol, va cuceri toate Indiile, iar pe nemi, englezi i japonezi i va turti cu pcile i apoi i va alipi de bun voia lor1 la Matuca Rusia, Ediinnaia, Veliicaia, Neobiaaatnaia (Una, Mare, Imens)2. 2. C tot n acea epoc a 4a, rnimea, ba chiar i rzimea ncepuse s iubeasc Rusia, care le oferea attea posibiliti de trai bun: moldovenii srcii se puteau aeza ca coloniti prin Caucaz, Turchestan, Siberia... (Vezi p. 73). Pcat c autorul se face a uita, c politica guvernelor din Petersburg, de deznaionalizare a moldovenilor din Basarabia prin colonizri n Caucaz, regiunile Amur, Ussuriisc etc., a adus cauzei romneti i ranilor notri atta ru. Cci este cunoscut c miile de familii rneti din Basarabia, colonizate n regiunile artate mai sus, din cauza diferenei mari de clim, ap, traiu etc., n mare majoritate sau prpdit de felurite boli n noua lor patrie3. Apoi ce fel de trai bun i poate nchipui autorul, cnd moldovenilor osndii s dispar ca neam i naie li sa interzis limba n coal, biseric, justiie, administraie etc., nsui numele lor de moldovan fiind transformat de rui n cuvnt de ocar: moldovanbaran, moldovancap de bou, moldovantrinadataia vera?... Aceasta se poate numi trai bun? 3. C Victorin Iacubovici era boier moldovan i c toate reprezentaiile (teatrale), Petre Alexandrescu (cunoscutul artist de la Iai), cu trupa sa, le organiza cu ajutorul lui Victorin i a familiei sale... mai ales a fiicei sale Bojena (nume neao romnesc!), care azi zace n cea mai neagr mizerie (p. 76). Poate c ntradevr Victorin Iacubovici a fost un om foarte cumsecade, fr s fi fost ns boier moldovan, cci n listele de dvoreni (boieri) basarabeni nu se gsete. Dar, ct privete familia sa, s mi se permit aceast ntrebare: oare Vitold (iari nume adevrat romnesc!) Victorinovici Iacubovici, care, sub
Cum ia unitpe basarabeni la 1812. Ce glum de prost gust! Sau, mai bine:ce erezie! 3 A se vedea n aceast privin mrutiria scriitorului rus A. Starostavschi n revista Vestnik Evrop, din martie 1896, Din amintirile trecutului.
1 2

328

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

rui, fcea parte din ciornaia sotnia (suta neagr) a Ligii adevrailor rui, care era directorul gazetei antiromneti Drug, n care persecuta pe toi neruii din Basarabia, care a tiprit n acest Drug, cam prin 19141915, o serie de articole sub titlul Sluai, Rumnia (Ascult, Romnie), toate extrem de impertinente i insulttoare la adresa Romniei i care, n fine, sub regimul romnesc a suferit cteva luni de nchisoare corecional la Chiinu pentru excrocherie i antaj, oare acest Vitold Victorinovici Iacubovici nu fcea i el parte din familia boierului moldovan Victorin Iacubovici, mare romn i mare factor cultural romnesc? (p. 78). Cum poate autorul P. T. t. s falsifice n mod aa de grosolan faptele istorice i s transforme pe dumanii neamului nostru n mari factori culturali romneti? Sau, poate, acest autor crede c toi contimporanii lui Vitold Iacubovici au murit i nu mai exist nimeni care s cunoasc i s poat dovedi activitatea antiromneasc a acestui agent de rusificare? 4. C Pavel Cruevan, de asemenea, a fost un mare naionalist (p. 88). Se nate ntrebarea: cine oare din btrnii intelectuali basarabeni nu tie c renegatul Pavel Cruevan a fost mai catolic dect papa, c dnsul, mpreun cu arhiereul Serafim Ciceagov, au fost inspiratorii i ideologii Ligii adevrailor rui din Basarabia i c, n gazeta sa Drug, a dus o nverunat campanie contra micrii naionale moldoveneti, ce se conducea de prima gazet moldoveneasc Basarabia (19061907)? Niciodat nu voi uita articolul lui Cruevan din Drug nr. 5 sau 6 de la nceputul lui ianuarie 1907, intitulat: Nu! Noi nui vom trda(pe rui), n care pe de o parte combtea micarea naional moldoveneasc, iar pe alta fcea apologia rusificrii. 5. C tatl lui T. Porucic, tefan Porucic, era pe acea vreme (1878) nvtor n coala moldoveneasc din satul Bacsani jud. Soroca (p. 78), pe cnd, ndeobte, este cunoscut c colile moldoveneti fuseser desfiinate cu mult nainte de 1878. Autorul P. T. t. ne zugrvete pe tefan Porucic ca pe un organizator al cercului cultural moldovenesc din Bacsani, din care cauz a avut de suferit, cci, n 1881, a fost arestat de poliie (p. 81). Oare acest tefan Porucic nu a fost cumva aceeai persoan, care, n februarie 1914, ddea sfat printesc fiului su Teodor Porucic, dup cum se vede dintro scrisoare reprodus mai jos, il ndemna ca s denune arhiepiscopului Serafim, faimosul mnctor de moldoveni, despre propaganda romneasc n snul clerului basarabean? Cum sar putea mpca, oare, activitatea naionalcultural moldoveneasc a lui tefan Porucic cu sfatul i ndemnul de mai sus?

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

329

6. C naionalismul pmnteniei (moldoveneti) din Iuriev (DorpatLiflanda, azi Tartu n Estonia) a luat un caracter mai pronunat din momentul cnd a nceput o vie coresponden (n 1901) ntre T. Porucic i membrii pmnteniei (p. 103). Subsemnatul, care am fost preedintele pmnteniei, numi pot aduce aminte, dac cineva dintre studenii, membri ai pmnteniei dorpatene, a fost n coresponden cu T. Porucic. S aib buntatea dl P. T. t. s publice mcar o scrisoare de la vreun membru al pmnteniei ctre dl T. Porucic, din epoca pn la 1902, cnd toat pmntenia a fost desfiinat, iar 12 membri ai ei arestai i nchii, dintre care trei, dup ce au fost deinui 8910 luni n nchisorile din Dorpat i Wenden, au fost exilai n guvernmntul Arhanghelsk. De altfel, naionalismul pronunat al dlui T. Porucic destul de bine se vede din scrisorile dsale de mai jos, una din octombrie 1905 i alta din februarie 1914. 7. C ranii basarabeni au fost mproprietrii la 1862 (p. 71), c ei au primit nadeluri4 pn la 30 hectare i c tot pe la 1862 aceti rani doreau autonomia Basarabiei (p. 80). Se tie c mprirea nadelurilor n Basarabia a nceput de abia dup 18691870 i c mrimea nadelurilor a atins maximum 13 des. Asta rezult din zbornicele Zemstvelor judeene i al celui gubernial5. Ct privete autonomia Basarabiei, dorit de ranii notri nc pe la 1862, asta ar fi o mare i mbucurtoare descoperire, cci ar arta un grad foarte avansat de educaie i dezvoltare politic a rnimei noastre, care, pe atunci, de fapt nc era clca i fcea boierescul6. 8. C ziarul Basarabia se redacta dup cum influenau C. Stere i S. Cujb, iar aceste persoane nu sau priceput s adapteze ziarul cerinelor publicului i ziarul a murit (p. 100). Nimic mai inexact. i Stere i Cujb sunt mori, nu se pot apra, nu pot rspunde. Noi credem c dac conducerea gazetei n a 2a jumtatre a vieii sale ar fi ascultat de sfaturile lui Stere i Cujb, poate c gazeta nu murea aa de curnd. De altfel C. Stere nu sa amestecat de loc n redactarea gazetei. Subsemnatul tiu aceasta, pentru c am fost cel dinti prim redactor al gazetei. Dup mine, care intrasem ca stagiar la Tribunalul Regional Chiinu, au venit ca primi redactori Sergiu Cujb i, apoi, Pan. Halippa.
6
4 5

Zamfir Arbore, Istoria Basarabiei n secolul XIX, pp. 130134. Cote de pmnt. Ibidem, p. 134.

330

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

9. C, dup 1905, Sergiu Ni, I. Scodigor i Zinaida Popovschi au alctuit smburele micrii naionaliste de mai trziu (p. 100). ndrznim s afirmm cu toat tria c smburele micrii naionale dup 1905 lau format cei din jurul gazetei Basarabia, adic M. Gavrili, V. Hartia, Nicolae Popovschi, N. Florov, N. Andronovici, P. Halippa, M. Vntu, I. Petril, S. Cujb, preotul C. Partenie, Pr. Iulian Friptu, Gr. Constantinescu, Alexei Mateevici, Teodor Incule, Tudos Roman, Vasile I. Oatul (foiletonistul) i alii. La aceast micare au aderat Porfirie Fal, Constantin V. Popescu i alte persoane, care i nainte, pe rspundere personal, fceau propagand naional. Ct despre Sergiu Ni, Zinaida Popovschi i Ion Scodigor, acetia niciodat nu au fcut parte din gruparea gazetei Basarabia. Mrturisim c departe de noi de a tgdui cuiva meritele i munca. Dar orice ncercare de a falsifica i a mistifica istoria micrii naionale din Basarabia e revolttoare. i sunt foarte muli indivizi, care nainte de Unire combteau cu vehemen micarea noastr naional i mai ales unionist, fie n favoarea Rusiei ariste, fie n favoarea Rusiei marxistefederative, dintre care unii au votat chiar Unirea la Ucraina, iar alii la Rusia, i care, astzi, profitnd de munca, abnegaia i suferinele altora, mbrac toga naionalist i stau n fruntea bucatelor, la nlimi nemeritate i i atribuie roluri importante n aceast micare. Sunt indivizi, care absolut fr nici un merit, au cptat cte 50 ha. pmnel, ca recunotin din partea Statului, diferite favoruri i diferite decoraii, inclusiv Ferdinand I al Unirii. n fiecare zi poi vedea pe strada Alexandru cel Bun din Chiinu perindnduse o serie de foti candidai la comisariatul poporului i fotii dumani ai Unirii, care pn mai ieri diriguiau gospodria Primriei sau conduceau o Camer profesional sau fac i azi nc educaia naional tinerei generaii din Universitate i din colile secundare, sau ndeplinesc alte mari nsrcinri n Romnia Mare. 10. C n 1910 au venit la Bucureti I. Pelivan i V. Oatul... din acele pri ale Rusiei, unde bntuia holera i au lsat microbii holerei, cci sa mbolnvit toat familia lui T. Porucic, soia lui a murit, precum i o feti de 11 ani... i c din basarabeni na venit nimeni sl ajute cu ceva, nici chiar I. Costin i S. Ni, care locuiau n curtea vecin. Aa au fost basarabenii ntotdeauna i aa vor pieri cu toii (p. 100101). Adevrul este urmtorul: I. Pelivan i V. Oatul au venit la Bucureti n anul 1910 nu

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

331

din prile Rusiei, unde bntuia holera, ci, primul, de la Bli, unde avea funcie de judector, iar al doilea din comuna Cuhneti jud. Bli, unde i petrecea vacana n casa printeasc. i, slav domnului, nimeni nu poate spune c n anul 1910, n Basarabia, a bntuit holera! Apoi, se tie c att Oatul, ct i Pelivan au rmas teferi. Iar holera, microbii creia ei iar fi lsat la Bucureti, nu a ndrznit s se ating de administraia revistei V. B. Ct privete fetia de 11 ani, ea nu putea s aib vrsta aceasta, cci, dup cum afirm autorul la pagina 94, X. Zalecaia sa mritat cu T. Porucic... n toamna anului 1901. n sfrit, autorul P. T. t. nu are dreptate s reproeze basarabenilor faptul c, fiind T. Porucic bolnav de holer, ei nu au mai venit sl ajute cu ceva. Cci, cu 3 pagini mai sus, dsa afirm c nsui T. Porucic sa folosit de o nenelegere cu Z. Arbore, a transformato intenionat n ceart i sa desprit de emigrani, izolnduse de ei cu totul (p. 97). ___________ Iat numai cteva din nenumratele afirmaiuni inexacte, exagerate, denaturate i chiar fanteziste de ale onoratului istoric P. T. t. Nu mai vorbesc de insinurile ticluite de dsa la adresa subsemnatului i a lui Ivan Nicolaevici Halippa, insinuri care au fost oprite de administraia revistei V. B. Despre mine nsumi nu pot vorbi. Dar despre Ivan Nicolaevici Halippa accentuez, cu toat convingerea c oricte greeli i sar atribui n calitatea lui de fost subinspector al Seminarului Teologic i, apoi, ca fost inspector al nvmntului primar (cine n locul su putea s aib curajul de a proceda altfel?), toate aceste greeli, chiar reale s fi fost, sunt o nimica toat fa de cele trei mari tomuri de documente vechi moldoveneti, adunate i publicate de el, precum i de informaii extrem de interesante i preioase, privitoare la trecutul nostru moldovenesc n genere, i la cel basarabean n special. Aceste trei volume, orict sar tgdui nsemntatea lor, au avut darul s dezmeticeasc pe muli tineri i btrni intelectuali moldoveni din Basarabia, s trezeasc sentimentul naional, s detepte nti curiozitatea i apoi dragostea pentru limba strmoeasc, pentru naia noastr moldoveneasc, pentru trecutul ei, precum i si ngrijoreze pe aceti intelectuali de soarta viitoare a poporului moldovenesc de sub oblduirea ruseasc. ___________

332

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Dar s revenim la notele biografice ale dlui T. Porucic, expuse sub titlul pompos de Contribuii nou pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru. Cu toate prile negative ale acestor Contribuiuni, ele au i partea pozitiv, scris cu mult competen i netgduit autoritate. Trebuiesc socotite ca foarte interesante urmtoarele informaii, pe care autorul ni le d n legtur cu spionajul internaional, ce se esea pe atunci (19011910) la Bucureti i care evideniaz bogia cunotinelor dlui T. Porucic: a) un evreu btrn, cu barba nclcit, cu perciunii ct o coad de cne, pe care T. Porucic la predat poliiei cu toate protestele lui Z. Arbore, Ecaterina Arbore i alii, a mrturisit n cele din urm, c el este evreu din Galai, cu numele Grinberg, c este n serviciul de spionaj rusesc i c se afl sub ordinele lui Gheorghe Melas, un alt agent rus, care, fiind grec din Levant, luase de la T. Porucic i cteva lecii practice de limba rus (p. 97); b) un alt vestit revoluionar rus, Gheruni, ncercase sl asocieze pe T. Porucic la o organizaie de atentat mpotriva unui ministru rus, dar T. Porucic iari sa dat n lturi (p. 96): c) T. Porucic n casa lui Z. Arbore fcuse cunotin, fugitiv, cu un revoluionar rus, cu un cap mare, cu ochi scnteietori, pe care l vzuse n treact i n casa lui Gh. Melas7 mai nainte. ntro bun zi, T. Porucic a fost poftit la consulatul german pentru nite traduceri n limba rus. Acolo a fost primit cu mult curtoazie i i sa recomandat i un domn, care vroia s mai fac practic de limba rus. Era acelai domn, pe carel vzuse la G. Melas. T. Porucic ia dat vreo 34 lecii, apoi i sa fcut propunerea s mearg ca translator cu acel domn n Rusia, dar Porucic a refuzat. Domnul acesta, ulterior, sa dovedit a fi vestitul revoluionar Azev, care era i agent provocator al poliiei ruse, genial excroc n arta spionajului i a revoluiei i care a fost n realitate un agent al Germaniei (p. 9798). d) n anul 1914 la Bucureti tria un tnr, Ilie Ctru, de fel din Mrcui, jud. Orhei, care a trecut n Romnia, cu acte false sa nscris la Facultatea de Litere din Bucureti i i agonisea bani cu fel de fel de aventuri. Cptase ncrederea profesorului S. Mehedini i din nsrcinarea acestuia lucra la alctuirea hrii etnografice a Basarabiei. Aceast hart a fost publicat n anul 1918 de ctre Alexie Nour (p. 101). Pentru motive necunoscute nc, el (Ctru) era foarte mult protejat att de sigurana general a statului romn, ct i de ambasada rus.
Despre spionul Gh. Melas a se vedea ziarul Basarabia, organ al Partidului Naional Romn din Basarabia, Nr. 1, p. 4, din 1905.
7

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

333

Pentru drmarea statuii lui Arpad de pe Tmpa din Braov, precum i pentru atentatul fioros de la Debrein, poliia austriac aflase numele atentatorului i ceruse extrdarea lui. ns Ctru sa ascuns atunci la mnstirea Cldruani. Scparea lui sa datorat grijei lui I. Brtianu, Regelui Carol I i ambasadorului rus din Bucureti (p. 101102). e) Pe atunci (1901) agenii AustroUngariei i Germaniei au nceput s fac instigaii printre membrii tuturor pmnteniilor din Rusia, agitnd ideea separatismului... Regatul Romn, afiliat atunci politicii Germaniei, inea i el hangul acestei politici clandestine (p. 104). Aici ne permitem o mic parantez: n ce privete pmntenia moldoveneasc din Dorpat, rog pe dl P. T. t. s m cread, pn la proba contrarie, c agenii AustroGermaniei nu au avut absolut nici un rol. Iat attea lucruri extraordinare, necunoscute pn azi. Ne surprinde luxul acesta de informaii bogate, extrainteresante i variate, dintrun domeniu, n care, afar de cei consacrai, nu orice muritor poate ptrunde. Vestiii revoluionari i geniali excroci n arta spionajului: Gheruni, Azev, Melas la un moment dat se gsesc cu toii la Bucureti. mprejurrile i cunoaterea limbii ruse fac, ca T. Porucic s vin cu ei n contact destul de des, s le dea lecii de limba rus (Gheruni i Azev nu tiau bine rusete?), s viziteze casa lui Melas, s fie primit cu curtoazie la consulatul german, s i se fac propuneri s mearg cu Azev n Rusia... Apoi, aceleai mprejurri fericite l ajut pe T. Porucic s ptrund n tainele lui I. Brtianu, ale ambasadorului rus i chiar ale Regelui Carol I privitor la Ctru i s afle ce face n aceast privin Sigurana General romn, ambasada rus... n cele din urm, T. Porucic, dup Contribuiile dlui P. T. t., reuete s afle i secretele agenilor austrogermani, care fac instigaii printre membrii tuturor pmnteniilor din Rusia, agitnd ideea separatismului, la care agitaie se afiliaz i Romnia. Ce pcat c autorul Contribuiilor a uitat s ne destinuiasc felul separatismului ce se propaga printre membrii pmnteniilor velicoruse, cci nu se prea nelege: de cine ar fi vrut velicoruii s se separe: de Polonia, Ucraina, Basarabia? i cu cine ar fi vrut ei s se uneasc? Cu germanii, austriacii sau romnii? n orice caz i aducem omagii de recunotin dlui P. T. t. Pentru aceste informaii preioase. Dac dsa nu ni le destinuia, ar fi fost o mare pierdere nu numai pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru, ci i, n genere, pentru istorie.

334

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Documente

autentice

Acum, iat, n ordine cronologic, i dou scrisori ale dlui T. Porucic, una din 1905, alta din 1914, despre care am vorbit mai sus, la punctul 5 i 6, i n care se oglindete la perfecie naionalismul pronunat al autorului lor.

S c r i s o a r e a l u i T. P o r u c i c c t r e I o a n Pelivan, 18 octombrie 1905


Scumpe Prietene, A vrea s mai atept puin, s m gndesc mai temeinic la ntrebrile ce mi leai pus. i aceste ntrebri sunt cam numeroase i mau pus pe gnduri. Dar m grbeti i voi cuta si rspund aa cum voi putea, pe ct mi va permite inteligena i amara experien de 5 ani. Ca rspuns voi adopta forma critic, ca fiind cea mai uoar. mi cer dinainte scuze pentru unele vorbe, care i se vor prea ofensatoare. Visezi s vezi Romnia? Visuri nejustificate, chiar copilreti. n Romnia nai ce vedea dect aceeai mizerie, care o gseti i n Rusia, de la Arhanghelsk i pn la Balaclava, de la Sosnovi i pn la Krasnoiarsk. Ba, ceva i mai groaznic. Vei zice c exist n Romnia o cultur original, naional. Dar cultura aceasta puin se deosebete de acea ruteneasc de prin Podolia i Bucovina (fcnd excepie de limb). Pe lng Dunre aceast cultur nc se mai mpletete cu cultura turceasc, ttrasc, bulgar i greceasc. Dar ceva original, pur naional aproape nimic! Iat cum e cultura btina a romnilor din Regat. Ct privete cultura european, ea este transplantat numai pe la orae, i pe la sate gseti acelai ran incult, cu puin carte, plin de viclenie, de gnduri pungeti (rmi a ttarilor i pecenegilor) i de un bigotism fetiist. Instrumentele de cultur european abia acum ncep s fie introduse n viaa ranului i a marelui proprietar. M rezum: cultura naional a romnilor nu prezint niciun interes, cci aproape nu exist8. Poate mii spune c ai vrea s vezi Romnia, ca s nvei ceea ce trebuie romnului basarabean. Adic, vrei s cheltuieti banii poporului, pentru ca s vezi o ar care nui va da nimic instructiv.
8

Sublinierea e a noastr. I. P.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

335

Te rog s nu reclami la comunitatea de limb i snge ntre basarabean i romnul din Regat9. Limba se schimb la fiecare 23 secole i nu poporul trebuie s triasc pentru limb, ci limba trebuie s serveasc fericirii poporului. Vara viitoare n Romnia va fi Expoziia Naional. Pentru ea ai putea nc s vii n Romnia. ns eu cunosc foarte bine ce va fi aceast Expoziie i tiind c, tot la anul viitor, vor fi dou Expoziii Internaionale: n Tokio i n Chestchurch (Noua Zeeland), te sftuesc s te duci anume acolo, n unul din cele dou orae. n Tokio vei vedea, alturi de cultura european, n toat floarea ei i cultura asiatic extraoriginal i instructiv din punct de vedere tehnic, moral, social, religios, filosofic etc. n Noua Zeeland vei vedea acea societate socialist, la care abia viseaz Bebel, Jors, Plehanov etc. Cinci ani am stat eu n Romnia i n acest timp mam convins pe deplin, c aici sunt numai pungii, antaje, fanfaronade i mizerii... Scrii de limba strbun. Hmm! Dar care e limba strbun? Filologia ne arat c... Eu tiu c sunt basarabean (sic), iar nu romn, i c basarabenilor le trebuie deplin libertate politic i economic. n acelai timp eu am ferma convingere c a agita un naionalism, poate chiar cu tendine oviniste, aceasta e meseria unor oameni, care sunt flmnzi de putere i care, pentru ai realiza scopurile lor, nu se opresc de a scormoni acel morman puturos, care se numete naionalism i care d natere la masacre ttaroarmene, turcoarmene, antisemite i altele. Spre a contribui la fericirea poporului, nu e nevoie de a apela la gloria lui Mihai Viteazul etc. (care din punctul de vedere al moralei, psihologiei i dreptului modern sunt nite bandii ordinari). Un ran din Durleti habar nare de ei... M ntrebi: ce gazet ori revist a putea si recomand? Niciuna, cci toate sunt pline de antaj. Mai scrii: asemenea te poftesc smi trimii cataloagele de cri, brouri populare... Ha, ha, ha! Cataloage nimeni nici nu gndete s le fac aci. Ct privete brourile, apoi original nu e nimic. Totul nu prezint altceva dect traduceriplagiate... Dect si indic traducerile romneti, nu e mai bine ca s te rog s te adresezi la literatura rus, german, danez, polonez? Dar i aceste traduceriplagiate sunt n numr restrns... Mam obosit scriind, de aceea scurtez scrisoarea, lsnd rspunsul la
9

Sublinierea e a noastr. I. P.

336

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

celelalte ntrebri, ce mi leai pus, pentru scrisoarea viitoare, Teodor Porucic Bucureti, strada Rozelor Nr. 5.

S c r i s o a r e a l u i T. P o r u c i c c t r e a r h i e p i s c o p u l S e r a f i m C i c e a g o v, februarie 1914
nalt Preasfinte! Sosind din Romnia, unde am trit 13 ani, n urma sfatului printelui meu, diaconul din satul Dubno, judeul Soroca, mi iau ndrzneala de a v ruga smi acordai o audien secret, pentru a v comunica oarecare informaii despre propaganda romneasc n snul clerului basarabean, dac asemenea informaii v pot interesa. Primii, nalt Prea Sfinite, asigurarea perfectei mele stime i a celui mai adnc respect. Teodor Porucic februarie 1914 Coninutul acestor scrisori este prea clar i nu are nevoie de niciun fel de comentarii. Poate judeca dup ele oricine, ce fel de contribuie a putut aduce T. Porucic pentru evoluia naionalismului ntre Prut i Nistru. P. S. Am gsit de cuviin s dm rspunsul de mai sus dlui P. T. t. nu pentru a face polemic cu dsa, ci pentru motivul, ca nu cumva cititorii revistei Viaa Basarabiei s ia drept moned curat ceea ce povestete dsa pe 33 pagini ale revistei. Lipsa unui rspuns dat astzi, va putea fi tlmcit mine i mai ales poimine n sensul c tcerea este semnul aprobrii. Faptul c am ntrziat cu rspunsul, pe care l dau de abia dup 6 luni, se explic exclusiv prin aceea c arhiva mea cu scrisorile vechi se gsea la Bucureti, iar eu, din septembrie 1937 i pn la sfritul lui ianuarie nu mam putut deplasa de la Chiinu. Deocamdat att. O lmurire. Mulumind dlui Ioan Pelivan pentru rspunsul drastic pe care l d dlui T. t. P. la aazisele Contribuii nou pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru, m simt obligat s adaog c aceste contribuii au putut s apar n paginile Vieii Basarabiei numai

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

337

din cauza absenei mele din ar, cnd redacia a fost surprins n buna ei credin de dl T. t. P. ntors n ar, am fost sesizat de cele ntmplate de dl I. Pelivan, care tot atunci ma anunat c dorete sl puie pe dl T. Porucic la punct, printrun articol special. Regretul c dl I. Pelivan na avut posibilitatea si ndeplineasc dorina mai urgent, astzi se terge prin rspunsul aa de esenial i aa de documentat. Pan. Halippa Chiinu, 3 martie 1938 Ioan Pelivan
Publicat dup Viaa Basarabiei, Anul VII, nr. 3, martie 1938, p. 37 51.

EPISCOPUL SERAFIM CICEAGOV (19081914) I MICAREA S E PA R AT I S T N B A S A R A B I A (19051912)


n 1912, n Basarabia, ca i n toat Rusia, au avut loc alegeri pentru Duma Imperial. Sa dat o lupt aprig ntre cele dou partide: Partidul Centrului, condus de familia renegailor i reacionarilor Krupenski i Partidul Zemstvei, compus parte din elemente progresiste i parte naionaliste moldoveneti. La conducerea Partidului Zemstvei erau M. Gh. Feodosiu, M. Katacazi i A. F. Aleinicov, vicepreedinte, P. Gh. Gore, secretar i membri: V. I. Catargi, M. C. Razu, I. I. Levinschi i C. A. Mimi, toi din clasa prioprietarilor agricoli1. Lupta la aceste alegeri fu extrem de violent. Guvernul, dup experiena primelor trei Dume Imperiale prea democratice, a impus autoritilor guberniale s se suin la alageri elementele de dreapta. ntre alii, Episcopul Serafim Ciciagov, fost colonel de gard imperial, pe de o parte ca preedinte onorific al Ligei Sacre a poporului rus, Lig ce n majoritate se recruta din elemente mai mult ca dubioase, cum erau pogromitii (sprgtorii) contra evreilor din anii 1903 i 1905, iar pe de alt parte ca ef al Bisericei basarabene, caut s ndemne i chiar s foreze pe preoi s lupte pentru triumful Partidului Centrului. Dar muli preoi, care fceau parte din Partidul Zemstvei sau simpatizau cu acest partid, luar atitudine de opoziie fa de ndemnurile lui Serafim2. Cu aceast ocazie, ncepe lupta contra reacionarismului de sus, iar n jurnalele din Chiinu i Petersburg apare o serie de articole ndreptate att contra centralitilor Krupenski, ct mai ales contra Episcopului Serafim, nvinuit de violene, despotism, nedrepti, insulte i denunuri secrete calomnioase la adresa clerului basarabean3. Pentru a se dezvinovi de aceste insinuri i calomnii, Episcopul Serafim rspunde prin mai multe articole (replici), ce se public n Petersburgskie Vedomosti i Kiinevskaie Eparhialne Vedomosti4.
Gh. Bezviconi, Un capitol din viaa instituiilor Basarabiei de alt data, n Viaa Basarabiei, Nr. 1112/1941, p. 52. 2 Operele Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Basarabia, Chiinu, 1913, vol. VIII, p. 269. 3 Ibidem, p. 224, 227. 4 Chiinevskaia Eparhialnaia Vedomosti, Nr. 3435 din 1912.
1

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

339

n aceste replici, el caut s dovedeasc, c nu a calomniat nici pe basarabeni n genere, nici clerul basarabean n special. Pentru a ne face o idee despre intensitatea micrii naionale i separatiste moldoveneti din Basarabia, din epoca 19051912, reproducem mai jos din aceste replici cteva pasaje. n replicile sale, episcopul Serafim mrturisete c, n privina clerului basarabean, el a naintat dou rapoarte secrete, unul oberprocurorului Sf. Sinod i altul direct Sf. Sinod. Iat, ntre altele, ce a scris oberprocurorului, dup nsei mrturisirea sa: La numirea mea n Chiinu (1908), ni sa atras atenia asupra tendinei de separatism, ce exista n snul clerului modovenesc, asupra tendinei lui spre dezlipirea Bisericei Moldoveneti (autocefalia), precum i asupra micrii naionale ce a crescut n ultimul timp n Basarabia. Partidul Moldavofililor n Basarabia, n snul clerului se compune din preoi care spre regret, sunt cei mai dotai, cei mai puternici, cei mai capabili de munc i cei (mai) influeni n eparhie. i mai departe: La nceputul revoluiei din 1905, evreii (?), cu ajutorul amicilor lor din Romnia, au ncercat s creeze separatismul n snul populaiei din Basarabia i tendina spre unire cu moldovenii din Romnia i chiar au nceput s scoat la Chiinu gazeta lor5. Dar acestea au fost repede oprite de administraie. Moldavofilismul provine, mai nti, din frica de pierdere a limbei... iar n al doilea rnd, din contiina preoilor... c colile ruse pn acum au dat numai un nensemnat procent de tiutori de carte ruseasc i c masa principal a populaiei nu pricepe limba rus bisericeasc. De aceea, cnd se oficia serviciul divin n limba bisericeasc slavoneasc, moldovenii stteau n biseric fr a nelege acest serviciu, iar n urm au nceput s se dezvee de a umbla la biseric i n sfrit au ncetat cu totul progresul n domeniul religios, ncepnd a se deda la vicii i superstiii...6. Iar n alt loc, Episcopul Serafim afirm: Mrturisesc c... lupt contra partidului separatitilor, care tind si fac pe moldoveni s nvee limba cult romneasc pe care ei nu o cunosc7.
Desigur c e vorba de gazeta Basarabia (19061907). Kiinevskaie Eparhialne Vedomosti Nr. 4 din 1910, p. 123. 7 Iosif Parhomovici, O scurt schi asupra vieei i activitii Prea Sfinitului Serafim Ciceagov, n Operele Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Basarabia, Vol. VIII, Chiinu, 1913, p. 264274. Vezi i Chiinevskaia Eparhialnaia Vedomosti Nr. 3435 din 1912, p. 996997.
5 6

340

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Din mrturisirile de mai sus ale Episcopului Serafim, trebuie s reinem n concluzii: 1. C n Basarabia n perioada de la 19051912 a existat un partid al moldavofililor i altul al separatitilor; 2. C n snul clerului, care de obicei, cum se tie, e foarte conservator, exista o tendin spre separatism. 3. C din partidul preoilor moldavofili fceau parte preoii cei mai dotai, cei mai puternici, cei mai capabili de munc i cei influeni n eparhie. 4. C n genere n Basarabia exista o micare naional ce a crescut n ultimul timp (19051912). 5. C populaia moldoveneasc nu cunotea limba rus i 6. C n 1905 sa ncercat crearea chiar n snul populaiei a curentului separatist i a tendinei spre unire cu moldovenii din Romnia. Privitor la evreii, despre care vorbete episcopul Serafim, afirmm cu toat tria c nici n 1905, nici ulterior, absolut nici un evreu nu a fost amestecat n micarea naional i separatist i c (absolut) nici un evreu nu a colaborat la gazeta Basarabia (19061907) i nici la celelalte gazete moldoveneti. Cci, evreii,... afar de mici excepii, erau contra Unirei Basarabiei, dovada cea mai bun este faptul c la 27 Martie 1018, cnd Sfatul rii voteaz Unirea cu Patria Mam, unii din deputaii evrei sau abinut de la vot, iar restul au absentat8.

Rzboiul mondial (19141917) i micarea separatist din Basarabia


Nu trece nici un an de la nceperea rzboiului mondial (1 august 1914) i n cercurile intelectualilor moldoveni se i ridic chestiunea eliberrii Basarabiei de sub jugul rusesc. Chiar n 1905, ntre migranii basarabeni din Romnia se nfiineaz o organizaie, care are de scop dezrobirea acestei provincii9. Iat ce scrie n privina aceasta, n 1915, btrnul revoluionar Zamfir Arbore, unul dintre cei mai vechi emigrani basarabeni din Romnia, convins de biruina armatelor austrogermane: Avem n ajutorul acestor 2 000 000 de romni, a smulge aceast
Proces verbal al edinei Sfatului rii din 27 Martie 1918 (la Academia Romn). Vezi i Ion Pelivan, Chronologie de la Basarabie, Paris, 1920, p. 25. 9 Zamfir Arbore, Liberarea Basarabiei, Bucureti, 1915, p. 55.
8

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

341

poporaiune nenorocit din ghiarele Rusiei, este datoria sfnt a Romnilor. Soarta moldovenilor din Basarabia este groaznic. Acolo piere neamul nostru, sugrumat de muscali. Astzi (1915) nu mai poate fi vorba de o simpl autonomie a Basarabiei. Acum e vorba de liberarea Basarabiei. Au trecut o sut de ani, de cnd aceast parte a rii romneti zace sub clciul muscalilor, strivit, sugrumat, martirizat. Va suna ora suprem a mntuirei: O lume ntreag urmrete cu o ncordare stranic rzboiul istoric al AustroGermaniei cu despotismul rus... Dar n faa victoriilor armatelor austrogermane se clatin imperiul arilor i n curnd se vor deschide porile temniei, unde zac nenumrate popoare subjugate, odinioar libere i neatrnate, acuma nctuate de musclime. Aceste pri zvorte pn acum se vor nchide... Basarabia se va libera, trebuie s se libereze mpreun cu Polonia, Basarabia i Finlanda. Numai nfrngerea Rusiei i retragerea ei n hotarele etnografice ale vechii mprii moscovite va asigura odat pentru totdeauna viitorul neamului nostru10. Un alt emigrant basarabean Gh. Dighi (Ion Costin), vorbind despre regimul apstor al cinivnicimei ruse din Basarabia ajunge i el la concluzia c Basarabia trebuie recucerit: ... Desigur, zice Dighi, romnul basarabean nui poate deschide inima n faa cinovnicilor rui. Cnutul i deportarea n Siberia ameninau prea mult, pentru ca romnul din Basarabia si fi putut spune fi gndurile i dorinele. O, de ar fi putut ei vorbi din inim..., care de peste Prut nar fi strigat trimisului imperial de la Petersburg: Vrem alipirea la Patria Mam; Vrem via romneasc (p. 11). Ca lcustele sau aruncat cinovnicii asupra pmntului roditor i bogat al Basarabiei. Ca lipitorile au supt toat vlaga i tria frailor notri de peste Prut. Na fost inut, na fost ora i trg i sat, care s nu fi gemut sub clciul murdar al cismei celor mai pctoi dintre cinovnici. ... Basarabia trebuie s redevin romneasc, Basarabia trebuie recucerit11. n acel an 1915, n cercurile politice din Romnia neutral, ca i n pres se discut mereu chestiunea: Cu cine s mergem? Cu AustroGermanii, sau cu Frana, Anglia i Rusia?. Ca rspuns la aceast ntrebare, un al treilea emigrant basarabean,
10 11

Ibidem, p. 4956. Gh. Dighi (Ion Costin), Sub jug strein, Bucureti, 1915, pp. 11, 14, 48.

342

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

profesorul de la Iai, Auxente Frunz, n broura sa Romnia Mare (Bucureti, 1915), scrie urmtoarele: ... Pentru ce s regretm insuccesul unor vecini (Rusia btut n rzboiul cu Japonia n 19031904), care neau furat n mijlocul zilei, i n mijlocul unui secol de lumin neau smuls cu carne i snge o parte din trupul nostru, nou, prietenilor i aliailor de la Plevna? A renoi contactul cu aceast lume a crimei i ntunericului de unde figura rnjnd a clului ne pndete nsi existena noastr de popor? ... Romnii de peste Prut (basarabenii)..., n aceast or suprem, viseaz s vad venind dinspre Apus... muscalii din neamul lor, si elibereze de pacostea strein, si uneasc cu ai notri de dincolo...12. Peste un an, n 1916, apare la Bucureti un voluma de poezii de Sergiu Cujb, poet basarabean, voluma intitulat Patrie i libertate. n el gsim poezia Doina Prutului, care ne vorbete de rentregirea Moldovei lui tefan cel Mare, din care fcuse parte i Basarabia. Foaie verde de secar, Prutule, ap amar, Ce vii tulburat prin ar? Cum s nu viu tulburat, Dacatt am ateptat i ateptatept mereu S se schimbe rostul meu O, Stpne, Doamne, sfnt, Ce nu ei tu din pmnt, S bai aprig din picior, Si aduni al tu popor? Iar eu mndru, fericit, S curg iari lin, tihnit, Pentruun singur neam io ar, Cum a fost odinioar13.

Victimele priogonirei ariste


Se tie c orice progres, n orice domeniu, fie tiinific, fie social, fie politic sau naional, cere jertfe. Nici luptele moldovenilor basarabeni, pentru pstrarea fiinei lor etnice i pentru dezrobire, nu au fcut excepie de la aceast regul nenduplecat. Numai n perioada de la 19001918, o serie de tineri naionaliti basarabeni pltesc dragostea lor pentru romnism cu tot felul de persecuiuni administrative, cu supravegheri poliieneti, cu arestri i exiluri n Siberia i la oceanul ngheat i chiar cu jertfa vieei lor. n 1902, cum am spus mai sus, sunt arestai i deinui n pucriile din Dorpat i Venden (Liflanda), timp de 511 luni, studenii moldoveni basarabeni Teodor Loghin, Constantin Goian, Vasile Maho, Nicolae Siminel,
12 13

Auxente Frunz, Romnia Mare, Bucureti, 1915, pp. 96, 99, 101. Gh. Carda, Poeii i prozatorii basarabeni (18121918), p. 540.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

343

Alexandru Poleanschi, Alexandru Oatul, Nicolae HncuHincolov, Grigore Cemarina, Gheorghe Chicu, Alexandru Hric, Vasile Oatul i Ion Pelivan. Ultimii trei, dup eliberarea din pucrie, sunt surgiunii: V. Oatul la Pinega, A. Hric la Onega i I. Pelivan la Mezen, adic n regiunile Mrii Albe, din gubernia Arhanghelsk, unde stau pn n 1905, cnd izbucnete revoluia. Iar restul, dei eliberai i trimii n satele lor natale, trebue totui s suporte acolo supravegherea i controlul zilnic poliienesc, neavnd voie s prseasc localitatea fr avizul prealabil al poliiei locale. Tot n 1902, sunt arestai n Basarabia i deinui n pucria din Dorpat studenii basarabeni din Bucureti: Alexandru Groap i tefan Usinevici. Att aceti doi din urm, ct i cei 12 de mai sus, au trebuit s sufere pentru crima de a fi dorit dezrobirea Basarabiei14. n 1907, Emanuil Gavrili, director al gazetei Basarabia (19061907), este de mai multe ori amendat, apoi condamnat la pucrie, de care scap cu multe greuti15. Tot pe atunci, Sergiu Cujb, primul redactor al acestei gazete, este ridicat ntro noapte cu fora de ohrana arist i expulzat peste Prut, de unde venise, fr respectarea nici a unei forme legale. Iar Gheorghe Strcea, colaboratorul gazetei, pentru traducerea n romnete a faimosului manifest revoluionar de la Vborg, este condamnat la un an de zile nchisoare, care osnd o ispete n pucria central a Chiinului16. n 1909, nvtorul Porfirie Fal, din judeul Bli, pentru propagand naional, este propus de ctre ohrana arist s fie surghiunit ntruna din regiunile TransUralice, dar scap numai mulumit interveniei procurorului din Bli A. D. Inglezi. n 1910, Ion Loghinescu, institutor din Hotin, pentru aceeai propagand printre nvtori, este exilat la Pernov, n guvernmntul Liflanda, iar ieromonahul Gurie Grosu, pentru moldofilism i separatism, la mnstirea SpasoAvrumiev din gubernia Smolensk, de unde este transferat la AlexandrovskGruevsk din regiunea Donului i apoi n satul arovca din guvernmntul Herson. n timpul dictaturei episcopului Ciceagov (19081914), n Eparhia Basarabiei, n afar de Gurie Grosu, o serie de preoi, ca Constantin Partenie, Ion Blteanu i alii, sunt supui la felurite pedepse pentru moldavofilism i tendin spre separatism.
Gheorghe Chicu, Pmntenia basarabean din Dorpat, n revista Viaa Basarabiei Nr. 78 din 1936, pp. 120, 121. Vezi i Alexandru Oatul, Amintiri despre Pmntenia din Dorpat, Ibidem Nr. 2 din 1943, p. 29; Vezi i tefan Usinevici, Prin temniele ruseti, Ibidem Nr. 8 din 1941, p. 91. 15 Ziarul Basarabia, Nr. 41 i Nr. 52 din 1906. 16 Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 8.
14

344

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Tot n aceast epoc (1911), profesorul Ion Rdulescu de la Seminarul Teologic din Chiinu i Vasile Florov, profesor de la coala Eparhial de fete din acelai ora, sunt exilai, pentru romnofilism, primul la KamenePodolsk, iar al doilea la Ardon din Regiunea Terscia (Caucaz). n 1914, cnd deja ncepuse rzboiul mondial, studenta medicinist de la Iai Elena Alistar, basarabeanc, nvinuit de a fi fcut, printre ranii basarabeni, propaganda ideii de Unire a Basarabiei cu Romnia, este deinut n pucria Chiinului 45 de zile i scap numai graie interveniei lui Vasile Stroescu. Tot n timpul rzboiului mondial, institutorul C. V. Popescu, bnuit de spionaj romnesc, este mereu hruit de jandarmeria Basarabiei i scap numai n 1917, dup izbucnirea revoluiei. n 1915, Teodor Ciuhureanu, proprietar din jud. Bli, a trebuit s stea la nchisoarea din Bli mai bine de 7 luni de zile, pentru c ia exprimat o prere defavorabil despre armata rus i n acelai timp convingerea c, n curnd, armata romn va intra n Basarabia spre a o curi de muscali. n 1916, Iustin Friman, profesor la liceul teoretic din Soroca, este surghiunit n Castanai, Oblastia Turgaisk, n Siberia, pentru c lupta la redeteptarea contiinei naionale a elevilor din aceast coal. n fine, n timpul revoluiei din 1917, sunt omori mielete de haitele boleviste naionalitii basarabeni: Simion Murafa, avocat, Andrei Hodorogea, inginer, Mihail M. Razu, moier, i protoiereul Dimitrie S. Baltaga. Iar n ianuarie 1918, cu cteva zile nainte de intrarea armatelor romne n jud. Bli, vechiul naionalist Porfirie Fal, condamnat n toamna lui 1917 la moarte de ctre gruparea bolevist blean (A. Paladi et. Co.) este prins n comuna Glodeni i acolo, pentru limba mam, schingiuit timp de trei zile i trei nopi. A fost gsit cu 11 rni n cap i aproape mort. Aceeai soart l atepta i pe naionalistul Dimitrie A. Vrabie, care scap, ca prin minune, refugiinduse la prietenul su medicul veterinar Xavier Sicorski, polonez, care l ascunse n casa sa, unde sttu pn la venirea armatei romne17.
Publicat dup Ioan Pelivan, Episcopul Serafim Ciciagov (19081914) i micarea separatist n Basarabia (19051912), n Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarul 194, f. 114.

17

Ibidem, p. 810.

C E L D I N T I R E N E G AT, M AT E I G R I G O R I E K R U P E N S K I E I D E L A P I D AT O R D E B A N I PUBLICI
Matei Gr. Krupenski, n administraia vechei Moldove, pn la rpirea Basarabiei n 1812, nu ocupa nici o situaie de seam. n timpul ocupaiei Principatelor Dunrene (18061812) de ctre armatele ruse, acest om micurat n patria sa cea di mai dinainte, ntru care alta nu era nimic dict un tlmaci pi lng prezdeni (adic pe lng Cunicov i CrasnoMilasevici preedini ai Divanurilor din Iai i Bucureti)1. Pentru unele servicii, aduse causei ruseti pe timpul ocupaiei, Matei Krupenski, n Basarabia rpit, devine persona gratissima. n urma instruciunilor date primului gubernator al Oblastei Basarabiei Scarlat Sturdza, de ctre amiralul Ciceagov, comandantul suprem al otirilor ruse din Moldova i Valahia, nfiinnduse o Ocrmuire Vremelnic, compus din dou departamente, Matei Krupenski este numit, la nceput, consilier al Departamentului al 2lea, care avea, ntre alte atribuii, i acele economicofinanciare, iar n 1818 este ridicat la rangul de preedinte al acestui departament. n cele din urm, ajunge i vicegubernator al Oblastei Basarabiei. Cstoria sa cu Ecaterina Comnen din Petersburg, fata lui Hristofor Comnen, unul din generalii favorii ai mprtesei Ecaterina II, l ajut i mai mult pentru a ctiga simpatia i ncrederea guvernanilor din Petersburg. Una din casele cele mai frecventate din Chiinu, n epoca din 18121829, de cinovnicimea i ofierimea rus, unde aceast societate petrecea mult i se simea ca ntro adevrat familie ruseasc, era casa lui Matei G. Krupenski. Cronicile timpului sunt pline de nume ale persoanelor simandicoase, care vizitau casa aceasta. ntre alii, i poetul A. S. Pukin, surghiunit n Basarabia n 1820, foarte deseori este oaspetele familiei M. G. Krupenski. Fr ndoial, ospitalitatea lui M. Krupenski l costa multe parale. Fiind moier nu tocmai dintre cel mai bogai, dnsul caut s fac fa reputaiei sale de mare hlebosol rus2, confundnd adesea fondurile i veniturile Expediiei Financiare, unde era consilier i unde apoi devenise preedinte, cu ale sale proprii.
1 2

I. N. Halippa, Trud, Vol. I. Primitor, ospitalier.

346

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Matei Krupenski, un fel de ministru de finane al Basarabiei de pe atunci (mai ales n anii 18181823), ncurcase afacerile departamentului su din cale afar. Cnd n 1823, din ordinul namestnicului i gubernatorului general Voronov din Odesa, i se face o anchet, i se gsete n cas o lips de peste 4000000 lei. Nu a fost dat n judecat, numai din respect pentru serviciul ndelungat i pentru deosebitul devotament ctre guvern. Voronov ia dat posibilitatea s demisioneze de bun voie (A. Nacco). Documentul ce reproducem mai jos, ntre alte belele, ncazuri i nemulumiri ale moldovenimei basarabene din 1814, zugrvete i o prticic din figura moral a lui Matei Gr. Krupenski, afirmnd c dnsul era iubitor de ru ctig. Iat i documentul, care este o jalobprotest, adresat Consiliului de Stat, isclit de 21 boieri de seam, ntre care i Dumitru Rcanu, ales n 1818 ca cel dinti mareal al nobilimei basarabene. Ioan Pelivan Ctr Consiliul Statului Iat au trecut aisprezce luni, de cnd aceast Gubernii afierosit ntru sloboda rpirii iubitorilor de ru ctig ocrmuitori, s tnguete supt giugul urmrilor celor rli i ai priincioasii nputerniciri a unora din slujbaii ocrmuitorii Basarabiei. Ce mai mare parti din boerii di aice, diprtai cu totul de toati mprtirile acetii ocrmuiri, sunt flii a rmne ntru ce disvritoare (?) privitori numai anii ornduealei i a npilrilor, cari s pricinuesc la toati treptili prii acetia di ctr unii din rpitorii, ei au tras la dnii stpnire creditului acelor slabi ocrmuitori, boieri acetii pri, povuindus dup obinuita la dnii rbdare. Prin tain s jluesc cu tnguiri pentru nenorociri, cari crete din zi n zi. Dar li socoate pi di o parte, c pricinuesc din fiina acelor optusprezce luni, cari nc nu era trecui dup trahtaturile svrite la Bucureti3, iar pi di alt parte din ntmplrile celor mari trebuini4, cari opresc pi nalta stpniri di a rdica o osbit luari aminti i pentru nchipuire alctuirii acetii pri i n sfrit din lipsa dila mprtescul scaun a mprtetii sali mriri, cari urmeaz dup aceste mari ntmplri.
Din 16 mai 1812 (n.n.). Toat atenia i toate puterile Rusiei erau ndreptate atunci spre Europa i n special spre Frana lui Napoleon I. (n.n.)
3 4

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

347

Drept aceia boiarii de aici, ncredinai fiind pentru fctoare de bini i milostivitoare ngrijire a mprtetii Sale Mriri ctre pmntul acesta, cu att mai mult erau datori ca s pzeasc rbdari, pentru c c sfiau s nu aduc cu jalubile lor vreo pricin de ce mai mic mpotriv cugetri a norodului acestuia ctr buna cunotin a ngrijrii cei iubitoare de omeniri a Monarhului, cari au binevoit a mpreuna pmntul acesta ntru sfnta ocrmuire a schiptrului su. Aa dar fiind, boerii s hrne cu ndejde cari i acum urmeaz, c alt mai priincioas vremi i ntmplri vor aduce nlesniri spre a s ndrepta aezare unei printeti oblduiri n gubernia aceasta i c ncpere rlelor urmri se va dizrdcina, i ntmpltoarile nenorociri se vor ndrepta. Aceste cugetri vor fi inut ntru tceri boiarii di aici, dac ncpere urmrilor cari ave la nceput o nfoari numai di rutati particularnic, nar fi agiuns dup aceasta a s face i pgubitoari i pricinuitoare de stricciuni mprtetilor folosuri. Deci iat ndemnare, cari ni ndatoreti, ca pi niti credincioi supui i giurai scaunului, s artm ctr nnalta ocrmuiri celi urmate aice. mprteasca Sa mriri, binevoind a arta din nceput o dovad a printetii sali purtri de grij pentru ferecire locuitorilor a pmntului adogit ctr stpnire sa, liau druit pzire pronomiilor celor vechi i au ornduit spre paza lor pi patriotul nostru, grajdanscoi gubernator, lucrtoriul svetnicul statului5, ace cumplit nputerniciri a iubitului su, n puin vremi au fcut fr rod cugetrile celi iubitoari de oameni a ndurtorului i premilostivului monarhului nostru. n curgiri de 4 luni, din vreme ncontenirii stpnirii Rosii dintraceli do prinipaturi, i de preme mutrii ocrmuiri la Basarabia, Gubernia aceasta, avnd temeiu alctuirii ocrmuirii sali la enstruciile, ci sau dat di ctr cei mai nainte mari Comandiri a otilor i admiral Ciciagov, ndat dup unire stpnirii, sau dat ctr voina celui iubitori de ru ctig a unuia anumi Krupenschi, i aceast nscris ornduiala a ocrmuirii Basarabii au fost n curgire vremii acetia acoperit, cci toati ramurile ocrmuirii erau ngreunati6 n fiina persoanii acetia, i mai ales sumile de bani n toat vreme aceasta erau n rnduiala casii sali i a ntrebuinrilor sali. Iar intrare veniturilor i cheltuelilor ci s face, n sfrit celi mai multi fr documenturi, cari documenturi i cnig cuprinztoari a sumelor, sau fcut dup cteva luni la o osbit canlerie moldovineasc, ce era lng gubernatorul Sturdza.
lucrtoriul svetnicul statului = sfetnic efectiv al statului (deistvitelni statski sovietnic n.n.). 6 Adic: concentrate n.n.
5

348

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Rnduire n boerii acelor, cari erau mai nainti de deschidere gubernii, spnzura numai di ctr nvoina acestuia i locurile ispravnicilor dila inuturi s mpar numai prin alegeri a numitului Krupenschi i s ncredin fr osbiri di ctr unii streini dila Moldavia, cari nu urma giurmntului vecinicilor credini ctr Rosia. ntru aceast stare a lucrurilor n sfrit apoi sau artat ncepire ace de mult dorit a punirii la cale a do dipartamenturi ctr oblduire Basarabii, dup obrazovania mai marelui Comandir Admiral Ciciagov7 i asuprita aceast parti a locului, socotind strlucire razilor ndjduitii drepti, s bucur oftnd pentru ninorociri rpirilor celor trecuti, ns iar ncpere ce cumplit a numitului Krupenschi, nputernicindus din neputina trecutului cu vrsta btrneelor ocrmuitori, nau lsat mult vreme pi acii di aice a gusta dulceaa ndejdelor. Ci ndat ci sau deschis ocrmuire gubernii, sau dat numitului Krupenschi oblduire dipartamentului al 2lea, i acest om micurat n patria sa ce di mai di nainte ntru cari alt nu era nimic d ct un tlmaci pi lng prezdeni, au luat n stpnire sa finansul Basarabii i mpreun toat soarta treptii cei mai din urm a lcuitorilor de aici, i svrire tuturor, cari stpnire poati s aib ntru aceast gubernii. Di prisos socotim a arta mai prelargu urmare di atunci i pn acum a sfetnicului colegii Dlui Matvei Krupenschi, cari ctignd slbiciune ocrmuitorului, nu ntmpin nici o npiedicari ctr mplinire iubirei sale de rli ctiguri, aductoriul jalubei noastre, tiut aici ntru diprtare de interes i cunoscut ntru ispitire slujbelor, slujind de cnd au venit otile pe lng prezdeni i dup aceasta lng gubernatorul Basarabii, ari cuprinzatoari tiini de toati i noi ntiinnduni de purcedire sa la Petrezburg, lam rugat ca s aduc jaluba noastr, avnd statornic ndejde celor precunoscui, ctr un giudector cu isteimi i diprtat de interes este cuprins n obrozovania ocrmuirii Basarabii spre diprtare rlilor urmri, ca sovetnicul dipartamentului al 2(lea), cari ocrmueti finansul, la nplinire de patru luni s de socoteal pentru venituri i cheltuelile gubernii la obteasc adunari a amnduror dipartamenturilor. Dar di cnd sau deschis oblduire, acest feli de socoteal numitul Krupenschi nau dat pn la anul acesta 1814, i poati nici acum nu ar fi dat socoteal, dac nu sar fi ndemnat de voina mergerei sale la Petrezburg. Ctre toati acestea fiind privitori boierii de aice a ntmplrilor urmtori i cu mhniri vznd ptimirile pmntenilor, apoi cu adugire sau
n urma instruciunilor amiralului Ciceagov, crmuirea vremelnic a Basarabiei se compunea din dou departamente, care trebuiau s imite vechiul Divan al Moldovei (n.n.).
7

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

349

vzut pisa asuprii, cnd de Dl Gubernator Sturdza, din pricina boalii sali, au luat osfatc8 i iau dat mai nalt slobozenii, ca s fac artri pentru persoanile, ci sau mprtit di ostinelile slujbii, i numai pi Dl Krupenschi lau pristavlisit, cari au i luat cinul sfetnicul coleghii i civa alii dintru ai si, pi cari nsui au vrut si adaug n artare ci sau fcut ntrascunsu i au rmas uitai persoani, ci au slujit n celi mai mari locuri a Basarabii, i mai ales i canleria ruseasc a politicescului gubernator, cari sau nevoit ctre alctuire obrazovanii i nu sau nvrednicit mcar unii mrturii buni di ostenelile Sali, ci au fcut spre a ine n ornduial i aceast curgeri a pricinilor, cari pricini numitul Krupenschi li duce la casa sa i schimbndu li dup dup voina sa le ncurc din zi n zi i le duce ntru opriri. O asmne nchipuire di ocrmuire, adic mprire (a) slujbilor sau a boeriilor ctr oameni necredincioi i n sfrit nvrednicire rspltirilor ctr oameni i persoani, cari nau avut meriton, au pricinuit ctr locuitorii prinipatului Moldovii o nepriincioas cugetari i muli dintru dnii i din rudeniile noastre, ce era gata s s muti n locu gubernii, aducnd npreun ndestul averi, au schimbat hotrrile lor i au rmas la patria lor. nsui locuitorii ci se afl lng Prut, arat cugetile lor spre a fugi la Moldavia, ca s scapi di asprime ocrmuitorilor pmnteti, precum i sati ntregi au fugit, pentru cari oblduire de aici ari tiin ntru acest chip, dar n loc s ndemni cu plcut nzuire norodului megiait, pentru cari este cuprindere i enstrucioani ci sau dat di ctr gubernatorul i porunc ca s se sileasc spre nmulire lcuinii gubernii, ocrmuire aceast au ndemnat s se ntoarc la Moldavia oamenii, cari venis cu cugetri ca s s aeze n Basarabia. Tcere noastr pentru toati acesti rli urmri, ni va faci nu numai nemulmitori ndurrilor mprtetii Sali mriri, cari sntu tiprii n sufletili noastri, dar ne va arta i clctorii giurmntului, cari ne ndtoreti s artm ctr stpniri, toati celi ci pricinuesc pgubiri haznelii i stricciuni norodului. Pentru aceasta dar, artnd numai o parti din rlile urmri, cari sau fcut la aciast gubernii, i sntu cunoscui i ocrmuirii cutezm a ceri c att pentru pzire folosului haznelii mprtetii sali mriri de rpire ndelungat, ct i spre mntuire norodului de ptimiri, s s diprtezi numitul Krupenschi nu numai din mputerniciri ci au dobndit din slbiciune ocrmuitorilor, dar i de toat mprtire ce prelungit a oblduirii gubernii, iar pentru ca s pui la loc ace spre bucurii cu asemnare lucrrii acii iubitoari de oameni i ndurtoari a mprtetii sali mriri ctr aceast gubernii, noi ni rugm ca s s rnduiasc aici gubernator, om ispitit ctr drepti
8

Demisie (n.n.).

350

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

i diprtat de interese, vrednic de a primi cugetrile celor ri, cari poftesc a ave mprtiri la ocrmuire spre a dobndi dorina lor ce otrvitoari a iubirii rului ctig. Acest fel de daruri, cari trebuesc la ocrmuitorul acetii gubernii, s gsesc n fiina sfetnicului boier de aici, n persoana excelenii sale general Maior i Cavaler Catargiu9, patriotul nostru, cari prin multile slujbili sali, au ctigat iscusina ocrmuirii a pricinilor pmnteti i dup lipire sa ctr prestolul Rosiindurare mprtetii sali mriri. (Smnai) Dimitrii Rcanuban, Ioan Rusulpaharnic, Neculai Catargiu, Matei Donicistolnic, Iordache Donici, Ioni Rusu, tefan Rcanucomis, Constantin Rusumedelnicer, Matei Rcanstolnic, Dumitrachi Doniciklucier, Lupu Rozetmedelnicer, Constantin Rusu, Iordache Rcanul, Iancu Donici, Vasile Iamandi, Manolache Vrnavstolnic, Ilie Rusu, Dinu Rusu, Iordachi Rusu, Nicolachi Donici, Panait Catargiu. n Chiinu Ianuarie 29 zile 1814. Dosarul ocrmuirei guberniale Nr. 45/1814
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarul 224, f. 1315.

Ilie Filipovici Catargi (n.n.)

MEMORII I MRTURII

CAPITOLUL III.

D E T E P TA R E A N A I O N A L
AMINTIRI Planul capitolelor
1. ntoarcerea la Chiinu dup Dorpat, Arhanghelsk, Viatka, n august 1905. 2. nceperea stagiului de ajutor de avocat la Andrei Hristoforovici Gherghiu. 3. nceputul timid al trezirii contiinei naionale n Basarabia, n legtur cu micrile naionale din Ucraina, Polonia, Finlanda etc., dup dezastrul din Manciuria (rzboiul rusojaponez 19031905) i dup izbucnirea revoluiei din 1905 (Odesa, Krontadt, Potiomkin etc.). 4. ntrunirile intelectualilor moldoveni i nesfritele discuii asupra drepturilor naionale moldoveneti n Basarabia i asupra programului de activitate. 5. edinele grupului de iniiativ la avocatul M[anuil] G. Gavrili. Participani: M. Gavrili, Antonina Gavrili (Cioflec), I. Pelivan, V. I. Bodi, N. I. Andronovici, Vasilie Iv. Oatul (foiletonistul viitor de la gazeta Basarabia), N. A. Popovski, N. P. Floroff, Vasile C. Hartia, Alex. Iv. Oatul, Ilarion Vas. Verde, Constantin Porumbescu, Osmatescu, pr. Const. Parfenieff. Apoi numrul grupului se mrete cu intrarea lui M. Vntu, Pan. Halippa, Teodor Incule, Al. Mateevici (poetul), Pr. Iulian Friptu, Gheorghe Strcea. Vine pe urm de la Bucureti i Sergiu Cujb.

352

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

6. Constituirea programului, ideologiei, doctrinei. Stnga i Dreapta. 7. Boierii (Feodosiu, Dicescu, Anghel, Surucianu Feodor i Mihail Feodorovici, E. Purcel, Gore, Gh. Glavce, A. Krupenski .a.) Socialitii: Nicolae Bivol, Pavel Grossu, Feofilact Platonoff, Halippa etc. 8. Vizitele lui C. Stere. ntlniri cu Dsa la Popovschi (unde Stere a citit buci din Oct. Goga, ludndul) la Hotel Suisse, la Gavrili. ncercarea lui C. Stere de a face legturi cu boierii (Feodosiu, Dicescu etc.), n scopul de a crea un curent naional. Nereuita. 9. ntlnirile lui Stere cu socialitii i discursul lui la o ntrunire mare a acestora, care a fcut adnc impresie. 10. Hotrrea lui Stere de a rupe cu boierii i socialitii i intrarea sa n legturi mai strnse cu grupul moderailor i naionalitilor, n frunte cu M. Gavrili. 11. Personalitatea lui Emanuil Gr. Gavrili. Mic proprietar al moioarei Baxani din jud. Soroca (110120 desetine). Avocat nu prea cutat. Drugul lui A. Kruevan l numea Ghitara lui Gavrilia. Ducea o via modest. Tria pe strada Kuznecinaia (Fierarilor), nr. 32. ns foarte bun moldovean; din via veche a Costchetilor, mari boieri odinioar. Cu trup i suflet pentru cauza romn. nsurat cu o rusoaic de la Moscova, unde a fcut studiile universitare. Cam puin precaut. Cteodat n public batjocorea guvernul rus i boierimea local, vndut ruilor, ceea ce ia atras ura boierilor i urmrirea ohranei i chiar nu era prudent pentru vremurile acelea, atrgnd atenia asupra micrii noastre abia n fa, din partea dumanilor romnismului. Caliti pentru conductor nu avea. Lumea nul prea lua n serios. Era cam dezordonat. ns n epoca de revoluie din 1905 i imediat dup aceasta, ntre intelectualii moldoveni din Chiinu nu se gsea un om mai mult sau mai puin (in)dependent, cu oarecare situaie social, care pe fa s mrturiseasc principii naionaldemocratice moldoveneti i s fie gata a lupta pentru realizarea lor. Vasile Stroescu era mare naionalist, iar nu prea democrat. i apoi tria mai mult (dup 1900) n strintate. Nicolae Alexandri, democrat i de aceea naionalist moldovean, era

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

353

prea tolstoian i prea influenat de marea cultur i literatur rus. i nu era nici el fcut pentru a conduce masele. P. Gore, naionalist, dar boieros, om de cabinet, cu puin experien a vieii, cam nfumurat, precaut peste msur, nehotrt. De aceea nu a voit, n Republica Moldoveneasc, s primeasc demnitatea de deputat n Sfatul rii, nici s ocupe postul de reprezentat al Guvernului Republican pe lng guvernul romn de la Iai, care i sa propus, n faa Doctorului Petre Cazacu i a lui Vladimir de Hera, n decembrie 1917. De aceea nu a primit postul de profesor la Universitatea din Iai i nici nu a intrat n vreun partid politic. Nici un partid romn nui plcea. Era prea conservator i vntul democraiei nui fcea bine. La propunerea, ce iam fcuto de a merge la Iai s reprezinte interesele guvernului Republicii Moldoveneti n calitate de ministru plenipoteniar, a refuzat categoric, obiectnd c nu vrea s se compromit, reprezentnd o Republic de Operet. Cu toii, noi, moldovenii contieni din Basarabia, trebuie s jucm cte un rol de operet pn ajungem acolo unde trebuie, iam rspuns eu. De prerea mea au fost i Cazacu i Hera, care vroia s mearg la Iai, dar pe care nul vroia majoritatea din guvern, pentru dnsul fiind numai eu, care lam propus, Codreanu i Ioncu... De altfel, n vremea aceasta critic, cnd trebuia s se hotrasc soarta Basarabiei, mai ales pn la intrarea armatei romne n Chiinu, care nea asigurat viaa, linitea i averea, nu se prea bga lumea n foc; puini erau acei ce n mod contient i riscau capul. Rusismul mncase inima i sufletul moldovenilor i le redusese la minimum curajul. Apoi, aproape toi se temeau de Denikin i Vranghel, ce luptau contra bolevicilor, i vroiau s cucereasc Moscova prin deviza: , , adic Rusia Una, Mare i Indivizibil. Trebuie s constat cu durere c oamenii, la epoca aceasta mare i hotrtoare, sau dovedit prea mici. Numai o mn de tineri curajoi, dei nepregtii, au salvat cinstea naional a moldovenilor basarabeni. Boierii Semigradoff D. N., Botezatu N. I., Sinadino P. V. .a. erau convini c Denikin sau Vranghel generalii armatelor albe ruse vor birui pe bolevici, vor cuceri Moscova i vor veni clare pe cai albi, s alunge pe [cuvnt indescifrabil] romni din Basarabia, s spnzure pe capii micrii naionale moldoveneti, pe toi separatitii i unionitii, precum i pe acei ce viseaz marea reform agrar. Frailor, camarazilor mei de lupt, dear sta armata romneasc n Basarabia mcar o lun, mcar o sptmn i nc este f.(oarte) important,

354

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

cci ar fi o dovad n fapt c dorete s ne uneasc i apoi ar ntrerupe prescripia (vechimea) de 100 ani de stpnire muscleasc, cum a fcut Mihai Viteazul cu Ardealul. Pe urm, faptul c a stat armata romn n Basarabia va rmnea de pomin pentru rnimea noastr moldoveneasc i pentru generaiile viitoare din Basarabia. Se vor crea cntece, poveti, legende, care vor face s se pstreze n sufletul lor ideea naional romneasc, care la finele sutei de ani de stpnire ruseasc cam dispruse... 12. Discuiile, mpreun cu Stere, asupra absolutei necesitai de a se nfiina la Chiinu o gazet moldoveneasc cu caracter naional i democratic, nici reacionar, nici socialist. Fgduina lui Stere de a procura bani pentru gazet. nfiinarea unui Comitet provizoriu pentru conducerea gazetei, compus din Gavrili, Pelivan, Popovski, Hartia i Floroff. Fgduina din partea lui Stere de a ne procura i o tipografie romneasc. 13. Venirea la Chiinu, n toamna lui 1905, a lui Vasile Stroescu (era cu barb mare). Vizita ce iam fcut eu cu Gavrili la Hotelul Suisse, rugndul s ne ajute bnete s scoatem o gazet moldoveneasc n Chiinu. Promisiunea lui Stroescu de a se interesa de acest lucru. Toi membrii din grupul naionalist i eram necunoscui. Nou ni sa prut Stroescu sceptic n ceea ce privete posibilitatea scoaterii unei gazete moldoveneti n Basarabia. 14. Cunotina cu Alexis Nour la redacia gazetei Bessarabskaia Jizni a lui Feodor Egorovici Zaharoff, unde din cnd n cnd neadunam noi, tinerii naionaliti moldoveni, pentru a ine edinele noastre. Gazeta aceasta, precum i Zaharoff, aveau reputaia de cam roi, de revoluionari. Ea, Bes. Jizni fcea mare opoziie Bessarabeului lui P. Kruevan, care era gazet reacionar, adevrat rus. Nour era un fel [de] secretar la gazeta lui Zaharoff i din cnd n cnd insera cte un articol n gazet, fie c era inspirat de grupul nostru, fie c era alctuit de noi. 15. Apariia gazetei Bessarabe sub o nou direcie, a lui P. V. Dicescu (dei nu oficial), cu caracter ceva mai progresist i naional (bineneles n rusete). Mi se pare c Kruevan i cedase gazeta din cauza unei jene [unor probleme] financiare. 16. Constituirea unui alt grup moldovenesc, compus din moldoveni mariproprietari, n frunte cu Dicescu i Feodosiu M. Gh., sub form

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

355

de societate pentru ridicarea nivelului cultural al rnimii moldovene din Basarabia. Statutul acestei societi, [a fost] ntrit de guvernatorul Haruzin (?). ncercarea acestui nou grup de a dizolva grupul naionaldemocrat de sub conducerea lui Gavrili, care grup era considerat de boierii naionaliti periculos, mai ales c tinerii democrai considerau reforma agrar ca unul din principalele puncte ale programului su. Eu personal am fost solicitat, prin vulpea de Dnul Ion Vrzaru, smi prsesc grupul meu, dar fr rezultate. Dup ct miamintesc, numai V. Bodi a trecut la boieri. Bodi considera ca o mare cinste pentru sine s stea cu boierii naionaliti. Cnd sa aflat c ntre acetia se gsete i naionalistul A. N. Krupenski, nimeni dintre tinerii democrai nu a mai dorit s stea cu ei de vorb, prea cunoscut fiind fizionomia reacionar a lui. 17. Invitaia, n toamna lui 1905, adresat unor naionalitidemocrai moldoveni, din partea preotului Nicolae V. Lakov, la o consftuire pentru a discuta programul unei gazete moldoveneti. Numele lui N. V Lakov, prieten cu A. N. Krupenski, era sinonim cu reacionar n ras i mare rusofil. De aceea nu am rspuns nici eu la aceast invitaie. 18. Propaganda moldoveneasc ce [o] fceam prin Bessarabskaia Jizni, Odesskie Novosti, Odesski Listok etc. 19. Micarea moldoveneasc printre preoii Basarabiei i printre seminaritii Chiinului. Arhimandritul Gurie, preotul Constantin Parfenief, ieromonahul Dionisie Erhan, Iulian Friptul, Alexandr Estratief, Mihail Neaga, Constantin Popovici, Ioan Bltean etc. Contactul tineretului nostru cu Pr. C. Parfenief, la locuina sa de la biserica Buna Vestire. Congresul Eparhial din 1905, care hotrte: 1) renfiinarea tipografiei eparhiale din 1813; 2) nfiinarea Catedrelor de limba moldoveneasc la Seminarul Teologic i coala Eparhial de fete din Chiinu. Grigore Constantinescu, liceniatul academiei spirituale din Chiinu, este numit ca profesortitular al acestor dou catedre. Reacia dumneasc din partea autoritilor romnofobe. Succesul Congresului Eparhial se reduce numai la citirea crilor bisericeti, fr istorie i literatur romn. 20. Cadoul de 8 000 ruble din partea lui Stere, cadou care reprezenta honorarul su de avocat al Zemstvei guberniale Basarabene, cadou destinat

356

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

pentru gazeta moldoveneasc. Apariia gazetei Basarabia la 24 mai 1906, n tipografia gazetei Bessarabskaia Jizni a lui Zaharoff. Singurul din grupul tinerilor n[aional]d[emocrai] care a stat de veghe toat noaptea la naterea gazetei, adic la ieirea primului numr, am fost eu, care lam corectat, care am fcut unu[l] sau dou articole i care am stabilit ortografia, cu care a urmat a fi scris gazeta, caracterele (literele) fiind cele ruseti. Bucuria nespus, ce am simit eu i prietenii mei, i mndria naional satisfcut, la ieirea acestui prim numr al Basarabiei. 21. Colaboratorii primi ai gazetei i caracteristica lor. Sporirea redaciei prin noi colaboratori. Impresia n public. Refleciile Drugului lui Kruevan. Nu! Noi nu vom trda patria noastr rus scria Kruevan n Drug, ca protest contra ieirii gazetei Basarabia. 22. Apariia organului boieresc Moldovanul, redactat de Gh. V. Madan. Apariia gazetei lui N. P. Bivol, Lumina (a ieit ori numai a fost n proiect?), cu tendin socialist, a Glasului Basarabiei a lui Constantinescu i Vieii Basarabiei al lui A. Nour. 23. A. Nour, printre tinerii naionaldemocrai i printre colaboratorii Basarabiei. Purtrile sale suspecte. Traiul su, care depete bugetul i posibilitile sale financiare. Presupunerea ce fceam mereu, privitor la viaa lui Nour, eu cu Popovski, ntrebndune adesea: De unde are el attea mijloace?. Mnca la restaurante de mna nti i se mbrca ic. Deabia n timpul revoluiei din 1917, n var, cnd o comisie din A. Gheorghiu i Postelnicof (?), cu secretarul Ucitel, a luat n primire arhivele jandarmeriei din Chiinu, sa dovedit definitiv c Nour fusese agent al Ohranei ariste, gsinduse acolo cteva rapoarte i denunuri a[le] lui Nour. Curios tip: socialistrevoluionar ca student la Kiev, cadet i chiar secretar al partidului constituionalistdemocrat din Basarabia (C. D.) cu L. E. Siinski n frunte. Siinski nu o dat mi sa plns c Nour, prsind partidul Dsale, la excrocat de multe zeci de ruble. Prsind pe cadei, Nour scoate o gazet mic, Bessarabe, n Chiinu, cu banii, se zice, ai lui V. Stroescu. Pe urm trece, terminnd banii, ca secretar la gazeta lui Iakubovici Drug, care gazet trecuse la Iakubovici dup moartea lui Kruevan. n redacia acestei gazete se formase o adevrat band, compus din Iakubovici, Nour i un oarecare Ianovski, secretar al bandei, numit Soiuz

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

357

russkogo naroda, adic Liga poporului rus cu Kruevan, Purichevici i Pronin n frunte. Gazeta Drug propovduia ideologia acestei bande, care se numea lig, partid, avnd ca baz programatic pravoslavie, samoderjavie i narodnosti, adic ortodoxia, absolutismul monarhic i naionalismul rusesc. Aceast trinitate a antajat mult lume, ntre care pe Dim. Krupenski, pederast cunoscut, mareal al nobilimii din judeul Tighina, pe Ianuevici, fost, pe urm, guvernator la Stavropol, bnuit c, ca tutore, a prdat pe un frate al su slbnog la minte, i ncercase s antajeze pe DalivoDobrovolski, mareal al nobilimii din jud. Orhei, oameni tot cu avere mare. Cu Dalivo ns li sa nfundat. Procurorul a nceput ancheta. Nour a splat putina. Ianovski a fost arestat, aruncnd totul n sarcina lui Nour, Iakubovici formalicete nu era, se zice, amestecat. Nour a fugit la Kiev, de unde, cptnd paaport, a plecat n Germania i de acolo n Romnia, unde a fost adpostit, la Iai, ca student, de ctre Stere i unde sa aranjat ca colaborator la revista Viaa romneasc a lui Stere, fcnd pe patriotul romn, ca s nu fie bnuit de meseria adevrat. Un epizod: la masa dat de Marghiloman la restaurantul Londra din Chiinu n preziua Unirii (27/III1918), de unde pn unde apare Nour, invitat, nu tiu de cine. Vzndul, civa prieteni erau gata sl ia la btaie ca pe vechi ohranic, provocator, spion. Intervenind Doctorul P. Cazacu, Nour imediat a prsit masa. 24. O nou ncercare de a se apropia cele dou grupri moldoveneti naionaliste. Mesele mbelugate de la Eugen V. Purcel din strada Iailor, casa roie de crmid, n iarna 19051906, la care luau parte reprezentanii ambelor grupri: P. V. Dicescu, Purcel, Suruceanu Mihail i Feodor, Glavcea de la [indescifrabil], Ion Vrzaru (Puior), N. Iv. Andronovici, subsemnatul, preoii C. Parfenief i Ion Bivol .a. Miamintesc c, dup mesele copioase, noi tinerii, nerbdtori, plini de energie i gata de jertf, mereu atacam pe simpaticul i chibzuitul Pavel Viktorovici Dicescu, filosoful de la Gleti, nvinuind pe boierii naionaliti pentru teoreticianismul lor sterp i nesincer, pentru tembelismul i indiferentismul lor fa de interesele i nevoile mari naionale i economice ale rnimii noastre i pentru laitatea i politica de srut mna i capul plecat nul taie sabia fa de guvernul din Petersburg. Rposatul P. Dicescu de obicei ne asculta cu mult rbdare i apoi ne rspundea: De, mi biei, voi suntei prea tineri i prea lipsii de cunotina i experiena vieii, stnd cu voi de vorb, nu pot s nu exclam: o, dac

358

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

tinereea ar ti i dac btrneea ar putea! Drepturile naionale ce leam avut i leam pierdut, le putem rectiga numai cu mult pruden i rbdare. Numai prin prudena i iscusina noastr, a pturii conductoare din Basarabia, am putut introduce n Basarabia Zemstva, adic autonomia local administrativ, gospodreasc, colar, medicinal etc., ceea ce nu au putut obine nici polonii, nici ucrainenii, nici letonii, nici lituanienii, nici gruzinii, nici armenii, care nu au tiut s inspire guvernului ncredere pentru loiallitatea i devotamentul lor. Numai noi, dintre toi inorodii (alogenii) Imperiului! i aceasta este un mare merit i succes al conductorilor basarabeni. Sper c acuma, dup manifestul mprtesc din 17 octombrie 1905, se va putea s obinem pentru moldovenimea noastr coal n limba ei matern. Eu acuma lucrez, cu ajutorul doctorului Gheorghe Glavcea, la alctuirea unui memoriu n sensul acesta, pe care n scurt vreme l voi nainta celor n drept. mi mai lipsesc nite date statistice. Ndjduiesc c memoriul meu va fi sprijinit i de Zemstva noastr gubernial. Pe urm ne vom gndi s introducem limba noastr i n alte dregtorii ncetul cu ncetul se face oetul. Deci, nu prin revoluie putem face ceva pentru poporul nostru moldovenesc, ci numai prin evoluie... Rezultatele revoluiei nu pot fi dect acelea ale rzboiului, ciumei, holerei, mizeriei, morii, adic regresului. Chestia agrar, continua P. V. dup oarecare pauz, este una din cele mai grele i complicate chestii sociale de stat. Ct pmnt trebuie dat i cui? Cu despgubire sau de poman? Vd c voi suntei dispui s ne luai moiile pe gratis. Ei, dragii mei, asta nu se poate ntro ar de drept i de ordine. Vd c voi suntei gata s mprii pmnturile la toi prliii, la toi iganii, la toi veneticii, care idee nau de agricultur, care nau nici plug, nici vac, nici boi. Asta, dup mine, ar nsemn s aruncm bunul nostru strmoesc n glod. Doar nau trecut nici 30 de ani de cnd sa dat, pentru ntia data, nadel (loturi) la rani sub Alexandru II i acuma ranii din nou sunt flmnzi de pmnt. i apoi credei voi c chestia agrar, dup ce azi vei mproprietri pe rani, sa terminat? Credei, c peste 2025 ani, ranii nu vor avea iari nevoie de pmnt? i atuncea de unde se va mai lua pmnt? Cci rnimea sporete i se nmulete, iar pmntul nu este cauciuc s se ntind. A propos, s v interesai, cum a realizat reforma agrar Cuza Vod la 1864. El a ntrit pe ranii cei mai cuprini, mai nstrii, mai voinici, i nu pe bicisnici, pe golani, pe igani, fr unelte agricole i fr cunotinele elementare n ale agriculturii. Apoi voi nu v gndii, c mproprietrirea ranilor i pulverizarea (divizarea) moiilor vor aduce mari pagube

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

359

economiei naionale a ntregului imperiu i deci i a Basarabiei noastre, cci, ranul, fiind srac i incult, nu va putea produce nici cantitativ, nici calitativ, ct i cum produce marele proprietar, nzestrat i cu capital i cu cultur special agricol. Viaa deci va regresa, traiul se va scumpi i cei dinti care vor suferi vor fi tot ranii. Deci, dup convingerea mea, reforma agrar nu este dect un paliativ. Trebuie de cutat alt ieire pentru energia ranului. Trebuie, ncetul cu ncetul, s se deprind cu meseriile i comerul, care azi se afl n minile veneticilor i strinilor. Trebuie de creat industrie, uzine, fabrici, unde ar putea ranii si aplice munca lor. Este necesar de al scoate din ntuneric prin coala naional, ca s nu fie exploatat ca o vit, ca s nu fie amgit i nelat de orice aventurier internaional, fr patrie, fr naie, fr religie... i Pavel Viktorovici prea a fi foarte sincer i adnc convins de cele ce spunea. Dintre musafiri, cel mai radical ni sa prut Mihail F. Suruceanu. El ne dezvolta ideea unei mari revoluii n Rusia i apoi a unei republici. Numai atunci, spunea el, Polonia, Ucraina i Basarabia vor putea scpa de robia velicorus. i asta o spunea M. Suruceanu ntrun cercule restrns de tineri. Mi sa prut c e cam frazeur fantezist i lipsit de sinceritate, n cutarea unei populariti. Pe Dicescu l considera de reacionar. Stpnul casei, Eugen Purcel, fcea bun impresie n genere i mai ales n ceea ce privete sentimentul naional. tiu c el, ntro vreme, hotrse, prin diat, s lase toat averea sa societii culturale moldoveneti. La mesele acestea simpatice, noi, tinerii democrai, ntiinam [aflam] multe lucruri interesante din trecutul Basarabiei, din luptele pentru conservarea limbii, obiceiurilor i datinilor noastre strmoeti, din luptele i animozitile dintre conductorii Basarabiei, fie pe trmul Zemstvei, fie pe acela al activitii nobilimii. Apoi tot la aceste mese intime auzeam, pentru prima dat, de numele unor lupttori moldoveni, ca Alexandru Cotru, Nicolae Cau (Casso), Petre E. Leonard, tefan Gonata, Costache Moruzi, Iancu Strajescu, Cazimir .a., care ineau strnse legturi cu fraii din Moldova. 25. Serioja Cujb. Sosirea lui la Chiinu. Poet. Vorbitor. El ne corecta limba romneasc. Discuii la teme diferite: generale i speciale romneti. Cu el nea sporit curajul i credina dreptii cauzei, pentru care ncepusem lupta. Cujb introdus n Societatea prietenilor i cunotinelor noastre: Vladimir i Alexandr midt, familia Dim. Costin, Sachilaridi, C. Parfenieff etc.

360

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Adunrile societii culturale moldoveneti la Zemstva jud. Chiinu, sub preedinia lui P. V. Dicescu, n toamna lui 1906, unde veneau muli intelectuali moldoveni: preoi, funcionari, studeni, seminariti, nobili. La o ntrunire sa discutat i chestia colii moldoveneti n Basarabia. La mpins pcatul pe Cujb s ia i el cuvntul. A vorbit foarte frumos i convingtor i a fcut mare impresie asupra auditorului. Gheorghe Madan, directorul gazetei Moldovanul, susinut de cercurile oculte (se spunea, de A. N. Krupenski, din fondurile Ministerului de interne pentru combaterea propagandei extremiste a gazetei Basarabia), prezent i el la edin, a ncercat de cteva ori s combat propunerile i dovezile lui Cujb, dar absolut fr nici un succes. Cujb ia rspuns cu vrf i ndesat i a fost frenetic aplaudat, pe cnd Madan aproape c a fost huiduit. Nu tiu dac ntmpinrile lui Madan erau izvorte din sincer convingere sau sugerate i impuse de cineva din cercurile oficiale ruseti. Succesul acestei ntruniri n general i, n special, succesul ce la obinut Cujb, a fost srbtorit, n aceeai sear, la restaurantul naional a lui Capmare, ntrun cabinet separat, ntro atmosfer de intimitate prieteneasc rar, printele Constantin Parfeniev comandnd de bucurie i cteva sticle de ampanie. Din participanii la aceast srbtorire mai in minte pe N. Andronovici, Pr. C. Parfenief, S. Cujb, N. Popovski i subsemnatul. Nimeni dintre noi, n acea sear memorabil, nu bnuia ceea ce avea s se ntmple a doua zi. A doua zi de diminea, un jandarm vine la redacia Basarabiei, unde locuia Cujb (strada Armean, col cu Podolskaia) il anun, c Dl colonel de jandarmii Vasilieff l roag s pofteasc imediat la jandarmerie (str. Viilor, vizavi de str. Mihailovskaia). Noi, colaboratorii Basarabiei, ndat am simit c nu miroase a bine. i, ntradevr, napoinduse peste un ceas, Cujb ne spune c colonelul Vasiliev ia propus s prseasc Chiinul i s plece n ar cu primul tren, dac nu vrea s fac o cltorie mai lung pe gratis, prin regiunile ndeprtate ale Siberiei. Primul tren spre Iai pleca pe la ora 11 noaptea. La gar am avut curajul sl petrecem pe Cujb numai civa prieteni: eu, Andronovici, Popovski i nc vreo doitrei. Toi colaboratorii Basarabiei i prietenii ei au rmas revoltai, convini fiind c Cujb a fost expulzat din cauza discursului su nflcrat din ajun i c denunul ohranei asupra edinei de la Zemstv i, n special, asupra celor spuse i propuse de Cujb, nu a putut s fie fcut dect de Gheorghe Madan.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

361

in minte c n urma acestui incident, membrii gruprii din jurul Basarabiei au rupt orice legtur i cunotin cu Madan, care, de altfel, se fcuse odios cercurilor naionaliste i mult nainte, tocmai dup ce se fcuse cenzor asupra literaturii i presei ce venea din Romnia i dup ce primise misiunea, propus de A. N. Krupenski sau de ohrana arist, de a redacta Moldovanul. Se mai spunea c, pentru a putea s se rentoarc n Basarabia, de unde emigrase pentru a nu face armata rus, ohrana rus ia impus anumite servicii. n orice caz, dup motivele ce am, nu cred c Madan i ndeplinea misiunea de mai sus cu inima uoar. Eram n coresponden cu Dsa, cnd eu eram nc student la Dorpat i Dsa era artist la Teatrul Naional din Bucureti. Scrisorile sale erau pline de ur contra ruilor i de dragoste pentru poporul romnesc din Basarabia, ale crui cntece i suspine Dsa a publicat. Trebuie s se fi ntmplat ceva foarte serios n viaa sa, de sa hotrt el s primeasc de la rui slujba ce a primit. in minte c, dup rentoarcerea sa n Basarabia, colonia emigranilor romni basarabeni la Bucureti, n frunte cu Z. C. Arbore, la afurisit i blestemat prin jurnale ca pe un Iuda, trdtor i nemernic. Cu toate acestea, n redeteptarea naional din Basarabia, Madan a jucat i un rol pozitiv, prin cntecele lui, prin dansurile naionale ce le infiltra n cercurile intelectuale moldoveneti, mai ales cele boiereti, prin piesele teatrale, ce le juca cu atta miestrie, prin adunare de folclor naional etc. 26. n vara lui 1906, pentru prima dat ma nvrednicit Dumnezeu s trec n Romnia. Demult visam s vd patria mam, dar deabia acum mi sa mplinit visul. nc fiind student, n vara lui 1900, cnd am petrecut vreo 2 sptmni la Cuhneti, la prietenul i colegul meu de seminar i universitate Vasile Oatul, ncercasem s trec Prutul, dar fr succes. Simeam o putere tainic, care m atrgea la malul drept al Prutului i dincolo de el. M uitam la rmul drept al rului blestemat i la cei ce se micau pe acest rm cu durere c nui pot vedea de aproape i c nu pot sta de vorba cu ei. Aveam sentimentul copilului furat din snul familiei i dus cu dea sila departe, la stpn strin. i chiar noaptea, adesea ceasuri ntregi, m uitam la focurile i luminile de pe acest rm, cznindum s ghicesc traiul, s ptrund gndurile i psurile celor din jurul lor. n temniele muscleti, n care am zcut, mai bine de un an, i n surghiunul Arhanghelskului i Viatki, mereu mi surprindeam gndul

362

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

zburnd la fraii de peste Prut, pe care nui cunoteam, pe care niciodat nui vzusem, dar pe care i socoteam scumpi i dragi. i, n sfrit, soarta sa milostivit i mia ngduit fericirea si vd i si aud n carne i oase. Nu pot descrie sentimentul ce ma cuprins, cnd mam suit la Unghenii rui, pentru prima dat n trenul romnesc, cnd acest tren a traversat Prutul i cnd mam vzut pe pmntul suferinelor strmoeti, pe pmntul Romniei mici, dar libere i independente. La Unghenii romni, de bucurie nespus i de o emoie ce m stpnea, plngeam ca copiii. mi venea s mbriez pe toi romnii cei vedeam. mi venea s m arunc la pmnt i sl srut. n curs de o lun de zile am cutat s vd tot ce mi se prea mai interesant i mai important. La Iai, unde am fost gzduit n casa lui C. Stere, am vizitat Mitropolia, Universitatea, muzeul etc. Statuia lui tefan cel Mare ma impresionat adnc. Ea mia amintit de statuia [cuvnt indescifrabil] de la Kiev a lui Bogdan Hmelniki i de statuia mrea a lui Petru cel Mare de la Petrograd, ambele reprezentnd eroii pe cai npraznici, din care cea dinti personificnd mndria i gloria trecut a Ucrainei, iar cea a doua mndria i puterea Marii Rusii. Statura de la Iai a lui tefan cel Mare mia grit ns de vechea slav a Moldovei i mia ntrit ndejdea n viitorul de aur al neamului ntregit. Am vizitat mnstirile Moldovei, Bucuretiul. Ploietii, unde la gar fcui cunotin, dup o recomandaie special a lui C. Stere, cu btrnul C. DobrogeanuGherea, Constana, Slnicul Moldovei, Slnicul Prahovei, unde am cunoscut pe scriitorul basarabean Dr. Victor Crsescu, printele lui Sergiu Cujb, N. Iorga. Am cutat s vd i s fac cunotina emigranilor basarabeni. Zamfir Arbore, cu care eram demult n coresponden, dr. P. Cazacu, Bulat, Dr. Codreanu, dr. Guu, Axenti Frunz, Teodor Porucic .a. Btrnul B. P. Hadeu, preedintele Societii Basarabene Milcovul i Directorul gazetei Basarabia, ce se tiprea pe hrtie de igar i se trimitea n Basarabia prin contraband, se afla bolnav i am regretat f[oarte] mult c nu lam putut vedea n carne i oase. Am admirat buntatea i ospitalitatea romnilor din regatul liber, unde fcui cunotina lui Nicu Ganea, lui generalul tefan Stoica de la Urziceni, a familiei Pasci etc. Am admirat frumuseea i mreia codrilor i munilor, unde strbunii notri au gsit adpost n vremuri de bejenie, de urgie, de restrite i de nvlire a barbarilor. Am rmas ncntat de frumoasele progrese pe toate trmurile, ce lea realizat Mica Romnie n termen aa de scurt de via politic independent.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

363

ntrun cuvnt, n cteva sptmni am cutat s m recompensez, mcar n mic msur, pentru atia ani de ateptare, de izolare forat, de amar, streinism, de nostalgie... Am reuit n acest timp s nmagazinez destul curaj pentru lupta ce mai aveam de dus. Miam ntrit crezul, convingndum i mai mult c merg pe cale bun i dreapt. La ntoarcerea acas, ridicam slav Cerului, c ma nvrednicit s m fac hadj, s vd locurile sfinte ale pmntului strmoesc i s m mprtesc din tainele sfinte ale credinei i aspiraiunilor noastre naionale. Sosind la Chiinu, am i adunat un grup de tineri i tinere, pe care n toamna aceluiai an iam i trimis la Iai, unde, cu ajutorul lui C. Stere, au fost primii ca studeni n universitate. Grupul acesta a fost compus din Mihai Vntu, Maria chiopu, Ecaterina Pelivan, Sergiu Ni, Zinaida Popovski, Ion Loghinescu, Colun. Scopul principal era s se pregteasc un cadru de intelectuali moldoveni pentru toate trmurile vieii noastre basarabene. n toamna lui 1907, la Universitatea de la Iai a intrat alt grup de studeni basarabeni i aa a urmat aproape n fiecare an. 27. Viaa din jurul gazetei Basarabia. Slaba cunotin a limbii romneti de ctre colaboratorii ei. Le mai lipsea i o doctrin, o ideologie, un program bine statornicit. Lipsa aceasta aducea i gazetei i cauzei naionale mare prejudiciu. Avntul tinereii nflcrate trebuia moderat i lipsea autoritatea unui conductor matur. Moderaiunea era reprezentat prin Gavrili, prin mine i Cujb. Noi venic luptam cu socialismul revoluionar al frailor mai tineri Halippa, Vntul .a. Neplcerile ce le avea Gavrili, ca director al gazetei, din cauza extremismului tinerilor Vntu, Halippa... Darea lui Gavrili n judecat. Amendrile suferite. Gavrili venic sub frica pucriei. Gazeta era venic ameninat s fie nchis. Dac redacia ar fi fost mai moderat, fr ndoial, gazeta avea o durat mai mare. Succesul gazetei. nsemntatea ei. Mou Braga, nvtor de la Ulmu. Abecedarul alctuit de el. Povestirile lui din tineree i asupra trecutului naional. Biblioteca de la Basarabia, care a fost risipit i vndut de Nour i de tovarul lui, unu[l] Efodiev. nceputurile literare ale lui Mateevici, seminarist. Fotograful i coristul Petre Gheorghianof. Ion Gandu, Costache Incule, Iuliu Friptu, Tudos Roman poetul orb. nvtori i preoi care ineau legtur cu Basarabia. Corespondena cu Stere, Iorga. Sfaturile lui Iorga i ale gazetei lui.

364

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ecoul Basarabiei n presa romn. Corespondena cu Gavrili a celor din Regat. Scrisori de la ar. 28. Alte manifestri ale redeteptrii naionale. A. Matineul artistic din Sala Gutor (unde e azi Orfeumul), [organizat pr data de] 12 decembrie 1906 (?) cu concursul Doarelor Liubov D. Costin, Ecaterina Sachelaridi, Nadejda Cotoman, Gh. Madan, Vl. Madan, S. Cujb .a. Organizat a fost matineul de subsemnatul cu ajutorul lui Nicolae I. Andronovici, I. D. Petril. Cujb a inut o conferin despre doina noastr naional. Gh. Madan jucnd ntoarcerea soldatului invalid basarabean, cu traista la spate, de la rzboiul rusojaponez din Manciuria, cu un monolog expres compus de dnsul, a strnit ovaii nemaiauzite n Chiinu (mantaua mea soldeasc ia prins f[oarte] bine). Vl. Madan a organizat un cor minunat. Sau cntat cteva duo i trio. Sa cntat Deteaptte, romne n prezena unui comisar de poliie, care na neles nimic din coninutul acestui marimn. Succesul acestui matineu a fost strlucit (de cutat programul). Sala era arhiplin. Btrnii Petril, A. Iv. Botezatu, Serbinof i ali boieri, civa preoi i funcionari moldoveni, cteva cucoane btrne moldovence plngeau ca copiii, auzind cntnduse srbele i doinele noastre naionale i dansnduse dansurile noastre naionale. Matineul acesta a rmas de pomin n Chiinu. Mult vreme, pe urm, ne tot ntreba lumea: da cnd o s mai facei vreun matineu sau vreo serat moldoveneasc? B. Inaugurarea redeschiderii tipografiei eparhiale la oct (?) 1906 (?) din strada Sf. Haralambie. Istoria acestei tipografii. Meritele ei. nchiderea ei? Episcopul Isachie. Solemnitatea redeschiderii, cu blagoslovirea Sf. Sinod i a preasf. Arhiepiscop Vladimir. Iniiatorii redeschiderii: Arhim. Gurie, Dionisie, ierom., Pr. C. Parfenief, Pr. Ignatovici, Pr. A. Eustafiev, Pr. Const. Popovici .a. Invitaiile. Masa ce sa servit cu aceast ocazie. Discursurile. Cuvntarea lui S. Cujb .a. Iscliturile depuse pe un document ce vorbea de restaurarea tipografiei... nceperea de tiprire a crilor bisericeti... Personalul tipografiei. C. Piesele teatrale romneti jucate la teatrul Clubului Nobilimii de tinerii i tinerele din elita moldoveneasc a Chiinului: Cinelcinel, Piatra din Cas .a. Dansurile noastre naionale. Gh. Madan ca regizor al pieselor i profesor al dansurilor.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

365

Artiti i artiste: fetele Dicescu, A. Iacinski, Srbu, Lida Hinculova, Dna Kononovici .a. Influena acestor manifestri artisticoculturalenaionale asupra seminaritilor i liceenilor. Vntul naional crete. Entuziasmul sporete. Se simte nevoia de cri i jurnale romneti tot mai mult. D. Mou Alexandru, vnztor de gazete romneti pe strada Alexandrovskaia: Universul, Adevarul .a., ce se comanda[u] de librria Obrazovanie din str. Alex. cel Bun col cu str. Pukin, din casa motenitorilor Doncev, la Bucureti. Evreul Feldman din librria aceasta (azi Unirea). E. nfiinarea colii speciale pentru cntrei bisericeti, care snvee vechea cntare bisericeasc moldoveneasc. Viaa Romneasc de la Iai ptrunde tot mai mult. Const. Popescu. Pilde i povee. Zemstvele [P. ] Gore cer coal moldoveneasc. Broura lui Dicescu. Teatrul moldovenesc, nfiinat la Bcioi, de Vasile C. Hartia. Curentul crete, trece i se rspndete n toat Basarabia. 29. Reacia. Pogromurile (1 oct. 1906). V. Florof. Rdulescu, inspector al Seminarului. Pr. Ion Blteanu. C. Parfenief. I. Halippa. Serafim Ciciagof. Micarea inochentist. Episodul de la gara Chiinu (Chiric Volovei). Plecarea mea la Bli (1907), Hotin i iar la Bli, definitiv.
Publicat dup A.N.I.C., Bucureti, fond Ioan Pelivan (1449), dosar 313, filele 144; Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Arhiva Ion Pelivan, caietul de amintiri, I, ms. 27; Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 133153; Ioan Pelivan. Deteptarea Naional. Coresponden. Memorii (19001918), Ediie special ngrijit de Gheorghe Negru, n Destin Romnesc, Revist de istorie i cultur, An IV(XV), Nr. 56 (6364), Institutul Cultural Romn, Chiinu, 2009, p. 265277.

D E S P R E A C T I V I TAT E A I A R E S TA R E A M E M B R I L O R P M N T E N I E I D E L A D O R PAT
In seara de 24 februarie 1902, fiind teatrele nchise i neputnd s avem nici o distracie, neam gndit s serbam lsatul de sec la profesoara noastr de limba german Elena Ivanovna Teppen. Pentru a fi veselie mai mult am invitat i dou studente farmaciste care cntau frumos, surorile Schehtmann. Dintre basarabeni ne aflam acolo: Oatul Vasile, Loghin Teodor, Maho Vasile, Siminel Nicolae, Ceremisov, Gricov, Chicu Gheorghe, Hinculoff, Goian Costache, Pelivan Ion. In total 12 studeni. Doamna Teppen invitase dou nepoate ale dnsei, ntre care una drgu, Zelnoa, dup cin sa fcut muzic, canto i sa dansat. Dup ora unu noaptea ne pomenim c intr n cas vreo 910 jandarmi i poliai n frunte cu un ofier care ne spuse c toi cei de fa suntem arestai. Imediat am aruncat n sob proclamaiile revoluionare ce le aveam prin buzunare, cci n timpul acesta studenii universitari erau n grev i circulau diferite foi revoluionare ale Comitetului central al tuturor organizaiilor studeneti; din aceste proclamaii aveam i noi prin buzunare. Jandarmii au surprins micarea noastr i au scos din foc o parte din ele. Neau fcut la toi percheziie corporal. Au fcut percheziia casei i au gsit n pod un depozit ntreg de literatura revoluionar, cri ce diferii studeni o rugase pe gazd s le pstreze. Dup aceasta pe toi neau dus la comisariatul central de poliie. Am fost ntmpltor cel dinti cruia i sa luat un scurt interogatoriu i mau condus la pucrie, aa c nu tiam ce soart aveau ceilali tovari i eram ngrijorat de biata doamn Teppen, femeie btrn, i de celelalte patru domnioare. Parc m vd n prima noapte de pucrie. Mia venit rndul n o odaie cu doi rui, studeni la medicin. Odaia da n coridorul pucriei. A doua zi sa auzit foarte bine cum sa adus o serie de arestai i am auzit c sau pus n odaia vecin nenorocii ca i noi. Ca s ntiinm cine se afl acolo am nceput s lovim n peretele comun folosindune de aazisul telegraf pucria. Acest sistem era foarte primitiv, trebuiau attea lovituri n zid, care s corespund cu numrul alfabetic al literei; de pild, litera C are trei bti, i aa mai departe. Cine eti? a fost prima mea ntrebare. Goian Costic, tovar. De la el am aflat c a fost arestat i biata bab Teppen i toi studenii basarabeni. Spre bucuria mea, nepoatele doamnei Teppen

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

367

i cele dou studente farmaciste au fost eliberate. Sa fcut percheziie la locuinele noastre de unde sa confiscat corespondena i toate crile romneti ce aveam. Dup mai multe sptmni de nchisoare ni sa luat un scurt interogatoriu din care am neles c suntem nvinuii de a face parte dintro organizaie revoluionar care avea ca scop rsturnarea guvernului i schimbarea formei de stat (vezi art. 250, cod penal rus). Peste cteva zile dup acest interogatoriu toi basarabenii au fost dui n aprilie la pucria din Wenden (Liflanda). Cu tot regimul aspru i sever al pucriei, reuisem, prin bani, s corup pe paznic i prin el s leg comunicaia cu Dorpat ct i cu Basarabia. Mulumit banilor, regimul pucriei era aa de corupt c puteam s ne procurm vin i rachiu. in minte cum n o diminea doctorul pucriei care, intrnd n celula mea, vznd pe fereastr o sticlu cu eticheta Calibromat, care mil prescrisese, m ntreb dac primesc regulat aceast doctorie. In sticlu, calibromatul era demult vrsat i nlocuit cu rachiu. Bineneles c doctorului iam spus c beau regulat do