Pagina de front | Istorie | Proza si teatru | Jurnalistica | Poezie | Economie | Cultura | In limbi straine | Comentarii | Actualitatea germana | Comunicate

i apeluri

Srbtoarea Crciunului (1)

Partea a II -a aici >>

Seria: Istorie i etnografie

Julia Maria Cristea (Christea) - Viena
Impresii si preri personale n FORUMUL de DISCUII Inserai un comentariu la subsolul acestui AR ICOL

Puine zile ne despart de cea mai frumoas dintre srbtorile cretine Naterea Mntuitorului, srbtoarea familiei, a iubirii, cnd, strni cu toii alturi, ca n fiecare an, fascinai de mira ul bradului de !rciun, ne bucurm intens, rede"enim pentru clipite lungi din nou copii# $uturor care pot s fie din nou mpreun reunii n snul familiei,ct mai ales acelora care sunt singuri n Noaptea Sfnt, le doresc %!rciun &ericit'# Rdcinile tradiiei.

Srbtoarea Crciunului, a naterii Mntuitorului, are rdcini adnci n Cultul soarelui zeul suprem dttor de via, numit la la greci elios, la romani Sol !din sec" # e"n" devenit Sol $nvictus, adic $nvincibilul Soare%& la sumerieni 'tu, la babilonieni Sc(amasc( la egipteni )e sau )e*+tum" ,araonul -c(naton, a considerat soarele unicul zeu denumit +mun contestnd toate zeitile egiptene i ntemeind astfel pentru scurt vreme o religie monoteist" .entru slvirea lui, au fost ridicate templele din /u0or i Carnac" (n "ec)iul *e+ic, aztecii l "enerau sub numele de Tonatiuh i,i aduceau ofrand n "rful Piramidei Soarelui din $eoti)uacan, inimile smulse din piepturile oamenilor "ii# -a populaia *a.a zeul soarelui era Itza n!" la In/a era Inti, la indienii din India Sur#a $ peste tot fiind considerat cel mai mare zeu, fr de care "iaa nu putea e+ista#

Pagina de front | Istorie | Proza si teatru | Jurnalistica | Poezie | Economie | Cultura | In limbi straine | Comentarii | Actualitatea germana | Comunicate i apeluri
Redactia %&ero nu isi asuma raspunderea pentru continutul articolelor publicate# Pentru aceasta sunt raspunzatori doar autorii, in concordanta cu legea presei germane# Publicarea scrisorilor de la cititori sau a mesa elor pe &orumul de discutii al 0gero se face n "irtutea libertatii la opinie si e+presie a acesteia# Punctul de "edere si ideatica scrisorilor si mesa elor afisate nu coincid n mod necesar cu cele ale redactiei#

%'(R) Stutt&art* $ +eut,ch$Ru -ni,cher Verein e.V. Stutt&art.

1ditor, conceptia paginilor, te)noredactarea 2e"istei 0gero : Lucian Hetco 3 Impressum 4 !olecti"ul de redactie: .ucian /etco 56ermania7 " 'eor&e Roca 50ustralia7, Melania Cuc 52omania, !anada7

Pagina de front | I,torie | Proza si teatru | 8urnalistica | Poezie | 1conomie | !ultura | In limbi straine | !omentarii | 0ctualitatea germana | !omunicate i apeluri

Srbtoarea Crciunului (0)

1artea I $ a aici 22 Julia Maria Cristea (Christea) - Viena
Impresii si preri personale n FORUMUL de DISCUII Inserai un comentariu la subsolul acestui AR ICOL

Seria: Istorie i etnografie

/egende populare romneti despre Crciun (n cartea sa %9ni"ersul mitic al romnilor' :ictor ;ernabac) l descrie ca pe %un persona antropomorf, cu alur rural'# (n folclorul romn persona ul !rciun aa cum reiese din numeroasele colinde, este cnd un cioban, cnd apare n compania lui lui <umnezeu i a *aicii Precista, cnd e un bogat proprietar de turme, so al !rciunesei, bei", a"ar i brutal, care, furios c soia sa a gzduit,o pe *aica <omnului i a a utat,o s nasc, i,a tiat minile din cot# *aica <omnului ns a rspltit,o, fcndu,i minile la loc, din aur curat# (n continuare, legendele menioneaz c soul "iolent, respecti" !rciun, de bucurie c i,a "zut ne"asta ntreag, a aprins un rug enorm n curte i a nceput s oace de bucurie, mprind tuturor daruri 5atributele celor trei crai7# 0ceast legend a tierii minilor, e+ist nc din sec# =:II n scrierile clugrului cretan .ando,3 4% artolon Sotiria5 5*ntuirea pctoilor7, unde se relateaz legenda soiei de a doua, a unui mprat % din ara frncesc', care, cere ca ficei din prima cstorie s i se taie minile# !eea ce acesta a i fcut, dar, au fost puse la loc i "indecate de %cea ntru tot puternic despuietoare', deci &ecioara *aria# 0ceast relatare poate s fi influenat tipologic mitul !rciunesei 5:# ;ernbac)7 %1+ist deci dou sensuri ma ore unul religios 5srbtoarea de !rciun, ca e"enimentul >aterii *ntuitorului7 i unul mitologic 5persona ul !rciun7 5:#;ernbac/7 .omul de Crciun Pomul de !rciun este simbolul puterii "ieii care n"inge moartea? al renaterii? a rentoarcerii luminii rdcinile tradiiei datnd 5se crede7 din timpul Saturnaliilor romane, cnd se mpodobea casa, la %moartea@ "ec)iului an i %naterea@ >oului 0n, cu ramuri de dafin 5Laurus nobilis7 i diferite conifere , plante care sunt ntotdeauna "erzi, "itale, indiferent de anotimp, credina fiind c ele aduceau sntatea n cas# -a solstiiul de iarn, n cadrul cultului lui *it)ra , ca zeu al luminii i soarelui, este atestat mpodobirea unui pom %ntotdeauna "erde'# (nc din 1"ul *ediu e+ista obiceiul ca la diferite festi"iti s se fac Pomul de *ai, se presupune a fi o tradiie legat de cultura falic, ca simbol a fertilitii, unele speculaii l,ar pune n legtur cu *en)irii din piatr, obeliscurile egiptene, simbolistica amanismului la popoarele eurasiatice simbolul 0rborelui 0+us *undi, care face legtura dintre cele trei lumi# -a srbtoarea >aterii <omnului, se puneau n biserici pomi 5foioi7 mpodobii cu mere ca simbol al fructului oprit i pcatului ancestral strmoesc, de care omenirea a fost mntuit prin naterea i ertfa lui Iisus#

(n acest sens, tradiia a fost pstrat pn n sec# =I=, astfel n nordul 6ermaniei, pomii de !rciun erau mpodobii cu figurine din lemn, care reprezentau pe 0dam i 1"a, precum i Aarpele mitic# -a popoarele nordice ramurile de brad cu care se mpodobeau iarna casele, erau un mi loc de a lupta mpotri"a demonilor i du)urilor rele, care, se credea c n perioada rscrucii dintre ani, umblau printre oameni# $otodat, faptul c rmneau ntotdeauna "erzi, era o speran n renaterea luminii i "enirea prim"erii# 0supra datei e+acte i locului unde s,a fcut primul pom de !rciun, prerile sunt mprite# Se crede c prima menionare a unui Pom de !rciun ar data din anul BCBD, i anume n &reiburg, unde o congregaie a brutarilor, a mpodobit un brad cu numeroase dulciuri, fructe i nuci poleite, copiii a"nd "oie s le ia, dup ce se serba 0nul >ou# (n 6ermania, cea mai "ec)e descriere a decorrii casei cu ramuri de brad, dateaz din BCDC i se datoreaz umanistului Sebastian Erants i crii sale F>arrensc)iffF, unde, n BBG capitole se descriu obiceiurile timpului, carte tradus n limba latin i rspndit n toat 1uropa# (ncepnd cu reformatorii *artin -ut)er 5BHBH7, P)ilipp *elanc)t)on, 9lric) IJingli, *artin Eucer i 8o)annes !al"in i pn la mi locul sec# =I=,lea, bradul a fost simbolul !rciunului pentru protestani, aa precum ieslea este simbolul pentru catolici, de abia la sfritul sec# =I= a fost adoptat i de catolici i ortodoci# !e"a mai trziu, ntr,o cronic a timpului datnd dinBHGH, se relateaz c n Strassburg, camera mare 5sufrageria7 era decorat de srbtorile !rciunului, cu crengue sau c)iar pomiori de tis, bu+us i laur# (ntr,o alt "ersiune, o corporaie meteugreasc din Erennen a mpodobit pentru prima oar un !)ristbaum 5pomul lui !)ristos n traducere fidela, de fapt Pomul de !rciun7 la srbtoarea !rciunului n BHDK# (n BLMH, n Strassburg, pomul a fost mpodobit cu merioare, dar fr lumnri# 0cestea au aprut mai trziu n BLBB n Silezia, cnd ducesa +orothea S#bille 6on Schle,ien, l,a decorat pentru prima oar cu BN lumnri, reprezentnd lunile anului# 8o)ann Oolfgang "on 6oet)e, a "zut pentru prima oar n BKKM la Strassburg, un Pom de !rciun, pe care l,a descris n %Suferinele tnrului Oert)er'5BKKC7# (n Eerlin, primul pom s,a fcut n BKPM, iar n :iena a fost fcut pentru prima oar n BPBL de ctre /enriette 6on Na,,au$ 7eilbur&, soia protestant a ar)iducelui 8arl 6on 9,terreich" fratele mai mic al lui :ranz II" ultimul mprat al Sfntului Imperiu 2oman de naiune german, autoncoronat n BPMC ca &ranz I , primul mprat al 0ustriei# 1"ident, doar o anume ptur social i putea permite acest lu+, restul populaiei folosind "ec)ea tradiia a mpodobirii caselor cu ramuri "erzi, mai trziu n a doua umtate a sec# =I= folosindu,se pomii coniferi# *ult "reme, biserica a fost mpotri"a acestei tradiii %pgne', datorit faptului c ea poseda pduri ntinse, care, n timpul srbtorilor erau practic de"alizate# (n %n&lia" pomul de !rciun a fost cunoscut de abia n BPCM, n epoca "ictorian, dup ce regina Victoria s,a cstorit cu prinul sa+on %lbert 6on Sach,en$Cobur& und 'otha, care a adus cu el tradiia german# !el mai reprezentati" e+emplar, este aezat anual n Tra;al&ar S<uare = .ondra.

!e"a mai trziu, datorit marinarilor germani, tradiia a a uns n Qlanda, 2usia 5mai ales St# Petersburg i *osco"a7, apoi Italia# (n Ro nia, bradul de !rciun a fost adus de studenii romni care au mers s studieze la :iena i Eerlin, iar din BPLL , cnd s,a instaurat dinastia de Ro)enzollern n Srile 2omne, a de"enit o tradiie preluat la curile boierilor bucureteni, apoi rspndit peste tot, indiferent de starea social# >n :rana" Eradul de !rciun se face doar n nordul rii# Qbiceiul a fost adus pentru prima oar n iarna lui BPKM de ctre soldaii care au luptat n %6uerre &ranco,0llemande@, rzboiul cu 6ermania 5 BPKMTKB7 (n BPKM ducesa /elene 6on )rlean, a fcut primul pom de !rciun la palatul $uileries din Paris " imitat imediat de ctre ultima mprteas a &ranei , (u&?nie de Monti@o" soia lui >apoleon III# (n SAania i 1ortu&alia" Pomul de !rciun este mai recent i puini i,l pot permite, deoarece brazii sunt foarte scumpi# Qbinuit este %Ieslea de !rciun@ o reprezentare a Sfintei &amilii n gra dul de la Eet)le)em, cu persona ele dramei cretine: 8osef, *aria, pruncul Iisus, cei trei magi, un bou, un mgar, oie, ngerai i Steaua magilor# 0ceast iesle n care se afl animalele, se aeaz n prima duminic a lunii decembrie# (n fiecare duminic care urmeaz, sunt introduse celelalte figurine 8osef cu *aria, Steaua magilor, i n final pe NC decembrie , pruncul Iisus i cei trei crai# (n I,landa, tradiia Pomului de !rciun este relati" nou, de cca CM de ani# !um pe insul nu e+ist muli pomi, deci trebuiau importai, s,a gsit o soluie practic: s se taie din placa forma unui brad, s fie "opsit n "erde i pe el s fie puse lumnrile# (n %u,tralia, pomii de !rciun sunt din fibr sintetic# (n S.dne., tradiia este identic n fiecare an , aici este ridicat cel mai mare Pom de !rciun din toat emisfera sudic, nalt de NL m# i mpodobit cu NB#MMM de beculee, CMMM de globuri aurii i B#HMM m# panglici aurii i "erzi# (n % erica tradiia pomilor de !rciun a fost adus de emigranii germani, primul pom a fost fcut n BPGG n Illinois de ctre emigrantul german, naturalizat ca american , 'u,ta6 8Brner, a"ocat, udector, general de brigad, diplomat, ambasador al 0mericii n Spania i "icegu"ernator n Illinois# (n BPDB a fost fcut primul pom iluminat la Oas)ington, n faa !asei 0lbe# <e fapt de la sfritul sec# =I= au nceput s se fac n 0merica pomi de !rciun din###g)ea# Pentru prima oar n cultura ( iratelor %rabe, se "a face n NMML un pom de !rciun, n faa )otelului 6rand R.at din <ubai# Eradul a fost adus din &ran/furt am 2)ein, are L m# i NLM /g# Cei ai Cnali 1o i de Crciun din lu e.

1"ident, e+ist o concuren acerb pentru a putea atinge acest deziderat, dar, n genere multe ri i

atribuie performana indiferent dac bradul este netiat nc, sau natural ori sintetic### % ericanii au declarat %>ationUs !)ristmas $ree', cel mai mare arbore *amut 55 Sequoiadendron giganteum7 aflat n parcul natural ;ings !an.on >ational Par/ din Sierra Ne6ada $ !alifornia# 1l are PN m# i a primit denumirea dup generalul 9l.sses S# 6rant, al BP,lea# preedinte al S90 5BPLD,BPKK7# 0a cum se ntmpl cel mai ades n "ia, totul se datoreaz unei ntmplri# !)arles 1# -ee secretarul !amerei de comer din Sanger !alifornia, a "izitat n BDNC parcul, mpreun cu fetia lui# !nd au a uns n faa uriaului arbore de Sego a, fetia a e+clamat uimit: FJ)at a Jonderful !)ristmas tree it Jould beVF# Ideea a prins roade, !)arles 1# -ee a organizat n urul @uriaului' prima petrecere de !rciun n BDNH, iar scrisoarea sa trimis preedintelui S90 !al"in !oolidge, a a"ut succes deplin# 0cesta a declarat n BDNL arborele mamut The 'eneral 'rant, drept %>ationUs !)ristmas $ree@, srbtorit de atunci festi", n fiecare an# (n Ta, ania" n St.+ &orest, n decembrie BDDD s,a decorat un arbore de eucalipt nalt de PM m# cu GMMM de beculee, aciune protestatar mpotri"a distrugerii pdurilor "irgine# !el mai mare arbore conifer, aflat n Seattle , S90 5un soi special denumit <ouglaise din care mai e+ist doar patru e+emplare n 0sia de sud i dou n 0merica de nord, n 1uropa fiind distrui nc din perioada teriar7, a"nd o nlime de LK,H m# a fost decorat ca Pom de !rciun n BDHM (n 6ermania n ;ommern T 1ifel, unde se afl cel mai mare *uzeu n aer liber din 1uropa ntins pe o suprafa de PM )a# s, a mpodobit n NMMG un brad nalt de GPm# iar n NMMH un brad de GLm# 2eferitor la arborii tiai, nu s,a fcut nc o e"iden# Ai arbori artificiali, fcui pe sc)ele metalice, au locul lor pe podiumul competiiei# !el mai mare brad construit din lume, intrat n 6uinnes Euc) n BDDB, este cel amena at an de an, din BDPM n 6ubbia regiunea 9mbrien 5Italia7, pe *onte Ingono# 1l are LMM m# nlime, CMM lime, este mpodobit cu CHM becuri colorate i se "ede de la HM /m# deprtare# !e nseamn lupta pentru supremaie, indiferent n ce branW (n oraul Itu = Drazilia" an de an se mpodobete acelai brad din atela de oel, nalt de PCm# (n -isabona i :aro"ia, bradul confecionat din sc)ele metalice, are KN m# (n <ortmund, n faa bisericii 2einold, unde are loc anual trgul de !rciun, se face un Pom de HM m# alctuit din atela e de metal, ornamentate cu BKMM molizi, BG#MMM de becuri? ntreaga construcie cntrete GM tone i are n pmnt un ancora solid de beton de BGM tone# *ai mult c)iar, pentru a se prentmpina un incendiu, barele de oel care alctuiesc atela ul, au HN de instalaii de ap, care asigur GNMM lt pe minut # !e este interesant, sub aceast ntreag instalaie care nsumeaz BKM de tone, se afl un gara subteran supraeta at# +i;erite odaliti de ,rbtorire a Crciunului.

(n toate rile scandina"ice se srbtoreti Eul;e,t, aa cum l,am descris mai sus# &oarte important este curenia ritual a casei, care precede marea srbtoare# 0poi, nu trebuie uitate spiritele casei, denumite To are" care sunt alturi de familie att la ru ct i la bine# Pentru a petrece i ele i pentru a le arta recunotiina, li se pune pe pragul casei un terci dulce, din mlai sau fin cu lapte, dac se uit aceast ofrand, spiritele sunt nemulumite i aduc g)inion# <e asemenea, ferestrele trebuie s rmn toat noaptea desc)ise, pentru ca prieteni sau "ecinii s poat arunca n cas un EulFlaAA" adic un cadou# (ntr,un poem al poetului nor"egian S/alde, care a trit n urul anului DMM e#n#5deci cu BMM de ani nainte ca >or"egia s fie cretinizat7, se gsesc i alte tradiii, printre care aceea ca la Solstiiu de iarn s se aduc ofrand zeului fertilitii , :rG#" un porc# 0ceasta e+plic tradiia ca pn astzi, n foarte multe ri ale lumii, de !rciun s se taie porcul, carnea cruia constituind baza mncrilor tradiionale# $otui, punctul culminant al srbtorilor !rciunului n aceste ri, mai ales n Suedia, nu este NH decembrie sau a unul lui, ci BG decembrie, cnd este @ Srbtoarea .u inii' St# -ucia, o tradiie consemnat pentru prima oar n anul BKPM# Pn n sec# =:I,lea, noaptea de BN spre BG decembrie era considerat cea mai lung a anului, de fapt solstiiul de iarn# <in acest moment zilele de"eneau tot mai lungi, deci "ictoria luminii asupra ntunericului, n latina .ucia nsemnnd strlucire, cea care lumineaz# (n @Infernul' lui <ante, -ucia este considerat @-umina !ereasc' -egenda "orbete de o martir, care n sec# III le,a dus de mncare cretinilor ascuni n catacombele 2omei# !a s,i lumineze drumul, ea inea pe cap o coroan n care erau puse lumnrile, n mini a"nd courile cu )ran# Scenariul srbtorii este *ireasa -ucia, mbrcat n )aine albe, pe cap cu o cunun n care sunt puse lumnri aprinse, nsoit de un alai de copii, mbrcai tot n alb, care cnt un gen de colinzi dedicate lui -ucia# (n fiecare ora, fiecare sat i fiecare ctun este aleas din timp fata care "a uca rolul miresei -ucia, ritual care are loc mai ales n coli i cminele de btrni# (n 1"ul mediu, aceasta era ziua cnd li se fceau daruri copiilor, mult mai trziu n sec# =:I fiind sc)imbat cu NC decembrie# Srbtoarea -uminii St# -ucia, a fost adoptat i n Italia, 9ngaria# Serbia i sudul 6ermaniei# (n Italia se face o mncare special F$orrone dei po"eriF, care este mprit sracilor# Interesant de tiut este tradiia similar, e+istent i n 2omnia# (n aceast zi se taie o crcu de cire sau mr i se pune n ap# <ac face frunze, c)iar flori, pn n C sptmni, anul care urmeaz "a fi rodnic# (n Nor6e&ia" n a unul !rciunului, ntreaga familie, se ia de mni, rotindu,se n cerc n urul bradului, unul dintre simbolismele cercului fiind infinitul fr nceput i fr de sfrit# 0poi se bea berea FEuleGlF n alte ri scandina"ice denumit HSFIlH" special fcut pentru !rciun#

$radiia acestei beri, dateaz din timpurile Oi/ingilor, cnd regele o turna n cornul de "ac ce,i slu ea ca pa)ar, i nainte de a bea, nc)ina n cinstea zeilor )den" :rG# i N@ord" pentru a a"ea pace i o recolt mbelugat, n anul urmtor . !retinismul a anulat semnificaia pgn a acestei tradiii, berea fiind o ofrand adus &ecioarei *aria i pruncului Iisus# (n :inlanda" locuitorii sunt con"ini c triesc n ara lui EouluAuFFi (cum este denumit *o !rciun7# 1l locuiete unde"a pe muntele 8or6atunturi 5;or"a nseamn urec)e7, denumit aa deoarece seamn cu o urec)e uria, cu care *oul, aude copiii lumii ntregi# 0ici, un an ntreg, mpreun cu soia lui i cu 1lfele, pregtete darurile pentru noaptea sfnt# !opiii l ateapt costumai n reni# 9n loc foarte nsemnat n desfurarea srbtorii, este "izitarea cimitirelor n dup amiaza de NC decembrie, i mpodobirea mormintelor cu brazi i coroane# (n &inlanda e+ist unica pot a lui Santa !laus, copiii care scriu pn pe G decembrie, primesc rspuns# 1+emplul a fost urmat de 0ustria, 8aponia, Singapore i 1stonia, unde n perioada premergtoare srbtorilor, e+ist oficii speciale, unde copiii trimit scrisorile lor# (n .ituania, a unul poart denumirea de @8ucio,' i este cel mai important n conte+tul srbtorilor !rciunului# $radiia este ca s fie serbat cu o mas abundent n care s e+iste BN feluri diferite de mncare, pentru fiecare lun a anului# (n )landa se spune c SinterFla,, adic St# >i/olaus 5Sfntul >icolaie7, considerat patronul marinarilor i srbtorit n mod deosebit, "ine din Spania cu o barc, n ultima duminic din noiembrie, nsoit de ser"itorul su @zJarte Piet'# 0mndoi clresc nite cai zburtori, 5Sinter/las un cal alb7, i arunc n noaptea de H decembrie, cadourile prin )ornurile caselor# $radiia este s se pun pentru cai, pe pragul casei, un "as cu ap, ci"a morco"i i o mn de fn (n %n&lia" n seara de !rciun se mnnc ntotdeauna gsc la cuptor# $radiia dateaz din epoca 1lisabetian, n BHPP# !)iar n seara de !rciun 5cnd ntmpltor se mnca friptur de gsc7, curierul a adus "estea "ictoriei asupra armatei spaniole# (n amintirea acestei zile i mai ales acestei "ictorii, de atunci gsca a rmas mncarea tradiional de !rciun# $radiia Pomului de !rciun dateaz din perioada "ictorian, aa cum am mai spus# Ai pe NL decembrie, aa numita FEo+ing <a.F, se fac cadouri# $radii "ine de la la faptul c nainte, ucenicii i slu itorii casei, primeau bani de !rciun, n cutii foarte colorate# Pe L ianuarie, ziua celor trei crai, la ua caselor "ine MARI LWYD/Grey Mare, un brbat (purtnd o masc de cal) care pune ntrebri copiilor. n caz c ei nu cunosc rspunsul, sunt mucai i trebuie s-i dea de mncare. Este interesant asemnarea cu tradiia colindatului cu capra la romni. e !apt, acest persona" reprezinta la celi, patronul cailor Goddess Rhiannon cu rol important n ritualurile p#ne de !ertilitate, celebrate la $nul %ou, i mai ales ca i conductor al su!letelor n lumea &eniciei. 'a romani, calul celtic 6oddess 2)iannon era cunoscut sub numele de %(Aona'# (n 'er ania i %u,tria. <e cca BMM de ani e+ist tradiia %Coroanei de %d6ent', 50d"entul este perioada de C sptmni premergtoare !rciunului7# 0ceast coroan, cu semnificaia simbolic de a ine demonii i du)urile rele departe de cas, este fcut de obicei din crengi de brad, iniial a"ea NC de lumnri, n

timp s,au redus la patru, care se aprind pe rnd, ncepnd cu prima duminic a lunii decembrie, pn n seara de a un# Qbiceiul de a mpodobi la solstiiul de iarn, uile, ferestrele i casa cu crengi de brad sau pin, n credina c ele aduc noroc, "ia lung, prosperitate i fertilitate, dateaz cu mult naintea cretinismului# Q alt tradiie este %%d6entFalender' calendarul perioadei de C sptmni premergtoare !rciunului# 1l dateaz oficial din BDMP, i a aprut n *Xnc)en# :ersiunea cea mai cunoscut a felului cum a aprut acest obicei, este relatarea lui $)omas *ann, n romanul su %!asa Euddenbroo/s' 5BDMB7 pentru care a i primit premiul >obel pentru literatur 5BDND7 *ama micuului Ranno, agasat de ntrebrile biatului: %!nd "ine !)rist/indY'a fcut singur din carton i )rtie, un fel de calendar cu NC de mici ferestre, n care a ascuns cte o bomboan# (n sfrit, a gsit o modalitate de a,i rspunde: , !nd "ei desc)ide toate ferestrele i "ei mnca toate bomboanele, atunci "a sosi i !)rist/ind# <e fapt, obiceiul a fost consemnat pentru prima oar la sfritul sec# =:III, la protestani, care, atrnau NC de poze religioase pe perete, lund n fiecare zi una os, pn se a ungea la a unul !rciunului, sau fcnd cu creta NC de linii pe u, copii trebuind s tearg n fiecare zi cte una, pentru a ine astfel e"idena zilelor pn cnd "or primi cadourile# $radiia s,a perpetuat, sub forma cunoscut azi, n cele NC de ferestre se pot gsi dulciuri, ucrii, poze dup fantezia creatorului# <eosebit de interesant de tiut, n perioada BDGG,BDCH, cunoscut sub denumirea %<er dritten 2eic)',5cel de al treilea 2eic)7 n cea de a NC fereastr, nu era consemnat naterea pruncului Iisus, ci Solstiiul de iarn# (n :rana cea mai semnificati" tradiie, la sate, este cea a % Duturu&ii de le n', care, este ars la foc mic, n cminul, soba, sau n curtea fiecrei case, iar dup srbtoarea !rciunului, cenua rmas este mprtiat pe cmp, pentru a aduce noroc i o recolt bogat# -a ora, se face doar o pr itur special cu aspect de buturug, denumit Hbuche de noelH" care amintete aceast tradiie# (n Italia" !rciunul poart denumirea srbtoarea lui % Il Da bi 'e,u@# $oat ziua de a un se postete, doar seara se mnnc, pete, oaie sau curcan nu porc# $radiia este ca n cmin s fie ari pomiori sau ramuri de mslin# Pomii de !rciun nu sunt frec"eni# !el mai important simbol al !rciunului este Zieslea[ denumit % 1re,eAioF, se spune c ea a fost pentru prima oar fcut n Italia, de ctre sfntul &rancisc "on 0ssisi n BNNG# <e aici s,a rspndit n lumea ntreag ca un simbol catolic al !rciunului# !opiii scriu lui @Eambinello' ce i,ar dori, dar cadourile le aduce Sfnta Eefana, considerat i "r itoarea Eefana, o bab )idoas care coboar noaptea pe coul casei, pentru a pune copiilor cadourile, dar, numai dup ce n @iesle' au fost puse ultimele persona e, adic cei trei crai? de fapt este simbolic deoarece se tie c aceti crai au adus cadourile pruncului Iisus# !e este foarte important, timp de BN zile ntre !rciun i 1pip)ania 5!ei trei crai similar cu Eoboteaz7 n cmin trebuie , ard un trunchi de ;ra,in# $oat familia trebuie s "eg)eze ca focul s nu se sting sau s se consume prea repede, aceasta ar aduce doar necazuri i nenoroc# !el care este ales s taie trunc)iul din pdure, este stimat, de ntregul sat# Se crede c ar a"ea putere mpotri"a deoc)iului# Ai felul cum este transportat trunc)iul acas are mare importan, deoarece att n acest caz ct i n timpul n care arde n cmine, el simbolizeaz pomul de !rciun# (n 'recia timp de BN nopi 5NC dec# L ianuarie7 este aprins &ocul de !rciun, menit s ard spiriduii ri, denumii

8aliFanzari" care, n acest inter"al de timp de"in foarte acti"i# Q tradiie "ec)e pgn, pstrat i acum cu sfinenie, este aArinderea Cn noaAtea de Crciun a celui ai a,i6 trunchi de coAac" denu it Chri,toJ#lo # (n cretinism, semnificaia este ca s se nclzeasc pruncul Iisus, nou nscut# 0cum se face pinea special de !rciun Chri,toA,o o" decorat cu un %0' 5reprezentnd plugul de arat7 i un %D5 5reprezentnd ugul boilor7, o bucat din aceast pine se pune la icoan, apoi se ngroap n brazd la primul arat# (nc)eierea srbtorilor de !rciun este pe L ianuarie %$)eop)ania' 5boboteaza7 cnd preotul, ntr,o ade"rat ceremonie, arunc crucea n apa mrii i brbaii sar s,o readuc la mal obicei practicat i n 2omnia# (n Dul&aria" n seara de 0 un 5NC decembrie7, obligator se mnnc BN feluri diferite reprezentnd fiecare lun a anului# (ntre acestea nu trebuie s lipseasc fasolea, prunele uscate i nucile# (n SK% !rciunul a fost declarat srbtoare federal n BPKM# 9rarea de !rciun este FRapp. =masF, = nsemnnd prima liter a nsemnelor greceti' L1F sau FLt' care,l desemneaz pe !)ristos, iar *as la anglo,sa+oni nseamn Ffesti"alF, Freligious e"entF deci Crstesmsse sau Crstemsse# <atorit emigranilor, au fost importate mai ales din 1uropa tradiiile# (n EaAonia, !rciunul i 0nul >ou sunt spectaculos reprezentate printr,o iluminaie feeric# Prima a fost fcut n !obe 5BDDH7 dup marele cutremur care a a"ut loc n acelai an, unde au murit HMMM de oameni i BM#MMM de case distruse# 0ceasta a fost felul de a reaciona al aponezilor, printr,un tunel de lumin ;obe -uminarie, care a de"enit tradiie 5perioada D,NN decembrie7# !obe este cel mai occidental ora , unde n BPLK,LP s,a desc)is comerul cu alte state, dup NHM de ani de izolare din perioada (do. <in BDDD $o/io are o "ersiune proprie $o/.os *illenario 5NC dec# , B ian#7 o iluminaie feeric# Tradiia ;elicitrilor de Crciun uni"ersal "alabil, e destul de recent# 1a dateaz din BPCG, cnd, n 0nglia, 8o)n !alcott Rorsle. a fcut artizanal prima felicitare pe care i,a trimis,o lui Sir Renr. !ole# Supriza a fost att de agreabil, nct n foarte scurt "reme, felicitrile au nceput s fie produse %pe band rulant@ prin tiprire, n scurt "reme de"enind o tradiie, rspndit n lumea ntreag# 0 putea s continui, sunt multe de spus, fiecare ar cretin are caracteristicile proprii de a srbtori !rciunul, integrate n tradiia general, ce se refer la simbolismul naterii *ntuitorului# Pretutindeni !rciunul este considerat Srbtoarea Iubirii, a &amiliei, cea mai frumoas, mai cald, mai emoionant srbtoare a lumii cretine 5adoptat din spirit comercial n toat lumea7# *irific, magic, fascinant## Q srbtoare n care, la orice "rst, uitm de gri i, de suprri, de obositoarea goan prin "ia i

rede"enim copii# Q srbtoare a bucuriei intense, c i n acest an, ne,am reunit ntreaga familie, suntem toi prezeni n urul Eradului#Ai colindm cu speran,n suflet: @Q brad frumos, am s te rog, ca,n anul care "ineT S fim cu toi n urul tu, s fim din nou cu tine'W 1artea I $a aici 22 Julia Maria Cristea (Christea) :iena
Pagina de front | Istorie | Proza si teatru | 8urnalistica | Poezie | 1conomie | !ultura | In limbi straine | !omentarii | 0ctualitatea germana | !omunicate i apeluri
Redactia %&ero nu isi asuma raspunderea pentru continutul articolelor publicate# Pentru aceasta sunt raspunzatori doar autorii, in concordanta cu legea presei germane# Publicarea scrisorilor de la cititori sau a mesa elor pe &orumul de discutii al 0gero se face n "irtutea libertatii la opinie si e+presie a acesteia# Punctul de "edere si ideatica scrisorilor si mesa elor afisate nu coincid n mod necesar cu cele ale redactiei#

%'(R) Stutt&art* $ +eut,ch$Ru -ni,cher Verein e.V. Stutt&art.

1ditor, conceptia paginilor, te)noredactarea 2e"istei 0gero : .ucian /etco 3 Impressum 4 !olecti"ul de redactie: .ucian /etco 56ermania7 " 'eor&e Roca 50ustralia7, Melania Cuc 52omania, !anada7