Batuque

El Batuque (tambin denominado Africanismo, Nacin de Santo, etc) es una de las religiones afrobrasileas que se extendieron por gran parte de Amrica Latina. Muchos de sus practicantes lo denominan Nacin de Orix. El Batuque desciende de tribus como los nag, cambinda, yey, fon, etc. y adapta algunos elementos del candombl (atavos, leyendas, etc. debido, en gran parte, a que muchos practicantes de Batuque descienden de una familia religiosa con corrientes candomblecistas) Este pueblo posee influencias de ambas culturas: la fon, conocida como "jeje" (se pronuncia "yeye" en espaol como enyema), de la yoruba (en gran parte),de la tribu de los Nag, de los Oyo, etc. Bsicamente, es una religin monotesta que cree en un solo Dios (Oloddumare, u Olorum, entre varios nombres), y le rinden culto a travs de los Orixs (energas mensajeras entre los hombres y Dios, intercesores en nombre de ambos), teniendo cada orix una cualidad, elemento natural, pasaje, y dems caractersticas propias de s Otro tipo de culto muy emparentado con el batuque es el Xang del Nordeste, tambin de races jeje-nag. Existen luego algunas diferencias entre los distintos linajes dentro del batuque, que se denominan "naciones", pues a pesar de que el batuque es posee muchas influencias Nag y Yeye, algunos esclavos consiguieron mantener vivos algunos de sus ritos diferenciales de otras naciones (como la tenencia del Bal por ejemplo). Esto dio origen a la existencia de "Naciones" dentro del Batuque como:

Jeje o jeje-nag:En esta modalidad se rinde culto a orixs, es una de las naciones de Batuque ms difundidas.

Ijex (Ijs): Esta modalidad recibi influencias de los ijexas, manteniendo algunos de sus ritos vivos hasta el da de hoy.

Oi: Caracterstico por un culto con Bale de egum, elemento propio de los Cabinda y los Oi. El culto toma muchas tradiciones de la tribu de Oy.

Cabinda: Esta modalidad se caracteriza por el culto a Xango Kamuka, el cual es propio de esta nacin, siendo su mayor exponente Don Valdemar de Xango Kamuka.

En el batuque existe tambin el culto a los Egun, el cual se hace a travs del bal, una casita que queda separada del resto de las construcciones y generalmente va situada en los fondos del terreno o en el frente al lado de la casita de Bara Lode y Ogun Avagan, los guerreros que se encargan de cuidar y proteger las casas de Batuque. El batuque ingresa a Uruguay a principios de los aos sesenta de la mano de Pai Joaozinho de Bara. Actualmente una de las casas ms tradicionales que hay en Uruguay de esta modalidad, considerada la ms ortodoxa por haber recuperado un sinfn de rituales y ceremonias nags es el Il Egb ti Obatal que en el ao 2009 cumpli 20 aos de actividad ininterrumpida, liderado por Bab Osvaldo Omotobatal, quien adems de babalorisha es escritor e investigador de cultos

afrobrasileros. El culto tambin fue por ende extendido a Argentina, y a otras partes de Amrica Latina donde hasta el da de hoy, contina su Prctica. Cabe destacar la prolfica labor en el batuke uruguayo del babalorish Marcos tOsal Tolab, uno de los ms grandes referentes de la "vieja guardia" del culto en Uruguay. Se inici bajo la "mano" de Joazinho do Bar B y luego continu su labor en casa del babloris Enrique Guardia de Bar (primer Il de Oris de Uruguay). Al da de hoy su casa de religin, ubicada en el [barrio del Cerro] (Montevideo) cuenta ya con ms de 40 aos de actividad ininterrumpida en la formacin de sacerdotes de batuke. El batuque es el resultado de las religiones de los pueblos del golfo de Guinea y Nigeria, con las naciones jeje, ijex, oi, cambina y nag.