Transitar la vida siendo maestra

1.Autoria. Pilar Tormo es una maestra jubilada recientemente, que ha practicado la enseanza en Primaria, Secundaria y en la Universidad. Ha impartido clase unos cuarenta aos y nos transmite su experiencia. 2.Que defiende la autora? ree que en la vida siempre hay cosas que se no quedan por hacer, pero que esto es positivo porque nos permite abrirnos a nuevas experiencias manteniendo vivo el deseo de hacer cosas nuevas. Por otra parte, le da una !ran importancia a que la relaci"n docente siempre debe ser cosa de dos, es decir, si el alumno no quiere aprender, entonces no pasa nada, porque el hecho de aprender es cosa de dos y existe una !ran libertad a la hora de ele!ir si una persona quiere o no. 3.A que cuatro aspectos le da importancia la autora de su propia experiencia de ser maestra? #Haz siempre aquello que est$ en tu mano hacer. %xiste la capacidad de poder lle!ar hasta donde nuestro deseo nos deje lle!ar, la cuesti"n es que debemos buscar ese deseo, alimentarlo y cuidarlo. &dem$s como personas sentimos la necesidad de sentir libertad, de permitirnos hacer lo que queremos hacer, pero cuando esto no pasa sentimos que no vamos a poder superar aquellos impedimentos' sobretodo si se trata de un maestro. &(n as) debemos saber que aunque nos marquen una posibilidad, no es la (nica. *o que realmente debemos hacer es centrarnos en las di+icultades que se nos presentan y convertirlas en proyectos peda!"!icos, convirtiendo ese obst$culo en una aventura. #,entro y +uera de la escuela. omo maestra, la autora sabe que hay un compromiso enorme de querer cambiar el mundo para que las cosas en la escuela +ueran m$s +ieles a un sentido liberador de la conciencia. Pero para todo ello primero se ha de centrar la mirada a los cambios pol)ticos y sociales que apuntan en esa direcci"n. &unque para ella exist)a una !ran incapacidad para leer pol)ticamente su vivir. &sique poco a poco se +ue adentrando en el an$lisis cr)tico de las estructuras educativas para convertir las experiencias en valores pol)ticos. Tambi-n muestra un !ran inter-s por hablar de aquellos maestros que son capaces de abrir nuestra mente y nuestro coraz"n, porque no todos tienen esa capacidad para hacerlo' son aquellos que abren una ventana en sus alumnos haci-ndolos comprender y entender, aquellos que te hacen crecer, pero sobretodo aquellos que creen en ti mismo y te animan en el aprendizaje a pesar de las torpezas que puedan tener los alumnos. #*a +elicidad, una experiencia peda!"!ica. omo maestra, la autora dice que ha sacado lo mejor de s) misma !racias a su trabajo. .pina que la relaci"n educativa te hace tantas demandas diarias que pone en jue!o todas tus potencialidades, pero que adem$s te permite encontrar tu lu!ar en el mundo, dentro y +uera de la escuela. Para ella ser maestra es ese o+icio que no puede darse sin capacidad para sorprenderse o sin capacidad de ale!r)a por esas pequeas cosas de la vida que nos brinda la vida, esas que nos hacen vibrar, ilusionarnos y sentir +elicidad por aquello que vamos viviendo y aprendiendo. &dem$s a+irma que debemos apostar por un pensamiento que nos avisa de que al!o no esta bien colocado y nos invita a mirar y a mirarnos de nuevo. #*a mediaci"n con el saber. *a relaci"n educativa est$ mediada por el saber. %s por ello que hablar, pensar y preocuparnos por el saber no es una cuesti"n banal, sino central, como lo es la relaci"n de ese saber con quien ensea y con quien se aprende. Su re+erencia era saber como cambiar aquellos pro!ramas educativos $ridos , obsoletos y aburridos y convertirlos en propuestas interesantes y amenas, combin$ndolos con sus propias aportaciones. ,e esta combinaci"n sur!ieron muchas propuestas did$cticas que junto con la peda!o!)a de /reinet hac)an de la escuela un espacio vivo e interesante. Pero el principal problema que observaba era la +alta de deseo por aprender y la poca con+ianza que tienen los alumnos en que este saber aporte al!o a su calidad de vida como ser humano. %n este paradi!ma, la escuela tiene un valor instrumental, es decir, sirve para otra cosa distinta al saber, perdiendo as) su riqueza y sus posibilidades.

Para solucionar este problema, la autora a+irma que si te presentas delante de tus alumnos y alumnas con aquella cosas que crees, que de verdad te hacen pensar, su+rir o dis+rutar, con tus dudas, tus interro!antes, tus pre!untas y tus certezas, los alumnos de cualquier edad van a reconocer esas mismas cosas y aprender$n a buscar su propia verdad' se pondr$n a caminar. 4.Ser maestro/a es un traba o solitario? %l trabajo como educador nunca se hace en solitario. Hay veces que tienes la percepci"n de que est$s solo0a en esa tarea, pero es una sensaci"n que no se ajusta a la realidad. ,etr$s de cada nio, hay al!uien que lucha por -l. %s muy importante detectar qui-n hay detr$s de cada alumno0a y establecer una relaci"n con esa persona de colaboraci"n. Se trata de dar esperanza a sus preocupaciones, de procurar lo mejor para sus hijos e hijas' adem$s de reconocer la acci"n educativa ya realizada por la madre o el padre, primera experiencia de aprendizaje que mantenemos toda la vida, que permite establecer la medida de la relaci"n educadora sin sustituciones ni limitaciones, es decir, no somos sus madres, pero nuestro trabajo es la continuidad del suyo. !.Que relaci"n existe entre maestros# padres $ la propia escuela? *a relaci"n con los padres y madres no puede limitarse a contactar con ellos solo cuando una cosa no +uncione bien, sino en aquello que vamos descubriendo como posibilidad en esa criatura y que queremos compartir para hacerla m$s !rande, m$s viable. %sta relaci"n no puede ser solo de dos1 no solo orienta la educaci"n en el aula, sino que tambi-n sirve para las madres, a las que quiz$s de manera desi!ual e intermitente, les aporta un sentido paralelo al trabajo comunitario de !rupo. Porque la soledad en la que viven hoy muchas mujeres y hombres hace crecer exponencialmente el su+rimiento, y la escuela puede ser espacio de encuentro saludable y propicio para el contacto humano, porque se reconoce como espacio para pensar y re+lexionar sobre la vida, y eso siempre es sanaci"n. %.Que tres alertas diferencia la autora? #*as condiciones de la vida no son la vida. Se!(n la autora, centrar nuestra mirada en qu- vida queremos vivir recoloca las condiciones en su justo lu!ar. Si nos dejamos invadir por el abatimiento, la escuela puede quedar desierta de maestros y maestras. #&quello que nos hace ser maestras no es reductible a las t-cnicas. 2o podemos reducir el amor, el saber o la relaci"n a simples t-cnicas, porque estar)amos vaciando aquello !rande que llevan en s)' al mismo tiempo que imposibilita su pr$ctica y as) cualquier cosa nace muerta, a +alta de la ener!)a que anime su vivencia. #2o podemos quedarnos sin un conocimiento vivo, con sentido. onvertir el proceso de aprendizaje en una carrera de obst$culos aleja un paso m$s la capacidad ben-+ica de ese saber. &mpliar los m$r!enes y saber llevar al!o bueno se hace imprescindible, hacernos responsables de qu- enseamos, abre nuestra propia b(squeda de sentido. &u'l es su verdadero deseo? %l verdadero deseo de la autora es claro1 3haced que nuestro o+icio sirva para poder vivir humanamente4. Porque como dice 5ar)a 6ambrano1 37ivir humanamente debe ser ir sacando a la luz el sentir, el principio oscuro y con+uso, ir llevando el sentir a la inteli!encia4. ,el sentir, todos y todas sabemos.