Teoria dezvoltrii psihosociale a lui Erik Erikson (1959) Ca i Freud, i Erikson a considerat c, n dezvoltarea sa, individul se confrunt cu o serie

de conflicte care trebuie rezolvate i depite armonios, n vederea dezvoltrii unei personaliti sntoase. Dar, spr deosebire de predecesorul su, care considera conflictele legate de prile corpului (stadiile, la Freud, sunt oral, anal i falic), Erikson le considera legate de relaiile individului cu ceilali membri ai societii. Problemele apar atunci cnd individul este insuficient pregtit s fac fa exigenelor variabile ale societii. O alt completare pe care Erikson a adus-o a fost luarea n considerare a tuturor vrstelor, extinznd stadiile i dup perioada adolescenei, perioad la care se opresc, n general, teoriile dezvoltrii. Astfel, n teoria lui, Erik Erikson consider c dezvoltarea are loc de-a lungul ntregii viei. El identific opt stadii de dezvoltare, n fiecare dintre ele individul confruntndu-se cu un alt conflict. Stadiile descrise de el sunt urmtoarele: 1. ncredere versus nencredere primar (0-1 an). Aceasta e perioada n care copilul depinde n totalitate de ngrijirile parentale. Faptul c adultul din preajm e capabil s l neleag, s i descifreze nevoile i s i le satisfac, va duce la dezvoltarea sentimentului de ncredere la copil. Dac adultul nu i satisface nevoile sau nu i le satisface la timp, copilul va crete nencreztor, iar, ca adult, va fi tot timpul suspicios, bnuitor, nencreztor n cei din jur, fcnd tot timpul afirmaii de genul s nu ai ncredere nici n cmaa de pe tine, nimeni nu te ajut etc. 2. Autonomie i emancipare versus ruine i ndoial (1-3 ani). Copilul, care acum nva s mearg, se confrunt cu acest nou conflict. Putndu-se deplasa, el ctig o mai mare autonomie, dar tot timpul se confrunt cu ndoiala dac ceea ce face sau locurile n care vrea s mearg sunt acceptabile sau nu. Dac este lsat s exploreze, i se va dezvolta autonomia. Dac este excesiv criticat (pentru c, la aceast vrst, din dorina de experimentare, copilul stric multe obiecte i ncearc s ptrund n multe locuri interzise), copilului i se va dezvolta excesiv simul ndoielii. Ca adult, copilul care nu i-a rezolvat pozitiv acest conflict nu se va aventura n activiti autonome, din teama de eec (s nu se supere, dac mi zice ceva). 3. Iniiativ versus vinovie (4-5 ani). Este perioada n care copilului i se cere s-i asume tot mai mult responsabilitate pentru propria via, el ajunge s-i dezvolte sentimental de iniiativ sau pe acela de vinovie c nu a fost la nlimea ateptrilor celorlali, c s-a dovedit incapabil. Iniiativa se manifest n domeniul motor i intelectual. Pe de o parte, copilul vrea s ajute la tot felul de treburi casnice (eu calc, eu pun masa, eu strng paharele, eu tai pinea etc.), dar, vrnd s ajute, de multe ori stric i atunci este certat. Aceasta i creeaz un sentiment dual. El nu tie dac e bine s se ofere s ajute, sau dac totul se va solda cu o ceart. Tot acum, copilul inventeaz tot felul de jocuri, descoper valenele limbajului. Dac iniiativa nu-i este ngrdit, ea se va dezvolta ca o caracteristic a personalitii. n general, ns, prinii limiteaz mult copilul n aceast perioad, spunndu-i las, c mai mult strici, eti prea mic, dect s ntinzi tu toate cele pe jos, mai bine m lipsesc, contribuind la dezvoltarea sentimentului de vinovie i de neacceptare

(devalorizare) a copilului. Ideea nu este s interzici copilului s fac ceva, sau s te ajute la treburile casnice, ci s I se dea sarcini pe msura posibilitilor lui. 4. Srguin (hrnicie) versus inferioritate (6-11 ani). Aceasta e perioada n care copilul intr la coal, unde sarcinile care i se dau sunt gndite pentru vrsta lui. coala formuleaz cerine i impune reguli. Fcnd parte dintr-un colectiv att de mare, copilul are, n primul moment, tendina de a se afirma printre ceilali, de a-i ctiga o poziie privilegiat (e nevoia de recunoatere a oricrei fiine umane). n cazul n care copilul nu poate rspunde cerinelor formulate, triete sentimentul de eec, ce se transform n complex de inferioritate. 5. Identitatea eului versus confuzia rolurilor (12-18 ani). Acest conflict e trit de adolescenii din toate timpurile i locurile. Este perioada n care tnrul se strduiete s afle cine este el, ce poate i ce nu poate, la ce poate aspira, ce e realist i ce nu. Rolurile sociale se nmulesc, la fel apartenena la noi grupuri. Tnrul e pus n situaia s aleag un viitor i o rut profesional, pentru care s i investeasc ntreaga energie. De multe ori, acest lucru nu e posibil. Eecul n acest stadiu se observ mai ales n ultima vreme, cnd tinerii nu mai opteaz pentru o profesiune, ci dau examen la dou - trei licee, eventual de specialiti diferite, sau la dou - trei faculti, urmnd s fac facultateala care au intrat. Deci nu mai e vorba despre o alegere n cunotin de cauz, ci de confuzie. Acest lucru se vede i n viaa sentimental, cnd adolescenii trec uor de la un partener la altul, de la o prietenie la alta, semn, iari, al faptului c tnrul nu se cunoate i nu tie ce vrea de la via sau pentru ce merit s lupte i pentru ce nu merit. 6. Intimitate versus izolare (adultul tnr). Aceasta e perioada n care adultul opteaz pentru viaa de familie sau pentru singurtate. Dac acest conflict este depit armonios, tnrul devine capabil s-i ntemeieze o familie, s se supun rigorilor i intimitii vieii n doi. n cazul n care se plaseaz la cellalt pol, el se izoleaz, optnd pentru viaa n singurtate. 7. Altruism (creativitate) versus egoism (stagnare). Perioada corespunde maturitii. Omul ajuns la apogeul vieii profesionale, ajunge la concluzia c are multe lucruri de mprtit celorlali, c se poate baza pe experiena de pn acum s inventeze lucruri noi, metode noi, s optimizeze procesele i s transmit semenilor experiena sa. Acelai lucru se poate spune i despre viaa de familie. Aceasta nseamn depirea cu succes a conflictului din aceast etap. n cazul alunecrii pe cealalt pant, omul triete sentimentul c se afl prins ntr-o rutin, c, dei ar fi putut face mai mult, condiiile sociale sau familia l mpiedic i l trag napoi. D vina pe ceilali, ceea ce consider c i justific egoismul (nimeni nu are grij de mine, trebuie s am eu singur), concentrndu-se asupra lui i nu asupra a ceea ce ar putea face, dat fiind vrsta i experiena, pentru ceilali. Dac s-ar concentra pe ceea ce poate face pentru ceilali, asta i-ar spori sentimentul stimei de sine, a puterii i a folosului lui pe aceast lume. Dac se cantoneaz n grija pentru propria persoan, triete sentimente de nemulumire i de nemplinire. 8. Realizare versus disperare (btrneea). Acesta e conflictul vrstei a treia, cnd omul i face bilanul vieii i ajunge la concluzia dac a meritat felul n care i-a trit viaa sau nu. Se gndete c, dac ar fi s o ia de la nceput, ar face tot la fel, trind sentimentul c a realizat ceva

valoros, sau dimpotriv, c totul a fost n zadar, c nu a rmas nimic n urm i c viaa nu a fost dect un lung ir de evenimente fr nici o finalitate. Aceast din urm concluzie i d sentimentul de disperare i de nemplinire. Din teoria lui Erikson observm c dezvoltarea eului continu ntreaga via i c fiecare vrst se confrunt cu propriul su set de probleme i conflicte. Depirea cu succes a acestora e condiia sine qua non a edificrii unei personaliti armonioase.