Sunteți pe pagina 1din 24

Anul XV, nr.

8, 2004, 20 000 lei

IOAN ROBU, Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti:

Vrem s-L vedem pe Isus! (In 12,21)

Iubii tineri i tinere,


Dorina de a-l vedea pe Isus se ntrupeaz, crete i se realizeaz n fiecare rugciune, n fiecare gnd, cuvnt i fapt bun, n primirea Sacramentelor. M gndesc la rugciunea de diminea, pe care o vd ca pe o privire ndreptat spre Dumnezeu, peste norii grijilor i gndurilor care, treptat, nc din primele clipe ale zilei, ne invadeaz sufletul. Aceast rugciune ne poart la Dumnezeu, ne face s-i simim prezena; i mpreun cu el privim la lumea noastr, la cele din interiorul i din afara noastr. l vedem pe Dumnezeu cu ochii credinei, l simim cu iubirea noastr fa de El, i vorbim spunndu-i un Tatl nostru, sau un simplu Doamne ajut! Sunt sigur c, nu numai o dat am avut aceast experien: am simit c suntem privii de cineva dintr-o parte sau alta, i atunci fr a sta pe gnduri am cutat s vedem cine ne privete. Sentimentul c suntem privii de Dumnezeu ne cheam la tcere interioar i la rugciune; i prin acestea l cutm pe El, care ne privete, i vzndu-l cu ochii credinei, l binecuvntm, l implorm. S nu pierdem niciodat aceast contiin c suntem privii de Dumnezeu; i s-i cutm privirea i chipul rugndu-ne. Gndul, cuvntul i fapta bun sunt parte din aceeai cale fcut pentru a-l vedea pe Isus, de data aceasta n toi semenii notri, dar mai ales n cei sraci, cei suferinzi. mi amintesc din nou cu plcere de cuvintele Fericitei Maici Tereza de Calcutta: Rodul tcerii este rugciunea; rodul rugciunii este credina; rodul credinei este iubirea; rodul iubirii este slujirea; rodul slujirii este pacea. Toate cele enunate de Maica Tereza conduc la slujire aproapelui, o slujire simpl ca cea a privirii senine, a gndului i a cuvntului, a faptelor de bunvoin, binetiind c ceea ce facem pentru semenii notri, o facem pentru Cristos prezent sub chipul frailor i surorilor noastre. Orice pas fcut n ntmpinarea aproapelui nostru este o traducere n fapt a dorinei intime din inima noastr: Vrem s-l vedem pe Isus. Pe El, chipul infinitei milostiviri, l vedem cu ochii credinei n Sacramentul Spovezii. Marea Tain a iertrii ni-l dezvluie pe Isus n expresiile mrturisirii pcatelor peste care este pus sigiliul dezlegrii prin prezena preotului, care ne spune cuvntul lui Dumnezeu: ... i eu te dezleg de pcatele tale... n dialogul dintre mine i Dumnezeu intervine preotul, ca n numele lui Cristos s dezlege pe pmnt i-n ceruri. n eliberarea de pcate, n pacea sufleteasc, vedem faa lui Isus, care ne ndeamn s ne apropiem mai mult de El, ba chiar s-l primim n Sfnta mprtanie. nvluit de chipul pinii euharistice, Isus ne primete cnd ne mprtim i ni se arat ca izvor de via venic. Tcerea, rugciunea, iubirea i slujirea Lui ne nva cum s-i primim pe semenii notri i cum s-i iubim slujindu-i. Citim n Mesajul Sfntului Printe Papa aceste cuvinte: Dragi prieteni, dac vei nva s l descoperii pe Isus n Euharistie, vei ti s l descoperii i n fraii i n surorile voastre, n special n cei mai sraci. Euharistia primit cu iubire i adorat cu fervoare devine coal a libertii i caritii pentru a mplini porunca iubirii. Isus ne vorbete prin limbajul minunat al druirii de sine i al iubirii pn la sacrificiul propriei viei. Este un discurs uor? Nu, voi o tii! Uitarea de sine nu este uoar; ea ndeprteaz de iubirea posesiv i narcisist pentru a-l deschide pe om spre bucuria iubirii care se druiete. Aceast coal euharistic a libertii i a caritii ne nva s depim emoiile superficiale pentru a ne nrdcina puternic n ceea ce este adevrat i bun; ne elibereaz de tendina de a ne apleca asupra noastr pentru a ne dispune s ne deschidem spre ceilali; ne nva s trecem de la o iubire afectiv la o iubire efectiv. Pentru c a iubi nu este doar un sentiment; este un act de voin care const n a prefera n mod constant, cu adevrat, binele altuia: Nimeni nu are o iubire mai mare dect aceasta: ca cineva s-i dea viaa pentru prietenii si (In 15,13). n ncheiere vreau s v spun c am fost foarte fericit s v ntlnesc la Popeti Leordeni; vzndu-v, pot spune c m-am ntlnit cu viitorul Bisericii noastre. tiu c nu au fost acolo toi tinerii din Arhidiecez, dar salutndu-v pe voi, i-am salutat pe toi aceia care, ca i voi, de vrst tinereasc, spun - n inimile lor, n rugciunea lor i n primirea Sacramentelor, - acelai cuvnt: Vrem s-l vedem pe Isus! mpreun cu Sfntul Printe Papa s spunem nc un cuvnt: Contemporanii votri ateapt de la voi s fii mrturisitori ai aceluia pe care l-ai ntlnit i care v face s trii. n realitatea vieii de zi cu zi, devenii martori curajoi ai iubirii care este mai puternic dect moartea. V revine vou s acceptai aceast provocare! Punei-v talentele i elanul tineresc n slujba anunrii vetii bune. Fii prieteni entuziati ai lui Isus care l prezint pe Domnul celor care doresc s l vad, mai ales celor care sunt mai departe de el. Filip i Andrei i-au condus pe acei greci la Isus: Dumnezeu se servete de prietenia uman pentru a cluzi inimile la izvorul iubirii divine. Simii-v responsabili de evanghelizarea prietenilor votri i a tuturor celor de vrsta voastr. Preasfnta Fecioar Maria, care n timpul ntregii sale viei s-a dedicat cu ardoare contemplrii chipului lui Cristos, s v pstreze nencetat sub privirea Fiului su. Cu binecuvntare. Arhiepiscopul vostru
nr. 8/2004

SUFLET TNR

NTLNIREA DIECEZAN A TINERILOR - ECOURI


Vrem s-L vedem pe Isus!/ El este soarele ce niciodat n-a apus/ Vrem s-l urmm pe Cristos/ El este Cale, este Via i-Adevr! Din ochii Ti se revars lumina/ i viaa Tu ne-nclzeti./ Fr dragostea Ta aprins-n orice stea/ N-am simi ct de mult ne iubeti./ Pe fruntea Ta urmele se vd nc.../ Coroana sfnt de spini./ O rug sincer azi nchin/ i viaa mea i-o ofer! Minile Tale optesc o poveste,/ A crucii pe care-ai murit./ Iar prin jertfa Ta,/ Prin iubirea Ta, / Profeia s-a mplinit. Inima Ta cea adnc strpuns, / Ne-a dat darul venic i sfnt/ O mrturie i-un legmnt/ i vom cnta pe pmnt!
Acestea au fost versurile ce au rsunat puternic pe toat durata ntlnirii diecezane ce a avut loc n Popeti-Leordeni, la Oratoriul Sfntul Leonardo Murialdo. Peste 450 de tineri din Arhidieceza de Bucureti s-au ntlnit pentru a-L cuta pe Isus. Toi am avut aceast dorin de a-L vedea, de a-L simi aproape. i pentru c noi, tinerii, avem mereu nevoie de oameni cu experien, de ndrumtori, n mijlocul nostru s-au aflat PS Ioan Robu i PS Cornel Damian.

Comuniunea, un sentiment minunat!


Aa cum afirma i PS Cornel Damian, Sacramentul Euharistiei este cel care creeaz unitatea, comuniunea dintre noi. Este un sentiment minunat! Intrm n comuniune cu toi cei care cred! Dintr-o dat nu mai suntem singuri, dimpotriv! Suntem mai puternici, formm Biserica. Momentele de intimitate cu Isus sunt foarte importante n drumul vieii. i care este punctul nostru de ntlnire cu Isus dac nu acela al rugciunii sincere? Excelena Sa Cornel Damian a subliniat faptul c rugciunea este foarte important, pentru c nu poate exista via cretin autentic fr ea. Dac o ntrerupem, credina noastr dispare sau devine fragil. n rugciune l recunoatem pe Dumnezeu ca Tat al nostru. Pentru a ntri aceste afirmaii, Episcopul Auxiliar ne-a ndemnat s citim capitolul 11 din Evanghelia Sfntului Luca: Crui tat printre voi i va cere fiul o pine, iar el i va da o piatr? Ori un pete, iar el i va da un arpe n loc de pete? Sau de i va cere un ou i va da un scorpion? Dac voi, aadar ri cum suntei, v pricepei s dai lucruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru din cer va da pe Spriritul Sfnt celor care se roag?

Pentru a fi perfecte, rugciunile noastre trebuie s fie adevrate fapte, iar faptele noastre adevrate rugciuni
Aadar, vineri 16 iulie, Excelena Sa Ioan Robu ne-a vorbit despre importana Sacramentului Spovezii i al Euharistiei. Am fost ncurajai s mergem la spovad ntruct acolo l putem ntlni pe Isus. Nu trebuie s ne fie fric s ne mrturisim pcatele. i spunem lui Dumnezeu ceea ce El deja tie. Totul const n prerea noastr de ru i n dialogul cu Isus care ar trebui s fie unul ct mai sincer. Apoi, foarte important este rugciunea de mulumire pentru darul de iertare pe care ni l-a fcut. Numai aa i putem vedea faa milostiv. Datorit unei spovezi bune obinem pacea, l vedem pe Isus care iart i i reveleaz iubirea infinit.

Da! Vrem s-L vedem pe Isus! Aceste cuvinte nu trebuie spuse doar cu buzele, ci i cu inima. Cristos ni se va descoperi n momentul n care cutarea noastr este adevrat, sincer, matur. Nu vom fi dezamgii pentru c Domnul ne iubete i nu ateapt dect s fim sinceri i s ne apropiem de El prin Sacramentul Spovezii, al Euharistiei i prin rugciune! Totodat, trebuie s fim foarte ateni la cei din jurul nostru. De cele mai multe ori, Isus este n chipul lor! Este n chipul meu, n chipul tu, n chipurile noastre! Aa cum am spus i mai sus, catehezele pe care le-au inut PS Ioan Robu i PS Cornel Damian i-au luminat pe tineri cu att mai mult cu ct, la finalul lor, participanii au avut posibilitatea de a le adresa ntrebri i bineneles a afla

nr. 8/2004

rspunsurile dorite. Toate aceste lucruri au fost aprofundate n discuiile din grupurile mici iar apoi concluziile (care mai de care mai interesante) au fost prezentate ntregului grup. Dup-amiaza tinerii au putut aleage diferite ateliere la care s participe. Din fericire, acestea au fost destul de variate nct s fie pe placul tuturor. Dintre acestea menionm: Tnrul i vocaia - Pr. Daniel Bulai; Mass-media: un risc i o bogie - Pr. Liviu Blcui, rem s-L vedem Sr. Francesca Pratillo i Gabriela Lungu; V Vrem pe Isus n societate - Pr. Francisc Ungureanu, Eusebiu Prac; Sunt tnr . V reau o familie! - Dr. Florin Ardelean. tnr. Vreau Cei pasionai de muzic au putut nva cntece religioase noi. De acest lucru s-au ocupat Pr. Daniel Mariu, Cristina Nica i Roxana Rotaru. Padre Paolo a animat atelierul de bansuri nvndu-i pe tineri diverse jocuri. Madlina Simon, prin atelierul ei de dansuri dansuri, a avut grij ca participanii s fie ntr-o form bun. Cei crora nici una dintre aceste oferte nu le-a surs, cu siguran au ales s-i petreac timpul cu Isus, la atelierul Sorei Cornelia, alturi de Cristina Mare i Toni Stoian: adoraie n faa Preasfntului Sacrament. Trebuie menionat c tot n acest timp tinerii care simeau nevoia s se mpace cu Isus o puteau face pentru c muli preoi disponibili i ateptau la spovad n locuri special amenajate. Toate activitile din timpul zilei au fost ncununate de Sfnta Liturghie. Episcopul Auxiliar ne-a bucurat cu prezena la toate acestea. Inclusiv duminic, 18 iulie, ne-a fost alturi i a mers n procesiune cu noi. Am purtat crucea mpreun. Crucea: semnul rscumprrii noastre, cea care ne marcheaz viaa i ne ajut s dobndim viaa venic.

Ce impact a avut ntlnirea Diecezan?


Cristina Nica (19 ani, Parohia Adormirea Maicii Domnului) este de prere c aceast ntlnire a fost una reuit; cel mai mult i-a plcut faptul c tinerii au participat la program. Impresionat de energia i activitatea tinerilor a fost i Sora Cornelia Pivniceru (27 ani, Parohia Maica ndurerat). S-a bucurat c unii dintre ei au avut aspiraii foarte nalte. Cristina Mare (17 ani, Parohia Sfnta Elena) pentru prima dat la o ntlnire diecezan, crede c astfel de experiene trebuie repetate mai des. Mariana Perei (27 ani, Parohia Drobeta Turnu Severin) a vzut aceast ntlnire ca pe un prim pas spre calea cutrii lui Isus. Cristian Gabrea (19 ani,

Parohia Maica ndurerat), pentru prima dat la o ntlnire de acest gen, ne-a mrturisit faptul c n prima zi a fost destul de greu s intre n ritmul alert a celor ce se ntmplau, dar c ncepnd cu cea de-a doua zi totul a intrat n normal i a fost extraordinar. Elisabeta Bodeanu (17 ani, Parohia Drobeta Turnu Severin) ne-a spus c tot ceea ce s-a ntmplat ntre 15-18 iulie la Oratoriul Sfntul Leonardo Murialdo a fcut s se cunoasc mai bine i s-L caute cu mult mai mult seriozitate pe Isus. La aceast ntlnire Monica (Brila) i-a dat seama c de o importan deosebit este cutarea. Ea ne propune s marcm traseul pe care l parcurgem pentru ca atunci cnd vom cdea s ne putem ridica. Silviu (Ploieti) considera c pe toat durata ntlnirii a contat foarte mult relaia noastr cu Dumnezeu i cu cei din jur. Ryan Teahan (27 ani, Noua Zeeland) a fost foarte impresionat de tinerii pe care i-a ntlnit n Romnia i de-abia ateapt s pun n practic tot ceea ce a nvat la aceast ntlnire. Padre Paolo (Oratoriul Sfntul Leonardo Murialdo) a fost uimit de energia i bucuria participanilor. Pr. Daniel Mariu (Parohia Sf. Francisc de Assisi) consider c a fost o ntlnire reuit datorit tinerilor att de receptivi i dornici de a nva ct mai multe. ntr-adevr, aa cum am spus i mai sus, totul a fost foarte frumos, cu siguran ne-am mbogit spiritual mai mult dect ne-am fi imaginat. i totui a rmas un lucru nespus... Ceva care va rmne ntiprit pentru mult timp n mintea tuturor celor care au fost acolo... Este vorba de cuvintele Maicii Tereza de Calcutta, mprtite nou de PS Ioan Robu: Rodul tcerii este rugciunea; rodul rugciunii este credina; rodul credinei este iubirea; rodul iubirii este slujirea; rodul slujirii este pacea. ntruct noi suntem viitorul bisericii, trebuie s fim un viitor bun! Aadar, s-l rugm pe Dumnezeu ca rodul cutrii noastre s fie chipul milostiv al lui Isus! Cutarea de-abia acum ncepe! ROXANA ROT ARU ROTARU

nr. 8/2004

Pacea - prioritate n asistena spiritual a Armatei Romne


Invitatul Revistei noastre este printele FLORIN BUHALEA. S-a nscut n data de 9 martie 1971 n oraul Drmneti Bacu. A absolvit Liceul de Chimie din Oneti i seminarul din Iai fiind hirotonit preot n 1998. i-a nceput activitatea pastoral n oraul Constana. A continuat s lucreze n Bucureti n parohia Sfnta Cruce, timp n care i-a dedicat o parte din activitate prednd cursuri de Ecleziologie n cadrul Institutului Teologic Romano-Catolic Sfnta Tereza. ncepnd cu anul 2000 a fost numit capelan militar avnd ca responsabilitate pastoraia militarilor din armata romn. n momentul de fa i desfoar activitatea n cadrul Seciei de Asisten Religioas din Statul Major General M.Ap.N. R. - Cum vedei relaia religie aprarea rii concretizat n funcia pe care o avei? F.B. - Activitatea mi-o desfor n cadrul M.Ap.N. Statul Major General ntr-o structur ecumenic din care fac parte preoi ortodoci, reprezentantul Alianei Evanghelice din Romnia i eu, ca preot catolic. Armata, ca i Biserica, sunt instituii a politice reprezentnd dou coloane de stabilitate ale societii. Ambele slujind comunitatea, fiecare dup specificul ei bineneles, se completeaz reciproc. Armata este constituit n mare parte din cretini care au nevoie de asisten spiritual. Biserica are funcia de echilibru n cadrul activitii specifice care se desfoar n armat, funcie care se concretizeaz n momentul cnd militarii sunt departe de familii i chiar de ar, adic cei care se afl n teatre de operaie: Irak, Afganistan, Kosovo etc. Biserica i armata nu reprezint dou fore antagonice deoarece ambele se ghideaz dup un cod de legi care se respect, ambele au n atenie persoana, ambele ncearc s-i aduc propriul aport societii din care fac parte. R. Cum ai ajuns s v desfurai activiatea n cadrul armatei romne? F.B. - S-a impus ca o necesitate a perioadei respective. S nu uitm c datorit politicii comuniste n anul 1948, activitatea preoilor militari a fost interzis. Dup 1989 s-a impus problema asistenei religioase n rndurile militarilor. n anii 90 a existat cte un reprezentant din fiecare cult care acorda asisten spiritual n mod voluntar, voluntariat care s-a desfurat de-a lungul a 10 ani, pn cnd a aprut Legea 195/2000 privind organizarea i funcionarea clerului militar. ncepnd cu 1 ianuarie 1994 s-a nfiinat Compartimentul de asisten religioas, aparinnd Direciei de Cultur. Din mai 1996, aceast structur a fost mutat n cadrul Departamentului de Politic i Aprare, iar de la 1 ianuarie 2000 funcioneaz n cadrul Statului Major General. R. - Cum percep tinerii militari i n general personalul ncadrat n armat implicarea Bisericii n activitatea pe care o desfoar? F.B. - Dac m refer la tineri, ei sunt o generaie cu perspective spirituale. Cred c viitorii ofieri, avnd preotul n mijlocul lor, vor putea avea de ctigat. Ei sunt deschii fa de valorile cretine, lucru pe care l-am constatat prin interesul viu pe care-l au fa de acestea. R. - Ce alte activiti pastorale desfurai n arhidiecez? F.B. - Pe linie bisericeasc sunt subordonat Arhiepiscopului Ioan Robu. Particip la viaa arhidiecezei ca orice alt preot, la momentele de rugciune, la celebrri ecumenice, conferine, srbtori religioase i militare. R. - Avei contacte i cu alte episcopii din Romnia? i n ce constau ele? F.B. - Exist o permanent colaborare cu toate episcopiile, mai ales cu cele catolice, att prin coresponden ct i prin participri ocazionale cu prilejul unor activiti care se desfoar n cadrul acestora. R. - Ce planuri avei? F.B. - O mare dorin de a mai fi i ali preoi militari i n mod special repartizai n unele regiuni ale rii cum ar fi Moldova i Transilvania, care s se ocupe de asistena spiritual a militarilor romni. De asemenea, intenionez s culeg material pentru a realiza un scurt istoric al activitii preoilor militari n perioada rzboaielor mondiale. in s menionez c preotul ofer asisten pentru toate categoriile de vrst existente n armat, indiferent de confesiune i de pregtire, mesajul su fiind o invitaie la rugciune pentru pace, toleran i respect. n dialog cu MARIA CARLA GRAUR

LOURDES - Pelerinaj la Regina pcii


n fiecare an, n luna mai se organizeaz un pelerinaj militar internaional la care particip militari catolici i nu numai, din aproximativ 35 de ri. n acest an au fost prezeni la Lourdes aproximativ 45 000 de militari la cel de-al 46-lea pelerinaj.

Iniiatorii pelerinajelor militare la Lourdes au fost militari care au avut parte de ororile celui de-al doilea rzboi mondial. Cristos este stnca mea, aceasta a fost tema pelerinajului din acest an. Acest pelerinaj are o strns legtur cu rolul Fecioarei Maria n propovduirea pcii i a toleranei n lume. Este o exigen a timpului ca i cei care nu fac parte din rndurile armatei s se roage pentru pacea lumii. 4
nr. 8/2004

Communio
Dragii mei cititori, Doresc s mpart cu voi bucuria pe care am trit-o n srbtoarea Sfintei Ana, zi n care eu, Anca Mrtina i Gabriele Giulimondi ne-am unit n sacramentul cstoriei. Sfnta Liturghie a fost celebrat la sanctuarul marian Madonna del Divino Amore (Sfnta Fecioar a Iubirii Divine) Roma de ctre Mons. Anton Lucaci, mpreun cu preoii Francisc Ungureanu i Liviu Blcui. Minunile mele se ntmpl ziua, scria un poet, iar eu, parafrazndu-l, a spune c minunile mele se ntmpl dimineaa. i tii de ce? Pentru c le ncredinez Preacuratei, numit n Litania lauretan: Stella matutina (Steaua dimineii). A voastr,
ANCA MRTINA GIULIMONDI

Primiia Printelui Sebi


O srbtoare de prieteni a fost primiia Printelui Sebi. El nsui a dorit s fie astfel a spus-o direct, n cuvntul de mulumire, adresndu-se participanilor la prima sa Sfnt Liturghie, celebrat duminic, 5 iulie, la ora 10.30, n Catedrala Sfntul Iosif. Ecoul acestui nceput de drum a multiplicat rezonana misterioas a prezenei Prietenului de care are nevoie orice suflet, astzi. Preotul, in persona Christi, ne descoper prietenia lui Dumnezeu, el nsui o experimenteaz ntr-un mod copleitor. Cci darul preoiei este mereu mai mare dect rspunsul pe care-l cere, aa cum mrturisete n impresionanta sa carte de amintiri Ioan Paul al II-lea, Dono e mistero (Dar i mister): Darul este ntotdeauna mai mare! i este frumos s fie astfel. E frumos ca un om s nu poat spune vreodat c a rspuns din plin darului. Este un dar i n acelai timp o datorie: mereu!. Mrturia papei, la 50 de ani de preoie (n 1996), se adaug attor altor mrturii despre vocaia sacr, care emoioneaz i entuziasmeaz. Cu astfel de gnduri a nsoit printele profesor Claudiu Dumea prima Jertf celebrat de fostul seminarist. ntr-adevr i ne ntoarcem la mrturia Papei: n stratul su cel mai profund, fiecare vocaie sacerdotal este un mare mister, este un dar care l depete infinit pe om. Fiecare dintre noi, preoii, experimenteaz acest lucru n mod clar, n toat viaa sa. i mrturisim, la rndul nostru, printelui SEBASTIAN LUCACIU, extinznd aceste gnduri i la adresa celorlali doi noi preoi care vor sluji n dieceza noastr, PETRIC BORO i AUGUSTIN CADAR, sentimentele unei frumoase, durabile i recunosctoare prietenii. ACTUALIT ATEA CRETIN ACTUALITA

Redacia Actualitii Cretine i nsoete pe Anca i pe Gabriele la nceputul acestui drum, cu rugciunea i cu vii sperane: spre darurile cele mai nalte i spre acea cale cu mult mai presus despre care vorbete sfntul ea Paul n prima Scrisoare adresat Corintenilor : Iubir Iubirea este ndelung r bdtoare rbdtoare bdtoare, , este binevoitoare

Cel mai frumos i incitant moment din cadrul Oratoriului salezian din Constana este n luna iulie, cnd se organizeaz Vara mpreun, la care particip copii de la 8 la 14 ani. Patru sptmni de zile copiii sunt antrenai ntr-o crescnd febr a concursurilor i a campionatelor, dar i a activittilor artistice: pictur pe gips, pe zid, brri, chitar, dansuri, teatru, clowni etc. Se organizeaz dou ieiri pe sptmn: o zi n excursie, iar n alt zi la plaj. i pentru ca sptmna s se termine mai frumos, vinerea seara sunt chermai prinii copiilor i invitaii la momentele pregtite de fiecare echip de-a lungul sptmnii, iar ntreaga atmosfer eman entuziasm i bucurie. n fiecare an, activitatea se orienteaz dup o anumit tem, iar vara 2004 s-a numit Dominic Savio, micul salesian devenit sfnt la 15 ani. Aceasta este Vara mpreun, acesta este Oratoriul din Constana, un loc n care copiii nva s iubeasc viaa, cu inima deschis Celui ce le-a druit-o: Dumnezeu. Corespondeni: Andrei Munteanu i Pr . Gilbert Pr. Iavorschi.

Universul copilriei n stil salesian

nr. 8/2004

UNIVERSUL F AMILIEI FAMILIEI

2004 un An Internaional al Familiei cere o strategie pe msur


Europa viitorului: regiunea cea mai favorabil familiei
aceasta. n zona btrnului continent, Comisiei Europene i-ar reveni misiunea de a propune obiectivele acestei strategii. Pentru aceast dezbatere, episcopatele Europei au fcut o serie de propuneri privind ajutorul acordat familiilor pentru ca acestea s se poat ocupa mai bine de propriii btrni, reglementri i politici mai favorabile copiilor (servicii acordate familiilor, concedii pltite corespunztor etc.), legi care s promoveze cstoria i mbuntirea sistemelor de educaie a copiilor, promovarea unor legturi mai strnse ntre generaii, ajutor statal pentru familii cu nevoi speciale, mai mare reprezentativitate a familiilor n viaa public.

Conform unui studiu publicat de Eurobaromtre, n 1996 i actualizat, de curnd, majoritatea europenilor afirm c viaa de familie este lucrul cel mai important al vieii lor, factorul esenial al bunstrii proprii. Pe de alt parte, tot conform unor studii sociologice, europenii consider c sentimentul fericirii, al mplinirii, nu depinde n mod absolut de creterea constant a propriilor venituri. De asemenea, se observ o insatisfacie, o stare de nemplinire, i anume aceea de a nu avea copii sau de a avea prea puini copii. Iar printre cauzele detectate, privind aceast situaie, se numr i instabilitatea familiei. Pornind de la aceste realiti, Comisia Episcopatelor din rile Comunitii Europene a emis un document prin care recomand politici la nivel continental, care s sprijine viaa de familie (O strategie familial pentru Uniunea European). Exist o ngrijorare de ordin demografic care sporete urgena acestor msuri btrnul continent mbtrnete cu pai accelerai, se nasc din ce n ce mai puini copii, iar pe de alt parte btrneea devine din ce n ce mai nesigur (a fost suficient, n acest sens , o perturbaie de clim valurile de cldur din vara trecut pentru revelaii uimitoare : singurtatea btrnilor a condus la moartea multora dintre ei, lipsii de ajutor n aceste condiii).Trebuie ntrit familia, singura instituie care asigur n mod fericit sntatea vrstelor extreme copilria i btrneea, familia fiind comunitate de iubire i de solidaritate fundamental. Documentul episcopatelor arat c familia a devenit alarmant de slab i c are nevoie de susinere.Strategia de la Lisabona a Uniunii Europene vizeaz un obiectiv ambiios: Europa s devin pn n 2010 regiunea cea mai competitiv din lume. n acest sens, creterea n termeni economici (productivitatea i produsul naional brut) este unanim recunoscut. Dar este completat de obiective sociale i de msuri de aprare a mediului. Aceeai strategie elaborat la adunarea continental de la Lisabona remarc faptul c un puternic capital uman i social este condiia esenial a dezvoltrii. Nu se face ns nici o meniune important la adresa familiei. Documentul episcopatelor europene aduce aceast completare necesar pe care o propune Uniunii spre perfecionarea Strategiei de la Lisabona: scopul esenial al acestei strategii s fie ca pn n 2010 Europa s devin regiunea cea mai favorabil familiei, pe plan mondial.

O recomandare a Papei Ioan Paul al II-lea este deosebit de interesant n privina unei noi mentaliti asupra familiei: serviciul adus de mame n cadrul familiei, precum i cel adus de tai, s fie considerat ca o contribuie la binele social comun, recunoatere care s implice i aspectul economic. Este necesar o nou mentalitate, care s aprecieze valoarea familiei i a muncii din cadrul ei. O mentalitate care s pun pe picior de egalitate activitile din cadrul familiei cu cele de la serviciu.Timpul ar avea astfel o nou configuraie, favorabil familiei i n egal msur eficienei sociale.

E nevoie de o nou mentalitate

Naiunile Unite declarnd anul 2004 An al Familiei, ar putea concentra mai multe energii ale bunvoinei i interesului fa de problemele cu care se confrunt

n ntmpinarea inteniilor ONU

Discutnd aceste propuneri cu diferite familii, concluziile nu au ntrziat s apar. Cci ntr-adevr, este entuziasmant s vezi c nu exist indiferen fa de problemele cu care se confrunt soii, mamele, taii, copiii... Sau, cel puin, c exist prieteni ai familiei. Familiile nsoesc aceste intervenii cu sperana c ele se vor face auzite i bine recepionate i c rezultatele nu vor ntrzia s apar. Dar desigur, nu este suficient sperana. Autorii i realizatorii acestor politici aparin ei nii unor familii, deci propriile demersuri n sprijinul instituiei familiei pot fi adnc motivate, iar pe de alt parte, fiecare familie, la rndul ei, are libertatea i menirea de a-i cultiva responsabilitatea nu numai pe plan intern, ci i n forul public. MARINA FARA

Un gnd din partea familiilor

nr. 8/2004

Dumnezeu i-a fcut lca n inimile noastre


La ntrebarea unde este Dumnezeu?, Catehismul Papei Pius al X-lea d acest rspuns: Dumnezeu este n cer, pe pmnt i n tot locul. Ne amintim de acest lucru de la pregtirea pe care am fcut-o pentru Prima Sfnt mprt-anie. n virtutea acestei nvturi, putem spune c ntreaga natur creat este locul prezenei lui Dumnezeu sau cas a lui Dumnezeu. Prezena universal a lui Dumnezeu este confirmat de mesajul revelat al Sfintei Scripturi i de nvtura dintotdeauna a Bisericii. Revelaia face cunoscut ns i faptul c Dumnezeu, n relaia sa cu omul, desemneaz anumite locuri i spaii care sunt sacre, tocmai datorit prezenei i manifestrii Sale sensibile. Astfel, Abraham i ceilali patriarhi ai Vechiului Testament nlau altare (pietre de altar), ca semne de aducere aminte, c ntrun anumit loc Dumnezeu s-a fcut prezent i le-a comunicat un anumit mesaj. Moise, n dorina de a se apropia de rugul arznd, trebuie s-i scoat sandalele din picioare, pentru c locul pe care pea era un loc sfnt (cf. Ex 3,5). Muntele Sinai, Muntele Alianei, este Muntele Sfnt i nimeni nu poate urca pe el sau nu se poate atinge de poalele lui, nici om, nici animal, fr s moar. Doar Moise, slujitorul Domnului poate s urce pe acest munte pentru a sta de vorb cu Dumnezeu i pentru a primi Tablele Legii (cf. Ex 19-20). i-o face lui Abraham la Stejarul din Mambre Gn 18,1-33), fie n spaiul sacru n care se afl Domnul (ex. urcarea lui Moise pe Muntele Sinai; dialogul dintre Dumnezeu i Moise n Cortul Alianei; Zaharia i mesajul ngerului n Templu, n timpul tmierii din Sfnta Sfintelor). n toate aceste mprejurri Dumnezeu marcheaz viaa omului, sau altfel spus, divinul atinge, las urme n om. Prin ntruparea lui Isus ns, Dumnezeu ptrunde ntreaga natur uman. Natura uman devine locul sacru al lui Dumnezeu. Cristos este templul cel nou i adevrat al lui Dumnezeu: Eu voi drma templul acesta fcut de mini omeneti i-n trei zile voi ridica un altul care nu va fi fcut de mini omeneti (Mc 14,58). n acest caz Cristos vorbea despre templul trupului su (In 2,20), iar noutatea acestui fapt este covritoare: prin Cristos, cade zidul despritor dintre Dumnezeu i om, viaa omului este impregnat i nnobilat de prezena continu a lui Dumnezeu. ncorporai fiind n Cristos, prin moartea i nvierea rscumprtoare, toi oamenii sunt chemai s devin temple ale lui Dumnezeu, n calitate de membre ale Trupului Mistic al lui Cristos. Pcatul i moartea nu mai pot ine omul n stpnire. Acum el poate s triasc desctuat de orice robie i s lucreze la mplinirea visului primordial: acela de a fi ca Dumnezeu (cf. Gn 3,1-7).

ANUL P ASTORAL LUN DE LUN PASTORAL

Aliana de la Sinai reprezint un moment decisiv n apropierea dintre Dumnezeu i om. Cortul Alianei, n care se afla Arca cu cele dou Table ale Legii, devine loc privilegiat al prezenei lui Dumnezeu, loc accesibil al dialogului cu Cel Preanalt. Chiar dac n continuare doar Moise avea acces la ntlnirea cu Dumnezeu, de roadele acestei ntlniri beneficia ntregul popor ales, iar n chipul strlucitor al lui Moise, poporul avea confirmarea vizibil a mreiei Dumnezeului lor. Pedagogia apropierii i a prezenei n mijlocul poporului continu pe tot parcursul Vechiului Testament, iar semnul concret al acesti apropieri i prezene este ara fgduit, pe care Domnul o d drept motenire poporului su; este, apoi, templul de la Ierusalim, casa lui Dumnezeu i fgduina fcut lui David cu privire la sceptrul de domnie, care nu se va ndeprta de la casa sa, prin mldia Mesia care va iei din tulpina lui Iese (cf. Is 11,1).

Dumnezeu n mijlocul poporului

Pn la venirea lui Isus, Sf. Scriptur vorbete de vizite sau ntlniri ale lui Dumnezeu cu omul, ce au loc fie n ambientul n care triete omul (ex. vizita pe care Domnul

Prin Cristos, Dumnezeu ptrunde natura uman

Toi cei rennoii n Cristos formeaz noul popor al lui Dumnezeu. Cu acetia, Dumnezeu este mereu prezent: Iat eu cu voi sunt pn la sfritul veacurilor (cf Mt 28,19). Prezena lui Dumnezeu cu noul popor, Biserica, este activ, dinamic. Prin botez, Dumnezeu i-a stabilit locuina Sa n sufletul fiecrui cretin i din acel moment dinamismul prezenei lui Dumnezeu const n a comunica omului viaa sa divin. Toate mdularele Trupului Mistic al lui Cristos pot beneficia de seva vieii divine i toate mpreun constituie noul templu al lui Dumnezeu. Mijloacele speciale de har, sau de via divin, pe care Cristos le-a pus la dispoziia Bisericii sunt sacramentele, iar printe acestea exceleaz n mod deosebit Euharistia. Celebrat n biseric (neleas ca spaiu sacru al prezenei lui Dumnezeu) sau n natur (marea cas a lui Dumnezeu), Euharistia face s se dezvolte Biserica, poporul lui Dumnezeu, remprosptnd energiile ei de via cu nsi esena vieii divine, iubirea . Coeziunea intern, unitatea membrelor Trupului Mistic al lui Cristos este dat, aadar, de Euharistie, darul special fcut de Dumnezeu sufletelor. Ce este, aadar, aceast pine? se ntreba Sf. Ioan Gur de Aur Este Trupul lui Cristos. Ce devin aceia care l primesc? Trupul lui Cristos; nu mai multe trupuri, ci un singur trup. ntr-adevr, dup cum pinea este una singur, dei este fcut din multe boabe de gru care, dei nu sunt vizibile, se gsesc n ea, astfel nct diferena lor dispare din cauza unirii lor desvrite, la fel suntem noi unii unii cu alii i suntem unii toi mpreun n Cristos (PG 61, 200), templul cel viu al lui Dumnezeu. Pr . VENIAMIN AENOAEI Pr.
nr. 8/2004

Biserica, templu viu al lui Dumnezeu

Nu ncerca s faci din tine o capodoper, ci un instrument de fericire


Una dintre cele mai bune biografii consacrate lui Vladimir Ghika, cel pe care Papa Pius al XI-lea l numea cu afeciune marele vagabond apostolic, este cartea scris de lisabeth de Miribel i care poart titlul sugestiv CERILOR *. . MEMORIA T T Structurat n 11 capitole, cartea schieaz uluitorul parcurs spiritual al uneia dintre cele mai enigmatice i mai puternice personaliti pe care le-a cunoscut istoria Bisericii n veacul al XX-lea: nscut n 1873 la Constantinopol, nepot al ultimului domnitor al Moldovei (Grigore Ghika al X-lea), botezat ortodox, crescut i educat n Frana, avnd studii diverse i strlucite (drept, litere, filozofie, medicin), convertit oficial la credina catolic la 13 aprilie 1902, liceniat n filozofie scolastic i doctor n teologie (1905), fondator al primelor opere catolice de caritate din Romnia Comunitatea Fiicelor Caritii ale Sfntului Vinceniu de Paul, hirotonit preot la 7 octombrie 1923, fondator al Comunitii Frailor i Surorilor Sfntului Ioan, Vladimir Ghika se ntoarce n ar n 1939, este arestat n noiembrie 1952 i judecat de un tribunal al guvernului comunist romn n 1953, moare n nchisoare, la 17 mai 1954, din cauza torturilor i a frigului. Despre aceast figur excepional dau mrturie prietenii i cunoscuii si, de la simpli anonimi la personaliti ale vieii culturale europene: Jacques Maritain, Paul Claudel, Francis Jammes, Suzanne Marie Durand, sora Pucci, Jean Daujat, Alex Ceslas Rzewuski, Jean Mouton, pr. Chorong, Albert Besnard, Yvonne Estienne .a. Ceslas Rzewuski, un artist aflat n plin glorie, ducnd o via monden strlucitoare i libertin, i amintete de Vladimir Ghika aa cum l-a perceput atunci cnd s-au ntlnit prima oar: Nu era prea nalt, dar avea un cap minunat. Prul su lung, alb ca inul, l aureola; cobora pn pe umeri i, instinctiv, te gndeai la chipul lui Isus aa cum este descris n primele capitole din Apocalips. Barba era alb, la fel sprncenele foarte stufoase, ca nite semne de ntrebare pe deasupra ochilor, a cror expresie de buntate i chiar de tandree m-a fcut imediat s m simt n largul meu; totul la el respira buntate i ospitalitate. Rezultatul acestei ntlniri? Nu doar spovada general a unui recalcitrant, ci i abandonarea, curnd dup aceea, a vieii artistice i mondene pentru a mbrca haina dominican i a deveni printele Ceslas. Jacques Maritain face portretul prinului Vladimir Ghika n aceste cuvinte: [A]cest nepot al ultimului domnitor din

LECTURI

VL ADIMIR GHIKA VLADIMIR

Moldova, hrnit la literele franceze, devenit preot al Bisericii catolice romane i comisionar al tuturor operelor pioase, evoc la toate rspntiile milei imaginea unui sfnt Nicolae n stil modern, rezistent la toate intemperiile, curios de toate lucrurile i informat de toate, bucuros s treac, n numele sracilor lui Cristos, peste regulamentele i barierele sistemelor i ale egoismului oamenilor, aspru cu sine nsui i grbit s aduc un remediu potrivit oricrei mizerii. Programul spiritual reflectat n activitatea neobosit a Monseniorului Ghika poate fi sintetizat astfel: liturghia aproapelui teologia nevoilor cutarea preferinelor lui Dumnezeu. De la aceste exigene nu avea s se abat niciodat, pn la moarte. O latur important a preocuprilor sale a constituit-o ntotdeauna unitatea Bisericii. [S]e strduiete s promoveze cunoaterea reciproc ntre catolici i ortodoci. Prin originile sale, dubla sa cultur, relaiile pe care le are, el apare ca un simbol viu al uniunii dintre Orient i Occident, scrie lisabeth de Miribel. A cltorit enorm, ducnd mesajul evangheliei pe toate paralelele i meridianele globului: Bucureti, Paris, Sidney, Dublin, Buenos Aires, Budapesta, Manilla, Bruxelles, Tokio, Varovia, Roma, Auberive, Villejuif, Copenhaga. Dintre cuvintele sale, smerite i ptrunztoare, am ales trei, deloc ntmpltor mbriate de o ironie cald i luminoas: ntrebat de ce s-a convertit la catolicism, Vladimir Ghika rspunde prompt: Pentru a deveni mai ortodox; aflnd c prietena unei prietene se afl n dificultate la Copenhaga, Monseniorul nu ezit: Trebuie s plec n curnd la Varovia, voi face un mic ocol prin Copenhaga; i un gnd frumos ca o rugciune: Ceea ce este greu nu este s-l gseti pe Dumnezeu, ci s-l pierzi, pentru c el se afl pretutindeni. Despre suferin i iubirea lui Dumnezeu, cel care avea s fie martirizat n nchisorile comuniste scrie aceste cuvinte premonitorii i decisive: Se sufer proporional cu dragostea pe care o ai. Capacitatea de a suferi este n noi aceeai cu capacitatea de a iubi. Este, ntr-un fel, umbra ei arztoare i teribil. [] Dumnezeu vegheaz, Dumnezeu vegheaz. Este marele veghetor al tuturor nopilor nopi ce sunt pentru el nopi ngrozitoare, nopile minii, nopile inimii, nopile naturii umane, nopile rului al crui ntuneric coboar n orice moment asupra omenirii ndurerate. Cine ar putea spune cu ct iubire ne vegheaz? Aceast iubire are un nume i o calitate. Este o iubire infinit. Memoria tcerilor este o carte ce risipete tcerea care s-a aternut asupra vieii i a morii unui om excepional: Monseniorul Vladimir Ghika prin, preot i martir. ANA-MARIA BOTNARU * lisabeth de Miribel Memoria tcerilor (Vladimir Ghika 1873-1954) Ed. ARCB, 2004; 171 p.

nr. 8/2004

l u m r T uin,tei d g f
n coco, un oarece, un motan i un cine, stui de viaa la ar i de traiul anonim ntr-o ograd prfuit, s-au gndit s plece, mpreun, spre un trm al fgduinei. Cum i imaginau ei acest inut? Diferit unul de cellalt, fiecare dup felul trebuinelor sale. Pentru coco era un inut n care ploua zi i noapte cu grune de porumb; pentru oarece era un lan de muni de cacaval, n care el trebuia s sape, cu propriii dini, tunele; pentru motan era un inut cu cascade de lapte i lacuri de smntn, iar cinele i imagina o grdin uria n care creteau crnciori, costie afumate i fripturi la grtar. Dei diferite, peisajele mirifice ale celor patru vistori aveau, totui, ceva n comun. Fiecare se imagina singur i stpn absolut al inutului fgduinei. Motanul nu se putea nchipui mprind laptele cu cinele, aa cum nici cinele nu inteniona s-i dea motanului s guste din imaginarii lui crnciori. Cocoul n-avea nici un chef s-i dea oarecelui niscaiva grune din grmezile lui uriae, aa cum nici oarecele nu-i imagina s dea vreunuia din preiosul lui cacaval. i, n timp ce mergeau ei aa, prini de dorinele lor egoiste, prin nu tiu ce ntmplare misterioas, li se mplinir visurile. Fiecare ajunse s triasc singur n cte un inut mirific, care era exact aa cum i-l imaginase. Ai putea crede c povestea s-a ncheiat, dar nu este aa. Dup o sptmn de trai pe vtrai, adic de via uoar i lipsit de griji, cei patru erau complet nefericii i gata, gata s-i dea duhul de suprare. Cocoul nu se mai atingea de nici o grun, oarecele nu mai gusta nici o frm de cacaval, motanul nu mai voia nici o pictur de lapte, iar cinele nu mai suporta nici mcar mirosul de crnai. S-ar spune c erau stui, dar nu-i aa. Tristeea i singurtatea i omorau cu zile i ajunser astfel la nelepciunea de a-i spune fiecare: La ce-mi folosete c am ajuns pe trmul fgduinei dac n-am cu cine s mpart bucuria de a m afla aici? A renuna voios la pmntul visurilor mele, n schimbul bucuriei de a fi din nou mpreun cu ceilali. i, ct ai clipi din ochi, dorina lor curat i sincer deveni realitate. Aa se trezir toi patru n ograda prfuit de unde plecaser. Erau adunai n jurul unui castron cu lapte i mmlig i, curios lucru, mncau mpreun din acelai blid, bucurndu-se mai mult pentru mbuctura celuilalt dect pentru cea proprie. La acest moment minunat fu martor i Petre, stpnul curii, un ran aspru i nemilos, care rmase mpietrit de uimire n faa celor patru necuvnttoare. i, din ziua aceea, oamenii vzur la el o schimbare a crei cauz n-o pricepeau. Din zgrcitul satului, Petre ajunse om cumsecade, milos i cu darul drniciei. Ei, nebnuite sunt cile Domnului... Se mai ntmpl s nvee i omul de la necuvnttoare, c doar nu degeaba i-a fost dat s mpart pmntul cu acestea. ANCA MRTINA GIULIMONDI
nr. 8/2004

PAGINA MICULUI PRIN

Desene de ANDREI COZMA, clasa a IV -a IV-a

Biseric

n anul 1992, PS dr. Ioan Robu, Ar a dispus nceperea formalitilor pentr o grdini. Terenul a fost concesiona terminat, cu toate avizele ce se impune fost construite biserica, grdinia i c printele Dominic Hrja. Pe teritoriul parohiei Adormirea M Legio Mariae.

Cu aceste cuvinte, scrise pe frontispiciul ei, biserica Adormirea Maicii Domnului, din Drumul Taberei, i ntmpin enoriaii i vizitatorii. Aceste cuvinte vor, parc, s aminteasc tuturor acelora care trec pragul bisericii de datoria de a-l preamri fr ncetare pe Dumnezeu pentru darul minunat fcut comunitii catolice din Drumul Taberei: un lca sfnt. Mi s-a ntmplat, de multe ori, s aud n jurul meu oameni care se lamentau, spunnd c n paisprezece ani de la cderea comunismului nu s-a fcut mai nimic n Romnia. Afirmaie exagerat, n opinia mea. Este adevrat c se putea face mai mult, dar nu putem nega sau trece cu vederea multe lucruri bune care s-au fcut n aceti ani i pentru care trebuie s-i aducem laud i preamrire Domnului. S ne gndim numai la cte biserici, case parohiale, coli, grdinie i alte edificii au fost ridicate n parohiile noastre n aceti ani. Toate acestea sunt chiar nimic? Unul dintre aceste exemple este i biserica Adormirea Maicii Domnului, cunoscut i sub numele de Biserica din Drumul Taberei. De fapt, dup cum ai citit i n istoric, nu este vorba doar de o biseric, ci de un complex format din biseric, grdini i cas parohial. mpreun cu printele paroh Dominic Hrja i cu civa enoriai, am ncercat s facem o radiografie a acestei comuniti. La ntrebarea: ce cuvnt caracterizeaz cel mai bine comunitatea din Drumul Taberei?, toi interlocutorii au rspuns: familia. Cum se explic aceast afirmaie unanim? Printele Hrja spune: Acum ei tiu c biserica este a lor i vor s fac ceva pentru ea. Este biserica noastr, am vzut-o crescnd sub ochii notri, am fost aici de cnd s-a pus prima crmid, afirm cu mult satisfacie doamna Vera Zbarcea, care vede n pstorul comunitii un preot cu har. Printele, continu ea, ne-a artat drumul spre lectura biblic, prin catehezele pe care le face cu noi, vrstnicii. Ne vorbete mult despre porunca iubirii. A fi putut lsa deoparte aprecierile credincioilor la adresa printelui, alegnd s vorbesc mai mult despre comunitate, dar cred c nu este mai puin important preotul, liantul dintre credincioi, cel de care depinde comuniunea i armonia unei comuniti, la fel ca ntr-o orchestr n care dirijorul face consonana. Din datele prezentate mai sus, vedem c acest complex din Drumul Taberei a fost ridicat ntr-un timp destul de scurt, lucrrile au nceput n anul 1995 i s-au terminat n 1999, dar aceasta nu nseamn c totul a mers ca pe roate. Au fost destule probleme. De exemplu, situaia cea mai grea, prin care printele Hrja a trebuit s treac, a fost chemarea, de patru sau cinci ori, n instan. Pe scurt, firma de construcii nu a executat bine lucrarea, cauz pentru care printele a refuzat plata facturii prezentat de firm. Firma l-a dat n judecat, iar printele mrturisete c nu i-a fost deloc uor s semneze citaiile prin care era chemat la proces i, mai ales, s fie prezent la tribunal, unde era numit partea prt. Toate necazurile au disprut, ns, n momentul n care a trit cea mai mare satisfacie a experienei sale ca paroh al acestei comuniti: sfinirea bisericii. Apoi, cele trei sute de familii care erau la nceput, au devenit, n cinci ani, peste opt sute. Oamenii vin la biseric n numr din ce n ce mai mare, fiind tot mai muli cei care gndesc asemenea doamnei Verva Amalia, care spune: dac nu a veni la biseric, a fi cea mai nenorocit fiin de pe pmnt, din pricin c a fi foarte srac sufletete. M simt excepional de bine n biseric.

Gloria tibi, Domine! (Mrire ie, Doamne!)

La Biseric, la fel ca n familie

Preoia te nva s rzbai

10

nr. 8/2004

ca Adormirea Maicii Domnului este viaa mea

DIN VIAA P AROHIEI PAROHIEI

rhiepiscop Mitropolit de Bucureti, a decis nfiinarea Parohiei Adormirea Maicii Domnului, n cartierul Drumul Taberei i ru obinerea unui teren adecvat, pe care s fie construit un complex parohial care s includ o biseric, o cas parohial i at de ctre Primria Municipiului Bucureti n anul 1994. n acelai an, s-a nceput elaborarea proiectului care a fost eau, n primvara anului 1995. Lucrrile au nceput n luna mai a anului 1995 i au continuat pn n 1999, timp n care au casa parohial. Prima Sfnt Liturghie s-a celebrat n ziua de 15 august 1998. Preotul paroh al acestei comuniti este

Maicii Domnului activeaz: congregaia Maria Bambina; conferina Sfntului Vinceniu de Paul; Caritas-ul parohial local;

De radiografia noastr nu a scpat nici grupul de tineri din aceast comunitate care, dup cum spune printele paroh, este bine organizat i particip activ la toate ntlnirile diecezane, remarcndu-se de fiecare dat. Ct despre ritmurile moderne ce pot fi auzite n biseric, doamna Vera Zbarcea spune: la nceput, mi-a fost greu s accept, la Sfnta Liturghie, muzica ritmat a tinerilor, pentru c nu eram familiarizat cu acest stil, dar acum m-am obinuit, ns vestimentaia tinerilor m deranjeaz, dei tiu bine c aceast problem este prezent i-n alte comuniti. Este nevoie de mai mult decen n Biseric. Prietena ei, doamna Verva Amalia, puin iritat de indecena vestimentaiei multor tineri, l citeaz pe unul dintre enoriai, doctorul Oprescu, care afirma c mbrcmintea tinerelor de astzi ar permite unui medic s le consulte cu mult precizie, fr ca ele s fie nevoite s se dezbrace. Dac printele ar insista ca tinerii s fie mai deceni n mbrcminte, cred c muli dintre ei nu ar mai veni la biseric, spune cu nduf doamna Verva. Dar, tot ele au gsit i o rezolvare la aceast problem: educaie n familie, la coal i mai ales n presa catolic. Drept urmare, m simt nevoit s intervin i s-i ndemn pe toi tinerii, citndu-l, la rndul meu, pe un preot care mi-a fost paroh: V rugm nu intrai n Biseric cu o inut vestimentar care mai mult descoper dect acoper!. O contribuie important la educaia generaiilor viitoare din parohia Adormirea Maicii Domnului o are congregaia Maria Bambina care are n grij grdinia pentru copiii precolari. Ct privete radiografia parohiei Adormirea Maicii Domnului, sora Dina, din congregaia Maria Bambina, spune: lumea este credincioas, dar participarea la sacramente a sczut n ultimii ani din cauza procesului de laicizare prin care trece Romnia. Surorile din congregaia Maria Bambina nu se ocup doar de copiii, ci i de btrnii i de persoanele aflate n dificultate, din parohie. Ele sunt completate n aceast munc de conferina Sfntului Vinceniu de Paul (SVP) care i-a nceput activitatea cu apte membri, ajungnd, n prezent, la nousprezece. Doamna Marilena Suciu, membr a acestei asociaii, care de trei ani i ajut pe btrni i pe cei care sunt n dificultate ne spune: sunt aa de fericit cnd plec de la ei, ca dup o spovad bun. Sunt fericit, mai ales cnd vd c lor nu le trebuie numaidect pacheelul pe care l ducem noi, ci au nevoie de prezena noastr, de consolarea noastr, de rugciunea pe care o facem mpreun. Ana Chiriescu, ultima intervievat, este cea care are grij de biseric n timpul zilei i tot ea vinde cri, iconie, reviste. Biserica Adormirea Maicii Domnului este viaa mea, ne mrturisete doamna Chiriescu; ea ne povestete c, auzind despre furturi din biserici s-a ngrozit i, n faa altarului de la ea de acas, s-a rugat ca Dumnezeu s o lumineze i s o ajute s fac o alegere neleapt. Aa s-a hotrt s renune la vizitele la rude i a nceput s vin la biseric n timpul zilei, pentru a o pzi. Merit amintii n aceste rnduri i cei care i-au adus contribuia la construirea bisericii. Printre ei, ing. Mihai Avram pe care pr. Hrja l descrie ca fiind: puterea cuvntului care a inut treaz construcia i, bineneles, surorile din congregaia Maria Bambina i Preasfinitul Ioan Robu. Aceast Biseric este copilul nostru, aa afirma unul dintre arhitecii bisericii din Drumul Taberei, domnul Victor Ilieiu. Folosind o imagine poetic, am putea spune c aceast familie, cum este caracterizat de enoriaii si comunitatea bisericii Adormirea Maicii Domnului, a dat natere unui copil minunat, un copil care se apropie de frumoasa vrst de 10 ani i care a crescut sntos i frumos... Gloria tibi, Domine! Pr . LIVIU BALACUI Pr.
nr. 8/2004

Tinereea, la ea acas

De mare ajutor

Biserica, copilul nostru

11

SOCIAL

Inter viu cu T ORSTEN MORITZ - secretar de proiecte Interviu TORSTEN la Comisia Bisericilor pentru Migrani n Europa
UE. Personal lucrez ca secretar de proiecte la CCME, un exemplu fiind proiectul CAT: Aciune cretin i networking pentru prevenirea traficului de femei. L.G.: - Citim i auzim o mulime despre traficul de fiine umane. Este aceasta o problem real, sau doar mult zgomot pentru nimic? T.M.: - Cu siguran c este o problem real, de-a dreptul dramatic. Nu cunoatem numrul exact i fiecare caz n parte, dar lund n considerare fie i numai o ar ca Romnia, tim sigur de existena a sute de femei, copii i un numr crescnd de brbai care sunt traficai anual. i acesta nu este dect vrful icebergului - estimrile arat c numai n Romnia, fr a mai socoti alte ri, n realitate sunt traficate mii de persoane. Viaa acestor persoane traficate este una de sclavie. Ele sper s gseasc o via mai bun n alt parte, dar n realitate ajung s fie exploatate cu brutalitate: copiii, de exemplu, sunt mutilai i obligai s cereasc, femeile sunt siluite, btute i obligate la prostituie. Ceea ce trebuia s fie un vis mplinit adesea se dovedete a fi cel mai urt comar care se poate imagina. L.G.: - Din experiena pe care o avei cu privire la realitile traficului de persoane, credei c ai putea scoate n eviden cauzele acestei probleme, i cteva modaliti de rezolvare? T.M.: - Pi, realitatea srciei pe de o parte, dorina de a avea o via mai bun i promisiunea unei viei mai bune n strintate, pe de alt parte, acetia sunt cu siguran factori cheie. Dar de obicei aceasta nu este singura cauz. Se poate observa c grupuri care nu au acces sau au doar un acces limitat la educaie i puine anse pe piaa muncii, fr acces la informaie, sunt deosebit de vulnerabile. Aa se explic de ce mai ales fetele i femeile tinere sunt categoria cea mai afectat i de ce majoritatea persoanelor traficate provin dintr-un mediu rural i/sau defavorizat economic, deseori pe un fond de minoritate etnic. Lipsa legturilor profunde cu familia i o sczut ncredere n sine sunt adesea factori suplimentari - abuzul, alcoolismul i violena n familie sunt i ei deseori factori decisivi. i, desigur: exist o cerere pe pia n rile de destinaie. Rezult c soluiile sunt complexe i dificile: n general implic schimbarea structurilor societii, dar i identificarea de alternative concrete. Recunoaterea demnitii femeilor i fetelor i a talentelor lor trebuie mbuntit; aceste persoane trebuie s aib un mai bun acces la educaie i la un loc de munc. Acesta este domeniul unde trebuie puse n practic activiti concrete, cum ar fi programele de educaie socioprofesional. Apoi, este nc mare nevoie de informare asupra traficului de persoane. n oraele mari, lumea este contient de aceast problem, dar n mediul rural de multe ori nu e aa. Dar trebuie s fim ateni: nu merge doar s spui: Nu credei ce vi se promite i nu plecai n strintate. Trebuie s putei oferi alternative viabile n mediul de origine. i dac o persoan se hotrte totui s plece n strintate, trebuie s-i putei da idei despre cum s reduc riscurile implicate n procesul emigrrii. Ideal ar fi i s identificai posibiliti legale i sigure de emigrare, dar, din pcate, aceste posibiliti sunt limitate. n sfrit, este foarte important s nu fie ignorat situaia din familii i s afirmm cu trie c abuzul i violena n familie sunt inacceptabile. Trebuie i s vedem n ce fel se poate reduce cererea de munc de tip exploatare. L.G.: - Care sunt cele mai bune ci prin care biserica local se poate implica n prevenirea acestui tip de trafic i n asistarea victimelor? T.M.: - Sunt multe ci i ele depind oarecum de ceea ce biserica respectiv deja face. Ca activitate de prevenire, de exemplu, biserica poate deveni un forum unde fetele i tinerele s poat discuta ntr-o atmosfer deschis, bazat pe ncredere, despre aspiraiile lor pentru viitor. Bieii pot fi educai s le trateze pe fete i femei cu mai mult respect, aa nct s nu ajung traficani. Preoii i liderii de tineret pot ajuta la identificarea unui mod de via mai bun, dar mai puin riscant. Asta nseamn s lum aspiraiile tinerilor n serios, dar i s-i facem s-i confrunte visurile cu realitatea - fr s transmitem mesaje alarmiste. nseamn i s abordm

Cu ocazia unui seminar privind prevenirea traficului de persoane organizat de AidRom i la care au participat i membri ai asociaiei Caritas Bucureti, am avut prilejul s cptm unele informaii foarte utile de la dl. Torsten Moritz - secretar de proiecte la Comisia Bisericilor pentru Migrani n Europa (CCME), Belgia cruia i mulumim pentru amabilitatea cu care ne-a rspuns la ntrebri.

L.G.: - Ai putea prezenta pe scurt, pentru cititorii Actualitii cretine, organizaia pentru care lucrai, originea sa, activitatea curent i rolul pe care l deinei n aceast organizaie? T.M.: - CCME sunt iniialele denumirii n englez a Comisiei Bisericilor pentru Migrani n Europa; aceasta reprezint organizaia european umbrel a bisericilor care lucreaz pe probleme legate de migraie, compus mai ales din biserici de tradiie protestant, ortodox i anglican. A fost fondat n 1964 sub numele de Comitetul pentru muncitori migrani n Europa de ctre Consiliul Mondial al Bisericilor. n ultimii 40 de ani, mandatul su s-a lrgit, ajungnd s includ toate problemele legate de migrare, refugiai i azil, integrare i antidiscriminare. Lucrm ca o platform de colaborare i transmitere a informaiei ntre biserici, i ca o organizaie de advocacy n relaia cu instituiile europene, mai ales cu cele din

12

nr. 8/2004

situaiile inacceptabile din unele familii i s-i ncurajm pe tineri s creasc pentru a deveni oameni cu simul modestiei, dar i cu ncredere n forele proprii, tiind c sunt valoroi ca persoane umane create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, i care au anumite drepturi inalienabile. Ct privete asistena, Biserica poate oferi adpost i sprijin, consiliere social i psihologic i, foarte important - pentru cei care o doresc - Biserica poate oferi puterea rugciunii i a mesajului c Dumnezeu i iubete pe toi oamenii - acesta este un lucru foarte important pentru victimele care se ntorc. Toate acestea nu sunt lucruri uoare pentru bisericile locale - de aceea e nevoie i de formare i de un schimb de experien cu privire la cele mai bune soluii. L.G.: - Care sunt instrumentele oferite de CCMB pentru aceast munc, i cum ar putea bisericile noastre locale s coopereze cu voi i cu alte structuri internaionale? T.M.: - CCME ofer o umbrel european bisericilor i organizaiilor bisericeti care deja lucreaz n prevenirea traficului de persoane, de exemplu, n colaborare cu Caritas Europa o reea european de schimburi de informaie privind prevenirea traficului, asisten i advocacy. Pentru bisericile locale ar fi bine s se alture iniiativelor deja existente n Romnia, i cu care deja cooperm, cum ar fi iniiativele AIDRom sau ARCA: acestea se bucur s poat oferi spriijn i dispun de importante materiale educaionale i informaionale (puncte de contact: ET@aidrom.eunet.ro; cristi@arca.surf.ro). L.G.: - V mulumim pentru aceste date extrem de importante i revelatoare i sperm s ne putem ntlni din nou - cu veti bune. Not: Comisia Bisericilor pentru Migrani n Europa (CCME) este o organizaie ecumenic, avnd n centrul ateniei problemele legate de migrare i integrare, azil i refugiai, i care se opune rasismului i discriminrii n Europa. Din organizaie fac parte Biserici i Consilii bisericeti de confesiune anglican, ortodox i protestant, precum i organizaii bisericeti din toat Europa. CCME colaboreaz cu Conferina European a Bisericilor i cu Consiliul Mondial al Bisericilor (WCC). Proiectul Aciunea cretin i schimbul de informaii n prevenirea traficului de femei (CAT) este finanat de programul AGIS al Comisiei Europene i de Echipa Diaconie i Solidaritate a Consiliului Mondial al Bisericilor (WCC). Opiniile exprimate i informaia prezentat de proiect i de partenerii implicai nu reflect neaprat punctul de vedere i nu cad n rspunderea Comisiei Europene ori a Consiliului Mondial al Bisericilor (WCC). A consemnat LIANA GEHL

PAUZ PUBLICIT AR PUBLICITAR


Dac atepi in staia de autobuz sau metrou, dac deschizi televizorul sau faci o plimbare pe strad, te loveti de panouri publicitare. Unul mai artos dect altul i din ce in ce mai colorate sau dezbrcate. Nu e greu s percepi mesajul, uneori e scris, alteori nu: Vrei s ctigi un milion?, Vrei s fii tu nsi? Vrei s fii mai sexy?, Cea mai rentabil ofert ntlnit vreodat!. Scopul publicitii este de a transmite informaiile, de a crea design-ul, de a ncuraja mbuntirile n calitate a bunurilor i serviciilor existente, de a ncuraja vnzrile, de a contribui la progresul societii. Publicitatea de astzi sufer, ns, numeroase deviaii si forme de manipulare. Cu aspectele negative, publicitatea devine mijloc de influen, mijloc de discriminare, modalitate de a determina un comportament, o atitudine: Nu trebuie s ezitai! Dumneavoastr nu putei refuza o asemenea ofert!, Ofert pe timp limitat!.

MEDIATIC NDRUMAR MEDIA TIC

Intoxicaia cu publicitate

Comunicarea publicitar actual i propune, ca prin reclam, s fac nu doar o simpl informare, ci s influeneze alegerile si deciziile cumprtorului. Aa c, drag cumprtorule, s nu te mire dac, ajungnd acas dup ce ai fcut cumprturi, vei constata ca ai luat un lucru de care nu aveai nevoie. Cu siguran ai cumprat un produs pentru c ai vzut reclama acestuia la televizor, dar nu te-ai mulumit i l-ai mai cumprat i a doua oar, dar sub alt form. Prin publicitate li se propune oamenilor o imagine de sine n care ei se vd capabili s rezolve problemele existenei lor cu ajutorul produselor care le sunt propuse: Adio durere!, Adio srcie!. O s observi, de asemenea, c pe timpul vizionarii unui film, vei vedea aceeai reclam de mai multe ori i n pauze dese. Scopul acesteia este de a influena sau de a ntipri bine imaginea produsului, astfel nct, mergnd n magazin n urmtoarele zile i vznd produsul, s nu scapi tentaiei. Textul reclamei are intenia de a forma imaginea mental a produsului, de a crea dorina, de a inspira ncredere; publicitatea trateaz individul ca pe un subdezvoltat intelectual, ca pe un naiv, prin srcia numeroaselor sale sloganuri i prin modul stupid de a le transpune in reclame. Publicitatea conine, de asemenea, o sexualitate mascat. Dincolo de imaginea produsului, se vinde sexul sau o sexualitate prost neleas, aa nct sexul este asociat cu ciocolata, aparatele electrocasnice, butura rcoritoare sau alcoolic si alte produse alimentare. Publicitatea i determin cumprtorul. Fr ea am fi mai sraci n informaie, mai lipsii de confort, mai departe de bunstare. Dar trebuie s fim mai ateni la mesaj. GABI LUNGU

Telespectatorii, marionete ale industriei publicitare

Nu se vnd produse, ci plceri

nr. 8/2004

13

CANTEMUS DOMINO

Inter viu cu violonistul LIVIU PRUNARU Interviu

O vioar i aventurile sale


Liviu Prunaru a ctigat premii importante la cele mai prestigioase concursuri internaionale de vioar: Dong A (Coreea), Indianapolis (SUA), Regina Elisabeta (Bruxelles, Belgia), Rodolfo Lipizer (Italia), R. Molinari (Elveia) .a. A cntat ca solist n compania unor orchestre celebre: Royal Philharmonic Orchestra, London Symphony Orchestra, Orchestra Naional a Belgiei, Westdeutsche Sinfonia, Orchestra Filarmonic din Atena, Orchestra Simfonic din Bari, Orchestra Naional Naional Radio (Bucureti, Romnia), Orchestra Mayo din Buenos Aires, Orchestra de Camer din Indianapolis, Meridian Symphony, Mississippi Symphony, Juilliard Symphony .a. A colaborat cu dirijori de prestigiu, printre care: Lord Yehudi Menuhin, Yuri Simonov, Andrew Litton, Peter Braschkat, Georges Octors, Cristian Mandeal, Lukas Vis, Horia Andreescu, Mario Benzecry i Park Eun Seong. Participri la festivaluri internaionale: Menuhin, George Enescu, Bruxelles, Buenos Aires, Evian, Atena, Salzburg. Profesor la Academia Menuhin (Gstaad, Elveia). Recent, am terminat de nregistrat la Bucuresti, pentru Radio Romnia, integrala Sonatelor de Beethoven. Cum ultima nregistrare romneasc a acestor sonate data de cteva decenii, am propus acest proiect Radioului i a fost acceptat cu mult interes. Probabil c finalizarea proiectului va avea loc n cursul acestui an prin producerea simultan a celor trei discuri care vor conine integrala celor zece Sonate de Beethoven, despre care pot spune c sunt destul de mndru i care au reuit s capteze o parte din acel ceva special pe care vreau s-l ofer de fiecare dat celor care m ascult. Mai apar pe mai multe discuri ale companiei elveiene Dinemec cu lucrri scurte i cteva concerte preclasice. De menionat c n aceast serie intr discul memorabil nregistrat ntr-un concert dat pentru Papa Ioan Paul al II-lea la reedina sa de la Castel Gandolfo, unde interpretez alturi de apreciatul meu profesor Alberto Lysy, Concertul pentru 2 viori de Bach. n urma concursurilor de la Bruxelles (Regina Elisabeta) i de la Indianapolis, mai apar pe nc dou discuri cu Concertul nr. 3 de Saint-Saens, Sonata de Mendelssohn n Fa Major i Sonata nr. 8 de Beethoven, bineneles toate fiind nregistrate n concurs. Pentru anul acesta, mari proiecte. n luna iunie voi nregistra Anotimpurile de Vivaldi n Ucraina, n septembrie Concertul de Dvorak n Belgia, iar n octombrie dou discuri, unul cu sonate de Leckeu i Franck, probabil n Belgia, iar cel de-al doilea, un disc Mendelssohn cu concertele pentru vioar, pian i orchestr i cel n Re minor pentru vioar i orchestr.

Ana-Maria Botnaru: A dori s descriei, n cteva cuvinte, vioara pe care cntai. Liviu Prunaru: Vioara pe care cnt a aparinut lui Jan Kubelik. Este o Andrea Guarneri din anul 1676 1676. n condiii incredibil de bune, dup attea sute de ani, aceast vioar are un sunet deosebit de dulce, nu ns i un mare volum. Cnt pe ea de 12 ani i nc nui cunosc toate secretele. Este, ca i mine, ntr-o continu schimbare. Poate una o implic pe cealalt... - Pe lng recitaluri i concerte, imprimrile ocup un loc important n activitatea dvs. V invit s trecei n revist cteva dintre opusurile nregistrate (menionnd, de asemenea, casa de discuri sau postul de radio unde s-au realizat imprimrile). - Pn acum am realizat dou discuri proprii ns, datorit concursurilor i a unor concerte nregistrate n direct, apar pe mai multe. Altele au fost fcute de ctre Academia Menuhin, alturi de ceilali colegi. Primul disc l-am fcut dup concursul Regina Elisabeta, la Bruxelles. Conine Sonata de Strauss, o lucrare nu foarte des nregistrat, i mai multe piese de virtuozitate de diferii compozitori (Saint-Saens, Brahms, Sarasate, de Falla, Paradis). Firma este Pavanne, Belgia. Cel de-al doilea conine o integral, a concertelor de Saint-Saens, proiect foarte puin realizat pn acum. Versiunile pn n ziua de azi se pot numra pe degetele de la o mn. Discul a fost realizat de compania elveian Claves.

Silvia Macovei (mam a doi copii, bun credincioas) a intrat de dou ori n Cartea recordurilor. Ea este autoarea operei cu cel mai lung text din istoria muzicii universale, La Divina Commedia dopo Dante, ce conine 14 215 versuri (poemul integral n limba italian). Al doilea record: cea mai scurt oper din istoria muzicii universale, Antoniu i Cleopatra, 2 minute i 6 secunde fa de vechiul record de 3 minute i 34 de secunde, al operei The Sound of Time (autori: Simon Rees i Peter Reynolds, BBC Center, 1993). V felicitm, doamn Silvia Macovei ne bucurm de reuita Dumneavoastr, mult succes pe mai departe ! ANGHEL CLAUDIA

n Cartea recordurilor

14

nr. 8/2004

Sfinirea mnstirii Sfnta T reime Treime a Surorilor Oblate Asumpioniste


Dac cineva mi-ar cere un singur cuvnt despre Oblatele Asumpioniste, fr a ezita nici un minut a spune c ele sunt tari. Tari pentru a servi! Cine a lucrat cu Oblatele tie ce vreau s spun. Tari n credin! Eu le-am vzut n timpul sesiunilor i reculegerilor spirituale, lund notie, punnd ntrebri. Se deschideau cu aviditate la tot ce le permitea s realizeze mai bine vocaia lor de oblate. ntr-o reculegere asupra rugciunii, eu insistam att de mult asupra importanei de a fi fidele, nct una dintre ele mi-a spus zmbind: Nu v nelinitii. Suntem fidele, noi tim c avem nevoie de rugciune. E probabil un secret al triei lor... (Pr. Andr Sve, Asumpionist) n 1863, Pr. Emmanuel dAlzon, fondatorul Congregaiei masculine a Augustinienilor Asumpioniti, hotrte c are nevoie de fore noi care s-l ajute n dificila oper de realizare a unitii cu Biserica Ortodox prezent n Orient. Astfel ia natere Congregaia feminin a Oblatelor Asumpioniste, cu scop misionar, ecumenic i caritativ. n 1867 li se altur i sora Emmanuel-Maria a Compasiunii, co-fondatoare, colaboratoare de ndejde a printelui dAlzon. Termenul oblate semnific ofrande (lat. Oblatio, -onis oferire, druire, dar, ofrand) aduse Bisericii, gata mereu s o slujeasc i s se ofere pentru a-i servi semenii. Spiritualitatea apostolic este nscris n dubla deviz a Congregaiei: Vie mpria Ta! Iat-m, trimite-m! - i se exprim n trei direcii: evanghelizarea sub toate aspectele; ecumenismul i grija pentru umanitate; slujirea celor mai sraci.
n 1868, Oblatele pleac n prima misiune, cu destinaia Bulgaria. Aici i ofer serviciile n coli, farmacii, dispensare, slujindu-i pe toi, indiferent de naionalitate sau religie. n 1925, Oblatele Asumpioniste ajung i n Romnia i se stabilesc n Transilvania, n serviciul Bisericii Greco-Catolice, ulterior i n alte zone din ar. n anul 1946, li se ncredineaz administrarea spitalului Asumpiunii, din Bucureti, care n urma naionalizrii de ctre statul comunist va deveni spitalul Panduri (Th. Burghele). n 1948 ordinele i congregaiile religioase fiind practic desfiinate, urmeaz i pentru Asumpioniste o perioad grea, de nchisoare i clandestinitate. Dar spiritul lor supravieuiete, cum s-a ntmplat de altfel cu ntreaga via religioas din Romnia acelor ani. n 1987, n clandestinitate, se deschide la Bacu o cas a Asumpionistelor. gust, iar spaiile luminoase creeaz acea atmosfer de pace i senintate care domnete n astfel de locuri. Cldirea s-a ridicat relativ repede. La 12 iulie 2002 ncepeau lucrrile de construcie, iar la 8 noiembrie 2003 surorile acestei comuniti se instalau deja n noua cas. La 13 noiembrie, cnd calendarul catolic i amintete pe cei trei martiri bulgari asupioniti, (Pr. Kamen, Fr. Pavel i Fr. Iozafat), printele Mihai Mrtina, parohul comunitii din Bneaasa, celebra prima Sfnt Liturghie n capela mnstirii. O parte a edificiului este destinat unei grdinie care-i va ncepe activitatea n toamna acestui an. De asemenea, surorile vor oferi suport spiritual i spaiu de cazare pentru studente, vor anima liturghia n parohia Sfinii Petru i Paul, cu care se nvecineaz. Sr. Felicia Gheorghie: Mnstirea Sfnta Treime va fi sediul central al Provinciei (Provincia Romniei cuprinde n prezent i comunitile din Bulgaria i Rusia). Aceast mnstire va fi un punct de referin, raportat la Casa General de la Paris, care menine legtura cu Casele Provinciale din toate colurile lumii. Surorile se roag pentru toi binefctorii care ne-au ajutat la ridicarea acestei case. Printre acetia, a vrea s amintesc un preot belgian, drag inimilor noastre, dar care, din nefericire, nu poate fi astzi alturi de noi. n vrst de 80 de ani, printele a suferit un accident i se afl de ase luni n com. ntorcndu-m la noul edificiu, sper c prezena surorilor va fi o dovad gritoare a faptului c Dumnezeu lucreaz peste tot prin oameni. Liturghia pontifical de binecuvntare a noii mnstiri a fost prezidat de Nuniul Apostolic, E.S. Jean-Claude Prisset. Alturi de Nuniu i de Episcopul Auxiliar de Bucureti, Mons. Cornel Damian, au concelebrat Mons. Ilie Sociu (vicar episcopal i responsabil cu problemele vieii consacrate) i numeroi preoi. Notnd prezena la liturghie a persoanelor consacrate clugri asumpioniti, carmelitani, ioanii Mons. Cornel Damian a amintit n cadrul omiliei c aceste persoane, chiar dac nu particip la ierarhia Bisericii, contribuie la sfinirea ei, la sfinirea Trupului Mistic al lui Cristos. n procesiune s-a ajuns apoi la noua mnstire pentru ritualul binecuvntarii, ncheindu-se celebrarea cu imnul Magnificat. CRISTINA OICAN

Ce ne spune Superioara Provincial

Primele misiuni

Dup 1989, congregaia va renate. O dovad este i evenimentul la care am participat n ziua de 24 iulie binecuvntarea mnstirii Sfnta Treime, pe care Surorile Oblate Asumpioniste au construit-o n Bucureti, n cartierul Bneasa (str Zeletin, nr. 13). Noua construcie are o arhitectur modern i simpl n acelai timp; fiecare lucru este aezat la locul lui cu mult bun

Un nou spaiu al spiritualitii Ridicrii la cer a Sfintei Fecioare Maria (Adormirii Maicii Domnului)

nr. 8/2004

15

CONCILIU

Decretul despre Mijloacele de Comunicare Social


ntre cele mai minunate (inter mirifica) invenii umane, mijloacele de comunicare social (mass-media) s-au aflat tot mai mult n atenia Bisericii secolului XX. Prinii conciliari doreau s ofere o mrturie c Biserica nelegea importana radical a comunicrii n societate i implicit schimbrile petrecute n ultimele decenii. n trecut, n documentele Bisericii i nu numai - comunicarea era considerat mai mult din punctul de vedere al relaiilor sociale tradiionale (familie, vecini, naiune etc.). Odat cu apariia presei, radioului i televiziunii1 , grupurile sociale au nceput s se formeze i s fie definite prin chiar tipul preferat de comunicare. Numrul tot mai mare de catolici angajai n mass-media avea nevoie de glasul Bisericii care s ofere o orientare comun eforturilor lor2 . Inter Mirifica este un decret, unul dintre cele nou publicate de Conciliu. Un astfel de document are o semnificaie practic, spre deosebire de constituii (patru la numr), care au o semnificaie predominant teologic. Istoria mai ndeprtat a acestui Decret a nceput odat cu nfiinarea unui Segretariato della stampa e dello spettacolo, la data de 5 iunie 1960. Era unul dintre cele zece Comisii i dou Secretariate care au lucrat la pregtirea Conciliului n perioada 1960-1962. Acest Secretariat special avea ca misiune pregtirea documentului-schem ce avea s fie prezentat Prinilor conciliari spre dezbatere. A fost al doilea document aprobat de Conciliu, la 4 decembrie 1963, cu 1960 voturi pro i 164 contra. Odat cu aprobarea sa, se ncheia a III-a sesiune public a Conciliului. Decretul este alctuit dintr-o prefa, dou capitole i o concluzie. La circa 25 de ani distan, Andr Ruszkowski indica trei aspecte care ne pot ajuta i azi s nelegem importana acestui document3 : 1. Datorit acestui Decret, comunicarea social a fost pentru prima dat integrat n mod oficial ntre preocuprile de baz ale Bisericii i are un loc precis n agenda ei. 2. Documentul precizeaz alturi de celelalte documente conciliare cadrul instituional al aciunii Bisericii referitor la mass-media. 3. Experiena ultimilor ani ne arat c acest cadru stabilit este valid i d deja rezultate. nainte de toate, pentru prima dat tematica comunicrii sociale a fost tratat la un conciliu. Este un fapt ndeajuns de relevant pentru noi. Dreptul la informare aparine societii i persoanei umane. Comunicarea informaiilor s fie adevrat n coninut i complet, onest i cu msur (nr. 5). Tot pentru prima dat, Prinii conciliari adreseaz un apel i ncredineaz un mandat laicilor, ca acetia s-l mrturiseasc pe Cristos n ambientul mass-media, desfurndu-i munca lor n spirit evanghelic (nr. 13). Decretul mai stabilete i o Zi special care s fie stabilit de fiecare diecez n parte n care credincioii s fie instruii cu privire la mijloacele de informare4 (nr. 18). Poate c cea mai potrivit concluzie la reflecia de fa este chiar cea a Decretului. Dincolo de aceasta, Conciliul i ndeamn pe toi oamenii de bunvoin, mai ales pe aceia care dirijeaz aceste mijloace, s caute s le foloseasc numai spre binele societii umane, a crei soart depinde mai mult, pe zi ce trece, de dreapta lor folosire. Astfel, precum n capodoperele artistice din vechime, numele Domnului s fie slvit i prin aceste noi invenii, dup cuvntul Apostolului: Isus Cristos ieri i astzi i n vecii vecilor (Ev 13, 8). P. CORNELIU BEREA , BEREA, Misionarii V erbii Verbii
1. n perioada desfurrii Conciliului nu se putea nc vorbi despre internet i implicaiile acestuia n comunicarea social. 2. Afirmaia c n anii 50-60 Biserica ncepea s devin mai contient de importana mass-media nu este departe de adevr. Un detaliu ar putea fi sugestiv: dintre cele circa 9.300 de propuneri care au ajuns la Roma n vederea pregtirii tematice a Conciliului, numai ... 18 fceau o referin la mass-media; cfr. F.-J. Eilers, ed., Church and Social Communications: Basic Documents, Manila 19772, 55-59. 3. S. Ruszkowski, Decreto sulle comunicazioni sociali: successo o insuccesso?, in R. Latourelle, ed., Vaticano II. Bilancio & Prospettive. Venticinque anni dopo 1962/1987, II, Assisi 1987, 1526. Ultima parte a titlului articolului face referin la o observaie de natur textual: dac mass-media sunt foarte importante pentru Biseric, de ce documentul care le trateaz este cel mai scurt dintre toate documentele conciliare? ntrebarea are desigur, o anumit justificare, dar i o doz de parialitate, aceasta n ipoteza c un numr mai mare de rnduri ar fi determinat un mai mare succes... 4. Ulterior avea s fie instituit i o Zi Mondial a Mijloacelor de Comunicare, cu un mesaj special din partea Sf. Printe; prima a fost celebrat la 6 mai 1967.

Inter Mirifica

16

nr. 8/2004

Scrisori (ntre)deschise

Bucureti, pentru mine, nseamn Catedrala


ne scrie ROXANA COSTIN, din Brila. Cu acest gnd a venit la Bucureti s participe, la sfritul lunii aprilie a.c., la aniversarea Catedralei Sfntul Iosif. Dar i cu dorina de a vedea filmul Patimile lui Cristos, nefiind sigur c filmul va fi adus i la Brila. ntre timp, Roxana Costin ne-a trimis o nou scrisoare, care cuprinde aprecieri la adresa acestui film i a receptrii sale. Catedrala bucuretean a fascinat-o pe corespondenta noastr din clipa n care i-a trecut pragul prima oar. Apoi a profitat de fiecare delegaie de serviciu pentru a gsi un timp de reculegere spiritual n acest spaiu binecuvntat.

Centrul de Comunicaii Sociale al Arhiepiscopiei Romano-catolice de Bucureti mulumete parohiilor: Sfnta Terza i Trgu Jiu pentru colectele donate cu ocazia Zilei Mondiale a Comunicaiilor Sociale.

Pentru prini!
Congregaia Surorilor Oblate Asumpioniste anun deschiderea, la 15 septembrie, a Grdiniei Ave din incinta Mnstirii Sfnta Treime, de pe strada Zeletin, nr.13, din cartierul Bneasa ( lng parohia roman-catolic Sfinii Petru i Paul). Grdinia va funciona cu program scurt, ntre orele 8-12, dar, la cererea prinilor, se poate reorganiza programul n funcie de necesitile acestora (eventual, ntre orele 8-17). Pentru nscrieri, informaii sau detalii, ne putei contacta telefonic, la numerele 021/233 01 46; 021/233 01 45 sau pe adresa de e-mail: oa_prov_romania@yahoo.fr

Dac mai nainte, pentru mine a veni n Bucureti nsemna vizite, teatre, cinema, magazine sau interminabile cozi la alimente n tristele vremuri cnd n provincie nu gseai nimic de mncare, treptat, atitudinea s-a schimbat, dup ce am descoperit Catedrala cu farmecul ei divin. Veneam tot cu trenul de noapte ca s pot participa la prima liturghie de la ora 7.oo, a regretatului preot Iosif Gerstenengst i astfel mi ncepeam ziua: cu Catedrala. Cu timpul ajunsesem s caut plecarea n delegaie n mod special ca s particip la evenimentele Catedralei. Astfel, cu ajutorul lui Dumnezeu i al Sfintei Fecioare Maria, m bucur c am putut lua parte i am fost martor la multe evenimente importante: liturghiile de hram, sfinirile de noi preoi, nscunarea n urm cu 14 ani (29 IV1990) a PS Dr.Ioan Robu ca Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti, solemnitatea de redeschidere a Nuniaturii, din 5 noiembrie 1992 i mai de curnd ceremonia sfinirii episcopului auxiliar de Bucureti, din 8 decembrie 2003. Dar n-am pierdut ocazii de a veni i n zile obinuite, dornic de un buchet de predici duminicale. Cu mult plcere vedeam n ua confesionalului un chip zmbitor care m ntmpina cu ce mai face Brila? , al regretatului preot franciscan Alois Donea. De ce iubesc Catedrala att de mult i de ce m atrage ca un magnet ? Poate c fiind o fire tradiionalist i conservatoare, iubesc stilul arhitectural care respir vechime, istorie, art, cultur, desvrire, pricepere, pasiune, migal i minuiozitate, elemente decorative superbe. Sau poate c fiind direct cu ua la strad, intrnd, scapi dintr-o dat de zpueala, glgia, claxoanele, poluarea, neplcerile strzii. Peti n cu totul alt lume i parc n alt timp. Dar nu numai linitea, rcoarea, odihna conteaz, ci ntregul ansamblu: statuile, icoanele, altarul, tabernacolul i, nu n ultimul rnd, textele rugciunilor de la statui, ansamblul floral Se simte prezena discret i nvluitoare a lui Dumnezeu. Poi sta ore ntregi nemicat n reculegere, uitnd de griji i de probleme, cutnd adevratul sens al vieii.

Institutul Teologic Romano-Catolic Sfnta Tereza din Bucureti, organizeaz n perioada 6-17 septembrie, un curs intensiv de limba spaniol cu profesori din Spania. nscrierile vor avea loc la Secretariatul Institutului din str. G-ral Berthelot 19, sector 1. Pentru informaii suplimentare sunai la numerele 021/3144606 - 021/ 3139988 sau putei scrie un e-mail: institutulcatolic@pcnet.ro

Curs intensiv

Centrul de Comunicaii Sociale al Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Bucureti Pr. Francisc Ungureanu, Pr. Liviu Blcui, Anca Mrtina Giulimondi, Cristina oican, Eusebiu Prac Redactor coordonator Actualitatea Cretin: Marina Fara Versiunea on-line (www.arcb.ro): Pr. Bernard Noghiu Serviciu fotografic: Adriana Rcan, Pr. Francisc Dobo Consultant: Veronica Zybaczynski Tehnoredactare: Mircea Rchitor Grafica coperi: Adriana Rcan Corectori: Roberta Nstase, Pr. Cazimir Budu Redacia i administraia: str. G-ral Berthelot 19, 010164, Bucureti, Sectorul 1, Tel./Fax: 021/313 34 65 E-mail:actualitateacrestina@arcb.ro Tipar: Tipografia Everest 2001 S.R.L. Bucureti, Tel./fax: 021/255 11 18 Dir. Tehnic: Dan Abraham Abonamente: 120 000 lei/6 luni, 240 000 lei/1 an la Librria Sfntul Iosif: str. G-ral Berthelot 19, 010164 Bucureti, Sectorul 1, pentru Petres Tereza ISSN 1221-7700

nr. 8/2004

17

TIRI
ie Ploa ar h e d

Pagini realizate de EUSEBIU PRAC

TULCEA NEWS
Lsai copiii s vin la mine

Preot n veac eti tu


Ziua de 29 iunie 2004 a fost pentru toi credincioii tulceni prilej de dubl srbtoare: a Sfinilor Petru i Pavel i aniversarea a 25 ani de la hirotonirea printelui paroh Anton Ghiuzan. La Sfnta Liturghie au participat: mons. Vittorio Blasutti, mons tefan Ghena, pr. Mihic Petru i printele Sergiu de la Comunitatea Salezienilor din Constana. n discursul inut cu aceast ocazie, mons. Ghena a apreciat eforturile fcute de printele paroh, att n plan spiritual prin pstorirea credincioilor, ct i material, privind reconstrucia Bisericii. Coresponden de la Calenic Andreea

Cu aceste cuvinte ale Mntuitorului n suflet, zece copii din comunitaea tulcean l-au primit pentru prima dat pe Isus n Sacramentul Sfintei Euharestii, n ziua de 11 iulie 2004, n cadrul unei celebrri solemne. Dup o pregtire temeinic, cei zece: cinci biei i cinci fete, au fost gata de ntlnirea cu Isus, deschizndu-i larg sufletele pentru a se lsa cluzii de lumina Domnului. Pentru ei Sfnta Euharistie nseamn actualizarea druirii lui Isus prin jertfa crucii; prin acest sacrament, care reprezint simbolul iubirii supreme a lui Cristos, suntem ntrii n credin, eliberai de patimi, gata s dm mrturie n faa tuturor despre Mielul lui Dumnezeu.

O vestire pentru dumneavoastr


nvtorule unde locuieti? In 1,38 Fraii Sfntului Ioan de la Mnstirea Sfnta Familie v invit s petrecei un an colar pentru Isus la coala vieii, ncepnd cu 26 septembrie a.c., Srbtoarea Sfntului Ioan, apostolul preaiubit al lui Isus, n calendarul oriental, pn n ziua de 8 mai, Sfntul Ioan Teologul, n acelai calendar. coala vieii este propus tinerilor ntre 18-30 de ani; n mod liber, v vei angaja pentru Isus pe deplin n decursul acestui an, opt luni pentru a-L cunoate i iubi mai mult. La coala Sfntului Ioan eti invitat s-L descoperi personal pe Mielul lui Dumnezeu, Cel care ne mntuiete i ne druiete Iubirea.

Depunere de voturi
Smbt 3 iulie, n srbtoarea sfntului Toma apostol, n biserica din Cmpulung Muscel, dou tinere pline de generozitate au depus voturile perpetue n cadrul Congregaiei Surorilor de Caritate ale Sfntului Apostol Paul. Sora Lucia Iacob i sora Ermina Lucaci au fost nconjurate de colegele din Romnia, Anglia i nu numai, de prini rude i prieteni. Ceremonia a avut loc n cadrul Sfintei Liturghii celebrate de Arhiepiscopul de Bucureti, Dr. Ioan Robu i de mai muli preoi prieteni ai Congregaiei.

Papa Ioan Paul al II-lea se va afla la Lourdes n zilele de 14 - 15 august , n srbtoarea Adormirii Maicii Domnului, pentru a marca a 150-a aniversare a dogmei Neprihnitei Zmisliri. Va fi a 104-a sa vizit apostolic n strintate, pentru a aptea oar n Frana. Ultima sa vizit n Frana a fost n august 1997, pentru Ziua Mondial a Tineretului.

Papa va merge n august la Lourdes

creatie-relatie@iezuii.ro www.iezuiti.ro/tabara2004 Ernest: 0261 / 71.00.49 Claudia: 0232 / 42.37.75 Adrian: 0264 / 40.64.70 Francisc: 021 / 330.84.76

Invitaie n tabra de la Bioca

n ziua de 11 august 2004, n Catedrala romano-catolic Sfntul Dionisius din Atena, va fi celebrat o Sfnt Liturghie solemn pentru primirea participanilor la Jocurile Olimpice care se vor deschide dou zile mai trziu. Jocurile Olimpice sunt un eveniment n faa cruia Biserica nu poate rmne indiferent, a explicat ntr-o not Arhiepiscopul catolic de Atena, Nikolaos Foskolos.
nr. 8/2004

Liturghie solemn pentru ntmpinarea participanilor la Olimpiad

Oraul Pulkau, din Austria unde activeaz preotul romn Ieronim Ciceu, va fi gazda unui eveniment important, care se organi-zeaz de civa ani n localitate. n perioada 26 iulie - 10 august se va desfura schimbul intercultural Eurosmile. Programul de tineret european este iniiat de Europahaus i va gzdui anul acesta tineri din opt ri europene: Polonia, Cehia, Slovacia, Ucraina, Romnia, Bulgaria, Italia, Olanda i Austria.

Eurosmile n Pulkau

18

n perioada 28 iunie - 2iulie, Patriarhul Ecumenic de Constantinopol, Bartolomeu I, a vizitat Roma, invitat de Papa Ioan Paul al II-lea . Sfinii Prini au fcut o declaraie comun care confirm relansarea angajrii catolicilor i a ortodocilor n marea cauz a deplinei comuniuni cretine, au reafirmat dorina de a continua i chiar de a intensifica dialogul ecumenic, att pe planul relaiilor fraterne, ct i pe cel al confruntrii doctrinale. n cursul ntlnirilor s-a discutat despre chemarea comun a catolicilor i ortodocilor de a face ca Europa s nu uite de propriile rdcini cretine. Doar astfel Europa poate dezvolta rolul su n dialogul dintre civilizaii i contribui la promovarea global a dreptii, solidaritii i a aprrii vieii.

Vizit ecumenic

Numiri n arhidiecez ncepnd cu data de 1 august 2004


Pr. Alois Ilie - paroh al parohiei romano-catolice Inima Neprihnit a Mariei, Caracal, judeul Olt. Pr. Francisc erban - paroh al parohiei romanocatolice Sfntul Luca, Pucioasa, judeul Dmbovia. Pr. Nicolae Ilie - paroh al parohiei romano-catolice Sfntul Apostol Andrei, Mangalia, judeul Constana. Pr. Tarciziu erban - paroh al parohiei romanocatolice Sfnta Maria a Harurilor (Bria), Bucureti. Pr. Gilbert-Sebastian Iavorschi - paroh al parohiei romano-catolice Sfntul Anton de Padova, Brezoi, judeul Vlcea. Pr. Francisc Trefa va activa i ca profesor la Liceul Teologic Romano-Catolic Sfntul Iosif, Bucureti, pe lng activitatea de paroh i decan. Pr. Vinceniu Vochin - vicar parohial n parohia romano-catolic Toi Sfinii, Craiova. Pr. Vasile Ciobanu - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfnta Maria a Harurilor (Bria), Bucureti i totodat responsabil cu Pastoraia comunitii germane din Bucureti, activnd i n cadrul Caritas-ului arhidiecezan. Pr. Emil Moraru - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfinii Apostoli Petru i Paul , Bucureti. Pr. Claudiu Bordeianu - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfntul Iosif , Buzu. Pr. Marius Antlue - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfnta Tereza, Bucureti i profesor la Liceul Teologic Romano-Catolic Sfntul Iosif . Pr. Liviu Blcui - vicar parohial n parohia romano-catolic Preasfntul Mntuitor (Biserica Italian), Bucureti, i responsabil al Biroului de Pres. Pr. Bernard Noghiu - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfnta Fecioar Maria Regin , (Cioplea), Bucureti, ocupndu-se n continuare de situl www.arcb.ro i de alte proiecte media ale Arhidiecezei romano-catolice de Bucureti care au legtur cu internetul. Pr. Francisc Dobo - secretar episcopal al Arhiepiscopiei romano-catolice Bucureti; profesor la Facultatea de Teologie i Asisten Social i vicar la parohia romano-catolic Catedrala Sfntul Iosif, Bucureti. Pr. Augustin Cadar - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfnta Tereza, Bucureti. Pr. Petric Boro - vicar parohial n parohia romano-catolic Cristos Rege, Ploieti. Pr. Sebastian Lucaciu - vicar parohial n parohia romano-catolic Sfntul Anton de Padova, Constana. Vor pleca la studii: studii Pr. Gabriel Cata la Veneia i Pr. Ionu Paul Strejac la Roma. Pr. Mihai erban pleac n Ungaria pentru o experien pastoral. Pr. Leonard Ciobanu pleac n Italia, dieceza de Foligno, pentru o experien pastoral.

La munte i la Biseric
Sinaia luni-vineri ora 18.00 miercuri ora 08.00 duminica ora 11.30; 18.00 Predeal duminica ora 09.00 Azuga miercuri ora 16.00 duminica ora 10.00

Pucioasa luni-vineri ora18.00 miercuri ora 08.00 smbta ora 18.00 duminica ora 11.00 Herculane luni-smbt ora 20.00 duminica orele 10.30 i 20.00 Rmnicu Vlcea duminica orele 10.00 i 19.00 luni i joi ora 19.00 miercuri ora 07.30 mari i vineri 07.30, 19.00

La Ploieti a fost inaugurat Casa Tineretului Sf. Anton de Padova


Ziua de 25 iulie 2004 a fost prilej de srbtoare pentru comunitatea catolic din Ploieti, cu ocazia binecuvntrii i inaugurrii Casei Tineretului Sfntul Anton de Padova. La celebrarea Sfintei Liturghii au fost prezeni: Preasfinitul Cornel Damian, episcop auxiliar al Arhidiecezei noastre, Preasfinitul Dante Lafranconi, episcop de Cremona, Pr. Gianpaolo Rossoni, Pr. Pierluigi Codazzi, 27 de credincioi din Cremona, Pr. Pavel Butnaru, Pr. Livio Valenti, Pr. Francisc Dobo, Pr. Paroh Ioan Solomon i numeroi credincioi din localitate. Vom reveni cu detalii.

Studiu de RUXANDRA MATACHE

nr. 8/2004

19

SFNTUL LUNII

14 august Sfntul Maximilian Kolbe (1894-1941)


Cnd auzim vorbindu-se de Sfntul Maximilian Kolbe, imediat ne vine n minte episodul morii sale. Era n 1941, n lagrul de exterminare de la Auschwitz. Potrivit unei legi a lagrului, dac un deinut evadat nu era gsit i readus n 48 de ore, zece dintre membrii brigzii creia i aparinuse evadatul trebuiau s moar prin nfometare. La sfritul lunii iulie, evadeaz un deinut din blocul 14, bloc n care se afla i Maximilian Kolbe. Deoarece nu a fost descoperit n termenul fixat, brigada este inut pe platou o zi ntreag, apoi sunt desemnai cei sortii morii, prin decimare (alegnd pe fiecare al zecelea deinut dintr-un grup, dup criteriul numrtorii din zece n zece).

Pedeaps capital, prin decimare


Sfntul Maximilian s-a nscut n Polonia, la 8 ianuarie 1894 i a intrat nc de tnr la Franciscanii Conventuali. A fost sfinit preot n 1918. nflcrat de un mare zel fa de Preacurata Fecioar Maria, a ntemeiat asociaia de rugciune Armata Maicii Domnului ( Militia Imaculatae ), care s-a rspndit repede n lumea ntreag. Dup ce a ntemeiat, n patria natal, Oraul Neprihnitei (Niepokalanow), lng Varovia, a plecat misionar n Japonia, unde prin predic i pres scris a rspndit credina cretin. Rentors dup mai muli ani n patrie, i-a continuat activitatea apostolic i marian. n timpul celui de al doilea rzboi mondial, a fost deportat n lagrul de exterminare de la Auschwitz, unde i-a ncoronat viaa, aa cum am vzut, cu martiriul pentru fraii si: a murit n buncrul foamei, la 14 august 1941. n anul 1971, Papa Paul al VI-lea l-a trecut n rndul fericiilor, iar n anul 1982, n ziua de 10 octombrie, Papa Ioan Paul al II-lea l-a declarat sfnt. ales n persoanele religioase. Umilina era virtutea Umilina sa caracteristic i se reflecta n felul de a se mbrca, de a vorbi, de a merge. Niciodat nu era auzit vorbind cu voce tare sau rznd zgomotos. Nu vorbea niciodat despre sine, despre problemele sale sau despre familia sa. Pe terenul fertil al umilinei nflorete de obicei floarea castitii. Castitatea printelui Castitatea Kolbe era neptat, protejat de o profund modestie ce caracteriza ntreaga sa persoan, dar mai ales privirea sa. Era un nger n carne omeneasc: cast, ruinos n a vorbi i a trata cu alii. Cnd se ntmpla s vad sau s aud vorbindu-se despre lucruri mai puin decente, se nroea la fa, fcea un semn de dezaprobare i nu scotea nici un cuvnt cu privire la acest subiect. A exercitat n mod eroic afirm Pr. Pal i virtutea srciei srciei. Nu se ngrijea exagerat de modul n care se mbrca; ns era ordonat n toate aspectele. De mai multe ori, n diferite conversaii, a intervenit ludnd sfnta srcie i declarnd c noi nu posedm nimic, dect doar ceea ce Dumnezeu ne druiete... Virtutea ascultrii n Pr. Kolbe era de asemenea exemplar; ca un copil, se lsa condus de superiori... . Prezentare de Pr . LIVIU BLCUI Pr.

Unul dintre condamnaii la moarte ncepe a plnge, strigndu-i pe nume copiii care-l ateptau acas. Deodat, din rndul celor rmai, se desprinde chipul strveziu al printelui Maximilian care cere s mearg el n locul acelui tat nefericit. O cerere nemaiauzit pn atunci. Dup o clip de descumpnire, comandantul accept. Acel tat va supravieui rzboiului i se va ntoarce la copiii si. El va da mrturie despre aceast sublim manifestare a dragostei lui Maximilian Kolbe, care, mpreun cu ceilali condamnai, desculi i numai n cma, s-a ndreptat spre buncrul morii, n locul su. Unul dintre paznici va povesti mai trziu cum, dup cteva ore, n grupul condamnailor la moarte prin nfometare, a nceput s se aud murmur de rugciuni i cntri n cinstea Maicii Domnului. Din zi n zi, glasurile deveneau tot mai slabe, tot mai puine, pn pe 14 august, cnd doar printele Maximilian mai era n via i contient. O injecie cu formol a oprit inima care, timp de 47 de ani, a btut nencetat pentru Fecioara Neprihnit i pentru mntuirea sufletelor.

La moarte, n locul unui tat

Puini sunt cei care tiu c cel mai bun prieten al Sfntului Maximilian Kolbe era din Romnia: printele Petru Iosif Pal, din Ordinul Frailor Minori Conventuali. Printele Pal mrturisete: cu printele Kolbe am stat mpreun timp de ase ani: coleg i prieten, n timpul studiilor filosofice de la Universitatea Gregorian i a celor teologice de la Facultatea Colegiului Serafic. Chiar din primele zile, printele a auzit optindu-se printre colegi c printre ei se afl un sfnt i, dorind s-l cunoasc, l-a ntlnit pe Maximilian. Printele Iosif Pal a fost co-fondator al Armatei Maicii Domnului . Spicuim doar cteva mrturii ale printelui Pal referitoare la Sfntul Maximilian care ura pcatul pcatul: Din iubire pentru Dumnezeu, fratele Maximilian evita chiar i cel mai mic pcat. Astfel, n tot timpul ct am stat mpreun, nu am observat niciodat s fi comis nici cel mai mic pcat. Ura pcatul n toi oamenii, dar mai

Romnul Petru Iosif Pal, prieten i confident al Sfntului Maximilian Kolbe

20

nr. 8/2004