PLATN

CRTILO
INTRODUCCIN El Crtilo es, sin duda, entre los dilogos de Platn, uno de los que ms bibliograf a es!e" fi"a #a sus"itado en $irtud de los m%lti!les !roblemas que !lantea &' De(ando a!arte multitud de !eque)os detalles que $an surgiendo a lo largo de todo el dilogo, *stos son los !untos que ms dis"usin #an !rodu"ido+ !osi"in relati$a del dilogo dentro de la obra !latni"a, identifi"a"in de los !ersona(es, rela"in de sus teor as "on las "orrientes de !ensamiento de su *!o"a , de *!o"as anteriores, $alora"in del largo !asa(e de las etimolog as- en fin, el ob(eti$o %ltimo que Platn se !ro!uso al es"ribirlo' No !retendo .ni es *se el lugar ade"uado !ara ello. e/!oner "on detalle las diferentes o!iniones sobre todos estos !untos, aunque s !resentar, de una forma resumida, el estado a"tual de la "uestin' 0in embargo, !or ra1ones ob$ias ofre1"o !re$iamente un resumen del "ontenido del dilogo' El Crtilo se estru"tura, des!u*s de una bre$e intro. du""in, sobre la base de dos "on$ersa"iones su"esi$as de

2' 3IRC2NER, Die verschiedenen Auffassungen des platonischen Dialogs Kratylus, Progr. Brieg, !" # "$ , re"oge todos los traba(os a!are"idos #asta ese momento' 4s re"ientemente, 5' DER6O789, Platons %prachphilosophie i& Kratylos und in den sp'teren %chriften, Darmstadt, "()* la Introdu""in de 7' 4:RIDIER en Platon, +euvres Co&pl,tes, $ol' 9, ;'a !arte+ Cratyle, Par s, &<=>, ,, sobre todo, ?' 3' C' @UT2RIE, 8 -istory o f .ree/ Philosophy, $ol' 9, Cambridge, &<AB, a!ortan gran "antidad de bibliograf a general sobre este dilogo' Tambi*n nos #a sido mu, %til el re"iente traba(o Cin*ditoD de 8' 9877E5O C84PO0, 0a convencionalidad del lengua1e de los presocrticos al Crtilo de Plat2n, @ranada, "!$.

&

0"rates "on 2ermgenes , Crtilo, siendo la !rimera la ms larga, a!ro/imadamente dos ter"ios de la obra' I' 3ntroducci2n. -er&2genes4Crtilo4%2crates 56!6a# 6!7a8 0e ini"ia el dilogo "on una in$ita"in, !or !arte de 2ermgenes, a que 0"rates !arti"i!e de la dis"usin que *ste #a estado sosteniendo "on Crtilo sobre la e/a"titud de los nombres' Crtilo "ede "on desgana , 2ermgeness !lantea el !unto de !artida- Crtilo sostiene que los nom. bres son e/a"tos !or Enaturale1aF 5physei8, !or lo que al. gunos no "orres!onden a quienes los lle$an, !or e(em!lo+ el mismo de 2ermg*nes' :ste, !or el "ontrario, !iensa que la e/a"titud de *stos no es otra "osa que E!a"tF , E"onsensoF 5synth,/e, ho&olog9a8, E"on$en"inF , E#bitoF 5n2&os, ,thos8. 7a base de !artida de 2ermgenes es, "omo se $e, mu, estre"#a+ no se trata de la e/a"titud del lengua(e en general, sino de los nombres ,, dentro de *stos, de los !ro!ios' 0"rates o!ina que es un asunto mu, serio , que me(or ser a !onerse en manos de los sofistas Ces!e"ialmente, Prdi"oD .a"titud irni"a que $a a mantener buena !arte del dilogo , que !one de manifiesto la !o"a seriedad que el tema del lengua(e, as !lanteado, tiene !ara 0"rates.' Pero a""ede a indagarlo !or el m*todo dial*"ti"o en "om!a) a de 2ermgenes' II' %2crates4-er&2genes 56!7a#:)!;8. Cr9tica de la teor9a convencionalista del lengua1e. &' EN 6U0C8 DE UN8 680E 07ID8' . 0"rates !retende destruir inmediatamente la teor a "on$en"ionalista, !ara ad#erirse, en !rin"i!io, a la idea naturalista de Crtilo' G esto lo #a"e !or los siguientes medios+ aD lle$ando a 2ermgenes, sin que *ste lo ad$ierta, desde una $aga !ostura "on$en"ionalista a otra e/trema, indi$idualista' 2ermgenes #ab a #ablado de !a"to, "on. $en"in, #bito Ede quienes suelen !oner nombresF, !ero 0"rates le #a"e admitir que es e/a"to el nombre que E"ada uno !oneF' 0u inten"in es "lara+ rela"ionar esta !ostura "on$en"ionalista "on la e!istemolog a de Protgoras, que 2ermgenes re"#a1a en !rin"i!io-

bD sentado el !rin"i!io, frente a Protgoras, de que los seres Eson en s F .,, !or tanto, las a""iones, entre las "uales est la de nombrar"D lle$ndolo a admitir que Ese !uede #ablar falsa. menteF, "on lo que se $iene aba(o definiti$amente la teor a de que todos los nombres son e/a"tos !or "on$en"in' 8 tra$*s de un !aralelismo mu, estre"#o ., mu, del gusto de 0"rates. "on la a""in de te(er C, otras a"ti$i. dades artesanalesD, el instrumento, el artesano que lo em. !lea , el fabri"ante que lo "onstru,e, se llega a la "on"lu. sin de que la a""in de nombrar tiene un instrumento, que es el nombre, un artesano, que es el dial*"ti"o, , un fabri"ante, que es el legislador.nominador' 8l final de esta !arte del dilogo queda "laro que E!uede que''' no sea banal la im!osi"in de nombres''' "on que Crtilo tiene ra1n''' el artesano de los nombres no es "ual. quiera, sino slo aquel que se fi(a en el nombre que "ada "osa tiene !or naturale1a , es "a!a1 de a!li"ar su forma tanto a las letras "omo a las s labasF CH<>dD' Es de"ir, e/iste un nombre en s CformaD que !uede en"arnarse en diferentes s labas , letras' 0"rates "onsidera definiti$amente li. quidada la teor a "on$en"ionalista !or las "onse"uen"ias e!istemolgi"as , .en definiti$a. ontolgi"as que im!li"a' Irente a ella, o!one su .toda$ a tentati$a. teor a de las formas que !are"e a(ustarse me(or al naturalismo de Crtilo' ;' 8NJ7I0I0 ETI4O7@ICO DE 7O0 NO46RE0 CH<& d.K;& "D' . 2ermgenes a"e!ta todo ello, !ero quiere saber ms e/a"tamente Equ* "lase de e/a"titud es *staF' 0"rates alude irni"amente de nue$o a los sofistas+ #abr a que ir a a!render de ellos, !ero son mu, "aros , Protgoras ,a #emos $isto que no sir$e' L8 qui*n a"udirM Nada ms barato que los !oetas ,, es!e"ialmente, 2omero' Es as "omo "omien1a el anlisis etimolgi"o de nombres !ro!ios que a!are"en en 2omero' Tras una !rimera tentati$a, que se abandona !ronto, de bus"ar la e/a"titud en los nombres que a!li"an los dioses Cas , 5anto, Chal/9s, Bati,a8 o los #ombres, ms !rudentes, frente a las mu(eres Cas , 8stiana"teD, se ini"ia el estudio de+ aD no&;res propios de h,roes y dioses que re$elan su naturale1a o fun"in C2*"tor, Orestes, 8gamenn, 8treo, Tntalo, Neus, UranoD, aunque tambi*n se alude de !asada a nombres que signifi"an Ere,F, EgeneralF, Em*di"oFbD no&;res co&unes gen,ricos< dios, #*roe, #ombre C, de aqu se !asa a alma , "uer!oD' 8qu 0"rates am!l a !or

un momento la estre"#a base del !unto de !artida, !ara $ol$er de nue$o a nombres !ro!ios de dioses"D no&;res propios de dioses< 2estia, Rea, Crono C"on una !rimera alusin a la filosof a de 2er"litoD, Poseidn, 2ades, Plutn, Dem*ter, 2era, Pers*fone, 8!olo, 4usas, 7eto, Jrtemis, Dioniso, 8frodita, Palas 8tenea, 2efesto, 8res, 2ermes, Pan' En este !unto se abandona definiti$a. mente el anlisis de los nombres !ro!ios , se !asa a nom. bres "omunes de fenmenos naturalesdD no&;res co&unes de fen2&enos naturales< sol, lu# na, mes, astros, relm!ago, fuego, , se !asa, finalmente, a los nombres "omunes de no"iones intele"tuales , moraleseD no&;res co&unes de nociones intelectuales y &o# rales< la inteligen"ia, el (ui"io, el !ensamiento, la !ruden. "ia, "ien"ia, "om!rensin, sabidur a, bien, (usti"ia, $alent a, lo mas"ulino, la mu(er, el arte, el artifi"io, $irtud , $i"io, lo bello , lo feo, lo %til , !ro$e"#oso- lo da)ino , lo ruinosoel !la"er, el dolor, el a!etito, el deseo, el amor, la o!inin, la "reen"ia, la de"isin, la ne"esidad, el nombre, la $erdad , la falsedad, el ser , la esen"ia' Es im!ortante #a"er notar aqu que la base "om%n a todos estos nombres es la idea #era"litea de que el Uni$erso est en "ontinuo mo$imiento ;' 0"rates rela"iona as "on 2er"lito C"omo antes rela"ion el "on$en"ionalismo "on ProtgorasD la teor a naturalista que Crtilo , *l, !or el momento, sostienen' H' EN 6U0C8 E NO46RE0 PRI48RIO0 G E0TOIC2Ei8F' 78 TEORO8 DE 78 4& E0I0CK;&". K;BbD' . 2ermgenes que, !or lo general, se limita a asentir a lo que $a di"iendo 0"rates, #a"e a$an1ar la indaga"in "on una obser$a"in que no #a"e ms que lle$ar a sus %ltimas "onse"uen"ias la lgi"a del anlisis etimolgi"o em!rendido !or 0"rates' Todos los nombres anali1ados #asta aqu son secundarios, es de"ir, se e/!li"an !or lo"u"iones en las que inter$ienen las !alabras i2n, rhe2n, do=n, et"', !ero L, *stosM, L"mo se e/!li"anM 0"rates abandona ,a el (uego+ no se !uede a"udir al tru"o, admitido antes, de de"ir que son e/tran(eros' 2a, que ir a los Eelementos %ltimosF 5stoicheia, lo que no se e/!li"a !or otroD, es de"ir, a los fonemas mismos' Pero antes de anali1ar su rela"in "on la realidad, sienta las siguientes bases+

En efe"to, aquellas no"iones que tienen un $alor E!ositi$o CelogiablesD tienen el signifi"ado de Elo que se mue$e, o bien lo que sigue, a"om!a)a o fa$ore"e el mo$imientoF'

aD 7a e/a"titud es una , la misma en los nombres se. "undarios , en los !rimarios' No es l "ito quedarse en aqu*llos, "omo #a"en los sofistas' bD 7a e/a"titud "onsiste en re$elar la esen"ia de los seres, es de"ir, el E"mo sonF' 7as que tienen $alor Enegati$o C"ensurablesD, !or el "ontrario, signifi"an Elo que se o!one o difi"ulta el mo$imiento' "D :sta la re$elan mediante la imita"in+ Eel nombre es la imita"in de la esen"ia mediante s labas , letrasF' El lengua(e es un arte imitati$o ms, "on un ob(eto !ro!io, la esen"ia de las "osas' 8s "omo el !intor reali1a su imita"in del "olor "on los diferentes !igmentos, as Eel nominadorF reali1a su imita"in de la esen"ia "on s labas , letras' 0"rates #a sentado una base ra"ional !ara la teor a naturalista, !ero sabe que "on ella #a sembrado la semilla de su destru""in, ,, desde el !rin"i!io, de(a $er su des "onfian1a frente a ella+ E!are"e rid "ulo que se #agan ma. nifiestas las "osas mediante la imita"in !or s labas , le. tras''' lo que ,o tengo o do sobre los nombres !rimarios me !are"e "om!letamente insolente , rid "uloF' Pero, a "ontinua"in, e/!one su idea de la imita"in que los elementos reali1an, o me(or di"#o, algunos elementos Cr, d, t, &, g, n, q, e, oD' Con ello !are"e que el dilogo llega a su t*rmino- sin embargo, 0"rates, $eladamente, , 2ermgenes, "on toda "laridad, instan a Crtilo a que e/!onga su o!inin sobre los resultados al"an1ados #asta el momento' :ste se de"lara satisfe"#o sin #aberse !er"atado de que la teor a de la m mesis #a !uesto de relie$e las "ontradi""iones internas del naturalismo que *l sostiene' III' %2crates4Crtilo. Cr9tica de la teor9a naturalista 5:)!;#::$e8. &' RE9I0IN DE 7O0 PO0TU78DO0 8NTERIORE0 CK;Bb.KH=dD' . 8 !artir de aqu se ini"ia un dilogo de sordos en el que 0"rates #a"e una "r ti"a radi"al de la teor a de Crtilo, basndose en el !ostulado, anteriormente sentado, de que la nomina"in es un arte i&itativo, mientras que Crtilo re!ite ma"#a"onamente .,a sin argumentos. su teor a' 7a argumenta"in de 0"rates es, esquemti"amente, la que sigue+ aD 0eg%n #a quedado ,a sentado, la e/a"titud del nom. bre "onsiste en que *ste re$ele la esen"ia de la "osa- es de"ir, el lengua(e es un arte imitati$o'

bD 0i es arte, !or un lado #abr artesanos buenos , malos, luego el nombre re$elar la esen"ia de las "osas me(or o !eor seg%n la "antidad de rasgos que re$ele de di"#a "osa' Pero, adems, es un retrato, es de"ir, algo distinto de la "osa Cno una ad#eren"ia o un du!li"ado de ella, "omo sostiene el naturalismo de CrtiloD, , lo mismo que un re. trato se !uede a!li"ar a quien no le "orres!onde, as el nombre de !uede a!li"arse al ob(eto que no le "orres!ondees de"ir, se, !uede #ablar "on falsedad' Por segunda $e1 se #a !robado "omo falso el "*lebre sofisma de que no se !uede #ablar falsamente' "D 8#ora bien, el nombre no solamente !uede re!re. sentar mal la "osa' De #e"#o, a $e"es re!resenta lo "on. trario, "omo su"ede "on la !alabra s/l,r2t>s, que signifi"a !ara los atenienses lo mismo que s/lerot>r !ara los eretrios, siendo as que, en un "aso, termina en s ,, en el otro, en r, elementos que signifi"an, seg%n se e/!li"aba arriba, no"iones distintas Cr, Emo$imientoF , s, Eagita"inFD' G, adems, signifi"ando Edure1aF, "ontiene & que denota lo liso, grasiento, $is"oso 5i. e., lo blandoD' dD G, sin embargo, nos entendemos' 8qu Crtilo ad. mite !re"i!itadamente+ Es , !ero !or P"ostumbreQ 5,thos8. LG qu* otra "osa es "ostumbre que E"on$en"inF 5n2&os8? Con esto, 0"rates #a lle$ado a Crtilo a admitir que, en definiti$a, la e/a"titud del nombre "onsiste en la "on$en"in' ;' E06ONO DE UN NUE9O PUNTO DE P8RTID8 CKH=d.KK>eD' . 0in embargo, *sta ,a #a quedado re"#a1ada, , lo que a#ora !retende 0"rates es bus"ar una salida su!e radora de los !lanteamientos ini"iales de una , otra teor a' Para ello !regunta de nue$o a su interlo"utor !or la fun"in de los nombres+ Ela ense)an1a Co manifesta"inD de los seresF, "ontesta Crtilo' 8 "ontinua"in, 0"rates introdu"e una sutil identifi"a"in entre conocer y ;uscar o descu;rir los seres, !or medio de la "ual des$ a la "orriente de la refuta"in "ontra el nominador mismo, %ltimo baluarte que le queda a Crtilo H' 0"rates !ostula que tiene que #aber un medio, distinto del nombre, tanto !ara
Efe"ti$amente, el nominador no !udo descu;rir los seres, !uesto que los nombres, %ni"o medio de in$estigarlos , "ono"erlos, toda$ a no e/ist an' Este mismo argumento lo re"ogen los e!i"%reos "on el fin de negar la inter$en"in de "ualquier "lase de EdemiurgoF en la "rea"in , transmisin del lengua(e C"f' DI@ENE0 DE ENO8ND8, Ir' &&, "ol' III- 7UCRECIO, 9 &>;BD'
H

"ono"er "omo !ara bus"ar los seres, !orque *ste nos lle$a a enga)o' En efe"to, el nominador !udo enga)arse en su (ui"io sobre la realidad' Crtilo o!one que ello no fue as , !orque todos los nombres son "o#erentes "on la idea de flu(o uni$ersal' 8 esto, 0"rates res!onde que !udo equi$o"arse en el !unto de !artida ,, luego, ir for1ando a todos !ara que se a(ustaran a esta idea' Pero, adems, ini"ia el ree/amen de una serie de nombres .algunos ,a tratados, "omo epist>&> C"ien"iaD, , otros no. a los que sub,a"e la idea o!uesta de re!oso- o bien de t*rminos Enegati$osF que se a(ustan a la idea E!ositi$aF de flu(o C!or e(', ignoran"ia, intem!eran"iaD' Con esto, se #a llegado a una a!or a insoluble desde los !lanteamientos #asta aqu e/aminados' 7os nombres se en"uentran enfrentados .en guerra "i$il., lo que indi"a, !or otra !arte, que el nominador no es un ser di$ino, "omo sugiere Crtilo en un intento deses!erado' G, !or tanto, no sir$en !ara !ro!or"ionarnos "erte1a sobre la realidad' El dilema im!l "ito es+ o se renun"ia a "ono"er la realidad Csi se admite "on Crtilo ., "on 2ermgenes. que el lengua(e es el %ni"o medio de "ono"erlaD o se a"ude a otro' Pero, L"ul es *steM Dirigirse a los seres mismos !ara .si a"aso. "ono"er, des!u*s, la e/a"titud de sus nombres, , no al re$*s' 8qu 0"rates a"ude a un sue)o que tiene a menudo C"omo, otras $e"es, a un mitoD+ ello es que los seres son en s CEel bien en s , lo bello en s , lo demsFD, !orque en "aso "ontrario no #abr a "ono"imiento al no e/istir su(eto ni ob(eto estable del mismo' De esta forma, el dilogo se "ierra "on un re"#a1o de la filosof a de 2er"lito , una insinua"in tentati$a de la teor a !latni"a de las formas K' 7os !ersona(es se des!iden "on la re" !ro"a !romesa de seguir in$estigando el tema, sin que Platn llegue a dedu"ir las "onse"uen"ias im!l "itas en las !remisas estable"idas en los %ltimos !rrafos' G el dilogo queda in"on"luso, "omo tantos otros' Pero la !osi"in !latni"a es "lara- el lengua(e es un "amino inseguro , enga)oso !ara a""eder al "ono"imiento de la realidad' El Crtilo no es el %ni"o dilogo !latni"o que trata el !roblema del lengua(e, !ero s es el %ni"o que trata el lengua(e "omo !roblema' 8#ora bien, lo mismo que en los otros dilogos en que, de alguna forma, se !lantea el tema Ces!e"ialmente, en Eutide&o, @eeteto y %ofista8, el lengua(e "omo tal no es el $erdadero ob(eto del debate, sino una
K

Cf' n' &B al te/to'

e/"usa de Platn !ara sentar su !ro!ia e!istemolog a , .en %ltimo t*rmino. su !ro!ia ontolog a' El Crtilo no es un estudio del lengua(e en su estru"tura , fun"ionamiento =' Es un debate sobre la $alide1 del mismo !ara llegar al "ono"imiento R' Tam!o"o #a, a que bus"ar en *l, !or "onsiguiente, una indaga"in sobre el origen, "omo se #a #e"#o a $e"es A' Desde el !rin"i!io mismo del dilogo, queda sufi"ientemente "laro que el $erdadero tema es la orth2t,s CEre"titudF o Ee/a"titudFD del nombre' G aqu #a, que #a"er dos sal$edades+ en !rimer lugar, no se trata de la correcta aplicaci2n de los nombres' :ste es el sentido de la orth2t>s de Protgoras, Prdi"o o el mismo Dem"rito B' Con este t*rmino se refiere aqu Platn a la ade"ua"in del lengua(e "on la realidad, lo que !one de manifiesto, "omo se)alaba antes, que el !roblema real no es lingS sti"o, sino e!istemolgi"o' En segundo lugar, no se trata, en !rin"i!io, de la e/a"titud del lengua(e en general, sino de la Ee/a"titud de los nombresF 5orth2t>s ono&tAn8 y, ms e/a"tamente, de los !ro!ios, lo "ual !ro!or"iona al dilogo un !unto de !artida e/"esi$amente estre"#o' 6ien es $erdad que 0"rates $a am!liando el tema, !rogresi$amente, a los nombres "omunes, a los $erbos ,, en definiti$a, a los elementos %l. timos, !ero siem!re se queda en el umbral de la !alabra indi$idual <'
8' E' T8G7OR, Plato, the Ban and his Cor/, 7ondres, &<;<, aun re"ono"iendo que el tema bsi"o del dilogo es la "orre""in de los nombres, !iensa que es un estudio del uso , fun"iones de la lengua' Cf', tambi*n, P' IRIED78NDER, T#e Dialogs, Dirst Period, Nue$a GorT, &<RK' R 0obre la finalidad, bsi"amente e!istemolgi"a, del Crtilo, "f' 2' 0TEINT287, .eschichte der %prachEissenschaft ;ei den .riechen und FG&ern, 6erl n, &<R&, as "omo 8' DIU0, Autour de Platon, 33< 0es dialogues C!gs' KB; , sigs'D, Par s, &<;A' A 8s , 4' 7E3G, Plato als 0!ra"#!#iloso!#' ?Srdigung des !latoni. s"#en E3rat,losF, Paderborn, &<&<' B Es "laro, !or el testimonio del mismo Platn, que tanto Prdi"o "omo Protgoras trataron el tema de la ort#o*!eia' :sta, sin embargo, ten a !ara ellos un $alor !uramente !ragmti"o C"f' C' 5' C7800EN, ET#e 0tud, of 7anguage amongst 0o"ratesV Contem!orariesF, Proc. @he Afr. Class. Assoc. H "7"I, , D' IE27IN@, ENWei Untersu"#ungen 1ur @rie"#is"#en 0!ra"#!#iloso!#ieF, Fhein Bus. X&<R=Y, ;&;.H>D' De la Ort#o*!eia, t tulo de una obra de Dem"rito, sabemos mu, !o"o, !ero es !osible que est* inserta en la larga serie de los "omentarios de glosas #om*ri"as C"f' ?' 3' C' @UT2RIE, -istoria de la filosof9a griega, $ol' III, !gs' ;>= , sigs'D' < 0in embargo, el que esto !ruebe que el Crtilo sea un dilogo me. nos maduro ,, !or tanto, anterior al @eeteto y %ofista, es otro !roblema' CCf', ms aba(o, !g' H=B'D 8' 9877E5O 50a convencionalidad'', !gs'
=

Pues bien, el !roblema de la orth2t>s, lo !lantea Platn dentro del mar"o general de la t !i"a antinomia sof sti"a physis4n2&os &>' No lo #a"e, desde luego, en los t*rminos de la o!osi"in physis4th,sis, que es !osterior &&- , es, al menos, "uestionable el que se #ubiera !lanteado e/!resamente en los de physis4n2&os antes de Platn "on la am!litud que *ste le "on"ede, aunque testimonios de Dem"rito , 8ntifonte !are1"an dar !ie !ara !ensarlo &;' Tanto Crtilo "omo 2ermgenes sostienen que los nombres son e/a"tos' 7a diferen"ia estriba en que !ara 2ermgenes lo son todos /atJ n2&on o ,thos C!or E"on. $en"inF o E"ostumbreFD , !ara Crtilo, o lo son /atJ physin Ca(ustndose a la realidadD, o ni siquiera son nom. bres, sino meros ruidos' Tal es el !lanteamiento radi"al que se ofre"e al "omien1o del dilogo !or bo"a de 2ermgenesdoblemente radi"al, ,a que se afirma que todos los nombres son e/a"tos , que, o lo son !or "on$en"in, o lo son !or naturale1a' 9eamos !or se!arado ambas tesis , sus bases filosfi"as, as "omo las im!li"a"iones que tienen o las que Platn les atribu,e' aD 0a teor9a convencionalista. # Es la sostenida desde el !rin"i!io !or 2ermgenes' En realidad, no se trata de una teor a mu, elaborada, "omo demuestra el que 2er. mgenes em!lee una terminolog a $aga Cem!lea synthe/>, ho&olog9a, n2&os y ,thos, "omo si fueran sinnimosD, ni siquiera firmemente sustentada !or este !ersona(e, que se de(a lle$ar !or 0"rates demasiado f"ilmente #a"ia un ti!o de "on$en"ionalismo que *l no #ab a formulado' En efe"to, 0"rates lo lle$a a afirmar que son e/a"tos los nombres que cada uno !onga, !osi"in que "ontradi"e la no"in misma de E"on$en"inF !or ra1ones ob$ias &H' 7o que intenta 0"rates, arrastrndole #asta esa !osi"in, es #a"erle "reer que deri$a dire"tamente de la e!istemolog a de Protgoras, que 2ermgenes se a!resura a re"#a1ar' En realidad, esta
&<& , sigs'D se in"lina !or ello' &> Cf' ?' 3' C' @UT2RIE, A history''', "a!' I9, !gs' ==.&HK' && 8s , D' IE27IN@, ENWei Untersu"#ungen'''F, ;&B ss'+ en ambas teor as #a, un momento de th,sis Cim!osi"inD del nombre' &; Cf' ?' 3' C' @UT2RIE, A -istory..., !gs' ;>& , sigs' &H Tanto synth,/> "omo ho&ologia im!li"an la e/isten"ia de una !luralidad de !ersonas que llegan a un a"uerdo' K2&os tambi*n, en tan. to que "ostumbre so"ial' En "ambio, ,thos !are"e referirse, en !rin"i. !io, a un #bito indi$idual ,, qui1, !or esta ra1n, lo in"lu,e Platn "on los otros tres' 8dems, ser el an1uelo que Crtilo $a a morder en KHKe admitiendo de re!ente e inad$ertidamente el "on$en"ionalismo'

$isin tan estre"#a del "on$en"ionalismo le sir$e a 0"rates !ara refutar la tesis de Protgoras , de(ar sentado, desde el !rin"i!io mismo del dilogo, lo que $an a ser sus dos "on"lusiones ms im!ortantes+ que la realidad no de!ende de nosotros Ci' e', el ser es en s D , que e/iste la !osibilidad de des"ribirlo falsamente Ci' e', de #ablar falsamenteD' Porque, en $erdad, ni Protgoras !are"e #aber mantenido este ti!o de "on$en"ionalismo ni, aunque lo #ubiera #e"#o, su filosof a ser a la %ni"a base teri"a !ara el mismo' En efe"to, *ste a!are"e e/!uesto, "on ma,or o menor "laridad, en los m%lti!les relatos de la teor a #umanista del !rogreso que era un t!i"o en los " r"ulos sof sti"os &K' Pero, in"luso, !uede que no sea un dis!arate el #e"#o de que Digenes 7aer"io CIII <D rela"ione a 2ermgenes "on el gru!o eleti"o' En efe"to, las !remisas e!istemolgi"as de Parm*nides !ueden lle$ar a un "on$en"ionalismo relati$o' No es que Parm*nides formulara nun"a una teor a lingS sti"a ., mu"#o menos "on$en"ionalista., !ero de la fraseolog a de los frs' 6B , 6&< &= 52no&a /at,thento, nen2&istai, /at,thento dLo gn2&as ono&Mein, et"'D se dedu"e "laramente que los nombres que no "orres!onden a la realidad son !ura "on$en"in entre los #umanos, sin !or ello negarles la "ategor a de nombres' Es el mismo ti!o de "on$en"ionalismo relati$o que a!are"e, "on fraseolog a similar, en filsofos "omo Dem"rito, 8na/goras , Em!*do"les &R, ,, en definiti$a, el que refle(a Platn mismo en la Carta 9II &A' bD 0a teor9a naturalista. # Crtilo es, frente a 2erm. genes, un #ombre de es"uela, !robablemente un EtirnF, un no$ato, que mantiene "ontra $iento , marea una teor a naturalista que tiene bien a!rendida, !ero !o"o !ensada+ el nombre es un du!li"ado, una "omo ad#eren"ia de la "osa' De aqu se dedu"en dos "onse"uen"ias e!istemolgi"as de suma gra$edad a los o(os de 0"rates+ la !rimera es que no
7' RO6IN, 0a pens,e hell,niNue, Par s, &<RA, o!ina que es !re"isamente el naturalismo de Crtilo el que se deri$a de la filosof a de Protgoras situando a 2ermgenes, "ontra la o!inin general, en el !olo o!uesto del #era"litismo' &= Citamos siem!re a los !reso"rti"os !or 2' DIE70.?' 3R8NN, Die Drag&ente der Oorso/rati/er, 6erl n, &<R>.R&' &R 8' OA00EP+, 0a convencionalidad..., !gs' &HB , sigs', ofre"e todos los !asa(es en que estos filsofos Eenfrentan los !rin"i!ios ontolgi"os del sistema "on aquellos t*rminos que los "ontradi"en', t*rminos que son, !ara ellos, no&Ai , no physei 5o "ontra th,&is8. En Dem"rito, "laro est, el "on$en"ionalismo es ms estri"to, !ues deri$a dire"tamente de su sistema C"f', sobre todo, el fr' 6 &;=D' &A Cf' HKHa ss', , n' al te/to'
&K

se !uede #ablar falsamente' 0i el nombre es nombre, el em!lear uno inade"uado no es #ablar falsamente, sino emitir sonidos sin sentido' En segundo lugar, el nombre nos !ro!or"iona una informa"in e/a"ta sobre la realidad"ono"er el nombre es "ono"er la realidad' 8 ambas ideas se o!ondr 0"rates "on todas sus fuer1as en la %ltima !arte del dilogo' Ga en la etimolog a de Cronos , Rea ,, sobre todo, "uando e/!one la idea del nominador al im!oner los nom. bres, 0"rates rela"iona sutilmente "on 2er"lito el na. turalismo' De otro lado, Crtilo mismo mantiene simul. tneamente la filosof a de 2er"lito , la teor a naturalista' 0in embargo, es al menos "uestionable que de la filosof a de 2er"lito se !ueda dedu"ir tal teor a' 8ntes al "ontrario, !are"e que de una ontolog a en la que todo flu,e ser a ms lgi"o dedu"ir una teor a "on$en"ionalista' del lengua(e' Esta "ontradi""in, al menos a!arente &B, "om!li"ada !or las noti"ias que de Crtilo nos ofre"e aristteles 5Betaf9sica &>&>aA ss'D "onstitu,e el llamado E!roblema de CrtiloF' 6re$emente, *stos son los t*rminos del !roblema+ en el Crtilo este !ersona(e a!are"e manteniendo simultneamente ambas teor as- sin embargo, 8ristteles 5loc. cit.8 lo !resenta slo "omo un #era"liteo radi"al que E"re a que no se deb a de"ir nada, limitndose a mo$er el dedoF' No se di"e nada del naturalismo lingS sti"o ,, ms bien, !are"e dedu"irse lo "ontrario' LCmo "on(ugar ambas $isionesM 8 menos que el Crtilo del dilogo no res!onda

E' C800IRER, Dilosof9a de las Dor&as %i&;2licas, 4*/i"o, &<A&, no $e "ontradi""in aqu + Eslo el $o"ablo m$il , multiforme que, !or as de"irlo, desborda siem!re sus !ro!ios l mites, en"uentra "ontra!arte CenD la !lenitud del logos "onformados del uni$ersoF C!g' RAD' Eso s , los seguidores de 2er"lito des$irtuaron esta "on"e!"in originaria del maestro' Crtilo es, !ues, un #era"liteo que transfiere Ela identidad que 2er"lito #ab a afirmado entre el todo del lengua(e , el todo de la ra1n''' a la rela"in de la !alabra aislada "on su "ontenido eid*ti"oF C!g' A>D'

&B

al #istri"o&< o que, "omo mantiene 5a"Tson ;>, sea un #era"liteo !ara quien los nombres son el %ni"o medio de fi(ar el flu(o de las "osas, #abr que admitir+ o bien que Crtilo no es realmente un #era"liteo ;&, o que #a sido lle$ado a esta filosof a, !re"isamente aqu , !or 0"rates ;; 8#ora bien, "ualquiera que sea la solu"in al E!roblema de CrtiloF, es e$idente que la filosof a de 2er"lito no es el %ni"o, aunque, qui1, s el ms im!ortante, blan"o del ataque dial*"ti"o de 0"rates' G .sobre todo. no es la %ni"a base sobre la que se sustenta el naturalismo' 2a, otras que resultan ob$ias+ de un lado, la "reen"ia irra"ional en la rela"in mgi"a del nombre "on la "osa que se da en todas las "ulturas !rimiti$as ;H' De otro lado, lo que Digenes 7aer"io CIZ =H, H'H=D llama la Etesis de 8nt stenesF, seg%n la "ual la "ontradi""in es im!osible, !orque "ada "osa tiene un l2gos oi/eQos, lo que $iene a signifi"ar que es im!osible #ablar falsamente ;K' En efe"to, desde 0"#leierma"#er se #a $enido mante. niendo que en este dilogo, lo mismo que en el Eutide&o, Platn est ata"ando a 8nt stenes sin nombrarlo ;='
&<

Para 4' ?8R6UR@CENWei Iragen 1um Kratylos, Keue Philol. Rntersuch. = X6erl n, &<;<YD, el !ersona(e de Crtilo est en"ubriendo a 2er"lides Pnti"o, !ero esta tesis no #a tenido gran a"e!ta"in , s mu"#os detra"tores' 0eg%n 98N I5NEREN 5De Cratylo -eracliteo et de Platonis Cratylo HBne&osyne K. %., S03SI, &<;&D, el Crtilo del dilogo ser a una "ari"atura que #a"e Platn de su maestro !ero es dif "il que Crtilo fuera nun"a maestro de Platn C"f' n' ; al te/toD' 8 Di*s 5apud 4:RIDIER, Platon..., Introdu""in, !g' HB, n' ;D !iensa que Crtilo es"onde un ti!o , no re!resenta a un indi$iduo real' Esto, sin embargo, no es #abitual en los dilogos !latni"os "u,a fuer1a dramti"a deri$a de la realidad de sus !ersona(es, "ontem!orneos de Platn' ;> Cf' 2' 58C30ON, Ca&;ridge Praelections, Cambridge, &<>R' ;& 8s , @' 0' 3IR3 CET#e Problem of Cratylus, Anter. Pourn. of Philol. A; X&<=&Y, ;;=.=HD, quien sostiene que Crtilo es #era"liteo solo aqu , en el dilogo, !or o!ortunismo, i' e', !or !ensar que esta filosof a a!o,a su tesis'

Es la tesis Ee$olu"ionistaF de D' 5' 8778N CET#e Problem of Cratylus, A&er. Pourn. of Philol. A= X&<=KY, ;A&.BAD, , R' 4ONDO7IO 50a co&prensi2n del %u1eto en la Cultura
Antigua, 6uenos 8ires, &<RBD+ Crtilo ser a lle$ado a un #era"litismo radi"al a !artir de este dilogo "on 0"rates' ;H Cf' 2' @' @8D84ER, Oerdad y B,todo, 0alaman"a, &<AA' ;K 0obre la Etesis de 8nt stenesF, "f' ?' 3' C' @UT2RIE, A -istory..., !gs' ;>< , sigs' ;= En EEinleitung 1ur [berset1ung des Kratylos, en Platons Cer/e, 6erl n, &B==' 0obre los seguidores de este autor, "f' 4:RIDIER, Platon..., !gs' KK , sigs'

;;

Iinalmente, la misma filosof a de Parm*nides, de quien, en %ltimo t*rmino, deri$a 8nt stenes, !uede estar en la base del naturalismo ;R' En el fr' 6B niega el filsofo de Elea la !osibilidad de un enun"iado falso CEno se !uede eTpresar ni "on"ebir que no e/iste''' no !odr as "ono"es lo que no es .!ues no es al"an1able. ni tam!o"o !odr as eTpresarlo8 , es e$idente que, tanto 8nt stenes "omo quienes "on *l sostienen el !rin"i!io de la im!osibilidad de la !redi"a"in falsa, no #a"en ms que lle$ar a sus %ltimas "onse"uen"ias lgi"as las !remisas de Parm*nides' :stas son las dos teor as sobre la e/a"titud de los nom. bres tal "omo a!are"en formuladas en el Crtilo, as "omo las diferentes bases teri"as sobre las que !odr an sustentarse' c8 0a posici2n de %2crates. # El !retender dedu"ir de qu* lado est 0"rates en esta o!osi"in "on$en"ionalis. mo\naturalismo, "omo se #a #e"#o, es sen"illamente de. senfo"ar el !roblema ;A' :ste es uno de los dilogos de Platn ms finos desde el !unto de $ista de la dial*"ti"a so"rti"a, , si algo resulta e$idente, es que 0"rates se o!o. ne, !rimero, a una teor a ,, luego, a la otra "on el %ni"o fin de des$elar sus "ontradi""iones , !eligros- !ara re"#a1ar a las dos, en %ltimo t*rmino ;B' Una $e1 que #a re"#a1ado el "on$en"ionalismo de 2er. mgenes, !or el !eligro de sus im!li"a"iones e!istemol. gi"as , !or ser "ontrario a la admisin, !or !arte de 2er. mgenes, de que los seres son en s , que se !uede #ablar falsamente, 0"rates !are"e tomar !artido !or el natura. lismo' Pero, en realidad, toda su argumenta"in a fa$or de esta tesis se $a a $ol$er en "ontra al final del dilogo' Comien1a 0"rates anali1ando etimolgi"amente el sig. nifi"ado de "iertos nombres !ro!ios ., luego "omunesen un "lima general de iron a ;<' Toda esta e/tensa se""in etimolgi"a, que o"u!a ms de la mitad del dilogo, #a sido ob(eto de $arias inter!reta"iones' Debido a su e/tensin, algunos "omentaristas #an $isto en ella el ob(eti$o %ltimo del dilogo H> , elogian la genialidad de algunas ideas' En general, se basan en la EmodernidadF de algunas ideas
8s o!ina @' 0' 3IR3, ET#e !roblem'''F, ;H>' Cf' R' RO6IN0ON, E8 Criti"ism of PlatoVs Craty us, Phil. Fevue U7 C&<=RD, H;K.HK&'
;A ;R

8' Di*s 5apud. 4:RIDIER, Platon..., !g' H>D se refiere mu, a"ertadamente a este dilogo "omo una o!era"in de Ed*blaiementF de las teor as lingS sti"as de su *!o"a' ;< Cf' n' KR al te/to'

;B

lingS sti"as que a!are"en Ce$olu"in fon*ti"a, !r*stamos lingS sti"os, et"'D' 0in embargo, la ma,or a son #e"#os demasiado ob$ios, ,, sobre todo, Platn los ofre"e "omo tru"os !ara mani!ular etimolgi"amente el material que 0"rates elige !ara su anlisis' En realidad, lin. gS sti"amente #ablando, esta se""in no tiene $alor alguno' 7a ma,or a de las etimolog as son dis!aratadas, "omo 2ermgenes , el mismo 0"rates se en"argan de de"irnos ms o menos "laramente' 0olamente un !u)ado son "orre"tas ,, aun *stas, son sim!les a!ro/ima"iones de unas !alabras "on otras de su misma ra 1' Debido al "lima de iron a que en$uel$e toda esta se""in, es !robable que 0"rates est* ridi"uli1ando los !ro. "edimientos etimolgi"os de los sofistas en general, aunque *l alude ms "on"retamente a Prdi"o , Protgoras H&' 0in embargo, esta iron a no se agota en s misma ni la finalidad del Crtilo es di$ertirnos H;+ el m*todo etimolgi"o, lle$ado a sus %ltimas "onse"uen"ias lgi"as, desembo"a, en definiti$a, en una teor a mim*ti"a del lengua(e , *sta, aunque al final se re$ele insufi"iente, es una original a!orta"in so"rti"o.!latni"a a la teor a lingS sti"a' En efe"to, seg%n *sta, el lengua(e tiene la misma fun"in ., fun"ionamiento. que las dems artes imitati$as, aunque su ob(eto %ltimo sea mu"#o ms serio+ la esen"ia de las "osas' 8#ora bien, si la teor a naturalista nos #a lle$ado a la &9&esis, a#ora *sta se $uel$e "ontra aqu*lla .lo que !one de manifiesto, en grado sumo, el al"an"e de la iron a so"rti"a' Crtilo, que #a a"e!tado el anlisis etimolgi"o , la teor a de la &9&esis, basada en la filosof a de 2er"lito, se $er for1ado a admitir que todo ello es "ontradi"torio "on su !ro!ia teor a del lengua(e' En este momento, 0"rates !are"e, de nue$o, tomar !artido !or el "on$en"ionalismo' 0in embargo, el dilogo no es una bagatela dial*"ti"a, ni #a, que bus"ar .re!ito. de qu* lado se queda 0"rates, so!esando "uidadosamente todas las afirma"iones que #a"e a lo largo del mismo' 8l final, lo que queda bien "laro es la inten"in de 0"rates de des"alifi"ar al lengua(e "omo medio !ara a""eder a la realidad, mediante el re"#a1o de
8s , @' @ROTE, Plato and ot#er Com!anions of 0o"rates, 7ondres, &BR=- D' Ross, ET#e date of PlatoVs Crat,lusF, Re$' Intern' P#ilos' < C&<==D, &BA.<R, , 5' DER6O789, PlatonVs 0!ra"#!#iloso!#ie''', ant' "it' H& No tenemos, sin embargo, ms datos que esta "ari"atura sobre los !ro"edimientos etimolgi"os de estos dos sofistas' H; U' 9on ?I784O?ITN llama al Crtilo Eein lustiges 6u"#F en Platon. %ein 0e;en und seine Cer/e, 6erl n, &<=<'
H>

dos teor as que !retend an, "ada una, "onstituir a *ste en el %ni"o , ms idneo m*todo !ara ello' Iinalmente, unas !alabras sobre la !osi"in relati$a del Crtilo dentro de los dilogos de Platn' Es uno de los !o"os dilogos sobre los que el a"uerdo no es unnime, ni siquiera en lo que se refiere a su asigna"in a uno de, los tres gru!os "ronolgi"os estable"idos !or el m*todo estilom*tri"o' El Crtilo no tiene alusiones dire"tas ni in. dire"tas a #e"#os #istri"os que !udieran fi(ar su ter&inus post Nue&, , #a sido situado !or diferentes fillogos .en "ada uno de los tres men"ionados gru!os' 0in embargo, !ese a los intentos de 4' ?arburg, @' 0' 3irT , D' 5' 8llan HH de relegarlo, !or diferentes ra1ones, a una fe"#a tard a .o de la a"titud menos "om!rometida de 5' Derbola$ , 7' E' Rose HK que lo sit%an en el !er odo intermedio., sigue teniendo ma,or a"e!ta"in la o!inin de C' Ritter que ,a lo "lasifi" dentro del !rimer gru!o, entre Eutide&o y Ded2n. Posteriormente, 2' $on 8rnim, siguiendo la misma l nea estad sti"a, aunque a!o,ndose ms !rudentemente en el uso de frmulas de r*!li"a afirmati$a 5na9, pny g,, pny &,n o=n8, lo "lasifi"a tambi*n, (unto "on Ben2n, .orgias y Eutide&o, en el !rimer gru!o' Esta misma o!inin mantienen D' Ross ,, ms re"ientemente, 5' 9' 7u"e, ,, aunque sa"ar "on. "lusiones del "ontenido de los dilogos se #a re$elado !e. ligroso desde 0"#ieierma"#er, la inmadure1 de la teor a de las formas, tal "omo aqu se e/!one, o de la "on"e!"ion general del lengua(e "on res!e"to al @eeteto y %ofista, !are"en a!o,ar esta atribu"in del Crtilo al !rimer gru!o'

CRTILO 2ER4@ENE0, CRJTI7O, 0CR8TE0

6!6a

HH

En los traba(os "itados de "ada uno' HK Cf' 'On 2,!ot#esis in t#e Crat,lus as an Indi"ation of t#e Pla"e of t#e Dialogue un t#e 0equen"e of Dialogues', Phronesis < C&<RKD, &&K. &&R'

2ER4@ENE0 &' . L]uieres, enton"es, que #agamos !art "i!e tambi*n a 0"rates de nuestra "on$ersa"ionM CRJTI7O ;' . 0i te !are"e bien''' 2ER4' . 0"rates, aqu Crtilo afirma que "ada uno de los seres tiene el nombre e/a"to !or naturale1a' No que sea *ste el nombre que im!onen algunos llegando a un a"uerdo !ara nombrar , asignndole una fra""in de su !ro!ia ; lengua, sino que todos los #ombres, tanto griegos "omo brbaros, tienen la misma e/a"titud en sus nombres' 8s que le !regunto si su nombre, Crtilo, res!onde a la realidad, , "ontesta que s ' ELG "ul es el de 0"ratesMF, !regunt*, E0"ratesF, me "ontest' ELEnton"es todos los otros #ombres tienen tambi*n el nombre que damos a "ada unoMF G *l di(o+ ENo, no' Tu nombre, al menos, no es 2ermgenes ni aunque te llame as todo el mundoF H' G "uando ,o le !regunto ardiendo en deseos de saber qu*
6!:a 2i(o de 2i!ni"o , #ermano de Callas C"f' n^ ;&D' Por el testimonio de 5ENOIONTE 5Bentora;ilia &;, KB- II &>, H, , BanNuete 9III HD sabemos que era uno de los ntimos de 0"rates+ le instiga a que !re!are su dis"urso de defensa , asiste a los %ltimos momentos de la $ida del maestro' No se le "ono"e "on "erte1a ads"ri!"in a es"uela o gru!o filosfi"o alguno' DI@ENE0 78ERCIO CIII RD le #a"e !artidario de Parm*nides, !ero ello !uede deberse a una !olari1a"in frente al #era"litismo de+Crtilo C"f' I' 80T, Platons 0e;en und %chriften, 7ei!1ig, &B&R, et aliiD' 8qu se le !resenta "omo un #ombre de !o"a !ersonalidad, aunque bien dis!uesto , afable, en "ontra!osi"in a Crtilo' 0us inter$en"iones se redu"en a asentir a lo que di"e 0"rates, si bien alguna inter$en"in su,a #a"e !rogresar notablemente el dilogo C"f', sobre todo, K;&e , n' &KHD' ; Persona(e "u,a realidad biogrfi"a es un tanto os"ura' Tenemos sobre *l !o"as noti"ias ,, aun *stas, "ontradi"torias o dif "iles de "on(u. gar+ aD !or este dilogo sabemos que sostiene simultneamente la teor a naturalista del lengua(e , la filosof a de 2er"lito- bD que es (o$en C"f' KK>dD, de "ar"ter ter"o , de es"asa $al a intele"tual- "D 8RI0TTE7E0 5Betaf9sica &>&>_A'&=D di"e que Crtilo #ab a renun"iado al lengua(e !orque era un #era"liteo radi"al , se limitaba a #a"er signos "on las manos- dD 8RI0TTE7E0 5Betaf. <BAaH; ss'D di"e que Platn fue s,n*t#`s E"om!a)eroF de Crtilo- el DI@ENE0 78ERCIO CIII RD , PROC7O CIn Platonis Crat,lum CommentariiD di"en que Platn fue disc9pulo de Crtilo' . Pues bien, CeD se deri$a !robablemente C, es inter!reta"in errneaD de CdD, !ero adems, es dif "il de "on(ugar "on CbD' 8 su $e1, C"D "ontradi"e ., es ms !robable. que CaD' 0obre el !roblema de "on(ugar el naturalismo , #era"litismo de Crtilo, $*ase Introdu""in' H Tanto Kratylos "omo %o/rt>s son nombres formados sobre el sus. tanti$o /rtos EdominioF- el de 0"rates, adems, !resenta la ra 1 VsaEo que est en la base de !alabras de $ario signifi"ado' . -er&og,n,s signifi"a Edel lina(e de 2ermesF, , este nombre no le "orres!onde, debido a sus difi"ultades !e"uniarias C"f' HBK" , H<& aD ,, "omo *l mismo a)ade ms tarde C"f' K>BaD, a su !o"a fa"ilidad de !alabra'
&

quiere de"ir, no me a"lara nada , se muestra irni"o "on. migo' 0imula que *l lo tiene bien "laro en su mente, "omo quien "ono"e el asunto, , que si quisiera #ablar "laro #ar a que in"luso ,o lo admitiera , di(era lo mismo que *l di"e' Conque si fueras "a!a1 de inter!retar de alg%n modo el or"ulo de Crtilo, "on gusto te es"u"#ar a' O a%n me(or+ me resultar a a%n ms agradable saber qu* o!inas t% mismo sobre la e/a"titud de los nombres .siem!re que lo desees' 0CR8TE0 . 2ermgenes, #i(o de 2i!ni"o, di"e un an. ; tiguo !ro$erbio que es dif "il saber "mo es lo bello' G, desde luego, el "ono"imiento de los nombres no resulta insignifi"ante' Claro, que si #ubiera es"u"#ado ,a de labios de Prdi"o K el "urso de "in"uenta dra"mas que, seg%n *ste, es la base !ara la forma"in del o,ente sobre el tema, no #abr a nada que im!idiera que t% "ono"ieras en este instante la $erdad sobre la e/a"titud de los nombres' Pero, #o, !or #o,, no #e es"u"#ado ms que el de una dra"ma =' Por "onsiguiente ignoro "mo ser la $erdad sobre tan serio c asunto' Con todo, esto, dis!uesto a in$estigarlo en "om%n "ontigo , "on Crtilo' En "uanto a su afirma"in de que 2ermgenes no es tu $erdadero nombre, sos!e"#o .es un de"ir. que est "#an"endose, !ues tal $e1 !iense que fra"asas una , otra $e1 en tu deseo de !oseer rique1as' Es dif "il, "omo de" a #a"e un instante, llegar al "ono"imiento de tales temas, !ero no queda ms remedio que !onerlos en el "entro e indagar si es "omo t% di"es o "omo di"e Crtilo' 2ER4' . Pues bien, 0"rates, ,o, !ese a #aber dialogado a menudo "on *ste , "on mu"#os otros, no so, "a!a1 de "reerme que la e/a"titud de un nombre sea otra "osa que d !a"to , "onsenso R' Creo ,o, en efe"to, que "ualquiera que
C*lebre sofista, natural de Ceos, "u,o inter*s se "entraba en el e&# pleo "orre"to de las !alabras C"f' Eutide&o ;AAeD estable"iendo los ras. gos diferen"iales de los sinnimos a!arentes' En realidad, la e/a"titud que *l !ro!ugna nada tiene que' $er "on la orth2t>s que aqu se dis"ute' 0"rates fue un gran admirador su,o , se !iensa que su "*lebre e dia9resis C"f' Cr&ides &RHd, Protgoras H=BaD !uede #aber influido en las di"otom as so"rti"as C"f' ?' C' 3' @UT2RIE, A -istory o5 .ree/ Philosophy, !gs' ;;H.;= , ;AKB>, , C' 5' C7800EN, ET#e 0tud, of 7anguage amongst 0o"rates Contem!oraries, Proc. of the Afr. Class. 6!7a Assoc. X&<=<D, HBD'
K

Podr a querer de"ir que #a le do alg%n libro de Prdi"o+ una dra"ma es el !re"io a!ro/imado de un libro en esta *!o"a C"f' Apolog9a ;RdD , demasiado !o"o, in"luso, !ara un "urso redu"ido' R 2ermgenes em!lea una terminolog a $aga, !ro!ia de quien no tie. ne las ideas mu, "laras o e/!resa, no una teor a, sino un "lima de o!i. nin' 8qu em!lea synth,/> y ho&olog9a* ms aba(o, n2&os y ,thos.

sea el nombre que se le !one a alguien, *ste es el nombre e/a"to' G que si, de nue$o, se le "ambia !or otro , ,a no se llama aqu*l ."omo solemos "ambirselo a los es"la$os., no es menos e/a"to *ste que le sustitu,e que el !rimero A' G es que no tiene "ada uno su nombre !or naturale1a alguna, sino !or "on$en"in , #bito de quienes suelen !oner nombres' 8#ora que si es de "ualquier otra forma,'esto, dis!uesto a enterarme , es"u"#arlo no slo de labios de Crtilo, sino de "ualquier otro' 0C' . 2ermgenes, !uede que, desde luego, digas algo im!ortante' Conque "onsider*moslo+ Laquello que se llama a "ada "osa es, seg%n t%, el nombre de "ada "osaM 2ER4' . Pienso que s ' 0C' . LTanto si se lo llama un !arti"ular B "omo una "iudadM 2ER4' . 0 ' 0C' . LCmo, !uesM 0i ,o nombro a "ualquier ser''', !or e(em!lo, si a lo que a"tualmente llamamos E#ombreF lo denomino E"aballoF , a lo que a#ora llamamos E"aballoF lo denomino E#ombreF, Lsu nombre ser #ombre en general , "aballo en !arti"ular, e in$ersamente, #ombre en !arti"ular , "aballo en generalM LEs esto lo que quieres ; de"irM 2ER4' . Pienso que s ' 0C' . Prosigamos, !ues' Dime a#ora esto+ L#a, algo a lo que llamas E#ablar "on $erdadF , E#ablar "on falsedadF <M 2ER4' . Desde luego que s ' 0C' . L7uego #abr a un dis"urso $erdadero , otro falsoM 2ER4' . Desde luego'
Cf. Introd' Tradu1"o n2&os !or E"on$en"inF, en su $alor ms general, ,, alguna $e1, ms adelante, !or EusoF' Para non&oth,t>s em!leo el t*rmino "om%nmente admitido de ElegisladorF C"f' HB<aD' A 2a, en el te/to griego de todos los 400' Csal$o TD dos frases de id*nti"o "ontenido CEno es menos e/a"to el segundo que el !rimeroF , E no es menos e/a"to *ste que le sustitu,e que el !rimeroFD, de las "uales, una es, sin duda, glosa de la otra' Contra la o!inin general que admite ambas "omo genuinas o que sigue a 6eTTer omitiendo C"on el 40' TD la segunda, nosotros !referimos su!oner C"on 6aiterD que es la !rimera la que no es aut*nti"a' B 8qu 0"rates lle$a a 2ermgenes a una !osi"in de e/tremo in. di$idualismo, que no es la ini"ialmente e/!uesta C"f', tambi*n, el a e, ms aba(oD' 0obre las ra1ones de este !ro"eder de 0"rates, $er nuestra Introd' < El !rin"i!io de que se !uede #ablar falsamente, introdu"ido aqu un tanto brus"amente es, en realidad, el argumento ms !oderoso "ontra ambas teor as' De a# el inter*s, !or !arte de 0"rates, de de(arlo sentado inmediatamente' Es un tema que rea!are"e en Eutide&o ;BRb, " , %ofista ;=&a, b'

0C' . L8"aso, !ues, ser $erdadero el que designa a los seres "omo son, , falso el que los designa "omo no sonM 2ER4' . 0 ' 0C' . LEnton"es es !osible designar mediante el dis. "urso a lo que es , a lo que no esM 2ER4' . Desde luego' c 0C' . LG el dis"urso $erdadero es a"aso $erdadero en su totalidad ,, en "ambio, sus !artes no son $erdaderasM 2ER4' . No, tambi*n lo son sus !artes' 0C' . L8"aso sus !artes grandes son $erdaderas , las !eque)as noM LO lo son todasM 2ER4' . Todas, "reo ,o' 0C' . LE/iste, !ues, alguna !arte del dis"urso la que !uedas llamar ms !eque)a que el nombreM 2ER4' . No' :sta es la ms !eque)a' 0C' . 6ien' L8"aso el nombre del dis"urso $erdadero re"ibe una "alifi"a"inM 2ER4' . 0 ' 0C' .9erdadero, sin duda, "omo t% afirmas' 2ER4' . 0 ' 0C' .LG la !arte del falso es una falsedadM 2ER4' . 8s lo afirmo' 0C' .LEs !osible, enton"es, "alifi"ar al nombre de falso , $erdadero, si 'tambi*n lo #a"emos "on el dis"ursoM &>' d 2ER4' . LCmo noM 0C' .L8"aso el nombre que "ada uno atribu,e a un ob(eto es el nombre de "ada ob(etoM 2ER4' . 0 ' 0C' . LEnton"es tambi*n "uantos se atribu,an a "ada ob(eto, todos ellos sern sus nombres , en el momento en que se les atribu,eM 2ER4' . Go desde luego, 0"rates, no "ono1"o !ara el nombre otra e/a"titud que *sta+ el que ,o !ueda dar a "ada "osa un nombre, el que ,o #a,a dis!uesto, , que t% !uedas e darle otro, el que, a tu $e1, dis!ongas' De esta forma $eo que tambi*n en "ada una de las "iudades #a, nombres distintos !ara los mismos ob(etos+ tanto !ara unos griegos a diferen"ia de otros, "omo !ara los griegos a diferen"ia de los brbaros'
Paralogismo se)alado !or 2' 0TEINT287, .eschichie der %prachEissenschaft ;eW den .riechen und FGntern, 6erl n, &<R&, !g' BR, , R' RO6IN0ON, ET#e T#eor, of names in PlatoVs Cratylus, Phil. Fev. R= C&<=RD, H;B' Una frase !uede ser falsa , todos sus nombres $erdaderos' Platn no #ab a llegado a des"ubrir Co lo silen"ia !or el inter*s de la argumenta"inD que la frase "onstitu,e una unidad su!erior , no una mera suma de sus !artes C"f' @UT2RIE, 8 -istory..., !g' ;&HD'
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6!Ua

0C' . b9a,ac 9eamos enton"es, 2ermgenes, si tam. bi*n te !are"e que su"ede as "on los seres+ que su esen"ia es distinta !ara "ada indi$iduo "omo manten a Protgoras && al de"ir que Eel #ombre es la medida de todas las "osasF Cen el sentido, sin duda, de que tal "omo me !are"en a m las "osas, as son !ara m , , tal "omo te !are"en a ti, as son !ara tiD, o si "rees que los seres tienen una "ierta "onsisten"ia en su !ro!ia esen"ia' 2ER4' . Ga en otra o"asin, 0"rates, me de(* arrastrar !or la in"ertidumbre a lo que afirma Protgoras' Pero no me !are"e que sea as del todo' 0C' . LG qu*M LTambi*n te #as de(ado arrastrar a la "reen"ia de que no e/iste en absoluto ning%n #ombre $ilM 2ER4' . bNo, no, !or Neusc 4s bien lo #e e/!erimen. tado mu"#as $e"es, #asta el !unto de "reer que #a, algunos #ombres "om!letamente $iles , en n%mero ele$ado' 0C' . LG qu*M LNun"a te #a !are"ido que #a, #ombres "om!letamente buenosM 2ER4' . 0 , mu, !o"os' 0C' .L7uego te #a !are"ido que los #a,M 2ER4' . 0 , s ' 0C' .LCmo, enton"es- formulas estoM L8"aso que los "om!letamente buenos son "om!letamente sensatos , los "om!letamente $iles "om!letamente insensatosM 2ER4' . Tal me !are"e' 0C' .LEnton"es es !osible que unos seamos sensatos , otros insensatos, si Protgoras di(o la $erdad , la $erdad es que, tal "omo a "ada uno le !are"en las "osas, as sonM 2ER4' . De ninguna manera' 0C' . :sta es, al menos, tu firme "reen"ia+ que si e/isten la sensate1 , la insensate1, no es en absoluto !osible que Protgoras di(era la $erdad' Pues, en realidad, uno no ser a ms sensato que otro si lo que a "ada uno le !are"e es la $erdad !ara "ada uno' 2ER4' . Eso es' 0C' .Pero tam!o"o, "reo ,o, !iensas "on Eutidemo &; que todo es igual !ara todos al mismo tiem!o , en todo
Es el sofista de 8bdera, blan"o de los ataques !latni"os en $arios dilogos Ces!e"ialmente, el que lle$a su nombre, !ero "f', tambi*n, @eeteto 7) ss.8. 7a "ita es el "*lebre "omien1o de su obra Al>theia 0a Oerdad 5cf., ms aba(o, la alusin a *staD' 8unque esta frase, fuera de todo "onte/to, #a sido ob(eto de m%lti!les inter!reta"iones C"f' @UT2RIE, i;id., !gs' &B&.&<&D, es e$idente que lo que !retend a el sofista es negar $alide1 ob(eti$a al "ono"imiento' Otra "osa mu, distinta es que de su e!istemolog a indi$idualista se !ueda dedu"ir una teor a de la ortho,peia "omo la que mantiene 2ermgenes' 9er nuestra Introd'
&&

momento' Pues en este "aso tam!o"o ser an unos buenos , otros $iles, si la $irtud , el $i"io fueran iguales !ara todos , en todo momento' 2ER4' . Es $erdad lo que di"es' 0C' . Por "onsiguiente, si ni todo es !ara todos igual al e mismo tiem!o , en todo momento, ni tam!o"o "ada uno de los seres es distinto !ara "ada indi$iduo, es e$idente que las "osas !oseen un ser !ro!io "onsistente' No tienen rela"in ni de!enden"ia "on nosotros ni se de(an arrastrar arriba , aba(o !or obra de nuestra imagina"in, sino que son en s , "on rela"in a su !ro!io ser "onforme a su naturale1a &H' 2ER4' . 4e !are"e, 0"rates, que es as ' 0C' . L8"aso, enton"es, los seres son as !or naturale1a , las a""iones, en "ambio, no son de la misma formaM LO es que las a""iones, tambi*n ellas, no "onstitu,en una "ierta es!e"ie dentro de los seresM 2ER4' . bClaro que s , tambi*n ellasc 6!(a 0C' . 7uego las a""iones se reali1an "onforme a su !ro!ia naturale1a , no "onforme a nuestra o!inin' Por e(em!lo+ si intentamos "ortar uno de los seres, La"aso #abremos de "ortar "ada "osa tal "omo queramos , "on el instrumento que queramosM LO si deseamos "ortar "ada "osa "onforme a la naturale1a del "ortar , ser "ortado , "on el instrumento que le es natural, "ortaremos "on */ito , lo #aremos re"tamente, ,, !or el "ontrario, si lo #a"emos "ontra la naturale1a, fra"asaremos , no "onseguiremos nadaM ; 2ER4' . Creo que de esta forma' 0C' . LPor ende, si tambi*n intentamos quemar algo, #abr que quemarlo no "onforme a "ualquier o!inin, sino "onforme a la "orre"taM LG *sta es "omo "ada "osa tiene que ser quemada , quemar , "on el instrumento a!ro!iado !or naturale1aM 2ER4' . Eso es' 0C' . LG no ser lo dems de esta formaM 2ER4' . Desde luego' 0C' . Pues bien, La"aso el #ablar no es tambi*n una entre las a""ionesM 2ER4' . 0 '
Con su #ermano Dionisodoro, es el !rotagonista del dilogo que lle$a su nombre' 7a tesis que aqu se le atribu,e es formulada all de forma diferente+ 'todos los #ombres, di(o *l, lo saben todo si saben una sola "osa. 5Eutide&o ;<Ka, "f' tambi*n ;<R"D' &H Otro !rin"i!io que se esbo1a, aqu , en "ontra de 2ermgenes , se re!etir, al final, del dilogo C"f' KH<".KK>D en "ontra de Crtilo'
&;

6!!a

0C' . Enton"es, La"aso si uno #abla "omo le !are"e que #a, que #ablar lo #ar "orre"tamente #ablando as , o lo #ar "on ms */ito si #abla "omo es natural que las "osas #ablen , sean #abladas , "on su instrumento natural, ,, en "aso "ontrario, fra"asar , no "onseguir nadaM 2ER4' . 4e !are"e tal "omo di"es' 0C' . LG el nombrar no es una !arte del #ablarM Pues sin duda la gente #abla nombrando' 2ER4' . Desde luego que s ' 0C' . L7uego tambi*n el nombrar es una a""in, si, en $erdad, el #ablar era una a""in en rela"in "on las "osasM 2ER4' . 0 ' 0C' .LG nos resultaba e$idente que las a""iones no ten an rela"in "on nosotros, sino que !ose an una natu. rale1a su,a !ro!iaM 2ER4' .8s es' 0C' . L7uego tambi*n #abr que nombrar "omo es natural que las "osas nombren , sean nombradas , "on su instrumento natural, , no "omo nosotros queramos, si es que $a a #aber alg%n a"uerdo en lo antes di"#oM LG, en tal "aso, tendremos */ito , nombraremos, ,, en "aso "ontrario, noM 2ER4' . Claro' 0C' . 9eamos, !ues' L7o que ten amos que "ortar de. " amos que #ab a que "ortarlo "on algoM 2ER4' . 0 ' 0C' . LG lo que #ab a que te(er #ab a que te(erlo "on algoM LG lo que #ab a que taladrar, #ab a que taladrarlo "on algoM 2ER4' . Desde luego' 0C' . LG, enton"es, lo que #ab a que nombrar, #ab a que nombrarlo "on algoM 2ER4' .8s es' 0C' . LG qu* ser a aquello "on lo que #abr a que taladrarM 2ER4' . El taladro' 0C' .LG qu*, aquello "on lo que #abr a que te(erM 2ER4' . 7a lan1adera' 0C' . LG qu*, aquello "on lo que #abr a que nombrarM 2ER4' . El nombre' 0C' . Di"es bien' 7uego tambi*n el nombre es un "ierto instrumento' 2ER4' . Desde luego' 0C'.Enton"es, si ,o !reguntara ELqu* instrumento es la lan1aderaMF, Lno es aquello "on lo que te(emosM 2ER4' . 0 '

0C' . G "uando te(emos &K, Lqu* #a"emosM LNo se!a. ramos la trama de la urdimbre "uando se #allan entreme1"ladasM 2ER4' . 0 ' 0C' . L8"aso tambi*n sobre el taladro !odrs de"ir lo mismo que sobre los dems ob(etosM 2ER4' . Desde luego' 0C' .8#ora bien, L!uedes de"ir lo mismo tambi*n sobre el nombreM L]u* #a"emos "uando nombramos "on el nombre en "alidad de instrumentoM 2ER4' . No s* de"irte' 0C' . L8"aso, en realidad, no nos ense)amos algo re. " !ro"amente , distinguimos las "osas tal "omo sonM 2ER4' . Desde luego' c 0C' . Enton"es el nombre es un "ierto instrumento !ara ense)ar , distinguir la esen"ia, "omo la lan1adera lo es del te(ido' 2ER4' . 0 ' 0C' . L7a lan1adera es !ara te(erM 2ER4' . LCmo noM 0C' . Por "onsiguiente, un te(edor se ser$ir bien de la lan1adera ., EbienF quiere de"ir E"onforme al ofi"io de te(erF.' Por su !arte, un ense)ante &= se ser$ir bien &R del nombre ., EbienF quiere de"ir E"onforme al ofi"io de ense)arF' 2ER4' . 0i' d 0C' .LDe qui*n es la obra de la que se ser$ir bien el te(edor "uando se sir$a de la lan1aderaM 2ER4' . Del "ar!intero' 0C' . LDe "ualquier "ar!intero, o del que "ono"e el ofi"ioM 2ER4' . Del que "ono"e el ofi"io' 0C' . LG de qui*n es la obra de la que se ser$ir bien el taladrador "uando se sir$a del taladroM 2ER4' . Del #errero' 0C' . 8#ora bien, Lde "ualquier #errero, o del que "o. no"e el ofi"ioM
En gr' /er/9Mein, lit. Emane(arla /er/9s Clan1aderaDF, aunque aqu "on el sentido restringido de Ese!arar la trama de la urdimbreF' 0"ra. tes se refiere es!e" fi"amente a esta a"ti$idad del te(edor !orque tam. bi*n "on Eel nombre''' distinguimos las "osasF C"f' HBBbD' De todas las a"ti$idades artesanales que se "om!aran "on la de nombrar, la ms ade. "uada es, !re"isamente, la de EdestramarF' &= Tradu"imos dids/alos !or Eense)ante, no sin fastidio, al ob(eto de "onser$ar el !aralelismo de los esquemas etimolgi"os' &R 8"e!tamos la "on(etura /al2s EbienF de un "orre"tor del 40' Cois. linianus' Puede #aber "a do f"ilmente !or #a!lograf a'
&K

2ER4' . Del que "ono"e el ofi"io' 0C' . 6ien' LG de qui*n es la obra de la que se ser$ir el ense)ante "uando se sir$a del nombreM 2ER4' . Tam!o"o s* de"irte eso' 0C' . LTam!o"o !uedes de"irme, al menos, qui*n nos !ro!or"iona los nombres de los que nos ser$imosM 2ER4' . Ciertamente, no' 0C' . LNo "rees t% que quien nos los !ro!or"iona es el uso &AM 2ER4' .8s !are"e' e 0C' . LEnton"es el ense)ante se ser$ir de la obra del legislador "uando se sir$a del nombreM 2ER4' . Creo que s ' 0C' .LG "rees t% que "ualquier #ombre es legisladorM LO el que "ono"e el ofi"ioM 2ER4' . El que "ono"e el ofi"io' 0C' . Por "onsiguiente, 2ermgenes, no es "osa de "ualquier #ombre el im!oner nombres, sino de un Enomi. 6!"a nadorF' G *ste es, seg%n !are"e, el legislador, el "ual, desde luego, es entre los #ombres el ms es"aso de los artesanos' 2ER4' . Tal !are"e' 0C' . Prosigamos, !ues' Considera en qu* se fi(a el legislador !ara im!oner los nombres- , !arte, en tu e/amen, de lo que antes di(imos' LEn qu* se fi(a el "ar!intero !ara fabri"ar la lan1aderaM LNo ser en lo que es tal "omo !ara te(er !or naturale1aM &B' 2ER4' . Desde luego'
Por mu"#o *nfasis que se !onga en soi, es e$idente que tambi*n 0"rates se !one aqu del lado del EusoF 5n2&os8 "on la idea de introdu"ir en seguida la figura del E legisladorF 5no&oth,t>s8. 0e #a dis"utido mu"#o sobre la identidad del legislador de los nombres o EnominadorF Ces!e"ialmente, si se trata de un indi$iduo, , *ste sobre#umano, o una "ole"ti$idad, !rimiti$a o noD' 0"rates se refiere a *l, unas $e"es, en singular ,, otras, en !lural, aunque .eso s . niega "laramente C"f' KHB"D que sea un !ersona(e di$ino' De #e"#o, es una figura que surge del !ro"eso refutati$o de la teor a "on$en"ionalista , ser el %ltimo redu"to del que 0"rates $a a desalo(ar a Crtilo'
&A

Esbo1o de la teor a de las Ideas, a%n en fase tentati$a+ el l*/i"o no est fi(ado del todo , el sentido %ltimo no se $e mu, "laro' 0eg%n @RU6E, El !ensamiento de Platn, 4adrid, &<AH, !gs' HB.H<, aqu el eQdos de la lan1adera ser a Eel "on(unto de sus !ro!iedades esen"iales tal "omo lo $e Cbl*!eiD el "ar!interoF' Ga no es E lo que una "osa !are"e, sino aquello a lo que una lan1adera se !are"e''' , P$erQ se transforma de a"ti$idad f si"a en mentalF' Cf' tambi*n, 6' C879ERT, EIorms and Ilu/ in PlatoQs Cratylus, Phr2nesis &= C&<A>D, ;R.KA, , 5' 9' 7UCE, ET#e T#eor, of Ideas in t#e Cratylus, i;id, $ C&<R=D, ;&. HR'

&B

0C' . LG qu*M 0i se le rom!e la lan1adera mientras la fabri"a, L$ol$er a fabri"ar otra fi(ndose en la que est rota, o en aquella forma "onforme a la "ual ,a fabri"aba la que rom!iM 2ER4' . En esta %ltima, "reo ,o' 0C' . LTendr amos enton"es todo el dere"#o de llamarla Ela lan1adera en s FM 2ER4' . 8s lo "reo ,o' 0C' . Por "onsiguiente, "uando se !re"ise fabri"ar una lan1adera !ara un manto fino o grueso, de lino o de lana, o de "ualquier otra "alidad, L#an de tener todas la forma de lan1adera , #a, que a!li"ar a "ada instrumento &< la forma c natural que es me(or !ara "ada ob(etoM 2ER4' . 0 ' 0C' . G lo mismo, !or su!uesto, en lo que res!e"ta a los dems instrumentos+ #a, que en"ontrar la forma de instrumento ade"uada !or naturale1a !ara "ada "osa , a!li"arla a la materia de la que se fabri"a el instrumento!ero no "omo uno quiera, sino "omo es natural' Pues #a, que saber a!li"ar al #ierro, seg%n !are"e, la forma de ta. ladro naturalmente a!ro!iada !ara "ada ob(eto' 2ER4' . Por su!uesto' 0C' . G a la madera la forma de lan1adera naturalmente a!ro!iada !ara "ada ob(eto' 2ER4' . Eso es' d 0C' . G es que, seg%n !are"e, a "ada forma de te(ido i le "orres!onde !or naturale1a una lan1adera, et"' 2ER4' . 0 ' 0C' . LEnton"es, e/"elente amigo, tambi*n nuestro legislador tiene que saber a!li"ar a los sonidos , a las s . labas el nombre naturalmente ade"uado !ara "ada ob(etoM LTiene que fi(arse en lo que es el nombre en s !ara formar e im!oner todos los nombres, si es que quiere ser un leg timo im!ositor de nombresM G si "ada legislador no o!era sobre las mismas s labas, no #a, que ignorar esto+ e tam!o"o todos los #erreros o!eran sobre el mismo #ierro "uando fabri"an el mismo instrumento "on el mismo fin ;>sin embargo, mientras a!liquen la misma forma, aunque sea
; 6"$a En este !asa(e #emos tradu"ido ,rgon EobraF !or EinstrumentoF , rganon EinstrumentoF !or Eforma del instrumentoF Cas "omo tr,!anon Ela forma del taladroF, et"'D, "on el fin de e$itar la "onfusin que se originar a de una tradu""in literal' ;> I' 2ORN 5Platonstudien, 9iena, &<>K, !gs' ;<.H>D $e aqu , "reo que sin ra1n, otro !aralogismo+ los #erreros o!eran sobre diferentes tro1os del mismo material, !ero las s labas de nthrApos y ho&o, !or e(em!lo, son materiales diferentes'
&<

en otro #ierro, el instrumento ser "orre"to !or ms que se #aga aqu o en tierra brbara' LNo es as M 2ER4' . Desde luego' 0C' . LPensars, enton"es, que tanto el legislador de aqu "omo el de los brbaros, mientras a!liquen la forma del nombre que "on$iene a "ada uno en "ualquier ti!o de s labas''', !ensars que el legislador de aqu no es !eor que el de "ualquier otro sitioM 2ER4' . Desde luego' ; 0C' . Pues bien, Lqui*n es el que $a a (u1gar si se en. "uentra en "ualquier "lase de madera la forma ade"uada de lan1adera+ el fabri"ante, el "ar!intero o el que la $a a utili1ar, el te(edorM 2ER4' . Es ms ra1onable, 0"rates, que sea el que la $a a utili1ar' 0C' .LG qui*n es el que $a a utili1ar la obra del fa. bri"ante de lirasM, Lno es a"aso el que tiene la #abilidad de dirigir me(or al o!erario , (u1gar si, una $e1 fabri"ada, est bien fabri"ada o noM 2ER4' . Desde luego' 0C' . LG qui*n esM 2ER4' . El "itarista' 0C' . LG qui*n "on el "onstru"tor de na$ osM c 2ER4' . El !iloto' 0C' . LG qui*n !odr a dirigir me(or la obra del legis. lador , (u1garla, una $e1 reali1ada, tanto aqu "omo entre los brbarosM LNo ser el que la $a a utili1arM 2ER4' . 0 ' 0C' .LG no es *ste el que sabe !reguntarM 2ER4' . Desde luego' 0C' .LG tambi*n res!onderM 2ER4' . 0 ' 0C' . LG al que sabe !reguntar , res!onder lo llamas t% otra "osa que dial*"ti"oM 2ER4' . No, eso mismo' d 0C' . Por "onsiguiente, la obra del "ar!intero es "ons. truir un timn ba(o la dire""in del !iloto, si es que #a de ser bueno el timn' 2ER4' . bClaroc 0C' . G la del legislador, seg%n !are"e, "onstruir el nombre ba(o la dire""in del dial*"ti"o, si es que los nom. bres #an de estar bien !uestos' 2ER4' . Eso es' 0C' . Puede enton"es, 2ermgenes, que no sea banal, "omo t% "rees, la im!osi"in de nombres, ni obra de #om. bres $ulgares o de "ualesquiera #ombres' Conque Crtilo
e

6" a

tiene ra1n "uando afirma que las "osas tienen el nombre !or naturale1a , que el artesano de los nombres no es "ualquiera, sino slo aquel que se fi(a en el nombre que "ada "osa tiene !or naturale1a , es "a!a1 de a!li"ar su forma tanto a las letras "omo a las s labas' 2ER4' . No s*, 0"rates, "mo #abr* de o!onerme a lo que di"es' Con todo, qui1 no sea f"il de(arse "on$en"er tan de re!ente' Creo que me "on$en"er as me(or, si me mostraras "ul es la e/a"titud natural del nombre que t% sostienes' 0C' . Go, !or mi !arte, mi feli1 2ermgenes, no sos. tengo ninguna' 0in duda #as ol$idado lo que te di(e !o"o antes, que no sab a !ero lo indagar a "ontigo' G a#ora de nuestra indaga"in, la tu,a , la m a, resulta ,a "laro, "ontra nuestra !rimera idea, !or lo menos esto+ que el nombre tiene !or naturale1a una "ierta e/a"titud , que no es obra de "ualquier #ombre el saber im!onerlo bien a "ualquier "osa' LNo es as M 2ER4' . Desde luego' 0C' . Enton"es #a, que in$estigar lo que sigue a esto .si es que en $erdad tienes ansias de saberlo.+ qu* "lase de e/a"titud ser la su,a' 2ER4' . bPues "laro que ardo en deseos de saberloc 0C' . In$est galo, enton"es' 2ER4' . LG "mo #a, que in$estigarloM 0C' . 7a ms rigurosa in$estiga"in, amigo m o, se #a"e en "om!a) a de los que saben, !agndoles dinero , dndoles las gra"ias' G *stos son los sofistas, a quienes tambi*n tu #ermano Calias ;& #a !agado mu"#o dinero , tiene fama de sabio' Como t% no dis!ones de los bienes !aternos, #as de instar a tu #ermano , rogarle que te ense)e a ti la e/a"titud que, sobre tal asunto, *l #a a!rend do de Protgors' 2ER4' . E/tra)a ser a, "iertamente, 0"rates, esta s%. !li"a, si re"#a1o !or "om!leto 0a Oerdad de Protgoras ;; , estimo "omo si $alieran algo las afirma"iones de tal $erdad' 0C' . Pues si tam!o"o esto te satisfa"e, #abr que a!renderlo de 2omero , los dems !oetas' 2ER4' . LG qu* di"e 2omero sobre los nombres, 0. "rates, , dndeM
2i(o de 2i!ni"o , #ermano de 2ermgenes' Es el #ombre ms ri"o de 8tenas CEsu "asa es la ms grande $ !rs!era de la "iudadF, Protgoras HHAdD, amigo de los sofistas ,, es!e"ialmente, de Protgoras, de quien Platn le llama Eadministrador' en @eeteto &R=a' En su "asa se "elebraban fre"uentes reuniones C"f' el dilogo Protgoras8 , banquetes "on los sofistas C"f' el BanNuete de 5enofonteD' ;; Cf' n' &&'
;&

0C' . En mu"#os !asa(es' 7os ms grandiosos , bellos son aquellos en los que distingue los nombres que dan a los mismos ob(etos los #ombres , los dioses' LEs que no "rees que di"e algo magn fi"o , mara$illoso en estos !asa(es sobre la e/a"titud de los nombresM Pues desde luego es e$idente que los dioses, al menos, a!li"an "on e/a"titud los e nombres que son !or naturale1a' LO no lo "rees t% as M 2ER4' . 6ien s* ,o que si les dan un nombre, *ste es e/a"to' LPero a "ules te refieresM 0C' . LNo sabes que sobre el r o de Tro,a, el que sos. tu$o "ombate singular "on 2efesto, di"e 2omero+ al Nue los dioses lla&an Panto y los ha&;res Esca&andro? )6 '
6")a

2ER4' . 0 , 0 ' 0C' . LPues qu*M LNo "onsideras "osa seria el "ono"er !or qu* moti$o es ms e/a"to llamar Snthos a este r o que %/&andros? X, si quieres, sobre el a$e de la que di"e+ los dioses la lla&an chal/9s y los ho&;res /y&indis;K ,

L"onsideras banal el saber "unto ms e/a"to es dar a esta a$e el nombre de chal/is que el de /y&indis? Y+ el de ; Bat9ea y Byr9ne ;=, , tantos otros de *ste , otros !oetasM Puede que *stos sean demasiado grandiosos !ara que los des"ubramos "on nuestras solas fuer1as- !ero ms !ro!io de #ombres, seg%n "reo, , ms f"il es distinguir, sobre los nombres que atribu,e al #i(o de 2*"tor #%/a&ndrios y AstynaT )U., qu* "lase de e/a"titud di"e que tienen' Pues "ono"es, sin duda, los !asa(es en que a!are"en estos $ersos a los que me refiero' 2ER4' . Desde luego' 0C' .LCul de los dos nombres #AstynaT o %/a# &ndrios# "rees t% que "onsidera 2omero ms e/a"to !ara c el ni)oM 2ER4' . No s* de"irte' 0C' . Consid*ralo enton"es de esta manera+ si alguien te !reguntara ELqui*n "rees t% que a!li"a los nombres "on ms e/a"titud, los ms sensatos o los ms insensatosM'''F
Cf' Iliada ZZ AK' 3;id. ZZI9 ;<&. Es una es!e"ie de b%#o' ;= 3;id. II B&H.&K' 8lto1ano es"ar!ado frente a Tro,a' ;R 8 !artir de a#ora slo a!are"ern transliterados los nombres !ro. !ios "uando $a,an a ser ob(eto de anlisis etimolgi"o' En el resto de los "asos a!are"ern trans"ritos seg%n las normas #abituales'
;K ;H

2ER4' . bE$identemente re!li"ar a que los ms sensatosc 0C' . 8#ora bien, Lqui*nes "rees que son ms sensatos en una "iudad, las mu(eres o los #ombres, !ara referirnos en general al se/oM 2ER4' . 7os #ombres' 0C' . LG no sabes que 2omero di"e que eran los d tro,anos quienes llamaban AstynaT al #i(o de 2*"tor, mientras que, e$identemente, las mu(eres lo llamaban 0Tanindrios .!uesto que los #ombres le daban el nombre de 8st,na/ ;AM 2ER4' .8s !are"e' 0C' . L8"aso tambi*n 2omero "onsideraba a los tro. ,anos ms sensatos que a sus mu(eresM 2ER4' . Pienso ,o que s ' 0C' .LEstimaba enton"es que AstynaT era !ara el ni)o un nombre ms e/a"to que %/anMndrios? 2ER4' . bClaroc 0C' . E/aminemos enton"es !or qu*' LEs que no e/. !li"a estu!endamente el !or qu*M Di"e, en efe"to+
e

s2lo ,l les defend9a la ciudad y los largos niuros ;B'

Por ello, !ues, es e/a"to, seg%n !are"e, llamar al #i(o del sal$ador Esoberano de la "iudadF 5AstynaT8 que su !adre manten a a sal$o, seg%n afirma 2omero' 2ER4' .4e !are"e e$idente' 0C' . LG !or qu* as M Pues ,o mismo no lo entiendo del todo, 2ermgenes' L7o entiendes t%M 2ER4' . bNo, !or Neusc bGo, noc 6"6a 0C' . LPero a"aso, buen amigo, fue 2omero quien im!uso a 2*"tor su nombreM 2ER4' . LG qu*M 0C' . Para m que tambi*n *ste tiene una "ierta se. me(an1a "on AstynaT , que estos nombres !are"en grie. gos' Pues AnaT , -,ctor ;< signifi"an "asi lo mismo, uno , otro son nombres de re,+ en efe"to, si uno es Ese)orF
; Es "ierto que, en 3liada ZZII H>R, 2O4ERO di"e que los tro,anos le llaman 8stiana"te, !ero nun"a di"e "mo le llamaban las tro,anas' 0in embargo, s afirma que su !adre, 2e"tor, le llamaba Es"amandrio C9I K>;D' Con tan rebus"ado , !o"o #onesto ra1onamiento, !uede Platn estar ironi1ando sobre la forma en que !ro"ed an los sofistas en sus etimolog as' ;B Cf' 3l9ada ZZII =>A' 7os 400' ofre"en ,ryso , p2lin. El "ambio ,ryso !or ,ryto se e/!li"a f"ilmente Cen el !asa(e "itado, 8ndrma"a se dirige a 8stiana"teD- el "ambio de p2lin !or pylas lo admite N8UC3 en su edi"in de la Il ada, !ero es !osiblemente errneo' 0e sabe que Platn "itaba a menudo de memoria'
;A

Cna/D de algo, tambi*n es, sin duda, su Edue)oF 5h,/tor8. Es e$idente que lo domina, lo !osee , lo EtieneF 5,chei8. LO "rees que digo nader as , que me enga)o al !ensar que esto, !al!ando la #uella, !or as de"irlo, de la o!inin de 2omero sobre la e/a"titud de los nombresM 2ER4' . bNo, !or Neusc No me !are"e que te !ase eso, sino que tal $e1 est*s al"an1ando algo' 0C' . 8l menos es (usto, seg%n se me !inta, llamar len al fruto del len , "aballo al fruto del "aballo H>' De ning%n modo me refiero a si de un "aballo na"e, "omo monstruo, c un ser distinto de un "aballo' 4e esto, refiriendo a aquello que es fruto de la genera"in natural' 0i un "aballo engendra "ontra natura un ternero, que es, !or naturale1a, fruto de un toro, no #a, que llamarlo !otro, sino ternero' Tam!o"o, !ienso ,o, si de un #ombre na"e lo que no es fruto de #ombre, #a, que llamar #ombre a este fruto' G lo mismo su"ede "on los rboles , "on todo lo dems' LO no eres de mi o!ininM 2ER4' . 0o, de tu o!inin' 0C' . Di"es bien' 9ig lame, !ues, no $a,a a indu"irte a error de alguna forma' G es que, !or la misma "uenta, si de d un re, na"e un reto)o, #a, que llamarlo re,' Nada im!orta que sean unas u otras las letras que e/!resan el mismo signifi"ado- ni tam!o"o que se a)ada o su!rima una letra "on tal que siga siendo dominante la esen"ia de la "osa que se manifiesta en el nombre' H&
Estas dos etimolog as son "orre"tas' Iremos se)alando en nota a !ie de !gina las que lo son' En realidad, no !asan de una $eintena entre ms de "iento $einti"in"o ,, a%n as , son Efalsas etimolog asF, es de"ir, suelen "onsistir en rela"ionar una !alabra "on otra de su misma ra 1' El resto es !ura fantas a C"f' 7' 4:RIDIER, Platon, +uvres Co&pl,tes, $ol' 9, ;'a !arte+ Crat,le, Par s, &<=>, Introdu""in, !gs' &B , sigs'D' H> 4:RIDIER 5i;id., !g' &RD se)ala la in"onsisten"ia de este !asa(e' 2a, dos !rin"i!ios que se "ontradi"en+ aD un #i(o debe re"ibir el nombre de su !adre Clo "ual, desde luego, de(a sin (ustifi"ar el de *steDbD en "asos de filia"in antinatural, la nomina"in se debe #a"er seg%n el g*nero' Es de"ir, de #e"#o la %ni"a nomina"in (usta en todos los "asos es esta %ltima' Pero es ms+ des!u*s de anali1ar, a "ontinua"in, la etimolog a de algunos miembros de la familia de los Tantlidas, donde a%n gra$ita $agamente este !rin"i!io, luego lo abandona !or "om!leto' H& Es la !rimera $e1 que 0"rates introdu"e esta idea, que re!etir "ontinuamente C"f' H<<a, K>Ke, K>=e, K>A", K>Bb, K><", K&;e, et"'D #asta que la teor a de la m mesis la !onga en entredi"#o' 8lgunos "omentaristas C"f' nuestra Introdu""inD elogian la saga"idad lingS sti"a de Platn !or intuir la realidad del "ambio fon*ti"o' Pero ello no e/ige una gran refle/in , .adems. 0"rates lo adu"e !ara (ustifi"ar las fantsti"as etimolog as que $ienen a "ontinua"in'
;<

6":a

2ER4' . L]u* quieres de"ir "on estoM 0C' .Nada "om!li"ado' T% sabes que a los elementosH; les damos nombre sin que !ronun"iemos los elementos mismos, e/"e!to en el "aso de "uatro+ la e, la u, la o , la o HH ' En "ambio, a los dems, ,a sean $o"ales o "onsonantesHK, sabes que les a)adimos otras letras !ara !ronun"iarlos "on$irti*ndolos en nombres' Pero, "on tal que le im!ongamos manifiestamente la !oten"ia su,a, ser "orre"to darle el nombre que nos lo $a a designar' Por e(em!lo, la ;eta< ,a $es que, !ese a a)adir e, t , a, nada im!ide manifestar "on el nombre "om!leto la naturale1a de aquel elemento tal "omo lo quer a el legislador' b8s de sabio fue !ara im!oner bien los nombres a las letrasc 2ER4' . Creo que tienes ra1n' 0C' .LEnton"es nos #aremos la misma "uenta tambi*n en el "aso del re,M En efe"to, de un re, !ro"eder un re,, de un bueno uno bueno, de un bello uno bello e, igualmente, en todos los dems "asos+ de "ada ra1a na"er un !rodu"to seme(ante, siem!re que no sur(a un monstruo' G #abr que darles los mismos nombres' Podemos engalanarlos "on las s labas #asta el !unto de que a un !rofano !ueda !are"erle que los mismos seres son distintos entre s ' 7o mismo que a nosotros nos !are"en distintos, siendo los mismos, los frma"os de los m*di"os "uando estn $ariados "on "olores , olores .mientras que al m*di"o, en tanto que obser$a la $irtud de los frma"os, le !are"en los mismos , no se de(a im!resionar !or los elementos a)adidos., de la misma forma, qui1s, tambi*n el e/!erto en nombres obser$a su $irtud , no se de(a im. !resionar si se a)ade una letra, se transmuta o se su!rime, o bien si la $irtud del nombre reside en otras letras "om!letamente diferentes' 7o mismo que ."omo de" amo #a"e un momento. AstynaT y -,/tor no tienen ninguna letra en "om%n, sal$o la t, ,, sin embargo, signifi"an lo mismo' 8%n ms+ Lqu* letra tiene en "om%n "on *stos arch,polisM G, sin embargo, signifi"a lo mismo' 2a, otros mu"#os
En gr' stoicheia< se refiere a los fonemas o, me(or di"#o, las letras del alfabeto' 0obre la "on"e!"in Egrfi"aF del lengua(e que im!regna todo el dilogo , que #a sido ob(eto de "r ti"a, "f' n' &=A' HH Efe"ti$amente, los nombres e!siln, ,!siln, omi"rn , mega da. tan de *!o"a bi1antina, aunque ,a #a, indi"a"iones en 2ERODI8NO, Partitiones &R;' HK 7it' EsonorosF o EmudosF' En K;K", a)ade una ter"era "ategor a, la de los que Eno son sonoros !ero tam!o"o mudosF o sea, las sonantes' Cf' n' &KB'
H;

nombres que no signifi"an otra "osa que Ere,F , otros, a su $e1, que signifi"an EgeneralF, "omo, !or e(em!lo, Agis, Pol,&archos y Eup2le&os 67. G otros, en rela"in "on la medi"ina+ latro/l,s y A/es9&;rotos 6U. Conque !uede que #allramos otros mu"#os nombres que difieren en s labas , letras, !ero di"en lo mismo en lo que to"a a su $irtud' LTe !are"e as o noM d 2ER4' . Desde luego que s ' 0C' . Pues bien, a los seres que na"en "onforme a na. turale1a #abr que darles los mismos nombres' 2ER4' . Desde luego' 0C' .LG qu* #ar amos "on los que na"en "ontra natura, los que se originan ba(o la forma de monstruosM Por e(em!lo, si de un #ombre bueno , !iadoso na"e un im! o HA ''' Lno es "ierto, "omo de" amos antes, que si un "aballo ten a un engendro de bo$ino, no deb a lle$ar el nombre del !adre, sino el de la ra1a a la que !ertene"eM 2ER4' . Desde luego' e 0C' . 7uego tambi*n al im! o que na"e del !iadoso #abr que asignarle el nombre de su estir!e' 2ER4' . Eso es' 0C' . No el de @he2philos ni el de 4n`s t#eos HB ni ninguno !or el estilo, sino el que signifi"a lo "ontrario a *stos .si es que en $erdad los nombres !arti"i!an de la e/a"titud' 2ER4' . Nada ms (usto, 0"rates' 0C' . 7o mismo que el de Or*st`s, 2ermgenes, es !o. sible que est* bien !uesto, ,a fuera la "asualidad, o alg%n !oeta quien le diera nombre !oniendo de relie$e "on *ste lo fero1 de su natural, as "omo su "ar"ter sal$a(e , Emon. tara1F 5orein2s8 H< 6"7a 2ER4' . 8s !are"e, 0"rates' 0C' . Tambi*n !are"e que su !adre tiene el nombre "onforme a naturale1a' 2ER4' . Claro' 0C' . En efe"to, !uede que Aga&,&nAn sea el indi$iduo "a!a1 de lle$ar #asta el final sus de"isiones, as "omo de aguantar a fuer1a de $alor , !oner t*rmino a sus designios'
Arch,polis es EEl que gobierna la "iudadF- Jgis, ECondu"torF- Po# ; l,&archos, E5efe de guerraF, , Eu!lemos, E9aliente en la guerraF' HR latroTl`s es EIamoso "uradorF, , 8Tes mbrotos, ECurador de los mortalesF' HA 8na"oluto que queda resuelto en la siguiente inter$en"in de 0"rates' HB @he2philos es EProtegido de los diosesF, y Bn,s9theos, EEl que !iensa en los diosesF' H< Etimolog a "orre"ta'
H=

G !rueba de ello es la !ermanen"ia , tena"idad de su e(*r"ito en Tro,a' 8s !ues, el nombre de Aga&,&nAn signifi"a que este #ombre es EadmirableF 5agast2s8 !or su E!erse$eran"iaF 5epi&on,8. ]ui1 tambi*n 8tre%s sea e/a"to, !ues su asesinato de Crisi!o K> , las atro"idades tan grandes K& que "ometi "on Tiestes son #e"#os dignos todos de "astigo , EfunestosF 5at>rZ8 !ara la $irtud' En realidad, la deri$a"in de su nombre !e"a un !o"o de des$ia"in u os"uridad !ara no re$elar a todo el mundo la naturale1a de este #ombre' Pero a "uantos #an o do lo sufi"iente sobre los nombres, el de 8treo les re$ela "laramente lo que quiere signifi"ar' En efe"to, su nombre est bien !uesto !or todo+ !or lo ' Eim. c !la"ableF 5ateir,s8, lo Eauda1F 5treston8 , lo EfunestoF 5at>r2n8. Creo que tambi*n a P,lops le $iene el nombre a medida, !ues *ste signifi"a que quien $e lo de "er"a es digno de tal a!ela"in' 2ER4' . LCmo, !uesM 0C' . Por e(em!lo, se alega de alg%n modo "ontra este #ombre que, en el asesinato de 4 rtilo K;, fue in"a!a1 de adi$inar o !re$er nada de lo que iba a afe"tar, en el futuro, d a toda su estir!e .de todo el infortunio que la "olm., !or $er slo lo que ten a E"er"aF Cesto signifi"a p,las8 , lo momentneo, "uando ansiaba "onseguir !or "ualquier medio la boda "on 2i!odam a' Tambi*n el de @ntalos KH !odr a !ensar "ualquiera que es un nombre e/a"to , "onforma a la naturale1a, si es $erdad lo que de *l se "uenta' 2ER4' . L8 qu* te. refieresM

0eg%n una rama de la le,enda, 8treo , Tiestes, instigados !or su madre 2i!odam a, mataron a su #ermanastro Crisi!o a fin de que *ste no les des!ose,era de la #eren"ia' 0eg%n otra rama, 7a,o se enamor de Crisi!o, lo ra!t , *ste se sui"id !or $ergSen1a' 0"rates sigue la $ersin que interesa a su argumento' K& Como $engan1a !or #aberse a!oderado indebidamente Tiestes del "ordero de oro .,, !or tanto, de la #eren"ia dinsti"a., 8treo mat a los #i(os de su #ermano , le sir$i sus miembros en un banquete' K; 2i(o de 2ermes , auriga de Enomao, al "ual trai"iona en fa$or de P*lo!e' Con su a,uda, *ste $en"i en la "om!eti"in de "arros "u,o !remio era la mano de 2i!odamia' 0eg%n una $ersin, P*lo!e lo mat !ara no !agar el !re"io de su trai"in' KH En su biograf a m ti"a #a, toda suerte de "r menes+ !er(urio , robo a los dioses del n*"tar , ambros a- ra!to , !arri"idio' 0obre su "astigo en los Infiernos, 2O4ERO COdisea ZI =B; ss'D le asigna una sed , #am. bre eternos' POND8RO COl m!i"as &=AD lo !resenta, "omo aqu Platn, "on una !iedra sus!endida sobre la "abe1a siem!re a !unto de "aer'

K>

0C' .8 las mu"#as , terribles des$enturas que le so. bre$inieron en $ida, "u,o "olmo fue la ruina de toda su e !atria ,, una $e1 muerto, la !iedra, tan a"orde "on su nombre, Eque gra$itaF 5talante9a8 sobre su "abe1a en el 2ades' 0en"illamente, !are"e "omo si alguien #ubiera querido darle el nombre de Eel ma,or sufridorF 5talntaton8 :), !ero le #ubiera nombrado , llamado disimuladamente @ntalos, en $e1 de aquello' Tal es el nombre que tambi*n le !ro!or"ionaron los a1ares de la fama' Pare"e que tambi*n su !adre, llamado Ne%s, tiene ma. ra$illosamente !uesto el nombre, aunque no sea f"il de 6"Ua "om!render' En efe"to, el nombre de Neus es "omo su defini"in' 7o di$idimos en dos !artes, , unos, em!leamos una ,, otros, otra .unos le llaman [>na , otros D9a. K=, !ero si los a,untamos en uno, !onen de manifiesto la naturale1a del dios , esto es, !re"isamente, lo que "on$iene que un nombre sea "a!a1 de e/!resar' G es que, tanto !ara nosotros "omo !ara los dems, no #a, un ma,or "ausante de la E$idaF 5M,n8 que el dominador , re, de todo' ; 8"onte"e, !ues, que es !osiblemente e/a"to el nombre de este dios E!or el "ualF 5di\h2n8 los seres $i$os tienen el E$i$irF 5M,n8. G aun siendo %ni"o su nombre, est di$idido en dos !artes, "omo digo+ D9a , [,na. Podr a !are"er in. solente, si se o,e de re!ente, el que sea #i(o de Kr2nos ,, sin embargo, #a, buenas ra1ones !ara que [eLs 5d9a8 sea #i(o de una gran Einteligen"iaF 5dinoia8, !ues 3rnos sig. nifi"a Elim!ie1a 5/2ros8, no mu"#a"#o, sino la E!ure1aF sin me1"la de la EmenteF 5/2ros no=8. :ste es #i(o de +urnos, seg%n la tradi"in, , a su $e1, la "ontem!la"in de lo alto est bien que tenga el nombre de ouran9a, Ela que mira #a"ia lo altoF 5hor]sa tJ no8. De aqu , afirman los meteorlogos, 2ermgenes, que nos $iene una mente lim!ia , que el nombre del Cielo es e/a"to' 0i re"ordara su genealog a .todos los !rogenitores que 2es odo nombra #a"ia atrs., no a"abar a de e/!li"ar "un e/a"tos son los nombres que tienen !uestos, #asta que !robara "ul es la $irtud ., si se $a a agotar o !ode esta
Es "orre"to rela"ionar el nombre de Tntalo "on la ra 1 dtalCaD' Es una redu!li"a"in de di"#a ra 1 "on disimila"in de l' K= 7a fle/in de [eLs !resenta dos series de formas #e"#as sobre un tema N*n Cantiguo a"us' de [eLs8 , un tema D95E8 C"f' E' 0C2?GNER, @riechische .ra&&ati/, 4uni"#, &<RB, $ol' &, !gs' =AR.AAD que 0"rates !one en rela"in "on el $erbo M,n E$i$ir' , "on la !re!osi"in "ausal d a, es de"ir, lo e/!li"a "omo "ausante de la $ida' 4s aba(o rela"ionar di "on dinoia Einteligen"iaF, ,a que Neus es #i(o de Crono, que *l e/!li"a "omo E!ure1aF 5/2ros8 Ede la mente' 5noL8.
KK

e 6"(a

sabidur a que me #a sobre$enido a#ora de re!ente, no s* de dnde' 2ER4' . bDesde luego, 0"ratesc 0en"illamente !are"e que te #as !uesto, de re!ente, a re"itar or"ulos "omo los !osesos' 0C' . bClaro, que es a Eutifrn Pros!altio KR a quien "ul!o, 2ermgenes, de que .me #a,a sobre$enido *stac Pues desde el alba no #e de(ado de a"om!a)arle , !restarle o dos' Es !osible, !or tanto, no slo que #a,a "olmado mis o dos !or estar *l !ose do, sino que in"luso #a,a "auti$ado mi alma' Creo, !ues, que deber amos obrar as + #o, !odemos ser$irnos de ella , anali1ar los nombres que nos quedan, !ero ma)ana, si ests de a"uerdo "onmigo, la "on(uraremos , nos !urifi"aremos bus"ando a quien sea "a!a1 de reali1ar una tal !urifi"a"in, ,a sea sa"erdote o sofista' 2ER4' . Go esto, de a"uerdo' Es"u"#ar a "on mu"#o agrado lo que queda sobre los nombres' 0C' . Enton"es #abr que #a"erlo' 8#ora que nos #emos embar"ado en una des"ri!"in esquemti"a, L!or dnde quieres que "omen"emos, en nuestro anlisis, !a ra $er si los nombres mismos nos "onfirman que no estn !uestos es!ontneamente en absoluto, sino que tienen una "ierta e/a"titudM En realidad, los nombres de #*roes , #ombres !odr an lle$arnos a enga)o+ mu"#os de ellos #an sido !uestos "onforme al a!elati$o de sus ante!asados, aunque no les "on$iniera a algunos, "omo de" amos al "omien1o- , otros mu"#os se !onen e/!resando un deseo, "omo Eutychid>s, %As9as y @he2philos :( , mu"#os ms' 8s !ues, es mi o!inin que #abr a que de(ar tales nombres' 0in embargo, es ra1onable que en"ontremos los que estn re"tamente !uestos, sobre todo en rela"in "on las realidades eternas !or naturale1a' 8qu es donde "on$iene, ms que nada, interesarse !or la im!osi"in de los nombres' Puede que algunos de ellos #a,an sido !uestos !or una !oten"ia ms di$ina que #umana KB'
Del demo ateniense de Prs!alta' Eutifrn es un adi$ino de 8tenas, "u,o fanatismo religioso "ono"emos !or el dilogo de su nombre' Estas alusiones a una !osesin !or !arte de 0"rates, que no de(an de re!etirse C"f' H<<a, K><dD, (unto "on otras a los sofistas , al mismo Eutifrn CH<<e, K>Ae, K><dD, sir$en !ara rodear toda la se""in etimolgi"a de un "lima de iron a que, al menos, nos #a"e dudar de la seriedad que 0"rates le "on"ede' KA Eutychid>s es E6uena$enturaF- %As9as, E6ien libradoF, , @he2# ph9los, EProtegido de los diosesF' KB Esta e/!li"a"in, que introdu"e aqu 0"rates "omo una !osibi. lidad, la re"#a1a abiertamente en K;=d "omo una e$asi$a'
KR

2ER4' . Creo que di"es bien, 0"rates' 0C' .LNo es, enton"es, (usto "omen1ar !or los dioses , e/aminar !or qu* #an re"ibido e/a"tamente el nombre *ste de EdiosesF 5theo98? 2ER4' . Es ra1onable, al menos' 0C' . Go !or mi !arte sos!e"#o, desde luego, algo as + me !are"e que los !rimeros #ombres que rondaron la d 2*lade tu$ieron slo !or dioses, !re"isamente, a los mismos que la ma,or a de los brbaros tienen toda$ a #o,+ al sol , la luna, a la tierra, a los astros , al "ielo' Pues bien, "omo $e an siem!re a todos estos en mo$imiento , Ea la "arreraF 5th,onta8, les !usieron el nombre de EdiosesF 5theoLs8 a !artir de la naturale1a *sta del E"orrerF 5theQn8. Posteriormente, "uando #ubieron des"ubierto a todos los dems, siguieron ,a llamndoles "on este nombre' LTiene lo que digo alguna seme(an1a "on la $erdad o ninguna en absolutoM 2ER4' . bClaro que tiene mu"#ac 0C' . LEnton"es qu* !odr amos e/aminar des!u*s de estoM e 2ER4' . Es e$idente que a los d*mones, a los #*roes , a los #ombres' 0C' K<. L8 los d*monesM LG qu* querr de"ir de $erdad, 2ermgenes, el nombre de d*monesM Considera si te !are"e que lle$o ra1n' 2ER4' . 0lo tienes que #ablar' 0C' . 6ien' L0abes qui*nes di"e 2es odo que son los d*monesM 2ER4' . No se me o"urre' 0C' . LNo di"e que la !rimera genera"in de #ombres fue de oroM 2ER4' . Eso s que lo s*' 0C' .Pues bien, sobre esto di"e+ 6"!a luego Nue Boira ocult2 por co&pleto a esta raMa, a reci;en el no&;re de d,&ones, puros, terrenos, no;les, protectores del &al, guardianes de los ho&;res &ortales 7$ 2ER4' .6ien, L, qu*M
El te/to es !roblemti"o en lo que to"a a la atribu"in a los !er. sona(es de la frase d^lon d,... da9&onas. Nos a!artamos aqu de 6urnet, que su!rime sin moti$o seis !alabras' 4*ridier sigue a 2eindorf, el "ual o!ta !or la le"tura d>lon d^ 5C8 , asigna la frase a 0"rates "on interroga"in' Nosotros seguimos la le"tura de 6T atribu,endo C"on 6eTTer, que sigue aqu a 0te!#anusD la frase a 2ermgenes, e/"e!to el segundo da9&onas, que se !one en bo"a de 0"rates "on signo de interroga"in' En "ualquier "aso, el sentido no "ambia sustan"ialmente' => Cf' @ra;a1os y D9as, ) #6. 7os 400' ofre"en gaQa en lugar de BoQra.
K<

0C' . Pues que !ienso ,o que 2es odo llama Ede oroF a esta ra1a, no !orque na"iera del oro, sino !orque na"i Enoble , #ermosaF' G la !rueba es, !ara m , que tambi*n afirma que nosotros somos una ra1a de #ierro' 2ER4' . Di"es $erdad' 0C' . Enton"es, si alguien de #o, es bueno, L!iensas = ; que 2es odo dir a que !ertene"e a aquella ra1a de oroM 2ER4' . Es mu, !robable' 0C' . LG los buenos son otra "osa que sensatosM 2ER4' . 0ensatos' 0C' . Por "onsiguiente, seg%n mi o!inin, lo que define a los d*mones es esto ms que nada- ,, "omo eran sensatos , EsabiosF 5da>rnones8, les dio el nombre de d*mones' G, desde luego, en nuestra lengua ar"ai"a a!are"e este mismo nombre =&' Conque di"e bien este !oeta, as "omo "uantos afirman que, "uando falle"e un #ombre bueno, "onsigue un gran destino , #onra , se "on$ierte en demon en $irtud del c nombre que le im!one su !ruden"ia' 8s es, !ues, "omo ,o tambi*n sostengo que todo #ombre que sea bueno es demni"o, tanto en $ida "omo muerto, , que re"ibe (ustamente el nombre de demon' 2ER4' . Creo, 0"rates, que tambi*n ,o esto, !lena. mente de a"uerdo "ontigo en esto' Pero, L, #*roeM L]u* ser aM 0C' . Esto no es mu, dif "il de imaginar, !ues su nombre est !o"o alterado , signifi"a la g*nesis del amor' 2ER4' . L8 qu* te refieresM 0C' . LNo sabes que los #*roes son semidiosesM =;' 2ER4' . LG qu*M d 0C' . Todos, sin duda, #an na"ido del amor de un dios !or una mortal o de un mortal !or una diosa' Conque, si obser$as tambi*n esto en la lengua ti"a ar"ai"a =H, lo sabrs me(or+ te !ondr de manifiesto que, en lo que to"a al nombre, est mu, !o"o des$iado del nombre del EamorF 5,rAs8, del "ual na"ieron los #*roes 5h,rAes8. Esto es lo que define a los #*roes, o bien el que eran sabios , #biles ora. dores , dial*"ti"os, "a!a"es de E!reguntarF 5erAtZn8, !ues
7a !alabra da>&2n !ertene"e, efe"ti$amente, a la lengua *!i"a' 7a etimolog a, sin embargo, es errnea' Cualquiera que sea su sentido originario, da9&on est, ms bien, en rela"in "on la ra 1 del (erbo da9nry&ai Ere!artirF' =; 0lo en 2es odo' En 2omero la !alabra se a!li"a a (efes , re,es, as "omo a !ersona(es de su entorno C!or e(em!lo, al aedo Demdo"oD' -,ros est en rela"in "on la ra 1 ide' Vseru !rotegerF, de donde !ro"ede tambi*n el nombre de la diosa 2era , de 2era"les' =H En el alfabeto ti"o ar"ai"o, el signo e ser$ a !ara tres fonemas+ e' ` , e'
=&

6""a

e9rein es sinnimo de l,gein C#ablarD' 8s !ues, "omo de. " amos #a"e un instante, los que, en la lengua ti"a, re"iben el nombre de #*roes a!are"en "omo oradores , #biles interrogadores- de modo que la ra1a #eroi"a es ra1a de oradores , sofistas' Este "aso no es dif "il de "om!render, sino, ms bien, el de los #ombres' LPor qu* re"iben *stos el nombre de nthrApoi C#ombresDM LPuedes t% de"irloM 2ER4' .LG de dnde, amigo m o, $o, a !oder ,oM G aunque fuera "a!a1 de des"ubrirlo, no me esfor1ar* !or "onsiderarte ms "a!a1 que ,o de des"ubrirlo' 0C' . T% "onf as en la ins!ira"in de Eutifrn, seg%n !are"e' 2ER4' . bClaroc 0C' . G "onf as bien' 8#ora, "iertamente, me !are"e que me $ienen a la mente ideas ingeniosas , "orrer* el ries. go, si no me ando "on "uidado, de resultar #o, a%n ms listo de lo "on$eniente' I (ate lo que te digo+ esto es lo !ri. mero que #a, que refle/ionar sobre los nombres, el que mu"#as $e"es a)adimos letras, otras las su!rimimos .!or dar nombres a !artir de lo que queremos =K. , tambi*n "ambiamos los a"entos' Por e(em!lo, Di_ ph9los C!rotegido de NeusD+ !ara que, en $e1 de lo"u"in ==, se nos "on$ierta en nombre le quitamos una i , !ronun"iamos "omo gra$e, en $e1 de aguda, la s laba "entral =R' En otros nombres, !or el "ontrario, introdu"imos letras , !ronun"iamos "omo agudas las s labas gra$es' 2ER4' . Di"es $erdad' 0C' . Pues bien, entre los nombres que e/!erimentan esto, uno es, !re"isamente, el de nthrApos, seg%n me !are"e' Pues de lo"u"in se #a "on$ertido en nombre "on su!rimir una sola letra, la a, y "on$ertir en gra$e la %ltima' 2ER4' . LCmoM 0C' . De esta forma+ este nombre de nthrApos signifi"a que los dems animales no obser$an ni refle/ionan ni Ee/aminanF 5anathreQ8 nada de lo que $en- en "ambio el #ombre, al tiem!o que $e ., esto signifi"a 2pApe#, tambi*n e/amina , ra1ona sobre todo lo que #a $isto' De aqu que slo el #ombre, entre los animales, #a re"ibido
Cf' n' H&' En general, 0"rates atribu,e el "ambio al afn de em. belle"imiento' 8qu alude a nuestra voluntad de formar nombres de lo que nos interesa' == Fh^&a, en Platn, signifi"a tanto E$erbo, "omo Elo"u"inF o EsintagmaF, ,a sea nominal C"f' D9philos8 o !redi"ati$o C"f' la etimologia de nthrApos ms aba(oD' =R Es de"ir, Di_ ph9los se "on$ierte en D9philos su!rimiendo una i , #a"iendo gra$eCi' e', tonaD la s laba phi. Pero, adems, , esto 0"rates no lo di"e, #a"iendo aguda en $e1 de gra$e la !rimera i'
=K

:$$a

"orre"tamente el nombre de nthrApos !orque Ee/amina lo que #a $istoF 5anathr]n hJ 2pApe8. 2ER4 .LEnton"es qu*M LTe !regunto lo que sigue a esto, "osa que es"u"#ar a "on gustoM 0C' . Desde luego' 2ER4' . Pues bien, tal "omo ,o imagino, a esto le sigue a "ontinua"in un asunto+ sin duda al #ombre le atribuimos algo a lo que llamamos alma , "uer!o' 0C' . LCmo noM 2ER4' . Intentemos, enton"es, dilu"idar esto "omo lo anterior' 0C' . L]uieres de"ir que anali"emos #asta qu* !unto es ra1onable el nombre de psych> , des!u*s, igualmente, el de s2&a? 2ER4' . 0 ' 0C' . 6ueno, !ara de"irlo al momento, "reo que los que !usieron el nombre de psych> CalmaD !ensaban algo as + que, "uando a"om!a)a al "uer!o, es "ausante de que *ste $i$a, !uesto que le !ro!or"iona la "a!a"idad de res!irar , de Erefres"arF 5anapsych]n8 7(, , que el "uer!o !ere"e , muere tan !ronto "omo le abandona lo que refres"a' De a# , !re"isamente, me !are"e que le dieron el nombre de psych>. Pero ten !a"ien"ia, si quieres, !orque me !are"e que esto, $islumbrando una e/!li"a"in ms "on$in"ente que *sta a los o(os de los amigos de Eutifrn =B' 4e imagino que *stos la des!re"iar an , la estimar an grosera' Conque mira si esta otra te satisfa"e tambi*n a ti' 2ER4' . 0lo tienes que #ablar' 0C' . L]u* otra "osa, sino el alma, !iensas t% que !orta , so!orta la naturale1a de todo "uer!o, a fin de que $i$a , sobre$i$aM 2ER4' . Ninguna otra "osa' 0C' . LG qu*M LNo !iensas t% "on 8na/goras =< que la mente , el alma es lo que ordena , mantiene la naturale1a de todas las dems "osasM 2ER4' . 0 '

Esta etimolog a, !osiblemente "orre"ta, es la misma que ofre"e 8RI0TTE7E0 en De Ani&a K>=b;B ss' =B Cf' n' KR' Pare"e que 0"rates atribu,e a Eutifrn alguna a"ti$idad en el terreno etimolgi"o C"f' 0TEINER, EDie Et,mologien in Platons Kratylos, Archiv f. .esch. der Kilos. ;; X&<&RY, &;=D, !ero no tenemos ms !ruebas en este sentido' =< 8na/goras identifi"a el alma "on la EmenteF 5no=s8 C"f' 8RI0TTE7E0, De Ani&a K>KaD , #a"e de *sta el !rin"i!io ordenador 5dia/os&eQn es la !alabra que em!lea, !re"isamente, 8na/gorasD , sustentador del Uni$erso'

=A

e :$ a

0C' . Enton"es ser a "orre"to dar el nombre de phys,ch> a esta !oten"ia que E!ortaF 5ocheQ8 y so!ortaF 5,chei8 la Enaturale1aF 5physis8. 8unque tambi*n es !osible llamarla psych> no sin elegan"ia' 2ER4' . E/a"tamente' G, adems, me !are"e que esta denomina"in es ms "ient fi"a que aqu*lla' 0C' . G lo es' Con todo, !are"e realmente rid "ulo darle el nombre tal "omo se le !uso' 2ER4' . LG lo que sigue a estoM LCmo diremos que esM 0C' .LTe refieres al E"uer!oF 5s]&a8? 2ER4' . 0 ' 0C' . :ste, desde luego, me !are"e "om!li"ado- , mu. "#o, aunque se le $ar e !o"o' En efe"to, #a, quienes di"en que es la EtumbaF 5s^&a8 del alma R>, "omo si *sta es. tu$iera enterrada en la a"tualidad' G, dado que, a su $e1, el alma manifiesta lo que manifiesta a tra$*s de *ste, tambi*n se la llama (ustamente EsignoF 5s^&a8. 0in embargo, "reo que fueron Orfeo , los su,os quienes !usieron este nombre, sobre todo en la idea de que el alma e/! a las "ul!as que e/! a , de que tiene al "uer!o "omo re"into en el que EresguardarseF 5sAiM>tai8 R& ba(o la forma de !risin' 8s !ues, *ste es el s]&a C!risinD del alma, tal "omo se le nombra, mientras *sta e/! a sus "ul!as- , no #a, que "ambiar ni una letra' 2ER4' . Creo, 0"rates, que esto se #a de(ado sufi"ientemente formulado' Pero, L, sobre los nombres de los dioses, tal "omo #a"e un instante #ablabas de NeusM LPodr amos e/aminar, !or el mismo !ro"edimiento, en $irtud de qu* e/a"titud tienen !uestos sus nombresM R;. 0C' . bPor Neus, 2ermgenesc 0i fu*ramos sensatos, s que tendr amos un !ro"edimiento, el me(or+ que nada sabemos sobre los dioses ni sobre los nombres que se dan a s mismos .!ues es e$idente que ellos se dan los $erdaderos nombres.' Pero una segunda forma de e/a"titud ser a llamarles, "omo a"ostumbramos en las !legarias, E"ualquiera sea la forma "omo gusten de ser nombradosF, !ues ninguna otra "osa sabemos' G !ienso ,o, desde luego, que es una buena "ostumbre' 8#ora bien, si lo deseas, e/aminemos !re$iniendo, !or as de"irlo, a los dioses que
Es una idea !itagri"a que a!are"e en II7O78O, 6&K C"f', tambi*n, .orgias K<HaD' R& Etimolog a "orre"ta, aunque errneamente e/!li"ada' %A&a est en rela"in "on el $erbo sfi1f ,, originariamente, !are"e que signifi"a E"ad$erF, i' e', Elo que se re"obraF des!u*s de un "ombate' R; En toda esta serie ,a no se alude al !rin"i!io de nomina"in !or el g*nero, "f' n' H>'
R>

no $amos a indagar nada sobre ellos mismos C!ues no nos "onsideramos dignos de elloD, sino sobre los #ombres+ "ul era la o!inin que ten an "uando les !usieron nombres' Esto es"a!ar a su "lera' 2ER4' . Par*"eme, 0"rates, que #ablas "omedida. ; mente' Conque obremos as ' 0C' . LG qu* otra "osa #aremos, sino "omen1ar !or 2estia, "omo es norma RHM 2ER4' . Es (usto, desde luego' 0C' . L]u* se dir a que !ensaba el que le dio el nombre de -estia? 2ER4' . Por Neus, no "reo que esto sea f"il 0C' . Es bien !osible, buen 2ermgenes, que los !ri. meros que im!usieron nombres RK no fueran ne"ios, sino astrnomos , grrulos #abladores' 2ER4' . LCmoM c 0C' .4e !are"e que la im!osi"in de nombres es obra de tal "lase de #ombres, , si se anali1an los nombres de otros diale"tos R=, no se de(ar de des"ubrir lo que signifi"a "ada uno' Por e(em!lo, a lo que nosotros llamamos ous9a Cser, esen"iaD, unos lo llaman ess9a y otros in"luso As9a UU' 8s !ues, es ra1onable llamar -est9a, "onforme a la segunda denomina"in, al Eser Cesen"iaD F de las "osas' Pero, adems, dado que nosotros de"imos est9n CesD RA de "uanto !arti"i!a de la ous9a, tambi*n !or esto ser a "orre"to el nombre de -est9a. Pues in"luso nosotros antiguamente, seg%n !are"e, llambamos ess9a a la ous9a. 8%n ms+ si uno
Todos los sa"rifi"ios "omen1aban !or 2estia, diosa del #ogar' 8qu 0"rates alude a una "ole"ti$idad C"f' n' &AD' 7a e/!resin E los !rimerosF #a indu"ido a algunos eruditos a "onsiderar errneamente este dilogo "omo una indaga"in sobre el origen del lengua(e C"f' nuestra Introd'D R= En gr' Teni/J on2&ata' Con Teni/2s, Platn se refiere siem!re a otros diale"tos distintos del ti"o' Para las lenguas e/tran(eras em!lea el ad(eti$o ;r;aros. RR No #a, otro testimonio que *ste sobre las formas ess9a , As9a. En el !rimer "aso 5ess9a8, !uede lle$ar ra1n Platn, dado que el sustanti$o se forma sobre el !arti"i!io femenino del $erbo ei&9* la forma *ssa a!a. re"e en eolio, as "omo en dorio de E!idauro , Tre"*n C"f' C' D' 6u"/, T#e @reeT Diale"is, C#i"ago, &<==, !g' &;<D, , la forma ,ssai, en II7O78O, 6R' 7a forma As9a, sin embargo, ni est testifi"ada ni tiene (ustifi"a"in morfolgi"a alguna, !ues el resto de los diale"tos forman su !arti"i!io femenino sobre el atem' ent.Ca menos que Platn est* !ensando en el beo"io i]sa, resultado fon*ti"o de deont1a C"f' E' 0C2?GNER, .riechische .ra&&ati/, ant' "it', $ol' I, !g' RABD' En los fragmentos de los !reso"rti"os de diale"to dorio, re"ogidos !or 2' Diels, a!are"e siem!re ous9a, forma "onsagrada en el l*/i"o filosfi"o' RA Est9n !or hest9an de los 400', es una "on(etura brillante de 6urnet, a!o,ada !or el es! ritu sua$e "on que a!are"e la !alabra en 6 , ?'
RK RH

se fi(a en los sa"rifi"ios, !ensar a que los que le !usieron el nombre ten an esta idea+ es ra1onable que "omien"en "on -est9a el sa"rifi"io !re"isamente aquellos que dieron el nombre de ess9a al ser del Uni$erso' Cuantos, a su $e1, la llamaron As9a !ensar an, "asi de a"uerdo "on 2er"lito, que los seres se mue$en todos , que nada !ermane"e' 7a "ausa , el !rin"i!io de *stos es el Eim!ulsarF 5otho=n8U! de donde es ra1onable que la llamaran As9a. ]uede esto as sentado "omo !or quienes nada saben' e Des!u*s de 2est a es ra1onable anali1ar Fh,a y Kr2nos. Claro, que ,a #emos des"rito el nombre de Kr2nos, aunque qui1 nada $ale lo que digo' 2ER4' . LCmo es eso, 0"ratesM 0C' . 6uen amigo, se me #a o"urrido un "omo en(ambre de sutile1as' 2ER4' . LDe qu* "laseM :$)a 0C' . Es "om!letamente rid "ulo de"irlo, !ero "reo que tiene una "ierta fuer1a de !ersuasin' 2ER4' . L]u* fuer1a es *saM 0C' . 4e !are"e $er a 2er"lito di"iendo "osas sabias , a)e(as, sim!lemente de los tiem!os de Rea , Cronos- las mismas que 2omero de" a' 2ER4' .L8 que te refieres "on estoM 0C' . En alg%n sitio di"e 2er"lito Etodo se mue$e , nada !ermane"eF ,, "om!arando los seres "on la "orriente de un r o, a)ade+ Eno !odr as sumergirte dos $e"es en el mismo r oF' 2ER4' . Eso es' ; 0C' . LPues qu*M LPiensas que quien !uso el nombre de Fh,a , Kr2nos a los !rogenitores de los dems dioses !ensaba algo distinto que 2er"lito R<M L8"aso "rees que aqu*l les im!uso a ambos nombres de "orrientes al a1arM Igual que 2omero di"e a su $e1+ EO"*ano de los dioses !a. dre , madre TetisFA>' G "reo que tambi*n 2es odo A&' Di"e, igualmente, Orfeo+

8qu , 0"rates rela"iona interesadamente As9a "on el $erbo ft#*f Eim!ulsarF, !re"isamente !ara estable"er la filosof a de 2er"lito "omo !unto de !artida del nominador al !oner los nombres' :sta se $a intro. du"iendo sutilmente #asta !onerla en la base de todas las e/!li"a"iones etimolgi"as, es!e"ialmente, de las no"iones filosfi"as , morales en K&&R" C"f' nuestra 3ntrod.8. R< En H<Rb se e/!li"aba de otra manera' 8qu , aunque no e/!resa. mente, lo !one en rela"in "on /ro=nos EfuenteF' A> 3l9ada ZI9 ;>&' A& No es "ierto' En 2es odo los dioses !ro"eden de @aia , Urano'

RB

+c,ano de her&osa corriente fue el pri&ero en casarse, el cual a su her&ana de &adre, @etis, despos2. I (ate que esto "on"uerda , todo "onflu,e en el di"#o de 2er"lito' 2ER4' . Creo, 0"rates, que di"es algo de $alor' 0in embargo, no "om!rendo lo que signifi"a el nombre de @>thys. 0C' . Pues en $erdad di"e !or s mismo que es nombre $elado de fuente' Pues lo Etami1adoF 5diatt2&enon8 , E filtradoF 5>thoL&enon8 es imagen de fuente, , de estos dos nombres se "om!one el de @>thys. 2ER4' . Esto, 0"rates, s que es sutil' 0C' . LG !or qu* no iba a serloM 4as, Lqu* $a detrs de estoM,Ga nos #emos referido a Neus' 2ER4' . 0 ' 0C' . 2ablemos, !ues, de sus #ermanos Poseidn , Plutn , del nombre que le dan a *ste' 2ER4' . Desde luego' 0C' .Pues bien, me !are"e que el nombre de Poseid2n () fue !uesto !or el !rimero que le nombr, !orque la naturale1a del mar "ontu$o su mar"#a , no !ermiti que "ontinuara a$an1ando+ fue !ara *l "omo una traba de sus !ies' Conque al dios que ten a el dominio de esta "a!a"idad le dio el nombre de Poseidn "omo si fuera E traba !ara los !iesF 5posi des&2n8. G la e se introdu(o, qui1s, !or real1arlo' Puede que no quiera de"ir esto, sino que, en !rin"i!io se !ronun"iaron dos l en $e1 de la s, "on el sentido de el Edios que sabe mu"#oF 5pollJ eidAs8. O qui1s #a re"ibido el nombre de Eel que sa"udeF 5ho se9An8 a !artir del $erbo se9ein Csa"udirD a)adiendo la p , la d. En "uanto al de PloLtAn, fue llamado as !or su dona"in de la Erique1aF 5plo=tos8, dado que la rique1a sale de deba(o de la tierra' En "uanto al de -id>s, la ma,or a !are"e su!oner que a)ade a este nombre su "ar"ter de in$isible 5aeid>s8 AH , le llaman PloLt2n !or temor' 2ER4' . LG a ti qu* te !are"e, 0"ratesM 0C' . 8 m , desde luego, me !are"e que los #ombres se equi$o"an de "abo a rabo sobre la $irtud de este dios , que le tienen miedo sin ra1n' G es que temen que, "uando muere uno de nosotros, !ermane"e all !ara siem!re'
7a etimolog a "orre"ta de Poseidn !are"e ser Ees!osoF Cgr' p2sis8 o EdominadorF Cide' dpoi.D de la EtierraF 5da8. CCf' 0C28C2ER4EGR, Poseidon, 6erna, &<=>'D AH :sta es, !re"isamente, la etimolog a "orre"ta' Tambi*n lo es ob. $iamente la que se da de Plutn'
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Tambi*n albergan el temor de que el alma, des!o(ada del "uer!o, $a,a a 9arar (unto a aqu*l' Pero es mi o!inin que todo "onflu,e en lo mismo, tanto el !oder del dios "omo del #ombre' 2ER4' . LCmo, !uesM 0C' . 9o, a de"irte lo que a m se me anto(a' Dime+ de las trabas que retienen a un $i$iente "ualquiera en un lugar "ualquiera, L"ul te !are"e que es ms fuerte, la ne"esidad o el deseoM 2ER4' . Es su!erior "on mu"#o el deseo, 0"rates' 0C' . LNo !iensas, enton"es, que mu"#os #uir an de 2ades, si *ste no retu$iera a los que $an all "on la traba ms !oderosaM 2ER4' . Claro' 0C' . 7uego, seg%n !are"e, los en"adena "on el deseo ., no "on la ne"esidad., si es que los en"adena "on la ma,or traba' 2ER4' .8s !are"e' 0C' . LG no son numerosos los deseosM 2ER4' . 0 ' 0C' . LG #a, un deseo ma,or que "uando uno "on$i$e "on alguien , es!era "on$ertirse en un #ombre me(or !or "ausa de *steM 2ER4' . bPor Neus, 0"rates, de ninguna manerac 0C' . Diremos enton"es, 2ermgenes, que nadie de los de all desea regresar a" !or esta ra1n, ni siquiera las 0irenas AK, sino que tanto *stas "omo todos los dems estn #e"#i1ados' bTan #ermosos son, seg%n !are"e, los relatos que sabe "ontar 2adesc G de a"uerdo, al menos, "on este ra1onamiento, este dios es un "um!lido sofista , un gran bien#e"#or de quienes "on *l estn' b:&, que tantos bienes en$ a a los de aqu + tan numerosos son los que le sobran all c Conque, en ra1n de esto, re"ibi el nombre de PloLtAn. 8l mismo tiem!o, el no desear "on$i$ir "on los #ombres mientras tienen "uer!o- el "on$i$ir "uando el alma se #alla !urifi"ada de todos los males , a!etitos del "uer!o Lno te !are"e que es !ro!io de un filsofo , de quien tiene bien !ensado que, de esta forma, !odr retenerlos en"adenndolos "on el deseo de $irtud, !ero que, mientras tengas el aturdimiento , lo"ura del "uer!o, ni siquiera

0e trata de una "ole"ti$idad m ti"a, !osiblemente de origen "tni"o- aunque la E!o!e,a las "on$irtiera en "antoras marinas' 0on "om!a)eras de Pers*fone , sol an figurar en las tumbas'

AK

Cronos, su !adre, !odr a retenerlos atndolos "on las ligaduras A= que le atribu,e la le,endaM 2ER4' . Es !osible que digas algo serio, 0"rates' ; 0C' . Conque el nombre de -id>s, 2ermgenes, no lo #a re"ibido, ni mu"#o menos, a !artir de lo Ein$isibleF 5aido=s8. 8ntes bien, !or el #e"#o de E"ono"erF 5eid,nai8 todo lo bello, fue llamado -id>s !or el legislador' 2ER4' . 6ien' LG de Dem*ter , 2era, 8!olo , 8tenea, 2efesto , 8res , los dems dioses qu* diremosM 0C' .Pare"e que D>&>t>r AR re"ibi tal nombre en $irtud del don del alimento, !ues nos lo EdaF 5dido=sa8 como EmadreF 5&>t>r8. -,ra AA es alguien EdeseableF 5erat>8, tal "omo se "uenta c que Neus la !ose,, EdesendolaF 5erasthe9s8. ]ui1s, el legislador, in$estigando los fenmenos "elestes, dio el nombre de ->ra al EaireF 5a>r8 $eladamente, !oniendo el ini"io del nombre al final' 7o "a!tar as si !ronun"ias mu. "#as $e"es el nombre de 2era' En "uanto a Pherr,phatta (!, mu"#os sienten temor de este nombr*, as "omo del de Ap2llAn, !or ignoran"ia de la e/a"titud de los nombres, seg%n !are"e' 8s que lo trans. forman , lo "ontem!lan "omo Pherseph2n,, , les !are"e d terrible' 4as *ste signifi"a que la diosa es sabia, !ues dado que las "osas se mue$en, lo que las to"a, las !al!a , !uede a"om!a)arlas ser a sabidur a' 8s !ues, la diosa ser a llamada "on e/a"titud Pher,papha, en $irtud de su sa. bidur a , su E"onta"to "on lo que se mue$eF 5epaph>n to= phero&,nou8 o algo !or el estilo Cra1n !or la "ual "on$i$e "on ella 2ades, que es sabioD' 0in embargo, a#ora alteran su nombre teniendo en ms la eufon a que la $erdad, de
e Cronos, !adre de 2ades, Poseidn , Neus, fue destronado !or este %ltimo , en"adenado en el Trtaro' AR Esta etimolog a es "orre"ta solamente a medias' 7a aut*nti"a !a. re"e ser da CtierraD &>ter CmadreD C"f' U' $' ?I784O?ITN, Der .lau;e der -ellenen, $ol' I, !g' ;&;D' AA 0obre la aut*nti"a etimolog a de 2era, "f' n' =;' El tru"o de re!etir $arias $e"es el nombre de 2era !ara "a!tar el sonido a,r demuestra que el ti"o, si no !silti"o, era un diale"to de as!ira"in mu, debilitada' CCf' 6UC3, @he .ree/''', !gs' =H.=K'D AB El nombre de Pers*fone a!are"e ba(o las siguientes formas+ sin as!ira"in del !rimer t*rmino del "om!uesto Perseph2neia, "om%n en 3l9ada , +disea, , Pers,phassa en E0]UI7O CCo*foras K<>D- "on doble as!ira"in Pherseph2n>, "om%n en la l ri"a- Pherr,phatta, en AF3%@`DAKE% 5@es&ofor. ;BA , Fanas RA&D, , Pherr,phatta en ins"ri!"iones ti"as CI' @' ;; &KHAD' Esta %ltima es, !or tanto, la forma "orriente en ti"o no literario' El segundo elemento del "om!uesto 5# ph2n>8 sugiere la idea de muerte $iolenta 5ph2nos8, de a# que a la gente le !are1"a una diosa terrible'
A=

forma que la llaman Pherr,phatta. Igualmente, "omo digo, mu"#os sienten temor de Ap2llAn, "omo si sugiriera algo terrible' LNo te #as !er"atadoM 2ER4' . Desde luego que s ' Di"es $erdad' 0C' . G, sin embargo, seg%n mi o!inin, este nombre est e/"elentemente !uesto en lo que to"a a la $irtud del dios A<' 2ER4' . LCmo, !uesM 0C' . Intentar* e/!li"arte lo que a m me !are"e' No #a, :$7a nombre que se #ubiera a(ustado me(or, siendo %ni"o, a las "uatro $irtudes del dios, #asta el !unto de que abar"a todas ellas , manifiesta, de alg%n modo, su arte de m%si"o, adi$ino, m*di"o , arquero' 2ER4' .2abla, !ues' bE/tra)o nombre el que me di"esc . 0C' . G bien armni"o, desde luego .b"omo que el dios es m%si"oc En !rimer lugar, la !urifi"a"in , las ablu. ; "iones tanto en lo que to"a a la medi"ina "omo a la mnti. "a, as "omo las fumiga"iones "on drogas medi"inales o mnti"as, ,, finalmente, los ba)os , as!ersiones en tales "ir"unstan"ias, todas ellas tendr an una sola $irtud+ de(ar al #ombre !uro tanto de "uer!o "omo de alma' LO noM 2ER4' . Desde luego' 0C' . LPor "onsiguiente, *ste ser a el dios que !urifi"a, as "omo el que la$a , libra de tales malesM 2ER4' . Desde luego' 0C' . Enton"es, en $irtud de las libera"iones , ablu. "iones .en la medida en que es m*di"o de tales males., c re"ibir a "on !ro!iedad el nombre de ApoloLAn Cel que la $aD' G, en $irtud de la adi$ina"in, la $erdad , la sin"eridad .!ues son la misma "osa., re"ibir a "on toda !ro!iedad el nombre que le dan los tesalios- !ues todos ellos llaman Apl2un a este dios' G, en ra1n de su dominio del ar"o, !or estar siem!re dis!arando, es aei ;llAn C"onstante dis!aradorD' En lo que se refiere a la m%si"a, #a, que tomar en "onsidera"in ."omo en el "aso de a/2louthos y /oitis# que a tiene a menudo el signifi"ado de ho&o= C(unto "onD B> , que aqu se refiere a la E"o.rota"inF 5ho&o= p2l>sis8, tanto alrededor del "ielo glo que llaman Ere$olu"ionesF 5p2loi8#, "omo en torno a la #armon a del "anto, la "ual
d Cf' K>=e , n' 7a etimolog a de 8!olo es mu, dis"utida C"f' U' $' ?I784O?ITN, E8!ollonF, -er&es ZZZ9III, =A= ss', , ?' 3' @UT2RIE, @he .ree/s and their .ods, 7ondres, &<==, !g' (68, !ero en ning%n "aso tiene que $er "on las que nos brinda 0"rates a "ontinua"in' B> En efe"to, se trata de la ha# "ole"ti$a o intensi$a que !ro"ede de bde' dsm., "f' ai' sa, lat' se&#. 7o tradu"imos !or el !refi(o "astellano co#.
A<

re"ibe el nombre de "onsonan"ia, !orque todas estas giran al mismo tiem!o de a"uerdo "on una "ierta armon a, "omo afirman los entendidos en m%si"a , astronom a' :ste es el dios que !reside la armon a, simultaneando todas estas Erota"ionesF 5ho&opol]n8 tanto entre los dioses "omo entre los #ombres' G es que, lo mismo que a ho# nMo/,leuthon C"om!a)ero de $ia(eD , ho&2/oitis C"onsorteD les #emos dado el nombre de a/2louthos y /oitis "am. biando ho&o# !or a., as #emos llamado Ap2llAn al que era e -o&op2lAn, introdu"iendo otra l !orque era #omnimo de la !alabra molesta B&' Cosa que, in"luso #o,, sos!e"#an algunos !or no e/aminar "on !re"isin la $irtud del nombre, , lo temen "omo si tu$iera el signifi"ado de des. tru""in' G, sin embargo, este nombre, "omo de" amos #a. :$Ua "e un instante, fue im!uesto !orque abar"a todas las $irtudes del dios+ Esin"eroF 5haplo=s8, E"onstante dis!aradorF 5ae_ ;llAn8, E!urifi"adorF 5apoloLAn8, re"tor de la E"orota"inF 5ho&opolo=n8. En "uanto a las 4usas ,, en general, a la m%si"a, les dio este nombre, seg%n !are"e, a !artir del $erbo EdesearF 5&]sthai8 !), as "omo de la in$estiga"in , el amor !or el saber' 0>tA $iene de la bene$olen"ia de esta diosa, !or "uanto a""ede gustosamente a lo que uno !ueda !edirle' Pero, tal $e1, sea "omo la llaman en otros diale"tos .!ues mu"#os la llaman 0>thA !6#. Es ra1onable, desde luego, que re"iba el nombre de 0>thtA !or !arte de quienes as la llaman en ra1n de su falta de as!ere1a, de la dul1ura , E sua$idadF 5leQon8 de su E"ar"terF 5,thos8. ; arte&is !: se re$ela "omo lo E ntegroF 5atre&,s8 , lo re"atado !or "ausa de su amor a la $irginidad- aunque !ue. de que el que le !uso nombre la llam E"ono"edora de $ir. tudF 5aret>s h9stora8 o, qui1s tambi*n, en la idea de que Eodia la aradaF 5roton &is>ss>s8 del $arn en la mu(er' Ga sea !or una de estas ra1ones o !or todas ellas, *ste fue el nombre que im!uso a la diosa el que se lo !uso'
Eufemismo !or EmuerteF' 7a gente rela"ionaba a 8!olo "on ap2lly&i EmorirF' B; El $erbo &]sthai est, !robablemente, em!arentado "on lat' &os , nada tiene que $er "on Bobsa que !ro"ede de VBont1a C"f' 0C2?GNER, .riechische .raninrati/, !g' KAHD' BH No #a, ms testimonio que *ste de que 0>tA fuera llamada 0>thA en otros diale"tos' BK 0obre la etimolog a de 8rtemis, "f+ 4' RUIP:REN 0JNC2EN, EEl nombre de 8rtemis dorio.itrio' Etimolog a , e/!ansin', E&erita C&<KAD,&.R>, , E7a dea ardo "*lti"a ,, la 8rtemis griegaF, [ephyrus II C&<=&D, B<.<='
B&

e :$(a

2ER4' . LG Di2nysos y Aphrod9ta? 0C' . bTremenda !regunta, #i(o de 2i!ni"oc 0in em. bargo, tienen estos dioses una suerte de nombres que #a sido im!uesta tanto en broma "omo en serio' 8s !ues, !re. gunta a otros !or la seria, que nada me im!ide a m disertar sobre la festi$a B=, !ues #asta los dioses gustan de bromear' Dioniso !odr a ser llamado en broma el Edador del $inoF 5Dido9nousos8, , al $ino, !uesto que #a"e "reer a la ma,or a de los bebedores que tienen "ordura sin tenerla, ser a ra1onable llamarlo oi2nous Cque #a"e "reer en la "orduraD' 0obre 8frodita no ser a digno "ontrade"ir a 2esiodo, sino "on$enir "on *l que fue llamada Aphrod9ta !or su na. "imiento de la Ees!umaF 5aphro=8 !U' 2ER4' .Por otra !arte, 0"rates, no irs a ol$idarte de 8tenea, ateniense "omo eres, ni tam!o"o de 2efesto , 8resc 0C' . No ser a ra1onable' 2ER4' . Desde luego que no' 0C' . 8#ora que su segundo nombre no es dif "il de"ir !or qu* fue !uesto' 2ER4' . L]u* nombreM 0C' .0olemos llamarla Pllas LnoM 2ER4' . LCmo noM 0C' . 0i !ensamos, !ues, que este nombre le #a sido !uesto, "omo ,o imagino, a !artir de la dan1a armada, !ensar amos "on !ro!iedad BA' Pues a la a""in de Eele$arseF uno mismo u otra "osa, ,a sea desde el suelo o "on las manos, la llamamos plle9n y pllesthai, #a"e dan1ar , dan1ar' 2ER4' . E/a"tamente' 0C' . El nombre de Pllas, enton"es, se e/!li"a de esta forma' 2ER4' . G mu, e/a"tamente' LPero "mo inter!retas el otro nombreM 0C' . El de Ath>na? 2ER4' . 0 ' 0C' . :ste, amigo m o, tiene ms !eso' 8#ora bien, !are"e que los antiguos ten an sobre 8tenea la misma idea que los a"tuales entendidos en 2omero' G es que la
Esta frase muestra a las "laras el "ar"ter festi$o de este (uego etimolgi"o' BR Toda$ a P' 3RET0C24ER Cen [eitschrift fbr vergleich. %prach forsch. ZZZIII X&B<HY, !g' ;RAD quiere #a"er $enir este nombre de phro hod9t>s Ela que "amina sobre la es!umaF' BA En realidad, Palls quiere de"ir Emu"#a"#aF C"f' @UT2RIE, @he .ree/s..., !g' &>BD'
B=

ma,or a de *stos, "uando "omentan al !oeta, di"en que 8tenea es la res!onsable de la inteligen"ia misma , del !ensamiento' Conque el que !uso los nombres !ensaba, se. g%n !are"e, algo similar sobre ella- ,, lo que es ms im. !ortante, queriendo designar la Einteligen"ia de diosF 5theo= n2>sis8, di"e .ms o menos. que ella es la Einteli. gen"ia di$inaF 5@heon2a8, sir$i*ndose de la a de otros dia. le"tos, en $e1 de la e, , eliminando tanto la i "omo la s. G aun qui1 ni siquiera !or esta ra1n, sino que la llam @heon2> en la idea de que ella, !or en"ima de los dems, E"ono"eF 5nooLs>s8 las E"osas di$inasF 5tJ theQa8. Claro que tam!o"o es dis!aratado que quisiera tambi*n designar Ethon2> a la Einteligen"ia *ti"aF 5tAi ,thei n2>sis8 !!, en la idea de que la diosa es esto' G, ,a sea *l o alg%n otro, la llamaron des!u*s Ath>na transformndolo en un nombre ms bello, seg%n "re an ellos' 2ER4' . 6ien' LG 2efesto qu*M LCmo lo e/!li"asM 0C' .L8"aso me !reguntas !or el genuino E"ono"edor de la lu1F 5pheos h9stora8? 2ER4' . 8s !are"e' 0C' .LNo es e$idente !ara "ualquiera que *ste es Phaist2s CluminosoD a)adi*ndole la e? 2ER4' . Es !robable .si es que a ti no te !are"e toda$ a de otra manera, "omo es natural' 0C' . Pues !ara que no me lo !are1"a, !reg%ntame !or 8res' 2ER4' . Te !regunto' d 0C' . Enton"es, si as lo quieres, el nombre de ar,s se a(ustar a a lo Emas"ulinoF 5rren8 y a lo $aronil- !ero, si, !or otra !arte, se "onforma a lo r gido e infle/ible Clo "ual re"ibe el nombre de rraton Eirrom!ibleFD, tambi*n en este sentido ser a !ro!io que un dios guerrero !or los "uatro "ostados re"iba el nombre de Ares. 2ER4' . bDesde luegoc 0C' . De(emos, !ues, a los dioses .b!or los diosesc., que temo seguir "on$ersando sobre ellos, , !ro!nme "uestiones sobre "ualquier otro tema que !refieras E!ara que $eas "mo es la "asta de los "aballos de E Eutifrn B<'
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!regunta4*ridier tradu"e Einteligen"ia naturalF' No s* qu* entiende !or esto ni "mo lo dedu"e del te/to griego' 4e !are"e que, ms bien, se refiere a la inteligen"ia Ereferida al ,thos 5,thei es un dat' de limita"inD o E!r"ti"aF a la que P78TN 5cf. BanNuete ;><aD , 8RI0TTE7E0 5ctica a Kic2&aco &&K>a;KD llaman es!e" fi"amente phr2n>sis. B< Parodia de 3l9ada 9 ;;&.;, donde se refiere Eneas a la e/"elen"ia de los "aballos tro,anos'

2ER4' . bClaro que lo #ar* "uando te #a,a !reguntado slo una $e1 ms sobre 2ermes <>, ,a que Crtilo afirma que ,o no so, 2ermgenes' Intentemos, !ues, in$estigar qu* signifi"a el nombre de -er&^s, a fin de que $eamos tambi*n si la afirma"in de *ste tiene alg%n $alor' 0C' . En realidad, !are"e que -er&^s tiene algo que $er "on la !alabra al menos en esto, en que al ser Eint*r!reteF :$!a 5her&>nea8 , mensa(ero, as "omo ladrn, mentiroso , mer"ader, toda esta a"ti$idad gira en torno a la fuer1a de la !alabra' G es que, "omo de" amos antes, el E#ablarF 5e9rein8 es ser$irse de la !alabra , lo que 2omero di"e en mu"#os !asa(es 5e&>sato E!ensF, di"e *lD es sinnimo de EmaquinarF 5&>chan>sasthai8. Conque, en $irtud de ambas "osas, el legislador nos im!uso, !or as de"irlo, a este dios que in$ent el lengua(e , la !alabra C, l,gein es, desde luego, sinnimo de e9rein8 "on esta orden+ E#ombres, al que ; in$ent el lengua(e 5e9rein e&>sato8 #ar ais bien en llamarlo Eir,&>s. 8#ora, sin embargo, nosotros lo llamamos -er&>s !or embelle"er, seg%n imagino, su nombre' CPor "ierto, que 3ris tambi*n !are"e tener su nombre !or el #e"#o de e9rein, !ues era mensa(eraD <&' 2ER4' . bPor Neusc Enton"es me !are"e que Crtilo afirma "on ra1n que ,o no so, -er&og,n>s Cna"ido de 2ermesD+ , es que no so, diestro en la !alabra' 0C' . Pero es ms, amigo m o+ el que Pn sea un #i(o doble de 2ermes no "are"e de sentido' c 2ER4' . LPues "moM 0C' . T% sabes que el dis"urso manifiesta la E totalidadF 5td pZn8 , que se mue$e alrededor , no de(a de #a"er girar, que es doble, $erdadero , falso <;' 2ER4' . Desde luego' 0C' . Por "onsiguiente, su "ar"ter $erdadero es sua$e , di$ino , #abita arriba, entre los dioses, mientras que su "ar"ter falso #abita aba(o, entre la ma,or a de los #ombres, , es s!ero , trgi"o <H' Pues es a# , en el g*nero
Este es el %ni"o nombre de dios sobre "u,a etimolog a #a, a"uerdo unnime entre los fillogos' Pro"ede de h,r&a Emontn de !iedrasF' <& Todos los editores eliminan, !or "onsiderarla fuera de lugar, esta %ltima frase referida a Iris' Nosotros la res!etamos "omo, en general, a las le"turas en que "oin"ide toda la tradi"in manus"rita, siem!re que no #a,a moti$os mu, fundados !ara re"#a1arlas' . Puede ser una o"u. rren"ia que introdu"e 0"rates !arent*ti"amente, "omo tantas otras en esta se""in' <; 0"rates insiste en este !rin"i!io, que ,a de( sentado ms arriba CHB=bD , que tanto le im!orta de(ar bien "laro' <H 0"rates (uega "on el doble sentido de tragi/2s Etrgi"oF , E"a. brunoF' 8qu se refiere a las fabula"iones de la tragedia- ms aba(o, al
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de $ida trgi"o, donde residen la ma,or a de los mitos , mentiras' 2ER4' . Desde luego' 0C' . Por "onsiguiente, el que manifiesta E todoF 5pn8 , siem!re #a"e girar ser a (ustamente PJn Aip2los ":, el #i(o doble de 2ermes, sua$e en sus !artes su!eriores, , s!ero , "abruno en las inferiores' Conque Pn es o bien la !alabra o #ermano de la !alabra, dado que es #i(o de 2ermes- que nada tiene de e/tra)o que un #ermano se !are1"a a su #ermano' Pero "omo te de" a, feli1 2ermgenes, de(emos a los dioses' 2ER4' . 8l menos a esta "lase de dioses, 0"rates, si lo !refieres' Pero Lqu* te im!ide disertar sobre otros <= "omo el sol , la luna, los astros, la tierra, el *ter, el aire, el fuego, el agua, las esta"iones , el a)oM 0C' . bNumerosos son los temas que me !ro!onesc 0in embargo, "onsiento, si es que $a a ser de tu agrado' 2ER4' . bClaro que me $a a "om!la"erc 0C' . LEnton"es qu* !refieres !rimeroM LO #ablamos de h,lios Eel solF, "omo di(isteM 2ER4' .De a"uerdo' 0C' . Desde luego, !are"e que ser a ms "laro si nos sir$i*ramos de la !alabra doria Clos dorios, en efe"to, lo llaman -lios8. 0er a, !ues, -lios en tanto que E"ongregaF 5hal9Mei8 a los #ombres en el mismo lugar "uando sale, , lo ser a tambi*n !orque no "esa de Egirar F 5he9lein8 en su mo$imiento alrededor de la tierra, aunque tambi*n .ser a $eros mil. !orque en su re"orrido Eadorna "on $ario!intos "oloresF 5poi/9llei8 lo que na"e de la tierra' G poi/9llein y aioleQn signifi"an lo mismo' 2ER4' . LG la ElunaF 5sel>n>8 qu*M 0C' . :ste es el nombre que !are"e mortifi"ar a 8na/goras' 2ER4' . LG !or qu*M 0C' .Pare"e un nombre que manifiesta "on ma,or antigSedad lo que aqu*l de" a re"ientemente+ que la luna toma su lu1 del sol <R' 2ER4' . LCmo, !uesM
"ar"ter figurati$o de Pan "omo ma"#o "abr o de "intura !ara aba(o' <K A9polos signifi"a, !ro!iamente, E"abreroF Cde a9T E"abraFD, !ero 0"rates lo !one en rela"in "on ae9 Csiem!reD polein C#a"er girarD, "omo antes a 8!olo C"f' K>="D' <= El te/to griego es aqu mu, $ago+ ton toiAnde !uede querer de"ir Edioses "omoF o E"osas "omo'' Pare"e una $aguedad deliberada' <R En realidad, esta teor a !are"e remontarse a Tales de 4ileto C"f' P7UT8RCO, Placita philosophorunt II' ;AD'

0C' . 0in duda s,las "( , ph]s signifi"an lo mismo Clu1D' 2ER4' . 0 ' 0C' . G esta lu1 que "ir"unda la luna es siem!re nue$a , $ie(a .si es "ierto lo que afirman los !artidarios de 8na/goras., !ues no "esa de !ro,e"tar lu1 nue$a en su mo$imiento alrededor de la luna, mientras que la del mes anterior es $ie(a' 2ER4' . E/a"tamente' 0C' . G mu"#os la llaman selana9a. 2ER4' . E/a"to' 0C' . En "uanto que siem!re tiene lu1 nue$a , $ie(a c 5s,las n,on /a_ h,non ae98 el nombre ms (usto que !odr a re"ibir ser a selaenoneoeia, !ero se la llama selana9a una $e1 "ontra do' 2ER4' . Desde luego, 0"rates, que este nombre es !ro!io de un ditirambo' Pero, L"mo e/!li"as el mes , los astrosM 0C' . 8l EmesF 5&e9s8 ser a (usto llamarlo &e9>s !ro. "ediendo de &eio=sthai CdisminuirD, , los EastrosF 5stra8 !are"e que toman su denomina"in del Erelm!agoF 5as# trap>8. En "uanto al relm!ago, deber a ser anastrop> !or. que E#a"e $ol$er la $istaF 5]pa anastr,phei8, !ero se le lla. ma astrap> !or embelle"erlo' 2ER4' . LG qu* del fuego , del aguaM d 0C' .Del EfuegoF 5pyr8 no tengo idea , es !robable que, o bien me #a,a abandonado la 4usa de Eutifrn, o que este nombre sea de una difi"ultad e/trema' 8#ora bien, obser$a la artima)a que a!li"o a todos los de esta guisa que se me es"a!an' 2ER4' . LCul esM 0C' .Te lo dir*' Cont*stame+ L!odr as de"irme de qu* forma re"ibe su nombre el fuegoM 2ER4' . Go no, !or Neus' e 0C' . Enton"es "onsidera lo que ,o barrunto sobre ello+ !ienso que los griegos, , es!e"ialmente, los que $i$en ba(o dominio brbaro, #an tomado de *stos numerosos nombres
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2ER4' . LG qu*, !uesM 0C' . 0i uno in$estiga "mo es ra1onable que est*n estable"idos "onforme a la lengua griega , no "onforme a
2asta aqu la etimologia es "orre"ta 5Vselas#na8. 7o que sigue es tan e/ageradamente rebus"ado que nos #a"e !ensar de nue$o en el "a. r"ter irni"o de toda la se""in' <B El !r*stamo, que #o, es un !rin"i!io elemental de la 7ingS sti"a, es adu"ido aqu C"f', tambi*n, en K&RaD "omo una estratagema de 0. "rates "uando se le resiste una etimolog a' 7uego ser re"#a1ado "omo e$asi$a C"f' K;=eD'
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aquella de la que el nombre !ro"ede, sabes que se en. "ontrar a en a!uros' 2ER4' . Nada ms lgi"o' 0C' . 4ira, enton"es, si este nombre, pyr, no es brbaro' Pues no es f"il en"a(arlo en la lengua griega , es e$idente que los frigios << llaman al fuego de esta forma "on una !eque)a $ariante- e, igualmente, al EaguaF 5hydAr8 , a los E!errosF 5/ynas8, et"' 2ER4' .8s es' 0C' . 0in embargo, no #a, que lle$ar demasiado le(os estos nombres !or el #e"#o de que !ueda de"irse algo sobre ellos' De esta forma, !ues, de(o a un lado el fuego , el agua' En "uanto al aire, Lse llama a>r, 2ermgenes, !orque i E le$antaF 5a9rei8 lo que #a, sobre la tierraM LO !orque siem. !re Eflu,eF 5ae_ rheQ8? Y+ !orque, en su flu(o, se origina el $ientoM Pues los !oetas llaman a>tas C$enda$alesD a los $ientos' Puede que signifique, enton"es, Elo que flu,e "o. mo $enda$alF 5a>t2rrous8, co&o si di(era pneu&at2rrous Elo que flu,e "omo $ientoD' 8l E*terF 5ith>r8 es as "omo ,o lo entiendo+ dado que Esiem!re "orreF flu,endo Een tor. no al aireF 5ae_ theQ per_ tdn a,ra8, deber a llamarse, en (us. ti"ia, aeithe>r. 7a EtierraF 5g>8 manifiesta me(or lo que quiere signifi"ar "on tal que se la llame gaQa. G es que gaQa deber a llamarse, en rigor, genn>teira C!ro"readoraD "omo afirma 2omero .!ues di"e gegasi, en $e1 de gegen^sthai Cser engendradoD.' 6ien, Lqu* nos quedaba des!u*s de estoM 2ER4' . 7as esta"iones, 0"rates, as "omo la Ea)adaF &>> , el Ea)oF 5eniaut2s, etos8. 0C' .Pues bien, las Eesta"ionesF 5h2rai8 #as de !ro. nun"iarlas "omo en antiguo ti"o &>&, si es que quieres saber lo que es !robable+ en efe"to, son h2rai Cl mitesD debido a que limitan los in$iernos , $eranos, los $ientos , los frutos de la tierra' G "omo ElimitanF 5hor9Mousai8, #abr a que llamarles en (usti"ia h2rai. 7a Ea)adaF 5eniaut2s8 , el Ea)oF 5,tos8 es !robable que sean una sola "osa' En efe"to, a lo que sa"a a lu1 , "ontrola
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No #a, "onstan"ia de la !alabra frigia !ara el fuego, !ero el gr' !,r se "orres!onde "on el arme' hur, lengua "er"ana al frigio' CCf', tambien, a'a'a' fiur, umbro pir , to"ario !or .9' PI08NI, .lonologia indeu# ropea, Tur n, &<R&, !g' ;AA'D &>> Eniaut2s es un "i"lo de tiem!o que !uede ser mu, su!erior al a)o natural 5,tos8 Probablemente, est rela"ionado "on el "i"lo del a)o e agr "ola Cla Ea)ada' "astellanaD' Cf' 5' 28RRI0ON, @he&is, 7ondres, &<RH' &>& 7o mismo que en "aso de la e C"f' n' =HD en el alfabeto ti"o anti. guo el signo o ser$ a !ara los fonemas o, f , f'

en s mismo "ada "osa que se "r a , na"e su"esi$amente, a esto .lo mismo que antes "on el nombre de Neus, di$idido en dos !artes, unos lo llamaban [^na y otros D9a#, as a esto unos lo llaman en9auton, de en heautAi Cen s mismoD, , otros ,tos, !orque etMei C"ontrolaD' 7a e/!li"a"in "om!leta es que la e/!resin en heautAi etMon Clo que "ontrola en s mismoD, aun siendo %ni"a, se !ronun"ia en dos !artes, eniaut2s y ,tos, a !artir de una e/!resin %ni"a' 2ER4' . En $erdad, 0"rates, #as a$an1ado mu"#o' 0C' . Par*"eme que esto, ,a !rogresando en sabidur a' 2ER4' . Desde luego' 0C' . En seguida lo dirs toda$ a ms' : a 2ER4' . Pues des!u*s de este g*nero ,o, desde luego, e/aminar a "on gusto "on qu* "lase de e/a"titud #an sido !uestos los #ermosos nombres que se refieren a la $irtud, "omo la Einteligen"iaF 5phr2n>sis8, la E"om!rensinF 5synesis8, la E (usti"iaF 5di/aiosyn>8 y todos los de esta "lase' 0C' . b8migo m oc No es li$iana la ra1a de nombres que des!iertas' 0in embargo, ,a que me #e "e)ido la !iel de len &>;, no #e de amilanarme, sino ms bien e/aminar, "omo es lgi"o, la inteligen"ia, la "om!rensin, el "ono"i. ; miento, la "ien"ia , todos los dems bellos nombres que #as "itado' 2ER4' . bClaro que no debemos desistir antes de tiem!oc 0C' . Pues de $erdad, b!or el !erroc, que no "reo ser mal adi$ino en lo que se me a"aba de o"urrir+ que los #ombres de la remota antigSedad que !usieron los nombres .lo mismo que los sabios de #o,. de tanto darse la $uelta bus"ando "mo son los seres, se marean ,, "onse"uente. c mente, les !are"e que las "osas giran , se mue$en en todo lugar &>H' En realidad, no (u1gan "ul!able de esta o!inin a su !ro!ia e/!erien"ia interior, sino que estiman que las "osas mismas son as - que no #a, nada !ermanente ni "on. sistente, sino que todo flu,e, se mue$e , est lleno de toda "lase de mo$imiento , de$enir "ontinuo' G lo digo re. fle/ionando sobre todos estos nombres de a#ora' 2ER4' . LG "mo es eso, 0"ratesM
Puede referirse a la fbula de Eso!o en la que el asno, $estido "on !iel de len, !one en fuga a #ombres , animales- o bien, a la !iel del len de Nemea que "ubr a la "abe1a , #ombros de 2era"les' . Es im. !robable, "omo sugiere 4:RIDIER 5Plat2n''', $ol' I, Introdu""in, !g' KKD, que sea una alusin $elada a 8nt stenes, quien #ab a tomado a 2era"les !or modelo' &>H Realmente est aludiendo, sin nombrarlo, a 2er"lito' Cf' n' RB e 3ntrod.
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0C' . ]ui1 no #as re!arado en que los nombres re"i*n "itados #an sido !uestos a las "osas, "omo si todas se mo$ieran, flu,eran , de$inieran' 2ER4' . No #ab a "a do en ello en absoluto' d 0C' . Pues bien, !ara em!e1ar, el !rimer nombre al que aludimos se refiere !or "om!leto a estas "ara"ter sti"as' 2ER4' . LCulM 0C' . El de phr2n>sis Cinteligen"iaD, !ues es la Einte. le""in del mo$imiento , el flu(oF 5phorZs /a_ rho= n2># sis8. Podr a tambi*n entenderse "omo Ea!ro$e"#amiento del mo$imientoF 5phorZs 2n>sis8, !ero, en todo "aso, se re. fiere a *ste' G si lo a"e!tas, gnA&> Cel (ui"ioD manifiesta enteramente el anlisis , la Eobser$a"in del de$enirF 5gon^s nA&>sisD,. !ues nA&Zn es lo mismo que s/opeQn Cobser$arD' Pero si lo !refieres, esta misma !alabra n2>sis es la Etenden"ia #a"ia lo nue$oF 5n,ou h,sis8< el que los seres sean nue$os e signifi"a que no de(an de de$enir' Conque el que !uso el nombre de ne2esis quiso signifi"ar que el alma tiende a esto, !ues antiguamente no se llamaba n2esis, sino que #ab a que !ronun"iar dos e $: en $e1 de la `, no,esis. %Aphrosyn> C!ruden"iaD es la Esal$aguardia del enten. dimientoF 5sAt>r9a phron>seAs8 que a"abamos de "onsiderar' : )a G, !or otra !arte, la E"ien"iaF 5epist>&>8 signifi"a que el alma de alg%n $alor EsigueF 5hepo&,n>8 a las "osas en mo$imiento , no se queda atrs ni las adelanta' Por lo "ual #a, que insertar una e y llamarla epeist>&> $7. %ynesis C"om!rensinD, !or su !arte, !are"e "omo si fuera igual a Era"io"inioF 5syllogis&2s8, y "uando se di"e syni,nai C"om!renderD, resulta que se di"e absolutamente lo mismo que ep9stasthai Cestar sobreD' Pues syni,nai Cmar"#ar "onD signifi"a+ el alma Ea"om!a)a a las "osasF 5sy&poreLesthai8 en su mo$imiento' Por otra !arte, soph9a Csabidur aD signifi"a Eto"ar el mo$imientoF 5phors hptesthai8, aunque esto es ms os"uro , e/tra)o a nuestra lengua' Pero #a, que re"ordar, en los !oetas, lo que di"en en mu"#os !asa(es de aquello que a$an1a r!idamente una $e1 que #a "omen1ado+ di"en esyth> Cse !re"i!itD'
El te/to di"e, en realidad, Edos ei, que es la graf a de ` en el al. fabeto (onio, "omo ou lo es de f' &>= Es un !asa(e dis"utido' 7o mismo que en KHAa Cdonde se $uel$e a e/!li"ar esta !alabra en sentido o!uesto, es de"ir, "on la idea bsi"a de Ere!osoF, es !referible seguir la le"tura de los me(ores 400' e&;# llontas y epist>&>n que en"ubre .sin duda, !or ,ota"ismo. un es!erado epeist>&>.
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8dems, un la"onio ilustre ten a el nombre de %2os , los la"edemonios dan este nombre al mo$imiento E$elo1F 5tho2s8 $U' 8s !ues, soph9a signifi"a Eto"arF el Emo. $imientoF 5epaph,8, su!uesto que los seres se mue$en' Por otra !arte, en "uanto a lo EbuenoF 5agath2n8, este nombre suele a!li"arse a todo lo EadmirableF 5agast2n8 de la naturale1a' Dado que los seres se mue$en, #a, en ellos ra!ide1 , #a, lentitud' 8#ora bien, no todo lo r!ido es admirable, sino una !arte de ello, ,, !re"isamente, E lo ad. mirable de lo r!idoF 5thoo= agast]i8 re"ibe la denomi. na"in de agath2n. En "uanto a la E5usti"iaF 5di/aiosyn>8, es f"il "om!ren. der que este nombre se a!li"a a la E"om!rensin de lo (us. toF 5di/a9ou synesis8. Pero d9/aion Clo (ustoD mismo es dif . "il' Claro que, #asta "ierto !unto, !are"e que #a, a"uerdo !or !arte de mu"#os, !ero en seguida $ienen las dis!utas' Cuantos "onsideran que el uni$erso est en mo$imiento su!onen que su ma,or !arte no tiene otro "ar"ter que el de mo$erse , que #a, algo que atra$iesa este uni$erso en $irtud de lo "ual se originan todas las "osas- , que ello es lo ms r!ido , sutil' Pues de otro modo no !odr a atra$esar todo el uni$erso, si no fuera lo ms sutil "omo !ara que nada !ueda "ontenerlo, ni lo ms r!ido "omo !ara rela"ionarse "on los dems seres "omo si *stos estu$ieran en re!oso' 8s !ues, dado que gobierna todo lo dems Eatra$esndoloF 5diae2n8 se le dio a(ustadamente el nombre de d9/aion a)adiendo la fuer1a de la / !or mor de la eufon a' 2asta este !unto, !ues, mu"#os "on$ienen, "omo de. " amos antes, en que esto es lo (usto' Pero ,o, 2ermge. , nes, "omo so, infatigable en este asunto, me #e informado en "on$ersa"iones se"retas de que lo (usto es tambi*n lo "ausante C!ues lo "ausante es aquello E!or lo queF #di\ hd# $( algo se generaD , alguien me di(o en !ri$ado que era a(ustado asignarle este nombre !or di"#as ra1ones' Pero "uando tras o rlos, $uel$o a !reguntarles tranqui. lamente+ Eamigo, Lqu* es, !ues, lo (usto si ello es as MF, !are"e que ,a !regunto ms de lo "on$eniente , que me !aso de ra,a &>B' Di"en que ,a tengo sufi"iente informa"in ,, deseando atiborrarme, tratan de de"irme "ada uno una
]uiere de"ir 0"rates que la s laba so. de soph9a #abr a que !o. nerla en rela"in "on la ra 1 Vtho. Er!idoF, que en la"onio es Vso., !or la es!iranti1a"in de las as!iradas que se !rodu"e en la"onio ,a en el s' $, aunque no se refle(e e!igr)"amente #asta el r$ C"t' 6u"/, @he .ree/..., !g' =<AD' &>A Es la misma e/!li"a"in de ms arriba C"f' H<Ra.bD !ara la forma D9a del nombre de Neus'
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"osa , no estn ms de a"uerdo' Pues uno afirma que lo (usto es el sol+ slo *l Eatra$esandoF 5dia9onta8 , que. mando gobierna los seres' 8s !ues, "uando, satisfe"#o !or #aber o do algo bello, se lo "omuni"o a alguien, *ste se burla de m des!u*s de o rme , me !regunta si "reo que no #a, nada (usto entre los #ombres una $e1 que se !one el sol' 8#ora bien, "omo ,o !ersisto en !reguntarle qu* e/. !li"a"in ofre"e *l, afirma que el fuego &><' Pero no es f"il de entender' Otro sostiene. que no es el fuego, sino el "alor que reside en el fuego' Otro di"e burlarse de todo esto , que lo (usto es lo que di"e 8na/goras, el no=s Cla ra1nD, !ues *sta es autnoma ,, sin me1"larse "on nada, gobierna todas las "osas atra$esndolas' En este !unto, amigo m o, ,a me en"uentro en ma,ores a!uros que antes de tratar de saber qu* "osa es lo (usto &&>' 8#ora bien, al menos el nombre, "osa !or la que andbamos in$estigando, es "laro que lo tiene !or estas ra1ones' 2ER4' . Pare"e, 0"rates, que esto se lo tienes o do a alguien , que no ests im!ro$isando' 0C' . LG lo dems qu*M 2ER4' . En absoluto' 0C' . Es"u"#a enton"es, !ues qui1 !odr a mentirte tambi*n en lo dems di"iendo que lo e/!ongo sin #aberlo o do' LDes!u*s de la 5usti"ia qu* nos quedaM 7a E$alent aF 5andre9a8 no la #emos to"ado, "reo ,o' Pues bien, es e$i. dente que la Ein(usti"iaF 5adi/9a8 es $erdaderamente un obst"ulo a lo que atra$iesa , la $alent a a!unta a ello en la idea de que #a re"ibido su nombre en la lu"#a .aunque, en la realidad, si es que *sta flu,e, la lu"#a no es sino el flu(o en sentido "ontrario.' 0i se su!rime, !ues, la d de andre9a, el nombre anre9a !one de manifiesto !or s slo esta a"ti$idad &&&' Claro que andre9a no es un flu(o "ontrario a todo flu(o, sino al que flu,e "ontra lo (usto- en "aso "ontrario, no se elogiar a la $alent a' Tambi*n lo E mas"u. linoF 5rren8 , el E$arnF 5an>r8 se refieren a algo !are"i. do, a la E"orriente #a"ia atrsF 5nA rho> mientras que la Emu(erF 5gyn>8 me !are"e que tiene que $er "on Egene.
7o"u"in !ro$erbial, "u,a tradu""in literal ser a Esaltar !or en. "ima del fosoF' &>< De nue$o, la teor a de 2er"lito sin que se le nombre e/!re. samente' &&> Tam!o"o en el Ded2n C<Rb , ss'D le !are"e sufi"iente a 0"rates la teor a de 8na/goras' &&& Anre9a estar a en rela"in "on el $erbo anarrein, Efluir "ontra "o. rrienteF o E#a"ia arribaF' Cf' infra, nA rho>.
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ra"inF 5gon>8. 7o EfemeninoF 5th>ly8 !are"e que #a re"i. bido su nombre a !artir de la EmamaF 5th>l>8 ), , *sta Lno ser as , 2ermgenes, !orque E#a"e "re"erF 5teth>l,nai8 "omo su"ede "on las !lantas de regad oM 2ER4' . 0 que lo !are"e, 0"rates' 0C' . Es ms+ el mismo $erbo thllein CbrotarD me !a. re"e que re!resenta el "re"imiento de los ($enes, !orque se ; !rodu"e r!ida , re!entinamente' 7o "ual, !or "on. siguiente, #a imitado &&H "on el nombre ada!tndolo a !artir de theQn C"orrerD y hllesthai CsaltarD' bPero no ests $iendo que me salgo de "arrera, !or as de"irlo, "uando al"an1o terreno llano , nos quedan a%n numerosos temas que !are"en im!ortantesc 2ER4' . Di"es $erdad' 0C' . Uno, al menos, es $er qu* quiere de"ir la !alabra t,chn> CarteD' 2ER4' . Desde luego' 0C' .LNo signifi"a esta !alabra E!osesin de ra1nF c 5h,Tis no=8, si le quitamos la t e introdu"imos o entre la ch , la n , entre la n , la e? :. 2ER4' . 4u, for1ado es esto, 0"rates' 0C' . b6endito 2ermgenesc LNo sabes que los !ri. meros nombres que se im!usieron estn ,a se!ultados, mer"ed a la ornamenta"in , al tiem!o, !or los que quieren $estirlos de tragedia a)adiendo , quitando letras !or eufon a , retor"i*ndolos !or todas !artesM Porque, Lno te !are"e e/tra)a la introdu""in de r en la !alabra /toptron Ces!e(oD&&=M Pues tal es, "reo ,o, lo que #a"en quienes no se d o"u!an de la $erdad , s de #a"er figuras "on la bo"a' 2asta el !unto de que, a "osta de introdu"ir numerosas adi"iones, terminan !or "onseguir que nadie "om!renda lo que signifi"a el nombre' 8s , !or e(em!lo, a la Esfinge la llaman %ph9nT en $e1 de Ph9T U, et"' 2ER4' .8s es, 0"rates'
Etimolog a "orre"ta' Tanto el $erbo apei/Mein "omo &e&9&>tai su!one un adelanto de la teor a de la &9&>sis que 0"rates no introdu"e #asta K;H ss' 2asta a#ora no se #a di"#o que el nombre imite a la "osa' &&K 0iguiendo las dire"tri"es de 0"rates el nombre que resulta es, en efe"to, echon2c> Eque !osee ra1nF' &&= Obser$a"in desafortunada que !one de manifiesto una idea no mu, "lara de los diferentes elementos del nombre' #tron es un sufi(o de instrumento' &&R 7a Ph9T, #i(a de Equidna, a la que llama 2E0OODO Efunesta !ara los "admeosF C"f' @eogon9a H;RD, !uede ser, en !rin"i!io, diferente de la Esfinge "on la que !osteriormente fue identifi"ada'
&&H &&;

0C' . G si una $e1 ms se !ermite introdu"ir , su!rimir lo que uno quiera en los nombres, ser mu, f"il ada!tar "ualquier nombre a "ualquier "osa' ' e 2ER4' . Cierto' 0C' . G mu, "ierto, en $erdad' Pero t%, mi sabio rbitro, debes, "reo ,o, $igilar lo que es "omedido , ra1onable' 2ER4' . 4e gustar a' 0C' . Tambi*n a m , 2ermgenes' Pero no seas e/. : 7a "esi$amente riguroso, amigo m o, no vayas a Nuitar de &is &ie&;ros la fuerMa
(

!ues ,a me en"amino a la "umbre de lo que tengo di"#o, "uando #a,amos e/aminado &>chan> Cartifi"ioD des!u*s de t,chn>. B>chan> me !are"e que signifi"a E"um!lir un largo re. "orridoF 5nein ep_ polly8, !ues td polly signifi"a sin duda, lo mismo que &^/os, Eun largo re"orridoF' Pues bien, el nombre &>chan> se "om!one de ambos, &^/os y nein. Pero, "omo a"abo de de"ir, #a, que llegar a la "umbre de lo que nos #emos !ro!uesto+ #a, que in$estigar lo que signifi"an los nombres aret> C$irtudD y /a/9a C$i"ioD' Pues ; bien, uno no lo $eo "laro, !ero el otro me !are"e e$idente, !ues est en "onsonan"ia "on todo lo anterior' Como las "osas estn en mo$imiento, todo Elo que se mue$e malF 5/a/]s i2n8 ser /a/9a. X "uando el mo$erse mal #a"ia las "osas su"ede en el alma, sobre todo enton"es re"ibe la de. nomina"in general de $i"io' Pero qu* "osa sea el mo$erse mal "reo que est "laro tambi*n en la E"obard aF 5deil9a8, nombre que a%n no #emos to"ado, sino !asado !or alto, c aunque deber amos #aberlo e/aminado des!u*s de la $alent a' Pero !ara m que #emos !asado !or alto mu"#as otras "osas' 7a "obard a, en suma, signifi"a una traba !oderosa del alma, !ues l9an signifi"a fuer1a de alguna manera' Conque la "obard a ser a la Etraba e/"esi$aF , enorme d del alma 5des&2s l9an8. 7o mismo que tambi*n es un mal la Ees"ase1 de re"ursosF 5aporia8 y, "omo es lgi"o, todo aquello que sea un im!edimento !ara el mo$imiento , el' E"aminarF 5poreLesthai8. Pues bien, es "laro que mo$erse mal signifi"a "aminar "on im!edimentos , trabas' Cuando el alma, !ues, lo e/!erimenta, se en"uentra llena de $i"io' G si $i"io es el nombre !ara tal estado, su "ontrario ser a E$irtudF 5aret,8 y signifi"a, en !rimer t*rmino, abundan"ia de re"ursos ,, des!u*s, que el flu(o del alma buena est
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3l9ada 9I ;RK.R=.

siem!re en libertad' De tal forma que, seg%n !are"e, lo que Eflu,eF 5ae_ rh,on8 sin trabas ni im!edimentos #a re"ibido este nombre "omo sobrenombre' Es "orre"to llamarla aeire9t>n Csiem!re flu,enteD ,, tal $e1, signifi"a EdeseableF 5hairet>n8 .dado que es el #bito ms deseable., !ero se llama aret, !or "ontra""in' Puede que digas que esto, in$entando, !ero ,o afirmo que si es "orre"to lo que e/!li"aba antes, el $i"io, tambien es "orre"to este nombre de aret>. : Ua 2ER4' .LG el de /a/2n CmalD "on el que #as e/!li"ado mu"#o de lo anteriorM L]u* signifi"a este nombreM 0C' . bE/tra)o me !are"e, !or Neus, , dif "il de "on. (eturarc 8s es que a!li"o tambi*n a *ste la artima)a de marras' 2ER4' . LCulM 0C' . 0ostener que es un nombre brbaro' 2ER4' . G !are"e que tu afirma"in es e/a"ta' Pero si lo !refieres, de(emos esto , tratemos de $er si est bien !uesto el de /al2n CbelloD , aischr2n CfeoD' 0C' . En realidad, me !are"e "laro lo que signifi"a ; aischr2n, !ues tambi*n est en "onsonan"ia "on lo anterior' Pare"e que el nominador no de(a de en$ile"er a lo que estorba , "ontiene el flu(o de los seres' 8s que a lo que siem!re E"ontiene el flu(o schon tdn rho=n8 le #a im!uesto el nombre de aeischoro=n. 8#ora, sin embargo, la gente lo llama aischr2n !or "ontra""in' 2ER4' # LG lo /al2n CbelloDM 0C' . Esto es ms dif "il de "om!render &&B' G, sin embargo, el nombre mismo lo di"e- #a sido $ariado slo !or armon a , !or la "antidad de la o ". 2ER4' . LCmo as M 0C' . Este nombre !are"e un sobrenombre del !ensamiento' 2ER4' . L]u* quieres de"irM c 0C' .9eamos' L]u* "osa !iensas t% que es res!onsable de que "ada ser re"iba nombreM LNo es aquello que im!one los nombresM 2ER4' . Por "om!leto' 0C' . LG no ser a esto el !ensamiento ,a sea de los dioses, ,a de los #ombres, o de ambosM 2ER4' . 0 '

Ga en HBKb, 0"rates #ab a aludido al antiguo !ro$erbio Ees di. f "il saber "mo es lo belloF' &&< Es de"ir, ser antiguamente /alo=n, "f' n' sig' 4s aba(o lo e/!li"a "on ma,or "laridad'

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0C' . LEnton"es lo que da nombre a las "osas , lo que se lo sigue dando &;> es lo mismo, esto es, el !ensamientoM 2ER4' . 8s !are"e' 0C' . LG todas las "rea"iones de la mente , el !ensa. miento no son a"aso elogiables , las que no lo son, "ensurablesM 2ER4' . Desde luego' 0C' . Pues bien, Llo "urati$o no !rodu"e medi"inas , lo "onstru"ti$o "onstru""ionesM LO "mo lo entiendes t%M 2ER4' . 8s ' 0C' .Enton"es Ltambi*n Elo nominati$o 5td /alo=n8 ) "osas bellas 5/al8? 2ER4' . Tiene que ser as ' 0C' . LG esto es, tal "omo de"imos, el !ensamientoM 2ER4' . Desde luego' 0C' . Enton"es /al2n Clo belloD es un sobrenombre del !ensamiento que !rodu"e las "osas que saludamos "on el nombre de bellas' 2ER4' . bClaroc 0C' .6ien' LDe los nombres de esta "lase "ul nos quedaM 2ER4' . 7os que se rela"ionan "on lo bueno , lo bello+ lo E"on$enienteF 5sy&ph,ron8, ErentableF 5lysitelo=n8, E!ro$e"#osoF 5Aph,li&on8, Elu"rati$oF 5/erdleon8 y sus "ontrarios' 0C' . En realidad, !odr as en"ontrar a#ora el signifi"ado de sy&ph,ron C"on$enienteD, si te fi(aras en lo antes di"#o' Pare"e #ermano del E"ono"imientoF 5epist>&>8, !ues no signifi"a otra "osa que el Emo$imiento simultneoF 5h&a phor8 del alma "on las "osas &;;+ lo que se obtiene en $irtud de *ste, !are"e lgi"o que re"iba el nombre de sy&ph,ron y sy&phora a !artir de sy&periph,resthai Cmo$erse alrededor simultneamenteD &;H' Kerdleon Clu"rati$oD $iene de /,rdos Clu"roD, , /,rdos manifiesta su signifi"ado si se introdu"e en el nombre una
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8qu estable"e 0"rates una diferen"ia mu, sutil entre td /al>san C!arti"i!io aoristo neutroD , td /alo=n C!arti"i!io !resente neutroD de /al,o. 0e trata, en definiti$a, de asimilar th /al2n Clo belloD "on td /a# lo=n Clo nominati$oD C"f', ms aba(o, Elo nominati$o X!rodu"eY "osas bellas'D' De todas formas, lo que o!one a los dos !arti"i!ios no es el tiem!o C"omo tradu"e 4*ridierD, sino el as!e"to' &;& 7a "on(etura /alo=n C!or /al2n 400'D de 6ad#am se im!one !or s misma des!u*s del !asa(e anterior' &;; Cf' la e/!li"a"in de epist>&>, en K&;a, "omo que Eel alma''' si. gue a las "osasF' &;H 8lgunos editores siguiendo a 0tallbaum asignan ,oi/e a 2erm. genes, interrum!iendo inne"esariamente el dis"urso so"rti"o' 8qu tambi*n res!etamos la tradi"in manus"rita'

n, en $e1 de la d. "alifi"a al bien de otra forma' Como *ste Ese me1"laF 5/ernnytai8 "on todo atra$esndolo, le im!uso &;K este nombre !or "alifi"ar esta $irtud su,a, !ero introdu(o d, en $e1 de n, y lo !ronun"i /,rdos. 2ER4' ..LG lysitelo=n qu*M 0C' . Pare"e, 2ermgenes, que no es "omo los tenderos lo em!lean "uando se "ubre la in$ersin' Tengo !ara m c que lysitelon no se di"e en este sentido &;=, sino !orque, siendo &;R la !arte ms r!ida del ser, no !ermite que las "osas se detengan ni que el mo$imiento al"an"e t*rmino , se detenga o "ese- antes bien, si trata de !rodu"irse un t*rmino de *ste, lo elimina "onstantemente , #a"e in"esante e inmortal aqu*l' En este sentido me !are"e que lysitelo=n "alifi"a al bien, !ues Elo que elimina el t*rminoF 5lyon td t,los8 del mo$imiento es lysitelo=n. 8(eno a nuestro diale"to es Aph,li&on, del que 2omero se sir$e a menudo, de oph,llein CengordarD- , *sta es otra designa"in de aLTein Ca"re"entarD , poieQn C#a"erD &;A' d 2ER4' . LG los "ontrarios de *stosM LCmo sonM 0C' . Cuantos niegan a *stos no #a, !or qu* re$isarlos, !ienso ,o' 2ER4' . LCules sonM 0C' #ATy&phoron, anAphel,s, alysitel,s y a/erd,s. 2ER4' . Es "ierto lo que di"es' 0C' . Pero s ;la;er2n Cda)inoD , M>&i]des CruinosoD' 2ER4' . En $erdad, ;la;er2n Clo da)inoD quiere de"ir E e lo que da)a el flu(oF 5td ;lpton tdn rho=n8, y ;lpton Clo que da)aD, a su $e1, signifi"a lo que quiere E su(etarF 5hp# tein8* !ero Esu(etarF 5hptein8 y atarF 5deQn8 signifi"an lo mismo , siem!re son un baldn' Por "onsiguiente, Elo que quiere su(etar el flu(oF 5td ;oul2&enon hptein rho=n8 ser a mu, e/a"tamente ;oulaptero=n, aunque se di"e ;la;er2n !or embelle"erlo, seg%n "reo'
El nominador' Este es, !re"isamente, su sentido' &;R El 6ien' &;A Irase os"ura tanto !or el te/to, que est "orru!to, "omo !or su "ontenido' En "uanto al te/to+ aD "onser$amos h]i "on la ma,or a de los editores , entendemos t]i oph,llein "omo una a!osi"in re"tifi"ati$a C'del que se sir$e 2omero, es de"ir, ba(o la forma oph,llein8* bD mantenemos la le"tura de los 400' aLTein /aQ poeQn, aunque es e$idente que #a, "orru!"in' De las "on(eturas !ro!uestas, dos su!onen que #a "a do algo 5pl,on, ORE77I- p9ona 2EINDORID, , una, tambi*n de 2eindorf, !ro!one sustituir poieQn !or pia9nein. . fph,li&on no slo no es a(ena al ti"o, sino que est do"umentada en esta *!o"a slo en ti"o C"f' 70.5, s. v.8. El $erbo oph,llein, en "ambio, s es diale"tal+ es un EeolismoF de 2omero'
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: !a

2ER4' . 0"rates, de $erdad que te salen re"argados los nombres' 8s a#ora me #a !are"ido "omo si entonaras el !reludio del nomo &;B de 8tenea, "uando #as !ronun"iado el nombre *ste de ;oulaptero=n. 0C' . No, 2ermgenes, ,o no so, "ul!able, sino quie. nes le #an !uesto el nombre' 2ER4' . Tienes ra1n' Pero Lqu* ser a, !ues, el nombre M>&i]des CruinosoDM 0C' . L]u* ser M>&i]des? 4ira, 2ermgenes, "mo tengo ra1n "uando digo que, !or a)adir o quitar letras, modifi"an mu"#o el signifi"ado de los nombres, #asta el !unto de que "on una !eque)a $aria"in "onsiguen, a $e"es, que signifiquen lo "ontrario' Por e(em!lo, en d,on CobligatorioD- #e refle/ionado sobre este nombre , de ello a"aba de o"urr rseme lo que iba a de"irte+ esta nuestra #ermosa lengua de #o, #a retor"ido los nombres d,on y M>&i]des #asta #a"erlos signifi"ar lo "ontrario- #a borrado lo que signifi"an, mientras que la antigua lo muestra a las "laras' 2ER4' . L]u* quieres de"irM 0C' . Te dir*' Ga sabes que nuestros ante!asados em. !leaban mu"#o la i , la d )", , sobre todo las mu(eres, que son !re"isamente las que "onser$an la lengua !rimiti$a' 8#ora, sin embargo, en $e1 de i em!lean ei o e, "omo si en $erdad fueran ms magnifi"entes' 2ER4' . LCmo es esoM 0C' . Por e(em!lo, los ms antiguos llamaban hi&,ran al d a , otros, he&,ran* los de a#ora, sin embargo, h>&,ran. 2ER4' . 8s es' 0C' . LG no sabes que slo este nombre ar"ai"o ma. nifiesta la inten"in del que lo !usoM En efe"to, "omo la lu1 na" a de la os"uridad, "on la "om!la"en"ia , EdeseoF 5hi&e9rousin8 de los #ombres, le dieron el nombre de he&,ran. 2ER4' . bClaroc

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Com!osi"in "itardi"a, originariamente en #onor de 8!olo, que "onsta de siete !artes adems del E!reludioF' Tambi*n PO77UZ CI9 AAD alude a un nomo de 8tenea' 7os "om!uestos largos , "om!li"ados son "ara"ter sti"os de la l ri"a C"f' 8' 4EI77ET, Apergue d\une -istoire de la langue grecNue, Par s, &<H>HD' &;< Ignoramos en qu* se basa Platn !ara emitir tal (ui"io que "ontrasta "on la a"ertada obser$a"in que le sigue' 0obre *sta, ef', tambi*n, CICERN, De oratore &; 5facilius &ulieres incorrupta& antiNuitate& gonservant8.

0C' . 8#ora, sin embargo, no re"ono"er as lo que sig. nifi"a h>&,ra de inflado &H> que est' Con todo, algunos estiman que #a re"ibido este nombre !orque en $erdad el Ed aF 5h>&,ra8 "i$ili1a &H& 5h>&,ra poieQ8. 2ER4' . 4e !are"e bien' 0C' .Tambi*n sabes que al E,ugoF 5Myg2n8 los antiguos lo llamaban duog2n 6). 2ER4' . Desde luego' 0C' . G sin embargo, Myg2n nada !one en "laro, mien. tras que duog2n es un nombre (usto en $irtud de la unin de e una E,untaF 5duoQn8 "on $istas al EarrastreF Cagfg`nD' 2o, se di"e Myg2n, , en mu"#os otros "asos su"ede lo mismo' 2ER4' . Claro' 0C' . Pues bien, seg%n esto, !ara em!e1ar, lo que se llama d,on CobligatorioD signifi"a lo "ontrario de los nombres que se rela"ionan "on el bien+ lo obligatorio es una forma de bien , se manifiesta "omo una EataduraF 5des&2s8 e im!edimento del mo$imiento, "omo si fuera #ermano de lo da)ino' 2ER4' . bG bien que lo !are"e, 0"ratesc 0C' .Pero no, si nos ser$imos de su nombre ar"ai"o, el : "a "ual es mu"#o ms !robable que est* me(or !uesto que el de a#ora' 0er a"orde "on los bienes antes aludidos, si en $e1 de e, le de$uel$es la i "omo antiguamente+ en efe"to, dii2n Clo que atra$iesaD ., no d,on# signifi"a el bien, , esto ,a es un elogio' De esta forma el que !one los nombres no se "ontradi"e &HH, sino que tanto d,on "omo Aph,li&on, lysitelo=n, /erdleon, agath2n, sy&ph,ron y eLporon signifi"an lo mismo+ designan "on nombres distintos a Elo ; que ordenaF 5dia/os&o=n8 y Ese mue$eF 5ion8. G es elogiado en todas !artes, mientras que lo que "ontiene , #asta re"ibe "ensuras' De otra !arte, M>&i2des, si le de$uel$es la d en $e1 de la M, de a"uerdo "on la lengua ar"ai"a, se te re$elar "omo el

7it' E$estido de tragediaF 5tetragoid>&,non8, "f' K&K"' ->&,ra poiein signifi"a tambi*n Edomesti"arF "uando el ob(eto son animales , E"ulti$arF "uando son !lantas' &H; Esto es ine/a"to' [yg2n !ro"ede de la ra 1 ide' Vyug#, "f' lat' iugu&, ant' ind' yuga&, et"' 0"rates !uede estar !ensando en la forma doria Ctambi*n eoliaD dug2s, fruto de otra e$olu"in fon*ti"a C"f' E' 0C2?GNER, Dialectoru& graecoru& eTe&pla epigraphica potiora, 7ei!1ig, &<;H, nn' &B>, H&A , KRR'HRD' &HH En KHBe $a a afirmar, !re"isamente, lo "ontrario+ que el nomi. nador se "ontradi"e' Como en otras o"asiones, 0"rates de(a "aer una frase que des!u*s $a a ser "ontestada'
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nombre im!uesto a Elo que !ermite el mo$imientoF 5do=nti to i2n8 ba(o la forma d>&i]des. 2ER4' . LG h>don> C!la"erD, lyp> CdolorD, epithy&9a Ca!etitoD , otros seme(antes, 0"ratesM 0C' . No me !are"en mu, dif "iles, 2ermgenes' 8s , h>don> C!la"erD+ tal nombre !are"e tener la a"ti$idad ten. dente al E!ro$e"#oF 52n>sis8, !ero se #a insertado la d, de forma que, en $e1 de h>on>, se llama h>don>. G lyp> Cdo. lorD !are"e que #a re"ibido su nombre a !artir de la Edi. solu"inF 5dilysis8 del "uer!o, la que tiene el "uer!o en tal estado' An9as CsufrimientoD es lo que estorba el mo$imiento &HK . G alg>d2n C!enaD, llamado as de t> algeinon Clo !enosoD, me !are"e a(eno a nuestra lengua &H=. +dyn> Cafli""inD !are"e que tiene este nombre a !artir de la E!enetra"inF 5,ndysis8 del dolor' Achth>dAn C!esarD es "laro, !ara todo el mundo, que es nombre figurado del !eso del mo$imiento' Char Calegr aD !are"e que #a sido llamada as !or la EefusinF 5dichysis8 y fa"ilidad del Eflu(oF 5rho,8 del alma' @,rpsis Cgo"eD !ro"ede de terpn2n Cgo1osoD , terpn2n tiene su nombre del Edesli1amientoF 5h,rpsis8 a tra$*s del alma , se aseme(a a un Eso!loF 5pno>8* en (usti"ia se llamar a h,rpnoun, !ero "on el tiem!o #a "ambiado a terpn2n. Euphrosyn> CbienestarD no ne"esita e/!li"a"in+ es "laro !ara todos que #a tomado este nombre .en (usti"ia el de eupherosyn> aunque lo llamemos euphrosyn># del #e"#o de que el alma se Emue$e bien a"orde "on las "osasF 5eu sy&ph,resthai8. Tam!o"o es dif "il epithy&9a Ca!etitoD+ es e$idente que debe su nombre a la fuer1a Eque se dirige al nimoF 5epi thy&dn io=sa8, y thy&2s 6U tendr a este nombre del ardor , ebulli"in del alma' Por otra !arte, h9&eros CdeseoD tiene este nombre !or el flu(o que arrastra al alma sobre todo' Como Eflu,e tendiendoF 5hi,&enos rheQ8 , dirigi*ndose "on an#elo a las "osas ., de esta forma, desde luego, arrastra al alma "on la Etenden"ia de la "orrienteF 5h,sis t>s rho^s8#, a !artir de toda esta "a!a"idad re"ibi el nombre de h9&eros. 4s a%n+ llmase p2thos Ca)oran1aD, a su $e1, !ara indi"ar que no es deseo de lo !resente, sino de Elo ale(adoF 5llothi pou 2ntos8 6( , ausente' De a# que se llame p2thos lo que se llamaba h9&eros "uando estaba !re.
7o dedu"e de an 5privativu&8 i,nai. En gr' Teni/2n C"f' n' R=D' Es, en efe"to, !alabra (ni"a, do"umen. tada en 2erdoto e 2i!"rates , em!leada !or los !oetas ti"os, es!e. "ialmente los tragedigrafos' &HR @hyna2s es aqu , es!e" fi"amente, el !rin"i!io iras"ible del alma'
&H= &HK

sente aquello que se an#elaba- , "uando ello no est !re. sente, esto mismo se llam p2thos. En "uanto a crAs, dado que Ese insin%a desde fueraF ; 5eisrheQ ,Tothen8 , es una "orriente no "onnatural al que la !osee, sino indu"ida a tra$*s de los o(os, !or esta ra1n, a !artir de eisrheQn, fue llamada antiguamente ,sros C!ues em!lebamos o en $e1 de A8, , a#ora se llama ,rAs !or el "ambio *ste de o !or A &HB' Pero, Lte queda algo a%n que !odamos e/aminarM 2ER4' . L]u* te !are"en d2Ta Co!ininD , sus seme. (antesM 0C' #D2Ta, desde luego, #a re"ibido este nombre, o bien !or la E!erse"u"inF 5d9ATis8 que el alma re"orre en su c ase"#an1a !or saber "mo son las "osas, o bien !or el dis!aro del Ear"oF 5t2Tou8. Pero !are"e, ms bien, esto %l. timo' +9>sis C"reen"iaD, "iertamente, "on"uerda "on ello, !ues !are"e manifestar el "aminar &H< del alma #a"ia toda "osa .!or $er "mo es "ada uno de los seres., lo mismo que tambi*n ;oul> Cde"isinD designa, de alguna manera, el Edis!aroF 5;ol>8 y ;oLlesthai signifi"a Etender aF 5eph9esthai8, igual que ;ouleLesthai Cde"idirD' Todos estos nombres, s*quito de d2Ta, !are"en ser re. !resenta"iones de ;ol> Cdis!aroD lo mismo que, a su $e1, su "ontrario a;oul9a !are"e sinnimo de atych9a C,erroD, en la medida en que no al"an1a ni obtiene aquello a lo que dis!araba, aquello que deseaba o deliberaba, ni aquello a lo que tend a' d 2ER4' . 0"rates, me !are"e que estos nombres los sa"as ,a a borbotones' 0C' . Es que ,a "orro &K> #a"ia la meta' 8#ora bien, toda$ a quiero e/!li"ar ann/> Cne"esidadD, !uesto que $a a "ontinua"in de *stos, y he/oLsion C$oluntarioD' -e/oLsion es Elo que "edeF 5td eQ/on8 , no ofre"e re. sisten"ia' Como digo, estar a re!resentado !or este nombre, que est en "onformidad "on la E$oluntadF 5;oul>8, Elo que "ede al mo$imientoF 5td eQ/on t]i i2nti8. 0o anan/aQon, !or el "ontrario, , lo que ofre"e resisten"ia, siendo "ontrario a la ;oLl>sis, ser a lo referente al error , a la ignoran"ia, , se
0"rates rela"iona p2thos "on ttothi pou. 4enos "om!li"ado #a. br a sido, "omo sugiere 4*ridier, deri$arlo de pothi 5ap2ntos8 &HB En el te/to se di"e ou en $e1 de A, !ero $er n' &>K' &H< @r' oisis, hpaT leg2ntenon a"u)ado aqu !or Platn deri$ndolo del futuro de ph,rA5o9sA8, e im!l "itamente rela"ionado "on oist2s Cfle"#aD' &K> 8dmitimos "on 6urnet is le"tura th,A C"orre""in de the2i de la $ulg'D' 2a, que for1ar mu"#o el signifi"ado de the2s !ara obtener un sentido C"f' Ela ins!ira"in de la di$inidadF, en 4*ridierD'
&HA

aseme(a a un E$ia(e !or las angosturasF 5n/> pore9a8, !uesto que *stas difi"ultan el "aminar !or ser dif "iles, s!eras , es"abrosas' ]ui1s, !ues, tom de aqu su nombre, !orque se aseme(a a un $ia(e !or lo angosto' Pero, mientras nos queden fuer1as, no las de(emos de"aer' :) a Conque no de"aigas t% , sigue interrogando' 2ER4' . Te !regunto ,a !or lo ms im!ortante , bello, la E$erdadF 5al>theia8 , la EfalsedadF 5pse=dos8, Eel serF 5td 2n8 ,, !re"isamente, aquello sobre lo que $ersa nuestra "on$ersa"in, el EnombreF 5on2&ato8< L!or qu* tiene este nombreM 0C' .6ien' L2a, algo a lo que llames Ein$estigarF 5&a9esthai8? 2ER4' . 0 , a Ebus"arF 5MeteQn8. 0C' . Pues !are"e un nombre "ontra"to a !artir de una ora"in, la "ual signifi"a que 2no&a es el EserF 52n8 sobre el que !re"isamente se in$estiga' 8unque lo re"ono"er as me(or en aquello que llamamos ono&ast2n CnombrableD+ aqu signifi"a abiertamente que ello es Eel ser del que #a, una in$estiga"inF 5dn ho= &s&a est9n8. ; En "uanto a al>theia C$erdadD, tambi*n se #a "ontra do igual que los otros, !ues !are"e que "on esta lo"u"in se "alifi"a al mo$imiento di$ino del ser, a la $erdad en tan to que Ees un $ia(e di$inoF 5theQa o=sa l>8. 4ientras que pse=dos es lo "ontrario del mo$imiento' De nue$o, !ues, se nos !resenta "ubierto de o!robios lo que retiene , obliga a des"ansar+ se aseme(a a los EdormidosF 5/atheLdousi8, aunque la adi"in de ps o"ulta el signifi"ado del nombre' c El EserF 52n8 ., la Eesen"iaF 5ous9a8# se a(ustan a la $erdad "on tomar una i< en efe"to, signifi"a Elo que se mue. $eF 5i2n8, as "omo el Eno.serF 5ou/ 2n8 signifi"a Elo que no se mue$eF 5ou/ i2n8 : "omo tambi*n lo llaman algunos' 2ER4' . bEsto s ' que me !are"e, 0"rates, que lo #as destro1ado &K; "omo un #ombrec Pero si alguien te !re. guntara, en rela"in "on i2n, rh,on y do=n, "ul es la e/a". titud de estos nombres &KH''' 0C' .'''ELqu* le "ontestar amosMF L]uieres de"ir esto, noM 2ER4' . Desde luego'
e 0e refiere a la forma (onia ou/9 de la nega"in enfti"a ouch9. En gr', dia/e/rot>/,nai, $erbo !ertene"iente al $o"abulario del gimnasio, aunque slo est do"umentado en EURIPIDE0 5C9clope &B>D "on sentido obs"eno' &KH 7a inter$en"in de 2ermgenes im!one aqu un giro de"isi$o al dilogo- giro que est mar"ado estil sti"amente !or la $iolenta interru!. "in de 0"rates+ a "ontinua"in, se !asa al tema de los elementos !ri. marios , a la teor a de la &9&>sis.
&K; &K&

:))a

0C' . 6ueno, #a"e un momento #emos en"ontrado un medio de que !are"iera que nuestra res!uesta ten a alg%n $alor' 2ER4' .LCulM 0C' . De"ir que es e/tran(ero aquello que des"ono. "emos' Podr a ser, qui1s, que alguno de ellos lo sea en $erdad, o !odr a ser que los nombres !rimiti$os sean im!osibles de in$estigar debido a su antigSedad' G es que "on tanto re$ol$er los nombres, no ser a e/tra)o que nues. tra antigua lengua, "om!arada "on la de #o,, en nada di. fiera de una lengua brbara' 2ER4' .Desde luego que no di"es nada fuera de !ro!sito' 0C' . 7o que digo es mu, ra1onable, "laro' 0in em. bargo, no "reo que nuestra "ausa &KK admita e/"usas' b2a, que anali1arlo tena1mentec Pensemos, !ues+ si alguien !reguntara, una , otra $e1, !or aquellas lo"u"iones "on las que se e/!resa un nombre ,, a su $e1, !or aquellos elementos "on los que se e/!resa una lo"u"in , no de(ara de #a"erlo, Lno es a"aso ine$itable que el que "ontesta termine !or "allarseM 2ER4' . Pienso que s ' 0C' . LEnton"es "undo ser ra1onable que termine K !or "allarse el que "ontestaM LNo ser "uando llegue a los nombres que son "omo los elementos !rimarios &K= de las dems e/!resiones o nombresM G es que *stos, los que tie. nen tal "ondi"in, (usto es que ,a no !are1"an "om!onerse de otros nombres' Por e(em!lo, de" amos #a"e un instante que agath2n se "om!one de agast2n y tho2n* y, qui1, !odr amos afirmar que tho2n se "om!one de otros , aqu*llos de otros' Pero "uando e$entualmente lleguemos a lo que ,a no se "om!one de otros nombres, !odremos afirmar "on ra1n que nos en"ontramos en el elemento !rimario , que ,a no tenemos que referirlo a otros nombres' 2ER4' . Para m que tienes ra1n' 0C' . L8"aso, enton"es, !re"isamente estos nombres !or los que me !reguntabas son los nombres.elementos , #a, que anali1ar ,a su e/a"titud !or alg%n otro medioM 2ER4' . Es !osible'
En gr', agAn. 7o"u"in !ro$erbial que #a"e alusin a las e/"usas !resentadas !or un testigo !ara no a"udir al tribunal C"f' 8RI0TI8NE0, Acarnienses H<;D' &K= 8 !artir de aqu se les llamar nombres !rimarios 5pr]ta8 a los elementos , se"undarios 5hystera8, a los deri$ados' Es ine/a"to tradu"ir pr]ta !or E!rimiti$os, "omo #a"e 4*ridier'
&KK

0C' . bG mu, !osible, 2ermgenesc Desde luego !are"e que todos los anteriores se retrotraen a *stos' 4as si ello es as , "omo a m me !are"e, a"om!)ame en el anlisis no $a,a ,o a des$ariar "uando e/!onga "ul tiene que ser la e/a"titud de los nombres !rimarios' 2ER4' . 0lo tienes que #ablar, que ,o "om!artir* tu anlisis #asta el l mite de mis fuer1as' 0C' . 6ien' Creo que tambi*n t% "on$ienes "onmigo en que es %ni"a la e/a"titud de todo nombre, tanto si es !rimario "omo se"undario, , que ninguno de ellos es ms nombre que los otros' 2ER4' . Desde luego' d 0C' . De otro lado, la e/a"titud de los nombres que a"abamos de re"orrer !are" a &KR "onsistir en re$elar "mo es "ada uno de los seres' 2ER4' . LCmo noM 0C' . Por "onsiguiente, tanto los nombre !rimarios "omo los se"undarios #an de tener, ni ms ni menos, este "ar"ter, si es que son nombres' 2ER4' . Desde luego' 0C' . Pero los se"undarios, seg%n !are"e, eran "a!a"es de "onseguirlo !or media"in de los !rimarios' 2ER4' . Claro' 0C' . 6ien' Enton"es, los !rimarios, detrs de los "uales no #a, ning%n otro en absoluto, Lde qu* manera nos e re$elarn lo me(or !osible a los seres, si es que #an de ser nombresM Cont*stame a esto+ si no tu$i*ramos $o1 ni lengua , nos quisi*ramos manifestar re" !ro"amente las "osas, La"aso no intentar amos, "omo a#ora los sordos, manifestarlas "on las manos, la "abe1a , el resto del "uer!oM 2ER4' . LPues "mo si no, 0"ratesM :)6a 0C' . 0i quisi*ramos, !ienso ,o, manifestar lo alto , lo ligero, le$antar amos la mano #a"ia el "ielo imitando la naturale1a misma de la "osa- , si lo de aba(o o lo !esado &KA, #a"ia la tierra' 0i quisi*ramos indi"ar un "aballo a la "arrera, o "ualquier otro animal, sabes bien que ade"uar amos nuestros "uer!os , formas a las de aqu*llos' 2ER4' . Es ine$itable que sea "omo di"es, "reo ,o'
c

&KR

7it' Equer aF' 0e entiende, Eba(ar amos la manos' 2a, un 1eugma en $irtud del "ual el $erbo a9rein signifi"a EsubirF en la !rimera frase , Eba(ara en la segunda'
&KA

:):a

0C' .Creo que #abr a una manifesta"in de algo "uando el "uer!o, seg%n !are"e, imitara aquello que !retendiera manifestar' 2ER4' . 0 ' 0C' . LG "uando queremos manifestar algo "on la $o1, la lengua o la bo"aM L8"aso lo que resulta de ello no es una manifesta"in de "ada "osa "uando se #a"e una imita"in de lo que sea !or estos mediosM 2ER4' . Pienso que es for1oso' 0C' . Enton"es, seg%n !are"e, el nombre es una imi. ta"in "on la $o1 de aquello que se imita- , el imitador nombra "on su $o1 lo que imita' 2ER4' . Pienso que s ' 0C' . bNo, !or Neusc 8 m , sin embargo, amigo m o, no me !are"e que est* bien di"#o del todo' 2ER4' . LCmo es esoM 0C' . Nos $er amos obligados a admitir que los que imitan a las o$e(as, los gallos u otros animales estn nom. brando aquello que imitan' 2ER4 .Tienes ra1n' 0C' . LG te !are"e que ello est bienM 2ER4' . No, no' LPero qu* "lase de imita"in ser a el nombre, 0"ratesM 0C' . En !rimer lugar, no lo es, seg%n mi o!inin, si imitamos las "osas lo mismo que imitamos "on la m%si"a, !or ms que tambi*n aqu lo #agamos "on la $o1' En segundo lugar, no !orque imitemos tambi*n nosotros lo que imita la m%si"a "reo ,o que estemos nombrando' G me refiero a lo siguiente+ Ltienen las "osas, "ada una de ellas, sonido , forma, , la ma,or a, al menos "olorM 2ER4' . Desde luego' 0C' . Enton"es, si a"aso se imitan estas !ro!iedades, el arte que abar"a tales imita"iones no !are"e que sea el arte de nombrar' 0ern, ms bien, la m%si"a , la !intura, LnoM 2ER4' . 0 ' 0C' ..LG qu* me di"es de esto otroM LNo te !are"e que "ada "osa tiene una esen"ia lo mismo que un "olor , "uantas !ro!iedades "itbamos #a"e un instanteM G antes que nada, Lel "olor mismo , la $o1 no tiene "ada uno su esen"ia, lo mismo que todo "uanto mere"e la !redi"a"in de serM 2ER4' . Pienso que s ' 0C' . LPues qu*M L0i alguien !udiera imitar esto mismo, la esen"ia de "ada "osa, "on letras , s labas, no manifestar a a"aso lo que es "ada "osaM LO no es as M 2ER4' .Desde luego'

0C' . LG "mo llamar as al que es "a!a1 de estoM 7o mismo que de los anteriores a uno lo llamabas m%si"o , 'al otro !intor, L"mo llamar as a *steM 2ER4' . Tengo !ara m , 0"rates, que esto es lo que andamos bus"ando #a"e tiem!o+ que *ste es el nominador' 0C' . 7uego si esto es "ierto, L#abr que in$estigar ,a, "omo es lgi"o, sobre los nombres !or los que t% me ; !reguntabas #rho>, i,nai, sch,sis# si es $erdad o no que "a!tan el ser !or medio de letras , s labas #asta el !unto de imitar su esen"iaM 2ER4' . Desde luego' 0C' . bEa, !uesc 9eamos enton"es si *stos son los %ni. "os nombres !rimarios o #a, mu"#os otros' 2ER4' . Creo ,o que #a, otros' 0C' . Pare"e lgi"o' LPero "ul ser a la "lasifi"a"in de la que !arte el imitador !ara imitarM Dado que la imita"in de la esen"ia se #a"e !re"isamente !or medio de s labas , letras, Lno ser lo ms a"ertado distinguir, !rimero, los c elementos .lo mismo que quienes se dedi"an a los ritmos distinguen, !rimero, el $alor de los elementos, luego el de las s labas, , ,a de esta forma, !ero no antes, llegan en su anlisis #asta los ritmos.M 2ER4' . 0 ' 0C' . De la misma forma, Lno tendremos tambi*n no. sotros que distinguir, !rimero, las $o"ales ,, des!u*s, entre las dems seg%n los g*neros, las "onsonantes , mudas Cas las llaman los entendidosD, , tambi*n las que no son $o"ales !ero tam!o"o mudas &KBM LG, dentro de las mismas d $o"ales, "uantos g*neros #a,a distintos entre s M G "uando #a,amos distinguido bien todos los seres &K<a los que #a, que im!oner nombres, $er si e/iste algo a lo que todos se retrotraen, lo mismo que elementos !rimarios, a !artir de los "uales sea !osible "ontem!larlos , $er si #a, en ellos g*neros de la misma manera que en los elementos' Una $e1 que #a,amos anali1ado bien todo esto, #a, que saber a!li"ar "ada uno seg%n su similitud, ,a sea que #a,a que a!li"ar uno a uno o bien "ombinando mu"#os' 7o mismo que los !intores, "uando quieren sa"ar un !are"ido, unas
Cf', tambi*n, n' HK' 0eg%n esta "lasifi"a"in similar a la de Dile;o &BR, ", Platn distingue entre+ aD sonoras 5phon>enta8, esto es, $o"alesbD las que "are"en de sonido , ruido 5phona /ai phthonga8, i' e', "onsonantes, , "D las que no son sonoras !ero E!arti"i!an de un "ierto ruido 5phth2ngou n<et,chonta tin2s, "f', en Dile;o, loc. "it'D, i' e', las sonantes' &K< En forma mu, brus"a se introdu"e aqu la e/igen"ia de una "la. sifi"a"in !aralela de la realidad, a la "ual debe "orres!onder la de los elementos'
&KB

:)7a

$e"es a!li"an solamente !%r!ura ,, otras, "ualquier otro !igmento, !ero a $e"es me1"lan mu"#os C"omo "uando !re!aran una figura #umana o algo !are"ido seg%n, !ienso ,o, les !are1"a que la figura ne"esita "ada !igmentoD, as tambi*n nosotros a!li"aremos los elementos a las "osas, bien uno a uno Cel que nos !are1"a que ne"esitanD, o $arios, formando lo que llaman, s labas ,, des!u*s, "ombinando s labas de las que se "om!onen tanto nombres "omo $erbos' G de nue$o, a !artir de los nombres , los $erbos "om!ondremos ,a un todo grande , #ermoso' 7o mismo que ellos "om!on an una !intura "on el arte !i"tri"a, as nosotros un dis"urso "on el arte onomsti"a, retri"a o "omo quiera que sea' O, me(or di"#o, nosotros no Cme #e de(ado arrastrar !or las !alabrasD, !ues ,a los antiguos lo "om!usieron tal "omo a#ora subsiste' Nuestra obliga"in, si es que $amos a saber anali1arlo todo "onforme a t*"ni"a, es tra1ar estas distin"iones , $er si los nombres !rimarios , los se"undarios siguen estas normas o no' Continuar de otra forma me temo que sea $ano , fuera de $ereda, amigo 2ermgenes' 2ER4' . bPor Neusc ]ui1 s , 0"rates' 0C' . LG qu*M LConf as en tu !ro!ia "a!a"idad !ara reali1ar tales distin"ionesM Porque ,o, no' 2ER4' . Enton"es ,o mu"#o menos' 0C' .De(*moslo, !ues' LO !refieres que lo sigamos intentando en la medida de nuestras fuer1as, aunque sea. mos "a!a"es de $islumbrar slo un !oquitoM 7o mismo que #a"e un momento &=> !re$en amos a los dioses de que, en "om!leta ignoran"ia de la $erdad, "on(eturbamos las o!iniones de los #ombres sobre ellos, as a#ora !odemos !roseguir di"i*ndonos a nosotros mismos que, si nos fuera !re"iso, bien a nosotros o a "ualquier otro, "lasifi"arlos, #abr a que "lasifi"arlos as ' Ello es que tendremos que o"u!arnos de *stos, seg%n de"imos, en la medida de nuestras fuer1as' LTe !are"e bienM LCmo lo entiendes t%M 2ER4' . 4e !are"e !erfe"tamente bien' 0C' . Es manifiestamente rid "ulo &=&, 2ermgenes .!ienso ,o., que las "osas #a,an de re$elarse mediante letras , s labas' 0in embargo, es ine$itable, !ues no dis. !onemos de nada me(or que esto a lo que !odamos re"urrir sobre la $erdad de los nombres !rimarios' 8 menos que
Cf' K>&a' Desde el !rin"i!io, 0"rates se muestra es"*!ti"o sobre la $alide1 de la teor a mim*ti"a que a"aba de e/!oner "omo fundamento Et*". ni"oF deD naturalismo C"f', tambi*n, K;RbD' Crtilo, sin embargo, la a"e!tar sin $er las "onse"uen"ias negati$as de *sta a"e!ta"in'
&=& &=>

e :)Ua

!refieras que, "omo los tragedigrafos "uando se en. "uentran sin salida re"urren a los dioses le$antndolos en mquinas &=;, as tambi*n nosotros nos demos !or $en"idos alegando que los nombres !rimarios los estable"ieron los dioses ,, !or eso, son e/a"tos' L0er *ste nuestro argumento ms !oderosoM LO aquel otro de que los #emos #eredado de los brbaros , *stos son ms antiguos que nosotrosM LO que es im!osible anali1arlos, debido a su antigSedad, lo mismo que los brbarosM Todas *stas ser an e$asi$as ., mu, astutas, !or "ierto., si no queremos dar ra1n de la e/a"titud de los nombres !rimarios' 0in embargo, si alguien, de una forma u otra, des"ono"e la e/a"titud de los nombres !rimarios, es im!osible que "ono1"a la de los se"undarios, !ues *stos se e/!li"an for1osamente a !artir de aqu*llos, sobre los "uales nada sabe' Conque resulta ob$io que quien sostiene ser enten. dido en los se"undarios, tiene que ser "a!a1 de disertar dula forma ms "lara !osible sobre los !rimarios, o bien tener "on"ien"ia de que tambi*n sobre los se"undarios di"e ma(ader as &=H' L7o "rees t% de otra formaM 2ER4' . En absoluto, 0"rates' 0C' . Pues bien, lo que ,o tengo o do sobre los nombres !rimarios me !are"e "om!letamente insolente , rid "ulo' Con todo, te lo "omuni"ar* si quieres' 4as si t% dis!ones de algo me(or a lo que asirte, intenta #a"erme tambi*n a m !art "i!e de ello' 2ER4' . 7o #ar*' Conque an mate a #ablar' 0C' . Para em!e1ar, me !are"e que la r es "omo el instrumento de todo Emo$imientoF 5/in>seAs8, del que tam. !o"o #emos e/!li"ado el nombre .!ero est "laro que sig. nifi"a Eim!ulsoF 5h,sis8, !ues antiguamente no em!leba. mos > sino e 7:' En "uanto a su ini"io, !ro"ede de /lein, nombre de otro diale"to, que signifi"a Emar"#arF' Pues bien, si se bus"a su antiguo nombre en "onsonan"ia "on nuestra lengua, se llamar a "orre"tamente h,sis. En la a".
0e refiere al "*lebre re"urso de los tragedigrafos al deus eT &a# china. 0in embargo, el dios no suele resol$er desde la mquina "onfli"to alguno' 0im!lemente, sir$e !ara "errar una obra, "u,o "onfli"to ,a est resuelto, "on una !ro,e""in #a"ia el !lano di$ino' Cf' 8' 0PIR8, Rntersuchungen Mu& deus eT &achina ;ei %ophocles und Euripides, 3allmun1, &<R>' &=H Pese al es"e!ti"ismo de 0"rates, antes se)alado, es ob$io que ,a no est dis!uesto a seguir el (uego+ re"#a1a "omo e$asi$as todos los !ro"edimientos que *l mismo #a seguido #asta aqu en las etimolog as , ,a no se muestra irni"o "on los sofistas Ca los que aqu alude $elada. menteD, sino se$ero , #asta des!e"ti$o' &=K El te/to di"e ei, !ero "f' n' &>K'
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tualidad se denomina /9n>sis "omo "onse"uen"ia del dia. le"tal /lein, de la inser"in de n y el "ambio !or *, !ero #abr a que llamarlo /ie9nesis. %tsis Cre!osoD, !or su !arte, es la nega"in del mo$imiento, aunque, !or ornamenta"in, #a tomado la forma stsis# 77' 8s !ues, el elemento r, seg%n digo, le #a !are"ido al que !one los nombres un buen instrumento del mo$imiento en orden a asimilarlos a *ste+ , es que en mu"#os "asos se sir$e del mismo !ara e/!resarlo' En !rimer lugar, en el mismo $erbo rheQn y en rho> se imita el mo$imiento "on esta letra' Des!u*s, en tr2&os CtemblorD, en trachy Cr!idoD ,, ulteriormente, en $erbos "omo /roLein Cgol!earD, thraLein Crom!erD, ere9/ein CdesgarrarD, thryptein Cdes!ie. 1arD, /er&at9Mein Cdesmenu1arD, rhy&;ein C$oltearD+ todos *stos los aseme(a &=R a tra$*s de la r. G es que $e a, seg%n imagino, que en *sta la lengua no se detiene !ara nada, sino que se agita en grado sumo- !or esto, "reo ,o que se #a ser$ido de ella "on este fin' G de la i, a su $e1, !ara e/!resar todo lo sutil, lo que !re"isamente !odr a atra$esarlo todo me(or' Por ello re. !rodu"e la a""in de Emo$erseF 5i,nai8 y lan1arseF 5h9esthai8 !or medio de la i. 7o mismo que "on la ph, la ps, la s , la M, siendo letras "on as!ira"in, re!rodu"e formando sus nombres "on ellas todo lo que es as + lo Efr oF 5psychr2n8, lo que E#ier$eF 5M,on8, el EagitarseF 5se9esthai8 ,, en general, la Eagita"inF 5seis&2s8. Cuando quiere, !ues, imitar lo $entoso, el que !one los nombres !are"e a!li"ar tales letras en la ma,or a de los "asos' De otro lado, !are"e que #a "onsiderado %til ser$irse de la "a!a"idad de "om!rensin , reten"in de la lengua en d , t !ara re!rodu"ir la EataduraF 5des&2s8 y el Ere!oso 5stsis8. G $iendo que la lengua resbala, sobre todo, en la , !or seme(an1a dio el nombre a las "osas ElisasF le9a8 , al mismo $erbo EresbalarF 5olisthnein8, as "omo a lo EgrasientoF 5lipar2n8 , lo E$is"osoF 5/oll2des8. G como la g !uede "ontener a la lengua al desli1arse *sta, re!rodu(o
4:RIDIER 5Platon..., $ol' I, Introdu""in, !g' ;KD se)ala lo des"on"ertante de este !ar*ntesis que $a desde E!ero est "laro'''' #asta Ela forma stsis< aD $uel$e a em!lear todos los !ro"edimientos que a"aba de re"#a1ar- bD introdu"e, a !ro!sito de r, que es s mbolo del mo$imiento, una serie de nombres que lo signifi"an 5/9n>sis, h,sis, /9ein8 sin tener la r' 4' Di*s sugiere que Platn !uede estar !ensando en la !alabra phor, !ero, aun as , el !asa(e sigue siendo des"on"ertante' Por otra !arte, no es lgi"o que 0"rates diga, a "ontinua"in, que el nominador se sir$e de la r !ara e/!resar el mo$imiento en &uchos casos. &=R 0e entiende Eal mo$imientoF'
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as lo E!ega(osoF 5gl9schron8 lo Edul"eF 5gly/y8 y lo EglutinosoF 5gloi]des8. Per"ibiendo, !or otra !arte, la interioridad del sonido en n, !uso los nombres de EdentroF 5,ndon8 , las interio. ridadesF 5tJ ent2s8, "on la inten"in de imitar los #e"#os "on las letras' 7a a se la ad(udi" a lo EgrandeF 5&,gas8 y la > a la e/. tensin 5&>/os8 !orque son grandes estas letras' G "omo ne"esitaba la o "omo s mbolo !ara lo EredondoF 5g2n gylon8, se sir$i sobre todo de *sta !ara formar la me1"la del nombre &=A' Es e$idente que el legislador redu(o tambi*n las dems no"iones a letras , s labas, "reando un signo , un nombre !ara "ada uno de los seres, ,, a !artir de aqu , "om!uso el resto mediante la imita"in "on estos mismos elementos' :sta es, 2ermgenes, mi o!inin sobre la e/a"titud de los nombres, a menos que aqu , Crtilo, tenga otra "osa que de"ir' 2ER4' . bClaro que s , 0"ratesc 4u"#as $e"es Crtilo me !one en a!rietos, "omo de" a antes, afirmando que #a, una e/a"titud de los nombres, !ero sin de"ir "laramente de qu* "lase' De esta forma no !uedo saber si, "ada $e1 que #abla sobre el tema, lo #a"e tan !o"o "laro $oluntaria o in$oluntariamente' Conque a#ora, Crtilo, "onfiesa delante de 0"rates si te satisfa"e la forma en que *ste #abla sobre los nombres o si tienes t% algo me(or que de"ir' G si lo tienes, e/!nlo !ara que a!rendas de 0"rates, o bien nos instru,as a los dos &=B' CRJT' . LCmo, 2ermgenesM LTe imaginas que es f"il a!render o ense)ar tan r!idamente "ualquier "osa , menos a%n *sta que !are"e de las ms im!ortantesM 2ER4' . bNo, !or^Neus, desde luego que noc Pero "reo que est bien lo que di"e 2es odo, que si uno $a de!o.
2ORN se)ala C!g' =>D Eel absurdo de basarse en la for&a de los signos , no en el sonido, "omo si la es"ritura fuera anterior al lengua(eabsurdo agra$ado, seg%n *l, !or el " r"ulo que $i"ia esta %ltima frase' 0in embargo, el que em!lee la !alabra EletrasF 5gr&&ata8, en $e1 de sonidos, no debe e/tra)ar en una fase tan !rimitis a de la lingS sti"a' 8dems, la forma redonda de la o !uede referirse a la forma de la bo"a al !ronun"iarla , la a, e no son ms EgrandesF que "ualquier otra letra C"t' 4:RIDIER, Platon...,,$ol' I, Introdu""in, !gs' ;=.;RD' &=B 2asta el momento, Crtilo #a mantenido un inelegante , obstinado silen"io Cre"ordemos su desgana ini"ial de #a"er a 0"rates !art "i!e de su "on$ersa"in "on 2ermgenes, HBHaD' 8#ora, tanto 0"rates "omo 2ermgenes, le in"itan a #ablar- 0"rates, ms $eladamente, "on el ob(eto de desmontar la teor a naturalista, "omo se $er- las !alabras de 2ermgenes, ms ingenuo , abierto, entron"an "on su !rimera inter. $en"in ante 0"rates'
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sitando un !o"o sobre otro !o"o, ello resulta benefi"ioso &=<' Conque si eres "a!a1 de a!ortar algo ms, !or !o"o que sea, no "e(es , #a1nos un fa$or a 0"rates aqu !resente , a m .!ues debes' 0C' . Por su!uesto, Crtilo, que ni ,o mismo !odr a garanti1ar nada de lo que #e e/!uesto' 7o #e anali1ado tal "omo se me iba o"urriendo "on el "on"urso de 2ermgenes- de forma que, en gra"ia a esto, an mate a ; #ablar, si tienes algo me(or, en la idea de que ,o lo a"e!tar*' G, en $erdad, no me e/tra)ar a que !udieras de"ir algo me(or que esto, !ues tengo la im!resin de que lo #as estudiado !ersonalmente , que #as a!rendido de otros' Por "onsiguiente, si di"es algo me(or, ,a !uedes ins"ribirme tambi*n a m "omo uno de tus dis" !ulos sobre la e/a"titud de los nombres' CRJT' . bClaro que s , 0"ratesc Como t% di"es, me #e o"u!ado de estos temas ,, qui1s, !odr a tomarte "omo alumno' Con todo, temo no $a,a a resultar al re$*s, !ues se c me #a o"urrido "itarte las !alabras que 8quiles dirige a J,a/ en 0as Plegarias. Di"e as + ayaT @ela&onio del lina1e de [eus, caudillo de pue;los, par,ce&e Nue has dicho todo confor&e a &i ni&o U$' Tambi*n t%, 0"rates, !are"e que #as re"itado tu or"ulo en "onformidad "on mi !ensamiento, ,a sea que te #a,as ins!irado en Eutifrn o que te !osea desde #a"e tiem!o alguna otra 4usa sin que t% lo ad$iertas' d 0C' . b4i buen amigo Crtiloc In"luso ,o mismo esto, asombrado, #a"e tiem!o, de mi !ro!ia sabidur a , des. "onf o de ella' Por ende, "reo que #a, que $ol$er a anali1ar mis !alabras, !ues lo ms odioso es de(arse enga)ar !or uno mismo' G "uando el que quiere enga)arte no se ale(a ni un !oquito, sino que est siem!re "ontigo, L"mo no $a a ser temibleM 2a, que $ol$er la aten"in una , otra $e1, seg%n !are"e, a lo antes di"#o e intentar lo del !oeta+ mirar Ea un tiem!o #a"ia adelante , #a"ia atrsF &R&' 9eamos, !ues, a#ora mismo lo que #emos de(ado definido' 7a
Cf' @ra;a1os y D9as HR&.R;+ '!ues si a)ades !o"o sobre !o"o , #a. "es esto "on fre"uen"ia, lo !o"o al !unto se "on$ertir en mu"#oF Ctrad' de 8URE7IO P:REN 5I4:NEN, en el $ol' &H de esta "ole""inD' &R> Pare"e que la di$isin en Cantos de la 3l9ada , +disea no es an. terior a la *!o"a ale(andrina' 8ntes de esta *!o"a se suelen "itar !or los nombres de e!isodios ms o menos e/tensos, "omo 0as Plegarias, 0a C2lera, 0os Pura&entos, et"' &R& Cf' 3liada I HKH'
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e/a"titud del nombre es .de"imos. aquella que nos ma. nifieste "ul es la "osa' LDiremos que esta defini"in es sufi"ienteM CRJT' . 8 m , 0"rates, me !are"e que !or "om!leto' 0C' .LG los nombres se di"en "on $istas a la instru""inM CRJT' . E/a"tamente' 0C' .LDiremos, enton"es, que *sta es un arte , que #a, artesanos de ellaM CRJT' . E/a"tamente' 0C' . L]ui*nesM :)"a CRJT' . 7os que t% de" as al !rin"i!io, los legisladores' 0C' . Pues bien, Ldiremos, !or "aso, que tambi*n este arte se desarrolla entre los #ombres "omo las dems, o noM ]uiero de"ir lo siguiente+ Lentre los !intores, unos son !eores , otros me(oresM CRJT' . Desde luego' 0C' . LEnton"es los me(ores #a"en me(or sus obras .las !inturas. , los otros, !eorM LG lo mismo los arquite"tos, unos #a"en las "asas ms bellas , otros ms feasM CRJT' . 0 ' 0C' . L8"aso, enton"es, tambi*n los legisladores #a"en ; sus !ro!ias obras unos ms bellas , otros ms feasM CRJT' . O!ino que esto ,a no' 0C' . LEs que no te !are"e que, entre las le,es, unas son me(ores , otras !eoresM CRJT' .De ninguna manera' 0C' .LEnton"es todos los nombres estn "orre"tamente !uestosM CRJT' . 0 , al menos todos los que son nombres' 0C' .LG, sobre lo que se #ablaba #a"e un momentoM c LDiremos que aqu 2ermgenes ni siquiera !osee este nombre, #abida "uenta de que nada tiene que $er "on la !rogenie de 2ermesM LO que s lo tiene, !ero no de forma "orre"ta en absolutoM CRJT' . Go o!ino, 0"rates, que ni siquiera lo tiene, slo lo !are"e, , que *ste es el nombre de otro, de aquel a quien "orres!onda tambi*n tal naturale1a' 0C' . L8"aso tam!o"o se #abla falsamente "uando se afirma que *l es 2ermgenesM Pues temo que no sea !osi. ble ni siquiera afirmar que *ste es 2ermgenes, si no lo es' CRJT' . L8 qu* te refieresM

0C' . LEs que tu afirma"in signifi"a que no es !osible, en absoluto, #ablar falsamente &R;M 0on mu"#os los que lo sostienen, amigo Crtilo, tanto a#ora "omo en el !asado' CRJT' . LPues "mo es !osible, 0"rates, que si uno di"e lo que di"e no diga lo que esM LO #ablar falsamente no es a"aso de"ir lo que no esM 0C' . Tu ra1onamiento es un tanto sutil !ara m , !ara mi edad, amigo' 0in embargo, dime slo esto+ L!iensas que e no es !osible #ablar falsamente, !ero s afirmar "osas falsasM CRJT' . Creo que ni siquiera afirmar "osas falsas' 0C' . LNi tam!o"o enun"iar o saludar &RHM Por e(em!lo, si alguien se en"uentra "ontigo en el e/tran(ero, te toma de la mano , di"e+ E0alud, forastero ateniense, 2ermgenes #i(o de Esmi"rinF, Llo dir a este #ombre o lo afirmar a o lo enun"iar a o te saludar a as no a ti sino a 2ermgenesM LO a ninguno de los dosM CRJT' . 0eg%n mi o!inin, 0"rates, este #ombre !ro. nun"iar a en $ano esas !alabras' :6$a 0C' . 6ien, #abr que "ontentarse "on esto+ La"aso el que !ronun"ia esto lo !ronun"ia "on $erdad o "on falsedadM LO !arte de ello "on $erdad , otra "on falsedadM Esto ser a sufi"iente' CRJT' .Go afirmar a que tal indi$iduo emite un ruido , se mue$e in%tilmente, "omo si alguien agitara , gol!eara una $asi(a de bron"e' 0C' . 9eamos, !ues, Crtilo, si llegamos a alg%n ti!o de a"uerdo' LNo dir as t% que el nombre es una "osa , otra distinta aquello de que es nombreM CRJT' . 0 ' ; 0C' . L7uego "on$ienes "onmigo en que el nombre es una imita"in de la "osaM CRJT' . 4s que nada' 0C'.LEnton"es tambi*n admites que las !inturas son, de una forma distinta, imita"iones de "iertos ob(etosM CRJT' . 0 ' 0C' .9eamos, !ues Cqui1 no al"an1o a $er qu* es e/a"tamente lo que di"es , !odr as lle$ar ra1nD+ Les !o. sible atribuir , asignar ambas "lases de imita"iones .tanto las !inturas "omo los nombres aludidos. a las "osas de las que son imita"ionesM LO noM
0"rates ,a #a de(ado demostrado, "ontra 2ermgenes, que se !uede #ablar falsamente C"f' HB=b , ss'D' 8#ora tiene que $ol$er a demostrarlo en "ontra de Crtilo basndose, !re"isamente, en la teor a de la &i&>sis. 0obre los antiguos , modernos a los que se !uede referir, en %ltimo t*rmino, la teor a naturalista C"f' nuestra 3ntrod.8. &RH 0e entiende, EfalsamenteF'
&R;

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CRJT' . Es !osible' 0C' .8ntes que nada, e/amina esto otro+ L!odr a atribuirse a un #ombre la imagen de un #ombre , a una mu(er la de una mu(er e, igualmente, en los dems "asosM CRJT' . Desde luego' 0C' .LG lo "ontrario+ el de un #ombre a una mu(er , el de una mu(er a un #ombreM CRJT' .Tambi*n esto es !osible' 0C' . L8"aso son "orre"tas ambas atribu"ionesM LO una de ellasM CRJT' . Unas de ellas' 0C' . 0u!ongo que la que atribu,e a "ada uno la que le es !ro!ia , seme(ante' CRJT' .Tambi*n ,o lo su!ongo' 0C' . Enton"es, !ara que no entablemos un "ombate $erbal t% , ,o que somos amigos, a"*!tame lo que te digo+ esta atribu"in, amigo m o, es la que ,o llamo "orre"ta en ambas imita"iones .la !intura , los nombres., , en el "aso de los nombres, adems de "orre"ta, $erdadera' En "ambio, a la otra, la atribu"in , asigna"in de lo desigual, la "alifi"o "omo in"orre"ta , falsa "uando se trata de nombres' CRJT' . bCuidado, 0"rates, no $a,a a ser que esto su. "eda "on las !inturas .la atribu"in in"orre"ta., !ero no "on los nombres, sino que la "orre"ta sea siem!re ine$itablec 0C' .L]u* quieres de"irM LEn qu* se distingue *sta de aqu*llaM L8"aso no es !osible a"er"arse a un #ombre "ualquiera , de"irle+ E*ste es tu dibu(oF, , ense)arle, si a"aso, su retrato o, si se ter"ia, el de una mu(erM G "on EmostrarleF quiero de"ir Esometer a la !er"e!"in de sus o(osF' CRJT' . Desde luego' 0C' .LG qu* si nos a"er"amos de nue$o a este mismo #ombre , le de"imos+ E*ste es tu nombreFM .!ues, sin duda, tambi*n el nombre es una imita"in "omo la !intura' 4e refiero, !ues, a lo siguiente+ Lno ser a a"aso !osible de"irle+ E*ste es tu nombreF, , des!u*s, someter a la !er"e!"in de su o do, si a"aso, la imita"in de aqu*l, di"iendo que es un #ombre, o si se ter"ia, la de una mu(er de la ra1a #umana di"iendo que es una mu(erM LNo !iensas que ello es !osible , que su"ede a $e"esM CRJT' . Esto, dis!uesto, 0"rates, a a"e!tarlo' 0ea as ' 0C' . G #a"es bien, amigo m o, si ello es as ' Ga no #a, que dis"utir en absoluto sobre esto' Por "onsiguiente, si #a, tal atribu"in tambi*n en este !unto, a una de ellas nos !ro!onemos llamarla Ede"ir $erdadF', a la otra Ede"ir falsedadF' 4as si ello es as , si es !osible atribuir

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in"orre"tamente los nombres , no asignar a "ada "osa lo que le "orres!onde, sino a $e"es lo que no le "orres!onde, ser a !osible lo mismo "on los $erbos &RK' G si es !osible dis!oner as nombres , $erbos- a la fuer1a tambi*n las ora"iones .!ues las ora"iones son, seg%n !ienso, la "ombina"in de *stos.' LCmo lo e/!li"as t%, CrtiloM CRJT' . 8s ' Creo que di"es bien' 0C' . 7uego si, a su $e1, "om!aramos los nombres !rimarios "on un grabado, ser !osible &R= .lo mismo que en las !inturas. re!rodu"ir todos los "olores , formas "orres!ondientes- o bien no re!rodu"irlos todos, sino omitir algunos , a)adir otros tanto en ma,or n%mero "omo magnitud' LNo es ello !osibleM CRJT' . 7o es' 0C' . LPor ende, el que re!rodu1"a todos !rodu"ir #ermosos grabados , retratos ,, en "ambio, el que a)ada o su!rima, !rodu"ir tambi*n grabados , retratos, !ero malosM CRJT' . 0 ' 0C' . LG el que imita la esen"ia de las "osas mediante s labas , letrasM LEs que !or la misma ra1n no obtendr un bello retrato, esto es, un nombre, si re!rodu"e todo lo que "orres!onde, ,, en "ambio, obtendr un retrato, !ero no bello, si omite !eque)os detalles o a)ade otros o"asionalmenteM LDe tal forma que unos nombres estarn bien elaborados , otros malM CRJT' . ]ui1s' 0C' .L]ui1s, enton"es, uno ser un buen artesano de nombres , otro maloM CRJT' . 0 ' 0C' . G *ste tiene el nombre de E legisladora' CRJT' . 0 ' 0C' . 7uego, qui1s, b!or Neusc, lo mismo que en las otras artes, un legislador ser bueno , otro malo si es que en lo anterior #emos llegado a un a"uerdo' CRJT' . Eso es' Pero obser$ars, 0"rates, que "uando asignamos a los nombres estas letras Cla a, la ; , "ada uno de los elementosD mediante el arte gramati"al, si omitimos, a)adimos o alteramos alguno, ,a no tendremos es"rito el nombre .no digo que no sea "orre"to., sino que ni siquiera
Cf' n' ==' 8qu rh>&a tiene el sentido ms restringido , e/a"to de E$erboF' &R= 7a "om!ara"in de los nombres "on los grabados se alarga en e/. "eso Co"u!a toda la letra "D, !or lo que esta !rimera frase resulta ana"ol%ti"a'
&RK

est es"rito en absoluto, antes bien, se "on$ierte, al !unto, en otro nombre si le a"onte"e algo de esto' 0C' . bCuidado, Crtilo, no $a,amos a anali1arlo mal, si lo #a"emos de esta formac CRJT' . LCmo, enton"esM 0C' . Puede que esto que tu di"es su"eda "on aquellos nombres "u,a e/isten"ia de!ende for1osamente de un n%mero' Por e(em!lo, el mismo die1 .o "ualquier otro n%mero que !refieras.' 0i le quitas o a)ades algo, al !unto se "on$ierte en otro' Pero !uede que no sea *sta la e/a"titud en lo que to"a a la "ualidad o, en general, a la imagen' 8ntes al "ontrario, !uede que no #a,a que re!rodu"ir ab. solutamente todo lo imitado, tal "ual es, si queremos que sea una imagen' 4ira si tiene alg%n sentido lo que digo+ Les que #abr a dos ob(etos tales "omo Crtilo , la imagen de Crtilo, si un dios re!rodu(era "omo un !intor no slo tu "olor , forma, sino que formara todas las entra)as tal "omo son las tu,as, , re!rodu(era tu blandura , "olor , les infundiera mo$imiento, alma , !ensamiento "omo los que t% tienesM En una !alabra, si !usiera a tu lado un du!li"ado e/a"to de todo lo que t% tienes, L#abr a enton"es un Crtilo , una imagen de Crtilo o dos CrtilosM CRJT' . Par*"eme, 0"rates, que ser an dos Crtilos' 0C' . LNo $es, enton"es, amigo m o, que #a, que bus. "ar en la imagen una e/a"titud distinta de las que se)al. bamos a#ora mismoM, Lque no #a, que admitir a la fuer1a que si le falta o le sobra algo ,a no es una imagenM LNo te !er"atas de lo mu"#o que les falta a las imgenes !ara tener lo mismo que aquello de lo que son imgenesM CRJT' .0 , 0 ' 0C' . 0er a rid "ulo, Crtilo, lo que e/!erimentar an !or "ul!a de los nombres aquellas "osas de las que los nombres son nombres, si todo fuera igual a ellos en todos los "asos' Pues todo ser a doble , nadie ser a "a!a1 de distinguir "ul es la "osa , "ul el nombre' CRJT' . Di"es $erdad' 0C' . Pues bien, noble amigo, ten $alor , "on"ede que un nombre est bien !uesto , otro no' No le obligues a que tenga todas las letras !ara que se "on$ierta, sin ms, en aquello de lo que es nombre' Permite que se a)ada una letra que no le "orres!onde- , si una letra, tambi*n un nombre dentro de la frase- , si un nombre, admite tambi*n que se a!lique dentro del dis"urso una frase que no "orres!onda a la realidad' 8dmite que, no !or ello, de(a de nombrarse o de"irse la "osa, "on tal que subsista el bosque(o de la "osa sobre la que $ersa la frase, lo mismo que lo #ab a en los

:66a

nombres de los elementos, si re"uerdas lo que de" amos, #a"e !o"o, 2ermgenes , ,o &RR' CRJT' . 7o re"uerdo' 0C' . E/"elente, en $erdad' G es que, mientras subsista este bosque(o, aunque no !osea todos los rasgos !er. tinentes, quedar enun"iada la "osa- bien, "uando tenga todos, , mal, "uando !o"os' 8dmitamos, !ues, feli1 amigo, que se enun"ia, a fin de que no in"urramos en falta "omo los de Egina "uando "ir. "ulan de no"#e , son multados !or $ia(ar tarde &RA' ]ue no ; !are1"a que tambi*n nosotros llegamos, en realidad, a las "osas ms tarde de lo "on$eniente' O si no, b%s"ale al nombre otra "lase de e/a"titud , no "on$engas en que el nombre es una manifesta"in de la "osa mediante s labas , letras' Pues si mantienes estas dos afirma"iones, no sers "a!a1 de !onerte de a"uerdo "ontigo mismo &RB' CRJT' . 6ueno, 0"rates, me !are"e que #ablas "on mesura' Tal es mi dis!osi"in' 0C' . 6ien, !uesto que en esto somos de la misma o!i. nin, anali"emos a "ontinua"in esto otro+ Lsostenemos que, si el nombre $a a estar bien !uesto, #a de tener las letras "orres!ondientesM CRJT' . 0 ' c 0C'.LG le "orres!onden las que son seme(antes a las "osasM CRJT' . Desde luego' 0C' . Por "onsiguiente, los que estn bien !uestos lo estn as ' 4as si alguno no est bien !uesto, su ma,or !arte "onstar a, qui1s, de letras "orres!ondientes , seme(antes .dado que $a a ser una imagen., !ero tendr a una !arte no "orres!ondiente !or la "ual el nombre no ser a "orre"to ni estar a bien a"abado' LEs as "omo lo formulamos, o de otra formaM CRJT' . Pienso que no debemos seguir !eleando #asta el final, 0"rates, !or ms que no me "om!la1"a sostener que un nombre e/iste ,, sin embargo, no est bien !uesto'
d
&RR

Cf' K;R"' Probablemente, el te/to esta "orru!to, lo "ual os"ure"e ms a%n la alusin a esta "ostumbre de los eginetas' 0on atra"ti$as las "on(eturas de 6%rnet, !ero opsiod9ou es !alabra no atestiguada, , o!sismoi slo en DIONI0IO DE 287IC8RN80O CI9 KRD, "on el in"on$eniente de eliminar hodoL que !are"e !alabra sana' 0ugiero el "ambio de ops, !or ops9ou CCf' PfND8RO, ht&icas I9 HBD' &RB 7a frase, as formulada, queda un tanto os"ura' 7as dos afirma. "iones "ontradi"torias son+ aD el nombre es una manifesta"in de la "osa mediante s labas , letras- bD el nombre no es tal, si no !osee todos los rasgos !ertinentes de la "osa'
&RA

:6:a

0C' . LTe "om!la"e, a"aso, esto otro+ que el nombre a es una manifesta"in de la "osaM CRJT' . 0 ' 0C' . LEn "ambio, no te !are"e bien afirmar que unos nombres son "om!uestos a !artir de los !rimarios , que otros son !rimariosM CRJT' . Claro que s ' 0C' . Pues si los !rimarios #an de ser manifesta"iones de algo, Len"uentras t% una forma me(or de que sean manifesta"iones que el #a"erlos lo ms !are"idos !osible a aquello que tienen que manifestarM LO te satisfa"e ms esta otra frmula que sostienen 2ermgenes , mu"#os otros+ que los nombres son ob(eto de "on$en"in , que ma. nifiestan las "osas a quienes los #an !a"tado , los "ono"enque esto es la e/a"titud del nombre, "on$en"in, , que nada im!orta si se a"uerda estable"erlos "omo a#ora estn o, !or el "ontrario, llamar EgrandeF a lo que a#ora se llama E!eque)oF &R<M LCul de las dos frmulas te satisfa"eM CRJT' . Es total , absolutamente me(or, 0"rates, re. !resentar mediante seme(an1a , no al a1ar aquello que se re!resenta' 0C' .Di"es bien' LNo ser enton"es ine$itable .si es que el nombre $a a ser seme(ante a la "osa. que sean seme(antes a las "osas los elementos de los que se "om!onen los nombres !rimariosM 4e refiero a lo siguiente+ La"aso la !intura, a la que alud amos #a"e un instante, se #abr a "om!uesto seme(ante a la realidad, si los !igmentos "on los que se "om!onen las !inturas no fueran seme(antes !or naturale1a a aquello que imita el grabadoM LNo es im!osibleM CRJT' . Im!osible' 0C' . LPor "onsiguiente tam!o"o los nombres ser an seme(antes a nada, si aquello de lo que se "om!onen no tu$iera, en !rin"i!io, una "ierta seme(an1a "on aquello de lo que los nombres son imita"inM LG no son los elementos aquello "on lo que #a, que "om!onerlosM CRJT' . 0 ' 0C' .. Enton"es, t% "om!artes en este momento lo que de" a 2ermgenes antes' 9eamos, Lte !are"e bien que digamos que la r se aseme(a a la mar"#a, al mo$imiento , a la rigide1 &A>, o noM
Tambi*n en la Carta O33 CHKH"D ado!ta Platn una !osi"in "on. $en"ionalista "on res!e"to al lengua(e+ ELqui*n nos im!ide llamar Pre". toQ a lo que llamamos P"ir"ularQ o P"ir"ularQ a lo que llamamos Pre"toQMF' &A> Cf' K;R", !ero all , en realidad, no se #abla !ara nada de Erigi. de1F' L7o a)ade aqu Platn !ara (ustifi"ar la !resen"ia de r en la !ala.
&R<

CRJT' .4e !are"e bien' 0C' .LG la & a lo liso, blando , a lo que antes de" amosM CRJT' . 0 ' 0C' . LG sabes que !ara la misma no"in nosotros de"imos s/l>r2t>s Crigide1D , los de Eretria s/l>rot>r? &A&' CRJT' . Desde luego' 0C' . L0er enton"es que la r , la s se aseme(an a lo mismo , la !alabra signifi"a !ara aqu*llos, terminando en r, lo mismo que !ara nosotros terminando en s? LO no signifi"a nada !ara algunos de nosotrosM d CRJT' . bClaro que lo signifi"a, !ara unos , !ara otrosc 0C' . LEn tanto que r , s son seme(antes, o en tanto que no lo sonM CRJT' . En tanto que seme(antes' 0C' . LG a"aso son seme(antes en todos los "asosM CRJT' .]ui1 s , al menos !ara signifi"ar el mo$imiento' 0C' . LG tambi*n la l que #a, en medioM LNo signifi"a lo "ontrario de la rigide1M CRJT' . ]ui1 no est bien a# , 0"rates' Como lo que e/!li"abas a 2ermgenes #a"e un instante su!rimiendo e introdu"iendo las letras que era menester' bG bien que me !are" ac Conque a#ora es !osible que #a,a que !ronun"iar r en $e1 de &A;' e 0C' . Di"es bien' L4as qu*M Tal "omo #ablamos a#ora no nos entendemos mutuamente, si uno di"e s/ler2n, , no sabes lo que ,o quiero de"ir a#oraM CRJT' . 0 , querid simo amigo, !ero !or la "ostumbre' 0C' .LG "uando di"es E"ostumbreF, "rees que di"es algo distinto de E"on$en"inFM LO entiendes !or "ostumbre algo distinto que el que "uando ,o digo esto !ienso en aquello &AH , t% "om!rendes que ,o lo !iensoM LNo entiendes estoM :67a CRJT' . 0 ' 0C' . L7uego si me "om!rendes "uando #ablo, te ma. nifiesto algoM CRJT' . 0 ' 0C' . G, sin embargo, #ablo "on elementos distintos de aquello que !ienso, si es que la no es, seg%n t% mismo afirmas, seme(ante a la rigide1' G si esto es as , Lno ser que lo #as !a"tado "ontigo mismo, , !ara ti la e/a"titud del
bra s/l>rot>r que $iene a "ontinua"inM LO /a_ s/l>r2t>ti es una adi"in !osterior introdu"ida "on el mismo ob(etoM &A& El rota"ismo C"ambio de s en r8 es una "ara"ter sti"a del (onio de ; Eretria , Oro!o, !ero, "ontra lo que afirma aqu Platn, ninguna ins"ri!"in #a do"umentado #asta a#ora el rota"ismo en !osi"in final Cs en eleo , la"onioD, "f' 6UC3, @he .ree/..., !gs' =R.=A' &A; Es de"ir, s/r>r2s. &AH El nombre es EestoF- EaquelloF, la no"in'

d c

:6Ua

nombre es "on$en"in, dado que tanto las letras seme(antes "omo las deseme(antes tienen signifi"ado, "on tal que las san"ionen "ostumbre , "on$en"inM Pero, aun en el "aso duque la "ostumbre no fuera e/a"tamente "on$en"in, ,a no ser a "orre"to de"ir que el medio de manifestar es la seme(an1a, sino ms bien la "ostumbre' Pues *sta, seg%n !are"e, manifiesta tanto !or medio de lo seme(ante "omo de lo deseme(ante' G "omo quiera que "oin"idimos en esto, Crtilo C!ues inter!reto tu silen"io "omo "on"esinD, resulta, sin duda, ine$itable que tanto "on$en"in "omo "ostumbre "olaboren a manifestar lo que !ensamos "uando #ablamos' Porque, mi nobil simo amigo, refirmonos al n%mero &AK si quieres+ L"mo !iensas que !odr as a!li"ar a "ada n%mero nombres seme(antes, si no !ermites que tu "onsenso , "on$en"in tengan soberan a sobre la e/a"titud de los nombresM bClaro que ,o, !ersonalmente, !refiero que los nombres tengan la ma,or seme(an1a !osible "on las "osasc Pero temo que, en realidad, "omo de" a 2ermgenes &A= , resulte Efor1adoF arrastrar la seme(an1a , sea ine$itable ser$irse de la "on$en"in, !or grosera que *sta sea, !ara la e/a"titud de los nombres' G es que, qui1, se #ablar a lo ms bellamente !osible "uando se #ablara "on nombres seme(antes en su totalidad o en su ma,or a .esto, es, "on nombres a!ro!iados., , lo ms feamente en "aso "ontrario' Pero dime a "ontinua"in toda$ a una "osa+ L"ul es, !ara nosotros, la fun"in que tienen los nombres , "ul de"imos que es su #ermoso resultadoM CRJT' . Creo que ense)ar, 0"rates' G esto es mu, sim. !le+ el que "ono"e los nombres, "ono"e tambi*n las "osas' 0C' . ]ui1, Crtilo, sea esto lo que quieres de"ir+ que, "uando alguien "ono"e qu* es el nombre C, *ste es e e/a"tamente "omo la "osaD, "ono"er tambi*n la "osa, !uesto que es seme(ante al nombre' G que, !or ende, el arte de las "osas seme(antes entre s es una , la misma' Conforme a esto, quieres de"ir, seg%n imagino, que el que "ono"e los nombres "ono"er tambi*n las "osas' CRJT, . 4u, "ierto es lo que di"es' 0C' . bUn momentoc 9eamos "ul ser a esta forma de ense)an1a, a la que a#ora te refieres, , si .!or ms que *sta sea me(or. e/iste otra, o no #a, otra que *sta' L]u* o!inas de las dos alternati$asM
El n%mero, que en KH;a le ser$ a a Crtilo "omo a!o,o a su teor a de que "ambiando un slo elemento Eun nombre se "on$ierte al !unto en otro nombreF, aqu se re$ela "omo argumento a fa$or del "on$en"ionalismo' &A= Cf' K&K"'
&AK

CRJT' . Esto es lo que ,o su!ongo+ que no e/iste otra K en absoluto , que *sta es %ni"a , la me(or' 0C' . L8"aso su"ede lo mismo "on el des"ubrimiento de los seres+ que el que des"ubre los nombres des"ubre tambi*n aquello de lo que son nombresM LO #a, que bus"ar , des"ubrir !or otro !ro"edimiento, , en "ambio, "ono"er !or *steM CRJT' . 2a, que bus"ar , des"ubrir absolutamente !or este mismo !ro"edimiento , en las mismas "ondi"iones' 0C' . 9eamos, !ues, Crtilo' Refle/ionemos+ si uno bus"a las "osas de(ndose guiar !or los nombres .e/a. minando qu* es lo que signifi"a "ada uno., Lno "om!rendes que no es !eque)o el riesgo de de(arse enga)arM CRJT' .LCmoM 0C' . Es ob$io que tal "omo (u1gaba que eran las "osas el !rimero que im!uso los nombres, as im!uso *stos, seg%n afirmamos' LO noM CRJT' . 0 ' 0C' . Por ende, si aqu*l no (u1gaba "orre"tamente , los im!uso tal "omo los (u1gaba, Lqu* otra "osa !iensas que nos !asar a nosotros, de(ndonos guiar !or *l, sino enga)arnosM CRJT' . 4as !uede que no sea as , 0"rates, sino que el que im!one los nombres lo #aga for1osamente "on "o. no"imiento' G es que, si no, "omo te de" a #a"e rato, ni siquiera ser an nombres' 0ea *sta la ma,or !rueba de que el que !one los nombres no err la $erdad+ en "aso "ontrario, no ser an todos tan a"ordes "on *l' LO no te #as !er"atado, al #ablar, que todos los nombres se originaban seg%n el mismo modelo , "on un mismo finM 0C' . bPero mi buen amigo Crtiloc Esto no es ning%n argumento, !ues si, equi$o"ado en el ini"io el que !one los nombres, ,a iba for1ando los dems #a"ia *ste , los obligaba a "on"ordar "on *l mismo, nada tiene de e/tra)o' Igual su"ede, a $e"es, "on las figuras geom*tri"as+ si la !rimera es errnea !or !eque)a , borrosa, todas las dems que le siguen son a"ordes entre s ' 8s !ues, todo #ombre debe tener mu"#a refle/in , anlisis sobre si el ini"io de todo asunto est "orre"tamente estable"ido o no' Pues, una $e1 re$isado *ste, el resto debe !are"er "onse"uente "on *l' G, desde luego, nada me e/tra)ar a que tambi*n los nombres "on"uerden entre s ' Re$isemos, !ues, lo que #emos e/!li"ado al !rin"i!io' 8firmamos que los nombres nos manifiestan la esen"ia del uni$erso en el sentido de que

*ste se mue$e, "ir"ula , flu,e &AR' LTe !are"e que lo manifiesta de otra formaM :6(a CRJT' .Pre"isamente as ' G lo manifiesta "on e/a"titud' 0C' . Pues bien, tomemos entre ellos, en !rimer lugar, el de epist>&> , e/aminemos "un equ $o"o es+ ms !are"e signifi"ar que detiene nuestra alma sobre las "osas que el que se mue$a "on ellas, , es ms e/a"to !ronun"iar su ini"io "omo a#ora que no epeist>&>, insertando una e ((. ; Des!u*s ;,;aion C"onsistenteD es imita"in de EbaseF 5;sis8 , re!osoF 5stsis8, que no de mo$imiento' Des!u*s historia mismo signifi"a que Edetiene el flu(oF 5h9st>si rho=n8. Tambi*n pist2n CfirmeD signifi"a, a todas lu"es, E lo que detieneF 5histn8. 8 "ontinua"in, &n>&> Cre"uerdoD sig. nifi"a, !ara "ualquiera, que #a, Ere!oso en el almaF 5&o# n>#en t>i psych>i8 , no mo$imiento' G si quieres, ha&art9a C,erroD , sy&phor Ca""identeD&AB .siem!re que uno se de(e guiar !or el nombre. !are"en id*nti"os a la E"om!rensinF 5synesis8 de antes, a la E"ien"iaF 5epist,&e8 y a todos los otros nombres que #a"en referen"ia a los $alores serios' Toda$ a ms+ a&ath9a Cignoran"iaD , a/olas9a Cintem. c !eran"iaD !are"en "er"anos a *stos' En efe"to, a&ath9a se manifiesta "omo el Emo$imiento de lo que mar"#a en "om. !a) a de diosF 5pore9a to= h&a the]i i2ntos8 ,, a su $e1, a/olas9a e/a"tamente "omo Eseguimiento de las "osasF 5a/olouth9a t]is prg&asi8. De esta forma los nombres que el uso im!one a las no"iones !eores se nos manifiestan e/a"tamente iguales que los de las me(ores &A<' Creo que si uno se molestara, des"ubrir a mu"#os otros, a !artir de los "uales !odr a !ensar que quien estable"e los
d
&AR

En K&&" manifestaba 0"rates que todos los nombres #ab an sido !uestos seg%n la idea de que todo se mue$e' Pero si all ,a e/!resaba su es"e!ti"ismo di"iendo que, qui1, son los que !usieron los nombres quienes de tanto dar $ueltas se marean C"f', tambi*n, KH<"D, aqu $a a demostrar que se !ueden e/!li"ar en sentido "ontrario+ "onforme a la idea de re!oso' &AA Cf' n' &>=' &AB -antart9a !uede rela"ionarse, o bien "on hontartA Ea"om!a)arF, o bien "on hnta 9a Cde einti8, syntphor Ea""identeF "on syntph,resthai, $erbo "on el que en K&Aa e/!li"aba syntphora E"on$enienteF' De esta forma, ambos son sinnimos de synesis y epistA&A, e/!li"ados en K&;a "omo !ro"edentes de syni,nai Ea"om!a)arF , de h,po&ai 5id.8, res!e". ti$amente' &A< En la serie etimolgi"a anterior CK&Rb , K;&bD se $e a que los nombres de no"iones negati$as Clit' E"ensurablesF, pse/t8 "oin"id an etimolgi"amente "on la idea de re!oso- las !ositi$as Clit' EelogiablesF, epainet8, en "ambio, "on la idea de mo$imiento'

nombres quiere manifestar las "osas no en mo$imiento o "ir"ula"in, sino en re!oso' CRJT' . 0in embargo, 0"rates, ,a $es que la ma,or a los #a manifestado de la otra forma' 0C' . L]u* signifi"a enton"es esto, CratiloM LConta. remos los nombres "omo $otos , en esto "onsistir su e/a". titudM LEs que el ma,or n%mero de "osas que se $ea que signifi"an los nombres $a a ser el $erdaderoM CRJT' . No es lgi"o, desde luego' 0C' . bDe ninguna manera, amigoc Conque de(emos esto as , regresemos al !unto desde el "ual #emos llegado :6!a aqu ' Pues ,a anteriormente, si re"uerdas, afirmabas que el que im!one los nombres #ab a de !onerlos, for1osamente, "on "ono"imiento, a aquello a lo que se los im!on a' L8"aso sigues o!inando toda$ a as , o noM CRJT' . Toda$ a' 0C' . LEnton"es tambi*n afirmas que el que !uso los !rimarios los !uso "on "ono"imientoM CRJT' . Con "ono"imiento' 0C' .LEnton"es "on qu* nombres "ono"i o des"ubri ; las "osas, si los !rimarios a%n no estaban !uestos ,, de otro lado, sostenemos que es im!osible "ono"er o des "ubrir las "osas si no es "ono"iendo los nombres o des"ubriendo qu* "osa signifi"anM CRJT' .. Creo, 0"rates, que ob(etas algo gra$e' 0C' . Por "onsiguiente, Len qu* sentido diremos que im!usieron los nombres "on "ono"imiento, o que son le. gisladores, antes duque estu$iera !uesto nombre alguno , ellos lo "ono"ieran, dado que no #a, otra forma de "ono"er las "osas que a !artir de los nombresM c CRJT' . Pienso ,o, 0"rates, que la ra1n ms $erdadera sobre el tema es *sta+ e/iste una fuer1a su!erior a la del #ombre &B> que im!uso a las "osas los nombres !rimarios, de forma que es ine$itable que sean e/a"tos' 0C' .LG "rees t% que el que los !uso, si era un dios o un demon, los #abr a !uesto en "ontradi""in "onsigo mismo LO !iensas que no tiene $alor lo que a"abamos de de"irM CRJT' . bPero !uede que una "ategor a de estos nombres no e/istac 0C' . LCul de las dos, e/"elente amigo+ la de los que "ondu"en al re!oso, o al mo$imientoM Porque, seg%n lo antes di"#o, no $a a de"idirse en ra1n del n%mero'
d Crtilo se refugia, finalmente, en la idea de un legislador sobre. #umano' Pero esto ,a #ab a sido re"#a1ado C"f' K;=dD "omo una e$asi$a similar al deus eT &achina de la tragedia' 8#ora $emos ms "laramente !or qu* el #i!ot*ti"o legislador no !uede ser sobre#umano'
&B>

:6"a

CRJT' . No ser a ra1onable en modo alguno, 0"rates' 0C' . Por tanto, si los nombres se en"uentran enfren. tados , los unos afirman que son ellos los que se aseme(an a la $erdad, , los otros que son ellos, L"on qu* "riterio lo $amos ,a a dis"ernir o a qu* re"urrimosM Desde luego no a otros distintos .!ues no los #a,., "onque #abr que bus"ar, e$identemente, algo a(eno a los nombres que nos a"lare sin ne"esidad de nombres "ules de ellos son los $erdaderosque nos demuestre "laramente la $erdad de los seres' CRJT' . 8s !ienso ,o' 0C' . Por "onsiguiente, es !osible, seg%n !are"e, "o. no"er los seres sin ne"esidad de nombres .siem!re que las "osas sean as ' CRJT' . Claro' 0C' . LEnton"es !or qu* otro !ro"edimiento es!eras toda$ a !oder "ono"erlosM L8"aso !or otro distinto del que es ra1onable , (ust simo, a saber, unos seres !or medio de otros, si es que tienen alg%n !arentes"o, o ellos !or s mismosM Pues, sin duda, un !ro"edimiento a(eno , distinto de ellos !ondr a de manifiesto algo distinto , a(eno !ero no a ellos' CRJT' . 4e !are"e que di"es $erdad' 0C' . bUn momento, !or Neusc LEs que no #emos a"ordado mu"#as $e"es que los nombres bien !uestos son !are"idos a los seres de los que son nombres , que son imagen de las "osasM CRJT' . 0 ' 0C' . Por "onsiguiente, si es !osible "ono"er las "osas !rin"i!almente a tra$*s de los nombres, !ero tambi*n !or s mismas, L"ul ser el ms bello , "laro "ono"imiento+ "ono"er a !artir de la imagen si ella misma tiene un "ierto !are"ido "on la realidad de la que ser a imagen, o !artiendo de la realidad, "ono"er la realidad misma , si su imagen est "on$enientemente logradaM CRJT' . 4e !are"e for1oso que a !artir de la realidad' 0C' . En $erdad, !uede que sea su!erior a mis fuer1as , a las tu,as dilu"idar de qu* forma #a, que "ono"er o des"ubrir los seres' G #abr que "ontentarse "on llegar a este a"uerdo+ que no es a !artir de los nombres, sino que #a, que "ono"er , bus"ar los seres en s mismos ms que a !artir de los nombres' CRJT' . Pare"e "laro, 0"rates' 0C' . Pues bien, e/aminemos toda$ a .a fin de que esos mu"#os nombres que tienden a lo mismo no nos enga)en., si, en realidad, quienes los im!usieron lo #i"ieron en la idea de que todo se mue$e , flu,e Cas o!ino ,o !ersonalmente

que !ensabanD- o bien, si a"aso esto no es as , son ellos mismos los que se agitan "omo si se #ubieran !re"i!itado en un remolino , tratan de arrastrarnos en su "a da &B&' Porque "onsidera, admirable Crtilo, lo que ,o sue)o a $e"es+ Ldiremos que #a, algo bello , bueno en s , , lo mismo "on "ada uno de los seres, o noM &B;' CRJT' . Creo ,o que s , 0"rates' 0C' . Consideremos, enton"es, la "osa en s ' No si #a, un rostro #ermoso o algo !or el estilo ., !are"e que todo flu,e., sino si $amos a sostener que lo bello en s es siem!re tal "ual es' CRJT' . Por fuer1a' 0C' . L8"aso, !ues, ser !osible "alifi"arlo "on e/a". titud afirmando, !rimero, que e/iste ,, des!u*s, que es tal "osa, si no de(a de e$adirseM LO, al tiem!o que #ablamos, se "on$ierte for1osamente en otra "osa, se e$ade , ,a no es as M CRJT' . Por fuer1a' e 0C' . LCmo, enton"es, !odr a tener alguna e/isten"ia aquello que nun"a se mantiene igualM Pues si un momento se mantiene igual, es e$idente que, durante ese tiem!o, no "ambia en absoluto' G si siem!re se mantiene igual , es lo mismo, L"mo !odr a ello "ambiar o mo$erse, si no abandona su !ro!ia formaM CRJT' . De ninguna manera' 0C' . Pero es ms, tam!o"o !odr a ser "ono"ido !or nadie' Pues en el instante mismo en que se a"er"ara quien i ::$a $a a "ono"erlo, se "on$ertir a en otra "osa distinta, de for. ma que no !odr a "ono"erse qu* "osa es o "mo es' Nin. guna "lase de "ono"imiento, en $erdad, "ono"e "uando su ob(eto no es de ninguna manera' CRJT' . Es "omo t% di"es' 0C' . Pero es ra1onable sostener que ni siquiera e/iste el "ono"imiento, Crtilo, si todas las "osas "ambian , nada !ermane"e' Pues si esto mismo, el "ono"imiento, no' de(ara de ser "ono"imiento, !ermane"er a siem!re , ser a "ono"imiento' Pero si, in"luso, la forma misma de "o. no"imiento "ambia, simultneamente "ambiar a a otra forma de "ono"imiento , ,a no ser a "ono"imiento'
Cf' K&&"' El !rin"i!io de que los seres son en s ,a #ab a quedado sentado en KBRd , ss', "omo "onse"uen"ia de la refuta"in de la teor a de Pro. tgoras' 8qu se di"e algo ms Cque lo en s es siem!re id*nti"o , nun"a abandona su formaD , se desarrollan sus im!li"a"iones e!istemolgi"as Cslo el ser en s !ermite el "ono"imientoD' 0in embargo, 0"rates no llega a ello !or un !ro"eso dial*"ti"o sino a"udiendo a un sue)o que tiene- "omo, en o"asiones, re"urre a un mito'
&B; &B&

0i siem!re est "ambiando, no !odr a #aber siem!re "ono"imiento ,, "onforme a este ra1onamiento, no #abr a ni su(eto ni ob(eto de "ono"imiento' En "ambio, si #a, siem!re su(eto, si #a, ob(eto de "ono"imiento- si e/iste lo bello, lo bueno , "ada uno de los seres, es e$idente, !ara m , que lo que a#ora de"imos nosotros no se !are"e en absoluto al flu(o ni al mo$imiento' c Por "onsiguiente, !uede que no sea f"il dilu"idar si ello es as , o es "omo afirman los !artidarios de 2er"lito , mu"#os otros' Pero !uede que tam!o"o sea !ro!io de un #ombre sensato en"omendarse a los nombres engatusando a su !ro!ia alma ,, "on fe "iega en ellos , en quienes los !usieron, sostener "on firme1a ."omo quien sabe algo. , (u1gar "ontra s mismo , "ontra los seres que sano no #a, nada de nada, sino que todo re1uma "omo las $asi(as de d barro' En una !alabra, lo mismo que quienes !ade"en de "atarro, !ensar que tambi*n las "osas tienen esta "ondi"in, que todas estn sometidas a flu(o , "atarro' En definiti$a, Crtilo, qui1 las "osas sean as , o qui1 no' 8s !ues, debes "onsiderarlo bien , "on $alent a , no a"e!tarlo f"ilmente C!ues a%n eres (o$en , tienes la edadD- ,, una $e1 que lo #a,as "onsiderado, "omun "amelo tambi*n a m , si es que lo des"ubres' CRJT' . 7o #ar*' 0in embargo, 0"rates, ten !or seguro que tam!o"o a#ora ando sin e/aminarlo' 8ntes bien, e !ar*"eme, "uando me o"u!o de anali1arlo, que es, ms bien, de la forma en que lo di"e 2er"lito' 0C' . bEnton"es, #asta luegoc Ga me instruirs, "om. !a)ero, "uando est*s aqu de $uelta' 8#ora dir gete al "am. !o, tal "omo ests equi!ado, que aqu 2ermgenes te a"om!a)ar' CRJT' . 8s ser, 0"rates' Intenta tambi*n t% seguir refle/ionando sobre ello'
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