Sunteți pe pagina 1din 116

Misterul subcontientului

Motto: "Ceea ce caui n alii sau n afara ta se afl, pe msura nelesului tu, n tine, rtcitorule."

2. Ceea ce exist deja n tine se afl pretutindeni, ceea ce nu exist n tine nu se afl nicieri. Toate comorile Universului sunt nluntrul tu. Cut cu fervoare n tine nsuti puterea sau rspunsul la care aspiri, pe care inima ta le dorete i, direct proporional cu credina ta, vei primi ceea ce vrei.

3. Marele secret caracteristic geniilor i tuturor oamenilor cu adevrat mari din toate epocile este capacitatea lor uluitoare de a intra n contact, fie contient, fie n mod spontan, cu puterile nesfrite ale subcontientului eliberndu-le. Dac poi face la fel vei fi capabil de performane extraordinare.

Subcontientul tu deine deja, n profunzimile sale latente, soluiile perfecte la toate problemele care te frmnt i i poate ndeplini direct proporional cu intensitatea ncrederii, orice dorin. Cel mai bun mod de convingere este, de exemplu, s-i sugerezi ferm nainte de a adormi: Vreau s m scol la ora 6 dimineaa i vei constata c te trezeti exact la aceast or.

4.

5. Subcontientul tu este servitorul, constructorul i susintorul corpului; dac nvei cum s te foloseti de el i n ce mod s-i dai comenzi, el te poate ridica aproape fr efort pe culmi nebnuite, asigurndu-i mereu succesul.

6. Orice gnd este o cauz care, mai devreme sau mai trziu, va produce efecte (sau fructe) bune ori rele, dup cum a fost coninutul su. Orice trire proprie sau stare interioar pe care o remarcm n mod pasiv sunt efectul su, cu alte cuvinte, roadele prezente ale anumitor gnduri din trecutul nostru ndeprtat sau apropiat. Toate aceste fructe, dulci sau amare, pe care le meritm de drept i cu care conjunctura inevitabil a momentului ne oblig s ne hrnim pentru a resimi astfel consecinele aciunilor noastre, constituie ceea ce ignorantul numete DESTIN sau SOARTA, iar Yoghinul, KARMA.

7. Viaa este o modalitate de cunoatere. Eti asemntor unui cpitan aflat pe mare care i conduce vasul. Trebuie s dai ordine (gnduri, imagini, triri orientate dinamic, aspiraii clare i ferme) mentalului subcontient care controleaz, intermediaz i conduce majoritatea experienelor vieii tale.

8. Att aciunile pe care le-am comis ct i gndurile pe care le-am avut n trecut ne urmeaz ca o umbr producnd rezultate bune sau rele, n funcie de natura lor. Nici n aer, nici n adncul oceanului, nici n cea mai ascuns peter sau pe vrful muntelui, n oricare parte a acestei vaste lumi, nu exist loc n care omul s poat scpa de consecinele aciunilor i gndurilor sale n prezent sau n viitor consecinele lor nu vor nceta s se deruleze i astfel, fptuitorul va avea, la rndul su, partea care i se cuvine din fericirea sau suferina pe care a produs-o. nelegnd aceasta, trebuie s cutm s nu facem ru nimnui, nici mcar n gnd.

9. Nu ntrebuina niciodat formulri interioare de forma: "nu am mijloace" sau "mi este imposibil" sau "niciodat nam s pot" n care s crezi, complcndu-te s-i accentuezi aparenta fatalitate prin aceste afirmaii paralizante. Subcontientul te va asculta i va crea prompt premizele pe care doar tu le-ai gndit aducndu-le din domeniul posibilitii la o realizare efectiv. Astfel, la propria ta comand chiar subcontientul va face ca ntr-adevr s-i lipseasc posibilitile sau mijloacele de a realiza sau obine ceea ce urmreti. Cut s te convingi c totul este posibil prin angrenarea puterii nelimitate a mentalului tu de a comanda subcontientului. Realizeaz ns c, dei totul i este posibil, nu orice i este permis (n sensul c nu trebuie s ncalci niciodat legile naturale ale firii). Adevrul acestor afirmaii, fr urmrirea verificrii personale i directe a realitii lor, nu este dect un sfert de adevr.

10. Multor oameni le este mai uor doar s-i regrete greelile complcnduse n suferin, convini fiind, n mod prostesc, c acesta le este destinul, dect s-i dea osteneala s evite eroarea ce le permite s modifice radical destinul, devenind astfel, totodat, buni la ceva.

11. Ptrunznd gradat i ct mai lucid n profunzimile enigmatice ale subcontientului, vei reui, n sfrit, s cunoti adevrata natur din tine nsui i atunci i se va dezvlui REALITATEA INFINIT I ETERN din afara ta.

12. Cu ochiul minii aintit ferm asupra ideii de BINE, foreaz-te s o imii i s o asimilezi. Succesul spiritual, care i va ncorona orice virtute, este ntocmai ca o oper de art, iar nelepciunea se aseamn unui sculptor genial. Materia, care va fi n mod sublim fasonat, este sufletul uman sau, cu alte cuvinte, subcontientul, iar modelul pe care l imit este Absolutul. Fr elevarea sufletului nu putem realiza nimic bun.

13. Legea fundamental a vieii, care i permite nflorirea, este LEGEA NCREDERII DEPLINE N SINE ncrederea numai ntr-un ajutor exterior atrage, mai devreme sau mai trziu, suferina. Singur, ncrederea ferm n sine genereaz for i bucurie. n plus, aceast ncredere i asigur, totodat, sprijinul exterior de care ai nevoie. ncrederea n propriile fore, care exist n stare latent n microcosmosul tu luntric, este o stare mental de putere irezistibil, ntreinut cu perseveren de contiina ta care percepe ntr-o oarecare msur legtura cu energiile atotputernice ale Sinelui tu Suprem (ATMAN). Pe ct i este posibil, urmrete s nu crezi niciodat c ceva sau cineva i poate face ru. Cci tot ceea ce gndeti intens i crezi ferm c i se va ntmpla se va realiza numai datorit ncrederii tale. Nefericirea n care crezi, complcndu-te s o consideri fatal, va atrage noi nefericiri. Neansa n care crezi va atrage alte neanse.

13. (continuare) De ceea de ce i este fric nu vei scpa ci vei atrage, mai devreme sau mai trziu, tocmai ceea ce crezi c i se va ntmpla n ru, iar aceast tragic desfurare va fi realizat de subcontientul tu care va executa n mod criptic ceea ce gndeti mereu i crezi ferm. nelegnd bine acest aspect, caut s reueti s elimini din tine orice fric, fiindc o fiin temtoare este o fiin slab, iar o fiin slab este un pericol nu numai pentru ea nsi, ci chiar pentru ntreaga ambian n care exist, cci o va "polua" cu energiile sale psihice nspimnttoare. S crezi cu o convingere de nezdruncinat, n puterea gigantic a subcontientului tu, de a te inspira, vindeca sau susine, n orice direcie, permindu-i astfel s-i armonizezi existena. Nu uita c vei fi aa cum vei crede cu fermitate. Ce vei gndi aceea i se va ntmpla, mai devreme sau mai trziu. Schimb-i fundamental modul de a gndi i vei constata cu uimire c i poi modifica existena.

14. Fii propria ta flacr i propriul tu refugiu. Ia adevrul drept flacr, ia adevrul drept refugiu. Nu cuta un refugiu nicieri n alt parte dect n tine nsuti, ajutorul de afar i va veni nsutit.

Credina atotputernic n forele proprii este acea NCREDERE PROFUND, INTENS RESIMIT, n Supremul Absolut, prezent n tine ca Scnteie Divin (ATMAN), i nu complezena unui intelect superficial, gata s accepte totul n mod pasiv; nici elasticitatea atitudinii de a crede, friznd credulitatea, ce-i permite minii s regreseze jalnic pn la incredibil sau absurd.

15.

16. Gndete-te ntotdeauna numai la bine i binele te va urma, ca o umbr, pretutindeni. A te lsa cuprins de fric sau a gndi rul nseamn a-l atrage prin rezonan, datorit punerii la unison cu acesta. Eti reflexia fidel a propriilor tale gnduri i convingeri. Eti ceea ce gndeti, aspiri i crezi cu fermitate.

17. Cunoate-te ct mai profund pe tine nsuti i abia dup aceea vei reui s-i cunoti att pe ceilali ct i universul n care exiti. Marea majoritate a oamenilor, judec lucrurile, fenomenele, pe ceilali i chiar pe ei nii dup propriul lor nivel superficial de gndire i simire; din aceast cauz cel mai adesea ei i imagineaz totul, mai mult sau mai puin eronat, dect neleg.

18. Subcontientul tu este un servitor credincios care i este subordonat i nu discut cu tine n contradictoriu. El accept, n mod necondiionat, tot ceea ce mentalul tu contient gndete i crede cu convingere sau imagineaz.

19. Dac mentalul se poate concentra bine, vei avea puterea de a alege i va fi destul de uor s alegi cunoaterea, armonia, fericirea.

20. Mentalul tu contient este paznicul cii de acces spre subcontient. n mod normal, prima lui funcie ar trebui s fie aceea de a ocroti subcontientul, astfel nct n el s nu ajung s se imprime idei false, convingeri perverse sau gnduri negative. nelegnd aceasta, gndete-te mai mult la tot ceea ce este perfect i urmrete ca inteligena s-i dezvluie, n mod constant, Puritatea. Sentimentul de admiraie resimit ct mai des te eleveaz i te umple de sublim. Prin rezonan, ntotdeauna, sufletul tinde s se ridice la nlimea a ceea ce admir.

21. Sugestiile, prerile, convingerile sau remarcile altora n-au nici un fel de putere asupra ta, n sensul de a te putea influena, atta timp ct nu eti la unison, pentru a rezona cu energiile pe care le evoc sau le manifest. Singura putere stpn este gndul tu, care poate accepta, simpatiznd, sau respinge prompt aceste sugestii. Poi alege s nu s iei n consideraie ceea ce nu VREI, refuznd s crezi ceea ce nu doreti sau consideri fals, continund s-i afirmi mai departe binele i armonia.

22. Supravegheaz ntotdeauna atent ceea ce gndeti, ceea ce simi i ceea ce faci n virtutea legii aciunii i reaciunii (KARMEI), mai curnd sau mai trziu, vei rspunde pentru tot ceea ce faci, att cu tine nsuti ct i pentru modul n care te compori cu tot ceea ce te nconjoar. Acela care comite un ru sau o nedreptate i duneaz tot att de mult lui nsui, cci DEVINE RU.

23. Intelectul tu nu este ru. Nici o form sau energie a naturii nu este fundamental rea. Totul depinde de intenia pe care o ai i de modul n care te serveti de forele naturii care sunt perfect neutre, ntocmai precum curentul electric care poate s foloseasc iluminatului sau poate fi folosit la construirea unor arme ucigtoare.

24. Gndete n mod inteligent i acioneaz ct mai bine cu putin, aceasta va fi cea mai mare eliberare de durere i o alinare generatoare de ncntare n via. S nu vrei s apreciezi la justa valoare conjuncturile, ratnd ansa de a realiza ceva extraordinar, aceast tragic situaie s rmn mereu ct mai departe de tine. Sufletul care nu are un el bine conturat se pierde, risipindu-se n mod inutil. ncearc totui s te depeti, este desigur ru s euezi, dar este i mai ru s nu fi ncercat niciodat s reueti. Pe cei ndrznei conjuncturile favorabile i ajut s ating elul propus.

25. Caut ct mai des s gndeti de la nlimea punctului de vedere al adevrurilor eterne, universal valabile, n lumina legilor fundamentale ale vieii, i nu situndu-te la nivelul gregar, mbcsit de prejudeci, superstiii, fric i ignoran. Nu permite nimnui s gndeasc pentru tine supunndu-te prostete unor gnduri aberante ori nenelese nc, ce i sunt furnizate de altcineva. Indolena este o infirmitate, lenea o murdrie. Printr-un efort viguros smulge aceast sgeat otrvit care este indolena. Totodat caut s alegi cu grij propriile tale gnduri sau idei; atunci cnd vei lua o hotrre chibzuiete bine i nu te grbi pentru a nu regreta dup aceea.

26. Dac vei reui s fii pe deplin stpnul propriului tu mental subcontient, vei deveni stpnul propriului tu destin. Dac i controlezi subcontientul, devii spontan un model pentru ceilali i i poi ajuta infinit. Amintete-i c n orice moment ai posibilitatea alegerii. Alege iubirea n locul urii. Alege sntatea n locul bolii. Alege fericirea n locul suferinei sau plictiselii. Alege existena spiritual pur n locul unei viei banale i cenuii. Pstreaz-i o puritate i o spontaneitate de copil. Atunci cnd ai ncetat s mai fii un copil eti deja un suflet mort. Adevrul este descoperit mai uor dac l cutm cu o inim pur de copil.

27. Tot ceea ce mentalul tu contient accept ca adevrat i crede ferm, subcontientul, la rndul su, va accepta imediat s realizeze, dnd "via" i "expresie" ideii sau gndului imprimat n el. Gndul sau ideea este smna, subcontientul o va hrni i va face s apar, mai devreme sau mai trziu, fructul. De smn depind roadele. Cine seamn vnt culege furtun. Gndete-te la SUPREMUL ABSOLUT! Gndete-te la ceea ce este sublim i pur! Gndete-te la ceea ce este perfect, frumos i bun! Gndete-te la aciuni drepte i la toate bucuriile elevate ale vieii! Credina, gndurile, ideile, reprezentrile tale pot produce adevrate miracole prin intermediul nelimitatei puteri de expresie a subcontientului tu. Realiznd aceasta vei putea nelege c dac ai credin ct un bob de mutar, poi s mui i munii din loc. Bobul de mutar este credina sau convingerea ferm, care i va permite s dai la o parte muni de obstacole, este puterea titanic a subcontientului tu animat de o idee for.

28. Subcontientul propriu controleaz toate funciile vitale ale corpului tu, el cunoate deja rspunsurile i soluiile la toate problemele existente, dar nu te va ajuta eficient dect dac va fi solicitat n acest sens. El este un servitor atotputernic care nu poate avea iniiative atta timp ct mentalul nu-i da dispoziii s acioneze n acest sens.

29.

O modalitate simpl de edificare: nainte de a adormi, propune spre rezolvare, n imagini clare i ferme, o anumit problem subcontientului, i ulterior, odat cu rspunsul, vei avea proba formidabilei sale puteri.

30. Tot ceea ce imprimi n subcontient prin gnduri, idei, imagini, aspiraii, sperane se va realiza ulterior, mai devreme sau mai trziu, pe ecranul existenei, ca experiene, stri, condiii, triri, ntmplri sau evenimente pe care le vei suferi n mod pasiv ca pe nite reflexii. Din momentul n care ai neles aceast legtur, trebuie ct mai des s supraveghezi cu mare grij, orientarea ideilor, gndurilor, convingerile i concepiile pe care le ntrein preponderent n contiin. n trecut i-ai determinat, prin modul de a gndi, prezentul. Acum, clip de clip, i programezi i i pregteti viitorul. Multe evenimente vor fi reflexia a ceea ce gndeti acum. Eti rodul manifestrii supreme; ABSOLUTUL (SINELE ETERN) este deja n interiorul tu, ca un martor tcut pe care l pori pretutindeni. Pentru ce sl pngreti prin gnduri negative, prin aciuni josnice i impure ori prin dorine infame?

31. Legea aciunii i reaciunii, sau legea KARMEI, este expresia armoniei universale. n virtutea acestei legi, gndurile sau ideile tale ntreinute predominant i cu o ferm convingere n mentalul contient sunt o ACIUNE la care, mai devreme sau mai trziu, va urma o anumit REACIE care va fi de fapt rspunsul sau EXPRESIA/REFLEXIA FIDEL a subcontientului (tu la acele gnduri sau idei. Supravegheaz-i ideile i evit s ntreii, n mentalul contient, anumite gnduri cci, reaciile care vor urma vor fi expresia lor precis n subcontientul tu.

32. Orice FRUSTRARE (stare de privare pe care o resimte subiectul ca urmare a nerealizrii unei dorine, a obstrucionri satisfacerii unei trebuine, a privrii de ceva care i aparinea anterior n plan proiectiv i afectiv) survine atunci cnd SUBIECTUL SE NEAL N SPERANELE SALE; are o cauz mental (dorine refulate sau nesatisfcute). Dac permii gndirii (s se fixeze n sensul unei fatale neputine, sugestionndu-te c obstacolele sunt de nedepit, c amnrile nu vor avea sfrit, c greutile sunt de nesuportat i crezi cu trie toate acestea, subcontientul tu i va rspunde n consecin furnizndu-i n conformitate cu gndurile tale, dovezi conform ideilor tale pe care tu, n continuare, le vei crede cu i mai mult fermitate, blocndu-i astfel pe o durat nelimitat propriul tu bine. Astfel, poate rezulta un cerc vicios cu consecine nefaste pe care tu l-ai pus n micare i l vei ntreine prin propriile tale idei din ce n ce mai pesimiste. n aceast situaie, ncpnarea, susceptibilitatea bolnvicioas, neputina de a te rzbuna, disperarea, setea de a face ru devin otrvuri cumplite i, pentru fiina epuizat, toate acestea sunt, fr ndoial, reaciile cele mai periculoase. n orice situaie te-ai afla, amintete-i c expresia sntii sufletului este optimismul. Privete aceast lume ca pe un miraj i consider-o un joc, un vis efemer. Procednd astfel vei distruge ancorarea n personalitatea egotic i depind moartea vei atinge nemurirea.

33. Fora subtil a vitalitii va circula din abunden, manifestndu-se armonios i ritmic n fiina ta, dac, vei gndi cu for, avnd n acelai timp fermitatea necesar: "Cred cu trie n puterea gigantic a subcontientului meu pe care l dinamizez prin aceste gnduri; sunt foarte sigur c el mi le va mplini impulsionat de concentrarea ideilor mele n acest sens. Absolutul este cu mine i de aceea voina mea este irezistibil". Aceast afirmaie, gndit intens ca atare, anuleaz conflictele i nltur, dificultile de tot felul care pot apare.

34. Atunci cnd ntr-adevr vrei s reueti ceea ce i-ai propus s realizezi, imagineaz-i ct mai clar cu putin, nc de cnd te-ai hotrt ce vrei, deznodmntul fericit sau, cu alte cuvinte, sfritul ncoronat de succes al problemei tale. Imagineaz-i n viitor i caut s resimi cu anticipaie bucuria mplinirii a ceea ce vrei s faci, reprezentat ct mai precis n faz final. Este esenial s se mentalizeze, cu o ferm credin, sfritul problemei cci ceea ce gndeti ferm cu anticipaie, subcontientul va realiza intercalnd i corelnd astfel etapele i desfurarea evenimentelor n timp, pentru a se permite ndeplinirea principalului scop - expresia final a ceea ce am gndit.

35. Nu cuta s nelegi pentru a crede ci crede pentru a nelege. CCI DAC NU VEI CREDE NU VEI SIMI NICI NU VEI REUI S NELEGI. Printr-o credin ferm, se realizeaz fulgertor punerea la unison care va determina, de la sine, rezonana cu manifestarea, aspectul sau planul de for invocat prin credin. Datorit ncrederii mari, apare deci starea de sintonan cu aspectul sau cu fora n care crezi. Tu devii astfel oglinda ce va reflecta (mai mult sau mai puin, direct proporional cu convingerea), NUMAI datorit credinei pe care o ai, acea manifestare invocat n acelai timp, n cel ce crede se produce, starea de rezonan care l va transforma ridicndu-i sau coborndu-i frecvena de vibraie n conformitate cu energiile specifice ale manifestrii pe care o reflect prin EVOCARE. Contient sau nu, graie credinei, devii canalul de comunicare sau mesagerul unei anumite lumi paralele sau al aspectului pe care l-ai evocat. Analizeaz cu atenie, nainte s ajungi la o ferm credin n nu conteaz ce, intelectul tu poate cu uurin s-i distrug realitatea cci n majoritatea cazurilor minciuna are de o sut de ori mai mult priz asupra lui dect adevrul.

36. Dac credina ta este considerabil ferm, direct proporional cu intensitatea acesteia, mai devreme sau mai trziu, subcontientul tu va face ca aceasta s se ndeplineasc (realizeze) efectiv n anumite circumstane ale existenei, aprnd ca un dat sesizabil, chiar dac ea PARE, din punctul de vedere al mentalitii comune, total absurd i himeric.

37. Din potenialul cerebral gigantic cu care a fost nzestrat, omul nu folosete, n general, dect 4%. Restul rmne neutilizat, n stare latent. Prin gndire ferm, dinamica poi face s creasc extraordinar de mult acest procentaj. DEVII FOARTE PUTERNIC ATUNCI CND AI O IDEE FIX JUST. Amintete-i ct mai des de aceast putere uria care exist n propria ta fiin i convinge-te c poate fi mobilizat prin intermediul minii. Nu precupei nici un efort pentru a o trezi ct mai bine, REUITA n orice domeniu depinde i de aceasta.

38. Fii contient n tot ceea ce urmreti cu fermitate ca n mod analogic, credina se aseamn cu o smn plantat n straturile subcontientului care crete n conformitate cu legile caracteristice ale speciei sale (momente astrale favorabile n care fructificarea devine cu uurin posibil). Planteaz ideea cu putere n subcontient prin intermediul focalizrii mentale repetate, stropete-o i fecundeazo cu ateptarea ta perseverent activ; dup un interval de timp ea va ncoli dnd putere minunatei flori a reuitei scontate. Astfel, succesul este ntotdeauna asigurat. Un subcontient puternic, debordnd de energie, i o concentrare mental excelent accelereaz considerabil atingerea scopului urmrit.

39. Vindecrile aparent miraculoase, despre care auzi vorbindu-se, sunt n marea majoritate a cazurilor datorate unei credine ferme, transmise telepatic de vindector sau auto-transmis de cel n cauz PRIN DINAMIZAREA ADECVAT A SUBCONTIENTULUI. n orice situaie, SMNA MENTAL a credinei acioneaz ca un declic magic n straturile subcontientului unde va determina un proces inefabil de rezonan cu anumite focare de energie din Macrocosmos.

40. Majoritatea bolilor ncep n minte DATORIT ERORILOR DEVENITE, OBINUITE CARE SUNT SEMNATE MEREU N SFERA PASIV DE FOR A SUBCONTIENTULUI. Nimic nu se manifest n fiin fr s aib anterior imprimat un arhetip mental sau o ENEAGRAMA corespunztoare. Efectul sau manifestarea resimit este rodul pe care-l culegem de pe urma seminei mentale semnate mai demult n subcontient. Cele mai sugestive dovezi n aceast direcie pot fi descoperite n medicina psihosomatic.

Simptomele caracteristice ale majoritii bolilor pot fi provocate rapid prin inducerea anumitor stri de sugestie hipnotic (letargie, catalepsie, somnambulism, trans). Aceast gam de fenomene determinate prin hipnoz verificate mereu n decursul timpului, dovedete puterea uria a gndirii asupra subcontientului. n cazul hipnozei, gndul sau ideea este transmis telepatic de hipnotizator, iar manifestarea, sau, cu alte cuvinte realizarea acesteia se produce prin intermediul subcontientului sub efectul hipnotizat, la care se suspend sau se diminueaz propria responsabilitate sau posibilitatea controlului mental asupra subcontientului propriu. DOVADA PUTERII GNDULUI ASUPRA SUBCONTIENTULUI ESTE CLAR AICI. n cazul AUTOHIPNOZEI i induci singur gndul sau IDEEA, n mod ferm, iar realizarea acesteia, datorit forei de inducie, se produce foarte repede prin intermediul PROPRIULUI SUBCONTIENT. Att HIPNOZA ct i AUTOHIPNOZA sunt probe certe ale corelaiei dinamice existente ntre MENTAL i SUBCONTIENT. Un MENTAL PUTERNIC ENERGIZAT i INTENS FOCALIZAT PRIN CONCENTRARE poate provoca cu uurin, prin rezonan, influene sau manifestri n SUBCONTIENTUL altei fiine umane; aceasta este HIPNOZA. Misterul HIPNOZEI I AUTOHIPNOZEI poate fi neles cu uurin n lumina acestor revelaii; cheia este concentrarea mental sau, cu alte cuvinte, puterea gndului de a fecunda straturile subcontientului, att propriu ct i al celui pe care vrei s-l ajui prin SUGESTIE, chiar telepatic la distan.

41.

42. Un aport extraordinar de mare, n cazul vindecrii majoritii bolilor i n redobndirea strii de sntate, o are credina ferm n finalizarea cu succes a procesului curativ. O imagine mental adecvat, reluat MEREU i MEREU cu ncredere i entuziasm, accelereaz MINUNEA GRABNICEI NSNTOIRI. Amplificarea puterii curative sau regenerative este strns legat de ceea ce tim despre aceasta, ct i de modul n care acionm. n caz de boal, caut s realizezi starea de rezonan cu energiile binefctoare ale Naturii i acioneaz n deplin armonie cu ele; astfel, Natura te va integra matern ca pe una dintre creaturile sale i i se va supune, sprijinindu-te din plin..

43. Dac doreti s trezeti n tine i s-i amplifici puterea de a vindeca, vei reui cu uurin dac vei ajunge s-i mreti i s-i rafinezi magnetismul vital prin accelerarea activitii centrilor corespondeni de for (CHAKRAS). Atunci cnd vrei s produci asupra cuiva o influen curativ, imagineaz-te ferm drept RELEU prin care se manifest, datorit sintonanei, energia binefctoare, pe care, TU O TRANZITEZI DOAR, focaliznd-o prin emisie asupra fiinei pe care urmreti sa o ajui. Aceast energie este recepionat de tine, direct proporional cu gradul de dinamizare al planului corespondent n propria ta fiin i provine din sfera infinit a MACROCOSMOSULUI cu care, n acel moment, este necesar s te menii la unison prin concentrare mental continu. Efectele sunt rapide atunci cnd ncrederea ta n eficacitatea rezonanei este mare, graie integrrii aciunii tale n armonia Legilor Fundamentale ale existenei. Aplicarea legilor mentalului este, de asemenea, necesar pentru a genera reacia corespondent n subcontient. Prin credin ferm survine cunoaterea direct, i, graie acestui proces, TIINA TE TRANSFORM PERMINDU-I S ATINGI PUTEREA.

44. Pentru a-i multiplica succesele, orice ndeplinire ct de mic a unei aspiraii formulate mental, la care subcontientul i-a adus n mod evident aportul, trebuie s-i serveasc drept imbold pentru revelarea din ce n ce mai ampl a posibilitilor sale nebnuite, amplificndu-i nsutit entuziasmul i ncrederea n puterea sa manifestatoare, dinamizat prin intermediul mentalului ferm concentrat. Gndete-te ntotdeauna calm i intens, proiectnd o imagine ct mai clar a ceea ce vrei, paralel cu mentalizarea anticipat a reuitei, caut s simi chiar din acel moment cum se declaneaz ducerea la ndeplinire, prin intermediul subcontientului energizat, a dorinei tale.

45. Modalitatea cea mai uoar i, n acelai timp, cea mai eficient de a genera un cmp sau o idee este s o vizualizezi mental ct mai clar cu putin, ca i cum ar fi n faa ta aievea, cu toate c o percepi numai cu ochii minii. Referitor la aceasta, un proverb chinez spune: O IMAGINE PRECIS VALOREAZ CT O SUT DE CUVINTE IAR O IMAGINE MENINUT LA PROPRIA TA VOIN, NESCHIMBAT TIMP DE O OR, VALOREAZ CT UN DIAMANT LEFUIT DE MRIMEA UNEI PORTOCALE.

46. Cel mai bun mijloc de a intra n legtur cu sfera de for a subcontientului este s-i induci o stare modificat de unitate deplin a fiinei, determinat de intensa sugestie mental, n care modul de a gndi i de a aciona este n ntregime independent de contextul situaional dar se afl sub totala influen a mentalului. Un element care ne permite verificarea legturii directe cu subcontientul este s ne simim ntr-un fel de somnolen - euforic - supervigilent n care contientizm c trupul i mintea sunt intim fuzionate datorit unei relaxri profunde. Realizat suficient de bine, aceast comunicare d natere unei stri de for interioar, pe un fundal de ncredere nemrginit, n ceva misterios i esenial care ne ptrunde i ne depete emannd dintr-un centru - focar care se afl simultan pretutindeni n fiina noastr, mult dilatat ACUM, n afara conturului corporal (fizic), n aceast stare trebuie transmis clar i meninut ct mai mult cu putin, ns NESCHIMBAT, ideea implantndu-se ferm n sfera dinamizat a subcontientului.

Dorina ta este solicitarea sau rugmintea adresat de tine subcontientului. Imagineaz-i anticipat ct mai bine, ndeplinirea acestei dorine. Sesizeaz-i din plin realitatea i, dup un oarecare interval de timp, vei putea resimi bucuria rugminii ndeplinite.

47.

48. Evit orice tensiune penibil, orice sforare artificial, orice crispare sau constrngere mental, atunci cnd solicii ceva subcontientului. Eventual, nainte de culcare, genereaz din nou solicitarea mental adresat subcontientului i, inducndu-i starea de somnolen euforic - supervigilent, caut s adormi chiar cu sentimentul certitudinii c rugmintea ta este ndeplinit. Acioneaz astfel mai mereu, pn la succesul final.

49. Datorit activitii mentale sau, cu alte cuvinte, a gndirii permanente fiina ta vibreaz la unison intrnd n rezonan cu anumite straturi ale Manifestrii Macrocosmice (Cosmosul Infinit) i astfel capteaz diferite forme de energii care determin efecte sincrone n sfera subcontientului tu. - Dac vei ajunge si supraveghezi gndurile, dndu-le o orientare benefic, pozitiv, creatoare, vei fi ntotdeauna aproape de bogiile Universului iar reuita va fi de partea ta.

50.

Convingerile tale cele mai profunde sunt acelea care eman parc din strfundurile fiinei, nct aproape c nu le poi argumenta i discuta raional. Aceasta se datoreaz faptului c ele nu provin din mentalul contient, ci din sfera subcontientului tu.

51. Orice idee sau gnd, odat acceptat, se transform n focar de autosugestie, opernd n straturile corespondente ale subcontientului tu i apoi este trimis n centrul subtil de expansiune al plexului solar (MANIPURA CHAKRA - creierul tu abdominal) de unde se va manifesta n afar, determinnd efecte sincrone n domeniul Universal al posibilitilor.

52.

n general, motivele nereuitei sau eecului sunt: slaba energie, lipsa ncrederii, absena continuitii n dinamizarea subcontientului, imaginea mental (gndul) imprecis sau din contr, efortul ncrncenat (steril).

53.

Cele trei faze ale realizrii unei dorine prin dinamizarea puterii subcontientului sunt:
Considerarea lucid i materializarea atent a problemei din punctele majore de vedere;

I.

II. Acceptarea plin de ncredere a gndului, c, n mod cert, exist o soluie pe care subcontientul i-o va revela, permindu-i totodat ndeplinirea ei ntr-o form adecvat n sfera realitii concrete; III. Destinderea sau detenta euforic, prin trirea anticipat a bucuriei succesului ce se bazeaz pe convingerea de nezdruncinat a unei reuite depline.

54. ATENIE! Atunci cnd exist un conflict sau o opoziie ntre imaginaie i voin, NTOTDEAUNA IMAGINAIA ESTE CEA CARE CTIGA VICTORIA, IMPUNNDU-SE TRIUMFTOARE (fie n bine, fie n ru). ATUNCI CND VOINA TA ESTE SUFICIENT DE PUTERNIC, IMAGINAIA VA FI MEREU CONTROLAT I NU VA PUTEA REZULTA CONFLICTUL.

Cel mai propice moment natural, pentru a impregna i dinamiza subcontientul prin intermediul unei idei sau a unei imagini clare, este starea de somnolen - euforic - ce se instaleaz n faza trecerii de la starea de veghe la starea de somn. Motivul const n faptul c, n acele clipe, legtura cu sfera subcontientului se poate realiza spontan, n mod optim, permindu-se, datorit fuziunii resimite, fecundarea i sturarea sa cu ajutorul mentalului.

55.

56.

Atunci cnd mentalul tu contient este suficient de linitit i se poate focaliza cu uurin, poi fi pe deplin convins c poi realiza n scurt timp, prin intermediul subcontientului, ceea ce gndeti ferm i clar.

57.

Nu poate s existe reuita n bine, prin intermediul dinamizrii subcontientului, fr o anumit pace a minii.

Dac i imaginezi, ct mai clar cu putin, un el sau un ideal, direct proporional cu eforturile depuse, mai devreme sau mai trziu, vei primi de la ambiana Cosmic infinit, care acioneaz prin intermediul subcontientului tu, tot ceea ce i este necesar pentru realizarea acestuia. n multe cazuri, aceasta se ntmpla prin uimitoare COINCIDENE SEMNIFICATIVE, care sunt pentru tine DOVEZI ZGUDUITOARE.

58.

59. Gndirea, puternic i ct mai precis focalizat, unit cu starea de ncredere profund n realizarea cu succes a DORINEI (solicitrii) tale devin, printr-o inefabil osmoz, credina atotputernic, cea care va da natere FOREI DE EXPRESIE sau MPLINIRE), neaprat necesar oricrei reuite. Acionnd astfel, prin acumularea unei fore considerabile, vei constata c ceea ce doreti ferm i tenace se va desfura destul de repede, dup propria ta voin.

60. Puterea colosal a imaginaiei, susinut cu perseveren de o gndire controlat pe deplin, capabil s domine fantezia haotic pentru a o transforma n ENERGIE CREATOARE, bine definit, va atrage, n mod natural trezirea extraordinarelor puteri ale subcontientului.

61. Pentru a te mobiliza ct mai bine, raporteaz-te constant la anumite modele care te entuziasmeaz foarte mult. Prin consonan telepatic cu exemplul ales, i poi accelera propria reuit. Amintete-i c n majoritatea cazurilor, subcontientul a avut o contribuie major n inspirarea celor mai minunate descoperiri ale marilor genii.

62. Atunci cnd o anumit, problem te preocup mult i reueti s fii suficient de atent asupra ei, focaliznd-o lucid o durat adecvat de timp, urmrind cu tenacitate soluionarea ei, subcontientul tu va atrage magnetic ctre tine, inclusiv prin telepatie, toate informaiile i datele necesare, referitoare la problema ridicat de tine. Dac mentalul tu este puternic dinamizat i suficient de rafinat, subcontientul poate s i ofere informaii utile rezolvrii aspectelor ce te preocup prin comunicri telepatice cu inteligene extraterestre mult evoluate, ce exist n lumile paralele cu care poi interfera, n final se va cristaliza n subcontient sinteza, de unde va apare intuiia sau chiar soluia clar definit.

63. Ideea ferm anticipativ a succesului n ceea ce urmrim s realizm conine deja, ntr-o form dinamic-ordonatoare, energiile generatoare ale succesului ulterior. Persoanele care se consider norocoase aplic incontient acest mecanism care le uureaz mult reuita. Abordeaz-i problemele din punctul de vedere al succesului anticipat n tot ceea ce urmreti s faci, i n acest fel subcontientul tu va fi orientat inteligent s-i MATERIALIZEZE triumful, nc de la nceputul aciunii tale.

64. n funcie de nivelul de for al subcontientului tu, ct i de puterea ta mental de mobilizare, reuita sau rspunsul scontat nu se produce neaprat la cteva ore dup formulare sau de pe o zi pe alta. Continu cu perseveren s impregnezi subcontientul prin intermediul ideii-for i nu abandona aceast sistematic solicitare dect dup ce succesul final s-a concretizat n realitate.

65. Subcontientul nu are reineri, inhibiii, temeri ci numai reacii, rspunsuri sau oglindiri fidele care sunt expresia exact a gndurilor i ideilor pe care cndva leam lsat s ptrund n el i s ncoleasc. Dac fructele sunt dulci, gndurile au fost bune, dac fructele snt amare, gndurile au fost eronate sau negative. Fructele mixte sunt rodul unor gnduri mixte. Fructele dureroase pot fi nimicite prompt dac VOM FACE EFORTUL de a semna n subcontient OPUSUL acestora. Exemplu: tristee - BUCURIE, slbiciune - FORA, indiferenSIMPATIE, agitaie - CALM. Roadele acestor semine NOI apar imediat numai atunci cnd energia este gigantic, permindu-le accelerarea creterii, n celelalte cazuri fructificarea lor va fi ulterioar. Cu ct energia este mai mare, cu att mai repede vor putea fi culese noile fructe MINUNATE.

66. Orice mentalizare precis sau, cu alte cuvinte, orice imagine mental clar, susinut prin credin i dinamizat cu perseveren, va avea tendina de a se realiza efectiv, sub forma unui EFECT n virtutea miraculoasei legi a EXPRESIEI sau "MATERIALIZRII" prin intermediul subcontientului. Este suficient s ai o nemrginit ncredere n puterea subcontientului i succesele vor apare, mai devreme sau mai trziu, ntr-un interval de timp direct proporional cu energia investit. n cazul eforturilor gigantice, rezultatele survin practic IMEDIAT dac energia este suficient de mare n sfera subcontientului.

67. Subcontientul este sfera de apel a memoriei i n aceasta sunt nregistrate toate, experienele avute de o fiin, att n existentele sale anterioare ct i n existena prezent, sub forma unor impregnri subtile (SAMSKARAS) care, chiar dac nu sunt clar contientizate din punctul de vedere al cauzelor pe care le reprezint, ne condiioneaz ntreaga existen prin feluritele efecte pe care le genereaz n universul nostru luntric. Ceea ce facem n prezent este foarte important att pentru viitor ct i pentru neutralizarea sau chiar anihilarea ACUM a eventualelor EFECTE NEGATIVE ce apar n prezent drept consecin a unora aciuni anterioare rele. DAR ACEASTA CU CONDIIA CA ACIUNILE ACTUALE S FIE FUNDAMENTAL POZITIVE: (BINEFCTOARE).

68. n fazele profunde ale somnului, subcontientul, n funcie de natura ideilor-for care predomin n fiin, fuzioneaz cu anumite aspecte ale naturii noastre superioare, participnd, ca o pictur reintegrat ntr-un ocean, la nelepciunea i omniprezena suprem (divin).

69. Pentru a reui n tot ceea ce i propui, trebuie s ai o ncredere deplin n disponibilitile uriae ale subcontientului tu. Fi convins c subcontientul impregnat cu idei-for benefice i elevate va manifesta constant tendine de mplinire armonioas a existenei tale. n unele situaii subcontientul se poate manifesta mai uor n vis sau chiar prin viziuni ce survin n stri de reverie, toate acestea fiind rspunsuri la solicitrile tale, formulate contient sau subcontient.

70. Subcontientul poate fi asimilat, n mod analogic, cu un magnetofon a crui band va avea mereu menirea de a REFLECTA, MATERIALIZA, SAU EXPRIMA, ct mai fidel cu putin, exact ceea ce am imprimat n el n trecut. Astfel ceea ce mai demult am GNDIT DOAR, acum SE FACE SIMIT, fie n bine, fie n ru, dup cum smna (gndul) a fost bun sau rea LA ORIGINE. Gndind eronat, mai trziu vom fi obligai s ne hrnim cu, fructele dureroase ale propriilor noastre adevruri anterioare pe care acum le vom tri n propria noastr fiin.

71. Fi ntotdeauna binevoitor, plin de compasiune dac e cazul, dar refuz n mod ferm s cedezi n faa rului, cci altfel acceptarea ta i va marca, prin persuasiune insidioas, subcontientul care va fi corupt ncetul cu ncetul, reflectnd precis COMPROMISURILE pe care le-ai fcut cndva. Spiritul de mpcare exagerat nu servete la nimic cci atrage dup sine slbiciune n sfera subcontientului.

72. n microcosmosul fiinei tale, mentalul, mpreun cu principiile superioare, reprezint nucleul sau, cu alte cuvinte, focarul gnditor. Dac puterea mentalului tu este mult mai mare, vei fi prin urmare pe deplin responsabil de felul n care gndeti despre ceilali. ntr-un asemenea caz, dac fantezia i mascheaz realitatea obiectiv i atribui cuiva n mod fals defecte sau vicii pe care de fapt nu le are vei risca dublu: A) Gndurile tale vor produce n subcontientul tu o IMAGINE FALS care va avea tendina s se reflecte materializndu-se n conformitate cu gndurile tale i i vor controla ulterior modul de percepere a respectivului DUP PROPRIA TA IMAGINE FALS, fcndu-te i mai mult s crezi c el este aa cum ai INTUIT tu. REZULTATUL: auto halucinarea ce rezult poate lua proporii uriae fiind alimentat de propria ta fantezie dezlnuit care te izoleaz complet de REALITATE. Ceea ce ESTE, DISPARE, iar ceea ce-i IMAGINEZI devine pentru tine singura REALITATE;

72. (continuare) B) Dac cel despre care i imaginezi, n mod eronat, c are unele defecte sau vicii este o fiin slab, el va fi INFLUENAT TELEPATIC DE CEEA CE TU GNDETI CU PUTERE i va avea tendina DE A SE LASA MODELAT, N SFERA SUBCONTIENTULUI SU, DE IDEILE TALE, TRANSFORMNDU-SE N CONFORMITATE CU GNDURILE TALE. REZULTATUL: chiar dac respectivul nu prezint nclinaii pentru viciul sau defectul pe care tu i-l imaginezi, ACUM TU GENEREZI DE FAPT TENDINA N ACEA DIRECIE I CONTRIBUI DIN PLIN S DEVIN AA CUM NUMAI TU I IMAGINEZI. Prin urmare, fii atent cci gndurile tale SE REPRODUC IDENTIC n SFERA SUBCONTIENTULUI, MATERIALIZNDU-SE ULTERIOR N CONFORMITATE CU CONINUTUL LOR, ATT N TINE CT I N SUBCONTIENTUL CELOR PE CARE SIMULTAN I AFECTEAZ, N MSURA N CARE SE REFER LA EI, DATORIT REZONANTEI.

73. Mentalul poate fi distrugtorul realitii sau oglinda fidel a adevrului ultim. Gndirea ta, puternic dinamizat, va fi (chiar i atunci cnd tu nu eti pe deplin contient) un formidabil agent creator atunci cnd acioneaz n deplin unison cu armonia inefabil a Macrocosmosului Armonia i Beatitudinea generate prin tine se vor repercuta ulterior n mod inevitabil i asupra ta, asigurndu-i condiii i stri minunate, prin care creterea ta spiritual va fi mult accelerat. Prin urmare, att ceea ce gndeti despre ceilali ct i felul n care acionezi permanent n privina celor ce te nconjoar se va reproduce ulterior, mai devreme sau mai trziu, n propria ta existen. ABIA ATUNCI VEI SIMI CE AI REALIZAT MAI DEMULT N PRIVINA LOR, BUCURNDU-TE C AI ACIONAT BINE SAU SUFERIND DAC AI GREIT CUMVA DATORIT GNDURILOR SAU ACIUNILOR TALE. Iat deci semnificaia psihologic profund a regulii de aur: GNDETE DESPRE ALII NUMAI CEEA CE AI DORI CA EI S GNDEASC DESPRE TINE I CEEA CE IE NU I-AR PLACE NU-I FACE CELUILALT.

74. Caut s atingi i s-i menii un ct mai profund echilibru emoional. Accept cu toleran, ca pe ceva firesc, faptul c alii pot s nu gndeasc sau s perceap ca tine. Respect-i i caut s-i ajui prelundu-i de la nivelul la care se afl. Aa cum tu ai dreptul s fii n dezacord cu ei, i ei, datorit ignorantei sau relei voine - au acelai drept, de a fi n dezacord cu tine.

75. Tririle tale interioare (pe care unii le realizeaz prin intermediul dialogurilor imaginare cu cineva cunoscut), ce implic predominant gndurile, strile i sentimentele tale, sunt ntr-o foarte mare msur cauza reaciilor celorlali fa de tine DATORIT REACIILOR CARE N MOD SPONTAN, PRIN REZONAN, SE PRODUC N SUBCONTIENTUL LOR CE INTERFEREAZ CU AL TU, TELEPATIC. CHEIA SIMPATIILOR SAU ANTIPATIILOR FULGERTOARE INE DE AFINITATEA SAU DIZARMONIILE CE APAR NTRE DOU SAU MAI MULTE SUBCONTIENTURI.

Dorete altuia numai ceea ce i doreti i ie i vei constata o considerabil schimbare n bine, att n propria ta existen ct i n acelui pe care astfel i-ai ajutat.

76.

77. Hrnete-i zi de zi inima cu o bunvoin fr limite pentru tot ceea ce triete i vei constata cum se dezvolt n tine o bucurie imens pe care o vei revrsa sub form de iubire fa de tot ceea ce te nconjoar.

78. Identici cu mine n Sinele Suprem (ATMAN) sunt aceti oameni, identici cu el n Sinele Suprem (ATMAN) sunt eu. Identificndu-se astfel cu fiecare, neleptul se regsete pe sine, nsui pretutindeni i mbrieaz ntreaga lume ntr-o stare beatific de iubire nesfrit, profund i fr limite.

79. Dovada invulnerabilitii tale: DE FIECARE DAT CND NU RESIMI SUFERINA LA UN RU CARE I SE FACE, TOT ATTA RU MOARE N LUME (BUDDHA).

80. Atunci cnd, fericit n inima ta i profund mpcat, gseti n tine nsui beatitudinea, ajungi s nu mai dispreuieti nici o aciune i procednd astfel cu nelepciune, te menii mereu detaat, susinnd totodat ordinea lumii.

81. Un cocoat, un orb i n general un infirm inspir mil. Ai mil i de orbii mentali sau de infirmii spirituali. La nivel superior, a nelege totul nseamn a ierta totul. Iart-i deci i tu, pentru c acum nu tiu ce fac dar mai trziu vor fi obligai si dea seama, datorit consecinelor. CUNOATEREA ESTE PUTERE. A ti nseamn a prevedea, iar a prevedea nseamn a putea.

82. Numai tu singur te poi eleva, numai tu nsuti te poi pedepsi. Precum roile din fa i rotile din spate ale unui car, IGNORANA MERGE PRIMA IAR SUFERINA VINE PE URM. Dumnezeu, Viaa nu pedepsesc de fapt. Omul ignorant este acela care se pedepsete singur, prin falsele sale idei despre ceilali oameni, despre Via, Divinitate, Univers. DATORIT, ERORILOR EL DEVINE SCLAVUL PROPRIILOR SALE ADEVRURI IAR OBINUINA L MPIETRETE N ACEA STARE. Gndurile predominante sunt inevitabil creatoare i datorit ideilor sale, acesta i poate provoca mizeria sau se poate eleva pe culmi spirituale sublime.

83. Cnd vei ajunge s doreti nelepciunea tot att de intens precum un om care, fiind pe cale s se nece, dorete aer sau ceva de care s se agae, atunci o vei primi. n Sinele tu Suprem (ATMAN) tu eti deja, ADEVRUL.

84. Legea esenial a nelepciunii practice const n trezirea, dezvoltarea i punerea n valoare a principiului absolut al SPIRITULUI (ATMAN) rennoind, prin intermediul lui, oamenii api. Toate acestea sunt uor realizabile dac ne fixm definitiv elul n perfeciune sau binele suveran.

85. Aciunile tale sunt binele tu n msura n care sunt bune. Aciunile tale sunt motenirea ta. Aciunile tale te confirm, te fixeaz n planul cruia i aparii sau n care vrei s te nali i dup aceea s te menii. Aciunile tale sunt refugiul tu.

86. De ndat ce devii contient de un sentiment mre i profund sau de o idee generoas care te umple, pentru mult timp, de un entuziasm fr limite atunci filosofezi (FILOSOFIA = IUBIREA NELEPCIUNII).

87. Mentalul tu contient este aparatul fotografic prin intermediul cruia fotografiezi, fixnd pe fina pelicul a sferei subcontientului idei, imagini, aspiraii, sugestii, dorine care vor da ulterior corespunztoarele roade, ntocmai cum se materializeaz dup revelare i fixare imaginile pe hrtia fotografic. FOTOGRAFIILE FRUMOASE TE UMPLU DE NCNTARE, DEVENIND, SUPORTUL UNOR AMINTIRI MINUNATE, PRIN ENERGIILE PE CARE LE REACTIVEAZ I ACUMULEAZ N SUBCONTIENT DATORIT REZONANEI CU PLANURILE I FOCARELE CORESPONDENTE ALE MACROCOSMULUI.

88. Pentru a forma un obicei bun, nou, nainte de toate trebuie s fii convins, foarte convins, c el este dorit. Cnd dorina de a abandona un obicei ru va fi mai mare dect aceea de a-l continua, vei fi vindecat n proporie de 55%.

89. Tot ceea ce gndesc eronat sau cu rea voin ceilali, fie c ajung sau nu s spun, nu poate s-i fac nici un ru, dect dac n propria fiin tu ntreii, predominant gnduri asemntoare cu ale lor, cci NUMAI ATUNCI ACETIA VOR DETERMINA N TINE PARTICIPAREA LA CEEA CE I SE SUGEREAZ, fie prin vorbire, fie prin inducie telepatic necontientizat.

90. Pentru a face s se micoreze i s-i dispar frica de orice, imagineaz-i cu putere, ct mai clar, de mai multe ori pe zi, c faci FR TEAM chiar aciunea de care i este fric. Actul mental va ncrca i pregti n mod adecvat subcontientul, uurnd dup aceea foarte mult actul fizic corespunztor de care, nainte i era team i, astfel, frica nu va mai exista, datorit curajului ce se trezete n tine, graie acestui nou mod de a gndi asupra unei aciuni care nainte, TOT n IMAGINAIE, TE UMPLEA DE SPAIM. Reuita este rodul programrii inverse a subcontientului prin GNDIREA FERM A OPUSULUI (CURAJ), ce va anula direct proporional cu efortul, FRICA existent, alimentat de un mod fantasmagoric, nfricotor de a gndi asupra aciunii respective.

91. Frica este de dou feluri; normal i anormal. Frica normal este un fel de sistem de alarm ale crui rdcini se afl n instinctul de conservare i ne este dat de Natur pentru a ne ocroti. Frica anormal, sau dobndit, ia natere atunci cnd i permii imaginaiei s galopeze dup bunul su plac haotic. Remediul suveran const n a-i induce i menine n sfera imaginaiei, mentalizri i anticipri benefice controlate n ntregime de tine. ATT TIMP CT STPNETI IMAGINAIA, CONDUCI; cnd imaginaia ajunge s te stpneasc ETI FATAL CONDUS i te simi neputincios ca un sclav supus.

92. Iat o formul foarte eficient pentru a anihila frica: "Am cutat cu fervoare ETERNUL I EL mi-a rspuns eliberndu-m de toat frica mea (PSALMII LUI DAVID: 34, 4), atunci cnd este mentalizat cu putere i este resimit cu ntreaga fiin din ce n ce mai profund.

93. Te nati doar cu dou frici: aceea de a nu cdea i aceea fa de zgomotele brute. Toate celelalte sunt dobndite.

94. nva s faci ct mai des haz de fricile i inhibiiile tale. Este cel mai bun medicament i aceast atitudine te va ajuta s te nfrngi i s le faci s dispar cu mai mult uurin. Cut s rzi acum de ceea ce mai demult te nfricoa dar care astzi nu te mai sperie i, PROIECTNDU-TE N TIMP CU AJUTORUL IMAGINAIEI, F HAZ GNDINDU-TE C LA FEL VOR DISPARE COMPLET N VIITOR, FRICILE PE CARE LE MAI SIMI TOTUI ASTZI.

95. Subcontientul tu este mereu acelai i nu mbtrnete niciodat. EL este n afara timpului i de aceea este considerat etern. EL face parte din Fiina Universal a Macrocosmului i, deoarece nu s-a nscut niciodat, nici nu va muri vreodat.

96. Btrneea nu este att de mult legat de trecerea anilor ct mai ales de aura nelepciunii sau, cu alte cuvinte, de trezirea i explorarea contient a imenselor resurse latente ale subcontientului, urmrindu-se transmutarea i focalizarea acestor puteri pentru a tri o via plenar i fericit.

97. VIAA este un nume pe care l dm unei miraculoase puteri invizibile pe care n majoritatea cazurilor nu o nelegem din punctul de vedere al complexitii ei infinite.

98. Rbdarea, stpnirea de sine, buntatea, blndeea, iertarea, dragostea, abnegaia, bunvoina, credina de nezdruncinat, bucuria, nelepciunea, fericirea, ncntarea, nelegerea, toate aceste caliti sublime nu mbtrnesc niciodat. Cultiv-le, exprim-le, amplific-le, rafineaz-le i vei putea rmne tnr att cu spiritul ct i cu trupul, radiind cu ntreaga fiin o fermectoare perfeciune.

99. mbtrneti mult mai repede i te ofileti n mod penibil atunci cnd te nchistezi n prejudeci aberante i ncetezi s mai visezi avntat. mbtrneti ca prin farmec atunci cnd eti irascibil, suspicios, egoist, rutcios, certre, gelos, dezndjduit. Umple-i ntreaga fiin de adevrul cunoaterii ultime, iradiaz misterioasa lumin a iubirii i atunci VEI FI TINEREEA care se va manifesta nestvilit prin tine.

100. Realizeaz ct mai des c eti o fiin cu misterioase posibiliti nelimitate. Convinge-te c eti un Copil al Eternitii. Gndete-te c eti minunat.

UN SFAT FOARTE IMPORTANT!!! Nu te abandona niciodat somnului nainte de a fi examinat, de cel puin 3 ori, aciunile tale din cursul zilei ce a trecut. ntreab-te atunci sincer: Ce greeli am fcut? Ce am realizat astzi bun n final? La ce activitate minunat sau important am lipsit sau m-am manifestat mediocru? Vizualizeaz primele tale aciuni din timpul zilei i trece-le n revist pe toate celelalte n acest fel. Reproeaz-i aspru ceea ce ai fcut ru i caut s-i propui i s vizualizezi URGENTE modaliti practice de ndreptare; bucur-te, n schimb, din tot sufletul, retrind, dac-i este cu putin de mai multe ori ceea ce ai fcut bun. Aceast exersare, aparent simpl, la ndemna oricui, i va fi de un imens folos n evoluia ta spiritual. Succesele nu or ntrzie s apar n multiple direcii. Nu uita c i n aceast direcie UN GRAM DE PRACTIC VALOREAZ C TONE DE TEORIE.

PRINCIPII UTILE PENTRU DINAMIZAREA BENEFICA A SUBCONTIENTULUI

"Fr ndoiala, ne este uor i ne cost puin s comitem rul; panta de cdere ne este fr nici o dificultate accesibil, aflndu-se oricnd la ndemn. n faa perfeciunii admirabile, virtuii i a realizrilor extraordinar de nalte, zeii au aezat, dimpotriv, efortul i sudoarea; calea care duce aici este abrupt iar accesul la ea este anevoios ori respingtor pentru unii, plictisitor pentru ceilali. ns, pe msur ce ne elevm spiritual, calea se netezete i se ndreapt sub paii notri, conducndu-ne spre nemurire. BUDDHA

"Omule nebunule, tu faci minuni fr s tii i nu cunoti aproape deloc puterea formidabil a gndirii tale. S tii c tot ce nchipuieti este realizabil i se face direct proporional cu ncrederea ta ... de ce te fereti oare s stai de vorb cu tine nsuti i s te nchipuieti, descoperindu-te un perfect zeu? TUDOR ARGHEZI

"Orice aciune a gndirii, a imaginaiei, a vorbirii sau a corpului poart n sine fructe bune sau rele. Omul este, ntr-o msur nebnuit, creaia gndirii; la ce gndete n aceasta via, mai trziu, el va deveni. RAMAKRISHNA

"Omul seamn un gnd i culege o aciune. El seamn o aciune i culege un obicei. El seamn un obicei i culege un caracter. El seamn un caracter i culege un destin. SWAMI SHIVANANDA

Nu exist ntmplare sau noroc. Exist numai o nlnuire de cauze i efecte, cuvntul ntmplare nu exprim dect ignorana noastr asupra anumitor cauze. Totul n NATUR se supune LEGII; orice aspect rezult la fel de necesar ntocmai precum revenirea ciclic a anotimpurilor. Curba atomului uor, pe care vnturile par s-l poarte la ntmplare este reglat exact, ntr-un mod tot att de precis ca i orbitele planetare." LAPLACE

"Nu ateptai niciodat ca altcineva s vin i s implore s ieii din mediocritatea penibil n care v meninei; facei voi niv cu curaj un pas nainte i lsai s transpar unica reflexie din aurul pe care l ascundei n voi. Procednd astfel, comoara ascuns va da n sfrit roade." Nu v ascundei niciodat darurile nnscute, calitile i nzestrrile specifice n ascunziul pivniei propriei fiine. Procedai totdeauna aa cum face un negustor bun, expunei-le ct mai bine la vedere n vitrin." "Punei-v n valoare cu mult tact, artai-v dar comportai-v n mod firesc chiar i atunci cnd dai dovad de spontaneitate." ELMER WHEELER - "Cum s reuim ct mai bine n viaa"

"Optimismul, buna dispoziie debordant, bucuria de a tri trebuie s constituie starea noastr permanent. Procednd astfel vom fi mereu n contact cu energiile minunate, benefice ale Universului. Este indispensabil necesar n epoca n care trim, s atragem n noi nine, ct mai multe dintre energiile subtile ale optimismului i curajului pentru a deveni chiar i pentru ceilali focare exemplare." Dr. VICTOR PAUCHET - "Fii Optimiti"

"Dac ntr-o situaie noi nu avem deloc ncredere n ceea ce urmeaz s facem, aproape c nici nu mai este util s ncercm, indiferent care ar fi dorina pe care o vom formula, aceasta va fi sterilizat de lipsa credinei." HENRI DURVILLE

"Istoria lumii este aceea a ctorva oameni extraordinari care au avut credin deplin n ei. Asemenea credin face s apar Divinul care este totdeauna n spatele nostru. O fiin uman care are o credin mare poate orice. Acesteia totul i este cu putin. O asemenea fiin va eua numai cnd nu-i va mai da n mod suficient osteneala s manifeste puterea subtil infinit a Universului. Cel ce va nelege aceasta va realiza ct de important este s credem, nainte de toate n forele noastre proprii." SWAMI VIVEKANANDA

"A crede cu fermitate n sine, n puterile noastre luntrice, n rezonana care survine atunci cu energiile corespondente din Univers, ne ajut imens s furim cu anticipaie succesul."

Adoptai cu anticipaie chiar atitudinea nvingtorului. Nu v temei de a merge ct mai nainte; i nu alunecai n temeritate prosteasc; trebuie s tim s ndrznim. Pe cei ndrznei, plini de intenii bune, ansa i ajut ntotdeauna. n orice situaie ne-am afla, atunci cnd avem ncredere n forele luntrice este necesar s ne branm ct mai repede mintea asupra curentului infinit de for emannd de la sursa divin. Aceasta este credina necesar care face posibil orice miracol." GREGORIAN BIVOLARU - Curs de YOGA

"Cel care va avea credin ct un bob de mutar, va muta i munii din loc." IISUS CRISTOS