Sunteți pe pagina 1din 11

Disciplina: ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMNE Pr.conf.univ.dr.

Mihai Ssujan

RE ORMA PROTESTANT! "I ROMNII ORTODOC"I DIN TRANSI#$ANIA %SEC. X$I & X$II'

I. II.

R(for)a *ro+(s+an+ ,i ro)-nii or+odoc,i din Transi.vania %s(c. X$I' R(for)a *ro+(s+an+ ,i ro)-nii or+odoc,i din Transi.vania %s(c. X$II' II.1. Condiii impuse de principii Gabriel Bethlen, Gheorghe Rakoczy, Mihail Apaffi i de superintendenii calvini pentru trecerea romnilor ortodoci din Transilvania la calvinism II.2. Reacii ortodoxe n faa pro elitismului calvin

III.

D( c( nu a r(u,i+ R(for)a /n+r( ro)-ni0

I.

R(for)a *ro+(s+an+ ,i ro)-nii or+odoc,i din Transi.vania %s(c. X$I'

!tarea confesional" a #uropei Centrale$ confi%urat" cu ncepere din veacul al &'I(lea$a f"cut ca romnii s" se afle pe un soi de linie de front ce desp"rea ortodoxia de reli%iile apusene$ multiplicate prin naterea i consolidarea curentelor Reformei )luteranismul$ calvinismul$ unitarianismul*. +"trunderea ideilor Reformei n spaiile locuite de romni a avut loc nc" din deceniile al doilea i al treilea ale sec. al &'I(lea$ prin comercianii %ermani$ care aduc de la ,eip i% c"ri ale lui ,ut-er$ ca i prin studenii sai care mer% s" nvee la .itten/er%. Dup" anul 1012 )anul proclam"rii Confesiunii de la 3u%s/ur%*$ p"trunderea ideilor protestante n form" luteran" ntre saii transilv"neni se intensific". 43%eni5 -arnici i de un incontesta/il presti%iu cultural$ precum 6o-annes 7onterus$ '. .a%ner sau +. 7aller$ fac ca luteranismul s" a8un%" dominant ntre saii din 9raov i din !i/iu$ devenind confesiune recept" n Transilvania$ n anul 1002. 3celai statut l va c"p"ta i calvinismul$ acceptat de muli ma%-iari )devine confesiune recept" n anul 10:;*. <aspar 7eltai$ din oraul Clu8$ a fost unul din propa%atorii neostenii ai acestui curent protestant. +rincipele Ioan !i%ismund =apol>a i mama sa$ re%ina Isa/ela$ au spri8init mult$ r"spndirea calvinismului n Transilvania. Unitarianismul a fost decalarat$ de asemenea$ confesiune recept" n anul 10:?. 9iserica ortodox" romneasc" din Transilvania i(a desf"urat activitatea n mpre8ur"ri deose/it de vitre%e$ determinate de asupririle naionale$ sociale i reli%ioase la care era supus poporul romn de aici. Cu toate acestea$ ea a avut un rol covritor n istoria poporului$ fiind sin%ura instituie romneasc"$ n 8urul c"reia se desf"ura ntrea%a via" naional"$ cultural" i reli%ioas" a romnilor. Cea mai de seam" instituie a lor era @itropolia Artodox"$ care a avut mult" vreme sediul n oraul 3l/a Iulia. Dup" 10;1$ Transilvania a devenit principat autonom su/ su eranitate turceasc"$ avnd n frunte$ principi de naionalitate ma%-iar"$ cu sediul la 3l/a Iulia. ,a scurt timp$ Dieta "rii a recunoscut ca 4recepte5 cele trei confesiuni noi$ n"scute din Reforma protestant": luteran"$ calvin" i unitarian"$ firete$ pe ln%" 9iserica romano(catolic" existent" mai de mult. Doar romnii i credina lor ortodox" au r"mas n afara le%ii$ socotii ca 4tolerai5 n propria lor ar". Bn acelai timp$ principii calvini ma%-iari din 3l/a Iulia i crmuitorii confesiunii calvine )numii superintendeni* au nceput o lucrare de propov"duire a noii nv""turi calvine printre romnii ortodoci. #ra o aciune foarte prime8dioas"$ c"ci prin primirea nv""turii calvine$ romnii se nstr"inau nu numai de credina ortodox" str"moeasc"$ ci i de neamul din care f"ceau parte$ adic" se ma%-iari au. Bn anul 10;1$ Cniversitatea s"seasc" din !i/iu decidea c" toi locuitorii din 3rdeal$ indiferent de etnia lor$ tre/uie s" accepte credina protestant". Bn anul 10;;$ Dilip @oldoveanul tip"rea la !i/iu$ atehismul luteran n lim/a romn". Bn 10::$ Dieta$ ntrunit" la !i/iu$ -ot"ra convertirea romnilor i restructurarea /isericii acestora. Eumirea de episcopi romni calvini pentru romnii ortodoci: <-eor%-e din !n%eor $ +avel Tordai i @i-ail Tordai. 2

II.

R(for)a *ro+(s+an+ ,i ro)-nii or+odoc,i din Transi.vania %s(c. X$II'

II. 1. Condi2ii i)*us( d( *rinci*ii Gabriel Bethlen, Gheorghe Rakoczy, Mihail Apaffi ,i d( superintendenii calvini *(n+ru +r(c(r(a ro)-ni.or or+odoc,i din Transi.vania .a ca.vinis) ,a 22 septembrie !"#3 superintendentul calvin $tefan Gele%i /i *r(4(n+a principelui &ransilvaniei, Gheorghe Rakoczy condi2ii.( car( vor +r(5ui i)*us( vii+oru.ui (*isco* ro)-n or+odo6 din Transi.vania7 1. #piscopul va ntemeia n 3l/a Iulia ori n alt loc potrivit$ o coal" romneasc" cu vreo trei profesori nv"ai$ cunosc"tori ai lim/ilor latine$ %receti i romneti$ care s"(i nvee pe elevi latinete i s" fie n stare a le preda i nv""turile cretine. 2. 'a ine o tipo%rafie n care va tip"ri c"rile necesare pentru coal" i /iseric". 1. 'a elimina lim/a str"in" din /iseric"$ n%ri8indu(se ca toate slu8/ele s" fie f"cute n romnete. ;. !e va n%ri8i ca preoii s" predice romnete de dou" ori pe s"pt"mn"$ miercurea i vinerea. 0. 'a traduce i va tip"ri n romnete ru%"ciunile ilnice$ att cele de dimineaa ct i cele de seara i va lua m"suri ca acestea s" fie recitate n toate /isericile. :. 'a copia i va tip"ri cnt"rile romneti traduse i folosite de /isericile din ,u%o8 i Caranse/e i se va n%ri8i ca pretutindeni s" fie cntate nainte i dup" predic". F. Cate-ismele de8a traduse n romnete le va tip"ri i va lua m"suri ca /"ieii i fetele s" le nvee n ore determinate. ?. !e va n%ri8i ca la mp"rt"anie s" se dea separat pinea i separat vinul$ iar nu amestecate$ cum se face acum n /isericile romneti. +inea s" o dea credincioilor care se mp"rt"esc$ n mn"$ iar vinul din potir. G. !" fac" pe credincioi s" nelea%" folosul nv""turilor pe care le pot primi de la calvini. 12. !" nu mp"rt"easc" copii nevrstnici$ ci numai oameni /"trni care i pot da seama de sfinenia tainei. 11. 9ote ul s" fie s"vrit n forma simpl" cum l(a ntemeiat 7ristos$ cu ap" curat" n numele Tat"lui$ al Diului i al Du-ului !fnt$ f"r" lumn"ri$ f"r" un%erea cu mir i f"r" alte adausuri papist"eti. 12. !" elimine litur%-isirile$ afumatul cu c"delnia$ sunarea clopoeilor i alte superstiii r"mase de la papistai. 11. 'a elimina din /iserici r" imatul de cr8e. Bn /iseric" credincioii$ /"r/ai i femei s" ad" iar n cursul ru%"ciunilor s" n%enunc-e e. 1;. Eu va cunoate alt mi8locitor ntre Dumne eu i om dect pe Iisus 7ristos$ deci va elimina cultul sfinilor i al n%erilor. 10. !e va n%ri8i ca morii s" fie n%ropai n forma simpl" cretineasc"$ f"r" /ocete$ predic"$ t"miere i alte superstiiiH nu va n%"dui s" li se pun" n sicriu /an pentru drum$ alimente i altele.

1:. 'a inter ice satelor 4proaste5 s" ae e lumn"ri pe morminte i s" /oceasc" dup" mori. 1F. 'a opri credincioii s" n%enunc-e e$ s" se nc-ine i s" s"rute crucile ridicate la ncruciarea drumurilor$ fiindc" i Dumne eu oprete astfel de lucruri. 1?. 'a nv"a credincioii s" nu atepte mntuirea de la post$ s" nu posteasc" pentru iertarea p"catelor$ ci s" se roa%e cu el$ c"ci f"r" ru%"ciune postul nu are nici o valoare i s" nu cread" c"$ n sine$ carnea ar fi mai necurat" dect alte mnc"riH celor curai toate le sunt curate. 1G. 'a face s" fie p"r"sit o/iceiul romnesc de a s"r/"tori vinerea. 22. 'a lua m"suri ca credincioii s" 8ure numai n numele sfnt al lui Dumne eu. 21. 'a elimina cu totul o/iceiul ale%erii re%inei Rusaliilor i ospeele ce se or%ani ea " cu acest prile8. 22. 'a elimina din /iseric" o/iceiul de a se da mirilor miere la cununie. 21. Eu va desp"ri c"s"toriile$ soului p"r"sit cu necredin" i va reda ns" li/ertatea. 2;. 'a depinde de episcopul calvinescH va cere sfatul acestuia i va primi instruciunile pe care i le va da din cnd n cnd. +e preoii romni care vor cununa$ vor desp"ri$ vor /ote a ori vor nmormnta ma%-iari$ i va destitui f"r" cruare. ,a doar dou" ile$ acelai superintendent scria$ ns"$ principelui Transilvaniei$ c" privitor la candidaii pentru scaunul de episcop al romnilor ortodoci$ nu se %"sete nici unul care s"(i sc-im/e credina 4in fundamentali/us5$ pentru c" l(ar excomunica patriar-ul i ar mpiedica sfinirea lui$ iar credincioii nu l(ar primi. ,a 89 s(*+. 1:;1$ i se impuneau lui Avra) Burdanfa.vi3 confir)a+ ca (*isco* a. 5is(rici.or ro)-n(,+i din co)i+a+u. Bihoru.ui$ urm"toarele condiii: 1. !" depind" de superintendentul calvin$ de protopopul i de sinodul protopopesc calvin al 9i-orului. 2. !" propov"duiasc" adev"rul evan%-elic adev"rat n lim/a romn" 1. Tainele s" fie s"vrite n forma curat"$ deci f"r" 4ad"u%iri omeneti5. #a 19 oc+. 1:;8 (*isco*u.ui Si)ion "+(fan i s( i)*un(au ur)+oar(.( condi2ii: Cuvntul lui Dumne eu va fi propov"duit n duminici i s"r/"tori att n /iserici ct i la nmormnt"ri i pretutindeni unde va fi necesar numai dup" textul 9i/liei. 'a fi impus" tineretului nv"area Cate-ismului tip"rit n 1:;2 cu c-eltuiala lui <-. Csulai. 9ote ul va fi administrat cu ap" simpl"$ deci nu cu ap" sfinit" i f"r" un%ere cu mir i celelalte ceremonii o/inuite n /iserica romneasc". Bmp"rt"ania va fi dat" numai adulilor i celor cu via" curat". Iisus 7ristos va fi venerat ca unicul mi8locitor ntre Dumne eu i oameni. Crucilor i icoanelor din /iserici nu li se va da un cult reli%ios ci vor fi socotite numai ca simple podoa/e i ca unele ce amintesc patima @ntuitorului. 'or fi eliminate superstiiile de la nmormnt"ri$ acestea f"cndu(se 4dup" o/iceiul cretinilor5$ folosindu(se$ cnd va fi nevoie$ cnt"ri reli%ioase i predici.

1. 2. 1. ;. 0. :. F.

?. C"s"toriile vor fi anunate$ nainte$ de trei ori n /iseric" n faa poporului pentru a se putea descoperi eventualele piedici ce s(ar opune nc-eierii lor. Cununia va fi f"cut" cu 8ur"mnt. C"s"toriile nu vor fi desf"cute$ ns"$ dac" un so l p"r"sete 4perfid5 pe cel"lalt i pleac" departe$ atunci dup" ;(0 ani$ soul p"r"sit poate fi declarat li/er dup" o/iceiul o/servat n /iserica un%ureasc" de le%ea lui Calvin. G. R"uf"c"torii vor fi scoi din /iseric". 12. 3ceia dintre romni$ preoi sau mireni$ care luminai de Du-ul !fnt vor dori s" m/r"ie e credina calvin" i s" treac" su/ 8urisdicia superintendentului calvin$ vor fi li/eri s" o fac". 11. 'l"dica va convoca n fiecare an un sinod$ n care va de /ate toate c-estiunile importante$ cernd ns" i sfatul superintendentului calvin. 12. +rotopopii vor fi alei cu votul unanim al consistoriului i cu apro/area superintendentului i nici unul dintre ei nu va fi 8udecat i pedepsit f"r" aceast" apro/are. 11. Cu prile8ul vi itaiunilor canonice$ va 8udeca mpreun" cu protopopii$ care l nsoesc$ cau ele mai importante ce se vor ivi. Cei 8udecai pot apela la scaunul de 8udecat" vl"dicesc$ care va supune deci iile sale cen urii episcopului calvin. 1;. +reoii romni nu vor cununa$ /ote a i nmormnta credincioi ma%-iari$ afar" de ca ul cnd un romn se nsoar" cu o un%uroaic" i ine s" fie cununat de preotul romn. <n anu. 1::=3 (*isco*u.ui Sava Brancovici i se impuneau al"turi de condiiile mai sus menionate$ nc" patru$ dintre care cea mai important" era aceea ca episcopul romnesc s" depind" de superintendentul calvin nu numai n c-estiunile privitoare la sfinirea preoilor$ la destituirea ori reprimirea n slu8/" a celor care au dat dove i de ndreptare$ la vi itaiunile canonice i la soluionarea cau elor matrimoniale ci i n ceea ce privete convocarea i conducerea lucr"rilor sinoadelor. Dup" fiecare sinod$ episcopul romn era dator s" mear%" cu civa preoi la sinodul calvin i s"(i supun" acestuia spre apro/are -ot"rrile sinodului s"u. #a 1; iuni( 1:>;3 su*(rin+(nd(n+u. )a?hiar ca.vin3 @as*ar Tis4a5(csi $ era investit de principele 3paffi cu dreptul s" inspecte e toate /isericile romneti$ s" le conduc" i s" ndrepte dup" a sa contiin"$ %reelile ce le va %"si. #piscopul$ preoii i protopopii erau deci datori s"(l primeasc" pe superintendent$ i s" se supun" dispo iiilor lui. A.+uri d( condi2ii.( d( ca.vini4ar( i)*us( i(rarhi.or or+odoc,i ro)-ni3 /n s(c. a. X$IIA.(a3 *rinci*ii ,i su*(rin+(nd(n2ii ca.vini au ur)ri+ +i*rir(a unor cr2i cu con2inu+ +(o.o?ic ca.vin7 Cate-ismul lui <-. Csulai )1:;2* Cate-ismul lui Itefan Da%arasi )1:;?* !cutul Cat-ismului cu r"spuns din !criptura !fnt" mpotriva r"spunsului a dou" "ri f"r" !criptura !fnt" )1:00*

II.B. R(ac2ii or+odo6( /n fa2a *ro4(.i+is)u.ui ca.vin Bn ciuda multelor ncerc"ri ale principilor i superintendenilor din 3l/a Iulia de a calvini a pe romnii ortodoci$ acetia au r"mas statornici n dreapta credin"$ meninndu(se astfel i fiina naional" romneasc". Cn rol important n aceast" lucrare de ap"rare a Artodoxiei i a neamului au avut vl"dicii de atunci ( fie mitropoliii din 3l/a Iulia$ fie episcopii din 'ad i @aramure ($ precum i smeriii preoi din satele noastre$ cu puin" nv""tur"$ dar nsufleii de rvn" ntru slu8irea neamului lor II.B.1. +rincipele ma%-iar calvin <a/riel 9et-len a ncercat s" fac" din mitropolitul ortodox <-enadie II al Transilvaniei$ un instrument al calvini "rii 9isericii romneti ortodoxe. I(rarhu. or+odo6 @h(nadi( II i(a ar"tat principelui calvin$ c" nici o ncercare f"cut" n sensul elimin"rii unor p"ri din ceremoniile o/inuite n /isericile romneti i introducerea unor inovaii inspirate de reform" nu ar putea r"mne neo/servat" i ea i(ar atra%e nu numai revolta credincioilor de acas" ci i intervenia conduc"torilor ortodoxiei din celelalte "ri i aceea a patriar-ului de C(pol$ C-iril ,uJaris. 9et-len s(a adresat$ n aceste condiii$ direct patriar-ului C(polului C-iril ,uJaris. II.B.B. Eu cunoatem scrisoarea principelui$ dect doar rs*unsu. *a+riarhu.ui Chiri. #uCaris din B s(*+. 1:B=$ din care se poate desprinde uor i cuprinsul scrisorii principelui. 9et-len i descrisese incultura preoilor romni$ care nu tiu nici s" citeasc" i cu att mai puin pot nele%e i r"spndi adev"rurile evan%-elice. De aici urmea " o mare stric"ciune a moravurilor i sc"dere a credinei cretine. Dnsul ar dori s" ndrepte aceasta n sensul calvinismului s"u. #piscopul <-enadie nu s(ar opune dac" ar fi si%ur c" patriar-ul$ f"r" a(l apro/a f"i$ ar nc-ide oc-ii i i(ar astupa urec-ile n faa aciunii sale. Ca s"(l convin%"$ principele a explicat lui ,uJaris c" turcii nu ar privi cu oc-i r"i o astfel de aciune de convertire$ c" preoii i c"lu%"rii romni$ acum$ nu au nici o credin" i deci ar fi mai /ine s" m/r"ie e calvinismul care$ i el$ e o reli%ie cretin"$ c" interesul "rii reclam" unitatea reli%ioas" a cet"enilor i$ c"$ n fine$ o astfel de atitudine /inevoitoare a lui$ a patriar-ului$ ar fi /ine privit" de re%ele !uediei$ de ducele de 9rande/ur% i de muli principi %ermani. R"spunsul patriar-ului ,uJaris: !l doare nespus situaia preoimei rom"ne din Transilvania i ar veni nsui s"(i vi ite e i s"(i ndrume$ dar n(o poate face din cau a multelor %reut"i de acas" i nu poate trimite nici misionari$ fiindc" nu are. #u poate consimi nici chiar $n tain%$ la o aciune calvinist" a lui <-enadie$ fiindc" de cele mai multe ori &i cele mai mari secrete se descoper%' !e ndoiete c" turcii ar privi nep"s"tori dac" s(ar ncerca convertirea numai a romnilor$ fiindc" o astfel de ncercare nu poate fi f"cut" f"r" tul/urarea i iritarea sufleteasc" a credincioilor celorlalte /iserici. +entru a putea reali a opera de convertire tre/uie$ apoi$ rupte leg%turile de s"nge &i sentimente care leag% at"t de str"ns pe rom"nii din (ransilvania cu cei din )ara Rom"neasc% &i Moldova . +rincipii acestor dou" "ri nu vor admite nici odat" convertirea ardelenilor i$ dac" nu vor interveni cu armele$ vor interveni$ si%ur$ pe c"i ascunse. +atriar-ul i d" dreptate lui 9et-len c" "rile sunt cu att mai fericite cu ct sunt mai puine deose/iri reli%ioase ntre cet"eni$ ns" acest principiu politic al conduc"torilor lumeti nu poate fi o porunc" i din punct de vedere /isericesc$ c"ci noi$ spune patriar-ul$ 4nu putem sacrifica credina de dragul bunurilor p%m"nte&ti 5.

Eu se ndoiete c" planul principelui calvin place re%elui !uediei$ ducelui de 9randen/ur% i multor principi %ermani$ ns" ceea ce pare unora folositor$ poate aduce pieirea altora. C-iril ,uJaris nu ncearc" cu nici un cuvnt s" a/at" pe 9et-len de la planul s"u$ ci dup" ce i atra%e atenia asupra dificult"ilor$ pe care le va ntmpina dac" st"ruie n planu ce(i propusese$ nc-eie$ scriindu(i s" fac" cum va socoti dnsul c" e mai /ine. Bn acelai an$ la 1: nov. 1:2G$ principele 9et-len murea$ nemaiputnd s"(i duc" la ndeplinire planul de calvini are a romnilor ortodoci din Transilvania. II.B.8. Mi+ro*o.i2ii I.i( Ior(s+ ,i Sava Brancovici Bntre ap"r"torii dreptei credine s(a num"rat i )i+ro*o.i+u. I.i( Ior(s+ din 3l/a Iulia. !e n"scuse n 8urul anului 1:22$ ntr(un sat din Transilvania$ undeva n p"rile nvecinate cu @oldova$ sau @aramure. !(a nc-inoviat de tn"r n m"n"stirea +utna$ minunat" ctitorie a lui Itefan cel @are$ n care au vieuit n cur%erea veacurilor$ atia c"lu%"ri transilv"neni. Bn toamna anului 1:;2 a trecut la cele venice mitropolitul <-enadie II al Transilvaniei. ,a st"ruinele domnitorului 'asile ,upu al @oldovei$ n scaunul vacant a fost ales ieromona-ul Iorest de la +utna. +otrivit tradiiei$ a fost -irotonit ar-iereu la catedrala din Tr%ovite$ ctitoria lui Eea%oe 'od" 9asara/$ de c"tre mitropolitul Teofil$ care p"storea pe atunci$ mpreun" cu ali ar-ierei. D"r" ndoial" c" domnitorul @atei 9asara/ a oferit noului ierar- felurite daruri$ aa cum au primit toi ceilali mitropolii ai Transilvaniei. 3 fost instalat apoi$ cu cinstea cuvenit"$ n catedrala mitropolitan" din 3l/a Iulia$ ctitorit" de marele domn al unirii$ @i-ai 'itea ul. Dar$ cu prile8ul confirm"rii sale n demnitatea de mitropolit de c"tre principele <-eor%-e RaJoc > I$ i s(au impus mai multe ndatoriri$ care nu urm"reau altceva dect nlesnirea propa%andei calvine printre romni. Bntre altele$ i se cerea s" traduc" i s" tip"reasc" n romnete anumite ru%"ciuni i cnt"ri calvine$ precum i un Cate-ism calvinesc. Eoul mitropolit n(a ndeplinit$ ns"$ nici una din ndatoririle acestea$ ci a r"mas statornic n dreapta credin"$ mpreun" cu p"storiii s"i. !(a interesat ndeaproape de viaa /isericeasc" din cuprinsul epar-iei: a f"cut vi ite canonice$ a convocat 4so/orul mare5 al @itropoliei$ format din protopopi i unii preoi$ a f"cut -irotonii de preoi$ a terminat de tip"rit$ la 3l/a Iulia$ Evan?h(.ia cu /nv2+ur$ dat" n lucru nc" de naintaul s"u$ a ntreinut le%"turi cu @oldova. #l va fi fost nt"rit n adev"rurile Artodoxiei i de !inodul de la Iai$ din septem/rie(octom/rie 1:;2$ care a apro/at Mr+urisir(a Or+odo6 a mitropolitului romn +etru @ovil" al Kievului. ,a nceputul anului 1:;1$ din ordinul principelui <-eor%-e RaJoc > I$ s(a convocat 4un sinod5 de protopopi$ preoi i mireni$ care a -ot"rt nl"turarea mitropolitului Iorest din scaunul vl"dicesc. #ste si%ur c" la ndep"rtarea mitropolitului Iorest din scaun au stat i motive de ordin politic$ determinate de n"sprirea relaiilor dintre <-eor%-e RaJoc > I i 'asile ,upu$ care l recomandase la ocuparea scaunului mitropolitan. Dar adev"ratele motive care au dus la nl"turarea lui din scaun se desprind$ din spusele tradiiei$ consemnat" mai tr iu n lucr"ri scrise. De pild"$ !amuil @icu$ n lucrarea sa Scur+ cuno,+in2 a is+ori(i ro)-ni.or$ scria c" 4pentru mpotrivirea p"storiceasc" cu care s(au pus mpotriva eresului calvinesc i nu au voit a primi mp"rt"irea lui$ la care domnul "rii l silea$ au fost lep"dat din episcopie i ca s" nu va " c" pentru credin" p"timete$ i(au scornit nume

r"u i i(au f"cut pr" mincinoas"5. Iar <-eor%-e Iincai scria c" 4acesta s(au lep"dat din vl"dicie pentru c" n(au primit cate-ismul )calvinesc L n.n.*5. Bnl"turat din scaunul mitropolitan$ Iorest a fost aruncat n nc-isoare$ mpreun" 4cu muli preoi cretini5$ cum se ar"ta ntr(o scrisoare de atunci$ iar /unurile i(au fost confiscate. 3 fost eli/erat a/ia n noiem/rie 1:;1$ dup" nou" luni de detenie$ pe /a a r"spunderii ce i(au luat(o 2; de credincioi c" vor pl"ti 1.222 de taleri$ sum" mare pe atunci$ pentru vistieria principelui. Dup" eli/erare$ s(a rentors la m"n"stirea +utna. Bn iunie 1:;0$ mitropolitul Iorest a plecat n Rusia$ pentru a strn%e a8utoare$ n vederea r"scump"r"rii celor 2; de %arani$ aa cum f"cuser" i ali ierar-i i c"lu%"ri transilv"neni. 3vea o scrisoare de recomandare c"tre arul Rusiei$ @i-ail Dedorovici Romanov$ semnat" de ierar-ii moldoveni$ n care nf"iau pe scurt viaa mitropolitului i suferinele pe care le ndurase din partea crmuitorilor calviniH o alt" scrisoare primise din partea lui 'asile ,upu. 38uns la @oscova$ a fost primit de ar n dou" rnduri$ o/innd felurite daruri i /ani. !e pare c" s(a rentors n ar" n prim"vara anului urm"tor. Ii(a petrecut restul vieii n m"n"stirea sa de metanie$ la +utna$ dup" ce(i va fi r"scump"rat %aranii din Transilvania prin pl"tirea celor 1.222 de taleri. 3 murit la adnci /"trnei$ dup" cum afl"m dintr(o nsemnare pe un @inei n manuscris: *+% se &tie c"nd a murit vl%dica ,orist, $n anul -./0 1.0-/2, luna martie .34 . Bnseamn" c" a fost ae at spre venica odi-n" n ctitoria marelui ap"r"tor al cretin"t"ii$ Itefan cel @are. Mi+ro*o.i+u. Sava Brancovici 'iitorul mitropolit f"cea parte dintr(o vec-e familie sr/easc"$ care s(a refu%iat din 7ere%ovina n p"rile 3radului$ la sfritul sec. al &'I(lea$ n contextul expansiunii turceti n peninsula /alcanic". ( -irotonit preot la Tr%ovite$ de mitropolitul Itefan ( preot(protopop n Ineu ( n anul 1:0: a fost ales mitropolit al Transilvaniei ( n perioada 1:0G(1::1 a fost nlocuit cu ali doi mitropolii ( 1::1 L 1:?2: a p"storit pentru a doua oar" ( Datorit" %reut"ilor materiale prin care trecea 9iserica sa$ a plecat$ n anul 1::?$ n Rusia dup" a8utoare$ aa cum f"cuse i Ilie Iorest. 3 stat la @oscova vreo trei luni$ fiind primit n dou" rnduri de arul 3lexei @i-ailovici Romanov$ care i(a oferit mai multe a8utoare pentru 9iserica sa. ,a s"r/"toarea !f. 3postoli +etru i +avel$ a slu8it n /iserica Cspenia$ al"turi de patriar-ii +aisie al 3lexandriei$ @acarie al 3ntio-iei$ cel al @oscovei i ali ierar-i rui sau str"ini. ( Bn 1:F0 a convocat$ n 3l/a Iulia$ un 4so/or5 al protopopilor$ preoilor i mirenilor$ pentru nt"rirea vieii reli%ios(morale a preoilor i credincioilor romni din Transilvania. ( 1:?2( un complot ndreptat mpotriva principelui 3paffi$ la care i d"duse consim"mntul i fratele mitropolitului$ <-eor%-e 9rancovici. Din acest motiv$ n acest an$ mitropolitul a fost 8udecat i el i condamnat la nc-isoare. ( Despre p"timirile mitropolitului avem informaii la mai muli cronicari: ronicarul maghiar Mihail serei$ care spune c" unii din acu atorii s"i au fost 4mituii cu daruri5$ ca s"(i aduc" acu e nedrepte$ c" i(a fost 4pr"dat"

ntrea%a avere5$ i c" n nc-isoare 4era /"tut pn" cnd se rupea c"maa i carnea de pe trupul lui5. 5astorul sas Andrei Gunesch din +etreti )8ud. 3l/a*$ relata aceleai lucruri. ,storicul +amuil Micu scria c" 4!ava$ toate ntmpl"rile acestea le(a p"it pentru credin" i c" s(a mpotrivit eresului calvinesc i l(a lep"dat i n(a vrut a se uni cu acela5. ,storicul 5etru Maior scria: 4Bn castelul de la 9la8 al principelui 3paffi$ dintru a c"rui porunc" l"udatul !ava fu /"tut de moarte$ dup" aceaia din nou /"%at n temni" i de acolo scos n toat" vinerea$ fu /"tut cu toie%e pn" la moarte5. ( Din raiuni de ordin politic$ la intervenia domnitorului Ier/an Cantacu ino$ a fost eli/erat din nc-isoare. 3 murit n anul 1:?1. Bn anul 1G02$ !fntul !inod al 9isericii noastre a -ot"rt ca mitropoliii Transilvaniei Ilie Iorest i !ava 9rancovici s" fie trecui n calendarele ortodoxe romneti )2; aprilie*$ ca sfini i m"rturisitori. Canoni area lor L adic" trecerea n rndul sfinilor$ dup" rnduiala ortodox" L s(a f"cut n 1G00$ la 3l/a Iulia$ oraul n care i(au desf"urat activitatea ca mitropolii. II.B.;. Pr(fa2a Evan?h(.i(i /nv2+oar( %@ovora3 1:;B' Traduc"torul$ ieromona-ul !ilvestru$ pare a fi avut n vedere i victimele propa%andei calvine de peste muni$ pentru c" n prefaa c"tre cititori spune c" ceea ce l(a ndemnat s" traduc" n romnete aceast" carte a fost 4c" v" ui n neamul nostru muli unii ce aceia oameni de amndou" cetele$ proti i sufleteti$ care pentru necuviin" se dep"rtar" cu nv""turi str"ine i cu proast" i scurta mintea lor r" "l"uindu(se din credina adev"rat"$ potrivnic" /isericii lui Dumne eu cu ereticii mpreunndu(se i ca musca la dulceaa mierei aa i ei nel"tori de sp"senia protilor i ntru am"r"ciunea vecinului cel purt"tor de moarte necnd i uci%nd sufletele lor i ale oamenilor5. Rostul c"rii era 4s" fie propovedanie cretin"t"ii noastre a sfintei /iserici apostoleasc" a R"s"ritului5 i ca 4o spad" de amndou" p"rile ascuit"$ s" taie toat" f"r"dele%ea i necur"ia i -ulele ereticilor5. II. B.D. Mi+ro*o.i+u. $ar.aa) a. Mo.dov(i7 Rs*unsu. .a Ca+(his)u. ca.vin(sc %1:;D' A reacie ortodox" la Cate-ismul calvinesc tip"rit de Csulai$ n anul 1:;2$ a fost R"spunsul la Cate-ismul calvinesc )1:;0* al mitropolitului @oldovei 'arlaam. ,ucrarea ierar-ului moldovean se adresea " 4iu/iilor cretini i cu noi de un neam romni$ pretutindeni tuturor ce se afl" n p"rile 3rdealului i n alte p"ri pretutindeni ce suntei cu noi ntr(o credin"5M$ 4ca nu cumva s" se ntmple s" fie necine sf"tuit i am"%it de vicleu%ul arpelui adic" al ereticilor5 i s" cad" ndep"rtndu(se de 49iserica noastr" cea pravoslavnic"5. Rostul R%spunsului este s" arate 4strm/"tura i tlcul cel r"u5 al ereticilor care 4tlcuiesc r"u i strm/ea " !f. !criptur"5$ n"d"8duind cei 4din afar" de pravoslavie5 c" romnii se vor speria i se vor l"sa nelai de 4eresia cea r"t"cit"5. 'arlaam se adresea " cu nespus" iu/ire fiilor s"i ntru 7ristos de peste muni$ ndemnndu(i s" se p" easc" de

aceia care vreau 4cu d"sc"liile lor cele uci%"toare de suflete5 s" v" afunde ntru eresia lor cea rea i s" p"stre e ceea ce 4am luat de la moi i de la str"moi i de Du-ul !fnt cu luminatele so/oare ale !finilor +"rini m"rturisite5$ murind$ dac" va fi nevoie 4cu credina cea dreapt" ntru 7ristos5. R"spunsul ntocmit 4cu adunare i so/or5$ adic" n so/orul convocat la Iai de 'arlaam ndat" dup" ce i(a c" ut n mn" 4c"rulia plin" de otrav" de moarte sufleteasc"5 i la care au luat parte episcopii din amndou" principatele$ com/ate ntr(un stil$ care e departe de limpe imea aceluia din Ca anii$ nv""turile Cate-ismului calvinesc referitoare la necesitatea faptelor /une pentru mntuire$ la cultul sfinilor$ pe care nu(i c-em"m n a8utor ca pe nite Dumne ei$ ci ca pe nite slu%i i prieteni ai lui Dumne eu$ la cultul icoanelor$ la taine$ etc. 49iserica lor$ a calvinilor$ scrie R%spunsul$ nici o sfinie nu are$ nici preoie nici are cele apte taine. Eici s"/orniceasc" c" nu(i n toat" lumea$ nici din toate lim/ile adunat". Eici apostoleasc" c" nu(i de la apostoli$ ci(i de curnd i nou"5. Bn nc-eiere sunt ndemnai din nou s" in" cu t"rie la ceea ce 4a le%iuit i ce a tocmit /iserica cea adev"rat" ce se c-eam" a so/orului i a apostolilor5 iar pe aceia care 4scad i adau% din cte au tocmit i au le%at acele sfinte apte so/oare5 s"(i %oneasc" din /iserica lui 7ristos ca pe nite eretici.

III.

D( c( nu a r(u,i+ R(for)a *ro+(s+an+ /n+r( ro)-ni0


Insuccesul Reformei protestante ntre romni s(a datorat faptului c" propa%atorii ei$ lipsii de experiena misionar"$ au impus modificarea formelor e6terioare ale cultului ortodo6$ de care credincioii$ muli dintre ei$ i%norani n ceea ce privete temeiurile do%matice ale ortodoxiei$ ar fi fost profund le%ai. Cultul sfinilor$ al icoanelor i al crucii i ru%"ciunile pentru cei mori constituiau$ pe ln%" credina n Dumne eu$ fondul nsui al vieii sufleteti al poporului romn. +ropa%anda calvin" cerea tocmai eliminarea acestor elemente constitutive ale identit"ii ortodoxe. #ecul Reformei protestante n rndul romnilor transilv"neni s(a datorat i spri8inului pe care ortodoxia de acolo l(a primit din +rincipatele romne. ,ipsa unei educaii teolo%ice solide$ a l"sat pe romnii ortodoci indifereni fa" de marile mic"ri i curente de idei ce fr"mntau i a%itau pe contemporanii occidentali. Bm/r"iarea Reformei de credincioii catolici se datora$ mai ales$ nemulumirii fa" de ierar-ia /isericeasc"$ fa" de clericalismul a/solutist catolic excesiv$ situaie care nu s(a nre%istrat i n ca ul clerului i a ierar-iei ortodoxe.

12

Trecerea la reforma calvin" ar fi nsemnat %olirea sufletului romnesc de ntre% cuprinsul de sensi/ilitate reli%ioas" exprimat i exteriori at n nenum"rate rituri i sim/oluri.

BIB#IO@RA IE SE#ECTI$! @ircea +"curariu$ ,storia Bisericii 7rtodo6e Rom"ne$ vol. I$ #ditura Trinitas$ Iai$ 222;$ p.210. @ircea +"curariu$ +fini daco8romani &i rom"ni$ #ditura @itropoliei @oldovei i 9ucovinei$ Iai$ 1GG;$ p. G?(120. =enovie +clianu$ ,e%"turile romnilor ardeleni cu reforma n veacurile 1:(1F$ n 4+erspective5$ nr.:0(:?$ iulie 1GG;(iunie 1GG0$ an &'II$ p.G(?2. Dan 7oria @a ilu$ Rom"nii &i cre&tinismul 1de la $nceputuri p"n% la sf"r&itul sec' al 9:,,,8lea2$ n vol. 4A istorie a romnilor5 )coord. !tep-en Disc-er L<alai$ Dinu C.<iurescu$ Ioan (3urel +op*$ Dundaia Cultural" Romn". Centrul de !tudii Transilvane$ Clu8(Eapoca$ 1GG?$ p. 1FF(1?2.

NOT!7 'nformaiile bibliografice suplimentare3 car( sunt predate (n timpul prelegerilor 3 ,i nu sun+ cu*rins( /n ac(s+ CERS3 sun+ obligatorii *(n+ru *r(?+ir(a (6a)(nu.ui d( IBOR.

11