BALTAGUL de MIHAIL SADOVEANU 1.

ROMANUL OBIECTIV / REALIST Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un numr mare de personaje. Trsturile romanului obiectiv: o i propune s reflecte existena obinuit o universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii o construcia subiectului respect ordinea cronolo ic o incipitul se afl ntr!o str"ns le tur cu finalul o incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din roman o aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei put"nd fi anticipat o finalul este nc#is, rezolv"nd conflictele i nepermi"ndu!i cititorului alte interpretri o personajul este reprezentativ pentru o cate orie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri o naratorul este omiscient, relat"nd la persoana a $$$!a, neutru i impersoanl, fr s emit judeci de valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile. 2. BALTAGUL -Mihail Sadovean %ebuteaz n anul 1&'( cu patru volume de povestiri: )ovestiri, *oimii, %ureri nbuite, +r"ma lui mo )recu. ,omente importante n evoluia autorului n plan estetic sunt romanele -alta ul .1&/'0, +rean a de aur .1&//0, 1opile de 2"nziene .1&/(0 i 3raii 4deri .1&/5!1&(60. Temele operei sale sunt foarte variate: copilria, natura, viaa ranilor, iubirea, natura, istoria, cltoria, povestirea. -alta ul, publicat n anul 1&/', este un roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp, ncadr"ndu!se ntr!un tip aparte de realism, i anume realismul mitic. 7ciunea este structurat n funcie de dou planuri narative: unul realist i unul mitic. +oordonata realist a structurii romanului se refer la cltoria pe care o face 8itoria 9ipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. %ac avem n vedere motivul adevrului, romanul i dezvluie o alctuire n trepte. ,otivul cutrii i al cunoaterii se dezvolt ntr!o structur labirintic. )lanul mitic are n centru miturile din care s!a inspirat autorul, precum i sensul ritualic al esturilor 8itoriei. +el mai important mit care st la baza structurii acestui roman este mitul mioritic, fapt subliniat i de moto!ul pe care l ale e autorul pentru opera sa: Stpne, stpne, / Mai chiam -un cne.... 7cest mit include modul de nele ere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om!natur. 7lt mit identificat n structura romanului este mitul e iptean al lui $sis i :siris.

Tema romanului se refer la drumul parcurs de 8itoria 9ipan pentru aflarea adevrului despre moartea soului ei, urmat de sv"rirea dreptii prin pedepsirea vinovailor. %e asemenea, se re sesc i alte teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea, viaa pastoral, cltoria. ;n acelai timp, romanul prezint mono rafia satului moldovenesc de la munte, cu obiceiurile le ate de trans#uman i de alte evenimente importante din lumea satului, cum ar fi ritualurile de nunt, botez i nmorm"ntare. Titlul exprim ideea de dreptate pe care <#eor #i o va realiza cu ajutorul balta ului. -alta ul, toporul cu dou tiuri, este un obiect ambivalent: arm a crimei i intrumentul actului justiiar, reparator. 1araiunea se face la persoana a $$$!a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin te#nica detaliului i observaie, lumea satului de munteni i aciunile 8itoriei. 2ecvenele narative sunt le ate prin nlnuire i alternan. 1araiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Timpul derulrii aciunii este va precizat, prin anumite repere temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, ! Martie. 2paiul n care se desfoar aciunea este la nceput satul , ura Tarcului. 3iind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime care exist pe #art: )iatra!1eam, 2abasa, 3rcaa etc. %e asemenea, aciunea romanului se desfoar cronolo ic, urmrind momentele subiectului. $ncipitul romanului descrie o cosmo onie popular, spus uneori de 1ec#ifor 9ipan la nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor neamuri : "omnul "umne#eu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. $...% &a urm au 'enit i muntenii -au n(enunchiat la scaunul )mpr*iei. "omnul s-a uitat la ei cu mil+ - "ar, 'oi, nec,i*ilor, de ce a*i ntr#iat- $...% . Apoi a*i 'enit cei din urm, #ice "omnul cu prere de ru. "ra(i mi sunte*i, dar n-am ce ' face. /mne*i cu ce a'e*i. 0u ' mai pot da ntr-adaos dect o inim uoar ca s ' 1ucura*i cu al 'ostru. S ' par toate 1une2 s 'ie la 'oi cel cu cetera2 i cel cu 1utura2 i s-a'e*i muieri frumoase i iu1e*e. ;n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite, ele fiind considerate cuvintele!c#eie ale romanului. )rin dispariia lui 1ec#ifor 9ipan,rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost distrus. ;n opera sadovenian, natura se reflect n om, deoarece tra edia este anunat de sc#imbarea strii naturii: 3itoriei i se pru c 1ra#ii sunt mai ne(ri dect de o1icei, vremea se tulbur, iarna vine mai repede. =n alt element care confirm moartea lui 1ec#ifor 9ipan este visul 8itoriei, care anun i cltoria pe care trebuie s o fac n cutarea celui disprut: Se fcea c 'ede pe 0echifor &ipan clare, cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfin*it o re'rsare de ape. 2emnele viitoarei cltorii vin i din partea naturii: 4ocoul d semn de plecare. $ntri a cuprinde frm"ntrile personajului principal, dar i pre tirile pe care le face pentru cltorie. )e plan social, se contureaz mono rafia unui sat de munte, unde tradiia nu permite abateri de la le ile nescrise. ,inod

ora este certat de mama ei c"nd este interesat de lumea oraului. ;n viaa acestei societi ar#aice biserica i practica ma ic coexist. ;naintea plecrii, 8itoria se supune unui ritual de purificare: ine post ne ru dousprezece vineri, mer e mpreun cu fiul ei la biseric pentru a se nc#ina la sf"nta 7na, vinde lucruri pentru a face rost de bani de drum, mer e la )iatra!1eam s consulte autoritile, sfinete balta ul care i va aparine lui <#eor #i. 7titudinea ei fa de lumea oraului este foarte important pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint: ea nu are ncredere n r"nduiala din aceast lume i refuz scrierea unei jalbe ctre stpnirea pmntean. %esfurarea aciunii prezint cltoria 8itoriei i a fiului ei, <#eor #i. 7ceast cltorie n cutarea adevrului despre soul ei ncepe n luma martie i strbate invers linia trans#umanei. +utarea adevrului este asociat cu motivul labirintului. )arcur erea acestui drum are diferite semnificaii. 8itoria reconstituie traseul i evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea ce simbolizeaz o dubl aventur, a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. )entru <#eor #i, cltoria are rolul unei iniieri, romanul cpt"nd caracter de bildun sroman. )rimul semn le at de trecerea lui 1ec#ifor 9ipan pe acel traseu apare la -icaz, unde #an iul i amintete de acesta. =rmele sunt site i la +lu reni, apoi la 3rcaa. 9a 8atra!%ornei ciobanul cumprase n noiembrie trei sute de oi. :dat cu aceast ac#iziie, n mrturile oamenilor apar trei ciobani. +#ipul unuia rm"ne n amintire, deoarece are buza despicat, detaliu ce semnalizeaz natura malefic i infernal a personajului. 9a #anul din -roteni aflm c ciobanii au trecut spre ura 1e rei. =rma acestora este re sit la -orca, apoi la 2abasa. >ste foarte important c n aceast cltorie ei asist la un botez, la +ruci i la o nunt, la -orca. 2uccesiunea acestor momente eseniale din viaa omului, i d de "ndit 8itoriei i anticipeaz ritualul de nmorm"ntare din final.

%up popasul de la +rucea Talienilor, 8itoria coboar pe cellalt versant al muntelui, n satul 2u#a. 7juns aici, 8itoria iese din ntuneric, misterul labirintului este rezolvat deoarece ea tie cu certitudine c asasinii sunt +alistrat -o za i $lie +uui. 7devrul trebuie ns demonstrat i va face acest lucru cu ajutorul lui $or u 8asiliu, c"rciumarul din 2abasa i de soia lui. Tot n 2abasa l sete pe 9upu care o cluzete n r"pa unde descoper oasele i #ainele lui 1ec#ifor. ;n zilele urmtoare, femeia i ndeplinete datoria, realizeaz ritualurile de nmorm"ntare. >c#ilibrul existenial trebuie repus n drepturile sale prin ncadrarea n ordinea cosmic: )i fac toate slu,1ele rnduite, ca s i se liniteasc sufletul. )rin nmorm"ntare, 1ec#ifor 9ipan se rentoarce n locul ce i se cuvine n acest univers ar#aic. )entru <#eor #i, cutarea tatlui are rolul unei iniieri deoarece pe parcursul acestei cltorii labirintice el se maturizeaz. >senial este momentul n care este pus s ve #eze, n r"p, osemintele tatlui, aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care asi ur continuitatea dintre printe i fiu, nsemn"nd i dob"ndirea unei personaliti: Sn(ele i carnea lui 0echifor &ipan se ntorceau asupra lui n pai, n #1oruri, n

chemri. ,aturizarea se mplinete n momentul n care l pedepsete pe unul dintre asasinii tatlui, omor"ndu!l cu ajutorul balta ului sfinit. )unctul culminant al textului este plasat n scena parastasului, unde 8itoria conduce din fundal, cu inteli en i tenacitate, anc#eta care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Reconstituirea fidel a scenei crimei surprinde pe toat lumea, c#iar i pe uci aii $lie +uui i +alistrat -o za. )rimul i recunoate vina, ns al doilea devine a resiv. >ste lovit de <#eor #i cu balta ul lui 1ec#ifor i sf"iat de c"inele 9upu. 8itoria 9ipan devine n final un personaj justiiar: le ile nescrise ale demnitii nu au fost respectate, uci aii trebuie s plteasc deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii. %eznodom"ntul l prezint pe -o za recunosc"ndu!i vina i cer"ndu!i iertare 8itoriei. 7ceasta i rspunde foarte rece: "umne#eu s te ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui 1ec#ifor 9ipan, dar i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei i cu oile pe care le cumprase 1ec#ifor niante s fie ucis. 7stfel, finalul restabilete at"t ordinea social, c"t i pe cea cosmic: 1ec#ifor 9ipan a fost rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin ritualul de nmorm"ntare, iar 8itoria trebuie s se ntoarc la viaa ei, s aib rij de cas i de copiii ei: &a patru#eci de #ile 'om fi iar aici i 'om ru(a pe domnu 5oma i pe printele s ne a,ute a mplini datoria de patru#eci de #ile. Atuncea om face pra#nic mai 1un, cu carne de miel de la turma cea nou. 6m aduce atuncea de la mnstirea 3araticului i pe sor-ta Minodora, ca s cunoasc mormntul. 7-apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la M(ura, ca s lum de coad toate cte-am lsat. 8ar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot n'oi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscli*ei lui 5opor. 7ceste cuvinte ale 8itoriei se lea de povestea lui 1ec#ifor de la nceputul romanului: muntenii nu au noroc n via, dar au o inim uoar care i ajut s treac peste marile necazuri i s!i duc mai departe viaa. ;n concluzie, romanul -alta ul de ,i#ail 2adoveanu aparine realismului mitic datorit faptului c are o strucutur polimorf, datorit mbinrii planului realist cu cel mitic. !. CARACTERI"AREA VITORIEI LI#AN 8itoria 9ipan, personajul principal al romanului, este o fi ur reprezentativ pentru lumea tradiional descris n roman. ;ntrunete calitile fundamentale ale omului de la ar care respect le ile strmoeti, put"nd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic. 9a nceput, naratorul o descrie pe 8itoria pe prispa casei sale, aduc"ndu! i aminte de le enda pe care soul ei obinuia s o povesteasc la nuni. ;ncremenirea i privirea ei pierdut su ereaz nelinitea ei interioar, dar i se contureaz i un portret fizic succint: 6chii ei cprii, n care parc se rsfrn(ea lumina castanie a prului, erau dui departe. ;n rijorarea eroinei este cauzat de nt"rzierea mult prea mare a soului ei care plecase la %orna s

cumpere oi. )ortretul fizic i pune n eviden i frumuseea: 0u mai era tnr, dar a'ea o frumuse*e neo1inuit n pri'ire. 6chii i strluceau cantr-o uoar cea* n dosul (enelor lun(i i rsfrnte n crli(ae. )ortretul moral reiese mai ales din faptele i "ndurile eroinei, prin caracterizare direct. 3iind o femeie credincioas i cu fric de %umnezeu, 8itoria mer e la printele %aniil ,ilie pentru sfat i refuz s cread c soul ei nt"rzie la petreceri at"t de mult. ;n rijorarea ei ne subliniaz dra ostea puternic pe care i!o poart soului care era dra(ostea ei de dou#eci i mai 1ine de ani. Aa-i fusese dra( n tinere* &ipan, aa-i era dra( i acuma, cnd a'eau copii mari ct dnii., afirmaie din care putem deduce i v"rsta acesteia. %atorit acestui sentiment puternic, vrea s afle cu orice pre ce s!a nt"mplat cu soul ei i nu crede prezicerile babei ,iranda cum c acesta a prsit!o pentru o alt femeie cu ochii 'er#i. 7re deplin ncredere n soul ei c respect sf"nta tain a cstoriei, aa c devine tot mai si ur c s!a nt"mplat o nenorocire. 8itoria respect datinile strmoeti, se #ideaz n presupunerile ei dup semne ale credinei strbune, precum i dup valori morale, acion"nd n funcie de acestea. $a n considerare semnele ru!prevestitoare, cum ar fi visele .l viseaz pe 1ec#ifor clare cu spatele ntors ctre ea, trec"nd o ap nea r0 i impresia c aude lasul lui, fr a!i vedea ns c#ipul.

1aratorul dezvluie indirect, frm"ntrile eroinei .care alctuiesc labirintul interior0, care trece de la nelinite la bnuial, apoi la certitudinea c ceva ru i s!a nt"mplat soului ei. $nteli ent, d"rz i cu o voin puternic, 8itoria se #otrete s plece n cutarea lui 1ec#ifor, pe acelai drum pe care plecase i acesta .drumul poate fi considerat i un labirint exterior0.

;naintea cltoriei sv"rete un ritual de purificare sufleteasc, ine post ne ru, druiete mnstirii -istria o icoan, o las pe ,inodora, fiica ei, la mnstire, aciuni care subliniaz credina acesteia n %umnezeu. 2e ocup i de partea material a existenei, pun"nd n ordine ospodria, d"nd dovad de #rnicie i de spirit practic. 9ucid i cu un spirit or anizatoric deosebit, vinde din bunurile a onisite ca s aib bani de drum, i comand fiului ei un balta nou i pleac mpreun n cutarea lui 1ec#ifor.

?otr"t s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, 8itoria se oprete n locurile unde poposise i 1ec#ifor, respect i onoreaz tradiiile i obiceiurile, particip"nd la o cumtrie i la o nunt. 2uperstiioas, consider c i acesta este un semn ru, pentru c mai nt"i nt"lnete botezul i apoi nunta. +u discreie i inteli en, afl n fiecare loc unde ajun e noi amnunte le ate de soul ei. )un"nd cap la cap cele aflate, cu o lo ic impecabil, descoper trupul lui 1ec#ifor n r"pa de sub +rucea Talienilor. %atina

nmorm"ntrii i pedepsirea uci ailor constituie fapte su estive pentru caracterizarea indirect a eroinei. >a mplinete i respect toate datinile i obiceiurile nmorm"ntrii. ;n pedepsirea vinovailor d dovad de trie de caracter, dar i de viclenie, respect"nd n acelai timp le ile nescrise conform crora nimeni nu poate rm"ne nepedepsit dup ce a nfptuit o crim. <#eor #i, precum i cei doi ciobani sunt surprini de intuiia i de inteli ena femeii, caracteriz"nd!o n mod direct: Mama asta cunoate (ndurile oamenilor, tre1uie s fie fermecat.... %up ce i mplinete datoria i reuete s fac dreptate, se ntoarce la viaa ei, fiind #otr"t s!i asume noile responsabiliti de femeie vduv devenit cap de familie.

)ortretul moral este puternic conturat, 8itoria fiind nzestrat cu spirit justiiar, inteli en, luciditate, stp"nire de sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvec#i, trsturi care reies mai ales din faptele, vorbele i "ndurile femeii, prin caracterizare indirect. %ialo ul i relaiile cu alte personaje ale romanului evideniaz, de asemenea, stp"nirea de sine, inteli ena ieit din comun ca trsturi definitorii. %e asemenea, ale erea numelui eroinei este una simbolic, care su ereaz natura de nvin toare a acestei femei puternice.

)e l"n modalitile tradiionale de caracterizare, 2adoveanu folosete i mijloacele artistice ale introspeciei psi#olo ice, i anume, labirintul interior, memoria afectiv, credinele strmoeti, mentalitatea ancestral, superstiiile, semnele ru!prevestiroare, care determin comportamentul exterior al eroinei.

$e%&ona'ele din Bal(a) l & n( *a(oa%ele + 1ec#ifor 9ipan, 8itoria 9ipan.sotia 9ui 1ec#ifor 9ipan0, ,inodora si <#eor #ita 9ipan .fii celor 6 adica a lui 8itoria si 1ec#ifor 9ipan0, baciul 7lexa, 7r atul ,itrea, ,os )ricop, ciobanul %avid .cel care o ajuta pe 8itoria cu banii de drum0, )refectul 7nastase -olmez si cei / #an ii : ,acovei, Toma si $or u 8asiliu .cei la care se opreste 8itoria pentru a afla pe unde a umblat 1ec#ifor0, +alistrat -o za si $lie +utui .uci asii lui 1ec#ifor 9ipan0, parintele %aniil si baba ,aranda .vrajitoarea satului0.