La Condition postmoderne - Wikipdia

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La Condition postmoderne
La Condition postmoderne : rapport sur le savoir (1979) est un ouvrage de Jean-Franois Lyotard, qui a popularis le paradigme esthtique de postmodernisme dans les milieux universitaires. Il s'agit l'origine d'un 1 Rapport sur le savoir au XXe sicle , command par le gouvernement du Qubec . Il considre en particulier la fois que le progrs scientifique exige, et qu'il est rendu possible, par l' incrdulit envers les mtarcits, c'est--dire des schmas narratifs totalisant et globaux qui visent expliquer l'intgralit de l'histoire humaine, de l'exprience et de la connaissance. Confrontant le savoir scientifique au savoir narratif, il interroge ces catgories l'aune des changements induits par l'informatisation de la socit l're post-industrielle. Les deux mtarcits de la Modernit qui sont remis en cause sont d'un ct celui de l'mancipation du sujet rationnel, de l'autre celui, hglien, de l'histoire de l'Esprit universel. Or, selon Lyotard, ces grands rcits lgitimaient le projet des sciences modernes ; aprs Auschwitz et l'information de la socit, ils auraient perdu toute crdibilit, le savoir devenant ds lors une simple marchandise 2 informationnelle . Comment, alors, lgitimer la science ?

Sommaire
1 La Condition postmoderne et le postmodernisme 2 Les bouleversements du savoir 3 La fin des mtarcits 4 Notes 5 Bibliographie 6 Liens externes

La Condition postmoderne et le postmodernisme

Sans doute l'essai le plus connu et le plus cit de Lyotard, La Condition postmoderne a cette rare qualit d'avoir ouvert l'investigation gnrale sur une philosophie postmoderne . Pourtant, cet essai n'est pas le premier texte mettre de l'avant une thorie du postmodernisme. Il serait d'ailleurs problmatique de voir en Lyotard le pre de ce que les Amricains appellent les postmodern studies, ce concept tant trait de manire extrmement varie chez plusieurs critiques sous le nom de postmodernisme en littrature ou par ailleurs dans les arts et l'architecture . Ce texte ne propose donc ni une dfinition dfinitive, ni une gense de la notion, mais bien plutt une reprise qui fait travailler cette notion et la constitue en paradigme critique.

Les bouleversements du savoir

Lyotard cherche d'abord commenter l'tat du savoir la fin du XXe sicle. Il aborde le savoir d'un point de vue pistmologique, en tchant de ne pas y porter de jugement de valeur subjective et en insistant sur les caractristiques propres aux discours contemporains sur la connaissance. Comme dans tous ses livres, Lyotard labore son propos l'aide du vocabulaire de la phnomnologie. Le savoir a connu des bouleversements importants au XXe sicle. Pour Lyotard, ces bouleversements marquent la fin du pouvoir hgmonique de ce qu'il appelle les mtarcits de la modernit.

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La fin des mtarcits

Lyotard annonce la fin des deux grands mtarcits modernes : le mtarcit de l'mancipation du sujet rationnel et le mtarcit de l'histoire de l'esprit universel. La pense moderne a longtemps t l'histoire d'un Sujet de la connaissance qui progressait dans sa qute de justice et d'avancement social ; il y avait autrefois une autorit qui faisait de cette qute le rcit d'une marche vers l'mancipation rationnelle. Cette autorit s'appuyait sur la pense des Lumires, de Kant et de Rousseau, notamment. La notion de sujet de la connaissance est difficile circonscrire : nombreux sont les philosophes analytiques [Qui ?] qui dnonceront cette manire qu'a Lyotard d'en faire le personnage, le protagoniste, d'une histoire presque fictive, d'une thorie de l'histoire proprement narrative. La modernit est un concept extrmement vaste, et l'essai s'inscrit dans un dbat important touchant le statut de la connaissance conceptuelle, reposant sur l'tablissement des lois de la pense humaine. Lyotard proclame la fin de ce qu'il appelle le mtarcit de l'histoire universelle de l'Esprit attribue au philosophe Hegel. L'ide selon laquelle la production intellectuelle d'une poque doit tre vue comme la matrialisation locale et historique d'un esprit universel, ne tient plus dans la pense contemporaine, qui semble ne plus rpondre l'appel des grandes histoires idalises de la modernit.

Notes
1. Lyotard, Jean-Francois (1979). "Les problmes du savoir dans les socits industrielles les plus dveloppes" (http://www.cse.gouv.qc.ca/fichiers/documents/publications/ConseilUniversite/56-1014.pdf) . Qubec: Conseil des Universits (http://www.cse.gouv.qc.ca/FR/Publications_CUniv/) . 2. La Condition postmoderne, p.12. Cit par Maxime Rovere, Jean-Franois Lyotard,philosophiste (http://www.magazinelitteraire.com/content/recherche/article?id=11526) , Magazine littraire.

Bibliographie
Lyotard, Jean-Franois (1979), La Condition postmoderne - Rapport sur le savoir , ditions de Minuit. (revue de presse (http://www.leseditionsdeminuit.com/f/index.php?sp=liv&livre_id=2180)

Liens externes
Introduction en ligne (http://www.idehist.uu.se/distans/ilmh/pm/lyotard-introd.htm) de la Condition postmoderne mais... en anglais

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