Thelema

Thelema
Thelema a filosofia ou religio (dependendo do ponto de vista) baseada nos dois preceitos fundamentais da chamada Lei de Thelema: "Faze o que tu queres, ser o todo da Lei."[1] "Amor a lei, amor sob vontade." Estes foram apresentados ao mundo, desta forma, no Livro da Lei (Liber AL vel Legis), escrito por Aleister Crowley nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904. Crowley desenvolveu o sistema thelmico a partir de uma srie de experincias metafsicas experimentadas por ele e sua ento esposa, Rose Edith Kelly Crowley, no incio de 1904. A partir dessas experincias ele alegava ter sido contactado por uma inteligncia no-corprea denominada Aiwass (a quem identificou mais tarde como seu Sagrado Anjo Guardio), que ditou a ele, entre o meio-dia e as 13 horas dos dias 8, 9 e 10 de abril daquele ano, o Livro da Lei (Liber AL vel Legis). Sabe-se, alm disso, que pensadores anteriores a Crowley apresentaram traos da cosmoviso e sistema contidos no livro, de modo que o conhecimento thelmico, embora coroado pelo Liber AL, no se restringe a ele.

Liber AL vel Legis, o Livro da Lei .

O livro contm tanto a frase "Faze o que tu queres ser o todo da Lei" quanto o termo , que Crowley tomou como nome do sistema filosfico, mstico e religioso que veio a se desenvolver a partir do texto daquele livro, considerado sagrado pelos thelemitas, ou seja, aqueles que seguem a filosofia ou religio de Thelema. O sistema thelmico inclui uma srie de referncias de magia, ocultismo, misticismo e religio, tanto ocidentais quanto orientais, tais como a Cabala e a Yoga. Segundo Crowley, Thelema representaria um novo sistema tico e filosfico para a humanidade, caracterizando um Novo Aeon (Nova Era). comum que a Lei de Thelema seja compreendida, primeira leitura, como uma licena para que se executem todos os desejos e caprichos que uma pessoa tenha, sem que haja responsabilidade ou consequncias por seus atos. Contudo, esta filosofia prega justamente o oposto, partindo da ideia de que cada ser humano, por possuir livre arbtrio, inteiramente responsvel por sua existncia e por suas aes, sem ser absolvido ou culpado por nenhum Deus ou Diabo no que tange o destino de sua prpria vida. A liberdade de todo Homem e toda Mulher , portanto, cultuada, uma vez que, como consta no Liber AL, "Todo homem e toda mulher uma estrela". O resultado disso um profundo respeito a si prprio, a cada indivduo e a cada forma de vida como sendo expresses particulares do Divino. Alm disso, Thelema conclama cada um descoberta e realizao de sua Vontade (a inicial maiscula sendo utilizada para diferenciar esta da vontade trivial, a expresso Verdadeira Vontade tambm sendo utilizada para tanto). Cada um de ns tem por obrigao descobrir e cumprir essa Verdadeira Vontade, deixando de lado todo capricho e distrao que possa nos afastar deste objetivo mximo. Ao realiz-la, estamos nos integrando perfeitamente nossa Natureza, que reflete a ordem do Universo. Portanto, realizar a Verdadeira Vontade despertar para a Vontade do Universo. Em Thelema, considera-se a Divindade como algo imanente: isto , que vive dentro de tudo. Logo, conhecer sua Vontade mais ntima tambm conhecer a Vontade de seu Deus Interno. Esse processo de descoberta da Vontade alm dos desejos do Ego constitui um mtodo de realizao espiritual baseado principalmente no autoconhecimento. Infelizmente, os escritos de Crowley so usualmente mal interpretados e incrivelmente tomados no sentido oposto ao

Thelema original, dando origem a comportamentos anti-sociais que nada tm a ver com Thelema. A nvel social, Thelema pode ser entendida como a luta pela vivncia da Liberdade de cada indivduo, de modo que ele possa se realizar de acordo com sua rbita particular, isto , dentro de suas vivncias e escolhas especficas. Considerar a importncia essencial do indivduo para o mundo pode ser uma postura menos pragmtica do que a tradio poltica adotada por sociedades opressoras e massificantes. No entanto, pelo que foi explicado anteriormente, est claro que a tirania e os regimes totalitrios nada tm a ver com Thelema.

Antecedentes Histricos
A palavra Thelema incomum no Grego Clssico, significando o desejo, mesmo o sexual. Porm j se torna comum na Septuaginta (verso da Bblia hebraica para o dialeto grego Koin). Antigas escrituras crists utilizavam esta palavra por vezes para se referir vontade humana, mas era mais usual como referncia vontade de Deus. Na orao do Pai Nosso, por exemplo, em "Venha a ns o Vosso reino, seja feita a Tua vontade, assim na terra como no cu;" (Mateus 6:10), o original de "vontade" . Ainda no mesmo evangelho, em Mt 26:37, tem-se Jesus dizendo a Deus: "Faa-se a Tua vontade", novamente com o termo Thelema no original. Ainda alm, Santo Agostinho, em um sermo do Sc. V d.C., utiliza a frase "Dilige et quod vis fac" ("Ama e faze o que tu queres").
Hexagrama Unicursal, um dos mais comuns O texto renascentista "Hypnerotomachia Poliphili", creditado ao smbolos de Thelema. monge dominicano Francesco Colonna e com primeira publicao em 1449, possui uma personagem chamada Thelemia, representativa da vontade ou desejo, que em conjunto com Logistica (a razo) guiavam o protagonista Polifilo por sua jornada em busca de sua amada. Quase sempre, ao ser obrigado a escolher entre os conselhos de Logistica e Thelemia, Polifilio dava ouvidos seus impulsos sexuais e no lgica. Esse livro teve grande influncia sobre outra obra de grande importncia para a base filosfica thelmica, a novela do sculo XVI, "Gargantua e Pantagruel", do monge franciscano Franois Rabelais. Neste texto clssico se descreve a "Abadia de Thlme", cuja nica regra consistia em "Faix e que tu veux" ("Faze o que tu queres"). J em meados do sculo XVIII, Sir Francis Dashwood inscreve este adgio, que se tornaria o lema do Hellfire Club, na porta de entrada de sua prpria abadia, em Medhenmam, Inglaterra. "Gargantua e Pantagruel" tambm referenciado na novela de Sir Walter Besant e de James Rice, "Os Monges de Thelema" (1878), e na utopia "A Construo de Thelema" (1910), de C. R. Ashbee.

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Franois Rabelais
Rabelais, que viveu no sculo XVI, foi inicialmente um monge franciscano e posteriormente beneditino que depois deixou o monastrio para estudar medicina em Lyon (1532). L escreveu "Gargantua e Pantagruel", uma srie de livros satrica sobre dois gigantes, respectivamente pai e filho, e suas aventuras divertidas e extravagantes, a partir de uma perspectiva humanista crist. Nestas histrias, thelema referenciada sempre como a vontade divina, a qual seria a suprema regente da Abadia. Ainda que os textos apresentem elementos de estoicismo e caridade crist, estes so considerados precursores diretos da filosofia thelmica. A Abadia de Thelema descrita no primeiro livro (captulos 52 a 57). Construda por Gargantua, a Abadia uma clssica utopia concebida como crtica sociedade nos tempos de Rabelais. Nela, os desejos de todos eram plenamente satisfeitos. Ainda que satricos, os princpios ali Franois Rabelais. colocados correspondem aos ideais considerados por Rabelais como os mais elevados. Os habitantes da Abadia eram governados apenas por sua livre vontade e por seu prazer, sendo o "Faze o que tu queres" a nica regra. Rabelais acreditava que o ser humano livre, bem nascido e com suas necessidades supridas seria pleno de honra; o que terminaria por resultar em atos virtuosos. A natureza nobre do ser humano, entretanto, seria suprimida juntamente com sua liberdade, pois quando os desejos so negados busca-se alcan-los por quaisquer meios. Alguns thelemitas contemporneos consideram o trabalho de Crowley como visando justamente a natureza intrinsecamente nobre do homem, tal como no pensamento de Rabelais. Assim, credita-se ao franciscano a criao da base filosfica de Thelema, tendo sido um dos primeiros a se referirem a tais ideias. Muitas vezes, Rabelais chamado de "O Primeiro Thelemita". Contudo, nas palavras de Sabazius, o atual Rei (Grande Mestre Nacional) da Ordo Templi Orientis para os Estados Unidos: "So Rabelais jamais considerou que sua fico satrica fosse um esquema para uma sociedade humana real [A filosofia de] Thelema aquela do Livro da Lei e dos escritos de Aleister Crowley". Por outro lado, Aleister Crowley escreveu no texto "Os Antecedentes de Thelema" (1926) que Rabelais, tanto quanto possvel, chegou muito perto da Lei de Thelema conforme Crowley a compreendia, antecipando-se, assim, escritura do Livro da Lei. Porm, afirmava tambm que seu prprio trabalho era mais profundo, apresentando uma metodologia praticvel por qualquer pessoa, baseada nos mesmos princpios da pesquisa cientfica, revelando mistrios que Rabelais guardou para si mesmo ao buscar um ideal, ao invs de uma forma prtica de se pensar questes polticas, econmicas e sociais. Sem esse trabalho prtico, segundo Crowley, impossvel a realizao da Lei. Rabelais est includo entre os Santos da Ecclesia Gnostica Catholica, juntamente com 70 outros nomes como Virglio, Catullus, Swinburne, Friedrich Nietzsche, Richard Wagner e William Blake.

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Francis Dashwood e o Clube do Inferno (Hellfire Club)

Sir Francis Dashwood adotou alguns dos ideais de Rabelais e aplicou a regra do "Faze o que tu queres" no grupo fundado por ele, os Monges de Medmenham (grupo mais conhecido como Hellfire Club). Uma abadia foi estabelecida em Medmenham, uma propriedade que englobava as runas de uma abadia cisterciense fundada em 1201. O grupo era conhecido como "franciscanos", ainda que sem ligao com a ordem catlica dos Franciscanos ou com So Francisco de Assis, mas sim por conta de seu fundador. Dentre os membros do clube destacam-se polticos como John Wilkes e George Dodington. H poucas evidncias das atividades ou crenas praticadas no Clube do Inferno. Os poucos testemunhos existentes foram deixados por Wilkes, que jamais entrou na capela principal ou chegou a ser membro do crculo interno. Contudo, ele descreve os membros como hedonistas que "se encontravam para celebrar as mulheres e o vinho" e acrescentavam s suas atividades as ideias dos antigos apenas para tornar a experincia mais decadente. Na opinio do Tenente-Coronel Towers, o grupo tinha pouco mais com Rabelais do que a inscrio "Faze o que tu queres" sobre a porta de entrada. O pesquisador acredita que eles usavam o complexo de cavernas na propriedade como um templo oracular dionisaco, baseando-se nas prprias interpretaes dos captulos de "Gargantua e Pantagruel" que interessavam a Dashwood. Sir Nathaniel Wraxall, em suas "Memrias Histricas" (1815), acusou os monges de realizarem rituais satnicos, porm os membros do Clube alegaram que isso era uma heresia. Gerald Gardner e outros como Mike Howard alegam que os monges adoravam a Deusa me. Daniel Willens, que estariam ligado Maonaria (o que negado por instituies manicas) bem como que Dashwood poderia ter conhecimentos sobre sacramentos secretos da Igreja Catlica, sem entretanto apresentar qualquer evidncia de tanto.
Retrato de Francis Dashwood, 15 Baro de le Despencer, por William Hogarth, final dos anos 1750.

Aleister Crowley
Aleister Crowley (18751947) foi um ocultista, montanhista, pintor e escritor ingls. Em 1904, em uma experincia mstica, teve o Livro da Lei ditado a ele por uma entidade denominada Aiwass, livro sagrado que atua como pedra fundamental para o sistema filosfico, religioso, social e mgico chamado Thelema.

O Livro da Lei
O sistema thelmico tem incio com a escritura do Livro da Lei, cujo nome oficial Liber AL vel Legis. Foi escrito no Cairo, Egito, durante a lua de mel de Crowley e sua primeira esposa, Rose Kelly. Este pequeno livro contm trs captulos, cada um escrito durante o perodo entre o meio-dia e as 13h00, dos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904. Crowley dizia que escreveu o livro segundo o que lhe foi ditado por uma entidade "preter-humana" de nome Aiwass, a qual posteriormente identificou como sendo o seu prprio Sagrado Anjo Guardio. Israel Regardie, discpulo e secretrio particular de Crowley, preferia atribuir a voz ao prprio subconsciente de Crowley, mas as opinies sobre a identidade de Aiwass variam enormemente entre os thelemitas. Apesar das referncias a Rabelais, a anlise de Dave Evans do Livro da Lei apresenta maiores semelhanas com o texto "O Amado de Hathor e a Capela do Gavio Dourado", pea de Florence Farr, do que com "Gargantua e Pantagruel". Evans diz que isso pode resultar do fato de que tanto Farr quanto Crowley terem sido membros da Ordem Hermtica da Aurora Dourada e dela tenham absorvido os ensinamentos e a simbologia, e que Crowley talvez conhecesse o material anterior e tenha se inspirado

Thelema nos textos de Farr. Sutin tambm encontra similaridades com o trabalho de W. B. Yeats, atribuindo tais similaridades a "inspiraes compartilhadas" (como uma espcie de zeitgeist) ou talvez ao conhecimento por parte de Yeats do trabalho do prprio Crowley. Crowley escreveu vrios comentrios sobre o Livro da Lei, o ltimo dos quais em 1925. Este breve trabalho, intitulado apenas "O Comento" avisa sobre os perigos do estudo do Livro e da discusso de seu contedo, deixando claro que: "Todas as questes da Lei so para serem decididas apenas por apelos aos meus escritos, cada pessoa por si mesma".

Verdadeira Vontade

Frontstpcio do Liber AL vel Legis, o Livro da

Lei . De acordo com Crowley, todo indivduo dotado de uma Verdadeira Vontade, a qual deve ser diferenciada das vontades ordinrias e dos desejos do Ego. A Verdadeira Vontade , essencialmente, o "chamado" ou "propsito" da vida de algum. Alguns magos recentes concluem que o ato de chegar auto-realizao deve ser feito por seus prprios esforos, sem a ajuda de Deus ou qualquer outra autoridade divina. De trabalhos como o "Liber II - A Mensagem de Mestre Therion" pode-se entender que a Verdadeira Vontade do indivduo nada mais que uma poro da prpria Vontade Divina. "Faze o que tu queres ser o todo da Lei" no se refere ao hedonismo, acatando-se qualquer desejo mundano, mas no atender do chamado desse propsito maior. O thelemita um mstico que, de acordo com Lon Milo Duquette, baseia suas aes no sentido de descobrir e executar essa Vontade; quando algum a realiza como se encontrasse sua prpria rbita entre os demais corpos celestes na ordem universal, e o universo passa a auxili-lo. No se deve confundir esta ideia com a chamada "Lei da Atrao", apresentada pelo Movimento Novo Pensamento. Thelema no implica o desejo por algo, mas sim a descoberta da sua prpria natureza ntima, de modo a se alcanar paz e unidade com o Universo. De forma a algum se tornar capaz de seguir sua Verdadeira Vontade, as inibies instiladas pela sociedade no Self devem ser quebradas por um processo de descondicionamento. Crowley acreditava que isso seria alcanado pela libertao de todos os desejos inconscientes e pelo controle da mente consciente, especialmente das restries colocadas expresso sexual, que associada ao poder da criao divina. Thelema associa a Verdadeira Vontade de cada indivduo com o Sagrado Anjo Guardio, o daimon nico de cada ser humano. A busca espiritual para se alcanar e cumprir essa Verdadeira Vontade tambm conhecida em Thelema como parte da chamada Grande Obra.

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Cosmologia
Thelema utiliza como principais divindades de sua cosmologia os deuses e deusas da religio do Antigo Egito. Os trs principais deuses so os relativos aos trs captulos do Livro da Lei. Estes deuses so: Nuit: representada na arte antiga como uma mulher cujo corpo estrelado e curvado a prpria abboda celeste. Ela percebida como a Grande Me, a fonte primal de todas as coisas. Est ligada ao Primeiro Captulo do Livro da Lei. Hadit: o ponto infinitesimal, complemento e consorte de Nuit. Hadit simboliza a manifestao, o movimento e o tempo. Tambm descrito no Livro da Lei como "a chama que queima em todo corao humano, e no mago de cada estrela" (Liber Al vel Legis II:6). Est ligado ao Segundo Captulo do Livro da Lei. Ra-Hoor-Khuit: uma das manifestaes de Hrus. Ele simbolizado como o homem entronado com cabea de falco, carregando um cetro. associado ao Sol e s energias ativas na magia thelmica. Est ligado ao Terceiro Captulo do Livro da Lei. Outras divindades de importncia em Thelema so: Hoor-Paar-Kraat (ou Harpcrates): deus do silncio e da fora interior, irmo e contraparte de Ra-Hoor-Khuit. Babalon: a deusa de todos os prazeres, conhecida como a Prostituta Sagrada, tambm ligada ao conceito da Grande Me e pertencente linhagem de arqutipos de Inanna, Astarte, Afrodite, dentre outras. Therion: a besta montada e controlada por Babalon, que representa o aspecto viril e dinmico da Natureza, alm das foras naturais do ser humano.

A Estela da Revelao, onde se vem Nuit, Hadit como o globo solar alado, Ra-Hoor-Khuit sentado em seu trono, e o criador da estela, o escriba Ankh-af-na-khonsu .

Magia e Ritualstica
Thelema possui um conjunto prprio de prticas mgicas que recebe o nome de "Magick". Esta denominao foi utilizada por Crowley (a partir da forma vitoriana do termo "magic") para diferenciar seu sistema mgico da magia de salo, tambm conhecida como ilusionismo ou prestidigitao (no idioma ingls, no existem termos distintos para magia e mgica). um sistema metafsico completo, englobando exerccios e prticas que buscam levar o adepto ao encontro de seu Sagrado Anjo Guardio e, atravs dele, ao conhecimento da Verdadeira Vontade e sua consecuo. Crowley foi um autor prolfico, integrando prticas msticas orientais com prticas ocultistas ocidentais, muitas advindas do trabalho da Aurora Dourada. Ele recomendava uma srie bsica destas prticas a seus discpulos, incluindo o bsico do Yoga (asana e pranayama), o Ritual Menor do Pentagrama, da Aurora Dourada, a Missa da Fnix e o Liber Resh, sendo que este ltimo consiste de quatro adoraes dirias ao Sol (representando o Self). So tambm prticas criadas ou recomendadas por Crowley vrias de magia sexual e de origem gnstica. Muito de seu trabalho pode ser encontrado tanto em livros como o "Magick Without Tears" ("Magick sem Lgrimas") e o "Gems of the Equinox" ("Jias do Equinox"), bem como em diversos sites da Internet. Em ordens thelmicas como a Ordo Templi Orientis ou a Astrum Argentum o trabalho mgico feito atravs de uma srie de graus iniciticos. Thelemitas que seguem seus caminhos de forma autnoma costumam se basear em trabalhos de Crowley disponveis publicamente como um guia e em sua prpria intuio. A nfase da magia thelmica no a obteno de resultados materiais (para tanto, os thelemitas costumam recorrer a outros sistemas mgicos como a Gocia, a Sigilizao ou a Feitiaria), mas sim no desenvolvimento espiritual atravs do auto-conhecimento e do contato com o Sagrado Anjo Guardio, sendo este seu principal objetivo. Este contato consciente conhecido como o "Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio" e leva ao

Thelema conhecimento da Verdadeira Vontade. Ainda que Crowley considerasse o Sagrado Anjo Guardio como uma entidade separada da pessoa, muitos thelemitas atuais o vem como uma manifestao do Self, isto , o centro da totalidade psquica do ser humano, o que para a psicologia jungiana, equivale a Deus. Nas linhas de trabalho por graus mgicos, os Graus mais altos so alcanados atravs do cruzar do Abismo com o auxlio do Sagrado Anjo Guardio e o abandonar do Ego. Contudo, caso o adepto no esteja preparado adequadamente, ser tragado por seu prprio ego, tornando-se um Irmo Negro. Dessa maneira, em vez de se tornar uno com Deus, derramando seu sangue na taa de Babalon e se abrindo pela frmula do Amor para todo o Universo, o Irmo Negro passa a considerar seu Ego como sendo Deus, fechando-se nele. De acordo com Crowley, o Irmo Negro desintegra-se gradualmente, passando a depender da adorao de outras pessoas para seu prprio auto-engrandecimento. Crowley pregava um exame ctico sobre todos os resultados obtidos atravs da meditao ou da magia. Ele insistia na necessidade da manuteno de um dirio mgico, que deveria conter todas as condies observveis de um evento para posterior anlise e comparao. Com isso, buscava uma metodologia para a experincia mstica ou mgica semelhante metodologia empregada pela cincia tradicional e, com isso, separar ''Magick'' do misticismo barato e da superstio. Crowley definia Magick como "o mtodo da cincia e o objetivo da religio", alegando que toda experincia mgica deveria ser passvel de comprovao e repetio no acidental. Sendo a magia, porm, uma cincia emprica, os resultados so quase sempre subjetivos, de modo que o que pode ser visto como sucesso por um praticante pode ser entendido como fracasso por outro ou como fantasia por um ctico. Contudo, a ideia que se um mesmo praticante repete o mesmo processo nas mesmas condies, os resultados obtidos devem ser reconhecveis como sendo suficientemente prximos para que se aceitem como verdadeiros. No necessrio, entretanto, que se pratique qualquer forma de sistema mgico para ser um thelemita. Considera-se como sendo um thelemita todo aquele que aceita o Livro da Lei como seu livro sagrado e siga a filosofia ali expressa segundo suas prprias interpretaes.

tica
O Liber AL vel Legis coloca alguns preceitos bsicos para a conduta individual. O principal o "Faze o que tu queres", que representa tanto a primeira instncia da Lei como um direito inerente a todo ser humano. Posto que os thelemitas utilizam a Lei de Thelema tambm como um cumprimento, entende-se que esse direito inclui a obrigao de permitir que o outro cumpra tambm sua Vontade sem interferncias, ainda que tal pensamento no esteja presente no Liber AL vel Legis de forma explcita. Ainda que Crowley tenha dito no haver necessidade de se detalhar uma tica thelmica, uma vez que tudo est incluso na prpria Lei de Thelema, escreveu vrios documentos apresentando sua viso pessoal de conduta individual luz da Lei thelmica, sendo que alguns fazem referncia questo da interferncia sobre o caminho alheio, sendo eles "Liber Oz", "Dever", "Liber II". "Liber Oz", considerado por muitos como uma Carta de Direitos Humanos, enumera uma srie de direitos individuais derivados do "Faze o que tu queres", que incluem, entre outros, o direito de viver por sua prpria lei, trabalhar como desejar, morrer como e quando desejar, amar quem, como e quando desejar, etc... Estas declaraes, contudo, no devem ser interpretadas como uma licena para que se ignore a legislao ou o direito alheio, uma vez que em Thelema considera-se que cada um deve assumir integralmente a responsabilidade por seus atos e suas consequncias. "Dever" descrito como "uma nota sobre as principais prticas de conduta a serem observadas por aqueles que aceitam a Lei de Thelema". Divide-se em quatro sesses: A - Seu dever para consigo mesmo: descreve o Self como o centro do universo, com um chamado a que cada um aprenda sua natureza interna. Incita o leitor a desenvolver cada faculdade sua de forma equilibrada, estabelecendo sua prpria autonomia e devotando-se ao servio de sua prpria Verdadeira Vontade. B - Seu dever para com os outros: explica que se deve eliminar a iluso de que exista uma separao entre algum e todos os outros, a lutar quando necessrio, a evitar a interferncia com a Vontade alheia, a iluminar os outros

Thelema quando necessrio e a adorar a natureza divina de todas os outros seres. C - Seu dever para com a Humanidade: coloca que a Lei de Thelema deveria ser a nica base de conduta, que as leis mundanas deveriam ter como objetivo assegurar a liberdade maior de cada indivduo, sendo o crime descrito como uma violao da Verdadeira Vontade de algum. D - Seu dever para com todos os outros seres e coisas: diz que a Lei de Thelema deveria ser aplicada a todos os problemas e usada para se decidir toda questo tica, sendo uma violao da Lei utilizar um animal ou objeto para um propsito distinto daquele para o qual foi criado, tal como arruinar algo de forma que se torne intil a seu propsito. Os recursos naturais podem ser utilizados pelo ser humano, mas isso deve ser feito sabiamente ou a quebra da Lei seria vingada, como por exemplo o desflorestamento causando eroso do solo ou o desmatamento de encostas ocasionando deslizamentos). Em "Liber II - A Mensagem de Mestre Therion", a Lei de Thelema apresentada sucintamente como sendo "Faze o que tu queres, ento no faa mais nada". Crowley descreve a busca da Vontade no apenas como alheia a qualquer resultado como tambm com incansvel energia. o Nirvana alcanado e mantido de forma dinmica e no esttica. A Verdadeira Vontade descrita como uma rbita individual e os obstculos que impedem sua consecuo devem ser eliminados. De forma geral, cada thelemita instigado a estabelecer seu prprio cdigo de conduta e sua prpria tica, de acordo com sua interpretao individual do Livro da Lei e de sua prpria experincia de vida, seus estudos e suas concluses. Em Thelema um cdigo padronizado de conduta impossibilitado pela inexistncia de dogmas ou interpretaes oficiais ou "corretas" de qualquer um de seus textos sagrados.

O Fim do Aeon
Ao contrrio da absoluta maioria das religies, que se baseiam em uma continuidade eterna de suas verdades espirituais, dentro do prprio Liber AL vel Legis j se prenuncia o fim da validade da frmula atual de Thelema (Liber AL III:34), na chamada queda do Grande Equincio: "Quando Hrumachis erguer-se- e aquele da dupla baqueta assumir meu trono e lugar, um outro profeta dever erguer-se, e trazer febre fresca dos cus. Uma outra mulher despertar a volpia e a adorao da Serpente. Uma outra alma de Deus e da besta misturar-se- no sacerdote englobado, um outro sacrifcio macular a tumba. Um outro rei dever reinar e a bno no mais ser derramada ao mstico Senhor da cabea de Falco". Isso se deve ideia thelmica de que a evoluo espiritual humana baseia-se em ciclos, chamados Aeons, cada um regido por um arqutipo, normalmente representado por uma divindade egpcia. At hoje dois ciclos foram completados: Aeon de sis: a poca da Deusa Me, quando o ser humano cultuava os aspectos femininos da criao. O ser humano visto espiritualmente como um beb de colo. Aeon de Osris: a poca do Deus Pai, quando os aspectos masculinos da ordem e do sacrifcio eram cultuados. Entende-se o ser humano espiritualmente como uma criana que j no mais se nutre do leite materno, porm necessita ainda do amparo e da disciplina paternas. Thelema atua dentro do terceiro ciclo, o chamado Novo Aeon: Aeon de Hrus: a poca do Deus Interior, na qual se cultua a individuao (no o individualismo), nos aspectos hermafroditas, equilibrando o masculino e o feminino. O ser humano evolui at a maturidade, no necessitando mais de divindades externas, tornando-se ele prprio seu deus e redentor. Crowley presume que o prximo Aeon, que deve ocorrer por volta do ano 3900, ser o de Maat, a deusa egpcia da Justia, quando a frmula atual j ter cumprido seu objetivo e no ser mais necessria, devendo deixar um novo pensamento tomar lugar no mundo.

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Lugares Importantes
Cefal Em 1920, Crowley fundou na cidade de Cefal, no sul da Itlia, uma comunidade a qual deu o nome de Abadia de Thelema. Nessa comunidade foi escrito um de seus mais pungentes livros, "Diary of a Drug Fiend" ("Dirio de um Viciado em Drogas"), onde conta sua luta para livrar-se do vcio em herona (adquirido como forma de tratamento da poca para a asma) e sua derrota. Sua filha, Anna Leah, morreu ali de febre tifide ainda na infncia, ocasionando um dos momentos de maior dor na vida de Crowley. Raoul Loveday, discpulo de Crowley e morador da Abadia, morreu no local de infeco e sua esposa, Betty May, narrou o caso de forma sensacionalista para tablides britnicos. Isso resultou em um escndalo que fez com que o governo fascista de Benito Mussolini expulsasse Crowley da Itlia em 1923. As runas da Abadia, cujas paredes ainda exibem pinturas murais de Crowley, atraem turistas at hoje. Prximo a elas, algumas vezes encontram-se pequenas cruzes de madeira cobertas de rosas. Boleskine Em outubro de 1899 Crowley comprou uma manso s margens do lago Loch Ness, prximo Inverness, na Esccia, chamada de Boleskine. L realizou o rito de Abramelin, cuja execuo completa durou um ano e meio. Por este motivo, Boleskine considerada como o "Leste Mgico" de Thelema, similar Meca dos muulmanos. L foi tambm executada pela primeira vez o mais importante rito da Ordo Templi Orientis, a Missa Gnstica (Liber XV). A casa mudou de dono vrias vezes e chegou a ser propriedade do msico Jimmy Page, guitarrista do Led Zeppelin, banda britnica de Heavy rock. Page um dos maiores colecionadores de materiais relativos a Crowley e permitia que turistas acampassem na propriedade enquanto esta era sua.

Celebraes
Conforme definido pelos versculos II:36 a II:44 do Liber AL vel Legis, uma srie de celebraes so festejadas anualmente ou esporadicamente pelos thelemitas.

Celebraes Anuais
As Festas das Estaes: so os Equincios e os Solstcios, comemorados no dia 20 dos meses de maro, junho, setembro e dezembro. O Supremo Ritual: comemorado durante o Ano Novo Astrolgico, no Solstcio de maro (corresponde ao Ano Novo Thelmico). Os Trs Dias de Escritura do Livro da Lei: uma celebrao escrita do Liber AL vel Legis, nos dias 8, 9 e 10 de abril. Primeira Noite do Profeta e Sua Noiva: comemora a unio de Crowley e Rose Kelly, que resultou no Livro da Lei, no dia 12 de agosto. O Equincio dos Deuses: comemorado durante o Equincio de Outono. Tambm muito comum entre os thelemitas que se comemore o Nascimento do Profeta (12 de outubro) e a Morte do Profeta (1 de dezembro).

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Celebraes Espordicas
Festa para o Fogo: maturidade de um menino, em seu aniversrio de 14 anos. Festa para a gua: maturidade de uma menina, no dia de sua menstruao. Festa para a Vida: nascimento de uma criana. Festa para a Morte: tambm chamado de Grande Celebrao, ocorre no falecimento de um thelemita.

Nmeros Importantes
J na leitura do Liber AL vel Legis percebe-se que os nmeros ocupam um lugar importante dentro da simbologia thelmica. Em Liber AL I:3 h uma pista em relao a isso quando se diz que "Todo nmero infinito, no h diferena". Assim, todo nmero assume uma condio especial, com um denominador comum. Alguns nmeros so conhecidos por seu uso regular na simbologia thelmica: 31 - No est presente no Liber AL vel Legis, mas de acordo com Crowley "A chave para o Livro da Lei", uma vez que o termo hebraico "EL", que geralmente utilizado para representar Deus, possui esse valor dentro da Gematria, ou seja, a numerologia cabalstica. 93 - o prprio valor numrico de Thelema, bem como de gape (o Amor sublime que citado na segunda injuno da Lei de Thelema). Desta forma, Vontade e Amor so correspondentes dentro da filosofia thelmica. 11 - Corresponde soma de 5 (o Microcosmo) com 6 (o Macrocosmo). Representa o todo, a Grande Obra. tambm relativo 11 Esfera da rvore da Vida, Daath, cujo Abismo deve ser cruzado para que se chegue ao pleno auto-conhecimento. 220 - a totalidade do Universo. 418 - Valor numrico da palavra "Abrahadabra", considerada por Crowley como a frmula mgica do Novo Eon. 666 - Nmero de catlogo da Estela da Revelao no Museu Boulaq, onde estava. Costuma ser considerado pelo cristianismo como o nmero do Anticristo, mas dentro do ocultismo (vide quadrado mgico do Sol para mais detalhes) o nmero correspondente ao Sol, smbolo do Self para a filosofia thelmica, no recebendo conotaes ligadas ao mal absoluto pregado pela doutrina crist.

Thelema Hoje
A Diversidade do Pensamento Thelmico
O ncleo do pensamento thelmico a Lei de Thelema: "Faze o que tu queres ser o todo da Lei. Amor a lei, amor sob vontade." Contudo existe uma vasta variedade de interpretaes para esta Lei, sendo que cada adepto de Thelema possui a sua e cada uma delas considerada correta dentro do escopo individual. Thelemitas evitam fortemente todo tipo de pensamento dogmtico ou fundamentalista, o que torna Thelema, nos dias de hoje, uma filosofia ou religio altamente sincrtica. Crowley colocou forte nfase na natureza nica da Vontade inerente a cada indivduo, insistindo que no deveria ser seguido em suas ideias particulares ou em seu caminho individual, dizendo que no desejava ser mais um em meio a muitos. Desta forma, thelemitas contemporneos podem praticar mais de uma religio, incluindo Wicca, Discordianismo, Gnosticismo, Satanismo, Setianismo, Luciferianismo, Candombl, Vodum ou at mesmo Agnosticismo e Atesmo. Reconhecendo as ligaes entre as prticas thelmicas e as de outras linhas de magia ou religies, muitos thelemitas praticam mtodos provenientes das mais diversas fontes como o Taosmo, o Tantra, a Astrologia, a Cabala, Magia do Caos e outras. Alguns thelemitas aceitam o Liber AL vel Legis, mas no os outros trabalhos de Crowley (sejam ou no "inspirados"), ou seus ensinamentos. Outros tomam aspectos especficos do sistema como um todo, tal como as prticas de Magick, e ignoram o resto. Alguns preferem criar seus prprios sistemas, sem problemas em distanciar-se do pensamento original de Crowley, tal como Maggie Ingalls e sua "Maat Magick", ou Keneth Grant. Todos estes so considerados thelemitas.

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Literatura Thelmica Crowleyana

Aleister Crowley escreveu intensamente sobre Thelema durante mais de 35 anos e muitos dos seus livros esto em catlogo at os dias de hoje, sendo que vrios textos podem ser encontrados livremente na Internet. Os textos clssicos de Crowley dividem-se em dois tipos bsicos: os Libri (plural de Liber) e os textos escritos como cartas, livros, artigos e outros livremente criados. Os Libri, em sua marioria escritos "inspirados" (sagrados) ou criados como instrues para a Astrum Argentum ou ritos so classificados da seguinte forma: Classe A - Textos considerados sagrados e que no podem ser modificados de forma alguma. Classe B - Textos considerados inspirados mas no sagrados. Classe C - Textos considerados de grande importncia. Classe D - Rituais e instrues oficiais. Classe E - Explicaes e ensaios.

Literatura Thelmica Contempornea

Outros autores tm produzido uma extensa literatura thelmica, ampliando o conhecimento e o campo de viso sobre Thelema, sua filosofia, seus rituais, etc... Dentre os grandes autores podem ser citados Charles Stansfeld Jones (Frater Achad), cujos trabalhos sobre Cabala ainda so publicados. Jack Parsons, cientista do Instituto de Tecnologia da Califrnia, um dos primeiros discpulos estadunidenses de Crowley e membro lder de um grupo local da Ordo Templi Orientis. Ele escreveu vrios textos durante sua vida, alguns deles compilados no livro "Freedom is a Two-Edged Sword" ("A Liberdade uma Espada de Dois Gumes"). Morto em uma exploso em seu laboratrio particular, teve sua vida descrita em duas biografias: "Sex and Rockets" ("Sexo e Foguetes"), de John Carter, e "Strange Angel" ("Estranho Anjo"), de George Pendle. Israel Regardie no apenas editou muitos trabalhos de Crowley como escreveu uma biografia sobre ele, intitulada "The Eye in the Triangle" ("O Olho no Tringulo"). Sua obra thelmica restrita, sendo mais conhecidos seus trabalhos sobre Cabala (como "O Jardim das Roms") ou sobre a Ordem Hermtica da Aurora Dourada. Kenneth Grant escreveu vrios livros sobre Thelema e sobre ocultismo em geral, tais como "O Renascer da Magia", "Aleister Crowley e o Deus Oculto", "Fora dos Crculos do Tempo" e "A Fonte de Hcate". Lon Milo Duquette um dos mais prolficos escritores thelmicos atuais, com vrios livros explorando o sistema mgico de Crowley, como "Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot" ("Entendendo o Tarot de Thoth de Aleister Crowley"), "The Chicken Qabalah of Rabbi Lamed Ben Clifford" ("A Cabala Galincea do Rabi Lamed Ben Clifford"), "The Magick of Aleister Crowley" ("A Magia de Aleister Crowley") e "The Key to Solomon's Key." ("A Chave para a Clavcula de Salomo"). Maggie Ingalls apresenta uma viso prpria de Thelema, com elementos maatianos. Dentre seus vrios livros destaca-se "A Magia Thelmica de Maat". Outros notveis escritores contemporneos de Thelema incluem Jerry Edward Cornelius, Gerald del Campo, J. Daniel Gunther, Allen H. Greenfield, Christopher Hyatt, Richard Kaczynski, Jason Augustus Newcomb, Rodney Orpheus, James Wasserman, e Sam Webster. Alm disso, vrias publicaes especializadas em Thelema podem ser encontradas como "Doomsayer's Digest", "Cornelia", "Journal of Thelemic Studies", "Light In Extension", "Lion & Serpent" e "The Scarlet Letter", em sua maioria editadas por grupos afiliados Ordo Templi Orientis. No Brasil, a revista "Safira Estrela" foi muito conhecida durante o incio dos anos 90 mas atualmente no mais publicada. Em portugus existiu tambm a revista eletrnica "eMagick", editada pela Loja Quetzalcoatl, grupo da O.T.O. radicado no Rio de Janeiro, que hoje edita a revista eletrnica "Estrela Rubi", publicada durante os Solstcios e os Equincios.

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Organizaes Thelmicas
Vrias organizaes contemporneas seguem os preceitos thelmicos, aceitando ou no o Livro da Lei como sua obra sagrada. As mais importantes foram comandadas por Aleister Crowley durante sua vida. So elas: a Astrum Argentum (fundada por Crowley tendo por base os graus iniciticos da Aurora Dourada) e a Ordo Templi Orientis, originalmente uma organizao manica que sob o comando de Crowley afastou-se da Maonaria em termos de filosofia e ritualstica, no possuindo mais ligao nenhuma com esta. Dentro da O.T.O. encontra-se tambm a Ecclesia Gnostica Catholica, seu brao religioso. Desde a morte de Crowley em 1947 vrias organizaes foram formadas sob a Selo da Astrum Argentum. gide de Thelema ou adotaram-na como filosofia principal. Dentre estas podemos citar o Colgio de Thelema de Phyllis Seckler, o Templo de Thelema, a Ordem Typhoniana de Kenneth Grant, a Sociedade O.T.O. de Marcelo Ramos Motta (sem ligao com a Ordo Templi Orientis), a Ordem Thelmica da Aurora Dourada, a Sagrada Ordem de Ra-Hoor-Khuit, a Ordem Aberta da Aurora Dourada, a Ordem dos Cavaleiros Thelmicos e a Ordem dos Cavaleiros de Thelema de Euclydes Lacerda (sem ligao com a Ordem dos Cavaleiros Thelmicos). Outros grupos, ainda que no adotem Thelema como sua filosofia principal, buscam inspirao nesta filosofia e em seus mtodos, como os Illuminati de Thanateros e o Templo de Set. Alguns grupos aceitam a Lei de Thelema mas omitem certos aspectos do sistema de Crowley, incorporando o trabalho de outros msticos, filsofos ou sistemas religiosos. Dentre estes podemos citar a Fraternitas Saturni, ordem alem que adota o Luciferianismo; a Sociedade de Thelema, tambm alem; a Loja Horus-Maat de Maggie Ingalls; e o Movimento gnstico de Samael Aun Weor e as ordens ligadas a ele. A presidente da Igreja de Todos os Mundos, LaSara Firefox, identifica-se como thelmica e maga sexual, sendo que uma pequena parte de seus seguidores tambm se identifica como thelemita.

Influncia Cultural
Ainda que em grande parte desconhecida das pessoas, a filosofia thelmica exerceu influncia em vrios setores da cultura mundial, principalmente na cultura pop e no meio musical.

Msica
Os Beatles, na capa de seu icnico disco "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band" colocaram imagens de vrias personalidades que influenciaram sua msica e ideias, dentre as quais est uma fotografia de Aleister Crowley. O tecladista Graham Bond, lder da banda Graham Bond Organization gravou uma msica intitulada "Holy Magick", baseada na Missa Thelemica (Liber XV) de Crowley. A msica "Quicksand", de David Bowie, do lbum "Hunky Dory'" traz o trecho "sou ligado Aurora Dourada, imerso no imaginrio uniforme de Crowley". Crowley aparece no incio da msica "Bal-a Versailles", do grupo australiano de pub rock Cold Chisel. Um sem nmero de bandas e msicos de Heavy metal incorporaram o nome de Crowley s suas letras, ainda que pelo vis "satanista" do ocultista do que por seu trabalho real. Tais letras costumam citar o uso por vezes sarcstico ou blasfemo de Crowley do imaginrio cristo, como o nmero 666. Ozzy Osbourne, em seu lbum solo "Blizzard of Ozz", gravou a msica "Mr. Crowley", sobre as crenas e posturas de Crowley. O grupo Ministry faz referncias a Crowley na letra de "Golden Dawn", do disco "Rape and Honey", na qual samplearam gravaes de sua voz. No lbum "Psalm 69", nos versos finais da msica de mesmo nome, traz o trecho "A forma de se ter sucesso ou o modo de sugar ovos", plagiada de "The Book of Lies" ("O Livro das Mentiras"), de Crowley.

Thelema A banda de heavy metal Iron Maiden tambm faz referncias a Crowley em vrias de suas msicas (como em "Moonchild, ttulo de um romance de Crowley, do lbum "Seventh Son of a Seventh Son"). Bruce Dickinson, lder do grupo f de ocultismo e costuma fazer referncias a Crowley em seus projetos solo. Na Sucia existe a banda de Metal sinfnico chamada Therion, abertamente ligada a Thelema. A banda de Thrash metal/Black metal sua Celtic Frost gravou um lbum intitulado "To Mega Therion", um dos nomes mgicos adotados por Crowley. O grupo alemo de Power metal Edguy tem uma msica chamada "Out of Control", que cita Crowley nominalmente. O roqueiro performtico Marilyn Manson j declarou ser Crowley um de seus autores favoritos. Em seu lbum "Antichrist Superstar", a frase "Quando estiver sofrendo, saiba que eu terei te trado" alegadamente baseia-se em um versculo do Livro da Lei: "Debandai! vs zombadores; ainda que gargalheis em minha honra, vs no gargalhareis por muito tempo; ento quando estiverdes tristes sabereis que eu vos abandonei." (AL II:56). Tambm na letra de "Disposable Teens" est a frase "Jamais odiei um deus verdadeiro mas o deus daqueles a quem odeio", parafraseada de "Confessions" ("Eu no odeio Deus ou Cristo, mas apenas o Deus ou o Cristo daqueles a quem eu odiei"). Ainda na msica "Misery Machine" o coro canta "Tomemos o caminho da Abadia de Thelema". O grupo experimental Coil, prximo ao final de seu remake do vdeo da msica "Tainted Love" (uma referncia AIDS) mostra as frases "LOVE IS THE LAW" e "LOVE UNDER WILL", tiradas diretamente da segunda parte da Lei de Thelema. O grupo britnico Current 93, que recebeu seu nome de um termo diretamente referente filosofia thelmica, tambm chamada de Corrente 93, manifesta extensa inspirao na obra de Crowley. O lder do grupo, David Tibet, ex-membro da Ordo Templi Orientis, escreveu um artigo para a revista Flexipop sobre a influncia de Crowley na msica contempornea. O grupo polons de Blackened death metal Behemoth possui um disco intitulado Thelema.6. E no disco Zos Kia Cultus (Here and Beyond) h um trecho sampleado no qual Crowley est falando. A banda de Gothic metal portuguesa Moonspell faz referncia a Crowley no disco Irreligious. Na msica "Awake!", o grupo sampleou uma gravao de Crowley declamando um de seus poemas. A banda de Gothic rock britnica Fields of the Nephilim faz vrias referncias a Thelema em seu trabalho, como nas msicas "Moonchild" e "Love Under Will". O lbum " Elizium" traz trechos da gravao da voz de Crowley lendo um de seus trabalhos. O grupo de msica pop Alphaville, que possui em sua obra vrios exemplos de influncia mstica, gravou a faixa "Red Rose" em homenagem primeira esposa de Crowley, Rose Kelly, co-responsvel pelo Liber AL vel Legis, com referncias a Thelema e outras ligaes com o ocultismo. O grupo estadunidense de Folk music Annwn gravou uma msica intitulada "The Scarlet Muse", sobre Leila Waddell, amante de Crowley. O mesmo grupo, com o nome Nuit, gravou o lbum "Mother Night", parcialmente baseado em conceitos thelmicos. O quarteto de Nu metal estadunidense Mudvayne tem em seu lbum "The End of All Things to Come" a sentena "A dor da diviso como nada, e a alegria da dissoluo tudo", retirado diretamente do Livro da Lei (AL I:30). A Lei de Thelema parafraseada em "(K)now F(orever)" como "Faa o que quiser, faa isso a totalidade de sua lei". A banda de rock britnica Manic Street Preachers mostra uma imagem de Crowley no vdeo de sua msica "You Love Us". O guitarrista Jimmy Page, da banda Led Zeppelin conhecido por seus estudos de ocultismo dentro da filosofia thelmica, influncia esta que passou para vrias msicas do grupo. Page tambm foi o proprietrio de Boleskine, antiga residncia de Crowley, entre os anos 1971 e 1992. John Frusciante, do Red Hot Chili Peppers um admirador de Crowley e suas msicas "666", "I'm Around", "Emptiness" e "Look On" (do lbum solo "Inside of Emptiness") so todas de inspirao thelmica.

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Thelema Raul Seixas no apenas teve uma srie de msicas influenciadas por Thelema, em parceria com Paulo Coelho e Marcelo Ramos Motta como gravou uma verso musicada do "Liber Oz" e baseou nessa filosofia a criao de sua Sociedade Alternativa. O grupo Os Mutantes, de Rita Lee possui tambm influncia de Thelema em algumas de suas msicas. A banda de Rock industrial The Cassandra Complex tem suas msicas diretamente inspiradas na filosofia thelmica, bem como o grupo experimental de seu lder Rodney Orpheus, o Sun God. A banda canadense de rock, Rush, lembra, em suas letras, de princpios do Thelema, no que os tenham lido ou algo do tipo.

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Cinema e televiso
Vrios cineastas tiveram suas obras ou mesmo alguns de seus filmes baseados nas ideias de Thelema ou fizeram filmes onde elementos desta filosofia esto presentes. No filme "House of 1000 Corpses", do roqueiro Rob Zombie, foi utilizada uma gravao da voz de Crowley lendo seu poema "The Poet" ("O Poeta"). O cineasta experimental Kenneth Anger possui obras inteiras baseadas tanto na ritualstica quanto na filosofia de Thelema. Os filmes "Lucifer Rising" teve a trilha sonora composta por Jimmy Page enquanto a de "Invocation of My Demon Brother" foi escrita por Mick Jagger. No curta-metragem "Crowley [2]", de 1987, apresenta um monlogo no qual o prprio Crowley (Ricardo Islas) fala sobre Thelema. O documentrio uruguaio de 1990, "" Las cenizas de Crowley [3]" busca estabelecer uma biografia do ocultista ingls. O curta-metragem " Apocrifi sul caso Crowley [4]", de 1994, um pequeno documentrio sobre os acontecimentos na Abadia de Thelema. Crowley citado como uma das inspiraes das religies satnicas estadunidenses no documentrio " America's Best Kept Secret [5]", (EUA, 1998). A srie de documentrios britnica "Masters of Darkness" teve um episdio dedicado a Aleister Crowley: Aleister Crowley - The Wickedest Man in the World [6]" (2002) O curta-metragem biogrfico espanhol " Perdurabo [7]" (um dos nomes mgicos de Crowley), de 2003, conta um pouco da vida na Abadia de Thelema. O curta-metragem canadense " Aleister Crowley: The Beast 666 [8]" (2007) mostra outra biografia de Crowley. O filme estadunidense " Abbey of Thelema [9]", de 2007, tambm conta, de forma mais romanceada, a histria da Abadia em Cefal. A animao de micro-metragem tcheca " The Adventure of a Worm: A Short Tribute to Mr. Aleister Crowley, the Magus [10]" (2008) faz uma brincadeira com a vida e as idias de Crowley. Na srie televisiva Supernatural, Crowley o nome de um demnio negociador, passando posteriormente a rei do inferno e possuidor da alma de Sam Winchester, um dos personagens principais da srie, mas o personagem no tem nenhuma espcie de ligaao com a Thelema. O longa-metragem brasileiro "Bellini e o Demnio [11]" (2010) utiliza o Livro da Lei e o nome de Aleister Crowley em seu roteiro, mas de forma descontextualizada e com grosseiros erros histricos.

Literatura
Fora a extensa literatura thelmica prpria, vrios autores incorporaram os ideais de Thelema em seus escritos. Alguns dos mais famosos so Aldous Huxley, W. Somerset Maugham e Robert A. Heinlein. Fora da literatura clssica, os quadrinistas e novelistas ingleses Neil Gaiman e Alan Moore so fortemente influenciados pela obra e pensamento crowleyanos. A srie de quadrinhos "Promethea", de Moore traz numerosas referncias no apenas filosofia de Thelema, mas ao seu sistema de magia tambm, sendo que o prprio Crowley citado ou aparece em diversos pontos da histria. Gaimann, em seu livro "As Belas e Terrveis Maldies" tem como um dos personagens

Thelema centrais um demnio bem humorado chamado Crowley, que termina ajudando a salvar o mundo do Apocalipse. A viso do divino de Thelema aparece em sua srie de romances interligados "Deuses Americanos", "Os Filhos de Anansi", dentre outros.

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Thelema no Brasil
A introduo de Thelema no Brasil ocorreu com a chegada da Fraternitas Rosicruciana Antiqua, de Arnold Krumm-Heller, em fevereiro de 1933. Alm de ter os seus rituais dos primeiro e segundo graus calcados no Liber Al vel Legis, e de haver publicado, pioneiramente, em sua revista "Gnose" vrios artigos de Aleister Crowley, os irmos da F.R.A. denominavam-se thelemitas, ainda que disso no fizessem alarde, e muito menos proselitismo. Contudo, a ocultao dos ensinamentos do Mestre Therion acabou, com o ingresso de Marcelo Ramos Motta na A.. A.., cerca de trinta anos depois, na dcada de 1960. Saindo da F.R.A., por no aceitar a maneira velada com que tratavam os ensinamentos thelmicos, Marcelo Motta tornou-se discpulo de Karl Germer na A.. A.., e, baseando-se no fato de seu Mestre ser tambm lder internacional da Ordo Templi Orientis tentou assumir a liderana desta Ordem na ocasio da morte de Germer. Todavia, perdeu a batalha judicial, mesmo tendo criado, nos EUA, a Society O.T.O., organizao sem ligao com a O.T.O., mas, ainda assim, primeiro grupo thelmico, aps a F.R.A., a atuar no Brasil de forma regular. Contudo, aps a morte de Motta, as atividades da Sociedade O.T.O. foram diminuindo gradativamente at praticamente no se manterem mais. Na dcada de 1980, o Mestre Genelohim, iniciado egresso da F.R.A., criou, em Niteri, no Rio de Janeiro, o Sagrado Crculo de Thelema - S.C.T., com o objetivo de divulgar os ensinamentos do Mestre Therion, j que a F.R.A. permanecia ocultando os mesmos. Mas os mestres do S.C.T. foram surpreendidos com a Ordem Superior da Hierarquia, determinando a recepo de uma nova mensagem de Hrus, o Novo Livro da Lei (N.L.L.), que seria, na viso dos membros do S.C.T., a qual no compartilhada pela maior parte dos seguidores de Thelema, o continuador e atualizador do Liber Al vel Legis recebido em 1904 pelo Mestre Therion. Ainda hoje o S.C.T. continua atuante, divulgando essa nova mensagem e os elementos que criou: a Spira Legis e o Orculo de Thelema. Em novembro de 1995 fundado o primeiro Corpo Local (grupo oficial) da O.T.O. no Brasil, o Acampamento Sol no Sul, embrio do Osis Quetzalcoatl, atualmente Loja Quetzalcoatl, grupo thelmico ainda em atividade no Rio de Janeiro. A Ordo Templi Orientis conta tambm com outro Corpo Local no estado de Minas Gerais, o Acampamento Opus Solis. Funcionando continuamente desde sua chegada ao Brasil, a O.T.O. a mais regular presena thelmica em terras brasileiras e principal fonte de referncia. Outros grupos thelmicos tambm existiram, como a Loja Nova Isis, em Niteri, no estado do Rio de Janeiro e a Ordem dos Cavaleiros de Thelema. Ainda ativo encontra-se o Collegium ad Lux et Nox, organizao no-inicitica voltada para o ensino de magia sob a gide thelmica. A Lei de Thelema tambm foi divulgada no Brasil por Raul Seixas na dcada de 1970. Inclusive, Raul Seixas e Paulo Coelho chegaram a criar a Sociedade Alternativa baseada nos preceitos do Livro da Lei de Crowley. A msica Sociedade Alternativa um grande exemplo disso. Nas msicas "A Lei" e "Sociedade Alternativa", Raul chega a ditar todos os preceitos de Liber Oz.[carecede fontes?] Recentemente, no ano de 2010 foi fundada, na cidade de Catanduva, a Ordem Thelemita Brasileira (OTB), uma Organizao no governamental cujos seguidores seguem risca a doutrina de Aleister Crowley, mas tendo como modo prtico de vida comunitria algumas caractersticas do Movimento rastafri.

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Thelema em religio comparada

Thelema vem atraindo muita ateno nos ltimos anos de estudiosos de outras linhas religiosas, especialmente dos interessados em novos movimentos religiosos, como o Gnosticismo contemporneo e o Hermetismo. Talvez a tentativa mais fora do comum tenha sido feita pelo bispo Frederico Tolli, em seu livro (em alemo) "Thelema Im Spannungsfeld zwischen Christentum, Logentradition und New Aeon" ("Thelema - Na Tenso Entre o Cristianismo, a Tradio e o Novo Aeon"). Para Tolli, Thelema uma consequncia dialtica do Cristianismo. A cristandade, para Tolli, existe como uma comunidade em Cristo, de forma que Thelema seria uma resposta individualstica para o mundo. Tomando de um dicionrio teolgico de 1938 (para o Novo Testamento) o conceito de "salvao histrica" (Heilsgeschichte) teve grande efeito no pensamento de Tolli e neste conceito que ele discute Thelema. Tolli v o Heilsgeschichte de Crowley como aquele em que o todo do Universo (logo, a Vontade de Deus) est para se combinar (anlogo frmula alqumica do "coagula"). O Amor, na forma da combinao atrativa ("Amor a lei, amor sob vontade") um princpio universal, estando assim prximo ao conceito de uma religio natural. A principal diferena, para Tolli, que na cristandade a salvao do Universo como um todo ("Ganzheit") no pode ser feita pelo homem solipsista. O bispo v Crowley como um artista ou um mistagogo falho, ainda que brilhante, mas no como "satanista". O mrito e contribuio do bispo Tolli para os estudos thelmicos reside no fato de ter primeiro experimentado uma genuna compreenso de que a ideia de Thelema no necessariamente contradiz os ensinamentos de Jesus, como o prprio Crowley afirmava.

Outras Leituras
Del Campo, Gerald. Rabelais: The First Thelemite [12]. The Order of Thelemic Knights. Melton, J. Gordon (1983). "Thelemic Magick in America." Alternatives to American Mainline Churches, ed. Joseph H. Fichter. Barrytown, NY: Unification Theological Seminary. Starr, Martin P. (2004) A Hundred Years Hence: Visions of a Thelemic Future (Conference Paper presented at the Thelema Beyond Crowley ). Starr, Martin P. (2003). The Unknown God: W.T. Smith and the Thelemites. Bolingbrook, IL: Teitan Press. van Egmond, Daniel (1998). "Western Esoteric Schools in the Late Nineteenth and Early Twentieth Centuries." in van den Broek, Roelof and Hanegraaff, Wouter J. Gnosis and Hermeticism From Antiquity To Modern Times. Albany: State University of New York Press.

Textos de Aleister Crowley (em ingls)

OTO-USA Web Library [13] - Coleo limitada de textos de alta qualidade, incluindo quase todos os Libri Classe A. The Libri of Aleister Crowley [14] - Extensa coleo de obras de Aleister Crowley (alguns documentos contm erros ou omisses).

Textos de Aleister Crowley (em portugus)

Libri de Aleister Crowley [15] - Extensa coleo das obras de Aleister Crowley traduzidas para o Portugus (incluso a maioria dos libri, de classes A a E).
[1] No h um consenso sobre a traduo da Lei de Thelema para o idioma portugus. Alm da traduo apresentada neste artigo existem outras verses como "Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei." (O.T.O Portugal), "Faze o que tu queres pois tudo da Lei." (Raul Seixas), "Fazei o que tu queres, h de ser o todo da Lei." (Marcelo Motta) e outras. Desde que seja mantido o estilo literrio utilizado, no seja alterada a pontuao da frase e que se respeite o uso da maiscula em "Lei" todas so consideradas vlidas. A forma aqui colocada a utilizada pela O.T.O. brasileira. [2] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt0204228/ [3] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt0204191/

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[4] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt0296990/ combined [5] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt0393039/ [6] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt0814208/ [7] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt0468833/ [8] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt1525550/ [9] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt1009011/ [10] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt1481542/ [11] http:/ / www. imdb. com/ title/ tt1205903/ [12] http:/ / www. thelemicknights. org/ ootmc/ rabelais/ rabelais. html [13] http:/ / lib. oto-usa. org/ [14] http:/ / www. hermetic. com/ crowley/ index. html [15] http:/ / hadnu. org/ libri-de-aleister-crowley/

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Ligaes externas
AA, via Frater Keron- (http://www.astrumargentum.org/) (em portugus) AA, via Frater B. (http://www.astrumargentum.org.br/) (em portugus) Ordo AA (http://www.ordoaa.org/) (em ingls) Sacred Texts - Thelema (http://www.sacred-texts.com/oto/index.htm) (em ingls) Thelemapedia (http://www.thelemapedia.org/index.php/Main_Page) (em ingls)

OTO International (http://www.oto.org) (em ingls) OTO Brasil (http://www.otobr.com) (em portugus) Loja Quetzalcoatl (http://www.quetzalcoatl-oto.org) (em portugus) Thelema at the Internet Sacred Texts Archive (http://www.sacred-texts.com/oto/index.htm) (em ingls) Thelema For Beginners (http://www.thelemicstudies.com/thelema) (em ingls) Cornelia (http://cornelius93.com/CorneliaMagazine1.html) The Journal of Thelemic Studies (http://www.thelemicstudies.com/) Lion & Serpent (http://www.sekhetmaat.com/www/html/journal/index.html) The Scarlet Letter (http://www.scarletwoman.org/scarletletter/) Os Antecedentes de Thelema (http://hadnu.org/os-antecedentes-de-thelema) - Por Aleister Crowley Revista Estrela Rubi (http://www.quetzalcoatl-oto.org/site/?page_id=129) - publicao oficial da Loja Quetzalcoatl, da Ordo Templi Orientis Aleister Crowley e a contracultura (http://www.ufjf.br/darandina/files/2010/01/artigo09.pdf)

Fontes e Editores da Pgina

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Fontes e Editores da Pgina

Thelema Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=37471413 Contribuidores: Adrenalinkbra, Alchimista, Anne Valladares, Campani, Camponez, ChristianH, CommonsDelinker, Davidandrade, Deloyola, Dhyone, Dvulture, E-roxo, E2mb0t, Eduardo Sellan III, Estokero, Faulstich, Get It, Gunnex, HVL, Jbribeiro1, Jo Lorib, Jonatas.lacerda, Jorge, JotaCartas, Joo Carvalho, Juntas, Kaktus Kid, Kunisiri, Light Warrior, Luis Dantas, MetalBrasil, Misantropic Hate, Mschlindwein, OS2Warp, Opeabiru, Patrick, Pietro Roveri, Pilha, Plataformista, Porantim, QuarkAWB, Renata Lorenza, Ricardo Ferreira de Oliveira, Sadumke, Sagittarius, Saronia, Saulofontes, Toso, Tumnus, Viniciusmc, Vitorcei, Xandi, Yanguas, Zoldyick, 151 edies annimas

Fontes, Licenas e Editores da Imagem

Ficheiro:Livrodalei.jpg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:Livrodalei.jpg Licena: Public Domain Contribuidores: Aleister Crowley - Ordo Templi Orientis Ficheiro:Crowley unicursal hexagram.svg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:Crowley_unicursal_hexagram.svg Licena: Public Domain Contribuidores: Elembis Ficheiro:Francois Rabelais - Portrait.jpg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:Francois_Rabelais_-_Portrait.jpg Licena: Public Domain Contribuidores: Bohme, Bukk, Ecummenic, Frank Schulenburg, Hekerui, Kilom691, Olivier, Shakko, Sir Gawain, Thuresson, Zolo, 3 edies annimas Ficheiro:Hogarth Dashwood.jpg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:Hogarth_Dashwood.jpg Licena: Public Domain Contribuidores: Original uploader was RetiredUser2 at en.wikipedia Ficheiro:Liber AL Front.jpg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:Liber_AL_Front.jpg Licena: Public Domain Contribuidores: Aleister Crowley / Aiwass, publ. Ordo Templi Orientis Ficheiro:Estelarevelacao.jpg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:Estelarevelacao.jpg Licena: Public Domain Contribuidores: Ankh-af-na-Konshu Ficheiro:SeloAA.jpg Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ficheiro:SeloAA.jpg Licena: Public Domain Contribuidores: April8, Camocon, Cathy Richards, Cwbm (commons), Deloyola

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