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Notas sobre mtodo


Paul Willis
en Hall et al. (eds) Culture, Media, Language, Hutchinson, London, 1980, pgs 10 !1"1 ! #raducci$n del original de %a&riela L$pe'

La re&eli$n naturalista surgi$ co(o reacci$n en contra de la incapacidad del positi)is(o para co(prender * registrar la su&+eti)idad hu(ana. ,in e(&argo, la sociolog-a tradicional *a ha podido asignar un lugar leg-ti(o en las ciencias sociales a la o&ser)aci$n participante * a los estudios de casos.1 .ostular/ en este art-culo 0ue el positi)is(o, en su dudosa aceptaci$n de la (etodolog-a cualitati)a, )e (s clara(ente de lo 0ue ad(ite 0ue el /n1asis en la )ariedad (etodol$gica puede de+ar intacto el terreno central del positi)is(o. 2l reconocer su capacidad t/cnica para registrar todo lo 0ue es i(portante !* al entregar esta 'ona a otra t/cnica! el positi)is(o puede actual(ente preser)ar su (s pro1unda lealtad a su o&+eto de estudio co(o un o&+eto 2. La dualidad * (utua e3clusi$n de las clara(ente opuestas categor-as (/todos cuantitati)os * (/todos cualitati)os, sugiere desde *a 0ue el o&+eto se o&ser)a de la (is(a 1or(a unitaria * distanciada ! a4n si se ca(&ia el (odo!5 ahora 6d. lo (ide, ahora lo siente. Ha* (uchos aspectos )aliosos en esta re&eli$n naturalista. Cierta(ente se ha disociado del pensa(iento casual si(plista * ha desarrollado un con+unto de reglas * procedi(ientos de in)estigaci$n 0ue o1recen un punto de partida alternati)o, concreto, a los (/todos positi)istas. 7ste art-culo trata de identi1icar los principios centrales de (/todo cualitati)o * sugerir lo 0ue es con)eniente preser)ar * lo 0ue es real(ente pre1eri&le recha'ar en un es1uer'o inicial de es0ue(ati'ar

un (/todo genuina(ente adaptado al estudio de los signi1icados hu(anos. La corriente 0ue (s ha usado los (/todos cualitati)os &a+o discusi$n 1ue delineada en los 4lti(os e+e(plares de <.C, 3. La 7scuela de Chicago de los a>os 19"0 * 19:0 dio origen a esta tradici$n4. 7l tra&a+o de ?.<. <h*te en los a>os @A0 (arca la continuaci$n de esta corriente hacia su segunda 1ase 5. La e3pansi$n (s 1uerte se desarroll$ en los a>os @ 0 * @90 con el tra&a+o de Becher, %eer, ,trauss, .olsC* * otros6. Luego cru'$ a Dnglaterra * esta tercera ola es clara(ente identi1ica&le en el tra&a+o desarrollado por EoFnes 7, ,. Cohen * especial(ente a0uellos asociados a la re)oluci$n esc/ptica institucionali'ada por la National Deviancy Conference8. 7n %ran Breta>a ha ha&ido inter/s espordico, pero nota&le en el uso de la o&ser)aci$n participante 0ue no deri)a espec-1ica(ente de esta corriente de Chicago9. 7l (/todo (is(o ha sido siste(ati'ado * presentado co(o una (etodolog-a respeta&le en dos o&ras recientes10. La cr-tica 0ue hago tal )e' interprete algunos de los te3tos de la tradici$n etnogr1ica. Ha*, cierta(ente, e+e(plos en los cuales el
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8/ase la aceptaci$n ritual del rol de los (/todos cualitati)os en la (a*or-a de las corrientes (etodol$gicas, incluso cuando su uso se li(ita a estudios pilotos o descripti)os. 8er, por e+e(plo, ,ellti' et al (eds) Research Methodos in social Relations (Methuen, 1999), Cap. :5 ;. Madge, #he #ools o1 ,ocial ,cience (Long(an, 199 ), cap. :. 2 .ara una 4til discusi$n so&re o&+eti)idad en el positi)is(o, )/ase 2.<. %ouldner. The coming crisis of Western Sociology (Heine(an, 19=0), pp. 10"!10:.

<.C,, GH = * 8I rei(presos en Resistance trough rituals (Hutchinson, 19=9). 8er, por e+e(plo, C.J. ,haF, The Jack Roller (6ni)ersit* o1 Chigago .ress, 1999)5 <.D. #ho(as an ?. 2naniecCi, The polish peasant in urope an !merica (6ni)ersit* o1 Chicago .ress, 19"=)5 ?.M. #hrasher, #he gold coasta and the slum" a study of #$#$ %angs in Chicago (6ni)ersit* o1 Chicago .ress, 19"8)5 G. 2nderson, The &o'o (6ni)ersit* o1 Chicago .ress, 19":). 5 <.?. <h*te, Strees corner society (6ni)ersit* o1 Chicago .ress, 1999). 6 8er, por e+e(plo, H.,. BecCer, (utsiders" Studies in the Sociology of Deviance (%lencoe, DDDI #he ?ree .ress, 1999)5 H.,. BecCer et al., )oys in White (6ni)ersit* o1 Chicago .ress, 1991)5 H.,. BecCer et al., Making the %rade (GeF KorCI ;ohn <ile*, 199 )5 <. .olsC*, &ustlers* )eats and (thers (.enguin, 19=1). 7 8er E. EFnes, The Delinguert Solution (Joutledge an Legan .aul, 1999). 8 8er ,. Cohen (ed), +mages of Deviance (.enguin, 19=1)5 ,. Cohen, ,olk Devils and Moral Panics (.aladin, 19=:)5 .. JocC and M. McDntosh (ed), Criminology and the Sociology of Deviance in )ritain (#ra)istocC, 19=A)5 L. #a*lor (ed), Politics and Deviance (.enguin, 19=:). 9 8/ase, por e+e(plo, M.2. .lant, Drug-Takes in an nglis To.n (#ra)istocC, 19=A)5 ;. .atricC, 2. %lasgoF, %ang ('served (7*re Metheun, 19=:)5 H.;. .arCer, /ien from the )oys (Ea)id an Charles, 19=A). 10 %.;. McCall, ;.L. ,i(ons (eds), +ssues in Participant ('eservation (2ddison!<esle*, 1999).

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in1or(e 1inal trasciende las li(itaciones de los (/todos esta&lecidos. Lo 0ue se presenta en las pginas siguientes est &asado en codi1icaciones de (/todo 0ue estn siendo cada )e' (s aceptadas co(o gu-as autori'adas para a0uellos 0ue desean utili'ar los (/todos cualitati)os. La postura manifiesta La e(&estida (s o&)ia de la (etodolog-a cualitati)a ha sido en contra de la teor-a sociol$gica tradicional * a0uellos (odelos (etodol$gicos 0ue han sido los procedi(ientos * prue&as de las ciencias naturales. 7n t/r(inos si(ples, el te(or parece ser la idea 0ue s$lo una teor-a puede, en 4lti(a instancia, de(ostrar sus propios supuestos. Lo 0ue 0ueda 1uera de estos supuestos no puede ser representado * ni si0uiera reconocido. Ee este (odo, para (antener la ri0ue'a * la autenticidad de los 1en$(enos sociales es necesario, especialente en las pri(eras etapas de la in)estigaci$n, reci&ir datos en &ruto, recogidos de una (anera e3peri(ental * relati)a(ente ate$rica. .er(itiendo 0ue los conceptos sustanti)os * las hip$tesis e(er+an al principio por s- (is(os11. ,e reconoce, por supuesto, tendr 0ue ha&er un tie(po para cerrar12. ,e espera, sin e(&argo, 0ue la selecti)idad * teori'aci$n del tra&a+o 1inal re1le+e el (odelo del (undo real (s 0ue el (odelo de la teor-a reci&ida 13. #ales preocupaciones antiteh$ricas generan una pro1unda tensi$n (etodol$gica al contactar al su+eto en la 1or(a (s directa posi&le. 7s co(o si la e3periencia ideal del in)estigador pudiera lograr una relaci$n de uno a uno con el in)estiga&le. 7sta con)icci$n * la descon1ian'a general hacia la teor-a estn clara(ente e3presados a tra)/s de las t/cnicas * (/todos 0ue se proponen usar14. 7l in)estigador tendr 0ue tra&a+ar en el (edio de sus su+etos en )e' del la&oratorio, * tendr 0ue entrar al ca(po lo (s
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li&re posi&le de una teor-a pre)ia. #endr 0ue participar en las acti)idades en 0ue participan diaria(ente sus su+etos, pero tendr 0ue e)itar distorsionar el ca(po. Go de&er preguntar a los su+etos directa(ente, pero s- estar lo (s a&ierto posi&le a a0uello dado por hecho. #endr 0ue ser (u* cuidadoso al plani1icar su entrada al ca(po, preparar un rol adecuado * corte+ar asidua(ente a a0uellos 0ue podr-an apadrinar su (e(&res-a en grupos sociales selectos. 7s la apertura * la directi)idad de este en1o0ue (etodol$gico el 0ue pro(ete la producci$n de un tra&a+o 1inal 0ue, tal co(o un -cono, )a a (antener algunas de las o&ser)aciones * recrear algo de la ri0ue'a original. La prctica oculta 2 pesar de 0ue las t/cnicas usadas por la (etodolog-a cualitati)a (arcan un 0uie&re decisi)o con respecto a las t/cnicas cuantitati)as, la 1or(a en 0ue general(ente se aplican hacen 0ue se esta&le'ca un pacto secreto con el positi)is(o para preser)ar al su+eto co(o o&+eto. Ee hecho, toda la preocupaci$n por las t/cnicas * por la con1ia&ilidad de los datos nos est de(ostrando la creeencia de 0ue el o&+eto de in)estigaci$n e3iste en un (undo e3terno, 0ue tiene caracter-sticas 0ue pueden ser conocidas e3terna(ente * 0ue no pueden ser alteradas. 7l hecho de insistir, por e+e(plo, en la pasi)idad del o&ser)ador participante se &asa en la creencia de 0ue el su+eto de in)estigaci$n es real(ente un o&+eto. Lo 0ue preocupa es (ini(i'ar la distorsi$n del ca(po, con el su&*acente te(or de 0ue el o&+eto sea conta(inado con la su&+eti)idad del in)estigador15. ,e con)ierte, de(asiado 1cil(ente, en un supuesto de di1erentes $rdenes de realidad entre el in)estigado * el in)estigador. La insistente, casi neur$tica, preocupaci$n t/cnica respecto a la di1erenciaci$n entre o&ser)aci$n participante (M.) * reporta+e * arte es ta(&i/n un re1le+o de la encu&ierta con)icci$n de 0ue la M. pertence a las ciencias * de&e, por lo tanto, respetar la o&+eti)idad 16. 73iste un
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7n1asis (-o. B.%. %laser and 2. L. ,trauss, Discovery of S'stantive Theory" a )asic Strategy 0niverlying 1ualitative Research, en ?ilstead, 1ualitative Methodology, nota en pg. :0A. 12 8er la literatura so&re Hip$tesis de tra&a+o *, especial(ente B. %eer( ,irst days in the ,ield, en %.;. McCall and ;.L. ,i((ons (eds), +ssues in Participant ('servation" ! Te2t an a Reader3(2ddison!<esle*, 1999). 13 8/ase H. Blu(er, What is Wrong .ith social Theory, en ?ilstead, 1ualitative Methodology4 14 8/ase McCall and ,i((nos, +ssues in Participant ('servation, cap. " * :.

La literatura se re1iere general(ente a conta(inaci$n. 8er, por e+e(plo, %.L. McCall, Data 1uality Control in Participant ('servation* en McCall* ,i((ons, +ssues in Participant ('servation. 16 24n cuando se aceptan cone3iones, la preocupaci$n central es rescatar lo 0ue es cient-1ico para el (/todo sociol$gico. 8er McCall * ,i((ons, +ssues in Participant ('servation, pag. 1.

claro te(or sociol$gico de la su&+eti)idad pura17. 7l no)ato puede i(pregnarse de su&+eti)idad !as- co(o crea color * at($s1era! pero, Nc$(o sa&e(os 0ue el autor no lo ha in)entadoO Ee hecho, Pes o&)io 0ue /l o ella lo in)entarionQ Ee este (odo, la &4s0ueda de&e dirigirse hacia un o&+eto uni1icado 0ue podr-a esperarse 0ue se presentara igual para (uchos o&ser)adores. 7l pri(er principio de la M., la postergaci$n de la teor-a, encu&re los peligros del positi)is(o al re1or'ar la noci$n de 0ue el o&+eto puede presentarse a s- (is(o directa(ente al o&ser)ador. Sobre el rol de la teora Go e3iste una 1or(a )erdadera(ente ate$rica para )er un o&+eto. 7l o&+eto s$lo se perci&e * se entiende a tra)/s de una organi'aci$n interna de los datos, (ediada por constructos conceptuales * 1or(as de )er el (undo. 7l in1or(e 1inal so&re un o&+eto dice tanto acerca del o&ser)ador co(o del o&+eto (is(o. Los in1or(es pueden leerse hacia atrs para descu&rir * e3plicar la conciencia, cultura * organi'aci$n te$rica del o&ser)ador. ,in e(&argo, de&e(os reconocer la a(&ici$n del principio de la o&ser)aci$n participante en relaci$n a la teor-a. 7sta ha orientado a sus seguidores hacia una posi&ilidad (etodol$gica pro1unda(ente i(portante !a0uella de sorprenderse! de alcan'ar conoci(iento 0ue no ha&-a sido pensado en el paradig(a inicial. La tarea (s urgente es delinear la 1acti&ilidad, los (rgenes * el signi1icado de tal capacidad. ,i es 0ue intenta(os reconocer los (rgenes actuales de la producci$n de nue)o conoci(iento, de&e(os e)itar desilusiones. Go de&e(os ser de(asiado a(&iciosos. 7s (u* i(portante 0ue recono'ca(os los 1unda(entos &sicos de nuestro en1o0ue de in)estigaci$n * acepte(os 0ue ning4n descu&ri(iento )a a destruir esta orientaci$n &sica. La organi'aci$n te$rica de la posici$n de partida de&er-a ser delineada * conocida en cual0uiera de las partes de la in)estigaci$n. 7sta ine)ita&le organi'aci$n co(prende actitudes hacia el (undo social en el cual ocurre la in)estigaci$n, una )isi$n particular de las relaciones sociales al interior de ella * sus deter(inaciones 1unda(entales, * una noci$n de los procedi(ientos anal-ticos 0ue se utili'arn para producir el relato 1inal. Ee&er-a
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8/ase, por e+e(plo, la secci$n so&re la Calidad de los Eatos en McCall * ,i((nos, +ssues in Participant ('servation4

ta(&i/n e3plicar por 0u/ ciertos te(as han sido elegidos en la in)estigaci$n. 7sta con1esi$n te$rica, sin e(&argo, no necesita especi1icar la totalidad de la realidad social en una regi$n deter(inada, especi1ica sola(ente el tipo de (undo en el cual la acci$n ocurre. 2 pesar de 0ue inclu*e una pauta general, no inclu*e una e3plicaci$n espec-1ica !especial(ente en lo relacionado a la (anera! al c$(o o el grado de deter(inaci$n e3terna de una regi$n social dada. #a(poco anticipa el signi1icado particular del 1uturo 1lu+o de datos. 7s, sin e(&argo, crucial 0ue una (etodolog-a cualitati)a sea con1rontada con el (3i(o c4(ulo de datos rele)ante. 20u- reside el poder de los datos de sorprender, de contradecir ciertas teor-as en desarrollo. 20u- se encuentra la 4nica 1uente posi&le de la autenticidad, el sentir cualitati)o, el cual es una de las (a*ores +usti1icaciones del (/todo. 7s en esta rea !a (enos 0ue se desa1-e la propia )isi$n de (undo! donde e3iste la (a*or posi&ilidad de sorprenderse. 7sto no signi1ica per(itir la )uelta de un naturalis(o desen1renado, intuiti)o. Dnclu*endo lo 0ue a4n 0ueda sin especi1icar en esta a(plia con1esi$n, de&e(os reconocer la 1or(a necesaria(ente te$rica de lo 0ue descu&ra(os. Dncluso el (s naturalista de los relatos inclu*e la deconstrucci$n de la l$gica original * constru*e so&re la reconstrucci$n de (o(entos condensados, selectos * signi1icati)os e3peri(entados en el ca(po. 73iste un arte 0ue esconde el arte 0ue oscurece el tra&a+o te$rico 0ue se ha reali'ado. 6na )e' reconocida la ine)ita&ilidad de un co(ponente te$rico, /ste puede usarse en 1or(a (s autoconsciente para pro&ar a0uellas reas en las cuales el conoci(iento es inco(pleto. 7ncontra(os en cual0uier 1or(a cultural * 1or(a relacionada de conciencia un te3to in(erso de contradicciones, inconsistencias * di)ergencias. ,i pretende(os la ilusi$n de presentar un relato de )alencia 4nica sin incluir un tra&a+o interpretati)o o reducti)o, tendre(os (a*or pro&a&ilidad de perder (a los (s reproducir) este su&te3to. 7s necesario agregar a la noci$n reci&ida de cualidad de los datos la ha&ilidad para encontrar inconsistencias, contradicciones * (alinterpretaciones para luego reali'ar interpretaciones te$ricas acerca de ellos. Ee&e(os (antener la ri0ue'a * at($s1era de lo original (ientras trata(os de ilu(inar sus intercone3iones. Cierta(ente, el

ni)el necesario e ine)ita&le de teori'ar interpretati)a(ente al interior del (/todo puede utili'arse para e3plicar ciertos te(as sin tener 0ue correr los riesgos 0ue con)encional(ente se corren sin darse cuenta. Sobre reflexibilidad: las polticas del trabajo de campo 2l 0uerer representar los signi1icados su&+eti)os, senti(ientos * cultura de los otros, resulta i(posi&le e3tenderlos (enos de lo 0ue conoce(os so&re nosotros (is(o. 7s lo 0ue ha&itual(ente se deno(inaI Rel o&+eto * el in)estigador se sit4an paralela(ente en su hu(anidad. 7l o&+eto de nuestra in)estigaci$n es, en e1ecto, un su+eto 0ue tiene 0ue entenderse * presentarse de la (is(a (anera co(o se presenta la su&+eti)idad del in)estigador !este es el )erdadero signi1icado de )alide' en la 'ona cualitati)a. 7l reconoci(iento de esta )erdad no es, sin e(&argo, declarar en contra de todas las 1or(as de o&+eti)idad. Gecesita(os un (/todo 0ue respete la e)idencia, 0ue &us0ue corro&oraciones * 0ue (ini(ice la distorsi$n, pero sin el tipo de pretensi$n de la ciencia natural racionalista. 2 pesar de 0ue s$lo nos es posi&le conocer al su+eto a tra)/s de nuestros conceptos, e3iste, sin e(&argo, un su+eto real de in)estigaci$n, el cual no es co(pleta(ente capturado por nuestra ad(isi$n de su posici$n relati)a. ,i nuestro prop$sito es o&tener un a(plio conoci(iento * co(prensi$n de este su+eto, de&e(os tener, entonces, cierta preocupaci$n por la con1ia&ilidad de los datos 0ue usa(os. Ms a4n, si no 0uere(os en1ocar en signi1icados su&+eti)os * aislados * en las 1or(as culturales, de&e(os preocuparnos ta(&i/n de los ele(entos (ateriales reales. 7s per1ecta(ente +usti1ica&le usar t/cnicas rigurosas para lograr un (3i(o conoci(iento de tales cosas. 7sto signi1ica seguir, en parte, el ca(ino de la o&+eti)idad tradicionalI (uchas de las t/cnicas utili'adas sern las (is(as. Eonde el ca(ino se separa es al 1inal del proceso. 7l proceso con)encional trata de recolectar el (3i(o de datos * luego consigna el resto (lo 0ue no puede conocer, (edir o entender) al ca(po del 2rte o al pro&le(a de la su&+eti)idad. Ha&iendo constituido a un o&+eto co(o un )erdadero o&+eto * ha&iendo logrado todo el conoci(iento posi&le acerca de este o&+eto, el proceso de&e detenerse5 ha llegado el punto de las li(itaciones ine)ita&les de la (etodolog-a cuantitati)a. 7s precisa(ente en este punto 0ue una (etodolog-a cualitati)a re1le3i)a aparece. ,in ha&er constituido nunca al su+eto de estudio en un

o&+eto, no se sorprende de 0ue e3ista un l-(ite para el conoci(iento de los hechos. Lo 0ue 1inal(ente per(anece es la relaci$n entre siste(as culturalSsu&+eti)os. La etapa rigurosa del anlisis, la eli(inaci$n de la distorsi$n, la co(pro&aci$n de la e)idencia, etc., han ser)ido para identi1icar puntos de di)ergencia entre los siste(as. 2l reducir la con1usi$n de la situaci$n de in)estigaci$n, el pro)eer de una (a*or orientaci$n para el anlisis, se hace posi&le una lectura (s cercana de realidades separadas. Mediante la lectura de (o(entos de contacto * di)ergencia es 1acti&le delinear otros (undos, de(ostrando sus cualidades si(&$licas internas. Cuando las t/cnicas con)encionales se retiran, cuando no pueden seguir a los su+etos de los su+etos (is(os, ese es el (o(ento de la re1le3i&ilidad. N.or 0u/ est sucediendo todo estoO, Npor 0u/ el su+eto se ha co(portado de esta (aneraO, Npor 0u/ ciertas reas per(anecen oscuras para el in)estigadorO, N0u/ di1erencias de orientaci$n *acen detrs del 1racaso de la co(unicaci$nO 7s a0u- en esta interrelaci$n de seres hu(anos, de c$digos culturales * de 1or(as, donde e3iste la posi&ilidad de sorprenderse. 7n t/r(inos de la producci$n de nue)o conoci(iento, sa&e(os precisa(ente lo 0ue es no por0ue he(os co(partido !la idea co(4n de e(pat-a! pero, por0ue no lo he(os co(partido. 7s a0u- donde los cnones clsicos se trastocan, 7s tie(po de preguntar * e3plorar, de descu&rir las di1erencias entre posiciones su&+eti)as, entre 1or(as culturales. 7s tie(po de iniciar acciones o de 0ue&rar e3pectati)as para pro&ar di1erentes ngulos &a+o luces di1erentes. 7s, por supuesto, ta(&i/n el tie(po de (3i(a alteraci$n para los in)estigadores, cu*os propios signi1icados estn siendo pro1unda(ente con1rontados. 7s precisa(ente en este punto cuando el in)estigador de&e asu(ir una autore1le3i$n sin restricciones * al a'ar. 7s el ale+a(iento de un co(pro(iso total, en este punto, el 0ue 1inal(ente li(ita a los (/todos de la sociolog-a tradicional. 7s en estos (o(entos, ta(&i/n, cuando puede ha&er una relaci$n di1erente con una 1or(a de anlisis espec-1ica(ente (ar3ista. 7l terreno descu&ierto * e3plorado durante esta etapa re1le3i)a pro&a&le(ente tendr contradicciones * tensiones, tanto en el ca(po de estudio !contrastando (o(entos de e3periencia su&+eti)a, tensiones entre lo 0ue se dice * lo 0ue se hace, di1erencias entre lo 0ue las

1or(as colecti)as o (ateriales parecen decir o pro(eter * lo 0ue real(ente sucede o se e3peri(enta! * entre las e3pectati)as del in)estigador, c$digos * 1or(as culturales de co(prender * a0uellos 0ue /l o ella estn descu&riendo. 7s pro&a&le 0ue sea un ca(po de contradicciones di1-cil, precisa(ente por0ue es la idea de contradicci$n la cual la t/cnica naturalista tradicional es incapa' de registrar, registra sola(ente co(o una de&ilidad o una 1alla en el (/todo co(o el caso e3tre(o para de(ostrar la e1ecti)idad del in)estigador en terreno (s all de lo cual s$lo 0ueda adaptarse a la situaci$n o retirarse. #eniendo s$lo la noci$n de lo 0ue sigue e3tra-do de la realidad super1icial del o&+eto * to(ada transparente(ente en los c$digos uni)ersales de la ciencia, los (ensa+es contradictorios, con1lictos o rupturas entre c$digos * co(unicaci$n interrupta s$lo pueden co(prenderse co(o errores 0ue de&ern 1inal(ente corregirse (ediante el uso de una t/cnica (s adecuada. ,in e(&argo, si estos (o(entos de crisis se entienden co(o una incertidu(&re creati)a, producidos por una relaci$n social estructurada, 0ue apuntan * surgen a partir de contradicciones i(portantes, podre(os disponer de otras opciones te$ricas u (etodol$gicas. La co(prensi$n te$rica desarrollada a tra)/s de lo 0ue caracteri'o co(o un (/todo (s acti)o * re1le3i)o puede hacerse (ediante una re1or(ulaci$n * una articulaci$n (s precisa de lo 0ue he deno(inado a(plia con1esi$n te$rica *, espec-1ica(ente, una e3tensi$n (s concreta de la 1or(a en 0ue las deter(inaciones * categor-as (s a(plias se relacionan con las relaciones particulares * (odelos de deter(inaci$n dentro del rea 0ue se estudia. 7sto de&e hacerse reconociendo la irregularidad * co(ple+idad 0ue e3iste en la 1or(a en 0ue las 1uer'as e3ternas o las ideolog-as con1iguran un rea deter(inada. 7sta es una )isi$n (ecanicista ni reducti)ista de la relaci$n entre ni)eles 0ue puede desear de+ar un lugar a una e1ecti)idad rec-proca entre pautas culturales locali'adas, e3periencia su&+eti)a * las estructuras sociales (s a(plias, o puede insistir en procesos indirectos o (ediati'adores, pero 0ue se (antienen preocupados de la deter(inaci$n. 7sta ela&oraci$n te$rica, e3tensi$n * especi1icaci$n, especial(ente al interior de una teor-a 0ue reconoce el +uego de contradicciones, per(itir una (e+or co(prensi$n * e3plicaci$n del ahora (s co(ple+o * (ulti1ac/tico su+eto de estudio * de la naturale'a de la relaci$n 0ue lo ha descu&ierto hasta el (o(ento. 2de(s, de&er sugerir preguntas espec-1icas * di1icultades 0ue otros

(/todos (enos con)encionales * (s reno)ados pueden a*udar a clari1icar. 73iste, por lo tanto, la posi&ilidad de un desarrollo circular entre una con1esi$n te$rica cada )e' (s espec-1ica * las contradicciones * tensiones propias del tra&a+o de ca(po, hacia reconstrucciones te$ricas, para luego )ol)er nue)a(ente a las especi1icidades de la relaci$n del tra&a+o de ca(po. 7s este el proceso de producir, 1inal(ente, una aca&ada e3plicaci$n de lo concreto. Go esto* necesaria(ente postulando 0ue el in1or(e 1inal de&er-a (ostrar las di1erentes etapas de este a (enudo tortuoso proceso, o 0ue estas etapas son sie(pre conscientesI creo 0ue es algo si(ilar a lo ocurrido en el tra&a+o in)estigati)o de a0uellos relatos naturalistas 0ue tienen poder e3plicati)o. #a(poco esto* negando 0ue, tal co(o en la noci$n (s clsica del (/todo (ar3ista, el (o)i(iento circular no puede ocurrir una )e' 0ue se ha ter(inado el tra&a+o de ca(po o a partir de datos secundarios, a tra)/s de los principios de &4s0ueda * selecti)idad so&re los (ateriales e3istentes o reci&idos. Lo 0ue esto* postulando, en el conte3to de los (/todos cualitati)os, es 0ue los datos signi1icati)os no se recolectan a tra)/s de la pure'a o cienti1icis(o de su (/todo, sino (ediante el status del (/todo co(o relaci$n social * espec-1ica(ente a tra)/s de los (o(entos de crisis en esa relaci$n * en el (odelo 0ue de&e ser descu&ierto de lo 0ue no es co(partidoI las contradicciones al interior * entre tales aspectos. Dncluso, en a0uellos casos donde el tra&a+o de ca(po es real(ente e3tensi)o o donde el in)estigador puede teori'ar de cual0uier (anera, * destacar todas las di1icultades * desorientaciones, la re1le3i$n puede per(itir la con1iguraci$n progresi)a de lo concreto en relaci$n a la teor-a, no sola(ente co(o un protocolo anal-tico sino co(o un (/todo din(ico * dial/ctico. 7sto puede aportar una concentraci$n * una o&stinada capacidad de penetrar a tra)/s de los (4ltiples ni)eles de datos en &lanco en el logro de te(as particular(ente 0ue no estn disponi&les en otros (/todos. Go es sola(ente la cualidad de los datos, ni si0uiera su capacidad de sorprender sino 0ue lo 0ue (e+or distingue al en1o0ue cualitati)o es este potencial de control c-clico * de en1o0ue en la ri0ue'a de las contradicciones )i)idas. Sobre tcnicas La idea de una (etodolog-a re1le3i)a nos lle)a (s all de la si(ple preocupaci$n por las t/cnicas de recolecci$n de datos. 2 (enudo se

declara 0ue las 1or(as de recolecci$n de datos * de procedi(ientos anal-ticos estn pro1unda(ente interrelacionados. 7n (i opini$n, es precisa(ente un inter/s te$rico el 0ue induce al in)estigador a desarrollar ciertas t/cnicas, esta&lecer &4s0uedas co(parati)as, in)entar o in)ertir cnones (etodol$gicos, seleccionar ciertos pro&le(as para una e3plicaci$n anal-tica. 2 pesar de 0ue las t/cnicas son i(portantes * a pesar de 0ue de&e(os preocuparnos de su )alide', nunca ree(pla'arn a la conciencia te$rica * al interprete 0ue surge del reconoci(iento del rol 0ue uno tiene en una relaci$n social * de inesta&le con1iguraci$n. ,in este despertar te$rico las t/cnicas registrarn acr-tica(ente s$lo la cara e3terior aparente de una realidad e3terna. Ee&e(os resistir, por lo tanto, la tendencia hege(oni'adora de la t/cnica. .areciera to(ar control en (o(entos de incertidu(&re. 7n 1or(a espec-1ica, de&e(os deconstruir la (-stica noci$n de 0ue la o&ser)aci$n ta3on$(ica pareciera garanti'ar la calidad del relato. Ee&e(os desagregar * detallar sus partes * hacer lo (is(o con otras t/cnicas 0ue se pueden usar de acuerdo a nuestras necesidades te$ricas. 7n este espectro se puede (encionar las siguientes t/cnicasI participaci$n o&ser)aci$n participaci$n co(o o&ser)ador (a) o&ser)aci$n co(o participante estar en el lugar discusi$n grupal discusi$n grupal registrada entre)ista a(plia entre)ista a(plia registrada

con1iguraci$n en ni)eles de i(portantes contradicciones. #odas estas t/cnicas son rele)antes para los principios de la (etodolog-a cualitati)a * cada uno de&e repensar rigurosa(ente en cada conte3to espec-1ico de in)estigaci$n. Conclusin La sociolog-a tradicional pro)ee un punto de partida, pero de&e(os so(eter sus (/todos a un escrutinio riguroso para e3plicar la teor-a * eli(inar la tendencia oculta hacia el positi)is(o. Ee&e(os li&erar la entera noci$n de (etodolog-a * postular, 1inal(ente, el reconoci(iento de una relaci$n entre in)estigadores * su+etos.

Jesulta con1uso pensar 0ue estas t/cnicas constitu*en una sola (etodolog-a. Las t/cnicas 0ue aparecen en la parte de de&a+o de esta lista, son (s suscepti&les de aplicarse a 1en$(enos *a ocurridos (por e+e(plo, el desarrollo de una historia oral). Cierta 1uer'a se puede o&tener (ediante una consciente co(&inaci$n de (/todos, donde di1erentes 1or(as de recolecci$n de datos, usados en di1erentes tie(pos proporcionan i(portante co(pro&aci$n a la )e' 0ue indican la

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