Explicarea Icoanei Nasterii Domnului

Explicarea Icoanei Naterii Domnului Care este semnificaia icoanei Naterii Domnului? n aceast icoan, ntregul mesaj din Evanghelie despre ntruparea Mntuitorului din Sfnta Fecioar Maria este surprins mpreun cu alte detalii adugate din Sfnta Tradiie a isericii! n multe icoane cu repre"entri ale #a$terii %omnului sunt o multitudine de detalii, n altele sunt mai puine! n diagrama artat aici, luat dintr&un desen al icoanei, putem identifica cel puin ' elemente! (1) *coana se concentrea", desigur, pe na$terea %omnului nostru *isus +ristos din Maica Sa, ,reacurata Fecioar Maria- ea este repre"entat mai mare dect celelalte personaje, ntins pe un covora$ $i uitndu&se nu la nou&nscutul su Fiu, ci mai degra. cu iu.ire $i nduio$are ctre logodnicul ei, trnul *osif (7), v"ndu&i uluirea fa de aceast deose.it de minunat $i divin na$tere! El este artat n colul din jos stnga, stnd de vor. cu un .trn pstor care i&a v"ut pe ngeri slavoslovind! *osif prive$te calm $i meditativ gndindu&se la minunile lui %umne"eu pe care le vede $i le aude acum! %omnul nostru este artat n scutece $i culcat n iesle, /cci nu mai era loc de g"duire pentru ei0 (1uca 2, 3)! n spatele ieslei se afl o pe$ter ntunecoas (3), care ne aminte$te imediat de pe$tera n care %omnul a fost nmormntat 44 de ani mai tr"iu nf$urat n giulgiu! n pe$ter sunt un .ou $i un asin, detalii nemenionate n Evanghelie, dar trsturi invaria.ile n fiecare icoan a #a$terii- scena e inclus pentru a arta ndeplinirea cuvintelor profetului *saia, / oul $i cunoa$te stpnul $i asinul ieslea %omnului su, dar *srael nu M cunoa$te- poporul Meu nu M pricepe0 (*saia 5, 4)! (2) %easupra compo"iiei centrale, in chiar centrul icoanei este steaua minunat venit din rai, care i&a condus pe magi (6) ctre locul n care se afl Mntuitorul nostru- ne aminte$te de semnul raiului pe care&l vedem n icoana ote"ului sau 6inci"ecimii, oriunde e indicat intervenia divin! Sfinii ngeri (4) sunt repre"entai mrindu&1 pe %umne"eu $i aducnd vestea cea .un a #a$terii %omnului pstorilor (5)! Faptul c pstorii evrei $i magii pgni au fost printre primii s l slveasc pe %omnul nostru ne arat universalitatea acestui mare eveniment, rnduit pentru mntuirea ntregii omeniri! 7ltimul detaliu al acestei icoane, scena splrii %omnului (8) este un element care a provocat

multe controverse de&a lungul timpului! n unele .iserici din mnstirile Muntelui 8thos, scena a fost intenionat evitat n fresce $i nlocuit cu tufi$uri sau pstori- a e9istat o prere dominant c acea scen era degradant pentru +ristos, care nu avea nevoie s fie splat, fiind nscut ntr&un mod miraculos dintr&o fecioara curat! %ar reinem aceast imagine n icoana noastr, ca un element din Sfnta Tradiie transmis nou- ntr&adevr nu l degradea" pe %omnul, ci l mre$te pe El, a$a cum este evident n rugciunea desemnat a fi citit n timpul ote"ului pentru moa$a unui copil (%in Tre.nicul de rit vechi, a doua rugciune pentru moa$: /; Stpne, %omnul %umne"eul nostru < 6are a fost culcat n iesle $i a .inecuvntat pe moa$a Salomeea care a ajuns s cread n adevrul de netgduit al fecioriei<0! 6ine, mai eficient dect o moa$, poate mrturisi despre o na$tere divin $i feciorelnic= %e aceea noi nelegem .ine importana acestei scene .inecuvntate! n sfr$it, dac ne uitm la icoan ca la o compo"iie unit, putem doar s fim umplui de .ucurie, nu doar datorit frumuseii culorilor $i a atmosferei festive pe care o descrie, dar $i datorit ve$tii fericite a mntuirii noastre att de clar proclamat de ea! n icoan, toat creaia se .ucur la #a$terea %omnului nostru *isus +ristos: cerul (o stea $i ngerii), pmntul (munii, plantele $i animalele) $i n special omenirea repre"entat cel mai desvr$it n persoana noii Eve, ,reacurata Fecioar Maria, Maica %omnului nostru! Hristos se nate! Sl !i"i#l !