Jano era o deus representado por uma figura com uma face voltada pra trs (passado) e outra

pra frente (futuro). A sua face mdia era desconhecida, digo, a verdadeira, pois que era tida como o nexo, o momento exato da passagem do que foi para o que vir. exatamente esse nexo que considero como verdadeiro Reino de Jano. justamente em sua homenagem que o ms de janeiro (Mens Januarius) recebeu esse nome, o "ms de Jano". Por ele, temos a noo prosaica de passagem de um ciclo anual de atividades a um novo. Busto de Jano no Vaticano

O nome do ms Janeiro deriva de Jano, um antigo deus romano que tinha duas caras. Era o deus dos portais e dos pricpios, das vindas e das idas, simbolizando o conhecimento do passado e do futuro. Era o protector de todo o assunto concreto e abstrato: das portas (Janue) das casas, do comeo do dia, do ms, do ano, da que o primeiro ms se chame Janeiro (januarius). Os Romanos faziam sacrifcios a Jano no princpio de um novo ano, esperando que este sacrifcio lhes trouxesse os favores do deus nos meses que se avizinhavam.

Janeiro, cujo nome se origina de deus Jano, foi acrescentado ao calendrio por Numa Pomplio (715-672 a.C.), sucessor de Rmulo, personagem histrico-mtico que, segundo Plutarco, teria fundado Roma em 21 de maro de 753 a.C.
O Ano-Novo um evento que acontece quando uma cultura celebra o fim de um ano e o comeo do prximo. Todas as culturas que tm calendrios anuais celebram o "Ano-Novo". A celebrao do evento tambm chamada rveillon, termo oriundo do verbo rveiller, que em portugues significa "despertar". A comemorao ocidental tem origem num decreto do governador romano Jlio Csar, que fixou o1 de janeiro como o Dia do Ano-Novo em 46 a.C. Os romanos dedicavam esse dia a jano, o deus dos portes. O ms de Janeiro, deriva do nome de Jano, que tinha duas faces - uma voltada para frente e a outra para trs.

Eis os motivos porque os meses tm diferentes nmeros de dias: Quando os Romanos, no tempo de Jlio Csar, inventaram o calendrio juliano, decidiram que teriam 31 dias os meses com especial significado religioso e 30 os de menor importncia. Desta forma Janeiro, assim chamado em honra ao deus Jano, Maro, de Marte, e Julho, em honra do prprio Csar, encontram-se entre os meses com 31 dias. Augusto, sucessor de Csar, denominou-se Agosto a partir de seu nome e, naturalmente, atribuiu-lhe 31 dias. Os meses julianos de Setembro ( 7 ms ) e Outubro ( 8ms ) tornaramse, respectivamente 9 e 10 meses quando, em 1582, o papa Gregrio alterou o Ano Novo da data juliana de 25 de Maro para 1 de Janeiro.

Jano (em latim Janus) foi um deus romano que deu origem ao nome do ms de Janeiro. Era o porteiro celestial, sendo representado com duas cabeas, representando os trminos e os comeos, o passado e o futuro. De fato, era o responsvel por abrir as portas para o ano que se iniciava, e toda porta se volta para dois lados diferentes.Por isso conhecido como "Deus das Portas". Tambm era o deus das indecies ,pois na mitologia se o-encontraseuma cabea falava uma coisa e a outra cabea falava outra coisa. Existem, no entanto, em alguns locais, representaes daquele deus com quatro faces. Em seu templo, as portas principais ficavam abertas em tempos de guerra e eram fechadas em tempos de paz. De acordo com tradio s foram fechadas duas vezes na histria uma no reinado de Numa e outra no de Augusto. Os romanos associavam Janus com a divindade etrusca Ani. Fonte : Wikipedia

A expresso "Era Vulgar" e o Calendrio Manico

Categoria: Cultura Manica Publicado em Quinta, 05 Setembro 2013

Desde os idos mais antigos a humanidade utiliza-se de certos referenciais para delimitar um determinado espao de tempo. Os astrnomos servem-se de acontecimentos naturais ou fenmenos a que se referem os seus clculos, como as revolues da Lua, os equincios e solstcios, os eclipses e a passagem dos cometas. Os cronologistas e historiadores, servem-se tambm de certos acontecimentos que tiveram influncia sobre o gnero humano. Designam-se as pocas enunciando os fatos notveis a que se referem: Criao do mundo, fundao de Roma e o nascimento de Cristo, entre outros. Primitivamente, os tempos eram calculados em geraes: a Bblia, por exemplo, conta dez geraes antes do Dilvio e outras dez depois do Dilvio. J segundo Herdoto (Grego considerado o Pai da Histria) e a maior parte dos autores da poca, trs geraes correspondiam a cem anos. Posteriormente, possivelmente no sculo VIII, introduziu-se o uso das Eras, que consistiam no nmero de anos civis de um povo que decorriam desde uma poca notvel, tomada como ponto de referncia, e que dava o nome era adotada. Quanto etimologia da palavra Era, um tanto controversa. Alguns indcios apontam que teve sua origem na Espanha e, acredita-se, ser a contrao das iniciais A.E.R.A. encontradas nos monumentos antigos e que significam Annus Erat Regni Augusti (era o ano do reinado de Augusto) ou Ab Exordio Regni Augusti que significa "Do comeo do reinado de Augusto", pois os Espanhis iniciaram seus clculos a partir do perodo que o pas ficou sob o domnio de Augusto. Outros dizem derivar da palavra latina aes, aeris (bronze), porque das medalhas e moedas desse metal se deduzia a data do acontecimento notvel que serviu de comeo a uma serie de anos. As palavras era e poca tem certa relao entre si, mas contudo so bem distintas: Era, o nmero de anos decorridos desde certo acontecimento notvel; poca o momento desse acontecimento. De todos os marcos de incio que se poderiam escolher, nenhum seria mais apropriado e natural do que o prprio comeo do tempo, isto : o instante do ponto de partida da primeira volta da Terra em torno do Sol, no princpio do mundo. Todos os povos tomariam este instante se tivesse sido possvel determin-lo. No o sendo cada povo adotou, como j dissemos, uma Era: A dos Judeus funda-se na criao do Mundo, segundo o Gnesis; a dos antigos Romanos, na fundao da sua Capital; a dos Gregos, no estabelecimento dos jogos Olmpicos; a dos Egpcios, na ascenso de Nabonassar, primeiro rei da Babilnia, ao trono daquele Imprio; a dos Cristos no nascimento de Cristo. J a expresso Vulgar tem origem no Latim Vulgaris ou Vulgus e primitivamente significava pessoas comuns ou seja, aqueles que no so da realeza. Isto pelo menos at meados do sculo XVI quando a palavra Vulgar passou a ter o significado de algo grosseiramente indecente. Foram os Judeus, no entanto, que substituram o antes de Cristo e o depois de Cristo por antes e depois da Era Vulgar. Como a Era Crist, sob a denominao de Era Vulgar, a mais empregada, serve de termo mdio e de

comparao com as outras, as quais podem se classificar em Eras antigas, as anteriores Era Vulgar, e Eras Modernas, as posteriores. A Era Vulgar, portanto, designa o calendrio Gregoriano mundialmente adotado. Para entender como a expresso Era Vulgar passou a ser empregada na Maonaria, preciso lanar mo do Calendrio Manico. O primeiro ano do Calendrio Manico o Ano da Verdadeira Luz, Anno Lucis em Latim, ou simplesmente V..L.. ou A..L.. como empregado na datao de antigos documentos Manicos do sculo XVIII, e interpretado como Latomorum Anno ou, como no texto original em ingls que serviu de base para esta pesquisa, Age of Stonecutters que significa Idade dos Cortadores de Pedra. A determinao do Ano da Verdadeira Luz teria sido com base nos clculos de James Usher, um bispo Anglicano nascido no ano de 1581, em Dublim. Usher havia desenvolvido um cronograma que comeava com a criao do mundo segundo o Livro de Gnesis, que precisou ter ocorrido as 09 horas da manh do dia 23 de Outubro de 4004 A.C., com base no texto Massotrico (texto em hebraico que deu origem vrios captulos da Bblia) ao invs do Septuaginta (antiga traduo grega do Velho Testamento). Neste contexto, James Anderson fez constar em sua Constituio de 1723 a adoo de uma cronologia independente da religio, pelo menos no contexto britnico da poca, com o objetivo de afirmar, simbolicamente, a Universalidade da Maonaria. Foi aceito, portanto, que o incio da Era Manica deu-se 4000 anos antes da Era Comum ou Vulgar. Nota-se o que parece ser um pequeno arredondamento de quatro anos entre os clculos de Usher e o que foi adotado nas Constituies de Anderson. O Ano Manico tem o mesmo comprimento do ano Gregoriano, no entanto, comea em 01 de maro assim como o Ano Juliano que ainda estava em vigor quando da redao das Constituies de Anderson. No calendrio Manico os meses so designados pelo seu nmero ordinal. Assim, 01 de maro de 2011 da E.. V.. seria o dia 01 do ms 01 do ano de 6011 da V..L.., segundo Anderson. Se por um lado existem claras referncias nas Constituies de Anderson a eventos calculados segundo a regra que citamos, por outro tal prtica parece no ter sido adotada como regra geral. Os antigos maons dos Ritos de York e Francs adicionavam 4000 anos Era Vulgar, conforme as Constituies de Anderson. No entanto Maons do Rito Escocs Antigo e Aceito utilizavam o calendrio judaico, adicionando 3760 anos Era Vulgar. J os Maons do Arco Real utilizavam-se da data de construo do segundo Templo, ou 530 anos antes da Era de Cristo. Qualquer que seja o motivo que tenha levado a tantas variaes nos diferentes Ritos, um calendrio manico baseado na data de um evento ou um comeo, e estas referncias eram usadas em documentos oficiais das Lojas. As datas histricas so smbolos de novos comeos, e no devem ser interpretadas como se j houvesse uma loja manica no Jardim do den... A idia s foi concebida para se transmitir que os princpios da maonaria (e no a maonaria em si) so to antigos quanto a existncia do mundo. Vejo que qualquer outro significado Manico para estas datas no passam de um desejo dos primeiros maons escritores de criar uma linhagem antiga para a Maonaria, nos moldes de suas imaginaes. No Brasil h registros de que o GOB utilizava, nos primrdios da maonaria Nacional, um calendrio equinocial muito prximo do calendrio hebraico, situando o incio do ano manico no em 01 de maro como sugere Anderson, mas no dia 21 de maro (equincio de outono, no hemisfrio Sul) e acrescentando 4000 aos anos da Era Vulgar, datando seus documentos com o ano da V..L..(A..L..). Desta maneira, o 6 ms

Manico tinha incio a 21 de agosto (primeiro dia do sexto ms) e o 20 dia era, portanto, 09 de setembro da E..V.., como situa um Boletim do GOB de 1874, isto segundo o Irm\ Jos Castellani, em sua obra Do p aos arquivos. Outro bom exemplo a imagem do topo deste artigo, retirado da Ata de Iniciao de D. Pedro I : O fato que datar pranchas e documentos manicos com o ano da V..L.. caiu em desuso, talvez porque hoje saibamos que nosso sistema solar existe h mais de 4,5 bilhes de anos. Utilizar o calendrio Gregoriano e referir-se a ele como E..V.., a pratica mais comum nos dias atuais. Bibliografia: Philosophical e Mathematical Dictionary Vol I - 1815 Google Books Pea de Arquitetura do Irm\ Antonio Carlos Rios Academia Maonica de Letras do MS COMS-COMAB Pesquisas Objetivas - http://www.calendario.cnt.br/pesquisas2004.htm The Masonic Manual by Robert Macoy Revised Edition 1867 Do p aos arquivos Jos Castellani Web Site da Grande Loja Manica de Minnesota-USA
Consideraes do Irm\ Reinaldo Roberto Gianelli Jr.

Contribuio irmo Wagner da Cruz .`. M . `. I .`. Acessos: 313

MAONARIA: O ANO DA VERDADEIRA LUZ

Escrito por Jos Maurcio Guimares Seg, 18 de Maro de 2013 17:00 A importncia de uma informao depende de sua utilidade. Por exemplo, se voc disser a um homem que esteja perdido no deserto, debaixo do sol escaldante, que "a frmula da gua H20", ele certamente vai mandar voc para os diabos, pois esse conhecimento no seria til para lhe matar a sede. O discurso sobre simbolismo muitas vezes incorre nesse desatino: transmitir informaes que no tm utilidade prtica para a pessoa que deseja "apenas" melhorar sua condio de vida neste mundo e ser feliz. Quando eu digo que "a soma dos ngulos internos do tringulo 180 ", ou que "de um ponto fora de uma reta pode-se trao uma perpendicular a essa reta e somente uma", estou transmitindo uma informao til apenas a quem se dedica geometria e no s multides dos homens e mulheres que sofrem sob o peso da tirania e da injustia. Mas, se eu digo que a figura do tringulo representa a diviso da fora poltica em trs poderes que se equilibram mutuamente (um legislativo, um judicirio e um executivo), essa informao se transforma em SMBOLO SIGNIFICANTE (liberdade, igualdade, fraternidade) e passar a ser representadas nos estandartes dos revolucionrios que derrubaro o tirano. .:. Os Templos manicos representam o movimento aparente do Sol que "nasce" no Oriente, alcana seu "maior brilho" no meio-dia (coluna do sul) e "desaparece" meia-noite (coluna do norte). Mas, desde Nicolau Coprnico, num sistema aprimorado por Johannes Kepler, sabemos que o Sol ocupa o centro das rbitas planetrias. A Terra que circula em torno dele causando a iluso de que o astro-rei "nasce" no Oriente e "desaparece" do cu no fim do dia. O Sol, em si mesmo, no nasce, no brilha mais ao meio-dia nem desaparece durante a noite. Todavia o conhecimento moderno convive com o simbolismo do Templo inicitico porque a frmula do aparente movimento do Sol desperta a ateno e a REFLEXO para o curso da vida humana (infncia, mocidade,

segundo a qual tudo correspondente ("os princpio que regem os mundos regem a vida do inseto") e conduz o pensador digno da Iniciao a estudar a maneira como as clulas se agrupam para formar um rgo e da compreender a maneira como os reinos da Natureza se agrupam para formar a Terra e o modo como os indivduos se agrupam para constituir a famlia e a sociedade. Quem nunca pensou a Maonaria nestes termos ainda no levantou o primeiro vu que encobre o Mistrio de nossa Ordem. .:. A Verdadeira Luz Para datar de acordo com a Era Manica, acrescentamos quatro mil anos ao ano da "era vulgar". Os Mestres do passado adotaram esta frmula para fazer coincidir, simbolicamente, a origem da Maonaria com a criao do mundo. Segundo a tradio Inicitica, o Grande Arquiteto do Universo criou o mundo e iniciou o primeiro homem como pedreiro ou artfice na arte das construes. No preciso dizer nada sobre esta alegoria; o que voc pensa sobre ela em termos da conscincia e da Conscincia Moral? A tradio dos antigos rabinos, com base nos escritos bblicos interpretados ao p da letra, considerava que D'us criara o mundo 4000 anos antes da era crist. Mais tarde, James Usher e Etienne Hales, sbios dos sculos dezessete e dezoito, escreveram cronologias fazendo remontar a 4000 antes de Cristo a criao do mundo e a origem do homem na Terra. Da o nome VERDADEIRA LUZ, pois a primeira obra de D'us foi a Luz, dizendo: "QUE HAJA A LUZ!". Que Luz essa? Como livres pensadores, at onde aceitamos e compreendemos que o homem foi criado a partir do "momento" em que D'us insuflou em suas narinas um sopro de vida, concedendolhe a conscincia e a Conscincia Moral? Eis a questo... ser ou no ser! VERDADEIRA LUZ - para os que identificam somente o aspecto exterior da Maonaria - uma expresso vazia utilizada para designar o ano manico.

A maior parte das tradies manicas vem da cultura judaica e todos os nossos smbolos correspondem ao Antigo Testamento Bblico. Por isso acrescentamos esses 4000 ao ano "vulgar" obtendo, assim o Ano chamado de "a Verdadeira Luz". (Por exemplo, 1974 da "era vulgar" - ou Crist passa a ser o Ano 5974 da Verdadeira Luz; o ano 2000 da era Crist, passa a ser o Ano 6000 da Verdadeira Luz; o ano 2013, que estamos vivendo, o Ano 6013 manico...) A Maonaria de hoje adota esses nmeros e essas datas apenas do ponto de vista tradicional. A IMPORTNCIA DESTA INFORMAO DEPENDE DE SUA UTILIDADE e ningum precisa ser "esotrico" para tirar concluses inteligentes sobre ela. Uma das teorias sobre a origem do Universo a do Big-Bang ou grande exploso csmica "ocorrida" entre 7 e 20 bilhes de anos passados. A idade da Terra, segundo pesquisas recentes radiomtricas, estimada em 4,6 bilhes de anos. A cincia moderna sabe que 4000 anos no correspondem, sequer, aos primrdios da Histria. A escrita e Civilizao Egpcia, por exemplo, tiveram incio por volta de 4000 a.C. Entretanto, permanece entre ns o costume de se anotarem datas mediante o Calendrio Manico. Tradio ou conhecimento? Qual a utilidade disso?

Por Hlio Leite

OS CALENDRIOS MANICOS E SUAS CORRETAS APLICAES

Kennyo Ismail

mais simples, mas que faz com que at comemoremos o Dia do Maom no dia errado.

2. Tipos de Calendrios
2.1. Calendrios No-Manicos Calendrios que no so genuinamente manicos, mas suas menes so importantes, visto que servem de base para o clculo de um ou mais A Maonaria possui diferentes tipos de calendrios, sistemas de datao utilizados na usados nos mais diversos ritos e Maonaria. H vrios outros calendrios no manicos pocas, cada um com sua prpria lgica e significados. que foram ou ainda so utilizados em Porm, isso tem gerado certas confuses algumas situaes, entretanto, por no terem relao histricas, principalmente no Brasil, com sua direta com os calendrios manicos pluralidade de Ritos e carncia de registros legais apresentados neste artigo, no sero mencionados.

1. Introduo

disponveis, de bibliotecas manicas e, principalmente, de literatura manica de qualidade. Nesse cenrio catico, muitas vezes as Obedincias Manicas, Lojas e demais corpos manicos brasileiros encontram dificuldades e no encontram consenso na adoo dos calendrios utilizados em seus certificados.

2.1.1. Era Comum, Era Corrente ou Era Vulgar (E.. V..) Tambm conhecido como Anno Domini, termo em latim que significa Ano de nosso Senhor, o qual pode ser encontrado por sua sigla, A.. D... Trata-se do calendrio gregoriano, promulgado pelo Papa Gregrio XIII em 24 de Fevereiro de 1582 (THIBAULT, 1981), e adotado como ano civil em praticamente todos os pases. O Papa Gregrio determinou a criao de um novo calendrio porque o calendrio juliano, que se utilizava desde 46 a.C., arredondava o ano solar para 365 dias e 6 horas, o que dava uma diferena de mais de 11 minutos por ano em comparao com o ano solar real (COIL, 1961, p. 112). Com o passar dos sculos, isso havia gerado uma diferena de dias, e o Papa desejava determinar corretamente a data da Pscoa. Naquele ano de 1582, a quinta-feira do dia 04 de Outubro, foi seguida por uma sexta-feira, dia 15

Pensando nisso, este artigo tem por objetivo disponibilizar uma relao dos tipos de calendrios manicos existentes e seus mecanismos de funcionamento, de forma a esclarecer de uma vez por todas esse tema, disponibilizando aos interessados, sejam estudiosos de Maonaria ou secretrios com a misso de confeccionar diplomas, acesso a informao organizada e confivel. Dessa forma, espera-se colaborar com a reduo de confuso resultante do registro de data em atas, documentos e certificados manicos brasileiros, matria essa que deveria ser das

de Outubro, corrigindo o desvio do calendrio anterior, e os anos passaram a ter exatos 365 dias, adotando-se o sistema de anos bissextos para suas correes peridicas. Esse o calendrio que d origem ao formato do dia 20 de Junho de 2013, data que servir de comparao aos demais calendrios. A Maonaria deve utiliz-lo para todos os documentos, atas e certificados legais e para pranchas e comunicaes direcionadas a pessoas ou instituies do mundo profano.

A adoo do Anno Lucis na Maonaria Simblica foi iniciativa de James Anderson, que acreditava que a Maonaria deveria ter uma forma prpria de marcar as datas, diferente de calendrios religiosos como o judaico e o gregoriano. Ele tomou por base os clculos de um arcebispo anglicano irlands, James Ussher, que determinou, com base nos registros bblicos, que o mundo teve origem no ano de 4.004 a.C. (BARR, 1985). Para facilitar a utilizao, Anderson arredondou a criao do mundo para 4.000 a.C. (COIL, 1961, p. 112). Dessa forma, tendo como exemplo o dia 20 de Junho de 2013, tem-se: 20 de Junho de 6013 do A.. L... Esse o sistema utilizado pelas Grandes Lojas de todo o mundo, e o recomendado s Lojas e Grandes Lojas ou Grandes Orientes brasileiros para utilizao nos certificados de concesso dos graus simblicos, cartas constitutivas e demais documentos que sejam estritamente manicos. Sugere-se a utilizao desse calendrio no Simbolismo, independente do Rito adotado na Loja, de forma a padronizar a datao de certificados e cartas constitutivas pelas Obedincias, reduzindo assim possveis confuses. Dessa forma, os calendrios especficos dos ritos tm suas adoes restritas aos seus respectivos Altos Graus.

2.1.2. Calendrio Judaico Calendrio utilizado no Judasmo, adotado principalmente para as datas religiosas (BASSINI, 2004). Os judeus ortodoxos tambm utilizam para registrar nascimentos, casamentos e outras datas importantes. Trata-se de calendrio no qual os meses so baseados no ciclo lunar, enquanto os anos so baseados no ciclo solar. Dessa forma, os anos se intercalam entre de 12 e 13 meses. Mas desaconselhada aos corpos manicos a utilizao desse calendrio, visto ser um calendrio religioso. No calendrio judaico, a data de 20 de Junho de 2013 : 12 de Tamuz de 5773.

2.2. Calendrios Manicos 2.2.1. Calendrio da Maonaria Simblica A Maonaria Simblica, ou seja, as Obedincias Manicas e suas Lojas, deve adotar o Anno Lucis (Ano da Luz), abreviado como A.. L... Sua data calculada acrescentando 4000 anos data do ano civil corrente.

2.2.2. Calendrio do Rito Escocs Antigo e Aceito Houve ocasies no passado em que se verificou o uso do calendrio hebraico em alguns Supremos Conselhos do REAA, adotando a sigla A.. H.., de Anno Hebraico, aps a data (MACKEY, 1914, p. 129). No entanto, via de regra, atualmente adota-se nos Altos Graus do

REAA o sistema de Anno Mundi (Ano do Mundo), A.. M.., que inspirado no Calendrio Judaico, apesar de diferente desse. O sistema funciona da seguinte maneira nos dois Supremos Conselhos do REAA norte-americanos: Entre 01 de Janeiro e 31 de Agosto, deve-se adicionar 3760 anos ao ano civil corrente. J entre 01 de Setembro e 31 de Dezembro, deve-se adicionar um ano extra, ou seja, 3761 anos ao ano civil corrente. Dessa forma, todo ano inicia-se no dia 01 de Setembro do ano anterior e encerra-se em 31 de Agosto do ano corrente, devendo os meses serem mencionados por nmero ordinal. Assim sendo, Setembro o 1 ms, Outubro o 2, Novembro o 3, e Agosto o 12. Trata-se de sistema adotado pela maioria dos Supremos Conselhos do Rito no mundo. Como exemplo, o dia 20 de Junho de 2013 seria 20 do 10 ms de 5773 do A.. M..

Templo, em 530 anos antes de Cristo. A seguinte passagem bblica est relacionada com a construo: Ento se levantaram Zorobabel, filho de Salatiel, e Jesu, filho de Jozedeque, e comearam a edificar a casa de Deus, que est em Jerusalm; e com eles os profetas de Deus, que os ajudavam. (BBLIA, 1969, Esdras 5:2) Como exemplo, o dia 20 de Junho de 2013 : 20 de Junho de 2543 do A.. I..

2.2.3.2. Calendrio da Maonaria Crptica ou da Maonaria de Conselho Os Graus de Conselho ou Graus Crpticos do rito de York abrangem um sistema de 03 graus: Mestre Real, Mestre Escolhido e Super Excelente Mestre. Esses graus so concedidos em Conselhos de Maons Crpticos, os quais so subordinados a Grandes Conselhos de Maons Crpticos, esses ltimos filiados ao Grande Conselho Geral de Maons Crpticos Internacional (General Grand Council of Cryptic Masons International). Esses corpos utilizam o sistema de Anno Depositionis (Ano do Depsito), cuja sigla A.. Dep.. e que calculado somando-se 1.000 anos ao ano civil corrente (COIL, 1961; MACKEY, 1914). O uso desse ano em observncia ao ano em que a construo do Templo de Salomo foi concluda e o Templo foi consagrado, tendo em seu interior depositada a Arca da Aliana: Assim se acabou toda a obra que fez o rei Salomo para a casa do Senhor; ento trouxe Salomo as coisas que seu pai Davi havia consagrado; a prata, e o ouro, e os objetos ps entre os tesouros da casa do Senhor. (Reis I 7:51). Assim, o dia 20 de Junho de 2013 registrado como: 20 de Junho de 3013 do A.. Dep..

2.2.3. Calendrios do Rito de York 2.2.3.1. Calendrio da Maonaria Capitular ou do Real Arco Os Graus Capitulares do Rito de York abrangem um sistema de 04 graus: Mestre de Marca, Past Master, Mui Excelente Mestre e Maom do Real Arco. Esses graus so concedidos em Captulos de Maons do Real Arco, subordinados a Grandes Captulos de Maons do Real Arco, os quais so filiados ao Grande Captulo Geral de Maons do Real Arco Internacional (General Grand Chapter of Royal Arch Masons International). Esses corpos adotam o Anno Inventionis, que significa Ano do Descobrimento e abreviado como A.. I... Ele calculado somando 530 anos ao ano civil corrente (COIL, 1961; MACKEY, 1914). Os maons do Real Arco registram essa data porque foi o ano em que Zorobabel iniciou a construo do segundo

2.2.3.3. Calendrio da Maonaria Templria ou da Cavalaria Manica As Ordens de Cavalaria Manica so 03: Ordem da Cruz Vermelha, Ordem de Malta e Ordem dos Cavaleiros Templrios. Essas ordens so concedidas em Comanderias Templrias, que so subordinadas a Grandes Comanderias, essas ltimas filiadas ao Grande Acampamento Templrio. Esses corpos usam o formato de Anno Ordinis, termo em latim que significa Ano da Ordem e que abreviado como A.. O... calculado subtraindo 1118 anos do ano civil corrente (COIL, 1961; MACKEY, 1914), visto a Ordem dos Templrios ter sido oficialmente fundada no ano de 1.118 (i.e.: AYALA, 2005). Para ilustrar seu uso, o dia 20 de Junho de 2013 seria: 20 de Junho de 895 do A.. O..

dos Sumos Sacerdotes Ungidos.

2.2.3.5. Calendrio da Ordem dos Cavaleiros Sacerdotes Templrios do Santo Arco Real Tambm conhecida como Ordem da Santa Sabedoria, possui uma verso inglesa e outra norte-americana. A inglesa restrita a maons que sejam Mestres Instalados, Maons do Arco Real, Cavaleiros Templrios e professem a f crist. Sua verso norte-americana, considerada como um corpo aliado ao Rito de York, muito mais restrita, exigindo tambm que o candidato tenha servido como Comandante de uma Comanderia Templria. Essa Ordem utiliza o Anno Renascenti (Ano do Renascimento), cuja sigla A.. R.., e no qual se subtrai 1686 anos do ano civil corrente. Exemplificando, o dia 20 de Junho de 2013 fica sendo: 20 de Junho de 327 do A.. R..

2.2.3.4. Calendrio da Ordem do Sumo Sacerdcio Mais conhecida no Brasil como a Ordem dos Sumos Sacerdotes Ungidos, essa uma Ordem concedida queles eleitos para servirem como Sumos Sacerdotes (Presidentes) de Captulos de Maons do Real Arco. o correspondente no Real Arco Instalao de um Venervel Mestre Eleito na Maonaria Simblica. Na Ordem do Sumo Sacerdcio adota-se o Anno Beneiacio (Ano da Beno), abreviado como A.. Beo.., que calculado adicionando 1913 anos ao ano civil corrente, pois acredita-se que Abrao foi abenoado por Melquisedeque em 1913 a.C.: Porque este Melquisedeque, que era rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao encontro de Abrao quando ele regressava da matana dos reis, e o abenoou (Hebreus 7:1). Desse modo, o dia 20 de Junho de 2013 : 20 de Junho de 3926 do A.. Beo.. na Ordem

2.2.4. Calendrio do Rito Adonhiramita O Rito Adonhiramita um rito de origem francesa, cujo calendrio foi abolido pelo Grande Oriente de Frana em 12/10/1774, por gerar grande confuso em sua datao. As primeiras Lojas na cidade do Rio de Janeiro, a Loja Reunio e depois a Loja Comrcio e Artes, trabalharam inicialmente no Rito Adonhiramita, adotando seu calendrio original. J quando do reerguimento da Loja Comrcio e Artes e sua diviso em trs Lojas para a fundao do ento Grande Oriente Braslico, os trabalhos j ocorreram no Rito Moderno.

Porm, assim como o uso do cachimbo deixa a boca torta, a Loja Comrcio e Artes por um bom tempo teve suas atas datadas ainda pelo calendrio do Rito Adonhiramita, o que originou, anos depois, a confuso do Dia do Maom. O sistema do Calendrio Adonhiramita tem por base o incio do ano no dia 21 de Maro, fixando nesse dia o Equincio Vernal. Soma-se ento ao ano 4000 anos, como no calendrio manico original, criado por James Anderson. O termo utilizado para designar o ano tambm Verdadeira Luz, similar ao termo adotado por Anderson, de Anno Lucis (Ano da Luz). Considerando esse sistema, o dia 20 de Junho de 2013 o 31 dia do 3 ms de 6013 da V.. L.., no Rito Adonhiramita.

Moderno.

3. Comentrios Finais A Maonaria Brasileira , sem dvida alguma, uma das mais bem servidas em se tratando de ritos manicos, como bem evidencia Joo Guilherme da Cruz Ribeiro (2012, p. 11). Com exceo do Rito Brasileiro que, por coincidncia ou no, parece no possuir calendrio prprio, os demais ritos em prtica no Brasil so sistemas importados, a maioria chegando ao Brasil ainda no sculo XIX. E cada rito, ou mesmo segmento de rito, chegou com sua prpria histria, seus prprios termos, paramentos e regras de funcionamento, resultantes de diferentes origens, inspiraes e influncias. Iniciativa inaugurada por James Anderson, quando da Primeira Grande Loja de Londres, o primeiro calendrio manico, por sinal muito simples de se utilizar, tinha por objetivo claro dar uma identidade prpria ao registro das datas manicas, numa poca em que ritos formalmente ainda no existiam. Conforme foram surgindo, cada rito parece ter utilizado da mesma estratgia para deixar sua marca na datao dos documentos e registros manicos. Nos ltimos anos, muitos desses calendrios manicos tm cado em desuso. E quando utilizados, geralmente so acompanhados pela data no formato do calendrio civil. Por esse motivo, no de se estranhar que muitos maons, mesmo com algumas dcadas de experincia, desconheam o funcionamento dos mesmos, at mesmo quando adeptos de um dos ritos que os possui.

2.2.5. Calendrio do Rito Moderno O Rito Francs, tambm conhecido como Rito Moderno, foi adotado no Grande Oriente da Frana quando de sua Conveno de 1786 (i.e.: COIL, 1961, p. 268; MACKEY, 1914, p. 285). O calendrio do Rito Moderno o calendrio tido como oficial no mbito do Grande Oriente de Frana desde 1774, em substituio do calendrio do Rito Adonhiramita. Esse calendrio era baseado no sistema adonhiramita, com a diferena de que se passou a adotar como primeiro dia do ano o dia 1 de maro (COIL, 1961, p. 113), e os meses passaram a ser contados pelo nmero ordinal. Isso facilitava no clculo, visto que o sistema adonhiramita gerava bastante confuso. O termo relacionado ao ano geralmente utilizado tambm o da Verdadeira Luz: V.. L.., ou, em alguns registros do Rito Moderno, Vraie Lumiere (MACKEY, 1914, p. 129). Assim, o dia 20 de junho de 2013 o 20 dia do 4 ms de 6013 da V.. L.. para o Rito

Portanto, que este trabalho no sirva apenas para saciar a curiosidade daqueles que o leem, ou para servir de orientao quando se desejar confeccionar um certificado manico com certo requinte, seno para tambm registrar, de forma sucinta e organizada, um dos elementos que compem a histria dos ritos aqui citados e que pode simplesmente se perder nas brumas do tempo.

4. Referncias Bibliogrficas AYALA, Carlos Martinez Origem, Significado e Tipologia das Ordens Militares, As Ordens Militares na Europa Medieval, dir., por Feliciano Movoa Portela, 1 ed., em Portugal, Lisboa, Chaves Ferreira Publicaes S.A., 2005 BARR, J. Why the World Was Created in 4004 BC: Archbishop Ussher and Biblical Chronology. Bulletin of the John Rylands University. 1985, vol. 67, no2, pp. 575-608. BASSINI, Marili. Ensino Religioso: educao pr-ativa para a tolerncia. Revista de Estudos da Religio N 2, p. 49-64, 2004. BBLIA. Portugus. A Bblia Sagrada: Antigo e Novo Testamento. Traduo: Joo Ferreira de Almeida. Braslia: Sociedade Bblica do Brasil, 1969. COIL, Henry Wilson; BROWN, William M. Coils Masonic Encyclopedia. New York: Ed. Macoy,1961. MACKEY, Albert. An Encyclopedia of Freemasonry. New York e Londres: The Masonic History Company, 1914. RIBEIRO, Joo Guilherme da Cruz. O Nosso Lado da Escada. Rio de Janeiro: Edio do Autor, 2012.

THIBAULT, Pierre. O Perodo das Ditaduras 1918-1947. Histria Universal 12. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1981.