1

Kalinicos Mitropolitul Pireului

NOILE BULETINE ANTIHRIST 666

Colecia "Descoperiri" ATENA 1993

Cuprinsul
Studiu introductiv................................................................ 3 Nu se nscrie apartenena confesionala n noile buletine................................................................. 20 Scrisoare deschisa din Sfntul Munte Athos cu privire la noile buletine ............................................... 23 Despre buletinele de identitate .......................................... 27 Acuzaiile aduse de clerul mitropoliei Calabrie ................ 30 Sfntul Sinod al Bisericii din Creta .................................... 34 Sfntul Sinod al Bisericii Greciei..................... .................. 36 Concluzii................. ....................................... ..................... 40

Studiu introductiv introductiv

Intenia noastr nu este aceea de a "agita spiritele" sau de a baga frica in credincioi, ci de a informa pe toi cei doritori de mntuire despre planurile oculte i satanice puse la cale mpotriva cretinilor. Dac\ ele creeaz lumii n care tr\im o imagine de apocalips nu este vina noastr. Realitatea trebuie s o privim si s o primim aa cum este. Lsam pe fiecare sa trag\ concluziile cu privire la vremurile pe care le tr\im. De asemenea trebuie s observ\m c\ o seam\ de organizaii internaionale de factur politic, economic, tiinific, cultural, religioas sau oculta militeaz pentru o noua ordine mondial\ mondial\ [i pentru instituirea unui guvern mondial care, chiar dac\ nu va fi coadus de la nceput de Antihrist, anun vremurile cele de pe urm ale lumii. Ce este, oare, noua er la care lucreaz cu srg francmasoneria i Sionismul mondial, dac nu sfritul lumii acesteia cretine? Nu este vorba de o noua er\ i o noua ordine ntr-un stat sau altul, ci de o noua era la scara planetar i de o noua ordine mondiala. Noi, cretinii de astzi, nu trebuie s\ ne temem c sf`r[itul este aproape [i c s-ar putea s\-l apuc\m. Cu o moarte toi sntem datori, iar la judecat, mai devreme sau mai trziu, tot vom ajunge. Se teme de moarte cine nu ndjduiete n nviere, iar de judecat se teme cel care este necinstit cu sine, cu semenii i cu Dumnezeu. Aa cum primvara se cunoate c\ este aproape cnd vedem copacii ca nfrunzesc, tot aa putem cunoate c\ sfritul este

aproape cnd vom vedea mplinindu-se "semnele vremurilor", despre care amintete Domnul nostru lisus Hristos. Totui apropierea sfritului lumii presupune nite pregtiri speciale, avnd n vedere ispitele i greutile nemaintlnite care vor veni peste cretini. ~n aceste vremuri trebuie s ne ntrim n credin ca sa putem rbda toate prigonirile si mun cile care vor veni asupra noastr de la slugile lui Antihrist. A crede n Hristos nseamn a-l respinge pe Antihrist [i a refuza toate cursele lui. Orict de mari ar fi muncile si chichinurile la care vom fi supui, noi s \ nu ne nchin\ nchin\m lui i nici s\ s \ - i primim semnul, care nseamn lepdarea de credin. Drept sl\vitori cretini, preferai de zeci de mii de ori moar tea fizic n locul celei sufleteti, care se nf\ptuie[te prin semnarea cererii la primirea noului buletin de la autoriti.

Puin\ psihologie...
Nimic r\u ntr-un buletin mai simplu, mai elegant, mai practic pentru omul zilelor noastre, n plin er\ "tehnocrat\" vor zice foarte muli, fie ei muncitori, intelectuali, rani, studeni, oameni politici, preoi, arhierei, pastori. Cei mai muli vor spune c\ problema buletinelor nu-i privete direct. Aceasta-i prima lor greeal: ignorana. Nici unul dintre ei nu se simte jignit, lezat n drepturile sale ntr-o societate care se declar\ pe sine "democratic\", c nu a fost consultat n aceast\ problem\! Omul de rnd - [i nelegem aici pe toi aceia care nu snt iniiai n tainele istoriei, fie ci muncitori, rani, intelectuali,

oameni politici sau clerici -, dei voteaz pentru democraie i libertate nu poate depi starea de sclav al unei minoriti. Sclavi au existat din totdeauna. Este o constatare ce se poate verifica! Majoritatea oamenilor snt robi, fie altor oameni, fie patimilor, fie Satanei cruia i s-au vndut. Au existat sclavi n antichitate, au existat [i n era cretin, exist [i astzi, i vor exista pn\ la sfritul acestei lumi. Acceptarea subordonrii este o atitudine nscris genetic n fiina noastr, pe lng\ aceea a demnitii umane. i toi oamenii au aceast gen\ activat\. ~n antichitate o minoritate uznd de for a reuit s se impun asupra maselor [i s le subjuge pn\ acolo nct sclavii ajunseser s fie scoi din categoria uman. Cci n ei gena demnitii umane fusese total dezactivat. A venit cretinismul [i a schimbat faa lumii, cum nu au fcut-o [i nu o vor face alte religii. Cretinismul a spiritualizat relaiile dintre oameni, artnd c toi oamenii snt frai ntre ei cu aceleai drepturi [i datorii unii faa de alii [i mpreun\ "robi ai Domnului". Dumnezeu este St\pnul. Prin cretinism se restabilete demnitatea umana n toi oamenii care vor urma lui Hristos. Astfel toi cretinii care se supun poruncilor lui Dumnezeu, lsate n Noul Testament i pstrate de Tradiia Bisericii, lucreaz la nfpt uirea acestui plan de restaurare a demnitii umane n lume pn\ la sfritul veacurilor. Au existat [i exist\ oameni care au refuzat s\-l recunoasc pe Dumnezeu ca St\pn al tuturor, ncercnd n acelai timp s\ se declare ei st\pni peste unele mase de oameni, cu ajutorul forei r\ului. Acetia snt cei care lupta cu Dumnezeu, care au luat chipul diavolului, snt antihri[tii, ateii. Au trecut aproape 2000 de ani de cretinism [i lumea e plin

de suferina! Nu cretinismul este de vin\! Vina o poart\ toi aceia care urmnd sfatul Satanei au ncercat i ncearc s\ se fac\ ei stpni peste oameni n locul lui Dumnezeu. Libertatea cu care i-a nzestrat Dumnezeu au folosit-o pentru a se r\scula mpotriva Acestuia. Acesta este izvorul r\ului din lume, nesupunerea omului fa]\ de poruncile lui Dumnezeu. Omule! daca vrei s\-]i fie ie bine (dac\ vrei s\ te mntuie[ti) supune-te lui Dumnezeu. Supune-te poruncilor lui Dumnezeu. Tu nu poi depi starea de sclav! Alege! Alege sa fii robul lui Dumnezeu sau robul Satanei i al oamenilor! Deschide ochii [i privete n jur. }i se vorbete de libertate [i democraie i ce vezi? Vezi cum legile fireti dup care omenirea s-a condus veacuri de-a rndul - Legea lui Dumnezeu -, este schimbat\ n numele libertii. ~n numele liberti, o minoritate ocult\ ncearc s ne conving c Legea lui Dumnezeu nu este dreapt. i ce zic ei? Dumnezeu a zis: "Eu snt Cel ce snt", ei zic: "Fii tot ce poi fi! Tu eti dumnezeu". Dumnezeu a zis: "Eu snt Dumnezeul tu s nu ai ali dumnezei afar de Mine", ei zic: "Inchin\-te la orice dumnezeu, dar descoper pe dumnezeul din tine". Dumnezeu a zis: "S nu ucizi", ei zic: "Nu exist ucidere, ci doar legitim\ aprare". Dumnezeu a zis: "S nu furi", ei zic: "Nu fura, ci negociaz".

Dumnezeu a zis: "S nu curve[ti", ei zic: "Curvia este religia noastr. Poi s curve[ti cum vrei i cu cine vrei, prin ea ajungi la Dumnezeul nostru". Ce nseamn aceasta? ~nseamn s urmm lui Lucifer care a vrut s se fac\ pe sine dumnezeu. S credem, adic, c noi putem depi condiia de robi, ca mai apoi sa ne rzvrtim mpotriva lui Dumnezeu, cu gndul de a deveni st\pni pe noi nine. Dar acest lucru nu se poate. Putem respinge darurile lui Dumnezeu ce decurg din supunerea fa]\ de poruncile Lui, dar s\-i luam locul nu putem. Nici Lucifer nu a putut. Cnd a gndit s\-i pun scaunul mai sus dect a lui Dumnezeu, a [i czut n prpastia iadului, devenind din nger al luminii, nger al ntunericului i al groazei. Diavolul de mii de ani ncearc a-i nela pe oameni ca s\-l proclame Dumnezeu. De sute de ani organizaii oculte, secrete, vndute Satanei pun la cale o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu n care s\ fie atras omenirea ntreag\. Aceast minoritate ocult odat cu ridicarea omului mpotriva lui Dumnzeu a ctiveaz [i gena supunerii necondiionate fa\ de o autoritate. De-a lungul timpului dictaturile nu au reprezentat altceva dect nite experiene de activare a genei supunerii necondiionate. La nceput s-a uzat de practici magice, de vrjitorie, alchimie, astrologie s.a., cu timpul, ns, s-au folosit din plin toate cercetrile [i descoperirile tiinifice, care, n treact fie spus snt rodul geniului faustic. Acum pe l`ng vechile metode de manipulare ale maselor se utilizeaz i parapsihologia, care nu este altceva dect ridicarea la rang de tiina a vechilor practici magice.

Att de intens este aceast manipulare, nceput nc de la naterea omului, nct noi fr s ne d\m seama devenim sclavii acelei minoriti care conduce din umbr. Sclavia ajunge s devin parte integrant din viaa noastr, ncepem s nu ne simim bine dect dac sntem sclavi. De multe ori s-a afirmat dup revoluia din decembrie 1989 c nu tim ce s facem cu libertatea noastr. Acest lucru se descoper ca o dovad\ a celor afirmate mai sus. Ni s-a inhibat, prin mijloace oculte, magice i parapsihologice gena gndirii, aciunile noastre sc\znd spre limita reflexelor condiionate. Se lucreaz consecvent la ndobitocirea omenirii. Nimic exagerat! Citete Protocoalele nelepilor Sionului si te vei convinge! Privete la sclavii care ne conduc tara! Ei se numesc politicieni. I-am ales ca sa ne reprezinte interesele [i ei s-au vndut altora. Mirajul banului, pe de o parte, i frica de a pierde micul privilegiu ce le-a fost fcut, pe de alt\ parte, i face s\ se poarte ca nite sclavi, care nu au nici un Dumnezeu. Dac\ totui insis\a c\ snt cretini, atunci snt nite dedublai, atei n societate, credincio[i doar n mintea lor. Dar nu conteaz ce ai n minte, ci ceea ce faci n raport cu semenii. Cum altfel pot fi calificai cei care n Parlament iau hot\rri anticretine, ca de pild: legea pentru liberalizarea avortului, libertatea acordata asa-ziselor minoriti sexuale (homosexuali [i lesbiene), acceptarea buletinelor electronice cu semnul 666, a crilor de credit VISA, tolerarea prozelitismului sectar si a organizaiilor satanice, a pornografiei n cinematografe, teatre, pres, a spectacolelor indecente (tip concursuri de frumusee s.a.), a continurii educaiei materialiste atee n scoli s.a.?

Toate dau pe faa sclavul din om. Liber cu adevrat este doar cel care are curajul s mrturiseasc adevrul chiar cu preul de a fi socotit nebun sau chiar cu preul vieii. "Vei cunoate adevrul i adevrul vva face liberi", spune Mntuitorul. Ce cretini snt aceia care se supun ordinelor masonice [i sionismului internaional? Nu snt cretini; ei snt sclavii slugilor lui Antihrist...

Pu]in istorie...
Totul a nceput cu multe veacuri nainte... De aceea ca s\ putem nelege evenimentele la care sntem martori, la acest sfr[it de mileniu, l\snd la o parte orice idee preconceput\ [i orice orgoliu de atoate[tiutori, s\ ne ntoarcem n timp pentru a descoperi rdcinile ce au odr\slit conceptul de nou\ nou\ ordine mondial\ mondial\. De mii de ani Satana ncearc s\-i n[ele pe oameni ca s\-l proclame dumnezeu. Noi ne vom ndrepta privirile spre nceputurile erei cretine. Dup\ ntruparea Fiului lui Dumnezeu, Satana se lupta mereu sa distrug Biserica ntemeiat\ de Acesta. Rzvrtirea lui Satan mpotriva lui Dumnezeu se materializeaz prin lupta pe care Satana o d\ Bisericii lui Hristos, adic prin lupta mpo-triva cretinilor. Cretinii au fost [i snt victimile acestei violen]e Satanice. La nceput, n primele veacuri, cretinii, au avut de urcat "muntele suferinei" pricinuit de persecuiile mprailor p\gni, apoi dup\ c[tigarea libertii la nceputul secolului al IV-lea au avut de trecut prin "prin pdurea cu fiare slbatice", plin\ de eretici [i erezii, care pndeau la tot pasul s sfsie contiina curat\ a cretinului dreptm\ritor. Dar nici dup\

10

trecerea acesteia drumul nu s-a sfr[it. El a dat n "mlatina dezndejdii", acolo unde crarea pare a se pierde; este perioada celui de al doilea mileniu al erei cretine. Mai nti mileniul al doilea debuteaz prin ruperea Bisericii cretine n dou (Biserica Romei la anul 1054 se rupe de trupul Bisericii lui Hristos), ca mai pe urm ncepnd cu secolul al XVI-lea s\ se pulverizeze n mii [i mii de secte. Bietul cretin, pus n faa acestui fapt, nu mai tie ncotro s-o apuce. Muli cad sub povara deziluziilor, dar muli cu ndejde n biruina, cluzii de lumina lui Hristos, merg tot nainte nfruntnd orice greuti pn cnd vor ajunge la cel mult iubit, Domnul nostru lisus Hristos. Ruptura petrecut la anul 1054 [i mai apoi f\rmi]area Bisericii Catolice n mai multe grupri religioase nu au fost ntmpltoare. Prin toate aceste aciuni s-a urmrit distrugerea Bisericii lui Hristos. La anul 1054, orgoliul unui cardinal, Humbert, sfie Biserica n doua. ~n secolele XIV-XV prereformatorii Jan Hus, John Wiclif, Savanarola, clatin Biserica Apusean, iar n secolul al XVI-lea Luther, Zwingli [i Calvin produc noi rni n trupul Bisericii. Toate aceste evenimente au fost provocate de organizaii oculte anticretine. Trebuie s tim, de pild, c Luther era rosicrucian. Friile [i ordinul rosicrucienilor, dup cum consemneaz istoriografia, sau constituit n secolele XVIXVII, dar existen]a unor comuniti de rosicrucieni este atestat nc din anul 1250, dei denumirea se trage abia de la Christianus Rosecreutz (1378-1484). Unul din elurile lor fusese Reforma, iar marii reformatori de mai trziu s-au inspirat din ideologia lor. Fr\mntrile ulterioare a protestantismului, sectarismului diferitelor "biserici libere", a fost de asemenea opera unor francmasoni. Wesley, Chalmers,

11

Zinzendorf au fost francmasoni. O Biseric puternic era greu de distrus printr-o lupt fi. De aceea nti trebuia scindat Biserica cea una prin deformarea unei pri a ei: urma apoi pulverizarea prii reformate, din moluzul rezultat trebuind s se edifice o nou unitate, mai tolerant, mai democratic\, mai deschis adic mai ecumenic. Secte precum "tiina cretina", mormonii, martorii lui lehova, antroposofii snt creaturile creaturile lojelor francmasonice. Mai mult dect att, ncepnd cu Conciliul II Vatican, chiar papii ar fi francmasoni. Masoneria este o organizaie mistic\ cu scopuri secrete. Primele trei grade reprezint doar nada [i legitimaia umanist\ a francmasoneriei1. Abia gradele superioare, cele care descind din Ordinul Cavalerilor Templieri, devin periculoase. Templul umanist al francmasonilor este "sinagoga lui Satan", este reuniunea ecumenic\ n rebeliune a creaturilor mpotriva Creatorului sub stindardul neltor al fraternitii, al tole-ranei, al umanismului celui f\r\ de Dumnezeu. Cum masoneria de astzi este organizat de evreii sionisti, rzboiul dus de ea este ndreptat cu ndrjire special mpotriva cretinismului. "Dogma jidoveasc\ [i spiritul jidovesc, teorie [i realizare, totul este ndreptat mpotriva Bisericii
Ziarul mason Romnia liber de smb\t\, 19 iunie 1993 publica un interviu cu dl. Mihai Musceleanu, mare secretar general al Supremului Consiliu al Ordinului Masonic Romn, n care se ncearc o prezentare umanist\ a masoneriei. In Romnia liber de luni, 18 octombrie 1993, p. 16 se anuna c\ de la 15 octombrie au fost transferate n Romnia toate demnitile Supremului Consiliu Masonic, "prerogativele de Suveran Mare Comandor al Supremului Consiliu de gradul 33 [i ultim pentru Romnia al Ritului Scoian Antic i Acceptat se vor exercita de dl Dan Amedeo L\z\rescu". Aadar Aadar atenie la masonerie!
1

12

cretine [i mpotriva capului ei nevzut, Iisus Hristos" , este strigtul de alarm al unui eminent cretin (Em. Brbier). "Evangheliile trebuiesc arse - scrie rabinul Tarphan -, fiindc p \gn ismul este mai puin periculos pentru credina evreiasc\ dect cretinismul". "Rzboi de moarte cretinismului" rcnea Fr. Viviani. "Trebuie sa extirpm lepra devorant a cretinismului", ]ipa Gambeta. "Va veni vremea - cobete un nverunat mason -, cnd crucile [i icoanele vor fi aruncate n foc, potirele [i vasele sfinte schimbate n unelte folositoare, bisericile prefcute n sli de concert, de teatru sau de adunri, [i cnd n-ar putea sluji unui asemenea scop, n hambare de grne, i n grajduri de cai". Cobirea s-a mplinit ntocmai cu bole-vismul rusesc [i cu revoluia spaniol\, amndou\ roade ale francmasoneriei. Un alt ordin secret este i cel al Iluminailor. A fost ntemeiat de iezuitul A.Weishaupt la l mai 1776, ordin care s-a mbogit rapid datorita aderrii casei Rothschild. Este una din cele mai puternice organizaii de pe pmnt care militeaz pentru noua ordine mondial\ mondial\. Urmaul lui Weishaupt a fost Giuseppe Mazzini, care a elaborat un plan de instituire a dominaiei mondiale prin trei mari rzboaie. "Planul poate fi gsit la Biblioteca Muzeului Britanic din Londra. Dou\ rzboaie mondiale s-au derulat deja: al treilea va fi declanat n jurul focarelor de beligeran] din Orientul Apropiat, unde s-a instalat inespugnabil fortreaa intereselor sionismului politic. Prinii sionismului politic au fost cu toii francmasoni: Moses Hess, Lionel Rothschild, Edmond de Rothschild, Theodor Herzl. Religia celor ce-[i spun iluminaii este ritul Palladin, adic nchinarea la Lucifer. Iluminatul suprem Albert Pike, a formulat dogma divinitii lui Lucifer la 4 iunie 1889 n ale

13

sale "Instruciuni" 2 ; "Lucifer, Zeul Luminii, lupta m potriva lui Adonai, Zeul Bibliei; da, Lucifer e Dumnezeu". Acelai lucru l mrturisesc majoritatea formaiilor rock n cntecele lor 3. Ordinul Templierilor a fost ntemeiat n 1118 de Hugo von Payen. ~ntorcndu-se din ara Sfnt\ n Frana, a devenit aici o important\ for\ politic\, edificat\ pe esoteric\, pe cunotinele gnostice aduse din Orient, preluate de la iniiaii islamici. Dup\ ce puterea lor a crescut foarte mult, concurnd structurile statornicite, regele francez i papa le-a zdrobit ordinul, cu neobinuit\ violen\, n 1307. Au reuit ns\ s\ penetreze n ramura britanic\, respectiv scoian a francmasoneriei. Gradele Cavalerilor Templieri cuprind Crucea Roie, Ordinul Maltez-Ioanit, Ordinul Templier. Henry Dunant, ntemeietorul Crucii Roii, a fost francmason de gradul Cavalerilor Templieri. Maltezii i Ioaniii snt destul de familiari romnilor datorita prezenei lor n convoaiele de ajutoare din timpul Revoluiei. De asemenea, Umanismul i Renaterea din evul mediu snt rodul organizaiilor oculte, indiferent cum s-ar numi ele. Att Umanismul ct i Renaterea au efectuat schimbri profunde asupra modului de gndire al omului acestei perioade. ~n ce direcie! Vom vedea n cele ce urmeaz. Cauzele care au nscut cele dou curente se regsesc, pentru ochiul atent, n hermelismul care a nceput s intre n Europa cretin, ncepnd cu secolul al XII-lea, prin traducerea unor
Norbert Homuth, Vorsichi, Okumene! Christen in Strudel der Antichristlichen Enddzeitkirche, Nurnberg, 1984, p. 11. 3 K. G. Papadimitriacopol, Satanismul `n muzica rock, ed. Izvorul luminii, 1993, pp 12-18.
2

14

lucr\ri de filosofie [i ocultism din limba arab4, n cadrul diasporei evreieti, printr-un Maimonide, Avicena, Averoe, s.a. Prin f i l i e r a arab\ vechea filosofie antic ptrunde n Europa. Putem afirma, de asemenea, c\ scolasticii, ntemeietorii ei, au fost cei care au pus nceput explicrii pe cale ra]ional\ a [tin]elor oculte5. Scrierile lui Avicena, Averoe, Maimonide influeneaz gndirea lui Albertus Magnus (1207- 1280), care a fost nvtorul lui Toma d'Aquino, prin care filosofia ptrunde n teologia Bisericii Catolice. Secolele XIII-XIV snt caracterizate de activitatea micrilor pietiste, care manifestau de cele mai multe ori o aciune centrifug\ fa\ de Biserica oficial\. Peste secolul al XV-lea si-a pus amprenta agitaia creata de prereformatori: J. Hus, J. Wiclif, Savanarola. care va duce n secolul urmtor la izbucnirea Reformei, declanat\ de Luther. Cu epoca umanit\6 gnosticismul obine o mare victorie asupra Bisericii. tiinele raionale nu erau altceva dec`t o traducere pe nelesul maselor largi a "adevrurilor" de]inute de tiinele ocute. Renaterea era rezultatul unor fore oculte care puneau nceput unei reforme universale a lumii. In secolul al XVII-lea deja se discuta [i se ncerca o reform\ universal\ a lumii. ~n aceasta erau implicai membrii Ordinului

Primele traduceri di arab\ ale unor lucr\ri de alchimie dateaz\ din secolul al XII-lea. 5 Mircea Eliade, Istoria credinelor [i ideilor religioase , Bucureti, 1988, vol. III, p. 203. 6 Umanismul se va desprinde treptat de orice con[tiin]\ a divinului [i divinizeaz\ omul [i umanul. Cunoa[terea umanist\ este cople[it\ de descoperirea lui Copernic.
4

15

Rosicrucsenilor7. Continund [i dezvoltnd speranele [i obiectivele neoalchi-mismului din Renatere, n primul rnd idcea rscumprrii Naturii, spirite att de diferite precum Paracelsius, John Dee8, Comenius, J. V. Andreae, Fludd sau Newton vedeau n alchimie modelul unei nteprinderi nu mai putin ambi]ioase, anume desvrsirea omului printr-o nou\ metod\ de cunoa[tere. . Din perspectiva lor, o asemenea metoda trebuie s\ integreze ntr-un cretinism nonconfesional tradiia hermetic\ [i tiinele naturale, adic\ medicina, astronomia i mecanica. Acest tip de "cunoatere" rvnit\ [i, n parte, elaborat\ n secolul al XVII-lea, reprezint ultima ncercare nteprins\ n Europa cretin n vederea dobndirii "tiinei totale9. Lucrrile de baz n alchimie erau cele ale lui Hermes Trismegistul [i "Fama Fraternitatis" socotit\ de unii istorici a lui Johann Valentin Andreae. Andreae sugera constituirea unei comuniti de savani, care s elaboreze o noua metod\ metod\ de educaie , ntemeiat pe "filosofia alchimic". ~ntre numeroii admiratori ai reformei nvmntului cerute de "Fama Fraternitatis" se numr [i Robert Fludd, membru al Colegiului Regal al Medicilor; el era n acelai timp [i fervent aderent al alchimiei mistice. El susinea c este imposibil s st\pne[ti filosofia natural fr un studiu adncit al tiinelor oculte.
Rosicrucieni au fos! Dante Aligheri, Roger Bacon, Albertus Magnus, Paracelsius. Comenius, Descartes, R. Fludd, I. Newton. Robert Boyle , G.W. Leibnitz. 8 John Dee (nscut `n 1527) celebru alchimist, matematician [i enciclopedist care 1-a asigurat pe mpratul Rudolf al II-lea ca tie secretul transmutrii, considera c o reforma spiritual\ spiritual\ de anvervur\ anvervur\ mondiala putea fi efectuat graie for]elor declanate de "operaii oculte" n primul rnd de operaiile alchimice. 9 Mircea Eliade, op. cit., p. 273.
7

16

Pn\ de curnd nu se bnuia rolul lui Newton n aceast micare general, o ntreag renovatio a religiei i culturii europene, prin intermediul unei sinteze ndrznee a tradiiilor oculte i a tiinelor naturale. Ca muli ali contemporani ai lor hermeticii [i alchimitii filosofi ateptau - unii dintre ei pregteau cu febrilitate -, o reform general i radical a tuturor instituiilor religioase, sociale [i culturale. Prima etap cuprindea nv\]mntul. Autorul lucrrii "Fama Fraternitatis" dezvluie existen]a unei secieti secrete a Trandafirului [i a Crucii, ntemeietorul ei, Christianus Rosecreutz, ar fi stpnit "adevratele secrete ale medicinii" i pornind de aici, toate tiinele. Autorul rnicii cri, mai sus amintite, se adresa tuturor savanilor Europei, cerndule s se asocieze confreriei, ca s se poat svr[i reforma sistemului de educaie, altfel spus s \ grbeasc procesul de renovatio renovatio al lumii occidentale, `n mai puin de zece ani, programul propus de misterioasa societate a rosicrucienilor era discutat\ n cteva sute de c\rti [i brouri. Tiprirea crii "Fama Fraterni tatis" a avut loc n anul 1614. ~n rndul umanitilor amintim pe Petrarca (1304-1374), Lorenzo Vallo (1405-1457), Pico della Mirandola (14631494), Marsilio Ficino (1433-1499), care traduce din latin din operele lui Platon si Plotin, Egidio da Viterba (14691532) i Erasmus (1469-1536). Vreme de dou secole, hermetismul a obsedat pe muli teologi [i filosofi, credincioi ori necredincioi. ~n secolul al XVI-lea, n Frana, ca i n alte pri din Europa, valoarea exemplar a hermetismului inea mai ales de universalismul su religios, susceptibil s restaureze pacea si armonie10.
10

Lefevre dEtaples (1460 1537), introducea hermetismul `n Fran]a.

17

~n concluzie, evoluia gndirii cretine n evul mediu o putem mpri n dou. {i anume pn n epoca Renaterii [i a doua de la Renatere pn\ astzi. Dac pn\ la Renatere putem identifica uor sectele de sorginte gnostic, dup aceast dat gndirea gnostic penetreaz pe nesimite n contiinele cretinilor. Un rol important n acest sens l-au avut micrile pietiste [i mistice prin aceea c au r\spndit n rndul maselor largi de credincioi ideile gnostice. O mare influen] asupra gndirii europene ncepnd din secolul al XII-lea a avut-o [i opera lui Giacchino da Fiore, personalitate influent care a avut relaii cu puternicii vremii. A lsat o bogat oper exegetic [i profetic alctuind modelul unei teologii a istoriei mprit n trei epoci. Propovduia ncheierea celei de a doua etape n anul 1260, cnd va ncepe epoca dominat\ de Duhul Sfnt. Direct sau indirect, giacchinismul a influenat comunitile fraticellilor, pe begarzi i beguine i schema sa o g\sim [i la Arnauld de Villanova i la discipolii acestuia. Mai t`rziu spre sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea importanta concepiilor giacchiniste este descoperit\ de primele generaii de iezuii. Giacchino a influenat, se pare, [i pe Lessing care la rndul s\u a influenat [i pe Auguste Comte. La fel [i pe Fichte, Hegel, Scheling care erau adepi ai teosofiei. Ideile gnostice au ptruns n rndul maselor mai ales datorit\ sectei bogomililor n sud-estul Europei, iar dup\ secolul al XII-lea n Apus, prin urmaii acesteia, n special, catharii i albigenzii. Am v\zut pn\ aici cum gndirea cretin\ a fost penetrat de tiinele oculte i cum s-a pus la cale o conspiraie a savanilor pentru o renovatio a religiei [i culturii europene. Dar ce

18

legtur\ pot avea toate acestea cu francmasoneria de la care am pornit? Pentru a putea aporunda aceast\ leg\tur\, trebuie s ncercam s-o cunoatem. Un rol deosebit n formarea francmasoneriei speculative au avut-o Ordinul Templierilor i rosicrucienii. Afluxul rosicrucienilor ctre francmasonerie s-a petrecut n Anglia, la sfritul secolului al XVII-lea. Francmasonii au preluat toate idealurile de la rosicrucieni, ntre care i cel al revoluiei morale universale. De pild, ntre anii 1771- 1779 prestigiul francmasoneriei speculative crete att de vertiginos nct toat nobilimea, toi oamenii de tiin, toi academicienii, toi oamenii politici din Frana devin masoni. Din anul 1791 masoneria european\ ncepe edificarea doctrinei sale politice, bazat pe manipularea maselor [i aplicarea dur\ a mijloacelor represive. Aceasta doctrin\ va fi perfecionat n timpul revoluiilor [i terorilor comuniste. Unul din idealurile persistente a fost constituirea Statelor Unite ale Europei. O clipa, masonii au crezut c\ Napoleon e menit s\ realizeze acest vis, dar s-au nelat. Se va nfiina Societatea Naiunilor, apoi ONU - Europa, ns, r\mnea mereu divizat\. Dar la 12 dec. 1990 Parlamentul european a adoptat raportul lui Emilio Colombo asupra "bazelor constituionale ale Uniunii europene" . Astzi mult visatele State Unite ale Europei snt pe cale de a se nate11. Efectele imediate ale adoptrii constituiei Uniunii snt: emiterea unei

~ncepnd cu 1 noiembrie 1993 vigoare Tratatul de la Maastricht, care prevede printre altele c\ locuitorii Comunitii Europene vor deveni "ceteni ai Uniunii", i c Banca Central European va fi nfiinat nu mai trziu de 1999 , cnd va emite o moned unica.
11

19

monede europene, care va nlocui monedele naionale [i apariia noiunii de "cet\lean european". Dac\ masoneria european\ viseaz\ realizarea Statelor Unite ale Europei, n schimb masoneria universal\, care este subordonat\ sionismului internaional, viseaz realizarea unei noi ordini mondiale, stabilirea unui conductor mondial intr-un guvern mondial. Traduc\torul

20

NU SE NSCRIE APARTENENA CONFESIONALA ~N NOILE NOILE BULETINE

"Religia trebuie s fie un element de baza pe buletinul individual ".
O dezbatere de ultima or\ este problema buletinelor iscat din aceea c\ pe ele nu se face dovada apartenenei confesionale. Aprtorii lui, care nu nscriu apartenena confesional prezint argumente ce nu conving. Ei aduc argumente ce snt influenate de spiritul i gndirea altor ri europene n care nu exist numai o confesiune, ci mai multe. ~n ara noastr "religia majoritar" i recunoscut de Constituie este Biserica Ortodox a Rsritului. Aceasta este majoritar. 98% din greci aparin Bisericii Ortodoxe de Rsrit i snt botezai ortodox12. Se poate ca n unele cazuri omul s nu fie prea religios, nici s se duc des la biseric, poate s nu aib cultivat i lumi-nat contiina religioas, dar cu toate acestea rmne n credina prinilor lui, mrturisind cu ndrzneal c este cretin ortodox. Aceasta este realitatea. Cu nscrierea religiei n noile buletine vor fi deranjai poate numai ereticii care snt n Grecia. Acetia avnd interesul ca sa triasc n umbra i ca s\ se ascund\13. Cu toate acestea i aceia vor trebui ca s aib curaj [i ndrzneal ca s nscrie n buletinele lor religia pe care o mrturisesc. Aa ceva nu prejudiciaz i nici nu asuprete libertatea religioas\. Va trebui ca fiecare s aib\ curaj ca s\
~n Romnia religia majoritar\ este Biserica Ortodox\, cu 87% din popula]ie. 13 Se tem c\ vor afla c`]i dintre ei conduc destinele unui popor ortodox.
12

21

mrturiseasc ce este i s\-[i asume rspunderea pentru ceea ce crede. Grecia, repetm, are o populaie n ntregime ortodox, care prelungete tradiia ortodox i nu exist dificulti n nscrierea apartenenei religioase n noile buletine de identitate. Apoi religia este un element de baz al identitii omului. Dup cum naionalitatea este un element de baz al persoanei, astfel [i religia constituie cu deosebire un element de baz\ i esenial al identitii fiecrui om. ~n Grecia aceste dou caracteristici de baz nu pot fi separate. Snt ntreesute, snt inseparabile [i constituie identitatea de baz a grecului autentic14. Nu este un motiv, de a nu se nscrie apartenena religioas n buletin, acela c omul este liber s cread ce vrea, c mine credin lui ar putea fi alta. Este liber dar nu trece. Trecerea noastr la alte credine [i la alte religii este rar. Cei ce-[i reneag\ credina ortodox snt foarte rari. Schimbarea religiei la greci este foarte rar ntlnit\. i pentru aceasta, tentativa de a nu nscrie religia n noile buletine, pentru c, chipurile, mine grecul poate trece la alt religie, este nefondat\ [i viclean. Partizanii dizolvrii religioase chiar dac ar aparine fie spaiului politic, fie celui tiinific nu trebuie ca s predomine pe majoritatea covr[itoare a cretinilor ortodoci. ~ncercrile fcute n pres pentru anularea nscrierii religiei n noile buletine, snt nefondate [i nu rezista la o critic\ serioas\. Va trebui s\ instruim uneori [i pe politicienii notri,
Acelai lucru este valabil [i pentru noi romnii care ne-am nscut cretini ortodoci. Fiina naional\ este ntreptruns\ cu ortodoxia sa. Cine nu este ortodox nu simte romnete, nu este nici romn. A fi cet\]ean romn este una i a avea fiina romneasc este altceva. Cine se las amgit de mirajele Occidentului, [i cine se amgete ncrezndu-se n el nu este p\mnt din p\mntul acesta sfnt romnesc. ~n el fierbe chemarea strbunilor lui occidentali.
14

22

pe care-i voteaz poporul, c\ poporul este cretin ortodox i c\ au obligaia s\ nu prejudicieze cu legiferrile lor credina ortodox\ a poporului. Politicienii conducerii noastre vor face o mare greeal\ prin nenscrierea religiei n noile buletine de identitate. Precum o mare greeal\ va fi i nscrierea, poate, a numrului 666, care este numrul lui Antihrist [i care duneaz [i trdeaz credina ortodox a poporului. Noile buletine trebuie s aib, n mod necesar, nscrise pe ele religia, care este un element de baz al identitii fiecruia, nscrierea aceasta nu duneaz cu absolut nimic. Nu ncalc contiina democraiei. Refuzul nscrierii apartenenei religioase servete, poate, numai lipsei de curaj a celor care i-au pierdut identitatea religioas, care nu au curaj ca s declare cu ndrzneal\ ce snt [i ce cred. Va fi o mare greeal a guvernului, dac acesta va aproba opinia nefondat\ a acestora.

23

SCRISOARE DESCHISA DIN SFINTUL MUNTE ATHOS CU PRIVIRE LA NOILE BULETINE Sf. Munte Athos 6/19.02.1993 Excelenelor Sale 1. Constantin Mitsotachis Preedintele Guvernului Greciei 2. Atanasie Tsaldarin Preedintele Camerei Deputailor

3. Ioan Kefalogiannin

Ministru de interne 4. Mihail Papaconstantinu Ministru de externe

Comunitatea noastr din Sf. Munte v\ comunic: a) c lund n considerare amendamentul 1988/91 [i Hotrrea Guvernului cu privire la menionarea facultativ i nu obligatorie a religiei pe noile buletine de identitate; b) avndu-se n vedere c se caut urgent statornicirea acestui amendament n Camera Deputailor; c) C\ aceasta este urmarea constrngerilor politice ale organizaiilor evreieti din strintate [i c nu este o hot\rre legal, fiindc ]ara noastr nu calc nici o convenie internaional sau regulament comunitar prin menio-narea apartenenei confesionale pe noile buletine; d) c stabilirea felului [i a descrierii noului buletin de identitate, prin Hotrrea 21385/11246/01.07.1992 a Ministrului de interne este sumar cum i insuficient, cauzatoare de suspiciuni cu privire la capacitatea, de a pune n practic\ "dosarul electronic" , chiar i f\r\ sistemul liniat de codificare, i

Excelenele voastre,

24

e) c\ evlaviosul popor grec se ngrijoreaz puternic pentru ceea ce se face n problema noilor buletine, mutnd nelinitea lor [i spre noi prin telefoane, scrisori, publicaii i ntruniri; Adunarea extraordinar\ compus\ din egumeni i reprezentani ai celor douzeci de mnstiri, cercetnd mpreun\ aceast problem \ am hot\rt s aducem la cunotina Dumneavoastr cele ce urmeaz: 1. Considerm inadmisibil i anticonstituional nscrierea facultativ a religiei n buletinele de identitate, ca duntoare contiinei religioase a celor 98,2 % din populaia Greciei, innd cont [i de faptul c Biserica Ortodox este protejat\ de Constituie ca "religie majoritar\" . ~nscrierea obligatorie a religiei n buletinele de identitate nu numai c\ nu nclca contiina religioas\, ci dimpotriv o protejeaz. Dac se face n mod ilegal deosebire de ctre autoritile greceti, atunci s\ o fac\ cunoscut. Iar aa zisele deosebiri confesionale s\ fie lepdate imediat ca false i perfide. Este cunoscut c\ grecii se remerc\ prin statornicia convingerilor lor religioase, [i, desigur, acesta este motivul criticilor din strintate. 2. ~ntrebm pentru ce numai n Grecia se impune de ctre Comunitatea European editarea noilor buletine de identitate pentru ntreaga populaie, n timp ce [ase \ri membre ale acesteia (Anglia, Irlanda, Olanda, Danemarca, Frana, Portugalia) au refuzat s\ le editeze [i trei dintre acestea (Anglia, Irlanda [i Danemarca) nu au vrut s\ semneze acordul SCHENGEN prin care se zice c\ se impune editarea noilor buletine? 3. Pentru ce Guvernul amn\ i nu voteaz nc celebra lege "despre protecia politic fa] de mijloacele electro-

25

nice, - care n treact fie spus -, atrage atenia Comuni tii Europene? 4. Pentru ce n aceast uria problem social, pentru care snt cunoscute de opt ani ngrijorri [i mobilizri ale evlaviosului popor grec, nu se urmeaz drumul transparenei democratice [i al aprobrii; ci dimpotriv st\pne[te ntunericul, incertitudinea [i secretul mpotriva aprobrii proiectului de lege [i a publicrii hot\rrilor ministerelor care rspund de aceasta? 5. Scrierea mecanic a noilor buletine, fr sistemul de codificare prin linii [i votarea legii "pentru mijloacele electronice" ar nltura, n sfrit, primejdia abuzurilor fa de libertatea personal a cetenilor, de care este acuzat Centru Reelelor de Calculatoare. Pentru ce aceasta nu a devinit nc o lecie [i pentru Grecia? Pentru ce renunm la democraie i nu urmm exemplul \rilor care au refuzat buletinul? 6. Pentru ce Guvernul dorete ca s deschid un nou front intern n clipele cu deosebire critice pentru problemele naionale? Nu cumva se subapreciaz\ interesele patriei? Ndjduim ca s nu fie prea trziu cnd se va nltura aceast greeal. ~n urma celor de mai sus, Excelen]ele Voastre, V rugm s respectai poporul grec, contiina religioas, demnitatea i tradiia lui si: a) s\ se revad ceea ce a provocat amendamentul pentru menionarea facultativ a religiei n buletine; b) s\ se abroge total legea 1599/1986 [i s se ngduie a se reveni la scrierea mecanic a buletinelor, folosindu-se alfabetul latin. ~n situaia n care aceast cerere a noastr nu este acceptat,

26

V\ comunic\m din timp c\ Sf. Munte nu va accepta ca s\ intre in posesia noului buletin de identitate, `n timp ce n paralel va face cunoscut acest lucru poporului credincios i, totodat, c\ Biserica i va cere drepturile [i va protesta n aceast\ problem\. Ndjduim c se va nelege interesul statului Grec [i al neamului [i rugnd pe St\pna noastr Nsctoarea de Dumnezeu s V lumineze [i s V ntreasc cu deosebire n rspundere [i struina n lucrarea sa, noi noim cu respect cele discutate [i cererile. Membrii Adunrii generale, starei [i responsabili ale celor 20 de m\ m \ n \ stiri din Sf. Munte Athos.

27

DESPRE BULETINELE DE IDENTITATE

Din nou venim cu un cuvnt despre buletinele de identitate. Introducerea n aceast\ chestiune am f\cut-o n articolele precedente, anume c\ un element indispensabil, pentru noi grecii, este obligativitatea menionrii religiei n buletine. i st\ruim pentru aceasta. Cultul Religia n Grecia nu este un lucru de lepdat. Ea este esena existen]ei noastre15. Este un element indispensabil al identi-tii noastre. Grecia n majoritate covrsitoare este ortodox i rmne ortodox. Ea poate s nu fie consecvent n credina aceasta - [i dup legile pe care le d, ea nu este -, dar nu este nici cu uurin mpotriva acestei credine. ~n acelai timp chiar cineva care profereaz defimri grave la adresa Bise-ricii nu admite c nu ar fi ortodox. Contiina ortodoxiei sale este o idee bine nrdcinat\. Pe lng\ aceasta, cu toate aciu-nile ereticilor abaterile de la credina ortodox snt puine. Trebuie, aadar, cu orice pre] s se menioneze n noile buletine de identitate [i apartenena religioas. Dar noile buletine, dup\ cum se spune, vor avea n schimb un element periculos, Banda electronica Se vorbete mult despre o banda electronic\, care va fi n partea de jos a noilor buletine. Specialitii spun ca aceast\ pastil\ electronic\, dac\ pn\ la urm\ se pune, va avea posibilit\i enorme. Va avea o capacitate de circa 200.000 de cuvinte, care, desigur, nu vor fi vizibile cu
15

Acela[i lucru se poate spune [i `n cazul Romniei.

28

ochiu! liber. Astfel pe ea vor putea fi nregistrate o mulime de date care vor elimina de fapt ideea de viaa personal\ a individului. Cum putem ca s\ cunoatem ce vor nregistra diferitele calculatoare electronice pe banda electronic\ a buletinelor noastre? Vor fi nregistrate, desigur, faptele criminale [i cazierul personal. Vor fi nregistrate ns i dale despre activitatea religioas\ i naional\ a fiecruia. Aa ceva n timpul unei guvernri de tip comunist i ateu de mine va fi o arm\ comod\ pentru neutralizarea credincioilor militani i a patrio]ilor. Cine ne poate ajuta ntr-o astfel de primejdie? Poate c\ mpotriva deligven]ilor [i a criminalilor, aceast\ band\ electronic\ s\ ofere un oarecare servicu organelor de ordine. Dar tot att de adevrat este c\ n timpul unui guvern ateu i cu convingeri antinaionale va pune n pericol via]a. curat\ a grecilor. i nu este o idee fantastic\ a socoti posibil `n viitor venirea la putere a unui guvern periculos. ~n Grecia orice este posibil. Se spune c se va vota o lege care va proteja viaa pcrsonal a cetenilor. Dar cu toate asigur\rile date, cnd va exista aceast\ band\ electronic\ pe buletinclc noastre, absolul nici o lege nu va mai putea proteja viaa personal a individului. Att de multe [i mari snt posibilitile electronicii nct de multe din ele posesorii buletiului nici nu ia cuno[tin]\. Apoi cine ne garanteaz\ ca, folosindu-se acest mod de scriere ascuns, nu se va `nregistra pe aceast\ band electronic\ [i numrul l u i Antihrist 666, sau cunoscutul sistem de codificare pnn l i ni i , codul numeric de doisprezece cifre.

29

Aadar, sub nici o form\ nu trebuie s existe pe noile buletine de identitate aceast\ posibilitate electronic\, fiindc daca aceasta va exista atunci dosarul electronic al fiecruia va fi pus n practica. Semnul Dar nu trebuie s\ existe nici mcar semnul electronic de nlocuire a amprentelor digitale. Aa ceva va fi [i mai periculos. Numrul 666 Chiar dac\ nu ne-am gndi la posibilitatea nregistrrii numrului 666, care este numrul lui Antihrist, totui toate aceste elemente snt periculoase [i nu trebuie s\ existe pe noile buletine! Cine ne constrnge ? Dar ne ntrebam, pentru ce guvernul aprob\ emiterea buletinelor electronice? Sntem informai c\ patru state ale Comunitii Europene - Anglia, Olanda, Danemarca [i Irlanda - , nu au astfel de buletine. Aadar emit erea lor nu este obligatorie `n ]rile Comunitii Europene. Aadar noi pentru ce ne grbim? Ce ne constrnge s promov\m emiterea buletinelor electronice? Nu-i mai preferabil ca s\ se emit buletine mai simple dar nu electronice, pe care datele s fie nregistrate cu litere vizibile. ca [i pn acum? Emiterea unui astfel de buletin nu ar pune probleme [i nici nu va presupune cheltuieli mari. Aceste pozi]ii ale noastre nu snt extremiste, nici fanatice. Snt pozi]ii sincere, serioase, impariale [i ecouri de gndirc [i de ngrijorare nu numai ale poporului grec. ~n aceast problem\ avem adresa Comisiei Sinodale format\ din oameni de seama, arhierei, preoi [i laici.

30

ACUZAIILE ADUSE DE CLERUL MITROPOLIEI CALABRIEI

Noi, preoii [i diaconii Sf. Mitropolii a Calabriei, adunai astzi 12 martie 1993 n Adunare extraordinar \ sub preedinia Mitropolitului nostru P.S. Ambrozie, avnd deplin\ contiina rspunderii noastre duhovniceti pentru aprarea credinei ortodoxe i a identitii cretine a poporului nostru, denunm poporului grec c prin schimbarea tipului buletinului de identitate, care a fost decis deja [i a fost adus la cunotin ieri prin mijloacele mass-media de Ministerul de Interne, se nesocotete dispoziia fundamental\ a Constituiei16. Precizm: - Cu ncercarea nscrierii facultative a apartenenei religioase n buletinele de identitate, nesocotindu-se hotrrile art.3 din Constituie cu privire la "religia majoritar\ majoritar\", se diminuiaz\ rolul Bisericii Ortodoxe! - Cu ncercarea de consacrare a sistemului unic de codificare prin linii, nregistrarea electronic [i prelucrarea datelor pe band magnetic a buletinului nesocotete art.9 din
La noi `n Romnia, dup\ informa]iile pe care le avem, s-a dat publicit\]ii un scurt interviu cu dl. Ioan Eugen Sandu, secretar de stat `n Ministerul de Interne, `n ziarul Adev\rul, de vineri, 27 august 1993, din care afl\m c\ s-a preg\tit un nou buletin de identitate, diferit de cele clasice. El va fi un simplu carton ceolofanat, confec]ionat dintr-un material special, care are `nmagazinate toate datele privind identitatea unei persoane, care are pe el [i banda electronic\. La elaborarea noului buletin de identitate s-a ]inut seama de recomand\rile Consiliului Europei.
16

31

Constituie, care recunoate c "viaa personal \ [i particular\ particular\ a individului este inviolabil\ inviolabil\". Sfntul Sinod al Bisericii Greciei a hotrt c\ este obligatoriu pentru toi membrii Bisericii Ortodoxe nscrierea religiei n buletine, rmnnd facultativ\ pentru cei care snt eterodoc[i. Se vede c\ nscrierea religiei este neglijat\ i nimeni nu vede importan]a ei deosebit\. Biserica nu uzeaz niciodat de puterea [i influena ei asupra poporului ca baz pentru nscrierea religiei n buletinele de identitate. Totui din ceasul n care Guvernul a hot\rt s mearg nainte n schimbarea sistemului numai [i numai pentru c o cer catolicii [i lobiurile evreieti , adic SioSionismul internaional, ntrebarea este: Cine conduce acest pmnt? Pentru ce trebuie ca s primim aceste buletine impuse? Pentru ce renunm la suveranitatea neamului nostru? Ct\ putere are Comunitatea European n problemele structurii spirituale ale neamului nostru? Pentru ce Guvernul nu vrea s asculte s lase nscrierea facultativ a religiei numai la dispoziia credincioilor minoritilor? Aadar ce deranjeaz [i pentru ce deranjeaz nscrierea religiei ortodoxe n buletinele de identitate? Cteva mii de evrei vor s\ s\ decid soarta Ortodoxiei? Aadar, sntem un popor independent sau, oare, sntem subjugai deplin Comunitii Europene; nu sntem noi cei care hotrm?! Dup cele de mai sus, cu profund durere denunm poporului grec: 1. Problema nscrierii religiei n noile buletine este legat direct de scopul puterilor oculte, care provoac mpietrirea [i pn\ la urm dispariia elementului naional. Prima faz a acestui plan ncepe deja cu scoaterea religiei de pe buletinele de identitate, pentru ca s aduc confuzie [i pentru omogenitatea religioas a poporului grec.

32

2. Problema aceasta dup cum s-a descoperit deja, a fost pus Guvernului pe cale diplomatic de papista[i [i sioni[ti, adic de cei doi dumani de veacuri ai Ortodoxiei! Nu este ntmpl\tor momentul, c\ n mod conspirativ s-a pus problema ntr-un moment de slbiciune legal\ a cuvntului Guvernului n problema naional\ a Macedoniei noastre. Aadar nct, dac\ cei care au pus problema snt dintre ai notri, trebuie s\-i nfrunt\m ca pe nite trdtori ai patriei! Daca snt din afara granielor trebuie ca s\-i socotim ca pe nite santaji[ti ordinari ai Guvernului Greciei! 3. Guvernul, cednd la presiunile papista[ilor [i sionistilor, risc\ s\ fie acuzat c\ desconsider\ dreptul neamului nostru, integritatea [i demnitatea, [i prin urmare comite o mare nedreptate. Guvernul este dator ca s\ ne conduc f\r\ s\ vat\me drepturile grecilor de a decide liber cum vor construi evoluia lor spiritual\, obiceiurile [i datinile locului! 4 Guvernul insulta Biserica cnd n mod improvizat respinge cuvntul exprimat oficial [i n acelai timp opinia dem ocratic\ ocratic \ a Sf. Sinod al B isericii G reciei, reciei [i cu consecven]\ insult\ 98,29 % din populaie, adic pe cetenii greci ortodoci! 5. Guvernul nesocotete direct bazele Constituiei! 6. Conform cu ultima parte a Consiitutici (art. 120 $4 ), care zice c\ "respectarea Constituiei face parte din patrimoniul grecilor ndreptind [i oblignd prin toate mijloacele [i modurile respingerea oricrei ncercri de abolire violent a acesteia", facem cunoscut c\ c \ nene - am avntat pregtii ca s \ ne asum\ asum \ m responsabilitatea pentru aprarea neamului nostru, a demnitii [i independenei religiei noastre pentru evitarea celor care ncearc subjugarea subj ugarea noastr cu rezoluii ale strinilor.

33

7. ~n sfrsit, cerem direct cu respect de la Arhiepiscopul Atenei [i a toat Grecia P.S. Sa Serafim convocarea Sf. Sinod pentru nfruntarea acestei ultime probleme serioase care a aprut.

34

SFINTUL SINOD AL BISERICII DIN CRETA

Heracleea, 22 martie 1993 Ctre Guvernul Greciei, Domnule Preedinte, Sinodul eparhial al Bisericii din Creta, a inut o edina n Heracleea ast\zi 22.03.1993. ~ntre temele acesteia a fcut parte [i o meniune special\ consacrat\ noilor buletine. Atragem iari atenia guvernului pentru problema maxim, care ia poziie fa]\ de disensiunile naionale [i deranjeaz\ credina poporului Domnului, care dup cuviina ateapt pozi]ia guvernului n problema care vizeaz\ cele sfinte [i ne pronun\m n cele de mai jos: 1. Acceptarea facultativ\ a nscrierii credinei n buletine pune problema constitu]ionalit\]ii acestei decizii. 2. Numrul lui Antihrist, precum este codul de pe buletinele cu banda magnetic\ snt considerate cu desvrsire inadmisibile. 3. Pelicula magnetic\ alb\ din partea de jos a buletinului, avnd posibilitatea de a memora peste 200.000 de date, cuvinte sau diagrame, care pot fi recunoscute de centrele Comunitii Europene, formeaz\ noul gen de dosar, care iese peste grani neverificat de rile membre. 4. Prin acceptarea noilor buletine contiina naional este respins [i exclus, pentru c naionalul nu este numai ceea ce se vede n afara ci i ceea ce se crede, iar credina este cea cretin ortodox. i dac aa stau lucrurile, atunci se impune a cunoate c celelalte credine crora se supun cetenii, adic diversele erezii se vor impune

35

precum voinele minoritilor asupra ortodoc[ilor. ~ntr-o atare situaie unde mai este democraia? Regimul democratic este desfiinat [i contiina naional este anulat.

36

SFINTUL SINOD AL BISERICII GRECIEI

Circulara 2548 Ctre evlaviosul popor ortodox grec Iubiii nostrii fii,

Atena l Aprilie 1993

Biserica Greciei, ca Mam\ [i Hrnitoare a neamului nostru face cunoscut\ la timp primejdia pentru unitatea neamului nostru care provine din furia diferiilor notri dumani din interior i din exterior care ncearc s\ ne prezinte c n sfrsit parc\ am fi ncetat de a mai crede nezdruncinat [i indisolubil n elenism i ortodoxie. Aceast ncercare ubred a diferiilor notri dumani, se cuta a se ntri prin emiterea noilor buletine electronice. Aceste cercuri subversive, a cror centre de decizie snt descoperite n puternicile organizaii strine [i eterodoxe din Europa [i America, urmresc aceasta prin anularea nscrierii apartenenei religioase pe noile buletine de identitate, apelnd la reglementrile legislative privind protecia minoritilor religioase, care se prezint ca fiind n pericol prin nscrierea obligatorie a religiei n noile buletine. Biserica Greciei nu se subordoneaz identitii ortodoxe a cretinului ortodox prin nscrierea religiei lui n buletinul personal. Dar ea este interesat\, n primul rnd, de pstrarea credinei ntreag [i nevtmat, darul unitii naionale a elenismului i ortodoxiei, care a constituit preiosul sprijin al neamului, face apel la Guvern ca s nu se retrag sub presiunile acelor organizaii [i s nu cedeze antajului. Biserica noastr este datoare astzi mai mult ca oricnd, chiar n spiritul recentului Tratat de la Maastricht, care cheam

37

statele membre ale Comunitii Europene sa aduc n cadrul comunitii ce au ele mai specific, lucru care n mod special pentru Grecia nseamn Ortodoxia. Din pcate remarcile acestea ale Bisericii noastre nu au reuit sa atrag atenia Guvernului, care, cednd constrngerilor practicate de puternicile organizaii europene a ales nscrierea facultativ a religiei n noile buletine de identitate. Sf. Sinod lupta mpotriva tuturor greutilor ce vin asupra naiei noastre, rezultate poate din indiferena deosebit a tinerilor la problema nscrierii religiei n noile buletine, trage alarma ctre ntregul neam, struie [i strig tuturor grecilor, tuturor fiilor ei curai, ca s dea o lecie de patriotism gruprilor unitii naionale. ~ndep\rtnd astfel orice ncercare a acelora care vor s prezinte Grecia ca un stat fr religie, i n acelai timp pe greci ca ucigai de tata i de mam, aadar trdtori ai tradiiilor noastre strvechi i ca pe nite vntori de mode i modele strine, aadar victime uoare ale propagandei, chipurile, "progresiste", care privesc cruci ctre o Europa nivelatoare de tradiii [i nu ctre o Europ care are nevoie de ndrumarea duhovniceasc a Bisericii Ortodoxe pentru maturizarea ei. ~nc de pe acum dumanii notri ne pndesc i trmbieaz c grecii nu snt un popor pur [i omogen din punct de vedere naional [i religios, ci c\ Grecia este locuit de o populaie format din diferite minorit\i care urmeaz s\-[i c[tige autonomia, n acord cu cele stabilite n Tratatul de la Maastricht. Prin urmare noi care sntem un popor cu o religie omogen\ majoritar trebuie s artm acest lucru, zdrnicind planurile unor astfel de viziuni, care cu otrava urii lor de nestins, pentru

38

fiecare grec ortodox, ncearc noi cuceriri n Grecia, acest loc panic fr v\rs\ri de snge i lupte. Un cuvnt special Sf. Sinod adreseaz tinerilor, ndejdea noastr de aur, totdeauna sensibili la problemele duhovniceti [i naionale, [i-i cheam ca s\-i nchid urechile la strig\tele diferitelor sirene strine [i s lupte pentru meninerea motenirii noastre religioase [i culturale. Biserica are ncredere n tineretul nostru si este ncredinat\ c\ [i spre problema aceasta i va arata puterea de mrturisire. F\r\ ndoial\ Sf. Sinod are naintea ochilor ameninarea de comar care se ascunde pe buletinele electronice, ameninarea "dosarului electronic" pentru greci; posibilitatea ca buletinul sa cuprind pe banda magnetic\ diferite date netiute de posesor, pe care numai un dispozitiv special electronic va putea ca sa le "citeasc". Biserica a ateptat o reacie din partea partidelor democratice, dar cu tristee constat\ c\ nici o reacie nu a fost nregistrat\, [i deja poporul este dat spre "mila" celor ce conduc [i nimeni nu protesteaz mpotriva nesocotirii drepturilor [i libertilor oamenilor. Iubiii notri fii, Tara noastr traverseaz o mare criza. Patria noastr este n primejdie [i neamul nostru este dator s\ se opun din toate puterile sale duhovniceti, dac\ vrem ca s\ nu plngem pe ruinele sale, fiindc se lovete n fiina naional \ [i n ortodoxie prin nenscrierea religiei n noile buletine. Apoi Biserica ar avea dificulti n stabilirea cu precizie a identitii ortodoxe a celor care caut serviciul politicii

39

Greciei. Pentru aceasta Biserica cere de la toi fiii si ca s\ se uneasc ntr-un cuget spre a anula cu putere intervenia fcut pentru nscrierea facultativ a religiei n buletine. Insist\ i cere s nu fii indifereni, ci dimpotriv s struii cu trie pentru nscrierea ei, nesocotind orice piedic. Lucrarea aceasta se va face spre slava patriei [i integritatea neamului [i va face cunoscut voina de nestrmutat a celei mai mari pri a poporului grec, ca s r\mn\ n Comunitatea European ca un popor energic, autonom [i demn de bogia tradiiilor sale. Binecuvntarea [i harul Domnului nostru Iisus Hristos s fie cu voi cu toi.

40

Concluzii
Primirea noului buletin de identitate va nsemna pentru cretin primul pas spre lepdarea credinei n Hristos. Cretini! demascai conspiraia internaionala [i luptai mpotriva iui Antihrist! Antihrist, pseudomesia [i dictatura mondial\ a lui 666 snt pe punctul de a se impune. Evreomasonii, iehovistii, vrjitorii [i toi pctoii [i nebunii lumii vor ntrona pe Antihrist drept conductor al Pieii Comune [i apoi l vor proclama rege al lumii n templul lui Solomon din Ierusalim sub denumirea de Maitreya sau Mesia. Dup primirea Buletinului Pieii Comune, vei fi acoperit cu raze laser, vei fi urmrit cu mijloace invizibile de calculatoarele de la Bruxelles. Prin urmare, lupt-te pn\ la moarte s refuzi orice buletin de identitate al Pieii Comune, bani de plastic, stampilarea pe m`n [i pe frunte. Numai astfel vei putea trai liber [i nensemnat pn\ la moarte alturi de Iisus Hristos Cel Rstignit [i nviat, n lumina vieii celei venice [i fr de moarte. "i-i va sili pe toi, [i pe cei mici [i pe cei mari, i pe cei bogai [i pe cei sraci, [i pe cei liberi [i pe cei robi, ca s-[i pun semn pe mna lor cea dreapt\ sau pe frunte, nct nimerii s\ nu poat\, cumpra sau vinde, dect numai cel care are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei. Aici este nelepciunea: cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este numr de om. {i numrul ei este [ase sute aizeci si sase" (Apoc.13.16-18).

41

~ntr-un articol interesant citim cu uimire ca Dr. H. Eldeman, specialist i preedinte al sectorului de analiza statistic\ a Pieii Comune, comunic\ n Bruxelles c\ se pregtete un sistem electronic inteligent, care se va ocupa cu problemele de interes mondial... ntregul sistem este numeric. Fiecare om de pe p\mnt va primi un numr al s\u. Numrul acesta va da sistemului electronic date despre fiecare individ, [i pe baza acestui numr va putea ca s\ nteprind\ relaii de schimb n sectorul mondial. Numrul va fi nevzut [i va fi imprimat fie pe frunte fie pe palma minii, cu utilizarea razelor laser. Cu un dispozitiv special se va citi de pe fiecare semn numrul nscris. Dup\ cum deja am amintit sistemul este pregtit n ntregime [i deja este pus n aplicare. Aadar, ncepe s se pun n aplicare la nivel mondial, fiindc noua metod de tranzacie se va pune n aplicare sub guvernarea lui Antihrist. Este noul sistem de vnzare [i cumprare, cu cod numeric, despre care vorbim, care va pune st\pnire pe fiecare individ odat cu numrul special 666, care va fi plasat cu cifre, care nu se pot terge, cu raze laser, pe frunte sau pe mna dreapta! Asadar vom fi pui n fa]a unei alternative, pe de o parte va fi primirea semnului cu posibilitatea de a face comer, iar de cealalt parte refuzul de a primi semnul lui Antihrist [i renunarea a la dreptul de a cumpra sau vinde, privarea de toa-te drepturile [i n fine acceptarea morii. Trebuie s fim siguri c credina omului n scurt timp va fi probat sever. Despre aceasta nu trebuie s\ avem ndoieli deloc, a[a cum s-au confirmat attea profeii, aa se va mplini [i profeia cu numrul [i semnul lui Antihrist. S\ avem rbdare [i credin [i s dorim s nu apuc\m noi vremurile confirmrii acestor profeii!

42

BNCILE PREGTESC LANSAREA BANILOR DE PLASTIC VISA International Service Association (VISA) a organizat n premiera, la Royal Holloway University (Marea Britanic), cursuri de pregtire n cadrul "Bank Card Buisiness School", avnd drept scop actualizarea cunotinelor membrilor s\i n domeniul crilor de credit din plastic (banii de plastic). Au participat membrii din \ri situate n Europa, Orientul Mijlociu si Africa. Din Romnia au fost prezente toate cele patru banci membre VISA: Banca Rmn pentru Dezvoltare, Banca Agricol, Banca Comercial\ Comercial\ Romn\ Romn\ [i Banca Comercial\ Comercial\ "Ion Tiriac " . Atenie! VISA = 666 VI = 6 n limba latin\, S = 6 n limba greac\, A = 6 n limba strveche babilonian\. Deci VISA card snt crile de credit (banii de plastic) 666. Cretine! oricine ai fi tu: muncitor, profesor, inginer, director, poliist, ofier, judector, ministru s.a, daca eti cretin refuz\ s\ primeti buletinul de identitate electronic i banii de plastic, care nseamn lepdarea de credina n Hristos! ~ntiineaz pe toi fraii ti de aceast primejdie!