COESA COOPERATIVA DE ENSINO DE SANTA VITRIA CESV - CENTRO EDUCACIONAL DE SANTA VITRIA

PROJETO VIVA A LEITURA

A imposio moral e tica
Yves de La Taille, psiclogo especializado em desenvolvimento moral, fala sobre como, apesar da crise por que passam, sobretudo na famlia e na escola, a moral e a tica continuam a ser pontos fundamentais na educao e desenvolvimento das crianas. Educar. Palavra de apenas seis letras que traz consigo um amplo leque de responsabilidades que deixa qualquer pai ou educador que se proponha rdua tarefa de ensinar uma criana a trilhar os caminhos do mundo inseguro. A violncia a falta de respeito e o individualismo ! algumas das marcas registradas dos dias atuais ! levantam quest"es sobre como andam e como transmitir dois conceitos fundamentais da boa educa#o e do conv$vio social% a moral e a &tica. Para 'ves de (a )aille professor do *nstituto de Psicologia da +niversidade de ,#o Paulo a situa#o do mundo ho-e & paradoxal. ./e um lado verificamos um avano da democracia e do respeito aos direitos humanos. 0as de outro tem1se a impress#o de que as rela"es interpessoais est#o mais violentas instrumentais pautadas num individualismo primrio num hedonismo tamb&m primrio numa busca desesperada de emo"es fortes mesmo que provenham da desgraa alheia2 afirma. (a )aille nasceu na 3rana mas desde criana vive no 4rasil. 5 professor de Psicologia do /esenvolvimento 0oral na +,P. 5 co1 autor dos livros Piaget 67gots87 9allon% Teorias sicogenticas em !iscusso, "ndisciplina na #scola :,ummus Editorial; e $inco #studos de #ducao %oral :<asa do Psic=logo; e autor entre outros de Limites& Tr's !imens(es #ducacionais :editora >tica;. *nvestiga o desenvolvimento moral desde a d&cada de ?@ e & um dos especialistas mais respeitados do pa$s nessa rea.

,egundo ele a crise moral e &tica atinge tanto a escola quanto as fam$lias e uma empurra a responsabilidade da educa#o das crianas para a outra. .0uitos professores acusam os pais de n#o darem por exemplo limites a seus filhos e muitos pais acusam a escola de n#o ter autoridade e de n#o impor a disciplina2 diz. 0as completa que tanto uma quanto a outra tm grande responsabilidade no desenvolvimento moral e &tico das crianas. (eia a seguir a entrevista com o professor. A definio de moral e tica muito discutida atualmente. Como voc define cada uma delas? Entre as alternativas de defini#o e diferencia#o entre os dois conceitos eu tenho empregado estas% moral & o con-unto de deveres derivados da necessidade de respeitar as pessoas nos seus direitos e na sua dignidade. (ogo a moral pertence dimens#o da obrigatoriedade da restri#o de liberdade e a pergunta que a resume &% .<omo devo agirA2. 5tica & a reflex#o sobre a felicidade e sua busca a procura de viver uma vida significativa uma .boa vida2. Assim definida a pergunta que a resume &% .Bue vida quero viverA2. 5 importante atentar para o fato de essa pergunta implicar outra% .Buem eu quero serA2. /o ponto de vista psicol=gico moral e &tica assim definidas s#o complementares. Alguns estudiosos definem como uma caracterstica da ps-modernidade a crise nos valores morais e ticos por que passam as civiliza es! principalmente as ocidentais. "utros falam at em ausncia total da moral nas rela es entre as pessoas nos dias de #o$e. A que voc credita essa crise? % possvel vivermos sem moral e tica? A situa#o parece1me de certa forma paradoxal. /e um lado pelo menos no mundo ocidental verificamos um avano da democracia e do respeito aos direitos humanos. (ogo desse ponto de vista saudosismo & perigoso. 0as de outro lado tem1 se a impress#o de que as rela"es interpessoais est#o mais violentas instrumentais pautadas num individualismo primrio num hedonismo tamb&m primrio numa busca desesperada de emo"es fortes mesmo que provenham da desgraa alheia. Assim penso que neste clima p=s1moderno h avanos e crise. 5 como se as dimens"es pol$tica e -ur$dica estivessem cada vez melhores e a dimens#o interpessoal cada vez pior. Agora como n#o podemos viver sem respostas morais e &ticas

urge nos debruarmos sobre esses temas. /e modo geral penso que as pessoas est#o em crise &tica :que vida vale a pena viverA; e essa crise tem reflexos nos comportamentos morais. A imoralidade n#o deixa de ser tradu#o de falta de pro-etos de desespero existencial ou de mediocridade dos sentidos dados vida. &nto! essa crise das quest es morais e ticas tem relao direta com a violncia! o desrespeito! o individualismo! etc. vividos atualmente? 6e-a% se o pro-eto de vida de algu&m for como & freqCente ho-e em dia ter muito dinheiro e gl=ria esse algu&m tende a ver as outras pessoas como adversrios :o dinheiro n#o d para todos; ou como sDditos de seu sucesso. Eos dois casos s#o instrumentos de seu pro-eto. 0anipula1os quando necessrio elimina1os quando n#o pode manipul1los. Eis a violncia instalada. 0uitos valores presentes na sociedade contemporFnea levam a rela"es fratricidas e a violncia no interior da pr=pria comunidade passa a ser vista como modo inevitvel de conv$vio e qualidade dos .fortes2. 5 interessante observar como muitos anDncios de propaganda na televis#o e no rdio apresentam rela"es sociais competitivas rudes e violentas e isso para vender servios telefGnicos carros v$deos etc. ou se-a ob-etos ou servios nada b&licos. 'e que maneira essa crise afeta as rela es na escola e na famlia? Ela afeta todas as rela"es e por conseguinte aquelas que unem a fam$lia e a escola. Eesse caso o que se verifica & a constante delega#o de responsabilidade a outrem ! da fam$lia para a escola e vive1versa ! e tamb&m a constante acusa#o mDtua de incompetncia ou desleixo. 0uitos professores acusam os pais de n#o darem por exemplo limites a seus filhos e muitos pais acusam a escola de n#o ter autoridade e de n#o impor a disciplina. & a quem ca(e a parte mais importante da formao moral e tica das crianas! ) escola ou ) famlia? E#o penso ser poss$vel estabelecer hierarquia. Ambas as institui"es s#o fundamentais para a educa#o moral e a forma#o &tica. (ogo devem trabalhar em coopera#o completando1se mutuamente.

&m seu livro Limites: Trs Dimenses Educacionais! voc sugere a retomada da discusso do *contrato social+ entre os indivduos nos pro$etos educacionais como forma de mel#orar as rela es da comunidade. ,ual a mel#or maneira de faz-lo na realidade da escola (rasileira? ,abe1se que a melhor para n#o dizer a Dnica forma de ter sucesso na educa#o moral na forma#o &tica e na pacifica#o das rela"es & no seio da escola trabalhar a qualidade do conv$vio social entre seus membros :professores alunos funcionrios e pais;. (ogo em vez de limitar1se a impor inDmeras regras & melhor a escola deixar claro para todos os princ$pios que inspiram a convivncia social. A elabora#o de regras ! que pode ser feita pela comunidade como um todo ! ser derivada da aprecia#o desses princ$pios. Eis o que se pode chamar de discuss#o do .contrato social2. -o mesmo livro! voc afirma que e.iste uma contradio! na qual se verifica! ao mesmo tempo! a falta de limites em muitas pessoas /e no apenas nos $ovens! como reza o senso comum0 e que o e.cesso desses limites tam(m sufoca a maioria delas. ,ual a medida certa para transpor alguns limites e amadurecer e como impor limites que permitam a vida em sociedade? A quest#o pode ser retomada por meio dos conceitos de moral e &tica. A moral trata de limites no sentido restritivo :deveres;. A &tica por remeter a pro-etos de vida trata dos limites no sentido da supera#o do crescimento da busca de excelncia. Hra se h excesso de limites em breve se a sociedade em vez de estimular o crescimento valorizar a busca de uma vida que n#o v al&m do mero consumo e que se contente com o aqui1 agora com a mediocridade ela vai pre-udicar a perspectiva &tica e conseqCentemente a perspectiva moral. +ma pessoa somente agir moralmente se vir nesse tipo de a#o a tradu#o de uma vida que vale a pena ser vivida. <omo a moral imp"e restri"es liberdade uma pessoa somente vai aceitar tais restri"es se fizerem sentido num pro-eto de vida coletivo e elevado. -uma palestra! voc afirmou que! em sua maioria! os pais de #o$e foram os fil#os! nas dcadas de 12 e 32! que lutaram com todas as foras contra a represso! por isso! )s vezes no imp em os limites corretos aos fil#os por terem medo de parecer *autorit4rios+. Como fazer para

dosar a disciplina em casa e transmitir os valores ticos corretamente sem parecer antiquado? H medo de ser autoritrio & um sentimento importante. 0as o que & autoritarismoA 5 impor regras in-ustas arbitrrias. 5 impor regras ! mesmo que boas ! negando pessoa que deve obedec1las a possibilidade de compreender sua origem e sentido. Exercer autoridade & outra coisa. Para tanto as regras colocadas devem ser -ustas e devem tamb&m ser explicadas. +m bom exemplo de rela#o com autoridade & a rela#o que temos com um m&dico% seguimos suas prescri"es porque o consideramos como representante de um conhecimento leg$timo intelig$vel :por mais dif$cil que se-a; e que pode nos fazer algum bem. A rela#o de autoridade se-a na fam$lia se-a na sala de aula deve seguir essa mesma l=gica% os pais ou os professores devem ser reconhecidos como pessoas que detm conhecimentos leg$timos e necessrios ao pleno desenvolvimento das novas gera"es. Assim sendo & claro que a moral :o respeito pelo outro; e pro-etos &ticos de crescimento pessoal e social correspondem a valores preciosos para a vida. A criana comear a pensar neles referenciada em figuras de autoridade e quando conquistar a autonomia vai se libertar da referncia autoridade certamente com gratid#o. 5oc acredita que a violncia a que esto e.postos os $ovens 6 atravs da 75! videogames! etc. 6 pode por si s influenciar e tornar as crianas violentas ou isso pode variar de acordo com os valores morais implcitos? 5 uma quest#o dif$cil de ser respondida e sobre a qual n#o temos dados confiveis. A meu ver n#o & tanto a exposi#o a cenas de violncia que pode causar comportamentos violentos mas sim o sentido dado a elas. ,e filmes mostram a violncia como recurso Dltimo cu-o uso segue certas balizas morais e cu-o ob-etivo & ele mesmo moral :lutar pela -ustia; & uma coisa. Agora se glorificam a violncia em si se a colocam a servio do pr=prio prazer se a colocam como primeira op#o de resolver conflitos & outra coisa. Eo primeiro caso a violncia & apresentada com cr$tica no segundo n#o. *sso pode exercer uma influncia sobre o sistema de valores de -ovens. 0as & preciso lembrar que h tantas variveis e influncias em -ogo que n#o se pode eleger os meios de comunica#o e entretenimento como grandes vil"es.