An 7 C 1 INFORMAII SECRETE PANCHA TATTVA- CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE APENDICE

LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE N PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. *+, An -. Descoperirea genial a lui SCHREIBER este uluitor de simpl; el a fixat i a orientat obiectivul unei camere video asupra ecranului unui monitor !" Camera video respectiv filmea# astfel ecranul monitorului care se afl atunci $n func%iune& iar $n monitor apare doar imaginea reflectat deoarece ele am'ndou sunt cuplate printr(un aparat video )videorecorder* cu a+utorul creia se reali#ea# $nregistrarea" Se formea# astfel& $n aceast situa%ie )experien%* o bucl de reac%ie po#itiv sau altfel spus& se creea# un circuit re#onant oarecum asemntor& ca principiu& unei antene foarte bune" ,cest efect tainic& care este generator de re#onan%& a fost studiat i de ctre matematicianul german E-.ER /R0BER& care a urmrit s descifre#e imaginile ob%inute astfel" Din aa(numitele 1imagini re#onatoare1 au aprut& spre uimirea sa& treptat& )prin copieri succesive* ale $nregistrrii originale& cu toate c uor estompate& anumite figuri umane" 2n aspect deosebit de interesant este acela c imaginile care au fost captate atunci devin mult mai clare dac banda )caseta* video este dup aceea recopiat& c3iar de mai multe ori )maximum de 4(5 ori*" ,ceast copiere succesiv& care se pare c este cel mai bine s fie efectuat personal de acelai cercettor )S,2& ,- 6E- S72S& 89 7RE:E9;, ,CES 2I,* s(ar prea c face cu putin% un fel de tainic 1filtrare1 a semnalului electromagnetic $nregistrat pe banda video )pe ba#a re#onan%ei autoinduse prin reac%ie po#itiv* datorit elementului 1catali#ator1& care se pare c $l constituie $n mod misterios fiin%a cercettorului& estomp'nd #gomotul de fond i mrind astfel claritatea )acurate%ea* imaginii" 7rocesul respectiv este prin urmare foarte simplu i se pare c este foarte uor s ne experimentat de oricine" 8n aceast direc%ie& noi credem cu trie c <og3inii perseveren%i& care de+a i(au dinami#at suficient de mult prin practica =>/, o gam cu mult mai vast i mai elevat de energii subtile $n ,2R, lor& care pre#int frecven%e subtile de vibra%ie& sunt cu mult mai adecva%i pentru acest gen de experien%e dec't un om obinuit" Dup moartea lui SCHREIBER& cercetrile sale au fost continuate $n special de cercettorul german .,R I9 ?E9:E- care& ca o ironie a sor%ii& a $nceput la origini studiul acestor fenomene numai pentru a arta c ele sunt false@ Investig'nd atent $n aceast direc%ie& .,R I9 ?E9:E- a fost foarte surprins atunci c'nd s( a convins c imaginile ob%inute de SCHREIBER erau perfect reale" 7erfec%ion'nd el $nsui dup aceea aparatura folosit& ?E9:E- a putut apoi s ob%in imagini $n micare i nu doar simple fotografii cum reuise SCHREIBER& iar acestea )imaginile $n micare* proveneau at't din trecut& c't i din pre#ent )fr $ndoial din planul astral*& prin transcomunica%ie" 7e de alt parte& al%i oameni de tiin%& printre care inginerul electronist H,9S > > ABE9I/& reputat specialist $n electroacustic& profesorul de fi#ic ER9S SE9A>?SA=& c't i profesorul france# de teologie 6R,9C>IS BRI--E& au reuit $n cadrul cercetrilor reali#ate s perfec%ione#e transcomunica%ia audio astfel $nc't& la ora actual& ei i mul%i al%ii au demonstrat de+a c este perfect posibil nu doar s se recep%ione#e sporadic voci& ca pe vremea lui R,2DI!E& ci c3iar s se comunice fluid i complet )audio* cu $ntrebri i rspunsuri 1$n direct1 cu anumite entit%i )spirite* care se afl $n lumea astral" 8n aceast

direc%ie& este profund semnificativ ceea ce ABE9I/ afirmD 1C'nd stabilesc acum contacte clare cu lumea de dincolo& reali#e# aceasta pe ba#a unei aparaturi construite de mine; ea const dintr(un generator& un amplificator de voce cu imprimare pe band i un anumit generator de frecven%& care formea# ceea ce s(ar putea numi un fel de EpunteF de comunicare cu tainica lume astral prin intermediul cruia se reali#ea# propriu(#is contactul" !ocile clare care sunt astfel captate sunt apoi atent anali#ate& totul fiind $n cele din urm decriptat i tradus $n frecven%ele de vibra%ie ale planului fi#ic" 7rocesul respectiv este ceva oarecum asemntor $nregistrrii unei encefalograme& care $n final traduce $n semnal electric )care dup aceea poate fi ascultat sau vi#uali#at* activitatea psi3o(mental care este oglindit la nivelul creierului" 7e de alt parte& acest aparat pe care(l folosesc indic totodat i frecven%a& eu put'nd astfel s m lmuresc dac vocea reperat $n acest mod a mai aprut cumva mai $nainte sau dac am reali#at un nou contact"1 Este evident c aceste fenomene enigmatice nu pot fi deocamdat explicate $n mod satisfctor cu a+utorul fi#icii; aa cum arat mul%i fi#icieni contemporani )fiind 6GRG SG H IE la unison cu principiile strvec3ii tiin%e secrete care este S!,R, =>/,*& clarificarea deplin a acestor categorii de fenomene necesit o nou fi#ic& cu mult mai complex& care trebuie s fie adaptat fenomenelor profunde& tainice& ale contiin%ei sau& cu alte cuvinte& care s poat urmri transformrile prin care trece de fapt fiin%a uman atunci c'nd intervin astfel de procese de RE:>9,9;G" De altfel& de mult vreme s(a demonstrat& cu a+utorul fi#icii cuantice& c $ntotdeauna observatorul )cercettorul* este foarte profund implicat )cu toate c cel mai adesea el nu(i d seama deloc de acest proces tainic*& $n experien%a respectiv sau $n fenomenul studiat& el influen%'nd $n .>D I9C>9H IE9 $ntotdeauna )c3iar fr s tie& prin declanarea anumitor procese de RE:>9,9;G* evolu%ia ulterioar sau re#ultatele fi#ice ale acelui proces" oate aceste fapte demonstrea# $n mod indubitabil o evident interconexiune a energiilor g'ndului& care face ca entit%ile )spiritele* care sunt evocate s rspund la procesele de RE:>9,9;G declanate $ntr(o form similar sau& cu alte cuvinte& Compatibil cu aceea a g'ndurilor )RE:>9,9;E->R , !,(ice astrale* ale celui care le invoc" 2nii oameni de tiin% i c3iar numeroi parapsi3ologi au identificat de+a acest fenomen art'nd c $n realitate ei se datorea# manifestrii anumitor forme(g'nd )ele $nsele nefiind altceva dec't anumite modalit%i )energii* vibratorii sau& altfel spus& nite structuri re#onante stabile care se manifest $n tr'murile astralului* care sunt 1transparente1 $n ca#ul anali#rii lor cu aparatur adecvat i ele fac s apar i s se manifeste& $n realitatea noastr 6I:ICG& imaginile sau vocile respective" Exemplul cel mai simplu& care ne poate a+uta s $n%elegem cel mai uor aceste aspecte& este ca#ul acelor oameni care& datorit anumitor boli& au fost opera%i pe creier sau aceia crora li s(au extirpat )$n urma unui cancer la g't* coardele vocale i care dup aceea nu mai pot vorbi& /'0# %&"# $('%12 3!%&"' (%& $4#n"'(' 5' %&' 4!& )2 (' &!)"'%) 2, n$ n$6%# 7n 6#n"', # 0# $ 8$1'('& dar care cu a+utorul te3nicii medicale ultramoderne pot s vorbeasc din nou& folosind atunci aa(numitul re#onator" 8ntr(o asemenea situa%ie se poate constata c ei i(au recptat din nou capacitatea vorbirii& dar cu toate acestea s(a observat $n asemenea oca#ii c aceast nou voce era $ntr(o anumit msur sc3imbat fa% de vocea lor ini%ial )RE,-G*" ,celai fenomen se produce deci i $n ca#ul transcomunica%ieiD ceea ce de fapt vine 1de dincolo1 )din planul astral* se prelucrea# dup aceea aici )la nivel fi#ic*" Este foarte interesant de constatat $n aceast direc%ie c biserica )$n special cea catolic*& dei nu a luat p'n $n pre#ent o po#i%ie oficial $n fa%a acestor fenomene& se preocup totui de ele" 7rin intermediul printelui i profesorului de teologie 6R,9C>IS BRI--E& care a fost intervievat $n cadrul unei emisiuni !"& care a fost transmis $n direct prin satelit $n $ntreaga lume& s(a putut afla c& c3iar 7apa cunoate $ndeaproape fenomenele de transcomunica%ie" 1,tunci c'nd aceste fenomene s(au produs pentru prima dat $ntr(un cadru oarecum oficial ( a spus 6R,9C>IS BRI--E ( la 2niversitatea din .,R=-,9D )S"2,"*& $n anul IJKL& marele sf'nt i iluminat 7adre 7io i(a spus 7apei care era atunci la !atican c de fapt acolo nu este vorba nici de spiritism i

nici de vreo fars" otul vine de fapt prin intermediul subcontientului& a adugat el& i $n viitor toate acestea vor putea a+uta mult credin%ei"1 9 VA URMA 9

ATENIE: In3!&6%;## 3!%&"' )' &'"' /' ! /'!)'8#"2 4%(!%&' 7n %/&$( )#)"'6$($# SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A )continuare la cursul nr" M5& ,n N*
LOO" 7RI HI!I , !, are cinci calit%i& ,7,S patru& EP,S trei& !,=2 dou i ,A,SH, una" ,ceasta este o parte din cunoaterea , !,(ic secret" LOI" C3iar dac 7m'ntul )7laneta 7m'nt* ar exploda& s(ar dispersa& s(ar crpa $n dou sau s(ar scufunda& toate tipurile de ac%iuni vor avea totdeauna aceleai efecte )care sunt conforme cu , !, predominant*" (C!&')5!n/'n;% )' &'"2 % !n)"'(%;##(!& $ TATTVA-'('. LOL")Casele lunare ( 9,ASH, R,* DH,9ISH H, )I*& R>HI9I )L*& P=ESH H, )Q*& ,92R,DH, )M*& SHR,!,9, )K*& ,BHIPI , )N* i 2 ,R,SH,DH, )4* ( acestea sunt cele 4 care se afl $n legtur cu 7RI HI!I , !," COMENTARIU LMURITOR ,ceste constela%ii marc3ea# de fapt micarea de revolu%ie a -unii )revolu%ia SIDER,-G*& care durea# aproximativ L4&Q #ile" 8n astrologia indian& fiecare #i a revolu%iei siderale a -unii este $n mod tradi%ional asociat unei 1case lunare1 )9,ASH, R,* i unei constela%ii corespondente& peste care se proiectea# sfera subtil a -unii $n #iua respectiv" ,ceste case )9,ASH, R,* i constela%iile corespondente )care sunt corelate& $n conformitate cu SHI!, S!,R>D,=,& cu 7RI HI!I , !,& ,7,S , !,& EP,S , !, i respectiv& !,=2 , !,* suntD C%)% ($n%&2 (NAKSHATRA. I"DH,9ISH H, L"R>HI9I Q"P=ESH H, M",92R,DH, K"SHR,!,9, N",BHIPI , 4"2 ,R,SH,DH, C!n)"'(%;#' BE , DE-7HI9I ( M stele din constela%ia Capricornului ,-DEB,R,9 ( cea mai strlucitoare stea a constela%iei aurului ,9 ,RES i trei stele din constela%ia Scorpionului DE- , SC>R7II i alte trei stele din constela%ia Scorpionului ,-7H, ,R2I-, i alte trei stele din constela%ia Capricornului !E/, ( ,-7H, -=R,E Cea mai nordic stea a constela%iei Sgettorului TATTVA 7RI HI!I 7RI HI!I 7RI HI!I 7RI HI!I 7RI HI!I 7RI HI!I 7RI HI!I

5" 72R!,SH,DH,

Cea mai strlucitoare stea a constela%iei Sgettorului J",S-ESH, E7SI->9 H=DR,E ( ase stele ale constela%iei Racului" IO".2-, -,.BD, SC>R7II ( partea central a constela%iei Sgettorului II",RDR, ,-7H, BE E-/E2SE ( cea mai strlucitoare stea a constela%iei >rion i o parte a constela%iei /emenilor IL"RE!, I :E , 7ISC2. ( trei stele din constela%ia 7etilor IQ"2 ,R,BH,DHR,7,D /,.., 7E/,SI ( stelele din nordul constela%iilor 7E/,S2S i 7etilor IM"SH, ,BHISH, -,.BD, ,R2,RII ( o parte a constela%iei !rstorului IK"BH,R,9I MI ,RIE IS ( trei stele ale constela%iei Berbecului IN"ARI IA, 92 ,2RI ,-C=>9E L ( o parte a constela%iilor Berbecului i aurului I4" 72SH=, DE- , C,9CRI ( trei stele ale constela%iei Racului I5" .,/H, RH> -E>9IS sau RE/2-2S S cinci stele ale constela%iei -eului IJ" 72R!,7H,-/29I DE- , -E>9IS ( patru stele ale constela%iei -eului LO" BE , 7E/,SI ( patru stele ale 72R!,BH,DR,7,D, constela%iei !rstorului i 7etilor LI" S!, I ,-7H, B>> IS sau ,RC 2R2S ( o stea din constela%ia Balan%ei LL" !ISH,AH, ,-7H, -IBR,E ( trei stele ale constela%iilor Balan%ei i Scorpionului LQ" BE , DE9EB>-, ( patru stele 2 ,R,7H,-/29I ale constela%iilor -eului i 6ecioarei LM" H,S , DE- , C>R!I ( cinci stele ale constela%iei 6ecioarei LK" CHI R, !IR/I9IS S7IC, ( cea mai strlucitoare stea a constela%iei 6ecioarei

,7,S ,7,S ,7,S ,7,S

,7,S ,7,S ,7,S EP,S EP,S EP,S EP,S EP,S EP,S EP,S !,=2 !,=2 !,=2 !,=2

LN" 72R9,!,S2 L4" ,SH!I9I L5" .RI/,RSHIRSH,

BE , /E.I9I>R2. 7>--2T cinci stele ale constela%iilor /emenilor i Racului BE , ,RIE 2S ( trei stele ale constela%iei Berbecului -,.BD, >RI>9IS ( trei stele ale constela%iilor >RI>9 i /emenilor

!,=2 !,=2 !,=2

LOQ" 72R!,SH,DH, )I*& ,SH-ESH, )L*& .2-, )Q*& ,RDR, )M*& RE!, I )K*& 2 ,R,BH,DR,7,D, )N* i SH, ,BHISH, )4* acestea sunt cele 4 case lunare care se afl $n legtur cu ,7,S , !, LOM" BH,R,9I )I*& ARI IA, )L*& 72SH=, )Q*& .,/H, )M*& 72R!,7H,-/29I )K*& 72A!,BH,DR,7,D, )N* i S!, I )4* ( acestea sunt cele 4 case lunare care se afl $n legtur cu EP,S , !," LOK" !ISH,AH, )I*& 2 ,R,7H,-/29I )L*& H,S , )Q*& CHI R, )M*& 72R9,!,S2 )K*& ,SH!I9I )N* i .RI/,RSHIRSH, )4* ( acestea sunt cele 4 case lunare care se afl $n legtur cu !,=2 , !," (n"&'82&# 4'n#n/ /' (% $n 6')%>'&. LON" ,tunci c'nd un mesager se apropie de <og3in prin partea corespondent 9,DI(ului activ al acestuia )fie ID, 9,DI )(*& fie 7I9/,-, 9,DI )U** i $i aduce respectivului <og3in o serie de informa%ii $mpreun cu unele $ntrebri care sunt legate de evolu%ia ulterioar a acelor evenimente descrise& men%in'ndu(se $n continuare de aceeai parte )fa% de corpul <og3inului*& atunci lucrurile care $l frm'nt se vor re#olva dup cum dorete mesagerul; dac $ns mesagerul vine dinspre partea contrarie )corespun#'nd 9,DI(ului inactiv*& atunci efectul este opus" LO4" ,tunci $ns c'nd 9,DI(ul )din direc%ia din care vine mesagerul* este activ& dar , !, predominant a momentului nu este $n armonie cu scopurile urmrite& $n aceast situa%ie nu apare reuita" Soarele )7I9/,-, 9,DI )U** sau luna )ID, 9,DI )(** nu dau )confer* succesul dec't $n combina%ie adecvat cu , !, corespondent" LO5" Spre exemplu& legendarul erou i ,!, ,R,& R,.,& a ob%inut victoria asupra demonului R,!,9, $ntr(o , !, favorabil; la fel a fcut i ,RP29," 8n sc3imb& to%i A,2R,!,(ii )eroi celebri din mitologia indian* care au fost omor'%i $n btlie& toate acestea sau produs numai ca urmare a , !,( elor care le(au fost atunci contrare" 9VA URMA9

An 7 C ?

INFORMAII SECRETE PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE APENDICE LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-' FUNDAMENTALE N PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1, An7. 2lterior& $ntr(o oarecare msur& tot $n cadrul i cu a+utorul Bisericii catolice& a fost reali#at i inven%ia genial a printelui ER9E I 7E--E/RI9>& care este cunoscut ca fiind 1aparatul electronic care permite s fie filmat trecutul1" ,cest aparat& care a fost reali#at dup mai mul%i ani de cercetri asidue de ctre clugrul benedictin italian ER9E I 7E--E/RI9> $mpreun cu un grup de IL fi#icieni& este $ntr(adevr una dintre cele mai perfec%ionate modalit%i de acces la sfera cea tainic a clieelor astrale ,A,SH,(ice" Ideea fundamental care se poate spune c a fost de fapt linia directoare a cercetrilor lui 7E--E/RI9> ER9E I i care nu contra#ice deloc& ci dimpotriv& confirm $n totalitate informa%iile secrete care exist $n sistemul S!,R, =>/,& este c energiile subtile , !,(ice )sonore& vi#uale& tactile& olfactive i gustative )ER9E I s(a ocupat $ns numai de cele vi#uale i sonoreV*& odat emise )manifestate la un moment dat& $ntr(un anumit loc*& nu sunt distruse )nu se pierd $n totalitate*& ci $n final se transform )devenind dup manifestare din ce $n ce mai subtile* i dup aceea rm'n $nregistrate pentru totdeauna )la nivelul clieelor ,A,SH,(ice*& put'nd fi reconstituite )recompuse* i fcute s se manifeste din nou ca oricare alt manifestare" 8n conformitate cu propriile sale afirma%ii& printele 7E--E/RI9> ER9E I a reuit s reali#e#e 7E9 R2 7RI., >,RG 89 -2.E cu a+utorul tiin%ei i te3nicii anilor NO& ceea ce anticii afirmau& cu mult timp $nainte& c se poate reali#aD at't adep%ii lui 7itagora& c't i discipolii lui ,ristotel $n%elesesem& acum mai bine de LOOO de ani& c& prin analogie cu de#agregarea sunetelor& folosind anumite legi secrete fundamentale ale manifestrii& printre care la loc de cinste figurea# -egea celor apte for%e procesuale independente )-egea cea secret a lui apte*& se pot reconstitui ulterior& cu o mare preci#ie& imaginile i sunetele care apar%in trecutului" 6iecare und , !,(ic )de exemplu& undele sau energiile subtile sonore care se tie c sunt $n str'ns legtur cu ,A,SH, , !,* este $n fond o energie subtil& care este emis de un anumit focar emi%tor" Dup ce ea a fost emis& unda )energia* , !,(ic respectiv se reflect& aa cum am artat anterior $n cadrul cursului nostru secret de S!,R, =>/, i se 1$nscrie1 )89RE/IS RE,:G* apoi $n sfera subtil ,A,SH,( ic )care este faimoas memorie ,A,SH,(ic*" 8n lumina acestor de#vluiri& putem s $n%elegem cu mult mai bine acest fenomen tainic& pentru c aceste unde )energii , !,(ice* reflectate nu a+ung de fapt $n sfera ,A,SH,(ic $n starea lor ini%ial )ca semnal perceptibil fi#ic*& ci se confrunt cu o serie de transformri i sublimri )modificri ale frecven%ei de vibra%ie*& )care au fost descrise de 7E--E/RI9> ER9E I prin fenomenele de 1de#agregare armonic1 ce pot fi explicate pe ba#a -egii lui apte* pentru a a+unge s se $nregistre#e sub forma acestor cliee astrale ce sunt stocate sub forma unor armonice superioare )multipli $ntregi ai frecven%elor de vibra%ie ini%iale*& care con%in atunci $ntreaga informa%ie& dar care& analogic vorbind& se pre#int 92.,I 1pe o octav superioar1" Dup ce au fost astfel transformate i 1$nscrise1 )89RE/IS R, E*& pe ba#a re#onan%ei lor precise& $n sfera sau c'mpul subtil de for% ,A,SH,(ic undele )energiile* , !,(ice pot ulterior s fie oric'nd reconstituite )cu alte cuvinte pot fi retransformate din nou $n semnale modulate care pot fi perceptibile sen#orial* cu a+utorul unei aparaturi electronice adecvate"

8n principiu& )deoarece $n continuare ea este pstrat secret* aparatura electronic 2tili#at de 7E--E/RI9> ER9E I cuprinde o serie de antene speciale )care $n realitate sunt nite circuite re#onante* care permit captarea i sinteti#area sunetelor )vocilor* i a imaginilor )ele recompun deci& numai undele )energiile* , !,(ice care %in de EP,S , !, i de ,A,SH, , !,& spre deosebire de procedeele <og3ine de proiec%ie instantanee $n sfera astral ,A,SH,(ic& ce permit reconstituirea integral )cu alte cuvinte pe toate cele K 1ben#i1 sen#oriale* a acestor $nregistrri , !,(ice*" 16iecare fiin% uman ( afirm printele 7E--E/RI9> ER9E I ( din clipa $n care se nate i p'n moare& las fr $ncetare $n urma sa o und complex )sonor& vi#ual& etc"*& care constituie& de fapt& Wbuletinul su de identitateX )frecven%a de vibra%ie sau starea de re#onan% , !,(ic specific a acelei persoane& am putea spune noi*" -a fel stau $ns lucrurile i cu orice obiect& eveniment& micare& fenomen& etc"; totul& absolut totul este $n mod tainic& precis $nregistrat i 1codificat1 )pe ba#a proceselor de re#onan%@ $n ,A,SH," ,ntenele speciale ale laboratorului nostru permit captarea i sintoni#area )aducerea $n armonie de fa#* a undelor )energiilor* sonore i luminoase dup care& aceste informa%ii& fiind astfel convertite $n semnale electromagnetice& pot fi vi#uali#ate i audiate cu uurin% pe un monitor1" 7rintele 7E--E/RI9> ER9E I a reuit astfel pentru prima oar $n lume& gra%ie aparatului pe care I(a reali#at& s reconstituie )REDE,* cu exactitate multe evenimente i fapte faimoase ale trecutului& unele dintre acestea apar%in'nd trecutului apropiat& tocmai pentru a putea fi uor verificate de unii cercettori sceptici" Dincolo de toate acestea& cea mai impresionant i cea mai faimoas mrturie a descoperirilor sale )care a fost& de altfel& oferit de el $n cadrul unicului su interviu care a fost publicat $n revista italian 1D>.E9IC, DE- C>RRIERE1* o constituie imaginea 89RE/IS R, G DI9 REC2 a lui IIS2S pe cruce& c3iar $n momentul Calvarului" 7rintele 7E--E/RI9> ER9E I nu i(a de#vluit $ns p'n ast#i& nici mcar par%ial& secretele tulburtoare ale inven%iei sale geniale& deoarece& spune el& 1omenirea nu este $nc pregtit din punct de vedere moral pentru aceasta1" >ric't ar prea $ns de spectaculoase i de incredibile& la prima vedere& pentru cel ignorant& fenomenele de transcomunica%ie i c3iar cele de proiec%ie $n 1ar3ivele1 subtile ,A,SH,(ice ale trecutului prin intermediul unei aparaturi electronice adecvate& toate acestea par a fi totui depite ca importan% de tainele cu mult mai teribile i profunde )care fac& de altfel& posibile i fenomenele mai sus amintite* care sunt deocamdat %inute ascunse $n ceea ce elita lumii tiin%ifice contemporane& c't i cele mai secrete foruri guvernamentale i mondiale cunosc sub numele generic de 1C>D2- CE- SECRE ,- -2I EI9S EI91& care se refer la misterele celei de(a K(a for%e fundamentale& ce nu este $n realitate dec't energia enigmatic a sferei lui ,A,SH, , !," 9oi tim cu to%ii c& $n general& tiin%a actual vorbete despre M interac%iuni )for%e* fundamentale& la care se reduc toate celelalteD I* for%a gravita%ional; L* for%a electromagnetic; Q* for%a nuclear tare i M* for%a nuclear slab" 8n efortul su de a 1unifica1 c3iar i aceste M tipuri de interac%iuni $ntr(o singur manifestare unitar )care este similar& de altfel& ca semnifica%ie& no%iunii de SH,A I ( 6or%a Divin 6eminin care $ntotdeauna se afl $n spatele oricrei for%e ( i despre care se vorbete adesea $n tradi%ia ,9 R, =>/,*& genialul savant ,-BER EI9S EI9 a a+uns& $n urma unor ad'nci medita%ii& la conclu#ia c& pentru a reali#a aceast 1mare unificare1 mai este neaprat necesar introducerea $nc a unei for%e )interac%iune* cu privire la care el a artat& de asemenea& at't cum ar putea fi ea utili#at& precum i ce consecin%e absolut uluitoare ar putea s declane#e stp'nirea acestei teribile for%e" 9eav'nd $ns la $ndem'n o manifestare fi#ic definitorie pentru ea& EI9S EI9 a numit(o pur i simplu 1CE, DE(, K(, 6>R;G1" 7rin aceast genial descoperire& EI9S EI9 nu fcea altceva dec't s confirme de data aceasta pe ba#e tiin%ifice& ceea ce <og3inii foarte avansa%i cunoteau de mii de ani& i anume c $ntregul 2nivers ).,CR>C>S.>S* este creat )sus%inut*& )$nainte de a fi& $n final& resorbit $n Contiin%a Divin ,bsolut* prin intermediul a numai cinci for%e )interac%iuni* esen%iale )care $n realitate sunt cele cinci , !,(e*" S(a vorbit& $nc de la $nceputul cursului nostru secret referitor la sistemul S!,R, =>/,& despre identitatea dintre EP,S , !,& ca energie

fundamental a manifestrii& i for%a )c'mpul* electromagnetic" 8n aceast direc%ie& este la fel de evident pentru noi& ca <og3ini& i identitatea perfect dintre cea de a cincea for% fundamental i ,A,SH, , !,& celelalte trei tipuri de interac%iuni fundamentale fiind i ele asociate la r'ndul lor cu celelalte trei , !,(e )respectiv 7RI HI!I , !,& ,7,S , !, i !,=2 , !,*" 9oi cunoatem de+a& din studiul de p'n acum al , !,(elor c ,A,SH, , !, nu se manifest niciodat $n mod direct $n planul fi#ic )de altfel& din aceast cau# se consider $n general c exist numai patru tipuri de semne #odiacaleD de foc ) EP,S , !,*& de aer )!,=2 , !,*& de ap ),7,S , !,* i de pm'nt )7RI HI!I , !,*& dei existen%a celui de(al cincilea principiu fundamental& numit deloc $nt'mpltor E ER& era bine cunoscut c3iar i $n cadrul spiritualit%ii c3aldeene i greco(romane antice*& acesta fiind de altfel i motivul pentru care ea a fost i este foarte greu de pus $n eviden% cu a+utorul mi+loacelor tiin%ifice actuale" 8n esen%& se poate afirma c existen%a celei de(a cincea for%e fundamentale permite printre altele manifestarea unor aa(#ise 1fenomene cu totul extraordinare1& at't creatoare& benefice& printre care putem aminti posibilitatea unei transla%ii contiente la nivelul sferei de $nregistrare a clieelor astrale ,A,SH,(ice& c't i distructive" 8n acest sens& tradi%ia secret H, H,(=>/, i ,9 R, sus%ine c& la nivelul lui !ISH2DDH, CH,AR, )care corespunde $n .icrocosmosul fiin%ei umane cu focarul principal de manifestare a lui ,A,SH, , !,*& exist IN 1petale1 )spi%e energetice& sau cu alte cuvinte direc%ii de vibra%ie , !,( ic*& iar dou dintre ele )petale* sunt numite $n mod semnificativ 1nectarul1 i respectiv 1otrava1& aceasta fiind o alu#ie destul de transparent referitoare la func%iile esen%iale ale lui ,A,SH, , !, de crea%ie i respectiv resorb%ie )uneori instantanee*& a celorlalte patru , !,(e )aici este ca#ul s ne amintim din nou& c de fapt& orice transformare , !,(ic de stare este totdeauna intermediat de ,A,SH, , !,*" 9 VA URMA 9

ATENIE: INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1. An 7.
LOJ" 7rin meritele excep%ionale cptate $n urma altor $ncarnri sau prin gra%ia /2R2(lui unele rare fiin%e umane a+ung s fie ini%iate $n profundele taine ale naturii esen%iale a , !,(elor" (M'/#"%;#% %)$5&% '(!& 5 TATTVA-'. LIO" =og3inul trebuie s medite#e profund asupra lui 7RI HI!I , !, )atunci c'nd aceasta predomin* cu a+utorul BIP,(.,9 R,(ei 1-,.1 )cu alte cuvinte el trebuie s reali#e#e -,=, =>/, cu .,9 R, 1-,.1*; simultan atunci el $i va repre#enta mental& prin vi#uali#are luntric& , !, 7RI HI!I ca av'nd o form ptrat& culoarea galben( argiloas& gustul srat& strlucind ca aurul& i o va considera ca fiind aprtoare de boli i conferind corpului o lumino#itate tainic" LII" )=og3inul )care este ini%iat $n sistemul S!,R, =>/,* trebuie s* medite#e profund asupra lui ,7,S , !, cu a+utorul BIP,(.,9 R,(ei 1!,.1; simultan& el $i va repre#enta mental prin vi#uali#are luntric energia subtil a lui ,7,S , !,& ca av'nd forma unei semilune& de culoare alb(argintie precum cea a -unii& i o va considera ca fiind cea care confer re#isten% la foame i sete etc" i totodat& medit'nd astfel $n mod consecvent& va constata c $n fiin%a sa se tre#ete puterea de a re#ista sub ap perioade foarte lungi de timp& fr a mai fi nevoie s respire" LIL" )=og3inul )care este ini%iat $n sistemul S!,R, =>/,* trebuie s* medite#e asupra lui EP,S , !, cu a+utorul BIP,(.,9 R,(ei 1R,.1; simultan el $i va repre#enta meritai prin vi#uali#are luntric energia subtil a lui EP,S , !, ca av'nd forma unui triung3i de culoare roie i o va considera ca fiind cea care confer puterea de a consuma cu uurin% i de a asimila perfect o imens cantitate de 3ran i de butur )datorit unor fenomene rapide i extrem de intense de transmuta%ie biologic& care sunt generate de activarea foarte puternic a lui .,9I72R, CH,AR,& $n urma crora& foarte rapid sau aproape instantaneu&

m'ncarea este DE., ERI,-I:, G i se transform $n cea mai mare parte direct $n energie*& precum i capacitatea de a suporta nesting3erit cldura& c3iar i atunci c'nd aceasta este foarte ar#toare )de la Soare& foc& etc"*" LIQ" )=og3inul )care este ini%iat $n sistemul S!,R, =>/,* trebuie s* medite#e profund asupra lui !,=2 , !, cu a+utorul BIP,(.,9 R,(ei 1=,.1; simultan& el $i va repre#enta mental prin vi#uali#are luntric energia subtil a lui !,=2 , !, ca av'nd forma unui cerc de culoare albastr& ca cerul& i o va considera ca fiind dttoarea puterii paranormale de a se deplasa liber i fulgertor prin spa%iu )dedublare $n corpul astral* i de a #bura ca psrile )levita%ie*" LIM" )=og3inul )care este ini%iat $n sistemul S!,R, =>/,* trebuie s* medite#e asupra lui ,A,SH, , !, cu a+utorul BIP,(.,9 R,(ei 1H,.1; simultan& el $i va repre#enta mental prin vi#uali#are luntric energia subtil a lui ,A,SH, , !, ca fiind fr de form )uneori se indic totui o form ovoidal*& estomp'nd toate culorile& dar av'nd totui o tainic strlucire i o va considera ca fiind cea care confer cunoaterea paranormal acelor trei aspecte ale timpului )trecut& pre#ent& viitor* precum i puterile paranormale )SIDDHI(urile* extraordinare ca ,9I., )puterea de a te proiecta instantaneu cu contiin%a la nivelul structurii atomului*& etc" LIK" >ricare ar fi condi%ia social a unui om care a $n%eles aa cum trebuie i care stp'nete $n practic tiin%a cea secret a suflului subtil )S!,R, =>/,*& el trebuie s fie foarte sigur c nu poate s existe o bog%ie mai mare ca a lui" Se tie din cele mai vec3i timpuri c& prin aceast cunoatere secret a suflului fundamental subtil )S!,R,*& succesul este ob%inut aproape fr nici un efort $n toate ac%iunile care sunt benefice" (E3' "'(' /#3'&#"'(!& 6%n#3')"2&# %(' )$3($($# )$8"#( (SVARA.. SH,A I a spusD LIN" O, Doamne, tu care eti zeu al tuturor zeilor, tu care eti prin tot ceea ce faci benefic (SHANKARA), acum mi-am dat seama c tiin!a secret a naterii suflului subtil (S"ARODA#A) este o tiin! foarte $nalt % spune-mi, te ro&, $n continuare, cum poate ea cuprinde cunoaterea celor trei timpuri (trecutul, prezentul i 'iitorul)( SHI!, a rspuns atunciD LI4) *reafrumoaso, tu trebuie s tii c , de fapt, cunoaterea celor trei forme ale timpului se refer , pe planul de'enirii, $n principal la trei aspecte+ ,) -omentele fa'orabile (./0AS12 31N.) sau nefa'orabile (/0AS12 R41.) pentru a $ncepe o anumit ac!iune) 5) "ictoria $n b t lii (care este facilitat de anumite predominan!e 6A66"A-ice fa'orabile) i, $n &eneral, elanul i atra&erea succesului (prin $ncadrarea ac!iunilor realizate $n anumite momente de predominan! 6A66"A-ic potri'it care fac s apar R07ONAN80 care ne sus!in) $n orice ac!iune) 9) Sf:ritul bun sau r u al oric rei ac!iuni (care este $n str:ns le& tur cu ./0AS12 (6A66"A-ic) 31N. sau ./0AS12 (6A66"A-ic) R41. c:nd am $nceput respecti'a ac!iune)) LI5"8n func%ie de , !,(e& o anumit ac%iune este pentru noi bun )se sf'rete cu bine* sau este rea )se sf'rete ru*; $n func%ie de , !, care predomin la $nceputul respectivei ac%iuni vine $n final victoria sau $nfr'ngerea )succesul sau eecul*; $n func%ie de , !, care predomin la $nceputul respectivei ac%iuni vine dup aceea srcia sau prosperitatea" , !,(ele se manifest deci totdeauna )fie c tim& fie c nu tim* $n toate aceste trei categorii de fenomene" SH,A I a spusD LIJ" O, 6u, St p:n al 1ni'ersului, spune-mi te ro& acum, $n acest ocean al manifest rii, care cuprinde toate fenomenele, toate lucrurile i toate fiin!ele, cine este cel mai mare prieten i to'ar al oamenilor i este de fapt cauza realiz rii tuturor ac!iunilor( SHI!, a rspuns atunciD

LLO" *reaiubito, tu trebuie s tii c , sin&ur *RANA este cel mai bun prieten i cel mai mare to'ar , o, 7ei! *reafericit % s nu pierzi niciodat din 'edere c $n tot acest 1ni'ers nu e;ist prieten mai bun dec:t *RANA) SH,A I a spusD LLI" Spune-mi, te ro&, i mie cum se men!ine atunci for!a *RANA-ic $n corp( /are este de fapt aparen!a *RANA-ei $n corp( /um se recunoate *RANA atunci c:nd ea ac!ioneaz $n 6A66"A-e( SHI!, a rspunsD LLL" <n cetatea cea perfect care este corpul fiin!ei umane, *RANA este puternicul s u protector% atunci c:nd ea intr $n corp, $n mod normal (sub forma suflului subtil inspirat) trebuie s tii c ea are lun&imea de zece de&ete% atunci c:nd ea iese $n mod normal (sub forma suflului subtil e;pirat) trebuie s tii c are lun&imea de dou sprezece de&ete) 559) De asemenea trebuie s tii c , $n mod normal, $n timpul mersului, lun&imea suflului e;pirat este de 5= de&ete% $n aler&are, =5% $n timpul actului se;ual, >?% iar $n somn are ,@@ de de&ete) 55=) 2un&imea natural a suflului e;pirat, o 7ei! , este (la un om obinuit care nu practic #OAA) de ,5 de&ete) /:nd m n:nci sau c:nd 'orbeti, ea (lun&imea suflului) se $ntinde la ,B de&ete) LLK" Dac prin practica =>/, lungimea suflului expirat este redus spontan i gradat i apoi este men%inut astfel )RED2SG@* permanent cu o lungime de un deget& re#ult aproape imediat& pentru acea fiin%& absen%a )transcenderea* tuturor dorin%elor" Starea de intens fericire re#ult dintr(o reducere spontan i gradat& care apoi este men%inut astfel )RED2SG@* $n mod permanent cu dou degete; inspira%ia poetic superioar& apare i se men%ine $n mod permanent printr(o reducere a suflului cu trei degete" LLN" 7uterea paranormal& tainic& a cuv'ntului )!,A(SIDDHI& sau cu alte cuvinte capacitatea extraordinar c aproape tot ceea ce spune <og3inul plin de for% se reali#ea#*& apare printr(o reducere permanent a suflului cu patru degete; clarvi#iunea se tre#ete printr(o reducere permanent a suflului cu cinci degete; levita%ia survine printr(o reducere permanent a suflului cu ase degete; capacitatea uluitoare de proiec%ie fulgertoare a contiin%ei $n orice dimensiune )lume paralel* sau #on )nivel* a universului ).,CR>C>S.>S2-2I*& este atins printr(o reducere permanent a suflului subtil cu apte degete" LL4" Cele opt SIDDHI(uri fundamentale )marile puteri paranormale*& sunt atinse printr(o reducere permanent a suflului subtil cu opt degete; accesul la cele nou comori cereti )alu#ie la anumite stri spirituale de contiin% sublime& divine* devine posibil printr(o reducere permanent a suflului subtil cu nou degete; vi#iunea Dumne#eiasc a celor #ece c3ipuri divine ).2R I* apare printr(o reducere permanent a suflului subtil cu #ece degete; pierderea complet a umbrei )i prin aceasta puterea de a deveni la voin% invi#ibil* re#ult printr(o reducere permanent a suflului subtil cu unspre#ece degete" LL5" ,tunci c'nd lungimea suflului expirat este la un moment dat redus permanent cu doispre#ece degete )micrile inspiratorii i expiratorii devenind astfel aproape imperceptibile*& <og3inul absoarbe din abunden% nectarul celest extatic ),.RI ,* care atunci %'nete din f'nt'na tainic a nemuririi spirituale" C'nd astfel 7R,9, $i umple corpul p'n $n v'rful ung3iilor& atunci la ce mai servete unui asemenea <og3in 3ranaY 9 VA URMA 9

An 7 C A INFORMAII SECRETE PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE APENDICE LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-' FUNDAMENTALE N PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?, An 7. ,ceste func%ii ale lui ,A,SH, , !, fac ca atunci c'nd ea ),A,SH, , !, sau& cu alte cuvinte& cea de(a cincea for%*& este locali#at& fiind astfel considerabil amplificat& $ntr(o anumit #on a spa%iului& aceast acumulare va provoca& la scurt timp dup aceasta& uluitoare manifestri )fenomene* de factur paranormal )unele dintre acestea fiind materiali#ri& demateriali#ri& invi#ibilitate& transla%ii i stranii distorsiuni spa%io(temporale ( cum au fost spre exemplu acelea care au aprut $n ca#ul 1Experimentului 73iladelp3ia1& sau cum sunt fenomenele spontane extraordinare din faimoasa #on a 1 riung3iului Bermudelor1& ori fenomene bi#are ca acelea care apar la noi $n %ar $ntr(o #on din misterioasa pdure Baciu etc" ,tunci este posibil crearea unor S2I(/E9ERIS )$n felul lor* 1bucle1 temporale prin intermediul crora pot s ne parvin& fulgertor& unele informa%ii lin trecutul apropiat sau $ndeprtat" otodat& atunci )$n ca#ul unei acumulri di#armonioase a lui ,A,SH, , !,*& se pot declana spontan unele fenomene destructiveD catastrofe& erup%ii vulcanice& iruri uluitor de dese de aparente 1coinciden%e1 nefaste& manifestri stranii care provoac sinucideri $n mas )este semnificativ $n aceast direc%ie c prima testare a unei arme reali#at de americani i care este considerat ca fiind ultrasecret deoarece se ba#ea# $n $ntregime pe for%a a K(a )manifestarea subtil energetic& destructiv a lui ,A,SH, , !,*& $n /u<ana britanic& a coincis perfect cu sinuciderile $n mas ale adep%ilor sectei lui Pim Pones care este numit 1 emplul Doporului1*" Experimente ultrasecrete ba#ate pe utili#area celei de(a K(a for%e au fost reali#ate de(a lungul timpului i este necesar s amintim aici o gigantic triangula%ie TRIAN=ULAIE Z procedeu special )secret* de punere $n eviden% a unor fenomene extraordinare& care se ba#ea# pe o amplificare foarte mare a efectelor care sunt specifice acelui proces; el este de fapt o aplica%ie a legii fundamentale e#oterice a celor trei for%e tainice independente )-egea lui trei* i el poate fi studiat cu uurin% de ctre cei care practic =>/,D spre exemplu& crearea unui triung3i perfect ec3ilateral de <og3ini& care& $ntr(un asemenea experiment& vor fi plasa%i c't mai departe unul de cellalt i& pe c't posibil& triung3iul pe care ei $l formea# astfel s fie c't mai aproape de unul ec3ilateral& $ntr(un asemenea RI29/HI ECHI-, ER,- $n care& la o or dinainte stabilit& doi <og3ini emit o anumit energie subtil& unul recep%ionea# ca fiind mult amplificat respectiva energie care face s(i apar o anumit stare[ care a fost reali#at $n anul IJNJ de ctre exper%ii 9,S,( ,ceast triangula%ie s(a creat atunci $ntre trei puncteD I* sta%ia american secret& din ,ntarctica& L* -una )unde era pre#ent 9EI- ,R.S R>9/* Q* .arte )unde era plasat sonda spa%ial .,RI9ER N& care la acea dat se afla la mai pu%in de KOOO \m distan% de planeta .arte" Respectivul experiment de atunci a fost $ncununat de succes i cu acea oca#ie s(a folosit o imens energie& care a demonstrat pentru prima oar& $n mod tiin%ific& existen%a celei de a cincea for%e" 8n urma acestui experiment ultrasecret& oamenii de tiin% americani au a+uns la conclu#ia c ideile lui EI9S EI9 $n aceast direc%ie erau corecte i astfel au reali#at c& de fapt& cele patru interac%iuni fundamentale& care erau cunoscute p'n atunci& coexist permanent $mpreun cu cea de(a cincea for% )exact cum& $n =>/,&

se arat c cele patru , !,(eD 7RI HI!I& ,7,S& EP,S i !,=2 nu exist& de fapt& dec't $ntr(o str'ns corela%ie )unitate* cu ,A,SH, , !,*" Ei )savan%ii* au a+uns astfel la conclu#ia c& $ntotdeauna c'nd apare o anumit modificare )at't creatoare& c't i destructiv* la nivelul celei de(a cincea for%e& aceast modificare& dei aproape imperceptibil $n planul fi#ic )cu excep%ia <og3inilor avansa%i care pot s perceap pe o cale extrasen#orial aceste modificri*& ea se va repercuta atunci i asupra celorlalte patru , !,(e" ,cest transfer de energie )care este aproape imperceptibil $n mod obinuit* se reali#ea# prin intermediul unor particule pu%in cunoscute la ora actual& care sunt foarte energi#ate" Dac& $ntr(o asemenea situa%ie& o anumit persoan sau un anumit obiect sunt lovite de aceste particule& se produc foarte repede $n ele modificri , !,(ice ma+ore& i astfel& din aceast cau#& fiin%a sau obiectul respectiv vor fi modificate i atunci $n ele vor apare unele procese stranii care e vor face s pre#inte unele caracteristici ciudate )fie $n bine& fie $n ru*" 8n condi%ii de control riguros& se poate direc%iona cu preci#ie acest flux al particulelor pentru a atinge c't mai repede un %el anume )spre exemplu& proiec%ia contient la nivelul sferei subtile unde sunt $nregistrate 1C-IHEE-E1 astrale universale ( ,A,SH,*" De altfel& la ora actual este cert c faimosul clugr benedictin ER9E I 7E--E/RI9> a avut acces la documentele secrete referitoare la 1Codul lui EI9S EI91& atunci c'nd acestea au fost $ncredin%ate spre pstrare ar3ivelor secrete ale !aticanului de ctre fostul preedinte american AE99ED=" 7ornind de la aceste informa%ii ultrasecrete& ER9E I 7E--E/RI9> a putut& dup c'%iva ani de cercetri laborioase& s(i reali#e#e uluitorul su aparat electronic cu a+utorul cruia se poate filma trecutul" ,cest misterios 1Cod1 al lui EI9S EI9& care se pare c a costat via%a a numeroase personalit%i contemporane& deoarece guvernele i structurile supraguvernamentale de tip francmasonic urmresc s ob%in& cu a+utorul lui& o arm teribil& care se pare c ar trebui s foloseasc cea de(a cincea for%& poate totui s constituie un minunat i totodat extraordinar punct de plecare pentru ridicarea pe o nou treapt i spirituali#area tiin%ei contemporane" 7entru <og3inii avansa%i de pretutindeni& ideile care stau la ba#a C>D2-2I lui EI9S EI9 permit& printre altele& integrarea i adaptarea la nivelul $n%elegerii i mentalit%ii actuale a aspectelor secrete din cadrul tradi%iei milenare =>/, )S!,R, =>/,& -,=, =>/,& A29D,-I9I =>/, ,9 R, =>/, etc*" ot $n sensul apropierii& pe care o urmrim $ntre tiin%a modern i S!,R, =>/, i care avem certitudinea c este fructuoas& men%ionm c& $n legtur cu cercetrile moderne legate de eoria C'mpului 2nificat& de cea de(a cincea for% fundamental i& implicit& de proiec%ia contient la nivelul sferei subtile ,A,SH,(ice& este util s amintim& pe scurt& despre unele concep%ii i inven%ii cu totul uluitoare& care sunt $n legtur cu o alt tiin% de grani%& care este SI9ER/E ICG )aceasta& dup cum se tie& func%ionea# 1sfid'nd1 anumite legi ale fi#icii clasice*" Este semnificativ $n aceast direc%ie c& $nc din anul IJO5& genialul inventator 9IA>-, ES-,& indic urmtoarele cu privire la posibilit%ile latente ale fiin%ei umane de a stp'ni at't unele energii& c't i universul fi#ic& prin utili#area contient a unor modalit%i cognitive superioareD 1fiecare atom fi#ic este WdesprinsX dintr(un fel de WfluidX extrem de fin& care umple $ntregul spa%iu i se manifest printr(o micare de rota%ie& ce se produce $ntocmai ca un v'rte+ $ntr(o ap linitit" 7rin simplul fapt de a fi pus $n stare de micare )vibra%ie* specific& acest WfluidX& cunoscut din antic3itate sub numele de eter ]care poate fi pus $n legtur cu ,A,SH, , !, despre care se vorbete $n S!,R, =>/,[& devine )produce* $ntreaga materie grosier" De $ndat ce acest tip de micare ]care sus%ine aparen%a materiei fi#ice grosiere[ a eterului ),A,SH,* $ncetea#& acest fluid primordial )eterul cel subtil* revine instantaneu la starea sa obinuit )subtil*; altfel spus& atunci materia fi#ic dispare1" >bservm aici c ES-, $n%elegea prin 1starea obinuit )normal* a WfluiduluiX subtil eteric1 acea condi%ie de nemanifestare fi#ic& condi%ie vibratorie subtil din care energiile radiante , !,(ice ,A,SH,(ice se transform& pe axa timpului& $n materie grosier; aceast concep%ie corespunde $n totalitate vi#iunii tradi%ionale a sistemului S!,R, =>/,& aa cum am artat $n lec%iile din prima parte a acestui curs& cu privire la gene#a universului fi#ic" 8n aceast situa%ie& este firesc ca fiin%a uman care are capacitatea de a controla aceste procese foarte subtile )fie ca <og3in& fie ca om de tiin% care utili#ea#

atunci o aparatur adecvat* s poat stp'ni anumite procese care au loc $n 2nivers )astfel& fr s o numeasc& ES-, se refer i el aici tot la a cincea for%*" 8ntr(o alt lucrare a sa& ES-, adaug )iar r'nduirile care urmea# par a fi desprinse dintr(un tratat secret de S!,R, =>/,*D 1,pare astfel ca fiind perfect posibil pentru fiin%a uman ca& prin intermediul energiilor specifice& perfect controlate& ale diferitelor medii fi#ice i& bine$n%eles& cu a+utorul unor mi+loace adecvate de dinami#are i de stopare a vortexurilor eterice& s se a+ung la crearea spontan a materiei fi#ice ]materiali#are[ sau la dispari%ia spontan a materiei fi#ice ]demateriali#are[" -a voin%a sa i aproape fr nici un fel de efort din partea sa& vec3ile lumi pot s dispar i altele& noi& se pot nate astfel ,cela care stp'nete aceast cunoatere teribil ]asupra eterului ( ,A,SH, , !,& sau cea de(a cincea for%[ ar putea& dac vrea& c3iar s modifice dimensiunile acestei planete& s(i sc3imbe anotimpurile& s(i modifice distan%a fa% de Soare& g3id'ndu(i altfel micarea ei cosmic dup traiectoria pe care ar alege(o atunci c3iar el prin 3urile 2niversului" El ar putea provoca astfel& dac ar considera c este necesar& coli#iuni planetare i ar putea de asemenea s dea natere )s fac s apar* stele i sori& cldur i lumin" .ai mult dec't at't& el ar putea atunci s cree#e $nsi via%a& $n toate nesf'ritele ei forme )manifestri*" ,stfel& se poate afirma c& a putea produce la voin% naterea i moartea materiei constituie pentru omul de tiin% unul dintre cele mai $nalte %eluri care& odat $mplinit& l(ar face cu adevrat stp'nul absolut al crea%iei fi#ice precum i al propriului su destin" )9IA>-, ES-,& pasa+ extras din #iarul 9E? =>RA I.ES& numrul din LI ,prilie IJO5& unde a aprut articolul intitulatD 1Cum ar putea s dea natere unor lumi noi miraculoasa W-amp a lui ,ladinX& care apar%ine specialistului $n legile electricit%iiY1 9 VA URMA 9

ATENIE: INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A )continuare la cursul nr" L& ,n 4*
LLJ" Ia aminte& cci aici a fost revelat metoda cea mai secret de control gradat a 7R,9,(ei" Ea poate fi $ns cunoscut numai prin $nv%tura& g3idarea i exemplul practic al unui .aestru spiritual )/2R2* i nu prin milioanele de tiin%e teoretice speculative i nici mcar prin cunoaterea exterioar )fr ptrunderea sensului profund* a tratatelor tradi%ionale ale $n%elepciunii )SH,S R,(ele*" LQO" Dac& $ntr(o anumit #i& suflul subtil lunar )(* nu predomin diminea%a& iar suflul subtil solar )U* nu predomin seara& ele vor predomina apoi dup amia#a i& respectiv& dup mie#ul nop%ii" LQI" -a $nceputul unei cltorii& $n momentul cstoriei& la intrarea $ntr(un ora strin etc"& i $n general la $nceputul tuturor ac%iunile benefice& fluxul subtil lunar )(* este cel mai favorabil" (SVARA <O=A 0# "%#n% )$ ')'(!& 6#(#"%&'. LQL" C'nd te r#boieti $n %ari $ndeprtate& trebuie s tii c atunci predominan%a suflului subtil lunar )(* $%i este favorabil; c'nd te r#boieti $n locuri apropiate& trebuie s tii c $%i este mai bun predominan%a suflului subtil solar )U*" C'nd piciorul ridicat prima dat $n mers )de comandant sau at't de el& c't i de ctre fiecare soldat sau& cu alte cuvinte& de to%i solda%ii la unison cu comandantul* la plecarea la lupt& apar%ine 9,DI(ului su preponderent activ $n acel moment& prin aceasta re#ult un succes complet" LQQ" ,cela sau aceea care $i armoni#ea# fiin%a prin =>/, i este perfect integrat)* )at't din punctul de vedere al suflurilor subtile lunar )(* i solar )U*& c't i din cel al corelrii $n%elepte dintre momentul $nceputului ac%iunilor sale i predominan%a fiecrei , !,(e*& %in'nd mai mereu seama de micrile generatoare de influen%e subtile ale planetelor& de #ilele sptm'nii& de fa#ele lunii& de anotimpuri& de , !,(e& etc"& poate parali#a fr efort i cu cea mai mare uurin% o armat $ntreag" ,c%ion'nd cu $n%elepciune& prin puterea cea uria& pe deplin tre#it i armoni#at& a suflului su subtil& el poate ptrunde fr obstacole p'n $n paradisul lui !ISH92"

LQM" ,cela care permanent $i prote+ea# cu aten%ie i luciditate corpul fi#ic )$n timpul unei lupte* i emite mental continuu )cu o adecvat concentrare a aten%iei* .,9 R, CE, SECRE G , 7R> EC;IEI )aceasta este o .,9 R, secret& care este desemnat $n mod codificat prin cuvintele sanscrite PI!,. R,ASH, )1prote+ea#(mi via%a1**& va c'tiga $mpreun cu armata sa& care emite la unison cu el& .E9 ,- i fr $ntrerupere aceast .,9 R, secret& toate btliile i va putea& din victorie $n victorie& s cucereasc $ntregul 7m'nt )dac urmrete aceasta*" LQK" Este cel mai bine ca toate ac%iunile de conciliere sau $mpciuire s fie $ntreprinse $n timpul )perioada* predominan%ei lui 7RI HI!I , !, sau a lui ,7,S , !,; atacurile sau contraatacurile este cel mai bine s fie declanate totdeauna $n timpul predominantei )perioadei* lui EP,S , !, sau a lui !,=2 , !,; $n intervalul predominan%ei )perioadei* lui ,A,SH, , !,& nu trebuie niciodat s fie $nceput nici o ac%iune care este cumva legat de lupta $n sine" LQN" >rice arm )sgeat& lance& proiectil& grenad& bomb& etc"* trebuie s fie lansat ctre inamic totdeauna $n momentul expira%iei i pentru aceasta se va utili#a m'na care corespunde 9,DI(ului activ $n acel momentD proced'nd astfel& victoria este cu siguran% asigurat" LQ4" Dac $n momentul urcrii $n ve3iculul de lupt )car& cal& sau& $n epoca noastr autoamfibie& avion& tanc& etc* tocmai se inspir& iar $n momentul cobor'rii din acel ve3icul tocmai se expir& acesta este un semn excelent de reuit )S2CCES* $n toate ac%iunile )care sunt $ntreprinse atunci*" LQ5" Dac la unison& inamicul )respectivD at't solda%ii& c't i comandantul armatei inamice* $i $ncepe pregtirile de lupt $n timpul expira%iei& iar noi $nine la unison )respectivD at't solda%ii& c't i comandantul armatei noastre* ne $ncepem pregtirile de lupt $n timpul inspira%iei& putem fi foarte siguri de victorie& c3iar dac am lupta s cucerim $ntreaga planet" LQJ" Dac& $ntr(o anumit lupt& se %ine aproape fr $ncetare seama de 9,DI(ul predominant )care trebuie s fie $n concordan% cu predominan%a energiilor solare )U* sau lunare )(* din acel moment*& c't i de direc%ia de mers )punctul cardinal corespun#tor care ne face s intrm spontan $n RE:>9,9;G cu o anumit , !,* care atunci trebuie s fie de asemenea& $n concordan% cu acel 9,DI& orice ac%iune benefic $ntreprins astfel va reui )va fi $ncununat de succes*" LMO" .ai $nainte de a $ncepe btlia )pentru a face s creasc foarte mult ansele victoriei*& trebuie s se reali#e#e anumit o .2DR, SECRE G& numit S,R7, .2DR, ).2DR, arpelui*" Cei care reali#ea# atunci& la unison& aa cum trebuie aceast .2DR, SECRE G $i vor vedea apoi dorin%ele $ndeplinite )vor ob%ine victoria*" LMI" o%i marii lupttori ne$nfrica%i pornesc la lupt $n momentul $n care predomin !,=2 , !, i atunci ei $i coordonea# ac%iunile pentru a fi $n concordan% cu 9,DI(ul activ )dup cum a fost descris anterior*; dac $ns& fiind tot pe predominan%a lui !,=2 , !,& se pornete dar $n contratimp fa% de 9,DI(ul activ $n acel moment& atunci re#ultatul final va fi de#astruos" LML" 8n orice r#boi& care este pornit& armata trebuie cel mai bine s fie direc%ional& ctre partea corespun#toare 9,DI(ului activ )al comandantului sau& cel mai bine& care este dinami#at la unison al tuturor solda%ilor care& printr(un procedeu foarte simplu& oarecare& i(au activat atunci 9,DI(ul care corespunde direc%iei de atac*& iar ac%iunea trebuie s $nceap $n timpul predominan%ei )perioadei* lui !,=2 , !," Cei care vor proceda astfel& vor fi fr nici o $ndoial $nvingtori& c3iar dac s(ar lupta cu I9DR, $nsui" LMQ" Dac suflul subtil vital )7R,9,* de la nivelul 9,DI(ului activ este atras )prin concentrare intens* p'n la urec3ea c3iar de pe partea corespun#toare acelui 9,DI activ )alu#ie la activarea unui anumit 9,DI secret* $n momentul plecrii la lupt& victoria va fi sigur& c3iar dac $nsui I9DR, )regele #eilor* ar fi inamicul" LMM" ,ceia care& fiind $n lupt& $i prote+ea# cu gri+ i cu mult aten%ie partea care este corespun#toare 9,DI(ului care este activ la ei atunci c'nd sunt ataca%i de duman& devin at't de puternici& $nc't nici cei mai puternici adversari nu(i mai pot $nvinge"

LMK" ,ceia care& $n momentul $nceperii btliei& produc un anumit sunet )pocnesc din degete* cu a+utorul degetului mare i al degetului mic de la m'n )care este corespun#toare 9,DI(ului care este activ la ei* sau cu a+utorul degetului mare de la picior )care deget va fi corespun#tor 9,DI(ului care este activ la ei* )de fapt& aici este vorba despre anumite .2DR,(e secrete*& ei pot astfel s(i $nving c3iar i pe cei mai va+nici )d'r+i* lupttori" LMN" ,ceia care doresc )urmresc* s $nving $ntr(o btlie trebuie& de asemenea& c3iar $n iureul luptei& s(i observe cu aten%ie i luciditate suflul respirator i imediat dup aceea& pe c't posibil& s caute s se $ndrepte )oriente#e* i s ac%ione#e aproape numai $n direc%ia )punctul cardinal* corespun#toare 9,DI(ului activ& aceasta $n special pe durata predominantei )perioadei* lui !,=2 , !," (n"&'82&# %&' )$n" ('>%"' /' 5&!"' ;#% 0# /' 4# "!&#% 7n ($5"2. LM4" >& 7reafrumoaso@ ,fl acum c dac un mesager vine s(I $ntrebe pe un $n%elept S!,R,(<og3in $n legtur cu de#ondm'ntul luptei i pune spontan $ntrebarea $n timp ce <og3inul tocmai inspir& acesta este un semn c victoria este sigur; $n ca# contrar )atunci c'nd <og3inul& spontan& expir*& acesta este un semn c oastea din care face parte mesagerul va pierde )va fi $nfr'nt $n* acea btlie" LM5" ot ceea ce el )mesagerul* spune sau $i dorete& este semn c se va $ndeplini& dac atunci el $i formulea# $ntrebrile sau dorin%ele $n timpul inspira%iei <og3inului; $n ca# contrar )dac mesagerul $i formulea# $ntrebrile sau dorin%ele $n timpul expira%iei <og3inului* efectul care va apare $n final este opus" LMJ" 7entru un brbat& 7I9/,-, 9,DI )U* )S2R=, S!,R,* este foarte favorabil& pentru o femeie& ID, 9,DI )(* )CH,9DR, S!,R,* este foarte favorabil" 8n timpul luptei&& cel mai favorabil moment este $ns momentul reten%iei respiratorii sau )cu alte cuvinte* predominan%a )perioada* lui S2SH2.9, 9,DI" ,cestea sunt efectele celor Q 9,DI(uri principale& $mpreun cu predominan%ele celor Q sufluri subtile care le sunt asociate" LKO" 6r o profund cunoatere experimental )7R,C ICG@* a suflului inspirat i a suflului expirat )H, i S,& care $mpreun alctuiesc faimoasa .,9 R, 1nerostit1 ),P,7,*D 1H,.S, )S>H,.*1* i fr transcenderea lor $n starea de vid beatific suprem )care se afl atunci dincolo de aspectele plus )U* i minus )(**& S!,R, P9,9, )cunoaterea intim& direct i nemi+locit a suflului subtil cosmic& S!,R,* nu este cu putin% i de asemenea nu poate s apar nici succesul $n ac%iunile binefctoare" LKI" Succesul i victoria deplin sunt de asemenea ob%inute dac )c3iar la $nceputul luptei* se inspir $n continuare 92.,I prin nara care este atunci mai pu%in activ )i care este nara corespun#toare 9,DI(ului inactiv*& deoarece se tie c 9,DI(ul inactiv prote+ea# fiin%a uman )care procedea# astfel*& $n timp ce 9,DI(ul activ expune la multe pericole )eventual& atunci& nara care este activ se poate astupa*" 9 VA URMA 9

An 7 C *

INFORMAII SECRETE PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE APENDICE LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE N PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A, An 7. Citind cu aten%ie aceste r'nduri& aproape c nu se poate s nu observm analogia aproape i#bitoare cu textele tradi%ionale secrete ale $n%elepciunii orientale" Ca occidentali& nou ne este acum mult mai uor s $n%elegem i s intuim $ntr(o oarecare msur& de exemplu& validitatea fra#ei de $nceput a unuia dintre numeroasele volume ale A,9/=2R(ului )strvec3iul compendiu general al $n%elepciunii tibetane secrete*& fra# tradus de eminentul tibetanist ,-ET,9DR2 CS>., de ABRBS ( originar din Rom'nia ( )care s(a oprit $ns aici deoarece i(a dat seama c >ccidentul& dei la sf'ritul secolului al TlT(lea& nu era $nc pregtit din punct de vedere moral pentru aceste revela%ii**D 1Sfaturi pentru .icii Dumne#ei ]cu alte cuvinte& pentru marii <og3ini reali#a%i spiritual& care sunt& aici $n planul fi#ic& $ntr(o anumit msur asemenea lui Dumne#eu& dar se $n%elege de la sine c la o scar redus[D Cum se poate da natere& prin cunoaterea i utili#area legilor secrete ale manifestrii& unui ansamblu de lumi $n .acrocosmos )2nivers*"1 7e de alt parte& genialul savant ,lbert Einstein $ncepea& $nc din anul IJIN& s medite#e cu asiduitate asupra unei idei conform creia gravita%ia nu mai era considerat ca fiind o for% separat ci& mai cur'nd& ea )gravita%ia* repre#enta una dintre propriet%ile observabile ale continuumului spa%io(temporal" 6c'nd astfel un pas $nainte& EI9S EI9 a artat c ceea ce noi cunoatem ca fiind 1substan%a1 sau ^^materie1 nu este $n realitate dec't un fenomen local care poate fi caracteri#at drept o concentrare extrem a unor subtile c'mpuri energetice" Cu alte cuvinte& aceasta $nseamn c $n realitate materia este mai cur'nd un produs al energiei dec't viceversa i c& $n plus& noi suntem adui $n mod evident $n situa%ia de a abandona vec3ea concep%ie rigid c cele dou aspecte )materia i energia* ar fi dou entit%i separate" ,stfel& $n lumina acestor cunotin%e& ne apare la ora actual ca fiind foarte plau#ibil ideea deplasrii instantanee )teleportrii* materiei dintr(un loc $n altul& oric't ar fi de mare distan%a la care trebuie s se reali#e#e acea teleportare" Dup toate informa%iile existente la ora actual& acest fenomen a fost de+a pus $n eviden% $n ca#ul anumitor experien%e strict secrete& dintre care una este destul de bine cunoscut datorit gradului enorm de insolit i de implicare uman" ,ici este vorba de faimosul 1Experiment 73iladelp3ia1" 8n ca#ul acestui uluitor experiment de+a pe larg mediati#at& $n $ntreaga lume& pe o nav din portul american 73iladelp3ia s(au montat nite generatoare de energie foarte puternice& $n vederea producerii unui c'mp magnetic rotativ foarte intens $n +urul vasului ales pentru acesta experien%& $n timp ce nite catarge suplimentare au fost adugate pentru ca astfel nava s intre $n re#onan% cu axa gravita%ional vertical a c'mpului local& aa cum se poate vedea $n figura urmtoareD

Sec!iune trans'ersal $ntr-un c:mp ener&etic $n form de far, care se rotete $n Curul unei a;e orizontale a na'ei) 8n transla%ia ) E-E7>R ,RE* reali#at )de la 73iladelp3ia la 9orfol\*& datorit alterrii i modificrii mult prea mari a continuumului spa%io(temporal care a aprut din cau#a unor fenomene similare cu ceea ce esla numea 1dinami#area i stoparea1 vortexurilor eterice ]de fapt ,A,SH,(ice[& fenomene a cror producere a fost cu putin% datorit amplificrii locale a celei de(a K(a for%e ),A,SH, , !,*& $ntregul ec3ipa+ al navei s(a confruntat cu uriae distorsiuni spa%io(temporale& care pe cei mai mul%i membri ai ec3ipa+ului i(au afectat foarte grav& unii c3iar murind& aceasta i datorit lipsei de pregtire fa% de acele energii uriae" 8ntregul vas& $mpreun cu ec3ipa+ul& au traversat atunci spa%iul $ntocmai c un c'mp tensorial electromagnetic local& dinamic" ,a cum am mai artat anterior& un c'mp energetic rotitor foarte intens se afl la ba#a oricror experien%e care vi#ea# transla%ia de la particul la und )demateriali#are* sau de la und la particul )materiali#are*& el )c'mpul energetic rotitor* fiind punctul de inflexiune )tran#i%iei necesar pentru ca energia s se poat deplasa $n ambele sensuri" 8n plus este extrem de interesant de remarcat c atunci acest c'mp energetic rotitor trebuie s se roteasc $ntotdeauna $n sensul de rota%ie =,9/ )pentru ca s genere#e o spiral de sens =,9/* pentru toate fenomenele de sublimare sau& cu alte cuvinte& de demateriali#are" Sc3ematic& se poate reda celebrul experiment 73iladelp3ia $n felul urmtorD

<ntre&ul 'as, $mpreun cu ecDipaCul, au tra'ersat atunci spa!iul $ntocmai ca un c:mp tensorial electroma&netic local, dinamic)

ScDema modului $n care na'a american D0 ,E9 a putut realiza atunci saltul instantaneu de 5@@ mile marine, $ntocmai ca o ener&ie ce se deplaseaz de-a lun&ul liniilor de c:mp) Este foarte interesant& $n acest context& i teoria undelor gravita%ionale a americanului CH,R-ES BR2SH& cunoscut $n fi#ic sub numele de eoria ondulatorie BR2SH" El afirm& printre altele& c $n fiecare punct al spa%iului iau permanent natere anumite unde de presiune& de $nalt frecven% i c energia dob'ndit de un corp $n cdere ctre un centru gravita%ional este extras atunci din acel 1eter1 postulat i de ES-," ,ceast energie specific este astfel restituit eterului atunci c'nd corpului respectiv i se imprim o accelera%ie care este invers celei gravita%ionale" Cu alte cuvinte& aceasta $nseamn c energia respectiv este consumat pentru producerea micrii i ea este astfel primit $napoi atunci c'nd micarea $ncetea#" Din aceast teorie reiese destul de clar faptul c& deoarece mediul eteric subtil ),A,SH, , !,* intervine $n aproape toate procesele& transformrile i formele de micare ale materiei& noi nu putem avea niciodat un sistem energetic 1i#olat1 sau 1$nc3is1& ceea ce eviden%ia# totodat limitrile inerente ale legilor actuale ale termodinamicii i entropiei de exemplu& care se aplic& aa cum tim& doar unor sisteme i#olate )$nc3ise*" 9 VA URMA 9 ATENIE : INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A, An7. LKL" Dac un mesager pune S!,R,(<og3inului o $ntrebare $n legtur cu soarta btliei& este un semn sigur c oastea lui va c'tiga dac atunci el este ae#at )orientat cu trupul* $nspre 9,DI(ul activ al <og3inului; efectul ulterior este atunci opus dac el este orientat )cu trupul* ctre cellalt 9,DI )cel care este atunci inactiv* al <og3inului" LKQ" Dac 7RI HI!I , !, predomin $n momentul punerii $ntrebrii de ctre mesager cu privire la soarta cuiva care tocmai se afl angrenat $n btlie& aceast predominan% este un semn care indic& pentru acea persoan despre care se $ntreab& posibilitatea unor rni la p'ntece; dac predomin ,7,S , !,& aceasta indic posibilitatea unor rni la picioare; dac predomin EP,S , !,& aceasta indic posibilitatea unor rni la coapse; dac predomin !,=2 , !,& aceasta indic posibilitatea unor rni la bra%e" LKM" Dac atunci predomin ,A,SH, , !, aceasta indic posibilitatea unor rni la nivelul capului" ,ceste cinci tipuri de rni au fost astfel descrise ca fiind intim asociate cu cele cinci , !,(e $n Htiin%a secret a Suflului subtil )S!,R, =>/,*" LKK" Dac $n timpul btliei )at't la to%i combatan%ii la unison& c't i la comandan%ii celor dou armate* predomin )la ambele armate la 29IS>9* suflul subtil lunar )(* CH,9DR, S!,R,*& atunci cu siguran% victoria va fi de partea celui care se apr; dac& $n sc3imb& la am'ndoi )at't la cei doi comandan%i& c't i la cele

dou armate* predomin fia 29IS>9* suflul subtil solar )U* )S2R=, S!,R,*& atunci armata invadatoare $nvinge" LKN" Dac& $n momentul victoriei& mai exist $nc unele dubii la cel care a $nvins& cu privire la durabilitatea acestei victorii )p'n la sf'rit*& atunci el trebuie s(i verifice cu aten%ie i luciditate suflul respirator" Dac atunci aceasta )7R,9,* circul preponderent prin S2SH2.9, 9,DI )iar el respir $n mod aproape egal pe ambele nri )O**& cu siguran% c inamicul )armata inamic* se afl $ntr(o mare dificultate" LK4" 8n r#boi& dac se $naintea# cu principalele for%e mai ales $n direc%ia care este corespun#toare 9,DI(ului activ )al comandantului* )spre exempluD dac atunci predomin ID, 9,DI )(* direc%ia va fi !est sau Sud; dac atunci predomin 7I9/,-, 9,DI )U*& direc%ia poate fi Est sau 9ord*& atunci victoria final este asigurat& fr nici o $ndoial" LK5" Dac& $n timpul luptei de aprare& 9,DI(ul preponderent activ al celui care se apr este ID, )(*& el va avea permanent succes $n toate ac%iunile i dumanul )agresorul* va putea fi %inut cu uurin% sub control" LKJ" Dac& pe c'mpul de lupt& 9,DI(ul preponderent activ al celui care se apr este tot timpul 7I9/,-, )U* )iar suflul corespondent este S2R=, S!,R,*& aceasta $nseamn atunci c dumanul )agresorul* este prote+at de #ei i c $n final el va $nvinge" LNO" Combatantul care va intra pe c'mpul de lupt c3iar $n momentul predominan%ei lui CH,9DR, S!,R, )(* )ID, 9,DI* va putea fi ucis la scurt timp dup aceea de duman; dac atunci la el predomin S2SH2.9, 9,DI )O* )SH29=, S!,R,*& el se va men%ine d'r# i invulnerabil pe po#i%ie; dac atunci predomin S2R=, S!,R, )U* )7I9/,-, 9,DI*& el este cel care $n final va $nvinge" LNI" Dac aproape simultan dou persoane )din taberele adverse* $i pun <og3inului $n acelai timp dou $ntrebri referitoare la finalul acelui r#boi& iar $n acest timp S!,R,(<og3inul tocmai inspir spontan sau& tot spontan& el tocmai are plm'nii plini cu aer& atunci acesta este un semn c armata repre#entat de prima persoan va $nvinge& iar dac <og3inul tocmai expir spontan sau tot spontan& el tocmai este cu plm'nii goli%i de aer& atunci acesta este un semn c va $nvinge armata care este repre#entat de cea de(a doua persoan" LNL" Dac& atunci c'nd se pleac la lupt& tocmai se inspir& $n mod spontan atunci acesta este un semn c inamicul va aprea pe la spate; dac momentul de plecare coincide $ns& $n mod spontan& cu expira%ia sau cu reten%ia pe vid& acesta este un semn c& el )inamicul* va ataca frontal )din fa%*" Dac $n timpul luptei dumanul este men%inut aproape tot timpul $n direc%ia care este atunci corespun#toare 9,DI(ului inactiv& el va fi cu siguran% rpus" LNQ" 7entru acela )dintre combatan%i* al crui nume are un numr par )cu so%* de litere& este un semn c va c'tiga r#boiul dac mesagerul pune $ntrebarea tocmai $n timpul predominan%ei fluxului subtil lunar )(* )CH,9DR, S!,R,* al <og3inului" 7entru acela )dintre combatan%i* care are un numr impar )fr so%* de litere $n numele su& este un semn c va c'tiga btlia dac mesagerul pune <og3inului $ntrebarea tocmai $n timpul predominan%ei fluxului subtil solar )U* )S2R=, S!,R,*" LNM" )8n perspectiva unei eventuale concilieri $ntre cele dou tabere care se lupt* dac $ntrebarea este pus tocmai $n timpul predominan%ei lui ID, 9,DI )(* )$n fiin%a <og3inului*& aceasta indic faptul c va exista o solu%ie pacifist; dac atunci $ntrebarea este pus tocmai $n timpul predominan%ei lui 7I9/,-, 9,DI )U*& aceasta indic faptul c va urma cu siguran% lupta" LNK" 8n aceast situa%ie )a iminen%ei luptei*& dac $ntrebarea este pus $n timpul predominan%ei )perioadei* lui 7RI HI!I , !,& atunci lupta va fi ec3ilibrat; $n timpul predominan%ei )perioadei* lui ,7,S , !,& atunci re#ultatul va fi egal; $n timpul predominan%ei )perioadei* lui EP,S& , !, atunci va fi $nfr'ngere; $n timpul predominan%ei )perioadei* lui !,=2 , !, sau a lui ,A,SH, , !,& atunci este semn ca moartea va urma" LNN" C'nd& dintr(un anumit motiv& predominan%a exact a fluxului respirator nu este sim%it clar $n momentul formulrii $ntrebrii& $n%eleptul <og3in poate atunci s recurg la urmtorul procedeuD

LN4" St'nd ae#at& el va rm'ne imobil& dup ce mai $nt'i va consacra Divinului )D2.9E:E2@ toate fructele de la cele ce urmea# s se manifeste; imediat dup aceea& lui i se va arunca& de la distan%& o floare" Dac atunci floarea va cdea c3iar $n fa%a lui& rspunsul este favorabil; dac atunci floarea respectiv va cdea alturi )lateral* sau $n spate rspunsul este nefavorabil" COMENTARIUL LMURITOR ,cest procedeu simplii eviden%ia# manifestarea unui fenomen de sincronicitate" 8n ca#ul de fa%& floarea 92 C,DE -, 89 _.7-,RE" LN5" ,ici sau nu contea# unde& cunosctorul legilor secrete ale suflului subtil )S!,R,* care are experien% i care aplic practic& $n mod perseverent ceea ce tie este foarte puternic& av'nd mai mereu succes $n tot ceea ce face i care este bun" LNJ" 9ici moartea& nici feluritele arme letale& nici erpii& nici bolile )c3iar i cele mai cumplite*& nici dumanii i nici bandi%ii nu pot s(i fac vreun ru aceluia la care predomin necontenit SH29=, S!,R, )O* )S2SH2.9, 9,DI*" L4O" Dac& $n momentul $nceperii practicrii a nu contea# ce +oc de noroc& se reali#ea# $n prealabil o adecvat reten%ie respiratorie )a suflului* rm'n'nd atunci cu plm'nii plini& dup care& imediat se inspir )at't c't $nc mai este posibil& $n situa%ia $n care de+a plm'nii& sunt plini cu aer* i $n continuare& dup aceea& se %ine seama $n permanen% de predominan%ele specifice ale suflurilor subtile& atunci c'tigul este absolut sigur" L4I" 8n fa%a puterii uriae i nesf'rite a celui care este ini%iat $n tainele suflului vital subtil )S!,R,*& toate eforturile ostile sunt inutile" ,t't $n aceast lume& c't i $n celelalte dimensiuni )sfere subtile de manifestare sau lumile paralele invi#ibile*& acela care de%ine cu adevrat cunoaterea esen%ial a suflului subtil )S!,R,(P9,9,* este $ntotdeauna cel mai puternic at'ta timp c't niciodat nu $ncalc -egile Divine i nu se opune lui D2.9E:E2" L4L" C3iar dac puterea cuiva este c't aceea a IO oameni& sau c't aceea a IOO de oameni& sau& c't aceea a IO"OOO de oameni& sau c't aceea a IOO"OOO de oameni& sau c't aceea& a unei $ntregi $mpra%ii& puterea lui I9DR, )regele #eilor* este de sute de milioane de ori mai mare; la fel )ca puterea uria i nesf'rit a lui I9DR,* este i puterea unui S!,R,(<og3in desv'rit care ac%ionea# totdeauna benefic& $n consens deplin cu !>I9;, , > 72 ER9ICG , -2I D2.9E:E2" L4Q" SH,A I a spusD -i-ai ar tat p:n acum care sunt le&ile care permit s apar 'ictoria atunci c:nd oamenii se lupt $ntre ei% 'reau acum s tiu cum se poate ob!ine, de asemenea, 'ictoria atunci c:nd ei se lupt $mpotri'a lui #A-A (zeul mor!ii)( L4M" SHI!, a rspunsD Acela care mediteaz profund asupra -ea realiz:nd astfel c $n realitate 01 S1N6 <N D1-N0701 FG D1-N0701 0S60 "0FNG/ *R070N6 <N -GN0, iar dup aceea el realizeaz astfel c *RANA sa este foarte linitit , fiind focalizat ferm la ni'elul lui S1SH1-NA NADG (deci% atunci, la fel trebuie s predomine S1N#A S"ARA (@), suflul subtil median, neutru), i apoi o diriCeaz c tre punctul focar secret de confluent a celor 9 NADG-uri principale (GDA NADG, *GNAA2A NADG i S1SH1-NA NADG) $n AHNA /HAKRA, el ob!ine atunci, f r $ndoial , tot ceea ce dorete - at:t des ':rirea spiritual , c:t i succesul $n tot ceea ce el $ntreprinde i care este benefic) 5E?) *reaiubito, tu trebuie s tii c lumea manifestat este n scut $n $ntre&ime, din nemanifestare i, $n final, lumea manifestat dispare toat $n nemanifestare% de aceea, acela care este complet detaat de aceast manifestare iluzorie dob:ndete imediat condi!ia di'in suprem (transcendent )) 9VA URMA 9

An 7 C 5 INFORMAII SECRETE PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE APENDICE LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-' FUNDAMENTALE N PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. *, An 7. 8n legtur cu aceste taine fascinante ale lui ,A,SH, , !, sau& cu alte cuvinte& ale celei de(a K(a for%e fundamentale& men%ionm aici i opinia fi#icianului ?,- ER R2SSE-& aa cum este ea exprimat $n lucrarea sa 1Sinucidere atomicY1" 1.ateria este& $n mod fundamental& micare" ,ntimateria este& $n mod fundamental& nemicare )vacuitate*& atunci c'nd ea este privit din perspectiva materiei" ,m'ndou sunt $ns produse de Energie" 7rivind lucrurile dintr(o perspectiv tiin%ific& vom numi aceast Energie Creatoare 1vacuitatea universal omnipre#ent1@ ,ceast vacuitate universal repre#int& analogic vorbind& punctul terminus al micrii de expansiune a pistonului universal& $n timp ce gravita%ia este punctul terminus al micrii de compresie al acestuia" 8ntocmai aa cum electricitatea tim c poate s cree#e anumite puncte(focar pe care noi le numim gravita%ie& i $ntruc't 1compresia1 diferitelor medii fi#ice este principala func%ie a electricit%ii& fiecare oscila%ie )RE:>9,9;G* a curentului electric al Crea%iei )S!,R, ( nota%ia noastr* este $n realitate un sc3imb reciproc $ntre nemicarea aparent )nemanifestarea ( nota%ia noastr* a vacuit%ii universale )de fapt a !idului sublim beatific a Contiin%ei lui Dumne#eu $n calitate de C,2:G ( nota%ia noastr* i universul electric al micrii )manifestrii $n calitate de E6EC ( nota%ia noastr*" ,pare astfel evident c orice fel de micare )manifestare ( nota%ia noastr* se nate din nemanifestare i se re$ntoarce $n nemanifestare $ntr(o etern i rapid repeti%ie )ciclicitate specific ( nota%ia noastr*& alctuind astfel secven%ele pe care noi le numim 6REC!E9 E )RE:>9,9;E ( nota%ia noastr* E-EC RICE" Cei mai mari g'nditori ai tuturor timpurilor au artat c& $n realitate& materia se nate din spa%iu ),A,SH, , !, ( nota%ia noastr* i este& $n final& resorbit din nou $n spa%iu ),A,SH, , !, (nota%ia noastr* $ntr(un mod misterios i netiut de omul obinuit" ,cest spa%iu ),A,SH, , !, ( nota%ia noastr* este $n acelai timp omnipre#ent $n $ntreaga materie& ca i $n afara acesteia& el control'nd de fapt materia& at't din interior )la nivel cuantic i subcuantic ( nota%ia noastr*& c't i din exteriorul acesteia )sub forma c'mpurilor energetice subtile ( nota%ia noastr*" 6r $ndoial c genera%iile !iitoare de fiin%e umane iluminate vor $nceta definitiv s mai priveasc acest univers electric )bipolar ( nota%ia noastr* ca fiind compus din materie i substan% i $l vor cunoate aa cum el este $n realitate& adicD numai pur micare vibratorie )RE:>9,9;G ( nota%ia noastr*"1 7rin urmare& $n acest citat R2SSE- arat c orice vibra%ie sau oscila%ie )cu alte cuvinte orice proces de RE:>9,9;G* nu este altceva dec't o micare ciclic rapid din afara materiei )care $n realitate provine din !idul creator beatific divin* ctre centrul gravita%ional )mas* i $napoi" 6or%a gravita%ional se deplasea# deci atunci de la !idul creator ctre centrul de micare )de fapt& poten%ialul electric*& care este rotitor prin $nsi natura sa" !ibra%iile )energiile undelor* , !,(ice sunt deci efectul tensiunilor polare create $ntre ulterior )manifestare sau materie* i exterior )!idul creator beatific*& $ntre axul gravita%ional )direc%ia de micare a for%ei gravita%ionale* i micarea materiei $n +urul acestui ax" ,stfel& ne putem da seama c orice tip de vortex

)orice tip de micare circular* repre#int de fapt un punct(focar gravita%ional" Existen%a unei micri de rota%ie )de 1spin1& $n termeni atomici* indic $ntotdeauna un anumit sc3imb )interac%iune* $ntre centrul micrii i mediul care este exterior acelei micri" ,tunci& fie c este vorba de o planet& sau o stea& sau o galaxie& sau un atom& etc"& efectul entropie global al micrii asupra sistemului este determinat $n primul r'nd de sensul su de rota%ie" ,stfel& noi putem s $n%elegem mai uor acum complexitatea fenomenelor subtile care apar $n fiin%a noastr $n ca#ul $nv'rtirii suficient de rapide a trupului nostru $n sensul de rota%ie =,9/ )$ntocmai ca $n ca#ul derviilor rotitori*& ori $n ca#ul participrii atente i transfiguratoare la o spiral =,9/& aa cum tim c se reali#ea# $n taberele de vacan%" -a fel stau lucrurile i $n ca#ul reali#rii posturii spiralei ),RDH,( ., S=E9DR,S,9,*& ori $n momentul dinami#rii oricrui centru de for% )CH,AR,*& ale crui 1petale1 )de fapt direc%ii de vibra%ie a spi%elor )9,DI(urilor* sale energetice* nu sunt altceva dec't nite spirale energetice subtile al cror sens de rota%ie )=I9 sau =,9/* determin instantaneu atunci procesul de receptare sau de emisie a unor energii subtile specifice& centrul sau focarul propriu(#is al CH,AR,(ei fiind atunci un puternic focar gravita%ional& el devenind astfel un veritabil S,S )compartiment dintr(un sistem care poate comunica alternativ cu alt compartiment sau cu o alt -2.E 7,R,-E-G* care& datorit punerii fiin%ei umane respective $n stare de re#onan% cu un anumit aspect al !idului creator beatific& ne poate conduce fulgertor& atunci c'nd el este suficient de bine contienti#at de ctre fiin%a uman $n cau#& $n universul subtil paralel ) GR_.2- ,I9IC* corespondent )ca frecven% de vibra%ie* acelei CH,AR,(e& etc" Este demn de remarcat aici c toate aceste diverse vortexuri )care $ntotdeauna ne pun $n re#onan%& cel pu%in $ntr(o anumit fa#& cu ,A,SH, , !,*& generea# simultan un c'mp gravita%ional local& specific& care poate permite& dac este suficient de intens& apari%ia unor misterioase fenomene de transla%ie $n spa%iu )precum $n ca#ul experimentului 73iladelp3ia*& $n timp )precum $n ca#ul reali#rii te3nicilor <og3ine de proiec%ie contient la nivelul clieelor ,A,SH,(ice& ori $n situa%ia utili#rii unui aparat electronic& de genul celui inventat de clugrul benedictin 7E--E/RI9> ER9E I*& sau simultan $n spa%iu i timp" Ele mai pot $ns produce o gam destul de larg de alte efecte" Spre exemplu& la ora actual se mai tie c un inventator austriac& pe nume !IA >R SCH,2BER/ER& a descoperit ceea ce el a numit atunci 1motorul cu implo#ie1& care consum numai aer i ap i generea# lumin& cldur i micare" ,cest motor cu implo#ie& afirm SCH,2BER/ER )i& se pare c experien%ele germane din timpul celui de(al doilea r#boi mondial care erau legate de 1farfuriile #burtoare1& precum i cele americane din anul IJK5& care au fost reali#ate sub g3idarea sa& au dovedit(o din plin*& de#volt o at't de mare for% diamagnetic& $nc't el face& printre altele& cu putin% ridicarea vertical de la sol a unui obiect greu& care )ridicare* se reali#ea# pe ba#a acestei 1levita%ii diamagnetice1 )$n termeni moderni& aici se reali#ea# un fenomen de antigravita%ie*& iar acest proces se produce conform sc3emei din figura alturatD

1n 'orte; de plasm poate produce un c:mp &ra'ita!ional artificial

8n aceeai direc%ie se pare c au fost orientate i studiile genialului om de tiin% i inventator rom'n HE9RI C>,9DG& atunci c'nd acesta a urmrit reali#area faimoasei sale 1aerodine lenticulare1& c't i a altor cercetri i proiecte care sunt& c3iar i la ora actual& pstrate strict secrete de diferite organisme guvernamentale )$n special din 6ran%a& %ar care a devenit& dup cum se tie& a doua patrie a lui C>,9DG& $n special dup instaurarea regimului comunist $n Rom'nia*" Cel mai surprin#tor aspect care se de#vluie pentru oamenii de tiin% care s( au ocupat de aceste domenii& este asemnarea adeseori i#bitoare a acestor aeronave& care se pare c sunt propulsate pe ba#a unor asemenea vortexuri eterice care produc o uria energie antigravita%ional )care generea# astfel un c'mp gravita%ional local foarte puternic* cu strvec3ile descrieri tradi%ionale ale unor ve3icule de #bor planetar i c3iar interplanetar& care exist $n unele manuscrise indiene milenare& cum ar fi !I.,9IA, SH,S R, )tiin%a secret a aeronauticii*& S,.,R,9/,9, S2 R,DH,R,& etc" relatri care atest& dincolo de aparen%e& o profund cunoatere a ini%ia%ilor i $n%elep%ilor acelor epoci $ndeprtate asupra fenomenelor complexe care sunt de asemenea legate de ,A,SH, , !,& sau& dac utili#m termenii moderni& care se refer la cea de(a cincea for% fundamental" C3iar i $n ceea ce privete domeniul telecomunica%iilor& aceste misterioase fenomene , !,(ice )care sunt legate de ,A,SH, , !,*& ofer omului modern mari i numeroase surpri#e" ,stfel& nu este deloc $nt'mpltor c acelai genial inventator 9IA>-, ES-, arta& $nc din anul I5JJ& c transmisia i recep%ia de informa%ii fr a+utorul firelor de legtur se ba#ea# pe fenomenul de RE:>9,9;G 7-,9E ,RG& care face cu putin% amplificarea& $n anumite condi%ii& a semnalului radio ce este transmis $n prealabil pe o anumit frecven% dat" El considera totodat c $ntregul 7m'nt se comport permanent ca un imens fir& care este un bun conductor de electricitate i& calcul'ndu(i acestuia )7m'ntului* constantele electrice& el c3iar a proiectat& $n premier& un transmi%tor )anten* care era capabil s pun $ntreaga planet $ntr(o intens stare de& vibra%ie electric& astfel $nc't intensitatea c'mpului electromagnetic existent $n orice punct de pe suprafa%a globului pm'ntesc s poat fi cunoscut@ 9 VA URMA 9

ATENIE: INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A ( !n"#n$%&' (% $&)$( *. An 7. (PUTEREA DE FASCINAIE.
L4N" SH,A I a $ntrebatD -i-ai ar tat p:n acum cum se pot $n'in&e unele pe altele fiin!ele umane i cum poate fi $n'ins cDiar i moartea) Spune-mi, te ro& acum, cum anume se poate ob!ine puterea nesf:rit de a-i fascina i influen!a $n sens benefic, di'in, pe ceilal!i (at:t fiin!e umane, c:t i anumite entit !i din planurile subtile (lumile paralele))) L44" SHI!, a rspunsD Aa cum au ar tat i $n!elep!ii, dac o femeie iubit (sau, respecti', un b rbat iubit $n cazul femeii) e;pir suficient de mult timp, preponderent prin nara st:n& , iar b rbatul (care este $ndr &ostit de ea) (sau respecti' femeia care este $ndr &ostit de el) $i preia $n fiin!a sa acest suflu subtil e;pirat, prin nara sa dreapt (el trebuie deci s respire, suficient de mult timp, preponderent prin nara dreapt sau, altfel spus, atunci trebuie s predomine la el suflul subtil solar) i apoi el re!ine $n fiin!a sa acest suflu subtil preluat (cu alte cu'inte el r m:ne $n reten!ie pe plin) concentr:ndu-se simultan, intens, s focalizeze ener&ia subtil *RANAic a acesteia la ni'elul centrului s u afecti' (ANAHA6A /HAKRA), atunci el 'a reui f r $ndoial s -i insufle acelei femei (respecti', $n cel lalt caz femeia care aplic acest procedeu 'a inspira b rbatului pe care, iubete) o intens i profund dra&oste fa! de el (ea), pentru toat 'ia!a)

ATENIE: A"B" 82&8%;##, B" 0# 3'6'#(' %&' $&62&') )2 5$n2 !&# Bn/ 0# $ !&# #n' 7n 5&% "# 2 #n3!&6%;##(' "%#n# ' %&' )$n" !3'&#"' /' % '%)"2 SUTRA 0# /' $&62"!%&'(' &'3'&#"!%&' (% "&'1#&'% 0# 6%n#3')"%&'% 5$"'&## /' 3%) #n%;#' %)$5&% $n!& 3##n;' $6%n', "&'8$#' )2 %#82 NAINTE DE TOATE 7n 4'/'&' 3%5"$( 2 'C'&)%&'% DIN SIMPLA CURIOZITATE SAU, I MAI =RAV, DIN OR=OLIU % % ')"!& "'Dn# # )' &'"' 5!%"' )2 >'n'&'1' &%5#/ 5$"'&n# ' 0# 5&!3$n/' ('>2"$&# KARMA-# ', 6%# %(') /% 2 '(' )$n" &'%(#1%"' 32&2 ! !n)% &%&' "!"%(2 0# n' !n/#;#!n%"2 % 3&$ "'(!& (!& D#4#n$($# (D$6n'1'$.. S' #65$n' "! 6%# /' % ''% 7n"!"/'%$n%, % 7n%#n"' /' % 5&% "# % %)'6'n'% 5&! '/'' $ 3##n;% #$8#"2, D#%& /% 2 5'n"&$ n!# '(' %$ $n ) !5 '6#n%6'n"' 8'n'3# , S SE CONSACRE N TOTALITATE, CU TOAT DRUIREA, TRANSFI=URAREA 0# IU@IREA DE CARE SUNTEM CAPA@ILI, A@SOLUT TOATE FRUCTELE (ROADELE. ACESTOR ACIUNI LUI DUMNEZEU. D% 2 %"$n # D#4#n$( (D$6n'1'$. n$ n' &2)5$n/' 5'n"&$ % !n3#&6% %)"3'( % '5"%&'% (PRIMIREA. % ')"'# !n)% &2&# (%("3'( )5$), /% 2 n!# n$ )#6;#6 %"$n # (2$n"&# (5&#n #n"'&6'/#$( $n'# )"2&# )$8(#6' (%& "&%n)3#>$&%"!%&' % ')" &2)5$n). 2 #65(!&%&'% n!%)"&2 $ 5&#4#&' (% % '5"%&'% RESPECTIVELOR FRUCTE (EFECTE. % 3!)" 5&#6#"2 /' D$6n'1'$. /$52 ' ! &'5'"26 '( 6%# 8#n' /' A !&#, ATUNCI VOM RENUNA COMPLET S REALIZM ACEL PROCEDEU, DEOARECE ACEASTA ESTE PENTRU NOI O FOARTE CLAR INDICAIE C ACIUNEA RESPECTIV CONSTITUIE N REALITATE O EROARE (=REEAL. CU IMPREVIZI@ILE IMPLICAII KARMA-ICE. P' /' %("2 5%&"', ')"', )5'&26, '4#/'n" 2 % ')" %4'&"#)6'n" n$ )' %5(# 2 n$6%# 7n %1$( "'Dn# #(!& )5' #%(' /' 3%) #n%;#' 0# #n3($'n;2 )$8"#(2 %&' )$n" 'C5$)' 7n % ')"' SUTRA-', # 5&#4') %5&!%5' "!%"' 5&! '/''(' %&' )$n" /') &#)' 7n SHIVA SVARODA<A.. L45" Dac suflul subtil expirat de femeia iubit )brbatul iubit& $n ca#ul femeii* este preluat din nara sa activ prin nara activ a brbatului )respectiv& cea a femeii*& iar apoi brbatul )respectiv femeia* face $n aa fel $nc't acest suflu subtil s treac iari $n fiin%a celuilalt )cellalt dup aceea trebuie s(I inspire din nou& prin nara sa activ*& atunci cel )cea* care reali#ea# suficient de mult timp aceasta va face ca fiin%a pe care o iubete s fie fascinat )s se $ndrgosteasc* de el )ea* pentru toat via%a" )>bserva%ieD pentru a nu $ngreuna prea mult $n%elegerea modului de operare& nu vom mai preci#a& $n continuare )la S2 R,(ele care urmea#* i varianta paralel $n care o femeie poate ac%iona pentru influen%area $n sens benefic sau fascinarea brbatului pe care(I iubete; este prin urmare important de re%inut c aceast te3nic se reali#ea# atunci exact $n acelai mod $n care ac%ionea#& $n descrierea din aceste S2 R,(e brbatul asupra unei femei pe care o iubete& sub$n%eleg'ndu(se $n ca#ul aplicrii acestui procedeu de ctre o femeie doar inversarea rolurilor*" L4J" Brbatul $ndrgostit care& $n timp ce femeia iubit de el doarme )$n special $n ultima parte a nop%ii*& preia )inspir* suficient de mult timp suflul expirat de acea femeie mai ales atunci c'nd la ea predomin respira%ia prin S2SH2.9, 9,DI )respectiv& SH29=, S!,R,*& va putea cu uurin% dup aceea s influen%e#e profund $n sens benefic aura )7R,9,* acelei femei& impulsion'nd(o astfel $n mod eficient s reali#e#e anumite progrese spirituale" ,cela care& dup ce emite mental& cu maxim focali#are a aten%iei& ,SH ,ASH,R, .,9 R, )este vorba aici despre o .,9 R, secret& care este format din 5 silabe* i& dup aceasta& face ca suflul su expirat )atunci la el trebuie s predomine suflul lunar& CH,9DR, S!,R,* s fie preluat )inspirat* suficient de mult timp de femeia pe care o iubete& o va face astfel s se focali#e#e plin de dragoste asupra lui $ntr(un mod foarte intens" 7roced'nd de cel pu%in 4 ori $n acest mod el o va face astfel s(l iubeasc i ea la fel de mult )te3nica este cu mult mai eficient i foarte rapid dac este practicat c3iar $n timpul actului amoros care este reali#at de un cuplu perfect continent*" L5I" ,cela )brbatul* care& fiind gol i $ntins )culcat* alturi de femeia goal pe care o iubete& sau afl'ndu(se cu ea $n timpul actului amoros )cu continen%*& dac numai o atinge i preia apoi imediat suflul

subtil expirat )care trebuie $n acel moment s fie cel lunar& CH,9DR, S!,R,* al femeii iubite& prin canalul lui subtil solar )7I9/,-, 9,DI& care atunci trebuie s fie activ pentru ca el s poat inspira preponderent prin nara dreapt* o va fermeca astfel nespus de mult )va tre#i $n ea o mare iubire pentru el*& devenind $n oc3ii ei $ntocmai ca #eul iubirii )A,.,*" L5L" Dac& $n timpul actului amoros propriu(#is )care atunci trebuie s fie reali#at cu continen%*& la brbat predomin suflul subtil solar )S2R=, S!,R, )U*& respectiv 7I9/,-, 9,DI* i atunci el se identific c't mai bine cu 7rincipiul universal masculin )Eternul .asculin& SHI!,*& iar la iubita lui predomin atunci suflul subtil lunar )CH,9DR, S!,R, )(*& respectiv ID, 9,DI* i& $n acelai timp& ea se va identifica c't mai bine atunci cu SH,A I )Eternul 6eminin* i& dac imediat )dup aceast identificare* suflurile lor subtile sunt intim amestecate $ntre ele& fiind fcute s fu#ione#e )i apoi& imediat dup aceea& ei i le preiau reciproc*& fiecare dintre cei doi iubi%i pot atinge& c3iar $n acel moment& puterea paranormal )SIDDHI* de a fi ire#istibil i de a fascina amoros cu cea mai mare uurin%& sute de fiin%e de sex opus" L5Q" ,tunci c'nd& $n timpul a Q& K& 4 sau J rela%ii amoroase consecutive )care trebuie s fie reali#ate cu continen%* brbatul ac%ionea# astfel i reuete ca suflul su subtil solar )U* s a+ung s fu#ione#e cu suflul subtil lunar )(* al femeii iubite& sau atunci c'nd& $n timpul a L& M sau N rela%ii amoroase consecutive )care trebuie s fie reali#ate cu continen%* el ac%ionea# astfel i reuete ca suflul su subtil lunar )(* s a+ung s fu#ione#e cu suflul subtil solar )U* al iubitei sale& fiecare dintre ei va putea& dup aceea& s fie ire#istibil& tre#ind cu cea mai mare uurin%& o mare dragoste $n aproape oricare alt fiin% de sex opus" L5M" ,tunci c'nd suflurile subtile ale celor doi iubi%i sunt intim i plenar fu#ionate i ec3ilibrate )polari#ate* )$n special $n timpul actului amoros care este reali#at cu continen%*& la brbat fiind atunci predominant suflul subtil solar )U* i la femeie fiind predominant suflul subtil lunar )(* sau invers& $n acest interval& brbatul trebuie s(i concentre#e intens i ferm aten%ia asupra bu#ei inferioare a femeii $n timp ce o srut )aceasta )bu#a inferioar* fiind $n str'ns legtur cu un anumit 9,DI secret care& odat activat& va face s se tre#easc rapid $n respectiva femeie anumite capacit%i sublime sau c3iar unele puteri paranormale& SIDDHI(uri*" ocmai de aceea& $n momentul declanrii )la brbat* predominan%ei suflului subtil solar )7I9/,-, 9,DI* el trebuie pentru aceasta& s o ating )s o m'ng'ie* pe fa%& cu mult tandre%e i afec%iune& de mai multe ori la r'nd" L5K" ,tunci brbatul trebuie s continue s o srute astfel cu nesa% pe bu#e& contienti#'nd c $n felul acesta el soarbe $n fiin%a lui un nectar sublim& extatic& dttor de beatitudine; dup aceea& el o va contempla c't timp ea doarme i $n final )atunci c'nd iubita lui se tre#ete*& el trebuie s o srute cu mult tandre%e pe oc3i i pe g't& insist'nd $n special asupra cefei" L5N" ,c%ion'nd periodic astfel& gradat& dragostea dintre ei va deveni nesf'rit& o& Suprem :ei%@ Dar s tii c acest procedeu trebuie s fie pstrat secret cu cea mai mare gri+ i& mai ales& nu trebuie s fie niciodat divulgat fiin%elor perverse& imorale& $nclinate ctre plceri inferioare sau necontrolate& ori celor ri" (D')5&' !n '5;#' (5&! &'%&'. 0# 3'&"#(#"%"'. L54" 8n perioada )M(N #ile* fertil a femeii )care $ncepe cu IM #ile $nainte de #iua apari%iei ciclului menstrual* dac $n timpul actului amoros )prin care se urmrete concep%ia*& $n momentul $n care brbatul e+aculea#& la femeie predomin suflul subtil lunar )(* )CH,9DR, S!,R,*& iar la brbat atunci predomin suflul subtil solar )U* )S2R=, S!,R,*& $n urma acestei uniri intime va lua natere cu siguran% un biat" L55" Dup ce s(a purificat $n urma ciclului menstrual& femeia trebuie s bea IOO de grame din sucul proaspt al plantei numit )$n India* SH,9AH,!,--I )E!>-!2-2S ,-SI9>IDES& din familia C>9!2-!2-,CE,E* amestecat cu lapte proaspt de vac i apoi ea trebuie s primeasc darul )ofranda* de sperm a brbatului& cel mai bine $n momentul predominantei lui 7RI HI!I , !, sau a lui ,7,S , !," 9VA URMA 9

AN

7 C NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII LE=EA FUNDAMENTAL A MREIEI
( !n"#n$%&' (% C *-. An -.

,tunci c'nd se afl la $nceput& el nu va avea absolut $ntotdeauna dreptate& dar spre deosebire de ceilal%i oameni care sunt domina%i de orgoliu el va recunoate sincer i umil atunci c'nd greete& fiind oric'nd i oriunde $n stare s $nve%e de la Dumne#eu& de la oameni i $n general din toate $mpre+urrile care $i apar $n existen%a sa de #i cu #i" > asemenea fiin% uman va ti totdeauna s asculte cu aten%ie i va fi gata s experimente#e cu cura+ lucruri noi" 8ntr(un cuv'ntD o asemenea fiin% uman va fi totdeauna 2.I-G )smerit*" =og3inul care devine asemenea unui copil& $n aceast privin%& se va ridica parc de la sine pe culmile mre%iei" -a fel ar trebui s fac at't omul de tiin%& c't i cei care se consider a fi cretinii 8n cel de(al doilea episod pe care l(am anali#at $n aceast lec%ie& am v#ut c IIS2S mai adaug un criteriu la conceptul de mre%ie" 8ntr(un mod aparent paradoxal& El ne spune c secretul mre%iei divine const $n a fi c't mai de folos celorlal%i i a(i slu+i cu abnega%ie )druire*" Dac stai s te g'ndeti& la prima vedere& asta i se potrivete unui copil& dar oare la fel Stau lucrurile i $n ca#ul oamenilor maturiY ,sta nu se poate@ ( spune omul care este condi%ionat de sfera social" ocmai de aceea& ca <og3ini& noi trebuie s acordm o deosebit aten%ie acestui aspect" 9oi avem aici de(a face cu o lege care rstoarn $ntreaga g'ndire comun" Copiilor le place adeseori s vise#e la ceea ce vor deveni c'nd vor crete mari& c'nd vor fi i ei 1cineva1" 8n sc3imb& toat lumea tie c servitorilor le este )cu extrem de rare excep%ii* sil de po#i%ia social pe care o au i de(abia ateapt s str'ng suficient de mul%i bani pentru ca s(i poat anga+a proprii lor servitori" Cu toate acestea& IIS2S ne spuneD 19u aa trebuie s procede#i& fiindc este necesar s devii tu $nsu%i servitorul celorlal%i& dac vrei s fii cu adevrat mare1" ,ceast idee $n%eleapt ne pune pe mul%i dintre noi $ntr(o mare dilem& for%'ndu(ne s ne $ntrebmD 1,tunci mai are rost s aspir s ating starea de mre%ie divinY1 Hi& $ntr(un fel& nu este greit s ne punem aceast $ntrebare& deoarece D2.9E:E2 ne(a $ndemnat totdeauna s c'ntrim foarte bine toate lucrurile pe care urmea# s le facem& fiindc este necesar s ne g'ndim $nc de la $nceput c't i ce anume ne va costa s facem orice lucru pe care(I $ntreprindem" Dac suntem un simplu muncitor necalificat& este sigur c aproape toat via%a vom cuta s fugim de condi%ia pentru noi umilitoare a servitorului& urmrind s ne ridicm deasupra ei& pentru a ne $mbunt%i statutul social" ,fl'ndu(ne $ntr(o asemenea situa%ie& nou ni se va prea atunci ceva firesc s urmrim ca $n cele din urm s nu avem nici un ef $n afar de noi $nine" Dac de+a avem unele cunotin%e generale despre rela%iile dintre muncitori i cei care se afl $n administra%ie& tim c& aproape fr excep%ie& nici un func%ionar nu vrea s fie slu+itorul celor care sunt anga+a%i $n 1munca de +os1& dup cum nici muncitorii nu vor accepta ideea c ei ar putea fi servitorii celor din administra%ie sau ai oricrei alte persoane" ,mbele tabere au c3iar oroare de asemenea rela%ii" Dac de+a eti un instructor de =>/, 1cu autoritate& care dispune de o mare putere de influen%1& a+ung'nd s fii binecunoscut la radio i eventual la televi#iune& fiind invitat mai mereu s vorbeti $n cadrul tuturor manifestrilor <og3ine importante& atunci& dup toate probabilit%ile& te vei sim%i mult mai bine d'nd binevoitor sfaturi sau autografe pe cr%ile scrise de tine i ocup'nd locul din capul mesei la unele petreceri date

de elevii ti& dec't slu+indu(%i cu umilin% i plin de abnega%ie grupele de <og3ini care aspir sincer ctre desv'rirea spiritual" Este& prin urmare& foarte important s ne dm seama c& atunci c'nd urmrim s fim cu adevrat mari& totdeauna& 6GRG ETCE7;IE& vom avea de pltit ceva care are un anumit pre%" Reali#'nd aceasta ar trebui s $n%elegem c toate atitudinile noastre ( evident greite ( s(au 1cimentat1 $n timp $n fiin%a noastr& $n ciuda faptului c la ora actual noi avem exemplul luminos al $naintailor notri& mari sau extraordinar de mari $n adevratul sens al cuv'ntului" 8n aceast direc%ie& exemplul copleitor al marilor <og3ini R,.,9, .,H,RISHI& SRI R,.,ARISH9,& S?,.I SI!,9,9D,& S?,.I ! !EA,9,9D, ar trebui s rm'n viu i profund mobili#ator pentru noi" 8n ceea ce privete exemplele de ne<og3ini& mul%i sunt aceia care l(au considerat pe Dr" ,lbert Sc3`eit#er un om cu adevrat mare i cei mai mul%i& c3iar dac nu au fost $ntru totul de acord cu teologia lui& i( au recunoscut meritele" De ce oareY 7entru c $n realitate omul acesta a devenit mai $nt'i i apoi s(a comportat& dup aceea& toat via%a ca un copil plin de candoare i ca un servitor" El i(a pus plin de druire $ntreaga existen% $n slu+ba celor bolnavi i asupri%i" , fost profund optimist& $ncre#tor $n cele dumne#eieti& docil i foarte umil" Despre el se poate spune c a fost un veritabil slu+itor al oamenilor" Ca reputat om de tiin%& mu#ician& filosof i teolog& el a prsit cu o exemplar detaare tot ceea ce era considerat drumul sigur spre gloria lumeasc& $n /ermania lui natal& i s(a dus s lucre#e departe& $n ,frica& printre btinaii primitivi dintr(un ctun $ndeprtat" >dat a+uns acolo& el a $nfiin%at un spital i i(a trit dup aceea toat via%a $n deplin slu+ire pentru al%ii& $nv%'nd mereu i fiind mereu plin de entu#iasm& rm'n'nd mereu ca un copil pur care debordea# de candoare" C3iar lumea modern a fost p'n la urm obligat s recunoasc faptul c aceast mre%ie la care el a a+uns se deosebea cu mult de cea care este $n general urmrit de marea ma+oritate a oamenilor" ,n de an& el a fost astfel considerat drept una din personalit%ile de frunte ale lumii" > alt fiin% uman exemplar& care a fost i este unanim admirat& rm'ne .aica 3ere#a din Calcutta" Ea a fost femeia plin de abnega%ie& care a renun%at la tot ce %ine de via%a materialist a acestei lumi& cobor'ndu( se cu o uluitoare 3otr're $n mi+locul maselor de oameni sraci i oropsi%i ai Indiei& pe care& timp de mai mul%i ani& i(a $ndrumat ctre credin%a $n D2.9E:E2& i(a 3rnit& i(a $mbrcat& i(a adpostit i i(a iubit" Rolul ei& pe care i l(a asumat cu o exemplar tenacitate& a fost prin excelen% cel al servitorului umil i plin de dragoste& care refu# s domneasc peste al%ii& tiind totui c a atins cu adevrat mre%ia divin" ,runc'nd o privire $n istorie& mai putem aminti aici ca#ul exemplar al 7rintelui Damien& preotul belgian& care pe la mi+locul secolului trecut& s(a consacrat plin de abnega%ie slu+irii i a+utorrii leproilor din colonia de pe insula .olo\ai& din ar3ipelagul Ha`aii" ,poi avem& tot $n aceeai direc%ie& exemplul lui Hudson a<lor& un misionar plin de spirit de druire care s(a detaat cu 3otr're de via%a confortabil pe care o ducea $n ,nglia pentru a se dedica slu+irii cu umilin% a c3ine#ilor suferin#i" !ia%a lui repre#int& de asemenea& o pagin de aur $n analele slu+irii pline de abnega%ie a celor mul%i i npstui%i" 9u putem $nc3eia scurta noastr serie de 1mari personalit%i ale slu+irii pline de abnega%ie1 fr s pomenim de 6lorence 9ig3tingale& sora engle# de caritate& a crei eroic slu+ire i druire exemplar $n timpul R#boiului din Crimeea a constituit de fapt temelia $nfiin%rii profesiunii de sor medical" o%i aceti oameni care& mai ales pentru cei mesc3ini i mrgini%i apar ca fiind stranii& neobinui%i& au fost printre cei ce au gsit c3eia succesului $n druirea ctre D2.9E:E2 prin intermediul -egii .re%iei" Hi lumea cea $ng3e%at a afacerilor a dat omenirii& dar extrem de rar& personalit%i mari" C3iar i $n aceast direc%ie& trebuie s $n%elegem c principiile divine expuse de IIS2S sunt armonios pragmatice i sunt& prin urmare& efective c3iar dac ele vor fi aplicate $n lumea rigid i lipsit de dragoste a liberei ini%iative& unde& dup cum se poate observa cu uurin%& nu este loc pentru dulcegrii& fiindc acolo totul este c3estiune de negociere i de sc3imburi reci i calculate"

2n exemplu excelent de bun servire a oamenilor de ctre ceilal%i oameni exist la ora actual $n Paponia& unde contiin%a oamenilor de afaceri a fost ptruns de timpuriu de necesitatea unei c't mai bune serviri a popula%iei" 8n aceast direc%ie& este foarte semnificativ c de+a $n aceast %ar s(a creat un predominant consens pentru lic3idarea 1lucrului de m'ntuial1 i pentru crearea unor produse durabile i de calitate" Industria c3iar i(a propus acolo ca %el primordial deservirea exemplar a cet%enilor" 8n al doilea r'nd& tot $n Paponia& cele dou tabere& administra%ia i muncitorii& au $nceput s explore#e $n mod sistematic i fructuos posibilitatea $ntr(a+utorrii i deservirii reciproce" ,colo firmele industriale au depus i depun eforturi sus%inute pentru a imprima c't mai profund $n personalul de conducere ideea c acesta este de fapt slu+itorul muncitorilor" 12na dintre datoriile noastre principale este aceea de a le face muncitorilor serviciul mai uor& de a le ameliora condi%iile existente la locul de munc& de a re#olva prompt problemele de $ndat ce se ivesc1& a fost lo#inca proclamat de ei" .ai mult dec't at't& ei au cobor't c3iar la nivelul copiilor& $nv%'nd s asculte cu mult aten%ie psul muncitorilor" 1!rem s $nv%m tot ceea ce este de $nv%at de la voi1 au spus func%ionarii din conducere i astfel $n Paponia s(a a+uns cur'nd ca muncitorii s fac anual I5(IJ propuneri de $mbunt%ire a procesului de produc%ie& dintre care peste 5Oa au fost dup aceea aplicate cu re#ultate excelente de conducerea $ntreprinderilor" 8n acelai timp& anga+a%ilor li s(a imprimat mereu& nu doar cu vorba& ci i prin recompense materiale substan%iale& convingerea vie c ei sunt totodat slu+itorii devota%i ai clien%ilor i $n acelai timp ai societ%ii" 9 VA URMA 9

ATENIE : INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 5, An7.
L5J" 8n intervalul actului amoros propriu(#is )pregtit $n modul artat $n S2 R, precedent pentru a asigura procrearea*& femeia trebuie sa(i cear iubitului ei s o fac atunci s aib Q stri de orgasm" Reuind aceasta& c3iar i cel mai 1moale1 )slab din punct de vedere viril* brbat va putea avea dup aceea un fiu puternic ca un leu" LJO" Dac femeia se afl $ntr(o perioad fertil i dac& c3iar $n momentul e+aculrii& la brbat predomin 7I9/,-, 9,DI )U*& iar atunci la femeie predomin S2SH2.9, 9,DI )O*& copilul care va fi procreat $n acel moment va fi ur't i infirm" LJI" Dac actul amoros are loc dup un numr impar de #ile de la $ncetarea complet a ciclului menstrual& atunci c'nd femeia se afl $ntr(o perioad fertil& indiferent dac actul amoros are loc #iua sau noaptea i& dac $n momentul e+aculrii& la brbat predomin 7I9/,-, 9,DI )U*& iar la femeie predomin atunci ID, 9,DI )(* $n perioada predominan%ei lui ,7,S , I!, sau a lui EP,S , !,& c3iar i o femeie steril va putea dup aceasta& s nasc un fiu puternic i sntos" LJL" Dac $n perioada a 4 cicluri la r'nd& actul amoros& care va fi $ns reali#at atunci numai cu continen%& are loc $n timpul ciclului menstrual iar& dup aceea& $n momentul e+aculrii& ce se va reali#a numai atunci c'nd femeia este fecund& brbatul respir predominant prin nara dreapt )7I9/,-, 9,DI* )U*& iar femeia respir )atunci* predominant prin nara st'ng )ID, 9,DI* )(*& atunci& c3iar i o femeie steril )stearp* va putea s aib un copil frumos i puternic" LJQ" Dac la brbat predomin& $n timpul actului amoros )care vi#ea# procrearea*& suflul subtil solar )S2R=, S!,R,* )U*& dar aproape imediat dup e+aculare& el )brbatul* trece cu respira%ia pe 1minus1 )CH,9DR, S!,R,* )(*& atunci cu siguran% concep%ia )fecundarea* nu va mai avea loc" LJM" Dac S!,R,(<og3inul este $ntrebat& $n legtur cu o femeie gravid& despre sexul copilului care se va nate& i dac tocmai $n acel moment el )<og3inul* respir prin nara st'ng& acesta este un indiciu sigur c& copilul care se va nate va fi fat; nara dreapt care este atunci activ la el anun% un biat& iar egalitatea celor dou sufluri )S2SH2.9, 9,DI )O* predominant* semnific o $ntrerupere natural de sarcin"

LJK" 7rincipiul feminin re#id $n aspectul lunar )ID, 9,DI )(*& partea st'ng*; principiul masculin re#id $n aspectul solar )7I9/,-, 9,DI )U*& partea dreapt*" Canalul subtil central )S2SH2.9, 9,DI* este neutru )O*" 8n momentul $n care trimisul )mesagerul* femeii gravide vine s(I $ntrebe pe S!,R,(<og3in )$n legtur cu sexul viitorului copil*& sunt indicii sigure c sexul copilului va fi acela care este indicat de partea din care se apropie mesagerul $n raport cu <og3inul )dreapta semnific atunci un biat& st'nga semnific atunci o fat& iar dac mesagerul se apropie de <og3in central aceasta indic o $ntrerupere de sarcin sau& $n anumite ca#uri& aceasta indic naterea unui 3ermafrodit*" LJN" De asemenea& este bine s se tie c& dac $n momentul $n care S!,R,( <og3inul este $ntrebat )cu privire la sexul copilului*& tocmai predomin 7RI HI!I , !,& copilul ce se va nate va fi o fat; ,7,S , !, anun% un biat; EP,S , !, o $ntrerupere natural de sarcin& iar ,A,SH, , !, un 3ermafrodit )!,=2 , !, nu are nici un fel de semnifica%ie aici*" LJ4" Dac $n momentul punerii $ntrebrii de ctre mesager S!,R,(<og3inului& la el )la S!,R,( <og3in* predomin atunci ID, 9,DI )(*& copilul ce se va nate va fi o fat; dac atunci predomin 7I9/,-, 9,DI )U* aceasta anun%a c se va nate un biat; dac atunci predomin S2SH2.9, 9,DI )O* aceasta indic faptul c se va nate un 3ermafrodit sau un eunuc" Dac tocmai cel care pune $ntrebarea este atunci )c'nd $ntreab* cu plm'nii plini cu aer sau tocmai $nc3eie inspira%ia& copilul ce se va nate va fi& totui& biat" LJ5" >& 7reafrumoaso@ Dac $n momentul e+aculrii& care se produce atunci c'nd femeia se afl $ntr(o perioad fecund& la ambii iubi%i predomin simultan S2SH2.9, 9,DI )O*& femeia nu va putea rm'ne $nsrcinat; dac& dimpotriv& am'ndoi se afl preponderent cu suflul pe acelai 9,DI& care prin urmare este la am'ndoi activ )fie simultan& la am'ndoi pe ID, )(*& fie simultan la am'ndoi pe 7I9/,-,)U**& vor re#ulta doi gemeni& aa cum de altfel au artat i $n%elep%ii cunosctori ai tiin%ei secrete a suflului subtil )S!,R, =>/,*" LJJ" Dac& $n sc3imb& atunci )aceast S2 R, este $n evident legtur cu S2 R, LJ5*& $n momentul concep%iei& predomin 7RI HI!I , !,& va re#ulta un copil pe care(I ateapt bunstarea material i bucuriile vie%ii; predominan%a atunci a lui ,7,S , !, anun% un copil frumos& celebru i fericit; predominan%a atunci a lui EP,S , !, arat naterea unui copil cu o via% scurt sau care eventual va muri prematur c3iar $n perioada gravidit%ii )$ntrerupere natural de sarcin*; predominan%a atunci a lui !,=2 , !, arat naterea unui copil care va cau#a numai neplceri i suferin% at't prin%ilor si& c't i celor care $i sunt apropia%i" QOO" Reali#area concep%iei )atunci c'nd evident femeia este $n perioada fecund* $n timpul predominan%ei lui ,7,S , !, anun% naterea unui copil care va avea o bun situa%ie material i care va fi atras de plcerile vie%ii mondene; predominan%a lui ,A,SH, , !, arat $n general c va apare o $ntrerupere natural de sarcin" QOI" Concep%ia care are loc )evident atunci c'nd femeia se afl $ntr(o perioad fertil* $n timpul predominan%ei lui 7RI HI!I , !, anun% $n general naterea unui biat& iar cea care are loc $n timpul predominan%ei lui ,7,S , !, anun%& $n general& naterea unei fete; predominan%a celorlalte , !,(e semnific& $n general& apari%ia unor pericole de diferite grade care $l p'ndesc pe copil& sau c3iar moartea acestuia )uneori& c3iar la natere*" QOL" =og3inul trebuie s primeasc& direct de la .aestrul su spiritual )/2R2* cunoaterea profund a marii taine care face ca -una )aspectul =I9 )(** s se afle c3iar $n mi+locul Soarelui )=,9/ )U** i Soarele )=,9/ )U** c3iar $n mi+locul -unii )=I9 )(** )aici este o alu#ie la procesul e#oteric al generrii reciproce& $n momentul a+ungerii la extrem& a celor dou aspecte complementare universale =I9 )-una )(** i =,9/ )Soarele )U** ( a se revedea pentru a se $n%elege aceast afirma%ie 1Cele IL teoreme ale 7rincipiului 2nic1& care au fost de+a pre#entate $n anul I de curs )$n cursul nr" J* ( acest proces face& de exemplu& ca sperma brbatului )care este preponderent =,9/* s fie =I9& iar secre%iile sexuale corespondente ale femeii s fie =,9/& etc"*" ,ceast cunoatere tainic& extraordinar& care $n primul r'nd trebuie s fie de ordin practic& nu poate fi ob%inut nici prin studiul !EDE->R i nici prin studiul a mii de tratate tradi%ionale secrete )SH,S R,(e*"

(P&'/# ;## (PREVESTIRI. %&' )$n" 4%(%8#(' 5'n"&$ %n$( %&' 7n '5'. QOQ" 8n diminea%a primei #ile a perioadei luminoase a -unii din luna )lunar* CH,I A, )cu alte cuvinte& $n fa#a de -un 9ou ce exist $n intervalul LI martie ( LI aprilie; luna CH,I A, fiind dup cum se tie prima lun din calendarul indian*& $n%eleptul <og3in poate s cunoasc atunci cu anticipa%ie $ntreaga cltorie a Soarelui pentru anul care $ncepe atunci; at't la nord c't i la sud )trecerea prin solsti%iu de var i prin cel de iarn*& printr(o atent anali# a , !,(elor" N!"2 #65!&"%n"2E Dac 7RE!ES IRE, respectiv este reali#at pentru $ntreaga %ar& atunci se va lua $n considera%ie predominan%a , !,(ic a momentului respectiv pentru capitala acelei %ri*" QOM" ,stfel& dac $n respectiva #i& $n momentul rsritului -unii& 7RI HI!I , !,& ,7,S , !,& sau !,=2 , !, predomin atunci& aproape toate felurile de gr'ne )toate cerealele* vor fi abundente" QOK" 8n sc3imb& dac $n acel moment va exista predominan%a lui EP,S , !, sau a lui ,A,SH, , !,& aceasta anun% o mare foamete i multe alte pericole sau calamit%i" ,ceasta este cunoaterea cu anticipa%ie a naturii timpului )vremurilor ce vor veni $n acel an*; i& $n acest fel& se pot cunoate cu anticipa%ie efectele timpului pentru un an& o lun sau o #i" QON" Dac la <og3inul care urmrete aceast prevestire predomin tocmai $n acel moment )rsritul -unii* S2SH2.9, 9,DI )O*& care dup cum se tie& este complet nefavorabil $n ceea ce privete aspectele materiale& va fi o mare confu#ie $n %ar& tulburri $n unele provincii sau cel pu%in tendin%e puternice pentru aceasta& epidemii i tot felul de boli" QO4" Exact $n momentul $n care Soarele trece $n #odia Berbecului )acest moment se poate calcula cu preci#ie& cu anticipa%ie& el fiind $nceputul anului #odiacal; de regul& ei este situat $n #iua de LO sau LI martie& la o anumit or care difer de la an la an; pentru a o stabili& putem eventual consulta& $n acest scop& orice anuar astronomic pentru anul $n curs*; S!,R, <og3inul trebuie s fie foarte atent la predominan%a suflului i& cunosc'nd cu preci#ie care este , !, dominant $n acel moment& el va putea astfel s spun lumii cu anticipa%ie care va fi natura )caracteristica* anului care urmea#" 8n aceast #i $ncepe deci& $n mod tradi%ional& anul :odiacal" Culoarea , !,(ic predominant a 7R,9,(ei terestre )corpul 7R,9,(ic planetar*& la acel moment& este determinat at't de po#i%ia Soarelui i a -unii c't i de aceea a planetelor& a cror pre#en% exercit o influen% foarte puternic asupra valorii , !,(ice a oricrui moment" ,ceast preponderen% , !,(ic se sc3imb $n conformitate cu o anumit lege universal secret" -umea vie este afectat $n fiecare clip prin declanarea simultan a anumitor procese de RE:>9,9;G de aceste sc3imbri , !,(ice" Spre exemplu& $n actul respirator se constat c natura a creat o 1scar1 foarte exact i fidel )pe ba#a unor inefabile i extraordinar de complexe fenomene de SI9CR>9ICI , E* pentru msura sc3imbrilor , !,(ice" 7rin aceast reflectare 3olografic a tuturor proceselor cosmice& universale& $n procesul respira%iei& S!,R,(<og3inul care este cu adevrat capabil s triasc $ntr(o deplin armonie )C>9S>9,9;G* cu timpul i cu spa%iul poate pre#ice ceea ce urmea# s se produc $n viitor destul de exact*; 9VA URMA9

An 7 C 7

NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII LE=EA FUNDAMENTAL A MREIEI
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. -, An 7. Conceptul $n%elept integrat al slu+irii pline de druire d re#ultate extraordinar de bune la orice nivel& c3iar i atunci c'nd el este aplicat $n mod sistematic $ntr(o industrie colosal cum este cea a unei %ri de#voltate i prospere& pentru c el ne desc3ide fulgertor ctre S ,RE, DE DGR2IRE I96I9I G i DE S,CRI6ICI2 7E C,RE D2.9E:E2 > .,9I6ES G 7ER.,9E9 & permi%'ndu(ne astfel s ne transcendem E/>2-" 8n aceast direc%ie& merit s reflectm c nu este deloc $nt'mpltor c industria +apone# productoare de automobile a a+uns din urm i a depit toate celelalte %ri& reuind s cucereasc aproape $ntreaga pia% de desfacere prin v'n#area unui numr impresionant de mare de automobile" Este& prin urmare& de la sine $n%eles c principiul respectiv func%ionea# i $n alte industrii& pe pild& americanul P"C& 7enne< a fcut o c3estiune de contiin% din a oferi totdeauna cumprtorilor produse de calitate& la pre%uri accesibile i aceasta $ntr(un climat favorabil" 7roced'nd astfel& reuit s de#volte $n scurt timp o re%ea uria de maga#ine universale care se afl rsp'ndite $n toat ,merica& devenind dup aceea un om 1mare1 $n comer%" 8n lumina celor expuse p'n aici& se conturea#& astfel& pentru noi& <og3inii& un principiu divin de via%D Cei care $i slu+esc plini de druire pe ceilal%i oameni ( $n iubire& $n familie& $n cuplu& $n =>/,& $n religie& $n filantropie& $n educa%ie& $n tiin%& $n art& $n guvern sau c3iar $n afaceri ( sunt oameni plini de abnega%ie care sunt cu adevrat mari" Cu c't $n situa%ia lor este mai profund i mai deplin abnega%ia i +ertfirea& fiind totodat mai larg aria de slu+ire& cu at't mai mare devine& $n oc3ii celorlal%i& fiin%a uman respectiv" 7entru mul%i a devenit un lucru obinuit s se vad $n gestul lui IIS2S CRIS >S care spal plin de abnega%ie picioarele ucenicilor Si& simbolul umilin%ei celui ce& dei este Stp'n Divin& se transform $n slug umil datorit unei iubiri infinite pentru oameni" Dei este adevrat& gestul su nu se reduce doar la at't" S plasm mai $nt'i scena $n contextul eiD IIS2S CRIS >S face acest gest $nainte de a se ae#a $mpreun cu apostolii& la mas& pentru a pr#nui 7atele& care este $nsi inima unei DI!I9E aine" 8n societ%ile noastre func%ionale& care nu mai au deloc sim%ul simbolului& ne splm pur i simplu pe m'ini $nainte de a m'nca" C'nd 7ilat se spal pe m'ini& aceasta $nseamn c el refu#a s tie" .'inile sunt simbolul cunoaterii" 19u vreau s tiu& nu vreau s m amestec& nu am nici o competen% asupra acestui subiect1& vrea s #ic 7ilat declin'ndu(i astfel orice rspundere" Dar $nainte(de a participa la masa DI!I9 R,9S6I/2R, >,RE& care $n realitate este o anticipare a banc3etului de la nunta divino(uman& ucenicii trebuie s fie readui la normele lor ontologice" IIS2S se apleac atunci spre ei i le spal picioarele" El& vindec astfel rana omenirii& ai crei purttori simbolici sunt picioarele& cci ele poten%iali#ea# fiin%a bolnav de egoism $n totalitatea ei" 1Din tlpi p'n(n cretet& aproape nimic nu(i sntos $n trupD ci numai rni& v'nti i carne vie& nestoarse& nelegate i nealinate cu untdelemn1 )IS,I, I& K4*& spune IS,I, depl'ng'nd pcatul E/>IS.2-2I omenirii care este simboli#at de prbuirea poporului lui Israel" ,tunci IIS2S CRIS >S $i confirm apostolului 7etru necesitatea de a vindeca rana cumplit a E/>IS.2-2I tuturor oamenilor spl'nd numai picioareleD 1Deci dac Eu& Domnul i $nv%torul vostru& v(am splat picioarele& i voi sunte%i la fel datori s v spla%i picioarele unii altora1 )I>,9 IQ& IM*"

8n acelai mod primete .>ISE porunca de a(i scoate $ncl%rile $n fa%a rugului" ,cesta din urm& simbol al 7omului !ie%ii cuprins de 6ocul !ie%ii ( 6oc care nu consum ( $i are rdcinile $ntr(un pm'nt pur" 9ici un corp strin nu trebuie s despart atunci picioarele >mului de %r'na(mam" .usulmanii& pstrtori ai acestei tradi%ii& se descal% atunci c'nd intr $n mosc3ee" ot cu picioarele goale se $nfptuiesc& $n diferite tradi%ii& misterele ini%iatice" /oliciunea fi#ic implic din acest punct de vedere& despuierea psi3ic i spiritual a fiin%ei" ,ceast despuiere divin transfiguratoare pretinde ca orice povar s fie depus la picioarele 7omului" ,stfel omul& doritor s reintre $n contact cu cel de care a fost despr%it din greeal& vine 1s se arunce la picioarele1 acestuia din urm" E gestul prostituatei .aria(.agdalena )ve#i Evang3elia dup -2C, 4& Q4(Q5*" Dup ce s(a oferit unor fali aman%i& care nu o iubeau deloc sufletete& ci $i doreau $n mod +osnic doar trupul& ea vine spre So%ul Divin care o ateapt" Ea este $ntocmai ca i >menirea" Dup cum fiecare am a+uns s ne dm seama& rareori este cu putin% ca societatea s acorde titlul de om mare unor persoane egoiste; setoase& dup putere i care sunt avide de preamrire de sine" .ai degrab& acestora li se aplic unele epitete& cum ar fiD 1mic tiran1& 1un Ce#ar $n miniatur1& 1om care $i urmrete reali#area propriilor sale interese1& 1om fr scrupule1& ^Fom vanitos1 i aa mai departe" Hi& cu toate c uneori& indivi#i de acest gen reuesc totui prin $nelarea bunei credin%e a celor naivi s ating o oarecare notorietate& niciodat ei nu sunt cu ,DE!GR, 1mari1 $n sensul cel bun al cuv'ntului" .ai devreme sau mai t'r#iu& pe asemenea indivi#i -egea Reciprocit%ii )sau cu alte cuvinte a A,R.,(ei* $i va dobor$" 7rivind cu aten%ie i luciditate $n +urul nostru& constatm c ,C2. mai mult ca oric'nd& lumea are stringent nevoie de transpunerea c't mai vie& $n practic& a idealului mre%iei divine" De pild& $n R>._9I,& c'%i oameni mari& de talie interna%ional avem $n pre#entY Spre exemplu& la mul%i dintre cei care au func%ii importante de conducere& $n loc de noble%e spiritual& $nt'lnim cel mai adesea egoism& viclenie i mesc3inrie" !i#iunea aceasta parc s(a $ntunecat" ocmai de aceea& trebuie s recunoatem c $n general& cu foarte pu%ine excep%ii& ne lipsesc conductorii competen%i la toate nivelurile i aceasta tocmai acum& c'nd pe #i ce trece ne apropiem tot mai mult de unele confruntri apocaliptice care vor fi decisive pentru $ntreaga planet" .ai mult ca niciodat& omenirea are stringent nevoie de brba%i i de femei care& plini de abnega%ie& precum a fost .,H, ., /,9DHI& s conduc na%iunile fiind gata s(i asume toate responsabilit%ile i riscurile inerente ac%iunii de slu+ire a altor na%iuni" ,semenea conductori $n%elep%i trebuie s le a+ute s(i reali#e#e din plin poten%ialul specific i s impulsione#e educa%ia tuturor membrilor na%iunii $n spiritul iubirii de D2.9E:E2" Ca oameni& i mai ales ca <og3ini& noi trebuie s ne debarasm c't mai repede i pentru totdeauna de tendin%ele noastre tutelare i exploatatoare" 9oi trebuie s avem totdeauna cura+ul de a tri 6ericirile la acest nivel& de a fi $ncre#tori $n tot ceea ce este bun i divin& plini de umilin%& de a fi supui fa% de voin%a lui D2.9E:E2& de a descoperi ( aa cum a fcut .,H, ., /,9DHI ( cum poate conduce un om care totodat este slu+itorul celorlal%i" 7e l'ng faptul c aceast cale divin este& at't din punct de vedere spiritual& c't i <og3in& cea dreapt& ea este totodat deosebit de avanta+oas" 9a%iunea care cu adevrat $nfptuiete cel mai mult pentru binele altora va fi totdeauna prima care va profita de pe urma acestei binefaceri& cresc'nd dup aceea $n mre%ie; ea va fi totdeauna cea spre care se vor $ndrepta ne$nt'r#iat& celelalte na%iuni& $ntocmai ca nite aspiran%i dornici la r'ndul lor s beneficie#e de pe urma acestor reali#ri minunate" 9a%iunea respectiv va fi astfel preamrit& $nl%at i $n continu cretere& pe msur ce manifestrile armonioase ale -egii Reciprocit%ii i -egii 6olosin%ei $i vor ad'nci cu i mai mare putere rdcinile $n solul ei care& astfel& va deveni"""129 R,I 7E 7G._9 1 8n $nc3eierea acestei lec%ii& este important s nu uitm niciodat aceast IDEE 6>R;GD CEI C,RE 8I S-2PESC 7-I9I DE DGR2IRE 7E CEI-,-;I >,.E9I ( 89 I2BIRE& 89 6,.I-IE& 89 C27-2& 89 =>/,& 89 RE-I/IE& 89 6I-,9 R>7IE& 89 ED2C,;IE& 89 H II9;G& 89 ,R G& 89

/2!ER9 S,2 CHI,R 89 ,6,CERI ( S29 >,.E9I 7-I9I DE ,B9E/,;IE C,RE S29 C2 ,DE!GR, .,RI" C2 C_ & 89 SI 2,;I, ->R& ES E .,I 7R>629DG HI .,I DE7-I9G ,B9E/,;I, HI PER 6IRE,& 6II9D > >D, G .,I -,R/G ,RI, DE S-2PIRE& C2 , _ .,I .,RE DE!I9E 89 >CHII CE->R-,-;I 6II9;, 2.,9G RES7EC I!G" 9VA URMA 9 ATENIE : INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&.-, An7. QO5" Bunul mers al anului& al lunii sau al #ilei este astfel cunoscut cu anticipa%ie $n func%ie de predominan%a , !,(elor 7RI HI!I i ,7,S& iar mersul cel ru $n func%ie de predominan%a , !,(elor ,A,SH,& EP,S i !,=2" QOJ" ,stfel& dac 7RI HI!I , !, predomin $n acel moment )de intrare a Soarelui $n :odia Berbecului*& va fi prosperitate i abunden% de roade $n $ntreaga %ar& iar pm'ntul se va acoperi atunci de recolte frumoase i astfel vom putea prevesti c va fi bunstare i bucurie general" QIO" Dac ,7,S , !, predomin $n acel moment )de intrare a Soarelui $n #odia Berbecului*& va fi o mare abunden% de ploaie i de gr'ne; nu vor fi epidemii; v fi mult bunstare i vor fi multe roade pe c'mpurile ce sunt bine cultivate" QII" Dac EP,S , !, predomin $n acel moment )de intrare a Soarelui $n #odia Berbecului*& va fi foamete& revolu%ie sau va apare teama de acestea" !or fi de asemenea& epidemii cumplite i luni $ntregi de secet" QIL" Dac !,=2 , !, predomin $n acei moment )$n care Soarele intr $n #odia Berbecului*& vor fi diverse cri#e i tulburri $n %ar& se vor produce mari accidente& !a fi foamete& secet& srcie i c3iar vor apare unele amenin%ri din partea altor %ri" QIQ" Dac ,A,SH, , !, predomin atunci c'nd Soarele intr $n :odia Berbecului& vor fi recolte insuficiente sau foarte slabe i va apare o acut lips de bunstare general" 1 QIM" Dac $n momentul intrrii Soarelui $n :odia Berbecului& 9,DI(ul preponderent activ al S!,R,( <og3inului )care face aceast progno#* este $n armonie )corespunde* cu predominan%a solar )U* sau lunar )(* la nivel cosmic )aa cum s(a artat anterior& la sutrele NL& NQ& etc"*& atunci efectele , !,(ei predominante vor fi amplificate; dar dac 1soarele1 )suflul subtil solar* i 1luna1 )suflul subtil lunar* sunt inversate )fa% de ordinea cosmic*& atunci trebuie s fie fcute re#erve de p'ine )pentru a face fa% foametei*" QIK" Dac tocmai $n acel moment )c'nd Soarele intr $n :odia Berbecului* predomin EP,S , !,& $n timp ce este preponderent activ canalul subtil solar )7I9/,-, 9,DI* al S!,R,(<og3inului& va urma o cretere de pre%uri )la produsele de larg consum*; dac atunci predomin ,A,SH, , !, i $n acelai timp este preponderent activ 7I9/,-, 9,DI la <og3in& este semn c va fi foamete continu" ,tunci trebuie s se fac provi#ii serioase; de asemenea& aceasta mai indic& totodat c va urma o mare cretere a pre%urilor la cel mult dou luni dup aceasta" QIN" Dac tran#itul Soarelui )acesta este momentul de intrare a Soarelui $n #odia Berbecului& dac prevestirea este pentru un an& sau acesta este momentul de intrare a Soarelui $n fiecare #odie& dac prevestirea este pentru o lun de #ile* are loc noaptea i 9,DI(ul preponderent activ al S!,R,(<og3inului $n acel moment este 7I9/,-, )U*& iar diminea%a urmtoare )la rsritul Soarelui* 9,DI(ul su preponderent activ este ID, )(* i $n plus& dac $n momentul de tran#it solar predomin ,A,SH, , !,& !,=2 , !, sau EP,S , !,& aceast configura%ie complex anun% un teribil cataclism sau mari de#astre i nenorociri" (C$n!%0"'&'% $ %n"# #5%;#' % /' (%n02&## %n$6#"!& 6%(%/##.

) ulburarea mai mult sau mai pu%in accentuata a ec3ilibrului , !,(ic $nseamn boal; $n acest fel& fiecare , !, care se afl $ntr(un aspect di#armonios generea# dup aceea $n fiin% bolile sale specifice*" QI4"Dac )$n momentul $n care S!,R,(<og3inul este $ntrebat cu privire la boala cuiva* atunci predomin 7RI HI!I , !,& boala respectiv este corespun#toare lui 7RI HI!I; $n ,7,S , !,& boala respectiv este corespun#toare unei perturbri a acestei , !,(e ),7,S* i tot aa $n EP,S& !,=2 i ,A,SH, bolile respective )c3iar ereditare* vor fi corespun#toare )ca manifestri i cau#e patologice* acelor , !,(e care tocmai predomin atunci1" ),tunci c'nd doi oameni se $nt'lnesc i comunic $ntre ei& corpurile lor subtile 7R,9,(ice )eterice* $i transmit )reflect* instantaneu anumite culori subtile , !,(ice" ,stfel& atunci poate fi perceput culoarea subtil 7R,9,(ic i $n str'ns corela%ie cu aceasta va fi cunoscut starea luntric a unei alte fiin%e umane care este aproape )l'ng noi*& prin reflexia momentan a acestora $n propriul nostru corp 7R,9,(ic )eteric*" Este bine s se tie c pre#entul fiecruia este 1tatl1 viitorului su )altfel spus& viitorul de+a exist& $n germene& $n pre#ent*" Cunosc'nd c't mai bine aceasta& se poate cunoate cu anticipa%ie nu numai sf'ritul unei boli& ci i momentul mor%ii"* QI5" Dac cel ce pune S!,R,(<og3inului $ntrebarea legat de evolu%ia bolii cuiva vine mai $nt'i spre partea corespun#toare 9,DI(ului inactiv al <og3inului i apoi se $ndreapt spontan& $n timpul discu%iei cu acesta& ctre partea corpului corespun#toare 9,DI(ului activ al 1acestuia& cel )bolnavul* $n legtur cu care este pus $ntrebarea va tri cu siguran%& c3iar dac& este )$n aparen%* scufundat $n starea apropiat a mor%ii )$n com*" QIJ" Dac $ntrebarea este pus S!,R,(<og3inului $n timp ce el este ae#at alturi de mesager& acesta fiind atunci situat de partea 9,DI(ului preponderent activ ai <og3inului& pacientul va tri& c3iar dac multe boli au putut s(i adune for%ele lor destructive $n corpul su" QLO" Dac 7I9/,-, 9,DI este atunci preponderent activ la S!,R,(<og3in i exact $n acele clipe mesagerul vorbete despre afec%iunea pacientului& cu anumite intona%ii care sunt de natur s genere#e $n <og3in compasiune )o stare cutremurtoare*& pacientul va tri; dar dac atunci ID, 9,DI este preponderent activ& atunci& la <og3in efectul va fi mediocru" QLI" Dac $ntrebarea este pus $n timp ce mesagerul tocmai %ine portretul pacientului )sau& $n #ilele noastre& o fotografie* orientat $n direc%ia 9,DI(ului preponderent activ al <og3inului pentru ca acesta s $l priveasc& atunci fr $ndoial c pacientul va tri" QLL" ,tunci c'nd& at't $n timpul predominan%ei fluxului sololar )U* c't i $n timpul predominan%ei fluxului lunar )(*& <og3inul tocmai inspir i $ntrebarea cu privire la starea celui bolnav $i este pus c3iar atunci& pacientul $i va reveni" QLQ" C'nd& c3iar $n momentul rostirii $ntrebrii& S!,R,(<og3inul este ae#at sus& $n timp ce mesagerul este ae#at +os& atunci pacientul cu siguran% va tri" Dac mesagerul este $ns ae#at sus& atunci mai devreme sau mai t'r#iu& bolnavul va merge cu siguran% acolo unde $l c3eam =,., )#eul mor%ii*" QLM" Dac tocmai $n momentul rostirii $ntrebrii& mesagerul este $ndreptat ctre acea parte a corpului care este corespun#toare 9,DI(ului inactiv al S!,R,(<og3inului i se poticnete $n cuvinte& exprim'ndu(se $n mod confu#& sau& dac la <og3in& $n momentul $n care $i este pus $ntrebarea& predomin c3iar atunci S2SH2.9, 9,DI )O*& rspunsul care se manifest atunci spontan este nefavorabil" QLK" Dac& exact $n momentul $n care mesagerul $i pune S!,R,(<og3inului o $ntrebare referitoare la un om bolnav& la cel bolnav predomin exact atunci ID, 9,DI )(*& iar la mesager predomin exact atunci 7I9/,-, 9,DI )U*& bolnavul va muri cu siguran%& c3iar i dac este $ncon+urat de sute de medici" QLN" Dac la S!,R,(<og3in tocmai predomin 7I9/,-, 9,DI )U*& iar mesagerului pune $ntrebarea )referitoare la evolu%ia bolii pacientului* fiind ae#at $n st'nga <og3inului& aceasta $nseamn c $n cur'nd bolnavul va muri& c3iar i dac este $ncon+urat de o mul%ime de medici"

QL4" Dac manifestrile )fi#iologice i subtile* ale unei singure , !,(e sunt $n mod vdit perturbate& atunci fiin%a uman respectiv se va $mbolnvi $n cur'nd; dac manifestrile specifice a dou , !,(e sunt $n mod vdit perturbate& aceasta va predispune de asemenea )la boal* at't prietenii c't i prin%ii respectivului om; dac $ns manifestrile specifice ale unei anumite , !,(e sunt aproape continuu perturbate& la o fiin% uman& timp de o lun de #ile fr $ncetare& atunci cu siguran% re#ult moartea acelei fiin%e" (P&'4')"#&# &'3'&#"!%&' %"B" (% /$&%"% 4#';##, B" 0# (% 6!6'n"$( 6!&;##. QL5" Exact la $nceputul unei luni& sau al unei c3en#ine -unare ori al unui an& $n%eleptul ini%iat $n S!,R, =>/, poate s afle cu anticipa%ie timpul )momentul* mor%ii sale& studiind cu mult aten%ie micrile 7R,9,(ei; aceasta mare tain se numete 1Cunoaterea secret a timpului1 )A,-,(P9,9,*" QLJ" Corpul uman este $ntocmai ca o lamp& care este alctuit din cele cinci , !,(e; combustibilul )uleiul* su este suflul vital subtil )S!,R, sau 7R,9,*& care de fapt este o expresie a Iubirii lui Dumne#eu )SHI!,*" 6lacra acestei lmpi este prote+at de influxul subtil solar )S2R=, S!,R,* )dup cum de+a tim& aspectul solar =,9/ )U* este $n str'ns legtur cu sistemul imunitar*" QQO" Dac& stp'nind la perfec%iune Htiin%a cea secret a Suflului subtil )S!,R, =>/,*& 7R,9, este men%inut at't c't trebuie $n S2SH2.9, 9,DI& via%a acelei fiin%e umane poate fi mult timp prelungit" 8n ca#ul fiin%ei umane care a reuit cu adevrat aceasta& c3iar i timpul solar )fi#ic& obiectiv* este astfel $nelat" QQI" Energia subtil esen%ial care curge necontenit de la 1-un&1 )este vorba aici despre S>., CH,AR, i nectarul su )elixirul* sublim beatific al nemuririi& S>., sau ,.RI ,* i care 13rnete1 )dinami#ea#* to%i centrii secre%i de for% )CH,AR,(ele*& trebuie s fie $n mod preponderent direc%ionat prin intermediul practicilor =>/, secrete )aici este $n special vorba despre P,-,9DH,R, B,9DH,*& ctre #ona cretetului )S,H,SR,R,*; proced'nd astfel& S!,R,(<og3inul devine extrem de puternic spiritual i& $n final& atinge nemurirea )totodat el atinge astfel o perfect continuitate a contiin%ei*" QQL" -una )(* )ID, 9,DI* este foarte bine s predomine $n timpul #ilei& Soarele )U* )7I9/,-, 9,DI* este foarte bine s predomine $n timpul nop%ii; cel care practic astfel $n mod consecvent aceast te3nic secret de S!,R, =>/, este un adevrat <og3in" QQQ" Dac& ne$ntrerupt& timp de o noapte i o #i )cu alte cuvinte LM de ore* suflul subtil al unei fiin%e umane curge continuu )fr $ncetare* printr(un singur 9,DI )ID, )(*& sau 7I9/,-, )U**& moartea )acelei fiin%e* va surveni cu siguran% $n maxim trei ani" QQM" ,a dup cum afirm cei care stp'nesc cu adevrat tiin%a secret a , !,(elor ) , !,( 9,9,*& acela al crui suflu subtil curge ne$ntrerupt prin 7I9/,-, 9,DI )U* dou #ile i dou nop%i complete )cu alte cuvinte M5 de ore* $ncontinuu )fr $ntrerupere*& va muri $n maxim doi ani" QQK" Cel al crui suflu respirator curge numai pe aceeai nar timp de trei #ile i trei nop%i consecutiv )cu alte cuvinte 4L de ore* nu mai are dec't un singur an de trit& spune $n%eleptul" QQN" Dac -una )(* )ID, 9,DI* predomin aproape fr $ncetare $n timpul nop%ii i Soarele )U* )7I9/,-, 9,DI* predomin aproape fr $ncetare $n timpul #ilei& moartea va veni cu siguran% pentru acea fiin% uman $n numai ase luni"

AN 7 C +

NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII A EFORTULUI CU=ETRII DESPRE EFORT
.0fortul, oric:t de neb &at $n seam de c tre cei lenei, este i r m:ne caracterul esen!ial al 'ie!ii, 'ia!a fiind un efort continuu de prefacere a ener&iei ini!iale). (3) F6) D02A"RAN/0A) .-unca tare, munca deas Numai d:nsa nu m las 7bucium:ndu-m s pier). (3) *) HAFD01) ./ine a $n l!at efortul p:n la ran&ul de iubire, despre acela se poate spune c a cobor:t raiul pe p m:nt). (S) -0H0DGN8G) ./ine ostenete prea de'reme pare s consimt astfel la dispari!ia lui (6) ARAH07G) .*entru ca 'ia!a noastr s fie nobil sau dispre!uit , aceasta nu depinde de acti'itatea depus , ci de starea de spirit $n care aceast acti'itate este realizat ). (H) 2) A"031R#) .- simt foarte fericit ori de c:te ori reuesc s m ridic deasupra unui obstacol). (2) 'an 3006HO"0N) .0fortul este le&ea 'ie!ii). (2) 3O1RA0OGS) .6ot ceea ce facem fiind orienta!i $n sens benefic, con!ine un merit prin faptul c reprezint o micare ascendent $n 'enica sfor!are a omului de a cunoate i de a crea). (A) /42GN0S/1) .-ai bine s te consumi f c:nd c:t mai mult bine dec:t s ru&ineti.) (D) DGD0RO6) .*entru mine, 'ia!a f r munc nu-i are ra!iunea))) -ul!umirea mea cea mai mare, sin&ura mea mul!umire, este lucrul bine f cui). (A) 0N0S/1) .0fortul este o le&e de o!el) /ine nu-l primete la momentul potri'it $l $ndur mai t:rziu ca pe o tortur ) Nu 'rei s -i fii azi prieten, atunci ai s fii obli&at m:ine s -i fii scla') Dac nu 'rei s fii un om muncitor, atunci ai s fii robul lenei). (") H1AO) .Repausul nu se afl nic ieri $n natur ). (3) *) HAFD01) .*lictiseala a 'enit pe lume odat cu lenea% ei $i dator m faptul c oamenii umbl numai dup pl ceri, distrac!ii i petreceri))) /el c ruia $i place mult munca se mul!umete cu sine $ n s u i ( H ) de la 3R1#0R0) .A fi, a &:ndi, a crede, toate acestea nu $nseamn aproape nimic) Nimic at:ta timp c:t tu nu-!i transformi cu ade' rat 'ia!a, &:ndul i con'in&erea $n act) .(A)-AR6GN du AARD) .Gat secretul esen!ial al reuitelor de orice fel+ s trudeti din &reu i s -ti men!ii totui entuziasmul intact). (A) -0R0DG6H) .-unca este una din condi!iile principale ale fericirii) 2eneul poate s nu 'ad $n ea dec:t o pedeaps , dar omul $n!elept 'a 'edea $n munc o binecu':ntare). (S) S-G220S) IOrice ai face bun, f -o $ntotdeauna c:t po!i de bine). (S) S-G220S) .J r efort corabia 'ie!ii omeneti n-are lest). (S60NDHA2) ( .0lanul creator nu cunoate piedici))) Aceasta ne face s nu fim niciodat satisf cu!i, dar totodat ne aCut s nu fim niciodat descuraCa!i). (N) 6G6120S/1) .Omul e ce'a nedes ':rit care tinde necontenit la ce'a mai bun i mai mare dec:t el $nsui)K (R) D0S/AR60S) .Des ':rirea este scopul suprem al omului, ac!iunea de a se des ':ri este totdeauna menirea sa ultim ). (H) A) JG/H60) ."a 'eni, 'a 'eni cu si&uran! 'remea aceea a des ':ririi, c:nd omul, cu c:t 'a fi mai $ncredin!at de apropierea unui 'iitor mai bun, cu at:t mai pu!in 'a a'ea ne'oie s -i caute $n acest 'iitor moti'ele ac!iunilor sale, tr ind astfel fericit $n prezent) Atunci el 'a f ptui binele numai pentru bine i nu pentru c nu tiu ce

arbitrare r spl !i sunt statornicite, care i-au a'ut alt dat rostul unic s -i fi;eze i s -i $nt reasc pri'irea o' itoare spre a-i putea descoperi r spl !ile intrinseci ale binelui). .-arele secret de a des ':ri sufletul omului prin e;erci!iu const e;clusi' $n a primi $nsetat cunotin!ele printr-un efort continuu, prin proprie reflectare asupra ade' rului) Din fire, noi suntem mai curioi s tim /1- dec:t D0 /0 e;ist toate). (A) 0) 20SSGNA) .*oate c pentru noi nu e;ist deocamdat rai, dar tocmai de aceea trebuie s ne str duim pentru a putea s descoperim c e;ist unul). .6rebuie s fii nu cel dint:i, ci unicul). (H) R0NARD) .7eii ne 'or 'orbi $n mod direct numai atunci c:nd noi $nine ne 'om descoperi ade' rata fa! ). (20LGS) ./redin!a f r de fapte care s o do'edeasc este o credin! cu ade' rat moart ) . (GGS1S) ."ia!a omului este cu ade' rat pre!ioas ) 0a ne este oferit de bunul Dumnezeu pentru a putea face eforturile necesare $n 'ederea atin&erii des ':ririi spirituale i a 3eatitudinii Di'ine Gnfinite) .(ANONG-) 2niversul ).,CR>C>S.>S2-* este& aa cum ne putem da fiecare seama& o expresie a spa%iului" Structura sa intim este alctuit din Energie" Energia este& $ns& de fapt& o dinami#are continu& un efort perpetuu& o permanent sc3imbare& o ne$ncetat interac%iune& o necontenit corelare $n consensul cosmic" oate componentele sale se articulea#& se $mbin& reac%ionea# unele asupra celorlalte i astfel fac s apar strile de acord& ec3ilibru& armonie& complementaritate" Efortul este& deci& natural& permanent& inexorabil" 8n 9atur& dac privim cu aten%ie& remarcm c totul este munc i micare" Cel care mai mereu refu# efortul& nu face dec't s se autoexclud singur@ Cel care& fiind la sau lene& refu# s intre $n +ocul 9aturii $i bloc3ea# astfel orice posibilitate ulterioar de a reui $n existen%a sa& $i $nc3ide singur drumul ctre lumile spirituale pe care& de altfel& prin atitudinea sa& le ignor; el refu#& complc'ndu(se astfel& orice rela%ie care ar fi fost menit s(I $mbog%easc" 9atura ne ofer pretutindeni i aproape permanent exemplele ei elocventeD (efortul plantei de a $ncol%i& de a crete& de a $nflori i de a face fructe""" pentru a(I $n%elege c't mai clar este suficient s observm cu aten%ie plantele care se afl $n 9atur" (efortul psrii de a #bura& de a se 3rni& de a se $mperec3ea& de a(i apra teritoriul""" (efortul de+a unanim recunoscut i admirat al albinelor i furnicilor""" Dac privim cu mult aten%ie& aproape pretutindeni putem descoperi c& de fapt& efortul este cel care creea# adevrata putere de expresie& fie c este vorba despre o plant& fie c este vorba despre un animal" 7utem remarca& de altfel& cu cea mai mare uurin% c oamenii care nu pot s se exprime cu pasiune sau& cu alte cuvinte& $ntr(un mod creator $n activitatea lor #ilnic sunt cel mai adesea triti i neferici%i& iar oamenii care nu fac mai nimic toat #iua sunt iner%i& somnolen%i& obosesc repede i sunt c3inui%i de plictiseal" 7entru orice fiin% uman neini%iat& c3iar faptul de a rm'ne ea $nsi $ntr(o lume care se afl mai mereu $ntr(o micare mai mult sau mai pu%in natural& ori $ntr(o atmosfer agitat& alienant& cere totdeauna un efort considerabil" 9oi putem compara& printr(o analogie sugestiv& aceast situa%ie cu imaginea unui pstrv ce vrea s rm'n complet imobil $ntr(un r'u care curge tumultos la vale ( el va trebui atunci s $noate& obligatoriu& $mpotriva curentului& iar aceasta(i va cere& fr $ndoial& un efort considerabil" , ne pstra o stare aproape nealterat& linitit& nesc3imbat& ad'nc i pur& necesit un efort din ce $n ce mai mic pe msur ce noi evolum mai mult& aprofund'nd pe #i ce trece aceast stabilitate prin efort interior adecvat care& printre altele& implic reali#area unor exerci%ii spirituale speciale care sunt menite s ne diminue#e egoul i s ne armoni#e#e plenar fiin%a cu Divinul" ,tunci c'nd te3nicile noastre spirituale $ncep s $i arate roadele& totul devine pentru noi mult mai uor" C'nd evolu%ia noastr spiritual se accelerea#& via%a devine $nfloritoare& $n ciuda existen%ei unui mediu adeseori de#astruos"

oate celelalte mi+loace i metode utili#ate pentru a re#ista agresiunilor unui mediu ambiant care este neprielnic sunt& de fapt& false mi+loace ori nite 7,-IDE 7,-E, I!E& cci& cel mai adesea& ele nu sunt nici eficiente& nici decontractante i nici plenar eliberatoare" 8n lumina afirma%iilor anterioare& apare aproape evident pentru noi c cel care dorete cu adevrat s se sustrag tenta%iilor i stresului lumii moderne pentru a reali#a cele mai elevate stri de Contiin% prin revelarea Sinelui su nemuritor ), .,9* trebuie s practice cu asiduitate diferitele ci i mi+loace care(I pot conduce rapid la reali#area acestui de#iderat suprem" El afl astfel cur'nd& c doar antrenamentul spiritual reali#at $n mod perseverent $l poate a+uta $n scurt timp s se discipline#e& s se purifice i s(i canali#e#e aproape toate for%ele ctre %elul divin pe care i I(a propus" 8n limba sanscrit& practica spiritual este denumit S,DH,9,; dar exist& de asemenea& i un sinonim pentru aceasta& cuv'ntul sanscrit ,BH=,S, care indic $ntr(un mod cu totul special continuitatea acestei practici" S,DH,9, sau practica spiritual $n =>/, const $n acele te3nici i procedee specifice care ne sunt puse la dispo#i%ie pentru ca s ne eleve#e i s ne purifice $ntr(un grad c't mai $nalt sim%urile fi#ice ale trupului& capacit%ile sale sen#itive& aten%ia& concentrarea mental& medita%ia& mobili#'ndu(ne astfel toate disponibilit%ile latente i energiile luntrice $n vederea atingerii strii de Eliberare spiritual ).>ASH,*" Cei care se afl $n cutarea ,bsolutului )D2.9E:E2* nu parcurg $ns to%i aceeai cale i nu ac%ionea# fiecare $n aceleai condi%ii pentru a ob%ine fructul dorit; ca urmare a acestui aspect obiectiv& concep%iile i metodele folosite de feluri%ii aspiran%i sunt diferite& de la ca# la ca#" 9 VA URMA 9

ATENIE : INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A )continuare la cursul nr" 4& ,n4*
QQ4" Dac permanent Soarele )U* )7I9/,-, 9,DI* este $n $ntregime predominant iar -una )(* )ID, 9,DI* este $n $ntregime inactiv )cu alte cuvinte fiin%a uman $n cau# respir numai pe nara dreapt& nara st'ng fiindu(i complet $nfundat*& moartea acestui om va sosi fr $ndoial $n IK #ile" ,a se arat $n tiin%a cea secret a Suflului subtil )S!,R, =>/,*" QQ5" Dac se ia un vas din bron#& suficient de larg la gur& care se va umple apoi cu ap de i#vor i dup aceea se va privi $n el reflexia Soarelui )imaginea oglindit a Soarelui $n acea ap*& atunci& $n ca#ul $n care $n centrul acestei reflexii este v#ut ca un fel de gaur& cel care vede de trei ori la r'nd aceasta va muri $n cel mult #ece #ile" Dac respectiva reflexie este v#ut de trei ori la r'nd foarte tulbure& acesta este un semn c moartea va veni c3iar $n acea #i" Dac ea )oglindirea* este de trei ori la r'nd v#ut ca fiind deplasat spre sud& vest sau nord& acesta este un semn c moartea acelui om va surveni $n ase& dou sau respectiv trei luni" ,stfel a fost descris posibilitatea de a cunoate cu anticipa%ie& $n anumite situa%ii& durata vie%ii de ctre cei care tiu" QQJ" Dac un om care este bolnav are la un moment dat vi#iunea mesagerului mor%ii& el poate s fie sigur c $n cur'nd va muri" ),tunci c'nd ne apare $ntr(o asemenea !I:I29E& .esagerul mor%ii are de regul veminte roii& portocalii sau negre& este ras $n cap& are din%ii strica%i& corpul murdar de ulei i m'n+it cu cenu& o figur pl'ngtoare i tenul de culoare staco+ie" El %ine $n m'ini o fr'ng3ie i o secer& ori o coas i $mprtie tciuni aprini" El mai poate fi recunoscut i prin faptul c are membre lungi i cu micri greoaie se $ndreapt ctre bolnav dinspre partea care este corespun#toare 9,DI(ului inactiv al acestuia*" QMO" ,tunci c'nd& brusc& un om care este bolnav $i pierde luciditatea dup care& la fel de brusc& devine lucid& acestea sunt simptomele sigure ale strii de delir" QMI" ,tunci c'nd corpul bolnavului devine rece iar mintea acestuia este agitat& iat ce semnific aceste simptome& $n corela%ie i cu semnele urmtoareD

QML" Dac& $n plus& bolnavul respectiv $i sc3imb dintr(o dat i $ntr(un mod straniu& neobinuit bunele obiceiuri $n unele rele i apoi& la fel de brusc& el revine din nou la obiceiurile sale cele bune& este sigur c el va muri foarte cur'nd; QMQ" Dac suflul bolnavului este rece c'nd iese din nas i ar#tor ca focul atunci c'nd iese din gur& este sigur c el va muri& c3iar dac este $ngri+it de cei mai buni medici" QMM(QMK" Bolnavul care nu mai este aproape deloc capabil s vad limpede o flacr& cerul& steaua polar& constela%ia numit ., RI .,9D,-, i& printre ele& steaua ,R29DH, I )cea mai strlucitoare stea din 2RS, .,RE*& -una& -uceafrul de sear i de diminea% )!enus i Pupiter*& va muri cu siguran% $n mai pu%in de un an" QMN" Bolnavul care de+a nu mai vede ra#ele Soarelui& nu mai simte cldura i nu mai percepe lumina focului i lumina -unii& nu va mai tri mai mult de II luni" QM4" Bolnavului cruia& fie trea# fie $n vis& i se pare adeseori c vede aur sau argint acolo unde nu sunt dec't excremente sau urin& nu va mai tri mai mult de IO luni" QM5" Dac bolnavul& privind o lamp aprins& crede atunci c vede aur sau din contr nu vede absolut nimic acolo& ori care vede toate lucrurile i fiin%ele altfel dec't sunt $n realitate& nu va mai tri mai mult de J luni" QMJ" Dac natura i $ntregul comportament al bolnavului se modific brusc& astfel $nc't& dac este gras el devine slab sau dac $nainte era slab el devine gras& sau dac tenul $i devine palid din cenuiu )i invers*& sau dac fiind $nainte cura+os el devine temtor& sau dac fiind credincios el devine brusc ateu i mai apoi toate acestea se sc3imb din nou& atunci el nu va mai tri mai mult de 5 luni" QKO" Bolnavul la care palmele )ori numai una dintre ele* sau ba#a limbii devin dureroase& acela al crui s'nge devine foarte $nc3is la culoare i care nu mai simte nici o durere& c3iar dac i se $n%eap ad'nc pielea cu un ac& nu va mai tri mai mult de 4 luni" QKI" Bolnavul care nu(i mai poate $ndoi cele Q degete din mi+loc ale m'inii& sau acela al crui g't este mai mereu uscat i care nu(i mai amintete deloc $ntrebrile care de(abia i(au fost puse )uit totul de la un moment la altul* va muri cu siguran% $n cel mult N luni" QKL" Bolnavul care nu(i mai amintete aproape nimic din tot ceea ce tia i la care pielea pieptului a devenit complet insensibil& va muri cu siguran% $n cel mult K luni" QKQ" Dac oc3ii bolnavului sunt aproape complet lipsi%i de strlucire i foarte dureroi el va muri cu siguran% $n maximum M luni" QKM" Bolnavul )brbat* care nu mai simte absolut nici o durere atunci c'nd i se presea# gingiile i testiculele i care& $n plus& i(a pierdut au#ul& va muri cu siguran% $n cel mult Q luni" QKK" Bolnavul care noaptea nu vede clar stelele i nu poate distinge steaua polar i care& dimpotriv& vede curcubee )are 3alucina%ii cu curcubee* $n timpul nop%ii& va muri cu siguran% $n cel mult L luni" QKN" Bolnavul care de+a nu mai poate s se mai foloseasc deloc de m'ini i de picioare va muri cu siguran% $n cel mult o lun" QK4" Dac bolnavul respir permanent numai pe nara st'ng )nara sa dreapt fiindu(i complet blocat*& iar aceast curgere a suflului la el este fr nici o $ntrerupere& el va muri cu siguran% $n cel mult o lun de #ile& spun $n%elep%ii care cunosc tainele sistemului S!,R, =>/,& QK5" Dac $nc3eietura degetului mic de la o m'n i aceea a degetului mi+lociu $i devin negre& atunci bolnavul nu mai are dec't maximum I5 #ile de trit" QKJ" Bolnavul care $i vede de Q ori la r'nd reflexia )imaginea corpului su oglindit* creia atunci $i lipsete capul& fie atunci c'nd contempl aceast reflexie $n ap& fie $ntr(o oglind& fie $n ulei de floarea soarelui sau $n unt topit& el nu va mai tri atunci dec't cel mult IK #ile"

QNO" Bolnavul cruia permanent i se par a fi reci ra#ele Soarelui i calde ra#ele -unii i care& $n plus& $n mod evident& nu mai poate recunoate corect caldul de rece $n tot ceea ce atinge& va muri cu siguran% $n cel mult IK #ile" QNI" Dac bolnavul respir $n mod continuu )fr $ntrerupere* timp de IK #ile i IK nop%i la r'nd numai prin nara dreapt )U*& el va muri cu siguran% $n urmtoarele IK #ile" QNL" Bolnavul cruia& fr a i se terge deloc corpul& i se usuc spontan m'inile& picioarele i regiunea inimii imediat dup baie va muri cu siguran% $n cel mult IO #ile" QNQ" Bolnavul la care de+a mereu urina& materiile fecale i ga#ele ies $ntotdeauna simultan& va muri cu siguran% $n cel mult IO #ile" QNM" Dac se apas uor col%urile interioare )l'ng nas* ale oc3ilor celui bolnav )sau& cel mai bine& dac c3iar bolnavul respectiv face aceasta )apas* %in'ndu(i atunci oc3ii $nc3ii* i dac $n aceast situa%ie )c3iar $n timpul acestei apsri moderate* bolnavul nu vede dou pete luminoase ce se afl situate $nspre col%urile exterioare ale oc3ilor& atunci el va muri cu siguran% $n cel mult IO #ile )o variant a acestei S2 R, recomand pentru aceast testare doar atingerea uoar a corneei cu degetul; dac atunci aceast atingere nu face s apar spontan lcrimarea conclu#ia este identicD bolnavul va muri cu siguran% $n maximum IO #ile*" QNK" Bolnavul care urmea# s moar $n cel mult J #ile nu(i mai poate vedea deloc v'rful nasului& cel care va muri $n 4 #ile nu mai poate s aud deloc #gomotele din +urul lui& c3iar atunci c'nd acestea sunt foarte puternice& cel care va muri $n K #ile nu mai simte deloc mirosurile c3iar foarte intense& iar cel care mai are de trit doar o singur #i nu mai simte absolut deloc gusturile" QNN" Bolnavul care nu(i mai poate vedea deloc c3ipul oglindit $n pupila altei persoane i ai crui oc3i i(au pierdut complet strlucirea va muri cu siguran% $n scurt timp" QN4" Dup cum am artat anterior& aceia care& bolnavi fiind& trebuie s moar& nu mai pot vedea nici steaua ,R29DH, I )cea mai strlucitoare stea $n 2rsa .are*& nici steaua polar& nici cerul& nici constela%ia numit ., RI .,9D,-,; QN5" rebuie s se tie $ns c )$n microcosmosul fiin%ei umane datorit corespondentelor subtil analogice dintre om )considerat ca fiind un .ICR>C>S.>S* i 2nivers ).,CR>C>S.>S** limba este considerat ca fiind ,R29DH, I )cea mai strlucitoare stea din 2RS, .,RE*& steaua polar este considerat ca fiind v'rful nasului& spr'ncenele sunt considerate ca fiind cerul )picioarele lui !ISH92*& iar luminile tainice )care apar atunci c'nd oc3ii sunt $nc3ii& prin presarea uoar a col%urilor interioare ale acestora& aa cum s(a artat $n S2 R, QNM* sunt la r'ndul lor considerate ca fiind constela%ia ., RI .,9D,-," QNJ" S!,R,(<og3inul perseverent se poate desprinde gradat din legturile )lan%urile* destinului prin pelerina+e profund transfiguratoare reali#ate la locurile S7IRI 2,-E sacre& prin acte de caritate& prin ,7,S& prin respectarea neabtut a anga+amentelor sale spirituale prin rugciune ctre D2.9E:E2& prin medita%ie i prin practicile =>/, corect reali#ate $n general" Q4O" Este de asemenea important s se tie c perturbrile umorilor corporale )A,7H,& 7I , i !, ,* precum i diferitele impurit%i i toxine distrug treptat corpul fi#ic& $ns prin tre#irea& amplificarea i ec3ilibrarea )ce se reali#ea# prin practica corect i perseverent a te3nicilor =>/,* energiilor subtile 7R,9,(ice& for%a interioar& strlucirea& puterea de a iubi i inteligen%a sunt mult mrite" 9 VA URMA9

An 7 C F NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTARII LE=EA FUNDAMENTAL A EFORTULUI
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. +, An 7. Hinduismul& de pild& distinge $n aceast direc%ie dou orientri principale& care grupea# $n ele toate cile specifice prin raportarea la tendin%ele i capacit%ile specifice ale fiin%ei umane $n cau#D I* 7R,!RI I .,R/, ( calea celor care $nc mai sunt supui diferitelor dorin%e i obliga%ii )$ndatoriri* sociale" L* 9I!RI I .,R/, ( calea celor care& renun%'nd complet la lume& se consacr netulbura%i efortului sistematic i neabtut de reali#are a Contiin%ei Sinelui Suprem ), .,9*" SUNT CU ADEVRAT NECESARE N PRACTICA <O=A. EFORTURILE 0# DISCIPLINA SPIRITUALA (SADHANA.G 6iecare fiin% uman din aceast lume i din $ntreaga crea%ie este antrenat i stimulat& $ntr(un fel sau altul& s urme#e -egea 6undamental a Evolu%iei 2niversale" Cu toate acestea& putem face o distinc%ie net $ntre cei care se las )SE ,B,9D>9E,:G I9ER;I@* $n voia propriului lor destin )A,R.,* i cei care& folosindu( se cu tenacitate de -IBER2- ,RBI R2& preiau cu 3otr're diri+area i eventual transformarea acestuia" -egea efortului i a ac%iunii directe i personale este totdeauna valabil pe toate planurile care ne +alonea# existen%aD $n cel al cutrilor noastre spirituale& $n cel ascetic& c't i $n planul vie%ii profane" Ha#ardul sau aa(#isa $nt'mplare nu(i au niciodat rostul& $ntruc't aproape toate evenimentele i faptele din via%a unui om sunt predeterminate $ntr(un mod foarte precis de fiecare dintre ac%iunile lui anterioare )C,RE ,2 6>S RE,-I:, E 6GRG C>9S,CR,RE, )>6ERIRE,* 9EC>9DI;I>9, G , R>,DE->R ->R CG RE D2.9E:E2*" Ha#ardul aparent poate lua $ns adeseori forma ansei providen%iale $n anumite momente cruciale ale existen%ei omului" EFORTUL SPIRITUALD Sufletul uman evoluea# pe parcursul a nenumrate $ncarnri succesive& care au aproape totdeauna drept cau# dorin%ele i tenta%iile acestei lumi ilu#orii" otui& eliberarea din acest cerc al re$ncarnrilor poate fi reali#at prin tre#irea contiin%ei la adevrata Realitate& prin eradicarea eului fals i efemer& prin eforturi adecvate i perseverente pe calea spiritual" Exist unii 1filo#ofi1 care pretind c de fapt omul nu trebuie s fac deloc eforturi $n acest sens& c el nu trebuie prin urmare s se roage i nici nu trebuie s practice asce#a" 2nul dintre aceti 1maetri1 fali ai g'ndirii moderne )pe care v incitm s(I g3ici%i dac $i ve%i gsi scrierile* exprim& prin limba+ul su& ideea c progresul spiritual este foarte uor de ob%inut& fr ca aceasta s implice vreun efortD 1 oate eforturile nu repre#int altceva dec't energie pierdut $n van"""1 1Efortul ne $ndeprtea# de ceea ce este"""1 1Cel care depune eforturi pe calea spiritualit%ii pentru a atinge experien%a Realit%ii 2ltime este un spirit tocit i obtu#" El nu va putea niciodat s a+ung s $n%eleag aceast realitate& care este fr de nume"1 Hi& fr s se g'ndeasc deloc la faptul c $n realitate el se contra#ice& mai apoi tot el adaugD 1Cu toate acestea& trebuie totui s existe o disciplin"""1 Cuvintele i scrierile sale& care sunt ve3iculate din plin $n $ntreaga lume& risc s(i descura+e#e complet mai ales pe cei slabi& crora le lipsete discernm'ntul" ,scult'ndu(I sau citindu(i cr%ile& cei care se tem mai mult sau mai pu%in contient de exigen%ele cii spirituale se debarasea# foarte bucuroi de ultimele temeri sau culpabilit%i pe care le aveau" Imediat dup aceea& ei $i vor exprima recunotin%a i admira%ia fa% de cel care le $ncura+ea# astfel tendin%ele lor subtile ctre lene i totodat le +ustific reticen%ele micului lor ego& care

aproape totdeauna este foarte sensibil la pulsiunile involutive exterioare" 8nv%turile acestui 1filo#of(mistic1 incit& aadar& la renun%area la eforturile spirituale& consider'nd total neavenit rugciunea& disciplinarea mentalului& practica medita%iei" otodat el $ndeamn ca p'n i po#i%ia social s fie dob'ndit fr eforturi i sacrificii cci& $n vi#iunea lui& pentru a face fa% spiritului de competi%ie i combativit%ii $n aceast lume& efortul& concentrarea& cultivarea g'ndirii po#itive@ oate acestea nu $nseamn absolut nimic@ S examinm acum pe scurt comportamentul unei fiin%e umane profane care este anga+at $n lupta existen%ei i care dorete s parvin $n v'rful ierar3iei sociale i s comparm apoi acest comportament cu forma i %inuta sacrificiului i a eforturilor depuse& care au marcat profund via%a c'torva dintre marile spirite ale lumii religioase i mistice" S pornim de la c'teva exemple uor de $n%elesD ,* un sportiv nu poate deveni campion dec't prin reali#area unui efort i prin sus%inerea unui antrenament adecvat& $ndelungat i constant; B* un mare campion la alergrile de fond a relatat c antrenamentul lui consta $n parcurgerea& prin alergare& $n fiecare #i ( indiferent de anotimp ( a unei distan%e de minim QO de \m; C* un sportiv ciclist a mrturisit& de asemenea& c antrenamentul su #ilnic consta $n parcurgerea cu bicicleta a unei distan%e de minim IOO \m; D* marii violoniti ai lumii declar c& fr cel pu%in apte ore de exerci%iu #ilnic& nu po%i spera la ob%inerea unui premiu sau la recunoaterea la interna%ional ca fiind un mare virtuo# $n acest domeniu" 7reedin%ii sau directorii generali ai diferitelor firme sau concernuri ), E9;IE@ 8n >ccident& nu la noi* nu sunt niciodat alei din r'ndul celor lenei& lipsi%i de spirit de ini%iativ& voin% i putere de munc" Domeniul privilegiat al spiritualit%ii nu face& de asemenea& excep%ie de la regula efortului absolut necesar pentru atingerea %elului propus" .arii g'nditori i ini%iatori ai curentelor religioase& sfin%ii& marii <og3ini i $n%elep%i& cu to%ii& fr excep%ie& au fcut adeseori dovada unei voin%e i fermit%i cu totul deosebite $n practica disciplinei spirituale" =og3inii avansa%i i clugrii buditi& de exemplu& se antrenea# $n mod progresiv p'n c'nd a+ung s se consacre #ilnic ( $n fa#ele superioare ( c'te IN ore practicii medita%iei i altor te3nici adecvate care le sunt puse la dispo#i%ie" B2DDH, $nsui a depus eforturi spirituale foarte mari timp de apte ani $nainte s a+ung s reali#e#e iluminarea spiritual" .,H,!IR,& $ntemeietorul +ainismului& i(a consacrat IL ani eforturilor sale ardente pentru a ob%ine astfel fructul ultim& devenind dup aceea un mare $nvingtor spiritual sau& cu alte cuvinte& un P,I9," .,H>.ED s(a rugat& fiind singur& timp de I4 ani $n petera sa $nainte de a(i $ncepe misiunea spiritual" IIS2S a atins perfec%iunea spiritual ultim $n I5 ani )de la v'rsta de IL ani p'n la v'rsta de QO de ani )exist dove#i certe c IIS2S a plecat s studie#e practic anumite ci spirituale c3iar i $n India i $n ibet** i c3iar $n timpul misiunii sale spirituale pe 7m'nt& el s(a retras $n deert pentru a posti timp de MJ de #ile" .I-,RE7,& mre%e $n%elept i eliberat tibetan& a petrecut peste I5 ani $n diferite grote& consacr'ndu(se cu fervoare unor eforturi i unor ,7,S(uri deosebit de intense $nainte de a atinge Eliberarea 6inal" B>DHIDH,R.,& marele maestru :E9& a meditat timp de IL ani retras $ntr(o peter" .arii sfin%i cretiniD ,ntoine& Cassien& etc"& $i consacrau aproape tot timpul pe care $l aveau la dispo#i%ie doar rugciunii i comuniunii extatice cu Cristos" SRI R,.,ARISH9, a experimentat mai multe ci spirituale i& sus%inut de iubirea sa nestvilit pentru .ama Divin A,-I& el a reali#at $n final prin intermediul tuturor acestor ci aceeai Realitate 2ltim" .arele $n%elept i eliberat R,.,9, .,H,RISHI nu a $ncetat nici o clip s practice te3nica lui preferat de medita%ie p'n la prsirea definitiv a planului fi#ic& la v'rsta de 5I de ani" SRI ,2R>BI9D> a petrecut mai bine de LL de ani practic'nd singur anumite te3nici profunde de medita%ie& $n camera sa" .arele <og3in S?,.I SHI!,9,9D,& imediat dup ce i(a prsit serviciul de medic& la v'rsta de MO de ani& a practicat mai mul%i ani =>/, $n singurtate& pe malurile /angelui& $nainte de a $nfiin%a faimosul su ,SHR,." Cei care au suficient discernm'nt spiritual i care sunt $n#estra%i cu inteligen% nu trebuie niciodat s(i asculte i s se lase influen%a%i de cei din +urul lor& care& din diferite ra%iuni inferioare& sau datorit unor

impulsuri luntrice demoniace sau c3iar satanice& urmresc s le fr'ne#e elanul& sau c3iar caut s(i $mpiedice cu $nd'r+ire s practice pentru a(i opri s a+ung pe culmile spiritualit%ii" B2DDH, obinuia adeseori s rosteasc urmtorul adevrD 19ici un efort al unei fiin%e umane care nu a atins $nc iluminarea spiritual& pentru o alta& nu(i va putea conferi acesteia puterea de a traversa torentul& de a trece r'ul ilu#iei ).,=,* pe malul cellalt" Doar voi $niv trebuie s face%i acest efort& rm'n'nd neabtu%i $n 3otr'rea voastr ferm; entu#iasmul i aspira%ia& focali#ate cu o mare putere $n acest sens& repre#int $nsi c3eia care face posibil atingerea nemuririi"1 -a r'ndul su& marele <og3in S?,.I SHI!,9,9D, $i $nv%a astfel discipoliiD 1Singure eforturile voastre neabtute& care trebuie s fie dublate de o inepui#abil energie i voin% de a reui& vor fi $ntotdeauna de natur s v conduc $n cele din urm rapid la experien%a Contiin%ei Infinite a lui BR,H.,9 )D2.9E:E2*"F 8n aceeai direc%ie& o mare <og3in a Indiei& ., ,9,9D, .>=I& afirmD 1Depune%i acum toate eforturile de care sunte%i capabili& merg'nd plini de cura+ p'n la limita posibilit%ilor voastre& oric't de slabe ar fi acestea"1 Celebrul text sacru& =>/,(!,SHISH ,& preci#ea# de asemeneaD 1Reali#area spiritual nu este niciodat posibil prin simpla acumulare pasiv de cunotin%e; ea trebuie s fie totdeauna $nso%it de reali#area perseverent a unui efort intens"1 ,ntrenamentul spiritual )S,DH,9,* $l a+ut pe aspirant s accead at't la o $nalt stare de puritate a fiin%ei& c't i la o excelent interiori#are" 9 VA URMA 9

ATENIE: INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A )continuare la cursul nr" 5& ,n 4*
Q4I" ,cest trup )corpul fi#ic* este& pentru <og3in& instrumentul oricrei reali#ri spiritualeD iat de ce orice <og3in autentic trebuie s aib gri+ s(i men%in totdeauna trupul $n bun stare" Dac maladiile vindecabile nu sunt prompt vindecate& ele devin $n timp incurabile )prin cronici#are i extindere*& or atunci c'nd se a+unge $n aceast situa%ie maladiile incurabile distrug trupul i dup aceea nu mai poate s existe nici un fel de remediu pentru acel om@ Q4L" ,ceia sau acelea a cror inim a $nflorit cu adevrat datorit acestei tiin%e secrete )SH,S R,* strvec3i& care face posibil iluminarea spiritual i distrugerea oricrui ru sau $ntunecime& strlucesc debord'nd de fericire $ntocmai ca -una 7lin i nu se mai tem niciodat& nici mcar $n vis& nici de puterea cea teribil de distrugere a impului )A,-,* i nici de moarte" (C$n!%0"'&'% "%#n# 2 % '4'n#6'n"'(!& 4##"!%&' $ %H$"!&$( I5&! '/'$($# )' &'" %( $68&'#I (CHA<A UPASANA.. Q4Q"SHI!, a spusD 7reafrumoaso& $%i voi $mprti acum o mare tain care este legat de umbra lsat )manifestat* de trupul uman )CH,=,(72R2SH,*" Cunosc'nd foarte bine aceast $nv%tur secret S!,R,& <og3inul devine $n scurt timp cunosctorul direct al celor trei timpuri )trecutul& pre#entul i viitorul*" Q4M" !oi vorbi acum pentru tine& pe scurt& despre acele triri subtile& tainice prin intermediu[ crora moartea )momentul ei*& c3iar i atunci c'nd este foarte deprtat poate fi cunoscut )<og3inul put'nd astfel s o evite dac cu adevrat !RE, SG 6,CG ,CE,S ,*" $%i voi descrie acum toate acestea aa cum sunt indicate ele ca fiind $n concordan% cu tratatele secrete ),/,.,*" Q4K" ,leg'nd cu gri+ un loc undeva& $n natur& c't mai singuratic& i ae#'ndu(se apoi cu spatele la Soare& S!,R, <og3inul trebuie s priveasc c't mai interiori#at i cu mult aten%ie g'tul umbrei sale pe care atunci trupul su o proiectea# pe sol )el $i va fixa atunci privirea pe propria sa umbr& $n #ona corespondent a lui !ISH2DDH, CH,AR,& la nivelul g'tului acesteia*"

Q4N" El $i va concentra astfel ferm privirea $n acel punct i totodat $i va focali#a c't mai bine $ntreaga aten%ie& at'ta timp c't $i va fi necesar pentru a repeta calm i transfigurator )emite mental* .,9 R, secret a .arii 7uteri Cosmice BH2!,9ESH?,RI de IO5 ori" ,tunci )c'nd va $nc3eia cele IO5 emisii mentale ale respectivei .,9 R,* el trebuie s ridice privirea i $n continuare va fi necesar s priveasc cu mult aten%ie cerul senin" El va percepe astfel acolo )undeva $n $naltul cerului* c3ipul de lumin al lui SH,9A,R, )un alt nume al lui SHI!,* i va remarca atunci cu uimire c pe cer culoarea acestuia este intens alb(strlucitoare& put'nd lua $n timp diferite forme care vor a+uta fiin%a uman respectiv s se elibere#e gradat de orice suferin%& i atunci ea va apare ca o proiec%ie gigantic a umbrei sale" Q44" Reali#'nd $n mod perseverent acest procedeu secret& timp de ase luni consecutiv& S!,R, <og3inul devine astfel )$n plan spiritual* stp'nul )protectorul* tuturor fiin%elor de pe pm'nt; dup doi ani )de practic profund i sistematic* el devine complet independent de orice legtur i $n final el devine liber& $ntocmai precum SHI!," Q45" otodat el ob%ine astfel cunoaterea celor trei fa%ete ale timpului )trecutul& pre#entul i viitorul*& precum i o mare i durabil stare de fericire" 9u mai exist nimic imposibil pentru cel care practic $n mod constant aceast form secret de S!,R, =>/," Q4J" 7e de alt parte& este bine s se tie c S!,R, <og3inul care practic'nd acest procedeu secret a+unge s vad cu claritate aceast imagine pe cerul senin i constat c ea )imaginea* pre#int $ns o culoare $ntunecat& va muri $n ase luni )dac nu va face nimic pentru a iei din aceast stare de condi%ionare A,R.,( ic*" Q5O" Dac imaginea umbrei sale care se proiectea# atunci pe cer este de culoare galben(argilos& exist cu siguran% pericolul unei $mbolnviri; dac umbra sa este roie& el se poate atepta la apari%ia $n viitorul apropiat a unor pericole serioase sau a unor amenin%ri; dac umbra sa este albastr& aceasta anun% apari%ia unor mari neca#uri i felurite pierderi materialeD $n sc3imb& dac umbra sa este simultan alctuit din mai multe culori& aceasta semnific atingerea grabnic a desv'ririi spirituale care va fi urmat de tre#irea unor mari puteri paranormale )SIDDHI(uri* spirituale" Q5I" Dac umbrei sale care apare ca fiind proiectat pe cer $i lipsesc& la apari%ie )sau $i dispar imediat dup aceasta*& labele picioarelor& gambele& abdomenul sau bra%ele toate acestea sunt semne sigure c el )<og3inul* va muri $n cur'nd )dac nu va contracara& $n mod adecvat& prin practica =>/,& aceast evident condi%ionare A,R.,(ic*" Q5L" Dac doar bra%ul st'ng al proiec%iei umbrei sale pe cer lipsete& acesta este un semn sigur c so%ia )iubita* lui va muri" Dac bra%ul drept al proiec%iei umbrei sale lipsete& $i va muri unul dintre prin%i& $n interval de cel mult o lun" Q5Q" Dac proiec%iei umbrei sale $i lipsete capul& aceast semnific faptul c <og3inul va muri $n cel mult o lun; dac proiec%iei umbrei sale $i lipsete atunci ba#inul& el )<og3inul* va muri $n cel mult 5 #ile; dac proiec%iei umbrei sale $i lipsesc umerii& el )<og3inul* va muri $n cel mult 5 #ile& iar dac el )<og3inul* nu mai vede deloc proiec%ii umbrei sale& pe care mai $nainte el o vedea clar i continuu& aceasta $nseamn c el va muri c3iar $n acea #i )dac nu va recurge imediat la te3nicile secrete de ardere accelerat a A,R.,(ei sale rele& care sunt cunoscute $n sistemul =>/,*" Q5M" Diminea%a& ae#'ndu(se cu spatele la Soare& S!,R,(<og3inul trebuie s(i priveasc ferm umbra cu mult aten%ie& $n fiecare #i" Dac degetele umbrei sale )pe care el o las pe sol* nu sunt vi#ibile& moartea sa este iminent; acela care nu(i mai poate vedea deloc umbra i nici propriul su trup& va muri la scurt timp dup aceea" Dac umbrei sale $i lipsesc urec3ile& umerii& bra%ele& fa%a sau #ona pieptului& moartea lui este iminent i va putea fi c3iar instantanee" ,cela )S!,R, <og3inul* care nu mai poate vedea capul umbrei sale i care& $ntr(o asemenea situa%ie& nu mai poate recunoate direc%iile normale ale spa%iului )respectiv st'nga& dreapta& fa%& spate& sus& +os*& mai are de trit cel mult N luni"

(D')5&' &'%(#1%&'% )5#&#"$%(2. Q5K" S!,R, <og3inul trebuie s tie c& potrivit coresponden%elor i analogiilor fundamentale )dintre .ICR>C>S.>S2- fiin%ei sale i .,CR>C>S.>S sau 2nivers*& ID, 9,DI )(* mai este adeseori numit e#oteric /,9/E-ED 7I9/,-, 9,DI )U* este adeseori considerat ca fiind fluviul =,.29,& iar S2SH2.9, 9,DI )O* este adeseori privit ca fiind fluviul S,R,S!, I; confluen%a lor tainic& ce apare la nivelul lui ,P9, CH,AR,& este adeseori considerat ca fiind 7R,=,/, )oraul sf'nt*" Q5N" .ai $nt'i trebuie s se reali#e#e $n mod corect i cu perseveren% practica spiritual )S,DH,9,*; printre altele este important ca <og3inul s se ae#e $n postura lotusului )7,D.,S,9,* i s efectue#e astfel cu o maxim interiori#are 2DDI=,9, B,9DH, i unele te3nici de 7R,9,=,.," Q54" S!,R, <og3inul trebuie de asemenea s cunoasc foarte bine cele trei fa#e fundamentale ale procesului ritmrii suflului )7R,9,=,.,*D inspira%ia )72R,A,*& expira%ia )RECH,A,* i reten%ia )A2.BH,A,*& pentru a ob%ine astfel controlul deplin asupra trupului" Q55" Este bine s se tie c 72R,A, )inspira%ia complet* determin printre altele creterea i sus%inerea )3rnirea* vital a trupului i egali#ea# )armoni#ea#* umorile )A,7H,& 7I , i !, ,*; A2.BH,A, )reten%ia respiratorie* determin printre altele puterea i stabilitatea trupului i mrete siguran%a vie%ii i $ncrederea $n sine i $n for%ele benefice proprii" Q5J" RECH,A, )expira%ia complet* $nltur printre altele toate erorile )pcatele* sv'rite de <og3in anterior )$n aceast existen% sau $n $ncarnrile anterioare*& permi%'nd astfel& gradat& atingerea treptelor $nalte $n practica =>/, )care $n final conduce la fu#iunea extatic cu Dumne#eu*" QJO" S!,R, <og3inul trebuie s re%in suflul subtil care este ve3iculat de aer $n plm'ni )reali#'nd astfel A2.BH,A,*& c't timp $i este cu putin%& dar fr s se for%e#e deloc" 8n final& el va expira apoi prin nara st'ng )(* i va inspira dup aceea prin nara dreapt )U*" QJI" S!,R, <og3inul care reali#ea# cu mult aten%ie respira%ia altern )9,DI SH>DH,9, 7R,9,=,.,*& inspir mai $nt'i prin nara st'ng )(* i apoi expir prin nara dreapt )U*& dup care el va inspira $n continuare prin nara dreapt )U* i dup aceea va expira prin nara st'ng )(*" Reali#'nd $n mod consecvent acest procedeu de 7R,9,=,., simplu& <og3inul va putea tri pe toate planetele pe care vrea s le vi#ite#e )prin dedublare* i c3iar pe -un )altfel spus& el $i va putea proiecta instantaneu contiin%a $n toate dimensiunile i $n toate tr'murile invi#ibile& deoarece prin aceast purificare i deplin energi#are a celor dou 9,DI(uri polare )ID, )(* i 7I9/,-, )U** el va putea transcende orice dualitate& ating'nd astfel $n final starea de nemurire spiritual" QJL" S!,R, <og3inul care este cu adevrat capabil s reali#e#e fr nici un fel de efort o reten%ie respiratorie )A2.BH,A,* $ndelungat $i redob'ndete $n scurt timp sau eventual $i pstrea# aproape nealterat tinere%ea& prospe%imea i vigoarea" QJQ" ,tunci c'nd gura& nasul i urec3ile sunt corect i $n mod ferm astupate cu degetele )<og3inul reali#ea# SH,9.2AHI .2DR,& care de+a a fost descris complet $n S2 R, IKI*& , !,(ele $ncep atunci s(i fac apari%ia una c'te una $n spa%iul cel negru din )un fel de 1ecran1 ce apare $n* fa%a oc3ilor si $nc3ii )CID,A,SH,*" 9VA URMA 9

An 7 C 1J NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII LE=EA FUNDAMENTAL A EFORTULUI
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. F, An 7. radi%ia spiritual a sistemului =>/, preci#ea# care sunt cele cinci obstacole sau impurit%i )A-ESH,(uri* care trebuie s fie depite pe drumul reali#rii de sineD I* ,!ID=,D ignoran%a sau necunoaterea; L* ,S.I ,D egoismul; Q* R,/,D ataamentul; M* D!ESH,D repulsia; K* ,BHI9I!ESH,D ataamentul fa% de via%a $n corpul fi#ic" Este aproape imposibil s ne sustragem lumii obiective care ne $ncon+oar& pentru a ne focali#a asupra universului nostru luntric& fr a fi nevoi%i s depim unele dificult%i enorme" 6or%a multiplelor impresii mentale& lsate de evenimentele trecute& care sunt numite de <og3ini S,.SA,R,(e& este foarte mare; orice ac%iune fi#ic& psi3ic sau mental& a fiin%ei umane& d natere $n noi la impresii multiple& iar acestea sunt de natur s ne stimule#e imagina%ia i g'ndirea& provoc'nd dup aceea noi impresii mentale )S,.,SA,R,(e*" Datorit acestui cerc vicios& omul este tot mai limitat $n ac%iunile sale" Singura modalitate eficient care ne permite s eliminm aceste S,.SA,R,(e sau impresii mentale lsate de evenimentele trecute& este aceea de a ne reali#a $n mod perseverent S,DH,9, sau antrenamentul spiritual #ilnic; proced'nd astfel& <og3inul $n%elept a+unge la acel stadiu de elevare spiritual $n care aceste impresii mentale )S,.SA,R,(e* devin inoperante& situa%ie care semnific& $n parte& condi%ia de reali#are spiritual a adeptului P9,9,(<og3in" 7ractica spiritual consecvent reali#at $i permite aspirantului s(i amplifice impresiile mentale po#itive& prin sv'rirea unor ac%iuni armonioase& benefice& care implicD non(violen%a& dragostea intens i constant fa% de ceilal%i& buntatea& compasiunea& servirea de#interesat a celorlal%i )A,R., =>/,*& rugciunea& practica te3nicilor de -,=,(=>/,& medita%ia profund& etc" B2DDH, vorbea despre influen%a binefctoare a disciplinei spirituale $n urmtorii termeniD 1atunci c'nd fiin%a uman nu practic $n mod perseverent o disciplin spiritual& corpul& vorbirea i g'ndirea sa sunt supuse diverselor fluctua%ii exterioare; dar& atunci c'nd aspirantul $i reali#ea# antrenamentul spiritual #ilnic& corpul& vorbirea i g'ndirea lui a+ung s fie identice cu armonia cosmic"1 Influen%a continu i profund benefic a 6or%elor Divine Celeste poate fi reali#at prin atingerea unei mari purit%i a min%ii& a sufletului i a trupului )care ne va permite s intrm i s ne men%inem mai mereu $n stare de RE:>9,9;G cu focarele infinite de Energie subtil Divin din .,CR>C>S.>S* cu a+utorul disciplinei spirituale ferm i energic sus%inute de o mare voin%& care este orientat $n direc%ia atingerii %elului propus" DIFERITE FORME DE ANTRENAMENT SPIRITUAL 7ractica spiritual implic toate aspectele de manifestare ale fiin%ei umaneD fi#ic& moral& intelectual& mental" Ea trebuie s fie executat $n mod perseverent i dup ce& cu a+utorul sistemului H, H,(=>/,& a fost creat $n noi o ba# puternic i armonioas& ea poate s difere de la individ la individ $n conformitate cu particularit%ile specifice ale acestuia" Cu toate acestea& indiferent de calea aleas& exist multe obstacole care trebuie s fie depite i de aceea& mai mereu& trebuie s avem $n vedere i s ne focali#m cu putere asupra %elului final pe care urmea# s(I atingemD revelarea $n microcosmosul fiin%ei noastre a Contiin%ei Supreme Divine S,DH,9, )antrenamentul spiritual* pe care o urmea# fiecare trebuie s fie aleas $n conformitate cu propriile sale calit%i fi#ice& morale& psi3ice& mentale& cu gradul su de $n%elegere a aspectelor care $l $ncon+oar

i cu care el se confrunt; ea depinde& de asemenea& de gradul su de libertate& de angrenarea social i de propria sa aspira%ie spiritual" 8n lumina celor de mai sus& noi putem astfel s distingem& $n ceea ce privete S,DH,9,& patru tipologii principale de aspiran%iD .RID2; tipologia inferioar; .,DH=,D tipologia mi+locie; ,DHI., R,A,D tipologia elevat; ,DHI., R,.,D tipologia superioar" oate acele fiin%e umane care sunt de+a foarte contiente de realitatea lumii lor interioare au nevoie s depun doar un mic efort pe calea spiritual aleas pentru a reali#a repede sau foarte repede progresele dorite" ,l%i aspiran%i& care de altfel constituie o minoritate& se dedic practicii spirituale intense& av'nd mai mereu $n minte adevrul cuvintelor lui IIS2SD 18mpr%ia Cerurilor este a celor foarte energici care(i dau seama c sunt slabi i $nln%ui%i )$n lumea ilu#iei ).,=,**1" ,ceia care apar%in primei tipologii )cea inferioar* nu sunt $n $ntregime responsabili de necesitatea acestei practici; dei ei au acceptat ideile spirituale& cu toate acestea ei le aplic $n mod prudent& fr s angrene#e eforturi suficient de mari $n sensul transformrii propriei lor naturi luntrice" Ei cred& de exemplu& $n mod prostesc& c sacrificiul lui IIS2S pentru a salva umanitatea $i scutete $n mod definitiv de nou #ecimi din eforturile pe care ei ar trebui s le depun $n vederea transformrii lor spirituale i& implicit& $i absolv de cultivarea !irtu%ilor eroice" 7rintre acetia nu vom $nt'lni& deci& pe acei oameni ferm 3otr'%i s depeasc orice obstacol i orice dificultate pentru a(i atinge %elul; dimpotriv& ei sunt cei care& cel mai adesea& e#it $n fa%a eforturilor repetate& atept'nd $n mod pasiv s primeasc Ecoroana de lauriF" 9oi nu putem cu adevrat deveni sfin%i& $n%elep%i& sau elibera%i $n via% fr a depune consecvente eforturi spirituale& fr a fi deosebit de exigen%i cu noi $nine& fr a ne sacrifica practic $ntreaga fiin% %elului ales" B2DDH, a indicat calea de mi+loc $n practica spiritual& $ns numai dup ce $n prealabil a fost de+a cucerit starea de erou spiritual& care este atins prin eforturi intense anterioare; el $nsui a ob%inut $ncununarea plin de succes a eforturilor sale dup apte ani de practic spiritual perseverent& triumf'nd astfel asupra a tot ceea ce i se opunea )i care de fapt este totalitatea for%elor ostile* prin aplicarea corect i consecvent a tuturor mi+loacelor adecvate ce le putea $ndeprta" El a mers astfel mai departe& rm'n'nd mereu $nvingtor $n mi+locul tuturor $ncercrilor i a probelor spirituale la care a fost supus& at't de ctre dumanii si& nu de pu%ine ori& c't i de ctre aceia pe care $i iubea mult; devenind el $nsui $n final un mare erou spiritual& el a putut dup aceea s arate cu fermitate calea viitorilor eroi spirituali care aveau aceeai for% ca i el& dar $n egal msur& el a urmrit de asemenea s %in seama i de cei slabi& de cei oscilan%i& de cei timora%i& de cei ataa%i de planul material i& $n general& de to%i cei care deocamdat nu de%in acea for% spiritual& care pe unii i(a fcut s strige cu putere ctre ceruriD 1!oi bea $ntregul ocean pentru a atinge c't mai repede ;elul Supremi"1 ,dres'ndu(se ma+orit%ii& el a fost obligat s alctuiasc calea de mi+loc& a efortului ponderat" 7rimele eforturi ale fiin%ei umane care a devenit contient de rolul su $n crea%ie i de responsabilitatea viitorului sau& pornesc de la tot ceea ce ar putea $nnobila natura umanD purificarea inimii& a mentalului& a sentimentelor; igiena corespun#toare a trupului& care nu repre#int altceva dec't templul spiritului; practicarea corect i perseverent a diverselor te3nici i procedee spirituale& care sunt adecvate %elului propus" Se impune s amintim $n aceast direc%ie cuvintele inspirate ale lui B2DDH,D 17rin intermediul eforturilor potrivite& care vor fi reali#ate cu rbdare i prin atenta cultivare a calit%ilor esen%iale ale min%ii& $n%eleptul $i va crea o insul care nu va mai fi niciodat inundat de apele tenta%iilor exterioare""" nici un tip de austeritate nu ec3ivalea# cu rbdarea i cu stp'nirea de sine; de aceea& este foarte bine s nu te lai niciodat cuprins de m'nie"1 o%i marii $nv%tori spirituali ai umanit%ii au insistat asupra cultivrii sistematice a capacit%ilor de aten%ie i concentrare mental la discipolii lor& deoarece tre#irea i apoi amplificarea acestor calit%i este deosebit de important& at't $n sfera lumii obiective& c't i $n aceea a cuceririi piscurilor spirituale din interiorul fiin%ei" Cel care aspir cu fervoare s a+ung la Contiin%a Divin trebuie s practice o disciplin spiritual

adecvat; de pild& $n 3induism aceast disciplin este considerat a fi BR,H.,(!ID=, )cunoaterea lui BR,H.,9 )D2.9E:E2 CRE, >R2-**" 8n ceea ce privete medita%ia profund& $nt'lnim urmtoarea idee $n BH,/,!,D(/I ,D 1,cela a crui minte devine profund armonioas prin practica spiritual din care nu lipsete medita%ia <og3in constant& acela care& neurmrind alt %el dec't revelarea Sinelui Interior 9emuritor ), .,9*& o& 7art3a& a+unge astfel s se uneasc )fu#ione#e* cu Spiritul Suprem )7,R,., .,9* al lui D2.9E:E2"1 7ractica medita%iei profunde ne permite s a+ungem la acea cunoatere ultim i inefabil& care& mai ales pentru cei lenei& nu este uor de reali#at" .ul%i aspiran%i pe calea spiritual ignor ceea ce $nseamn de fapt medita%ia profund& care $n realitate ne permite s intrm $n inefabil stare de RE:>9,9;G cu .I9 E, , > C27RI9:G >,RE a lui D2.9E:E2" 8n timpul strilor de medita%ie profund& mentalul aspirantului se dilat foarte mult i& trec'nd dincolo de $ncletarea aspectelor duale ale manifestrii& plon+ea# $n nemanifestat" 7entru a ilustra $ntr(un mod c't mai elocvent acest aspect& $n%elep%ii <og3ini fac adeseori apel la simbolica imagine a 1ppuii din sare& care& de $ndat ce este cufundat $n apa oceanului& se di#olv i astfel devine una cu acesta1" Efortul sau austerit%ile care sunt practicate de aspirant poart& dup cum tim& numele de ,7,S" ,7,S(ul reali#at cu succes purific inima i $ntrete discernm'ntul luntric" S,DH,A, )aspirantul sau cel care practic S,DH,9, )antrenamentul spiritual** aplic un ansamblu de metode care& $n limba sanscrit poart numele de !R, ,& iar acestea& printre altele& urmresc purificarea fiin%ei la toate nivelurile sale& at't prin adoptarea unei anumite diete uoare i sntoase& c't i prin ab%inerea de la anumite plceri inferioare& de ordin fi#ic sau intelectual" 7ostul& servirea de#interesat )A,R., =>/,*& rugciunea& -,=, =>/,& continen% sexual etc"& intr $n aceeai categorie a lui !R, ," Eforturile constante ale aspirantului se concentrea# cel mai adesea asupraD ( stp'nirii emo%iilor de orice tip i a pasiunilor necontrolate& cum ar fiD m'nia& gelo#ia& invidia& b'rfa& rutatea& ura& ataamentul; ( tre#irii i amplificrii unei stri de detaare profund& at't fa% de ceea ce ne atrage foarte mult aten%ia sau interesul& c't i fa% de ceea ce ne provoac repulsia )dragostea egoist& ura; atrac%ia puternic& repulsia intens; simpatia& antipatia*; ( calmului profund i a detarii depline at't $n ca#ul succesului& c't i $n ca#ul eecului; ( rbdrii de ne#druncinat& puterii de $ndurare& for%ei min%ii; ( atingerii unei mari puteri de concentrare mental i perfec%ionrii $n aprofundarea strilor de medita%ie" Dup cum am observat fiecare dintre noi& $n perioada de $nceput a practicii spirituale mul%i aspiran%i tind s se descura+e#e destul de repede $n fa%a eforturilor depuse de ei& care aparent au rmas fr re#ultat; mai ales pentru acetia& cuvintele inspirate ale lui ECAH,R sunt foarte potrivite& deoarece $i a+ut s nu se lase cuprini de descura+areD 1D2.9E:E2 repre#int $nsi for%a cea nesf'rit de ac%iune binefctoare& care se va revrsa din abunden% $n fiin%a ta& de $ndat ce ea te va gsi cu adevrat pregtit ca s o primeti"1 CALITILE NECESARE UNEI PRACTICI SPIRITUALE EFICIENTE ,ceia care sunt foarte 1prini1 i care& $ntr(un anumit fel& sunt 13ipnoti#a%i1 de aparen%ele efemere ale acestei lumi fenomenale& nu sunt deloc interesa%i de contienti#area i de depirea acestei condi%ii limitate& i inferioare i nici nu sunt dispui s depun eforturile necesare $n vederea atingerii telului supremD RE!E-,RE, 9, 2RII ->R -G29 RICE DI!I9E& care nu este altceva dec't SI9E-E 9E.2RI >R ), .,9*" Centrul lor predominant de interes este cel mai adesea constituit dintr(o serie de elemente pro#aiceD contul cu c't mai multe #erouri pe care $l au $n banc& diferitele plceri inferioare care sunt caracteristice lumii mondene i din care nu lipsete sexul& aran+area propriei lor locuin%e& cumprarea de terenuri cu sau pentru construirea unor vile pentru vacan%& ac3i#i%ionarea ultimului tip de automobil de lux& 3aine confec%ionate dup 1ultima mod1& distrac%ii la numeroasele petreceri& dineuri& recep%ii& etc"

,lte persoane& $n ciuda multiplelor experien%e dureroase ale vie%ii cu care s(au confruntat p'n atunci& se limitea# din nefericire doar la simpla $n%elegere preponderent intelectual& rece& excesiv ra%ional& a spiritualit%ii" Ele nu sunt deloc dispuse s depun nici cele mai mici eforturi pentru a experimenta adevrurile spirituale $n ele $nsele pentru a se transforma astfel $n mod radical" Ele reduc cel mai adesea sacrificiul necesar depirii acestor aspecte tran#itorii la neputin%a lor total de a renun%a la apetiturile i pasiunile care sunt $n general caracteristice mul%imii gregare" ,ceast evident desacrali#are a lumii& care actualmente se afl $n efervescen%a unui ritm aberant al unei existen%e de#ordonate& discordante& care aproape $n permanen% este supus febrei c'tigului material& suferind de mii de nea+unsuri i o mul%ime de tensiuni interioare& contribuie din nefericire la exteriori#area preponderent a tririlor i experien%elor umane& priv'nd astfel fiin%ele umane de posibilitatea progresului spiritual" Cu toate acestea& mai exist i persoane extrem de rare& care exprim $n mod natural& la cea mai $nalt %inut& calit%i admirabile precum calmul& buntatea& dragostea& bunvoin%a& abnega%ia& fericirea& iubirea de D2.9E:E2 i care& $n plus& caut mereu s se perfec%ione#e" ,cestea sunt acele rare fiin%e umane care $n%eleg cel mai bine cuvintele inspirate ale marelui <og3in S`ami !ive\anandaD 1, deveni c't mai pur repre#int de fapt drumul cel mai scurt pentru a atinge -ibertatea Suprem" ,bia atunci& ceea ce am c'tigat de+a& ne apar%ine doar nou"1 7re#entm $n continuare c'teva dintre calit%ile esen%iale care $i sunt necesare aceluia are practic S,DH,9, )antrenamentul spiritual*; $n conformitate cu tradi%ia spiritual <og3in& aspirantul la desv'rire trebuie s $ndeplineasc patru calit%i esen%ialeD I*!I!EA, sau 9I =,9I =,(!I!EA,D aptitudinea de a discrimina $n mod corect $ntre ceea ce este tran#itoriu )efemer* i ceea ce este permanent& $ntre ceea ce este ilu#ie i ceea ce este real& $ntre ceea ce $nseamn cu adevrat evolu%ie i ceea ce conduce la involu%ie& $ntre ceea ce este adevrat i ceea ce este fals& L*!,IR,/=,D $nfr'narea deplin a anumitor tendin%e rele& p'n c'nd acestea sunt complet ani3ilate i eliminateD m'nia& egoismul& orgoliul& setea de faim i de onoruri& setea de putere" !,IR,/=, presupune printre altele renun%area la tot ceea ce ar putea deturna aten%ia i ne(ar distrage de la cutarea spiritual autentic" Ea include& de asemenea& detaarea complet de bunurile acestei lumi i implic indiferen%a fa% de plcerile gregare care exist $n sfera social" .arele <og3in S`ami S3ivananda& care considera !,IR,/=, ca fiind una dintre condi%iile indispensabile ale unei practici spirituale eficiente& o definea astfelD !,IR,/=, repre#int absenta dorin%elor i ea este nscut din iubirea intens pentru Dumne#eu care ni se de#vluie ca fiind Etern i Inefabil"1 Q* SH, S,.7, D grupea# ase virtu%i sau calit%iD ,cestea sunt urmtoareleD a* SH,., ( calmul& senintatea& stp'nirea de sine" b* D,., ( controlul asupra func%iilor i capacit%ilor corporale care permite printre altele controlul i transmutarea perfect $n energie a poten%ialului sexual" c* 27,R, I ( detaarea complet fa% de obiectele sim%urilor" d* I IASH, ( capacitatea de $ndurare& for% i o mare energie vital" 27,9ISH,D,(ele afirm cD 1Reali#area contiin%ei de sine i revelarea Sinelui Suprem ), .,9* nu poate fi atins de cei slabi"1 e* SHR,DDH, ( credin% puternic i de ne#druncinat $n adevrurile revelate $n scrierile sacre i $n D2.9E:E2" f* S,.,DH,9, ( focali#area c't mai intens a g'ndirii asupra lui Dumne#eu" 9VA URMA9

ATENIE: INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. F, An 7.
QJM" ,cela care cu adevrat cunoate culorile subtile& micrile )modul specific de propagare*& gustul caracteristic& locurile i semnele distinctive ale celor K , !,(e& devine c3iar trind $n aceast lume& $ntocmai ca R2DR, )un alt nume al lui SHI!,*" QJK" ,cela care va cunoate bine& pe de rost& acest tratat secret )SHI!, S!,R>D,=,* i care& $n%eleg'ndu(I& $l va studia mereu aplic'ndu(I& dup aceea& mai mereu $n practic& va fi gradat eliberat de toate suferin%ele i va ob%ine fr $ndoial toate reali#rile spirituale minunate la care el aspir ne$ncetat" QJN" S!,R,(<og3inul care cu adevrat s(a eliberat pentru totdeauna de dorin%ele inferioare i de tenta%iile materiale nu mai poate fi condi%ionat sau $nln%uit niciodat de nimic& $n tot acest 2nivers; el triete astfel $n lume plin de o putere nesf'rit i& prin for%a sa& cucerete timpul i moartea $ntocmai ca i cum s(ar +uca $ntr(un +oc divin& debord'nd permanent de bucurie i de o inefabil candoare" QJ4" El dob'ndete printre altele puterea extraordinar )SIDDHI(ul* de a se proiecta instantaneu cu contiin%a& la voin%& $n orice #on sau sfer subtil a 2niversului& a+ung'nd astfel s fie omniscient" QJ5" Durata vie%ii unui asemenea <og3in desv'rit crete cu c'te Q /H, I )I /H, I Z LM de minute* $n fiecare #i" ,ceast mare tain a fost revelat de ctre mine )SHI!,* at't aici )$n SHI!, S!,R>D,=,*& c't i $n anumite tratate ,9 R, secrete" QJJ" 7reaferici%i vor fi <og3inii care& fiind ferm ae#a%i $n 7ostura lotusului legat )B,DDH, 7,D.,S,9,*& $i vor bloca o anumit perioad adecvat de timp suflul subtil descendent ),7,9, !,=2 )(**& fc'ndu(I apoi s urce )aici este descris procesul de S2B-I.,RE* pentru a se $nt'lni cu 7R,9, !,=2 )U* )care va fi atunci i el blocat $n corp prin intermediul reten%iei respiratorii& A2.BH,A,& i care dup aceea este diri+at $n +os*& pentru a face astfel s fu#ione#e am'ndou )S2B-I.,RE@* $n S,.,9, !,=2& fc'nd dup aceea suflul subtil re#ultat s intre pe calea median )S2SH2.9, 9,DI* i s ascensione#e pentru ca s se transforme astfel )o alt fa# de S2B-I.,RE* $n 2D,9, !,=2 )suflul subtil ascendent*" 7ractic'nd doar $n felul acesta& suflul subtil vital )S!,R,* al <og3inului va urca acum triumftor )o alt fa# de S2B-I.,RE* $n BR,H.,R,9DHR, )desc3i#tura subtil ce se afl $n plan subtil $n #ona cretetului* pe calea cea tainic a eterului ),A,SH,* i& apoi& ieind prin aceast desc3i#tur suprem& subtil a fiin%ei& <og3inul $i va drui $ntreaga sa fiin% debord'nd de o nesf'rit dragoste la picioarele lui D2.9E:E2" MOO" ,cela care cu adevrat cunoate& $n profun#ime& Htiin%a cea secret a suflului subtil )S!,R,( P9,9,* i care o aplic totdeauna $n mod corect& are aproape $ntotdeauna prosperitatea& succesul i fericirea $n palm; iar bucuria sa nemrginit i puterea& el o infu#ea# prin simpla sa pre#en% $n to%i aceia care se afl $n prea+ma sa sau care& fiind c3iar la mare distan%& $l invoc psi3ic& mental sau spiritual pentru ca el s le ofere plin de compasiune i iubire a+utorul" MOI" Strile de Beatitudine ale celui care cunoate cu adevrat i controlea# perfect 9,DI(urile corpului su subtil )prin declanarea feluritelor procese de RE:>9,9;G benefice*& precum i cele K elemente creatoare esen%iale )cu care el poate intra selectiv $n stare de RE:>9,9;G $n fa#ele de succesiune ale acestora* ) , !,(ele* nu pot fi niciodat egalate de acelea care sunt accesibile milioanelor de fiin%e vii" 9VA URMA 9

An 7 C 11 NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII LE=EA MIRACOLELOR
Cuv'ntul .iracol provine de la cuv'ntul latin miraculum care $nseamn minune" .IR,C>-2- este orice eveniment sau fenomen real& considerat $n mod unanim ca ieit din comun i a crui explica%ie esen%ial este direct legat de voin%a divinit%ii" Semnifica%ia profund a miracolului este c acesta transcende legile obiective ale naturii determinismului acestora" 7rin intermediul miracolului se reali#ea# $n o proximitate permanent a omului cu divinitatea& deoarece $n realitate .iracolul exprim ac%iunea direct a for%elor supranaturale care imprim vie%ii umane o anumit direc%ie de evolu%ie" Credin%a $n supranatural& fundament principal at't $n ca#ul oricrei religii& c't i $n ceea ce privete sistemul =>/,& nu poate fiin%a $n afara recunoaterii existen%ei miracolului" > obiec%ie destul de des invocat $mpotriva aspectului de extraordinar al fenomenelor spirituale este faptul c ele repre#int de fapt nite miracole i cum& dup opinia mrginit a multora& miracolele nu se produc $n realitate& $n +urul acestui subiect au existat i $nc mai exist multe controverse& mai ales c $n aceast direc%ie nu s(a reali#at p'n $n pre#ent nici un fel de cercetare tiin%ific asupra fenomenelor spirituale" D,!ID H2.E& marele filo#of sco%ian& definete miracolul ca fiind Eo violare a legilor naturii" Dr" ,-6RED R2SSE- ?,--,CE& $n cartea sa EDespre miracole i spiritualitatea modern1 obiectivea# miracolul art'nd c& la ora actual& noi $nc nu cunoatem toate legile naturii i tocmai de aceea nu se poate exclude posibilitatea existen%ei unor legi $nc necunoscute care ar putea fi totui capabile s anule#e complet sau s suspende o lege cunoscut" El sugerea# c3iar c un miracol este de fapt Eorice act& eveniment sau fenomen care implic existen%a i ac%iunea concertat at't a unor energii subtile& c't i a unor inteligen%e supraumane1" Dup opinia filo#ofului H2.E& nu a existat niciodat un numr suficient de mare de mrturii verificabile care s poat dovedi existen%a unui miracol" 7robabil& mai ales din acest motiv& $n ciuda credin%ei universale $n anumite evenimente supranaturale& institu%iile prestigioase ale oamenilor de tiin% care sunt profund sceptici fa% de aceste aspecte& cel mai adesea refu# sistematic s investig3e#e natura ori s pun $n eviden% realitatea acestor aspecte" ,ceast stare de fapt& aproape generali#at& care trdea# opo#i%ia constant nu numai fa% de miracole& ci i fa% de tot ceea ce este nou i valoros& este cu at't mai stranie dac avem $n vedere faptul c $ntreaga istorie a progresului uman demonstrea#& aa cum spune prof" CH,R-ES RICHE & cD Eimprobabilit%ile i misterele #ilei de a#i vor fi adevrurile elementare ale #ilei de m'ine" S ne amintim c& $n aceast direc%ie /,-I-E> a fost la vremea sa persecutat i declarat Eignorantul propriei sale ignoran%e1& dovada evident ob%inut cu a+utorul telescopului su fiind respins cu $ncp%'nare& fr nici o examinare prealabil" /,-!,9I& la r'ndul su& a fost ridiculi#at i poreclit Emaestrul broatelor dansatoare1" H,R!E=& descoperitorul circula%iei sanguine& i PE99ER& descoperitorul vaccinrii profilactice& au fost considera%i la vremea lor 9EB29I" BE9P,.I9 6R,9A-I9 a fost de multe ori luat $n der'dere pentru ideea sa genial referitoare la paratr#net" =>29/& fi#icianul care a sus%inut teoria ondulatorie a luminii& a fost mult timp desconsiderat de colegii si de breasl pentru aceasta" Sir H2.7HRE= D,!= a considerat din start ideea iluminrii cu ga# a -ondrei ca fiind ridicol i absurd" Savantul ,R/> a fost prompt i ve3ement ridiculi#at de membrii ,cademiei 6rance#e de Htiin%e atunci c'nd a a+uns s expun subiectul telegrafului electric; mai mul%i oameni de tiin% din acea vreme au sus%inut cu $nd'i+ire c ideea lui S E!E9S>9 de a construi ci ferate este absurd; eviden%a ac%iunii microbilor a fost de asemenea contestata timp de peste LO de

ani" B>2I--,2D a atribuit inventarea telefonului unor pcleli abile care erau reali#ate de un ventriloc" C'nd a trebuit s vorbeasc la un moment dat despre meteori%i& -,!>ISER a conclu#ionat prompt c nu se poate niciodat s cad pietre din cer pentru c acolo nu au de unde s existe pietre" Descoperirea stetoscopului& ideea unei opera%ii fr dureri datorit scufundrii pacientului $n 3ipno# profund& c't i descoperirea aneste#icelor au fost aproape toate considerate la vremea lor drept nite prostii flagrante" 8nc din anul I55Q& ->RD AE-!I9 scria $ntr(o scrisoare ctre ?I-S>9 " S E,DD ECred c aproape totul $n 3ipnotism i clarvi#iune este impostur& iar restul este numai observa%ie greit"1 Cu toate acestea& el admite c miracolele exist atunci c'nd spuneD E>RICE ,C;I29E 6ER.G )S26ICIE9 DE 72 ER9ICG* , !>I9;EI 7E DE7-I9 -IBERE , >.2-2I ES E& DE 6,7 & 29 .IR,C>- 7E9 R2 6I:ICG& CHI.IE HI ., E., ICG"1 Referitor la .IR,C>-& genialul />E HE spune cD E,cesta este copilul cel iubit al credin%ei puternice" 1 7rin urmare& am putea spune c .IR,C>-2- este o .anifestare a !oin%ei Divinit%ii care poate fi $n%eleas de oricine i cel mai adesea el survine cu scopul de a determina i $ntri $n oameni CREDI9;, $n D2.9E:E2" -, B,:, ,7,RI;IEI .IR,C>-2-2I SE ,6-G > DE,29, CREDI9;, > ,-G" 8n aceast direc%ie& se cuvine s amintim ceea ce spune IIS2S CRIS >SD ECel care are cu adevrat credin%& mcar c't un bob de mutar& mut c3iar i mun%ii din locF" ocmai de aceea />E HE afirm $n E6,2S 1D EDac cineva dorete cu adevrat s fac minuni& atunci s(i $ntreasc din ce $n ce mai mult credin%aF" .IR,C>-2- nu comport neaprat explica%ii cau#ale fi#ice& dar el este $ntotdeauna inseparabil de credin%" C3iar am putea spune c .IR,C>-2- deriv din credin%& credin%ei i se adresea# i prin credin% el poate fi $n%eles" .IR,C>-2- este deci un fenomen spiritual )individual sau colectiv*& ac%ion'nd total neobinuit calitativ& cel mai adesea prin bog%iile i resursele profunde ale spiritului" De multe ori miracolul nu se revelea# ca o exaltare produs de lumina spiritului prin gra%ia lui D2.9E:E2" Scriitorul -E! >-S >I a scris o $nc'nttoare povestire cu t'lc& intitulat ECei trei pustnici1" 7rietenul su 9icolas Roeric3& personalitate misterioas care a avut contacte directe cu SH,.B,-,& a re#umat aceast minunat povestioar astfelD W7e o insul& $n Rusia& locuiau trei pustnici btr'ni" Ei erau at't de simpli i de puri $nc't singura rugciune pe care o tiau i o rosteau adesea cu fervoare eraD E9oi& Doamne& suntem trei@ u& Doamne& eti trei i te rugm s ai mil de noi"F 8n $mpre+urimile acelei insule s(a rsp'ndit vestea c se produceau mari miracole $n timpul rostirii acestei rugciuni at't de scurte i aparent naive" Episcopul local a aflat despre cei trei pustnici i despre rugciunea lor& inadmisibil de simpl $n concep%ia sa& i s(a 3otr't apoi s(i vi#ite#e pentru a(i $nv%a i pe ei rugciunile unanim folosite )aceast povestire are& se pare& o ba# real& fiindc o not editorial c3iar ne informea# c episcopul i(a $nt'lnit pe cei trei clugri dup ce a traversat un r'u cu barca& $n timp ce cltorea de la .nstirea ,r3ang3eles\ la .nstirea Slovets\<& care se afla la gura r'ului Divna*" C'nd episcopul a a+uns pe insula pustnicilor& le(a spus acestora c rugciunea lor at't de simpl este inadmisibil i nedemn $n fa%a lui D2.9E:E2 i apoi i(a $nv%at mai multe rugciuni canonice tradi%ionale" -a scurt timp dup aceea& episcopul a prsit insula cu aceeai barc" Dup c'tva timp& el a observat $ns o lumin radiant care se apropia destul de repede& pe ap" C'nd lumina cea mirific s(a apropiat suficient de mult& el i(a #rit $n mi+locul acesteia c3iar pe cei trei clugri& care se %ineau de m'n i alergau grbi%i pe valuri& fc'nd vdite eforturi s a+ung din urm barca episcopului" ESfin!ia ta, iart -ne, dar noi am uitat ru& ciunile pe care tocmai le-am $n' !at de la tine., au strigat ei venind spre barc& Ei ne-am &r bit c:t am putut ca s te aCun&em din urm fiindc 'rem s te ru& m s ni le mai spui $nc o dat M1 ,tunci episcopul a dat uluit din cap i& fiind profund copleit de aceast mare minune& le(a spus cu umilin%D Dra&ii mei, pute!i s continua!i cu 'ecDea 'oastr ru& ciune, fiindc trebuie s recunosc c eu $nsumi, cu toate ru& ciunile noastre pe care 'i le-am spus, nu am reuit niciodat ceea ce 'oi, iat , pute!iM1X >are cum au reuit cei trei pusnici s mearg pe apY >are cum a putut IIS2S CRIS >S s(i $nvie corpul crucificatY >are cum au reuit marii <og3ini sau marii $n%elep%i clarv#tori )RISHI* ai Indiei s reali#e#e at'tea miracoleY

Htiin%a modern nu poate $nc s dea nici un rspuns& cu toate c& odat cu descoperirea bombei atomice i a radarului& ori#ontul min%ii umane a fost mult lrgit" Cuv'ntul Eimposibil1 a devenit din ce $n ce mai rar $n vocabularul oamenilor" Strvec3ile scripturi vedice sus%in faptul c la ba#a $ntregii lumi fi#ice st legea fundamental a lui .,=, sau -egea ilu#iei fundamentale& care nu este altceva dec't principiul relativit%ii i al dualit%ii" D2.9E:E2& care este 2nica !ia%& este o unitate ,bsolut" ocmai de aceea& El nu poate s apar sub forma unor manifestri separate i diverse ale Crea%iei& cu excep%ia aceleia $n care El poart un fals i ireal vl" ,ceast ilu#ie cosmic fundamental este .,=," 6iecare mare descoperire a timpurilor moderne a confirmat de fapt expunerile simple ale marilor $n%elep%i clarv#tori ai >rientului )RISHI*"

9 VA URMA 9 LE=EA FUNDAMENTAL A EFORTULUI

( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1J, An 7. MUMUKSHUTVAE aspira%ia intens ctre eliberarea spiritual cel care $i restr'nge c'mpul dorin%elor& ocolind $ns cu mult aten%ie i luciditate minele explo#ive de pe suprafa%a sa& ascensionea# gradat ctre cele mai $nalte stri extatice de contiin%" ,spirantul care $ndeplinete cu adevrat toate condi%iile cerute este numit ,DHIA,RI" ,lte calit%i esen%iale care sunt necesare atunci suntD capacitatea de introspec%ie& $ncrederea $n sine& puterea de a nu ne lsa descura+a%i de b'rf& critici sau eec& stp'nirea exaltrii exagerate care are tendin%a s apar datorit unor succese& o excelent putere de adaptare care ne face s nu ne mai pl'ngem de antura+ul $n care ne aflm& cultivarea unei atitudini mentale +uste care va putea fi mereu aplicat evenimentelor cu care ne confruntm& puterea de a $ndura care ne va permite s nu ne mai pl'ngem de bolile& suferin%ele sau rnile pe care le avem& puterea de a fi mereu optimiti& binevoitori i dinamici& focali#area aproape continu asupra Sinelui 9emuritor ), .,9* care este esen%a ultim ce exist $nfiin%a noastr" 2rmtorul sfat este foarte important pentru orice aspirant la adevrata spiritualitateD nu v ataa%i niciodat de cunotin%e care nu v sunt $n mod fundamental necesare; dimpotriv& $nv%a%i c't mai repede s renun%a%i la tot ceea ce a devenit inutil $n raport cu adevrata cunoatere spiritual" !e%i c'tiga astfel for%a mental necesar pentru a v umple mentalul cu g'nduri elevate i puternice referitoare la D2.9E:E2" S,DH,9, )antrenamentul spiritual* noastr trebuie s fie practicat $n mod constant; aceasta este una dintre condi%iile cele mai importante care ne pot garanta reuita spiritual" ratatul spiritualit%ii 3induse& BH,/,!,D(/I ,& insist asupra urmtoarelor aspecte )$n capitolele TIII i TI!*D umilin%a& lipsa preten%iilor& bunul sim%& lipsa fricii& puritatea inimii& cunotin%e avansate $n teoria i practica sistemului =>/,& buntatea& controlul perfect al sim%urilor& spiritul de sacrificiu& studiul atent i transfigurator al textelor sacre& stp'nirea acceselor de furie& renun%area de a mai face ru altora& absen%a invidiei& compasiunea uria $ndreptat asupra tuturor fiin%elor& modestia& virilitatea extraordinar $n ca#ul brbatului& lipsa urii i a orgoliului& vigoarea ieit din comun i puritatea min%ii" De ce sunt at't de necesare virtu%ile $n ca#ul unui erou spiritualY !ia%a obinuit repre#int cel mai adesea o veritabil btlie $n care noi $nine ne aflm mai mult sau mai pu%in $ntr(o constant opo#i%ie cu unii dintre cei care ne $ncon+oar; totodat& noi ne aflm $ntr(o lupt aproape perpetu cu aspectele sau energiile care ni se opun i care $nc mai exist $n propria noastr fiin%& pentru a putea astfel depi contradic%iile ce ne definesc dorin%ele i pasiunile" De $ndat ce pim pe calea cea esen%ial a spiritualit%ii& constatm& mai devreme sau mai t'r#iu& c ea nu repre#int un adpost pentru cei slabi sau ipocri%i; constatm& de asemenea& faptul c noi nu(i mai putem $nela pe cei din +urul nostru i& cu at't mai pu%in& pe noi $nine" >dat anga+a%i pe acest drum& sesi#m c& nu o dat& mai ales cei care nu doresc s aborde#e calea spiritualit%ii au o exacerbat tendin% s ne resping noile idei i concepte& i adeseori urmresc cu o mare $nd'r+ire s ne determine s renun%m la ceea ce tocmai am $nceput" 7rin%ii& prietenii& rudele noastre& aproape fr excep%ie& ne critic& se $nverunea# cu o $ncp%'nare

rar $nt'lnit $mpotriva noastr i ne reproea# cu ve3emen% transformrile minunate care au aprut $n via%a noastr" Ei resimt& mai ales atunci& un anumit sentiment& C,RE 9ICI>D, G 92 ES E .GR 2RISI 89 .>D SI9CER& de culpabilitate& iar elanul nostru intens care este orientat ctre de#vluirea naturii adevratului nostru Sine Suprem aproape c $i le#ea#& fc'ndu(i s reali#e#e c $ntreaga lor existen% este aproape goal i lipsit de un %el adevrat" Cu c't progresm spiritual mai mult i astfel fiin%a noastr devine mai elevat& cu at't noi suntem mai pu%in $n%elei; i& cu c't ne purificm i ne detam mai mult& cu at't vom suscita mai mult inten%iile ruvoitoare ale celorlal%i" 9u este deloc $nt'mpltor faptul c& $n multe situa%ii& cei buni i non(violen%i trebuie s $ndure opresiunile fi#ice i presiunile ori tentativele de anta+ psi3ic ale celor ri& care sunt supui ilu#iilor acestei lumi" B'rfa i calomnia abil concertat din partea celorlal%i& obstacolele de tot felul& toate acestea se vor interpune; pentru a ne testa tenacitatea& $n calea progresului nostru spiritual" Iat& prin urmare& motivul esen%ial pentru care noi trebuie s fim c't mai bine pregti%i pentru a lupta cu succes $mpotriva acestor obstacole; tocmai de aceea noi trebuie s tre#im i s amplificm $n fiin%a noastr obiceiuri bune& at't pentru a sus%ine cu uurin% lupta& mai ales $mpotriva personalit%ii noastre limitate& care este impregnat de micul i falsul nostru eu )E/>*& c't i pentru a face fa% tuturor $ncercrilor i probelor care sunt determinate de propria noastr A,R.," Ceea ce trebuie $ns s re%inem $ntotdeauna este faptul c& c3iar i atunci c'nd ne aflm $n mi+locul celor mai teribile suferin%e& noi nu suntem niciodat abandona%i dac aspirm cu adevrat s a+ungem $n $mpr%ia suprem a Contiin%ei Divine" 2n mare $n%elept a preci#at c'ndva care este una dintre caracteristicile esen%iale ale celor care $l servesc pe D2.9E:E2D ECei care sunt cu adevrat drui%i trup i suflet lui D2.9E:E2 nu se descura+ea# niciodat; ei sunt gata $n orice moment s(- slu+easc pe D2.9E:E2 cu toate for%ele lor& care totdeauna provin numai de la El"1

C''% ' n' ')"' n' ')%& 5'n"&$ % %"#n>' $ %/'42&%" 5'&3' ;#$n'% )5#&#"$%(2
Este foarte uor s constatm c& $n cele mai multe situa%ii& oamenii sunt severi i acu#atori cu cei din +urul lor& dar sunt $n sc3imb foarte indulgen%i cu ei $nii" ,cest aspect este reliefat i de studiile psi3ologiei moderne& care demonstrea# c fiin%ei umane $i este mai uor s observe imperfec%iunile sau defectele altuia dec't pe acelea ale ei $nsi" Destul de numeroi sunt i idealitii care sper s cree#e o lume mai bun& fr a se g'ndi $ns nici o clip la necesitatea stringent a propriei lor transformri" Cu rare excep%ii& aproape nimeni nu se g'ndete s se acu#e pe el $nsui i fiecare este cel mai adesea dispus s arunce responsabilitatea sau vina sa asupra altuia" Cel mai adesea noi suntem tenta%i s negli+m aproape complet aspectele spirituale luntrice $n favoarea satisfac%iilor efemere& ilu#orii" 7roblema nu este nou i nu este deloc $nt'mpltor c $nc din antic3itate $n%eleptul 7itagora a afirmatD 1$n ma+oritatea ca#urilor& oamenii fac orice altceva $n afar de a urmri s(- descopere i s(- cunoasc pe D2.9E:E2; ei sunt precum acela care& trind $ntr(un minunat regat& nu salut dec't pe un singur locuitor al acestuia& uit'nd complet s(i aduc omagiile regelui $nsui"1 Drumul spre atingerea strii de perfec%iune spiritual implicD ( eliminarea dorin%elor para#ite& o orgoliului i& $n general& a tot ceea ce ne(ar putea $nt'r#ia sau opri evolu%ia spiritual; ( eliminarea comportamentului irascibil& furios& a invidiei& a gelo#iei& a nerbdrii; ( eliminarea dorin%ei de r#bunare& a ataamentului tiranic fa% de ceea ce este plcut& precum i a repulsiei fa% de ceea ce este neplcut" 6r atingerea strii de ec3ilibru& care va fi resim%it la nivelul $ntregii fiin%e& i mai ales fr o adecvat purificare mental& nu este posibil nici un progres spiritual prin practica =>/," Calea spiritual este uneori dificil pe parcursul ei i& $n aceast direc%ie& $nv%turile lui IIS2S sunt precum un ecou al afirma%iilor upaniadiceD E,scu%it precum lama unui cu%it i dificil de parcurs este aceast cale& spun $n%elep%ii" Eforturile

noastre consecvente orientate $n aceast direc%ie trebuie s %in $ntotdeauna seama de urmtoarele aspecteD disciplina corpului& disciplina moral& stp'nirea emo%iilor i a sentimentelor& controlul poten%ialului sexual i transmutarea acestuia $n energie )pe care o vom orienta apoi $ntr(un sens benefic*& disciplina mental i intelectual& perseveren%a $n practica spiritual" Cei care $nc se mai complac $n iposta#a de $nceptori $n ceea ce privete abordarea sistemului =>/, trebuie s aib $n vedere $nv%tura plin de bun sim% a unui vec3i proverb c3ine#escD E> cltorie& fie ea i de LOOO de \m& $ncepe $ntotdeauna cu primul pas"1 Cunoaterea spiritual autentic este de natur s ne a+ute s $nvingem cu uurin% dificult%ile i obstacolele cu care ne confruntm& permi%'ndu(ne s depim toate limitrile A,R.,(ice" C$6 )2 n' '&%/# 26 /'3' "'(' $ %H$"!&$( )#)"'6$($# <O=A Dac ne vom g'ndi mai mereu la propriile noastre defecte sau greeli& a+ung'nd s fim obseda%i de ele )D, >RI G RE:>9,9;E->R .,-E6ICE 7E C,RE -E !>. DEC-,9H, HI 89 RE;I9E , 29CI 89 .ICR>C>S.>S2- 6II9;EI 9>,S RE C2 E9ER/II-E ->R S2B I-E S7ECI6ICE*& acestea vor sf'ri prin a ne sub+uga complet; dimpotriv& dac dorim cu adevrat s ne transformm rapid i profund fiin%a& trebuie s ne men%inem mai mereu $n minte elementele i caracteristicile referitoare la trsturile i aspectele binefctoare& po#itive& pe care noi aspirm s le tre#im $nnoi" ,tunci cel mai bine este s ne imaginm intens i c't mai clar aspectul benefic care este cel opus defectului sau viciului care trebuie s fie eliminat" De pild& aceea sau acela care este egoist& gelos& avar& orgolios& fricos& lene& va medita C>9S ,9 & profund i $n mod corespun#tor asupra abnega%iei& altruismului& iubirii pure )$n care nu mai exist gelo#ie*& bunt%ii i genero#it%ii& umilin%ei& cura+ului& for%ei i dinamismului eroic binefctor" 7roced'nd astfel& gra%ie puterii binefctoare a autosugestiei i imagina%iei creatoare& precum i a observrii i modelrii atente a propriului nostru comportament& vom ob%ine ( ac%ion'nd cu mult rbdare i printr(o practic perseverent ( toate calit%ile la care aspirm i astfel ne vom putea transforma $n mod radical comportamentul i caracterul" 9 VA URMA 9

An 7 C 1? NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII LE=EA MIRACOLELOR
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 11, An 7. -egea ac%iunii i reac%iunii a lui 9E? >9 este& prin urmare& o lege $n lumea lui .,=," Ea sus%ine c la fiecare ac%iune exist i se manifest $ntotdeauna o reac%iune egal i de sens contrar" 8n lumina acestei legi reali#m c& de fapt& ac%iunile mutuale a dou corpuri sunt $ntotdeauna egale i opuse ca direc%ie" ,c%iunea i reac%iunea sunt $n acest ca# egale" , avea o singur for% este deci imposibil" otdeauna trebuie s fie i& prin urmare& $ntotdeauna exist o perec3e de for%e complementare& egale i opuse" oate activit%ile naturale fundamentale trdea# originea lor ilu#orie& care este intim corelat cu .,=," Electricitatea& de exemplu& este un fenomen de atrac%ie i respingere; electronii i protonii sunt& din punct de vedere electric& opui" ,lt exempluD atomul sau particula cea mai fin a materiei este& asemenea 7m'ntului& un fel de magnet cu un pol po#itiv i unul negativ" 8ntreaga lume a manifestrii se afl sub inexorabila influen% a legii polarit%ii; nici o lege fi#ic& c3imic sau a oricrei alte tiin%e nu este complet liber de principiile opo#i%iei sau ale contrastului" ocmai de aceea& tiin%a fi#ic nici nu poate formula legi $n afara mira+ului magic .,=,& care este adevratul edificiu i structura de ba# a crea%iei" 9atura $nsi este $n totalitatea sa un mira+ magic sau .,=, Htiin%a naturii trebuie s poarte inevitabil& odat cu ea& ineluctabila ei

ba#" 8n propriul ei domeniu& ea este etern i inepui#abil" Savan%ii viitorului nu vor putea dec't s verifice un aspect dup altul al infinitei sale variet%i" ,stfel& tiin%a& dei rm'ne $ntr(un flux perpetuu de descoperiri& este totui incapabil s ating finalitatea" Din acest punct de vedere ea este doar potrivit s formule#e legi de+a existente& care func%ionea# doar $n cosmos& dar care nu au niciodat puterea s detecte#e legea Creatorului i a 2nicului >perator" .anifestarea maiestuoas i complex a gravita%iei i a electricit%ii au devenit de+a cunoscute& dar ce este de fapt gravita%ia i electricitatea nici un muritor nu tie $nc p'n $n pre#ent" .arele inventator .arconi a fcut c'ndva urmtoarea constatare referitoare la neputin%a tiin%ei $n fa%a tuturor finalit%ilorD 1Incapacitatea tiin%ei de a gsi o re#olvare pentru via% este absolut" .isterul complex al vie%ii este& $n mod sigur& cea mai persistent problem ae#at vreodat $n fa%a g'ndirii omului"1 , $nvinge mira+ul magic sau .,=, a fost dintotdeauna %elul stabilit de profe%iile milenare pentru rasa uman" S te ridici cu adevrat deasupra dualit%ii crea%iei i s percepi apoi unitatea Creatorului ( era i $nc mai este cel mai $nalt %el care a fost vreodat imaginat de fiin%a uman" ,ceia care se aga% de ilu#ia cosmic trebuie s accepte& vr'nd(nevr'nd& legea esen%ial a polarit%iiD =,9/ )U* i =I9 )(*& flux i reflux& masculin i feminin& ridicare i cobor're& #i i noapte& plcere i durere& bun i ru& natere i moarte" ,cest tipar ciclic admite excep%ia transcenderii acestei evidente monotonii c3inuitoare dup ce omul a trecut prin re$ncarnri succesive& prin c'teva mii de nateri terestre" El $ncepe abia atunci s(i arunce oc3ii plini de speran%& aspir'nd s treac dincolo de toate constr'ngerile mira+ului magic sau .,=," , ridica cu adevrat vlul mira+ului magic al lui .,=, $nseamn de fapt a descoperi secretul crea%iei" =og3inul care scoate la iveal& prin autocunoatere& tainele ultime ale universului ).,CR>C>S.>S2-2I* este singurul monoteist adevrat& $n timp ce to%i ceilal%i venerea# nite imagini pg'ne" 7roced'nd altfel& el nu(- poate cunoate pe unicul i adevratul D2.9E:E2" 8neltoarea ilu#ie 3ipnotic& sau .,=,& se manifest ne$ncetat i din plin prin mintea uman i astfel ea produce constant ,!ID=, )literar& necunoatere& ignoran%& de#ilu#ie*" .ira+ul magic& .,=, sau ,!ID=, ignoran%a& nu pot fi niciodat distruse prin simpla convingere intelectual sau printr(o atent anali# tiin%ific& ci numai prin atingerea direct& experimental& a strii interioare din 9IR!IA,-7, S,.,DHI" ,t't profe%ii !ec3iului estament& c't i marii $n%elep%i clarv#tori dintotdeauna i de pretutindeni vorbesc $ntr(un anumit fel despre aceast stare divin de contiin%" E#e\iel spune $n aceast direc%ieD 1Dup aceea m(a dus la poart& la poarta cea dinspre rsrit i iat c slava Domnului lui Israel venea de la rsrit& glasul su era ca sunetul produs de ape mari i tot pm'ntul strlucea de Slava Sa"1 )E#e\iel MQ& I( L* 7rin oc3iul divin din frunte )rsrit*& <og3inul $i conduce contiin%a $n omnipre#ent& percep'nd astfel vibra%ia fundamental subtil a lui D2.9E:E2& care este ,2." ,cesta este sunetul divin al multiplelor ape sau& cu alte cuvinte& vibra%iile tainice care constituie unica realitate a crea%iei" 7rintre trilioanele de mistere ale cosmosului ).acrocosmosului* cel mai fenomenal mister este i rm'ne lumina" 1Salut& lumin sf'nt& $n fa%a Soarelui& $n fa%a cerurilor& u ai fost i& la vocea cea tainic a lui Dumne#eu& ca o mantie& ai investit lumea urctoare a apelor ad'nci i negre c'tigate din infinitul pustiu i fr form"1 ).ilton& ERtcire $n 7aradisF*" Ca i energiile undelor sunetului& a cror transmisie necesit aer sau un alt mediu intermediar& undele luminii trec libere& cu o mare vite#& prin vidul spa%iilor interstelare" C3iar ipoteticul eter ),A,SH, , !,*& existent $n spa%iul interstelar $n calitatea sa de mediu al luminii& nu poate $nltura ba#ele fi#icii einsteiniene care afirm& printre altele& c propriet%ile geometrice ale spa%iului fac stringent necesar teoria existen%ei eterului ),A,SH, , !,*" 8n orice ipote#& lumina rm'ne& fr $ndoial& cel mai subtil fenomen fi#ic& ea fiind liber de dependen%a materiei i rm'n'nd liber de orice manifestare natural" 8n concep%ia lui Einstein& vite#a luminii& care este de QOO"OOO \mbs& domin $ntreaga teorie a relativit%ii" > c3eie a direc%iei dat $n tiin% de Einstein se datorea# faptului c el a fost discipolul de o via% al marelui filo#of Spino#a& a crui lucrare celebr esteD 1Estetica demonstrat $n ordinea geometriei1" 9u $nt'mpltor& genialul Einstein spuneD 1Emo%ia cea mai magnific i mai profund pe care o putem resim%i noi& oamenii& este starea inefabil a misterului" ,colo exist germenul oricrei tiin%e veritabile" ,cela cruia

aceast emo%ie $i este strin& acela care nu tie s se lase cuprins de admira%ie i care refu# s se scufunde pierdut $n sine& $n exta#& este de+a un om mort" , ti c ceea ce pentru noi este enigmatic i de neptruns exist totui& manifest'ndu(se ca cea mai $nalt $n%elepciune i ca cea mai radioas frumuse%e& pe care facult%ile noastre obtu#e nu o percep adeseori dec't sub o form extrem de primitiv& aceast certitudine& acest sentiment $mbttor se afl $n centrul oricrei stri sublime veritabile" Experimentarea profund i intim a sublimului care exist $n infinitul cosmic este pentru mine cea mai puternic i cea mai strvec3e surs a cercetrii tiin%ifice" 8n fiin%a mea& trirea cea mai elevat pe care o am const $ntr(o umil admira%ie& care m transfigurea# profund& a Spiritului superior i fr margini& care se de#vluie $n infime detalii pe care pot s le perceap fragilele i slabele noastre min%i" ,ceast convingere de ordin profund emo%ional pe care eu o am despre pre#en%a unei puteri ra%ionale superioare& care este de#vluit de incompre3ensibilul nostru univers este ceea ce formea# ideea mea de ,BS>-2 sau D2.9E:E2"1 eoria relativit%ii probea# matematic faptul c vite#a luminii este )$n msura $n care mintea limitat a omului este capabil s $n%eleag* singura constant $n teoria universalului" De aceast constant absolut depind toate standardele umane ale timpului i spa%iului" C3iar timpul i spa%iul& care erau considerate p'n acum eterne& nu sunt altceva dec't nite factori relativi i fini%i& validitatea msurrii lor fiind condi%ionat de vite#a luminii" C3iar al $n spa%iul $ncon+urtor& considerat ca fiind o relativitate dimensional& timpul a trebuit s renun%e la dorin%a despotic de a fi o valoare absolut" impul $nsui este deformat $n natura sa exclusiv i devine astfel o simpl esen% a ambiguit%ii" Cu o simpl ecua%ie scris de peni%a sa& Einstein $nltur din univers orice rela%ie stabil& except'nd pe aceea a vite#ei luminii" 8ntr(o de#voltare ulterioar ) eoria general a relativit%ii*& marele fi#ician unific legile gravita%iei i electromagnetismului& reduc'nd de fapt structura cosmic la varia%ia unei legi simple" 7rin ideile sale geniale& Einstein a a+uns astfel s confirme afirma%ia strvec3e a $n%elep%ilor >rientului )RISHI* referitoare la unicitatea structural a crea%iei pe care acetia o numesc ilu#oria 3ipno# sau .,=, )de fapt& -egea ilu#iei fundamentale*" .arii savan%i au acum $ndr#neala s afirme nu numai c atomul este mai degrab energie dec't materie& ci i c energia atomic este esen%ialmente materia mentalului" ,firma%ia sincer cum c tiin%a fi#ic se interesea# doar de o lume a umbrelor& este una dintre cele mai semnificative descoperiri" Sir ,rt3ur S" Eddington scrie $n lucrarea sa 19atura lumii fi#ice1D 1$n lumea fi#ic& noi supraveg3em doar performan%ele $nregistrate ale umbrelor dramei vie%ii& care ne este familiar" 2mbra coatelor mele se odi3nete pe umbra mesei& ca i umbra mesei pe cea a 3'rtiei" otul este doar simbolic i& asemeni oricrui simbol& fi#icianul trebuie i el s(l prseasc p'n la urm" ,tunci& de fapt& intervine mintea alc3imistului& care transmut simbolurile" El a+unge astfel la o #guduitoare conclu#ieD materia lumilor este c3iar materie spiritual" .ateria real i c'mpurile de for% ale vec3ilor teorii fi#ice sunt am'ndou relevante& cu excep%ia faptului c mintea a %esut aceste imagini& astfel c& pentru noi& lumea aa(#is extern& fi#ic& a devenit o lume a umbrelor"1 >dat cu descoperirea microscopului elecronic& apare proba irefutabil a esen%ei luminoase a atomilor i a inevitabilei dualit%i a naturii" :iarul 1 3e 9e` =or\ imes1 a pre#entat urmtorul raport referitor la o demonstra%ie din IJQ4 a microscopului electronic& fcut $n fa%a unui grup de savan%iD 1Structura cristalin a tungstenului& care era cunoscut p'n acum numai indirect& cu a+utorul ra#elor T& se afl acum conturat cu $ndr#neal pe un ecran fluorescent& art'nd nou atomi afla%i $n po#i%ia lor corect $n spa%iul #brelit& un fel de cub& cu un atom $n fiecare col% i unul $n centru" ,tomii ce se afl $n structura cristalin a tungstenului apar astfel pe ecranul fluorescent ca nite puncte luminoase& fiind aran+a%i $ntr(un fel de tipar geometric"1 9 VA URMA 9

LE=EA FUNDAMENTAL A EFORTULUI

( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 11, An 7.

!,S,9,(ele )$nclina%iile& dorin%ele ardente* repre#int acele tendin%e subtile& re#iduale& latente& ce caracteri#ea# cea mai mare parte a evenimentelor vie%ii noastre" ,c%iunile pe care noi le fptuim $n mod egoist )6GRG C>9S,CR,RE, 6R2C E->R )R>,DE->R* ->R -2I D2.9E:E2* $ntresc $n timp aceste !,S,9,(e )$nclina%ii& dorin%e ardente* i ele& la r'ndul lor& dau dup aceea natere faptelor care se afl la originea lor" oate eforturile sus%inute care sunt depuse pe calea spiritualit%ii autentice sunt de natur s elimine aceste !,S,9,(e )$nclina%ii& dorin%e ardente*& $ns doar cunoaterea S27RE.2-2I ,BS>-2 )D2.9E:E2* le poate $ndeprta complet i pentru totdeauna" Cel care& sus%inut de Dumne#eu& lupt cu abnega%ie i cura+ at't $mpotriva sugestiilor malefice ale $ntregii lumi& c't i $mpotriva acelora care eman din credin%e false i pre+udec%i aberante& va triumfa cu siguran% pe calea spiritual aleas& fiind inundat din ce $n ce mai des de gloria divin" .arele <og3in S`ami S3ivananda propune urmtorul remediu rapid i radical pentru a elimina influen%a ideilor falseD 1/'ndi%i cu fervoare i cu o mare intensitate c voi DEP, sunte%i uni%i $n totalitate& p'n la ultima celul a fiin%ei voastre& cu D2.9E:E2 , G- )BR,H.,9* i& la scurt timp dup aceea& ve%i constata cu bucurie c credin%ele false se vor $mprtia de la sine& ca prin farmec& gra%ie eforturilor voastre energice"1 ,c%ion'nd c't mai des astfel& vom $ndeprta cu uurin% lan%urile sclaviei fa% de aceast lume a ilu#iei i vom putea sim%i din ce $n ce mai profund& $n $ntreaga fiin%& adevrata libertate" CKTEVA PRECAUII CARE NU TRE@UIE S FIE I=NORATE Calea spiritual este presrata pentru >RICE ,S7IR,9 -, 89D2.9E:EIRE& cu diferite tenta%ii& care ne apar $n func%ie de A,R., noastr" C3iar am putea spune c de E9 ,;II& 7R>BE HI 89CERCGRI 92 SC,7G 9ICI 29 =>/HI9" .iguel de .olinos a afirmatD 1D2.9E:E2 se servete de tenta%ii i de $ncercri ca de un r#uitor tainic& pentru a $ndeprta& $n ca#ul $n care triumfm asupra lor& asperit%ile i otrvurile orgoliului"1 C3iar i $n momentele foarte grele ale vie%ii& care pot surveni datorit unor mari pierderi de exemplu& noi trebuie s rm'nem calmi& detaa%i i s adoptm o atitudine transcendent& plin de $n%elepciune" Confrunta%i cu o asemenea situa%ie& noi trebuie s reali#m c acea experien% nefericit nu repre#int $n realitate dec't un recul momentan care& >D, G DE7GHI & ne va permite s ne continum mai apoi ascensiunea spiritual cu for%e sporite& pentru a trece mai departe cu succes obstacolele viitoare" Ca idee(for% fundamental noi trebuie s fim contien%i c CEE, CE 92 9E DIS R2/E 9E CG-EH E HI 9E 6,CE SG DE!E9I. DI9 CE 89 CE .,I 72 ER9ICI" 8n%elep%ii <og3ini au artat $nc din cele mai vec3i timpuri c adeseori& fr s(i dea seama I.EDI, & aspirantul sincer i plin de druire poate s compense#e )s ard complet@* mii de pcate $n doar c'teva ore de medita%ie profund sau printr(o fu#iune amoroas profund transfiguratoare; reali#at cu continen%& $n care s(a fcut consacrarea tuturor roadelor acesteia lui D2.9E:E2& ori prin mai multe ore de rugciune sincer i plin de fervoare care este adresat lui D2.9E:E2" Evita%i& pe c't posibil $n mod sistematic& pre#en%a& D,R .,I ,-ES I96-2E9;, .,-E6ICG& I9SIDI>,SG a acelor persoane posedate de spirite rele )satanice& demoniace* care& sub .,SC, 89HE-G >,RE CG !G !>R 92.,I BI9E-E& tind s v $ndeprte#e de pe calea spiritualit%ii" Cuta%i $n sc3imb pre#en%a i .,I ,-ES I96-2E9;, 72 ER9IC S7IRI 2,-G& 89G-;G >,RE& I-2.I9, >,RE a aspiran%ilor =>/, avansa%i care sunt $nflcra%i dup cunoaterea lui D2.9E:E2" radi%ia 3indus ne $nva% $n aceast direc%ie urmtoareleD 1Compania profund benefic )S, S,9/,* a celor care de+a au a+uns la un $nalt grad de elevare spiritual ne este din c'nd $n c'nd esen%ial& dac dorim s progresm uor i repede pe calea spiritual"1 7rin urmare& noi trebuie s ne dm seama c't mai repede c nu trebuie s ne lansm $n studii intelectuale complicate& mai ales atunci c'nd acestea sunt reali#ate $n defavoarea practicii introspec%iei i a aprofundrii consecvente a celorlalte procedee spirituale" 9oble%ea senin a min%ii& umorul binefctor& compasiunea& buntatea exprimat fa% de oricine& controlul deplin asupra $ntregii fiin%e& continen% perfect& sublimarea armonioas a energiilor care re#ult prin transmutarea poten%ialului sexual (

exprim de+a trsturi marcante ale progresului spiritual care a aprut $n fiin%a noastr dup ce ne(am angrenat pe cale" NECESITATEA UNEI METODE EFICIENTE I A PRACTICII PERSEVERENTE 2na dintre afirma%iile aceluiai 1filo#of(mistic1 despre care am amintit anterior i care a fost aplaudat $ndelung de mul%imea admiratorilor lui exalta%i i creduli este aceea care spune c 1nu exist cale care s conduc la aflarea adevruluiF" 2rmtorul citat care este extras din celebrul tratat al spiritualit%ii 3induse& 7R,P9,(7,R,.I ,& indic $n aceast direc%ie o idee complet opus i sublinia# $n acelai timp bunul sim% al marilor $n%elep%i ai umanit%iiD 1,a cum celui care dorete s a+ung $ntr(un anumit ora $ndeprtat $i sunt foarte necesari oc3ii pentru a vedea cu a+utorul lor drumul pe care merge i& totodat& $i sunt folositoare picioarele cu care s mearg& tot astfel celui care aspir s ating 9IR!,9, )starea de exta# divin* $i sunt foarte necesari oc3ii $n%elepciunii i picioarele metodei eficiente cu a+utorul crora va reui s a+ung acolo"1 7rogresul autentic pe calea spiritual se eviden%ia# de asemenea at't prin pacea interioar netulburat care este atins& c't i prin $n%elegerea din ce $n ce mai profund a lumii $ncon+urtoare i a universului" Dac urmrim s culegem fructele minunat coapte ale eforturilor noastre spirituale trebuie s fim perseveren%i $n practic $n urmtoarele direc%iiD introspec%ie& continen% sexual& medita%ie profund& rugciune& alte procedee spirituale" Doar prin practic perseverent i druire constant ctre D2.9E:E2 vom a+unge s atingem starea de Contiin% Cosmic )S,.,DHI*" rebuie de asemenea s luptm neobosi%i $mpotriva lenei& a iner%iei& a ego(ului i a sugestiilor malefice care provin de la cei din +ur" .arele $n%elept SRI R,.,ARISH9, ne stimulea# $n aceast direc%ie cu urmtoarele cuvinteD 1;inta final nu este atins dec't dac mentalul este suficient de puternic i focali#at& nu numai pe calea aleas& dar c3iar i $n momentul sau $n clipa de fa%" 2rmri%i s ave%i o credin% ferm& de ne#druncinat& i s ti%i c p'n la urm cu adevrat ve%i putea s atinge%i $n scurt timp $ndumne#eirea; aceasta este singura modalitate de a reui"1 7entru noi este clar c doar prin intermediul unor eforturi neobosite se poate a+unge la revelarea Sinelui Suprem ), .,9*& $ns $ntotdeauna este $ncura+ator s tim c pe parcursul evolu%iei noastre spirituale suntem sub supraveg3erea unui /2R2 )g3id spiritual* competent" /ra%ia divin se manifest $ntr(o manier de multe ori miraculoas $n via%a aspirantului" Dei ea se ascunde de $n%elegerea oamenilor obinui%i& totui gra%ia divin repre#int fundamentul tainic al ordinii tuturor lucrurilor din manifestare" Cel care se consider un slu+itor plin de abnega%ie al lui D2.9E:E2 $n%elege foarte repede c trebuie s se supun totdeauna !oin%ei ,totputernice a atlui Ceresc )D2.9E:E2*" ,spirantul <og3in trebuie s rm'n de asemenea mai mereu -2CID i !I/I-E9 & urm'nd fr nici un fel de abatere sfaturile $n%elep%ilor care l(au precedat" Iluminatul B2DDH, a afirmat& la un moment dat& $n acest sensD 1-uciditatea continu i vigilen%a maxim repre#int cile sigure care conduc la nemurire" 9egli+en%a& dimpotriv& conduce la moarte" Cel care este foarte vigilent nu moare niciodat"1 9eofitul care aspir $n mod sincer s ating Reali#area de Sine& alung cu 3otr're frica ce are adeseori tendin%a s(i parali#e#e reac%iile i eforturile pe care le depune" 8n cele ce urmea#& pre#entrii c'teva afirma%ii profund binefctoare care trebuie s fie mentali#ate )evocate mental cu for%* de noi c't mai des& deoarece ele constituie tot at'tea sugestii po#itive care ne pun $n stare de RE:>9,9;G cu energii subtile benefice din .acrocosmosD ( Sunt permanent un adevrat Centru de 6or%& Iubire& -umin i Contiin% Divin" ( . aflu permanent $ntr(o profund comuniune euforic cu Contiin%a Divin a lui D2.9E:E2" ( Htiu c& dac m drui plin de abnega%ie lui D2.9E:E2& voi fi inspirat $n fiecare clip& g3idat i prote+at de for%a divin infinit" ( 8n realitate nu sunt nici acest corp i nici aceast personalitate" Eu sunt Binele Suprem ), .,9* care mereu este pe deplin unit cu Contiin%a Divin a lui D2.9E:E2" /ra%ie mentali#rii puternice i constante a acestor idei sublime& $ntreaga noastr fiin% va deveni gradat focarul unei 6or%e binefctoare invincibile& care ne va debloca toate stresurile luntrice& conferindu(ne

totodat puterea nesf'rit necesar depirii oricror obstacole i ne va umple fiin%a de sentimentul comuniunii euforice& plenare& cu sursa ultim a Binelui din $ntregul .acrocosmos" >ricare ar fi obstacolele sau tenta%iile cu care ne confruntm ori luptele pe care trebuie s le purtm& trebuie s dm totdeauna dovad de cura+ i s ne men%inem ferm pe drumul ales& care ne va asigura triumful final" 1!ia%a noastr spiritual trebuie s se desfoare astfel $nc't& dac picm la pm'nt de apte ori& trebuie s ne ridicm de opt ori"1 )B>DHIDH,R.,* ATIN=EREA PUTERILOR PARANORMALE (SIDDHI-$&#(!&. 2neori& aceste puteri paranormale )SIDDHI(uri* sunt de natur s determine $n aspirant o $n%elegere mult mai ampl i profund a misterelor lui D2.9E:E2" 8ns aceleai puteri paranormale pot constitui cau#ele cderii i regresului pentru cei care nu sunt $nc suficient de purifica%i de unele re#iduuri ale orgoliului& vanit%ii i dorin%ei tiranice de putere" 9 VA URMA 9

An 7 C 1A NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII LE=EA FUNDAMENTAL A EFORTULUI
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1?, An 7. CELE TREI TIPURI DE SADHAKA (5&% "# %n;# )5#&#"$%(#. I* =>/,R2DH, ( cel care a atins cu adevrat desv'rirea $n =>/,; L* =29/=,., ( cel constant entu#iast care este profund anga+at $n practica =>/," Q* ,R2R2ASH2 ( cel tenace care urmrete s depeasc toate obstacolele care apar pe calea spiritual" 7ractica spiritual )S,DH,9,* constant reali#at confer& $n timp& altfel de puteri paranormale )SIDDHI(uri*" ,celai termen )SIDDHI* poate desemna at't puterile paranormale atinse& c't i fructul ultim& adic Eliberarea Spiritual 2ltim" 2n SIDDH, este cel care a atins cu adevrat Contiin%a Sinelui Suprem ), .,9* i care astfet este $n#estrat prin aceasta cu toate puterile paranormale spirituale" Exist SIDDHI(uri minore& SIDDHI(uri ma+ore i SIDDHI(uri supreme" SIDDHI(ul suprem se refer totdeauna& fr excep%ie& la .>ASH, )Eliberarea Spiritual 2ltim*& care& printre altele& confer experien%a plenar a Contiin%ei Divine" 9umeroi sunt aspiran%ii care doresc s ob%in $nc de la $nceput astfel de puteri paranormale& mai ales pentru a impresiona c't mai mult pe cei din +ur sau pentru a se bucura de o mare faim" Cu mult $nainte de a ob%ine for%a mental i purificarea necesar& ei vor s ob%in c't mai repede tre#irea i ascensiunea lui A29D,-I9I& $n special pentru ca s dob'ndeasc puteri paranormale complete asupra elementelor )7G._9 & ,7G& 6>C& ,ER& E ER*& ca s citeasc g'ndurile& s levite#e& s mite obiectele la distan% fr s le ating etc" Ei nu tiu cel mai adesea c a de%ine prea cur'nd aceste puteri paranormale pre#int serioase inconveniente i& $n unele situa%ii& c3iar atrage anumite pericole pentru <og3inul care deocamdat $nc nu a a+uns s se detae#e complet" Cei care a+ung s posede aceste puteri paranormale $nainte s fi atins 2n ,92.I /R,D DE 72RI , E sunt& mai devreme sau mai t'r#iu& tenta%i s le foloseasc& fie inspira%i de motive generoase sau anodine )$n care el nu consacr integral fructele unor asemenea ac%iuni lui

D2.9E:E2*& fie ( ceea ce este mult mai ru ( pentru a(i duce astfel la $ndeplinire anumite inten%ii malefice" ,mbele situa%ii constituie& deopotriv )D,CG 9E C>.7-GCE. .,I DE7,R E 89 R(> ,SE.E9E, S ,RE*& cau#e ale decderii spirituale" 7roced'nd astfel& <og3inul respectiv se va opri )CHI,R :ECI DE RE89C,R9GRI -, R_9D* la stadiul de magician& care este supus $n continuare ilu#iilor .,=,(ei& $n loc s persiste s progrese#e constant pe drumul reintegrrii Divine Supreme" CUM PUTEM TESTA AUTENTICITATEA CII SPIRITUALE PE CARE NE-AM AN=RENAT I PRO=RESUL SPIRITUAL PE CARE L-AM REALIZAT ,m preci#at anterior c& dup ce i(a creat o ba# suficient de armonioas cu a+utorul sistemului H, H, =>/,& fiecare fiin% uman trebuie s(i aleag calea& at't $n func%ie de afinit%ile sale& c't i $n func%ie de particularit%ile acesteia care se suprapun cel mai bine peste trsturile ei de caracter" Iner%ia& lenea& frica de a $nfrunta anumite preri sau atitudini ostile ale lumii )ale oamenilor din +ur*& toate acestea ne pot aprea ca fiind $n realitate tot at'tea semne care indic atrac%ia sau $nln%uirea noastr $n planul social" .area noastr ignoran% cu privire la realitatea ascuns ce se afl $n spatele aparen%elor ne face adeseori s ne $ndeprtm de S2RS, 2- I.G )D2.9E:E2*& care manifest $ntreaga lume& i ne determin s ne complcem $n aceast stare $n care noi a+ungem s nu mai recunoatem natura ei divin" Cu to%ii avem cel mai adesea tendin%a s camuflm cu abilitate ceea ce feste negativ $n noi& pre#ent'nd $n sc3imb un tablou de multe ori caricatural de virtu%i pe care deocamdat le mimm" Contient de aceast problem& poetul 7aul !aler< a scrisD 1Cu rare excep%ii& fiecare dintre noi ascunde ceea ce este& ceea ce face sau ceea ce g'ndete" Impurit%ile& interesele egoiste& dorin%ele +osnice& tendin%ele mesc3ine i invidiile se gsesc& cu siguran%& $n diferite propor%ii& $n noi to%i1" 8n general& fiecare dintre noi %inem D>,R SG 7GRE. mai buni dec't suntem $n realitate i aceasta este& de fapt& una dintre dramele societ%ii de a#i& care trebuie s fie c't mai repede remediat prin metode adecvate" S considerm acum c am a+uns la cel de(al doilea stadiu al unui S,DH,A, )practicant spiritual* )=29/=,.,*" Caracteristicile noastre vor fi atunci urmtoareleD I" Egoismul nostru& se va diminua foarte mult i& tocmai de aceea& aproape toate ac%iunile noastre nu vor mai fi de acum $nainte inspirate de interesul personal" L" 9u ne mai lsm stp'ni%i i nici nu mai suntem cuprini nici de furie& nici de gelo#ie" Q" 9u mai agrem deloc b'rfa i nu mai calomniem niciodat pe nimeni" M" Suntem pe deplin stp'ni pe sim%urile i pe dorin%ele noastre care nu ne mai sub+ug deloc i aceasta ne permite s reali#m $n mod perfect continen%a sexual" K" 9u cutm niciodat defectele altora pentru a le critica& ci doar pentru a le elimina prin metode adecvate" N" Suntem $n mod $n%elept indulgen%i cu al%ii fr a deveni laci )lipsi%i de rigoare*& dar totodat suntem severi cu noi $nine" 4" 9u avem deloc vicii comportamentale i suntem $n#estra%i cu un $nalt ec3ilibru psi3ic i mental" 5" 9u mai suntem deloc prtinitori sau nedrep%i $n simpatiile sau antipatiile noastre" J" 9u mai putem niciodat s facem ru nici celor pe care(i iubim& nici celor care ne sunt indiferen%i i nici mcar celor care ne sunt dumani" IO" Suntem mai mereu calmi i ne manifestm din plin sim%ul umorului $n ciuda greut%ilor de tot felul cu care ne confruntm" II" Suntem politicoi& loiali i dm permanent dovad de bunvoin%& noble%e i sim% cavaleresc" IL" Caracterul nostru este ferm i lipsit de fluctua%ii" IQ" ,cceptm cu calm i resemnare moartea cuiva care ne este foarte drag i apropiat" IM" Suntem complet detaa%i fa% de mod& fa% de curentele efemere de opinie sau fa% de plcerile mondene ale lumii" IK" 9u mai sim%im aproape deloc interes pentru lucrurile sau aspectele nesemnificative"

IN" Devenim aproape complet indiferen%i fa% de prerile i opiniile lumii pentru c eliminm $n $ntregime din fiin%a noastr vanitatea" I4" 9e $ndeplinim treburile curente i ac%iunile importante pe fundalul predominant al unei stri profunde de detaare" I5" Suntem buni i cura+oi" IJ" Suntem toleran%i& binevoitori i umili" LO" ,vem o foarte mare $ncredere $n noi $nine i o credin% constant i de ne#druncinat $n D2.9E:E2 , G-" LI" ,vem discernm'ntul necesar pentru a nu ne lsa niciodat influen%a%i de prerile eronate sau de ac%iunile rele ale celor din +ur& care tind s ne abat de pe calea spiritual" LL" .entalul nostru este preponderent calm i mai mereu orientat spre ceea ce este divin i esen%ial" LQ" Repre#entm mereu un factor de pace& de bucurie& de iubire& de ec3ilibru& de inspira%ie divin i de armonie pentru cei din +urul nostru" 9oi nu trebuie s dm niciodat ascultare celui care ne spuneD 1,ngrenarea ta pe aceast cale spiritual este o mare greeal1& 17ractica spiritual nu este necesar1& 1Efortul tu este #adarnic i& $n realitate& el nu repre#int dec't timp irosit i energie pierdut1& 1Rugciunea ctre D2.9E:E2 nu este dec't o stare de $ndobitocire1& 1.edita%ia =>/, $%i #druncin mintea1& 1,dorarea .arilor 7uteri Cosmice este o periculoas form de idolatrie1& 1 =>/, este anticretin1& 17entru a(l cunoate pe D2.9E:E2 nu trebuie s(l cutm1& 1, te ocupa de misterele i de -egile lui D2.9E:E2 nu este dec't un act de mediocritate& care reflect o evident lips de maturitate i de profun#ime1& 1Repeti%ia unei .,9 R, este o mare prostie care& $n final& nu declanea# dec't auto3ipno#1& 1,min& ,2.& Coca(Cola duc toate la acelai re#ultat1" Dac astfel de $nv%turi greite i ruvoitoare tre#esc $n noi un anumit ecou care ne #druncin convingerile& atunci aceasta $nseamn c& $n realitate& noi suntem propriul nostru duman" Dac& afl'ndu(ne $ntr(o asemenea situa%ie de cumpn& urmrim s o depim $n mod creator& cel mai bine este s $ncepem timp de IM #ile s ne rugm la D2.9E:E2 plini de ardoare& cer'nd plini de credin% 6or%elor -uminii Divine s ne inspire i s ne arate adevratul drum care ne conduce ctre cunoaterea Supremului ,bsolut )D2.9E:E2*" Dac $n acest interval )IM #ile* rspunsul nu ne apare& trebuie s perseverm p'n c'nd acesta se va manifesta $ntr(un fel sau altul prin anumite semne edificatoare care vin de la D2.9E:E2 )vise& vi#iuni& inspira%ii miraculoase*" 7entru a sublinia i mai clar contradic%ia dintre 1sfaturile1 unor pseudoini%ia%i sau 1ilumina%i1 i realitate& vom cita mai +os& pentru edificarea celor capabili s discearn cu a+utorul B292-2I SI.;& c'teva dintre $nv%turile Bibliei i ale marilor $n%elep%i <og3ini& care au fost ini%ia%i $n tainele adevratei spiritualit%iD (1,+ut(te tu $nsu%i i atunci cerul te va a+uta"1 (1Bate i %i se va desc3ide; cere i %i se va da"1 (19ici un efort spiritual nu este mult i niciodat el nu se pierde"1 (1Datorit ignoran%ei noastre& poate s ni se par c D2.9E:E2 se afl la o mare deprtare; dar cu toate acestea& El este permanent foarte aproape"1 (1 rebuie s merita%i s reali#a%i unirea cu D2.9E:E2"1 (1Entu#iasmul constant repre#int drumul spre nemurire"1 (1,devratul %el al vie%ii repre#int revelarea $n propria noastr fiin% a lui D2.9E:E21" (19u poate niciodat s existe o speran% de libertate sau de perfec%iune spiritual fr o adecvat disciplin a min%ii i a sim%urilor"1 (1Rugciunea plin de fervoare ctre D2.9E:E2 repre#int lactul serii i c3eia dimine%ii1 (17ersevera%i ne$ncetat $n practica voastr spiritual p'n la Suprema Eliberare" 1 CKTEVA CONCLUZII

(Calea spiritual autentic este la fel de $ngust precum lama unui cu%it bine ascu%it" (7entru cel $n%elept exist tot at'tea modalit%i distincte i ci spirituale c'%i oameni exist pe acest pm'nt" (6r renun%area la E/> nu se poate a+unge niciodat la D2.9E:E2" (7uritatea& devo%iunea& cunoaterea asociat& oferirea necondi%ionat a 1fructelorF ( ac%iunilor noastre lui D2.9E:E2& toate acestea ofer o cale scurt spre atingerea Contiin%ei Supreme" ( ,borda%i o S,DH,9, )practic spiritual* prudent& clar& plin de bun sim%& orientat $n mod inteligent" ( /'ndi%i mai mereu c voi sunte%i Sinele Suprem ), .,9*" ( Elimina%i c't mai repede i pe c't posibil $n mod definitiv toate tendin%ele nesntoase& cultiv'nd $n sc3imb i amplific'nd calit%ile minunate ale min%ii" ( 6r o anumit metod adecvat nu ve%i putea progresa pe calea spiritual aleas" Efortul 3aotic conduce& mai devreme sau mai t'r#iu& la impas" ( enta%iile& probele& $ncercrile i obstacolele care apar pe cale sunt inevitabile pentru fiecare <og3in" ( 9u acorda%i aten%ie dec't criticilor obiective care vin de la cei competen%i& ele fiind formulate pentru a v putea a+uta s v repara%i greelile" ( enta%iile crora le cdem prad tind s ne amplifice orgoliul" Eecurile nu trebuie s ne sperie pentru c& $n realitate& ele ne pregtesc pentru beneficiile viitoare" ( 6ace%i fa% cu o mare $ncredere adversit%ilor i mi#eriilor de tot felul& cci nu trebuie s uita%i c D2.9E:E2 nu(i abandonea# niciodat copiii" Hrni%i mai mereu $n minte IDEE, 6>R;G c adevratul %el al vie%ii umane este de a a+unge c't mai repede la Reintegrarea complet $n D2.9E:E2" De#volta%i(v cu 3otr're for%a i fermitatea care sunt necesare atingerii sublimului obiectiv pe care vi l(a%i propus prin reali#area perseverent a antrenamentului vostru spiritual" =KNDURI LUMINOASE ALE UNOR MARI <O=HINI 1!ia%a spiritual este o aventur; ea nu repre#int doar simpla respectare a unei rutine #ilnice& nici parcurgerea stereotip& cu degetele& a unui ro#ariu i nici o te3nic de respira%ie" 6iecare dintre voi va trebui s parcurge%i singuri aceast cale i s face%i fa% cu succes marilor dificult%i cu care v ve%i confrunta atunci" 7entru aceasta este necesar un mare cura+& mult perseveren% i putere de $ndurare"1 )S`ami S3ivananda* 1!ia%a spiritual sau S,DH,9, )practica spiritual* repre#int singurul lucru care este cu adevrat valoros $n aceast lume"1 )S`ami S3ivananda* 12n gram de practic valorea# cu mult mai mult dec't torte de teorie1" )S`ami S3ivananda* 1Strdui%i(v s folosi%i c't mai bine fiecare dintre #ilele care v(au mai rmas de trit"1 ).a ,nanda.o<i* LE=EA MIRACOLELOR ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1?, An 7. Dincolo de cubul de cristal de lumin& moleculele bombardate ale aerului pot fi observate ca fiind tot nite puncte de lumin care dansea# la fel ca punctele strlucitoare de lumin solar pe nite ape mictoare"1 7rincipiul microscopului electronic fusese descoperit $n anul IJL4 de dr" Clinton Davisson i -ester /ermer $n laboratoarele lui Bell din 9e` =or\" Cu aceast oca#ie& ei au a+uns la conclu#ia c electronii au o personalitate dubl& pre#ent'nd at't caracteristicile particulei& c't i pe aceleaD ale undei" Caracteristicile de und $i confer electronului calit%ile luminii" ,stfel au $nceput dup aceea cutrile pentruD a se inventa mi+locul de utili#are a electronilor $ntr(un mod similar cu acela care este caracteristic luminii" 7entru descoperirea calit%ilor ascunse ale electronilor care arat c& de fapt& $ntregul domeniu al naturii fi#ice pre#int o personalitate dubl& dr" Davisson a primit la vremea respectiv premiul 9obel pentru fi#icD i 1Curentul

profund& al cunoaterii1& scrie Sir Pames $n cartea 12niversul .isterios1& 1ne conduce spre o realitate uluitoare& nemecanicD universul $ncepe s ni se de#vluie din ce $n ce mai mult ca fiind mai degrab asemenea unui supergigantic g'nd dec't asemenea unei mari mainrii"F 8n lumina acestui citat ne apare destul de clar c tiin%a secolului TT $ncepe s ni se arate din ce $n ce mai evident asemeni unei pagini din strvec3ile scrieri orientale care sunt !EDE-E" S lsm atunci omul s $nve%e de la tiin% adevrul filo#ofic care arat c& de fapt& nu exist materie $n univers; ur#eala i desimea ei aparent este $n realitate doar .,=, sau ilu#ia fundamental" Supuse atent i lucid anali#elor& toate aceste mira+e ale realit%ii dispar unul c'te unul" ,stfel& unul dup altul& suporturile unui cosmos fi#ic se prbuesc i $n felul acesta omul $ncepe s intuiasc i c3iar s perceap desluit convingerea sa idolatr($nclcarea poruncii divineD 1S nu ai al%i Dumne#ei $n afar de mine"1 )Exod TT& Q*" 8n faimoasa sa ecua%ie& Einstein conturea# $n mod genial ec3ivalen%a dintre mas i energie i dovedete c de fapt toat energia dintr(o particul este $n realitate egal cu masa $nmul%it cu ptratul vite#ei luminii" Eliberarea acestei energii atomice se reali#ea# prin ani3ilarea sau& cu alte cuvinte& prin R,9S.2 ,RE, particulelor materiale" .oartea materiei a $nsemnat de fapt 1naterea1 epocii atomice" !ite#a luminii este considerat constant nu pentru c ea este o valoare absolut de QOO"OOO \mbs& ci pentru c nici un corp material a crui mas crete odat cu vite#a nu poate vreodat s depeasc vite#a luminii" ,ltfel spusD numai un corp a crui mas este infinit poate egala cu adevrat vite#a luminii" ,ceast concep%ie ne conduce spre $n%elegerea -egii miracolelor" .aetrii <og3ini care sunt cu adevrat capabili s(i materiali#e#e i s(i demateriali#e#e corpul sau alte obiecte la voin% i s se mite cu vite#a luminii sau care au capacitatea s utili#e#e& la voin%& ra#ele luminii creatoare ca s fac instantaneu vi#ibil orice manifestare fi#ic au $ndeplinit de+a condi%ia legii lui Einstein& masa lor fiind atunci infinit datorit proceselor de RE:>9,9;G care se declanea# $n microcosmosul fiin%ei lor" Contiin%a expansionat a unui <og3in perfect se identific aproape fr efort i astfel intr instantaneu $n stare de RE:>9,9;G nu cu un corp mrginit& ci cu structura universal" /ravita%ia ( adic for%a despre care vorbete 9e`ton& sau manifestarea iner%iei )pentru Einstein* ( nu mai are puterea s constr'ng un mare maestru <og3in s i se supun& condi%ie la care din c'te tim sunt supuse toate obiectele sau toate celelalte fiin%e materiale" ,cela care reuete s se cunoasc $n calitatea sa de Spirit etern i omnipre#ent nu mai este niciodat sub+ugat de rigiditatea corpului $n timp i spa%iu" Cel care a reali#at cu adevrat aceasta poate spune atunciD 1Eu sunt El" S fie lumin@1 Hi& instantaneu& datorit proceselor de RE:>9,9;G declanate& lumin se va face" 8n crearea universului& prima porunc a lui D2.9E:E2 )/ene# I& Q* a adus $n fiin% unica realitate atomicD lumina" 7rin radia%ia acestui mediu imaterial a aprut $ntreaga manifestare divin" ,dep%ii ilumina%i ai tuturor timpurilor mrturisesc $n unanimitate apari%ia lui D2.9E:E2 ca fiind foc sau lumin" 1Regele regilor& stp'nul stp'nilor& care este nemuritor i slluiete $n -umin& de care nici un om )altfel spus nici un muritor aflat sub puterea mira+ului magic sau .,=,* nu poate s se apropie"1 ) imotei !I& IK(IN*" Sf'ntul Ioan descrie astfel vi#iunea sa asupra lui D2.9E:E2D 1>c3ii si erau c focul i fa%a -ui era orbitoare ) precum Soarele c'nd strlucete $n toat puterea lui"1 )Revela%ie I&IM(IN*" 2n <og3in avansat care prin medita%ie profund i identificare $i unete contiin%a fc'nd(o s intre $n perfect stare de re#onan% cu aceea a Creatorului )D2.9E:E2* percepe esen%a cosmic 29ICG i 2- I.G ca fiind doar lumin" 7entru el atunci nu mai exist nici o diferen% $ntre ra#ele de lumin care compun apa sau acelea care compun 7m'ntul" Eliberat pe deplin de contiin%a materiei& de spa%iul tridimensional i de cea de(a patra dimensiune& a timpului& un maestru <og3in $i transport corpul su de lumin cu o egal uurin% peste ra#ele de lumin ale pm'ntului& apei& focului sau aerului" 1Dac oc3iul tu ),P9, CH,AR,* este cu adevrat sntos )$n mod armonios activat*& atunci tot corpul tu va fi plin de lumin"1 -unga concentrare mental $n vederea tre#irii oc3iului spiritual ),P9,

CH,AR,* $i ofer <og3inului posibilitatea s distrug prompt $ntreaga ilu#ie a materiei i& odat cu aceasta& dispare i greutatea gravita%ional a acesteia" ,stfel& el vede atunci universul ).,CR>C>S.>S2-* ca fiind o mas esen%ial& nediferen%iat& de lumin" 9 VA URMA

An 7 C 1* ATENIE: INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A )continuare la cursul nr" IO" an4*
MOL" 8ntocmai precum este venerat 7R,9,!, ),2.* $n !EDE& $ntocmai precum este venerat Soarele de ctre bra3mani& aa este slvit& precum un mare binefctor divin& de ctre toate fiin%ele umane contiente& acela care cunoate i aplic totdeauna 92.,I 89 BI9E Htiin%a cea secret a Suflului subtil )S!,R, =>/,* $mpreun cu Htiin%a , !,(elor ) , !,(P9,9,*" Doar acela singur tie& prin experien%a extraordinar pe care de+a o are& c nici milioane de elixire magice nu pot egala aceast cunoatere secret esen%ial )S!,R, =>/,*" MOQ" 92 ETIS G 9I.IC& 89 89 RE,/, -2.E& C,RE SG E E-IBERE:E DE S ,RE, DE REC29>H I9;G S7IRI 2,-G 7E C,RE REB2IE SG > ,I 6,;G DE /HID2- S7IRI 2,- )/2R2* C,RE ;I(, DGR2I C29>,H ERE, E>RE ICG i 7R,C ICG ET RE. DE E6ICIE9 G , H II9;EI SECRE E , S26-2-2I S2B I- )S!,R,(=>/,*" MOM" >& u& adorat :ei%@ ,fl c $n acest tratat secret )SHI!, S!,R>D,=,* au fost descrise de mine )SHI!,* toate manifestrile tainice ale suflului subtil )S!,R,* care se afl $n str'ns legtur cu , !,(ele" otodat& $n acest tratat au fost revelate i toate rela%iile acestora cu arta r#boiului& cu puterea nesf'rit de iubire i de fascina%ie& precum i cu utili#area acestei tiin%e ca modalitate simpl i eficient de influen% benefic& pentru a uura concep%ia& pentru a depista boala i momentul mor%ii& care poate fi astfel pre#is cu destul de mare preci#ie" MOK" ocmai de aceea& trebuie s se tie c $n toat aceast lume& S!,R, <og3inii& 72;I9I -, 92.GR& care aplic $n mod corect i numai $n sens benefic aspectele secrete revelate aici& $n special $n momentul eclipselor solare sau a celor lunare )ori pe durata tran#itelor )trecerilor* lunii i soarelui prin intervalele dintre dou constela%ii #odiacale* ating cu cea mai mare uurin% toate puterile spirituale extraordinare )SIDDHI (urile* precum i $nalta treapt a desv'ririi spirituale" Doar acetia )S!,R, <og3inii* beneficia# permanent de momentele favorabile )1CE,S2RI-E CE-E B29E1 despre care amintete 6>-C->R2-* $n care anumite energii benefice sunt uriae i pe care 9EI9I;I,;II nici nu le bnuiesc" MON" ,cela care& rm'n'nd suficient de mult timp imobil $ntr(o postur ),S,9,* clasic pentru medita%ie& are 3rana i somnul ec3ilibrate i a+unge s $l contemple plin de dragoste i aspira%ie pe D2.9E:E2& consider'ndu(- ca fiind I96I9I 2- Sine Suprem )7,R,., .,9* )a crui reflexie permanent $n manifestare este S!,R,*& a+unge s se identifice pentru totdeauna cu D2.9E:E2 atl" Doar acel preafericit S!,R,(<og3in este cu adevrat un $n%elept desv'rit care reali#ea# cu adevrat c E- ES E >7I 89 D2.9E:E2 89 I.7 CE D2.9E:E2 SE ,6-G .ERE2 7RE:E9 89 E-" ,ici se $nc3eie expunerea Htiin%ei secrete a Suflului subtil )S!,R>D,=,*& care a fost pentru prima oar integral revelat pe 7m'nt prin intermediul divinului dialog dintre SHI!, i SH,A I"

CKTEVA SFATURI IMPORTANTE ( 9u pierde%i niciodat din vedere c pentru a utili#a aproape permanent revela%iile care sunt cuprinse $n acest text )aceasta $n ca#ul $n care v afla%i printre cei care de+a au primit I9I;IERE, !ERI ,BI-G care este singura care v autori#ea# cu adevrat s folosi%i toate modalit%ile descrise $n acest tratat* ave%i $nainte de toate nevoie de o constant i profund stare de 2.I-I9;G )smerenie* care este singura care v poate feri de creterea i exacerbarea E/>(ului care& $n ca# contrar& va avea mai devreme sau mai t'r#iu consecin%e de#astruoase pentru evolu%ia voastr spiritual ulterioar" Dac v da%i seama c $nc mai sunte%i controla%i de E/> i D,CG .,I ,-ES 2I ,;I SG C>9S,CR,;I 89 89 RE/I.E -2I D2.9E:E2 6R2C E-E ,C;I29I->R DE > >,REC,RE I.7>R ,9;G 7E C,RE -E RE,-I:,;I& 2 I-I:_9D .>D,-I G I-E S,2 ,S7EC E-E SECRE E C,RE S29 RE!E-, E 89 ,CES R, , & .,I BI9E >7RI;I(!G I.EDI, ,C2. C_9D 89CG 92 ES E 7RE, _R:I2 HI SE .,I 7>, E 6,CE CE!, 89,I9 E DE , SE 7R>D2CE IRE7,R,BI-2-" 9u uita%i deci c > DE,29, S!,R, =>/, >6ERG S!,R,(=>/HI92-2I 2.I-& C2 DR,/>S E DE D2.9E:E2 i C,RE ES E >RIE9 , 7R>629D BE9E6IC& ,CCES2- -, 89;E-E7CI29E i -, E-IBER,RE, S7IRI 2,-G& I,R I/9>R,9 2-2I E/>IS i ._9DR2 8I RE:ER!G D>,R > I.7-,C,BI-G 89/R>S,RE , -,9;2RI->R& > 89.2-;IRE 9EBG92I G , ,CES >R, i > 2RI,HG ,CCE9 2,RE , S GRII S,-E DE SC-,!IE C,RE 29E>RI SE 7>, E 89 I9DE 7E C_ E!, :ECI DE ETIS E9;E DE ,C2. 89,I9 E" 7rin urmare& nu pierde%i niciodat din vedere c 7_9G -, 2R.G& 7GCG-I >R2- !, 6I .,I DE!RE.E S,2 .,I _R:I2 7GCG-I & I,R 89HE-G >R2- !, 6I 89 6I9,- 89HE-, & ET,C C2. i C_ , 89HE-, E- , 29CI& C_9D!," 8n al doilea r'nd& pentru a fi un foarte bun S!,R,(=>/HI9 care utili#ea# mai mereu momentele )perioadele* favorabile ale , !,(elor& ave%i neaprat nevoie de o ETCE-E9 G , E9;IE cu a+utorul creia s fi%i aproape totdeauna 1pe fa#1 pentru a fructifica atunci c'nd este ca#ul& clip de clip& toate intervalele , !,(ice care v sunt utile" Sesi#area lucid i totodat profund detaat a alternantei fluxurilor pe 9,R, S _9/G 7RE7>9DERE9 )(*& 7E 9,R, DRE,7 G 7RE7>9DERE9 )U* S,2 7E ,.BE-E 9GRI 89 .>D ,7R>,7E E/,- )O* i corelarea prompt i c't mai adecvat a ac%iunilor pe care le reali#m cu alternan%a fluxurilor subtile ne permite cu adevrat s beneficiem din plin de toate avanta+ele /R, 2I E i uriae pe care sistemul S!,R, =>/, ni le asigur #i i noapte CIC-IC" 7entru a accentua i mai mult beneficiile sistemului S!,R, =>/, este foarte important& pentru a nu se crea 9>I 1-,9;2RI1 A,R.,(ice BI9E6GCG >,RE )care pentru cel $n%elept sunt i rm'n doar 1,- E 6>R.E DE -,9;2RI1*& s consacram necondi%ionat mai mereu lui D2.9E:E2 toate fructele ac%iunilor $n care utili#m practic te3nici sau aspecte care sunt revelate $n SHI!, S!,R>D,=," 7roced'nd aproape totdeauna astfel i cre'ndu(ne un minunat >BICEI prin care vom urmri s(i consacram $n permanen% lui D2.9E:E2 toate fructele ac%iunilor noastre reali#ate prin i cu a+utorul sistemului S!,R, =>/, putem fi ,BS>-2 SI/2RI c nu ne vom mri niciodat baga+ul nostru A,R.,(ic i astfel totodat ne vom a+uta de S!,R, =>/, pentru a practica c't mai bine A,R., =>/, i simultan ne vom folosi $ntr(un mod excelent de A,R., =>/, pentru a exersa fr amestecul penibil al E/>2-2I )ba c3iar cu transcenderea acestuia* practica eficient a sistemului S!,R, =>/," 7ersonal noi am observat demult c din simbio#a aproape permanent a sistemului S!,R, =>/, cu sistemul A,R., =>/, pot s re#ulte salturi spirituale uluitoare" Dac ve%i pune c't mai des $n practic sfatul nostru de a combina mai mereu S!,R, =>/, cu A,R., =>/, ve%i putea constata singuri ce efecte miraculoase pot s re#ulte pentru fiecare dintre voi& prin altoirea $n%eleapt a sistemului S!,R, =>/, cu sistemul A,R., =>/," 9u uita%i $ns c i $n aceast direc%ie 29 /R,. DE 7R,C ICG DE ,CES /E9 !,->RE,:G C_ >9E DE E>RIE& I,R 89 7-2S REB2IE SG ,6-,;I CG i 7E .,ES R2- 89 S!,R, =>/,& C,RE HI(, ,- >I 7E ,CES

B2 2C R>B2S )S!,R, =>/,* .-GDI;, DI!I9G , SIS E.2-2I A,R., =>/,& 8- 6,CE > ETERCI;I2- )de S!,R, =>/, 1altoit1 $ns cu A,R., =>/,*" ,cestea fiind spuse )i noi sperm c ele vor fi i asimilate c't mai repede $n practica voastr de #i cu #i* a+ungem acum la o alt caracteristic extrem de important pe care trebuie neaprat s o aib )iar dac nu o are& atunci s i(o de#volte c't mai repede* S!,R, =>/HI92- care urmrete s fie demn de acest numeD I9 E-I/E9;," 8n general I9 E-I/E9;, poate fi definit $n c'teva cuvinte C, 6II9D 7>SIBI-I , E, 7E C,RE 9>I& ,6-_9D2(9E $ntr(o ,92.I G SI 2,;IE 7R>B-E., ICG ).,I .2- S,2 .,I 72;I9 C>.7-ETG* > ,-E/E. i C,RE ES E 89 .>D E!IDE9 CE, .,I B29G S>-2;IE C,RE 9E 7ER.I E SG 9E DESC2RCG. 89 RES7EC I!, SI 2,;IE" 7entru a v permite s $n%elege%i c't mai bine ce $nseamn $n realitate s fii un om inteligent& vom exemplifica $n continuare aceast defini%ie cu o anecdot cu t'lcD 12n autocar cam 3odorogit plin cu turiti rom'ni intr pe la ora IK $ntr(un mic orel care avea ma+oritatea str#ilor pline de gropi" .erg'nd cu destul greutate ctre centrul oraului i nimerind $n timp ce rula pe str#ile pline de gropi ale acestuia ba $ntr(o groap& ba $n alta& la un moment dat& din cau#a unei gropi mai ad'nci& se produce un penibil accident i iat c autocarului $i sare brusc una dintre ro%ile din fa%" 9imeni dintre cei care se aflau $n autocar nu p%ete nimic i imediat dup aceea at't oferul c't i aproape to%i cltorii coboar curioi din autocar s vad ce s(a petrecut i ce se poate face $n aceast situa%ie $n care autocarul nu mai putea s(i continue drumul mai departe" 2it'ndu(se cu aten%ie la roata care tocmai srise& oferul constat c toate cele patru piuli%e cu a+utorul crora era fixat roata $n cele patru uruburi se desfcuser probabil din cau#a gropilor i c#user r'nd pe r'nd p'n c'nd& din toate cele patru piuli%e& nu mai rmsese nici una@ !dit $ncurcat& oferul se scrpina contrariat $n cretet" ,tunci din grupul de turiti care se afla l'ng autocar s(a desprins un om cu aer de intelectual care l(a $ntrebat cu o oarecare timiditate pe oferD ( ,ve%i cumva piuli%e de re#erv& domnule ofer& ca s pute%i fixa roata srit la locul eiY ( 9u& a rspuns ctrnit oferul" 9u am nici mcar o singur piuli% de re#erv i v spun c o situa%ie ca aceasta nu am avut de LO de ani de c'nd conduc maina" ( Ce pute%i face $n aceast situa%ie Y ( a $ntrebat curioas o femeie din grupul de turiti" ( 9u tiu ce a putea face ( a rspuns atunci oferul" Eu personal nu vd nici o solu%ie $n ca#ul acestei defec%iuni stupide" ( ,m gsit@ Cred c unica posibilitate ar fi s facem cu to%ii semn i s oprim nite camioane" 7oate& cine tie& o avea un ofer nite piuli%e care s se potriveasc la uruburile de la roata aceasta" Dup aproape trei ore de discu%ii cu mai mul%i oferi care au oprit r'nd pe r'nd la vederea semnelor disperate pe care le fceau turitii& toat lumea& $n frunte cu oferul& a+unsese la conclu#ia c aceast problem putea fi re#olvat doar $ntr( un singur mod" Hoferul urma s plece c't mai repede cu trenul pentru a merge $ntr(un ora din apropiere $n care se tia c $n mod sigur exist o fabric de uruburi" C'nd oferul tocmai vroia s plece pentru a procura piuli%ele necesare& un t'nr care era coco%at pe gardul unui spital de boli psi3ice& $n fa%a cruia se oprise autocarul& a strigat la acestaD ( Domnule ofer@ ( Ce vrei& domcleY ( Domnule ofer& a vrea s v a+ut@ ( Cu ce s ne a+uta%i Y a rspuns ctrnit oferul" ( , avea o solu%ie@ Dac nu v supra%i& am s v indic ce s face%i imediat pentru a v descurca $n aceast situa%ie $n care v afla%i cu autocarul" ( Ce solu%ie po%i avea dumneata tinere& c'nd eu sunt ofer cu o experien% de peste LO de ani Y ( a rspuns ne$ncre#tor oferul" ( ! rog doar s m urmri%i cu aten%ie& a rspuns calm t'nrul" ( Ia s(%i aud solu%ia@ ( a replicat vdit ironic oferul"

( Domnule ofer ( a continuat t'nrul ( dac desface%i numai c'te o singur piuli% de la celelalte trei ro%i ale autocarului care au toate piuli%ele la locul lor i dup aceea $nuruba%i cele trei piuli%e pe care le ve%i ob%ine astfel la roata care acum nu mai are deloc piuli%e& este apoi posibil s v continua%i mai departe drumul av'nd doar c'te trei piuli%e la fiecare roat" ( Da @ ( a rspuns brusc $nc'ntat oferul" rebuie s recunosc ( a continuat el ( c aceasta este o solu%ie inteligent la care eu nu m(am g'ndit" ! mul%umesc din suflet pentru acest sfat i pentru c m(a%i fcut curios& v rog acum s(mi spune%i de ce sunte%i dumneavoastr aiciY ( ,ici eu sunt internat $n spital ca fiind nebun& dar nu sunt i t'mpit& a rspuns t'nrul #'mbind galnic" 9 VA URMA9 LE=EA MIRACOLELOR)continuare la cursul IQ" ,n 4* Imaginile optice& ne spune dr" roland de la Harvard& se constituie pe ba#a aceluiai principiu al aran+rii punctelor $n gravur" Ele sunt atunci formate din puncte mult prea slabe i minuscule pentru a fi detectate separat de oc3i" Sensibilitatea retinei noastre este at't de mare& $nc't adeseori o sen#a%ie vi#ual poate fi produs c3iar i de c'teva cuante de lumin" 8n starea de vis contient din timpul somnului& omul scap din limitrile lui egoiste care $l $ncon+oar& #iua" 8n somn& el asimilea# astfel o demonstra%ie perpetu a recunoaterii omnipoten%ei min%ii sale" Iat cum lui $n vis $i apare fulgertor prietenul su mort de mult timp& reamintindu(i totodat de anumite scene din copilria sa" ,ceast imens libertate luntric i acest gen de contient necondi%ionat& pe care to%i oamenii o experimentea# mai mult sau mai pu%in dar pe scurt $n unele din visele lor& este de fapt starea permanent a min%ii unui maestru $n deplin re#onan% sau& altfel spus& care este mai mereu unit cu D2.9E:E2" Inocent i complet detaat de toate motivele sale personale )datorit transcenderii egoului*& utili#'nd plenar voin%a creatoare acordat c3iar de Creator& un <og3in avansat rearan+ea# atomii luminoi ai universului pentru satisfacerea unor cereri ale celor pe care $i iubete" 7entru acest motiv& omul i $ntreaga crea%ie care $l $ncon+oar au fost fcu%i spre a reui s depeasc mira+ul magic sau .,=, )ilu#ia*& $n%eleg'nd(o i trec'nd dincolo de dominarea ei asupra cosmosului ).,CR>C>S.>S2-2I*" 1Hi atunci D2.9E:E2 a #is& s(l facem pe om dup c3ipul i asemnarea 9oastr; pentru ca astfel el s poat s stp'neasc peste petii mrilor& peste psrile cerului& peste vite& peste tot pm'ntul i peste toate t'r'toarele care se mic pe 7m'nt"1 Iat ce spune marele <og3in 7,R,.,H,.S, =>/,9,9D, $n lucrarea sa 1,2 >BI>/R,6I, 292I =>/HI91 cu privire la o vi#iune miraculoas pe care la un moment dat el a avut(oD 18n anul IJIK& la scurt timp dup intrarea mea $n ordinul <og3inilor avansa%i sau S?,.I(lor& am avut o vi#iune stranie" 7rin ea mi s(a revelat atunci foarte clar relativitatea contiin%ei umane i cu acea oca#ie eu am perceput unitatea -uminii Eterne care se afl permanent $n spatele dualit%ii dureroase a .,=,(ei" !i#iunea a aprut $n mintea mea $ntr(o diminea%& pe c'nd m aflam $n mica mansard a casei printeti de pe strada /arpar" De luni de #ile primul r#boi mondial fcea ravagii $n Europa i uneori eu meditam cu triste%e la marele numr de mor%i pe care acest r#boi $l implica" ,tunci $mi amintesc c am $nc3is oc3ii i brusc contiin%a mea a fost parc transportat $n aceea a unui comandant de vas de r#boi" unurile bubuiau asur#itoare $n duelul de artilerie care tocmai se $ncinsese $ntre bateriile de coast i noi" -a un moment dat& un obu# a atins buncrul cu explo#ibil i atunci& fulgertor& nava a srit $n aer" 8n timp ce nava se scufunda& eu cel transportat doar cu contiin%a $n contiin%a comandantului acelui vas& am srit $n ap cu o m'n de supravie%uitori" Cu inima bt'nd s(mi sparg pieptul am a+uns la mal" Dar vai@ 2n glon% rtcit m(a lovit drept $n piept i atunci eu am c#ut gem'nd" ot corpul mi(a fost parali#at& dar totui eu eram perfect contient c $l posed& aa cum $n anumite situa%ii eti contient de un picior amor%it"

1.oartea m(a gsit& $n sf'rit1& m g'ndeam eu" Cu un ultim suspin a fi c#ut probabil lipsit de cunotin%& c'nd iat c m(ara regsit din nou $n camera mea care se afla pe strada /arpar& fiind ae#at $n postura lotusului )7,D.,S,9,*" 7rofund uluit am pl'ns atunci de bucurie& ciupindu(m de mai multe ori pentru a m asigura c eram cu adevrat $n posesia trupului meu& pe care nici un glon% nu(l omor'se" .(am aplecat ne$ncre#tor& $nainte i $napoi i dup aceea am respirat ad'nc pentru a m convinge c $nc mai eram $n via%" 8n timp ce tocmai m felicitam c sunt bine sntos& contiin%a mea a fost din nou transportat $n corpul comandantului de vas care era $ntins pe pla+" .intea mea a fost atunci de#orientat" 1Doamne D2.9E:E2-E& am $nceput eu s m rog plin de fervoare& sunt eu oare mort sau viuY1 2n +oc orbitor de lumini mirifice& multicolore& se desfura $n fa%a mea c't ve#i cu oc3ii" ,tunci o vibra%ie tainic precum un murmur s(a transformat ca prin farmec $n cuvinteD 1Ce au de(a face via%a i moartea cu luminaY Eu te(am creat dup imaginea -uminii mele" Relativitatea vie%ii i a mor%ii apar%in visului& ilu#iei lumii" Contempl(%i acum cu aten%ie fiin%a etern care scap din $nc3isoarea lor" re#ete(te c't mai repede& copilul .eu& tre#ete( te@1 7as cu pas& $n cursul evolu%iei umane& D2.9E:E2 a inspirat i inspir savan%ilor& la timpul i la locul potrivit& descoperiri ce de#vluie $n mod progresiv secretele Crea%iei sale" .ulte descoperiri moderne $l a+ut la ora actual pe om s $n%eleag c $ntregul cosmos ).,CR>C>S.>S* nu este $n realitate altceva dec't expresia unei singure for%eD lumina& care permanent este g3idat de inteligen%a divin" .inunile cinematografului& celulei fotoelectrice& ale radioului& televi#iunii& radarului& energiei atomice& etc" se ba#ea# fiecare dintre ele pe propriet%ile electromagnetice ale luminii" 9oi tim cu to%ii c aproape nu exist minime care s nu poat fi redat prin efecte fotografice" Din punct de vedere strict vi#ual& cinematograful poate face orice minimeD s arate un corp astral transparent& desprin#'ndu(se de forma fi#ic grosier& s fac un om s mearg pe ap& s re$nvie mor%ii& s inverse#e cursul obinuit al fenomenelor& s se +oace cu spa%iul i cu timpul" Cinematograful reali#ea# astfel pentru noi $ntr(un mod virtual minunile pe care marii maetri <og3ini le pot face $n realitate prin intermediul ra#elor luminoase adevrate" Cinematograful& prin asemenea imagini& poate servi pentru a explica $n mod analogic& secretele crea%iei" Regi#orul cosmic )D2.9E:E2* i(a scris Scenariul& iar 7roiec%iile sale se $ntind imediat dup aceea la infinit" 8n cabina cea $ntunecat a proiec%iei eterne se deapn apoi filmul epocilor succesive i astfel ra#ele lor creatoare proiectea# fulgertor imaginea universului pe ecranul gigantic al spa%iului" ,a cum o anumit imagine cinematografic pare pentru noi real& dar& de fapt& aceasta nu este dec't un amestec de umbre i lumini& la fel& $ntregul univers& $n toat varietatea sa de forme i aspecte& nu este dec't o aparen% ilu#orie" 7lanetele& cu infinitatea lor de fiin%e vii& nu sunt altceva dec't imaginile unui cinematograf cosmic& adevrate doar temporar& deoarece ele sunt proiectate de ctre ra#ele creatoare pe ecranul contiin%ei noastre" 8n sala de cinematograf& spectatorul curios observ c $n realitate scenele nu apar pe ecran dec't datorit unui fascicul unic de ra#e luminoase care sunt incolore i fr imagini" -a fel& am putea spune c filmul universului ).,CR>C>S.>S2-2I* se nate dintr(o singur ra# de lumin alb care iese din Sursa Suprem macrocosmic" Dumne#eu $i amu# copiii fc'ndu(i s fie& $n acelai timp& actori i spectatori ai filmului su planetar" 8ntr(o #i& eu am intrat $ntr(o sal de cinematograf pentru a vedea un +urnal de actualit%i referitor la primul r#boi mondial; imaginile v#ute de mine pre#entau mceluri care tocmai avuseser loc pe front& cu at'ta realism& $nc't& fiind profund tulburat& m(am grbit s prsesc sala"

9 VA URMA 9

An 7 C 15 LE=EA MIRACOLELOR
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1*, An 7. 1Doamne1& $ntrebam eu $ndurerat& 1de ce ai permis at'ta suferin%Y1 Spre marea mea surpri#& atunci eu am avut un rspuns ce s(a manifestat sub forma vi#iunii unui c'mp de btlie din Europa& care era plin de mor%i i de muribun#i" >roarea lui depea cu mult tot ceea ce pre#enta +urnalul de actualit%i" .*ri'eteMK > voce dulce i ptrun#toare vorbea din strfundul contiin%ei mele" ."ei 'edea astfel c aceste scene care tocmai se deruleaz acum $n Jran!a, nu sunt cu nimic mai mult dec:t un iluzoriu Coc de umbre i lumini) Acestea sunt asem n toare cu nite ima&ini de la cinemato&raf% ele sunt la fel de reale i, $n acelai timp, ele sunt la fel de ireale ca i actualit !ile pe care tocmai le-ai ' zut+ ele sunt o pies $ntr-o alt pies M . Gnima mea $ndurerat nu se uurase) "ocea di'in a continuat s -mi 'orbeasc + ./rea!ia este, $n acelai timp, umbr i lumin % pentru c , f r aceasta, nu ar fi posibil nici o ima&ine) 3inele i r ul trebuie s alterneze permanentul s:nul -A#A-ei) *resupun:nd acum c , $n aceast lume, fericirea ar fi continu i infinit , ar mai c uta atunci omul altce'a( J r suferin! i-ar aminti el oare de locuin!a sa etern , care a fost uitat ( Durerea te incit s -!i aminteti i $n!elepciunea este miClocul cel si&ur de a te sustra&e durerii) 6ra&edia mor!ii este de fapt nereal % cei pe care ea $i sperie seam n cu actorul i&norant care, pe platoul de filmare, se teme de un foc de pistol despre care el tie c , $n realitate, are &loan!e oarbe) /opiii mei sunt copiii luminii% ei nu 'or r m:ne 'enic sub puterea $ntunericului. Dei explica%iile .,=,(ei& aa cum sunt date de ctre Scripturi& $mi erau foarte familiare& ele nu mi(au aprut niciodat at't de clare ca $n urma acestor vi#iuni& $nso%ite de acele cuvinte consolatoare" !alorile sufer o rsturnare total pentru cel care s(a convins $n mod definitiv c $n realitate crea%ia& nu este dec't o sui(generis proiec%ie cinematografic vast i c 2ltima Realitate )D2.9E:E2* se gsete dincolo de ea" Dup ce am terminat de scris acest capitol& m(am ae#at $n po#i%ia lotusului )7,D.,S,9,* pe patul meu& $n singurtatea camerei& care era atunci iluminat de dou veio#e" Ridic'nd la un moment dat oc3ii& am remarcat pe plafon nite puncte strlucitoare de culoarea semin%elor de mutar care oscilau i clipeau $ntocmai ca miliardele de stele" Deodat& am sim%it c o ra# de lumin m(a atins uor" Imediat dup aceea corpul meu fi#ic i(a pierdut brusc greutatea& transform'ndu(se $ntr(o structur astral ce se afla atunci deasupra patului meu" Corpul& care(i pierduse complet greutatea& se balansa la dreapta i la st'nga $ntr(un ritm alternant" ,m aruncat apoi o privire circular prin camer; mobila& #idurile& nu se sc3imbaser aproape deloc& dar micile puncte luminoase se aran+aser parc $ntr(o mas luminoas care acoperea tot plafonul" Eram stupefiat" 1Iat acum mecanismul cinematografului cosmic1& a #is o voce tainic ce prea s emane din aceast lumin" 17roiect'nd ra#e de lumin pe ecranul alb al patului tu& ele produc imaginea corpului tu" 7rivete& $n realitate tu nu eti altceva dec't o %estur de lumin"1 .i(am privit atunci curios bra%ele i apoi le(am micat la st'nga i la dreapta& dar n(am sim%it deloc greutatea lor" 7loaia de lumin cosmic care luase forma corpului meu prea a fi replica exact a +etului de lumin care iese din aparatul de proiec%ie $ntr(o sal obscur pentru a produce anumite imagini pe ecran" .ult timp eu mi(am contemplat uluit imaginea corpului care se proiecta pe fondul teatrului semiobscur al camerei" Eu avusesem p'n atunci numeroase vi#iuni& dar aceasta era& fr $ndoial& cea mai neobinuit" 8ntruc't ilu#ia care consta $n a crede $n existen%a corpurilor solide era complet disipat i eu recunoteam astfel c de fapt lumina formea# singur structura intim a tuturor obiectelor& privind rapidul curent de 1biotronF& am $nceput s(i vorbesc cu o voce rugtoareD 1>& u& -umin Divin& ia(mi acum corpul la tine& aa cum ne(a fost dus de viu la cer de ctre un car de foc@1 ,ceast rug a mea era evident considerat ca fiind neobinuit& cci& la scurt timp dup aceea& ra#a a disprut" Corpul meu i(a reluat greutatea sa normal i a rec#ut pe pat" 7e plafon&

roiul de stele a clipit& apoi a disprut i el la r'ndul su" Era evident c $nc nu(mi sosise ceasul@ .S-ar putea m g'ndeam eu $n mod filo#ofic - ca preten!ia mea s nu-i fi fost deloc pe plac lui Glie.), Studiind elementele pre#entate cu privire la -egea .iracolelor& a+ungem s intuim modul $n care lumea fi#ic pare s se apropie de limitele supravie%uirii sale& datorit faptului c adeseori oamenii $ncalc legile lumii spirituale& pe care se ba#ea# tot ceea ce exist" 9oi am observat c natura vi#ibil a lumii spirituale nu(i diminuea# cu nimic acesteia realitatea& ci doar ne a+ut s o $n%elegem" !orbind despre -egea .iracolelor& ne(am referit la posibilitatea pe care ea ne(o ofer de a ptrunde $n lumea spiritual& pentru a lua contact cu adevrul i puterea lui Dumne#eu& pentru a le transfera apoi $n lumea fi#ic" ,cest aspect ne este posibil fiecruia dintre noi& pe msur ce ne apropiem cu pai repe#i de clipa $n care $mpr%ia lui Dumne#eu ni se va revela luntric i va %'ni $n focarul vi#iunii noastre& devenind vi#ibil" ocmai acest moment de culme $n care ptrundem $n nev#ut& a+ung'nd s reali#m cum se manifest acesta $n lumea vi#ibil& vom urmri acum s(l anali#m" ,m v#ut c exist o lege a miracolelor care stabilete c'nd este dispus Dumne#eu s sc3imbe cursul obinuit al lucrurilor pentru a reali#a un anumit plan al Su" Cci ori de c'te ori D2.9E:E2 $ntrerupe acele condi%ii naturale pe care El le(a manifestat $n .acrocosmos& urmarea este un miracol sau o aparent $nclcare a legilor naturale prin care El lucrea# $n mod obinuit& clip de clip" ,tunci D2.9E:E2 suspend modul normal de func%ionare a lucrurilor i a fenomenelor" 8ntruc't D2.9E:E2 este $n mod absolut atotputernic& fiind singurul care totodat este absolut liber din .acrocosmos i care prin urmare nu este deloc condi%ionat nici mcar de propria Sa crea%ie& El este oric'nd $n stare s poat modifica func%ionalitatea >BIH92I G a lucrurilor i fenomenelor" El poate vindeca un trup c't ai clipi din oc3i; El poate potoli furtuna; El poate muta un munte de la locul lui" oate acestea noi le numim miracole sau minuni" Dar c3iar i $n asemenea situa%ii uluitoare D2.9E:E2 ac%ionea# $n cadrul unor principii bine stabilite& care alctuiesc -egea .iracolelor" Din pricina strii de egoism& iner%ie i ignoran% $n care se afl $n general lumea& $nc mai avem nevoie de miracole i minuni c3iar i ast#i" ,ceasta $nseamn c noi trebuie s $n%elegem bine legea care le guvernea# i apoi s(o aplicm de fiecare dat c'nd este ca#ul" IIS2S $nsui s(a ateptat de la urmaii -ui s fac miracole cu mult mai mari dec't El" 8n fond& nu trebuie s pierdem din vedere c& $n timpul $ncarnrii -ui& IIS2S c3iar i(a mustrat pe apostolii si pentru neputin%a lor de a sv'ri miracole cum ar fi umblatul pe ap )$n -E!I ,;IE* sau scoaterea )exorci#area* demonilor" 8n sc3imb& El l(a ludat pe unul din afara cercului lor& i anume pe un suta roman& care a cre#ut cu o exemplar trie $n autoritatea spiritual a lui IIS2S CRIS >S i a putut face $n mod spontan discernm'nt $ntre rela%ia dintre spiritual i natural" .0u tiu c dac tu 'ei spune doar un sin&ur cu':nt, robul meu se 'a 'indeca imediat.& a declarat plin de o credin% de ne#druncinat sutaul" IIS2S s(a minunat atunci de capacitatea extraordinar de $n%elegere a acestui roman" 1""" nici $n Israel n(am gsit o credin% aa de mare1& a spus El atunci" (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
I .iracolul este unanim considerat ca fiind un fenomen sau un efect ce nu se supune legilor existente sau care& cu alte cuvinte& sfidea# orice lege" Dar toate fenomenele universului nostru& care este perfect construit de D2.9E:E2& relev legi sau sunt explicate de ctre legi" ,a(#isele puteri miraculoase ale marilor .aetri <og3ini sau ale Sfin%ilor sunt consecin%a natural a unei cunoateri precise a legilor tainice& subtile& care operea# prin RE:>9,9;G $n acest cosmos interior care este contiin%a" 8ntr( adevr& nimic nu poate fi calificat drept 1miracol1& dec't $n acest sens profund $n c're absolut totul este miracol" 6iecare dintre noi este $nc3is $ntr(un trup cu o structur infinit de complex i care evoluea# la suprafa%a unui glob& care se deplasea# $n spa%iu& printre stele" Ce poate fi mai obinuit i mai miraculos $n acelai timpY .arii profe%i& cum este Supremul .odel Divin IIS2S i unii mari <og3ini& cum ar fiD Sri Rama\ris3na& S`ami S3ivananda& -a3iri .a3asa<a& au fcut $n general multe minuni" ,ceti .aetri au de $ndeplinit o mare i dificil misiune spiritual" ,(i a+uta de multe ori $n mod miraculos pe cei afla%i $n suferin% pare s fac parte din aceast misiune" ,+utorul divin este adeseori stringent necesar pentru a vindeca bolile incurabile i pentru a Wre#olva problemele umane insolvabile" C'nd un om bogat i(a cerut lui IIS2S s(i vindece fiul muribund& care se afla la Capeinaum& acesta a replicat cu amrciuneD .Dac 'oi nu 'ede!i semne i minuni, cu nici un cDip nu crede!i.& dar dup aceea a adugatD .Du-te linitit acas , c ci fiul t u tr iete)K )Ioan M&MN& KM*

8n aceast lec%ie am pre#entat interpretarea vedic a .,=,(ei& ca fiind puterea magic a ilu#iei care este ataat lumii fenomenelor" Htiin%a occidental a descoperit de+a c o nerealitate aproape magic domnete $n lumea atomilor" otui& <og3inii sus%in c nu numai natura& ci i omul )$n aspectul su muritor* este supus .,=,(ei& care nu este altceva dec't principiul relativit%ii& al contrastelor& al dualit%ii& al opo#i%iei" Este greit s credem c numai $n%elep%ii i <og3inii avansa%i au cunoscut adevrul asupra .,=,(ei" 7rofe%ii !ec3iului estament numesc& la r'ndul lor& .,=, cu numele de Satan )1adversarul1& $n ebraic*" 9oul estament utili#ea# mai t'r#iu termenul ec3ivalent& diavol" Satan )sau .,=,* este .agicianul Cosmic care multiplic la infinit formele pentru a ascunde prin acest +oc ,devrul 2nic& 6r 6orm" 2nicul %el al lui Satan ),D!ERS,R2-* este de a $ntoarce omul de la Spirit spre materie& de la Realitate spre nerealitate" IIS2S pre#int& $ntr(un mod alegoric& .,=, ca fiind diavolul cel mincinos i asasin" .)))dia'olul N, de la $nceput a fost uci&a i nu st $n ade' r, pentru c el nu e;ist $n ade' r) Ori de c:te ori dia'olul spune o minciun , 'orbete de fapt din ale lui, c ci el este mincinos i, de aceea, este considerat ca fiind tat l minciunii. )Ioan 5"MM* .))) dia'olul p c tuiete $nc de la $nceput) Jiul lui D1-N0701 s-a ar tat tocmai ca s nimiceasc lucr rile dia'olului) . )89 _I, E7IS >-G S>B>R9ICE,SCG , -2I I>,9 QD5* ,ceasta $nseamn& printre altele& c manifestarea plenar a Contiin%ei Cristice $n sufletul fiin%ei umane distruge fr efort ilu#iile sau 1operele1 .,=,(ei" .,=, este fr $nceput& aa cum au artat(o at't IIS2S& c't i Sf'ntul Ioan& datorit structurii inerente lumii fenomenelor; aceasta )lumea fenomenelor* este mereu $ntr(un flux trector i tocmai de aceea ea este o antite# a Imuabilit%ii Divine"

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 7rin urmare& pentru a face s se produc .IR,C>-E trebuie s redob'ndim i noi o credin% ferm i puternic ce trebuie s fie constant i de ne#druncinat" 9oi nu trebuie s uitm niciodat c& $n realitate& CREDI9;, ET7RI.G > S ,RE I9E6,BI-G DE RE:>9,9;G C2 ,S7EC 2-& 6II9;,& 72 ERE, S,2 RE,-I , E, 89 C,RE CREDE." .A'e!i credin! $n Dumnezeu., ni se spune de mai multe ori $n BIB-IE i noi ar trebui s ne dm seama ca acest sfat divin are o uria valoare& dac de+a ne(am dat seama de valoarea -E/II RE:>9,9;EI" 7rin urmare& pentru a a+unge s putem $n%elege cum func%ionea# $mpr%ia lui D2.9E:E2& noi trebuie 89,I9 E DE >, E s $ncepem prin a crede $n mod continuu i cu trie $n existen%a ei" ,ceasta ne permite s $n%elegem exemplul dat de IIS2S $n legtur cu blestemarea smoc3inului" 7rin procesul naterii noastre spirituale din nou ( care se reali#ea# prin revrsarea asupra noastr a 3arului lui D2.9E:E2& care se va produce mai ales cu a+utorul credin%ei ( noi trebuie s credem ferm i cu trie pentru a a+unge s intrm c't mai repede $n $mpr%ia cerurilor& unde $i are sediul puterea cea miraculoas a lui D2.9E:E2" ,a cum i(a explicat IIS2S CRIS >S lui 9icodim& aceasta este lumea cea tainic a Du3ului Sf'nt& care& $n mod analogic vorbind& este precum v'ntul& nev#ut& dar ea $i face totui sim%ite din plin efectele" Htim cu to%ii c& $n starea obinuit $n care ne aflm& noi nu putem vedea v'ntul& dar& cu toate acestea& fiecare dintre noi poate vedea efectele lui" ,nalogic vorbind& tot aa stau lucrurile i $n ca#ul $mpr%iei lui D2.9E:E2 creia cel mai adesea noi $i putem vedea 92.,I efectele" Cu toate acestea& noi ob%inem acces la puterea ei infinit prin credin%a noastr ferm i de ne#druncinat $n D2.9E:E2 i prin cea de a doua natere a noastr& cea spiritual" C'nd a+ungem s credem cu o mare trie $n D2.9E:E2 ob%inem un permanent acces la acest minunat 1re#ervor1 de for% tainic divin& nesf'rit i atotputernic& care se numete $mpr%ia lui D2.9E:E2" ,bia atunci nou ni se ofer intrarea liber $n tr'mul cel venic cu totul i cu totul nou pentru noi& care a fost ascuns privirilor noastre p'n atunciD $mpr%ia secret a lui D2.9E:E2" 1,ve%i credin% de ne#druncinat $n Dumne#eu@1 a spus deloc $nt'mpltor IIS2S" 7rin aceasta noi trebuie s $n%elegem c ni se cere s credem cu o mare trie c Dumne#eu exist" 7E9 R2 , I9 R, 89 R(> I9E6,BI-G S ,RE DE RE:>9,9;G C2 E-& trebuie prin urmare ca noi s ne punem toat $ncrederea $n El& atept'nd plini de umilin% i speran% ca D2.9E:E2 s se manifeste i astfel s ne arate voia Sa i planul Su" Cre#'nd cu o trie de ne#druncinat $n D2.9E:E2& noi a+ungem astfel s beneficiem de puterea Sa suprem& atotputernic& care face posibil orice .IR,C>-& neuit'nd nici o clip c& $n realitate& credin%a noastr este un sui(generis certificat de proprietate asupra acelui focar absolut al puterii lui D2.9E:E2" Cre#'nd cu trie $n D2.9E:E2& ne vom da $n cur'nd seama c accesul la energiile Sale atotputernice ne este i nou cu putin%& dac noi cunoatem i aplicm $n mod corect &'>$(#(' ')'n;#%(' ' n' 5'&6#" )2 5$n'6 7n % ;#$n' LE=EA MIRACOLELOR.

I. M%# 7n"B#& noi trebuie s ne desprindem atunci privirea de la $mpre+urrile care ne sunt nefavorabile i de la imposibilit%i i s privim $n sc3imb cu o credin% de ne#druncinat la D2.9E:E2 i la nesf'ritele Sale posibilit%i& rug'ndu(- plini de umilin% s ne a+ute dup marea mil a Sa" 7entru aceasta& ca cretini& noi avem $n astfel de situa%ii nevoie de exemple vrednice de urmat pe care le putem descoperi $n Biblie" 8n aceast direc%ie& s ne aducem aminte de Iosua i de Caleb" Ca repre#entan%i de frunte ai celor IL triburi ale lui Israel& ei au fost trimii $mpreun cu al%i #ece oameni s iscodeasc %ara i s vad dac poporul trebuie s intre pe pm'ntul pe care i l(a fgduit D2.9E:E2" Ei au fost pentru ca s iscodeasc timp de MO de #ile i dup aceea s(au $ntors cu vestea c acolo este cu adevrat o %ar bogat& $n care curge laptele i mierea& dar c ea este populat de nite uriaii care se adpostesc $n nite cet%i bine $ntrite" .Sunt mult prea tari pentru noi., au spus atunci #ece dintre iscoade" Dar& cu toate acestea& Caleb i Iosua& persona+e legendare ce aveau s +oace un rol proeminent $n istoria Israelului& au dat dovad de cura+ i de un mare entu#iasm i s(au artat imediat gata s porneasc la cucerirea %rii" .Nu are importan! c:!i uriai sunt acolo, fiindc noi sim!im c Domnul D1-N0701 este cu noiM. Ei au privit atunci cu o credin% de ne#druncinat la a+utorul lui D2.9E:E2 i nu la $mpre+urrile care preau a fi potrivnice& reflect'nd astfel exact atitudinea pe care D2.9E:E2 o cere de la copiii -ui" Balan%a a $nclinat p'n la urm $n favoarea celor #ece& care au exploatat cu abilitate vec3ile temeri )generatoare de re#onan%e malefice* ale israeli%ilor& cu care acetia prsiser Egiptul" ocmai de aceea ei au sucombat prin acceptarea cri#ei lor& ignor'nd astfel -egea .iracolelor care& dac le(ar fi fost cunoscut i dac ei ar fi pus(o $n practic& aceasta le(ar fi permis s ia $n primire ceea ce era de+a al lor" Istoria biblic a lui Ionatan& fiul regelui Saul& ne arat de asemenea nevoia noastr fundamental de a privi > DE,29, la a+utorul atotputernic al lui D2.9E:E2 i nu la $mpre+urrile potrivnice" 7rivind c'mpia din fa%a sa& care era aproape plin de otirea inamic a filistenilor& pe c'nd se afla $mpreun cu t'nrul su purttor de arme" Ionatan cel plin de credin% a implorat atunci s i se arate un semn pentru ca s vad dac Dumne#eu este cu ei" Hi& oferindu(i(se acel semn& el a reali#at c& desigur& Dumne#eu era cu ei" ,tunci ei au pornit cu cura+ la atac& fiind convini cu to%ii c nu este deloc mai greu pentru D2.9E:E2 s c'tige cu o m'n de oameni dec't cu o mul%ime" Refu#ul lor unitar de a se lsa intimida%i de $mpre+urrile care erau $n aparen% de nedepit a dus la c'tigarea .IR,C2->,SG a unei importante victorii pentru $n%reaga armat a Israelului" II. n %( /!#('% &Bn/, atunci c'nd cu adevrat vrem s facem s intre $n ac%iune -egea .iracolelor& trebuie s manifestm o credin% benefic 72 ER9ICG& C>9 I92G i de 9E:DR29CI9, i nu trebuie s ne mai $ndoim deloc $n inima i $n mintea noastr" Din tot ceea ce am $nv%at i am sim%it fiecare $n to%i aceti ani de practic <oga& am intuit c& $n realitate& spiritul i mintea diri+ea# materia& c > DE,29,& $n toat crea%ia lui D2.9E:E2& autoritatea inferioar se supune autorit%ii superioare i c mintea i energiile tainice ale acesteia sunt instrumentele prin care este transmis voia Spiritului divin etern $ntregului mediu $ncon+urtor" 7rin urmare& pentru ca s se fac $ntr(adevr .IR,C>-E prin intermediul nostru& mai $nt'i trebuie ca voia )!>I9;,* lui D2.9E:E2 )C2 ,- E C2!I9 E ,CCE7 ,RE, S,* s fie transmis fr nici o oprelite de ctre Du3ul Sf'nt $n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre" ,poi& ne spune tot IIS2S& noi nu trebuie s ne mai $ndoim absolut deloc nici $n mintea i nici $n inima noastr )7R>CED_9D ,S 6E-& !, 6I RE,-I:, G i SE !, .E9;I9E 9E,- ER, G S ,RE, I9E6,BI-G DE RE:>9,9;G C2 E9ER/I, , > 72 ER9ICG a 8.7GRG;IEI -2I D2.9E:E2*" ,tunci& fiind pe deplin focali#a%i $n centrul suprem )S,H,SR,R,* al fiin%ei noastre celei mai luntrice& noi trebuie s ne concentrm cu o credin% continu& puternic i de ne#druncinat asupra %elului sau asupra idealului urmrit" Inima noastr trebuie la r'ndul ei s fie pe deplin convins i $n ea nu trebuie s se mai afle nici o urm de $ndoial" rebuie s fim precum biblicul ,vraam care& $mpotriva oricrei I.7>SIBI-I G;I ,7,RE9 E& a cre#ut cu o trie de ne#druncinat c D2.9E:E2 $i va da un fiu prin so%ia lui& Sara" 1El nu s(a $ndoit deloc de fgduin%a lui D2.9E:E2& prin nici un fel de

necredin%& ci& rm'n'nd $ntrit printr(o credin% deplin& a dat slav lui D2.9E:E2& fiind $ncredin%at c ce a fgduit El poate s i $mplineasc"1 De fapt& atunci c'nd $l imploram& pe D2.9E:E2 din toate puterile noastre s fac un miracol& convingerea profund din fiin%a noastr trebuie s fie at't de puternic $nc't trebuie de+a s ne apar i c3iar s ni se par din ce $n ce mai mult c lucrul sau fenomenul voit s(a i produs" 8n aceast direc%ie trebuie s ne amintim i s nu mai pierdem niciodat din vedere ceea ce a spus IIS2SD ./rede $nainte s fi primit, c ai primit. i astfel vei avea $n cur'nd ceea ce tu vrei i este plcut lui D2.9E:E2" 7rin urmare& cel sau cea care va conta cu o credin% deplin pe resursele nesf'rite i atotputernice ale lui D2.9E:E2& consider'ndu(le ca fc'nd de+a parte din realitatea sa& va putea astfel s reali#e#e miracole cu a+utorul lui D2.9E:E2" 8n aceast direc%ie merit s ptrundem $n%elesul tainic al cuvintelor lui IIS2SD 17entru cei mul%i& multe sunt cu neputin%& dar& cu a+utorul lui D2.9E:E2& toate lucrurile sunt cu putin% 1 ,ceeai idee(for% o gsim i $n tradi%ia milenar a sistemului =>/,& unde se afirmD .6O612 0S60 /1 *16GN84, DAR N1 6O612 0S60 *0R-GS). Cu toate acestea& cei ovitori& cei ne3otr'%i& cei suspicioi& cei fricoi& cei din cale( afar de precau%i& cei lai& cei cu inima $mpr%it i cei sc3imbtori )D, >RI G 7R>CESE->R C>RES7>9DE9 E DE RE:>9,9;G C2 E9ER/II S2B I-E I96ERI>,RE 7E C,RE -E !>R , R,/E 89 ,2RG )89 6II9;, ->R* D, >RI G ,CES >R /_9D2RI HI S GRI 7RED>.I9,9 E* nu vor putea niciodat cunoate prin ei $nii puterea miracolelor" Datorit proceselor de re#onan% pe care le declanea# mai mereu cu energii subtile inferioare& ei nu vor tri niciodat succesul .IR,C2->S sau biruin%a .IR,C2->,SG& nici $n lumea vi#ibil i nici $n cea invi#ibil" ,tingerea %elurilor i reuitele urmrite de asemenea oameni $i vor ocoli aproape $ntotdeauna& iar ei nici nu vor ti de ce )cel pu%in& p'n c'nd ei nu vor $n%elege cu adevrat c& $n ca#ul lor& mintea i inima le sunt mai mereu $n lupt i $mpr%ite i c& din aceast cau#& ele seamn cam peste tot semin%ele cumplite ale eecului*" 9 VA URMA 9

An 7 C 1LE=EA MIRACOLELOR
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 15, An 7. 8n invocarea prin implorare care este adresat lui D2.9E:E2& $n vederea manifestrii unui .IR,C>-& un rol foarte important $l are centrul subtil de for% !ISH2DDH, CH,AR,& prin intermediul cruia se reali#ea# > DE,29, at't !>RBIRE, S2B I-G i C>.29IC,RE, S7IRI 2,-G I9 ERI>,RG C2 D2.9E:E2& c't i !>RBIRE, 6I:ICG )prin voce*" 8n Biblie& atunci c'nd evang3elistul .arcu a relatat despre blestemarea smoc3inului& el a avut gri+ s aminteasc despre comunicarea pe care IIS2S o reali#a prin !>CE" 7entru <og3ini& nu este deloc $nt'mpltor c IIS2S % 4!&8#" smoc3inului i c& $ntr(o alt situa%ie& el le(a spus de asemenea ucenicilor )2 5!&$n '%) 2 ),!_9D CREDI9;G C_ 29 B>B DE .2H ,R* muntelui& i atunci acesta va face exact cum i s(a spus& cu condi%ia ca ei s nu se $ndoiasc ,BS>-2 DE->C $n mintea i $n inima lor" 8n alte pasa+e din BIB-IE se men%ionea# DE->C 89 _.7-G >R c IIS2S a potolit furtuna 4!&8#n/$-#& c a $nviat trei oameni 4!&8#n/$-('& c a scos afar demoni vorbindu(le& c a cur%at de lepr un

lepros 4!&8#n/$-# i c a vindecat $n mod miraculos pe robul unui ofi%er roman &!)"#n/ $n )#n>$& $4Bn" 7n "#65 ' )' %3(% (% /#)"%n;2 /' % ')"%" Rugciunea& ca form tainic& simultan& de vorbire interioar i exterioar cu D2.9E:E2" 8nsemna $n realitate pentru IIS2S a comunica direct i intim cu atl Ceresc& a(- c3ema i asculta $n timp ce rspunde& $n profun#imile fiin%ei& pe atl Ceresc i a(- urmri pe atl Ceresc care se manifest $n felurite i surprin#toare moduri $n profun#imile fiin%ei& pentru a vedea ce face El atunci" 7oate c mul%i s(au $ntrebatD >,RE CE 2R.GRE, DE 6IEC,RE D, G IIS2S , 29CI C_9D SE R2/, -, , G- SG2 CERESCY IIS2S urmrea ca prin cunotin%ele divine dob'ndite astfel s(i unifice inima i mintea sa de 6iu al lui D2.9E:E2" ,poi& $nsuindu(i astfel prin RE:>9,9;G autoritatea cu care este > DE,29, $n#estrat $n venicie D2.9E:E2& 6iul rostea cuv'ntul dup .odelul Rostirii ainice a atlui Ceresc i atunci .IR,C>-2- se $nfptuia" ,adar& din cele de mai sus ne putem da seama c .IR,C>-E-E $ncep odat cu certitudinea noastr de ne#druncinat c D2.9E:E2 este , > 72 ER9IC& >.9I7RE:E9 i c $n manifestare El are totdeauna un plan" C'nd a+ungem s reflectm $n fiin%a noastr prin re#onan% acest plan i devenim capabili s(l intuim& noi& copiii -ui& facem s se reali#e#e prin noi i cu a+utorul nostru acel plan $n lumea fi#ic& prin invocarea puterii Sale nelimitate" 7entru a reali#a miracole& rugciunea interioar adresat lui D2.9E:E2 este extrem de important i noi nu )trebuie s(o negli+m niciodat" IIS2S ne(a dat nenumrate exemple semnificative $n acest sens& merg'nd de multe ori singur s se roage& $n mi+locul 9, 2RII" Hi scriitorii biblici nu $ncetea# s ne $ndemne s ne rugm" Ca <og3ini& noi ar trebui la r'ndul nostru s(i urmm exemplul i s ne rugm& de fiecare dat c'nd avem oca#ia" 8n mi+locul 9, 2RII" Datorit marii puteri pe care a acordat(o D2.9E:E2 energiei subtile a sunetului ),A,SH, , !,* i vorbirii )care are extraordinare calit%i E!>C, >,RE*& este foarte important ca <og3inii s nu utili#e#e vorbirea pentru a rosti b'rfe& calomnii& $n+urturi sau expresii obscene" 7rincipalul obstacol $n calea angrenrii -egii .iracolelor s ai o credin% mare i de ne#druncinat i s a+ungi s nu te mai $ndoieti deloc $n mintea i $n inima ta ( toate acestea au o importan% crucial $n cadrul angrenrii eficiente a -egii .iracolelor" Dincolo de aceasta& IIS2S a subliniat o alt idee $n episodul cu smoc3inul" .ul%i oameni ar fi preferat s nu fi fcut El acest lucru" 1Hi atunci c'nd $ncepe%i s v ruga%i& s ierta%i tot dac ave%i ceva $mpotriva cuiva& pentru ca i atl vostru care este $n ceruri s v ierte vou greelile voastre" Cci dac voi nu ierta%i grei%ilor votri& s ti%i c nici atl vostru care este $n ceruri nu v va ierta greelile voastre1" 8n pu%ine i $n%elepte cuvinte& aici IIS2S a expus principalul obstacol care apare $n calea sv'ririi ide .IR,C>-E $n lumea vi#ibil ( lipsa iertrii" ,deseori& at't brba%ii& c't i femeile& at't cretinii& c't i ne( cretinii $i poart pic unii altora i prin aceasta tre#esc i $ntre%in $n ei procese de RE:>9,9;G malefice" 8n asemenea situa%ii& orice putere care vine de la D2.9E:E2 i se cumulea# $n aura lor este $nbuit i m'ncat de resentimente& de ur& de ranc3iun& de spiritul de r#bunare" Htiind toate acestea& nu trebuie s ne mire c vedem at't de pu%ine semne ale interven%iei miraculoase a lui D2.9E:E2 $n mersul acestei lumi" 7rin urmare& acela care $i urte pe al%i oameni& care nu se afl $ntr(o stare de iertare cu ei& umbl de+a $n $ntuneric i nici mcar nu tie $ncotro se $ndreapt" 8n concep%ia vi#iunii spirituale& mersul $n lumin ec3ivalea# cu trirea armonioas i fericit $ntr(o rela%ie corect cu cei din +urul nostru" 6r o profund iertare& vi#iunea noastr asupra $mpr%iei lui D2.9E:E2 este $nce%oat" Hi $n acest ca# nu putem avea parte de nici un miracol" ,a cum am v#ut& IIS2S ne $nva% c& dac dorim cu adevrat s tre#im $n noi puterea miraculoas de a muta i mun%ii din loc& este absolut necesar s trim $n condi%ia iertrii depline a celor care greesc" Refu#ul

$ncp%'nat de a ierta este o trstur profund negativ care nu poate fi tolerat $n $mpr%ia lui D2.9E:E2& deoarece ea contra#ice $nsi ideea gra%iei lui D2.9E:E2" Dac cea mai important lege a lui D2.9E:E2 const $n a(- iubi pe acesta din toate puterile i cu toat fiin%a i de a(%i iubi aproapele ca pe tine $nsu%i& atunci aceasta $nseamn c 9E72 I9;, DE a IER , poate distruge totul" Ea ne de#vluie& totodat& groa#nicul pcat al m'ndriei" Cci se tie c numai cei smeri%i )umili* pot ierta" Cu alte cuvinte& cel mai uor pot ierta cei care(i predau lui D2.9E:E2 suprarea lor& m'nia& resentimentele lor& +ignirile care li s(au adus i ura lor& ls'ndu(se dup aceea $n voia lui D2.9E:E2" 7rin re#onan%ele profund malefice pe care le declanea# $n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre& resentimentele pot roade i c3inui o fiin% uman mai ru dec't cancerul" Ele pot provoca boli spirituale& dar i fi#ice& cu efecte parali#ante& ale cror cau#e psi3o(mentale nu pot fi detectate" ,ici se cuvine s amintim cu privire la iertare binecunoscutul dialog purtat de IIS2S cu 7etruD W,tunci 7etru s(a apropiat de El i I(a #isD 1Doamne& de c'te ori s iert pe fratele meu c'nd va pctui $mpotriva meaY De apte oriY1 IIS2S i(a rspunsD 1Eu nu(%i #ic de apte ori& ci de apte#eci de ori c'te apte1X" 7entru a face i mai clar aceast lec%ie& IIS2S a continuat cu o parabol referitoare la sclavul unui nobil& cruia i s(a iertat o datorie imens dup ce el fusese gata s fie v'ndut cu familie cu tot pe pia%a de sclavi pentru recuperarea datoriei" 9umai c& tocmai omul nostru care a fost iertat& de cum a plecat& l(a gsit pe un alt sclav care $i datora c'%iva bnu%i i& fiind fr mil& a fcut ca acesta s fie aruncat $n $nc3isoare pentru neplata datoriei" Iat cum $i $nc3eie IIS2S parabolaD W,u#ind toate acestea& stp'nul lui l(a c3emat dup aceea la el i atunci i(a #isD 1Rob viclean i neierttor ce eti@ Eu %i(am iertat %ie toat datoria& fiindc m(ai rugat" >are nu se cdea ca i tu s ai mil de cel ce era tot rob ca i tine& amintindu(%i cum am avut i eu mil de tineY1 Hi apoi stp'nul s(a m'niat i l(a dat pe m'na c3inuitorilor p'n c'nd el va putea plti tot ceea ce datora" S ti%i c tot aa va face i atl .eu cel Ceresc& dac fiecare din voi nu iart din toat inima pe fratele suX" 7rincipala noastr arm $n situa%iile de cri# cu care ne confruntm la ora actual $n lume ar trebui s fie dragostea& or noi nu trebuie s uitm c dragostea se manifest plenar i firesc atunci c'nd ne aflm $ntr(o stare de iertare i $mpcare" >rice stare de mesc3inrie& de gelo#ie& de m'ndrie i nepsare pentru ceilal%i ar trebui s dispar" 7rin urmare& dac avem o credin% suficient de mare i constant $n D2.9E:E2& miracolele sunt atunci reali#abile de ctre fiecare dintre noi" Dac vom a+unge cu adevrat s tre#im $n fiin%a noastr $mpr%ia lui D2.9E:E2& c3iar a#i& prin 3arul su& cu a+utorul credin%ei de ne#druncinat& vom vedea c se reali#ea# multe minimi" Dac vrem s ne inspirm din Biblie& nu trebuie dec't s lum aminte la iluminantele sfaturi pe care le ofer apostolul 7avel locuitorilor din Corint& pentru ca acetia s descopere cu uurin% felurite experien%e din domeniul miraculosului& care $n vi#iunea sa erau& de fapt& normale" El vorbete acolo despre 1manifestrile1 pe care pre#en%a i puterea cea tainic& care este deblocat prin apari%ia strii de RE:>9,9;G cu realitatea Du3ului Sf'nt $nluntrul fiin%ei copiilor lui D2.9E:E2& poate s le aduc i el arat c toate acestea sunt benefice i spre folosul tuturor" 7entru el& miracolele nu sunt ceva re#ervat doar unei elite i nu repre#int nimic anormal" 7entru cei care cred constant i cu putere $n D2.9E:E2& unuia $i este dat $n%elepciune; altuia& for% tainic de cunoatere; altuia& credin% de ne#druncinat; altuia daruri extraordinare de vindecare; altuia& puterea s fac felurite minuni; altuia& proorocia; altuia& capacitatea de a deosebi du3urile rele de cele bune; altuia& puterea de a(i face pe ceilal%i s simt i ei stri paradisiace& divine& care apar atunci c'nd este tre#it $n noi energia $mpr%iei lui D2.9E:E2; i altuia& tre#irea intui%iei spirituale& care $i permite s aib $n%elegerea i s reali#e#e interpretarea celor mai dificile texte ale $n%elepciunii milenare" oate acestea i multe altele sunt dove#i supranaturale certe ale pogor'rii asupra noastr a 72 ERII i H,R2-2I -2I D2.9E:E2" Ele formea#& fiecare luat $n parte& sau toate la un loc& efectele revrsrii 72 ERII lui D2.9E:E2 asupra fiin%ei i vie%ii noastre& despre are vorbete IIS2S CRIS >S cu 9icodim"

,tunci& tu nu po%i vedea Du3ul cel tainic care manifest 72 ERE, lui D2.9E:E2 pe care& deloc $nt'mpltor& IIS2S l(a asemnat cu v'ntul; dar& la scurt timp dup aceasta& $i ve#i i $i sim%i $n microcosmosul fiin%ei tale efectele" C'nd sufl v'ntul& el nu se vede& dar cu toate acestea copacul se mic" C'nd sufl Du3ul 72 ERII lui D2.9E:E2 se mic repede& ca prin farmec& cu mult mai multe lucruri dec't copacii" 8n propria noastr cutare dup starea de $n%elepciune& vom remarca la un moment dat c atingerea& fie c3iar i trectoare& a unei stri autentice de $n%elepciune este $n realitate o minune care& > DE,29,& ne vine de la D2.9E:E2 i are o semnifica%ie extraordinar de profund pentru fiecare dintre noi" 8n asemenea momente de tre#ire spiritual& noi ne vom putea da seama c toate darurile Du3ului lui D2.9E:E2 sunt extraordinar de importante& atunci c'nd ele i#vorsc din credin%& nde+de i dragoste; dar& cu toate acestea& $n#estrarea noastr supranatural& care apare D>,R prin /R,;I, lui D2.9E:E2& cu starea de $n%elepciune& este ceva care trebuie s fie pre%uit $n modul cel mai deosebit& pentru c > DE,29, 89;E-E7CI29E, ES E D,R2- CE- .,I DE 7RE; 7E C,RE 9I(- 7>, E 6,CE D2.9E:E2" 8n aceast direc%ie& merit s ne amintim cuvintele fundamentale ale lui IIS2SD 1C29>,H E;I ,DE!GR2- HI ,S 6E- !E;I 6I -IBERI1" 9oi nu trebuie niciodat s uitm c 89;E-E7CI29E, este singura virtute care ne permite s descoperim ,DE!GR2-" ,tingerea strii de $n%elepciune este& aa cum am mai artat atunci c'nd am vorbit despre $n%elepciune $n general& o S2I /E9ERIS privire ptrun#toare pe care o aruncm simultan $n trecut& $n pre#ent i $n viitor& pentru ca ea s fac posibil o de#vluire fundamental& o revela%ie care ne permite s aflm adevrul" 8n unele situa%ii& $n ciuda dificult%ilor de tot felul care sunt legate de anumite $mpre+urri& noi sim%im cu toate acestea c facem voia lui D2.9E:E2 i c El este cu noi" 7robabil& cea mai frecvent apari%ie a elementului miraculos $n via%a noastr ni se va revela $n urma vindecrii pe cale supranatural a unei boli fi#ice sau a unei tulburri emotive ori prin sesi#area unor interven%ii ce vor fi reali#ate prin fiin%a noastr& cu toate c ele vin din partea lui D2.9E:E2& pentru a transforma cu a+utorul nostru vie%ile oamenilor" > asemenea manifestare tainic a pre#en%ei atotputernice a lui D2.9E:E2 ne de#vluie atunci o gam nebnuit de stri i informa%ii pe care mintea natural pur i simplu n(ar avea cum s le cunoasc& privitor la o anumit condi%ie sau la o anumit $mpre+urare $n care noi reali#m cum ac%ionea# prin noi D2.9E:E2" oate aceste aspecte i multe altele& care sunt cu totul uluitoare atunci c'nd le descoperim& ni se revelea# cel mai uor atunci c'nd noi reali#m c't mai des i cu adevrat A,R., =>/," Ca <og3ini& noi trebuie s fim 7ER6EC convini c > DE,29, D2.9E:E2 vrea ca fiecare dintre noi s n#uim din toate puterile spre lumea invi#ibil a $mpr%iei Sale& pentru ca s o tre#im astfel i $n noi i s(- lsm s sv'reasc minuni prin noi $n lumea invi#ibil" Dac vom avea o suficient de mare credin% $n , > 72 ER9ICI, lui D2.9E:E2& El va face prin intermediul nostru multe miracole fr a mai exista limitri de timp sau de $mpre+urri" D2.9E:E2 ateapt de la noi s cerem i s avem 1credin% c't un bob de mutar1& pentru a reali#a i noi .IR,C>-E" 9oi nu trebuie niciodat s uitm c& $n realitate& CREDI9;, .,RE i DE 9E:DR29CI9, 89SE,.9G DE 6,7 RE,-I:,RE, i .E9;I9ERE, 29EI S GRI DE RE:>9,9;G 7R>629DG i C>9 I92G& C,RE 9E 729E ,7R>,7E I9S ,9 ,9E2 $n I9E6,BI-, C>.29I29E C2 E9ER/I,& ,S7EC 2-& 72 ERE,& S6ER, DE 6>R;G& -2.E, 7,R,-E-G S,2 RE,-I , E, 89 C,RE 9>I CREDE. , 29CI" Credin%a puternic i ferm& de ne#druncinat& mut& aa cum se spune& i mun%ii din loc" 8n ca#urile pe care vi le vom pre#enta& v ve%i putea convinge fiecare c unii oameni pot face miracole mari cu a+utorul ei" Credin%a intens generea# fenomene tainice de re#onan% cu misterioasele sfere de energie nesf'rit ce exist $n .acrocosmos i transform astfel pe muritorii de r'nd $n veritabili super(oameni care devin capabili de reali#ri uluitoare ce sfidea#& pentru omul de r'nd& orice explica%ie" >riginea misterioaselor lor puteri nu a fost niciodat& p'n $n pre#ent detectat de oamenii de tiin%& $ns adeseori cercettorii au confirmat faptul c& $n

anumite condi%ii& cei care sunt a+uta%i i inspira%i de anumite for%e i de unele entit%i ce exist $n 1lumile paralele1 ce se afl $n tr'mul tainic de dincolo& pot face adeseori lucruri pe care $n mod normal nici o fiin% uman nici mcar nu le(ar putea concepe" UN MARE <O=HIN INDIAN I ARAT PUTERILE ULUITOAREL 0# ATUNCI O LUME NTREA= NCREMENETE DE UIMIRE D$52 'C% " - 1#(' 5'"&' $"' 7n 6'/#"%;#' 5' 3$n/$( $n$# (% , % ')" 6%&' M!>D#n #')' /$52 % ''% (% )$5&%3%;2 4#$ 0# n'42"26%". 2n mare <og3in al Indiei $n v'rst de 4O de ani& numit Ravindra .is3ra& i(a petrecut N #ile $ntregi medit'nd linitit pe fundul unui lac& la o ad'ncime de aproape LO& de metri" 8n final el a revenit singur la suprafa% sur'#tor i complet nevtmat" 1,ceasta este o mare minune1& a declarat Ses3agiri B3att& unul dintre cei peste MOO de oameni care au asistat $n tot acest timp pe malul acestui lac ad'nc de LO metri din Re`a& pentru a vedea dac miracolul va fi $ntr(adevr posibil" 1/uru(ul nostru Ravindra .is3ra a demonstrat pentru noi to%i c este cu adevrat un sf'nt" .ul%i sceptici spuneau $nainte de aceasta c el nu va putea duce aceast formidabil $ncercare p'n la capt& $ns acum eu sunt pe deplin convins fiindc l(am v#ut fac'nd(o cu proprii mei oc3i1" Btr'nul <og3in a refu#at $ns $n final aten%ia plin de curio#itate a admiratorilor" El a spusD 1.area 7utere Cosmic Aali& pe care o ador $n fiecare #i de mai mult vreme& m(a a+utat s triesc fr aer pe fundul lacului timp de IMM de ore& de aceea eu v spun c tot meritul i toat admira%ia i se cuvin numai ei1" Un &'/#n #!) #n/#%n 5!%"' )2-0# )"&25$n>2 5'&#!/# &%n#$( $ ! )%8#' /' $n 6'"&$ ($n>#6', 32&2 )2 # )' 7n"B65(' %8)!($" n#6# ,proape toat lumea $nlemnete la vederea uluitorului Ram Sing3& care strbate de mai multe ori pe an str#ile din Colombo& Ce<lon& cu o sabie lung de aproape Im $nfipt $n cap i a crei lam $i iese pe cealalt parte a capului" Extrem de religios& Ram Sing3 declar c a $nv%at s fac aceasta de la un btr'n <og3in sf'nt din partea locului i c pentru nimic $n lume el nu va divulga vreodat secretul su" .artorii oculari sunt pe deplin convini c $n acest ca# nu poate fi vorba de nici o mec3erie& din moment ce mul%i dintre ei au v#ut cu oc3ii lor cum lama sbiei $i strbate efectiv prin #ona urec3ilor creierul indianului i cum& $n final& s'ngele picur din rnile oribile pe care el i le face atunci cu sabia" Ram Sing3& care acum are QM de ani& reali#ea# aceast performan% $nfricotoare de 4 ani" 7rima dat& el a $ncercat s fac aceasta $n anul IJ55& dup ce i(a +urat lui SHI!, c(i va demonstra $n acest mod& public& credin%a sa de ne#druncinat $n el& dac nevasta sa& care era grav bolnav i muribund& se va $nsntoi" 8n pre#ent& o dat la dou luni Ram Sing3 strbate tot oraul cu sabia $nfipt $n cap& $n aplau#ele frenetice ale miilor de credincioi care $l $nso%esc" P&#n 6#&% !( /$6n'1'#') , $n 5&'!" 4'/' 5'&3' " $... ! D#$( )2$ /' )"# (2: 8n mod cu totul inexplicabil pentru orice om de tiin%& reverendul catolic Co<ne poate citi tot ce i se aea# $n fa% prin intermediul oc3iului su de sticl& $n timp ce cellalt oc3i al su care este sntos este perfect acoperit cu nite banda+e groase" Ronald Co<ne poate citi absolut orice cu toate c atunci el folosete un oc3i de sticl" 1 ,cesta este& fr $ndoial un miracol al Domnului nostru Iisus Hristos i asta este $nc o dovad $n plus a puterii Sale1& afirm Co<ne& pastorul bisericii multina%ionale din ulsa& statul american >\la3oma" 1,totputernicia lui Dumne#eu este pentru mul%i dintre noi un mister" >amenii de r'nd nu(- pot $n%elege" ,desea eu m $ntreb de ce mi(a dat El tocmai mie acest miracol dintre at'%ia oameni care au nevoie de vindecare" De fapt& primul lucru pe care am de g'nd s(- $ntreb pe Dumne#eu c'nd voi a+unge $n ceruri va fi de ce mie mi s(a $nt'mplat acest lucru1; Reverendul Co<ne era mic i avea doar 4 aniori c'nd& la un moment dat& o s'rm de telegraf s(a rupt i& $n cdere& l(a plesnit at't de puternic peste oc3iul drept& $nc't dup aceea copilul a trebuit s se descurce cu $nlocuitorul su de sticl" > lun mai t'r#iu& mama sa l(a dus pentru prima dat la biseric& iar $n timpul slu+bei

predicatorul de atunci l(a implorat pe Dumne#eu s fac un miracol" Dei pare incredibil& $n acel moment copilul a $nceput s vad perfect cu oc3iul su de sticl@""" 8n pre#ent& reverendul Co<ne strbate anual sute de mii de \ilometri pentru a demonstra celor care vor s se conving capacitatea sa uluitoare de a citi prin oc3iul su de sticl $ntocmai ca printr(un oc3i sntos" 8n timpul acestor demonstra%ii& cellalt oc3i al su care este sntos este bine banda+at& astfel $nc't nici cea mai mic ra# de lumin s nu se poat strecura p'n la el& darmite s mai poat& i citi" 7otrivit revistei 1?ee\l< ?orld 9e`s1& mii de oameni au fost martorii demonstra%iilor reverendului Co<ne" D'0# )-% n2) $" 32&2 (#682, $n 82#';'( /' + %n# /#n F&%n;% Bn"2 /$6n'1'#'0"': 7entru medici& micu%ul .arc a fost 1un ca#1 bi#ar $nc de la naterea sa& care a avut loc acum 5 ani" El a venit pe lume ca unicul copil al unei familii modeste; ne doream foarte mult s avem un copil1& $i amintete doamna .arie !illiers& mama lui .arc& $ntr(un interviu care a fost acordat recent revistei 1-e 7oint1" ,t't eu& c't i .ic3ael& brbatul meu& am vrut $nc de la $nceput ca acest copil s fie biat" 8i alesesem c3iar i numele de dinainte de a se nateD tiam am'ndoi c o s(l bote#m .arc" 9ici nu ne(a trecut vreodat prin cap g'ndul c s(ar putea s fie o feti%""" 9u v mai spun c so%ul meu a ateptat ase ore pe culoarele maternit%ii atunci c'nd eu am nscut" 9 VA URMA 9

An 7 C 17 NOIUNI INTRODUCTIVE REFERITOARE LA LE=ILE DIVINE FUNDAMENTALE ALE MANIFESTRII. LE=EA MIRACOLELOR
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&.1 -, An 7. ,t't de mult a durat naterea& i c'nd ne(am $nt'lnit& dup aceea& am pl'ns am'ndoi de bucurie i de fericire""" !isul nostru cel mai scump se $mplinise $n sf'rit"""1 N'5$"Bn/ /'(! )2 4!&8'%) 2, !5#($( 70# &'%)' )#n>$& $n 3'( /' I(#68%H %( ! D#(!&I 1Bucuria noastr nu a fost $ns de lung durat""" -a scurt timp dup aceea& medicii ne(au spus c l(au examinat cu aten%ie i $ndelung pe copilaul nostru i c nici unul dintre ei nu i(a putut explica de ce copilul nostru& .,RC SE 9GSC2SE 6GRG -I.BG@"" Eram am'ndoi dispera%i; doar visasem at'ta vreme la clipele c'nd el ne va spune 1mama1 i 1tata1 i c3iar ne g'ndeam c'nd va $nv%a el primele cuvinte& ne $nduioam numai c'nd ne imaginam cum va st'lci primele cuvinte i ne $nc3ipuiam cum o s(i spun cutrui sau cutrui lucru i apoi ne g'ndeam cum o s ne pun felurite $ntrebri""" Hi iat c& dintr(o dat& totul se prbuise""" ,m $ncercat s cutm tot felul de solu%ii; $ntr( at't eram de dispera%i""" 2itasem sau nu vroiam s ne g'ndim la faptul c o asemenea situa%ie nu se putea remedia""" 7arc i dragostea noastr pentru el crescuse& $l $ncon+uram cu i mai mult aten%ie i gri+ dec't ne( am fi $nc3ipuit c ar fi posibil""" 2ndeva& $n sufletele noastre& speran%a c bie%elul nostru va vorbi $ntr(o #i $nc mai exista""" !reme de opt ani& am privit am'ndoi& i eu i .ic3ael& cum .arc se strduia s ne spun din oc3i tot ce(i dorea sau sim%ea" 7arc $i crease& nu tiu cum s spun& un fel de 1limba+1 al privirii i ni se str'ngea sufletul de durere c'nd $l vedeam cum se strduiete s se exprime c't mai exact pe aceast cale""" 9i se prea uneori nedrept i inuman faptul c micu%ul nostru .arc se nscuse fr limb i adeseori priveam aceasta ca pe

o pedeaps mult prea dur i nemeritat""" Era un copila at't de dulce i avea oc3ii at't de vii""" .ai mult dec't at't& .arc era un copil foarte vestel& care se +uca i se purta aidoma altor copii normali& dar cu toate acestea noi niciodat nu puteam s spunem c 1veselia lui ne umple casa1" Din cau#a acelei liniti pustiitoare i at't de c3inuitoare pentru noi& de multe ori aveam sen#a%ia& privindu(ne bie%elul& c ne uitm la o ilustrat sau la un film mut"""1 M#&% !($( /$6n'1'#') 1Hi iat c& $ntr(o bun #i& s(a petrecut EminuneaF& spune doamna .arie !illiers& terg'ndu(i oc3ii ume#i de fericire i de emo%ia copleitoare a amintirii" 1. aflam cu so%ul meu la buctrie i pot s v spun c de mult vreme subiectul nostru principal de discu%ie nu era dec't ceea ce numeam am'ndoi 1boala1 lui .arc""" .ic3ael se $ntreba la r'ndul lui pentru ce fusese .arc at't de pedepsit& eu tocmai $mi $ntorsesem fa%a ca s nu( mi vad c3ipul sc3imonosit de disperare" Bie%elul se +uca linitit $n camera lui& $n acea linite care pe noi ne tortura" De multe ori intrasem p'n atunci la el ca s vedem cum se +oac i& v spun& ni se rupea sufletul v#'ndu(l c't era de normal $n rest& doar c""" 8n sf'rit& aa cum v(am spus& noi stteam acolo $n buctrie& c'nd deodat& din camera lui .arc s(a au#it brusc un c'ntec $ngeresc""" -a $nceput am cre#ut am'ndoi c am $nnebunit sau c ne(am pierdut min%ile fiindc ceea ce au#eam acolo nu putea s fie real pentru noi""" ,m'ndoi tiam c .arc nu avea acolo nici casetofon& nici radio& de unde ar fi putut $n acele clipe s vin acele sunete divine" Cu toate c prea incredibil& ascultam am'ndoi o voce de copil care c'nta extraordinar de frumos& iar c'ntecul su avea ceva at't de ceresc cum nici unul dintre noi nu mai au#ise vreodat""" ,m intrat atunci am'ndoi $n fug $n camera lui .are i aproape c am rmas ca nite stane de piatr $n pragD bie%elul nostru drag sttea $n pat cu guri%a desc3isd BGIE;E-2- 9>S R2& CE- C,RE 62SESE 9GSC2 6GRG -I.BG& C_9 , 72R HI SI.7-2@ C'nta cu #'mbetul pe bu#e& c'nta privindu(ne cu un fel de fericire c ne vede mul%umi%i""" ,m rmas am'ndoi acolo $ncremeni%i& ascult'ndu(l""" ,poi& c'nd a terminat de c'ntat& el a $nc3is din nou guri%a i s(a $ntors la +ucriile lui de parc nimic nu se $nt'mplase""" ,m i#bucnit $n pl'ns& l(am $mbr%iat& l(am srutat& l(am m'ng'iat i v spun sincer c nu tiam ce s fac mai $nt'i""" .ic3ael s(a dus atunci i a c3emat imediat un doctor i& din nou& sub oc3ii lui& .arc a mai c'ntat o dat""" .edicul& profund uluit& l(a $ntors ne$ncre#tor pe toate pr%ile& l(a examinat& l(a pipit& $n vreme ce bie%elul c'nta i $n final a spus ca& indiscutabil& .arc este cel care scoate sunetele acelea $ngereti& dar c el personal nu(i poate explica $n nici un c3ip care este cau#a acelui fenomen miraculos""" 7e urm& la .arc au venit tot felul de savan%i care l(au cercetat $n fel i c3ip& dar p'n $n pre#ent nimeni nu a putut s dea vreo explica%ie"""1 De c'nd s(a produs aceast minune dumne#eiasc& via%a familiei !illiers s(a transformat foarte mult" 1Biatul minune1 le(a adus $n sf'rit fericirea mult visat" 7rin%ii si au anga+at c3iar i un profesor care a $nceput s(i dea lec%ii de canto micu%ului" Cu o uurin% stupefiant& aproape fr nici un efort& .arc a reuit s reproduc cu cea mai mare acurate%e toate notele i toate solfegiile care i(au fost predate" De cur'nd& el c3iar a fost primit $n corul unei biserici& iar un eminent critic mu#ical france# a afirmat& dup ce l(a ascultat atent pe acest micu% c'ntre%& c n(ar fi de mirare dac& $ntr(o bun #i& biatul fr limb va deveni un mare c'ntre% de oper" 8n $nc3eierea interviului acordat revistei 1-e 7oint1& doamna .arie !illiers a spus& termin'nd evocarea celui mai fericit moment al vie%iiD 1-a ora actual eu cred c este foarte important s $nv%m cu to%ii c& orice nenorocire ni s(ar produce& nu trebuie niciodat s ne pierdem speran%a" C3iar i atunci c'nd totul pare imposibil& $ntotdeauna mai exist o posibilitate& iar .arc al nostru este una dintre minunile dumne#eieti care confirm $nc o dat acest lucru"""1 A("' /!$2 6#&% !(' !n"'65!&%n' O 3'6'#' !(!%>2 )' &#/# 2 0# 6'&>'. M#n$n' /' P%0"# 1FF5. P% #'n"% ($# D$6n'1'$ )-% &#/# %" 0# % 6'&). L5 decembrie IJJL@ Ducesa german 3esi von Sc3`ar#enberg& $n v'rst de KO de ani& se prbuete $n timpul unei cobor'ri pe sc3i& $ntr(o fisur montan" Salvat cu greu& i se pune diagnosticul de mduv

sec%ionat& fracturi ale ambelor capete femurale i rupere de ba#in" 9u va mai putea niciodat s mearg" Destinul eiD scaunul cu rotile" Dar ducesa nu se las copleit de situa%ie" .*ur i simplu nu am 'rut s -mi accept infirmitatea, sunt credincioas i puternic ) Am decis c 'oi mer&e din nou). rei ani de #ile& cura+oasa femeie n(a $ncetat s fac exerci%ii c3inuitoare de gimnastic" 8n plus& s(a adresat episcopului catolic rug'ndu(l s ini%ie#e pentru ea o serie de rugciuni colective $n biseric" 3esi a participat la aceste edin%e i mrturisete c sim%ea& dup fiecare act de terapie colectiv prin rugciune& cum for%ele $i revin" Hi& $ntr(o #i& spre uluirea celor pre#en%i $n biseric& 3esi von Sc3`ar#enberg s(a ridicat din scaunul cu rotile i s(a dus& pe picioare& p'n $n fa%a altarului" .-inunea s-a s ':rit., a spus preotul" De atunci 1pacienta lui Dumne#eu1 a mers pe picioarele sale& relu'ndu(i vec3ea $ndeletnicire de medic 3omeopat" Un !5#( 8!(n%4 /' SIDA )' 4#n/' 2 IM-%6 &$>%" %"B" /' 6$(", 5Bn2 6# )-%$ %5&#n) >Bn/$&#('I Este vorba despre un bie%el din Statele 2nite ale ,mericii& $n v'rst de K ani" 9imeni nu tia cum $l c3eam i $n ce stat locuia" Hi& cu toate acestea& la sf'ritul lui martie a devenit cunoscut $n lumea $ntreag" Dup natere& $n urma unei in+ec%ii& copilul a fost infectat cu SID,& iar ast#i& dup K ani& virusul a disprut fr urm" Este primul ca#& cercetat i atestat de medicii americani& c'nd un bolnav de SID, se vindec fr nici un a+utor din afar" Este prima dat c'nd un organism uman lupt singur i $nvinge moartea" ,cest ca# le d medicilor mari speran%e pentru viitor" Ei declarD IA ')" %1 n' 5'&6#"' )2 "&%>'6 !n ($1#% 2 $n !&5 #n3' "%" $ HIV, 7n %n$6#"' !n/#;##, 5!%"' ($5"% 0# 5!%"' 7n4#n>' )#n>$& 4#&$)$(.I .edicii $nc nu au aflat care sunt condi%iile" 9umai mama copilului spune c 1minunea1 s(a sv'rit din pricina rugciunilor ei" 18n nici o biseric $n care am intrat nu am gsit atmosfera prielnic pentru a m ruga" 9ici un predicator nu era destul de sf'nt pentru a(mi $ncredin%a 1ca#ul1 lui Dumne#eu" Hi atunci am 3otr't ca propria mesager a suferin%ei mele s fiu eu" Hi& pentru c rugciunile cer putere de concentrare i linite& am mers $n pdure& acolo vinde doar v'ntul i glasul psrilor m(ar fi putut tulbura" Dar parc& $n%eleg'ndu(mi durerea& tceau ori de c'te ori m vedeau" ,m luat cu mine o mic iconi% a .aicii Domnului i o alta a lui Iisus" -e(am prins de coa+a unui copac i mi(am fcut astfel un mic altar" De trei ori pe #i& diminea%a& la pr'n# i seara& mergeam $n pdure& scufund'ndu(m ad'nc $n cutarea lui Dumne#eu" 6ac frecvent medita%ii i asta m(a a+utat" . concentram p'n c'nd imaginea .aicii Domnului i cea a lui Iisus mi se conturau $n imagina%ie i atunci le $ncredin%am durerea i ruga mea" Era ca o comunicare" Sim%eam c ruga mea e primit" C a+unge unde trebuie" .(am rugat at't de mult p'n mi s(au aprins g'ndurile" 7ur i simplu parc aveam flcri $n cap" Hi& $ntr(o #i& medicii curan%i ai copilului mi(au adus vestea c biatul meu nu mai este HI! po#itiv" Sunt sigurD Dumne#eu mai face $nc minuni"1

In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE A5'n/# ' (% 6%n#3')"2&#(' '(!& #n # TATTVA-' 3$n/%6'n"%(' 7n 5(%n$( %)"&%(. C!n)#/'&%;## '1!"'&# ' %)$5&% (#0''(!& %)"&%(' AKASHA-# '
)continuare la cursul nr" K" ,n 4* ,ltfel spus& $n felul acesta noi am putea cunoate )printr(un proces de decodificare adecvat& $n semnale audio(vi#uale& de exemplu& a acestor informa%ii de natur electromagnetic* orice fenomen sau eveniment care se produce c3iar acum )89 7RE:E9 *& $n orice #on de pe glob sau& modific'nd dup cum este necesar

frecven%a de re#onan% )acord'ndu(se aa cum trebuie generatorul $mpreun cu antena*& noi putem de asemenea cunoate c3iar i evenimentele trecute deoarece acestea exist& dup cum a demonstrat practic printele 7E--E/RI9> ER9E I& sub forma unor c'mpuri electromagnetice foarte $nalte )subtile*& fiind $nregistrate )1stocate1* la nivelul clieelor astrale ,A,SH,(ice" > alt implica%ie ma+or i cu totul extraordinar a unui asemenea dispo#itiv o constituie i posibilitatea de a ac%iona )influen%a* direct& la voin%& asupra desfurrii ulterioare a anumitor evenimente care $ncep $n pre#ent" Experien%ele )multe dintre ele secrete* care au urmrit s eviden%ie#e practic efectele extraordinare ale dispo#itivelor concepute i proiectate de ES-, au constituit i $nc mai constituie un secret militar care este foarte bine p#it de guvernul american& astfel c& la ora actual& sunt accesibile extrem de pu%ine informa%ii $n legtur cu acest Subiect" Dincolo de aceasta& noi avem $ns convingerea c& pe ba#a ini%ierii $n tainele profunde ale sistemului e#oteric tradi%ional S!,R, =>/,& unii <og3ini )din aceast coal de =>/,* $n#estra%i cu o foarte mare inteligen% )i care pe deasupra au sclipiri de geniu te3nic*& vor putea& $n viitor& s descopere sau s redescopere i ulterior c3iar s fac posibile numeroase reali#ri extraordinare dac& evident& vor studia i apoi vor aplica cu mult aten%ie informa%iile pre#entate pentru prima dat $n acest curs" Desigur c& printre acestea& se numr i fenomenul extraordinar al proiec%iei contiente la nivelul $nregistrrilor subtile ,A,SH,(ice" 7rin urmare& folosind termenii tiin%ei moderne& noi putem s descriem i s explicm fenomenele de proiec%ie $n planurile )lumile 7,R,-E-E* subtile sau fenomenele de transla%ie spatio(temporal prin intermediul ac%iunii corelate a c'mpurilor energetice foarte intense )de mare densitate*& care creea# ceea ce $n fi#ica actual se numete 1colaps gravita%ional1& sau 1gaur neagr1& care face& propriu( #is legtura $ntre dou 1straturi1 specifice de 2nivers& sau c3iar $ntre dou universuri paralele" 8ntr(o asemenea situa%ie& acest proces de legtur $ntre dou lumi 7,R,-E-E poate fi repre#entat sc3ematicD conform figurii alturate )6ig" I*" 8ntr(o asemenea situa%ie& un c'mp energetic de mare densitate generea# $n structura tainic a spa%iului ceea ce eminentul fi#ician Po3n ?3eeler numete foarte plastic 1o gaur de viermior1" 2n asemenea 1tunel1 poate atunci s g3ide#e c'mpul electromagnetic printr(un spa%iu multidimensional" El poate atunci interconecta instantaneu& fie unele puncte $ndeprtate care apar%in aceluiai spa%iu& fie c3iar dou puncte aflate fiecare $ntr(un alt& univers )datorit frecven%ei lor de vibra%ie predominante*" Este demn de remarcat c acelai fenomen se produce i $n practica <oga& c'nd& $n urma unui antrenament sistematic& noi ne dinami#m suficient de mult un anumit centru subtil de for% )CH,AR,*; dac densitatea energetic )intensitatea activrii* la nivelul acelei CH,AR,(e este suficient de mare& atunci putem s experimentm& dup cum am artat c3iar $n aceast lec%ie de+a& o inefabil transla%ie a contiin%ei noastre $n universul paralel )planul sau tr'mul specific de manifestare* corespun#tor acelui centru subtil de for% )CH,AR,*" >rice fenomen de transla%ie spatio(temporal sau interdimensional este mediat& $ntr(o mare msur& c3iar de energia lui ,A,SH, , !," 6iind astfel $n%eleas& ca o c3intesen% )cvinta essentia Z cea de(a cincea esen% sau for% tainic esen%ial*& ,A,SH, , !, a fost pre#entat& tocmai de aceea& aproape de ctre toate tradi%iile spirituale autentice& ca fiind energia fundamental de control i totodat de coordonare a tuturor celorlalte , !,(e" ,ceast realitate tainic a fost redat grafic sub forma a numeroase simboluri" Iat& de exemplu& una dintre semnifica%iile e#oterice ale simbolului cruciiD $ntreaga manifestare este& dup cum am aflat $n lumina sistemului S!,R, =>/,& rodul interac%iunii dinamice a celor K , !,(e fundamentale )7RI HI!I , !,& ,7,S , !,& EP,S , !, i !,=2 , !,*& totul fiind permanent controlat de ctre ,A,SH, , !,& care este simboli#at c3iar de centrul crucii )ve#i 6ig"L*"

8ntr(o manier care ni se de#vluie a fi i mai nuan%at& aceeai realitate este exprimat dinamic i de simbolul crucii aflate $ntr(o micare de rota%ie& fie =I9 )(* )$n sensul emana%iei i accenturii aspectului materialD materiali#are sau coagulare*& fie =,9/ )U* )$n sensul resorb%iei $n 2nitatea Divin originar i al accenturii aspectului spiritualD spirituali#are sau evaporare& sublimare* )ve#i 6ig"Q i 6ig"M*" ,cest simbol dual& numit S!,S IA, )succes& prosperitate& favoare divin& $n limba sanscrit* $n cadrul tradi%iei milenare a $n%elepciunii orientale& apare frecvent i $n cadrul spiritualit%ii geto(dace& dup cum atest numeroase mrturii ar3eologice )ceramic& motive sculpturale etc"*" De multe ori& $n tradi%ia indian acest simbol )S!,S IA,* este asociat cu /,9ESH,& care este considerat a fi fiul lui SHI!," Z VA URMA Z

An 7 C 1+ In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE

APENDICE LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE 7n PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 17 An 7. ,a cum am artat anterior& at't timpul i spa%iul& c't i absolut toate celelalte aspecte ale oricrui fenomen& primesc o repre#entare precis i perfect la nivelul clieelor subtile ,A,SH,(ice& undele energiilor subtile , !,(ice corespun#toare fiind $nregistrate simultan& $n conformitate cu frecven%ele lor specifice de vibra%ie& $ntr(un anumit moment astrologie )con+unctur astral*" Dup aceea& atunci c'nd& ciclic& $n decursul secolelor& anilor sau lunilor& respectiva con+unctur astral se repet identic )cu alte cuvinte& planetele sau constela%iile care erau pre#ente atunci $ntr(o anumit aran+are revin exact $n aceleai po#i%ii ( ca aran+are ( cu cele care existau atunci c'nd s(a produs $nregistrarea ,A,SH,(ic ini%ial a fenomenului& strii sau ac%iunii respective*& undele )energiile subtile* , !,(ice fidel $nregistrate anterior $i vor infu#a respectiva energie subtil care va atrage dup sine declanarea unor procese de RE:>9,9;G la nivelul materiei fi#ice& model'nd ,H, C2. REB2IE SG 6IE un nou corp uman care va purta $n el 1amprenta1 tuturor ac%iunilor sale trecute sau& dac repetarea respectivei con+uncturi astrale necesit un timp mai scurt& ele vor ac%iona )prin declanarea anumitor procese de RE:>9,9;G* c3iar asupra aurei celui care le(a generat& determin'nd i amplific'nd& pe durata men%inerii acelei impregnri , !,(ice; )con+uncturi astrale*& toate tendin%ele sau aspectele bune sau rele care sunt conforme cu acea $nregistrare )i care au aceeai frecven% de vibra%ie cu ele*" 7entru a clarifica aceste aspecte secrete c't mai mult& ne putem raporta la un exemplu concretD de pild& ca#ul cuiva care a prsit la un moment dat o fiin% de sex opus care $l iubea profund i sincer& dup ce& mai $nt'i& o anumit perioad de timp& a iubit(o i el" 8n acest ca#& $ntr(o $ncarnare viitoare i $ntr(o deplin conformitate cu $nregistrrile , !,(ice )de la nivelul sferei subtile ,A,SH,(ice*& $n mod aproape ire#istibil ( sub influen%a energiilor subtile , !,(ice care trebuie s(I rsplteasc& potrivit legii A,R.,( ei ( se va $ndrgosti de un anumit numr de fiin%e de sex opus& care vor fi tot at'tea c'te a abandonat el $n existen%a sa fi#ic anterioar" De exemplu& el va iubi atunci pe una dintre aceste fiin%e care $i sunt predestinate i& la $nceput& iubirea sa ar#toare va primi un rspuns favorabil& $ns& la scurt timp dup aceea sau dup o perioad mai lung de timp& vor $ncepe s ac%ione#e la momentul oportun )sau cu alte cuvinte vor fi activate* acele $nregistrri subtile ,A,SH,(ice ce vor proiecta asupra lui& $n mod ciclic& energii subtile corespondente cu situa%iile anterioare $n care ), 29CI* el a fost nedrept i a prsit(o sau s(a purtat ca un ticlos cu acea fiin% de sex opus care $l iubea sincer" ,ceste $nregistrri subtile ,A,SH,(ice care $i fac apari%ia acum& vor deveni de la un moment dat )$n mod propor%ional* antagoniste )vor manifesta o contradic%ie )opo#i%ie& de#acord& nepotrivire* de ne$mpcat* $nregistrrii de la $nceput& care a produs apari%ia iubirii )reciproce* fa% de fiin%a uman de sex opus de care el a fost atras magnetic" Ca reac%ie direct propor%ional la manifestarea ciclic a acestor $nregistrri , !,(ice ale durerii pe care respectiva fiin% uman a produs(o $n $ncarnarea sa precedent& fiin%a uman care& $n aceast existen%& va rspunde cu iubire iubirii sale ar#toare& va a+unge& dup o anumit perioad de timp& s se simt strin fa% de cealalt& i apoi& brusc& va $ncepe s o resping pe fiin%a uman care i(a $nelat ateptrile $n alt existen%" ,stfel& la un moment dat& legtura de iubire care a existat la $nceput $ntre cele dou fiin%e umane va fi )$ntr(o alt existen%* rupt de ctre fiin%a uman care acum este iubit i nu de ctre fiin%a uman care )$n existen%a trecut* a fost cea care i(a $nelat celeilalte ateptrile" 6iin%a uman care )$n alt existen%&* determinat suferin%a va fi 1inspirat1 $n existen%a actual )cu alte cuvinte condi%ionat , !,(ic* s o iubeasc mai departe pe fiin%a pe care a fcut(o s sufere $ntr(o alt via%& pentru a(i compensa astfel )CHI,R 6GRG SG H IE@@* greeala fcut $n alt existen%" ,stfel& aceast ruptur ce apare cel mai adesea ca fiind fulgertoare i care se manifest $ntr(un mod aparent inexplicabil $ntre cele dou

fiin%e umane este cel mai adesea resim%it sub forma unei dureri sf'ietoare care $i este cau#at fiin%ei umane care a fost cea care i(a $nelat celeilalte ateptrile" > asemenea situa%ie poate fi detectat prin clarvi#iune )prin proiec%ia contient la nivelul $nregistrrilor subtile ,A,SH,(ice corespondente* de ctre un <og3in avansat care& dac !RE, SG H IE C,2:,& intr $n contact cu aura respectivei fiin%e umane )fie prin contact direct ce permite intrarea $n stare de RE:>9,9;G& fie prin intermediul unei fotografii ori a unui obiect personal etc"& deoarece& aa cum am artat anterior& undele energiilor subtile , !,(ice care sunt reflectate $n sfera subtil ,A,SH,(ic sunt $ntotdeauna direc%ionate )1$nclinate1* ctre cau#a material sau subtil& care le(a generat" 7e de alt parte& $ntr(o asemenea situa%ie& intensitatea i durata acestei triri dureroase negative& care va aprea $n fiin%a uman care a $nelat(o pe cealalt $ntr(o alt existen%& vor fi totdeauna direct propor%ionale cu durerea sau suferin%a care a fost produs fiin%ei umane care mai demult a iubit $n mod sincer i creia cealalt i(a generat respectiva suferin%" oate cri#ele de gelo#ie i certurile dintre doi iubi%i $i pot gsi $n anumite situa%ii explica%ia $n astfel de cau#e care au fost declanate atunci c'nd cele dou fiin%e umane au fost $ntr(o alt existen% trecut $mpreun& iar una dintre ele a fcut(o atunci s sufere pe cealalt" ,cest exemplu foarte simplu este totui suficient de elocvent pentru a ne permite s $n%elegem $n profun#ime legea tainic dup care ac%ionea# i se produc )prin declanarea unor procese corespondente de RE:>9,9;G* anumite efecte specifice at't $n via%a noastr pre#ent& c't i $n viitoarele noastre $ncarnri" oate aceste efecte sunt totdeauna conforme $nregistrrilor astrale ,A,SH,(ice ale undelor energiilor subtile , !,(ice care au fost generate c'ndva de respectiv fiin% uman $n trecut" >ricare ar fi ac%iunile noastre& fie bune& fie rele& care au fost sv'rite $n diferitele $mpre+urri ale existen%ei noastre& efectele lor corespondente , !,(ice& care sunt direct propor%ionale cu ele& pot fi cu uurin% anticipate )fiind cunoscute dinainte& unele dintre ele pot fi 1,RSE1 cu a+utorul lui ,P9, CH,AR,& mai ales dac este vorba de efecte negative* pe ba#a accesului contient $n sfera tainic a memoriei universale ,A,SH,(ice& unde sunt stocate toate $nregistrrile subtile , !,(ice" TELEPORTAREA ,m mai artat& de asemenea& anterior )$n paralelele tiin%ifice pe care le(am integrat $n cursul nostru e#oteric de S!,R, =>/,* c $ntotdeauna& datorit proceselor luntrice de re#onan% cu anumite energii subtile , !,(ice din .acrocosmos& contiin%a noastr poate afecta sau influen%a $n diferite moduri& care deocamdat sunt misterioase pentru oamenii de tiin%& poten%ialul cuantic al materiei& poten%ial cuantic care& la r'ndul su& influen%ea# )$ntr(o manier total nebnuit de fiin%a ignorant* at't structurile intime i energiile obinuite )cunoscute* care confer energiei i materiei identitatea lor proprie& c't i c'mpurile gravita%ionale ale acestora" De altfel& noi am v#ut anterior c& $n ultim instan%& la nivel cuantic& orice ac%iune care se desfoar $n timpul real nu este& conform fi#icii moderne& altceva dec't o secven% indefinit de procese de materiali#are i demateriali#are care sunt toate mediate de ,A,SH, , !,& adugm noi& ce se manifest atunci la nivel cuantic" ,ceste demateriali#ri i materiali#ri succesive au loc $ntotdeauna cu o vite# care este mai mare dec't vite#a luminii i se produc $ntr(un numr at't de mare& $nc't atunci percep%ia acestui proces de ctre fiin%a uman obinuit este aproape continu )$ntocmai precum $n ca#ul protec%iei secven%elor )6> >/R,.E->R* care alctuiesc un anumit film la cinematograf" 9oi tim cu to%ii c acel film este de fapt compus din cadre statice care sunt separate& dar care ( la o vite# de proiec%ie adecvat de LM cadrebsecund ( generea# totui $n cel care le privete ilu#ia continuit%ii*" ,tunci c'nd intervin energii adecvate foarte mari& se poate $ns produce o deplasare instantanee la mare sau la extraordinar de mare distan% a materiei& printr(un salt cuantic gigantic" ,tunci c'nd acest fenomen se produce cu adevrat& el nu este de fapt altceva dec't misteriosul fenomen de teleportare" Cu alte cuvinte& am putea spune c teleportarea unui anumit corp material& fie c3iar i $nsufle%it& necesit o coeren% deplin )armonie de fa#* $ntre toate particulele constituente ale obiectului sau ale corpului material respectiv" 7rin urmare& teleportarea )care face cu putin% 1saltul1 spa%io(temporal* apare ca fiind o micare discontinu $n spa%iul(timp obinuit deoarece $n timpul 1saltului1 toate particulele sale constitutive se deplasea# de(a lungul

unei ci spa%iale care de fapt se afl $n afara domeniului sen#orial obinuit )aceast traiectorie este numit $n fi#ica actual 1cale spa%ial ta3ionic1*" 7'n nu demult& teleportarea era un fenomen negat oficial de fi#ica clasic& conven%ional& el pr'nd s %in numai de scenariile filmelor i serialelor de science(fiction" Iat $ns c& recent& $n IJJQ& un grup de ase tineri fi#icieni au demonstrat pentru prima oar c fenomenul de teleportare este perfect posibil& iar $n%elegerea lui obiectiv nici mcar nu implic negarea cadrului teoretic al tiin%ei actuale@ ,fl'ndu(se totui de(abia la $nceputul studiului lor& aceti cercettori nu pot explica deocamdat )cel pu%in $n cadrul fi#icii actuale* fenomenele de teleportare instantanee sau care se produc cu o vite# mai mare dec't vite#a luminii i& de asemenea& nici procesul de teleportare al unei fiin%e vii" Dar& aa cum arat c3iar ei $n articolul pe care l(au publicat $n cea mai prestigioas publica%ie american consacrat exclusiv fi#icii& 17H=SIC,- RE!IE? -E ERS1& posibilitatea demonstrrii practice a teleportrii se $ntre#rete din ce $n ce mai mult ca fiind real" 9VA URMA 9

ATENIE: In3!&6%;## 3!%&"' )' &'"' /' ! /'!)'8#"2 4%(!%&' 7n %/&$( )#)"'6$($# SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A COMENTARII SINTETICE FINALE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. 1*, An 7. S!,R>D,=, !IP9,9, repre#int c3iar i la ora actual acea tiin% secret care condensea# o cunoatere esen%ial referitoare mai ales la sntatea i bunstarea psi3o(fi#iologic a fiin%ei umane" 8n plus& ea ofer c3iar cunoaterea viitorului sau& altfel spus& a diferitelor posibilit%i )bune sau rele* pe care ni le re#erv )prin procesele ciclice de RE:>9,9;G care se succed* acesta $n diferitele etape ale vie%ii noastre& $n conformitate cu scurgerea preponderent a suflului subtil printr(o nar ori prin cealalt sau prin am'ndou $n acelai timp" Datorit unei legturi cau#ale& suflul subtil respirator )7R,9, !,=2* i mintea ).,9,S* ac%ionea# $ntr(o str'ns interdependen% )corelat*" De aceea& <og3inii avansa%i consider c& stp'nind perfect 7R,9, !,=2& la nivel individual& se poate stp'ni& de asemenea& at't .,H,7R,9, )la nivel macrocosmic& <og3inul reali#'nd atunci ceea ce $n tradi%ia secret a $n%elepciunii orientale se definete ca fiind 1victoria deplin asupra suflului subtil macrocosmic1 ( .,H,7R,9,P,=,*& c't i mintea& .,9,S )el reali#'nd& de asemenea& 1victoria asupra min%ii1 ( .,9>P,=,*" Reali#area practic extraordinar pe care aceast tiin% o confer& precum i cunoaterea Esen%ei tuturor aspectelor din Crea%ie& prin intermediul acestei stp'niri a lui .,H,7R,9, )energia subtil a vie%ii )7R,9,* din .,CR>C>S.>S* i a lui .,9,S )mentalul* se numete S!,R>D,=," De altfel& $n aceast lucrare secret )SHI!, S!,R>D,=,* a fost oferit i descris )pentru beneficiul i evolu%ia spiritual accelerat a <og3inilor* numai o mic parte a acestei cunoateri tainice extraordinare deoarece& datorit diversit%ii lui S2ASH.,(SH,A I )7uterea Subtil Divin $n .anifestare*& multitudinea activit%ilor& a posibilit%ilor i a fructelor acestora pe care le ofer S!,R>D,=, )celui ini%iat& care $n plus este i inteligent* este infinit" C3iar i $n aceast lume complex i bulversant pentru unii& care ne face s fim mereu plini de dorin%e i totodat ne confrunt cu for%e misterioase care se opun $ndeplinirii acestora& se poate totui ob%ine C2 > 2-2I >,RE 2H2RI9;G orice re#ultat binefctor& doar prin tiin%a cea tainic a suflului subtil )S!,R,!IP9,9,*" ,tunci& tot ceea ce este plcut lui D2.9E:E2 i binefctor devine accesibil <og3inului $n%eleptD ani3ilarea sau neutrali#area dumanilor i a spiritelor )entit%ilor* rele& comuniunea subtil cu to%i marii ilumina%i i $n%elep%i ai acestei planete )at't cu cei din planul fi#ic care exist pe 7m'nt $n pre#ent& c't i cu aceia care de+a au prsit planul fi#ic i care s(au manifestat $n trecutul $ndeprtat sau foarte $ndeprtat*& dob'ndirea prosperit%ii i a bunstrii materiale& a faimei& atingerea fericirii profunde i durabile alturi de o fiin% mult iubit& reali#area la !>I9;G a $nt'lnirii cu mari conductori sau cu anumite personalit%i importante pe care urmrim s le contactm din diferite motive ori c3iar pentru influen%area $n bine a acestora etc"

8ntreaga $nv%tur con%inut $n 72R,9,(e )numele generic dat cr%ilor de mitologie i legendelor& semnific'nd 1vers antic1*& S.RI I(uri )tradi%ia uman ba#at pe revela%iile divine*& !ED,(e )scrieri antice repre#ent'nd 1Htiin%a sacr1& ceea ce a fost cu adevrat 1v#ut1 ( de la rdcina vid& a vedea* i ,9 R,(e $i are originea $n tiin%a secret S!,R, =>/,& care& prin profun#imea revela%iilor sale spirituale& este net superioar oricror alte tiin%e" ,a cum cineva are neaprat nevoie de o lum'nare sau de o lantern pentru a face lumin $ntr(o camer complet $ntunecat& tot astfel este extrem de necesar lumina divin care este dat de cunoaterea tainic a suflului subtil )S!,R>D,=,* pentru reali#area iluminrii spirituale" >ferim $n continuare& $ntr(o pre#entare sintetic& recapitularea principalelor aspecte practice care sunt pre#entate pe larg $n SHI!, S!,R>D,=,D DESPRE DIFERITELE FELURI DE VA<U-$&# ()$3($&# )$8"#('.E Exist #ece feluri de !,=2(uri )sufluri subtile 7R,9,(ice* care sunt pre#ente $n microcosmosul fiin%ei umaneD I* 7R,9,; L* ,7,9,; Q* S,.,9,; M* 2D,9,; K* !=,9,; N* 9,/,; 4* A2R.,; 5* ARA,R,; J* DE!,D, , i IO* DH,9,9P,=," 6iecare dintre acestea sunt captate $n fiin% prin intermediul unor procese specifice de RE:>9,9;G i se deplasea# prin anumite 9,DI(uri )Canale energetice subtile* $n anumite #one specifice ale corpului sau $n unele eta+e ale fiin%ei" =og3inul ini%iat $n S!,R, =>/, devine capabil& $n scurt timp& s experimente#e $n mod direct activitatea caracteristic a acestor #ece feluri de !,=2(uri )sufluri subtile* prin intermediul a trei dintre cele mai importante 9,DI(uri& care suntD 7I9/,-, 9,DI )U*& ID, 9,DI )(* i S2SH2.9, 9,DI )O*" RELAIA TAINIC DINTRE RESPIRAIE I DURATA VIEIIE 8n mod obinuit& fiin%a uman respir cam de IQ(IK ori pe minut& ceea ce ne arat faptul c $n decurs de LM de ore numrul acestor respira%ii se ridic $n general la aproximativ LI"OOO" 2n fapt binecunoscut i care este stabilit ca atare este acela c& de fapt& cu c't numrul de respira%ii care este efectuat de o fiin% uman $ntr( un minut este mai mic& cu at't mai lung i mai fericit va fi via%a acelei fpturi" Cu alte cuvinte& cu c't noi vom controla c't mai bine procesul respira%iei i vom reui s reducem c't mai mult )6GRG , 9E 6>R;,@* numrul acestor respira%ii $n unitatea de timp& cu at't durata vie%ii noastre i armonia luntric vor fi mai mari" SUFLUL SU@TIL VITAL (SVARA. I MANIFESTRILE LUI N MICROCOSMOSUL FIINEI UMANEE .ul%i oameni nu sunt aproape& deloc contien%i de acest lucru& $ns experien%a <og3in milenar i& mai recent& studiile tiin%ifice competente& au artat de+a fr putin% de tgad i c3iar au demonstrat faptul c actul continuu al inspira%iei i al expira%iei nu este $n general reali#at simultan prin ambele nri& ci el le modific )DE->C 89 _.7-G >R@* alternativ& de pe o nar pe alta& la o anumit perioad de timp care poate fi stabilit cu exactitate" ,ceasta $nseamn& printre altele& c& atunci c'nd intervalul de timp $n care suflul subtil s( a scurs prin una din nri ia sf'rit& respira%ia fiin%ei $n cau# va trece $n mod automat pe cealalt nar i va dura& $n general& cam acelai interval de timp" ocmai de aceea& actul subtil al respira%iei mai este denumit i S!,R, de ctre <og3inii ini%ia%i& iar trecerea lui )ciclic@* de la o nar la alta poart numele de 2D,=," ,stfel& etimologia cuv'ntului care desemnea# Htiin%a Esen%ial secret pe care o angrenea# fiin%a uman ini%iat $n ac%iunea aparent banal a curgerii preponderente a suflului subtil i a trecerii acestuia de la o nar la alta este foarte simplD S!,R, U 2D,=, Z S!,R>D,=," DURATA PREPONDERENEI RESPIRAIEI PE O SIN=UR NARE Suflul subtil respirator curge $n mod preponderent printr(o singur nar pe durata a L /H, I(uri )M5 de minute*" ,cest lucru $nseamn c& $n realitate& respira%ia fiin%ei umane alternea# ritmic )ciclic@* de la o nar la alta dup o perioad de M5 de minute" DIFERITE DENUMIRI ALE LUI SVARAE ,cel 9,DI principal care trece prin nara st'ng )(* se numete ID,& iar acel 9,DI principal care trece prin nara dreapt )U* se numete 7I9/,-," Canalul energetic subtil care este cel mai important i care trece& $n plan subtil& prin mi+locul coloanei vertebrale poart numele de S2SH2.9, 9,DI )O*" ,tunci c'nd

S!,R, )suflul subtil* curge preponderent prin nara st'ng )(*& el mai este denumit uneori i ID, S!,R, )(*& iar atunci c'nd S!,R, )suflul subtil* curge $n mod preponderent prin nara dreapt el mai este numit uneori i 7I9/,-, S!,R, )U*" ,tunci c'nd S!,R, )suflul subtil* curge $n mod egal prin ambele nri simultan sau eventual alternea# foarte rapid de la o nar la alta& el mai este uneori numit i S2SH2.9, S!,R, )O*" ID, 9,DI )(* re#onea# cu energiile subtile feminine& lunare )(*& iar 7I9/,-, 9,DI )U* re#onea# cu energiile subtile masculine& solare )U*" De aceea& ID, S!,R, )(* mai este numit i CH,9DR, S!,R, )(*& iar 7I9/,-, S!,R, )U* mai este numit i S2R=, S!,R, )U*" METODA SIMPL PRIN CARE POATE FI CUNOSCUT PREDOMINANA CUR=ERII LUI SVARA LA UN ANUMIT MOMENT DATE ,coperim cu degetul mare una din nri i dup aceea urmrim s sesi#m dac suflul subtil )S!,R,* curge prin cealalt nar" Dac $n acel moment percepem c respirm oarecum greu prin aceast nar liber& atunci va trebui s lum imediat degetul de pe respectiva nar i s o acoperim cu degetul mare pe cea care anterior era liber" Dac acum vom constata c suflul va curge uor )neobstruc%ionat* prin prima nar& aceasta va $nsemna c& de fapt& ea este nara prin care se manifest preponderent S!,R, )suflul subtil* $n acel moment" De exemplu& acoperim cu degetul nara st'ng )(* i apoi sesi#m dac respira%ia noastr curge liber i complet neobstruc%ionat prin nara dreapt )U*" Dac nu& eliberm imediat nara st'ng )(*& acoperim pe cea dreapt )U* i urmrim s sesi#m curgerea liber a suflului subtil )S!,R,* prin nara st'ng )(*" Dac& $n ca#ul unei asemenea testri& constatm c nu exist nici un obstacol $n curgerea suflului prin nici una dintre nri )sau dac& dimpotriv& exist o anumit obstruc%ie simultan la nivelul ambelor nri*& aceasta $nseamn c $n acel interval se manifest S2SH2.9, S!,R, )O*" ,ceasta este& deci& modalitatea cea mai simpl prin care trebuie s determinm $nc de la $nceput natura lui S!,R,& $nainte de a ne 3otr$ $n mod ferm asupra tipului de ac%iune pe care urmrim s(I $nfptuim" O METOD SIMPL DE SCHIM@ARE A PREPONDERENEI CUR=ERII LUI SVARA DE PE O NAR PE ALTAE ,tunci c'nd dorim s modificm la voin% preponderen%a respiratorie de la o nar la alta sau mai ales atunci c'nd o anumit necesitate impune acest lucru& va trebui s ne $ntindem imediat la sol exact pe partea care la nivelul corpului fi#ic corespunde nrii prin care respirm $n mod preponderent $n acel moment" Dup pu%in timp vom sesi#a c& $n urma acestei ac%iuni& suflul subtil va $ncepe s curg $n mod preponderent prin cealalt nar" De pild& dac cineva respir $n mod preponderent prin nara st'ng )(* i& la un moment dat& dorete s(i modifice curgerea suflului subtil prin nara dreapt )U*& el va trebui atunci s se $ntind la sol pe partea st'ng a corpului su fi#ic i dup aceea va atepta astfel sc3imbarea curgerii suflului subtil respirator& care va surveni dup c'tva timp& ea de la sine" 9VA URMA9

An 7 C 1F In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA-CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE APENDICE LA MANIFESTRILE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE N PLANUL ASTRAL. CONSIDERAII EZOTERICE ASUPRA CLIEELOR ASTRALE AKASHA-ICE TELEPORTAREA)continuare la cursul nr" I5& ,n 4*

Deocamdat& aceti oameni de tiin% au descoperit p'n $n pre#ent doar modalitatea crerii 1replicii1 exacte )copia fidel* a unei anumite particule& care va putea fi apoi teleportat oriunde se dorete" 7entru noi& ca <og3ini& este evident c aceast 1copiere1 fidel a unei particule nu este $n fond dec't o duplicare& care se reali#ea# prin intermediul sferei subtile astrale ,A,SH,(ice& a $ntregii informa%ii , !,(ice a acelei particule sau& adecv'ndu(ne i mai bine explica%iile acestui punct de vedere& teleportarea implic $ntotdeauna printre altele 1activarea1 aproape instantanee a $nregistrrii subtile ,A,SH,(ice pre#ente& a unei anumite particule )sau fiin%e& obiect etc"*& $ntr(un alt punct al spa%iului& prin intermediul celei de( a cincea for%e fundamentale ),A,SH, , !,*" ,ltfel spus& ceea ce au a+uns s demonstre#e deocamdat fi#icienii nu este $nc o teleportare propriu( #is a materiei& ci doar aceea a informa%iei , !,(ice specifice care permite 1duplicarea1 la mare distan% a materiei" otui& acest pas este foarte important& pentru c astfel el trece de+a peste o barier care p'n acum prea de nedepit pentru fi#ica teoreticD dei aducerea i men%inerea unei particule la vite#e foarte apropiate de vite#a luminii era de mult timp la $ndem'na fi#icienilor& copierea identic a oricrei particule elementare prea atunci ca fiind complet ireali#abil i c3iar inter#is& formal& de o lege implacabilD principiul nedeterminismului al lui HEISE9BER/" !eritabil piatr ung3iular a mecanicii cuantice& acest principiu delimitea# $n general destul de clar limitele cunoaterii 1prin intermediul mentalului obinuit" .,9,S1" a lumii microscopice" 7rintre altele& el afirm c este imposibil s se determine cu preci#ie )la nivelul obinuit de contiin%& specificm noi* toate propriet%ile unei particule& ele pr'nd a fi par%ial nedeterminate )de mintea obinuit& .,9,S*" eoria cuantic permite totui calculul probabilit%ilor ca o particul s aib anumite propriet%i& sus%in'nd c& atunci c'nd reali#m o anumit msurtoare& fiecare particul trebuind s se afle $ntr(o stare sau alta& noi reali#m de fapt o predic%ie statistic a acestor propriet%i" 7rin urmare& din cau# c nu se putea descrie perfect o particul dat& se credea c nu se poate 1construi1 nici copia acesteia" Exact acest aspect& care prea p'n acum imposibil& a fost $ns anun%at de ec3ipa respectiv de fi#icieni $n revista 17H=SIC,RE!IE? -E ERS1; ei au recurs& pentru aceast demonstra%ie& la o solu%ie foarte inteligent i ingenioas& solu%ie care de altfel este cunoscut $n fi#ic sub numele de 1perec3ea E7R1" 7entru a(i facilita $n%elegerea& noi putem re#uma acest fenomen fundamental astfelD $n anumite condi%ii& un atom excitat $i dega+ surplusul de energie emi%'nd simultan doi fotoni" ,ceti fotoni& fiind crea%i $mpreun& ei vor avea absolut toate propriet%ile perfect corelateD c3iar dup ce sunt separa%i& aceti doi fotoni rm'n deci pentru totdeauna $ntr(o intim legtur )RE:>9,9;G*& indiferent de distan%a care $i separ@ ,ceti fotoni foarte speciali constituie astfel o perec3e E7R" 7rin urmare& aceast experien%(demonstra%ie dovedete c de fapt trecutul nu moare niciodat $n mod real& el c3iar put'nd influen%a $n modul cel mai direct i foarte strict viitorul" ,ltfel spus& interac%iunea& care declanea# anumite procese de re#onan%& pe care au avut(o c'ndva cei doi fotoni& $n trecut& $i leag astfel 1pe via%1 prin intermediul c'mpului , !,(ic fundamental& indiferent care ar fi dup aceea distan%a care $i separD tot ceea ce afectea# dup aceea una dintre particule este duplicat prin RE:>9,9;G i am putea spune c este 1resim%it1 instantaneu de cealalt )al doilea foton*& c3iar dac aceasta )cealalt particul foton* se afl dup aceea la milioane de \ilometri distan% de prima@ Dincolo de spa%iu i timp& cei doi membri ai cuplului de fotoni continu deci s interac%ione#e& prin anumite procese de re#onan%& $ntocmai ca atunci c'nd erau $mpreun" ,+ung'nd aici ne putem $ntrebaD cum este oare cu putin% aceast interac%iune instantanee independent de distan%& av'nd $n vedere c toate certitudinile fi#icii moderne se spri+in pe faptul c vite#a luminii este considerat vite#a limit a materiei fi#iceY .ecanica cuantic arat $n aceast direc%ie c fenomenul respectiv se produce deoarece trebuie s considerm c cele dou particule E7R formea# $mpreun o aceeai i unic realitate )stare compus*& care este descris de aceeai ecua%ie" 7e scurt& ele nu au fiecare o individualitate i propriet%i proprii )separate*& ci sunt $ntr(un anumit fel 1amestecate1 )1$mbinate1* pentru totdeauna"

>ric't ar prea de fantastic o asemenea afirma%ie& care la prima vedere contra#ice realitatea , !,( ic obinuit i logica comun& fi#icienii de+a au demonstrat $n mod definitiv c lucrurile se petrec $ntr(adevr aa& aceast intercorela%ie extraordinar care declanea# anumite procese de RE:>9,9;G fiind cunoscut $n fi#ica cuantic sub numele de 1principiul inseparabilit%ii1" De altfel& c3iar i genialul EI9S EI9 a refu#at s admit aceast teorie& ba c3iar& $mpreun cu doi colaboratori apropia%i& 7>D>-SAI i R>SE9& a publicat $n IJQK& $n aceeai 17H=SIC,- RE!IE? -E ERS1 o 1demonstra%ie1 a incompletitudinii mecanicii cuanticeD acesta era de fapt faimosul paradox E7R )dup ini%ialele celor trei autori*" ,ceast memorabil controvers a fost $ns $n mod definitiv re#olvat $n favoarea mecanicii cuantice i $n defavoarea lui EI9S EI9 prin anii ^5O i& $n memoria celebrului articol din IJQK cuplurile de particule care s(a dovedit c erau i rm'neau mai departe corelate au fost numite 1perec3i E7R1" S vedem acum ce $nseamn prin urmare acest gen de fenomen de teleportare care a fost demonstrat de cei ase tineri fi#icieni $n IJJQY Exploatarea legturii extraordinare care face s apar anumite procese de RE:>9,9;G care unesc& indiferent de distan%& cele dou particule E7R& poate astfel permite transportarea instantanee 7RI9 RE:>9,9;G a tuturor propriet%ilor )starea cuantic sau& $n termenii sistemului S!,R, =>/,& re#onan%ele , !,(ice ale $nregistrrii subtile ,A,SH,(ice* particulei respective unei a treia particule& pe care noi dorim s o 1duplicm1; cu o preci#are de nuan%& totuiD acest artificiu permite teleportarea strii cuantice )$nregistrarea subtil ,A,SH,(ic* fr ca aceast stare cuantic s fie cunoscut cu adevrat prin mi+loacele fi#ice obinuitei& deoarece aceasta este cu neputin%& $n virtutea principiului nedeterminrii al lui HEISE9BER/" Concret& scenariul teleportrii& care a fost descris $n cadrul fi#icii actuale& necesit dup aceti fi#icieni& particula care trebuie duplicat i o perec3e de particule E7R" S presupunem acum c ,lina are o particul , i ar vrea foarte mult s(i poat trimite prietenului i colegului ei Doru o copie exact a acesteia& oriunde s(ar afla acum Doru" 7entru a reali#a aceasta& ea $ncepe prin a fabrica o perec3e de particule E7R )de exemplu excit'nd un atom care va produce atunci doi fotoni 1gemeni1* )ve#i fig" I*"

,ceste dou particule(perec3e& pe care le putem numi B i C& sunt astfel intim corelate i imediat dup aceea& orice ac%iune reali#at asupra uneia se repercutea# instantaneu i automat asupra celeilalte" 8n continuare& ,lina va pstra cu ea particula B i $i va $ncredin%a lui Doru 1perec3ea1 acesteia )fig" L*" S presupunem mai departe c& dup aceea& Doru& pstr'nd cu gri+ la el particula C& pleac pe o planet foarte $ndeprtat )fig" Q*" -a scurt timp dup ce Doru a+unge pe respectiva planet& ,lina se 3otrte s(i trimit lui Doru particula , )fig"M*" Ea pune& pentru aceasta& $n contact particula , i particula B )a perec3ii E7R*& pentru ca ele s interac%ione#e prin anumite procese de RE:>9,9;G $ntre ele )fig" K*" ,poi& ea efectuea# asupra acestui nou cuplu de particule o msurtoare fi#ic a propriet%ii pe care dorete s o 1copie#e1 )de exemplu& polaritatea* )fig"N*" Ea transmite apoi re#ultatul acestei msurtori lui Doru )prin telefon& radio sau alt mi+loc ( dac cei doi prieteni sunt& $n plus& i <og3ini& cel mai bine ar fi s(i comunice acest mesa+ direct& telepaticD observm c aici intervine o limitare care deocamdat pare a fi de nedepit pentru tiin%a 1ortodox1D transmiterea conven%ional a mesa+ului respectiv nu poate depi vite#a luminii ( spre deosebire de telepatie& care pune $n +oc energii , !,(ice subtile& care se pot deplasa practic instantaneu ( aa c nici teleportarea imaginat de oamenii de tiin% nu poate depi vite#a luminii* )fig" 4*" Cunosc'nd astfel acest re#ultat al msurtorii efectuate de ,lina asupra particulelor , i B& i $ntruc't B i C 1comunic1 de+a datorit manifestrii anumitor procese de RE:>9,9;G prin intermediul corela%iei E7R& Doru poate dup aceea s deduc foarte simplu opera%ia fi#ic pe care trebuie s o aplice particulei sale& C )fig"5*& pentru ca aceasta )particula C* s dob'ndeasc astfel instantaneu )7RI9 RE:>9,9;G* proprietatea lui , pe care el dorete s o reproduc $ntocmai )fig"J*" .omentul decisiv $n aceast uluitoare experien% de E-E7>R ,RE este acela al efecturii msurtoriiD exact $n acel moment& cele trei particule implicate $i modific radical& datorit declanrii anumitor procese de RE:>9,9;G care apare $ntre ele& 1destinul1" 8nainte de msurtoare& teoria cuantic nu preci#ea# polari#area celor trei particule dec't $ntr(un mod probabilistic" Singurul fapt cunoscut cu certitudine este c particulele perec3i E7R B i C au $ntotdeauna propriet%i inversate fr ca ele s fie totui& fi#ic vorbind& cunoscute fiecare $n parte" Dar& cu toate acestea& efectu'nd respectiva msurtoare& se trece imediat dup aceea de la probabilit%i la realitate" 7articulele sunt astfel obligate s ias din aceste stri pe care le putem numi 1flue1 i s aleag $ntre diferitele posibilit%i; altfel spus& msurtoarea modific $ntr(un anume fel obiectul msurat" Ea constr'nge astfel particulele cuantice s rspund la 1$ntrebarea1 pus de un instrument clasic" Cuplul , i B 1alege1 deci una dintre aceste stri& iar particula C& 1afl'nd1 instantaneu& prin declanarea proceselor de re#onan%& despre aceast 1alegere1 )ea fiind intim corelat prin re#onan% cu particula B*& se va proiecta automat $ntr(o stare care este legat de starea ini%ial a particulei , care a interac%ionat cu B" >dat ce Doru afl de la ,lina re#ultatul 1alegerii1 cuplului , i B& el poate prin urmare deduce starea actual a particulei sale )C* i el tie acum ce opera%ie trebuie s efectue#e asupra particulei C pentru a o pune astfel $n starea de polari#are a particulei ," Bine$n%eles c am putea spune c actul msurrii a stricat corela%ia E7R )cuplul B C nu mai este unic* i& de asemenea& trebuie s mai adugm c& astfel ,lina& vr'nd(nevr'nd& distruge i ea automat polari#area pe care dorea s o copie#e" 8ns& dup aceasta& Doru va regsi aceast stare de polari#are la milioane de \ilometri distan%& gra%ie re#ultatului acestei msurtori" oate acestea se produc $ns gra%ii declanrii anumitor procese de re#onan%& fr ca fi#icienii Doru i ,lina s cunoasc de fapt starea de polari#are pe care ei atunci au teleportat(o" ,stfel& alte propriet%i ale particulei , pot fi de asemenea teleportate $n felul acesta i& $ntr(o perspectiv destul de clar& c3iar i particula" 8n ansamblul su poate fi $n acelai mod teleportat" Re#um'nd& putem deci s spunem c dou persoane posed'nd fiecare c'te o particul dintr(o perec3e E7R i comunic'nd $ntre ele printr(o modalitate conven%ionalD radio& telefon etc" )ca# $n care procesul este limitat de vite#a luminii* sau printr(o modalitate paranormal )prin re#onan% telepatic instantanee* pot

1duplica1 prin efect cuantic o a treia particul pus $n contact cu un singur element al perec3ii E7R" 8n plus& c3iar $n momentul $n care 1copia1 este reali#at )., ERI,-I:, G* originalul este distrus )cu alte cuvinte& el este DE., ERI,-I:, *" 2n alt avanta+ esen%ial al teleportrii pentru omul de tiin% este i acela de a putea trimite o particul $ntr(un loc dat cu o preci#ie inegalabil& ( este de a+uns s se plase#e acolo unde se dorete una dintre particulele(perec3e E7R pentru a putea teleporta exact $n acel loc starea cuantic sau& cu alte cuvinte& re#onan%ele , !,(ice dorite prin intermediul particulei gemene" 7ornind de la acest principiu& fi#icienii au artat c se pot teleporta la fel de bine c3iar i particule corelate E7R prin intermediul altor perec3i E7R sau& de pild& se pot reali#a teleportri $n trei puncte& utili#'nd pentru aceasta dou perec3i E7R sau teleportri $n lan% etc" Hi& nu $n ultimul r'nd putem men%iona o alt aplica%ie a teleportrii& vi#at de+a cu tenacitate de oamenii de tiin%D ordinatoarele )calculatoarele* cuantice care utili#ea# particule ce se pot afla $n mai multe stri cuantice simultan& aceast aplica%ie genial depind de+a cadrul logicii strict binare a calculatoarelor clasice" ,ceast reali#are& posibil i ea tot prin intermediul accesului la anumite manifestri ale lui ,A,SH, , !,& poate permite o eficacitate uluitoare a calculelor i a opera%iilor reali#ate de un asemenea calculator datorit prelucrrii paralele a datelor" 8n conclu#ie& dei teleportarea real rm'ne $nc pentru fi#ica modern numai o posibilitate )$n principiu perfect reali#abil totui* aceste c'teva informa%ii succinte pot confirma $n contextul tiin%ific actual unele reali#ri extraordinare )aa(#isele SIDDHI(uri i fenomenele tainice ce %in $ndeosebi de ,A,SH, , !,* manifestate $n planul astral i la nivelul corpului nostru astral .,9>.,=, A>SH,& fenomene i reali#ri care sunt cunoscute $ns de mii de ani $n cadrul tradi%iei secrete =>/,& precum i )mai ales* $n cadrul sistemului ,9 R, =>/," O 62&"$&#' )"$5'3#%n"2 $ 5&#4#&' (% FENOMENUL DE TELEPORTARE CARE ESTE REALIZAT DE UNII <O=HINI AVANSAI eleportarea instantanee a unei fiin%e umane mai este cunoscut $n tradi%ia milenar i sub numele de 9,/2,-" ,cest termen& 9,/2,-& a fost introdus $n limba+ul ocult de ctre Carlos Castaneda prin lucrrile sale& av'nd ca subiect 1$nv%turile lui Don Puan1 )o carte excep%ional despre un ini%iat mexican* i repre#int lumea secret de dincolo de percep%ia noastr" Cei care tiu s a+ung la declanarea procesului de teleportare& care mai este cunoscut i sub denumirea de 9,/2,-& reuesc s fac deplasri instantanee spectaculoase& incredibile& printr(o simpl focali#are a voin%ei" Ei strbat astfel distan%e uriae $n intervale at't de mici de timp $nc't& c3iar i dup ce au fost fcute verificri& teste i $ncercri experimentale& utili#'nd aparatur modern& cu un $nalt nivel te3nic& sunt considera%i& datorit ignoran%ei& fie escroci& fie ilu#ioniti" D%/%H#, $n #n#;#%" <O=HIN /#)5$) )2 !(%8!&'1' 8n IJ4K& doi doctori din >landa& Aarlis >sis i Erlendur Haraldsson& au#ind de cltoriile magice prin teleportare ale <og3inului indian Dada+i& au 3otr't s mearg personal la Calcutta& s(I cunoasc pe btr'nul $n%elept <og3in" C'nd au a+uns la casa acestuia& o prim surpri# $i ateptaD Dada+i se afla $n prag i %inea $n m'ini dou coliere de or3idee" !#'ndu(i& le(a spus pe nume& $nainte ca ei s fi apucat s spun ceva" Cu mult amabilitate& el le(a ae#at florile $n +urul g'tului i i(a invitat $n cas& adug'ndD "#$ 2 42 >&28#;#, %0% 2 /!6n$( H%&%(/))!n 4% "&'8$# )2 62nBn ' 0# )2 )' $( ' 5'n"&$ 2 6B#n' /#6#n'%;% 4% 5!&n# )5&' A((%D%8%/. S$n" 5')"' 7JJ /' N#(!6'"&# 5Bn2 % !(! 0# "&'n$( %&' 42 5!%"' /$ ' 5Bn2 % !(! n$ "&'8$#' &%"%". U&62"!&$( ')"' %8#% 5')"' 0%)' 1#('I. Cei doi olande#i au $n%eles repede c btr'nul $n%elept <og3in tia pentru ce veniser ei i& mai mult& era c3iar dispus s se supun unei experien%e care s dovedeasc posibilitatea de a fi pre#ent $n dou locuri $n acelai timp prin teleportare instantanee"

C2(2"!&#' /' 5&!82 2nul dintre medici& doctorul Haraldsson cum spusese Dada+i& s(a deplasat $n oraul ,lla3abad& la familia .u\3er+ee i a instalat acolo toat aparatura de recep%ie" 2na din camerele casei a fost $mp'n#it de microfoane& camere de luat vederi i $n plus& un aparat special& asemntor radarului& capabil s depiste#e cele mai fine vibra%ii magnetice& a fost instalat la aceeai adres" :iua $n care urma s aib loc cltoria fusese stabilit $nc din seara $n care $l cunoscuser pe <og3inul Dada+i i& mai mult dec't at't& Haraldsson cunotea c3iar i ora c'nd trebuia s apar $n%eleptul <og3in $n camera respectiv& aceasta fiind ora ceaiului engle#escD cinci dup amia#" 'nra Roma .u\er+ee& fiica ga#dei& convins c maestrul va veni& i(a pregtit contiincioas ceaiul i o farfurie de biscui%i" 8ntreaga aparatur folosit pentru imortali#area momentului a fost programat i& $n #iua de 4 noiembrie IJ4K& la ora I4; blit#urile au $nceput s strluceasc" Sub privirile asisten%ei& pe fotoliul de l'ng msu%a pe care se afla tava cu ceai& a aprut <og3inul Dada+i" -a $nceput& apari%ia era aproape transparent& de parc ar fi fost din gelatin i& treptat& s(a solidificat& lu'nd forma btr'nului <og3in" ,cesta i(a acoperit trupul gol cu un cearaf alb& aflat la $ndem'n& i apoi a #'mbit cuceritor spre aparatele de filmat" 1Bine v(am gsit@F ( a spus el vesel" Dada+i i(a but ceaiul i apoi a m'ncat biscui%ii" 1/ata& v las acum1& s(a au#it vocea lui venind dinspre fotoliu& $n timp ce corpul aproape c $i dispruse" Dincolo& la Calcutta& de QO de ore Aarlis >sis nu dormea" El $l p#ise ca o umbr pe Dada+i& urmrindu(i fiecare micare& i acum atepta $ntoarcerea <og3inului" ,cesta dispruse de+a de c'teva minute i Aarlis se $ntreba dac nu cumva se produsese vreun accident" C'nd btr'nul a revenit din cltorie& aparatele de filmat montate i $n aceast cas au $nregistrat& la r'ndul lor& materiali#area lui" 8n total& experien%a a durat I4 minute i QM de secunde" C!n)'6n%&'% !3# #%(2 8ntregul dosar cu declara%iile martorilor acestei cltorii& precum i toate probele materiale adi%ionaleD fotografii& filme& $nregistrri magnetice au fost depuse la ,cademia de Htiin%e din ,msterdam& precum i la 6acultatea de 7arapsi3ologie din 9e` Del3i" =og3inul Dada+i a fost dup aceea invitat la numeroase congrese& a fost vi#itat i de al%i specialiti& dar a refu#at politicos& de fiecare dat& s mai repete demonstra%ia" Experien%a a fost declarat veritabil de ctre Institutul de Htiin%e >culte din 7aris i la dosar a fost adugat o notD 1=og3inul indian Dada+i a dovedit c poate folosi for%ele subtile ale nagualului pentru a se teleporta instantaneu& integral& oriunde1" 9 VA URMA 9

An 7 C ?J In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATIVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE LA NIVELUL SFEREI MENTALE UNIVERSALE (VIONANA. I LA NIVELUL CORPULUI MENTAL INDIVIDUAL (VIONANAMA<AKOSHA.

Sfera mental gigantic sau& cu alte cuvinte& 29I!ERS2- .E9 ,- i& la nivel uman& aa( #isul corp ori ve3iculul mental individual& sunt alctuite dintr(o sui(generis )$n felul su* ES2BS ,9;G1 care nu este altceva dec't o form foarte subtil de manifestare a celor K , !,(e fundamentale )de fapt& o Eoctav1 deosebit de rafinat a acestora* care este cunoscut $n tradi%ia milenar =>/, sub numele de !IP9,9," ,ceasta se afl totodat $n str'ns legtur i cu aspectele astrale ).,9,S& respectiv .,9>.,=, A>SH,* i Eterice )7R,9,& respectiv 7R,9,.,=, A>SH,* ale .anifestrii" -a fel cum aa(#isa materie subtil astral are o frecven% caracteristic de vibra%ie care este net superioar , !,(elor eterice )7R,9,(ice*& la fel i aa(#isa Ematerie1 a 29I!ERS2-2I .E9 ,- )!IP9,9,* pre#int la r'ndul ei o frecven% corespondent de vibra%ie care este cu mult mai rapid dec't aceea a materiei astrale" 8ntotdeauna& planul sau universul inferior pare a fi& pentru cel neini%iat& $n stare de repaus )aceasta i din cau# c el vibrea# mult mai lent fa% de planul sau universul care este superior*" ocmai din aceast cau# un plan sau nivel inferior este totdeauna supus influen%ei planului sau universului superior" ,stfel& se poate spune c $ntreaga Crea%ie poate fi privit ca fiind de fapt o manifestare a .E9 ,-2-2I 29I!ERS,- )!IP9,9,* care operea# $n mod eficient pe planurile sau sferele inferioare ale existen%ei )astral& eteric i fi#ic*" 7rimul Epas1 al acestei Crea%ii este& bine$n%eles& apari%ia diferitelor sfere sau straturi de manifestare )existen%* macrocosmice& care exist simultan $mpreun cu Centrele lor specifice $n microcosmosul fiecrei fiin%e umane $n parte" 8n fiecare dintre aceste sfere )universuri* subtile paralele de manifestare ( eteric )7R,9,(ic*& astral ).,9,S(ic* i mental )!IP9,9, (ic* ( undele energiilor , !,(ice corespondente )care pre#int frecven%e distincte de vibra%ie; altfel spus& aici este vorba despre , !,(ele eterice& , !,(ele astrale i , !,(ele mentale* dau natere la nenumrate caracteristici )individualit%i*" 8n felul acesta& se spune c fiecare atom ) R2 I* din planul eteric este ec3ivalent $n realitate& aa cum am mai artat& cu un mic corp 7R,9,(ic )7R,9,.,=, A>SH,*" 2ndele invi#ibile ale energiilor , !,(ice care $nsufle%esc fiecare dintre aceste R2 I(uri )atomi* eterice interconexea# $ntr(un mod& am putea spune& E3olografic1 fiecare R2 I )atom* de oricare alt R2 I )atom* al spa%iului& pe cele cinci sui(generis )$n felul lor* ben#i fundamentale de frecven%e )7RI HI!I& ,7,S& EP,S& !,=2 i ,A,SH,* care exist $n universul eteric" Din aceast interconexare complex re#ult astfel nenumrate combina%ii $ntre aceste R2 I(uri )atomi*& fiecare dintre acetia fiind de fapt o posibil manifestare de via% independent" 8n planul sau universul astral fiecare R2 I )atom* astral este ec3ivalent cu un corp astral individual ).,9>.,=, A>SH,*& precum i cu mentalul inferior care $i este asociat acestuia& .,9,S& care sunt generate )cu alte cuvinte primesc energia subtil necesar desfurrii activit%ii lor*& precum $n ca#ul structurilor vitale eterice& de complexa i tainica interferen% dintre undele energiilor , !,(ice care leag $ntr(un mod specific fiecare R2 I )atom* cu oricare alt R2 I )atom* al astralului" 7rin urmare& se poate afirma c& prin cunoaterea profund i prin stp'nirea tainelor RE:>9,9;EI la nivel astral& orice R2 I )atom* astral )spre exemplu& propria noastr minte& .,9,S* se poate cupla )cu alte cuvinte poate vibra sau se poate acorda la unison* cu o infinitate de alte R2 I(uri astrale )de exemplu& cu alte #eci de mii sau milioane de .,9,S(uri )min%i* * i astfel poate s capte#e instantaneu energie subtil specific i anumite informa%ii& pe care le poate apoi transfera pentru ca s efectue#e succesiv anumite ac%iuni& opera%ii sau felurite procese cognitive" ,ceste nenumrate interferen%e i procese de re#onan% care sunt oric'nd 62-/ERG >R posibile $n sfera celor cinci ben#i fundamentale de frecven%e )7RI HI!I& ,7,S& EP,S& !,=2 i ,A,SH,* ale , !,(elor astrale constituie toate manifestrile )fa#ele , !,(ice* posibile ale vie%ii astrale" 8n planul su& cu alte cuvinte& $n universul mental superior )!lP9,9,*& fiecare atom ) R2 I* mental repre#int de fapt un suflet individual& dinami#at )cu alte cuvinte fcut s fie activ* de gama infinit de combina%ii i interferen%e ale celor cinci , !,(e fundamentale care se manifest $n planul sau universul mental superior i care& la fel ca $n toate celelalte planuri )universuri care pre#int o anumit frecven% de

vibra%ie specific* ale .anifestrii& leag& am putea spune& tot $ntr(o manier E3olografic1& fiecare R2 I )atom* de oricare alt R2 I )atom* al planului sau universului mental" 6iecare R2 I )atom* mental se comport astfel $ntocmai ca un mic ambulator )adic se deplasea# dintr(un loc $n altul& nu are un loc fix* pentru fiecare fa# , !,(ic a vie%ii care se manifest sau se poate manifesta pe nivelurile sau universurile inferioare ale existen%ei )respectiv astral& eteric i fi#ic*" R2 I(urile )atomii* mentale ac%ionea# deci )reflect'ndu(se* asupra R2 I(urilor )atomilor* nivelurilor sau universurilor inferioare" 7rin urmare& $n conformitate cu fa#a predominant a culorii sau nuan%ei subtile , !,(ice a acestor trei categorii de R2 I(uri )atomi*& !IP9,9, ] R2 I(ul )atomul* mental[ $i alege un .,9,S adecvat ]un R2 I )atom* astral[ care& la r'ndul su& $i alege )creea#* un $nveli 7R,9,(ic ce va forma apoi $n cele din urm corpul fi#ic grosier al fiin%ei umane respective" 8n cadrul .anifestrii& principala func%ie a fiecrui R2 I )atom* mental este de a sus%ine )dinami#a* via%a R2 I(ului )atomului* astral care $i este asociat& $ntocmai cum aa(#isa Ematerie1 mental macrocosmic )!IP9,9,* dinami#ea# i totodat sus%ine via%a $n planul sau universul astral ).,9,S* sau cum& la r'ndul su& fiecare R2 I )atom* astral dinami#ea# i sus%ine via%a R2 I(ului )atomului* de materie eteric )7R,9,(ic* care $i este asociat" 8n aceast stare ]$n care nu a aprut $nc $nveliul fi#ic grosier& fiin%a )entitatea* respectiv nefiind propriu(#is $ncarnat[ sufletul ]respectiv R2 I(ul )atomul* mental[ nu este contient dec't de subiectivitatea sa )caracterul su de subiect contient* $n raport cu mintea ).,9,S* i cu vitalitatea subtil )7R,9,* care constituie atunci pentru el aspectul obiectiv )cu alte cuvinte repre#int obiectul cunoaterii sale*" Deoarece& $n aceast fa#& R2 I(urile )atomii* mentale )sufletele* se cunosc pe ele $nsele i& datorit comportrii E3olografice1 a energiilor undelor , !,(ice& se manifest i $n planul )sau universul* mental& ele cunosc& de asemenea& toate celelalte R2 I(uri )atomi* mentale din giganticul ocean mental macrocosmic )!IP9,9,* i astfel ele sunt omnisciente i totodat se afl $ntr(o stare de fericire deplin& deoarece atunci ele se afl $ntr(un ec3ilibru , !,(ic perfect" ,tunci c'nd 7R,9,.,=, A>SH, intr $n Elocuin%a1 sa fi#ic )corpul grosier* sufletul este& pentru prima dat& asaltat din toate pr%ile de limitare i mrginire& aceasta $nsemn'nd pentru el o dramatic restr'ngere )micorare* a c'mpului contiin%ei individuale" -a $nceput& sufletul nu ia $n considera%ie aceste sen#a%ii finite i limitative& dar& atunci c'nd impregnrile , !,(ice corespondente acestor sen#a%ii depesc un anumit prag de intensitate& sufletul este astfel E$nelat1& apr'nd atunci $n el convingerea eronat a identificrii sale cu aceste impresii finite; astfel& de la o stare de pur subiectivitate& contiin%a individual este proiectat $ntr(o obiectivitate relativ" 8n aceast lume de aparen%e& nou(creat& are loc ceea ce& $n simbolismul tradi%ional& se numete Ecderea1 sufletului $n materie" .odul complex $n care se nasc aceste sen#a%ii i percep%ii relative i finite i maniera $n care afectea# ele Sufletul a fost de+a pre#entat $n sec%iunile anterioare ale acestor lec%ii referitoare la sistemul e#oteric S!,R, =>/," Cum se poate tre#i sufletul din aceast Euitare1 i ce anume trebuie el s fac $n vederea eliberrii sale spirituale& vom arta mai departe $n cele ce urmea#" Din aspectele pre#entate p'n acum& se poate constata cu uurin% c sufletul individual triete de fapt dou Evie%i1 distincte )el pre#int prin urmare dou manifestri precise care& $ntr(un anumit fel& sunt complementare*D o via% activ i una pasiv" 8n manifestarea sa activ& sufletul dinami#ea#& sus%ine i guvernea# existen%a R2 I(urilor ()atomilor* inferioare; $n manifestarea sa pasiv& el $i uit natura sa esen%ial i a+unge s se identifice cu modificrile , !,(ice ale R2 I(urilor )atomilor* inferioare care atunci se imprim )se suprapun* asupra lui prin intermediul energiilor ) , !,(elor* exterioare ]ce ac%ionea# $n fiecare plan )sau univers* $n parte[" 9VA URMA 9

A"'n;#': In3!&6%;## 3!%&"' )' &'"' /' ! /'!)'8#"2 4%(!%&' 7n %/&$( )#)"'6$($# )#)"'6$($# SVARA <O=A

COMENTARII SINTETICE FINALE

)continuare la cursul nr" I5& ,n 4* Cu alte cuvinte& el va trebui atunci s se ae#e exact pe partea opus nrii prin care el dorete s treac suflul subtil la el" ,stfel& rm'n'nd c'tva timp $ntins pe partea st'ng a corpului su& el va determina curgerea suflului subtil prin nara dreapt i vice(versa" PRINCIPIUL PREDOMINANEI CUR=ERII SUFLULUI SU@TIL (SVARA. PRIN NARA STKN= I PRIN NARA DREAPT PREZENTAT N CORELAIE CU RITMURILE LUNII I SOARELUIE 8n mod obinuit& suflul subtil )S!,R,* curge dup urmtorul principiuD $n prima& a L(a& a Q(a; a 4(a& a 5(a& a J(a; a IQ(a& a IM(a i a IK(a #i din perioada de dou sptm'ni $n care luna este $n cretere& suflul va curge $n general ( $ncep'nd cu rsritul soarelui ( prin nara st'ng )(* i se va sc3imba $n mod alternativ de pe o nar pe alta conform ritmului su periodic" 8n celelalte #ile& suflul subtil )S!,R,* va curge $n cea de(a M(a& a K(a& a N(a; a IO(a& a II(a i a IL(a #i din aceeai perioad ( $ncep'nd cu rsritul soarelui ( prin nara dreapt )U*& respect'nd astfel ritmul su alternant" ,ceeai manifestare a suflului subtil )S!,R,*& inversat ca polaritate& este valabil i pentru celelalte dou sptm'ni $n care luna este $n descreterea IMPORTANA CUNOATERII I CONTROLULUI SUFLULUI SU@TIL (SVARA.E Concentr'ndu(se ferm asupra canalelor energetice subtile ID, 9,DI )(* i 7I9/,-, 9,DI )U* ]ce corespund& respectiv& energiilor subtile feminine lunare()(* i energiilor subtile solare )U*[& <og3inii ini%ia%i pot a+unge astfel la cunoaterea esen%ial& paranormal a diferitelor lucruri sau aspecte din Crea%ie" Cel care reuete cu adevrat s acumule#e i s manifeste energiile specifice lui ID, 9,DI )(* $n 7I9/,-, 9,DI )U* i invers ]cu alte cuvinte& cel care reuete s reali#e#e transformarea sau sublimarea reciproc $ntre energiile subtile ale -unii )(* i cele ale Soarelui )U* i c3iar a+unge s reali#e#e transcenderea acestora $n vidul beatific median )S2SH2.9, 9,DI*[ va avea o via% fericit i tot at't de lung ca i aceea a astrelor din 2nivers" =og3inul ini%iat care a ob%inut cu adevrat desv'rirea $n controlul suflului subtil )S!,R,* ( atunci c'nd acesta se deplasea# prin diferitele 9,DI(uri ale corpului su subtil ( aplic'nd cu succes tiin%a secret a lui S!,R,& va fi mai mereu ferit de suferin%ele datorate ignoran%ei i va ob%ine $ntotdeauna cu o mare uurin% $mplinirea tuturor dorin%elor i a aspira%iilor sale" CELE CINCI ELEMENTE TAINICE (PANCHA-TATTVA.E 8ntregul .acrocosmos repre#int& de fapt& o complex i infinit $mbinare )ce exist sau se reali#ea# $n diferite propor%ii* a celor CI9CI E-E.E9 E ESE9;I,-E ) , !,(ele*& care suntD pm'ntul subtil )7RI HI!I , !,*& apa subtil ),7,S , !,*& focul subtil ) EP,S , !,*& aerul subtil )!,=2 , !,* i eterul cel subtil ),A,SH, , !,*" >dat cu Disolu%ia 2niversal )7R,-,=,*& Crea%ia se resoarbe atunci din nou $n aceste cinci elemente esen%iale" Realitatea 2ltim sau Elementul Suprem care se afl dincolo de cele cinci enumerate este Eternul i ,totputernicul BR,H.,9 )Dumne#eu*& Cel 6r de Sc3imbare" ,tunci c'nd suflul subtil )S!,R,* $ncepe s se manifeste& el este acompaniat& de asemenea& de manifestarea unuia sau altuia dintre cele cinci elemente subtile ) , !,(ele*" 7rin urmare& tocmai de aceea este at't de necesar s se tie c't mai exact ce , !, predomin $n timpul manifestrii unui suflu subtil )S!,R,* specific& deoarece astfel <og3inii cunosctori ai tiin%ei secrete S!,R>D,=, pot determina $n mod precis re#ultatele(ulterioare ale ac%iunii lor din acel moment" NATURA TAINIC A CELOR CINCI TATTVA-E I METODA PRIN CARE SE POATE DETERMINA CARE DINTRE ELE PREDOMIN LA UN ANUMIT MOMENT Cinci dintre cei apte centrii subtili de for% )CH,AR,(e* ai fiin%ei umane repre#int totodat sediul de manifestare al c'te uneia dintre cele cinci , !,(e"

%. E('6'n"$( )$8"#( P26Bn" (PRITHIVI TATTVA. Energia lui subtil specific corespunde lui .2-,DH,R, CH,AR, din structura subtil a fiin%ei( umane; lumea )sfera de manifestare distinct* pe care o repre#int acel centru subtil de for% este BH2R( ->A," Culoarea specific lui 7RI HI!I , !, este galben(argilos& iar forma geometric ce $i este asociat& acestei , !,(e )7RI HI!I* este ptratul" Sim%ul ce $i corespunde este mirosul& organul de sim% este nasul& iar organul su de ac%iune este anusul" .anifestri clinice patologice precum icterul etc" se datorea# perturbrii ac%iunii acestui element $n corp; aceeai cau# o pre#int i anumite afec%iuni mentale& cum ar fi diferitele tipuri de fobii etc" oate aceste suferin%e pot fi $ns vindecate definitiv prin purificarea& armoni#area i activarea armonioas& adecvat a lui .2-,DH,R, CH,AR," M'"!/% )' &'"2 /' !n 'n"&%&' %)$5&% ($# PRITHIVI TATTVAE Dup scurgerea unui sfert din perioada nop%ii& se va alege un loc linitit i curat pentru aceast practic" =og3inul va adopta atunci pentru aceasta 7ostura Diamantului )!,PR,S,9,*& dar $i va plasa m'inile cu partea lor anterioar pe genunc3i& av'nd degetele orientate spre abdomen" 8n aceast po#i%ie& fix'ndu(i privirea asupra v'rfului nasului& el se va concentra ferm i cu putere asupra lui .2-,DH,R, CH,AR,& vi#uali#'nd astfel c't mai clar i ne$ntrerupt ptratul de culoare galben(argilos care este specific energiei subtile a 7m'ntului )7RI HI!I , !,* i va emite $n acelai timp mental )sau& cel mai bine& el va reali#a -,=, =>/, cu* BIP,(.,9 R, E-,.1" 8.E('6'n"$( )$8"#( A52 (APAS TATTVA.E Corespunde lui S?,DHIS H,9, CH,AR,& care repre#int lumea )sfera de manifestare distinct a* lui BH2!,R(->A,& $n corpul subtil al fiin%ei umane" Culoarea specific a elementului ap este alb(argintie& iar forma geometric ce $i este asociat acestei , !,(e ),7,S* este semiluna" Sim%ul corespun#tor acestui element este gustul" >rganul de ac%iune este sexul" 7erturbrile emo%ionale se datorea# manifestrii di#armonioase& improprii& a acestui element ),7,S , !,* $n corp" M'"!/% )' &'"2 /' !n 'n"&%&' %)$5&% ($# APAS TATTVAE Se va adopta aceeai postur ca i $n ca#ul elementului 7m'nt )7RI HI!I , !,*& direc%ion'nd $ns acum focali#area mental asupra lui S?,DHIS H,., CH,AR, i se va vi#uali#a astfel& c't mai clar i ne$ntrerupt& forma unei semiluni strlucitoare& odat cu emisia mental a )sau& cel mai bine& -,=, =>/, cu* BIP,( .,9 R,(ei E!,.1" Concentrarea ferm i intens asupra acestei , !,(e $ndeprtea# sen#a%ia de sete& tre#ind i amplific'nd toleran%a i $n%elegerea fiin%ei $n cau# fa% de cei din +ur" =og3inul care a+unge s controle#e perfect energiile subtile ale lui ,7,S , !, dob'ndete& printre altele& puterea paranormal de a se deplasa nesting3erit $n ap sau pe suprafa%a ei )mersul pe ap*" . E('6'n"$( )$8"#( F! (TEOAS TATTVA. ,re ea reedin% .,9I72R, CH,AR, $n structura subtil a fiin%ei umane i repre#int lumea )sfera de manifestare distinct care este numit* S!,R(->A," Culoarea specific a lui EP,S , !, este roul& iar calitatea pe care o semnific este forma )R27,*" Elementului 6oc ) EP,S , !,* $i este asociat triung3iul cu v'rful $n sus& ca form geometric simbolic; sim%ul su specific este v#ul& cruia $i corespund oc3ii ca organ de sim%& iar organul de ac%iune $l repre#int picioarele" .'nia& violen%a etc" se datorea# unui de#ec3ilibru subtil care survine la nivelul acestei , !,(e" 7e de alt parte& se tie c re#onan%a perfect& armonioas& cu EP,S , !, elimin afec%iunile stomacale precum indigestia& ulcerul etc" facilit'nd totodat tre#irea i ascensiunea lui A29D,-I9I SH,A I" .etoda secret de concentrare asupra lui EP,S , !,D Se abordea# aceeai postur ca i $n celelalte dou ca#uri precedente& $ndrept'ndu(se $ns acum aten%ia asupra formei triung3iulare orientate cu v'rful $n sus i strlucitoare precum focul& ce repre#int EP,S , !,& av'nd drept sediu esen%ial .,9I72R, CH,AR,; simultan cu aceasta se va reali#a emisia mental )-,=, =>/,* a BIP,(.,9 R,( ei ER,.1" Controlul perfect asupra lui EP,S , !, atrage dup sine o uria vitalitate& farmec aproape ire#istibil& un mare apetit pentru 3ran i pentru lic3ide& care niciodat nu $l $ngra pe cel $n cau#& deoarece

atunci focul su digestiv este extrem de puternic& precum i puterea paranormal de a trece complet neafectat prin foc sau de a asimila uor& prin declanarea anumitor procese de re#onan%& energia benefic subtil a uriaelor combustii celeste din sori sau alte corpuri cosmice incandescente etc" /. E('6'n"$( )$8"#( A'& (VA<U TATTVA. Elementul subtil ,er corespunde lui ,9,H, , CH,AR,& care repre#int lumea )sfera de manifestare distinct care este numit* .,H,R(->A," Culoarea specific a lui !,=2 , !, este albastrul& iar forma geometric ce $i este asociat este cercul sau& simbolic& 3exagonul )steaua cu ase col%uri*" Sim%ul care $i corespunde este pipitul& m'ng'ierea sau atingerea )sim%ul tactil*; organul de sim% este& $n ca#ul su& pielea& iar organele sale de ac%iune sunt m'inile" -ipsa ec3ilibrului acestui element )!,=2 , !,* $n structura fiin%ei umane se manifest prin intermediul unor boli precum astmul etc" M'"!/% )' &'"2 /' !n 'n"&%&' %)$5&% ($# VA<U TATTVAE Se adopt aceeai postur ca i $n ca#urile precedente" ,ten%ia va fi $ns acum focali#at asupra lui ,9,H, , CH,AR,& vi#uali#'ndu(se aici c't mai clar i ferm un cerc de culoare albastr; simultan cu aceasta se va reali#a emisia mental )-,=, =>/,* a BIP, .,9 R,(ei E=,.1" Desv'rirea $n cunoaterea acestui element confer& printre altele& puterea paranormal de a #bura liber prin aer )levita%ie*& precum i capacitatea uluitoare de proiec%ie contient $n orice #on subtil a universului prin DED2B-,RE ,S R,-G" '. E('6'n"$( )$8"#( E"'& (AKASHA TATTVA. Corespunde $n microcosmosul fiin%ei umane lui !ISH2DDH, CH,AR,& care repre#int lumea )sfera de manifestare distinct care este numit* P,9, ->A," Culoarea specific a lui ,A,SH, , !, este indigo $nc3is& iar forma sa geometric ce $i este asociat este ovalul" Sim%ul corespun#tor $n acest ca# este au#ul& organul de sim% care $i este asociat este urec3ea& iar organele de ac%iune sunt cor#ile vocale" .etoda secret de concentrare asupra lui ,A,SH, , !,D Se va emite mental )-,=, =>/,* BIP,(.,9 R, EH,.1 i apoi se va focali#a ferm i ne$ntrerupt mintea asupra acestui element subtil care este repre#entat de o form oval de culoare indigo $nc3is& ce va fi mental plasat la nivelul lui !ISH2DDH, CH,AR," Desv'rirea $n cunoaterea i stp'nirea elementului subtil Eter ),A,SH, , !,* atrage dup sine controlul energiilor tainice subtile ale timpului& cunoaterea paranormal a trecutului& pre#entului i viitorului& precum i dob'ndirea celor 5 mari SIDDHI(uri sau puteri paranormale ),9I., etc"*" 7ractic'nd #ilnic c'te una dintre metodele secrete de concentrare expuse mai sus se poate E dob'ndi gradat controlul par%ial asupra fiecreia dintre cele cinci , !,(e& $ntr(un interval de minim N luni" 9VA URMA9

AN 7 C ?1 A"'n;#' : INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A - COMENTARII SINTETICE FINALE
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?J. An7.

DETERMINAREA PRECIS A TATTVA-EI PREDOMINANTE LA UN ANUMIT MOMENT

Corpurile sau cu alte cuvinte $nveliurile materiale ale diferitelor fiin%e care vie%uiesc pe 7m'nt& ca i $n celelalte lumi subtile& p'n la S, =,(->A, )inclusiv*& sunt alctuite din combina%iile complexe ale celor cinci , !,(e" Ele ) , !,(ele* ac%ionea# $n mod specific i $ntr(o succesiune bine determinat $n timpul manifestrii unui anumit ciclu S!,R,& ceea ce $nseamn c $n perioada respectiv fiecare dintre ele ) , !,(ele* predomin CIC-IC pentru o frac%iune din timpul respectiv" Cunoaterea precis a acestui fapt poate fi ob%inut prinD I* determinarea direc%iei suflului subtil )S!,R,* care curge atunci prin nri; L* determinarea formei geometrice corespun#toare suflului subtil; Q* determinarea culorii caracteristice a , !,(ei ce se manifest; M* determinarea gustului care este asociat , !,(ei; K* determinarea lungimii suflului subtil )S!,R,*; i& $n sf'rit& N* determinarea predominan%ei , !,(ice la un anumit nivel al microcosmosului fiin%ei umane $n cau#" I* Determinarea precis a direc%iei suflului subtil )S!,R,* la nivelul uneia dintre nriD Dac suflul subtil expirat trece atunci prin centrul nrii& acest lucru semnific predominan%a elementului 7m'nt )7RI HI!I , !,*; dac suflul subtil expirat trece prin partea inferioar a nrii& predomin elementul ,p ),7,S , !,*; dac suflul subtil expirat trece prin partea superioar a nrii& predomin elementului 6oc ) EP,S , !,*; dac suflul subtil expirat iese pe pr%ile laterale ale nrii& predomin elementul ,er )!,=2 , !,*& iar dac suflul subtil se deplasea# rotindu(se& difu#& spre interiorul nrii& atunci aceasta semnific predominan%a elementului Eter ),A,SH, , !,*" L* Determinarea formei corespun#toare suflului subtil )S!,R,*D Dac suflul subtil expirat este proiectat pe suprafa%a unei oglin#i& el va determina o uoar aburire& ca o cea%& pe aceasta" Dac forma geometric pe care o ia acest abur este relativ ptrat& elementul subtil care predomin atunci este 7m'ntul )7RI HI!I , !,*; dac forma aburului este semilunar& atunci predomin elementul ,p ),7,S , !,*; dac forma aburului este triung3iular& elementul care predomin atunci este 6ocul ) EP,S , !,*; dac forma aburului este rotund& atunci predomin ,erul )!,=2 , !,* i& $n sf'rit& dac aburul proiectat pe oglind se adun sub forma unor picturi micu%e sau a unor pete de mici dimensiuni $nseamn c atunci predomin elementul Eter ),A,SH, , !,*" A. D'"'&6#n%&'% 5&' #)2 % $(!&## TATTVA-'#E =og3inul trebuie& pe c't posibil& s(i $nceap programul #ilnic ac%ion'nd numai $n conformitate cu , !, favorabil care este predominant $ntr(un anumit interval de timp" 7entru a putea determina exact aceast predominan% , !,(ic& el $i va acoperi atunci urec3ile cu degetele mari de la m'ini& oc3ii cu degetele arttoare& nrile cu degetele mi+locii& iar bu#a superioar i cea inferioar& respectiv cu degetele inelare i cele mici ale m'inilor" Dac la scurt timp dup aceea el va percepe astfel la nivelul c'mpului vi#ual ),P9, CH,AR,* culoarea galben(argilos& atunci aceasta corespunde elementului subtil 7m'nt )7RI HI!I , !,*; dac atunci el va percepe culoarea alb(argintiu& aceasta va corespunde elementului subtil ,p )P,-, , !,*; dac atunci el va percepe culoarea rou& aceasta corespunde elementului subtil 6oc ) EP,S , !,*; dac atunci el sesi#ea# culoarea albastru& fr $ndoial c predomin elementul subtil ,er )!,=2 , !,* i& $n sf'rit& dac atunci el va percepe culoarea indigo $nc3is& aceasta $nseamn c predomin elementul subtil Eter ),A,SH, , !,*" *. D'"'&6#n%&'% >$)"$($# %)! #%" TATTVA-'#E ,tunci c'nd predomin 7m'ntul )7RI HI!I , !,*& gustul )savoarea subtil* resim%it spontan este cel acru; c'nd predomin ,pa ),7,S , !,* gustul subtil este cel dulce; c'nd predomin 6ocul ) EP,S , !,*& gustul subtil este cel srat; c'nd predomin ,erul )!,=2 , !,*& gustul subtil este cel astringent& iar c'nd predomin Eterul cel subtil ,A,SH, , !,& gustul subtil este cel amar" 5. D'"'&6#n%&'% ($n>#6## )$3($($# )$8"#( (SVARA.E -a expira%ie& dac lungimea suflului subtil msoar M l%imi de deget& aceasta arat predominan%a lui !,=2 , !, )elementul ,er*; la 5 l%imi de deget aceasta arat predominan%a lui ,/9I sau EP,S , !, )elementul 6oc*; la IL l%imi de deget& aceasta semnific pre#en%a lui P,-, , !, )elementul

,p*; la IN l%imi de deget aceasta indic pre#en%a lui 7RI HI!I , !, i& dac lungimea suflului este aproape imperceptibil& acest lucru ne ofer indica%ia c atunci predomin ,A,SH, , !, )elementul Eter*" -. D'"'&6#n%&'% 5&'/!6#n%n;'# TATTVA-# ' (% $n %n$6#" n#4'( %( 6# &! !)6!)$($# 3##n;'# $6%n'E ,a dup cum am artat anterior& cele cinci , !,( e corespund& respectiv& unor diferite CH,AR,( e din structura subtil a fiin%ei omului" 7rin concentrare intens asupra regiunilor corespun#toare din corpul uman unde sunt plasate aceste CH,AR,(e& se va percepe atunci $n mod clar acea regiune& a fiin%ei care corespunde CH,AR,(ei a crei , !, corespondent este predominant $n acel interval de timp" abelul de mai +os repre#int o sinte# a principalelor caracteristici care sunt $n general $ntrunite de cele cinci elementeD

TATTVA 7RI HI!I P,-, EP,S !,=2 ,A,SH,

CHAKRA !&')5!n/'n"2 .2-,DH,R, S?,DHIS H, 9, .,9I72R, ,9,H, , !ISH2DD,

F!&6% %)! #%"2 7trat Semilun riung3i cu v'rful $n sus Cerc sau 3exagon >val )ovoid*

S#6;$( !&')5!n/'n" .iros /ust !edere 7ipit ,u#

C$(!%&' /alben( argilos ,lb( argintiu Rou ,lbastru Indigo( $nc3is

=$)" ,cru Dulce Srat ,strin( gent ,mar

@IOAMANTRA -,. !,. R,. =,. H,.

L! $( /' "&' '&' % )$3($($# .i+locul nrii 7artea inferioar 7artea Superioa r 7r%ile laterale Difu#

L$n>. )$3($($# (/'>'"'. IN IL 5 M (

CONSECINE ULTERIOARE ALE DIVERSELOR ACIUNI CARE SUNT REALIZATE, N FUNCIE DE PREDOMINANA SUFLULUI SU@TIL (SVARA.. Dac vom reali#a anumite ac%iuni atunci c'nd suflul subtil )S!,R,* curge pe o nar sau pe alta )prin nara st'ng )(* sau prin nara dreapt )U**& atunci vor aprea ulterior anumite efecte sau& altfel spus& re#ultate care vor fi intim corelate cu ac%iunea predominant a suflului ce curgea atunci pe o nar sau pe cealalt" Dup cum tim& fiin%a uman obinuit respir ritmic i $n mod periodic prin nara st'ng )(* i prin nara dreapt )U*; $ns uneori suflul subtil )S!,R,* se deplasea# prin ambele nri simultan )S2SH2.9, S!,R,*" ,stfel& se poate $n%elege de ce toate ac%iunile& inten%iile& aspira%iile i dorin%ele umane au fost clasificate de ini%ia%ii $n S!,R,(=>/, $n trei mari categorii& $n conformitate cu predominan%a suflului subtil specific )prin nara st'ng )(*& prin nara dreapt )U* sau egal prin ambele nri )O**" 8n plus& s(a constatat prin experien% direct c predominan%a uneia sau alteia dintre cele cinci , !,(e poate influen%a $n mod considerabil re#ultatul final 2- ERI>R al ac%iunii sv'rite $n timpul predominan%ei unui suflu subtil specific" De aceea& pentru determinarea C2 ,9 ICI7,;IE a succesului sau a insuccesului 2- ERI>R al unei anumite ac%iuni care necesit 89 .>D >B-I/, >RI2 un anumit suflu specific& este necesar de asemenea i pre#en%a unei anumite , !,(e" Dac aceast coresponden%& cunoscut doar de cei ini%ia%i $n S!,R, =>/,& nu este $n mod +udicios aleas& re#ultatele 2- ERI>,RE pot fi c3iar opuse ateptrilor noastre& $ntr(o asemenea situa%ie& $n locul S2CCES2-2I scontat ne vom confrunta ulterior cu I9S2CCES2-"

8n aceast direc%ie se spune c& c3iar dac exist numeroase i diverse combina%ii ale suflului subtil )S!,R,* cu cele cinci , !,(e& totui& ca o regul general& se poate afirma c toate ac%iunile i faptele noastre bune& av'nd un caracter mai cur'nd stabil& pot fi reali#ate cu un constant succes 2- ERI>R $n timpul predominan%ei elementelor 7m'nt )7RI HI!I , !,* i ,p ),7,S , !,*" -a modul general& ac%iuni precumD unele ceremonii sacre& srbtoririle i procedeele <og3ine de adorare a Divinului& legarea de noi prietenii& administrarea unor tratamente medicinale neconven%ionale& purtarea unor podoabe i a unor 3aine noi& maria+ul& intrarea pentru prima oar $ntr(un ,SHR,.& construc%ia unor re#ervoare de ap sau a unei noi locuin%e& 3orticultura& $nt'lnirile cu prietenii i cu rudele& coloni#area unui sat sau a unui ora& $nceputul unei cltorii spre un loc $ndeprtat& dac acesta se afl plasat la Sud sau la !est& butul apei& urinarea& mu#ica& plcerile sen#uale& cumprarea sau vinderea psrilor sau a animalelor& tierea sau plantarea copacilor& $nt'lnirile cu regi )conductori* sau demnitari de rang $nalt& $mbierea& m'ncatul& reali#area coresponden%ei etc" vor putea fi abordate cu un succes maxim $n #ilele de -uni& .iercuri& Poi sau !ineri& atunci c'nd suflul subtil curge prin nara st'ng i c'nd predomin elementul subtil ap ),7,S , !,* sau elementul subtil pm'nt )7RI HI!I , !,*" ,c%iunile care vi#ea# $nceputul unor misiuni dificile sau de lupt& ini%ierea $n m'nuirea unor arme de lupt& clria& exerci%iile fi#ice )inclusiv H, H, =>/,*& plimbatul cu barca& construirea sau desenarea =,9 R,(elor i a .,9D,-,(elor& ascensiunile pe munte& inva#ia unor teritorii strine sau cucerirea unor fortifica%ii& disputele verbale etc" vor putea fi abordate cu un succes maxim $n #ilele de mar%i& s'mbt sau duminic ale sptm'nii& atunci c'nd suflul subtil )S!,R,* curge prin nara dreapt i c'nd predomin elementul subtil EP,S , !, sau elementul subtil aer& !,=2 , !," 7ractica medita%iei profunde )DH=,9,* sau a concentrrii mentale )DH,R,9,*& va fi abordat $n special atunci c'nd reali#m c apare $n noi S2SH2.9, S!,R, )suflul curge atunci $n mod egal prin ambele nri simultan* $n orice #i a sptm'nii i toate aceste ac%iuni vor avea un efect maxim dac atunci predomin elementul eter ),A,SH, , !,*" 8n cele ce urmea# vom pre#enta c'teva situa%ii care sunt de natur s conduc la re#ultate benefice i la succesul 2- ERI>R al unor ac%iuni $n via%a noastr de #i cu #i" I. F&$ "#3# %&'% (&'$0#"% $("'&#!%&2 % % ;#$n#(!& ,tunci c'nd dorim ca altcineva s ne $ndeplineasc o aspira%ie sau o dorin% binefctoare ori vrem ca acela sau aceea s ne a+ute sau s dea curs inten%iilor i obiectivelor noastre& trebuie ca $n momentul $n care $ncepem ac%iunea respectiv s pornim la acea ac%iune cu piciorul ce corespunde suflului subtil )S!,R,* predominant $n acel moment )pe st'nga )(* sau pe dreapta )U**" ,stfel& dac respirm& de exemplu& prin nara st'ng )(*& vom $ncepe ac%iunea pind $nainte cu piciorul st'ng& iar dac suflul curge prin nara dreapt )U*& vom $ncepe ac%iunea pind $nainte cu piciorul drept" 8n ambele ca#uri& , !, predominant este bine s fie 7RI HI!I , !, sau ,7,S , !," Dup ce am a+uns la destina%ie i trebuie s vorbim cu persoana care ne poate a+uta sau ne poate $ndeplini scopul propus& vom face acest lucru numai dup ce persoana se afl $n partea noastr )st'ng sau dreapt* ce corespunde curgerii suflului nostru subtil $n acel moment" 8n aceste condi%ii& vom fi probabil foarte surprini s constatm c persoana respectiv& c3iar dac ne era p'n atunci ostil& ne va $ndeplini $ntocmai dorin%ele noastre binefctoare" ,ceast metod este foarte eficient $n sensul captivrii aten%iei i a influen%rii $n bine a persoanelor cu care venim $n contact& fiind deosebit de puternic $n urmtoarele ca#uriD a* ob%inerea unui post )slu+b* sau a unui servici pe care $l dorim; b* pre#entarea noastr $n fa%a unei instan%e +udectoreti $n calitate de reclamant& aprtor sau martor; c* $n ca#ul unei discu%ii cu superiorul& eful sau patronul $ntreprinderii )firmei* la care lucrm" II. O8;#n'&'% 3'&"#(#"2;## 5'n"&$ ! 3'6'#' %&' $&62&'0"' )2 %#82 $n !5#( 8n cele ce urmea#& vor fi pre#entate c'teva metode secrete prin care& dei a urmrit& c3iar i o femeie care nu a rmas niciodat p'n atunci $nsrcinat poate avea copii& sexul ftului put'nd fi& de asemenea& determinat c3iar de ea ( C2 ,9 ICI7,;IE ( la voin%D

%. P'n"&$ % %4'% $n 82#%"E $n mod obinuit& perioada de IN #ile de dup $nc3eierea ciclului menstrual al femeii respective este considerat a fi cea mai potrivit pentru fertilitate" 7rima #i& a L(a& a Q(a& a 5(a& a II(a& a IQ(a& a IM(a& a IK( a #i din fiecare perioad )c3en#ina* lunar )at't cea luminoas& c't i cea $ntunecoas* sunt considerate a fi necorespun#toare ob%inerii unui astfel de re#ultat" 8. 7entru a avea un fiu& este necesar s se aleag ca moment al concep%iei acea noapte $n care suflul subtil al brbatului curge $n mod preponderent prin nara dreapt )U*& iar acela al femeii curge $n mod preponderent prin nara st'ng )(*; de asemenea& elementul predominant atunci trebuie s fie 7m'ntul )7RI HI!I , !,*" 9op%ile i efectul lor specific $n ob%inerea sexului masculin la viitorul copil sunt urmtoareleD I" Conceperea $n cea de(a patra noapte de dup menstrua%ie va da natere unui fiu cu o via%a scurt i cu o soart grea" L" 8n cea de(a N(a noapteD copilul respectiv va avea o durat medie de via%" Q" 8n a 5(a noapteD va nate un fiu puternic i care va fi foarte influent $n via%" M" 8n a IO(a noapteD va nate un fiu cu capacit%i intelectuale deosebite" K" 8n a IL(a noapteD biatul ce se va nate va avea multiple calit%i deosebite" N" 8n a IM(a noapteD biatul ce se va nate va avea calit%i mult superioare oamenilor obinui%i" 4" 8n a IN(a noapteD biatul respectiv va $ntruni calit%ile perfec%iunii" 8. P'n"&$ % %4'% ! 3## 2& trebuie s se aleag acea noapte $n care suflul subtil al brbatului curge preponderent prin nara st'ng )(*& iar acela al femeii curge preponderent prin nara dreapta )U*; elementul predominant va trebui s fie atunci ,pa ),7,S , !,*& dup cum urmea#D I" Conceperea $n cea de(a K(a noapte de dup menstrua%ie va face ca fata care se va nate s nu poat avea copii" L" 8n a 4(a noapteD fata care se va nate va putea avea copii" Q" 8n a J(a noapteD fata care se va nate va fi foarte puternic i influent $n via%" M" 8n a II(a noapteD fata care se va nate va avea un caracter ru" K" 8n a IQ(a noapteD fata care se va nate va concepe copii 3ermafrodi%i" N" 8n a IK(a noapteD fata care se va nate va fi foarte norocoas $n via%& put'nd deveni c3iar o prin%es sau regin" c* 6ertilitatea la o femeie sterilD Dac& $n momentul concep%iei& suflul subtil )S!,R,* al femeii curge fie prin S2SH2.9, 9,DI )O* sau prin nara dreapt )U* )7I9/,-, 9,DI*& iar , !, predominant atunci este cea a 6ocului ) EP,S , !,*& atunci p'n i o femeie steril va putea s aib copii" III. O8;#n'&'% 0%n)'# 8#n'32 2"!%&' 0# % 5&!)5'&#"2;## 7n 4#%;2 7entru aceasta vor fi respectate cu riguro#itate regulile urmtoareD I" Scularea de diminea%a va trebui sa aib loc cu cel pu%in +umtate de or $nainte de rsritul soarelui" L" Diminea%a& imediat dup ce ne(am tre#it& trebuie s ne frecm fa%a cu acea m'n ce corespunde pr%ii prin care curge suflul subtil $n acel moment; apoi& c'nd ne dm +os din pat vom pune mai $nt'i pe sol acel picior ce corespunde& de asemenea& suflului subtil predominant $n acel moment" De exemplu& imediat ce am desc3is oc3ii& verificm mai $nt'i pe ce nar curge $n mod preponderent suflul subtil" S presupunem c atunci suflul subtil )S!,R,* curge $n mod preponderent prin nara st'ng; ne vom atinge& deci& atunci pentru c'teva clipe fa%a cu palma st'ng& iar apoi ne vom scula din pat i vom pune +os mai $nt'i piciorul st'ng" C'nd suflul curge prin nara dreapt& se va pstra aceeai procedur& dar vom reali#a atingerea uoar a fe%ei cu m'na dreapt i c'nd vom cobor$ din pat vom pune mai $nt'i la sol piciorul drept" Cel care va urma $ntocmai aceste sfaturi va deveni& $n timp& din ce $n ce mai prosper $n existen%a sa de #i cu #i" IV. S"#n>'&'% 3! $($#" .ai $nt'i va trebui s determina%i direc%ia din care bate v'ntul i vom remarca pentru aceasta $n ce direc%ie orientea# atunci acesta )v'ntul* focul" ,poi ne vom ae#a $n acea direc%ie& %in'nd $n m'ini un vas cu

ap din care vom trage pu%in lic3id prin nara pe care se manifest atunci $n mod preponderent suflul subtil )S!,R,* c3iar $n acel moment" Dup aceea& vom lua $n cuul m'inilor aproximativ 4 grame de ap i apoi vom arunca aceast ap asupra focului" Cur'nd& vom sesi#a c focul diminuea# i $ncetea# aproape de tot exact $n #ona $n care am aruncat noi apa" V. C$n!%0"'&'% $ %n"# #5%;#' % 6!6'n"$($# 6!&;##, % 8!(#(!& )%$ % %(%6#"2;#(!& 0# 5&! '/'$( )' &'" %&' ')"' 3!(!)#" 5'n"&$ '4#"%&'% (!&. S(a specificat anterior c momentul i #iua care sunt indicate pentru curgerea lui S!,R, pstrea# un caracter ritmic" otui& atunci c'nd trebuie s aib loc o situa%ie important favorabil sau nefavorabil& acest ritm pre#int o anumit modificare" ,cest lucru se petrece $n dou feluriD I* curgerea predominant a suflului subtil )S!,R,* se inversea# atunci fa% de situa%ia normal; i L* durata predominan%ei suflului subtil )S!,R,* se modific& $n sensul c aceasta va fi mai lung sau mai scurt dec't ar fi fost normal s se manifeste" 9 VA URMA9

AN 7 C ?? A"'n;#' : INFORMAII FOARTE SECRETE DE O DEOSE@IT VALOARE N CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A - COMENTARII SINTETICE FINALE
)continuare la cursul nr" LI& ,n4*

DETERMINAREA PRECIS A TATTVA-EI PREDOMINANTE LA UN ANUMIT MOMENT

Efectele )situa%iile ulterioare care pot fi bune sau rele pot fi prev#ute pe urmtoarele ba#eD %. In4'&)%&'% 5&'5!n/'&'n;'# 1#(n# ' % $&>'&## )$3($($#. I* dac $n prima #i a perioadei de cretere a -unii $n loc ca suflul subtil s curg $n mod preponderent prin nara st'ng )(*& acesta curge $n mod preponderent prin nara dreapt )U*& atunci va exista posibilitatea iminen%ei unei pierderi& a unui conflict sau a apari%iei unei boli& iar aceast posibilitate va fi valabil p'n $n #iua de -un plin" L* dac $n prima #i a perioadei de descretere a -unii& suflul subtil va curge $n mod preponderent prin nara st'ng )(*& $n loc ca el s curg $n mod preponderent prin nara dreapta )U*& va apare posibilitatea unei $mbolnviri datorate frigului sau posibilitatea unei pierderi etc" Q* dac astfel de inversri ale curgerii preponderente a suflului vor continua timp de dou luni $n mod succesiv& atunci se va putea prevedea posibilitatea unei mari nenorociri care se va abate asupra acelei persoane sau asupra rudelor sale& cum ar fi moartea& diferite accidente grave etc" M* dac aceast situa%ie de inversare a curgerii preponderente a suflului subtil )S!,R,* continu timp de trei luni la r'nd& aceasta repre#int o indica%ie sigur pentru apropierea mor%ii persoanei respective" K* dac sc3imbarea )inversarea* curgerii preponderente a suflului subtil )S!,R,* continu doar pentru trei #ile& atunci va exista posibilitatea apari%iei bolii sau a unui conflict& ceart etc"

N* dac suflul subtil va curg $n mod ne$ntrerupt numai prin nara st'ng )(* timp de o lun& acesta este semnalul apari%iei unei boli grave" 8. S D#68%&'% 5'&#!%/'# # (# ' /' 6%n#3')"%&' % )$3($($# )$8"#( (SVARA. ,cest aspect ne poate indica dac efectele vor fi favorabile sau nefavorabile" Ca o regul general& sc3imbarea duratei suflului subtil prin nara st'ng indic re#ultate favorabile& $n timp ce re#ultatele nefavorabile apar ca urmare a sc3imbrii duratei suflului subtil prin S2SH2.9, 9,DI )O* )suflul subtil curg'nd atunci prin ambele nri simultan*"

REZULTATE FAVORA@ILE CARE SUNT SCONTATE Suflul Subtil )S!,R,* Durata continu )I /H, IA, Z LM minute* ID, 9,DI )(* M /H, IA, ID, 9,DI )(* 5 /H, IA, ID, 9,DI )(* IM /H, IA, ID, 9,DI )(* LM >RE ID, 9,DI )(* i 6iecare c'te +umtate 7I9/,-, 9,DI )U* din timp& altern'nd L #ile ID, 9,DI )(* $n timpul #ilei i 7I9/,-, 9,DI )U* $n timpul nop%ii& $n mod regulat ID, 9,DI continuu& timp de M&5& IL sau LO de #ile i nop%i& urmat de 7I9/,-, 9,DI )U*& o durat egal REZULTATE NEFAVORA@ILE CARE SUNT SCONTATE S26-2- S2B I- )S!,R,* Durata continu )I /H, IA, Z LM minute"*& ID, 9,DI )(* IO /H, IA, ID, 9,DI )(* IL /H, IA, ID, 9,DI )(* ID, 9,DI )(* ID, 9,DI )(* 7I9/,-, 9,DI )U* 7I9/,-, 9,DI )U* 7I9/,-, 9,DI )U* Q& L sau I #i K #ile& continuu I lun M /H, IA, L /H, IA, LI /H, IA,

E6EC E 2- ERI>,RE C'tig neateptat 7lcere i confort Iubire i prietenie Splendoare& fericite glorie Creterea faimei i a ansei !ia% lung i fericit de aproximativ ILO de ani > via% foarte lung i foarte fericit& faim i prosperitate E6EC E 2- ERI>,RE Dureri corporale ,pari%ia uneltirilor unor dumani ,pari%ia unor boli ensiune emo%ional dureroas 7ierderi financiare Diferitele feluri de pierderi sau concertarea ac%iunilor unor dumani 8nrut%irea rela%iilor cu persoane favorabile sau apropiate 7ierderea unor prieteni

7I9/,-, 9,DI)U*

> #i i o noapte continuu

buni .icorarea duratei de viat sau c3iar moartea .oartea va apare dup Q ani .oartea va apare dup L ani .oartea va apare dup I an .oartea va apare $n decursul a ase luni dup aceea .oartea poate surveni $n trei luni dup aceea .oarte imediat

PREVIZIUNEA MORII 7I9/,-, 9,DI )U* I #i continuu 7I9/,-, 9,DI )U* 7I9/,-, 9,DI )U* 7I9/,-, 9,DI )U* $n timpul #ilei i ID, 9,DI )(* $n timpul nop%ii& timp de o lun continuu 7I9/,-, 9,DI )U*& timp de LO #ile continuu S2SH2.9, 9,DI )O* dac nu se sc3imb dup K /H, IA,(uri )pentru o fiin% uman obinuit* L #ile continuu Q #ile sau Q nop%i continuu

ALTE PREVIZIUNI PRIVIND MOARTEA CORPULUI FIZIC Dac o persoan care nu este oarb nu(i mai poate vedea nasul& atunci ea va muri $n decursul a trei #ile" Cea sau cel al crui piept& picioarele sau capul se usuc aproape imediat dup ce face baie& va muri $n decursul a trei luni" Dac o persoan gras slbete brusc foarte mult sau dac o persoan slab se $ngra brusc foarte mult& ea va putea muri $n decursul unei luni de la acest eveniment" rebuie totui re%inut faptul c aceste simptome nu sunt valabile $ntotdeauna" 7utem vorbi $ns despre dou tipuri de astfel de simptome care& dac apar& sunt valabile pentru oricineD I* dac str'ngem pumnul drept i o plasm $n mi+locul frun%ii& c3iar deasupra nasului& vom observa atunci c antebra%ul& p'n la cot& va apare ca fiind foarte sub%ire" Dac& $ns& $ntr(una din #ile nu mai observm $nc3eietura m'inii )adic dac pumnul i antebra%ul ne vor apare ca i cum ar fi separate*& atunci moartea va interveni dup un interval de maxim N luni $ncep'nd din #iua respectiv" L* $nc3idem oc3ii i apoi apsm uor pleoapa& la extremitatea interioar a oc3iului )l'ng ba#a nasului*" Dac atunci vom sesi#a c exist o lumini%& putem fi siguri c nu exist nici un pericol" Dac $ns atunci aceasta )-2.I9I;, respectiv* nu mai apare& moartea va apare $n decurs de cel mult IO #ile" VI. P&'7n"B65#n%&'% 8!(#(!&. C'nd suflul subtil nu respect ritmul preci#at anterior& acest lucru reali#ea# un indicativ ,9 ICI7, I! al apari%iei bolilor" > corec%ie a suflului subtil va duce& implicit& i la vindecarea bolii respective" Iat $n continuare c'teva exempleD I* F'8&2D atunci c'nd apare& se va bloca )>7RI* suflul prin nara prin care el curge $n mod preponderent $n acel moment i se va men%ine bloca+ul ),S 27,RE, 9,RII* p'n c'nd febra dispare" ,cest procedeu poate fi reali#at& de pild& ae#'ndu(ne cu corpul pe aceeai parte cu nara prin care curge atunci $n mod

preponderent suflul subtil )S!,R,*" > alt metod simpl este aceea de a astupa complet cu pu%in vat nara prin care trebuie blocat )>7RI * suflul" 9 VA URMA9

In3!&6%;## )' &'"'

PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE LA NIVELUL SFEREI MENTALE UNIVERSALE (VIONANA. 0# LA NIVELUL CORPULUI MENTAL INDIVIDUAL (VIONANAMAVA KOSHA. )continuare la cursul nr" LO& ,n 4* Contiin%a asociat acelui suflet este transferat astfel la nivelul unor centri ) R2 I(uri )atomi** fini%i" 8ntreaga lupt a sufletului pentru deplina sa tre#ire spiritual const $n efortul pe care el $l face $n vederea depirii c't mai grabnice i a $nlturrii aspectului su pasiv& precum i pentru dob'ndirea purit%ii sale originare )ar3etipale*" ,cest efort iluminator sistematic este =>/,& iar puterile i capacit%ile spirituale& extraordinare& crora practica =>/, consecvent reali#at le face posibil apari%ia la nivelul corpului astral ).,9>.,=, A>SH,* i al min%ii ).,9,S*& precum i la nivelul $nveliului bioenergetic )7R,9,.,=, A>SH,*& nu sunt altceva dec't anumite manifestri , !,(ice ale energiei subtile mentale specifice )!IP9,9,* a sufletului& care sunt destinate s distrug puterea $nln%uitoare& ilu#orie& a condi%ionrilor lumii exterioare asupra sufletului" ,ceast constant& contient i adecvat sc3imbare de fa#& care se reali#ea# de pe treapta noilor ciclicit%i i ritmuri complexe ale existen%ei finite i efemere& constituie mersul evolutiv al curentului subtil al vie%ii )S!,R,*& care pleac de la $nceputurile contiin%ei relative i mrginite a sufletului )1aruncat1 $n 13urile1 materiei fi#ice* i a+unge p'n la starea absolut originar a acestuia" 7rin urmare& manifestrile spirituale i paranormale )SIDDHI(urile*& care sunt disponibile $n general fiecrui suflet& la nivelul planului mental )!IP9,9,*& afl'ndu(se de fapt acolo $n mod firesc i spontan& exist'nd $ntr(o stare de laten% )poten%ialitate*& pot fi& toate sau numai unele& actuali#ate de fiin%a uman prin practica perseverent i corect a sistemului =>/,& atunci c'nd R2 I(urile )atomii sau $nveliurile subtile* inferioare )cel astral i cel eteric* sunt perfect 1aliniate1 )cu alte cuvinte se afl $n aceeai fa# , !,(ic* cu R2 I(ul sau atomul mental )!IP9,9,.,=, A>SH,*" -a fiin%a uman comun& energia subtil a planului mental )!IP9,9,* nu se manifest suficient de puternic nici $n $nveliul su bioenergetic )7R,9,.,=, A>SH,* i nici $n cel astral ).,9>.,=, A>SH,*" 8ns& la acest nivel at't de profund )!IP9,9,*& $ntreaga umanitate poate fi perceput evolu'nd ca un ansamblu i& oricare ar fi manifestrile acestei for%e )!IP9,9,*& ele sunt produse $n ansamblul umanit%ii" Din aceast cau#& contiin%ele individuale finite )indivi#ii comuni )1!2-/,RI1** pot recunoate cel mai adesea greu i foarte lent aceste manifestri mentale superioare" Exist $ns& bine$n%eles& nenumrate grade individuale de receptivitate fa% de asemenea modificri , !,(ice mentale $n ansamblul umanit%ii& fiin%ele& umane dator'ndu(i aceast sensibilitate mrit fie gradului lor deosebit de evolu%ie spiritual la care au a+uns prin eforturile lor sus%inute& care au fost reali#ate $n celelalte existen%e )$ncarnri* anterioare& fie prin practica =>/, efectuat c3iar $n cursul acestei vie%i" 7rin urmare& putem afirma c puterile 7,R,9>R.,-E ale sufletului se pot manifesta sub forma tuturor nenumratelor posibilit%i de combina%ii , !,(ice at't $n universul vi#ibil& c't i $n cel invi#ibil )acesta din urm este cunoscut numai de ini%ia%i& de $n%elep%i i de <og3inii avansa%i*& pentru c vibra%iile )re#onan%ele* , !,(ice de la nivelul lui !IP9,9,& datorit gradului lor extraordinar de subtilitate& controlea# at't universul astral& c't i cel eteric i fi#ic" .anifestrile puterilor sufletului )aflate $ntr(o stare latent la fiin%a obinuit* pot s contra#ic aproape toate no%iunile noastre conven%ionale despre timp& spa%iu&

cau#alitate& for% sau materie& fenomenele care sunt posibile prin intermediul lor fiind cel mai adesea privite de omul comun drept miracole" APLICAIEE <O=A 0# "&'1#&'% )$3('"$($# =>/, )privit ca fiind fu#iunea deplin a contiin%ei umane cu Contiin%a lui Dumne#eu* ne de#vluie& $n ca#ul reali#rii ei& puterea esen%ial a sufletului" 8n lumina sistemului S!,R, ni se revelea# c =>/, este tiin%a secret a evolu%iei fiin%ei umane& $n sensul cel mai $nalt al cuv'ntului& care are la ba#& $n esen%& purificarea deplin i de#voltarea plenar a contiin%ei" /ra%ie practicii =>/, corect reali#ate i sistematice& mintea ).,9,S* fiin%ei umane este& gradat& alimentat cu cele mai $nalte i mai sublime aspira%ii" Ba atinge& astfel& puteri spirituale divinei $n timp ce diminuea# i sunt ani3ilate sau transcense tendin%ele sale negative" 7rivit dintr(o perspectiv $n%eleapt& 9atura $nsi poate fi considerat ca fiind un mare <og3in& cci& din aceast perspectiv& se poate spune c omenirea a fost i este& at't $n trecut& c't i $n pre#ent& constant purificat i $mpins $nainte& prin exercitarea voin%ei tainice i nebnuite de cel ignorant a 9aturii manifestatoare" 7entru =>/,& i#vorul esen%ial al puterii benefice& po#itive& a fiin%ei individuale& este sufletul" ,ceast putere superioar a sufletului& care se afl $n spatele tuturor manifestrilor mentalului nostru ).,9,S*& este numit adeseori& de ctre omul obinuit& 1liber arbitru1 sau 1bun(sim%1& dar ea este $n realitate acea putere tainic care $i permite fiin%ei umane )dac este activat*& s %in $n fr'u )s controle#e perfect* cele cinci func%ii ale mentalului ).,9,S* i ale corpului astral ).,9>.,=, A>SH,* care& dup cum se tie& suntD cunoaterea adevrat )7R,.,9,*& cunoaterea eronat )!I7,R=,=,*& imagina%ia complex )!IA,-7,*& somnul )9EDR,* i memoria )S.RI I*" 8n aceast direc%ie& este foarte important de re%inut faptul c de $ndat ce este 1destins1 coarda )1canalul subtil de for% al egoismului ),S.I ,* $ntr(o anumit msur& atunci are loc ceea ce se c3eam $n =>/, 1tre#irea sufletului1" I,R ,CE,S , RE:IRE 629D,.E9 ,-G ES E 7RI.2- 7,S S7RE ,DE!,R, , I9I;IERE S7IRI 2,-G" )Deci aici ne putem da cu uurin% seama c cea mai fireasc& mai natural i mai accesibil modalitate de atenuare i c3iar de transcendere a egoismului este iubirea infinit i plenar transfiguratoare& reali#at $n cadrul unui cuplu unit i iubitor $n care ambii iubi%i practic perfect continen%a sexual i $i sublimea# $n mod armonios energiile re#ultate prin transmutare" 8ntr( o asemenea situa%ie& dragostea nesf'rit i starea frenetic de druire reciproc 1destinde1 spontan tensiunile egotice ale fiin%ei" ocmai de aceea se spune $n tradi%ia oriental c 1, 29CI C_9D I2BIRE, DE!I9E I96I9I G& I.7>SIBI-2- DE!I9E C2 2H2RI9;G 7>SIBI-1" 8ntr(adevr& se poate spune c nu este cu putin% aproape nici un progres spiritual considerabil $n ceea ce privete desv'rirea luntric& fr contienti#area )tre#irea* c't mai deplin a sufletului" ,ceasta este de fapt ba#a de plecare $n vederea tre#irii )revelrii* Spiritului Divin ), .,9*; orice form autentic de =>/, urmrete deci $ntotdeauna tre#irea acestui aspect superior )sufletul* $n fiin%a uman" ,tunci c'nd sufletul nu este tre#it )sau& descriind lucrurile $n terminologia sistemului S!,R, =>/,& atunci c'nd R2 I(urile inferioare )7R,9,.,=, A>SH, i .,9>.,=, A>SH, ( nu sunt aliniate )nu sunt cu alte cuvinte $n stare de fa#* cu R2 I(ul mental )!IP9,9,.,=, A>SH,**& fiin%a uman respectiv poate fi caracteri#at ca pre#ent'nd un grad foarte mare de mecanicitate )automatism*" 6r contienti#area& fie c3iar i par%ial& a sufletului )P !, .,9*& omul se comport cel mai adesea& aa cum arat i ini%iatul /urd+ieff& $ntocmai ca un robot )ca un mecanism incontient*& ale crui 1micri1 )ac%iuni& sen#a%ii& g'nduri etc"*& sunt $n general stereotipe i foarte uor previ#ibile& mai ales de ctre o fiin% uman la care s(a produs tre#irea S26-E 2-2I" 7e de alt parte& privat de contactul tainic i inefabil cu energiile $nalte ale sufletului& omul $i poate +ustifica oric'nd orice ac%iune& fie ea ab+ect sau c3iar monstruoas& cu a+utorul mentalului inferior ).,9,S* care& $n aceast situa%ie& este $n totalitate lipsit de 1bunul sim%1" 9 VA URMA 9

An 7 C?A In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE LA NIVELUL SFEREI MENTALE UNIVERSALE (VIONANA. 0# LA NIVELUL CORPULUI MENTAL INDIVIDUAL (VIONANAMA<AKOSHA.
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ??, An 7. 2n om 1fr suflet1 )care& cu alte cuvinte& nu contienti#ea# aproape deloc energii& influen%e i inspira%ii elevate ale sufletului*& va putea reali#a c3iar i cele mai ab+ecte ac%iuni i cele mai cumplite crime& fr s aib dup aceea nici cele mai mici remucri" 2n asemenea om 18.7IE RI este aproape $ntotdeauna rece& bla#at i incapabil s triasc un sentiment $nl%tor; el nu este deloc $n stare s resimt o aspira%ie intens i sincer ctre Divin )D2.9E:E2*& s triasc starea de romantism elevat sau s savure#e starea de candoare a unei iubiri pure i adevrate" 7rin natura lor& primele trei $nveliuri )corpuri* ale fiin%ei )corpul fi#ic& dublul eteric i corpul astral* pot s existe c3iar dac nu sunt aliniate )$n fa#* cu $nveliul mental superior )!IP9,9,.,=, A>SH,*& $ns contiin%a care se complace $n aceast stare larvar este atunci rupt de legtura sa direct )care se reali#ea# prin intermediul sufletului* cu Dumne#eu" ocmai de aceea& toate eforturile for%elor $ntunecate demoniace i $ndeosebi ale celor satanice sunt cel mai adesea $ndreptate $n direc%ia pierderii legturii fiin%ei cu sufletul su )!IP9,9,.,=, A>SH, i ,9,9D,.,=, A>SH,*" -a ora actual sunt $n general cunoscute practicile abominabile care se reali#ea# $n cadrul unor coli de magie neagr sau ale unor $ngro#itoare ritualuri francmasonice $n care adeptul& cel mai adesea incontient& al acestor degradante ci satanice $i 1vinde sufletul1 )sau altfel spus renun% de bun voie& datorit strii sale de cras ignoran%& la legtura cu sufletul su* deoarece& aa cum tiu maetrii francmasoni i satanitii sau& $n anumite situa%ii& c3iar conductorii unor regimuri totalitare& un om total lipsit de suflet este un om care atunci se afl fr spri+inul i inspira%ia unei for%e divine& superioare" El este atunci un om care poate fi foarte uor terori#at sau manipulat& fiindc el devine un om a crui contiin% larvar nu este aproape deloc stabil" Exist& $n acest sens& o binecunoscut parabol a lui IIS2S CRIS >S& referitoare la casa )simbolul contiin%ei individuale* care trebuie #idit sus pe o st'nc; st'nca nu poate fi& $n aceast situa%ie& dec't sufletul& temelia de ne#druncinat a oricrei construc%ii spirituale ulterioare i care este un adevrat Centru al contiin%ei individuale& Centru care este superior min%ii ).,9,S*& deoarece el este $n realitate reflectarea direct& $n manifestarea individual& a Sinelui Suprem Etern )Spiritul lui D2.9E:E2* din noi& care este , .,9" ocmai din aceast cau#& marele

savant i g'nditor france# Blaise 7ascal a afirmat la un moment datD 1Inima )simbol al sufletului ( n"n"* are ra%iuni pe care ra%iunea ).,9,S ( n"n"* nu le poate cunoate"1 Este foarte semnificativ& de asemenea& $n ilustrarea extraordinar de precis i profund ini%iatic a modului $n care ac%ionea# for%ele satanice i contraini%iatice )de tip francmasonic* pentru a deturna fiin%a uman din ascensiunea sa spiritual& cea de a IK(a arcan ),rcan Z mister& tain* a arotului& 1Diavolul1 ) aina for%ei satanice*" 8n repre#entarea grafic a acestei mari taine )sau& $n termenii e#oterismului& arcan ma+or a ini%ierii*& se poate constata c for%a satanic& ce este figurat printr(un demon cu cap de %ap& are pictat pe corp faimosul caduceu al lui .ercur& cu cei doi erpi )ID, 9,DI )(* i 7I9/,-, 9,DI )U**& $ncolcindu( se $n +urul unui baston )S2SH2.9, 9,DI )O** care la capt este prev#ut cu aripi )simbol al transcenderii dualit%ii manifestrii*" 8ns aici& $n aceast repre#entare& acest caduceu nu urc dec't p'n la nivelul ombilicului ).,9I72R, CH,AR,* a respectivului demon" Cu alte cuvinte& aceast mare tain divin ),rcana a IK(a a ,R> 2-2I* exprim& pentru cei capabili s intuiasc& faptul c $ntotdeauna for%a satanic nu se poate manifesta total sau& cu alte cuvinte& nu poate influen%a $n mod preponderent dec't primele trei niveluri exterioare ale Crea%iei& respectiv )la nivel uman*& primele trei $nveliuri )corpuri* $mpreun cu principiile subtile ) , !,(ele* care le sunt asociateD planul fi#ic )respectiv ,99,.,=, A>SH, la nivel individual* controlat atunci de .2-,DH,R, CH,AR,& planul eteric )respectiv 7R,9,.,=, A>SH,*& controlat atunci de S?,DHIS H,9, CH,AR, i planul astral )respectiv .,9>.,=, A>SH,* controlat atunci de .,9I72R, CH,AR," Dac o asemenea fiin%a uman dec#ut& satanic& i(ar ridica )eleva* nivelul predominant de contiin% la nivelul lui ,9,H, , CH,AR,& ea i(ar tre#i atunci sufletul )!IP9,9,.,=, A>SH,* i& la scurt timp dup aceea& ea nu ar mai putea avea o orientare preponderent satanic ]nu este deloc $nt'mpltor& $n aceast direc%ie& numele pe care $l d IIS2S acestei for%e sataniceD 1prin%ul acestei lumi^^& suger'nd astfel& $n primul r'nd& c puterea sa este limitat& aa cum am artat& numai la aspectele exterioare ale manifestrii )numai la lumea aceasta vi#ibil* i& $n al doilea r'nd& c aceast for% este& $n realitate& c3iar dac aparentele infirm uneori aceasta& pentru a ad'nci i mai mult misterul Crea%iei& supus i ea& la r'ndul ei& Divinului )a se vedea& $n aceast direc%ie& 1Cartea lui Iov1*[" Desigur c& dup cum tim& exist i aa(numitele 1maladii ale sufletului1 )printre care amintim 7,R,9>I, i SCHI:>6RE9I,*& $ns pu%ini tiu c acestea sunt& $ntr(o anumit msur& provocate de aceeai neconcordan% de fa# dintre adevratele inten%ii i impulsuri ale sufletului i modul eronat i uneori c3iar pervertit $n care ele sunt oglindite i resim%ite& la nivelul celor trei $nveliuri inferioare& de contiin%a fiin%ei umane care $nc se men%ine $n confu#ia identificrii sale cu aparen%ele )corp& minte& sen#a%ii etc"*" 8n aceast categorie de boli foarte grave )prin nivelul de profun#ime al rului pe care $l generea#* se $nscriu& aa cum am artat mai sus& tulburrile psi3ice ma+ore& cum ar fi SCHI:>6RE9I, i 7,R,9>I,& tulburri psi3ice care& cel mai adesea& eviden%ia# mari erori $n g'ndire care au fost sv'rite $n existen%ele anterioare& erori care au antrenat dup aceea o foarte puternic i complex 1defa#are1 )ruptur* $ntre !IP9,9,.,=, A>SH, i corpurile inferioare ]nu $nt'mpltor se spune despre aceti bolnavi c sunt ,-IE9,;I ( de la latinescul ,-IE9 Z strin sau $ndeprtat ( de sufletul lor i c3iar de Si3ele lor divin ), .,9*[" Dimpotriv& aa cum am mai artat& =>/, autentic implic $ntotdeauna tre#irea )revelarea* sufletului& care de multe ori este apelat cu numele de Inim )HRID,=,*" Iat& spre exemplu& un citat semnificativ care provine din CH,9D>/H=, 27,9ISH,DD 1$n acest tr'm al lui BR,H.,9 )D2.9E:E2* care este Inima )Sufletul*& centrul vital al fiin%ei& se afl un minunat lotus ),9,H, , CH,AR,*& $n care se gsete o mic i secret cavitate )D,H,R,* ocupat de eterul cel subtil ),A,SH, , !,*; trebuie s cau%i cu mult struin% ceea ce este $n acest loc i& proced'nd astfel& $l vei cunoate& gradat& pe Dumne#eu"F 8nt'lnim de asemenea o descriere surprin#tor de asemntoare a acestei tainice realit%i i $n cretinism& unde& printre altele& se arat c prin 1scufundarea1 )contienti#area identificatoare* $n 1!idul Inimii1 ),A,SH, , !, care este situat )proiectat* la nivelul lui ,9,H, , CH,AR, $n sufletul fiin%ei* fptura uman poate fi astfel $ndumne#eit" Ceea ce re#id $ns $n inima secret a fiin%ei ),9,H, , CH,AR,* nu este doar ,A,SH,

, !,& esen% i principiu generator ai celorlalte patru , !,(e fundamentale& el ),A,SH, , !,* nefiind desemnat de altfel& aa cum arat i 27,9ISH,DE-E& dec't ca suport sau Sus%intor )dac ar fi altfel& sau& cu alte cuvinte& dac nu ar mai exista nimic altceva acolo& $n Inima ascuns a fpturii& nu ar mai fi nimic de cutat i $ntr(o asemenea situa%ie recomandarea final a textului ar fi absurd*" Ceea ce trebuie s fie cutat acolo este realitatea spiritual con%inut de acest 1!id1 ),A,SH, , !,* ( de fapt& mai corect ar fi s i se spun 1!acuitate Inefabil1 ( al Inimii ),9,H, , CH,AR,*& care nu este deci numai Eterul cel subtil ),A,SH, , !,*& ci& $n spatele acestuia )con%inut de el*& este 1sufletul cel viu1 )PI!, .,* al fiin%ei care ( $ntocmai precum ,A,SH, con%ine& la modul esen%ial& toate celelalte M , !,(e ( con%ine $n principiu toate posibilit%ile care se de#volt $n cursul existen%ei umane individuale" Este foarte interesant& dac privim lucrurile din perspectiva concordan%elor profund semnificative dintre tradi%iile spirituale occidentale i orientale& faptul c& de exemplu& poetul i ini%iatul Dante ,lig3ieri vorbete i el despre 1spiritul vie%ii care slluiete $n cea mai secret camer a Inimii1& adic exact $n aceeai 1cavitate1 despre care vorbesc i textele secrete orientale" 8n plus& expresia pe care o folosete Dante $n legtur cu aceasta& uspirito della vitta1 )spiritul vie%ii*& este o traducere literar cum nu se poate mai exact a termenului sanscrit PI!, ., )de la PI!, Z via% U , ., Z spirit& esen%*& despre care $ns este extrem de pu%in probabil ca Dante s fi avut vreo informa%ie atunci c'nd a scris 1DI!I9, C>.EDIE1" Hi totui& cu aceasta cutarea spiritual nu este $nc epui#at; ceea ce repre#int 1sufletul cel viu1 )PI!, .,* din inim nu este $n realitate dec't un domeniu intermediar al fiin%ei care nu depete considerarea individualit%ii umane ca atare; de aici& trebuie s ne elevm la un sens superior& care este sensul pur spiritual i divin" ,stfel& ceea ce re#id $n Inim ),9,H, , CH,AR,*& dintr(un prim punct de vedere& este eterul cel subtil ),A,SH, , !,*& dar nu este numai acesta; dintr(un al doilea punct de vedere& acolo este 1sufletul cel viu1 )PI!, .,*& dar nu este nici numai acesta& cci Inima repre#int esen%ialmente punctul de contact al individualului cu universalul sau& cu alte cuvinte& al umanului cu Divinul& punct )6>C,R* de contact care se identific firesc cu $nsui centrul individualit%ii; $n sf'rit& din al treilea i cel mai profund punct de vedere& pe care $l putem numi 1supra(individual1& de vreme ce& exprim'nd legturile tainice dintre fiin%a uman i D2.9E:E2& el transcende c3iar prin aceasta limitele condi%iei individuale& din acest punct de vedere ceea ce re#id $n ultim instan% $n Inim este D2.9E:E2 $nsui )BR,H.,9*& 7rincipiul Divin Suprem din care provine i de care depinde integral orice form de existen% i care& din interior& ptrunde& sus%ine i iluminea# orice lucru i orice fiin%" 7rin urmare& eterul cel subtil ),A,SH, , !,* poate fi considerat& $n cadrul manifestrii& ca produc'nd totul i ptrun#'nd totul& i tocmai de aceea toate textele sacre ale Indiei i comentrile lor autori#ate $l pre#int ca pe un simbol al lui BR,H.,9 )D2.9E:E2*D 1Supremul BR,H.,9 )D2.9E:E2 atl* este precum Eterul ),A,SH, , !,*& care se afl pretutindeni i care ptrunde simultan exteriorul i interiorul tuturor lucrurilor i fiin%elor"1 )SH,9A,R,CH,R=, , .,(B>DH,*" Ceea ce este desemnat ca fiind 1Eterul din Inim1 $n cel mai elevat sens al acestei expresii )identic& de altfel& cu aceea de 1!id al Inimii1 din contextul cretin*& este deci BR,H.,9 )Dumne#eu* i& prin urmare& 1cunoaterea Inimii1& atunci c'nd atinge nivelul su cel mai profund& se identific& $ntr(adevr& cu 1Cunoaterea Divin1 )BR,H., !ID=,*" 7rincipiul divin suprem )1SC_9 EIE1 din D2.9E:E2 , G-* re#id& deci& $ntr(un mod tainic& $n centrul oricrei fiin%e )sub forma Sinelui(Esen%& , .,9*& acelai adevr fiind exprimat i de apostolul Ioan atunci c'nd& la $nceputul Evang3eliei sale& vorbete despre 1adevrata -umin dumne#eiasc ce luminea# pe orice om venit pe aceast lume1" ,ceast pre#en% divin din fiin%a noastr ), .,9* devine plenar efectiv )cu alte cuvinte este contienti#at* atunci c'nd este reali#at cu adevrat prin 12niunea Extatic1 )=>/,* dintre fptura uman i D2.9E:E2" ,tunci fiin%a uman $n cau# a+unge s tie& prin cea mai real i mai imediat dintre toate cunoaterile& c 1, .,9 )Spiritul Divin*& cel care re#id $n Inim1 este distinct de PI!, .,& sufletul individual i uman" Ea reali#ea# de asemenea c , .,9 )Sinele Suprem*& cel absolut i necondi%ionat& este o 1sc'nteie1 din Spiritul universal i divin al lui D2.9E:E2"

Z VA URMA 9

A"'n;#': In3!&6%;## 3!%&"' )' &'"' /' ! /'!)'8#"2 4%(!%&' 7n %/&$( )#)"'6$($# SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A COMENTARII SINTETICE FINALE ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ??, An7.
L* D$&'&# /' %5D se efectuea# mai $nt'i SH,!,S,9," !om ruga apoi pe cineva s ne lege uor c'te o sfoar la $nc3eietura cotului st'ng i la $nc3eietura cotului drept& ceea ce va duce cur'nd la dispari%ia durerii de cap; la Q ore dup aceea sforile se de#leag" Dac& $n anumite situa%ii& ne confruntm cu o durere continu care apare $ntr(o anumit parte a capului& atunci se va lega cu o sfoar doar $nc3eietura cotului ce corespunde pr%ii respective $n care exist durerea" Cam la un interval de Q ore dup ce durerea dispare& sfoara respectiv se de#leag" Dac& $n unele ca#uri& durerea reapare din nou a doua #i& atunci& pe l'ng legarea cotului respectiv cu sfoar& se va opri )B->C,* totodat i curgerea suflului subtil )S!,R,* prin nara prin care el curge& pentru a(I determina astfel s curg prin cealalt nar" Se procedea# astfel p'n c'nd durerea $ncetea# complet" Q* In/#>')"#'D 7ersoanele ini%iate $n S!,R, =>/,& care sufer de indigestie& vor trebui s urmreasc s mn'nce numai atunci c'nd suflul curge prin nara dreapt )U*" Dac ele vor respecta cu consecven% respectiva indica%ie& re#ultatele nu vor $nt'r#ia s apar i aceasta va conduce la diminuarea gradat a afec%iunii& la creterea apetitului i la $mbunt%irea digestiei" 7rocesul de vindecare va fi facilitat dac& $n plus& persoana $n cau# va rm'ne culcat timp de IK(LO de minute pe partea st'ng a corpului fi#ic dup terminarea mesei" > alt metod indicat $n S!,R, =>/, de a vindeca indigestia este aceea de a efectua #ilnic 7,D.,S,9, )7ostura -otusului* i de a ne concentra intens& atunci c'nd ne aflm $n aceast postur& asupra lui .,9I72R, CH,AR," ,ceast metod reali#at(#i de #i va conduce la vindecarea bolii respective $n decurs de numai 4 #ile" M* A("' 3'($&# /' /$&'&#D Dac $n alte situa%ii apar dureri persistente $n piept& $n regiunea spatelui& $n #ona ba#inului sau la stomac& atunci se va proceda c't mai repede la oprirea )B->C,RE, ( astuparea* imediat a curgerii suflului subtil )S!,R,* prin nara care este atunci activ" Dac& acest procedeu va fi reali#at $n mod perseverent& el va $ndeprta $n scurt timp durerea" K* A)"6$(D C'nd apare cri#a& trebuie stopat )B->C, G* imediat curgerea suflului subtil )S!,R,* prin nara care este atunci activ" Ca modalitate de vindecare total $n cadrul sistemului S!,R, =>/,& se va avea apoi gri+ s se sc3imbe ritmic& $n conformitate cu perioadele benefice corespun#toare& curgerea suflului subtil )S!,R,* prin fiecare nar& timp de o lun"

VII. ALTE TRATAMENTE FOLOSITOARE CARE SUNT INDICATE 7n CADRUL SISTEMULUI SVARA <O=A I* 8mbolnvirea sau epui#area care este datorat muncii intense sau surmena+ului intelectualD poate fi vindecat relax'ndu(ne profund $n timp ce stm culca%i pe partea dreapt un anumit interval de timp )LO(QO minute* #ilnic" L* P&'($n>#&'% "#n'&';##E 7entru aceasta este stringent necesar ca predominan%a suflului subtil )S!,R,* s poat fi sc3imbat& la voin%& $n orice moment al #ilei" Sc3imbarea armonioas& repetat a predominan%ei suflului subtil )S!,R,* $n timpul #ilei duce la prelungirea considerabil a tinere%ii i a vigorii" Dac& $n plus& se va executa& diminea%a i seara& c'te 4 minute& !I7,RI , A,R,9I .2DR, )care va fi $nv%at $n cur'nd la acest curs*& efectul sc3imbrii suflului subtil )S!,R,* va fi i mai mult $mbunt%it" Q* > metod secret de 5&'($n>#&' % 4#';## care este indicat de cei ini%ia%i $n S!,R, =>/,D $n mod obinuit& suflul subtil )S!,R,* expirat poate fi sesi#at la o distan% de aproximativ IL l%imi de deget ),9/2-,*& iar cel inspirat ( p'n la IO l%imi de deget ),9/2-,*" impul care este& $n general& necesar expira%iei este de aproximativ M secunde" Reducerea lungimii suflului expirat )S!,R,* )6GRG , SE 6>R;, DE->C@*& precum i a timpului care este necesar pentru expira%ie& conduce $n mod automat la prelungirea vie%ii i la men%inerea nealterat a vigorii i a tinere%ii" ,stfel& se spune c reducerea spontan i constant a lungimii suflului expirat de la IL ,9/2-, laD II ,9/2-, ( confer stabili#area 7R,9,(ei; IO ,9/2-, ( confer o mare plcere; J ,9/2-, ( confer inspira%ie poetic; 5 ,9/2-, ( confer puterea extraordinar asupra for%ei de evocare a Cuv'ntului )vorbirii*; 4 ,9/2-, ( confer clarvi#iune; N ,9/2-, ( confer puterea de a levita; K ,9/2-, ( confer o vite# mare de deplasare& care nu este $nso%it de oboseal; M ,9/2-, ( confer tre#irea a aproape toate SIDDHI(urile )puterile paranormale*; Q ,9/2-, ( confer tre#irea i manifestarea a nou caracteristici divine; L ,9/2-, ( confer puterea paranormal de a(i asuma orice form; I ,9/2-, ( confer puterea de a deveni invi#ibil; I milimetru ( confer puterea de a depi $nsi .oartea& adic de a dob'ndi 9emurirea Spiritual )Eliberarea Suprem*" VIII. FEMEILE I TIINA SECRET SVARODA<A Regulile ce definesc tiin%a secret a sistemului S!,R>D,=, se aplic $n egal msur ambelor sexe" Cei ini%ia%i $n acest sistem consider c brbatul re#onea# $n mod special cu energiile subtile solare )U*; iar femeia re#onea# $n mod special cu energiile subtile lunare )(*& ceea ce ( din punctul de vedere al sistemului secret S!,R, =>/, ( $nseamn c& atunci c'nd suflul subtil )S!,R,* curge $n mod preponderent prin nara st'ng )(* la brbat& calit%ile sale solare )U* )inerente de altfel $n fiin%a lui* devin mai pu%in evidente& datorit influen%ei care este provocat atunci de amplificarea energiilor lunare )(*" C'nd& dimpotriv& suflul su subtil )S!,R,* curge prin nara dreapt )U*& aceste calit%i masculine solare )U* ( cresc mult $n intensitate& ele put'nd c3iar lua o form agresiv" -a femeie& predominan%a suflului subtil a lui S!,R, prin nara st'ng )(* $i amplific acesteia foarte mult caracteristicile feminine& pe c'nd predominan%a curgerii suflului subtil )S!,R,* prin nara dreapt )U* le micorea#" IP. RSPUNSURI LA NTRE@RI 8n timp ce rspunde la o anumit $ntrebare& S!,R,(<og3inul trebuie s observe care este S!,R, )suflul subtil* predominant i care dintre cele K , !,(e predomin $n acel moment" Dac toate aceste aspecte sunt integrate $n mod corect& atunci rspunsul oferit de el va fi mai mereu cel corect )adevrat*"

1. n"&'82&#(' ' 5&#4') %)5' "'(' 8#n'32 2"!%&' )%$ 6%('3# ' %(' % ;#$n#(!& a* Dac $n acel moment )al adresrii $ntrebrii* predomin elementul subtil 7m'nt )7RI HI!I , !,* sau elementul subtil ,p ),7,S , !,*& iar suflul subtil curge $n mod preponderent prin nara st'ng )(*& atunci se va rspunde c re#ultatul ulterior sau ac%iunea pe care cel care $ntreab o are $n minte vor fi $ncununate de succes" Dac $ns atunci predomin elementul subtil 6oc ) EP,S , !,* sau elementul subtil Eter ),A,SH, , !,*& re#ultatul va fi nesatisfctor )$nso%it de insucces*" b* 8n general& dac cel care $ntreab se afl atunci la dreapta S!,R,(<og3inului& iar suflul subtil al celui din urm curge $n mod preponderent prin nara st'ng )(*& atunci ac%iunea respectiv despre care se $ntreab nu va avea succes" c* Dac $ns& cel care $ntreab este plasat $n st'nga S!,R,(<og3inului& iar suflul subtil )S!,R,* al acestuia din urm curge atunci $n mod preponderent prin nara st'ng )(*& ac%iunea despre care se $ntreab va avea" succes" d* Dac suflul subtil )S!,R,* curge atunci $n mod preponderent prin nara st'ng )(* la S!,R,( <og3in& iar cel care $ntreab se afl $n acel moment deasupra& $n fa% ori la st'nga lui& atunci ac%iunea respectiv despre care se $ntreab va avea succes" e* Dac cel care& la un moment dat& $ntreab intr prin st'nga i apoi se aea# la dreapta S!,R,( <og3inului& care are suflul subtil )S!,R,* predominant prin nara st'ng )(*& atunci re#ultatul cu privire la ac%iunea despre care se $ntreab va fi complet negativ" 8n acest sens& regula general $n S!,R, =>/, esteD c'nd cel care $ntreab intr din aceeai direc%ie prin care curge suflul subtil )S!,R,* al S!,R,(<og3inului& atunci ac%iunea cu privire la care se $ntreab este sortit succesului; este $ns necesar atunci ca , !, predominant $n acel moment s fie ,7,S , !, sau 7RI HI!I , !," 9VA URMA9

An 7 C ?* In3!&6%;## )' &'"' CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE LA NIVELUL SFEREI MENTALE UNIVERSALE (VIONANA. 0# LA NIVELUL CORPULUI MENTAL INDIVIDUAL (VIONANAMA"A KOSHA.
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?A, An 7. Ea descoper astfel c Sinele Suprem Individual ), .,9* i Sinele Suprem 2niversal )7,R,., .,9* sunt identice $n esen% sau& dac ne amintim cuvintele lui IIS2S CRIS >SD 1 atl meu Ceresc i cu mine una suntem"1 ,cela care a a+uns cu adevrat la aceast cunoatere suprem a atins Centrul absolut& nu numai al lui& ci totodat i Centrul ultim& 29IC& al tuturor lucrurilor" ,cum Inima lui ), .,9* 1bate1 )cu alte cuvinte este $ntr(o deplin consonan%* cu Inima lui D2.9E:E2 )7,R,., .,9*; el a reali#at astfel unirea beatific a Inimii sale ), .,9* cu 1Soarele spiritual1 ultim& 29IC& care este adevrata 1Inim a -umii1 )7,R,., .,9*" Inima v#ut astfel mai este numit& conform $nv%turilor secrete ale tradi%iei 3induse& 1Cetatea Divin1 )BR,H.,(72R,*& iar aceasta este descris $n termeni aproape identici celor pe care 1,pocalipsa1 lui Ioan $i aplic 1Ierusalimului ceresc1 care& din acest punct de vedere& poate fi

considerat ca fiind una dintre repre#entrile cretine tradi%ionale ale 1Inimii -umii1" ot din cadrul tradi%iei cretine este demn de re%inut i faptul c numele de E..,92E-& atribuit lui .ESI, ]6iul lui Dumne#eu sau& cu alte cuvinte& Inima divin ), .,9* din om identic& $n esen%& cu Inima lui Dumne#eu )7,R,., .,9*[& $nseamn& $n limba ebraic 1Dumne#eu din noi1" 7e de alt parte& aceeai Suprem Realitate Divin care este exprimat prin , .,9& 1,CE-, care se afl ascuns $n Inim1& este ceea ce IIS2S desemnea# prin expresia 1$mpr%ia Cerurilor1& deoarece aceast tainic 1$mpr%ie a Cerurilor1 nu se afl numai $n afara noastr& ci $i are focarul de coresponden% c3iar $nluntrul )$n centrul cel mai tainic al* fiecrei fiin%e umane" ,+ungem astfel& cu a+utorul sistemului =>/,& la revelarea unei mari i fundamentale taine cretine& care constituie de altfel $nsi esen%a $nv%turilor lui IIS2S CRIS >SD cea mai direct i& $n acelai timp& cea mai accesibil cale spiritual este aceea care trece prin Inim sau& cu alte cuvinte& cea care pleac de la 1!idul Inimii1 )!acuitatea inefabil a Iubirii nemrginite de D2.9E:E2*& prin intermediul tre#irii i contienti#rii depline a Sufletului Esen% )Inim* al fiin%ei individuale )PI!, .,* i care apoi ne conduce la revelarea Sinelui Divin Etern ), .,9*& pre#ent $n fiecare fiin% uman $n calitate de Spirit 9emuritor i Imuabil& care este identic $n esen% )dup c3ipul i asemnarea lui Dumne#eu* cu Spiritul Divin 2niversal )7,R,., .,9& sau Inima ultim& 29ICG& a lui Dumne#eu*" 7utem acum& $n lumina acestor revela%ii& s $n%elegem mult mai bine semnifica%ia& aparent ambigu& a apelrii lui IIS2S CRIS >S ca fiind 16iu al lui Dumne#eu1& iposta# $n care el se identific cu Sinele Divin Esen%& , .,9& care este o 1sc'nteie1 identic $n esen% cu Sinele Divin ,bsolut )7,R,., .,9*" 7rin urmare& Sinele Suprem Individual ), .,9* este $ntru totul asemenea Sinelui Suprem 2niversal )7,R,., .,9*& dar la o scar redus" ,tunci c'nd IIS2S CRIS >S este numit 16iu al omului1& aceasta este iposta#a $n care el se identific cu 1sufletul cel viu1 )PI!, .,* al fiin%ei umane& care& la r'ndul su& este o reflexie )oglindire* cu totul asemntoare )D,R C,RE ES E HI RG._9E D>,R >/-I9DIRE@* )$ntocmai ca asemnarea dintre fiu i tatl su* a Sinelui Suprem Divin din noi ), .,9*" -a fel stau lucrurile i cu o alt afirma%ie profund criptic i adesea controversat a lui IIS2SD 19imeni nu poate a+unge la atl )D2.9E:E2* dec't prin 6iul"F 8n aceast afirma%ie& IIS2S CRIS >S sublinia#& la r'ndul su& $ntocmai ca i $n%elepciunea milenar =>/,& aceeai condi%ie indispensabil a tre#irii 1sufletului cel viu1 )PI!, .,* pentru a a+unge apoi& cu a+utorul su& la Spiritul Suprem Divin ), .,9* i& $n cele din urm& la Spiritul Divin 2niversal )7,R,., .,9*" 8n lumina acestor adevruri fundamentale& putem s aprofundm mult mai mult $n%elegerea semnifica%iilor spirituale ale simbolului crucii& simbol care este $ntotdeauna asociat& $n tradi%ia cretin& cu Inima spiritual ),9,H, , CH,AR,*" ,stfel& aa cum am artat anterior& lina dintre semnifica%iile fundamentale ale acestui simbol este str'ns legat de cele K , !,(e fundamentale ale .anifestrii& $n centrul crucii fiind& $n mod simbolic& plasat ,A,SH, , !, ]1!idul1 )!acuitatea beatific a* Inimii[" 7las'ndu(ne $ntr(o perspectiv mai elevat& observm c acest 1!id1 )mai corect 1!acuitate beatific1* al Inimii con%ine& de fapt& 1sufletul cel viu1 )PI!, .,*& care se afl $n centrul acestei 1vacuitti1 beatifice ),A,SH, , !,* i care oglindete Sinele Suprem Individual ), .,9*" 8ntr(o perspectiv i mai elevat& acest 1suflet viu1 )PI!, .,* nu este dec't o alt form de !acuitate beatific )mai subtil $ns dec't aceea a lui ,A,SH, , !,*& care reflect& la r'ndul su& Spiritul Suprem Individual ), .,9*" 8n final& Sinele Suprem Individual ), .,9* ne revelea#& la r'ndul su& !idul 2ltim beatific& care con%ine )este $n esen%* !idul Divin 2ltim& 2niversal )7,R,., .,9*& al transcenden%ei absolute a lui Dumne#eu atl" ,ceast revelare gradat a semnifica%iei Inimii ainice a fiin%ei& $n care /ra%ia lui Dumne#eu are un rol primordial& repre#int esen%a cii spirituale revelate de IIS2S CRIS >S" 8n cadrul tradi%iei secrete =>/,& cea mai i#bitoare asemnare cu esen%a cii cretine se poate $nt'lni $n Hivaismul din Camir" ,ici& no%iunea de Inim spiritual )HRID,=,* are& de asemenea& un rol fundamental" > condi%ie absolut necesar pentru a putea aborda cu succes aceast cale era i este& $ntotdeauna& aceea de 1a avea o Inim1 ]altfel spus& de a avea de+a tre#it& viu& sufletul )PI!, .,*[; aceast cerin% principal& se arat de

ctre marii $n%elep%i i reali#a%i ai acestei ci& este indispensabil nu numai pentru progresul spiritual& ci c3iar i pentru a tri c't mai plenar i profund $ntreaga via%" De exemplu& sensibilitatea artistic )sau& cu alte cuvinte& capacitatea de a ne putea transpune spontan $ntr(o sublim i inefabil stare de $nc'ntare extatic prin intermediul bucuriei estetice produs de contemplarea profund transfiguratoare a unei opere de art autentic inspirat* nu poate s apar dec't la oamenii 1cu suflet1 sau& cu alte cuvinte& 1cu Inim1 )S, HRID,=,*; la fel; se arat $n aceast tradi%ie c adevrata virilitate nesf'rit i plenar transfiguratoare se manifest& de asemenea& $n ca#ul unei fiin%e umane care de+a i(a tre#it sufletul )S, HRID,=,* etc" .ai departe& paii )etapele* pe calea $ndumne#eirii fiin%ei sunt aproape identici cu aceia care au fost revela%i de IIS2S CRIS >SD revelarea Sinelui Divin Suprem din fiin%a noastr ), .,9* i resorb%ia final $n Sinele Divin 2niversal sau Inima lui Dumne#eu )7,R,., .,9*; $n toate aceste etape succesive un rol fundamental $l are $ntotdeauna /ra%ia Divin i& $ntocmai c i $n cretinismul e#oteric& trecerea de la individual ),92 Z 1atom1 spiritual* la universal )SHI!, Z Dumne#eu*& precum i unitatea& paradoxal $n aparen%& dintre individual i universal )Dumne#eu* sunt reali#ate prin intermediul Inimii" 8n cadrul Hivaismului camirian $nt'lnim c3iar o descriere deosebit de sugestiv a condi%iei sufletului )PI!, .,* $n ca#ul fiin%ei umane obinuite" ,cest suflet este& se spune& pri#onier $n 1$nc3isoarea cu cele 5 #iduri1 )aceste #iduri constituie $ns& pentru <og3inul ini%iat $n taina tre#irii sufletului prin practica =>/,& tot at'tea por%i de acces la Sinele su divin(esen%& , .,9*" Cele 5 #iduri simbolice sunt considerate a fi& $n realitate& elementele subtile ) , !,(ele* corespun#toare percep%iilor sen#oriale )cele K ,9., R,(eD sunetul& atingerea& forma i culoarea& gustul i mirosul*& $mpreun cu mentalul inferior ).,9,S*& sim%ul subtil al individuali#rii ),H,.A,R,* i cu intelectul superior )B2DDHI*" Sufletul fiin%ei umane vulgare este deci 1$ntemni%at1 )sau& cu alte cuvinte& limitat i constr'ns* de aceste categorii i& necunosc'ndu(i adevrata sa natur& el este tocmai de aceea obligat s transmigre#e )s se re$ncarne#e*& mereu i mereu& $n alte i alte asemenea 1$nc3isori cu 5 #iduri1" 8ntr(adevr& $n ca#ul omului obinuit& la care intui%ia superioar& supramental& nu este aproape deloc de#voltat& acesta triete aproape permanent $n lumea sen#a%iilor sale i orice proces sau act al su de contiin% este mai mereu ba#at& direct sau indirect& pe informa%iile , !,(ice sen#oriale )aa cum am v#ut anterior& $n descrierea corpului subtil astral& .,9>.,=, A>SH, din perspectiva sistemului S!,R, =>/,* i& de regul& el $i structurea# $ntr(o maniera subiectiv aceste informa%ii , !,(ice cu a+utorul 1instrumentului mental intern1 ),9 ,HA,R,9,*& care& dup cum tim& cuprinde mentalul inferior ).,9,S*& principiul individuali#rii ),H,.A,R,* i intelectul )B2DDHI*" 7ractica =>/, corect reali#at i sistematic produce o propor%ional expansiune gradat a c'mpului contiin%ei individuale& ceea ce produce $n acelai timp i tre#irea sufletului )PI!, .,*& aceast tre#ire gener'nd ulterior& la r'ndul su& revelarea Sinelui Etern Individual ), .,9*" 8n aceast direc%ie& este foarte semnificativ faptul c& $n tradi%ia indian secret& cele mai multe =,9 R,(e )printre acestea numr'ndu(se i toate =,9 R,(ele .arilor 7uteri Cosmice* con%in un cerc simbolic care este $ncon+urat de 5 petale" Explica%ia oderit de to%i marii <og3ini cu privire la simbolismul profund al celor 5 petale este aproape $ntotdeauna aceeaiD cele 5 petale repre#int cele K ,9., R,(e& $mpreun cu .,9,S )mentalul inferior*& ,H,.A,R, )sim%ul subtil al individuali#rii* i cu B2DDHI )intelectul superior*" 7e de alt parte& $ntr(un context oarecum diferit& dar care caut s repre#inte un aspect similar& $nt'lnim c3iar i $n tradi%ia cretin octogonul stelat )steaua cu 5 col%uri*& simbol al manifestrii /ra%iei logosului Divin Creator )Cuv'ntul lui Dumne#eu* $n sufletul transfigurat )$ndumne#eit* al fiin%ei umane" ,ceast simbolic stea cu 5 col%uri )ve#i 6ig" I* care este alctut din intersec%ia a dou ptrate& semnific deci acelai proces tainic de tre#ire a sufletului cel viu )PI!, .,* cu a+utorul /ra%iei atotputernice a lui D2.9E:E2 , G-" Hi& desigur& nu este deloc $nt'mpltor c $ntregul sistem =>/, clasic& care a fost structurat de 7, ,9P,-I& pre#int i el 5 fa#e )por%i* distincte& care sunt de asemenea grupate $n dou categoriiD K aa(#ise 1exterioare1 )B,HIR,9/,*D

=,.,& 9I=,.,& ,S,9,& 7R,9,=,., i 7R, =,H,R,& care& fr $ndoial& sunt $n legtur $n primul r'nd )$n mod direct* cu sfera sen#orial ce este produs de cele K , !,(e fundamentale& i Q aa( #ise 1interioare1 ),9 ,R,9/,*& ce cuprind anumite procese care sunt legate $n mod direct de contiin%a mental individualD DH,R,9,& DH=,9, i S,.,DHI& toate aceste 5 )KUQ* 1fa#e1 )etape* $n =>/, urmrind i ele& $n primul r'nd& tre#irea sufletului )PI!, .,* $n vederea accederii la revelarea Sinelui Divin 9emuritor ), .,9* pentru a atinge astfel suprema beatitudine i libertate prin reintegrarea glorioas $n Inima Etern& unic& a lui Dumne#eu )7,R,., .,9*" 9 VA URMA 9

A"'n;#': In3!&6%;## 3!%&"' )' &'"' /' ! /'!)'8#"2 4%(!%&' 7n %/&$( )#)"'6$($# SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A COMENTARII SINTETICE FINALE )continuare la cursul nr" LQ& ,n4*
?. n"&'82&# 5&#4#"!%&' (% &' 252"%&'% )2n2"2;## a* Dac cel care $ntreab se afl $n st'nga bolnavului& iar suflul subtil al S!,R,(<og3inului este atunci predominant prin nara dreapt )U*& bolnavul despre a crui stare de sntate se $ntreab nu va supravie%ui" b* Dac atunci cel care $ntreab despre starea de sntate se afl $n st'nga bolnavului& iar suflul subtil al acestuia curge prin nara st'ng )(*& i , !, predominant este atunci 7RI HI!I , !,& este bine s se tie c pacientul se va $nsntoi cam $n decurs de o lun" c* Dac suflul subtil al S!,R,(<og3inului curge atunci $n mod egal prin ambele nri )S2SH2.9, 9,DI )O**& iar #iua $n care se pune $ntrebarea este +oi i $n acel moment predomin !,=2 , !,& atunci bolnavul despre care se $ntreab nu va muri" 8ns dac #iua este s'mbt& iar , !, predominant atunci este ,A,SH, , !,& el va muri" A. n"&'82&# 5&#4#n/ )%& #n% 0# n%0"'&'% $n$# 82#%" )%$ % $n'# 3'"' a* ,tunci c'nd $ntrebarea dac o femeie a rmas $nsrcinat sau nu este pus din partea nrii prin care atunci 92 curge suflul subtil al S!,R,(<og3inului& $ntr(o asemenea situa%ie se poate afirma c femeia respectiv a rmas $nsrcinat" b* Dac& la un moment dat& este pus $ntrebarea cu privire la sexul viitorului copil i dac suflul subtil al celui care $ntreab curge atunci prin nara lui st'ng )(*& iar suflul subtil al S!,R,(<og3inului curge $n mod preponderent prin nara dreapt )U*& atunci se poate afirma c va fi nscut un biat& dar c el va muri cur'nd" c* Dac suflul subtil )S!,R,* curge $n mod preponderent prin nara dreapt )U*& at't la cel care $ntreab& c't i la S!,R,(<og3in& atunci se poate afirma c se va nate un biat minunat" d* Dac suflul subtil )S!,R,* al celui care $ntreab curge $n mod preponderent prin nara dreapt )U* i acela al S!,R,(<og3inului curge atunci prin nara st'ng )(*& se poate afirma c se va nate o fat care nu va supravie%ui" e* Dac suflul subtil )S!,R,* curge $n mod preponderent prin nara st'ng )(* at't la cel care $ntreab& c't i la S!,R,(<og3in& atunci se poate afirma c se va nate o fat& care va tri i va fi sntoas" f* Dac $ntrebarea cu privire la sarcin a fost pus atunci c'nd suflul subtil )S!,R,* activ era S2SH2.9, S!,R, )O*& se poate afirma c va fi o $ntrerupere de sarcin" g* Dac exact $n momentul punerii $ntrebrii va predomina ,A,SH, , !,& atunci& de asemenea& se poate afirma c mama va avea o $ntrerupere de sarcin"

*. n"&'82&# 5&#4#n/ )"%&'% >'n'&%(2 % $#4% %&' )' %3(2 /'5%&"' /' %)2 7n 6!6'n"$( %/&')2&## 7n"&'82&##, /% 2E a* elementul subtil predominant este 7m'ntul )7RI HI!I , !,*& atunci persoana respectiv despre care se pune $ntrebarea se afl& $n general& $ntr(o stare bun" b* elementul predominant ) , !,* este ,pa ),7,S*& atunci persoana despre care se pune $ntrebarea se va confrunta cu inunda%ii $n cltoria sa; dar dac ea va a+unge la destina%ie& va fi bine& sntoas" c* elementul predominant ) , !,* este 6ocul ) EP,S*& atunci persoana despre care se pune $ntrebarea se afl $n dificultate sau c3iar poate s moar" d* elementul predominant ) , !,* este ,erul )!,=2*& atunci se poate afirma c persoana despre care se pune $ntrebarea va cltori i mai departe" e* elementul predominant ) , !,* este Eterul ),A,SH,*& atunci persoana aflat la mare distan%& despre care se pune; $ntrebarea& este fie bolnav& fie moart" f* suflul subtil al S!,R,(<og3inului curge atunci prin S2SH2.9, 9,DI )O* i , !, predominant este EP,S sau ,A,SH,& atunci persoana despre care se pune $ntrebarea va muri" g* , !, predominant este 7RI HI!I& atunci condi%ia acelei persoane despre care se pune $ntrebarea este nesc3imbat )fa% de cea de la plecarea sa*" K* 8ntrebri privindu(I pe cel plecat pe c'mpul de lupt )front* Dac $n momentul adresrii $ntrebriiD a* suflul subtil )S!,R,* curge $n mod preponderent prin aceeai nar i la cel care $ntreab i la S!,R,(<og3in& atunci cel care se afl pe c'mpul de lupt se gsete $n siguran%@ b* , !, predominant este 7RI HI!I& atunci cel care se afl pe c'mpul de lupt este rnit la abdomen" c* , !, predominant este !,=2& atunci cel care se afl pe c'mpul de lupt este rnit $n #ona pieptului" d* , !, predominant este EP,S& atunci cel care se afl pe c'mpul de lupt este rnit la picioare" e* , !, predominant este ,A,SH,& atunci cel care se afl pe c'mpul de lupt este rnit $n #ona capului" f* suflul subtil predominant la S!,R,(<og3in este S2SH2.9, S!,R, )O* )prin ambele nri simultan*& atunci cel care este plecat pe c'mpul de lupt este fie mort& fie luat pri#onier" e3nicile secrete ale sistemului S!,R, =>/, $i permit fiin%ei umane ini%iate reali#area gradat a continuit%ii i unit%ii fundamentale a diverselor niveluri ale Crea%iei& care $i apar omului obinuit ca fiind separate sau c3iar incompatibile" 7rin reali#area atent i consecvent a acestor te3nici& noi putem descoperi cu uurin% c diferitele componente ale fpturii noastre i principiile de ba# ale vie%ii& aa cum se manifest ele $n diversele func%ii fi#iologice& energii vitale& sen#a%ii& percep%ii& g'nduri& stri luntrice complexe sau& la modul general& plcerea i durerea& pre#int nebnuite coresponden%e $n lumea subtil i $n lumea spiritual" oate acestea ne pun $n RE:>9,9;G cu energiile tainice directoare care dau natere i sus%in $ntreaga Crea%ie i pe care noi putem s le numim Energii sau 7uteri Divine" 9imic nu poate exista& $n planul devenirii concrete& dac nu ar fi preexistent de+a& ca pur poten%ialitate& $n sfera idea%iei divine" Dup cum categoriile ontologice ale spa%iului i timpului trebuie s existe $nainte ca un univers spa%ial s poat fi format& la fel i categoriile fundamentale ale vie%ii& g'ndirii& sen#a%iei& percep%iei i cunoaterii trebuie i ele s preexiste $ntr(o anumit form tainic& pentru a permite existen%a ulterioar a tuturor fiin%elor vii i mai ales a celor contiente" 9u exist deci nici un aspect al fiin%ei umane& al func%iilor sale fi#ice& al aptitudinilor sale mentale& al pasiunilor i plcerilor sale& care s nu fie expresia unor poten%ialit%i preexistente $ntr(un plan subtil sau spiritual& $nainte de a se manifesta $n fiin%a uman i $n $ntregul univers ).,CR>C>S.>S* manifestat" Ierar3iile pe care omul obinuit caut uneori s le stabileasc $ntre diversele elemente i func%ii care constituie o fiin% vie sunt& de cele mai multe ori& total arbitrare" De exemplu& ritmul cardiac sau ritmul respirator sunt intim legate de fenomenul tainic al vie%ii" Ele determin timpul relativ

de care depind percep%iile noastre asupra lumii $ncon+urtoare& locul nostru $n crea%ie i rela%ia noastr cu principiile universale" ,vem uneori tendin%a de a considera ca fenomene obinuite i pur fi#ice ritmurile i func%iile noastre vitale& dar noi nici mcar nu bnuim c ele sunt $n realitate factori determinan%i ai ra%iunii noastre de a fi& care sunt cu mult mai importan%i dec't agita%ia banal i obositoare a min%ii" -a fel& func%ia procreatoare& prin care noi transmitem i perpetum coduri genetice de o prodigioas elaborare i complexitate& este& de asemenea& o manifestare a unei inteligen%e mult mai elevate dec't specula%iile sterile ale aparatului nostru mental obinuit" 1Centrala1 cerebral& care coordonea# anumite aspecte ale mecanismelor impulsurilor& dorin%elor i ac%iunilor noastre& nu func%ionea# dec't $n rela%ie cu diversele elemente ce constituie corpul nostru i nici nu ar avea cum s fie vreodat complet i#olat de acestea" Dac& prin intermediul ordinelor sosite de la creierul nostru& avem sentimentul c ac%ionm liber& putem observa& de asemenea& c prin impresiile i tendin%ele noastre provenind at't de la sim%uri& c't i de la diferitele noastre organe& ne putem condi%iona prin feed(bac\ creierul& put'ndu(i astfel oferi alte 1directive1& alte tendin%e" De exemplu& noi a+ungem astfel s ne de#voltm foarte mult memoria sau reuim s ne transformm $ntr(un mod minunat coordonatele aparatului mental& orient'ndu(I c't mai mult $nspre cutarea valorilor autentic spirituale& $nspre dragoste necondi%ionat& $nspre ec3ilibru sau $nspre libertate i fericire" ocmai prin controlul i pri#a de contiin% asupra func%iilor $n aparen% cele mai banale ale corpului nostru& noi a+ungem gradat s ne de#voltm )tre#im* aptitudini i capacit%i care pot prea magice celui ignorant" 9oi putem a+unge astfel& de exemplu& s 1citim1 empatic g'ndurile i tririle cele mai subtile ale celorlal%i& dincolo de timp& prin clarvi#iune& s percepem trecutul i viitorul& s ne eliberm temporar& la voin%& de ac%iunea gravita%iei )s levitm*& s(i inspirm pe to%i ceilal%i& de la distan%& prin g'nduri i idei(for% pline de iubire& profund binefctoare& s cunoatem $n profun#ime lumile invi#ibile fiin%ei obinuite sau c3iar s ne controlm i& eventual& s ne transcendem destinul" 9 VA URMA9

An 7 C ?5 In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE LA NIVELUL SFEREI MENTALE UNIVERSALE (VIONANA. 0# LA NIVELUL CORPULUI MENTAL INDIVIDUAL (VIONANAMA<A KOSHA.
( !n"#n$%&' (% $&)$( ?*, An 7. Dup cum am artat& un alt aspect esen%ial al importan%ei tre#irii sufletului& tre#ire care de altfel este specific oricrei forme autentice de =>/,& este legtura tainic ce exist& $ncep'nd de la acest nivel& al sufletului& $ntre to%i membrii umanit%ii" ,cest aspect face ca umanitatea $nsi s poat fi privit ca fiind de fapt o mare fiin% care evoluea# la r'ndul ei global" ,ceast evolu%ie sufleteasc colectiv& care adeseori se pare c nu este perceput aproape deloc de oamenii de r'nd& cunoate i ea diferite etape i& c3iar dac actualmente ne aflm $ntr(o epoc de mare decdere spiritual general )A,-I =2/,*& totui& aceast

perioad este& paradoxal& extrem de favorabil mai ales acelora care aspir intens i sincer s ating desv'rirea spiritual" 7e de alt parte& se pot remarca $n mod obiectiv semnele destul de clare ale acestei evolu%ii de ansamblu prin ceea ce $n limba+ul e#oterismului se numete 1spirituali#area materiei1" ,cest aspect tainic anun% de+a& pentru cei care 1au oc3i s vad1& tran#i%ia iminent ctre o epoc de o excep%ional $nflorire spiritual )S, =, =2/,*D $nsui faptul& evident pentru cei ini%ia%i& c de+a trupurile i c3ipurile oamenilor din #ilele noastre sunt& pe an ce trece& tot mai frumoase i mai armonioase $n compara%ie cu acelea ale oamenilor de acum KO de ani& femeile #ilelor noastre )care& dei sunt incontiente& sunt& $n general& mult mai receptive dec't brba%ii la aceste influen%e elevate care se manifest din plin* sunt la ora actual mult mai frumoase i& $n germene& sunt mai spirituale dec't erau femeile $n trecut" Este& pe de alt parte& evident c aceast 1spirituali#are a materiei1 este precedat de o anumit rafinare a vibra%iilor , !,(ice ale corpului subtil eteric )7R,9,.,=, A>SH,*& care este i ea precedat de o elevare corespun#toare a re#onan%elor , !,(ice ale corpului astral ).,9>.,=, A>SH,* care& la r'ndul su& este precedat de evolu%ia spiritual& luntric& ce face posibil revelarea sufletelor )!IP9,9,.,=, A>SH,* i acest proces se manifest la $ntregul tot al omenirii $n ansamblul ei" Scopul final al acestei evolu%ii globale a umanit%ii $l constituie starea de uniune perfect& at't $n suflet )Inim*& c't i $n Spirit& $ntre to%i membrii ei" ,ceast stare paradisiac de total armonie& la nivelul unei colectivit%i umane& nu se poate $mplini dec't dac to%i membrii acelei colectivit%i $i unesc& aspira%iile& focali#'ndu(le $ntr(o direc%ie divin unic& aceea care apar%ine sensului autentic evolutiv& sublim& dumne#eiesc& al lui S!,R,D 16ie ca to%i s fie una ( spune marele model divin IIS2S CRIS >S ( aa cum u& at& eti $n .ine i Eu sunt $n ine& fie ca i ei s fie una $n noi" 6ie ca ei s fie una cum i noi suntem una& Eu $n ei& i u $n mine& fie ca ei s fie $n venicie uni%i $n suprema unitate"1 )Evang3elia dup Ioan& T!II& LI(LQ*" ,ceast comuniune divin& perfect repre#int adevrata $ntronare a 1$mpr%iei Cerurilor1& revelat din interior i rsp'ndindu(se $n exterior& $n plenitudinea ordinii universale" Ea repre#int desv'rirea oricrei manifestri i restaurarea perfect a integrit%ii strii de puritate primordial" 8n aceast direc%ie& este demn de remarcat c $nsui cuv'ntul 1concordie1 )pace& armonie* semnific literalmente 1unirea Inimilor )sufletelor*1 )C2.(C>RDI,*" Este deci& de o imens importan% s se tre#easc& s existe i s se pstre#e aceast 1unire a inimilor )sufletelor* $n i $ntru Dumne#eu1 $n orice colectivitate uman& pentru ca astfel aceast colectivitate s poat impulsiona i c3iar accelera& $ntr(un mod tainic& dar foarte eficient& evolu%ia $ntregii umanit%i& $ntocmai aa cum un cuplu unit& infinit iubitor& continent& puternic& transfigurator i plin de aspira%ie ctre D2.9E:E2 poate s influen%e#e considerabil $n bine& cu o uurin% uluitoare& milioane de oameni" Cu c't numrul celor ce sunt $ntr(o profund i perfect armonie este mai mare& cu at't eficien%a benefic a acelui grup spiritual crete exponen%ialD tocmai din aceast cau# este at't de greu de reali#at i de men%inut o grupare spiritual foarte mare ai crei membri s fie $ntr(o deplin armonie unii cu al%ii i aceasta mai ales $n actuala epoc a decaden%ei morale i spirituale& A,-I =2/," Este $ns pentru noi to%i& ca <og3ini& extrem de important s nu uitm niciodat importan%a unui asemenea grup care ne poate fi .>DE- de unitate $n armonie i care poate fi alctuit& de exemplu& dup modelul confreriei ini%iatice a 6iilor -uminii din S3ambala" 8n general& s(a observat c psi3icul se afl la omul obinuit $ntr(o stare de afinitate 1oarb1 cu mentalul inferior ).,9,S*& iar aceasta stare $l face s divag3e#e mai mereu )s fie instabil din punct de vedere al influen%ei sale , !,(ice*" 8n sc3imb& subordonarea i stp'nirea totodat a mentalului inferior ).,9,S* de ctre suflet $nseamn $ntronarea strii de =>/,& ,ceasta stp'nire deplin a min%ii ).,9,S* de ctre suflet se ob%ine $n mod gradat" 8n mod direct& ea exist mai ales datorit strilor de exta# divin )S,.,DHI*" ,ceste stri de S,.,DHI )exta# divin* sunt& aa cum arat 7, ,9P,-I& de dou categoriiD I* $n prima categorie avem strile $n care mentalul inferior ).,9,S* nu este perfect resorbit )identificat sau& cu alte cuvinte& pus $ntr(un subtil acord cu frecven%a superioar de vibra%ie a sufletului*D starea care apare este numit atunci S,.7R,P9, , S,.,DHI; aceasta este starea $n care& spre exemplu&

<og3inul descoper noi adevruri )revela%ii iluminatoare ce urmea# logic datorit preocuprilor lui mentale care sunt $n str'ns legtur cu un anumit domeniu superior al cunoaterii*" L* $n cea de a doua categorie intr strile de S,.,DHI $n care apare resorb%ia perfect a mentalului ).,9,S*D aceasta este ,S,.7R,P,9, , S,.,DHI i ea repre#int de fapt o stare de omniscient intuitiv ce transcende orice fluctua%ii )modificri , !,(ice* ale mentalului ).,9,S*" Cele dou modalit%i principale care sunt descrise de ctre 7, ,9P,-I ca oferindu(ne puterea de a opri fluctua%iile )modificrile , !,(ice* ale mentalului sunt detaarea )!,IR,/=,* i practica spiritual sistematic i repetat ),BH=,S,*" Detaarea spiritual )!,IR,/=,* repre#int reflectarea fidel& $n mental ).,9,S*& a modificrilor , !,(ice superioare ale sufletului i ea este un re#ultat firesc al tre#irii spirituale" 7ractica spiritual( sistematic ),BH=,S,* vi#ea#& $n primul r'nd& repetarea constant sau& cu alte cuvinte& reluarea acestei stri elevate de detaare fa% de toate aspectele inferioare i limitative& pe care o fixea# astfel $n mental ).,9,S*" -a $nceput& tre#irea sufletului se manifest ca o intens i copleitoare dorin% de a cunoate totul )un fel de 1curio#itate1 spiritual& !I ,RA,*" 7rocesul subtil al naterii acestei 1curio#it%i1 spirituale )aspira%ii ctre suprema cunoatere*& !I ,RA, este oarecum asemntor procesului naterii unei dorin%e obinuiteD singura diferen% esen%ial const $n faptul c& $n ca#ul aspira%iei cognitive superioare )!I ,RA,*& impulsul generator vine direct de la suflet& pe c'nd& $n ca#ul dorin%elor obinuite& aceste impulsuri generatoare de dorin%e vin din mediul fi#ic exterior& prin intermediul , !,(elor 7R,9,(ice )eterice*" ,spira%ia cognitiv superioar )!I ,RA,* repre#int& deci& primul pas al urcrii mentalului inferior ).,9,S* ctre starea de =>/," DH,R,9, )concentrarea mental* este un re#ultat firesc al manifestrii lui !I ,RA," ,poi& prin acest efort intens i continuu de a descoperi rela%iile existente sau poten%iale dintre diferitele fenomene& se cristali#ea# gradat o alt capacitate a contiin%ei umane pe care 7, ,9P,-I o numete !ICH,R, )reflexia meditativ* i care repre#int& la r'ndul ei& o aprofundare i& $n acelai timp& o sinteti#are a demersului cognitiv ini%ial )!I ,RA,*" 2rmea# apoi& evolutiv& starea )condi%ia* de ,9,9D, )beatitudine*& care este datorat elevrii& cu a+utorul mentalului inferior ).,9,S*& care trece acum de la condi%ia )re#onan%a* sa , !,(ic obinuit la aceea )RE:>9,9;G* a sufletului sau& cu alte cuvinte& la starea )condi%ia , !,(ic* specific a sufletului" ,ceast elevare a frecven%ei de vibra%ie , !,(ic a mentalului inferior ).,9,S* ctre frecven%a superioar de vibra%ie , !,(ic a sufletului )!IP9,9,* este cunoscut sub numele de beatitudine ),9,9D,*" 7rin practicarea i experimentarea aproape constant& la $nceput& a lui S,.7R,P9, , S,.,DHI )$n care mintea nu este complet resorbit $n suflet*& mentalul inferior ).,9,S* $nva%& treptat& s se supun influen%elor divin cosmice i spirituale care sunt&& prin $nsi natura lor& opuse influen%elor i tendin%elor naturii noastre inferioare )aceste tendin%e& amplificate i necontrolate& sunt cele care fac ca fiin%a uman 1s(i piard sufletul1D pentru a sublinia caracterul profund i esen%ial uman al sufletului& despre un om aproape complet lipsit de legtura cu sufletul su se obinuiete s se spun c este 1de#umani#at1 sau 1inuman1*; ori& tocmai din aceast cau#& aceste tendin%e inferioare dispar atunci de la sine )binele este absen%a rului& iar rul este absen%a binelui*" 8n plus& exersarea constant a strii de S,.7R,P9, , S,.,DHI& stare spre care mentalul inferior ).,9,S* se $ndreapt aproape de la sine atunci c'nd a experimentat(o mcar o singur dat& face ca <og3inul s dob'ndeasc o stare extraordinar de luciditate mental $n care adevrurile $nc necunoscute ale naturii $ncep s se proiecte#e cu anticipa%ie& intuitiv& $n contiin%a sa" ,tunci& mentalul inferior ).,9,S* $ncepe s simt )s intuiasc* pretutindeni pre#en%a ,devrului Divin i& antrenat de 1gustul1 extatic al beatitudinii ),9,9D,*& el are tendin%a fireasc de a ac%iona cu un #el i cu o eficien% tot mai mare pentru accelerarea evolu%iei sale ctre fu#iunea cu Supremul ,bsolut )D2.9E:E2* p'n c'nd& gradat& metalul inferior ).,9,S* devine o S2I /E9ERIS )$n felul su* oglind aproape perfect a 9aturii manifestatoare )altfel spus& atunci este atins condi%ia de obiectivitate detaat*" ,ceast condi%ie de obiectivitate perfect detaat

corespunde strii de 7,R, !,IR,/=, )suprem detaare* care& conform comentariului marelui $n%elept !=,S, la S2 R,(ele lui 7, ,9P,-I& este 1starea final de cunoatere perfect1" 7rin contemplarea )medita%ia profund asupra* 7rincipiului Divin esen%ial )Sinele Suprem etern ), .,9**& se stabilete spontan o stare de afinitate vibratorie )consonan%* $ntre acesta ), .,9* i sufletul fiin%ei umane )PI!, .,*" ,ceast afinitate vibratorie este necesar pentru a permite legilor universale ale ac%iunii i armoniei , !,(elor s opere#e cu o din ce $n ce mai mare eficien%" ,stfel& atunci sufletul uman $ncepe s fie definitiv purificat de toate limitrile )impurit%ile* devenirii ilu#orii; la r'ndul su& sufletul purificat va influen%a $n mod corespun#tor mentalul inferior ).,9,S* i& prin aceasta& <og3inul devine cu adevrat capabil s $nlture toate obstacolele i legturile )lan%urile* furite de 7R,ARI I )9atur*& $n vederea identificrii Spiritului 9emuritor ), .,9* cu materia care este supus devenirii" Sufletul uman )PI!, .,* $ncepe atunci s devin un centru benefic de for% radiant pentru universul su individual& iar microcosmosul fiin%ei <og3inului devine treptat o miniatur )reproducere* identic i perfect a .acrocosmosului" ,tunci c'nd aceast identificare analogic )dintre microcosmos i .acrocosmos* este desv'rit& toate , !,(ele astrale i eterice ale fiin%ei sale i& $ntr(o anumit msur& acelea ale .acrocosmosului& sunt dup aceea perfect supuse sufletului transfigurat" =og3inului avansat care a a+uns la aceast etap $i este de a+uns s doreasc un anumit efect i& spre exemplu& !,=2 , !, va pune $n micare indiferent ce aspect pentru a(i $ndeplini dorin%a; el trebuie numai s vrea $n mod ferm i& de $ndat& ,7,S , !, $i va potoli setea& $i va elimina febra sau va distruge $n $ntregime microbii oricrei boli etc" 7e scurt& <og3inul avansat are atunci sub controlul su fiecare , !, de pe planurile inferioare )eteric i astral*" ,ceste mari puteri paranormale )SIDDHI(uri* nu apar $ns& de regul& toate simultan& ci se manifest gradat i& $n func%ie de afinit%ile )re#onan%ele specifice ale* <og3inului respectiv& $n anumite forme particulare" ,rmonia i ec3ilibrul , !,(ic dob'ndit de <og3in $i va induce i la nivel astral i eteric o stare de fericire extatic& stare ce se va reflecta apoi i la nivelul corpului fi#ic printr(o sntate perfect& $ncredere de ne#druncinat $n sine& ec3ilibru& for% interioar nesf'rit& exuberan%& etc" 7utem $ns ac%iona i inversD trirea c't mai plenar i cultivarea permanent a unor asemenea stri de fericire& at't prin reamintirea celor pe c're le(am trit $n trecut& c't i prin tre#irea i amplificarea empatiei cu strile actuale de fericire i bucurie ale altora& va aduce gradat $n fiin%a noastr un profund ec3ilibru , !,(ic; se cunosc $n aceast direc%ie multe vindecri de boli foarte grave& care au fost posibile numai prin tre#irea i cultivarea constant a umorului& r'sului& optimismului& veseliei etc" C3eia unei depline armonii i fericiri& la toate nivelurile fiin%ei& const deci $ntr(un perfect ec3ilibru , !,(ic mental )la nivelul lui !IP9,9,.,=, A>SH,* care se va repercuta apoi& gradat& i la nivelul $nveliurilor inferioare ale fpturii noastre )astral& eteric i fi#ic*" 7e de alt parte& un alt aspect important legat $n mod direct de tre#irea sufletului )PI!, .,* $l constituie apari%ia i amplificarea empatiei superioare sau& cum mai este ea numit uneori $n =>/,& 1clarvi#iunea cardiac1& prin intermediul creia putem sim%i $n mod inefabil i direct starea luntric i uneori c3iar g'ndurile i tririle intime ale unei alte persoane& cu o preci#ie i cu o putere de nuan%are foarte mare& ca i cum aproape c am fi noi $nine acea persoan" ,ceste stri& triri i g'nduri pot fi atunci sim%ite& deoarece fluctua%iile mentale )culorile subtile ale , !,(elor lui .,9,S* se deplasea# aproape instantaneu )cu alte cuvinte& sunt transmise de la fiin%a care le generea#* de(a lungul unor S2I(/E9ERIS linii subtile de for% )de fapt acestea sunt liniile de c'mp re#onant ale acestor energii subtile& specifice& $n sferele crora se manifest , !,(ele astrale i eterice*& distribu%ia pe diferite frecvente de vibra%ie a unei anumite , !,(e sau sub( , !,(e depin#'nd de predominan%a procentual a acelei , !,(e ]sub( , !,(e )sub( , !,(ele unei , !,(e sunt reflectrile celorlalte patru , !,(e $n , !, respectiv" Exist deci cinci sub( , !,(e ale fiecrei , !,(e principaleD sub( , !, pur& $mpreun cu cele patru 1reflectri1 , !,(ice" De exemplu& la nivelul lui EP,S , !, avem sub( , !,(eleD EP,S $n EP,S )sub( , !, pur*& $mpreun cu ,A,SH, $n EP,S& !,=2 $n EP,S& ,7,S $n EP,S i 7RI HI!I $n EP,S*[ pentru o anumit configura%ie , !,(ic dat" 7rin urmare& atunci putem descoperi c exist o

anumit band de frecven%e pe care se manifest $ntreaga gam a g'ndurilor de iubire ale tuturor fiin%elor de pe o planet sau o alt band pentru g'ndurile de ur& o alta pentru g'ndurile i strile de m'nie etc" De exemplu& un g'nd de iubire altruist care este emis de noi la un $nalt nivel de vibra%ie se va manifesta instantaneu pe banda de frecven%e cosmice corespun#toare propriei sale frecven%e de vibra%ie& iar dac noi trecem dup aceasta din starea de emisie a iubirii altruiste pe starea de recep%ie& pstr'ndu(ne $ns constant starea de acord subtil mental pe aceeai frecven% de vibra%ie cu frecven%a de emisie& vom putea atunci s intrm spontan $n legtur i s recep%ionm multe alte g'nduri de iubire altruist care sunt situate pe o frecven% de vibra%ie identic sau apropiat cu frecven%a de vibra%ie pe care noi la $nceput am emis g'ndul de iubire altruist" ,stfel& prin compara%ie& vom putea cunoate multe alte nuan%e& uneori foarte fine i inefabile& ale strii de iubire altruist& nuan%e care noi intuim c provin de la alte fiin%e umane de pe aceast planet pe care nu le cunoatem& dar care au emis c'ndva sau emit $n pre#ent asemenea energii subtile modulate care se vor manifesta sub forma unor g'nduri minunate" Este evident& deci& c prin aceast modalitate de ac%iune& noi ne putem mri extraordinar de mult baga+ul de informa%ii )experien%a* $n planul astral ).,9,S* i $n planul mental )!IP9,9,*& 32&2 % 6%# 3# /'(! n'4!#' )2 '3' "$26 %n$6#"' 5&! '/'' )%$ 5&% "# # )5' #%(' 5'n"&$ % '%)"%, 5&'($Bn/$-(' 5' 6$("' /#n"&' '(' 7n 6!/ /#&' ", 5&#n 5$"'&'% '65%"#'# )$5'&#!%&' (I (%&4#1#$n'% %&/#% 2I., /#n )$8 !n0"#'n"$( COLECTIV %( 3##n;'(!& $6%n' %&' &'%(#1'%12 &')5' "#4% )"%&' % $6 )%$ %&' %$ %4$" 6%# /'6$(" 'C5'&#'n;% %&' 5' n!# n' #n"'&')'%12 )2 ! $n!%0"'6, #%& % '%)"% )' 5!%"' 5&!/$ ' %5&!%5' 3$(>'&2"!&, /' '(' 6%# 6$("' !&#, 32&2 % 6%# 3# n'4!#' % % '(' 3##n;' $6%n' )2 0"#'. 9 VA URMA 9

A"'n;#': In3!&6%;## 3!%&"' )' &'"' /' ! /'!)'8#"2 4%(!%&' 7n %/&$( )#)"'6$($# SVARA <O=A SHIVA SVARODA<A COMENTARII SINTETICE FINALE )continuare la cursul LM& ,n4*
Exist $ntotdeauna o coordonare absolut $ntre toate aspectele materiei i vie%ii" 8ntregul 2nivers ).,CR>C>S.>S* provine dintr(un anumit numr de ar3etipuri& care pot fi exprimate sub forma unor figuri geometrice simbolice )=,9 R,(e*& a unor structuri subtile sonore ).,9 R,(e* sau a unor posturi corporale& acte i gesturi $ncrcate i integrate spiritual ),S,9,(e& .2DR,(e etc"*" ,tunci c'nd suntem tre#i%i spiritual noi regsim aceste ar3etipuri& de(a lungul existen%ei i evolu%iei prin practicile secrete =>/,& la nivelul diferi%ilor centri de for% i contiin% ai corpului subtil )CH,AR,(ele*" ,ceste structuri i c'mpuri formatoare& prin ac%iunea lor misterioas& dau natere materiei& g'ndirii& vie%ii& precum i diferitelor fpturi" Ceea ce este valabil $ntr(un domeniu )sfer de manifestare*& este $n general valabil i $ntr(altul sau cel pu%in pre#int unele aspecte ec3ivalente $n toate planurile )-2.I-E* paralele de existen%" ,t't structurile subtile sonore ).,9 R,(ele*& c't i diagramele simbolice )=,9 R,(ele* sau raporturile procesuale armonice )S!,R,(urile*& care repre#int anumite componente fundamentale ale existen%ei& ne vor servi& dup ce devenim plenar contien%i de semnifica%ia lor profund& la $n%elegerea& dar i la controlarea tuturor fenomenelor& pe ba#a principiului fundamental al coresponden%ei )analogiei*" oate acestea au deci implica%ii i sensuri multiple& care cel mai adesea sunt nebnuite de fiin%a ignorant i limitat" Din aceast cau#& .,9 R,(ele& de exemplu& ca de altfel i orice simbol& care repre#int $ntr(o form subtil( sonor& anumite realit%i fundamentale& universale& se pot descrie de un occidental $n multiple moduri& fiecare dintre acestea fiind corespun#toare )adaptate* unui anumit domeniu al tiin%ei sau al cunoaterii" ,tunci c'nd urmrim s exprimm principiile esen%iale& universale i divine care sunt 1condensate1 de aceste structuri subtil(sonore $n limbile occidentale& trebuie s folosim& prin urmare& $n fiecare situa%ie particular cuvinte diferite" ,stfel& cuv'ntul sanscrit S!,R,& definit la modul tradi%ional ca fiind o prescurtare a expresiei 1S!,=,. R,., E1 ( al crei sens literal este 1ceea ce $i gsete fericirea plenar $n sine($nsui1 ( are

sensul filosofic de !,A& Cuv'nt )-ogos* Divin creator& din care se nasc spa%iul i timpul& el fiind o caracteristic esen%ial a principiului fundamental ) , !,* 1eter1 ),A,SH, , !,*& dar se refer& de asemenea& i la func%ia respira%iei& care ritmea# toate strile vie%ii i este purttoarea )ve3iculul* Cuv'ntului& principiul vibra%iei sonore" ermenul S!,R, repre#int& de asemenea& i notele mu#icale& cele apte tipuri de S!,R, )ale gamei mu#icale* corespun#'nd unor tainice raporturi armonice cu anumite sfere gigantice de manifestare din .,CR>C>S.>S& la fel ca i vocalele& care sunt considerate 1materia prim1 a limba+ului" 8n plus& S!,R, mai poate semnifica i cerul& lumina& 1ceea ce este dincolo1& splendoarea etc" Cuv'ntul S!,R,& are deci multe sensuri& dei toate se refer $n realitate la unul i acelai principiu" 8n =>/,& acest cuv'nt )S!,R,* repre#int $ndeosebi influxul subtil vital care circul prin diversele circuite i artere energetice )9,DI(uri* ale corpului nostru subtil" El este totodat i principiul sunetului sau& altfel spus& al vibra%iei fundamentale din care provine $ntreaga lume& precum i Suflul !ital 2niversal purttor al Cuv'ntului Divin Creator )al sunetului primordial*" -ucrarea de fa% )SHI!, S!,R>D,=,* este& am putea spune& $n conclu#ie& un text al crui scop principal este de ordin practic; din aceast cau#& multe pasa+e au& $n primul r'nd& o semnifica%ie particular& dei ele pot fi )i sunt* interpretate i $ntr(un sens mult mai general" ,stfel& nu trebuie s fim deloc surprini s vedem formulri ale unor principii esen%iale& generale i universale& aplicate conform 7rincipiului Coresponden%elor ),nalogiei*& c3iar i la preocupri materiale& care pot prea uneori& celui superficial& de(a dreptul banale" Exist $ns o tainic i inefabil continuitate $n toate r'nduielile lucrurilor i fenomenelor i; adeseori& tocmai prin actele $n aparen% cele mai banale putem a+unge& $n ad'ncurile fiin%ei noastre& la sursa cea mai profund a vie%ii i a cunoaterii& Sinele Divin(Esen%& , .,9" Z SFKRIT Z

An 7 C ?In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA - CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE LA NIVELUL SFEREI MENTALE UNIVERSALE (VIONANA. I LA NIVELUL CORPULUI MENTAL INDIVIDUAL (VIONANAMA<A KOSHA. )continuare la cursul nr" LK& ,n 4*
,cest mod de captare direct a informa%iilor existente& care sunt $n legtur cu orice domeniu al tririlor i cunoaterii umane& este& $ntr(un anumit sens& perfect& deoarece permite $nregistrarea& $n memoria experimentatorului& a celor mai fine nuan%e ale tririlor respective& care au fost $ns efectiv i practic trite $n trecut )sau $n pre#ent* de o alt fiin% uman& care pentru aceasta i(a fcut eventual o anumit A,R.," Experimentatorul preia $ns atunci aceste informa%ii i le structurea# pe toate pentru sine fr ca pentru aceasta s acumule#e vreo A,R.,& pentru c el nu preia atunci dec't sen#a%iile& strile i tririle re#ultante i asimilea# astfel repede cunoaterea )experien%a* respectiv a fiin%ei umane care a reali#at la un moment dat acea ac%iune" 7e aceste ben#i de frecven%e , !,(ice )care se pre#int ca nite linii subtile de for%* sunt transmise permanent toate g'ndurile& strile sau tririle foarte intense& at't la nivelul lui 7R,9,.,=, A>SH,& c't i la nivelul lui .,9>.,=, A>SH, al tuturor oamenilor de pe planet; deci&

pentru ca o idee benefic sublim s fie indus unei mari colectivit%i de oameni sau c3iar $ntregii planete& ea trebuie& $nainte de toate& s fie emis cu o for% extraordinar de mare i $n mod continuu un anumit interval de timp; proced'nd astfel& un mare numr de oameni vor $ncepe s g'ndeasc i s ac%ione#e dup cum $i modelea# respectiva idee for% care a fost emis de o fiin% uman excep%ional sau care este ini%iat $n anumite taine ori care este investit& prin mandat celest )sau infernal*& s exercite o puternic influen% benefic )sau malefic*& care este necesar s polari#e#e masele pe un anumit 1fir1 )linie de for%* , !,(ic universal" ,ceast influen% scade $ns $n intensitate i produce efecte din ce $n ce mai slabe pe msur ce noi ne deprtm de 1centrul1 care ac%ionea# $ntr(un anumit moment i care este considerat v'rful )ini%iatorul care este benefic& divin orientat*& din care pornesc aceste for%e subtile emise de el pe banda de frecven%e , !,(ice respective" 7uterea g'ndului emis de el poate fi $ns resim%it la orice distan% prin contactarea telepatic a persoanei sale& reali#at fie prin evocare mental a imaginii sale& fie prin concentrare asupra fotografiei sale ori asupra unui portret inspirat care o repre#int& fie& $n unele situa%ii& prin concentrare asupra vocii sale care este $nregistrat pe band magnetic etc"& toate acestea pun'ndu(I instantaneu $n stare de re#onan%& pe cel care recurge la ele& cu aura astral ).,9>.,=, A>SH,* i cu aura mental superioar )!IP9,9,.,=, A>SH,* a acelei fiin%e umane excep%ionale )care este benefic orientat*" 7e de alt parte& influen%a subtil exercitat de o anumit fiin% uman pe un anumit canal , !,(ic nu poate fi etern $ntruc't condi%iile cosmice favorabile care au permis la un moment dat ascensiunea acelei persoane durea# o perioad de timp precis& dup care se modific& manifest'ndu(se dup aceea condi%ii favorabile pentru ca o alt fiin% uman s( i poat exercita cu putere influen%a pe un alt canal , !,(ic care este $n re#onan% cu influen%a cosmic ce ac%ionea# atunci" oate g'ndurile i ideile(for% care sunt deosebite prin intensitatea i constan%a lor vor avea& fr $ndoial& un impact mult mai puternic $n sfera )domeniul lor circular* de influen% dac $n acel domeniu exist condi%iile de intrare $n stare de RE:>9,9;G care sunt implicit necesare pentru ca frecven%ele , !,(ice ale g'ndului emis s gseasc active ) RE:E@*& sau cu alte cuvinte $n stare de recep%ie& punctele )#onele* , !,(ice $n care ele trebuie s produc& prin declanarea proceselor de RE:>9,9;G& un anumit impuls" De exemplu& dac noi emitem la un moment dat un sentiment puternic de iubire pur i detaat $n pre#en%a unei anumite fiin%e umane care deocamdat nu are activat ) RE:I @* 9,DI(ul sau centrul )CH,AR,* corespondent& prin intermediul cruia noi emitem energia subtil a sentimentului respectiv& ea nu va percepe atunci nimic" 7entru ca noi s o facem totui s perceap ceea ce noi transmitem& trebuie $n acel context s emitem cu o for% suficient de mare pentru ca acea for% s $i poat pune imediat $n stare de activitate )vibra%ie specific* 9,DI(ul corespondent )S,2& C2 ,- E C2!I9 E& SG ,P29/G SG > RE:E,SCG*" 7roced'nd astfel& respectiva fiin% uman va sim%i atunci i ea o anumit stare de iubire cam tot at't timp& c't timp noi vom transmite acel sentiment cu o for% subtil foarte mare& dar& cu toate acestea& ea va sim%i aceasta $ntr(o msur mult mai mic dec't noi" 8n final& dup ce energia subtil specific pe care noi i(am transmis(o va fi consumat& respectiva fiin% uman va reveni la starea anterioar" 2n proces cognitiv specific corpului mental superior )!IP9,9,.,=, A>SH,* i care este datorat& $n primul r'nd& tre#irii sufletului )PI!, .,* este intui%ia superioar" ,ceast intui%ie superioar este& $n esen%& o reflectare exact i instantanee )nediscursiv* a influen%elor , !,(ice exterioare@ Ea este& prin urmare& cu mult mai mult dec't o simpl putere de ptrundere a mentalului inferior ).,9,S*; intui%ia superioar este& mai cur'nd& lumina subtil care se afl $n profun#imile )esen%a* oricrui lucru i oricrei fiin%e i care face ca i $n contiin%a noastr s apar& prin declanarea unui anumit proces de RE:>9,9;G& o strlucire aproximativ identic )aceasta datorit principiului fundamental al coresponden%ei& ce se manifest i $n plan subtil& $ntre microcosmosul individual i .acrocosmosul exterior*& atunci c'nd au fost $nlturate din mentalul inferior ).,9,S* toate piedicile care creea# o stare de opacitate& dintre care cele mai EdenseF sunt scepticismul i ideile contrarii )opo#i%ia $nd'r+it& neacceptarea& pre+udec%ile* care sunt ad'nc $nrdcinate" ,stfel& putem s $n%elegem de ce mul%i oameni care deocamdat sunt lipsi%i de aceast func%ie a corpului mental superior )intui%ia* nu $n%eleg deloc sau $n%eleg de multe ori total greit unele tratate strvec3i ale $n%elepciunii

orientale ) ,9 R,(ele& de exemplu*& dei acestea pot fi traduse $ntr(o form coerent& $ntr(o limb european; cel mai regretabil este $ns faptul c& aa cum arat i marele e#oterist i ini%iat RE9E /2E9>9& cea mai mare parte a orientalitilor i c3iar a erudi%ilor indieni )7,9DI (i*& care cel mai adesea sunt nite sterili teoreticieni complet lipsi%i de intui%ia superioar& se numr printre acetia" 8n ca#ul unui grad mai $nalt de activare )tre#ire*& intui%ia Superioar manifestat la nivelul lui !IP9,9,.,=, A>SH, se poate dispensa de orice cr%i sau descrieri verbale pe care persoana le folosea anterior drept suport i ea este atunci capabil s extrag adevrurile c3iar de la sursa lor& prin reflectarea instantanee a realit%ilor obiective a lucrurilor i fiin%elor& sub forma unor $nregistrri , !,(ice multidimensionale care sunt perfecte la nivel mental superior )!IP9,9,*; aceasta intui%ie i mai elevat poate s cuprind atunci& ca domeniu cognitiv& at't lumea fi#ic )planul materiei grosiere*& c't i sferele subtile )universurile subtile paralele* ale .anifestrii& iar cunoaterea re#ultat atunci este deasupra condi%ionrilor spa%io(temporale& <og3inul tiind astfel& cu preci#ie& $ntreaga istorie a lucrului sau a fiin%ei umane respective& at't $n trecut& c't i $n viitor )pentru viitor& informa%iile $i apar ca linii de maxim probabilitate*" ,ceast $nalt putere de cunoatere& care este o func%ie extrem de important ce este dinami#at de tre#irea sufletului )PI!, .,* i de contienti#area corpului nostru mental superior )!IP9,9,.,=, A>SH,* i care este numit intui%ia superioar& nu trebuie s fie niciodat confundat cu func%iile cognitive ale corpului astral ).,9>.,=, A>SH,* pe care le(am studiat anterior ]inferen%a ),92.,9,*& percep%ia direct )7R, =,ASH,* sau cu autoritatea anumitor fiin%e umane sau a unor scrieri revelatoare ale adevrului ),/,.,*[& care sunt toate net inferioare intui%iei mentale superioare )!IP9,9,*" Cunoaterea specific ce este ob%inut prin intermediul func%iilor , !,(ice ale corpului astral este dependent $ntotdeauna de cunoaterea dob'ndit prin sim%uri )informa%ia sen#orial*; $n sc3imb& cunoaterea intuitiv superioar are ca obiect realit%ile subtile extrasen#oriale& realit%i care sus%in c3iar i existen%a fenomenelor fi#ice tangibile i vi#ibile" 8n plus& tendin%a natural a percep%iilor sen#oriale )reali#ate prin intermediul lui 7R,9,.,=, A>SH, cu a+utorul , !,(elor* este s atrag mintea ).,9,S* ctre materia grosier fi#ic i ctre domeniul eteric )bioenergetic*& prin aceasta de#volt'ndu(se preponderent atunci straturile inferioare ale mentalului ).,9,S*& $n detrimentul straturilor sale superioare care l(ar putea pune $n re#onan% cu $nveliul mental superior !IP9,9,.,=, A>SH,; dimpotriv& percep%iile intuitive superioare )reali#ate prin intermediul lui !IP9,9,.,=, A>SH,* atrag $n mod firesc mentalul inferior ).,9,S* ctre suflet )PI!, .,*" 7entru a $n%elege c't mai bine aceste aspecte e#oterice& pre#entm $n continuare o sc3em foarte simpl care red influen%a reciproc i corelat primelor M $nveliuri )corpuri* ale fiin%ei" Din aceast sc3em se pot observa urmtoarele aspecteD PI!, ., !IP9,9,.,=, A>SH, )corpul mental* .,9>.,=, A>SH, )corpul astral* 7R,9,.,=, A>SH, )corpul eteric* ,99,.,=, A>SH, )corpul fi#ic* De#voltarea aspectului inferior )(* al lui .,9>.,=, A>SH, $n mod excesiv face ca energiile subtile ale corpului astral s piard din frecventele superioare )U* i s duc la de#voltarea aspectului superior

)U* al lui 7R,9,.,=, A>SH,& care angrenea# apoi& ca $ntr(un cerc vicios& aspectul inferior )(* al corpului astral ctre planul inferior lui )etericul* i $i oprete astfel evolu%ia ctre planurile superioare" De#voltarea aspectului superior )U* al lui .,9>.,=, A>SH, i exercitarea unei voin%e constante de a reali#a percep%ii intuitive superioare prin intermediul lui !IP9,9,.,=, A>SH, de#volt $n fiin% mai $nt'i aspectul inferior )(* al lui !IP9,9,.,=, A>SH,& apoi aspectul superior )U*& care va permite dup aceea identificarea lui .,9,S cu PI!, ., )sufletul cel viu*" ,tunci c'nd mentalul inferior ).,9,S* se identific $n $ntregime cu sufletul )PI!, .,*& <og3inul atinge desv'rirea condi%iei sale umane& fiind acum tangent cu Dumne#eirea prin intermediul Sinelui su divin(esen% ), .,9*" 9VA URMA9

HIPNOZA N LUMINA SISTEMULUI SVARA <O=A

Cuv'ntul 3ipno# provine de la grecescul 3<pnos care $nseamn 1somn1" 7rin urmare& 3ipno#a este o stare neobinuit de sub+ugare a mentalului celui 3ipnoti#at care este provocat prin te3nici variate )care $nglobea# sau nu sugestia puternic direct* prin care& se produce o intromisiune $n sfera contiin%ei subiectului de natur s(i anule#e sau s(i altere#e responsabilitatea pentru o anumit perioad de timp" ,ceast modificare ce apare atunci )$n starea de 3ipno#* a fost asemnat cu un 1somn de tip special1 sau cu o disolu%ie a contiin%ei obinuite" Hipnoti#atul rm'ne& datorit acestei intromisiuni& $ntr(o rela%ie mediat cu lumea& prin intermediul mentalului 3ipnoti#orului& cruia $i urmea# aproape toate comen#ile& fr $mpotrivire" Cu toate c provoac diminuarea voin%ei i subordonarea mentalului celui 3ipnoti#at fa% de voin%a i mentalul 3ipnoti#orului& 3ipno#a a fost empiric folosit $n scop terapeutic pentru pilda dat de ctre .esmer& care a numit(o 1magnetism animal1& fr s(i $n%eleag $n mod real natura" 7rin urmare& 3ipno#a este o stare asemntoare cu somnul sau cu somnambulismul care este provocat $n mod for%at printr(o sugestie puternic& $n urma creia mentalul 3ipnoti#orului preia i subordonea# aproape complet mentalul 3ipnoti#atului" Datorit& acestei subordonri $n timpul strii de 3ipno#& la cel 3ipnoti#at slbete considerabil controlul contient at't asupra comportamentului propriu& c't i $n ceea ce privete contactul cu realitatea& aproape toate ac%iunile i g'ndurile celui 3ipnoti#at fiind supuse voin%ei i mentalului 3ipnoti#orului" Inducerea i men%inerea strii de 3ipno# eviden%ia# pentru cel ini%iat generarea unui fenomen complex de re#onan%& $n urma cruia mentalul preponderent activ )emisiv* al 3ipnoti#orului se impune $n for% asupra mentalului preponderent pasiv )receptiv* al 3ipnoti#atului& pe care $l subordonea#" 8n urma acestei identificri cu mentalul 3ipnoti#atului& care provoac subordonarea acestuia )a mentalului* fa% de mentalul 3ipnoti#orului& re#ult starea de sugestibilitate 3ipnotic ce face posibil induc%ia& prin intermediul unor procese subtile de RE:>9,9;G& a strii de 3ipno#" ,v'nd $n vedere faptul c 3ipno#a implic subordonarea for%at a mentalului celui 3ipnoti#at i anularea liberului su arbitru )a responsabilit%ii* care atrage dup sine sub+ugarea voin%ei sale fa% de voin%a 3ipnoti#orului& 3ipno#a este total inter#is pe cile sprintule autentice deoarece $n marea ma+oritate a ca#urilor ea tre#ete i amplific $n 3ipnoti#or orgoliul i face s(i creasc egoismul& iar $n cel 3ipnoti#at face s apar o stare accentuat de receptivitate care $l face s devin mediumic i supus influen%elor rele din lumile invi#ibile" Cei care practic 3ipno#a sunt foarte expui tenta%iilor demoniace ori satanice i cel mai adesea ei devin instrumente incontiente ale anumitor entit%i malefice )demoniace sau satanice* care se folosesc de ei cu abilitate i viclenie& provoc'ndu(le ilu#ia c for%ele i energiile care sunt angrenate de ei& atunci c'nd 3ipnoti#ea#& le apar%in" 7ractic'nd $n mod contient 3ipno#a& 3ipnoti#orul se expune unor grave pericole de natur subtil& pe care cel mai adesea nici mcar nu le intuiete& i $n el se tre#esc i se amplific astfel tendin%ele luciferice care $l vor conduce& dac nu se oprete la timp& la regres i de#astru spiritual" Continuatorii lui .esmer ( contele de 7u<segur i abatele 6aria ( fac dup aceea unele progrese )mai ales cel din urm* at't sub raport telinic& c't i sub raportul plau#ibilit%ii explica%iilor" C3arcot este cel care

introduce pentru prima oar 3ipno#a $n clinic& dar are intui%ie i o consider ca fiind un fenomen morbid" Dei s(au fcut numeroase studii experimentale& p'n $n pre#ent natura exact a 3ipno#ei nu este cunoscut de tiin%a oficial" Dintre toate teoriile& cele mai cunoscute $n legtur cu 3ipno#a& ce pot fi men%ionate cu titlu informativ& sunt cea a lui 7avlov& care sus%ine c in3ibi%ia somnului i 3ipno#a sunt diferite aspecte ale aceluiai proces& i cea a lui Sarbin care afirm c& $n rela%ia 3ipnoti#at ( 3ipnoti#or& fiecare $i +oac rolul c't mai bine" Exist& de exemplu& unele teorii psi3analitice care afirm c3iar regresia 3ipnoti#atului i satisfacerea astfel a pulsiunilor sale masoc3iste& precum i alte teorii mult mai noi& printre care amintimD cea multidimen( sional& cea 1input(output1& cea neodisocia%ionist etc" Cercettorii au a+uns la conclu#ia c& $n vederea 3ipnoti#rii& este necesar $n prealabil o perioad de inducere )$n realitate fa#a de producere a strii de RE:>9,9;G* $n care subiectul )3ipnoti#atul* trece de la starea sa obinuit de veg3e& la starea neobinuit& 3ipnotic" Detaliile te3nice privind induc%ia strii 3ipnotice sunt deosebit de variate din punct de vedere metodologic" Dup cei mai mul%i specialiti& principalele caracteristici ale strii 3ipnotice sunt urmtoareleD I* redistribuirea aten%iei )$n sensul creterii selectivit%ii acesteia*& care marc3ea# subordonarea min%ii i voin%ei 3ipnoti#atului fa% de mintea& sugestiile i voin%a 3ipnoti#atorului; L* reducerea capacit%ii de orientare asupra realit%ii i acceptarea EdistorsiunilorF acesteia& care marc3ea# sub+ugarea min%ii i voin%ei 3ipnoti#atului fa% de mintea i voin%a 3ipnoti#atorului; Q* creterea sugestibilit%ii& care este $n str'ns legtur cu creterea receptivit%ii mentalului celui 3ipnoti#at fa% de sugestiile care provin de la mentalul 3ipnoti#atorului; M* accentuarea 1comportamentului +ucat1& datorit acestei subordonri aproape complete; K* apari%ia amne#iei post(3ipnotice& care eviden%ia# c a fost cu adevrat anulat responsabilitatea; N* trirea 3ipnotic )aspectul experimental*" 7entru aceast etap& practica psi3omedical dispune de descrieri amnun%ite& datorate unor mari personalit%i psi3iatrice& care au redat aspectele subiective ale unor experien%e 3ipnotice" ,curate%ea descrierii pe care 3ipnoti#orul E" Bleuler o face unei sedin%e reali#ate cu subiectul 6lorel& ca 3ipnoti#at& constituie un exemplu celebru" HI79>:, este& deci& o stare modificat de contiin% indus prin subordonarea mentalului i a voin%ei 3ipnoti#atului fa% de mentalul i voin%a 3ipnoti#atorului& $n care subiectul care se las 3ipnoti#at devine pasiv& reac%ion'nd prompt la feluritele sugestii care sunt date de 3ipnoti#ator& put'nd& de asemenea& s manifeste i o stare amplificat de luciditate )contien% psi3ic*" ermenul HI79>:, provine de la H<pnos care& dup cum se tie& era #eul grec al somnului i el a fost impus abia $n anul I5ML de celebrul c3irurg engle# Pames raid" ,ceast stare modificat de contiin%& $n care mentalul i voin%a 3ipnoti#atului sunt aproape complet sub+ugate de mentalul i voin%a 3ipnoti#orului& poate fi indus printr(o varietate de metode& cum ar fiD privirea fix& un ritm monoton de manifestare )apari%ie* a anumitor culori& a anumitor micri sau a anumitor sunete& ori prin sugestie verbal" Strile 3ipnotice care se instalea# suntD I* uoare& $n care subiectul este doar letargic i contient de ce se petrece $n +urul lui; L* cataleptice& $n care& datorit intrrii sale $n stare de re#onan% cu anumite energii subtile din .,CR>C>S.>S& muc3ii corpului su devin rigi#i& fr ca aceasta s implice pentru el un consum de for% muscular; Q* somnambulice& de transa profund& $n care subiectul poate fi manipulat prin sugestiile mentale& telepatice ale 3ipnoti#atorului& trind astfel stri 3alucinatorii ample& stri de aneste#ie i c3iar pre#ent'nd fenomene 7SI )de natur paranormal*" Contrar prerii comune& 3ipno#a poate fi folosit pentru a for%a o persoan s ac%ione#e $mpotriva propriei sale voin%e" ocmai de aceea& $n%elep%ii consider c prin 3ipno# este anulat responsabilitatea celui 3ipnoti#at"

=LOSAR ,numi%i cercettori )nepractican%i =>/,* ai fenomenului =>/, i& $n special& SI/2RD -I9DR2IS )IJQK* au afirmat c multe din practicile <og3ine& inclu#'nd posturile corporale ),S,9,(ele* i& $n special& strile meditative $nalte i extatice )S,.,DHI& S,.=,.,*& sunt $n totalitate ba#ate pe auto3ipno#" ,ceast explica%ie& care este acceptat cu mult uurin% de cei care nu practic deloc =>/,& este totui reduc%ionist i superficial dac avem $n vedere c ea nu este nscut dintr(un studiu atent al literaturii <og3ine" 7e l'ng aceasta& $nsi autorit%ile faimoase $n domeniul =>/, fac& de multe ori& o clar distinc%ie $ntre 3ipno# i fenomenele spirituale $nalte" 2n ca# de 3ipno# este relatat $n .,H,BH,R, , )TIII" MO*& unde se povestete p%ania lui DE!, SH,A.,9 care I(a rugat pe discipolul su !I72-, s o prote+e#e pe so%ia sa& R2CI& de farmecele #eului I9DR,& $n timp ce el& DE!, SH,R.,9& era plecat $n pelerina+" !I72-, s(a uitat atunci fix i cu o mare fermitate $n oc3ii lui R2CI i astfel i(a transferat mintea $n corpul ei& fc'nd(o s devin imobil" ,tunci c'nd I9DR, a fost fascinat de frumuse%ea sa& datorit acestei imobilit%i& R2CI a fost complet incapabil s(i rspund& deoarece !I72-, $i 1$nln%uise toate sim%urile cu lan%urile cele tainice ale min%ii"Starea de exta# divin )S,.,DHI*& dei este precedat de o retragere a sim%urilor )7R, =,H,R,*& nu repre#int& dup cum arat o mul%ime de mrturii competente& o stare de reducere a contiin%ei& ci& dimpotriv& o uluitoare expansiune i $mbog%iri extatic" ,ceasta se afirm at't $n literatura spiritual a 3induismului& c't i $n aceea a budismului i a H%#n#)6$($#. 9VA URMA9

An 7 C ?7 In3!&6%;## )' &'"' HIPNOZA N LUMINA SISTEMULUI SVARA <O=A

( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?-. An 7. Se estimea# c JOa dintre oamenii obinui%i pot fi 3ipnoti#a%i& dei dintre cei JOa doar un mic procent poate atinge prin 3ipno# Starea de trans profund" 7ersoanele care au suficient de mult activat !IP9,9,.,=, A>SH, n$ 5!" 3# n# #!/%"2 D#5n!"#1%"'" 7ersoanele care au emisfera cerebral st'ng predominant activ sunt mai susceptibile de a fi subiec%i ai strii de 3ipno# dec't persoanele care au emisfera dreapt predominant activ" 7recursorul 3ipno#ei a fost 1magnetismul animal1& care a fost descoperit i de#voltat $n perioada I44O(I45O de 6ran# ,nton .esmer ca 1mi+loc de vindecare i eradicare a durerii1" 1.agnetismul animal1 a fost termenul& curent folosit de .esmer pentru a eviden%ia intrarea $n subtil stare de RE:>9,9;G cu for%a universal tainic a vie%ii& prin care el cuta s restabileasc ec3ilibrul persoanelor bolnave& aplic'nd $n acelai timp i for%ele binefctoare magnetice corespun#toare& care erau captate din .,CR>C>S.>S datorit puterii credin%ei" .etodele lui .esmer includeau i palmingul& care era $nso%it de privirea fix $n oc3ii pacientului )subiectului* i de anumite pase magnetice lente care erau efectuate la nivelul aurei pacientului cu m'na sau cu o bag3et" 1.agnetismul animal1 s(a rsp'ndit apoi $n $ntreaga Europ i& $ntr(o msur mai mic& $n ,merica& el repurt'nd succese spectaculoase at't $n clinici& c't i $n lcauri de cult )biserici*" .ai mult dec't at't& pacien%ii magneti#a%i& 1somnambulii1 ( cum erau numi%i ( nu percepeau durerea $n timpul opera%iilor c3irurgicale" Efectele secundare ale transei magnetice profunde& numite 1fenomene superioare1& includeau printre altele

clarvi#iunea& claraudi%ia& telepatia& 3alucina%iile sau c3iar vederea la distan% )vederea neintermediat de oc3iul fi#ic*" 2nul dintre primele ca#uri bine documentate de fenomene extrasen#oriale a fost cel din M mai I45M& $ntr(o edin% de vindecare condus de unul dintre elevii lui .esmer& marc3i#ul de 7u<segur& care a ac%ionat cu a+utorul 1magnetismului animal1 asupra unui %ran numit !ictor care suferea de dureri de din%i" 7u<segur a fost uimit c'nd !ictor a $nceput s vorbeasc foarte fluent $n timp ce era $n trans& pentru ca apoi s se supun comen#ilor lui 7u<segur& inclusiv aceleia de a bate msura unei melodii pe care acesta )7u<segur* o c'nta $n g'nd )i i(o transmitea telepatic*" .esmer era prea pu%in interesat de fenomenele suprasen#oriale& prefer'nd s se concentre#e preponderent asupra terapiei prin magnetism& $ns& $n paralel cu el& al%i 1magneti#ori1 au $nceput s explore#e aceste fenomene& exploat'ndu(le adeseori la modul circar& c3iar $n spectacole cu public" 8n plus& $neltoria )frauda* nu era deloc ceva neobinuit $n astfel de spectacole" 8n anul I5MI& Pames Braid a cutat s demonstre#e c 1magnetismul animal1 era $neltorie; dar& spre surprinderea general& dup c'teva demonstra%ii& el a devenit ferm convins de autenticitatea acestuia& folosind dup aceea $n mod curent 1magnetismul animal1 pentru tratarea propriilor si pacien%i" ermenul original& folosit de Braid a fost cel de 1neuripnologie1 sau 1neuropsi3o#1& prescurtat ulterior $n 13ipno#1" Braid a fost de asemenea cel care a descoperit c vec3ile metode de a induce transaD unduirea palmelor& privirea fix sau sugestiile verbale nu erau toate absolut necesare" 7acien%ii puteau fi 3ipnoti#a%i uor i simplu dac priveau )fix* o lumin strlucitoare sau numai prin intermediul sugestiilor verbale"

PRINCIPALELE TEORII TIINTIFICE REFERITOARE LA FENOMENELE SPECIFICE HIPNOZEI

T'!&#% I)"2&##I 2na dintre primele teorii cu privire la HI79>:G sus%ine c aceasta este o stare modificat de contiin% sau& cu alte cuvinte& o deviere de la starea normal" 8ntr(adevr& privind lucrurile din aceast perspectiv& subiec%ii 3ipnoti#a%i se subordonea# i $i pierd ini%iativa i capacitatea de organi#are" ,ten%ia i voin%a lor sunt subordonate 3ipnoti#atorului& iar ei sunt supui unor radicale sc3imbri ale percep%iei& care sunt cel mai adesea $nso%ite de o capacitate mrit de a fanta#a; $n plus& ei pre#int o mare toleran% pentru distorsionarea realit%ii& precum i o sugestibilitate crescut" > dovad important pentru veridicitatea acestei teorii a 1strii1 din 3ipno# s(a ob%inut prin c3estionarea ulterioar a subiec%ilor; astfel s(a constatat c acetia credeau sau c3iar tiau c au fost 3ipnoti#a%i; cu alte cuvinte& ei afirmau c au trit experien%a unei stri diferite de contiin%" 8n plus& un element tentant pentru mul%i este faptul c 3ipno#a poate s elimine uneori durerea& permi%'nd& de asemenea&& efectuarea unor ac%iuni impresionante prin for% ori prin $ndem'nare& sau oblig'nd fiin%ele umane 3ipnoti#ate s ac%ione#e cu totul $mpotriva firii lor& ca i cum comportamentul lor ar fi scpat $n $ntregime de sub controlul lor voluntar" E eoria striiF este sus%inut de aa(numitele experimente cu observator ascuns" 8n aceste experimente& subiec%ilor li se d mai $nt'i un test de sensibilitate& $n care ei estimea# intensitatea mai multor stimuli dureroi" ,poi este indus 3ipno#a& iar subiec%ilor li se spune c o parte 1ascuns1 a corpului lor nu a fost 3ipnoti#at" ,ceast parte a corpului este pre#umtiv considerat a pstra pri#a de contiin% a fiin%ei asupra realit%ii" 8n timp ce se afl $nc $n stare de 3ipno#& subiec%ilor li se d un alt test& pentru a determina dac starea 3ipnotic a sc3imbat percep%ia lor asupra durerii" Stimulii direc%iona%i spre partea 3ipnoti#at a corpului suscit raportarea unor mici dureri sau a lipsei de durere" ,tunci c'nd subiectul este c3estionat asupra pr%ii ne3ipnoti#ate )ascunse*& totui este raportat un nivel normal al durerii" T'!&##(' In!n-)"%&'I 8n decursul timpului& s(au propus de asemenea i un anumit numr de teorii 1non(stare1" ,ceste teorii iau variate forme& $ns toate sugerea#& $n esen%& c 3ipno#a nu este o stare unic de contiin% i c nu este

necesar s se presupun existen%a unor procese psi3ice cu totul speciale pentru a explica ce se petrece $n timpul 3ipno#ei" eoriile 1non(stare1 pretind c oamenii sunt $n mod natural predispui s(i triasc propriile fante#ii i& prin urmare& dac li se dau felurite 1instruc%iuni1 speciale& ei vor ac%iona dup aceea conform acelor fante#ii" ,ceste comportamente par a fi $n mod unic corelate cu o stare 3ipnotic )stare modificat*& $ns& de fapt& ele ar fi comportamente 1normale1& datorate unei mult mai puternice reac%ii la sugestii" Comen#ile date unui subiect $i pot mri acestuia starea de relaxare& somnolen%a sau uurin%a de a rspunde la sugestiile fcute de 3ipnoti#or" Cu toate acestea& aici& cel ini%iat recunoate imediat apari%ia proceselor de RE:>9,9;G cu anumite energii subtile din .,CR>C>S.>S prin intermediul sugestiilor acceptate" Ele )comen#ile 3ipnoti#atorului* operea# atunci prin influen%area puternic a atitudinii i ateptrilor subiectului" Dac subiectul crede c va fi 3ipnoti#at i c aceast situa%ie va conduce la starea 3ipnotic& va apare drept consecin% comportamentul 3ipnotic" De exemplu& subiec%ii pot rspunde 3ipnoti#atorului prin rigiditate muscular& analgie )absen%a durerii*& 3alucina%ii& regresie temporal )la v'rsta copilriei*& amne#ie& sugestii post3ipnotice& orbire temporar& incapacitate de a vedea culorile etc" 7roblema este ( se arat $n aceste teorii ( c fiecare fiin% uman poate mri& $ntr(o anumit msur& toleran%a sa la durere; nu trebuie& deci& s apelm la o stare modificat de contiin% pentru a explica acest fapt" 8n conclu#ie& vi#iunea tiin%ei moderne asupra 3ipno#ei )cu toate c nu o explic* nu mai atribuie $nsuiri exotice sale magice acestui fenomen" 6iin%ele umane pot fi obligate s se supun $n mod incontient sugestiilor puternice ale unui 3ipnoti#ator i& $n acelai timp& s cread cu trie c ceea ce simte este o parte a transei 3ipnotice" 8n vi#iunea acestor cercettori& comportamentul unui subiect 3ipnoti#at nu corespunde strii de trans sau unei stri speciale de contiin%& ci este un produs al interac%iunii dintre credin%ele subiectului i dorin%a de a se conforma unor sugestii exterioare" T$(8$&2"!%&'(' 5&!8('6' %(' D#5n!1'# 8n lumina celor pre#entate p'n aici& ne apare clar faptul c 3ipno#a este c3iar i acum o enigm pentru tiin%a modern" Clinic& ea exist& dar se pare c nu oricine este 3ipnoti#abil; ca urmare a acestor aspecte& unii medici sceptici sunt tenta%i s trag conclu#ia c sugestia )prin intermediul creia se consider& unanim& c ac%ionea# 3ipno#a*& este $n mod periculos $nrudit cu banala credulitate a celor care sunt 1convini1" Din punct de vedere anatomic& problemele pe care 3ipno#a le ridic nu sunt deloc clare pentru medici& $n sf'rit& din punct de vedere func%ional& 3ipno#a este $nc i mai deconcertant" Ea sugerea#& $ntr(adevr& unele legturi tainice care exist $ntre unele fenomene stranii care deocamdat sunt neexplicate de tiin% ( cum ar fi& de exemplu& anumite aneste#ii profunde care sunt reali#ate fr aneste#ice& ca i efectele evidente de tip placebo; de asemenea& tot ea )3ipno#a* poate pune $n mod evident $n func%iune )$n anumite condi%ii* sistemul nostru imunitar" ocmai din aceast cau#& unii cercettori consider c 3ipno#a ascunde o anumit c3eie care& $n vi#iunea unora& ar permite s se eviden%ie#e legtura dintre studiile asupra creierului i psi3ologie; ocmai pentru a explora acest subiect plin de enigme& a fost inaugurat la IN noiembrie IJJK $n 6ran%a& la 7aris& $n cadrul amfiteatrului C3arcot al spitalului Salpetrier& o $nt'lnire interna%ional care a fost organi#at de teatrul Ra%ional 6rance# pentru Cercetare Htiin%ific )C"9"R"S"*; aceasta s(a desfurat& deloc $nt'mpltor& c3iar $n locul $n care a profesat faimosul doctor france# C3arcot& care& dup cum am artat& a eviden%iat pentru prima oar 3ipno#a $ntr(un context tiin%ific medical" Celebrul medic C3arcot a fcut astfel ca 3ipno#a s fie un fenomen acceptat din punct de vedere tiin%ific" 8ns aceast acceptare nu a rmas astfel pentru mult timp" Dup moartea sa& care a survenit $n urm cu un secol& caracteristicile complexe ale 3ipno#ei pe care el a cre#ut c le aduce la lumin au fost ve3ement atacate; astfel& s(a a+uns s se spun c pacientele sale 3ipnoti#abile de la spitalul Salpetrier +ucau pur i simplul 1rolul1 care era atunci ateptat de la ele& iar datorit acestui aspect )presupus* s(a tras $n final conclu#ia c& prin urmare& C3arcot nu a demonstrat nimic& deoarece atunci el a fost indus cu abilitate $n eroare" ,stfel& 3ipno#a a intrat $n 1di#gra%ia1 oamenilor de tiin% i a rmas astfel destul de mult vreme" Recent $ns& psi3oterapeu%ii din >ccident care folosesc 3ipno#a au $nceput& s repurte#e un succes

din ce $n ce mai mare" ,stfel& a a+uns s se vorbeasc printre discipolii americanului .ilton Eric\son despre o 1nou 3ipno#1 care& $n plus& se consider c nu sufer de nici una dintre tarele practicilor precedente" 7roblema principal care a fost pus $n cadrul $nt'lnirii de la spitalul Salpetrier era $ns una pur tiin%ificD oare nu ar putea fi 3ipno#a firul esen%ial de legtur dintre cercetrile neurofi#iologice asupra creierului i psi3ologia aa(#is 1cognitivist1 care caut s studie#e psi3icul uman ca pe un centru de prelucrare a informa%ieiY 7rivit din acest punct nou de vedere& 3ipno#a ar putea fi $ntr(adevr interpretat drept o modificare a modului de prelucrare a informa%iilor subtil(energetice ) , !,(ice*& de vreme ce un om care este 3ipnoti#at poate 1vedea1 sau 1au#i1 tot ceea ce i se sugerea# $n timpul strii de 3ipno#" ,numite persoane pot c3iar s suporte atunci unele interven%ii c3irurgicale fr a sim%i deloc durerea" Hipno#a ofer deci o modalitate de studiu al varia%iile evidente& pe care le pot suferi $n acele stri diferitele prelucrri ale informa%iei i cu a+utorul ei se pot c3iar stabili corela%ii complexe $n ceea ce privete varia%iile neurofi#iologice ale mecanismelor cerebrale" > alt problem central& care este aproape obsedant& a psi3ologiei actuale& este aceea a personalit%ilor multiple pe care adeseori le suscit starea de 3ipno#" .anifestarea unei personalit%i multiple este un ca# foarte semnificativ at't pentru un <og3in& c't i pentru un specialist $n prelucrarea informa%iei" ,tunci totul se petrece $ntr(adevr ca i cum& de fapt& mai multe personalit%i& fiecare cu caracterul su& fiecare cu memoria sa& fiecare cu modul su de a vedea lumea& ar coabita $n acelai corp& cel mai adesea feminin )datorit gradului mare de receptivitate )=I9*)(* al structurii feminine* i& $ntr(o asemenea situa%ie& toate acestea apar pe r'nd la comanda terapeutului& ca i cum acesta ar 1conecta1& $n mod tainic& una sau alta dintre personalit%ile pacientului su" 2n astfel de fenomen& evident patologic i profund tulburtor pentru fiin%a $n cau#& care este 3ipnoti#at& apare frecvent dup un anumit timp de tratament prin 3ipno#& i atunci putem evident s ne $ntrebm dac nu cumva tratamentul respectiv produce efectiv fenomenul )datorit mediumit%ii re#ultante* sau dac el nu face dec't s revele#e i s acuti#e#e o disociere care de+a preexist la subiectul supus 3ipno#ei" 8n primul ca#& putem sus%ine& pe bun dreptate& c terapeu%ii care pun $n eviden% ca#uri de personalit%i multiple sunt& ca i C3arcot& indui $n eroare& dar totodat ei pot fi& de asemenea& considera%i vinova%i pentru faptul c induc astfel de tulburri grave pacien%ilor lor" 8n cellalt ca#& noi putem spune c oricum ei agravea# pur i simplu foarte mult& de cele mai multe ori fr s(i dea seama& problemele bolnavilor pe care ei atunci consider c $i tratea#" 7entru un experimentator calificat ca >rne nu exist $ns nici o $ndoialD 3ipno#a& utili#at $n mod explicit sau nu& poate a+uta la revelarea multiplelor personalit%i care se afl 1ascunse1 $n bolnav i ea )3ipno#a* poate fi de asemenea utili#at pentru rememorarea sau 1tre#irea1 traumatismelor ma+ore care au avut loc $n copilrie )care cel mai adesea sunt abu#urile sexuale )violurile**& $n toate aceste situa%ii& 3ipno#a este $n mod clar productoarea fenomenului de actuali#are a acelei traume" erapeutul i bolnavul produc atunci realitatea pe care o caut"" u.anifest'ndu(se $n fiin%a celor care cred cu trie $n amintirile pe care le tre#esc& 3ipno#a ( consider pe bun dreptate >rne ( este un periculos instrument de manipulare"1 ,cest pericol apare cu at't mai evident dac avem $n vedere faptul& clar dovedit& c ea poate $ntr(adevr s c3eme 1amintiri1 adeseori false& care de fapt sunt nite sugestii primite c3iar de la terapeut pe o cale non(verbal& subcontient& dar& cu toate acestea& se impun& prin procesele de re#onan% care sunt induse luntric& ca un #drobitor sentiment al adevrului la care se adaug& $n plus& o stranie stare de acurate%e i de preci#ie" ,tunci noi putem fi astfel tenta%i s credem& $n mod fals& c ea )3ipno#a* face s apar adevrul sau memoria dei& $n realitate& $ntr(o asemenea situa%ie ea este doar o redutabil fctoare de 1martori mincinoi1 i& ceea ce este i mai grav& de 1martori mincinoi1 care sunt foarte convini c spun adevrul" ,cest fenomen bi#ar a luat& mai ales $n S"2","& caracterul unei veritabile epidemii" 8n numai IL ani& $n S"2"," s(a trecut de la numrul de aproximativ IOO de ca#uri $nregistrate& la mai multe #eci de mii" ,stfel a crescut& de exemplu& numrul proceselor $mpotriva prin%ilor care sunt acu#a%i de copiii lor de imaginare crime atroce i& de multe ori $n fa%a tribunalelor sau $n pres psi3ologii care sunt convini c& de fapt& acolo este vorba doar de 3ipno#& nu a+ung $ntotdeauna s impun +udectorilor $ndoielile lor asupra valabilit%ii mrturiilor totui tulburtor de

veridice $n aparen%& at't ale subiec%ilor& c't i ale terapeu%ilor acestora" Hi $n .area Britanie& Belgia i >landa au aprut primele ca#uri de acest genD nite 1adul%i1 gata s depun mrturie& s apar $n public i s propage 1epidemia personalit%ilor multiple1" -a un colocviu de la 7aris& americanii au venit c3iar 3otr'%i s $i previn pe specialitii france#i" Ei spuneauD 16i%i aten%i pentru c $n cur'nd va fi r'ndul vostru s v confrunta%i cu astfel de ca#uri bi#are" De+a sunt $n formare 3ipnoterapeu%i france#i"1 ,numite specula%ii 1sen#a%ionaliste1 )$n realitate nite simple elucubra%ii* ale mediilor de informare au lsat de+a s se propaga ideea c 3ipno#a este fie 1o c3eie a necunoscutului1& fie o punte ctre eul primitiv din noi& fie o modalitate sigur de revelare a vie%ilor noastre anterioare etc"& etc" 8nt'lnirea reali#at $n cadrul Consiliului 9a%ional de Cercetare Htiin%ific din 6ran%a& care s(a voit totui pur tiin%ific& a reunit $n final cele dou fa%ete ale 3ipno#ei& care au fost i rm'n pre#ente de(a lungul $ntregii sale istorii& de c'nd a fost ea revelat& aa cum am artat& sub numele de 1magnetism animal1 de ctre medicul viene# 6ran# .esmer& $n +urul anului I44O" 7e de alt parte& unii experimentatori incontien%i vd aici un fenomen aparent foarte simplu care ar putea desc3ide o aa(#is 1cale regal1 spre studiul psi3ismului& iar amatorii pripi%i de 1supranatural1& care sunt avi#i de aa ceva cu orice pre%& cred cu trie c vor gsi $n 3ipno# o surs nesecat de puteri extraordinare care poate crea cu uurin% o punte de comunicare cu domeniile oculte enumerate mai $nainte i pentru unii c3iar cu lumea cea misterioas a mor%ilor" .esmer $nsui& dei a fost adeseori acu#at de arlatanie& apar%inea totui& cel pu%in pentru epoca $n care el s(a manifestat& categoriei 1savan%ilor1" El era ferm convins atunci c magnetismul animal permitea& printre altele& explicarea unui fenomen vdit 1supranatural1& i anume& 1posesiunea demoniac1" 7racticile mesmerice )care erau centrate& dup cum se tie& pe punerea $ntr(o anumit stare de cri# a pacien%ilor* s(au rsp'ndit& atunci c'nd au aprut $n 6ran%a& p'n la punctul $n care au a+uns c3iar s neliniteasc $ntr(o anumit msur autorit%ile" ,tunci s(au petrecut multe vindecri inexplicabile& datorit fenomenelor de re#onan%& care erau declanate $n fiin%a pacien%ilor& cu energii subtile benefice din .,CR>C>S.>S prin puterea teribil a credin%ei" Dar oare toate acestea au constituit vreo dovad pentru oamenii de tiin% sceptici $n ceea ce privete valabilitatea acestei practici )3ipno#a*Y 8nsrcinate $n anul I45M s studie#e fenomenul& dou comisii din care fceau parte cei mai mari savan%i ai epocii )printre care se aflau -avoisier i 6ran\lin* au dat $n final un rspuns negativ" ,rgumenta%ia vdit sceptic a celor care au fcut parte din comisie $i pstrea# i ast#i valoarea pentru unii cercettori i ea marc3ea# o dat important $n studiul acestei c3estiuni" Savan%ii din comisie au inventat atunci tipul de prob de rigoare pentru fiecare nou medicament ( testele 7lacebo ( care iau astfel $n considera%ie faptul c anumite procese de vindecare sau unele ameliorri evidente pot astfel s se produc numai din simplul motiv c $ntr(o asemenea situa%ie bolnavul $n cau# crede cu trie c $ng3ite un medicament care este foarte eficient" 8n cadrul acelei faimoase verificri& membrii comisiei au fcut deci bolnavii s cread cu trie c erau 1magneti#a%i1 i dup aceea pur i simplu unii magneti#ori $i magneti#au& dar fr s(i previn deloc c reali#ea# aceasta" Conclu#ia membrilor comisiei a fost astfel tras $n consecin%D 1Doar imagina%ia singur produce toate efectele care sunt atribuite fluidului magnetic& iar c'nd imagina%ia nu mai func%ionea# ca un factor declanator& nu mai exist nici un efect1 .esmer a fost imediat& dup aceea discreditat& fiind prompt alungat din medicina oficial" Dar& cu toate acestea& influen%a sa uria a continuat s se perpetue#e undeva& la periferia tiin%ei" 8n anul I45N& .arc3i#ul de 7u<segur a $nceput s cercete#e cu aten%ie 1momentul de adevr1 care apare $n anumite condi%ii $n discursul subiec%ilor supui 3ipno#ei& iar bolnavii si magneti#a%i $i diagnosticau singuri propria lor boal i c3iar prevedeau dup aceea evolu%ia acesteia" Cur'nd dup& aceea& subiec%ii magneti#a%i au $nceput s fie considera%i drept 1clarv#tori1& 1extraluci#i1& capabili de o memorie infailibil etc" ,stfel& din nou& 1magnetismul animal1 a basculat $n supranatural" 7entru a se disocia& considera el& pe deplin de .esmer& engle#ul Pames Braid a rebote#at fenomenul 13ipnotism1" 7entru el nu era vorba dec't de un simplu mecanism cerebral care& imediat dup aceea& ddea oricrei sugestii for%a realit%ii prin procesele luntrice de re#onan% cu anumite energii subtile din .,CR>C>S.>S& care erau astfel declanate" ,t't C3arcot& c't i marele su rival& Emil Bern3eim& $i pesc pe urme" 7entru ei& ca i pentru psi3ologii cognitiviti din #ilele noastre& 3ipno#a este o c3eie a psi3ismului&

$ns publicul larg& care cel mai adesea este mai lacom de ipote#e fante#iste dec't de tiin%& vrea s tie& de exemplu& dac i se poate comanda unei femei cinstite s ucid sub 3ipno# sau s se prostitue#e" Interdic%ia oricrei practici non(medicale a 3ipno#ei este la ordinea #ilei; $n sc3imb& toat lumea alearg $nnebunit ca s vad spectacolul tulburtorilor magneti#a%i care sunt adui $n aceast stare de un faimos 3ipnoti#or care se ex3ib cu orgoliu $n spectacolele care au un mare succes de cas" 9umeroase fotografii de femei care mimea#& sub efectul 3ipno#ei& pasiunile cele mai lascive sau disperarea cea mai intens demonstrea# c& adeseori& sub 1acoperirea1 tiin%ei& mul%i psi3iatri ai epocii moderne au dec#ut $ntr(un asemenea 3al $nc't s(au pretat la unele experien%e care sunt& $ntr(o anumit msur& apropiate de voaierism" VOAIERISM Z modalitate anormal de a ob%ine plcerea sexual doar prin urmrirea& fiind ascuns& a actului sexual reali#at de ctre un cuplu sau al unui grup& care nu tie c este urmrit $n manifestarea sa intim& sau prin spionarea unei persoane de sex opus )$n ca#uri i mai perverse& a unei persoane de acelai sex* $n timpul de#brcrii& mic%iunii& defecrii& sau uneori numai prin imaginarea persoanei spionate $n situa%ii umilitoare" 9 VA URMA 9

An 7 C ?+ In3!&6%;## )' &'"' HIPNOZA N LUMINA SISTEMULUI SVARA <O=A

( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?7, An7.

C3arcot a mi#at pe definirea 3ipno#ei prin intermediul efectelor sale fi#iologice i somatice" Dup moartea sa& el a fost $ns acu#at tocmai de a fi sugerat& fr s tie& toate efectele pe care apoi le studia" El c3iar nega posibilitatea de a se comanda felurite ac%iuni criminale prin mi+locirea indirect a 3ipno#ei" Bern3eim& care a mi#at pe a+utorul sugestiei ca explica%ie pentru starea de 3ipno#& credea& $n naivitatea sa& c oric'nd i oricui i se poate sugera at't binele& c't i rul )CEE, CE 89 RE,-I , E ES E > .,RE ER>,RE*" Dar& cu toate acestea& el nu a reuit& niciodat s diferen%ie#e cu adevrat efectele care sunt caracteristice 3ipno#ei de efectele care sunt caracteristice sugestiei" El a a+uns c3iar s spun c tot ce este pus& de regul& pe seama 3ipno#ei& poate fi ob%inut cu uurin% prin simpl 1sugestie $n stare de veg3e1" S(a revenit& astfel& un secol mai t'r#iu& la puterea 1imagina%iei1 despre care vorbeau membrii comisiei din I45M" 7rintre specialitii epocii& Posep3 Delboeuf a fost probabil cel mai avansat" 8n vi#iunea sa& 1supunerea1 subiectului este condi%ionatD el va re#ista totdeauna sub 3ipno# unor sugestii directe care rnesc $n mod evident sim%ul su moral sau educa%ia sa& dar& dincolo de aceasta& el va participa din plin la anumite 1scenarii1 care corespund preponderen%elor sale luntrice sau care& cu alte cuvinte& $i convin" Dup cum spunea doctorul -eon C3erto\& 13ipnoti#orul este& oarecum& precum regina ,nglieiD ea spune EvreauF& dar 7arlamentul& adic subcontientul subiectului& este $n ultim instan% acela care decide"1 Dar& cu toate acestea& ca#urile de personalit%i multiple arat aproape fr nici o $ndoial c dimensiunea $ngri+ortoare a tuturor proceselor 3ipno#ei nu este niciodat pe deplin 1exorci#at1; cci& $n fond& cine poate s tie $ntotdeauna cu preci#ie ce(i

1convine1 i ce nu(i 1convine1 subcontientului subiectuluiY Din punct de vedere tiin%ific& $n privin%a 3ipno#ei nu suntem mai avansa%i dec't eram $n secolul trecut" Experimentatorii americani au extins la ora actual metodele utili#ate de Bern3eimD 1induc%ia strii de 3ipno#1 se face& cel mai adesea& prin sugestie& iar cuantificarea sa se reali#ea# prin 1gradul de Sugestibilitate1" Hi& c3iar acum& dup MO de ani de la aceste experimente& procesele care sunt constatate tre#esc $nc controverse aprinse $n lumea medicilorD pentru mul%i dintre ei& c3iar i ast#i 3ipno#a nu $nseamn dec't 1+ucarea1 unui rol incontient pe care subiectul i(l asum i& tot $n vi#iunea lor& acest rol suscit o veritabil 1reorgani#are mental1 caracteristic" >pinia ma+orit%ii celor care studia# 3ipno#a $n manier clinic )adic a celor care ascult mrturia pacien%ilor lor* este c& atunci& are loc doar o reorgani#are mental la subiectul 3ipnoti#at" 8n numrul din martie IJ5Q al revistei Science et vie& medicul france# Didier .ic3aux a descris c3iar patru tipuri distincte de reorgani#are care apar $n timpul strii de 3ipno#" 7entru psi3analistul american -aurence Aubie& esen%ialul ar consta $n diferen%a calitativ dintre 1induc%ia1 )$n care subiectul trebuie s rm'n pasiv i care implic pe deasupra o anumit form de privare sen#orial* i 1starea 3ipnotic propriu(#is1 )$n care subiectul $i poate relua autonomia& poate vorbi i c3iar poate ac%iona*" 8n timpul procesului induc%iei strii de 3ipno#& frontierele dintre subiect i mediul $ncon+urtor se estompea# foarte mult" ,tunci 3ipnoti#orul devine pentru el )pentru subiect* singurul punct de contact cu lumea; imediat dup induc%ie& aceste frontiere sunt reconstituite& dar ele vor fi modificate& ca i cum dup aceea vocea 3ipnoti#orului nu ar mai veni din exterior& ci ar fi )datorit subordonrii mentalului i voin%ei 3ipnoti#atului de ctre mentalul i voin%a 3ipnoti#orului* 1$ncorporat1 de subiect" 8n acelai timp& pentru unii experimentatori& ca Barber i& de cur'nd& i pentru Spanos& aceast distinc%ie nu mai este admisibil& pentru c ea se spri+in doar pe mrturiile subiec%ilor" 8ntr(adevr& $n cadrul cercetrilor reali#ate $n laborator& induc%ia nu mai poate fi distins de o sugestie care 1motivea#1 subiectul s adopte un anumit rol i s $ndeplineasc dup aceea tocmai ac%iunile care sunt ateptate s se produc din partea lui" Este oare acest 1cerc1 al $ntrebrilor cu privire la 3ipno# $n mod iremediabil vicios pentru oamenii de tiin%Y 9eurofi#iologia& ba c3iar i imunologia& care abordea# problema eventualelor legturi dintre reac%iile imunitare i tririle psi3ice& vor pune oare ele capt& aa cum se ateapt anumi%i cercettori& acestor de#bateri confu#e i sterileY Este posibil& sus%in unii specialiti& ca neurofi#iologia s fac un 1mic1 progresD s identifice un 1semnal1& care s traduc $n cele din urm cu certitudine 1intrarea $n stare de 3ipno#1" ,ceasta ar permite atunci experimentatorilor s varie#e situa%iile experimentale& modurile de induc%ie i c3iar raporturile cu subiectul aflat sub 3ipno#& fr teama de a fi indui $n eroare" Descoperirea i studiul atent al undelor cerebrale a oferit& $ntr(o anumit msur& aceast libertate cercettorilor& iar aceasta repre#int totodat ceea ce a condus la un mare pas $nainte $n studiul fenomenelor complexe ale somnului i visului" ,l%i specialiti sus%in $ns c niciodat nu vom gsi vreun asemenea semnal cerebral fiindc& de fapt& nu exista o asemenea 1stare specific1 i c 13ipno#a de fapt nu exist& deoarece totul este numai i numai sugestie1" C3iar i $n aceast situa%ie& problema eviden%iat rm'ne totui intact" Cum s $n%elegem atunci c doar 1puterea imagina%iei1 este adeseori capabil s vindece ca prin farmec& s suprime complet contiin%a durerii sau s tre#easc dintr(o dat memoria unui amne#ic ( aa cum s(a petrecut $n ca#ul experien%ei de+a faimoase a doctorului C3erto\& care a avut loc $n anul IJMJY Bine$n%eles c& dac vom considera creierul ca fiind $n primul r'nd un centru de prelucrare a informa%iei& atunci putem sus%ine faptul c 3ipno#a este un ca# particular de modificare profund a prelucrrii acesteia& care $i va gsi din plin aplica%ia atunci c'nd oamenii de tiin% vor $n%elege aproape complet mecanismele generale care fac posibil aceast prelucrare complex a informa%iilor" 8ns trebuie totodat s recunoatem c 3ipno#a pune de asemenea $n eviden% limitele analogiei dintre prelucrarea informa%iei cu calculatorul ( pe care $n general o cunoatem destul de bine cu to%ii ( i& respectiv& prelucrarea informa%iilor cu a+utorul creierului" Hipno#a ne arat& printre altele& c atunci aceast prelucrare nu este deloc independent de 3ipnoti#orul care $i vorbete subiectului 3ipnoti#at i nici de felul sau de circumstan%ele $n care el i se adresea#

ori g'ndete atunci" Hipno#a ne permite& de asemenea& s ne dm seama c no%iunea de informa%ie nu este suficient de clar $n acest context" Ea deocamdat nu permite s i se defineasc $n mod precis con%inutul cu a+utorul no%iunilor tiin%ifice actuale" Cum s $n%elegem& spre exemplu& c negii unui copil pot disprea $n scurt timp& ca prin farmec& ca urmare a unor 1comen#i1 aparent puerile& de tipulD 1 o%i negii ti se vor face din ce $n ce mai mici i vor disprea astfel& $n cur'nd& pentru totdeauna""",ceasta este de fapt dificultatea ma+or pe care nu au re#olvat(o deloc membrii comisiei care a studiat $n anul I45M 1 magnetismul animalF descoperit de .esmer& c'nd au cre#ut c explic c3iar totul prin imagina%ie& i nici Bern3eim& prin invocarea sugestiei" .ult mai t'r#iu& nici Barber i Spanos nu re#olv mai nimic $n aceast direc%ie& atunci c'nd afirm c fenomenele complexe ale 3ipno#ei )cum ar fi clasicele fa#e de profun#ime 3ipnoticD catalepsia& letargia& somnambulismul provocat i transa mediumic* se explic doar prin 1+ucarea rolului1 de ctre subiectul 3ipnoti#at" o%i aceti termeni par a fi la prima vedere explicativi& dar de fapt ei au& $nainte de toate& o func%ie 1fals linititoare1 pentru mintea noastr" E,cum am $n%eles@ E clar& asta era@ exclam grbit o fiin% uman superficialF" Cci& $n realitate& 3ipno#a oblig $n mod indirect oamenii de tiin% s recunoasc faptul c ei nu tiu cu preci#ie nici ce este imagina%ia& nici ce este sugestia i nici ce $nseamn +ucarea unui ErolF de ctre subiectul 3ipnoti#at" 7entru cel ini%iat& toate acestea sunt fenomene complexe de RE:>9,9;G cu anumite energii subtile din .,CR>C>S.>S" 8n anul I45M& membrii Comisiei care a studiat fenomenele produse prin 1magnetismul animal1 au denun%at oripila%i cri#ele declanate de .esmer ca fiind de factur erotic" Ei c3iar au identificat $n ele veritabile orgasme pe care atunci le fceau& fr s tie& persoane care erau considerate ca fiind virtuoase" -a r'ndul su& C3arcot i(a transformat& $n mod incontient& pacien%ii pe care $i 3ipnoti#a $n marionete" De asemenea& manifestarea personalit%ilor multiple care apar la unele fiin%e umane $n cadrul experien%elor 3ipnotice depun indirect mrturie despre pericolele reale pe care le declanea# procesele 3ipno#ei c3iar i $n ca#ul& $n aparen% banal& al 1rememorrii1 diferitelor scene care provin din vie%ile anterioare i care sunt reali#ate sub 3ipno#" 7ractican%ii actuali al 1noii 3ipno#e1& ne asigur& fr ca $n realitate s fie DE->C aa& c& de fapt& ei practic o 3ipno# 1purificat1& care a fost complet debarasat de pericolele de alt dat i c& $n plus& aceasta ar fi o 3ipno# 1demistificat1& cu efecte pur eliberatoare" ,a cum afirm tot mai mul%i cercettori& acesta nu este dec't un optimism naiv@ Epoca 1ira%ional1 a istoriei 3ipno#ei ar fi& $n vi#iunea acestor naivi pclitori(pcli%i& definitiv apus" ,cest lucru nu este $ns deloc sigur i $ntotdeauna vor aprea& mai devreme sau mai t'r#iu& felurite pericole pentru cei care se vor $ncrede prea mult $n aceasta" 8ntr(adevr& aproape toate psi3oterapiile actuale sunt& $ntr(un anume fel sau altul& nite arte ale influen%ei psi3ice i mai ales o astfel de art poate fi de cele mai multe ori periculoas c3iar i pentru cel care o exersea#D tenta%ia mai mult sau mai& pu%in luciferic de a(i dovedi lui $nsui propria sa putere sau de a profita $n mod insidios sau incontient de ea nu este niciodat prea departe" ,proape $ntotdeauna cei care utili#ea# psi3oterapiile aa(#is clasice& tradi%ionale& afl c amanii& magicienii i vindectorii populari recurg cel mai adesea la 1explica%ii1 aparent ira%ionale pentru omul modern& cum ar fi spiritele strmoilor etc"& dar ei ar trebui s tie $nc de la $nceput c $ntr(un anumit fel& terapeutul respectiv se cam +oac cu focul i c& $n afara unor rare excep%ii& ei nu vor putea niciodat s se 1prote+e#e1 de feluritele influen%e negative care pot fi preluate $n mod incontient& $n aur& cu acea oca#ie" o%i marii <og3ini au denun%at ca fiind $n general periculoas $ncrederea prea mare $ntr(un anumit procedeu de 3ipno# care este aplicat oricum i oricui& fr ca 3ipnoti#atul s tie dac acesta pre#int toate garan%iile de securitate" De fapt& printre 1terapeu%ii1 americani& care adeseori sunt $n realitate nite incontien%i creatori de personalit%i multiple& mul%i sunt la ora actual adep%ii acestei aa(#ise 1noi 3ipno#e1" -eon C3erto\& care& departe de orice mod& a pledat timp de aproape KO de ani pentru ca terapeu%ii i savan%ii france#i s se interese#e de 3ipno#& a propus ca 3ipno#a s fie $nscris provi#oriu $n domeniul necunoscutului" El dorea s se reali#e#e aceasta nu pentru c fenomenul ar fi definitiv inaccesibil cunoaterii& ci pentru c el demonstrea# c& deocamdat& $n ciuda tuturor teoriilor tiin%ifice& savan%ii sunt $nc departe de a $n%elege cu adevrat modul $n care ne afectea#& de fapt&

lumea $ncon+urtoare& Cosmosul i c3iar ceilal%i >ameni" 7entru ca arlatanii i aa(#iii 1ilumina%i1 apru%i peste noapte s $ncete#e a mai exploata cu abilitate 1puterea imagina%iei1 de#ln%uite a celor creduli& trebuie mai $nt'i ca oamenii de tiin% s recunoasc desc3is c $nc nu $n%eleg aceast putere& cunoscut $ns de mii de ani de <og3inii avansa%i sub numele de !IA,-7, )imagina%ie* )care a fost studiat de noi $n cadrul cursului de S!,R, =>/,* i s abandone#e definitiv pseudo(explica%iile linititoare referitoare la 3ipno#& pentru a urmri s descopere ceea ce este 3ipno#a cu adevrat" ,+uni aici& unii se pot $ntrebaD ( 1,tunci ce este de fcutY1 Rspunsul este ca mai $nt'i s nu se mai clase#e deloc 3ipno#a printre strile obinuite de contiin% precum veg3ea& visul sau somnul profund& a cror distinc%ie este clar at't la om& c't i la mamifere" Hipno#a& $n sens strict& este ceva profund misterios i aparte i a fost descoperit de oameni& fiind apoi modificat ca mod de $n%elegere& de la 1cri#a magnetic1 a lui .esmer la aa(#isa 1noua 3ipno#1" Dincolo de aparen%e& aceast descoperire ne retrimite cu g'ndul la ceva i mai vec3i i mai generalD acea clas de fenomene stranii& profund deconcertante pentru omul de tiin%& care sunt pre#ente $n toate culturile& cum ar fiD posesiunile demoniace sau exta#ul ritual& vindecrile paranormale miraculoase& strile enigmatice de trans ale amanilor etc" ocmai cu scopul de a crea un sui(generis )$n felul su* model tiin%ific al acestor stranii stri modificate de contiin%& care au fost cultivate de oameni $nc din negura timpurilor& a inventat .esmer conceptul de 1magnetism animal1" 8n calitatea sa de pionier& .esmer nutrea speran%a de a nu se a+unge s se spun despre toate fenomenele extraordinare de acest gen 1,@ ,ceasta nu este dec't 3ipno#@1& cu toate c& dup cum am v#ut& nici p'n $n #ilele noastre savan%ii nu au aflat $nc ce este $n realitate 3ipno#a" rebuie& de asemenea& s fie re%inut i lec%ia c de fiecare dat au aprut mereu al%i cercettori pentru a conclu#iona pripit c& de fapt& explica%ia mult sperat cu privire la 3ipno# nu exist& deoarece& $n vi#iunea lor& totul nu este altceva dec't puterea imagina%iei" Dar la $ntrebareaD 1Ce este de fapt imagina%iaY1& ei nu au dat p'n $n pre#ent un rspuns satisfctor" ,ceasta $nseamn c& de fapt& toate fenomenele 3ipnotice scap deocamdat unei definiri tiin%ifice i experimentale& ele nels'ndu(se clarificate& pentru a revela ce sunt ele cu adevrat pentru savan%i" ,ceeai varietate& aceeai fluiditate& acelai caracter incontrolabil $l au i fenomenele misterioase care se produc $n ca#ul strilor de trans pe care nici p'n $n pre#ent cercettorii nu au reuit s le fac inteligibile din punct de vedere tiin%ific" otui& $n acest rstimp& oamenii au $nv%at de+a un lucruD a fi capabil s te autosugestione#i pentru a genera $n propriul tu univers luntric )prin declanarea unor procese de RE:>9,9;G* anumite efecte 7R>629D BE9E6ICE nu este deloc un simptom patologic" ,utosugestia& atunci c'nd este reali#at cu mult aten%ie& fiind orientat numai $ntr(un sens 7R>629D BE9E6IC& declanea# $n noi anumite fenomene psi3o(mentale sau fi#iologice minunate& cum ar fiD& relaxarea profund& lectura p'n la absorbire a unui roman bun i care uneori poate a+unge p'n la uitarea complet a tot ceea ce ne $ncon+oar& punerea $ntregii noastre fiin%e $ntr(o stare cu totul extraordinar ( de exemplu $nainte de a reali#a o tentativ de dobor're a unui record mondial de ctre un sportiv etc" 2tili#at de oamenii obinui%i& care nu practic =>/,& doar $ntr(un sens profund benefic& autosugestia ar putea repre#enta o problem de rscruce care 1desc3ide poarta1 at't $n%elegerii anumitor procese de re#onan% cu unele energii subtile benefice din .,CR>C>S.>S& c't i declanrii unor fenomene paranormale pe care& datorit ignoran%ei& mul%i oameni le $n%eleg greit" Studiat cu mult aten%ie& auto3ipno#a& care este $n realitate o form profund de autosugestie& poate facilita& de asemenea& $n%elegerea i a altor fenomene care adeseori sunt at't de comune $nc't& la o privire superficial& par a nu mai avea nevoie de nici o explica%ie" 8n aceasta re#id& deci& principalul interes al autosugestiei profunde& fiindc nu trebuie s uitm c& adeseori& un veritabil progres tiin%ific este semnalat prin faptul c ceea ce prea p'n atunci 1normal1& poate s ni se de#vluie ca fiind de fapt o problem misterioas i pasionant" 1De ce -una nu cade pe 7m'ntY1& s(a $ntrebat c'ndva 9e`ton" 1Cum s facem bere din cerealeY1& s(a $ntrebat la r'ndul su 7asteur" 1>are ce se petrece $n realitate cu un actor atunci c'nd el afirm c Eintr $n rolFY1& putem s ne $ntrebm ast#i"

,ceasta este& desigur& o ac%iune ceva mai dificil dec't aceea de a promova necunoaterea sau de a pre#enta 3ipno#a doar ca pe un fenomen 1deran+ant1& care traduce limitele categoriilor noastre explicative" 8n vi#iunea unora& 3ipno#a contraria# toate convenien%ele tiin%ifice i& tocmai de aceea& savan%ii prefer aproape $ntotdeauna s se focali#e#e asupra unor fenomene care $nc de la $nceput par s confirme demersul disciplinei lor& dec't s admit desc3is 1perplexitatea1 lor& $n fa%a anumitor fenomene" Dar& $n afara ca#ului unei veritabile 1lovituri de teatru1 $n lumea& tiin%ific& prin care o anumit tiin% ar descoperi deodat 1ce este $n realitate 3ipno#a1& am putea spune c& deocamdat& nu exist o alt ans pentru ca aceste fenomene s fie cu adevrat cunoscute de ctre omul de tiin% modern" 8n aceast direc%ie& noi considerm c este profund semnificativ i deloc $nt'mpltoare apropierea i desc3iderea tot mai mare a unor oameni de tiin% )a se vedea ca#ul lui 6rit+of Capra* ctre strvec3ile coli de $n%elepciune ale >rientului" 6aptul c tiin%a a cam lsat 1$n paragin1 acest domeniu rebel al 3ipno#ei pentru demersurile experimentale conven%ionale& nu a fcut dec't s dea ap la moar arlatanilor i 1ucenicilor(vr+itori1& care sunt tot mai numeroi ast#i" De altfel& acetia c3iar fac 1+ocul1 de a 1denun%a1 public faptul c savan%ii refu# $n mod dogmatic s se interese#e de ciudatele vindecri pe care uneori ei le provoac prin 3ipno#" D' '5;##(' ($# F&'$/ $ 5&#4#&' (% D#5n!12 Se tie printre psi3analiti c 6reud a abandonat 3ipno#a pentru c i(a dat seama c aceasta era o te3nic nociv& dominatoare& sub+ugtoare& deoarece ea cerea de la pacient o supunere total i complet pasiv fa% de voin%a psi3analistului care folosea 3ipno#a" Subiectul aflat $n stare de 3ipno# se supune& aa cum tim cu to%ii& puterii celuilalt )3ipnoti#orului*& care $i comand atunci care trebuie s fie pentru el 1realitatea1 i 1adevrul1" 7e de alt parte& sus%ine 6reud& psi3analistul trebuie s se fereasc s sugere#e ceva& el nu trebuie s pretind ( contrar modului de a proceda al 3ipnoti#orului ( c are vreo putere& ci doar trebuie s(l invite pe pacient s vorbeasc& $n loc s caute s(l influen%e#e" De fapt& 6reud tia foarte bine c exist multiple utili#ri ale 3ipno#ei" Exist evident 3ipno#a sugestiv& $n care i se sugerea# pacientului c simptomele vor disprea" Dincolo de aceasta& 6reud a practicat 3ipno#a i pentru a permite retrirea situa%iilor traumatice uitate& despre care se credea c au generat simptomele de care sufer pacientul" Hipno#a se afla atunci $n serviciul unui adevr care trebuia s fie regsit pentru a vindeca" 6r $ndoial c& $n anii uceniciei sale& 6reud s(a lovit& la r'ndul su& de re#isten%a multor pacien%i& care nu se lsau 3ipnoti#a%i deloc" .ai mult dec't at't& el a descoperit& $n anul I5J4& c nu mai putea crede $n teoria seduc%iei& pe care $nceput o construise plec'nd c3iar de la amintirile tre#ite prin induc%ia strilor de 3ipno#" El sus%inea c& proced'nd la $nceput astfel& unii dintre pacien%ii si l(au 1$nelat1 i l(au fcut s cread c ei $i aminteau 1cu adevrat1 c'nd& de fapt& tot ceea ce relatau atunci erau doar scene imaginare" 7entru 6reud& te3nica psi3analitic pe care a inventat(o $n acea epoc era mai pu%in pregtit s prote+e#e pacientul de voin%a psi3analistului& dec't s prote+e#e psi3analistul cruia& de atunci $nainte& i s(a indicat s nu cread orbete nimic din ceea ce $i povestesc pacien%ii" Rela%ia de transfer )care este evident c angrenea# complexe i profunde procese de RE:>9,9;G psi3ic* este& $n vi#iunea sa& mai puternic dec't rela%ia declanat prin 3ipno#& pentru c ea revelea# astfel psi3analisului armele pe care le folosete pacientul& $n mod incontient& pentru a re#ista adevrului" 7roced'nd astfel& vindecarea scontat nu mai este legat doar de o rememorare a adevrului& ci i de o lupt& prin care trebuie s fie $nvinse re#isten%ele care exist $n psi3icul pacientului" 8n 1,nali#a terminat i anali#a interminabil1& care este ultimul su articol& scris $n anul IJQ4& 6reud recunoate c& de cele mai multe ori& 1re#isten%ele1 sunt invincibile" El $i mrturisete aici din nou decep%ia" ,stfel& este clar pentru noi c abandonarea 3ipno#ei de ctre 6reud devine un punct de non(retur i aceasta indic o op%iune pentru libertate care se ridic $mpotriva supunerii i sub+ugrii" Cine este 3ipnoti#abilY .ul%i oameni neini%ia%i se $ntreab de ce unele persoane sunt uor de 3ipnoti#at& iar altele nuY ,ceast $ntrebare $i preocup mult& at't pe specialiti& c't i pe 3ipnoti#atorii de spectacol sau de salon& care adeseori au pus la punct teste secrete& rapide i sigure& pentru a recunoate care sunt 1subiec%i buni1& care le pot permite s fac un spectacol uluitor" 7entru oamenii de tiin% diferen%a nu este nici p'n $n #iua de a#i clar delimitat"

9 VA URMA9

An 7 C ?F In3!&6%;## )' &'"' HIPNOZA N LUMINA SISTEMULUI SVARA <O=A

( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?+, An 7. 7e de o parte& ei sus%in c& investind mult timp i mult rbdare& pot fi p'n la urm 3ipnoti#a%i mul%i dintre cei care re#ist la $nceput la 3ipno#" 7e de alt parte& ei consider c& de fapt& 3ipno#a se $nva%D cu c't subiectul este mai 1experimentat1 )cu alte cuvinte mai receptiv& mai =I9& mai pasiv i mai supus voin%ei 3ipnoti#orului*& cu at't inducerea strii de 3ipno# este mai scurt" 8n sf'rit& modul de inducere a strii de 3ipno# poate varia" Ca o ironie a sor%ii& se pare c 3ipnoti#orii de circ& a cror te3nic este rapid i autoritar& gsesc mai uor subiec%i 1dota%i1& $n compara%ie cu experimentatorii care urmresc s reali#e#e anumite cercetri tiin%ifice" 8n laboratoare s(a constatat adeseori o uimitoare 1stabilitate1 a subiec%ilorD testa%i cu sistemele de evaluare care msoar creterea sugestibilit%ii& ei men%in adeseori aproape acelai 1scor1& c3iar i dup ani de #ile" 8n practic& se tie c aproape toate laboratoarele utili#ea# )aceasta pentru ca re#ultatele ob%inute s fie compatibile* aceeai te3nic de induc%ie 3ipnotic& ce este axat numai pe sugestie )1,cum $%i sim%i oc3ii $nc3i#'ndu(se"""1 etc"*& i deocamdat nu se tie cu preci#ie dac aceast stabilitate caracteri#ea#& de fapt& 3ipnoti#abilitatea sau sugestibilitatea" S vedem acum& cine sunt $n realitate aceti subiec%i 1dota%i1 pentru a intra uor $n stare de 3ipno#Y 7entru C3arcot& ei erau $n general persoane care de+a manifestau& $nainte de a fi 3ipnoti#a%i& o oarecare tulburare de tip nevrotic" Hipnoti#abilitatea uoar poate fi& desigur& privit ca o trstur negativ; <og3inii consider c nu este& evident& normal pierderea cu at'ta uurin% a controlului de sine )ca <og3ini& noi putem s $n%elegem c& de fapt& cu c't o fiin% uman este mai accentuat de#ec3ilibrat $n sens =I9& cu at't ea este mai 3ipnoti#abil*" otui& cutarea cu orice pre% a legturii evidente $ntre fenomenul de 3ipnoti#abilitate i tulburrile psi3ice a euat" Cu toate acestea& anumite tulburri psi3ice par a fi mai accesibile unui tratament prin 3ipno# dec't altele& dar faptul de a fi uor 3ipnoti#abil nu este neaprat un indiciu al unei patologii oarecare" ,ici& oricare ar fi categoria psi3iatric luat $n considerare& regsim unii subiec%i 3ipnoti#abili i al%ii care nu sunt deloc 3ipnoti#abili" 1Specialitii1 propun ast#i noi tipuri de legturi care& de aceast dat se ba#ea# pe unele trsturi ce caracteri#ea# stilul cognitiv sau perceptiv al indivi#ilor" ,stfel& $n 1lumina1 acestor preten%ioase elucubra%ii& partenerul subiectului 3ipnoti#abil devine destul de flatant" El nu mai este o personalitate slab& uor de influen%at& ci o personalitate bogat& capabil s se absoarb complet $ntr(o lectur i care este dotat cu o imagina%ie vi#ual intens" 2nii merg c3iar p'n la a considera& $n mod aberant& c dac ceva este anormal& acel ceva este tocmai faptul de a nu fi sensibil la induc%ia strii de 3ipno#; aceasta dup ei& un simptom 1evident1 de $nc3idere fa% de lume& de refu# rigid de a 1iei%ii larg1" Cu toate acestea <og3inii

consideri c > DE,29, nu pot fi DE->C 3ipnoti#a%i cei care au o suficient de mare tre#ire )activare* a lui!IP9,9,.,=, A>SH," CUM ESTE STUDIAT HIPNOZA, LA ORA ACTUAL, N LA@ORATOR 7si3ologii americani urmresc adeseori s caracteri#e#e 3ipno#a pornind mai ales de la amplificarea sugestibilit%ii pe care ea o produce" 8n aceast privin% ei de+a au pus la punct un anumit sistem de evaluare care permite 1cotarea1 subiec%ilor" Subiectul testat $n aceast direc%ie $i men%ine& de exemplu& m'na nemicat& sau rm'ne o anumit perioad de timp $n linite absolut" 7roblema este c aproape totdeauna aceast form de msurare nu este nici sigur i nici durabil& deoarece s(a constatat c subiec%ii afla%i sub 3ipno# nu suport to%i aceeai cretere a sugestibilit%ii& iar aceasta poate fi stimulat sau c3iar fcut s creasc $n multe circumstan%e )fr a fi& pentru aceasta& neaprat nevoie de 3ipno#*" 7e de alt parte& experimentatorii i(au dat seama c& dei afl'ndu(se $n stare de 3ipno#& cei ce se gsesc atunci sub observa%ie tiu c sunt studia%i i tocmai de aceea ei n(au un comportament independent de contienti#area acestui fapt" ,deseori incontient& ei pot 1imita1 ceea ce cred ei c este 3ipno#a& sau c3iar pot simula rolul care se ateapt de la ei& $n func%ie de modul $n care acesta este sugerat $n protocolul experimental" De exemplu& nu exist nici un mi+loc de a rspunde prin anumite teste de laborator la $ntrebareaD 17utem a+unge cu adevrat s ucidem pentru c am primit acest ordin $n stare de 3ipno#Y1 Subiec%ii testa%i ascult i execut gestul sugerat& dar dac $i $ntrebm ulterior& ei afirm c& de fapt& ei tiu dinainte c nu se poate produce nimic grav& deoarece atunci totul se desfoar $ntr(un laborator tiin%ific" Din IJKJ& experimentatorii au adoptat ( urm'ndu(I pe .artin >rne ( 1paradigma simulrii1" >rice protocol experimental este testat pe dou grupe& una compus din subiec%i 3ipnoti#a%i& iar cealalt din subiec%i refractari la 3ipno#& dar crora li s(a cerut s simule#e 3ipno#a" 8nsi experimentatorul& pentru a nu fi influen%at la r'ndul su& nu tie cu ce grup lucrea#" Se urmrete atunci reperarea nu at't a supunerii la sugestii& c't a diferitelor atitudini pe care le manifest 3ipnoti#a%ii i simulatorii" Se pare& de exemplu& c un subiect 3ipnoti#at ar accept mai uor o sugestie evident logic& de exemplu& s vad $n fa%a lui pe cineva pe care& dup aceea& trebuie s(I vad 1totodat1 aiurea& $n alt parte a $ncperii" 8n acelai timp& s(a remarcat de multe ori c diferen%ele nu sunt at't de puternice $nc't s a+ung s(i conving pe cercettorii care $nc mai cred c& de fapt& 3ipno#a nu este altceva dec't o form de simulare sau& cu alte cuvinte& 1+ucarea unui rol1 mai mult sau mai pu%in contient de ctre cel 3ipnoti#at& fa% deci c& $n aceast situa%ie& 1paradigma simulrii1 complic i mai mult problema" 8ntr(adevr& nu se pot cere subiec%ilor 3ipnoti#a%i dec't lucruri care se pot& de asemenea& cere unor simulatori" De exemplu& dac este vorba de insensibilitatea la durere& nu va fi niciodat permis s se mearg& $n aceast direc%ie& prea departe" Se poate cere subiectului s(i scufunde m'na $ntr(un vas cu ap din ce $n ce mai rece& dar nu mai mult""" Hi& $n orice ca#& nu se vor putea niciodat reproduce& cu subiec%i voluntari& experien%ele atestate de altfel clinic ( de opera%ii c3irurgicale dureroase reali#ate sub 3ipno#& fr aneste#ie& sau de $ngri+iri medicale acordate $n ca#ul unor arsuri grave" Experimentarea are limitele sale& comportamentul sub 3ipno# put'nd $ntotdeauna fi suspectat& la unii subiec%i& c nu este dec't o simulare" 8ntr(o str'ns legtur cu fenomenele tulburtoare care sunt caracteristice $n ca#ul 3ipno#ei& este de asemenea necesar s pre#entm i un alt aspect deosebit de grav care ar putea avea implica%ii cutremurtoare& $n ca#ul folosirii lui $n mas; aceast aplica%ie diabolic este ceea ce se numete& $n anumite medii avi#ate& 1Controlul i manipularea de la distan% a contiin%elor1 )sau& folosind termenul consacrat& 1.I9D C>9 R>-1*" 8n special $n ultimii IO ani& tot mai mul%i cercettori cura+oi )!ladimir Aa#naceev& David Summers& Robert 9aeslund& /eofre< Cooper etc"* au denun%at cu mult cura+ efectele cumplite care pot s apar prin aceast practic )Controlul min%ii ( .I9D C>9 R>-*& ce& din c'te se pare& este insidioas i destul de eficient" ,cest gen de practic criminal face cel mai adesea apel la te3nologii de v'rf dintre cele mai sofisticate pentru a constitui un foarte important instrument secret de manipulare i sub+ugare a contiin%elor& la nivel de mase& care& cel mai adesea& este folosit $n mod diabolic& mai ales de ctre secta satanic cu multiple

ramifica%ii mondiale care este 6rancmasoneria& $n scopul $ntronrii& prin manevre malefice oculte )care sunt $n strict conformitate cu 17rotocoalele maetrilor francmasoni1*& a unei aa(#ise 19oi >rdini .ondiale1& precum i de ctre cercurile guvernamentale i militare din unele %ri occidentale )cum ar fi S"2","& /ermania& ,nglia& 6ran%a& Italia* care de+a se afl sub influen%a acestei $ngro#itoare secte satanice" 6oarte pe scurt& se poate spune c de fapt& controlul i sub+ugarea contiin%ei ).I9D C>9 R>-* se refer la posibilitatea de a influen%a $n for% i c3iar de a controla prin impunere insidioas comportamentul uneia sau a mai multor fiin%e umane& at't pe teritoriul %rii $n care ele triesc& c't i $n orice parte a acestei planete unde ele s(ar afla" 8n pre#ent& te3nologia ultrasofisticat& care este %inut strict secret& a 1Controlului i sub+ugrii contiin%ei1 ).I9D C>9 R>-* a a+uns s poat manipula $n foarte mare msur g'ndurile& ac%iunile i $ntregul comportament al unor fiin%e umane& pe ba#a undelor electromagnetice& aceast modalitate criminal strict secret nefiind $n realitate altceva dec't o extrem de periculoas form de 3ipno# 1strict tiin%ific1& modern& care cel mai adesea este total nebnuit de omul de r'nd" Controlul $n for% al contiin%ei este $n asemenea situa%ii fcut cu putin%& de regul ( la ora actual mai ales $n S"2" ,"& Suedia& >landa i $n multe alte %ri occidentale pe care le(am men%ionat anterior ( cu a+utorul unor implanturi ilegale care sunt reali#ate fr ca persoana $n cau# s tie aceasta" ,cestea sunt& de fapt& nite minuscule i extrem de performante microtransmi%toare care se instalea# de regul $n cutia cranian a unei persoane prin metode c3irurgicale& de exemplu prin nas& sau uneori c3iar direct pe creier& sub forma unui CI7 )dispo#itiv microelectronic integrat* care este capabil s transmit permanent energii modulate sub forma unor unde electromagnetice& fiind prev#ut pentru aceasta cu nite electro#i miniaturali i cu nite semiconductori" Dup aceea& $n continuare& semnalele transmise prin intermediul lui sunt preluate de la creier& fiind apoi transmise )tot prin unde electromagnetice* la un calculator central care $nregistrea# astfel $n secret unele dintre aspectele specifice ale vie%ii acelei persoane& toate acestea put'nd fi dup aceea oric'nd consultate )cunoscute* de cei care au acces la informa%iile specifice care sunt stocate $n acel calculator )mai ales guvernele francmasonice ale viitorului visea# $nc de pe acum la aa ceva*" Cu alte cuvinte& te3nologia ultrasofisticat propriu(#is a 1Controlului& i sub+ugrii contiin%ei1 ).I9D C>9 R>-* urmrete astfel s reali#e#e o legtur direct $ntre un supercalculator i creierul uman )ea mi#ea# $nainte de toate pe o interferen% care este folosit $ntr(un sens diabolic& criminal& creier(calculator*" =LOSARE CIP Z pastil de siliciu pe care este implantat un circuit integrat" 9oi tim cu to%ii c ast#i& mai mult ca niciodat& este adeseori ve3iculat ideea de 1Societate Informa%ional1& dar extrem de pu%ini sunt aceia care bnuiesc ce $nseamn $n realitate acest lucru" 1Societatea Informa%ional1& $n vi#iunea maetrilor francmasoni& este& $nainte de toate& ba#at pe conexiunile reali#ate $ntre supercalculatoare de $nalt performan% i marea ma+oritate a aspectelor vie%ii umane )$n care nu sunt cuprinse doar cele legate de creier*" ,ceast te3nologie care& $n vi#iunea francmasonilor& urmea# s fie folosit $n scopuri criminale& a fost de+a de#voltat $n secret de ctre %rile occidentale de#voltate" ,stfel& spre exemplu& $n >landa au fost de+a emise bancnote pe care sunt pre#ente codurile(bar care $n mod normal se montea# numai pe mrfurii; prin intermediul lor& $ntocmai precum i $n ca#ul cartelelor magnetice sau a cr%ilor de credit )!IS, card& S.,R card etc"*& $n calculatorul central se poate astfel stoca i apoi se va putea cunoate cu preci#ie cine este persoana i c'nd anume a ridicat ea de la banc aceti bani& ce anume a cumprat cu ei& c'nd a fcut aceasta etc"& etc" .ai mult dec't at't& de+a $n Europa se tinde& din ce $n ce mai mult )$n mare msur datorit eforturilor reali#ate de lo+ile francmasonice*& ctre o societate total controlat& $n care fiecare individ va avea o cartel )carte de identitate* care este prev#ut $n prealabil cu un cod(bar& $n care vor fi incluse toate datele sale personale& toate acestea fiind apoi stocate $ntr(un supercalculator uria" Cartelele de identitate& care sunt $nregistrate $n orice %ar& $mpreun cu toate celelalte informa%ii& a+ung $n cele din urm $n memoria unui calculator central ).aster*" Cercettorul David Summers arat c& $n aceast direc%ie& de+a exist un asemenea calculator .aster $n oraul Bruxelles& $nc din anii 14O& i& deloc $nt'mpltor& el este numit& de ctre cei care $l

deservesc i $l folosesc"& 16iara1 )1 3e beast1*" De asemenea& $n ceea ce privete aa(#isa 19ou >rdine .ondial1 pe care urmresc francmasonii s o $ntrone#e cu o mare $nd'r+ire& aceasta este& de fapt& o nou ordine S, ,9ICG& ce va fi total computeri#at" .ai recent $ns& este propus la scar larg& $n locul cr%ilor de credit i de identitate )invoc'ndu(se cel mai adesea motivul c 1aceste pot fi furate sau se pot pierde& situa%ie $n care cel $n cau# nu mai poate recupera banii din banc*& o nou te3nologie $n care& printr(o banal in+ec%ie i& culmea& c3iar cu acordul deplin al persoanei respective& fiin%elor umane li se implantea# cu aceast oca#ie un minuscul CI7 prin intermediul cruia& fr ca oamenii s bnuiasc nimic& ei vor putea fi supraveg3ea%i i& de ce nu& manipula%i )monitori#a%i* 1pe via%1 de ctre 1.arele 6rate1 )1BI/ BR> HER1* )care $n realitate se scontea# sa fie liderii din umbr ai francmasoneriei mondiale*& care& $n simbolurile secrete ale francmasonilor este simboli#at de oc3iul satanic din v'rful piramidei& ce se afl imprimat pe bancnota de I dolar i care anun% 19oua >rdine .ondial1" ,ceast aa(#is 19ou >rdine .ondial1& pentru care $n pre#ent se fac eforturi s fie instaurat de ctre for%ele satanice care ac%ionea# prin intermediul 6rancmasoneriei mondiale& a fost anun%at $nc de acum LOOO de ani& $n textul profund ini%iatic care este intitulat 1,pocalipsa lui Ioan1 )cap" IQD IN(I5*D IN" 1Hi apoi aceast par cumplit va face(ca aproape to%iD mici i mari& boga%i i sraci& slobo#i i robi& s fie obliga%i s primeasc un anumit semn ce le va fi pus atunci& fie pe m'na dreapt& fie pe frunte"1 I4" 1Hi& fc'ndu(se atunci aceasta& se va urmri& de fapt& ca nimeni s nu mai poat cumpra sau vinde fr ca s aib semnul acesta )acesta )SE.92-* va fi& de fapt& implantul unui CI7 prin care se va urmri punerea >B-I/, >RIE i > ,-G $n legtur cu calculatorul central*& adic 1numele1 fiarei )elementul )CI72-* de punere $n re#onan% cu acel calculator* sau numrul secret )care este simboli#at prin codul universal de bare* al numelui eiF" I5" 1,ici este cu adevrat necesar o anumit pricepere i $n%elepciune" Cel care va avea cu adevrat aceast pricepere& s socoteasc i s descopere acolo numrul tainic al fiarei" Cci se tie c acesta este un numr de om" Hi numrul ei este ase sute ase #eci i ase )NNN*1" 7e l'ng simboli#area direct )Codificarea simbolic* a acestui numr al fiarei )NNN* prin codulD tainic cu bare i prin nenumrate simboluri ale lumii finan%elor& ca ini%ia%i $n sistemul S!,R, =>/,& putem acum s ptrundem mai mult $n misterul acestui numr )NNN*; >bservm c $n locul numrului 4& Care simboli#ea# cele N dimensiuni& planuri vibratorii specifice" ale .anifestrii )at't la nivel .,CR>C>S.IC c't i la nivelul fiin%ei umane*& care sunt $mpreun controlate i coordonate direct de ranscenden%a Divin )a aptea dimensiune& nemanifestat*& apare aici numrul N" ,ceasta ne revelea# imediat c $n ca#ul numrului NNN este eliminat din contiin%a fiin%ei umane caracteri#at de aceast inciden% numeric )RE:>9,9;G* satanic& aspectul ultim& transcendent divin& de Q ori succesiv& adic pe primele Q eta+e )planuri* ale fiin%eiD fi#ic ),99,.,=, A>SH,*& vital sau instinctual )7R,9,.,=, A>SH,* i astral )sau& cu alte cuvinte& al min%ii inferioare* ).,9>.,=, A>SH,*" ,ltfel spus& aceast re#onan% satanic manifestat $n mod simbolic prin acest numr )NNN* descrie i totodat simboli#ea# $n mod analogic fiin%a uman care se 1rupe1 )desprinde ( debranea#* de aspectele sale superioare ( cu alte cuvinte; sufletul su )!IP9,9,.,=, A>SH, i ,9,9D,.,=, A>SH,*D i astfel se ecranea# fa% de Spiritul Divin etern ), .,9*& ea fiind atunci(aproape total influen%at $n ac%iunile sale& $n emo%iile care o sub+ug i $n min%ea sa ).,9,S* de ^^.area 6iar1 )for%a satanic care este repre#entat& cel mai clar la ora actual& pe aceast planete& de secta mondial care este 6rancmasoneria; 9umrul NNN este& $ntr(adevr& un 1numr de EomF pentru c specificitatea fiin%ei umane vulgare )obinuite* $n raport cu alte regnuri este tre#irea i 1centrarea1 ei pe aspectul mental ).,9,S*" De altfel& nu este deloc $nt'mpltor c& $n limba sanscrit& termenul .,92 $nseamn& $n egal msur& at't 1om1&D c't i 1cel care g'ndete1" 7e de alt parte& absen%a tre#irii contiente i a dinami#rii suficiente a sferei mentale superioare i a sferei sufletului )!IP9,9,.,=, A>SH,* face ca atunci respectiva fiin% uman& oric't inteligen% ar putea avea i manifesta la nivelul lui .,9,S& s poat fi uor de 3ipnoti#at i de manipulat& fie c3iar i prin intermediul unei te3nologii de calcul foarte sofisticate )gen 1.I9D

C>9 R>-1*& $ntruc't& aa cum am artat $n lec%iile anterioare referitoare la universul )planul* astral $n perspectiva sistemului S!,R, =>/,& mintea obinuit ).,9,S*& atunci c'nd este opac fa% de influen%ele , !,(ice superioare ale sufletului )!IP9,9,.,=, A>SH,* este& $ntr(o mare msur& asemntoare unui supercalculator" ocmai de aceea& ea poate fi atunci subordonat& $n ca#ul $n care sunt $ntrunite anumite condi%ii& unei asemenea maini ultraperformante )S27ERC,-C2-, >R2-*D re#irea sufletului este $ns& aa cum am v#ut $n lec%iile anterioare care au fost consacrate descrierii planului mental superior )!IP9,9,9,.,=, A>SH,*& factorul decisiv de tre#ire a contiin%ei umane& deoarece fiin%a uman respectiv care a+unge s aib aceast RE:IRE S7IRI 2,-G nu mai poate fi& dup aceea& niciodat 3ipnoti#at de nimeni i de nimic& deoarece ea are acum o legtur direct cu tr'mul tainic al lui D2.9E:E2 care o face s aib DISCER9G._9 2- S7IRI 2,- ,2 E9 IC ce(i permite s discearn cu adevrat binele de ru" Dintr(un anumit punct de vedere& creierul uman func%ionea# i el asemeni unui computer; deci& cu a+utorul unui ec3ipament adecvat& el poate fi interconectat cu calculatorul i atunci el poate s fie manipulat )influen%at* $ntr(o anumit msur" ,ceast 1masiv opera%ie de aa(#is 1splare a creierelor1 nu se face $ns doar prin implanturi& ci i prin propagand intensificat i abil concertat& care se reali#ea# cu predilec%ie prin mass(media" Spre exemplu& pentru ca oamenii s nu aib aproape deloc timp s g'ndeasc la lucruri cu adevrat importante& ei sunt $n continuu 1bombarda%i1 i 3ipnoti#a%i prin intermediul reclamelor publicitare& care cel mai adesea sunt transmise prin televi#iune" ,stfel de reclame fascinante $i determin& de exemplu& pe mul%i s cumpere )adeseori(c3iar fr s aib deloc nevoie* cea mai noua marc de spun& cel mai gro#av detergent sau cel mai nou aparat de stors fructe etc" ,lte te3nici strict secrete de 1Controlul i sub+ugarea contiin%elor1 )1.I9D C>9 R>-1* sunt i armele cu +eturi de microunde& precum i o anumit ramur a te3nologiilor nucleare" ,stfel& $nc din anul IJNK& 9,S, a dat publicit%ii un document intitulat 1,plica%ii medicale i biologice ale telemetriei spa%iale1" elemetria& $n aceast situa%ie& se refer de fapt la implanturi" ,t't $n S2,& c't i $n fosta 2niune Sovietic& s(au fcut $n cel mai mare secret studii sistematice cu privire la te3nicile de tip 1.I9D C>9 R>-1& $nc din anii ^4O& multe dintre acestea fiind experimentate asupra de%inu%ilor& numele generic al acestor proceduri diabolice fiindD 1 este biologice efectuate asupra subiec%ilor umani i reali#ate de departamentul de aprare1" 8n aceast direc%ie& sunt cunoscute de+a i la noi abu#urile psi3iatrice practicate de fosta securitate asupra acelora care se opuneau regimului ceauist" ot $n aceea perioad )anii F4O* separe c a $nceput& mai $nt'i $n S"2","& utili#area anumitor medicamente care vi#ea# modificarea comportamentului& unele experien%e de acest gen fiind reali#ate asupra copiilor de v'rst colar )IO(IL ani*" De+a& miniaturi#area $n domeniul informaticii a atins culmi uluitoare" De exemplu& capacitatea unui calculator ec3ipat cu astfel de circuite depete cantitatea total de informa%ie ce se acumulea# cu privire la via%a i activitatea a IQ miliarde de oameni@ 7rin urmare& av'nd $n vedere c numrul actual de oameni este de aproximativ N miliarde& un singur asemenea calculator ).aster* poate stoca cu cea mai mare uurin% toate informa%iile despre via%a i activitatea tuturor oamenilor care triesc la ora actual pe aceast planet" 7roced'nd $n acest mod& via%a i drepturile cet%eanului sunt flagrant violate& $n cadrul acestei societ%ii obsesiv informa%ionale pe care francmasonii de+a urmresc s o implemente#e" -a ora actual de+a exist& $n special $n %rile puternic industriali#ate& un numr foarte mare de proiecte de cercetare $n care& se spune& 1informa%ia stocat despre un individ& la diferite coordonate temporale& poate fi apoi sinteti#at unitar1" Spre exemplu& aceste sinte#e informa%ionale pot folosi $n vederea formrii unei opinii $n timpul unei campanii electorale sau pot fi utili#ate $n ca#ul studierii importan%ei i semnifica%iei copilriei i adolescen%ei unei persoane $n evolu%ia sa etc"& etc"& i& la ora actual& de+a se urmrete ca $n viitorul apropiat toate informa%iile care se refer la to%i oamenii de pe aceast planet s fie stocate $n acel calculator .aster" De asemenea& se mai tie c unii cercettori au demonstrat c& $n anumite ca#uri& $n astfel de proiecte tenebroase de cercetare sunt adeseori implica%i i medici psi3iatri i c& $n cele mai multe situa%ii& pacien%ilor din clinicile psi3iatrice )$n

special occidentale* le sunt implanta%i& sub aneste#ie& microelectro#i& pe creier& iar acest lucru se reali#ea# de mai mult vreme" 8nc din anul IJ4L se vorbea despre 17rocesarea automat a datelor1 ),D7* sau& altfel spus& despre posibilitatea conexiunii creier(calculator& iar $n buletinele oficiale americane de la acea dat se putea citiD 1Informa%ia poate fi stocat intact i ea este& dup aceea& accesibil& prin modalit%i nebnuite vreodat de o minte uman1" 7rin intermediul acestei 17rocesri automate a datelor1 ),D7*& gruprile francmasonice care func%ionea# la nivel planetar se pot implica deci cu uurin% $n anumite ac%iuni malefice i c3iar pot influen%a $ntr(un mod diabolic via%a i intimitatea oamenilor" .ai mult dec't at't& exist acum posibilitatea controlrii anumitor aspecte importante ale comportamentului unei fiin%e umane obinuite& acesteia put'ndu(i(se recep%iona& $n anumite situa%ii& c3iar propriile imagini mentale i unele impresii pe ecranul unui televi#or& c3iar cu a+utorul unui sistem de televi#iune $n trei dimensiuni" 2nele de#vluiri de ultim or las s se $ntrevad c via%a unui om poate fi atent urmrit )i& $n de#vluiri de ultim or las s se $ntrevad c via%a unui om poate fi atent urmrit )i $n acelai timp& controlat* de la distan%& $ntocmai aa cum acesta o vede cu proprii si oc3i" Cu privire televi#iunea tridimensional& care deocamdat nu este accesibil publicului larg& se tie c aceasta se ba#ea# pe principiul formrii unor imagini 3olografice cu a+utorul a dou camere video ce captea# informa%ia provenind din toate ung3iurile )de exemplu& se poate vedea un obiect dintr(o $ncpere din toate ung3iurile*" Dintre aceste reali#ri& numai o foarte mic parte a fost oferit publicului& aceasta fiind ceea ce la ora actual se cunoate sub numele de 1realitate virtual1" Cu privire la aceste aspecte& la data de IQ martie IJ5N& $ntr(unul dintre cele mai importante #iare din Suedia& 1Science blind sport1& se spuneaD 19oi nu vrem s au#im i nici nu vrem s $n%elegem& at'ta timp c't $nc mai avem garan%ia unei siguran%e absolute& c cea mai mare parte a popula%iei va avea& $n cei mai scurt timp& fie computeri#ate care& prin intermediul sistemului de indexri $ncruciate& vor putea oferi orice fel de informa%ii despre oricine& iar perspectivele de+a ne arat c& $n cur'nd& fiecare persoan i $ntreaga popula%ie a planetei va fi amenin%at de aceast& te3nologie a ar3ivrii atente a informa%iei" Informa%ia a fost de+a compilat i ,C2. ea este pregtit pentru a fi folosit1" 8n plus& se mai arat $n studiile secrete reali#ate de numeroi cercettori c $n %rile occidentale p'n i membrii diferitelor parlamente europene i americane de+a se afl sub aceast atent monitori#are" ,cest sistem este utili#at la ora actual $n cadrul Comisiilor Europene& iar Consiliul de ,faceri Externe american recomanda $nc din IJJO ca to%i membrii si s fie supraveg3ea%i prin sisteme optice care nu sunt $n realitate dec't nite sisteme de tip 1.I9D C>9 R>-1" ,cest sistem de atent supraveg3ere a fost& spre exemplu& de+a legali#at $n Suedia& $n IJJO& urm'nd dup aceea s fie aplicat $n >landa i fiind& preconi#at ca aplicarea sa s se extind $n viitorul apropiat $n $ntreaga Europ" ,numite cercetri strict secrete privind 3ipno#a au fost $ns reali#ate $nc de prin anii ^KO& reuindu(se& $n urma unor experimente& ob%inerea unei totale amne#ii a unor subiec%i 3ipnoti#a%i sau& $n alte ca#uri& s(a reali#at induc%ia 3ipnotic a unor $ntregi scenarii& subiec%ii respectivi cre#'nd apoi la tre#ire& cu trie& c de fapt ei au fost $ntr(un anumit loc sau c au fcut ceva anume& ori c au v#ut ceva anume etc" .ai mult dec't at't& dup cum demonstrea# medicul american /ordon 3omas $n lucrarea sa 1Cltorie $n nebunie1& care are drept subtitlu 1 orturile medicale i manipulatorii contiin%elor1& p'n i unele companii farmaceutice sunt implicate $n reali#area anumitor preparate care se pare c ar avea $n ele CI7(uri& radioemi%toare )microcristale* pe care $n prealabil le primesc de la cei care de#volt te3nologia manipulrii i sub+ugrii contiin%elor )1.I9D C>9 R>-1*" 89 conclu#ie& putem spune c este de o imens importan% ca oamenii s cunoasc )spre a fi preveni%i* aceste aplica%ii moderne diabolice ale 3ipno#ei& de tip 1.I9D C>9 R>-1& pentru ca astfel asemenea procedee s poat fi contracarate c't mai eficient" 7entru noi& ca <og3ini& este la fel de important& de asemenea& s re%inem c toate aceste modalit%i i te3nici de 3ipnoti#are i manipulare nu pot niciodat s(l mai afecte#e pe acela care de+a i(a tre#it i contienti#at !IP9,9,.,=, A>SH,& care ne permite s intrm $n legtur cu sufletul& prin care ni se de#vluie Sinele Suprem individual ), .,9*"

Z SFKRIT Z

An 7 C AJ In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA - P&'1'n"%&'% >(!8%(2 % "'C"$($#

7rintre numeroasele texte strvec3i tradi%ionale ale $n%elepciunii multimilenare =>/,& tratatul ESHI!, S,.HI ,1& care mult timp a fost pus la dispo#i%ie numai <og3inilor alei )avansa%i*& ocup un loc privilegiat& aproape unic& se poate spune; importan%a sa extraordinar a fcut i $nc mai face ca el s fie apreciat i uneori c3iar unanim venerat de <og3inii din $ntreaga lume" Redactat aproximativ la sf'ritul sec" al T!II(lea sau probabil la $nceputul sec" al T!III( lea e"n"& el cuprinde NMK de S2 R,(e )aforisme*& care sunt distribuite $n K capitole distincte" extul ESHI!, S,.HI ,1 este adeseori integrat printre cele patru tratate fundamentale ale practicii =>/,& rm'n'nd la loc de cinste alturi de E/HER,9D, S,.HI ,1& EH, H,(=>/, 7R,DI7IA,1 i de binecunoscutul tratat E=>/, S2 R,1 al faimosului 7, ,9P,-I" .ai mult dec't at't& c3iar i printre acestea patru& ESHI!, S,.HI ,1 este singurul care se pre#int $n mod clar ca fiind o revela%ie direct& care este oferit fiin%elor umane prin /ra%ia Divin" 7rin urmare& este bine s tim c dac la celelalte trei lucrri men%ionate anterior autorul este o persoan cunoscut )7, ,9P,-I pentru E=>/, S2 R,1& S!, .,R,., pentru EH, H,(=>/, 7R,DI7IA,1 i celebrul <og3in /HER,9D, pentru E/HER,9D, S,.HI ,1*& doar $n ca#ul lui SHI!, S,.HI , autorul este considerat a fi D2.9E:E2 $nsui& manifestat printr(un repre#entant al rinit%ii 3induse& i anume .arele =og3in SHI!," Ca <og3ini avansa%i& pe noi nu trebuie s ne surprind deloc o asemenea afirma%ie )care este unanim acceptat $n India*& mai ales dac ne amintim& de pild& modalitatea similar prin care se accept de ctre cretini cum au fost revelate ablele -egii lui .oise& iar aceast situa%ie este departe de a fi singular" 7rin urmare& este perfect posibil pentru o fiin% uman extrem de spirituali#at i care a atins desv'rirea s devin un veritabil canal sublim sau Ereleu1 divin& prin care D2.9E:E2 )Supremul ,bsolut* se manifest liber i total& deoarece atunci acel om devine un inefabil i complex instrument po#itiv $n Em'na1 Supremului" Realitatea unei asemenea situa%ii este redat destul de nuan%at prin binecunoscuta expresie cretinD EDoamne& fac(se voia a prin mine"1 8n%eleg'nd aa cum trebuie aceste aspecte& putem accepta mult mai uor aceast situa%ie excep%ional $n care $nsui Dumne#eu& prin infinita Sa /ra%ie care cuprinde totul& revelea# plin de dragoste pentru om anumite adevruri de o inestimabil valoare spiritual& prin intermediul unei fiin%e divine pe deplin apt s(- $n%eleag i care& $n plus& este total fu#ionat cu E- sau& altfel spus& care este $ntr(o deplin comuniune cu RE,-I , E, S," 8nsui SHI!, )personificarea plenar integratoare a ,bsolutului Divin sau Supremul /3id Spiritual& .,H,/2R2* revelea# aici esen%ialul )i se manifest direct* $n acest tratat& fiind astfel incitat s rspund& datorit $ntrebrilor pe care i le pune Energia sa feminin manifestatoare )SH,A I*" ocmai din aceast cau# ESHI!, S,.HI ,1 este de fapt o ,/,., sau& cu alte cuvinte& un dialog ini%iatic )de tain* $ntre SHI!, i SH,A I" ,ici SH,A I este& $n mod evident& personificat simbolic ca o sublim i fascinant 6emeie Divin ):EI;G*& care $l $ntreab& plin de curio#itate& pe marele Stp'n al 2niversului )SHI!,* despre tainele feluritelor realit%i fundamentale ce se refer la filosofia i la unele practici secrete care exist $n =>/," Se cuvine s facem aici o preci#are" SH,A I )Eternul 6eminin sau 9, 2R,*& fiind reflexia )oglinda* perfect i plenar sim%itoare a lui SHI!, )cci ea este unit $n venicie cu El& am'ndoi constituind $n cadrul .anifestrii un > misterios i indisolubil*& este i ea& $ntr(o oarecare msur& perfect& nemaiav'nd aproape deloc nevoie

de nici un fel de ini%iere spiritual" Ea expune& prin urmare& toate aceste $ntrebri $n special spre folosul su& cu alte cuvinte& pentru a+utorarea acelora care& av'nd revela%ia c sunt E$ncleia%i1 $n .anifestare $ncep s(i dea seama c sunt $nln%ui%i de eroare i suferin% i aspir& mai mult sau mai pu%in intens& s cunoasc ,devrul 2ltim i pe D2.9E:E2& care le poate oferi eliberarea spiritual i fericirea nepieritoare& pe care o face s se instale#e definitiv $n noi atingerea nemuririi divine" 7e de alt parte& acest mod de pre#entare ),/,.,* este caracteristic prin excelent textelor tradi%ionale specifice sistemului ,9 R, =>/,& astfel c ESHI!, S,.HI ,1 se $nscrie totodat $n categoria tratatelor secrete tantrice" ,cesta poate s par un aspect surprin#tor& dar numai la prima vedere& pentru c& de fapt& se tie c =>/, )i mai ales H, H, =>/,& care este calea contienti#rii perfecte i a ec3ilibrrii depline a celor dou aspecte polare fundamentale i totodat complementare ale fiin%ei )H, )U* i H, )(*& masculin )U* i feminin )(* sau =,9/ i =I9*& $n diferitele ve3icule luntrice )care alctuiesc fiin%a uman** deriv sau c3iar putem spune c este o aplica%ie particular a cii spirituale extraordinar de complexe care este ,9 R," -egat de aceste aspecte spirituale& recomandm acelora care urmresc cu adevrat s a+ung la $n%elegerea i la aprofundarea c't mai complet a $n%elepciunii milenare tantrice& s studie#e i s urmreasc s reali#e#e practic& c't mai des cu putin%& metodele spirituale extraordinar de simple i foarte eficiente )pe care $n cur'nd le vom studia i noi $n cadrul acestui curs de =>/,* care sunt expuse $n faimosul tratat )care mult timp a fost pstrat secret* E!IP9,9,BH,IR,!, ,9 R,1& care este unanim considerat de ctre marii $n%elep%i ca fiind unul dintre cele mai valoroase tratate practice $n ,9 R, =>/," 8n plus& cele IIL modalit%i de reali#are rapid a strii de eliberare spiritual care sunt expuse $n tratatul e#oteric E!IP9,9,BH,IR,!, ,9 R,1 devin& $n ca#ul ini%ierii& simple i uor accesibile c3iar i pentru aceia care deocamdat nu au practicat sau nu practic deloc =>/,& cu singura condi%ie ca ele s fie $n%elese aa cum trebuie i exersate cu perseverent )fiind permanent corelate cu -E/E, 629D,.E9 ,-G , RE:>9,9;EI*" Caracterul evident de ,/,., al textului nostru nu apare $ns dec't $n capitolele al treilea i al patrulea& i este predominant mai ales $n capitolul al cincilea& $n care& de altfel& este foarte clar scos $n eviden%" extul tratatului =>/, secret ESHI!, S,.HI ,1 este structurat $n cinci capitole& care pre#int gradat etapele fundamentale i metodele adecvate cele mai importante pe aceast cale spiritual unde& $n esen%& se urmrete fu#iunea beatific deplin cu ,bsolutul )D2.9E:E2*& ceea ce este de fapt =>/," 8n primul capitol din ESHI!, S,.HI ,1 sunt explicate $n mod succint fa#ele manifestrii i resorb%iei .,CR>C>S.>S2-2I i este revelat caracterul efemer& ilu#oriu i tran#itoriu al Crea%iei& fa% de D2.9E:E2& Supremul Creator& etern i imuabil& subliniindu(se ferm i foarte limpede importan%a spiritual uria a practicii =>/, autentice pentru eliberarea definitiv a fiin%ei umane )care urmrete cu tenacitate aceasta* de acest agregat al suferin%ei care este ilu#ia manifestatoare ).,=,*" ,spectul profund practic i spiritual al acestui tratat faimos ne apare abia $n capitolul al doilea& $n care sunt clar i lapidar indicate anumite procedee <og3ine de purificare complex a structurilor fiin%ei i sunt descrise unele te3nici superioare de tre#ire i de energi#are binefctoare a aspectelor latente din noi& aspecte care& dei exist $n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre& sunt totui nebnuite de fiin%a uman ignorant" >dat tre#ite i suficient de mult amplificate& aceste energii vor conduce gradat la dinami#area sau& altfel spus& la reactuali#area plenar a tuturor posibilit%ilor noastre benefice& divine& care& $n absen%a acestei tre#iri )dttoare de putere prin intermediul proceselor de RE:>9,9;G pe care le declanea# atunci*& ar #ace mai departe& par%ial sau complet nefolosite& noi continu'nd s ne cantonm& cu toate aceste comori existente $n noi& $ntr(o stare de poten%ialitate incontien%" Se mai cuvine s facem aici o alt remarc important@ Se tie c& $n =>/,& etapele spirituale& evolutive& fireti& ale antrenamentului implic mai $nt'i efectuarea atent i corect a posturilor corporale fi#ice ),S,9,(e* i de(abia dup o adecvat i suficient de bun asimilare i perfec%ionare a acestora& vor putea fi abordate& gradat i cu mult pruden%& te3nicile speciale de ritmare i control al suflurilor i energiilor subtile care anim fiin%a )7R,9,=,.,*" ,ici ordinea nu este dec't aparent inversat&

deoarece& c3iar dac pre#entarea posturilor corporale ),S,9,(e* )care& dup cum se tie& facilitea# starea inefabil de consonan% cu anumite energii subtile binefctoare din .,CR>C>S.>S* apare de(abia $n capitolul al treilea& dup ce sunt descrise te3nicile de control i ritmare a suflurilor )7R,9,=,.,*& aceste ,S,9,(e )care sunt descrise $n ESHI!, S,.HI ,1* sunt destinate $n primul r'nd practicii aprofundate a medita%iei )DH=,9,*& care& dup cum tim& este o etap avansat $n sistemul =>/," Cu alte cuvinte& putem spune c ESHI!, S,.HI ,1 nu se adresea# <og3inilor $nceptori ci& dup modul $n care sunt descrise aici diferitele te3nici superioare =>/,& se presupune $n mod tacit c acela sau aceea care poate practica cu succes i $n deplin siguran% metodele descrise aici este de+a un <og3in avansat& cu o experien% spiritual considerabil" ,poi& dup ce $n capitolul al patrulea sunt pre#entate anumite te3nici =>/, cu un caracter $n acelai timp singular i care& totodat& sunt cu totul excep%ionale prin intensitatea& eficien%a i repe#iciunea& adeseori uimitoare& a transformrilor spirituale pe care le provoac at't $n fiin%a& c't i $n contiin%a practicantului =>/, perseverent )formidabilele atitudini corporale ( dinamice& plenar sincroni#atoare din punct de vedere subtil sau& cum mai sunt ele numite& gesturi complex integratoare ).2DR,(e**& ultimul capitol sistemati#ea# adevrurile <og3ine cele mai secrete referitoare la descrierea func%iilor subtile i a efectelor tainice care apar $n urma tre#irii depline a celor 4 focare misterioase fundamentale ale contiin%ei )CH,AR,(ele*& efecte ce apar gradat $n urma tre#irii )energi#rii* acestora& iar apoi sunt pre#entate succint re#ultatele extraordinare& precise i sigure& care pot fi remarcate $n urma efecturii corecte i perseverente a unor procedee secrete i a unor te3nici cu totul speciale& care sunt specifice sistemului =>/, $n forma sa ,2 E9 ICG" 8n $nc3eiere& trebuie s subliniem ( mai ales pentru cei care consider $n mod aberant c =>/, este o ESEC G1 ( caracterul profund ra%ional& desc3is i inteligent al metodelor milenare =>/, care ne sunt pre#entate $n acest tratat" ,ceste te3nici =>/, nu implic niciodat& dup cum sublinia# $n repetate r'nduri c3iar textul& ocolirea sau negli+area responsabilit%ilor sociale& profesionale sau familiale ci& aa cum se arat $n ESHI!, S,.HI ,1& c3iar i fiin%ele umane cstorite& care $ntre%in $n mod curent rela%ii amoroase& sexuale& i care sunt armonios integrate $n cadrul unei familii iubitoare& unite& pot practica i ele cu succes aceste metode )dac& bine$n%eles& au nivelul& de $n%elegere i aspira%ia necesar*& devenind astfel gradat permanente focare de armonie& fericire& iubire i spiritualitate )datorit re#onan%ei lor cu focarele infinite& de energie subtil benefic din .,CR>C>S.>S* pretutindeni unde se manifest po#itiv i spontan" 7arafra#ndu(I pe genialul g'nditor 9icolae Iorga& putem spune c& radiind mai mereu $n +urul lor $n%elepciune& bucurie i iubire& aceste fiin%e umane devin veritabile modele pentru ceilal%i& manifest'ndu(se mai mereu ca nite radioase coloane nesf'rite de -umin Divin& 8n%elepciune& Beatitudine& Buntate i Dragoste& unind $ntr(o $mbr%iare extatic Cerul cu 7m'ntul" NOTA TRADUCTORULUI raducerea $n limba rom'n pentru u#ul cursurilor de =>/, a strvec3iului tratat <og3in tradi%ional ESHI!, S,.HI ,1 este& putem spune& o premier& deocamdat unic& mai ales prin faptul c aceasta este prima traducere care respect cu o maxim fidelitate sensul e#oteric& spiritual al acestui faimos tratat sanscrit )care pare criptic pentru cei neini%ia%i*& pe care cei mai mari <og3ini ai Indiei i(au fundamentat practica lor plin de succes" 7re#enta traducere $n limba rom'n are la ba# mai multe edi%ii i versiuni originale ale textului $n limba sanscrit& care& printr(o angrenare plin de druire& au fost integrate i sistemati#ate armonios de noi" Diferen%ele dintre aceste versiuni nu sunt& de altfel& ma+ore& cel mai adesea la unele dintre ele fiind vorba numai de formulri ec3ivalente ale aceleiai idei" .ulte dintre ele nu le(am mai semnalat& deoarece nu implicau dec't $nlocuirea unor cuvinte cu altele sinonime lor" Diferen%ele cele mai importante ve%i vedea $ns c apar $n ceea ce privete numerotarea i alctuirea S2 R,(elor )aforismelor*& acestea deosebindu(se considerabil de la o surs la alta" ,stfel& $n edi%ia $ngri+it de ctre Rai Ba3adur Srisa C3andra !asu& care a aprut $n anul IJIM la ,lla3abad& India& apar frecvent S2 R,(e )aforisme* care& de fapt& sunt formate din mai

multe S2 R,(e )aforisme* care ar fi trebuit s fie numerotate fiecare pe r'nd" 8n ca#ul textului ESHI!, S,.HI ,1& publicat de ctre S3<am /os`ami& S2 R,(ele respective apar defalcate altfel i sunt structurate& $n mod tradi%ional& $n marea ma+oritate $n c'te dou versete" .ai ales din aceast cau# numerotarea S2 R,( elor este mai cur'nd orientativ i aceasta face ca unii traductori s ofere $n final cifra de NMK de S2 R,(e& iar al%ii numai KM4 de S2 R,(e& textul& $n ambele situa%ii& fiind $ns cvasiidentic" 8n aceast edi%ie noi am respectat& $n linii mari& numerota%ia versiunii din anul IJIM& consider'nd(o ca av'nd cea mai mare acurate%e& cu toate c ea a fost $n mod evident cen#urat de editori& acetia exclu#'nd mai multe S2 R,(e $n care este descris celebra !,PR>-I .2DR,& te3nic <og3in fundamental strict secret& care vi#ea#& printre altele& transmuta%ia biologic aproape integral $n energie a poten%ialului sexual )care exist la femeie sub forma ciclului menstrual i la brbat sub forma spermei* i sublimarea energiei subtile re#ultante $n sferele superioare ale fiin%ei& at't la femeie& c't i la brbat" raducerea noastr& integral din acest punct de vedere& este completat cu pre#entarea necen#urat a lui !,PR>-I .2DR,& spre deosebire de edi%ia lui S3<am /os`ami" 7re#entarea pasa+ului secret referitor la !,PR>-I .2DR, este $mbog%it cu versiunile comentate ale acestui procedeu uluitor )!,PR>-I .2DR,*& aa cum ele au fost $n extenso traduse de unii orientaliti i indianiti celebri& cum ar fiD ,lain Danielou& Pean !arenne& ara .ic3ael etc" De asemenea& este important s subliniem faptul c& la reali#area acestei complexe traduceri europene $n limba rom'n& au fost compilate aproape ex3austiv toate lucrrile tradi%ionale de =>/, ce au evident tangen%e sau care completea# $ntr(un anume fel claritatea textului& uneori extrem de concis i c3iar ermetic& al lui ESHI!, S,.HI ,1" Duc'nd la bun sf'rit aceast traducere destul de dificil& avem ferma convingere ca ea va putea rsp'ndi& pentru cei care sunt pregti%i& infinit mai mult lumin asupra te3nicilor <og3ine milenare care sunt expuse $n acest faimos tratat al $n%elepciunii orientale" 9d+duim c prin lectura atent i RE7E , G a acestui text plin de $n%elepciune practican%ii =>/, inteligen%i i complet lipsi%i de pre+udec%i din Rom'nia vor a+unge s intuiasc i mai bine valoarea spiritual cu totul excep%ional a acestui tratat i& astfel& efortul nostru de adaptare i de structurare a sa $ntr(o form c't mai clar i c't mai concis& pe care noi l(am $ntreprins timp de mai mul%i ani& va fi $ncununat de un binemeritat succes& ale crui fructe noi le(am oferit $nc de la $nceput doar lui D2.9E:E2" ,m mai putea aduga faptul c toate cursurile de =>/, g3idate de ."I"S","& at't $n Rom'nia& c't i $n celelalte %ri europene )6ran%a& Danemarca& >landa& Italia& /ermania& 2ngaria etc"*& $i fundamentea#& la ora actual& eficien%a cu totul extraordinar pe i#voarele spirituale& tradi%ionale care& multe dintre ele& sunt cuprinse $n ESHI!, S,.HI ,1" ,ceasta& alturi de revelarea pentru prima oar $n lume a -E/II RE:>9,9;EI& explic& printre altele& larga audien% de care se bucur la ora actual $nv%turile spirituale ale Hcolii rom'neti de =>/,& atunci c'nd ele sunt pre#entate $n mod corect i gradat la cursurile noastre at't din %ar& c't i din strintate" 6undamentarea strict tradi%ional a $nv%turilor noastre <og3ine autentice a fcut ca& deloc $nt'mpltor& s fim prima %ar fost comunist care& la ora actual& a a+uns s aib cursuri de =>/, $n %ri caD 6ran%a& Italia& Danemarca& /ermania& 2ngaria& Canada& S"2"," 7rintre altele& $n pre#enta traducere am considerat util s integrm descrierea )$n premier la noi* a tuturor efectelor benefice& extraordinare )psi3ice& mentale i spirituale* care re#ult $n mod gradat $n ca#ul reali#rii corecte i perseverente a anumitor te3nici =>/,& precum i expunerea $ntregii serii de fenomene paranormale )SIDDHI(uri* care $nso%esc practicile H, H, =>/, ce sunt dublate de o intens focali#are mental& mai ales $n ceea ce privete cele 5M de posturi corporale =>/, ),S,9,(e* fundamentale" 9u $n ultimul r'nd& trebuie s artm dificultatea $n sine a textului )ermetismul inten%ionat& ce vi#ea# pstrarea secretelor*& care pre#int $n anumite situa%ii c3iar i nite erori vdit inten%ionate care sunt menite& $n asemenea texte secrete& s derute#e pe cei Enec3ema%i1 i s asigure astfel un anumit gen de Eprotec%ie1 at't fa% de eventualii curioi superficiali& c't i fa% de fiin%ele umane malefic orientate" De exemplu& este binecunoscut de ctre to%i cei ini%ia%i $n =>/, faptul c aa(#isul Elotus1 cu IOOO de petale )S,H,SR,R,* se afl situat $n plan subtil $n afara #onei cretetului )acesta fiind adeseori repre#entat sub forma celebrului nimb luminos& alb

sau galben(auriu& care $ncon+oar capetele sfin%ilor c3iar i $n iconografia cretin*& $ns textul sanscrit al lui ESHI!, S,.HI ,1 $l pre#int la un moment dat )din ra%iunile pe care le(am expus mai sus*& ca fiind amplasat mult mai +os& imediat $n #ona bol%ii palatine& dei )SE.9I6IC, I!@* ulterior se revine i atunci el este descris aa cum trebuie& fiind descris ca fiind plasat exact acolo unde este locul su real din punct de vedere subtil" oate aceste Egreeli1 )inten%ionate@*& de altfel(destul de pu%ine i care& $n general& sunt evidente pentru oricine este inteligent& intuitiv i suficient de familiari#at cu teoria i practica =>/,& au fost integral eliminate de noi& specific'nd de fiecare dat aceasta $n cadrul aforismului )S2 R,* respectiv" 9u este absolut deloc $nt'mpltoare& $n aceast direc%ie& recomandarea aproape obsedant& din multele S2 R,(e& c fiecare te3nic =>/, trebuie s fie primit direct )prin ini%iere ,2 E9 IC spiritual* de la un <og3in avansat& care a atins treapta de .,ES R2 i care doar $n aceste condi%ii poate cu adevrat s fie un veritabil /2R2 )$nv%tor Spiritual*" 9umai un asemenea .,ES R2 $n =>/, )/2R2*& care de+a a avut experien%a spiritual direct& complex& intim i profund a acelor realit%i esen%iale care sunt prefigurate $n mod succint de descrierea te3nicii =>/, respective& poate oferi dup aceea cu succes ini%ierea $n =>/,& evident dac aspirantul este $n mod adecvat pregtit sau& cu alte cuvinte& apt nu numai din punct de vedere moral& ci i mental i vital )energetic*& s $n%eleag i dup aceea s aplice corect acele metode milenare& a cror asimilare complex este impulsionat considerabil prin c'mpul de for% subtil& benefic ce exist la un .,ES R2 89 =>/, )/2R2*" ,cest puternic c'mp benefic& spiritual& de impulsionare a aspirantului& care se manifest permanent prin anumite influen%e net po#itive )mentale& psi3ice i spirituale* ce provin $n mod clar de la un .,ES R2 S7IRI 2,- sub forma /ra%iei Divine )pe care D2.9E:E2 , G- o revars ne$ncetat prin fiin%a sa )a .,ES R2-2I**& $l pot a+uta enorm pe aspirantul sincer s aplice corect te3nicile =>/, $n care el este ini%iat" 9u $nt'mpltor se spune cD E, 29CI C_9D ,S7IR,9 2- ES E C2 ,DE!GR, 7RE/G I & .,ES R2- )/2R2* ,7,RE"1 Dificult%ile acestui text mai sunt uneori legate i de caracterul adeseori foarte laconic& iar alteori cu multe sub$n%elesuri posibile ale S2 R,(elor& pe care numai o $ndelungat i profund experien% spiritual $n domeniul sistemului =>/, le poate lmuri integral" ocmai din aceast cau#& versiunea rom'neasc a lui ESHI!, S,.HI ,1 este& atunci c'nd este ca#ul& $nso%it de note i comentarii ample& care au rolul de a face foarte accesibil acest tratat g'ndirii noastre actuale" 8n aceste comentarii au fost inserate& pentru prima oar& o serie $ntreag de aspecte strict secrete& foarte importante pentru cei avansa%i care practic =>/," oate acestea au fost structurate $ntr(o pre#entare& sperm noi& ra%ional i c't mai corect adaptat specificului occidental" Subliniem aici& cu at't mai mult& caracterul profund revelator i esen%ial& din punct de vedere spiritual& al acestor adevruri fundamentale c3iar i $n >rient i avem convingerea ferm c& $n ca#ul unei ,7R>629DGRI 7RI9 7R,C ICG 7ERSE!ERE9 G& ele vor contribui din plin la ridicarea nivelului spiritual al tuturor <og3inilor& mai mult sau mai pu%in avansa%i& din aceast %ar" Sperm& de asemenea& ca acest text s contribuie 7RI9 ,DE!GR2RI-E 629D,.E9 ,-E 7E C,RE -E ET729E& la demascarea impostorilor $n =>/,& ce abu#ea# de cei naivi i creduli& pred'nd o E=>/,1 care& $n realitate& nu este =>/, ,DE!GR, G" NOTE 8ntruc't textul original& $n limba sanscrit& al lui ESHI!, S,.HI ,1 este extrem de concis& am considerat necesar pentru accesibilitatea sa s inserm anumite preci#ri i explica%ii indispensabile& care totdeauna se regsesc& dup cum ve%i remarca& $ntre parante#e" 9 VA URMA9

An 7 C A1 In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA

)continuare la cursul nr" QO& ,n 4*

C%5#"!($( I CALEA SUPREM A PERFECTEI ARMONII DIVINE DESPRE UNICA EPISTEN (REALITATE.
I" 9umai Cunoaterea Esen%ial )a ,devrului 2ltim* )P9,9,* este etern& ea neav'nd nici $nceput i nici sf'rit; $n afara acesteia )P9,9,*& a Sinelui Suprem ), .,9* i a Spiritului lui D2.9E:E2 )7,R,., .,9* nu exist alt manifestare sau substan% cu adevrat real" 9oi percepem )cel mai adesea* lumea ca fiind at't de fragmentat i de divers din cau#a naturii limitatoare a percep%iilor noastre" C'nd toate aceste limitri i condi%ionri $ncetea# cu adevrat& atunci rm'ne doar 7ura Cunoatere Divin )P9,9,* i nimic altceva" L" Eu $nsumi& care sunt D2.9E:E2& Stp'nul Suprem )ISH!,R,* al 2niversului& prin nesf'rita .ea dragoste pentru adoratorii .ei sinceri i plini de o $nalt fervoare& Eu& Cel care sunt& $n venicie& dttor al desv'ririi spirituale tuturor creaturilor contiente& prin /ra%ia .ea fr margini& ofer acum fiin%elor umane care sunt orientate ferm ctre Cunoaterea Suprem cea Eliberatoare de ignoran%& =>/, ,92SH,S,9, )1Expunerea cea mai clar a cilor =>/, secrete care conduc rapid ctre reali#area divin de sine1*" DIFERENELE DE OPINIE Q" 8n aceast expunere )lucrare* sunt respinse& ca fiind inutile& toate doctrinele i metodele sterile i viu disputate& care conduc cuttorul la o fals cunoatere" ,ceast expunere profund i autentic a ,devrului este fcut pentru de#robirea definitiv din sclavia ignoran%ei a acelora cu mintea stabil i netulburat& ce se afl $n $ntregime orienta%i ctre .ine )D2.9E:E2*" M" 2nii& dup cum se tie& preamresc ca fiind valoros numai adevrul )S, =,*& al%ii doar purificarea )S,2CH,* i ardoarea ascetic ) ,7,S*; unii elogia# iertarea )ASH,.,*& iar al%ii egalitatea i sinceritatea deplin $n g'ndire i ac%iune )S,.,* i al%ii aprecia# cel mai mult umilin%a ),RP,!,*" K" 2nii pun cel mai mult accentul numai pe ac%iuni filantropice )D,9,*& al%ii pe sacrificiile adecvate i pe anumite rituri ce se reali#ea# pentru cinstirea i evocarea strmoilor )7I RIA,R.,*; unii laud ac%iunea binefctoare )A,R.,*& al%ii spun c detaarea i calmul profund& impasibil )!,IR,/=,*& sunt cele mai bune" N" 2nii $nv%a%i elogia#& ca fiind foarte valoroas& $ndeplinirea consecvent a $ndatoririlor unui cap de familie )/RIH,S H, A,R.,AH=,*& iar alte autorit%i )$n materie de spiritualitate* indic s fie cucerit reali#at ritualul complex al focului subtil sacrificial ),/9IH> R,* i $l consider ca fiind cel mai eficient din punct de vedere spiritual" 4" 2nii laud ca fiind valoroas .,9 R, =>/,& iar al%ii consider ca fiind foarte important frecventarea asidu i profund transfigurat a locurilor sacre de pelerina+ ) IR H,*" 7rin urmare& din cele expuse& ne dm cu uurin% seama c sunt foarte diverse cile i metodele pe care oamenii le declar ca fiind cele mai valoroase i adecvate pentru atingerea Supremei Eliberri sau& cu alte cuvinte& a desv'ririi spirituale ).2A I*"

5" 6iin%ele umane& fiind astfel at't de profund& divers i complex angrenate $n aceast lume& p'n i cele care cu adevrat tiu de+a s discearn rapid i corect ce ac%iuni sunt bune i ce ac%iuni sunt rele i care triesc o via% aproape fr de pcate i sunt lipsite de vicii& pot uneori sa cad prad de#orientrii" J" Cei care urmea# incontien%i asemenea doctrine i teorii eronate& reali#'nd& cel mai adesea fr sa tie ce fac $n realitate& ac%iuni rareori bune i cel mai adesea rele& rtcesc mereu $nln%ui%i de propria lor A,R., i sunt constr'ni s(i triasc aproape neputincioi existen%a prin diferitele lumi subtile nev#ute )paralele* )unde ei sunt $n mod ineluctabil >B-I/,;I s triasc efectele bune i rele ale ac%iunilor lor*& rm'n'nd astfel $nln%ui%i $n ne$ncetatul ciclu al mor%ii i al renaterii )re$ncarnrii*& pentru c ei sunt lega%i i condi%iona%i de nemiloasa lege a necesit%ii de a fi totdeauna& $n mod obligatoriu& REC>.7E9S,;I prin bine sau prin ru pentru faptele lor bune sau rele" IO" ,l%ii& pu%ini ca numr& foarte $n%elep%i $n compara%ie cu ceilal%i i care sunt drui%i trup i suflet cunoaterii ,DE!GR2-2I 2- I. i ptrunderii misterelor fundamentale ale 2niversului& declar c& $n realitate& Divinele Sc'ntei ce exist $n fiecare fiin% uman i sunt cunoscute sub numele de Spirit 9emuritor ), .,9* sunt numeroase& atottiutoare& atotputernice& eterne i omnipre#ente" II" ,l%ii )limita%i de ignoran%a lor* spunD 19u exist dec't acele lucruri& fpturi i aspecte care pot fi clar i $n mod nemi+locit percepute prin intermediul sim%urilor& cci nimic nu exist $n afara lor" Dac nu le putem vedea& unde sunt atunci Raiul i IadulY1 ,ceasta este credin%a lor ferm i de ne#druncinat datorat strii )accentuate de SCE7 ICIS.* $n care ei se afl atunci" IL" ,l%ii cred cu trie c lumea i tot ceea ce exist nu este& de fapt& dec't o fluctua%ie a contiin%ei oamenilor& nefiind i neav'nd deloc o realitate material concret" 2nii consider !idul Beatific Divin drept Suprema Realitate& iar al%ii cred $n dou esen%e complementare distincteD .ateria 7rimordial sau 9atura )7R,ARI I* i Spiritul 9emuritor& Divin )72R2SH,*" IQ(IM" Din astfel de cau#e& asemenea fiin%e umane& care cred orbete )datorit lipsei de $n%elepciune* $n doctrine at't de diferite )care sunt par%ial sau complet neadevrate )false**& 1$n incontien%a i ignoran%a lor& $ntorc1 spatele Supremului ;el )7,R,.,R H,& 1RE,-I:,RE, S7IRI 2,-G1* i consider& datorit puterii lor reduse de $n%elegere i a instruirii superficiale primite& c tot universul i tot ceea ce exist $n el este lipsit de D2.9E:E2 )ISH!,R,*" ,l%ii& $n sc3imb& cred $ntr(un alt mod c exist D2.9E:E2 )ISH!,R,*& ba#'ndu(i aceast convingere nu pe experien%a revelrii -ui directe $n propria lor fiin%& ci doar pe felurite argumente speculative i pe anumite construc%ii logice sau c3iar pe anumite texte tradi%ionale; ei sus%in& de asemenea& diferen%a care& din punctul lor de vedere& exist $ntre Spiritul 9emuritor ), .,9* i D2.9E:E2 i sunt oric'nd dispui s stabileasc sau s confirme formal& prin argumente logice& existen%a lui D2.9E:E2& $ns fr a urmri s(- descopere cu adevrat pe D2.9E:E2 care este ascuns $n centrul ultim al propriei lor fiin%e i poate fi Cunoscut ca Sinele Suprem ), .,9*" IK(IN" o%i acetia& precum i mul%i al%i $nv%a%i i erudi%i care sunt cunoscu%i sub diferite nume )sau curente* au fost descrii $n scrierile tradi%ionale sfinte )SH,S R,* ca g3id'nd ctre neadevr i eroare min%ile umane care sunt predispuse s fie rtcite" Este imposibil de descris $n $ntregime imensa mul%ime a doctrinelor i a preceptelor eronate ale acestor fiin%e& umane care sunt vrednice de mil i care adeseori pot fi recunoscute cu uurin% prin faptul c ele sunt predispuse ctre certuri sterile i polemici vane; s(ar mai putea aduga doar c& mai ales din aceast cau#& oamenii rtcesc& orbi%i de ignoran%& $n afara Crrii divine ce conduce la Suprema Eliberare Spiritual" <O=A - SIN=URA METOD ADEVRAT CARE ESTE SISTEMATIC I RAPID I4" Dup ce au fost studiate cu mult aten%ie toate textele spirituale tradi%ionale i autentice )SH,S R,* i mai ales dup ce s(a meditat profund i $ndelung asupra lor& =>/, SH,S R, a fost gsit ca fiind singura doctrin adevrat care este sistematic& rapid i complet )consistent*" -a aceast conclu#ie s(a a+uns i mai t'r#iu& dup ce =>/, a fost $ndelung verificat printr(o practic direct i nemi+locit care poate fi reali#at de fiecare fiin% uman care urmrete cu adevrat s se conving singur de aceasta"

I5" Deoarece 92.,I prin practica =>/,& $n mod corect i perseverent reali#at& toate acestea i multe altele sunt rapid i direct cunoscute& fiind astfel clar verificate $n fiin%a noastr ca certitudini de ne#druncinat& merit s fie fcute din plin toate eforturile posibile pentru a ne convinge singuri de valoarea sistemului =>/, i pentru a o asimila prin experien% luntric personal" Ce nevoie mai putem avea& dup ce am reali#at cu adevrat aceasta& de vreo alt doctrin Y IJ" 8n%elepciunea fundamental divin din =>/, SH,S R,& care este pre#entat acum de .ine )SHI!,*& a fost i este o $nv%tur foarte secret& care este re#ervat numai sufletelor cu aspira%ie ctre D2.9E:E2& care au fiin%a pur& nobil& plin de abnega%ie i iubire i care exist $n cele trei lumi fundamentale )tr'murile fi#ic& astral i cau#al*" KARMA KANDA LO" Exist dou mari ci spirituale autentice care se pot $nt'lni $n scrierile tradi%ionale indiene )!ED,*D A,R., A,9D, )1Calea procedeelor rituale1* i P9,9, A,9D, )1Calea cunoaterii ultime pure1*" 6iecare dintre aceste dou ci este& la r'ndul ei& $mpr%it $n dou divi#iuni" LI" A,R., A,9D, const astfel din dou divi#iuniD recomandrile )prescrip%iile binefctoare* i interdic%iile )oprelitile*" LL" C'nd ac%iunile inter#ise sunt totui reali#ate& ele vor atrage cu siguran%& imediat& pentru fptuitor& pcatul )7,7,* i astfel pentru acesta va re#ulta ulterior )mai devreme sau mai t'r#iu* suferin%a" 7rin reali#area mai mereu a ac%iunilor binefctoare& care sunt recomandate& re#ult cu siguran% meritul )729=,* )care $i confer fptuitorului bucurie& armonie& sntate i o $nalt fericire*" LQ" Recomandrile )prescrip%iile binefctoare* sunt& la r'ndul lor& $mpr%ite $n trei claseD 9I =, )recomandri u#uale*& 9,I.I IA, )recomandri oca#ionale* i A,.=, )recomandri op%ionale*" 7rin ne$ndeplinirea recomandrilor u#uale )9I =,* )procedee binefctoare #ilnice*& pcatul crete& $ns prin $ndeplinirea lor nu este reali#at )c'tigat* nici un merit" 7e de alt parte& prescrip%iile sau recomandrile oca#ionale )9,I.I IA,* i recomandrile op%ionale )A,.=,*& dac sunt bine $ndeplinite i $n mod constant& produc merite )care& odat cu fericirea sublim& generea# totodat i eficien% spiritual*& iar dac ele nu sunt reali#ate atrag& mai devreme sau mai t'r#iu& felurite deficien%e i lipsuri" LM" 6ructele ac%iunilor reali#ate de fiin%a uman se $mpart& dup consecin%ele lor& $n fructe& plcute )dttoare de fericire* sau $n fructe neplcute )generatoare de suferin%*" >, E RE,C;II-E sau C>9SECI9;E-E pe care& p'n la urm& ele ),C;I29I-E* le provoac se $mpart $n dou categoriiD cele )fructele* care $l conduc pe cel care le(a reali#at $n Rai )S!,R/, ->A,* i cele )fructele*& care $l conduc pe cel care le(a fcut $n Iad )9,R,A, ->A,*"],t't feluritele raiuri& c't i diversele iaduri ( care& de fapt& sunt nite lumi paralele subtile astrale caracteri#ate& fiecare dintre ele& prin anumite frecven%e predominante de vibra%ie )$nalte& $n ca#ul Raiurilor& i& respectiv& +oase& $n ca#ul Iadurilor* sunt subtil reale i distincte& $n func%ie de energiile subtile care le compun i de , !,(ele care predomin $n fiecare dintre ele" 8n ca#ul Iadurilor& acolo este totdeauna& vorba de preponderen%a dureroas )exagerat* a unuia sau a mai multor elemente subtileD pm'nt )7RI HI!I , !,*& ap ),7,S , !,*& foc ) EP,S , !,*& aer )!,=2 , !,*& respectiv eter ),A,SH, , !,*[" LK" ,c%iunile bune& fiind totdeauna cele care sunt reali#ate $n armonie cu -E/I-E DI!I9E& conduc $n final fiin%a uman $n diferitele paradisuri& iar cele rele& fiind totdeauna cele care $ncalc )transgresea#* -E/I-E DI!I9E ale firii& conduc $n final $n lumile infernale; manifestarea ulterioar a acestor consecin%e este > DE,29, doar re#ultatul firesc al legii universale divine a ac%iunii i a reac%iunii )A,R.,*& ce se declanea# la timpul i la momentul potrivit i recompensea# pe fiecare dup cum merit" LN" 6iin%ele umane& $n func%ie de RE,C;II-E create& pe care urmea# s le suporte )drept urmare a ac%iunilor B29E sau RE-E sv'rite de ele*& se bucur $n mod propor%ional& dac au fcut mult BI9E& trind numeroase i indescriptibile fericiri sublime $n tr'murile paradisiace sau& dac au fcut mult RG2& sufer $n mod propor%ional multe i nebnuite c3inuri& unele cu totul $nfiortoare& $n lumile infernale"

L4" 8n conclu#ie& putem spune c& totdeauna& din toate ac%iunile rele re#ult mult durere i suferin% )D2AH,*& iar din toate ac%iunile bune re#ult mult fericire i bucurie )S2AH,*" Din dorin%a $ndrept%it de a ob%ine c't mai mult fericire i bucurie& oamenii care sunt pe deplin contien%i de aceste adevruri sv'resc constant numai i numai ac%iuni bune" L5" oate suferin%ele care sunt atrase sunt apoi trite din plin& drept compensa%ie pentru ac%iunile rele ale unei fiin%e umane; la scurt timp dup ce totul )trirea acelor suferin%e* se $nc3eie& are loc o nou $ncarnare a acelei fiin%e" C'nd bucuriile sau fructele dttoare de fericire care re#ult drept compensa%ie pentru ac%iunile bune ale unei fiin%e umane au luat sf'rit& atunci de asemenea re#ultatul este acelai )poate surveni o nou renatere care doar $n ca#ul celor care sunt foarte evolua%i spiritual se va produce nu $n lumea fi#ic& ci $n lumile astrale superioare sau $n lumea cau#al*" LJ" C3iar i $n paradis exist experien%a durerii )considerabil estompat& $ns*& at't datorit intui%iei altor fericiri& c't i datorit contemplrii unor fericiri sau bucurii mult mai $nalte i mai intense& ce sunt remarcate la ceilal%i care se afl $mpreun cu entitatea respectiv $ntr(un anumit paradis" ocmai din aceast cau# putem afirma c& aproape fr nici un fel de $ndoial& $ntregul .,CR>C>S.>S manifestat este mai mult sau mai pu%in $ncrcat& $n diverse grade de intensitate& de amrciune i de suferin%" QO" Cei care& $n decursul timpului& au meditat profund asupra A,R.,(ei& au clasificat(o $n dou categoriiD A,R., bun i A,R., rea& dup cum& $n final& ea re#ult ca B29G $n urma unor ac%iuni binefctoare sau ca RE, $n urma unor ac%iuni malefice" otui& la o anali# mai atent& constatm c ambele categorii de A,R., repre#int& pentru cel $n%elept& o limitare penibil i A,R., este cea care perpetuea# sclavia sufletelor $ntrupate& care astfel sunt succesiv $nln%uite& $n moduri diferite )fiecare $n modul su*" QI" Cei care aspir cu adevrat la Suprema Eliberare spiritual i urmresc s se detae#e complet& nemaidorind deloc s fie mereu obliga%i s se bucure de fructele ac%iunilor lor nici $n aceast lume )fi#ic*& nici $n celelalte lumi subtile )astral i cau#al*& trebuie s renun%e c't mai repede i $n totalitate la ac%iunile care sunt fcute doar cu inten%ia de a dob'ndi fructele )unor asemenea ac%iuni $nln%uitoare*" Dup aceea& prin $nlturarea )anularea* complet a ataamentului& at't fa% de ac%iunile #ilnice )9I =,*& c't i fa% de ac%iunile oca#ionale )9,I.I IA,*& ei trebuie dup aceea s se dedice& complet detaa%i i plini de abnega%ie& practicii spirituale =>/," ONANA KANDA QL" =og3inul $n%elept& care a $n%eles suficient de bine i profund adevrul cu privire la A,R., A,9D, )1Calea procedeelor rituale1*& trebuie dup aceea s renun%e definitiv la toate acestea i& dup completa anulare a dorin%ei de a dob'ndi merite i dup ani3ilarea temerii c acestea nu vor fi ob%inute )sau& cu alte cuvinte& dup transcenderea temerii de deficien%e*& el trebuie s se angrene#e foarte ferm pe calea lui P9,9, A,9D, )1Cunoaterea cea adevrat& dttoare de $n%elepciune1*" QQ" extele vedice care spunD 1Spiritul Divin Suprem ), .,9* care exist $n fiin%a uman trebuie s fie v#ut )revelat*1 sau 16iin%a uman care aspir ctre cunoaterea lui D2.9E:E2 trebuie s aud )sau& cu alte cuvinte& s cunoasc cu adevrat* aceasta1 etc" )ademenea imnuri divine i anumite fragmente inspirate celebre care& prin con%inutul lor& sunt profund $ncrcate spiritual* sunt nite adevra%i salvatori i dttori de cunoatere autentic" ocmai din acest motiv& ele trebuie s fie studiate $ndelung i cu mare aten%ie" QM" ,cea Contiin% atotcuprin#toare& omnipre#ent& care incit atrac%ia ctre crarea virtu%ii sau ctre crarea viciului& sunt E2 )SHI!,*" 8ntregul 2nivers& vi#ibil sau invi#ibil& $n micare sau $n repaus )CH,R,CH,R,*& provine din .ine; toate lucrurile sunt& $n fiecare clip& pstrate )men%inute $n existen%* numai i numai prin .ine; toate& dup aceea )la sf'ritul ciclurilor*& sunt resorbite iari $n .ine )atunci c'nd are loc disolu%ia 2niversului& 7R,-,=,*& pentru c& 89 RE,-I , E nu exist nimic altceva dec't Spirit& iar E2 sunt acel Spirit i& $n afara .ea& nimic altceva nu exist" QK" 8ntocmai precum $n oric't de multe vase pline cu ap i nemicate se pot vedea tot at't de multe oglindiri ale Soarelui de pe cer& iar $n fiecare vas imaginea reflectat este identic& $n acelai fel& dei fiin%ele

umane create sunt nenumrate& precum vasele )din exemplul nostru*& cu toate acestea Spiritul 9emuritor care le $nsufle%ete pe toate este& $n eternitate& unul i acelai& ca i Soarele" QN" 8ntocmai precum $ntr(un vis oarecare una i aceeai contiin% creea#& aproape instantaneu& oric'te obiecte sau situa%ii numai dorindu(le& iar dup aceea& la tre#ire toate aceste lucruri i situa%ii ilu#orii dispar& rm'n'nd $n cele din urm numai acea contiin%a& acum trea#& tot astfel )analogic vorbind* stau lucrurile i cu $ntregul .,CR>C>S.>S; care ne apare ca fiind foarte bogat $n diferite aspecte i plin de felurite realit%i )pentru cel care se afl cufundat $n somnul ad'nc al ilu#iei*" Q4" Exact cum& $n ca#ul unei ilu#ii optice& o banal fr'ng3ie ne apare& prin +ocul aparen%elor& drept un fioros arpe& iar sideful banal al unei scoici poate fi lesne considerat drept argint& $n mod similar $ntreaga manifestare& care este efemer i ilu#orie& este suprapus ),DH=,R>7,* peste Spiritul Divin& Suprem& 2niversal )7,R,., .,9* )ascun#'ndu(I astfel*" Q5" 8ntocmai precum atunci c'nd& $n cele din urm& este reali#at )89 RE,-I , E* cunoaterea funiei D>,R ca funie i& dup aceea& no%iunea complet eronat c ea este un arpe nu mai poate deloc s sub#iste& tot astfel& prin tre#irea deplin a contiin%ei Sinelui Divin Suprem Individual ), .,9*& dispare de asemenea ilu#ia )dar numai pentru acela care atinge aceast $nalt treapt* i atunci tot .,CR>C>S.>S2-& care este ba#at numai pe ilu#ie& va fi imediat dup aceea i pentru totdeauna privit ca o 3alucina%ie efemer" QJ" 8ntocmai precum& $n final& prin recunoaterea RE,-I G;II sidefului& no%iunea complet greit c acesta ar fi argintul dispare imediat& tot astfel& prin cunoaterea direct i nemi+locit a Sinelui Suprem ), .,9*& lumea i tot ceea ce exist )cu excep%ia S7IRI 2-2I( CE- !EH9IC ,- -2I D2.9E:E2* ne apare totdeauna ca o imens i trectoare ilu#ie" MO" 8ntocmai precum cineva care se unge pe pleoape cu un anumit colir )preparat din grsime de broasc* confund dup aceea o tulpin de bambus cu apari%ia unui arpe& tot aa i aceast lume empiric ne apare ca nefiind altceva )dec't ceea ce ea este 89 RE,-I , E ( o ilu#ie* $n s'nul Spiritului Divin& Suprem& 2niversal )7,R,., .,9*& datorit $neltoarei 1vopsele1 a obinuin%ei )cu aparen%ele* i datorit imagina%iei noastre" MI" -a fel precum atunci c'nd& prin cunoaterea )89 RE,-I , E a* funiei& arpele ne apare drept o ilu#ie& tot aa& imediat dup aceea& apare i lumea material pentru fiin%a uman care este complet tre#it spiritual" ,a cum& $n oc3ii celui bolnav de icter& albul apare drept galben& $n mod asemntor lumea ilu#orie i efemer& pentru cel ignorant& apare drept altceva )$n compara%ie cu ceea ce ea este $n RE,-I , E* i ea se oglindete modificat $n contiin%a sa& datorit bolii ignoran%ei" ocmai de aceea& aceasta )I-2:I, ).,=,** este o eroare care este comun tuturor& fiind foarte dificil de pus $n eviden% i greu de $nlturat" ML" ,a cum& prin vindecarea icterului& cel care a fost bolnav vede iari toate culorile $n mod normal& $n mod asemntor& atunci c'nd ignoran%a cea $neltoare este complet distrus& ,DE!GR, , natur a Spiritului Divin& Etern& este revelat" MQ" ,a cum o funie nu poate niciodat s se transforme $ntr(un arpe& nici $n trecut& nici $n pre#ent i nici $n viitor& tot astfel nici Spiritul Divin Suprem& care se afl permanent dincolo de orice calit%i sau atribute )/29,* ale lumii manifestate )ilu#orii* i este venic pur i imuabil& nu se poate transforma )altera* niciodat $n 2niversul manifestat" MM" 2nii mari $n%elep%i& intimi cunosctori& prin experien% direct& ai scrierilor tradi%ionale sacre& care au reali#at cu adevrat cunoaterea acestui Spirit Divin ), .,9*& au artat c p'n i #eii )DE!,(ii*& cum ar fi I9DR,& BR,H., etc"& sunt neeterni& c3iar i ei fiind $n final predestina%i renaterii i mor%ii i& prin urmare& c3iar i ei sunt supui distrugerii" 9 VA URMA 9

An 7 C A? In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA C%5#"!($( I CALEA SUPREM A PERFECTEI ARMONII DIVINE DESPRE UNICA EPISTEN (REALITATE.
)continuare la cursul nr" QI" ,n 4* MK" 8ntocmai precum o bul de aer& care este $mpins $ncoace i $ncolo de agita%ia valurilor mrii i a v'ntului& urc& la un moment dat& la suprafa%a apei& tot astfel aceast lume efemer i ilu#orie ne apare& prin perspectiva pe care ne(o ofer revelarea Spiritului Suprem ), .,9* $n noi& ca fiind un +oc trector" MN" 2nitatea indivi#ibil ),BHED,* $ntotdeauna; diversitatea )BHED,* nu exist $ntotdeauna i c3iar vine un moment c'nd ea $ncetea#" Diferen%ierile de tot felul& duble triple i multiple& ne apar numai prin +ocul ilu#iei" M4" ot ceea ce a fost& tot ceea ce este sau tot ceea ce va fi c'ndva& cu form sau fr form& $ntr(un cuv'nt $ntregul 2nivers ).,CR>C>S.>S*& este simultan suprapus peste Spiritul Suprem al lui D2.9E:E2 care permanent ptrunde i sus%ine totul" M5" 7roiectat de stp'nul puternicei sugestii )sau& cu alte cuvinte& al imensei ilu#ii& .,=,*& apare imediat ,!ID=, )ignoran%a& prostia*& care este nscut la r'ndul ei i sub#ist prin minciun& iar natura ei este $ntotdeauna irealitatea" Cum ar putea oare s fie real o lume care are un asemenea fundament Y SPIRITUL DIVIN MJ" 8ntregul 2nivers ).,CR>C>S.>S* manifestat& mobil sau imobil )C,R,C,R,*& a aprut din Contiin%a Suprem )CH,I ,9=,*" Renun%'nd complet la orice altceva& <og3inul )care cu adevrat aspir s ating S27RE., E-IBER,RE S7IRI 2,-G* la c't mai repede drept refugiu aceast Contiin%a Divin Suprem )CH,I ,9=,*" KO" ,a cum spa%iul $mbr%iea# simultan i ptrunde vasul gol& at't $n interior& c't i prin exterior& at't $n acest 2nivers& c't i dincolo de acest 2nivers ilu#oriu& $n continua sc3imbare& exist $n eternitate un singur Spirit Divin 2niversal i acesta este D2.9E:E2" KI" 8ntocmai precum spa%iul cel tainic ),A,SH, sau eterul subtil primordial* ptrunde simultan cele cinci stri ilu#orii ale materiei )7,9CH, BH2 , sau strile de agregare specifice elementelor subtile 7G._9 & ,7G& 6>C& ,ER i E ER*& fr ca prin aceasta el s se amestece deloc cu ele& $n mod analogic nici Spiritul Divin ), .,9* al fiin%ei umane nu se amestec deloc cu 2niversul ilu#oriu $n continu devenire i sc3imbare" KL" De la #ei )DE!,(i* i p'n $n ad'ncimile lumii materiale& toate lucrurile& fiin%ele i aspectele sunt totodat permanent ptrunse de Spiritul Divin )D2.9E:E2* etern& care este unic" Exist venic o singur rinitateD S, (CI (,9,9D, )7ura Existen%(7ura Contiin%( 7ura Beatitudine*& atotputernic& omnipre#ent i imuabil& fr a mai fi vreo alta" KQ" Deoarece niciodat nu este luminat de altceva exterior -ui& El )Spiritul Divin* este cunoscut ca fiind etern luminos prin propria sa natur )RE,-I , E*; datorit acestei venice autoiluminri& natura esen%ial a Spiritului Divin )D2.9E:E2* este -umina nemuritoare& KM" Deoarece& prin natura )RE,-I , E,* sa& Spiritul Divin )D2.9E:E2* nu este niciodat limitat de timp i spa%iu& el este& prin urmare& infinit& nelimitat& atotputernic& omnipre#ent& atotptrun#tor i mereu complet $n el $nsui"

KK" Deoarece Spiritul Divin )D2.9E:E2* este complet diferit de lumea ilu#orie a sc3imbrii& care este alctuit din cele cinci stri fundamentale de agregare ale materiei )7,9CH, , !,*& care sunt de asemenea ilu#orii i supuse devenirii i distrugerii& El este& prin urmare& etern i niciodat nu poate fi distins" KN" 8n afara -ui sau& cu alte cuvinte& dincolo de El& nu exist nici o alt realitate sau substan% care s fie etern precum este El" 7rin urmare& El )Spiritul Divin al lui D2.9E:E2* este 29IC" 8n absen%a -ui& sau dincolo de realitatea Sa& totul este fals; prin urmare& doar El i numai El este pura i ,devrata Existen% )S, *" K4" Deoarece $n lumea ilu#orie care este creat de ignoran% distrugerea deplin a suferin%ei $nseamn dob'ndirea fericirii& iar& prin intermediul Cunoaterii divine& esen%iale )P9,9,*& fiin%a uman dob'ndete protec%ia )I9!2-9ER,BI-I ,IE,* fa% de orice suferin%& re#ult deci ca Spiritul Divin al lui D2.9E:E2 este 7ura i Suprema Beatitudine ),9,9D,*" K5" Deoarece prin intermediul Cunoaterii divine& esen%iale )P9,9,*& este distrus definitiv pentru totdeauna ignoran%a ),!ID=,*& care este cau#a ultim a apari%iei lumii efemere& re#ult c Spiritul Divin al lui D2.9E:E2 este 7ura i Esen%iala Cunoatere divin )P9,9,*& iar acea Cunoatere )P9,9,* este& $n consecin%& etern )pentru acela care cu adevrat o reali#ea#*" KJ" Deoarece acest 2nivers ilu#oriu& multiplu diferen%iat i doar aparent complex& $i are originea $n timp )A,-,*& re#ult c& simultan& exist o realitate ultim care este c3iar Sinele Divin Suprem al lui D2.9E:E2 care este mereu acelai& nesupus devenirii i unic& care permanent exist dincolo )mai presus* de ra%iune i de imagina%ie" NO" oate substan%ele i toate manifestrile ilu#orii vor fi& p'n la urm& distruse& mai devreme sau mai t'r#iu& dar acest Spirit Divin Suprem care este D2.9E:E2 cel plin de taine& imuabil& indescriptibil i unic va exista mereu& nealterat i nemodificat $n eternitate" NI" 9ici tainicul eter subtil )AH, sau ,A,SH,*& nici suflul )aerul* subtil )!,=2*& nici focul subtil ),/9I sau EP,S*& nici apa subtil )P,-, sau ,7,S*& nici pm'ntul subtil )7RI HI!I*& nici diferitele combina%ii ale lor& i nici #eii )DE!,(ii* nu sunt eterne i perfecte; numai Spiritul Divin sau D2.9E:E2 cel 29IC este astfel" <O=A I MA<A NL" Dup ce a renun%at definitiv la toate dorin%ele amgitoare i efemere& i dup ce s(a detaat complet de toate legturile ilu#orii )$neltoare* cu lumea& <og3inul care este cu adevrat eliberat de toate lan%urile ignoran%ei contempl cu siguran% Spiritul su Divin ), .,9* cu a+utorul cruia descoper Sinele infinit 2niversal al lui D2.9E:E2( )7,R,., .,9*& care se oglindete $n permanen% $n propriul su Spirit 9emuritor ), .,9*" NQ" Dup ce i(a revelat pe deplin Sinele Divin ), .,9* ca fiind o sc'nteie din Sinele Divin universal al lui D2.9E:E2 )7,R,., .,9* i a reali#at c& $n acelai timp" Sinele su Divin ), .,9* este )$n .I9I, 2RG* identic cu Sinele Divin 2niversal )7,R,., .,9 sau D2.9E:E2*& aceast S27RE.G revela%ie $i va aduce <og3inului fericirea luntric nepieritoare i el se detaea# acum& pentru totdeauna& de lumea ilu#orie& bucur'ndu(se de o imens i inefabil beatitudine divin& cunoscut de <og3ini sub numele de S,.,DHI )exta# divin*" NM" Ilu#ia ).,=,* este $ntotdeauna mama 2niversului efemer" Din nici un alt principiu el )2niversul* nu a fost i nu va fi vreodat creat" ,tunci c'nd .,=, )ilu#ia* este cu adevrat distrus de lumina etern a Spiritului Divin ), .,9*& doar pentru acea fiin% uman acest 2nivers pieritor cu siguran% nu mai poate exista ]i el )2niversul* nu va mai putea fi considerat drept RE,- de acela sau aceea care a atins cu adevrat respectiva RE,7 G[" NK" 7entru <og3inul care este suficient de avansat spiritual i detaat& aceast lume ilu#orie nu este 9I.IC altceva dec't vastul i efemerul loc de +oac sau& cu alte cuvinte& c'mpul trectoarelor desftri par%iale ale lui .,=, )ilu#ia*; de aceea& toate acestea& fr excep%ie& sunt prin urmare vrednice de dispre% i fr de

valoare" =og3inul reali#ea# atunci c el nu $i poate gsi niciodat o fericire durabil nici $n bog%ii& nici $n acest trup sau $n altul i nici $n plcerile ilu#orii care sunt produse de ele" NN" ,ceast lume ilu#orie apare cel mai adesea )$n func%ie de predominan%a naturii lor luntrice* $n trei iposta#e diferite ]i& de fapt& toate acestea survin $n func%ie de reac%ia specific a egoului lor[D prietenoas ]atunci c'nd ea )lumea* ne fascinea# i ne atrage*& agresiv ]atunci c'nd ea )lumea* ne face s suferim i ne sperie[ sau indiferent )atunci c'nd& datorit iluminrii spirituale& $ncepem cu adevrat s ne detam de ea )de lume*[; aceste distinc%ii ]ce apar& $n general& $n om datorit re#onan%elor interioare care $i sunt specifice[ se $nt'lnesc $ntotdeauna $n ac%iunile din aceast lume ilu#orie" ,celeai diferen%ieri exist de asemenea $n toate substan%ele i $n toate fiin%ele& fc'nd ca fiecare dintre acestea s poat fi )mai mult sau mai pu%in* considerate bune& rele sau indiferente" N4" Sinele universal Divin Suprem sau D2.9E:E2& care este etern i unic& apare& prin diferen%iere& ca un fiu& ca un tat etc" extele tradi%ionale <og3ine arat c $ntregul 2nivers ).,CR>C>S.>S2-* efemer nu este altceva dec't o imens 3alucina%ie foarte puternic& care este totdeauna determinat de ilu#ia cosmic ).,=,* care ne$ncetat se afl $n ac%iune" =og3inul $n%elept distruge pentru totdeauna& $n universul su luntric ).ICR>C>S.>S*& ilu#ia care $i $nln%uie $n continuare pe ceilal%i datorit ignoran%ei i astfel D>,R Ea+unge acum s(i dea seama c acest 2nivers fenomenal at't exterior& c't i cel interior ).ICR>C>S.>S2su* este ireal )ilu#oriu*" El reali#ea# acum& $n mod DE6I9I I!& c acesta )2niversul ilu#oriu*& nu este altceva dec't re#ultatul trector al suprapunerii ),DH=,R>7,* care a fost descris anterior" =og3inul a+unge astfel la cunoaterea luntric direct a ,DE!GR2-2I 2- I.& prin metoda eliminrii gradate a credin%elor ilu#orii i a tuturor sugestiilor eronate ),7,!,D,*" DEFINIREA SUPREMULUI DISCERNMKNT DIVIN N5" C'nd o fiin% uman este cu adevrat pe deplin eliberat de nesf'ritele diferen%ieri i stri existen%iale ilu#orii& cum ar fiD prin%ii& familia& casta )grupul social din care el face parte*& sexul& personalitatea& po#i%ia social etc"& abia atunci ea )respectiva fiin% uman* poate s afirme c& $ntr(adevr& a atins o 2nitate de contiin% indivi#ibil i pur" EMANAIA SAU EVOLUIA NJ" Dumne#eu atl& gra%ie voin%ei Sale atotputernice& a dorit i a putut astfel s cree#e nenumratele Sale creaturi; tot prin voin%a Sa perfect liber a aprut i exist ,!ID=, )Ignoran%a*& care este mama 3rnitoare a acestei lumi ilu#orii" 4O" ,stfel a luat natere legtura dintre Supremul ,bsolut sau D2.9E:E2 i ,!ID=, )ignoran%a*& din care ulterior a aprut 6iin%a Imens )BR,H.,* i apoi 6or%a Divin a Crea%iei )SH,A I*& din care provine de fapt eterul subtil fundamental ),A,SH, , !,*" 4I" Din eter ),A,SH, , !,* a aprut dup aceea aerul& din aer )!,=2 , !,* a fost emanat focul& din foc ) EP,S , !,* a re#ultat apa& iar din ap ),7,S , !,* a aprut $n final pm'ntul )7R HI!I , !,*" ,cesta este procesul gradat al idea%iei creatoare divine& nemanifestate $nc" 4L" Din eterul subtil primordial ),A,SH,* s(a nscut aerul )!,=2*& din aer i eter combinate a aprut focul ) EP,S*& din $ntreita combina%ie a eterului& aerului i focului a aprut apa ),7,S*& iar din combinarea $mptrit a eterului& aerului& focului i apei subtile& laolalt& provine pm'ntul grosier )7RI HI!I*" 4Q" Calitatea fundamental sau caracteristica principal )-,ASH,9, sau ,9., R,* a eterului subtil ),A,SH, , !,* este sunetul )SH,BD,*& iar cea a aerului $n micare )!,=2 , !,* este atingerea )S7,RSH,*" 6orma )R27,* este calitatea fundamental a focului ) EP,S , !,*& gustul )R,S,* este calitatea fundamental a apei ),7,S , !,*& iar mirosul )/,9DH,* este calitatea fundamental a pm'ntului )7R HI!I , !,*" ,ceste aspecte fundamentale nu pot fi niciodat negate i ele sunt mereu astfel& cu toate c sunt sc3imbtoare" 4M" Scrierile $n%elepciunii tradi%ionale )SH,S R,* au delimitat de mult timp aceste caracteristici )calit%i* i efectele lor specifice"

4K(4N" ,A,SH, , !, are o singur calitate; aerul are dou calit%i& focul are trei calit%i& apa are patru calit%i i pm'ntul are cinci calit%i )cu alte cuvinte& el are i sunet i contact i form i gust i miros*" oate acestea au fost confirmate de cei $n%elep%i& care le(au verificat prin clarvi#iune" 44(45" Sunetul este perceput prin urec3i )SR> ,*& pipitul este perceput prin piele ) !,A*& forma este perceput prin oc3i )CH,AS2S*& gustul este perceput prin limb )R,S,9,*& iar mirosul este perceput prin nas )/H,R,9,*" ,cestea sunt organele de sim%& i nu altele" 4J" 8ntregul univers ilu#oriu& care $n acelai timp este mobil i imobil )CH,R,CH,R,*& a aprut din Contiin%a Divin Suprem )CH,I ,9=,*" De $ndat ce apare i exist diferen%iere )contiin%a dualit%ii*& .anifestarea apare i exist" Dac nu )sau& cu alte cuvinte& de $ndat ce contiin%a <og3inului transcende )complet dualitatea*& atunci lumii fenomenale i se revelea# fulgertor )pentru acel <og3in desv'rit* natura sa esen%ial care este $n eternitate 7ur Contiin%" 5O" 7m'ntul )7RI HI!I* se di#olv ) R,9S.2 G* $n ap )P,-,*& apa se resoarbe )se R,9S.2 G*& $n acelai mod& $n 6>C ) EP,S*& focul se resoarbe )se R,9S.2 G* $n aer )!,=2*& aerul este absorbit )se R,9S.2 G* $n eter ),A,SH,*& iar eterul este topit )se R,9S.2 G* $n ,!ID=, )ignoran%* care& la r'ndul ei& se resoarbe )se R,9S.2 G* $n Supremul ,bsolut Divin ( D2.9E:E2 , G- )BR,H.,9*& 5I" Exist dou for%e fundamentale polare(complementare& $n 2nivers ]sau& cu alte cuvinte& dou aspecte ale ilu#iei cosmice ).,=,*[D !IASHE7, )energia subtil centrifug sau dispersant* ]aspectul =I9 )(* din tradi%ia spiritual a Extremului >rient sau& $n limba+ modern& E9 R>7IE[ i ,!,R,9, )energia subtil specific centripet& modelatoare sau transformatoare* ]aspectul =,9/ )U* din tradi%ia Extremului >rient sau& $n limba+ modern& E9 R>7IE 9E/, I!G[& care au fiecare $n parte o mare capacitate poten%ial sau putere specific" .anifestarea lor plenar polari#at i perfect ec3ilibrat face s apar $ntotdeauna puterea i fericirea" Ilu#ia universal ).,=,*& atunci c'nd se manifest ca materialitate i ignoran%& are trei atribute esen%ialeD S, !, )iluminare& luciditate i armonie*& R,P,S )pasiune& activitate i dinamism* i ,.,S )confu#ie& iner%ie i stagnare*" 5L" ,ceast 7utere universal a Ilu#iei manifestatoare ).,=,*& atunci c'nd este stp'nit de for%a centripet ),!,R,9,* $ntr(un mod tainic )ocultat* ]$ntocmai precum un magnet puternic care& fiind ae#at sub o foaie de 3'rtie& atrage i ordonea#& dup liniile sale de for%& $ntr(un mod precis& prin legturi imateriale& care sunt vectorii si specifici de c'mp& pilitura de fier care este ae#at pe foaia de 3'rtie respectiv[& aspect care $i confer o form coerent )inteligent*& !IP9,9,R27I9I& apare )contiin%ei* sub forma 2niversului ilu#oriu manifestat& datorit naturii expansionate a for%ei centrifuge )!IASHE7,* ]a se vedea aici analogia care se poate face cu dinamismul polar fundamental =,9/ )U* ( =I9 )(*[" 5Q(5M(5K" ,tunci c'nd .area 7utere Cosmic .anifestatoare a Ilu#iei )!ID=,* are un exces )o predominan%* de ,.,S )confu#ie& iner%ie i stagnare*& ea este perceput ca fiind teribila D2R/,1 Contiin%a divin& atotputernic& ce controlea# aceast 6or% 6eminin Cosmic este numit Supremul Stp'n )ISH!,R,*" C'nd 7ura Cunoatere )!ID=,* are o predominant de tip S, !, )iluminare& armonie i puritate*& ea se manifest ca frumoasa #ei% -,ASH.I; Contiin%a Divin care $i corespunde atunci i o controlea# este numit !ISH92 )E6iin%a ImanentF*" C'nd Divina Energie Creatoare )!ID=,* are o predominan% de tip R,P,S& ea se manifest ca $n%eleapta S,R,S!, I; Contiin%a divin care $i corespunde atunci i o controlea# este cunoscut sub numele de BR,H., )E6iin%a ImensF*" 5N" 8n acest mod sunt& de fapt& percepute& $n sfera Realit%ii Divine 2ltime& aspectele esen%iale manifestate ale Contiin%ei Supreme )BR,H.,& !ISH92 i respectiv ISH!,R,*; la fel sunt cunoscute corpurile& fiin%ele i toate obiectele materiale& fiecare dintre ele nefiind altceva dec't manifestri ale lui !ID=,"

54" 8n acest mod au explicat $n%elep%ii clarv#tori crea%ia lumii; elementele fundamentale ) , !,( ele* ale acestei manifestri esen%iale& precum i combina%iile lor )substan%ele compuse sau nonelementare& , , !,* care sunt astfel manifestate" 55(5J" oate lucrurile fiin%ele i aspectele existente sunt privite ca fiind limitate& finite& $n#estrate cu diverse calit%i etc"; $n felul acesta apar distinc%iile i diferen%ierile dintre ele& care sunt indicate mai ales prin cuvinte i denumiri" 8n realitate& nu exist $ns nici o diferen% esen%ial" 7rin urmare& toate lucrurile& substan%ele care alctuiesc fiin%ele i toate aspectele create sunt ilu#orii i efemere; $n realitate& nu exist dec't nesf'ritul i gloriosul 2nic Divin )D2.9E:E2* care le manifest $ntr( un anume fel i le sus%ine pe toate clip de clip" Dei lucrurile& precum i substan%ele care alctuiesc fiin%ele i fenomenele sunt efemere i ilu#orii& ele apar totui ca i cum ar fi reale pentru existen%a par%ial i ilu#orie& care este supus devenirii& i putem spune c& de fapt& ele sunt D>,R o reflexie palid )o oglindire ilu#orie* a realit%ii divine E ER9E" JO" 9umai Suprema 6iin% Divin 2nic )D2.9E:E2*& care este $n venicie impregnat de o nesf'rit beatitudine perfect care este $n totalitate complet $n Ea 8nsi& atotputernic i omnipre#ent& a existat& exist i va exista $n eternitate& cci& $n afara ei nu exist& ca ,DE!GR& nimic altceva" =og3inul $n%elept care reali#ea# luntric& profund i constant aceasta& este pentru totdeauna eliberat de moarte i de toate suferin%ele care sunt caracteristice sferei ilu#orii a devenirii" JI" ,tunci c'nd& at't prin intermediul Cunoaterii Supreme Divine& directe& nemi+locite cum c totul este o percep%ie ilu#orie ),R>7,*& c't i datorit respingerii ferme& ba#ate pe un puternic discernm'nt& a altor doctrine false& universul luntric al <og3inului este integral transmutat i resorbit $n Supremul ,bsolut )D2.9E:E2*& astfel $nc't& dup aceea& nu mai exist pentru acel <og3in dec't acest Suprem 2nic )D2.9E:E2* i nimic altceva& abia atunci acest aspect extatic este descoperit )contienti#at* $n mod clar" KARMA L M@RAC PE OIVA (SUFLETUL INDIVIDUAL. CU CORP JL" Sufletul unei fiin%e umane este $ncarnat prin intermediul corpului material ),99,.,=, A>SH,* al tatlui su i $n deplin armonie cu A,R., sa din trecut )existen%ele sau $ncarnrile sale anterioare*" 7rin urmare& $n%eleptul privete frumosul su corp fi#ic ca pe o pedeaps dat )pentru a fi astfel $n mod obligatoriu ispit* pentru a putea suporta consecin%ele )sau efectele* bune sau rele ale tuturor ac%iunilor sale bune sau rele din trecut )A,R.,*" JQ" >ric't de frumos ar fi acest templu ilu#oriu al suferin%ei i bucuriei )corpul uman fi#ic& alctuit din carne& nervi& mduv& s'nge& strbtut de vase de s'nge etc"*& el este& $n general vorbind& druit numai pentru $ntristare i suferin%" JM" ,cest trup care& totodat este reedin%a Supremului Divin )7,R,.ESH!,R, sau BR,H.,9 ( D2.9E:E2*& este alctuit din cele cinci elemente de ba# )E ER2-& ,ER2-& 6>C2-& ,7, i 7G._9 2-* i el este cunoscut de cei $n%elep%i ca fiind BR,H.,9D, )E>ul lui BR,H., sau& cu alte cuvinte& .ICR>C>S.>S2- fiin%ei umane*" El )trupul* a fost creat pentru a te bucura de cele mai mari fericiri i bucurii sau pentru a suferi& $n fel i c3ip& felurite neca#uri i mi#erii ce vor veni toate $n perfect concordan% cu A,R., fiecruia" JK" .ateria fi#ic ne$nsufle%it )a corpului uman* devine astfel sensibil i contient de sine ca re#ultat al combinrii intime a sm'n%ei masculine )sperma*& BI9D2 )care $l repre#int i $l manifest $n plan fi#ic pe Supremul SHI!,& )U** i a secre%iilor sexuale feminine corespondente& R,P,S )care o repre#int i o manifest $n plan fi#ic pe SH,A I& Suprema Energie feminin a Divinului& )(** ]$n plan fi#ic& polarit%ile spermei i ale secre%iilor sexuale feminine sunt inversate; astfel& din punctul de vedere al polarit%ii& sperma este =I9& lunar& )(*& iar secre%iile sexuale )menstruale* feminine sunt =,9/& solare& )U*" , se vedea $n aceast direc%ie i capitolul al cincilea; acest aspect poate fi $n%eles corect& $n profun#ime& prin medita%ie asupra =,9 R,(ei =I9(=,9/ din tradi%ia c3ine#& unde se arat $n mod simbolic& dar explicit& c& $n ca#ul

manifestrilor foarte puternice sau& altfel spus& extreme& =I9 )(* $n exces devine =,9/ )U*& iar =,9/ )U* $n exces devine =I9 )(*[" 9VA URMA9

An 7 C AA In3!&6%;## )' &'"' MISTERIOSUL MOTOR AL LUI KEEL<, O ULUITOARE DOVAD A EPISTENEI CELEI DE-A CINCEA FORE FUNDAMENTALE (AKASHA TATTVA.
8n anul I5JO& un genial inventator american& pe nume Po3n Aeel<& a reali#at un tainic dispo#itiv sinergetic )care& aparent& nu consuma absolut deloc energie* care ac%iona& dup cum afirma c3iar el& pe ba#a legilor RE:>9,9;EI& capt'nd Efor%a eterului1 ),A,SH, , !, sau cea de(a cincea for% fundamental*& pentru a o face s se transforme $n energie i pentru a produce unele efecte antigravita%ionale" Dup ce a inventat acest prim model& Aeel< a mai reali#at dup aceea un mare numr de dispo#itive i aparate care& dup cum arat mrturiile vremii& puteau s produc o gam foarte mare de efecte uluitoareD levita%ie& demateriali#are& materiali#are etc" .isterioasa E6or% eteric1 ce provenea din ,A,SH, , !, a fost descoperit de Po3n ?orrel Aeel<& din 73iladelp3ia& care era foarte bine cunoscut la acea epoc )I55O ( IJOO* at't $n ,merica& c't i $n Europa& i este important s re%inem c aceast descoperire nu a fost deloc o 3alucina%ie" C3iar dac el a euat $n final $n tentativele sale de a folosi aceast tainic energie pe scar larg ( eec care& de altfel& a fost pre#is $nc de la $nceput de unii ocultiti i ini%ia%i ( fenomenele cu totul uluitoare care au fost produse de acest inventator $n perioada acelor ani au fost remarcabile i& $n vi#iunea unora& aproape miraculoase" Dup opinia ini%ia%ilor $n S!,R, =>/, i dup mrturiile propriilor si prieteni& Aeel< s(a aflat astfel $n pragul descoperirii uneia dintre cele mai mari taine ale universuluiD aceea pe care se ba#ea# de fapt $ntregul fundament al for%elor fi#ice" ,ceast tain este $ncifrat $n simbolul universal al Eoului cosmic1" radi%ia secret a $n%elepciunii consider universul manifestat i universul nemanifestat ca alctuind o perfect 29I , E" ,ceast unitate simboli#ea# concep%ia ideal a primului principiu manifestat ),A,SH, , !, cau#al* prin Eoul de aur1& cu cei doi poli ai si )=I9 )(* i =,9/ )U**" 8n aceast repre#entare& se consider c polul po#itiv )U* este cel care ac%ionea# $n lumea manifestat a materiei& $n timp ce polul negativ )(* se pierde $n absolutul necunoscut al lui S, )fiin%area divin absolut*" Iat ce afirm Aeel< cu privire la faimoasa sa inven%ie& $ntr(o excelent brour care a v#ut lumina tiparului i $n care el urmrea s explice func%ionarea mainii saleD E8n ca#ul reali#rii tuturor mainilor care au fost construite p'n $n pre#ent& nu s(a gsit niciodat p'n acum mi+locul de a le determina un centru neutru )O*" Dac acest centru neutru )O* s(ar fi gsit& aceasta ar fi pus imediat capt dificult%ilor pe care adeseori le $nt'mpin cei care cercetea# micarea perpetu& iar aceast realitate ar fi devenit un fapt stabilit" ,tunci un impuls preliminar& ec3ivalent cu o greutate de c'teva sute de grame ar fi de a+uns pentru a pune imediat $n micare o main astfel conceput i dup aceea ar face(o s func%ione#e 6GRG 89 RER27ERE& secole $ntregi" 8n concep%ia mainii mele vibratorii& eu nu am cutat s ob%in o micare perpetu& ci am alctuit un circuit care are cu adevrat un centru neutru )O*& care poate fi dinami#at cu uurin% prin intermediul eterului meu vibratoriu ),A,SH, , !,& am putea spune noi*& i care& odat pus $n activitate de aceast Esubstan%1 ),A,SH, , !,*& constituie $n mod real o main

virtual independent de mas )independent $ntr(un anumit sens& dar nu fr legtur cu ea*" ,ceasta se datorea# miraculoasei vite#e a unui circuit vibratoriu )re#onant* care a fost inventat de mine" otui& $n ciuda perfec%iunii sale& maina mea are nevoie s fie alimentat cu eter vibratoriu ),A,SH, , !,*& pentru a constitui astfel un motor independent" oate construc%iile au nevoie de funda%ii cu o re#isten% adecvat& $n func%ie de apsarea masei pe care trebuie s o suporte& dar pu%ini sunt cei care tiu c funda%iile universului ).,CR>C>S.>S2-2I& am putea spune noi* au ca ba# un punct de vid ),A,SH, , !,* care este infinit mai stabil dec't o molecul sau& pentru a exprima mai bine acest adevr& un punct intereteric ce nu poate fi intuit i $n%eles dec't de o inteligen% infinit" )Este& fr $ndoial& vorba de cea de(a cincea for%& care nu poate fi total stp'nit dec't prin intermediul lui S,H,SR,R,*" ,(%i arunca privirile $n profun#imile unui centru eteric ar ec3ivala cu a Escotoci1 vasta $ntindere de eter ),A,SH, , !,* a cerului& pentru a(i cuta captul ( cu diferen%a c primul este c'mpul po#itiv )U*& $n timp ce al doilea este c'mpul negativ )(*" 8n ceea ce privete volumul planetar& ne $ntrebm& privind lucrurile dintr(un punct de vedere tiin%ific& cum se face oare c imensa diferen% de volum a planetelor poate exista fr a de#organi#a ac%iunea armonioas ce le(a caracteri#at pe acestea $ntotdeaunaY Eu nu tiu s rspund convenabil la aceast $ntrebare dec't $ntreprin#'nd o atent anali# progresiv care are ca punct de plecare misterioii centrii eterici care sunt anima%i de o extraordinar de rapid micare de rota%ie i care au fost $n#estra%i de ctre Creator )D2.9E:E2* cu puterea lor atractiv sau acumulativ" Dac $ntreba%i pe cineva care este puterea misterioas care transmite fiecrui atom eteric vite#a sa de rota%ie inimaginabil )sau impulsul su primar*& va trebui s v rspund c nici o inteligent limitat nu va putea vreodat s conceap ce este $n realitate aceasta" 6ilosofia acumulrii este singura prob c ideea unei astfel de puteri a existat" ,ria )sfera de for% a* unuia dintre aceti Eatomi1& dac ne este permis s ne exprimm astfel& ofer la ceea ce este atractiv sau magnetic& la ceea ce este electiv sau propulsiv& toate for%ele receptive i toate for%ele contrarii care caracteri#ea# o planet de cea mai mare dimensiune" Re#ult deci c& $n timp ce se operea# acumularea& ecua%ia perfect rm'ne aceeai" >dat ce acest minuscul centru eteric a fost constituit& va trebui $n mod necesar& pentru a(l clinti de la locul su& o for% egal cu cea necesar pentru a deplasa cea mai imens planet dintre cele existente" ,tunci& dac acest centru atomic neutru )O* este deplasat& planeta trebuie s(l urme#e" ,cest centru neutru suport $nc de la $nceput $ntreaga sarcin a tuturor tipurilor de acumulare i rm'ne nesc3imbat& fiind 1mereu ec3ilibrat& $n eternitate& $n s'nul spa%iului venic"1 Po3n& Aeel< explic astfel ideea sa& a Ecentrului neutruF Es presupunem c& dup formarea unei planete de un diametru oarecare& de exemplu LO"OOO de mile )peste Q5"OOO \m* ori c3iar mai mult sau mai pu%in& cci $n realitate dimensiunea acesteia nu are nimic de a face cu problema ( se produce o deplasare a materiei& cu excep%ia unei cruste de K"OOO de mile grosime )J"OOO \m*& ls'nd un vid $ntre aceast crust i un centru de mrimea unei bile de biliard; va trebui atunci& pentru a mica aceast mic mas central& o for% la fel de mare ca pentru a clinti carapacea de K"OOO de mile )J"OOO \m* grosime" 8n plus& aceast mas central va suporta la nesf'rit greutatea carapacei& men%in'nd(o ec3idistant i nici o for% contrar& oric't de mare ar fi ea& nu le va putea aduce $n contact" Imagina%ia noastr cedea#& d'ndu(i seama de enormitatea greut%ii pe care o suport acest punct central& $n care apsarea& greutatea dispar""" Iat deci& ce $n%elegem noi $n realitate printr(un centru neutru""" )>bs" S nu uitm faptul c& la data la care Aeel< a enun%at aceste idei& $nc nu fuseser formulate teoriile moderne referitoare la structura materiei" otui& teoriile& existente la acea dat i(au permis lui Aeel< s intuiasc gradul de subtilitate al lui ,A,SH, , !, i modul $n care aceast for% poate fi folosit i controlat"* ,ceste cuvinte au fost scrise $n anul I55N& $ntr(o vreme c'nd speran%ele de reuit ale Emotorului Aeel<1 erau depline" 6iecare cuv'nt al autorului& era +ustificat& noi am aduga acum doar c'teva remarci cu privire la insuccesul aparent pe care I(a avut Po3n Aeel<& insucces pe care $l admitea de altfel& cu anticipa%ie& el $nsui" Dei folosim aici cuv'ntul insucces& noi trebuie s $n%elegem& ca <og3ini& c u#m de el $ntr(un sens relativ& cci& aa cum explic un esoterist din acea epocaD ECeea ce admite d(nul Aeel< este c& decep%ionat $n

speran%ele sale de a aplica for%a eteric vibratorie ),A,SH, , !,* $n mecanic ( urm'nd prima i a doua metod a sa de cercetare experimental (& el de+a se afl $n situa%ia fie de a recunoate un eec comercial& fie de a urma o a treia metod& folosindu(i principiul pe care l(a descoperit ca punct de plecare pentru a cuta astfel succesul pe o alt cale" 9oi credem e3 aceast Ecale1 de+a se afl $n plan fi#icF" Dac Aeel< se va mrgini s EtransporteF savan%ii& din tristele regiuni $n care ei tatonea#& $n vastele c'mpuri ale for%ei unice fundamentale ),A,SH, , !,*& $n care masa i coe#iunea sunt scoase din slaurile lor i c3emate s serveasc& $n care unitatea originar d natere unei energii tainice infinite ce se poate apoi manifesta sub forme diverse& c3iar i numai aceasta va fi suficient pentru a(i imortali#a numele" Dac el se va mrgini doar s distrug materialismul obtu# i reduc%ionist& dovedind c $n realitate universul este $nsufle%it de un principiu divin misterios& cruia materia& oric't de perfect ar fi ea organi#at& $i este absolut supus& c3iar i atunci el tot va deveni un mare binefctor spiritual al $ntregii umanit%i& care va a+unge s fie considerat superior tuturor savan%ilor cunoscu%i ai lumii moderne" Iar dac el se va limita& pentru tratamentul maladiilor& la distrugerea prin intermediul for%elor subtile ale naturii& a grosierilor agen%i materiali care& dup cum se tie& au condus $n morm'nt mai mul%i oameni dec't r#boiul& ciuma i foametea $mpreun& el va merita atunci cu adevrat i va ob%ine recunotin%a umanit%ii" El va face toate acestea i c3iar mai dac& $mpreun cu cei care au urmrit #i de #i progresele sale& nu i(au dus prea departe speran%ele"1 2n alt ini%iat& autorul brourii E?3at is matter and `3at is forceY1 )ECe este materia i ce este for%aY1*& brour care poart numrul K $n seria celor publicate de 3eosofical 7ublication Societ< afirmD E>amenii de tiin% sunt pe cale s descopere o Ea patra stare a materiei1& $n timp ce $n%elep%ii i ilumina%ii au ptruns de+a de mii de ani dincolo de toate acestea" Cunosc'nd $n mod direct& prin experien%& luntric& toate acestea& ei nu mai presupun existen%a celei de(a cincea i ultimei interac%iuni fundamentale ),A,SH, , !,* pentru c de+a o tiu i se folosesc de ea"1 ,ceast cunoatere practic a lui ,A,SH, , !, revelea# una dintre tainele a ceea ce se poate numi Esecretul uluitor1 al lui Aeel<" 9umeroi oameni de tiin% ai epocii sale au putut afla c secretul su implic Eamplificarea formidabil a energiei1& i#olarea i manifestarea for%ei eterului ),A,SH, , !,* i adaptarea aa(numitei Efor%e DI9,S6ERICE1 )$n realitate cea de(a cincea for% fundamental* $n mecanic" ocmai pentru c uluitoarea descoperire a lui Aeel< ar fi putut conduce la cunoaterea prematur a unuia dintre secretele cele mai teribile ale Crea%iei& secret care nu poate fi lsat niciodat pe m'na celor 9E7RE/G I;I& a aprut neputin%a aproape complet pentru Aeel< de a(i& finali#a cu succes descoperirile" ,cest de#nodm'nt a aprut cu anticipa%ie ca fiind sigur $n oc3ii tuturor ini%ia%ilor epocii" Despre descoperirea sa& Aeel< afirmD EStudiind cu mult aten%ie concep%ia mainii mele& vi#itatorul care vrea s(i forme#e o idee& fie i aproximativ& asupra modului su de func%ionare& trebuie $nc de la $nceput s renun%e la orice idee care se refer la mainile ac%ionate $n virtutea principiului presiunii i aspira%iei& al expansiunii aburului sau a ga#ului ori a altora asemntoare care ac%ionea# asupra unui obstacol precum pistonul unei maini cu aburi" .aina pe care am inventat(o nu comport nici piston i nici dispo#itive excentrice i nu exist nici o urm de presiune $n aceast main& indiferent care va fi dimensiunea sau capacitatea sa" Sistemul meu& $n toate pr%ile i detaliile sale& at't pentru ac%iunea for%ei pe care am descoperit( o& c't i pentru diferitele moduri de utili#are& este ba#at pe for%a tainic a vibra%iilor simpatice )RE:>9,9;G*" Deocamdat va fi imposibil tre#irea sau punerea $n ac%iune a for%ei )eterice*& pe care eu am descoperit(o $n alt mod& i va fi la fel de imposibil punerea $n func%iune a mainii $n virtutea oricrui alt principiu""" ,cesta este un adevrat sistem revolu%ionar i& c3iar $n viitor& toate opera%iile pe care eu le voi face cu aceast main vor fi conduse tot $n acest mod& adic prin teribila for% eteric ce va fi generat i trebuie s ti%i c toate mainile mele vor fi puse $n micare doar prin mi+locirea unui fluid tainic ce va ac%iona printr(un fir mecanic" 9umai dup ani de munc ne$ntrerupt& dup ce am efectuat nenumrate experien%e care au necesitat nu numai construc%ia unui mare numr de aparate mecanice speciale& ci i studiul miglos i cel mai atent al propriet%ilor fenomenale ale substan%ei care a fost numit de mine EeterF ),A,SH, , !,*& propriet%i care apoi au

produs aceste uluitoare efecte& am a+uns $n final s m dispense# de toate mecanismele complicate i s ob%in un control complet asupra acestei for%e stranii i care este at't de subtil& despre care v vorbesc aici"1 Iat& $n continuare& un celebru incident ce a fost consemnat i care arunc o nou lumin asupra acestor taineD la un moment dat& ac%ionarii societ%ii Aeel< .otor Compan<& care s(a creat $n S"2","& au trimis un brbat $n atelierul su cu misiunea expres de a(i descoperi secretul" Dup ase luni de supraveg3ere atent& acest om i(a spus $ntr(o #i lui Aeel<D EHtiu acum cum faci"1 Dup aceea& ei au montat $mpreun o main i Aeel< a m'nuit robinetul care servea la ac%ionarea sau oprirea for%ei" E8ncerca%i& dac ti%i acest secret& s(mi porni%i maina1& a spus Aeel<" >mul a rotit el singur robinetul i a constatat uimit c nu s(a produs nimic" E-sa%i(m s mai vd $nc o dat cum face%i1& i(a spus el atunci lui Aeel<" ,cesta a acceptat i apoi& atunci c'nd el personal a rsucit robinetul& maina s(a pus imediat din nou $n micare" Imediat dup aceea omul respectiv i(a re$nnoit tentativa& dar fr succes" Aeel< i(a pus atunci m'na pe umr i i(a spus s mai $ncerce $nc o dat" ,cesta a fcut(o i atunci ac%iunea sa a avut drept re#ultat producerea instantanee a curentului i pornirea imediat a mainii" ,cest aspect straniu demonstra c aura lui Aeel<& prin gama complex de re#onan%e subtile declanate& ac%iona $ntocmai ca un catali#ator pentru manifestarea celei de(a cincea for%e" 7e de alt parte& nu este deloc $nt'mpltor faptul c Po3n Aeel< definea electricitatea ca fiind Eo form particular de vibra%ie atomic1" 8n aceast privin% el are perfect dreptate& dar aceasta este electricitatea din planul fi#ic" El c3iar estima fluidul vibra%iilor moleculare ca fiind de IOO"OOO"OOO vibra%iibs& fluidul vibra%iilor intermoleculare ca fiind de QOOO"OOO"OOO vibra%iibs& fluidul vibra%iilor atomice ca fiind de JOO"OOO"OOO vibra%iibs& fluidul vibra%iilor interatomice ca fiind de L"4OO"OOO"OOO vibra%iibs& fluidul vibra%iilor eterice ca fiind de 5"IOO"OOO"OOO vibra%iibs& fluidul vibra%iilor intereterice ca fiind de LM"QOO"OOO"OOO vibra%iibs" Dac ne $ntrebm de ce nu i(a fost permis lui Aeel< s ating o asemenea limit& rspunsul pentru noi& ca ini%ia%i <og3ini& este simpluD pentru c ceea ce el a descoperit $n mod incontient este teribila for% sideral pe care o cunoteau atlan%ii i care se numea .,SH.,A" ,cestei for%e& strvec3ii $n%elep%i )RISHI* ai Indiei i(au dat& $n a lor ,S R,(!ID=, )EHtiin%a secret a armelor de distrugere1*& numele de ,A,SH, , !," ,ceast for% teribil este faimosul !RI-& despre care vorbete Bul`er -<tton $n lucrarea sa EComing race1 )ERasa viitoare1*" 9 VA URMA 9

PROCESUL TAINIC AL IDENTIFICRII AA CUM ESTE EL REVELAT 7n CADRUL SISTEMULUI <O=A

Identificarea este privit de ctre mul%i psi3ologi ca fiind un concept foarte important at't pentru $n%elegerea de#voltrii primare a personalit%ii& c't i pentru a descifra evolu%ia sa ulterioar" Dincolo de toate acestea& privind acest aspect din punct de vedere al psi3ologiei <og3ine& identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& este considerat ca fiind un fenomen complex& mult mai profund i universal& din care psi3ologia modern recunoate numai c'teva aspecte limitatei i superficiale" ocmai de aceea& $n cele ce urmea# vom urmri s expunem& c't mai clar cu putin%& natura profund a identificrii aa cum este ea revelat $n cadrul psi3ologiei <og3ine" 7rivit ca un concept psi3ologic& identificarea are c'teva semnifica%ii i implica%ii diferite& dar care totui sunt conexe" ,ceste diferite semnifica%ii i implica%ii ale identificrii pot fi $n%elese de noi mult mai uor dac $n prealabil vom anali#a& $n lumina sistemuluiD =>/,& diferitele forme de identificare" FORME ALE IDENTIFICRII O@INUITE 6ormele obinuite de identificare& aa cum sunt ele $n general cunoscute& sunt de regul $mpr%ite $n patru categoriiD 1. I/'n"#3# %&'% n!%)"&2, % 5&! ') /' REZONAN, $ %n$6#"' 3##n;' $6%n'. 8n cadrul acestui gen de identificare pot fi distinse dou forme principale de identificareD

a* Identificarea noastr cu o fiin% uman care este ideali#at sau cu o fiin% uman" pe care noi o admirm foarte mult& cum ar fi un printe& un profesor& un erou& un star sau o alt fiin% uman de un asemenea fel" Defini%ia psi3ologic general a identificrii& ca proces de RE:>9,9;G prin intermediul cruia o alt fiin% uman $ncorporea# gradat $n ea $nsi )prin declanarea i men%inerea anumitor procese de RE:>9,9;G* anumite aspecte ale personalit%ii altcuiva& se aplic foarte bine acestei forme de identificare" Ea implic& cel mai adesea& o tendin% incontient de a deveni la fel )identic* precum cealalt fiin% uman )modelul*& care constituie& $n limba+ul psi3ologiei& un aspect al personalit%ii ideale pentru acela care reali#ea# identificarea" Identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& este $n acest sens oarecum similar $ntr(un anume fel cu emula%ia& dar $n timp ce primul )identificarea* este un proces preponderent incontient& cel de(al doilea )emula%ia* implic cel mai adesea un efort contient" 8ntr(un sens oarecum similar& 6reud ( care a fost& se pare& primul teoretician occidental care a scris despre identificare ( a folosit Conceptul $n explicarea originii construc%iei; supraegoului sau a contiin%ei" Dup opinia sa& supraegoul este& de fapt& re#ultatul( identificrii profunde cu prin%ii i a asimilrii $n consecin% a valorilor parentale" b* Identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& cu rudele& prietenii sau cu alte fiin%e umane cu care ne aflm $n rela%ii similare& ba#ate pe iubire& dragoste& afec%iune i simpatie profund" > asemenea(identificare depinde atunci de gradul sau intensitatea sa i ea const $ntr(o tendin%& care adeseori este incontient& de a g'ndi& sim%i i ac%iona $ntr(o constant i profund stare de simpatie cu fiin%a uman cu care ne identificm& ca i cum atunci cealalt fiin% uman )modelul* ar fi o extensie a noastr" Bucuriile& aspira%iile i toate tririle minunate ale celuilalt sunt atunci sim%ite $n mod E.7, IC $ntr(o msur mai mare sau mai mic )DIREC ( 7R>7>R;I>9,- C2 E9ER/I, -G29 RICG DE C,RE DIS729E.*& ca i cum ele ar fi toate bucuriile& aspira%iile i tririle minunate ale noastre" ot $n aceast categorie intr& de asemenea& i identificarea noastr cu un anumit grup la care suntem afilia%i $n mod profund i constant& cum ar fiD un partid politic& o ec3ip de fotbal& o asocia%ie& o coal spiritual )cum este cea de =>/, care exist $n R>._9I,*& un club& o na%iune etc" L" Identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& cu caracteristicile noastre descriptive& $n societate noi suntem cel mai adesea identifica%i cu diferite caracteristici descriptive particulare& cum ar fiD numele& familia& grupul social& religia& na%ionalitatea& rasa& ocupa%ia& func%ia etc" Identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& cu asemenea etic3etri descriptive implic faptul c atunci aceste caracteristici repre#int o parte integrant a conceptului propriu de individualitate; ideea noastr despre noi $nine este $n mod intim asociat cu descrierea noastr" Sentimentul de narcisism sau& cu alte cuvinte& sentimentul de iubire a propriei noastre fiin%e este extins atunci $n mod incontient la numele& grupul social& religia etc" cu care noi ne identificm" Sentimentele profunde i durabile de m'ndrie sau ruine cu privire& la propriile noastre caracteristici descriptive ne revelea# de asemenea& o stare de identificare prin declanarea anumitor procese de RE:>9,9;G" 9 VA URMA 9

An 7 C A* INFORMAII SECRETE MISTERIOSUL MOTOR AL LUI KEEL<, O ULUITOARE DOVAD A EPISTENEI CELEI DE-A CINCEA FORE FUNDAMENTALE (AKASHA TATTVA.
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. AA, An 7. !RI-(ul este energia , > 72 ER9ICG a raselor viitoare ale umanit%ii" Cuv'ntul !RI- poate fi o fic%iune literar& dar for%a tainic pe care el o desemnea# este un fapt asupra cruia $n India& de exemplu& oamenii se $ndoiesc tot at't de pu%in c't se $ndoiesc de existen%a RISHI(lor& av'nd $n vedere faptul c ei sunt men%iona%i $n toate tratatele secrete ale $n%elepciunii i $n mai toate cr%ile sfinte" ,ceast formidabil for% vibratorie ),A,SH, , !,* care& $n anumite scrieri tradi%ionale se spune c poate fi declanata i diri+at $mpotriva unei armate aeriene de ,/9I(R, H,(uri )literal& E!e3icule de foc1 ( !I.,9, ( un fel de ve3icule #burtoare& asemntoare cu >":"9"(urile& despre care se vorbete $n numeroase lucrri secrete care se refer la tiin%a strvec3e din India i de asemenea $n poemele epice indiene* sau poate fi utili#at ca mi+loc de propulsie $n ca#ul unui ve3icul #burtor& poate& de asemenea& conform instruc%iunilor care sunt date $n ,S R,(!ID=,& s reduc $n c'teva secunde la cenu IOO"OOO de oameni i elefan%i la fel de uor cum un trsnet care lovete un oarece $l face imediat s devin cenu" ,cest aspect este exprimat $n mod alegoric $n !ISH92 72R,9,& $n R,.,=,9, i $n alte lucrri $n care este descris episodul referitor la $n%eleptul A,7I-,& a crui privire era $n#estrat cu o energie stranie care i(a transformat aproape instantaneu pe cei NO"OOO de fii ai lui S,/,R, $ntr(un morman de cenu" ,ceast situa%ie fabuloas este explicat $ntr(un anume mod $n lucrrile e#oterice i la aceast teribil energie secret se face alu#ie sub numele de A,7I-, ,A,SH, ( 1oc3iul1 lui A,7I-, )alu#ia la ,P9, CH,AR, indic aici faptul c aceast energie tainic ce provine din ,A,SH, , !, poate fi controlat numai prin intermediul acestui centru subtil de for%*" ,nali#'nd raportul dintre consisten%a material a atmosferei i aceea a fluxurilor eterice pe care le(a ob%inut gra%ie procedeului pe care I(a inventat spre a 1rupe1 astfel moleculele de aer cu a+utorul vibra%iilor )energiilor* eterice& Aeel< a spusD 18n aceast direc%ie& trebuie s se tie c acesta este la fel ca i raportul care exist $ntre platin i ga#ul 3idrogenat" Separa%ia )declanarea* energiei moleculare a aerului nu ne conduce dec't la prima subdivi#iune; separa%ia )declanarea* energiei intermoleculare la cea de a doua; separa%ia )declanarea* energiei atomice la cea de(a treia; separa%ia )declanarea* energiei interatomice la cea de(a patra; separa%ia )declanarea* energiei eterice& la cea de(a cincea& iar separa%ia )declanarea* energiei intereterice la cea de(a asea subdivi#iune sau& altfel spus& la asocierea po#itiv cu eterul luminos" 8n argumentul meu introductiv am sus%inut c acesta constituie $nveliul vibrator al tuturor atomilor" 8n defini%ia pe care eu am dat(o atomului& nu m opresc la a asea subdivi#iune& $n care energia acestui eter luminos se manifest $n forma sa grosier& dup cum o dovedesc cercetrile mele" Este posibil ca fi#icienii #ilelor noastre s considere aceast idee ca fiind un capriciu al imagina%iei" Este $ns posibil ca& $n timp& aceast teorie s fie confirmat de studiul aprofundat al luminii& care $i pune simplitatea $n eviden% $n cadrul cercetrilor tiin%ifice" 7entru moment& eu nu pot s o compar dec't cu o planet situat $ntr(un spa%iu $ntunecos& $n care lumina soarelui tiin%ei deocamdat nu a ptruns""" Eu mai sus%in c sunetul )la fel ca i mirosul* este $n realitate o substan% real (de o consisten% )grad de subtilitate* necunoscut i miraculoas pentru omul de r'nd ( care eman dintr(un corp $n care ea a fost produs prin lovire i care proiectea# corpusculi adevra%i de materie& particule interatomice& care se deplasea# $n aer cu vite#e de I"ILO de picioare )QMO m*bsecund& iar $n vid& de LO"OOO picioare )N"NNN&NN m*bsecund" Substan%a astfel diseminat face parte integrant din masa agitat i& dac ea este continuu

men%inut $n aceast stare de agita%ie& va sf'ri& la captul unui anumit ciclu temporal& prin a fi complet absorbit de atmosfer sau& pentru a ne exprima mai corect& va trece $n atmosferei& ating'nd un grad elevat de subtilitate& corespun#'nd strii de subdivi#iune care $i permite s se elibere#e de corpul de care era fixat""" Sunetele ( vibra%ii care se propag sub form de sfere eterice& disemin'ndu(i tonurile )compuse* ( penetrea# $n modul cel mai real toate substan%ele care se gsesc $n ra#a bombardamentului lor atomic" Sunetul clopotului $n vid eliberea# atomii acestuia cu aceeai vite# ca $n aer liber i pstr'nd acelai volum& iar dac starea de vibra%ie a clopotului va fi men%inut fr $ntrerupere timp de c'teva milioane de secole& acesta se va re$ntoarce $n $ntregime la elementele sale constitutive; mai mult dec't at't& dac mediul $ncon+urtor va fi ermetic $nc3is i suficient de re#istent& vidul din +urul clopotului va fi adus la o presiune de mai multe mii de \ilograme pe centimetru ptrat& datorit substan%ei astfel produse" Dup estimarea mea& sunetul& dac $l definim clar& nu este altceva dec't tulburarea ec3ilibrului atomic& care dup aceea conduce la desprinderea unor veritabili corpusculi atomici& iar substan%a astfel pus $n libertate trebuie cu certitudine s apar%in unei anumite categorii de curent eteric" 8n aceste condi%ii& nu este logic s presupunem c& dac acest curent va fi men%inut i dac corpul va fi astfel privat de elementele sale& el va sf'ri prin a disprea $n $ntregimeY oate corpurile regnurilor animal vegetal i mineral sunt la origine formate din acest eter foarte subtil i $n final ele nu fac dec't s se re$ntoarc la subtila lor stare ga#oas& dac le plasm $ntr(o stare de ec3ilibru specific" 8n ceea ce privete mirosul& nu ne putem face o idee clar asupra extremei i minunatei sale subtilit%i dec't %in'nd seama c o vast arie spa%ial& sferic& poate fi impregnat timp de mul%i ani de #ile de un singur grunte de mosc care& dac este c'ntrit dup aceasta& se va constata c el nu i(a pierdut prea mult din greutate" .arele paradox referitor la fluxul particulelor ordonate este c le putem c3iar $nc3ide $ntr(un recipient de sticl" ,tunci avem o substan% mult mai fin structural dec't sticla care o con%ine i care totui nu poate 1scpa1" Este ca i cum o sit cu oc3iuri suficient de mari $nc't s permit trecerea unor bile ar re%ine totui nisip fin& care nu ar putea s treac prin ea; de fapt& acesta este un ErecipientF molecular care atunci con%ine o substan% atomic" ,ceasta este o problem generatoare de confu#ie pentru cei care s(au aplecat s o studie#e" Dar oric't de 1fin1 ar fi emana%ia fluid a mirosului& ea se afl totui $ntr(o rela%ie foarte grosier cu substan%a de subdivi#iune care guvernea# curentul )fluxul* magnetic )curentul de re#onan%*" ,ceast subdivi#iune se afl deasupra sunetului& care este treapta imediat urmtoare" ,c%iunea curentului )fluxului* unui magnet pre#int unele analogii cu partea receptiv i cu cea emisiv ale creierului uman& acesta restituind& aa cum am artat& $n mod constant& o propor%ie ( care tot scade ( dintr(un total dat )la $nceput*" ,cesta este un exemplu semnificativ de control exercitat de mental asupra materiei i este evident c acest control sistematic micorea# sau& cu alte cuvinte& diminuea# gradat materia fi#ic& p'n c'nd& $n final& are loc disolu%ia )demateriali#area* complet a respectivei materii" .agnetul natural $i pierde astfel treptat for%a $ntr(o propor%ie constant& devenind $n cele din urm complet inert" Dac noi am putea egali#a raportul )legtura* care exist $ntre materie i mental& men%in'ndu(l dup aceea constant& am tri apoi etern $n condi%ia noastr fi#ic dac& evident& fi#icul nu ar suferi nici o depreciere" otui& eu consider c deprecierea fi#ic sf'rete prin a ne conduce la $nceputul )7R,/2-* unei evolu%ii infinit superioare& adic la eliberarea eterului pur ),A,SH, , !,* de legturile sale cu grosierul aspect molecular& ceea ce este& dup prerea mea& un fenomen de dorit1 Ce este aceast for% nou& creia nici tiin%a actual nu urmrete s(i dea un alt nume )1eterul1& ,A,SH, , !,*& for% tainic ale crei efecte multiple sunt imposibil de negat& dup cum de+a au admis mai mul%i fi#icieni i naturaliti care au vi#itat laboratorul lui Aeel<& fiind martori ai teribilelor ei efecteY ,cesta este un 1mod de micare1 $n vid& o sui(generis micare& pentru c& $n realitate& nu exist materie pentru generarea ei& cu excep%ia sunetului care& de fapt& este un alt 1mod de micare1 care determin& fr $ndoial& o sen#a%ie care apare $n fiin%a noastr& ca i culoarea& prin declanarea unei stri de vibra%ie )RE:>9,9;G*" -a fel cum noi& ca <og3ini& suntem pe deplin convini c aceste vibra%ii specifice sunt $n realitate cau#a imediat a acestor sen#a%ii ),2DI I!E*& tot la fel noi putem s mai afirmm c aceast for% uluitoare care a fost

descoperit de genialul cercettor Aeel< nu este de fapt altceva dec't tainica i teribila 1a cincea for% fundamental1 despre care vorbete i Einstein& sau ,A,SH, , !, din sistemul secret S!,R, =>/," 9VA URMA9

PROCESUL TAINIC AL IDENTIFICRII AA CUM ESTE EL REVELAT N CADRUL SISTEMULUI <O=A

( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. AA, An7. A. I/'n"#3# %&'%, % 5&! ') /' REZONAN, $ $n'(' 52&;# )%$ %)5' "' %&' n' )$n" 5&!5&## 8n aceast categorie intr fr $ndoial identificarea profund i durabil cu propriul nostru corp fi#ic& cu idealurile& sentimentele& tririle& aspira%iile& impulsurile sau cu mintea i ideile ori g'ndurile tale" > asemenea identificare 1profund i durabil implic atunci faptul c partea sau aspectul respectiv cu care ne identificm este privit a fi -, 6E- )IDE9 ICG* C, 9>I 89HI9E" 8n consecin%& aceasta identificare face ca strile& activit%ile i reac%iile acelei pr%i s fie spontan i direct sim%ite ca fiind propriile noastre stri& triri& activit%i i reac%ii" Spre exemplu& dac la un moment dat corpul nostru este bolnav& noi sim%im aceasta i spunem 1Sunt bolnav1; atunci c'nd un anumit g'nd ne apare $n minte i declanea# o stare de RE:>9,9;G& noi spunem 1Eu acum g'ndesc1 etc" Despre acest gen de identificare care declanea# procese de RE:>9,9;G se vorbete mai mult $n psi3ologia indian& dei ea poate fi recunoscut i $n concep%iile unor g'nditori din >ccident& cum ar fi Robert e,ssagioli& care este fondatorul sistemului psi3oterapeutic numit 7SIH>SI9 E:G" Carl Pung& celebrul psi3iatru elve%ian& a scris i el despre posibilitatea identificrii noastre cu o anumit trstur a personalit%ii& cum ar fi masculinitatea& feminitatea& introvertirea& extrovertirea etc" > asemenea stare de identificare cu un anumit aspect al personalit%ii noastre poate fi& de asemenea& inclus $n aceast categorie" Ea implic totui ca trstura cu care ne identificm atunci profund i durabil s fie privit ca o caracteristic ESE9;I,-G a noastr" Dup ce aceast identificare se va produce& vom constata c& $n consecin%& vom $ncepe s ac%ionm uneori incontient $n termenii i $n direc%ia acelei trsturi" *. I/'n"#3# %&'%, % 5&! ') /' REZONAN, $ 5&!5&##(' 5!)')#$n# Identificarea noastr cu posesiunile )bunurile pe care le avem* este indicat de $nsui sim%ul propriet%ii pe care noi $l avem fa% de acestea" Sim%ul propriet%ii implic faptul c atunci posesiunea este privit ca fiind un sui(generis )$n felul su* apendice )o anex* din punct de vedere psi3ologic al propriei noastre fiin%e" 8n consecin%; atunci noi ne vom sim%i serios afecta%i de tot ceea ce ne afectea# posesiunile" ,stfel& $ntr(o asemenea situa%ie& lauda sau critica unei posesiuni este sim%it de noi ca i cum ar fi o laud sau o critic direct la adresa noastr; stricciunea sau distrugerea unei posesiuni ne cau#ea# atunci durere de parc aceasta ne(ar fi afectat $n mod direct pe noi $nine" CARACTERISTICILE IDENTIFICRII O@INUITE 7rincipalele caracteristici psi3ologice ale formelor comune de identificare pe care tocmai le(am descris sunt urmtoareleD a* Caracteristica fundamental a identificrii& ca proces de RE:>9,9;G& reiese c3iar din rdcina etimologic a acestui termenD 1idem1& care $nseamn 1la fel1" Identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& implic deci ca lucrul& fiin%a uman& trstura& calitatea& virtutea& trirea& idealul sau partea aleas drept .>DE- cu care ne identificm s fie considerat& $n diferite grade& a fi -, 6E- )IDE9 ICG* C2 CEE, CE 2R.GRI. SG 6I. 9>I 89HI9E" 8n termenii psi3ologiei orientale& trebuie s subliniem faptul c eu(I individual sau egoul este $n general ba#a identificrii; egoul nostru se extinde astfel $n grade diferite pentru a $mbr%ia& prin inefabila intrare i men%inere $n stare de RE:>9,9;G& modelul cu care ne identificm i care& $ntr(o anumit msur& este atunci privit a fi la fel )IDE9 IC* cu noi $nine"

b* Deoarece caracteristica& elementul sau aspectul cu care ne identificm este o extensie a propriului nostru ego& iubirea inerent pe care egoul o nutrete pentru el $nsui se extinde atunci ctre lucrul& fiin%a uman& trstura sau partea cu care el se identific" ,stfel& putem $n%elege de ce formele obinuite de identificare sunt cel mai adesea caracteri#ate de ataament fa% de obiectul identificrii" c* Identificarea& ca proces de RE:>9,9;G& este adeseori un proces incontient ce declanea#& la scurt timp dup reali#area sa& reac%ii emo%ionale involuntare profunde care sunt intim asociate cu obiectul )modelul* identificrii noastre" El este $n general numit un proces incontient deoarece noi putem deveni contien%i de el numai D27G ce el s(a format" Reac%iile noastre emo%ionale care sunt atunci asociate sunt involuntare& $n sensul c noi nu ne putem controla SE9 I.E9 E-E implicate c3iar dac avem gri+ ca /_9D2RI-E i ,C;I29I-E noastre s nu fie influen%ate de procesul de identificare" Spre exemplu& dac la un moment dat un prieten care ne este foarte apropiat se afl $ntr(un conflict cu altcineva& noi aproape c nu ne putem stp'ni s nu resim%im la r'ndul nostru o pregnant stare de simpatie $n favoarea prietenului nostru& $n ciuda faptului c& ra%ional i lucid anali#'nd lucrurile& noi ne dm totui seama c cealalt persoan are dreptate& aceasta mai ales atunci c'nd c3iar trebuie s lum o deci#ie $n favoarea acesteia" 8n lumina aspectelor care au fost pre#entate p'n aici referitor la caracteristicile formelor obinuite de identificare& nu este deloc surprin#tor faptul c $n psi3oterapie accentul a a+uns s fie pus aproape $n exclusivitate pe aspectele nocive& rele& ale identificrii" ,tunci c'nd psi3oterapeu%ii se refer la identificare& se sublinia# aproape $ntotdeauna necesitatea ,92-,RII identificrii pentru a ne elibera astfel $n mod definitiv de toate influen%ele rele ale identificrilor incontiente care ne $nln%uie i ne limitea# fiin%a& parali#'ndu(ne" otui& privind lucrurile din punctul de vedere al unei psi3ologii mai profunde& <og3ine& se cuvine s subliniem faptul c exist $n mod fundamental dou tipuri esen%iale de identificareD una care conduce la suferin%& ignoran% i $nln%uire& i cealalt care conduce la fericire nepieritoare& cunoatere ultim i libertate absolut" CELE DOU TIPURI FUNDAMENTALE DE IDENTIFICARE CARE DECLANEAZ N FIINA NOASTR STRI DE REZONAN 8n continuare vom face referiri ( mai ales din punct de vedere <og3in ( la cele dou tipuri fundamentale de identificare care declanea# $n fiin%a noastr procese de RE:>9,9;G BE9E6ICE sau .,-E6ICE" Contiin%a repre#int& $n general vorbind& capacitatea noastr de a deveni mai mult sau mai pu%in contien%i de orice aspect obiectiv prin identificarea noastr cu acesta" Doar despre starea de Contiin% Divin )D2.9E:EI,SCG* noi putem spune nu numai c ea este perfect contient& dar i c doar ea cunoate $n > ,-I , E efectele acestei identificri" Simpla contien% nu este prin urmare cunoatere $n adevratul sens al cuv'ntului; doar atunci c'nd contiin%a noastr particip plenar i profund& fiind integrat prin declanarea unui inefabil proces de RE:>9,9;G $n Contiin%a Divin )D2.9E:EI,SCG*& ea ob%ine astfel o cunoatere total& profund i complet prin identificarea sa cu obiectul" De obicei& identificarea 3aotic i incontient reali#at duce mai degrab la ignoran% dec't la cunoatere& cci atunci contiin%a se pierde $n strile efemere cu care se identific fr a $n%elege adevratele cau#e ale fenomenelor care apar atunci i& $nainte de toate& consecin%ele actelor sale" ,stfel& nu o dat ne identificm cu o manifestare sti3inic a furiei i atunci BR2SC $ntreaga noastr fiin% devine& datorit proceselor de RE:>9,9;G declanate& o vibra%ie a furiei& oarb i agitat& care ne face s uitm pentru moment de orice altceva" Doar atunci c'nd noi rm'nem cu adevrat luci#i i detaa%i& privind $ntocmai ca un martor ce rm'ne complet 9E,6EC , $n mi+locul furtunilor de pasiuni& suntem $ntr(adevr capabili s vedem i s $n%elegem cu adevrat acest proces" ,stfel& cunoaterea& $n ca#ul men%inerii $n starea obinuit a unei fiin%e umane& poate fi ob%inut mai degrab $n timp ce aceasta se pstrea# $n stare de expectativ& fiind departe de acel fenomen& privindu(I cu luciditate i detaare& fr a se identifica cu el" Doar Contiin%a Divin )D2.9E:EI,SCG* se identific > ,- cu obiectul ei& cunosc'ndu(I astfel profund& complet i direct& cci ea devine $ntotdeauna& prin identificare 7ER6EC G& una cu adevrul esen%ial sau& cu alte cuvinte& cu legea inerent existent $n fiecare fapt" Din aceste afirma%ii putem acum extrage dou implica%ii profunde cu privire la natura identificriiD

a* 7rintr(un proces de identificare care declanea# procese de RE:>9,9;G i este reali#at $ntr(o msur mai mare sau mai mic& noi devenim contien%i de orice realitate obiectiv" Cu alte cuvinte& a deveni cu adevrat contient de un lucru sau de o fiin% uman $nseamn& $nainte de toate& c& $ntr(o anumit msur& este necesar s ne identificm cu acel lucru sau cu acea fiin% ori& cu alte cuvinte& aceasta implic s devenim una cu el prin identificare $n propria noastr contiin%" 7entru a putea $n%elege mai clar aceste aspecte ne putem raporta $n mod fructuos i la cunotin%ele e#oterice referitoare la sistemul S!,R, =>/,& $n care se fac referiri la func%iile corpului astral i $n special la modalitatea de cunoatere corect )7R,.,9,* unde& dup cum tim& ni se explic faptul c& $n realitate& noi a+ungem s cunoatem un anumit obiect sau o anumit fiin% uman doar $n msura $n care acesta sau aceasta produce& prin intermediul radia%iilor sale , I!,(ice& stri de RE:>9,9;G $n corpul nostru astral i mental" 7rin urmare& putem spune c atunci obiectul cu care vrem s ne identificm se reflect $n fiin%a noastr i generea# o stare de RE:>9,9;G care are aceeai frecven% de vibra%ie ca i frecven%a radia%iei , !,( ice a obiectului respectiv cu care ne identificm" Cu alte cuvinte& $n acel moment noi ne modulm )prin aspira%ia noastr de a ne identifica* frecven%a de vibra%ie a fiin%ei noastre pe frecven%a proprie de vibra%ie a obiectului de cunoscut i& prin declanarea acestui proces de RE:>9,9;G& tre#im $n noi gradat acele posibilit%i care p'n atunci erau latente i care ne permit s(l integrm astfel cognitiv $n fiin%a noastr& pentru a a+unge s ne identificm cu el" ,cest aspect sublinia# o alt idee important& i anume aceea c& $n realitate& 7R>CES2- ESE9;I,- prin intermediul cruia se reali#ea# totdeauna identificarea este RE:>9,9;, care survine $ntre subiectul cunosctor i obiectul de cunoscut" ,ceasta ne mai arat totodat c& de fapt& orice proces autentic de cunoatere implic o identificare" Exist& prin urmare& un grad mai mic sau mai mare de identificare cu orice lucru sau fiin% cu care noi venim $n contact& pentru c numai astfel noi a+ungem s fim contien%i de el ori de ea" 8n mod obinuit& aceasta implic o anumit form superficial de identificare c3iar i $n ca#ul unui proces de dispersare a contiin%ei" Htiind aceasta& noi a+ungem s ne dm seama c& $n realitate& noi ne identificm; mai mult sau mai pu%in& cu tot ceea ce facem i cu toate lucrurile ori fiin%ele cu care la un moment dat ne aflm $n contact" Starea obinuit a omului de r'nd este aceea de a fi $n mod superficial identificat i dispersat cam $n tot ceea ce face& $n tot ceea ce vede& $n toate lucrurile la care se g'ndete ori $n toate fiin%ele cu care se $nt'lnete" 9 VA URMA 9

An 7 C A5 In3!&6%;## )' &'"' PROCESUL TAINIC AL IDENTIFICRII AA CUM ESTE EL REVELAT N CADRUL SISTEMULUI <O=A CELE DOU TIPURI FUNDAMENTALE DE IDENTIFICARE CARE DECLANEAZ N FIINA NOASTR STR( DE REZONAN
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A* An 7. ,devrul referitor la afirma%ia c $nsui faptul de a fi contient la modul superficial de un lucru sau de o fiin% implic un anumit grad de identificare cu acel lucru sau cu acea fiin% este mai uor de $n%eles dac pornim de la un exemplu care este $n legtur cu sentimentele i emo%iile" Din punct de vedere psi3ologic& a fi cu adevrat capabili s cunoatem $n mod intim sentimentele unei alte fiin%e umane& implic s empati#m profund sau& cu alte cuvinte& s trim la unison cu ea" 7rin urmare& pentru a deveni $n mod direct contien%i de sentimentele unei alte fiin%e umane& noi trebuie s reuim s ne identificm profund cu sentimentele respectivei fiin%e umane" Considerat $n aspectul su foarte $nalt& identificarea este o reflexie a procesului care& $n practica =>/,& a fost numit $n!%0"'&' 5&#n #/'n"#3# %&' 5'&3' "2 (SAM<AMA.. ,ceasta este& dup cum tim& una dintre formele cele mai $nalte de cunoatere care const $n a deveni una cu obiectul de cunoscut i cu cunoaterea complet care apare atunci" 8n legtur cu acest aspect& marele <og3in SRI ,2R>BI9D> spuneaD 18n realitate& orice experien% este& $n natura sa secret& o stare de cunoatere prin identificare; cu toate acestea& adevratul ei caracter ne este ascuns& deoarece ne(am separat de restul lumii prin excludere& prin distinc%ia pe care o reali#m $ntre fiin%a noastr ca subiect i orice altceva& ca obiect" ,stfel noi suntem& a putea spune& constr'ni s de#voltm procese i organe prin intermediul crora putem intra din nou $n comuniune cu tot ceea ce c3iar noi am exclus" 9oi suntem& tocmai de aceea& nevoi%i s $nlocuim cunoaterea complet i direct care este fulgertor reali#abil printr(o perfect identificare contient& cu o cunoatere individual& superficial i par%ial& ce ne apare a fi cau#at de contactul fi#ic i de o stare de simpatie mental"1 Din tot ceea ce s(a afirmat p'n acum re#ult c exist ceva tainic $n spatele oricrei forme de identificare care este caracteristic fiin%elor umane& iar acest ceva este cunoaterea ultim secret& care se reali#ea# instantaneu printr(o misterioas i total putere de identificare ( care permite a fi identic ( i cu care este $n#estrat Sinele nostru etern Divin ), .,9*" 6ormele obinuite de identificare care au fost men%ionate mai sus sunt doar nite forme exterioare i par%iale ale unui proces amplu& profund i atotptrun#tor care& $n cea mai mare parte& este ocultat pentru suprafa%a noastr contient" Identificarea& privit $n realitatea sa esen%ial& este prin urmare un proces mult mai vast i mai complex dec't este el considerat de ctre psi3ologia modern" b* Cea de(a doua implica%ie a identificrii este $n legtur cu natura& am putea spune dubl& a identificrii& i cu distinc%ia care exist $ntre cele dou tipuri de identificare" .odul obinuit de identificare conduce cel mai adesea ctre ignoran% cci atunci contiin%a fiin%ei umane $n cau# aproape c se pierde $n obiectul perceput p'n la treapta la care se identific cu un lucru 1uit'ndu(le1 pe toate celelalte )cu alte cuvinte a+unge 1s le piard din vedere1 pe celelalte*" Htiind aceasta& ne putem aminti c acest proces al restr'ngerii contiin%ei prin focali#are asupra unui singur obiect& $n detrimentul tuturor celorlalte& este $nt'lnit $n ca#ul .arii 7uteri Cosmice RI72R, BH,IR,!I" Ceea ce ne ofer .area 7utere Cosmic a ,7,S(ului& RI72R, BH,IR,!I& este de fapt posibilitatea de a reali#a cel de(al doilea tip de identificare& cel superior& care ne conduce gradat la adevrata cunoatere& cci atunci contiin%a devine identic cu adevrul esen%ial sau legea inerent care preexist $n orice fapt" =og3inii avansa%i afirm c noi putem cunoate total i $n profun#ime caracterul unui om prin identificare

perfect cu acel om" 1 rebuie totdeauna s devii ceea ce vrei cu adevrat s cunoti1& spune SRI ,2R>BI9D>" C3eia paradoxului care apare $n urma cunoaterii faptului c identificarea ne face s rm'nem $n ignoran% sau din contr& ne propulsea# ctre o stare $nalt de cunoatere se ba#ea# $n fond pe $n%elegerea rela%iei dintre cele dou tipuri de identificare" ,ceast rela%ie este similar cu rela%ia dintre dorin% i iubire" Explicit'nd(o pe aceasta din urm )I2BIRE,*& noi putem spune c& la originea sa& dorin%a este o nevoie obscur de cretere& aa cum $n formele inferioare de via% dragostea este sc3imbat $n nevoia de a $ng3i%i& de a absorbi& de a deveni unit cu un alt lucru sau cu o alt fiin%" Cea mai primitiv form a iubirii este pre#ent i se manifest $n cea mai +oas form de via% i se exprim adeseori prin a lua ), 7>SED,* i a absorbi" ,ceast nevoie de a lua )7>SED,* este tocmai dorin%a" Dac mergem suficient de ad'nc $n profun#imile incontientului& putem descoperi atunci c originea dorin%ei este iubirea ( iubirea care atunci se manifest $n forma sa cea mai obscur i incontient" Ea este nevoia de a deveni unit cu ceva" Identificarea care conduce ctre ignoran% poate fi descris $n termeni similari ca fiind o tainic identitate cu Divinul& care se reali#ea# $ntr(o form larvar& obscur& incontient i primitiv" ,a cum am preci#at anterior& atunci c'nd am descris caracteristicile identificrii obinuite& ataamentul este una dintre trsturile sale de ba#" 7e de alt parte& identificarea $ntr(adevr superioar ce duce la suprema cunoatere este caracteri#at de o absen% complet a ataamentului" 8ntr(adevr& noi tim de+a c detaarea i neutralitatea perfect repre#int nite condi%ii indispensabile pentru o cunoatere reali#at prin identificare total" Dac va exista c3iar i un singur detaliu& oric't de mic& care s nu respecte aceast stare de neutralitate& acel detaliu nu va putea fi cuprins de noi $n timpul strii de identificare" 7rin urmare& se poate spune c absen%a oricrei reac%ii personale este o necesitate primar atunci c'nd aspirm la reali#area unei cunoateri totale" ,m putea spune astfel c& $n mod paradoxal& noi putem cu adevrat cunoate un lucru doar atunci c'nd suntem complet detaa%i de el sau& mai exact& atunci c'nd nu suntem deloc preocupa%i la modul personal& egotic& de acesta" Referitor la nevoia dominatoare de a acumula lucruri& marele <og3in SRI ,2R>BI9D> spuneaD 1>amenii $i simt limitrile i atunci ei cred c pentru a crete& pentru a se de#volta i c3iar pentru a supravie%ui au neaprat nevoie s ia lucruri din exterior& deoarece atunci ei sunt marca%i de contiin%a limitrilor personale" Este evident c aceasta este o greeal" ,devrul este c& $n loc s se complac $nc3ii $ntre limitele lor $nguste& mesc3ine& ei ar trebui s(i expansione#e c't mai repede contiin%a $ntr(at't de mult $nc't s a+ung s devin cu adevrat capabili nu numai s se identifice cu al%ii& c3iar pstr'ndu(se $ntre limitele lor mrunte ci& mai mult dec't at't& s devin capabili s ias dincolo de acestea& pentru ca s treac dincolo& expansion'ndu(se astfel pretutindeni& ca s se uneasc cu Contiin%a 2nic 2niversal )D2.9E:E2* i s devin $n acelai timp 29, cu toate lucrurile" ,tunci& abia $n acel moment i nu mai devreme& toate limitele lor mrunte vor disprea cu adevrat" ,t'ta vreme c't noi $nc ne mai sim%im limitele noastre $nguste vrem s lum& vrem s acumulm& cci atunci ne este team s nu pierdem cumva& ceva""" ,tunci noi $ncercm s lum& s acumulm i iar s acumulm& dar acest proces de acumulare este $n ultim instan% imposibil )pentru fiin%a noastr interioar*& cci $n realitate un om nu poate acumula dec't exterior" Ceea ce trebuie s facem c't mai des& mai ales atunci& este s ne identificm cu Esen%a noastr Divin 9emuritoare ), .,9*" ,tunci& cu c't noi ne dispersm mai mult $n afar& cu at't mai mult noi vrem doar s ,!E." 8n sc3imb& cu c't ne identificm mai mult cu Sinele Divin ), .,9*& cu at't mai mult noi cu adevrat DE!E9I." ,bia dup aceea noi& $n loc s dorim s lum& vom aspira cu toat fiin%a doar s druim" Hi atunci& cu c't vom drui mai mult& cu at't mai repede vom crete i ne vom transforma mai mult" Dar pentru a reui aceasta& trebuie cu adevrat s fim capabili s ieim c't mai repede dincolo de limitele propriului nostru ego" ocmai de aceea noi trebuie s ne identificm c't mai profund i total cu 6or%a Suprem& cu SH,A I; pentru aceasta& noi trebuie s ne identificm complet i c't mai des cu !ibra%ia Cosmic 6undamental& $n loc s ne identificm cu propriul ego"1 Diferen%a fundamental $ntre cele dou tipuri de identificare este revelat $n mod clar $n citatul de mai sus" 8n timp ce primul tip de identificare implic apropierea de ego cellalt tip de identificare ne propulsea# s

devenim 1capabili s ieim din limitele propriului ego1" 7rimul tip de identificare este ilustrat de formele comune )!2-/,RE* de identificare& $n care& dup cum am v#ut& caracteristica lor principal este aceea c ele sunt aproape ne$ncetat legate de ego" Ca o excep%ie& men%ionm c exist totui i identificri care de+a fac parte din cea de(a doua clas; ele ne fac SG 2I G. DE E/>" ,semenea identificri pot surveni $n anumite condi%ii c3iar i $n via%a obinuit& $ns tocmai datorit faptului c se reali#ea# $n mod incontient ele nu sunt recunoscute de obicei drept fenomene de identificare" !om oferi $n continuare c'teva exemple de identificare& din via%a de toate #ilele& $n care noi uitm ,7R>,7E C>.7-E de ego" ,tunci c'nd& la un moment dat& noi citim absorbi%i o carte care ne interesea# foarte mult& de exemplu o nuvel plin de aventuri incitante sau o tulburtoare poveste de dragoste& atunci noi ne cufundm total $n acea povestire" ,cesta este un fenomen de autoidentificare" Dac& fiind foarte aten%i i contienti#'ndu(I& $l vom aduce la o anumit perfec%iune& vom putea astfel gradat s $n%elegem& cu anticipa%ie& ceea ce urmea# cu adevrat s se produc atunci c'nd trecem DI9C>-> DE E/>" Exist atunci un anumit moment $n care noi& fiind complet i profund absorbi%i $n poveste a+ungem s intuim foarte bine finalul spre care autorul ne conduce" ,ceasta arat c atunci noi ne(am identificat profund i pe deplin cu inspira%ia creatoare i cu& g'ndurile de atunci ale autorului" Cu toate c mul%i dintre noi reali#m acest lucru& $ntr(o msur mai mare sau mai mic& marea ma+oritate nu ne dm seama c ceea ce se petrece atunci este o stare de identificare profund" 2n alt exemplu de autoidentificare poate fi descoperit cu uurin% $n metodele actuale care sunt folosite pentru vindecarea bolilor de nervi" 8ntr(un asemenea ca#& dac spre exemplu cineva nu poate dormi sau nu se poate odi3ni datorit surescitrii i nervo#it%ii ori dac nervii si sunt foarte slbi%i datorit unei agita%ii excesive& respectiva persoan primete )$n ca#ul aplicrii unor metode simple de psi3oterapie* recomandarea de a se ae#a $n fa%a unui acvariu pentru a privi cu aten%ie un anumit pete" ,stfel& pacientul $ncepe s urmreasc atent petele respectiv care $noat liber& se mic& trece pe l'ng ceilal%i peti& coboar #globiu la fundul acvariului sau se ridic brusc la suprafa% i gradat& aproape pe nesim%ite& el a+unge dup un timp s se identifice cu acesta )cu petele*& c3iar sim%ind la un moment dat c el se +oac& el $noat& el se plimb liber i linitit" -a sf'ritul unei asemenea edin%e; el constat cu uimire c nervii si sunt liniti%i i revitali#a%i i& $n plus& reali#ea# c este complet relaxat i bine dispus" IDENTIFICAREA CONTIENT ,a cum am artat anterior& una dintre caracteristicile formelor obinuite de identificare& ce implic egoul& este c& de cele mai multe ori& ele repre#int un proces incontient" Exemplele citate de noi anterior arat $ns c exist i unele situa%ii $n care tipul superior de identificare $n care uitm de ego )de fapt atunci $l transcendem* poate avea loc& de asemenea& incontient" Cu toate acestea& dac primul gen de identificare se produce $n mod necesar incontient& cel de(al doilea poate fi $nv%at spre a fi reali#at $n mod contient )la voin%*" De fapt& noi putem intui c& $n realitate& cunoaterea autentic nu se poate atinge dec't printr(o c't mai profund identificare contient& cci adevrata cunoatere nu este altceva dec't existen%a cuntient prin ea $nsi" Htiind toate acestea& nou ne este posibil s $n%elegem c exist $ntotdeauna un anumit tip de identificare incontient )care se produce prin declanarea multiplelor procese de RE:>9,9;G* cu persoanele i obiectele din +ur; dar& dincolo de aceasta& prin voin% i printr(o anumit practic sistematic& noi putem $nv%a s ne concentrm $n mod adecvat asupra cuiva sau asupra a ceva& pentru a a+unge astfel s ne identificm $n mod contient i din ce $n ce mai profund cu acea persoan sau cu acel lucru" ,tunci& numai prin aceast identificare noi vom reui cu ,DE!GR, s cunoatem natura RE,-G )obiectiv* a persoanei sau a lucrului respectiv" 7ractica milenar =>/, se ba#ea# foarte mult pe acest tip de identificare contient care $ntotdeauna a repre#entat i repre#int un veritabil principiu fundamental al transformrii luntrice"

8n%eleptul 7, ,9P,-I& $n capitolul III din faimosul su tratat =>/, S2 R,& atunci c'nd vorbete despre reali#area )tre#irea* capacit%ilor paranormale& se refer aproape 89 > DE,29, la nenumratele feluri de identificare contient" Spre exemplu& identificarea total& profund )S,.=,.,* care se reali#ea# simultan at't cu cuv'ntul& c't i cu semnifica%ia i cunoaterea ce re#ult atunci conduce pe <og3in la cunoaterea paranormal a limba+ului tuturor fiin%elor )C,7I >-2- Q& S2 R, I4*; identificarea total& profund )S,.=,.,* cu $ntipririle subcontiente specifice )S,.SA,R,(ele*& $i de#vluie <og3inului cunoaterea paranormal a existen%elor sale anterioare )C,7I >-2- Q& S2 R, I5*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu con%inutul mental ce exist $ntr(o fiin% uman& $i de#vluie <og3inului cunoaterea paranormal a g'ndurilor i a strilor sufleteti ale acelei fiin%e )C,7I >-2- Q& S2 R, IJ*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu forma corpului fi#ic& $i confer <og3inului reali#area strii paranormale de invi#ibilitate )C,7I >-2- Q& S2 R, LI*; identificarea total profund )S,.=,.,* reali#at asupra unor stri& ca de exempluD simpatia& iubirea& bucuria& veselia& umilin%a& detaarea& bl'nde%ea& calmul& compasiunea& buntatea etc" 8i permite <og3inului s tre#easc din plin $n el toate aceste stri benefice i& $n felul acesta& el dob'ndete cu uurin% orice calitate )!IR 2 E* )C,7I >-2- Q& S2 R, LM*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu for%a uria a unui elefant $i confer dup aceea <og3inului for%a fi#ic extraordinar a elefantului )C,7I >-2- Q& S2 R, LK*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu Soarele $i confer apoi <og3inului cunoaterea paranormal a lumilor de pe alte planete& c't i a $ntregului sistem Solar )C,7I >-2- Q& S2 R, L4*; identificarea total& profund )S,.=,.,* cu -una& $i confer dup aceea <og3inului cunoaterea paranormal a po#i%iei stelelor )C,7I >-2- Q& S2 R, L5*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu Steaua 7olar $i confer apoi <og3inului cunoaterea paranormal a micrii stelelor )C,7I >-2- Q& S2 R, LJ*; identificarea total& profund )S,.=,.,* cu centrul subtil de for% .,9I72R, CH,AR,& $i confer astfel <og3inului cunoaterea paranormal a structurilor invi#ibile ale fiin%ei )C,7I >-2- Q& S2 R, QO*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu focarul tainic care se afl $n #ona scobiturii g'tului )A,9 H, A27,* $i permite <og3inului s se 3rneasc cu fluide vitale care sunt absorbite direct din anumite sfere de for% din .,CR>C>S.>S i face s dispar sen#a%ia de foame i setea )C,7I >-2- Q& S2 R, QI*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu A2R., 9,DI )canalul subtil prin care circul anumite fluide i care se afl situat $n plan subtil dedesubtul scobiturii g'tului* $i confer <og3inului o excelent stare de stabilitate )nemicare* at't mental& c't i fi#ic )C,7I >-2- Q& S2 R, QL*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu curentul subtil alb strlucitor care atunci este vi#uali#at c se focali#ea# deasupra cretetului& $i confer <og3inului vi#iunea paranormal i contactul spiritual telepatic cu fiin%ele reali#ate spiritual )SIDDH,(ii* care au prsit lumea fi#ic )C,7I >-2- Q& S2 R, QQ*; acelai gen de identificare total profund )S,.=,.,* este de asemenea utili#at de <og3in pentru a ob%ine astfel cunoaterea spiritual )C,7I >-2- Q& S2 R, QM*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu centrul subtil& secundar de for%& HRID CH,AR, )centru situat $n plan subtil $n #ona sternului* $i confer <og3inului cunoaterea paranormal a strii intime a min%ii )CHI ,* proprii& c't i a celorlalte persoane )C,7I >-2- Q& S2 R, QK*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu 2D,9, !,=2 )suflul subtil ascendent* $i permite <og3inului s nu mai fie deloc afectat de ap& noroi& spini& i alte rele )C,7I >-2- Q& S2 R, MO*; identificarea total profund )S,.=,.,* cu S,.,9, !,=2 )suflul subtil ar#tor* $i confer <og3inului expansiunea i amplificarea lumino#it%ii aurei )C,7I >-2- Q& S2 R, MI*; identificarea total profund )S,.=,.,* reali#at asupra rela%iei tainice care exist $ntre corpul fi#ic& energia eterului ),A,SH, , !,* i calitatea de uor care este specific m'%iorilor cei pufoi ai bumbacului& $i permite <og3inului s reali#e#e levita%ia i c3iar deplasarea instantanee prin spa%iu )C,7I >-2- Q& S2 R, MQ*; identificarea total profund )S,.=,.,* reali#at asupra rela%iei dintre urec3e i eterul tainic ),A,SH, , !,* $i permite <og3inului s ob%in claraudi%ia paranormal care printre altele face posibil percep%ia paradisiacei mu#ici a sferelor )C,7I >-2- Q& S2 R, ML*; identificarea total profund )S,.=,.,* reali#at asupra stadiilor caracteristice ale elementelor

)BH2 ,( urilor* $i permite <og3inului s reali#e#e at't controlul paranormal deplin asupra elementelor subtile )C,7I >-2- Q& S2 R, MK*& c't i puterea paranormal de a deveni la voin% oric't de mic ),9I., SIDDHI*& precum i celelalte 4 mari puteri paranormale ).,H, SIDDHI(uri* )C,7I >-2- Q& S2 R, MN*; identificarea total profund )S,.=,.,* se reali#ea# i pentru a atinge armonia deplin i perfec%iunea frumuse%ii corpului fi#ic& care include printre altele propor%ionalitatea& gra%ia& for%a sau vigoarea i tria luntric )C,7I >-2- Q& S2 R, M4*; identificarea total profund )S,.=,.,* reali#at pe r'nd asupra caracteristicilor organelor de sim% )I9DR =,(uri* $i permite <og3inului sa ating at't controlul paranormal asupra organelor de sim% )I9DRI=,(uri* )C,7I >-2- Q& S2 R, M5*& c't i iu%eala cu totul extraordinar a min%ii i o form direct de percep%ie care atunci este eliberat de instrumentele fi#ice ale percep%iei )C,7I >-2- Q& S2 R, MJ*; identificarea total profund )S,.=,.,* care este reali#at asupra momentului )ASH,9,* i a ordinii sale de succesiune )AR,.,*& $i permite <og3inului s ating at't cunoaterea paranormal intuitiv i puterea de discriminare )!I!EA,* )C,7I >-2- Q& S2 R, KQ*& c't i cunoaterea paranormal a acelor obiecte i fiin%e care sunt aparent similare i care altfel nu pot fi distinse& deoarece ele nu sunt diferen%iate prin clas& caracteristici sau po#i%ie $n spa%iu )C,7I >-2- Q& S2 R, KM*" 8n R,P, =>/,& procesul identificrii totale profunde )S,.=,.,* include aa cum am v#ut $n lec%iile respective toate cele trei fa#e superioare ale practicii =>/,D DH,R,9, )concentrarea mental perfect*& DH=,9, )medita%ia profund* i S,.,DHI )exta#ul divin unificator* ,stfel& dac spre exemplu noi abordm ca obiect de concentrare mental un anumit punct )6>C,R*& ne vom canali#a atunci ferm mentalul i vom urmri s fim c't mai focali#a%i asupra acelui punct )6>C,R* i numai asupra lui )acest proces repre#int atunci DH,R,9, ( concentrarea mental perfect*& p'n c'nd& la un moment dat& noi devenim una cu acel punct )6>C,R*" ,bia atunci noi nu mai putem spune c ne focali#m asupra punctului )6>C,R2-2I* de concentrare mental& ci c $n realitate atunci noi devenim una cu acel punct& proces care repre#int DH=,9, ( medita%ia profund" Dac dup aceea noi vom continua cu suficient for%& men%in'ndu( ne totodat $ntr(o stare profund de pace interioar& ne vom afla la un moment dat $n fa%a unei por%i ce ni se desc3ide fulgertor i prin care& dac reuim s trecem& totul se topete atunci $n -umina ainic 9ediferen%iat )acest proces repre#int de fapt starea de S,.,DHI ( exta#ul divin unificator*" 9VA URMA9

An 7 C AIn3!&6%;## )' &'"' PROCESUL TAINIC AL IDENTIFICRII AA CUM ESTE EL REVELAT 7n CADRUL SISTEMULUI <O=A IDENTIFICAREA CONTIENT
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A5 An 7. ,cum vom pre#enta o metod practic simpl de identificare contient" De fapt& aici noi vom de#volta foarte clar& $n etape& una dintre te3nicile tradi%ionale care sunt expuse $n mod lapidar de $n%eleptul 7, ,9P,-I" S presupunem c& la un moment dat& avem o discu%ie $n contradictoriu cu o anumit persoan pe care nu o agreem" ,tunci& $n loc s ne strduim s gsim c't mai multe argumente sau +ustificri& merit s urmrim& s 1intrm1 $n mintea acelei persoane& pun'ndu(ne instantaneu $n stare de RE:>9,9;G cu mentalul acesteia" 7entru a uura c't mai mult acest proces de identificare total profund )S,.=,.,*& primul 1pas1 va fi s ne oprim& deta'ndu(ne c't mai

deplin de personalitatea i de ideile noastre& spun'ndu(neD 1,cum eu m opresc pentru a oglindi astfel lucid i a $n%elege de ce $mi spune )reproea#* acest om aceste lucruri"1 9e vom concentra apoi $n continuare c't mai ferm asupra acestui subiect repet'nd mental& plini de aspira%ieD 1De ce& de ce& de ceY1 9e vom concentra apoi mental din ce $n ce mai intens asupra a ceea ce acel om ne spune atunci& sim%ind totodat c& gradat& parc prin intermediul cuvintelor lui& noi intrm $n mintea sa )de fapt acesta este procesul inefabil de intrare $n stare de RE:>9,9;G*" 6c'nd aceasta& noi reuim s ptrundem i s $n%elegem modul su de a g'ndi" Reuind aceasta& vom $n%elege apoi de ce se afirm c omul cu adevrat superior este $ntotdeauna capabil s(I $n%eleag pe cel inferior& iar motivul acestei afirma%ii este c aproape $ntotdeauna un om autentic superior este capabil s reali#e#e S,.=,., )identificarea total profund* cu mentalul unei fiin%e umane inferioare& $n timp ce omul inferior nu este niciodat capabil )at't timp c't se complace $n aceast stare* s reali#e#e acest tip de identificare total i profund cu mentalul omului superior" 7rin urmare& dac vom reali#a c't mai sistematic aceast ac%iune& $n loc s ne uitm la acel om $ntocmai ca la un obiect care ne este complet strin nou& vom urmri astfel s intrm 7R>629D HI C>.7-E 89 RE:>9,9;G cu mentalul su i& proced'nd astfel& ne vom sim%i dintr(odat )ca prin farmec* de cealalt parte& uit'ndu(ne atunci parc din cellalt la noi $nine i $n%eleg'nd de data aceasta foarte bine tot ceea ce cellalt ne spune $n acele momente; ac%ion'nd astfel& totul sau aproape totul va fi pentru noi clar& atunci noi reuind s $n%elegem cu adevrat clar de ce i cum sau& cu alte cuvinte& motivul i sentimentele ce se afl $n spatele respectivelor afirma%ii" otui este necesar s tim c& de fapt& cunoaterea unui lucru sau a unei fiin%e prin angrenarea procesului de identificare cu acel lucru sau cu acea fiin% nu este de aceeai natur i profun#ime cu cunoaterea lucrului sau a fiin%ei respective prin identificarea perfect cu Realitatea Suprem" 7rin urmare& noi putem spune c& din punctul de vedere al evolu%iei spirituale& exist trei forme de identificare profundD I* identificarea incontient profund care conduce la ataament i suferin%" L* identificarea contient total i profund cu un obiect& cu un proces& cu o fiin% sau un lucru ce ne poate conduce& $n formele sale superioare& c3iar la atingerea unor puteri paranormale )SIDDHI(uri*& dar care nici aceasta nu ne scutete $ntotdeauna de ataament i suferin%" Q* identificarea contient total profund cu Suprema Realitate& singura care duce la adevrata cunoatere esen%ial 2- I.G" ,tunci& prin starea perfect de unitate pe care cu adevrat o reali#m cu Supremul& noi ne vom bucura $n venicie de natura Suprem i astfel vom atinge o cunoatere total& perfect& de fiecare dat c'nd vom cunoate un obiect )sau fiin%a* i ne vom identifica profund i total cu el )sau cu ea*" ,ceasta este etapa superioar despre care se vorbete $n =>/, S2 R, i care este definit ca fiind cunoaterea prin identificare" Identificarea total i profund& privit ca un proces plenar& nu repre#int numai extinderea limitelor percep%iei& ci totodat i o ptrundere $n inima ultim )esen%a divin* a obiectului cu care ne identificm" ocmai de aceea& Cele >pt .ari 7uteri 7aranormale ).,H, SIDDHI(uri* ce se ating prin S,.=,., reali#at asupra aspectelor superioare ale Realit%ii $i au fiecare dintre ele un anumit corespondent $n ceea ce sunt considerate Cele >pt .ari 7uteri Spirituale sau ranscendente ).,H, SIDDHI( uri* ce se ob%in prin S,.=,., reali#at doar asupra Sinelui Suprem Divin ), .,9* i a atributelor sale" ,stfel& reali#'nd aceast omologare& ,9I., SIDDHI& puterea paranormal de a deveni la voin% oric't de mic& devine atunci ,9I., SIDDHI ( 7uterea Spiritual a subtilului extrem sau& cu alte cuvinte& a perceperii Sinelui Suprem ), .,9* care este mai subtil c3iar i dec't ceea ce este considerat ca fiind cel mai subtil )Supramentalul*; -,/HI., SIDDHI )puterea paranormal de a nu mai avea& la voin%& greutate* se transform atunci $n -,/HI., SIDDHI& puterea spiritual a lumino#it%ii extreme a Sinelui Suprem ), .,9*;

.,HI., SIDDHI )puterea paranormal de a deveni& la voin%& oric't de mare* se transform $n .,HI., SIDDHI& puterea spiritual a infinitei imensit%i $n care spa%iul i timpul nu mai sunt dec't nite msuri infime ale imensittii infinite a Sinelui Divin ), .,9*; A,.,(,!,S,=I , SIDDHI )puterea de a fi la voin% mereu satisfcut* se transform $n A,.,( ,!,S,=I , SIDDHI& puterea spiritual a satisfac%iei totale& $n care& fiind profund scufunda%i $n Sinele Suprem ), .,9*& atingem astfel rdcina suprem a propriei noastre naturi& dincolo de care pentru noi nu mai rm'ne niciodat nimic de cunoscut sau de ob%inut; 7R,7 I SIDDHI )puterea paranormal de a te proiecta la voin% oriunde* devine 7R,7 I SIDDHI& puterea spiritual a omnipre#en%ei& $n care& rm'n'nd scufunda%i $n Sinele Divin ), .,9*& reali#m c acesta este $n realitate sursa a ot; 7R,A,.=, SIDDHI )puterea paranormal ce ne confer $ndeplinirea ire#istibil a oricrei dorin%e* devine 7R,A,.=, SIDDHI& puterea spiritual a tririi la unison cu !oin%a lui D2.9E:E2& stare $n care noi $n%elegem profund i pe deplin faptul c !oin%a )ICCH, SH,A I* este $n realitate Sinele Suprem ), .,9* manifestat sub forma energiei fundamentale de la care provine Crea%ia ) RI72R, S29D,RI*; !,SHI !, SIDDHI )puterea paranormal de a stp'ni $n mod absolut toate elementele i creaturile* se transform atunci $n !,SHI !, SIDDHI& puterea spiritual a stp'nirii universale ce re#ult prin trirea profund a faptului c Sinele Suprem ), .,9* ni se revelea# ca fiind focarul ultim din care i#vorte $ntreaga manifestare" ISHI !, SIDDHI )puterea paranormal de a diri+a i 3otr$ dup propria voin% toate fenomenele* se transform $n ISHI !, SIDDHI& puterea spiritual a Supremei Suveranit%i divine& $n care Sinele Suprem ), .,9* ni se revelea# ca fiind suveranul absolut a tot ceea ce exist&& grosier& subtil sau cau#al" De altfel& calea fundamental pe care marele <og3in R,.,9, .,H,RISHI ne(a oferit(o este tocmai aceea a revelrii Sinelui Suprem& , ., !ICH,R,& prin intermediul interogrii i introspec%iei care se amorsea# prin esen%iala $ntrebare ECine sunt EuYF" ,ceasta nu repre#int altceva& $n lumina aspectelor expuse p'n acum despre identificare& dec't o de#(identificare din aspectele ilu#orii efemere& care este reali#at $n ca#ul exersrii sistematice a metodei geniale a marelui <og3in R,.,9, .,H,RISHI prin revela%ii rspuns de genulD 1Eu nu sunt fi#icF& 1Eu nu sunt sim%urile"1& 1Eu nu sunt tririle i sentimentele care apar1& 1Eu nu sunt g'ndurile care survin1& 1Eu nu sunt ego(ul1 etc"& pentru a se reali#a $n final o identificare profund i plenar cu natura noastr ultim& Sinele Divin ,tman" )8n mod analog& tot o form de de#(identificare caut s reali#e#e i psi3ologii contemporani prin metode de identificare incontient*" 8n conclu#ie& putem spune c ceea ce noi avem de fcut pentru a cunoate cu adevrat Divinul este nu numai s $nv%m s ne identificam total& profund i contient cu el& ci i c& practic vorbind& singura cale rapid care ne permite s ne apropiem de Divin se reali#ea# de fapt prin identificare plenar cu ,cesta" ,t'ta timp c't noi nu vom cunoate cum anume s ne identificm contient& vor exista #eci de mii de lucruri i de stri care ne vor bara mai mereu drumul& deviindu(ne c'nd $ntr(o parte& c'nd $n alta" Dac noi vom $nv%a $ns s ne identificm profund i total contient& atunci nu va mai fi necesar dec't s ne orientm dup aceea identificarea ctre Divin i s o men%inem suficient de mult timp astfel p'n c'nd& datorit acestei identificri purificatoare& /ra%ia Divin va cobor$ $n valuri asupra noastr" 8n $nc3eiere& putem spune c miracolul tainic al identificrii repre#int de fapt o modalitate fundamental pe care Creatorul& $n imensa sa dragoste pentru creatur )>.*& ne(a pus(o la dispo#i%ie spre a(i cunoate la r'ndul nostru Crea%ia i pentru a(- cunoate cu adevrat" Identificarea se ba#ea# $n totalitate pe declanarea i men%inerea unor procese de RE:>9,9;G& ceea ce face cu putin% oricare din interac%iunile otului cu totul& Identificarea i RE:>9,9;, permit de fapt reali#area coresponden%elor dintre .ICR>C>S.>S2- oricrei fiin%e umane i .,CR>C>S.>S" Exist $n aceast direc%ie $n $n%elepciunea oriental o afirma%ie foarte concis i plin de $n%elepciune cu privire la acest adevr fundamentalD S,R!,. S,R!, .,A,. a 1 otul este de natura otului1" 8n virtutea acestui principiu noi a+ungem s $n%elegem cu

uurin% c& $n realitate& oricare dintre noi putem cunoate prin identificare totul" S3ivaismul din Camir ofer $n aceast direc%ie o ba# profund spiritual identificrii" ,ceast identificare pe care $n anumite condi%ii o reali#ea# o fiin% uman nu este altceva dec't o reflectare a contiin%ei unei alte persoane sau a naturii unui lucru exterior $n contiin%a sa individual" ,ceast ac%iune nu este& la r'ndul su& dec't o reflectare a ac%iunii prin care Divinul coboar $n manifestare" -umea nu este altceva dec't o reflexie& o oglindire& )7R, IBI.B,*& $ns permanent realitatea exterioar este nediferen%iat de originea ei& SHI!," Realitatea 2ltim& domeniul Sinelui Divin , .,9 este 1cerul contiin%ei sau 1oglinda1 $n care totul se regsete ca reflexie" ,ici $ns& spre deosebire de situa%ia obinuit $n care la un moment dat noi ne privim atent $ntr(o oglind& nu exist nici un obiect exterior 1oglin#ii1 contiin%ei& singura cau# a obiectelor aflate $n aceast 1oglind1 a contiin%ei ( care nu formea# altceva dec't diversitatea lumii ( fiind energia libert%ii divine )S!, ,9 R=, SH,A I*" 7rin urmare& consider'nd .anifestarea din punctul ele vedere al imaginilor mereu instabile i trectoare )efemere* care se formea# pe 1oglind1& ea nu este dec't o ilu#ie; consider'nd(o $ns din punctul de vedere al stabilit%ii oglin#ii1 contiin%ei& ea nu este altceva dec't Spirit sau& cu alte cuvinte& D2.9E:E2" Htiind aceasta& ne dm seama c adevrata cunoatere prin identificare este de fapt sesi#area naturii ultime a acelei 1oglin#i1 divine $n care totul se reflect" ocmai de aceea& $n%elep%ii consider c orice act de cunoatere prin identificare este $n final o recunoatere a lui D2.9E:E2" LE=EA KARMA-EI 8n $nv%turile lor& marii $n%elep%i ai >rientului au insistat& deloc $nt'mpltor& asupra importan%ei repercusiunilor )RE,C;I29I->R* care apar $n urma ac%iunilor acumulate de fiecare fiin% uman $n trecut" 9oi putem compara acest proces cu ceea ce& $n mod analogic vorbind& reali#ea# un %ran alunei c'nd $i cultiv ogorul" >gorul nostru este continuumul nostru mental& curentul )fluxul* contiin%ei asupra creia fiecare dintre ac%iunile noastre $i las o amprent& o anumit poten%ialitate care totdeauna este de aceeai natur cu actul care a generat(o" > cau# malefic )sau& cu alte cuvinte& o ac%iune care a fcut pe un altul s sufere* nu va putea genera& mai devreme sau mai t'r#iu& dec't un fruct malefic )sau& cu alte cuvinte& durere i suferin%*& $n timp ce o cau# benefic )o ac%iune care a fcut pe altcineva s se bucure*& va genera& mai devreme sau mai t'r#iu& un fruct $nc'nttor )sau& cu alte cuvinte& mul%umire& fericire*" ,ceasta este legea A,R.,(ei" 7rin urmare& semn'nd mai mereu 1semin%e de bucurie i fericire1 ori& cu alte cuvinte& imprim'nd $n mod preponderent curentului )fluxului* contiin%ei noastre poten%ialit%i po#itive& noi ne vom putea bucura ulterior de toate acestea $n aceeai maniera $n care un %ran se bucur la vremea culesului de roadele recoltei sale& tocmai pentru c el a avut $n vedere i a semnat plante bune& i nu buruieni i ciulini" -a un nivel superior de $n%elegere& noi reali#m totui c aceste fructe bune sau rele& care apar $ntotdeauna dup ac%iunile noastre& ne angrenea# mereu i mereu $n ciclul .anifestrii& cci aceste fructe con%in i ele semin%e& care vor nate& $n func%ie de sol i de condi%iile create ( sau& cu alte cuvinte& $n func%ie de atitudinile pe care noi le avem $n fa%a propriului destin )sau& cu alte cuvinte& fa% de A,R., manifestat* alte fructe noi i astfel acest ciclu se va perpetua mai departe" 8n%eleg'nd c't mai bine acest mecanism& ne dm seama c singura posibilitate de a evita acest determinism strict este reali#area& c't mai des& a unor ac%iuni care vor fi $ndeplinite cu o total detaare fa% de fructele acestora" ,tunci roadele acelor ac%iuni vor fi oferite cu anticipa%ie& printr(o adecvat consacrare& lui D2.9E:E2 sau unei anumite 7uteri Cosmice" 8n mod normal )$n afara consacrrii integrale a 6R2C E->R ac%iunilor noastre lui D2.9E:E2*& $n toate ac%iunile noastre obinuite noi nu facem altceva dec't s tot acumulm aceste 1plusuri1 i 1minusuri1& iar cu acest bilan%& mai devreme sau mai t'r#iu& ne vom confrunta tot noi $nine& acum )$n aceast existen%* sau $ntr(o $ncarnare viitoare" 7utem spune c& prin urmare& noi reali#m astfel o comunicare& un S2I /E9ERIS )$n felul su* dialog sau REI9 R,RE 89 R(> S ,RE DE RE:>9,9;G& care se stabilete $n mod ineluctabil $ntre noi cei de acum i iposta#a viitoare a fiin%ei noastre"

> asemenea vi#iune& dei inedit& nu repre#int $n fond dec't o extindere a teoriei morfogenetice prin care genialul savant engle# Rupert S3e\dra\e explic func%ionarea memoriei" 8n aceast teorie )expus succint $n cadrul cursurilor de S!,R, =>/, referitoare la 2niversul ,stral* se afirm printre altele c organismele& $n evolu%ia lor& se pot supune re#onan%ei morfice cu propriile lor etape anterioare& iar aceast re#onan% are $ntotdeauna la ba# similaritatea formei" 8n lumina acestor teorii& memoria ar putea fi explicat ca fiind un fel de adaptare la strile sau experien%ele din trecut ale propriului nostru organism prin intermediul proceselor de re#onan% morfic& trecutul a+ung'nd s ne apar ca fiind aproape mereu pre#ent $n noi i pentru noi" 8n cadrul acestei teorii se sus%ine c suportul re#onator este c3iar propriul nostru organism& iar aceast re#onan% morfic se reali#ea# pur i simplu pentru c aspectul cu care un anumit organism se aseamn cel mai mult $n trecut nu este altul dec't acel organism" -a o anali# mai atent& constatm totui c aceast teorie $i are limitele ei" Ea nu poate explica& de exemplu& amintirile noastre din existen%ele anterioare& c'nd este mai mult ca sigur c forma noastr a fost mult diferit de cea actual i& de asemenea& nu explic nici lan%ul cau#al care este determinat de legea A,R.,(ei i care face ca o anumit fiin% s(i pstre#e re#onan%ele proprii de la o existen% la alta" Ideile sale originale ar fi $ns perfect valabile dac am considera c suportul vibratoriu prin i pe care se reali#ea# toate aceste procese de re#onan% nu este corpul fi#ic sau un simplu corp formator eteric& ci $nsi PI!, .,& contiin%a individual care evoluea# de la o existen% la alta& pentru a se topi $n final $n Sinele Suprem Divin ), .,9*" Despre Pl!, .,& de altfel& marii $n%elep%i ai >rientului )printre care i R,.,9, .,H,RISHI* afirm c el este suportul fundamental $n care se $nmaga#inea# $ntr(o form latent toate tendin%ele i toat A,R., fiin%ei respective atunci c'nd aceasta prsete )prin aa #isa moarte* planul fi#ic& pentru a redeveni din nou active atunci c'nd fiin%a respectiv se re$ncarnea#" Ca un argument suplimentar $n favoarea ideii c PI!, ., este suportul re#onator ultim al individului i nu organismul fi#ic )idee care& dup cum se observ& corespunde totui unei teorii materialiste* ne putem referi la principiul ini%iatic care spune c aspectul sau nivelul superior condi%ionea# i structurea# aspectul sau nivelul inferior i nu invers" .erg'nd mai departe pe firul acestei idei putem spune c aceast desfurare& $ntr(un flux unic& a contiin%ei noastre& venind dinspre trecut i $ndrept'ndu(se $n momentul pre#ent spre viitor& poate fi asemnat )pstr'ndu(ne $ns $n limitele unei analogii destul de aproximative& dar care ne va permite s punem $n evident mai uor o idee valoroas* cu ceea ce $n fi#ic se numete un 1sistem $nc3is1" Din legile fi#icii noi tim c suma tuturor for%elor care ac%ionea# la un moment dat $ntr(un sistem $nc3is rm'ne constant )aceasta lege are de altfel un caracter mai general& depind limitele fi#icii*" Consacr'nd $n mod necondi%ionat fructele ac%iunilor noastre unei alte persoane& nu lui D2.9E:E2& interac%iunile care apar atunci devin mult mai complexe" 6ructele ac%iunilor noastre se $ndreapt atunci ctre un altul& care va sim%i $n mod natural tendin%a de a se recompensa" ,stfel& ne putem da seama c atunci dialogul devine mai amplu& dar $n continuare nu putem spune c ac%ion'nd $n acest mod am scpat de determinismul legii A,R.,(ei& cci de aceast dat sistemul creat ne cuprinde pe am'ndoi& dar rm'ne totui un sistem limitat& $nc3is& fructele ac%iunilor noastre $ndrept'ndu(se $ntr( un asemenea ca# ctre unul sau ctre cellalt" Consacr'nd $ns $n mod necondi%ionat fructele ac%iunilor noastre lui D2.9E:E2 sau unei .ari 7uteri Cosmice& este ca i cum atunci noi am reali#a un dialog cu infinitul" 8n aceast nou situa%ie& sistemul creat& nu mai are nici un fel de limitri i tocmai de aceea el se numete ^^sistem desc3is1" 8ntr(un astfel de 1sistem desc3is1 nu mai este $ns valabil legea men%ionat anterior i $ntr(un asemenea ca# re#ultanta for%elor care ac%ionea# $ntr(un sistem desc3is nu este constant" ,ceasta arat c& ac%ion'nd astfel& noi putem transcende legea cau#alit%ii atunci c'nd ne raportm la Divin" 8n plus& rspunsul care ne vine atunci de la Divin )i care este /ra%ia Sa* nu este $n mod strict condi%ionat de amploarea i de intensitatea energiei declanate prin ac%iunile noastre consacrate"

LE=EA CAUZALITII 7rimul pas $n transformarea destinului nostru este& prin urmare& strduin%a de a ne anga+a doar $n activit%i po#itive )benefice*& selec%ion'ndu(se $n acest scop ac%iunile i g'ndurile pentru a le pstra numai pe cele bune& virtuoase& care vor fi pentru noi sursa unor bucurii sau fericiri" 7e de alt parte& nu trebuie s uitm niciodat c o cau# aparent infim poate produce totui re#ultate foarte mari" ,cest proces de multiplicare& de cretere poate fi v#ut pretutindeni $n ac%iunile din natur" ,stfel& dac spre exemplu noi plantm sm'n%a unui pom fructifer& ea va produce dup aceea& de(a lungul anilor& un copac cu trunc3iul robust& cu numeroase ramuri& $n care $n fiecare an vor aprea& pe l'ng frun#e i flori& o mul%ime de fructe $n#estrate cu semin%e" 9, 2R, ,C;I29I->R 9>,S RE 8n acelai fel& noi ne putem da cel mai uor seama c cel mai mrunt act negativ )malefic* poate avea $n timp multiple consecin%e de(a lungul anilor care vor veni" ocmai de aceea& noi trebuie s rm'nem $n permanen% vigilen%i pentru a nu mai face nici cea mai mic greeal" Este& prin urmare& o dovada de mare naivitate sau c3iar de prostie s g'ndimD 1>ricum& ac%iunea aceasta& dei este negativ )rea*& nu are prea mare importan%& pentru c $n fond el nu are ce consecin%e negative )rele*& s cree#e@ Dincolo de aceasta& putem s ne dm seama c& $n acelai fel& un gest benefic aparent infim va putea avea drept re#ultat $n viitor fructele fericirii de care ne vom bucura din plin ani de #ile" ocmai de aceea este at't de important s nu negli+m nici cea mai mic ac%iune meritorie )benefic*" ,tunci c'nd vom a+unge cu adevrat s fim convini de caracterul inexorabil al -egii cau#alit%ii sau& cu alte cuvinte& al -egii A,R.,(ei& vom resim%i spontan i fulgertor un sentiment de repulsie c3iar i fa% de cele mai mici greeli pe care la un moment dat le(am putea face" Cu siguran% c noi nu ne vom putea opri dintr(o dat de a mai comite acte negative )rele*& dar $n%eleg'nd acest mecanism noi vom reali#a de+a un prim pas atunci c'nd ne vom da seama ca ele au o natur rea i& la pu%in timp dup aceea& vom tri un sentiment de regret pentru faptul c le(am comis" ocmai de aceea noi trebuie s fim $n permanen% vigilen%i pentru a a+unge s nu mai comitem ac%iuni rele" 2n proverb tibetan spune c 1un mgar scutur totdeauna $n acelai fel urec3ile& fie c veri pe spinarea lui pulbere de aur sau nisip"1 9u este& prin urmare& ca#ul ca i noi s ne comportm $ntocmai ca acest mgar care& av'nd $n vedere starea lui de mgar& nu este capabil s fie contient de natura i de valoarea fenomenelor cu care se confrunt" Htiind toate acestea& noi trebuie ca& pe $ntreaga perioad a #ilei& s fim c't mai aten%i la natura ac%iunilor noastre& contienti#'nd i reactuali#'nd pe c't posibil $naintea ac%iunilor noastre mai importante gestul reali#at diminea%a prin care noi am urmrit s consacrm toate fructele ac%iunilor noastre din timpul #ilei respective lui D2.9E:E2" 9VA URMA9

An 7 C A7 In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA CAPITOLUL I CALEA SUPREM A PERFECTEI ARMONII DIVINE
)continuare la cursul nr" QL& ,n 4* JN" 7rin $ncincita combinare a tuturor elementelor subtile ) , !,( ele* din .,CR>C>S.>S& precum i prin cele K ac%iuni fundamentaleD ridicarea& cobor'rea& contrac%ia& expansiunea i deplasarea& sunt manifestate i apoi men%inute nenumratele obiecte i fiin%e care au corpuri materiale" Contiin%a care este totdeauna $nc3is $n acestea& datorit A,R.,(ei respectivei fiin%e& este numit PI!," 8ntreaga lume )at't .,CR>C>S.>S2-& c't i .ICR>C>S.>S2- fiecrei fiin%e umane* provine din combina%iile nesf'rite& diferit do#ate& ale celor K elemente ) , !,(ele*" PI!, este prin urmare& aceia care )propor%ional* sufer sau se bucur de toate fructele ac%iunilor care dau natere A,R.,(ei" J4" 8n deplin concordan% cu efectele A,R.,(ei trecute )care re#ult $n urma ac%iunilor reali#ate $n $ncarnrile anterioare* a acestor PI!,(i& Eu )ISH!,R,* le adapte# existen%ele pre#ente $n conformitate cu faptele lor din trecut" PI!,& dei imaterial& este mereu pre#ent $n toate fiin%ele i despre el se poate spune c intr $n corpul material )grosier* pentru a primi& la momentul potrivit& fructele )bune )6ERICIRE* sau rele )S26ERI9;G** A,R.,(ei ce re#ult prin diferitele lui ac%iuni ce sunt reali#ate $n $ncarnrile anterioare" J5" 8nln%uite $n legturile materiei prin intermediul A,R.,(ei proprii& sufletele individuale )PI!,(ii* primesc diverse nume" Ele sunt astfel obligate s vin mereu i mereu )s se re$ncarne#e* $n aceast lume material pentru a suporta consecin%ele bune sau rele ale A,R.,(ei lor& ce re#ult $n urma feluritelor lor ac%iuni bune sau rele care au fost $nfptuite $n $ncarnrile lor anterioare" JJ" ,tunci c'nd& $n final& toate fructele A,R.,(ei lor din toate existen%ele au fost complet consumate )epui#ate* i dup aceea nu mai sunt generate deloc altele& PI!,(ii sunt atunci absorbi%i pentru totdeauna $n 7,R,.,BR,H.,9 )Supremul ,bsolut ( D2.9E:E2* i ating Eliberarea ultim"

CAPITOLUL AL II-EA FUNDAMENTELE PRACTICII <O=A

1. MICROCOSMOSUL FIINEI UMANE I" 8n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei umane& care se de#vluie gradat cunoaterii )acest .ICR>C>S.>S este alctuit at't din corpul fi#ic& c't i din structurile )$nveliurile* invi#ibile& mai mult sau mai pu%in subtile& ale fiin%ei* doar $n ca#ul cunosctorului clarv#tor& se $nal% muntele sacru .ER2 )munte simbolic care este identificat la nivel fi#ic cu coloana vertebral& care este o miniatural ,TIS .29DI*& care este $ncon+urat de 4 inele )trepte* )cele apte ^^inele1 simboli#ea# centrul suprem ( S,H,SR,R, ( care exist $mpreun cu cei N centri secre%i de for% ( CH,AR,(ele*" ot aici sunt pre#ente $n miniatur mrile i r'urile& mun%ii& c'mpiile )sau& altfel spus& $n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei umane exist 729C E-E )6>C,RE-E* de legtur cu toate sferele de for% din .,CR>C>S.>S din care noi captm prin RE:>9,9;G i energiile subtile misterioase care exist $n ,2R, fiin%ei*& precum i stp'nii lor )diferitele focare care ne permit s intrm $n stare de RE:>9,9;G cu cele apte straturi vibratile din .,CR>C>S.>S*" L" ot aici )$n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre tre#it i contienti#at* pot fi descoperi%i i cunoscu%i pe cale spiritual )gra%ie revelrii spirituale luntrice care se produce prin intermediul fenomenelor de RE:>9,9;G interioar*& $n%elep%ii& marii <og3ini i profe%ii vi#ionari& precum i toate stelele& planetele&

constela%iile i oricare dintre lumile invi#ibile )din universul astral sau din universul cau#al* care exist" oate locurile sacre de pelerina+& toate templele& sanctuarele& precum i oricare dintre divinit%ile consacrate ale acestor sanctuare& se afl de asemenea pre#ente aici )$n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre*" Q" ot aici )$n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre* se gsesc Soarele )BH,SA,R,* )aspectul masculin& )U** i -una )SH,SHI* )aspectul feminin& )(** sau& altfel spus& cele dou for%e subtile cosmice primordiale& aceea a crea%iei )SRISH I* i cea a distrugerii )S,.H,R,*& precum i toate elementele subtile fundamentale ) , !,* ale crea%ieiD eterul )9,BH> sau !=>.,*& aerul )!,=2*& focul ),/9I sau !,H9I*& apa )P,-,* i pm'ntul )7RI HI!I*& care alctuiesc $mpreun $ntregul 2nivers ).,CR>C>S.>S*" II. CENTRII SU@TILI DE FOR AI FIINEI UMANE M" oate fiin%ele umane& toate entit%ile& precum i to%i #eii )divinit%ile tutelare*& care exist $n cele trei lumi ) R,I->A=,* paralele esen%iale )fi#ic& subtil )astral* i cau#al*& pot fi de asemenea gsite $n fiin% )nu neaprat $n cea fi#ic& ci fiind reflectate $n stare poten%ial $n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei sau& mai bine #is& $n ansamblul ve3iculelor sau corpurilor subtile invi#ibile& care $mpreun formea# $ntreaga fiin%; .ICR>C>S.>S2- fiin%ei umane este prin urmare o miniatural copie a .,CR>C>S.>S2-2I& care este structurat i energi#at $n mod diferit de la o fiin% uman la alta& $n func%ie de A,R., individual*" Ele sunt toate perfect integrate $n totul fiin%ei )i fiecare dintre toate acestea care exist& pe nivelul su& pre#int o anumit frecven% corespondent de vibra%ie*& $ndeplinind fiecare dintre ele un anumit rol i av'nd o func%ie precis $n ansamblul mai mult sau mai pu%in armonios al manifestrii .ICR>C>S.>S2-2I fiin%ei umane" oate adeste lumi interioare tainice gravitea# $n +urul muntelui sau axului central .ER2 )care este repre#entat $n corpul fi#ic de coloana vertebral*" K" >mul ignorant i neini%iat )sau& cu alte cuvinte& cel care nu practic =>/,* nu cunoate aproape deloc i nici mcar nu bnuiete toate aceste taine ale fiin%ei sale" 9umai acela care )practic'nd corect i cu perseveren% te3nicile tradi%ionale =>/,* dob'ndete gradat& prin experien% spiritual direct& aceast divin vi#iune transfiguratoare i profund este un adevrat <og3in i un mare $n%elept@ N" 8n acest corp plin de taine& care este numit de ctre cei care tiu BR,H.,9D, ).ICR>C>S.>S2- sau& literal& 1oul cosmic al manifestrii1*& exist focarul cel secret al -unii care luminea#& cu ra#ele sale dttoare de divin nectar" El )acest focar secret* este amplasat )$n plan subtil* $n regiunea cea tainic a palatului )este vorba despre bolta palatinal* ce exist la captul coloanei vertebrale i care pre#int )textul indic aici& $n mod inten%ionat eronat& 5 A,-, ( ve#i cap"K& sutra IMI& unde acest focar secret al -unii este descris ca av'nd IN A,-,* IN fa#e )A,-,* dinamice& ce se manifest prin intermediul celor IN petale ale sale sau& cu alte cuvinte& prin acele spi%e energetice prin care circul energiile sale subtile specifice" 4" Ea )-una interioar sau focarul secret ce se afl acolo* este amplasat cu fa%a $n +os i& atunci c'nd este pe deplin tre#it )energi#at*& $i revars ne$ncetat sublimul su nectar )misterioasa ambro#ie a #eilor*& #i i noapte" ,ceast paradisiac ambro#ie )S>., sau energia binefctoare& subtil& esen%ial a vie%ii* se $mparte imediat dup aceea& $n fiin%& $n dou forme )aspecte* subtile distincte" 5" 2na dintre ele strbate i astfel verific tot corpul fi#ic i $ntreaga fiin%& prin canalul subtil )9,DI* denumit ID,& pentru a(I 3rni; ea se comport )analogic vorbind* $ntocmai ca apele sacre& dttoare de !ia%& ale divinului /ange" 6r nici o $ndoial& se tie c acest nectar fluidic esen%ial 3rnete de asemenea $ntreaga fiin% subtil prin intermediul lui ID, 9,DI" J" ,cest traseu subtil al -unii )ID, 9,DI*& a crui culoare& aa cum este ea perceput prin clarvi#iune de ctre <og3inii avansa%i& este alb(argintie i pur ca laptele& se afl pe partea st'ng )!,.,* a corpului" Cealalt ra# )sau& cu alte cuvinte& cel de(al doilea aspect al nectarului lunar* este extraordinar de alb i strlucitoare& fiind asemntoare cu laptele cel mai curat )aa cum ea este perceput prin clarvi#iune de ctre <og3inii avansa%i*; ea este considerat ca fiind i#vorul nesecat al unei mari i divine fericiri" 8n interiorul fiin%ei

ea ptrunde pe calea median ).,DH=,*& fiind numit i S2SH2.9, 9,DI" Ea )S2SH2.9, 9,DI* se afl ascuns $n interiorul coloanei vertebrale& de care este intim legat aceast -un )simbolic* ce exist $n interiorul fiin%ei umane cu scopul de a crea" IO" -a poalele )ba#a* lui .ER2 se afl )amplasat un focar subtil de energie care este considerat* Soarele )simbolic al fiin%ei*& av'nd M petale )sau direc%ii de vibra%ie ale energiei sale& A,-,* )$n original& textul indic aici& $n mod inten%ionat eronat& IL A,-,(ve#i cap" K& sutra ION& unde acest Soare subtil este pre#entat ca av'nd doar M petale*" 7e calea tainic cea din dreapta )D,ASHI9,* a corpului )care este numit i 7I9/,-, 9,DI* se a+unge la Stp'nul tuturor creaturilor )7R,P,7, I* i tot pe aceast cale este transportat i fcut s curg fluidul subtil specific )al Soarelui* prin ra#ele sale )este vorba de cele M petale sau spi%e energetice descrise*& care aici sunt orientate $n sus" II" Cu siguran%& se poate afirma c totdeauna energia tainic solar $ng3ite )arde cu nesa%* toate fluidele i secre%iile vitale care sunt aduse i deversate $n fiin% de nectarul paradisiac care este revrsat de prima ra# lunar )care curge prin ID, 9,DI*" $mpreun cu $ntregul Sistem Solar& aa cum este el manifestat $n afara noastr& $n .,CR>C>S.>S& Soarele )miniatural& care este manifestat $n noi )$n .ICR>C>S.>S2- fiin%ei noastre* printr(o energie fluidic specific& care circul $n fiin%a noastr ).ICR>( C>S.>S** se mic astfel prin $ntregul corp )sau .ICR>C>S.>S2- uman care& dup cum tim& este o replic $n miniatur a .,CR>C>S.>S2-2I; prin corp se $n%elege aici at't tot ceea ce este vi#ibil& c't i tot ceea ce este invi#ibil; prin urmare& aici noi nu trebuie s $n%elegem c este vorba numai de corpul fi#ic*" IL" 7rin canalul subtil din partea dreapt )D,ASHI9, 7, H, sau 7I9/,-, 9,DI* circul o energie polar opus& subtil& care este de fapt un aspect secret benefic al energiei subtile solare i care $i confer& la r'ndul ei& <og3inului care o contienti#ea# plenar o anumit stare $nalt de reali#are spiritual de sine )care este numit& prin extensie& 9IR!,9,*" Stp'nul suprem al crea%iei i al distrugerii )Soarele& )U** se deplasea# totdeauna )i vibrea#* pe aceast cale tainic& $ndeosebi $n timpul semnelor #odiacale favorabile )este vorba de perioada cunoscut ca fiind corespondent #odiilor care angrenea# o preponderent influen% subtil energetic S>-,RG )U**" )Cu alte cuvinte& aici ni se sugerea# faptul c intensitatea maxim a manifestrii energiei subtile solare prin 7I9/,-, 9,DI coincide cu momentele de maxim manifestare a energiei solare )U* $n perioada de influen% ciclic anual a urmtoarelor constela%ii #odiacaleD BERBEC& /E.E9I& -E2& B,-,9;G& SG/E G >R& !GRSG >R )dintre toate acestea& cea mai puternic influent solar )U* se manifest $n -E2 i imediat apoi urmea# BERBEC2- i SG/E G >R2-*" > perioad de maxim amplificare a energiei solare )U* $n fiin% se remarc cu uurin% #ilnic& $ntre orele ILDOO(IMDQO" Cea mai mare intensitate a curgerii i cea mai adecvat perioad de acumulare masiv a energiei subtile solare )U* $n fiin% este perioada LL iulie(LL august i ea se manifest la maxim& #ilnic )$n acest interval* $ntre orele IL;OO( IMDQO" Cei care i(au dat seama c pre#int un deficit de energie solar )U* nu trebuie s uite niciodat aceasta" Dac anumite te3nici =>/, adecvate )amplificrii energiei solare )U** se reali#ea# cu consecven% atunci )$ntre orele ILDOO(IMDQO& $n perioada LL iulie(LL august*& re#ultatele care vor fi remarcate $n ceea ce privete amplificarea curgerii energiei luntrice solare& )U*& precum i posibilitatea creterii acestei energii subtile )solare& )U** $n propria fiin% nu vor $nt'r#ia s apar" 8n cele Q bioritmuri fundamentale& care au fost descoperite at't de <og3ini& c't i de oamenii de tiin%& manifestarea energiei subtile solare )U* $n fiin% are un ciclu de QQ de #ile& iar maximul ei se remarc $n cea de(a I4(a #i a acestui ciclu" Energia subtil lunar )(* are un ciclu de L5 de #ile& iar maximul ei se manifest $n cea de(a IM(a #i a acestui ciclu*" III. CANALELE SU@TILE (NADI-URILE. PRIN CARE CIRCUL DIFERITELE ENER=II SU@TILE CARE PROVIN DIN MACROCOSMOS IQ" 8n corpul uman )at't $n cel vi#ibil& c't i $n cel invi#ibil* exist QKO"OOO de 9,DI( uri )canale mai mult sau mai pu%in subtile& prin care circul )dup ce sunt captate $n fiin% prin intermediul proceselor specifice de RE:>9,9;G* diferitele energii subtile din .,CR>C>S.>S& care& unele dintre ele sunt extrem de fine*" Dintre acestea& IM )canale subtile* sunt unanim considerate de <og3ini ca fiind cele mai importanteD

IM(IK" S2SH2.9,& ID,& 7I9/,-,& /,9DH,RI& H,S ,PIH!,& A2H2& S,R,S!, I& 72SH,& SH,9AHI9I& 7,=,S!I9I& !,R29I& ,-,.BH2S,& !ISH!>D,R, i =,SH,S!I9I" Dintre toate acestea $ns& ID, 9,DI )(*& 7I9/,-, 9,DI )U* i S2SH2.9, 9,DI )O* sunt unanim apreciate ca fiind suveranele )$ntregii re%ele subtile de 9,DI(uri*" IN" Dintre acestea trei& $ns& S2SH2.9, 9,DI este totdeauna considerat ca fiind cea mai valoroas i& tocmai din aceast cau#& ea este cea mai apreciat de ctre to%i <og3inii cunosctori" ,bsolut toate celelalte 9,DI(uri )adic celelalte QMJ"JJJ de canale subtile )9,DI(uri* dintre cele QKO"OOO care exist $n $ntregul corp )este vorba aici de $ntregul .ICR>C>S.>S al fiin%ei umane* $i sunt& permanent i $n $ntregime& subordonate lui S2SH2.9, 9,DI" I4" Cele trei canale subtile )9,DI(uri* esen%iale se afl orientate cu desc3i#tura $n +os i ele se aseamn )analogic vorbind* cu fibrele foarte sub%iri ale unei tulpini de lotus" Ele sunt incluse toate )$n corpul subtil* i se afl )$n mod specific amplasate* $n regiunea coloanei vertebrale i repre#int cele Q energii subtile& distincte& fundamentale& at't ale .ICR>C>S.>S2-2I& c't i ale .,CR>C>S.>S2-2ID Soarele )7I9/,-, 9,DI& )U**& -una )ID, 9,DI )(** i 6ocul )S2SH2.9, 9,DI" )O**" I5" Cel mai intim& cel mai pur i mai rafinat )cu alte cuvinte& cel mai subtil* 9,DI dintre toate este CI R, 9,DI )care se afl& de fapt& $n mi+locul celui mai important canal subtil& S2SH2.9, 9,DI*" ,cest 9,DI )CI R,* este cel mai iubit de mine )SHI!,*" 8n el se afl& dup cum au descoperit cei $n%elep%i& cea mai mic i cea mai secret desc3i#tur )a unui canal subtil*& care se numete BR,H.,R,9DHR, )aici este vorba de interiorul $n care se afl !ID2- BE, I6IC al canalului subtil CI R, 9,DI ( ve#i& $n aceast direc%ie& cap"K& sutrele ILL(ILK*" IJ"Strlucind intens $n K culori )corespun#'nd fiecare uneia dintre cele cinci , !,(e fundamentale& care sunt toate manifestate din ,A,SH, )eterul& acesta fiind& $n func%ie de modul $n care $l socotim& fie cel de( al cincilea& fie primul dintre cele cinci , !,(e*& pur& vibr'nd mereu extrem de rapid $n mi+locul lui S2SH2.9, 9,DI& acest extraordinar CI R, 9,DI constituie partea esen%ial )$nalt vital* a corpului subtil i acest 9,DI este unanim considerat ca fiind centrul centrului axului fiin%ei )S2SH2.9,*" LO" El )CI R, 9,DI* a fost adeseori numit& $n scrierile tradi%ionale ale $n%elepciunii )SH,S R,*& 1C%('% D#4#n2 % V#/$($# P%&%/#)#% /2"2"!& %( @'%"#"$/#n##1& deoarece el ofer )<og3inului care $l tre#ete i $l contienti#ea# plenar* suprema fericire a nemuririi spirituale" 7rin tre#irea& contienti#area& contemplarea i dinami#area sa )care face astfel s se produc gradat punerea sa $n stare continu de RE:>9,9;G cu aspectul su corespondent .,H,CI R, 9,DI din .,CR>C>S.>S*& <og3inul avansat distruge definitiv i extraordinar de repede toate pcatele )consecin%ele nefaste care de+a au $nceput s se manifeste sau care urmea# s se produc $n alte vie%i& ale A,R.,(ei sale de suferin%*" IV. ZONA PELVIAN A CORPULUI SU@TIL LI" ,proximativ la mi+locul distan%ei de M degete dintre anus i organele sexuale se afl amplasat )$n plan subtil* .2-,DH,R, CH,AR, )lotusul sau focarul energetic subtil fundamental*& care are dimensiunea de M degete" LL" 8n pericarpul lotusului .2-,DH,R, CH,AR, se gsete minunatul =>9I simbolic $n form de triung3i care este orientat cu v'rful $n +os )simbolic vorbind aici& este vorba de o repre#entare a organului sexual feminin& miniatur microcosmic a focarului .,CR>C>S.IC& care $i corespunde focarului feminin de for% al generrii sau manifestrii& .,H,=>9I*& care este ascuns aici& fiind considerat secret $n toate textele tantrice )scrieri spirituale& cu un caracter profund practic i revelator*" LQ" 8n acest =>9I triung3iular orientat cu v'rful $n +os re#id suprema :ei% )energia divin feminin& .,CR>C>S.ICG esen%ial ( SH,A I* A29D,-I9I care& atunci c'nd este gradat tre#it i fcut s ascensione#e& manifest un aspect electromagnetic intens vibratil )!ID=2--, ,A,R,*& iar $n ca#ul $n care ea )A29D,-I9I* nu este dinami#at )activat*& st aici $ncolcit )A29D,-I* i doarme )rm'ne $n stare poten%ial sau& altfel spus& #ace 1,D>R.I G1 $ntr(o stare repliat& neexteriori#at& $ntocmai )analogic

vorbind* precum un circuit poten%ial energetic oscilant care& deocamdat& este $nc3is& neactivat*" Ea )A29D,-I9I SH,A I* poate fi perceput $n mod direct numai prin clarvi#iune i atunci este contemplat $ntocmai ca un arpe luminos de foc& ce este $ncolcit de trei ori i +umtate )a se vedea aici analogia DE->C 89 _.7-G >,RE cu numrul transcendent )fZQ&IM* i care st cu capul foarte aproape de desc3iderea )orificiul* de +os a canalului subtil S2SH2.9, 9,DI" LM" Ea )A29D,-I9I SH,A I* repre#int o for% uria& nesf'rit& .,CR>C>S.ICG& divin& feminin& creatoare& care face posibil manifestarea )at't a .ICR>C>S.>S2-2I oricrei fiin%e umane& c't i a 2niversului ).,CR>C>S.>S2-2I* i& $n plus& ea este totdeauna profund implicat at't $n crea%ie& c't i $n sus%inerea acesteia" ,stfel& ea este :ei%a )for%a creatoare .,CR>C>S.ICG feminin& nesf'rit& esen%ial* !orbirii )a Cuv'ntului Creator sau a -ogosului* )sau& cu alte cuvinte& a vibra%iei subtile coerente*& a crei 1vorbire1 )vibra%ie subtil creatoare* se afl& atunci c'nd ea este 1adormit1& $ntr(o stare nemanifestat )fiind aproape $n $ntregime ascuns pentru sim%urile obinuite* i care& datorit importan%ei sale& este preamrit i adorat ca fiind !ia%a oricrei vie%i de ctre toate entit%ile evoluate care exist $n sferele elevate de manifestare ale 2niversului )invi#ibil* )DE!,(i sau& altfel spus& #ei i #ei%e*" LK" Canalul subtil )9,DI* numit ID, 9,DI )(* pornete din partea st'ng a corpului )(*& $ncolcindu(se $ntr(un anumit fel $n +urul lui S2SH2.9, 9,DI )el iese astfel din partea st'ng a lui .2-,DH,R, CH,AR,* i )dup ce* a+unge p'n la nara st'ng )(* )$n text se indic $n mod inten%ionat greit nara dreapt* )$i continu $ncolcirea i a+unge $n plan subtil $n emisfera cerebral dreapt )(*& unde se oprete*" LN" Canalul subtil )9,DI* numit 7I9/,-, 9,DI )U* pornete din partea dreapt a corpului )U*& $ncolcindu(se i el la r'ndul lui $ntr(un anume fel $n +urul lui S2SH2.9, 9,DI )el iese din partea dreapt a lui .2-,DH,R, CH,AR,* i )dup ce* a+unge p'n la nara dreapt )U* )$n text se indic $n mod inten%ionat greit nara st'ng* )$i continu $ncolcirea i a+unge $n plan subtil $n emisfera cerebral st'ng )U*& unde se oprete*" L4" Canalul subtil care se afl $ntre ID, 9,DI )(* i 7I9/,-, 9,DI )U* este& fr $ndoial& cel mai important i el se numete S2SH2.9, 9,DI )O*" El )S2SH2.9, 9,DI )O** are N trepte )niveluri distincte de vibra%ie sau& altfel spus& N game specifice subtile de manifestare* i din el eman N for%e fundamentale subtile corespondente )SH,A I(uri& care se manifest distinct $n fiecare dintre cele N planuri sau sfere de for% )care pre#int fiecare frecven%e diferite de vibra%ie* ale fiin%ei* i )$n afar& pe traiectul canalului subtil S2SH2.9, 9,DI*& acetia sunt cei N lotui )CH,AR,(ele sau& cu alte cuvinte& re#onatorii subtili distinc%i& care fac astfel posibil emisia i recep%ia energiilor subtile din fiecare plan corespondent i pre#int frecven%e distincte de vibra%ie $ntr(o gam dat*" ,ceti lotui )CH,AR,(ele*& dac sunt tre#i%i i a+ung s fie bine cunoscu%i )benefic dinami#a%i )energi#a%i* ori& altfel spus& armonios integra%i $n ambian%a .,CR>C>S.ICG i $n mod creator folosi%i* de ctre <og3inii avansa%i& accelerea# foarte mult evolu%ia spiritual" 9 VA URMA 9

An 7 C A+ In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL II-LEA FUNDAMENTELE PRACTICII <O=A
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A7, An 7. L5" 7rimele K niveluri )care corespund anumitor sfere subtile de manifestare ale fiin%ei umane* ale lui S2SH2.9, 9,DI )ele sunt indicate de +os $n sus& $ncep'nd cu .2-,DH,R, CH,AR,* sunt& $n general& cunoscute sub diferite denumiri )$n special $n lucrrile secrete tantrice& unde primele K trepte sau sfere subtile ale fiin%ei )de la .2-,DH,R, CH,AR, p'n la !ISH2DDH, CH,AR, inclusiv*& sunt denumite $n mod generic 7,9CH, , !," )1C'(' #n # '"'&$&# )$8"#(' ')'n;#%('1 sunt astfel cunoscute mai ales $n cadrul procedeului amoros& transfigurator& secret& reali#at cu continen%& .,I H29," Deoarece este necesar s le cunoatem c't mai bine& ele sunt revelate i $n acest tratat )pr%ile din care este compus coloana vertebral sunt totodat treptele tantrice sau& cu alte cuvinte& aceste regiuni ale coloanei sunt& respectivD cea coccigian )corespun#'nd gamei subtile de frecven%e energetice care sunt controlate de .2-,DH,R, CH,AR,*& cea sacral )corespun#'nd gamei subtile de frecven%e energetice care sunt controlate de S?,DHIS H,9, CH,AR,*& cea lombar )corespun#'nd gamei subtile de frecven%e energetice care sunt controlate de .,9I72R, CH,AR,*& cea dorsal )corespun#'nd gamei subtile de frecven%e energetice care sunt controlate de ,9,H, , CH,AR,* i cea cervical )corespun#'nd gamei subtile de frecvente energetice care sunt controlate de !ISH2DDH, CH,AR,**" LJ" Celelalte 9,DI(uri care pornesc din )$i au originea $n* .2-,DH,R, CH,AR, a+ung apoi $n diverse pr%i ale corpului )$n plan subtil*& cum ar fi la limb& la organele sexuale& la oc3i& la picioare& la degetele de la picioare& la urec3i& la abdomen& la sub%iori& la degetele de la m'ini& la scrot )la brbat* i la anus" Dup ce pornesc de acolo de unde i#vorsc& din focarul lor de manifestare )din .2-,DH,R,*& aceste 9,DI(uri se $ndreapt fiecare i apoi a+ung la locurile lor specifice de destina%ie& aa cum s(a artat mai sus" QO" De la toate cele IM 9,DI(uri principale& care au fost descrise anterior& pornesc dup aceea din fiecare alte ramuri )9,DI(uri mult mai sub%iri& dintre care unele sunt extrem de fine*& iar din acestea se desprind apoi subramuri )9,DI(uri care sunt extrem de subtile& prin care circul energii subtile rafinate*& astfel c& $n final& ele a+ung s fie $n total QKO"OOO la numr i toate 3rnesc cu o mul%ime de energii subtile )care sunt preluate prin intermediul unor procese specifice de RE:>9,9;G din .,CR>C>S.>S*& binefctoare& diferitele #one corespondente din corp )at't din corpul fi#ic& c't i din celelalte ve3icule )corpuri invi#ibile* ale fiin%ei ).ICR>C>S.>S2-**" QI" ,ceste 9,DI(uri )canale subtile* sunt rsp'ndite pretutindeni $n fiin% )i ele alctuiesc .ICR>C>S.>S2- fpturii umane*& inclusiv $n corpul fi#ic& strbt'nd fiin%a de(a lungul i de(a latul" Ele sunt& dup ca#& ve3iculele subtile ale sen#a%iilor i ale percep%iilor& control'nd totodat i micrile suflului subtil vital )7R,9,* )altfel spus& ele dinami#ea#& coordonea#& controlea# i energi#ea# )numai dac sunt 1tre#ite1 )energi#ate** diferitele regiuni ale fiin%ei )care alctuiesc ceea ce numim .ICR>C>S.>S*& unde ele aduc anumite forme de vitalitate subtil ce provine din .,CR>C>S.>S i care este cunoscut sub numele de 7R,9, i& implicit& fac s se desfoare $n mod normal& armonios& func%iile motorii ale corpului fi#ic*" V. RE=IUNEA A@DOMINAL A CORPULUI SU@TIL QL" -a nivelul #onei abdominale )$n plan subtil*& arde ne$ncetat focul cel ascuns i mistuitor al 3ranei )$n .,9I72R, CH,AR,*& care este situat $n centrul tainicei sfere corespondente a Soarelui ce se afl astfel pre#ent $n fiecare fiin% uman )este vorba de focarul de putere al focului subtil care exist $n fiin%a uman*" El are IL A,-, )petale sau spi%e energetice subtile de emisie(recep%ie a diferitelor energii care sunt preluate prin

intermediul proceselor de RE:>9,9;G din .,CR>C>S.>S*" ,ceast realitate misterioas este cunoscut de ctre <og3inii avansa%i ca fiind focul subtil transformator )purificator* al >mului Cosmic )!,ISH!,9,R,*" El este& la r'ndul su& creat i manifestat dintr(un fragment al energiei mele supreme )SH,A I* i una dintre menirile sale este aceea de a mistui permanent nenumratele forme de 3ran ale fiin%elor create )transmut'nd astfel materia $n energie& pentru ca& dup aceea& ea s poat fi sublimat $n energii din ce $n ce mai fine; $n aceast iposta#& el este totdeauna locul alc3imic tainic& care ac%ionea# aproape nebnuit $n interiorul corpurilor acestora" ,cest foc subtil confer invulnerabilitate i sntate i face ca fiin%a uman s fie imun fa% de toate bolile" QQ" ,cest foc subtil )din .,9I72R, CH,AR,*& dac este suficient de puternic& intensific $n mod armonios procesele vitale i le confer& acelora la care el este amplu i continuu& o for% binefctoare& misterioas& care poate fi de multe ori copleitoare" ,cest foc le permite ca ei s aib o mare i copleitoare putere de influen%& i totodat le confer o extraordinar capacitate de dominare i de ani3ilare a tot ceea ce este ru i pervers pe o ra# de sute de metri $n +urul lor i face ca ei s aib mai mereu o mare energie de ini%iativ i de afirmare" Datorit energiei sale solare )U* subtile vitale uriae pe care aproape permanent o manifest& o asemenea fiin% uman apare ca fiind excep%ional i ea are corpul vital i corpul psi3ic )subtil* mereu pline de energii subtile benefice i& datorit acestor energii subtile purificatoare luntrice uriae& ea poate distruge i la al%ii cu uurin% toate afec%iunile )bolile*& aduc'ndu(le astfel ca prin farmec tuturor bolnavilor starea de sntate& iar celorlal%i veselia contaminant i fericirea" QM" =og3inul foarte avansat& care de+a i(a aprins i $n continuare $i $ntre%ine astfel )dup ce i(a intensificat la maxim* acest foc binefctor !,ISH!,9,R,(ic& $n urma reali#rii cu succes a anumitor procedee i te3nici <og3ine& ce sunt $n mod perseverent efectuate $n vederea atingerii acestui %el& trebuie totdeauna& atunci c'nd mn'nc& s(i sfin%easc 3rana )prin invocarea )c3emarea* contient a pre#en%ei atotputernice a lui D2.9E:E2 $n ea* )proced'nd astfel el a+unge s se cosmi#e#e& deoarece atunci el ac%ionea# $ntocmai ca $n cadrul te3nicii erotice tantrice secrete .,I H29,& $n cadrul creia& de exemplu& p'inea sau cerealele crude sunt identificate i puse $ntr(o inefabil stare de re#onan% cu $ntreaga sfer vegetal a planetei noastre*& pentru ca astfel aceasta )3rana astfel sfin%it* s men%in permanent& la fel de viu i foarte puternic& acest foc subtil& $n fiecare #i" 7entru a a+unge la cea mai $nalt reali#are pe aceast cale& <og3inul care este plin de druire ctre D2.9E:E2 trebuie s ac%ione#e permanent $n deplin concordan% cu $nv%turile orale& secrete& ale g3idului su spiritual )/2R2*" QK" Corpul uman total )$n care& cu alte cuvinte& sunt incluse i structurile sau corpurile invi#ibile subtile*& numit BR,H.,9D, ).ICR>C>S.>S2- fiin%ei umane sau reflexia analogic ce este o miniatur a $ntregului 2nivers vi#ibil i invi#ibil ).,CR>C>S.>S2-**& are multe pr%i sau #one distincte& dar trebuie s se tie c Eu )SHI!,* le(am pre#entat aici )$n acest tratat* numai pe cele mai importante dintre ele" Cu siguran% c toate cele care sunt descrise aici merit s fie $n profun#ime cunoscute )prin practica =>/, ( singura care ne permite s le experimentm $n mod direct& conving'ndu(ne astfel de realitatea lor*" QN" 6elurite le sunt denumirile i nenumrate sunt locurile )sau& cu alte cuvinte& focarele Subtile luntrice* de intrare $n stare de re#onan%& care ne pun& $n ca#ul 1tre#irii1 )energi#rii* lor& $n direct legtur cu feluritele aspecte sau cu o mul%ime de energii subtile care le simt $n mod precis corespondente $n .,CR>C>S.>S" ) rebuie s se tie c& $ntotdeauna& numai prin cunoaterea direct sau& altfel spus& prin dinami#area i contienti#area luntric a acestor energii sau aspecte& se poate cu adevrat intra $n inefabil stare de RE:>9,9;G& at't cu sferele tainice de manifestare ale celor IO .ari 7uteri Cosmice& c't i& cu nivelurile sau subnivelurile respective din .,CR>C>S.>S& care exist toate i sunt nebnuite $n acest corp uman*" Ele sunt at't de multe& $nc't este imposibil s poat fi descrise toate aici" VI. O(VATMA Q4" 8n corpul care a fost astfel descris locuiete sufletul $ncarnat )PI!,*& atotptrun#tor& $mpodobit de g3irlanda )sau irul nesf'rit al* dorin%elor i care este $nln%uit )$n acest corp fi#ic* doar de A,R., sa"

Q5" PI!, este $n#estrat cu numeroase calit%i sau caracteristici i el este agentul tuturor evenimentelor care au loc $n fiin%a uman& fiind constr'ns s triasc i s oglindeasc toate fructele bune sau rele ale diferitelor sale ac%iuni )A,R.,* care au fost fptuite $n $ncarnrile trecute" QJ" ot ceea ce a fost& este sau va fi v#ut la oameni )indiferent dac aceasta este fericire& plcere sau durere* este re#ultatul sau consecin%a direct a A,R.,(ei acelei fiin%e umane" oate fiin%ele umane triesc fericirea& se bucur sau sufer $n strict concordan% i direct propor%ional cu natura i efectele ac%iunilor lor anterioare" MO" Dorin%ele& aspira%iile& impulsurile& pasiunile& viciile care dau natere )fac s apar* fie fericirii& fie plcerii& fie durerii& fie bolii sau suferin%ei se manifest& atunci c'nd le vine timpul& $n mod propor%ional i precis& $n func%ie de natura A,R.,(ei trecute din celelalte $ncarnri ale lui PI!," MI" ,cel PI!, care& prin ma+oritatea ac%iunilor sale din trecut& a acumulat o mare cantitate de ac%iuni binefctoare i virtuoase& dob'ndete ulterior o via% lung i foarte fericit& $n aceast lume& tocmai din aceast cau#& adeseori el ob%ine numai reuite i stri plcute& profund binefctoare" Din cau#a meritelor sale foarte mari el a+unge s se bucure i s fie fericit& fr nici o tulburare& mai mereu $n aceast via%" ML" Direct propor%ional )sau& altfel spus& $ntr(un raport armonios* cu for%a )benefic sau malefic ce a fost c'ndva*& acumulat i cu natura A,R.,(ei sale& fiin%a uman va trebui& $n mod obligatoriu s $ndure ulterior suferin%a sau s se poat bucura de nenumratele plceri pe care le merit& ea trind adeseori tocmai din aceast cau# fericirea sau nefericirea" ,cel PI!, care a acumulat $n trecut o mare cantitate de ac%iuni rele )pctoase sau malefice* nu(i va putea gsi nicic'nd i nicieri pacea& fericirea sau ec3ilibrul luntric& cci el nu v putea fi niciodat separat de toate ac%iunile sale" 8n afara A,R.,(ei& nu exist nimic care s ne limite#e puterea de $n%elegere ori de ac%iune i care s ne $nln%uie $n fel i c3ip $n aceast lume" Din Contiin%a Divin Suprem )D2.9E:E2*& care este ascuns )$nvluit* de .,=, )ilu#ia macrocosmic*& au aprut )au fost desfurate $n timp i spa%iu* toate lucrurile& toate fiin%ele i toate fenomenele" MQ" ,stfel& fiecare la timpul ei i cu o intensitate care este direct propor%ional )ce se manifest totdeauna $n perfect concordan% cu con+unctura astral care re#onea# cu respectiva A,R.,*& toate fiin%ele create se nasc pentru a suporta& la momentul potrivit i D>,R at't c't este necesar& consecin%ele A,R.,(ei lor" -a fel cum& datorit unei erori de apreciere& sideful poate s fie confundat& $n ca#ul unei 3alucina%ii& cu argintul& $n mod asemntor un om ignorant i ilu#ionat $l confund pe BR,H.,9 )Supremul ,bsolut ( D2.9E:E2* cu lumea material& datorit contaminrii )sau opaci#rii* contiin%ei sale& care este produs totdeauna de propria sa A,R.," MM" Din dorin%ele )care& dac nu sunt transcense& rm'n* fr de sf'rit se nasc toate aceste amgiri i& c3iar $n ca#ul celor care practic =>/,& ele pot fi distruse cu o mare dificultate" 9umai atunci c'nd cu adevrat apare Cunoaterea Eliberatoare de ignoran%& care confer experien%a direct a irealit%ii lumii& toate aceste dorin%e& care altfel apar ne$ncetat& pot fi definitiv distruse" MK" 6iin%a uman $ncarnat este cel mai adesea ad'nc scufundat $n lumea material i tocmai din aceast cau# la ea apare i persist& ilu#ia care face posibil confundarea ,celuia ), .,9 ( Sinele Suprem* care& $n realitate& este cau#a manifestrii )cu alte cuvinte& astfel apare identificarea ilu#orie )greit* cu falsul 1Eu1 care este ego(ul*" 9u exist $n afar de aceasta nici o alt cau# a acestei ilu#ionri )3alucina%ii*" ,ici s tii c Eu )SHI!,* $%i spun ,DE!GR2- cel mai adevrat@ ),ici SHI!, se adresea# contrapr%i sale 6eminine& Energia manifestatoare )SH,A I**" )S, =,. S, =,. .,=>DI ,.*" MN" Ilu#ia )3alucina%ia* lumii empirice este definitiv distrus numai atunci c'nd Creatorul .anifestrii )Ilu#iei* devine cu adevrat cunoscut )se revelea# cu adevrat $n universul luntric al* fiin%ei umane create" ,ceast ilu#ie nu va $nceta $ns niciodat at't timp c't o fiin% uman g'ndeteD ttDumne#eu nu exist"1 M4" 7rivind cu foarte mult aten%ie i c't mai profund $n intimit%ileY lumii materiale& aceast ilu#ie dispare )a se vedea $n aceast direc%ie& de exemplu& re#ultatele experimentale i conclu#iile la care au a+uns unii cercettori $n domeniul fi#icii cuanticeD 1Curentul cunoaterii ne conduce gradat ctre o realitate uluitoare care

se dovedete a fi misterioas i nonmecanic; 2niversul $ncepe s ni se arate din ce $n ce mai mult ca fiind mai degrab asemntor unui mare g'nd dec't unei mari maini& afirm Sir Pames Peans& $n cartea sa 12niversul .isterios1*" ,tunci $ns c'nd ilu#ia $nc nu poate fi $ndeprtat precum $n modul descris mai sus& 3alucina%ia argintului din exemplul anterior va persista pentru to%i cei care rm'n $n aceast stare ele 3alucina%ie" M5" ,t't timp c't cunoaterea adevrat a 7urului i Inalterabilului Creator al 2niversului )D2.9E:E2* nu apare& toate lucrurile i fiin%ele par a fi numeroase i complet separate" MJ" 9umai atunci c'nd corpul care a fost dob'ndit datorit A,R.,(ei devine cu adevrat& prin intermediul purificrii& instrumentul reali#rii supremei beatitudini )S,.,DHI sau 9IR!,9,*& utilitatea sublim a acestui corp fi#ic va fi $n $ntregime rodnic& altfel nu" KO" >ricare ar fi natura inten%iei ori a dorin%ei )!,S,9,* ini%iale& aceasta& imediat dup apari%ia sa& se aga% fulgertor de PI!,& $nso%indu(I dup aceea permanent )$n situa%ia de fa% numai sub form de sm'n% sau& altfel spus& ca germene* prin diferitele sale $ncarnri" -a fel stau $ntotdeauna lucrurile i cu ilu#iile pe care el )PI!,* este constr'ns )la momentul oportun* s le suporte& $n func%ie de ac%iunile sale bune sau ticloase pe care le(a fptuit $n $ncarnrile sale trecute" KI" Dac practicantul )perseverent al te3nicilor* =>/, vrea cu adevrat s traverse#e c't mai repede i uor oceanul de ilu#ii i suferin%e al acestei lumi& el trebuie s(i $ndeplineasc contiincios& $ns& pe c't posibil& complet detaat de 1fructele1 ac%iunilor sale& toate $ndatoririle care sunt corespun#toare condi%iilor sale de via%& $n care sunt incluse i cele sociale specifice ),SR,.,*& renun%'nd $ns cu fermitate $nc de la $nceput la toate fructele ac%iunilor sale& prin consacrarea )sau druirea* lor necondi%ionat lui D2.9E:E2" 6iin%ele umane mai mult sau mai pu%in ataate )legate* de obiectele sim%urilor& care se complac s rm'n stp'nite )robite* de plcerile inferioare ale sim%urilor& coboar i involuea#& deviind astfel de pe drumul ctre 9IR!,9," ,ltele& datorit prea multor plvrgeli i a specula%iilor sterile& amgitoare& ori din cau#a tenta%iilor )$ncercrilor spirituale* de tot felul& la care nu re#ist& alunec pe nesim%ite i(se las antrenate $n ac%iuni greite )pctoase& care vor genera ulterior )$n alte $ncarnri*& multe mi#erii i suferin%e*" KQ" ,tunci c'nd o fiin% uman nu mai are nimic de v#ut aici )$n lumea empiric*& deoarece ei a a+uns cu adevrat s i se revele#e )prin contempla%ie luntric* Spiritul DI!I9 Suprem 2niversal )7,R,., .,9*& care se reflect $n Sinele su Etern Suprem ), .,9*& abia atunci acea fiin% uman atinge cu adevrat starea plenar de $n%elepciune i niciodat nu mai greete& c3iar dac ea renun% definitiv la toate ritualurile i ceremoniile exterioare" ,ceasta este revela%ia .ea )SHI!,*" KM" oate dorin%ele inferioare& $mpreun cu celelalte pasiuni degradante sau impulsurile +osnice etc"& sunt $n $ntregime i definitiv di#olvate numai i numai prin atingerea strii de $n%elepciune )Cunoaterea DI!I9G Esen%ial*" ,tunci c'nd& datorit detarii i transcenderii& toate principiile sau eterurile subtile ) , !,(ele* secundare )ale manifestrii* $ncetea# s mai existe )sau& altfel spus& atunci c'nd contiin%a pur( R,9SCE9DE9 ,-G a <og3inului nu se mai identific deloc cu energiile subtile i cu sferele invi#ibile de for% care sunt produse de cele K elemente )7G._9 & ,7G& 6>C& ,ER& E ER**& numai atunci principiul .eu ) , !, suprem& care repre#int aspectul ultim& DI!I9& al Contiin%ei sau Esen%a Esen%elor& care este denumit SHI!, , !,* devine cu adevrat accesibil )se revelea# $n acea fiin% uman privilegiat& plenar*"

CAPITOLUL III SISTEMUL 0# PRACTICA <O=A I. DESPRE PRACTICA SECRET <O=A SUFLURILE SU@TILE VITALE (VA<U-URILE.
I" 8n inima fiin%ei umane )de fapt& $n plan subtil $n #ona plexului cardiac* se afl un minunat lotus luminos& strlucitor )focar subtil energetic* ),9,H, , CH,AR,*& cu IL petale )spi%e sau canale energetice prin care circul anumite energii subtile ce au diferite frecven%e de vibra%ie*" Ele sunt $mpodobite cu anumite

semne )simbolice* luminoase" ),ceste semne despre care se vorbete aici sunt de fapt anumite litere sau silabe care sunt indicate s corespund energiilor subtile ).,9 R,(e*) care sunt accesibile cunoaterii la nivelul sau planul de contiin% corespondent lui ,9,H, , CH,AR,* i fiecare dintre acestea pot fi percepute de <og3in sub forma unor sunete interioare atunci c'nd el reali#ea# corect anumite te3nici secrete de -,=, =>/,& ele fiind apoi contienti#ate luntric ca nite stri de iubire sublime*" 7e fiecare petal a acestui lotus ),9,H, , CH,AR,* se afl& respectiv& c'te o liter .,9 R,(ic )sanscrit*& de la A la H )I(A& L(AH& Q(/& M(/H& K(9& N(C& 4(CH& 5(P& J(PH& IO(9& II( & IL( H*& aici fiind astfel percepute sonor& de ctre <og3inii avansa%i& $n total IL litere .,9 R,(ice" L" ot aici )$n ,9,H, , CH,AR,* se afl sediul )focarul tainic al* suflului subtil al vitalit%ii fiin%ei umane )7R,9,*" ,cest suflu subtil esen%ial $mpodobete fiin%a cu nenumrate dorin%e i el este de asemenea $nso%it de toate ac%iunile sale din trecut& care sunt fr de $nceput& el fiind de asemenea intim amestecat cu sim%ul ego(ului ),H,.A,R,*& care $l limitea#" Q" Datorit diverselor sale forme i transformri& 7R,9, primete mai multe denumiri care& tocmai pentru c sunt at't de numeroase& nu pot fi men%ionate toate aici" M" 7R,9,& ,7,9,& S,.,9,& 2D,9,& !=,9, sunt primele cinci& urmea# apoi 9,/,& A2R.,& ARIA,R,& DE!,D, , i DH,9,9P,=," K" ,cestea sunt cele IO forme de 7R,9, principale care sunt descrise de .ine )SHI!,* $n acest tratat )SH,S R,*" Ele fac s se reali#e#e toate func%iile )importante ale corpului* i ele sunt $mpinse la aceasta c3iar de ac%iunea lor intrinsec" N" Dintre acestea IO& primele cinci sunt fundamentale& $ns c3iar i printre ele& 7R,9, i ,7,9, sunt cele mai importante for%e subtile care anim totdeauna corpul& $n vi#iunea .ea" 4" Sediul lui 7R,9, este inima ),9,H, , CH,AR,& $n plan subtil*& cel al lui ,7,9, este anusul ).2-,DH,R, CH,AR,*& cel al lui S,.,9, este #ona ombilical ).,9I72R, CH,AR,*& cel al lui 2D,9, este g'tul )!IS2DDH, CH,AR,*& iar !=,9, )$n legtur cu S!,DHIS H,9, CH,AR,* ac%ionea# $n $ntregul corp" Celelalte K !,=2 )sufluri subtile vitale* dintre cele IO men%ionate )9,/,& A2R.,& ARIA,R,& DE!,D, , i DH,9,9P,=,* $ndeplinesc i controlea# urmtoarele func%ii vitale& respectivD I* eructa%ia )r'g'itul*& L* clipitul )implic'nd i capacitatea de a sta fr s clipim& cu oc3ii nemica%i i normal desc3ii )c't mai mult timp fr efort*& precum $n ca#ul practicii <og3ine a fixrii privirii ( R, ,A,.*& Q* foamea i setea& M* cscatul sau desc3iderea gurii i K* sug3i%atul" 9 VA URMA 9

An 7 C AF LE=EA KARMA-EI
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A-L An 7. A &26Bn' 6%# 6'&'$ 4#>#('n" 9oi putem $ncepe ac%iunile prin care urmrim s reali#m importante transformri destinice& prin purificarea fiecrui act pe care(I reali#m" 8n plus& noi trebuie s lum 3otr'rea de a nu mai repeta ac%iunile negative )rele*& iar $n ca#ul $n care vom constata& de exemplu& c am omor't aproape fr s vrem o insect neduntoare va trebui s facem imediat o scurt rugciune pentru c aceast creatur s se bucure $ntr(o existen% viitoare de o via% mai bun" 7roced'nd mai mereu astfel& noi rm'nem aproape $n permanen% vigilen%i& at't $n ceea ce privete rela%iile cu noi $nine& c't i $n ceea ce privete rela%iile cu ceilal%i i& av'nd1 gri+ s purificm toate ac%iunile negative )rele* pe care $nc le mai reali#m& vom diminua astfel treptat numrul i for%a poten%ialit%ilor negative )malefice* care sunt depuse $n fluxul contiin%ei noastre& evit'nd confruntarea $n viitor& cu noi i noi suferin%e" 6iecare se va bucura de toate fructele pe care le(a semnat cu semin%e bune MOTTOE IC#n' )'%62n2 4Bn" $('>' 3$&"$n2I (IISUS. > alt caracteristic a -egii A,R.,(ei este faptul c noi nu experimentm dec't fructele cau#elor pe care le(am semnat c3iar noi $nine" Cu alte cuvinte& noi nu ne vom bucura sau nu vom suferi dec't numai dac am acumulat anterior cau#e specifice acestor re#ultate" Exist $n legtur cu acest subiect urmtoarea parabolD Se povestete c odat& demult& s(a nscut un copil $ntr(unul din regatele Indiei" C3iar $n momentul $n care el a v#ut lumin #ilei& a aprut l'ng el un elefant cu totul i cu totul din aur" C3iar i urina i excrementele elefantului erau tot din aur" ,u#ind aceasta& regele a cerut familiei copilului respectiv s(i aduc imediat acel elefant" Dar iat c nici nu a prsit bine casa copilului& i elefantul de aur s(a cufundat $n pm'nt i apoi a disprut" 8ntorc'ndu(se acas& familia copilului a v#ut elefantul cel de aur reapr'nd din nou din pm'nt" ,ceasta art clar c doar copilul respectiv acumulase $n prealabil )$n vie%ile sale anterioare* cau#ele care $i permiteau s se bucure $n mod natural )$n existen%a pre#ent* de o asemenea bog%ie& $n timp ce c3iar regele& cu toat puterea sa& nu putea beneficia deocamdat de aceast bog%ie pe care copilul o avea pentru c o merita cu adevrat" 8n mod similar& $n India exist parabola vacii miraculoase care $mplinete toate dorin%ele" Ea $ns nu poate intra $n posesia oricui& fiind $ntotdeauna $n proprietatea unui mare $n%elept" ,ceast vac miraculoas& care $mplinete prompt toate dorin%ele& are un caracter simbolic& ea nefiind deci o proprietate exterioar care ar putea fi luat cu for%a& ci mai degrab ea repre#int o $n#estrare interioar& care ilustrea# puterea discernm'ntului ce apare prin dinami#area deplin a centrului de control al mentalului ),P9, CH,AR,*" De altfel& $n tradi%ia <og3in secret se tie c& prin intermediul acestui centru subtil de for% ),P9, CH,AR,*& pot fi arse $n mod definitiv toate condi%ionrile A,R.,(ice individuale i astfel& am putea spune& pot fi $ndeplinite toate dorin%ele@ M!/$( "%#n# /' /' (%n0%&' % 8!(#(!& >rice ac%iune fi#ic& vital& psi3ic sau mental care cau#ea# suferin% unei alte fiin%e umane depune $n fluxul contiin%ei noastre o poten%ialitate malefic ce generea#& mai devreme sau med t'r#iu& suferin%e i& $n foarte multe ca#uri& face s apar boli" ,tunci c'nd condi%iile secundare sunt i ele $ndeplinite )3ran insuficient& caren%a energiei vitale& vlguirea& lipsa de igien etc"*& aceast poten%ialitate se maturi#ea#& d'nd natere fructului sau" 8n ca#ul $n care noi am recurs $n mod corect i sistematic la cele patru for%e benefice& purificatoareD I* for%a benefic a sus%inerii interioare $n vederea transformrilor ulterioare; L* for%a benefic a regretului bine $ntemeiat prin care noi ne detam de felurite ac%iuni malefice similare;

Q* for%a benefic a anga+rii pe o traiectorie binefctoare& divin& a tuturor ac%iunilor i fructelor ac%iunilor ce vor urma )i pe care noi le oferim necondi%ionat lui D2.9E:E2*; M* for%a binefctoare a antidotului prin intermediul cruia noi anulm cu adevrat i $n totalitate orice tendin% malefic doar cu a+utorul ac%iunilor benefice care sunt opuse acestora i& dac noi reali#m toate acestea cu o mare sinceritate i cu o maxim druire ctre D2.9E:E2& astfel vom putea limita i c3iar elimina gradat )dar totdeauna direct propor%ional cu eforturile noastre* aceste poten%ialit%i malefice& restr'ng'nd sau c3iar $mpiedic'nd astfel apari%ia bolilor" C!&5$( 3#1# , $n )$5!&" 5&';#!) 5'n"&$ %"#n>'&'% )"2&## /' '(#8'&%&' rebuie& de asemenea& s devenim din ce $n ce mai plenar contien%i de faptul care se revelea# a fi cu totul excep%ional pentru acela care a atins iluminarea& ca noi suntem $n#estra%i cu privilegiul de a dispune liber de un corp fi#ic& uman" D'ndu(ne seama de aceasta& noi trebuie s reflectm ad'nc la ideile pline de $n%elepciune care sunt expuse $n continuare" 9umai o renatere )re$ncarnare sau $ncarnare* ca fiin% uman ne permite cu adevrat s ob%inem absolut toate reali#rile& fie cele obinuite )spre exemplu o renatere $n condi%ii extraordinar de favorabile& benefice& fericite*& fie cele supreme )eliberarea spiritual ultim de toate condi%ionrile )1lan%urile1* i limitrile manifestrii& care apare prin fu#iunea deplin cu D2.9E:E2*" 8n tradi%ia budist se consider& deloc $nt'mpltor& c dintre cele ase condi%ii existen%iale predominante sau feluri de existen% $n S,.S,R, ( care nu este altceva dec't oceanul ilu#oriu al .anifestrii ( fiin%ele umane care sunt $n#estrate cu corp fi#ic au condi%iile cele mai favorabile pentru a distruge rapid i sigur toate ataamentele fa% de S,.S,R, ( lumea ilu#orie i relativ ( pentru a atinge suprema eliberare spiritual" Contienti#'nd din plin aceasta& ne putem da seama c tot oamenii sunt cei care dispun cu adevrat de cele mai bune condi%ii pentru a(i tre#i& de#volta i c3iar amplifica la maxim contiin%a tainic a lucidit%ii )B>DHICI ,* sau& cu alte cuvinte& aspira%ia ne$ntrerupt de a reali#a starea de eliberare ultim pentru a putea a+uta apoi $n mod eficient toate celelalte fiin%e umane ignorante" ocmai de aceea& tiind i beneficiind din plin i mai mereu at't de acest privilegiu& c't i de multe altele& ac%ion'nd neobosi%i aici i acum& ce altceva mai bun i mai $n%elept am mai avea de fcut dec't s ne detam complet de fructele ac%iunilor noastre i s le druim plini de dragoste lui D2.9E:E2Y (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =LOSAR KARMA )%$ KARMAN ,cest termen desemnea#& $n =>/,& ac%iunea i reac%iunea care urmea#& $n general& dup aceea" 6aimosul tratat BH,/,!,D(/I , )T!III& LQ* distinge $n aceast direc%ie trei tipuri fundamentale de ac%iuni& care re#ult fiecare $n func%ie de dispo#i%ia interioar predominant a celui care ac%ionea#D I" S, !IC,(A,R.,9 este angrenarea care respect cu riguro#itate ac%iunile i indica%iile care sunt prescrise de tradi%ia milenar a $n%elepciunii" ,stfel& toate ac%iunile sunt reali#ate fr ataament i& $n acest ca#& fiin%a uman respectiv nu urmrete deloc s(i $nsueasc fructul ac%iunii )7H,-,*; L" R,P,S,(A,R.,9 este angrenarea care este reali#at cu sim%ul mereu activ al egoului ),H,.A,R,* i atunci o asemenea ac%iune se $nfptuiete cu scopul de a experimenta plcerea; Q" ,.,S,(A,R.,9 este angrenarea care este reali#at de un om complet ilu#ionat sau confu#& care nu este $n nici un fel preocupat de consecin%ele ulterioare fi#ice& psi3ice& mentale& morale i spirituale ale ac%iunilor sale" > alt semnifica%ie a termenului A,R.,9 este aceea de act ritual" 8n mod specific& $n =>/,& Cuv'ntul A,R.,9 sau A,R., se refer $n special la for%a mental i moral a inten%iilor& g'ndurilor i a comportamentului unei fiin%e umane" 8n acest sens& conceptul de A,R.,9& care corespunde cel mai adesea destinului& se consider c este determinat de orientarea i de calitatea existen%ei unei fiin%e umane& at't $n vie%ile anterioare& c't i $n via%a pre#ent" Ideea fundamental aici este c& $n ultim instan%& dimensiunea moral a existen%ei este totdeauna determinat $n mod cau#al" SHI!, S,.HI , )II& QJ*& care& dup cum tim&

este un tratat strvec3i de H, H, =>/,& afirm $n aceast direc%ieD 1>rice este experimentat ca fiind& consecin%& $n aceast lume sau $n altele& tot ceea ce este efect ulterior pentru o fiin% uman i#vorte din A,R.," oate creaturile triesc& la momentul oportun& felurite experien%e bune sau rele& $n str'ns legtur cu A,R., lor proprie"1 2n alt tratat =>/, faimos& /HER,9D,(S,.HI , )I&N*& care este considerat un manual popular de H, H, =>/,& con%ine cu privire la A,R., urmtoarele dou aforismeD 17rin toate ac%iunile sale& bune sau rele& ulciorul )/H, ,* )adic corpul fi#ic al* fiin%ei umane este astfel produs; din i prin corp se nate $n continuare A,R.," ,stfel )cercul* se $nv'rte mereu& $ntocmai ca roata unei mori )/H, I=,9 R,*" ,a cum se mic roata unei mori de ap& c'nd $n sus i c'nd $n +os& fiind $mpins de puterea apei& tot astfel& sufletul fiin%ei umane )PI!,* trece de repetate ori prin via% i prin aa(#isa moarte& fiind $ntotdeauna impulsionat de ctre A,R.,"F 8nv%turile cu privire la A,R., sunt intim legate de ideea renaterii )729,R(P9,.,9*" ,mbele $nv%turi au aprut mai demult $n India& $n timpul perioadei primelor 27,9ISH,D,(e" 8n general& $n sistemul =>/,& A,R., este $n mod tradi%ional considerat a fi de trei feluriD I" S,9CI ,(A,R., sau tot stocul acumulat al $ntregului depo#it A,R.,(ic ),SH,=,* care $i ateapt& sub forma unor sui(generis )$n felul lor* 1semin%e1& fructificarea; L" 7R,R,BDH,(A,R., este acea A,R., care va a+unge s fie fructificat c3iar $n aceast via% )cum ar fi& de exemplu& constitu%ia noastr )corporal* fi#ic*; Q" !,R ,.,9,(A,R., sau ,/,.,(A,R.,& care de fapt este A,R., dob'ndit de noi acum& $n timpul vie%ii pre#ente i aceasta se consider c va aduce fructe $n viitor" Celebrul tratat al lui 7, ,9P,-I& =>/,(S2 R, )III&LL*& distinge& $n aceast direc%ie& $ntre recompensa moral care este 1acut1 )S,(27,A,R.,* i recompensa moral 1$nt'r#iat1 )9IR27,A,R.,*" 8n%eleptul <og3in !=,S,& $n lucrarea sa =>/,(BH,SH=, )III& LL*& aseamn $n mod analogic primul tip de A,R., cu o 3ain ud care este pus la soare pentru ea s se usuce rapid& iar cel de(al doilea tip de A,R., este asemnat cu o 3ain ud care este %inut $ntr(o $ncpere unde ea se usuc foarte $ncet" >rice form de A,R.,& fie ea bun ori foarte bun& sau rea ori foarte rea& se consider c& prin obligativitatea de a(i suporta consecin%ele )fructele*& ne $nln%uie" A,R., este mecanismul tainic prin care existen%a noastr condi%ionat se men%ine $nln%uit $n ea $nsi" 8n%eleg'nd corect influen%a $nln%uitoare a A,R.,(ei& filo#ofii i $n%elep%ii Indiei nu au c#ut& cu foarte mici excep%ii& $n fatalism" Dimpotriv& g'ndirea lor creatoare s(a orientat ctre eternul rspuns la $ntrebareaD Cum poate fi transcens )depit* $n realitate acest lan% al cau#alit%ii moraleY oate cile spirituale autentice pornesc de la premisa c& de fapt& legea retribu%iei )ori a compensa%iei* morale& care este comparabil cu ceea ce fi#ica modern numete legea ac%iunii i reac%iunii& poate fi transcens de ctre cel $n%elept" ,stfel& $n =>/,(S2 R, )I!&4*& $n%eleptul 7, ,9P,-I afirm c& $n fond& A,R., este de patru feluri& aspect care este explicat mai t'r#iu& $n =>/,(BH,SH=,& $n felul urmtorD A,R., unei fiin%e umane poate fi neagr& neagr i alb )ori amestecat*& alb ori nici alb& nici neagr" 8n scopul de a evita complet legea de fier a A,R.,(ei& fiin%a uman trebuie s transceand cu adevrat contiin%a care& $n ultim instan%& face s ia natere ac%iunile noastre mentale& psi3ice i fi#ice& precum i toate consecin%ele lor" Cu alte cuvinte& dac vrem $ntr(adevr s ne transcendem A,R.,& noi trebuie sa ascensionm )din punct de vedere spiritual* i apoi s rm'nem dincolo de personalitatea egoului i de ilu#ia c suntem un agent al ac%iunii )A,R I*" ,ceast genial filosofie a fost explicat foarte frumos $n $nv%turile fundamentale care %in de A,R., =>/,& din BH,/,!,D(/I ," Reali#'nd din plin c $n realitate& via%a este sinonim cu activitatea $n%elept reali#at& divinul om ARISH9, ne $nva% c simpla noastr retragere sau sustragere de la ac%iune nu ne conduce ctre adevrata eliberare; tocmai de aceea& el recomand s fie c't mai des abordat calea Eac%iunii transcendenteF )9,ISHA,R.=,(A,R.,*" Doar ac%iunile care sunt reali#ate fr implicarea unui centru subiect ( egoul ( nu ne $nln%uie niciodat" 7rin cultivarea constant i profund a

unei stri autentic transcendente& cercul vicios al existen%ei A,R.,(ice poate fi imediat $ntrerupt" ,c%ion'nd astfel& $n mod detaat& A,R., noastr viitoare este imediat oprit& $n timp ce A,R., noastr trecut poate fi complet 1ars1 printr(o adecvat focali#are i prin medita%ie profund care se reali#ea# la nivelul lui ,P9, CH,AR," 7ractica spiritual& $n mod consecvent reali#at& se spune c este capabil s anule#e )s ani3ile#e& printr(o focali#are adecvat $n ,P9, CH,AR,* c3iar i o A,R., fi#ic foarte dur& cum ar fi& de exemplu& A,R., ce ar putea cau#a $n mod obinuit )$n ca#ul unei fiin%e umane comune& care nu practic =>/,* un accident de main cu urmri groa#nice pentru fiin%a uman $n cau#" 8n ca#ul unei asemenea neutrali#ri complete& respectivul accident de main& predestinat )A,R.,(ic*& va fi 1trit1 doar prin experimentarea sa $n vis de L(Q ori" > alt modalitate tradi%ional& simpl i sigur& care ne permite s nu mai acumulm individual deloc A,R.,& este RE,-I:,RE, ,C;I29I->R 89 C,RE >, E 16R2C E-E1 )C>9SECI9;E-E* ,CES >R, S29 89 .>D 9EC>9DI;I>9, >6ERI E -2I D2.9E:E2 S,2 29EI, DI9 RE CE-E IO .,RI 72 ERI C>S.ICE" 9 VA URMA 9 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

In3!&6%;## )' &'"'

PANCHA TATTVA- CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE ATKT N SFERA DE MANIFESTARE A LUMII @EATITUDINII (ANANDA., CKT I LA NIVELUL CORPULUI CAUZAL (ANANDAMA<A KOSHA. INDIVIDUAL ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. ?-, An 7. ,9,9D,.,=, A>SH, )corpul glorios al beatitudinii divine* este& de fapt& un $nveli sublim de lumin strlucitoare al Spiritului nemuritor divin ), .,9* ce exist $n fiecare fiin% uman" Diferen%a fundamental dintre suflet )PI!, .,* i Spiritul nemuritor ), .,9* este lipsa limitrilor individuale de orice natur $n ceea ce privete Spiritul nemuritor ), .,9*" 8n aceast sfer de manifestare )planul cau#al* se ivesc cu adevrat #orii evolu%iei spirituale; tot aici apare prima punere $n ac%iune a fluxului po#itiv )U* al marelui curent subtil al vie%ii )S!,R,*& aceasta fiind i cea dint'i stare de activitate cosmic dup 1noaptea1 care apare atunci c'nd are loc .,H,7R,-,=, )disolu%ia universal*" Dup cum am v#ut& la fiecare nivel al manifestrii i $n fiecare stare de existen%& inclusiv $n cea cau#al& curentul subtil al vie%ii universale )S!,R,* pre#int trei diferen%ieriD aspectul po#itiv )=,9/& 7I9/,-, 9,DI )U**& aspectul negativ )=I9& ID, 9,DI )(** i aspectul neutru )S2SH2.9, 9,DI )O**" S2SH2.9, 9,DI )O* sau !idul sublim beatific este descris $n strvec3iul imn 7,R,.ESH HI S2A , din RI/(!ED, ca nefiind nici S, )po#itivul& fiin%a*& nici ,S, )negativul& nefiin%a*" ,ceasta este condi%ia divin& suprem& a lui 7,R,BR,H.,9 sau 7,R,.,SHI!, )D2.9E:E2 , G-*& $n care $ntreaga Crea%ie este resorbit i ascuns $ntocmai aa cum este ascuns un arbore imens $ntr( o mic sm'n%" )De exempluD ste+arul ce este ascuns $n g3ind*" -a fel cum valurile se ridic i coboar parc de la sine& ritmic& la suprafa%a unui imens ocean& tot astfel cele dou stri fundamentale ale evolu%iei i involu%iei se ridic )apar* i coboar )dispar* ciclic din aceast condi%ie divin primordial )!idul Creator Beatific*" oate fenomenele produse de 7R,ARI I )9atura primordial creatoare* $i datorea# originea& manifestarea i existen%a modificrilor , !,(ice ale marelui suflu al vie%ii universale )S!,R,*" ,tunci $ns c'nd acest mare suflu )S!,R,* se afl $n stare de S2SH2.9, )O*& $nsi 7R,ARI I )9atural este adus $n starea de !id beatific sublim" De fapt& 7,R,BR,H.,9 )D2.9E:E2 , G-* este ,bsolutul sau otul $n tot" 7R,ARI I )9atura sau& altfel spus& SH,A I* nu este altceva dec't EreflexiaF acestei for%e supreme i absolut contiente i& ca orice reflexie& ea $i urmea# $ntocmai& modific'ndu(se

ire#istibil dup orice modificare a suflului universal al vie%ii& )S!,R,*" Dup .,H,7R,-,=,& prima modificare a marelui suflu de via% cosmic )S!,R,* este punerea $n micare a curentului evolutiv )po#itiv*" 8n aceast stare& 7R,ARI I )9atura* se modific $n ceea ce privete , !,(ele de prim ordin )de gradul $nt'i*& aa cum am amintit i $n lec%iile anterioare despre evolu%ia universului $n lumina sistemului S!,R, =>/," Supremul Subiect contient )7,R,BR,H.,9 sau SHI!,* al crui suflu vital )S!,R,* este cau#a acestor modificri 7R,ARI I(ce )referitoare la 9atur* se manifest acum& $n aceast prim etap a Crea%iei universale& la nivelul planului cau#al& ca fiind S, & sursa ultim a oricrei existen%e viitoare )pe celelalte M planuri de manifestare , !,(ic*" -a nivelul corpului cau#al al fiin%ei umane& $n aceast etap& contiin%a individualit%ii este $nc latent& deoarece numai diferen%ierea d natere eului individual limitat" ,ceast stare a contiin%ei umane care este conex cu corpul cau#al ),9,9D,.,=, A>SH,* poate fi deci numit 9IR!,9, i ea nu trebuie s fie niciodat identificat& aa cum fac unii oameni ignoran%i& cu o stare de ani3ilare a contiin%ei& ci numai cu anularea complet a limitrilor acesteia" 9IR!,9, )starea $n care eul individual este latent& aa cum cldura exist $n stare latent $n ap* este deci o stare de contiin% perfect&& dumne#eiasc )supraindividual*& care& totui& nu distruge individualitatea )dac nu ar fi astfel& atunci fr $ndoial to%i $n%elep%ii care au atins aceasta stare ar fi pierdut imediat dup aceea orice urm a contiin%ei lor individuale*" Strvec3ile scrieri ale $n%elepciunii orientale care sunt 27,9ISH,D,(ele afirm c este necesar a+utorul unui maestru spiritual )/2R2* pentru $n%elegerea corect )conform cu adevrul* a legilor divine" Htiin%a secret a suflului subtil )S!,R, =>/,* este una dintre cile tradi%ionale tainice ale $ntregii $n%elepciuni care se poate gsi $n 27,9ISH,D,(e" ,ceast tiin% secret )S!,R, =>/,* se afl& dup cum am v#ut& expus $n mod clar $n tratatul secret SHI!, S!,R>D,=,& care este revelat pentru prima oar la noi& $n Rom'nia& c3iar $n forma sa autentic tradi%ional& $mpreun cu toate lmuririle necesare pentru a fi pus $n mod benefic $n practic de ctre cei pu%ini care de+a au primit ini%ierea secret $n cunoaterea , !,(elor ) , !, P9,9,*" Cu privire la prima fa# evolutiv a suflului universal de via% )S!,R,*& CH,9D>/H=, 27,9ISH,D spuneD 1 oat aceast lume era numai S, )pur existen%* la $nceput1 extul vrea s arate deci c starea cau#al )primordial* a universului dinaintea diferen%ierii a fost aceea cunoscut sub numele de SG )pura existen%*" ,ceasta $nseamn ci la $nceput& 2niversul ).,CR>C>S.>S2-* nu avea toate cele cinci dimensiuni ale manifestrii , !,(ice i nici mcar trei sau dou" S, )pura existen%* este una singur& fr de al doilea& i repre#int& prin urmare& fa#a poten%ial evolutiv po#itiv" 7e de alt parte& ,S, )9efiin%a sau /olul* nu repre#int altceva dec't curentul negativ )(*& rece& al vie%ii universale )fa#a =I9 )(* a lui S!,R,*& care domnete $n special $n timpul 1nop%ii1 cosmice ).,H,7R,-,=,*" ,tunci c'nd 7R,ARI I )9atura* a suferit influen%a preparatorie complet a curentului negativ& 1apar #orii #ilei evolu%iei $mpreun cu manifestarea curentului po#itiv )U*" A)"3'(, 7n &'%(#"%"', /#n 5$n " /' 4'/'&' %8)!($", n$ 'C#)"2 n# # 7n '5$" 0# n# # )3B&0#", # n$6%# ! !n"#n$2 5$()%;#' (&')5#&%;#'. $n#4'&)%(2 % ($# DUMNEZEU, %&' 3% ' )% %5%&2 0# %5!# )2 /#)5%&2 &#"6# ( # (# . 7n"&'%>% 6%n#3')"%&'. oate formele de via% i de existen% $i au originea $n 7R,9,& )natura subtil vital po#itiv; termenul 7R,9, este luat aici $n sensul lui cel mai larg& de energie manifestatoare suprem i universal care ac%ionea# pe toate planurile sau treptele de existen%* i nu $n R,=I )materia subtil vital negativ*" 8n ,S, )9efiin%a sau /olul* nu exist dec't capacitatea de impregnare , !,(ic )impresionabilitatea , !,(ic*; aici numele i formele reale ale 2niversului fenomenal nu exist" ,stfel& noi putem traduce mai nuan%at $n limba rom'n aceti strvec3i termeni vedici& S, i ,S, & i prinD SAT Z aceea $n care exist( totul; ASAT Z aceea $n care nu exist nimic" 8n plus& tiin%a secret S!,R, =>/, mai arat c spiritul nemuritor din orice fiin% se afl& dintr(o anumit perspectiv& $n aceeai rela%ie cu S, )suprema existen% divin* ca i sufletul )Pl!, .,* cu manifestarea lui D2.9E:E2 $n calitatea sa de Suprem Suveran al 2niversului )ISH!,R,*"

9 VA URMA 9

An 7 C *J In3!&6%;## )' &'"' O EPPERIEN ULUITOARE LA NDEMKNA ORICRUI <O=HINE STAREA TEMPORAR DE LEVITAIE INDUS PRIN INTERMEDIUL UNEI ANTENE =RAVITAIONALE (DIAMA=NETICE. UMANE
6enomenul fi#ic de diamagnetism& care poate explica foarte bine $n contextul tiin%ific actual at't levita%ia uman indus& c't i straniile v'rte+uri gravita%ionale planetare& poate fi pus $n eviden% cu uurin% prin ceea ce se numete $n parapsi3ologid o I%n"'n2 >&%4#"%;#!n%(2 $6%n2I. -a modul esen%ial vorbind& diamagnetismul )pe care noi $l vom explica $n mod succint $n aceast lec%ie& mai departe* este de fapt o #on neutr )O* din punct de vedere magnetic& #on care se afl $ntre polii 9ord )U* i Sud )(* ai unui c'mp magnetic i aceast #on poate fi utili#at cu succes $n vederea ob%inerii fenomenului de levita%ie temporar" > experien% pe c't de simpl& pe at't de uluitoare i aproape inexplicabil& mai ales pentru fiin%ele umane ignorante& este inducerea fenomenului de levita%ie temporar& prin intermediul unei antene gravita%ionale umane care poate fi format cu uurin% din K persoane& $n care configura%ie M dintre ele )aceste persoane* sunt dispuse $n col%urile unui ptrat imaginar care este orientat $ntr(un anumit fel $n func%ie de punctele cardinale& iar cea de a cincea persoan este situat c3iar $n mi+locul acesteia ),9 E9EI CRE, E*& c3iar ei )acestei persoane* induc'ndu(i(se& de fapt& efectul strii temporare de levita%ie" /reutatea acestei persoane& care va fi )$n ca#ul reali#rii acestui experiment* plasat $n centrul structurii antigravita%ionale descrise& nu are nici o importan%; la fel& nu are deloc importan% nici for%a fi#ic i nici $nl%imea )greutatea& etc"* celor patru persoane care sunt atunci operatoare i care se vor ae#a $n +urul ei )ve#i fig" I* 7entru a facilita c't mai mult reuita acestei experien%e extraordinare& care este at't de simpl& este foarte important s avem $n vedere urmtoarele sfaturiD ( cele patru persoane ce vor fi dispuse $n col%urile unui ptrat imaginar )i vor alctui astfel o cruce* trebuie neaprat s fie ae#ate aproximativ la MKg fa% de direc%iile magnetice 9ord& Sud& Est i !est )care se pot determina foarte simplu cu a+utorul unei busole*; ( este mult mai bine dac $n cadrul unui asemenea experiment cele M persoane care operea# sunt doi brba%i i dou femei& iar atunci ordinea lor trebuie s fie alternant din punct de vedere polar )brbat(femeie*; aceast aran+are amplific $n mod considerabil puterea antenei antigravita%ionale pe care cele K fiin%e umane o alctuiesc; ( ordinea $n care se vor ae#a atunci m'inile celor patru persoane va fi totdeauna una deasupra alteia& iar toate vor fi dispuse deasupra capului persoanei din centrul antenei gravita%ionale i trebuie de asemenea s avem $n vedere ca aran+area palmelor operatorilor s fie alternant polar )m'na unui brbat va fi ae#at peste m'na unei femei i aa mai departe*;

8n ca#ul unor <og3ini ini%ia%i $n sistemul S!,R, =>/, este necesar ca cei K s se g'ndeasc atunci la ,A,SH, , !, sau s se concentre#e eventual asupra ori la nivelul lui !ISH2DDH, CH,AR, pe durata experien%ei& fc'nd cel mai bine -,=, =>/, cu .,9 R, 1H,.1; totodat trebuie avut $n vedere ca m'inile celor M persoane care vor fi ae#ate la numai c'%iva milimetri de prul de pe cap al celei de(a cincea persoane s rm'n astfel& nemicate& I(L minute& p'n c'nd cel care conduce experimentul de levita%ie va rosti cuv'ntul 1/, ,@1" ,tunci ei )cei M* trebuie s(i retrag to%i )la unison* i c't mai repede bra%ele i apoi& ae#'ndu(i $ntr(un anume mod degetele& vor constata c sunt capabili s(I ridice la comanda 1,C2.@1 a conductorului experimentului pe cel de(al cincilea& folosind fiecare numai c'te dou degete care vor fi ae#ate dup cum vom explica $n detaliu $n continuare" D') &#'&'% 5&% "# 2 % 6'"!/'# M!>D#n' 5&!5&#$-1#)' 7ersoana creia i se va induce pentru scurt timp fenomenul de levita%ie $n urma acestui experiment simplu se va ae#a $n prealabil pe un scaun& iar celelalte M persoane )L brba%i i dou femei*& vor fi dispui aa cum am artat& $n col%urile unui ptrat imaginar& $n +urul ei& dup cum urmea#D primul operator va fi ae#at $n st'nga ei& $n dreptul umrului su st'ng; al doilea operator va fi ae#at $n partea ei din fa%(st'nga& l'ng genunc3iul su st'ng; ceilal%i doi operatori vor fi ae#a%i $n mod asemntor& respectiv $n partea dreapt a persoanei pe care ei urmea# s o fac s levite#e& fiind plasa%i i ei $n po#i%ii similare" Scopul acestei dispuneri umane precise este acela de a alctui astfel un fel de piramid ale crei muc3ii sunt atunci bra%ele celor patru i ale crei laturi sunt liniile virtuale care unesc col%urile ptratului imaginar care este format atunci de ei )acesta este motivul esen%ial pentru care cele patru persoane trebuie s fie dispuse la MKg fa% de punctele cardinale& deoarece numai astfel piramida alctuit de ele este orientat cu una dintre laturi ctre 9ordul magnetic* )ve#i figura L*"

ot $n figura L se mai poate observa c fiecare dintre cei M operatori este un veritabil ->B E9ER/E IC care este pre#ent $n +urul persoanei din centru care va fi fcut prin acest experiment s levite#e" 8n urma nenumratelor experien%e $ntreprinse $n foarte multe circumstan%e& unii <og3ini au determinat c aceast structur energetic este optim pentru producerea fenomenului de levita%ie temporar" Dincolo de aceasta& unii oameni de tiin% au studiat i ei acest fenomen enigmatic& dar nici unul dintre aceste studii nu a putut determina p'n $n pre#ent existen%a unui nivel critic de for% fi#ic care este necesar pentru inducerea strii de levita%ie la persoana din centrul structurii )antenei* antigravita%ionale" 8n continuare& cei patru operatori o vor $ncon+ura pe persoana din mi+loc care urmea# s fie levitat )i care atunci trebuie s fie c't mai relaxat& spri+inindu(se destins cu tlpile pe sol i av'nd& de asemenea& bra%ele c't mai relaxate& plasate pe l'ng coapse* $n modul descris anterior" -a comanda 1/, ,@1 dat de conductorul experimentului ei vor veni apoi rapid cu cele dou degete arttoare lipite )precum $n figura I*& fiecare plas'ndu(i c't mai repede cele dou degete& respectivD sub genunc3iul st'ng& sub genunc3iul drept i sub cele dou axile )subsuori* ale persoanei din mi+loc care urmea# s fie levitat i apoi& la comanda 1,C2.@1& to%i patru& rapid i pe c't posibil c't mai la unison& vor urmri s o ridice aproape fr efort ( ca prin farmec ( numai prin for%a degetelor lor arttoare lipite" Ceea ce vor remarca ei imediat dup aceea este c la prima vedere aceast reali#are pare c este aproape imposibil" 7rin urmare& pentru a reali#a acest fenomen temporar de levita%ie ei $i vor ae#a atunci m'inile )cu palmele orientate $n +os* deasupra capului celui din centru& aa cum am indicat anterior )$n nici un ca# $ns m'inile lor nu trebuie s fie cumva ae#ate una dup alta& $n ceea ce privete m'inile aceleiai persoane i& la modul ideal& ar fi cel mai bine s existe atunci o alternan% brbat )m'na unui brbat* ( femeie )m'na unei femei* $n aceast dispunere a m'inilor* i apoi ei vor rm'ne cu m'inile plasate la numai c'%iva milimetri de capul persoanei din centru& fr s(I ating )capul*& reali#'nd $n tot acest rstimp -,=, =>/, cu .,9 R, H,." -a captul acestui interval de timp& unul dintre ei )conductorul experimentului* se uit cam dup L minute la un ceas cu cadran mare care se afl la vedere i apoi& c'nd el rostete comanda 1/, ,@1 to%i cei patru trebuie s(i ia repede m'inile de deasupra capului celui de(al cincilea i imediat dup aceasta )fulgertor* ei $i vor ae#a degetele arttoare& unite& $n cele patru puncte indicate )sub genunc3i i sub axile*" ,poi la comanda 1,C2.@1 to%i patru la unison vor ac%iona rapid dar simultan& $n vederea ridicrii persoanei de pe scaun folosindu(se fiecare numai de c'te dou degete; atunci ei vor constata ului%i c persoana respectiv va fi ridicat i levitat $n aer cu cea mai mare uurin%" otodat& fiecare dintre cei patru va sim%i o for% extraordinar care le energi#ea# brusc $ntreaga fiin% pentru L(Q #ile $n ir i care nu este altceva dec't efectul $nso%it de contienti#are a energiei subtile a lui ,A,SH, , !," otodat& se va sim%i cu oca#ia acestei experien%e i o activare cu totul deosebit a centrului subtil de for% !ISH2DDH, CH,AR," 8n fiin%a persoanei asupra creia se va face de ctre cei M experien%a de levita%ie efectele care vor fi resim%ite )la unele persoane la destul de pu%in timp dup aceea& iar la altele c3iar imediat* vor fi cu mult mai ample i mai intense i ele vor dura K(4 #ile $n ir" ,ceast experien% <og3in& simpl i natural& de levita%ie temporar ne poate a+uta imens s ne convingem de existen%a celei de a cincea for%e care nu este altceva dec't 6>R;, .IS ERI>,SG a lui ,A,SH, , !,& pe care noi o putem percepe cel mai uor la nivelul lui !ISH2DDH, CH,AR," ,ceast experien% <og3in simpl a fost i este adeseori repetat de nenumrate ori cu acelai succes pe toate meridianele pm'ntului i ea s(a dovedit de+a a fi capabil s fie reprodus de oricine care respect indica%iile date" 8n anumite situa%ii& ea poate fi reali#at i $ntr( o alt variant& cel pu%in la fel de spectaculoas& $n care& $n locul unei fiin%e umane& $n centru se va ae#a& de

exemplu& un scaun foarte greu sau orice alt obiect masiv& pe care eventual se mai pun dup aceea mai multe cr%i grele i groase" Dac c3iar i atunci se repet procedeul $n mod identic& toat aceast mas ne$nsufle%it va fi ridicat la fel de uor ca i persoana din ca#ul anterior& datorit apari%iei aceluiai tip de vortex antigravita%ional )diamagnetic*& care $ns este de scurt durat" ,cest fenomen este identic ca manifestare cu acele uimitoare vortexuri antigravita%ionale& diamagnetice& de mari propor%ii& care sunt $nt'lnite $n mod obiectiv $n unele #one misterioase ale 7m'ntului" 8n ambele situa%ii& toate aceste fenomene sunt generate de acelai mecanism energeticD existen%a a patru lobi )direc%ii* energetici" ,xa 9ord(Sud a structurii este numit& de obicei& $n fi#ic& axa magnetic" 8n timp ce axa Est(!est a acestei structuri este numit axa diamagnetic" -evita%ia& $n ca#ul acestui experiment simplu& este produs tocmai de acest fenomen de diamagnetism& care operea# la JOg fa% de magnetismul obinuitD astfel& dac& dup cum tim& magnetismul ac%ionea# $n planul suprafe%ei 7m'ntului& aceasta $nseamn c& de fapt& diamagnetismul ac%ionea# ctre $n sus& deci $n sens antigravita%ional" 7entru a putea $n%elege c't mai bine din punct de vedere tiin%ific fenomenul de diamagnetism trebuie s pre#entm $n mod succint ceea ce& $n realitate& $n tiin%a electromagnetismului& se numete 17ragul B->CH1" ,cest aa(#is 17rag B->CH1 este esen%ial $n $n%elegerea oricror fenomene de diamagnetism& de vortexuri gravita%ionale sau a fenomenelor de levita%ie" 17ragul B->CH1 este& de fapt& o regiune neutr din punct de vedere magnetic& central& care se afl totdeauna $ntre cei doi poli )9ord i Sud* ai oricrui c'mp magnetic )ve#i figura Q*" El este& aadar& un sui(generis )$n felul su* punct de inversare a polarit%ii magnetice i deci i a fluxului magnetic& fiind cunoscut de asemenea i ca un 1vortex diamagnetic1" Dup cum se observ din figura Q& #ona de polaritate magnetic 9ord )U* este caracteri#at de liniile de c'mp centrifuge& $n timp ce #ona de polaritate magnetic Sud )(* este caracteri#at de linii de c'mp centripete" 7e msur ce ne deplasm dinspre polul 9ord spre polul Sud& polaritatea magnetic scade p'n la O& la nivelul pragului Bloc3& unde se inversea# semnul" Dup aceea crete din nou& spre polul Sud& dar av'nd de data aceasta valori negative" 7ragul Bloc3 are din punct de vedere magnetic dou caracteristici esen%ialeD I* este neutru )magnetic*; L* este o #on de discontinuitate a sensului liniilor de c'mp magnetic" ,ceste caracteristici $i confer #onei propriet%i diamagnetice" >bservm deci c aici avem dou elemente polar opuse )=,9/ )U* i =I9 )(**& al cror contact )fu#iune* generea# un al treilea element& neutru )O*& 17ragul B->CH1& care acesta este& totodat& un generator gravita%ional )de slab presiune*" Dup cum am mai artat $n cursurile noastre anterioare $n care am reali#at o paralel semnificativ $ntre sistemul S!,R, =>/, i SI9ER/E ICG& dou c'mpuri de for% de natur complementar& magnetic i electric )c'mpuri de for% vectoriale* pot fu#iona $n anumite condi%ii i atunci ele generea# /R,!I ,;IE )c'mp gravita%ional*& care este un c'mp central& neutru& de for% i care va avea o structur cuadrupolar" 9oi putem constata astfel& ca ini%ia%i $n sistemul S!,R, =>/,& c for%a gravita%ional& care este descris de fi#ica modern ca fiind o surs cuadrupolar radiind $ntr(un model de polari#are circular )QNOg*& pre#int unele asemnri profund semnificative cu modul de propagare a lui !,=2 , !, aa cum este el descris $n S!,R>D,=, SH,S R," ,t't c'mpul electric& c't i c'mpul magnetic& au $ntotdeauna un anumit 7R,/ )loc* de efect central neutru& care este $n acelai timp i o surs de c'mp gravita%ional" ,stfel& ne putem da seama c straniile anomalii gravita%ionale care sunt $nt'lnite )la o scar mai mare sau mai mic* pe suprafa%a 7m'ntului pot fi

explicate acum prin existen%a 17ragurilor B->CH1 care sunt generate $n acele #one de c'mpul magnetic al 7m'ntului )sunt cunoscute& de exemplu& numeroase locuri de pe glob $n care obiecte& automobile sau apa curg& se rostogolesc sau alunec invers pe o pant ( ele merg'nd atunci de la vale la deal ( sfid'nd astfel principiile geofi#ice conven%ionale*" ,stfel& noi putem s intuim cau#a straniilor anomalii magnetice care apar $n riung3iul Bermudelor sau $n 7durea Baciu& etc" Cunoaterea precis a unor asemenea #one geografice& care $n anumite situa%ii pre#int un diamagnetism spontan& este deosebit de important pentru c $n asemenea #one se pot reali#a& cu eforturi minime& unele ac%iuni extraordinare )spre exemplu& unii cercettori au lansat ideea c& $n acest mod ( utili#'nd at't diamagnetismul local terestru& c't i pe cel uman& provocat ( au fost ridicate multe dintre marile construc%ii ale antic3it%ii& cum ar fi spre exemplu .area 7iramid din Egipt& toate acestea fiind construc%ii care implicau ridicarea& cu mi+loace adeseori rudimentare& a unor enorme blocuri de piatr*" ,a cum am mai artat anterior& o alt aplica%ie extraordinar i& $n acelai timp& ultrasecret a diamagnetismului o constituie motoarele cu implo#ie& care au fost proiectate i construite de savantul austriac !IA >R SH,2BER/ER& care& dup cum se tie la ora actual& a produs i el fenomene de levita%ie prin intermediul unor sisteme antigravita%ionale inventate c3iar de el i care foloseau un 1banal1 flux de ap" 2nii curen%i puternici de apsau unele cascade pot& prin urmare& genera $n mod natural efecte de inversiune a fluxului de ap& fenomen care de asemenea poate s produc efecte antigravita%ionale" )>bserv'nd cu aten%ie i fc'nd conexiuni inteligente cu privire la aceste fenomene spontane& SH,2BER/ER a reali#at pur i simplu nite fluxuri artificiale de ap care erau prev#ute cu o puternic i brusc inversare a direc%iei lor" urbinele cu ap ale lui SH,2BER/ER au fost mai demult utili#ate& $n cel mai mare secret& pentru deplasarea uluitor de rapid i eficient a faimoaselor 1farfurii #burtoare1 germane& despre care& la ora actual& se tie sigur c au fost inventate $n timpul celui de(al doilea r#boi mondial" ,ceast te3nologie revolu%ionar a fost apoi preluat i a continuat s fie aplicat& tot $n cel mai mare secret& de ctre guvernul american& dup r#boi"* Dup cum am explicat anterior& dou dintre persoanele care sunt dispuse $n col%urile ptratului imaginar& $n experien%a de inducere a strii temporare de levita%ie& sunt $n realitate nite S2I( /E9ERIS )$n felul lor* 1surse1 de for% diamagnetic& av'nd astfel& $n respectivul experiment& un efect antigravita%ional" 9oi putem privi acum lucrurile i din punct de vedere al gravita%ieiD se tie c greutatea se datorea# atrac%iei gravita%ionale& atrac%ie care este direct propor%ional cu masele celor dou corpuri care se atrag" 1.sura1 $n care cele dou corpuri se atrag este dat de un factor numit 1constantaF atrac%iei gravita%ionale1" 2nele ipote#e de ultim or arat c totui aceast 1constant1 poate varia $n anumite condi%ii" ,stfel& s(a emis ipote#a c aceast constant gravita%ional este $n str'ns legtur cu o anumit 1tensiune1 subtil ce exist $n mod normal $n toate corpurile" Dac aceast 1tensiune1 este micorat )sau anulat* atunci corpul respectiv $i va modifica sau c3iar anula propriet%ile gravita%ionale& ceea ce $nseamn c respectiva 1constant1 gravita%ional se micorea#& put'nd deveni c3iar nul" )Spre exemplu& dac s(ar anula 1tensiunea1 subtil la nivelul $ntregii planete& aceasta pur i simplu ar exploda& datorit for%elor de alt natur dec't cea gravita%ional& care p'n atunci erau ec3ilibrate de for%ele gravita%ionale"* ,stfel& se poate spune c fenomenele de tipul 17ragului Bloc\1 produc $n anumite puncte de pe suprafa%a planetei #one de 1tensiune1 redus& ceea ce explic pre#en%a anomaliilor gravita%ionale" Ca <og3inii noi tim $n plus c activarea lui 2D,9, !,=2 produce fenomenul de levita%ie& c3iar $n absen%a unor dispo#itive diamagnetice sau de alt natur" Corel'nd aceste informa%ii& putem spune c 1tensiunea1 de care vorbesc oamenii de tiin% occidentali are o legtur implicit cu 2D,9, !,=2 din tradi%ia =>/,& ac%ion'nd $ns $ntr(o manier oarecum inversD micorarea 1tensiunii1 este sinonim cu amplificarea lui 2D,9, !,=2" 6actorul comun al tuturor fenomenelor de levita%ie& fie ele spontane& induse sau c3iar autoinduse )prin practica =>/,* rm'ne $ns transferul energetic efectuat la polaritate #ero& aceast energie lipsit de polaritate fiind $n realitate o #on energetic neutr care este analoag 17ragului B->CH1 din magnetism"

8n experien%a simpl de inducere temporar a strii de levita%ie& at't la o fiin% uman& c't i la un obiect ne$nsufle%it; cele patru persoane care sunt situate $n col%urile ptratului opresc )anulea#* temporar polaritatea energiilor din +urul persoanei aflate $n centru" ,tunci& aceast condi%ie temporar de spin #ero face cu putin% fenomenul de levita%ie )care apare pentru o durat de timp scurt*" 8ntr(un univers ca al nostru& $n care predomin energiile i sistemele de particule cu spin )rota%ie*& aceast energie specific de spin #ero )O* are efecte foarte puternice" Energia specific de polaritate #ero )O* este c'mpul de for% neutru& central& care nu apar%ine nici uneia dintre pr%ile complementare ale unui univers polari#at )=I9 )(* ( =,9/ )U**" Din aceast cau#; ea interac%ionea# foarte puternic cu orice alt energie polari#at i cu orice sistem de particule" 7rin urmare& orice procedeu de ob%inere a fenomenului de levita%ie& at't la o fiin% uman& c't i la un obiect inert& implic $ntotdeauna amplificarea acestui flux specific& energetic neutru& repre#entat la nivel uman& aa cum am artat& $n primul r'nd de 2D,9, !,=2& care este un suflu subtil neutru )O*& at't fa% de 7R,9, !,=2 )U*& c't i fa% de ,7,9, !,=2 )(*" >ferim& $n $nc3eierea acestei succinte pre#entri a misterioaselor i complexelor fenomene legate de levita%ie& formularea lapidar a teoriei implo#iei ca generator antigravita%ional" ,ceast formulare apar%ine savantului de geniu !IA >R SH,2BER/ER i ea ne apare ca fiind i#bitor de asemntoare cu descrierile <og3ine tradi%ionale ale principiului universal al polarit%ii" 1Secretul fundamental al vie%ii este i rm'ne bipolaritatea" 6r existen%a unor poli opui ))U* i )(**& $n natur nu exist nici atrac%ie i nici repulsie" 6r atrac%ie i repulsie ne putem da seama cu uurin% c nu mai exist micare" Iar fr micare nu mai exist via%"1

An 7 C *1 LE=EA KARMA-EI
)continuare la cursul nr" QJ& ,n 4* C%&% "'&$( #n4%&#%8#( 0# !8#' "#4 %( ('>## KARMA-'# Conclu#ion'nd aspectele care au fost expuse p'n acum& putem spune c& de fiecare dat c'nd urmrim s cunoatem felul $n care sufletul uman evoluea# sau& cu alte cuvinte& se de#volt progresiv $n urma succesiunii de vie%i )$ncarnri* prin care trece& este absolut necesar s $n%elegem $n prealabil $n profun#ime legea A,R.,(ei" ,a cum am v#ut& no%iunea de 1A,R.,1 se traduce $n limba rom'n prin expresia 1RE,C;I29E S,2 E6EC C>RES729:G >R 29EI ,92.I E ,C;I29I1" Dat fiind faptul c $n ca#ul A,R.,(ei orice reac%iune apare ca efect al unor cau#e care au fost declanate anterior i c& la r'ndul su& fiecare efect devine imediat dup aceea cau#a anumitor efecte viitoare& ideea fundamental de cau# i efect intervine ca un element important pentru o $n%elegere c't mai corect a no%iunii de A,R., sau RE,C;I29E C,RE ,7,RE 89 2R., 29EI ,C;I29I" ocmai de aceea& termenul 1reac%iune1 sau A,R.,& care este adeseori folosit $n tradi%ia oriental $n sensul de cau#alitate )care este fulgertor declanat $n clipa $n care noi reali#m o anumit ac%iune*& desemnea# $n realitate seria aproape ne$ntrerupt de $nln%uiri corelate de cau#e i efecte din care se compune aproape totdeauna orice activitate uman" Htiind aceasta& noi avem adeseori tendin%a s facem afirma%iaD 1ES E A,R., .E,1 atunci c'nd noi ne referim la o anumit situa%ie generatoare de suferin% care survine la un moment dat $n via%a noastr i atunci noi $n%elegem prin aceasta c respectiva situa%ie este $n realitate efectul unei anumite cau#e care a fost pus $n micare c3iar de ctre noi $nine )C_9D!,* $n trecut" De aceea noi spunem c $n realitate nu exist 1$nt'mplare1 sau 1accident1& pentru c& de fapt& fiecare eveniment care ne afectea# este str'ns legat at't de nite cau#e antecedente& c't i de anumite efecte subsecvente ( g'nduri& ac%iuni i& $n general& toate circumstan%ele care vin din trecut i apoi la momentul oportun ne influen%ea# viitorul" Deoarece ignoran%a sau incontien%a noastr ne ocultea# de cele mai multe ori at't trecutul )sau& cu alte cuvinte& existen%ele noastre anterioare*& c't i viitorul& nou ni se pare c toate evenimentele care ne afectea# survin pentru noi din neant& fiind toate& fr excep%ie& nite situa%ii pur 1accidentale1" ,ceast aparen% este $ns ilu#orie i ea provine doar dintr(o lips de cunoatere" -a fel cum un om slbatic ignorant i primitiv ignor& $n larvaritatea lui& legile universului fi#ic i consider c de fapt toate evenimentele i fenomenele fi#ice sunt lipsite de o cau# fi#ic i are adeseori tendin%a de a considera ca fiind miracole acele manifestri )pe care noi le considerm fireti* ale legilor fi#ice care sunt $ns complet necunoscute de el& tot astfel& un foarte mare numr de oameni care ignor $n totalitate legile lumilor subtile )eteric& astral& mental& cau#al* consider feluritele evenimente ce se afl sub inciden%a legilor care sunt corespun#toare acestor tr'muri tainice ca fiind complet lipsite de cau#e i cel mai adesea ei consider simpla manifestare a unor legi divine inexorabile )legi care le sunt $n totalitate necunoscute lor* ca nefiind altceva dec't 1noroc1 sau 1g3inion1" C'nd $n g'ndirea uman apare pentru prima dat la ori#ont intui%ia existen%ei unei legi eterne imuabile i inviolabile& care operea# permanent $ntr(un domeniu atribuit p'n atunci $n mod vag 13a#ardului1& $n fiin%a uman poate aprea un sentiment de neputin% i de slbiciune" 8n acel moment omul se va sim%i i mai $ngrdit& d'ndu(i seama c este $nln%uit cu o m'n de fier de ctre un destin inevitabil i inflexibil" ,bia atunci pentru el EAIS.E F sau resemnarea& care este un termen specific tradi%iei musulmane& $i va aprea ca fiind singura solu%ie filosofic posibil" )Cu siguran% c i omul primitiv a sim%it ceva asemntor atunci c'nd& mut de uimire& a $n%eles pentru prima dat c exist o anumit lege fi#ic"* ,bia atunci el va $n%elege c& $n realitate& fiecare micare )at't a corpului su& c't i a naturii care $l $ncon+oar* se reali#ea# clip de clip prin ac%iunea unor legi imuabile" ,poi el va $n%elege treptat c& $n realitate& ('>#(' n%"$&%(' n$ 3% %(" '4% /' B" )2 3#C'1' %n$6#"' !n/#;## %&' )$n" #n/#)5'n)%8#(' !&# 2&'# % ;#$n#, 32&2 % #n"'&1# ' 5&#n % '%)"% % ;#$n'%

7n)20#. A)"3'( )"Bn/ ($ &$&#(', !6$( &26Bn' 6'&'$ (#8'&, $ "!%"' 2 '( ')"' (#6#"%" 7n % ;#$n#(' )%(' 'C"'&#!%&' /' !n/#;##(' $n#4'&)$($# 7n %&' '( % ;#!n'%12. 8n ca#ul celui $n%elept care 1C29>,H E1 toate aceste for%e extraordinare care ni se de#vluie prin folosirea -egilor 9aturii& atunci c'nd ele au fost $n%elese& ne duc exact acolo unde noi vrem" 7rin urmare& toate for%ele benefice ale 9aturii pot fi utili#ate de noi oric'nd& direct propor%ional cu gradul de $n%elepciune pe care l(am atins" ocmai de aceea $n%elep%ii au spusD 1, ti $nseamn a putea& dac tii cu adevrat cum s vrei"1 7rin aceast afirma%ie ei au vrut s ne fac s $n%elegem c folosirea for%elor 9aturii depinde $n str'ns msur de cunoaterea pe care noi o avem C2 ,DE!GR, despre ele" Cel $n%elept& care $ntr(adevr cunoate& are totdeauna la dispo#i%ie for%e benefice i energii inepui#abile; el le alege numai pe acelea benefice de care vrea s se foloseasc& ec3ilibr'ndu(le $ntre ele& neutrali#'ndu(le pe cele contrarii& folosind $n mod $n%elept -E/E, RE:>9,9;EI" 7roced'nd astfel& el face posibil captarea i acumularea lor $n universul su luntric urm'ndu(le atent ritmul& direc%iaD 6olosindu(se $n mod armonios de caracteristicile anumitor energii tainice& el va putea determina cu anticipa%ie re#ultatul& gener'nd efectul pe care $l urmrete& $n ca#ul celui $n%elept& $nsi invariabilitatea acestor for%e este exact garan%ia succesului su" , $n%elege $n mod +ust i a ordona $n mod $n%elept cau#ele $nseamn a putea prevedea cu anticipa%ie efectele" Caracterul inexorabil al -egilor 9aturii& care preau la $nceput c ne parali#ea# ac%iunile& poate fi folosit de ctre cel $n%elept pentru a produce re#ultate profund benefice i infinit variate" Dei fiecare for% subtil benefic& considerat separat& este obiectiv i constant& experien%a $n%elep%ilor ne revelea# perfecta flexibilitate a combina%iilor lor& care sunt practic nesf'rite" C3iar dac aceste for%e sunt de toate felurile i ac%ionea# $n toate direc%iile& cel $n%elept poate s reali#e#e o selec%ie riguroas& iar for%ele benefice care sunt alese de el pot fi $n fel i c3ip combinate astfel $nc't s apar re#ultatul urmrit )evident& numai benefic $n ca#ul omului care are cu adevrat discernm'nt*" 6iind determinat cu anticipa%ie& re#ultatul ce trebuie s apar va fi dup aceea $n mod concret reali#at printr(o angrenare metodic& efectuat cu msur& a acestor for%e subtile& care vor fi $n mod propor%ional combinate cu for%a principal ce a fost aleas drept cau#" 7entru noi este evident c pentru a g3ida astfel evenimentele este necesar cunoaterea" De aceea se spune c aproape $ntotdeauna ignorantul este sclav& $n timp ce $n%eleptul este pretutindeni ca un rege" >mul poate deveni cu adevrat stp'nul destinului su tocmai datorit faptului c destinul se supune unui domeniu al legii A,R.,(ei $n care energia benefic uria i $n%elepciunea pot crea o veritabil tiin% a sufletului i pot astfel pune $n m'inile omului puterea de a(i determina singur caracterul& g'ndurile sale viitoare& precum i aproape toate circumstan%ele care vor veni" -egea A,R.,(ei a fost $n mod indirect enun%at de ctre marele iluminat cretin care a fost Sf'ntul 7avelD 19u v lsa%i niciodat pcli%i& cci pe D2.9E:E2 nu(l pute%i $nela; fiindc totdeauna ceea ce omul c'ndva a semnat& aceea el va i recolta mai t'r#iu" Cine seamn numai $n carne )$n pasiuni inferioare i necontrolate n"n"* va secera apoi doar din carne )din pasiuni inferioare i necontrolate n"n"* suferin%a; dar cine seamn $n D2H )$n sufletul cel viu sau Pl!, ., n"n"* va culege apoi din D2H )din sufletul cel viu sau Pl!, ., n"n"* via%a venic )Epistola ctre /alateni cap"!I& 4"5*" C$6 )' 3!&6'%12 KARMA Dup ce $n prealabil le captm prin RE:>9,9;G din focarele nesf'rite care exist $n .,CR>C>S.>S& noi emitem continuu energii subtile pe toate nivelurile pe care ne manifestm" ,ceste for%e subtile& care sunt la r'ndul lor& at't din punct de vedere cantitativ& c't i din punct de vedere calitativ& efectele activit%ilor noastre trecute& sunt $n acelai timp cau#ele pe care noi le punem $n ac%iune $n fiecare dintre nivelurile )S R, 2RI-E I9!I:IBI-E 7,R,-E-E* $n care noi trim i ne manifestm" Ele produc astfel anumite efecte& at't asupra noastr& c't i asupra celorlal%i& i& de asemenea& asupra ambian%ei $n care noi existm" 8n msura $n care aceste for%e subtile )care sunt considerate cau#e* i#vorsc din fiin%a noastr )care este centrul*& ele radia# totodat asupra diferitelor noastre domenii )sfere* de activitate i astfel noi vom fi responsabili de re#ultatele )efectele* pe care acestea le generea#" -a fel cum un anumit magnet are un invi#ibil

c'mp magnetic& o #on $n care for%ele sale specifice ac%ionea# slab sau cu for% $n func%ie de puterea sa i $n str'ns legtur cu deprtarea de focarul su emi%tor& tot astfel fiecare fiin% uman este $n#estrat cu un c'mp subtil sferic de influen%& $n care ac%ionea# totalitatea for%elor subtile pe care el le emite" ,ceste for%e subtile complexe se transmit& analogic vorbind& $n linii curbe care& mai devreme sau mai t'r#iu& se re$ntorc spre cel care le(a emis& revenind astfel ctre centrul focar de unde ele au fost c'ndva emise )$ntr(o manier oarecum asemntoare cu aceea a radia%iei unui magnet*" D#3'&#"'(' "#5$&# /' KARMA Datorit faptului c aceast diversitate de energii subtile este manifestat )$n lumina tradi%iei oculte* $n mai multe lumi sau universuri paralele& legea A,R.,(ei sau a cau#elor i a efectelor acestor energii distincte va trebui s fie anali#at i ea $n mod distinct $n fiecare dintre straturile )nivelurile* paralele de manifestare ale fiin%ei umane" 9e vom referi $n continuare la cele trei -umi sau universuri fundamentaleD mental& astral i fi#ic" I" 8n universul mental& energiile subtile mentale dau totdeauna natere acelor cau#e pe care noi le numim $n general g'nduri ori idei" L" 8n universul astral& energiile subtile astrale dau natere acelor cau#e pe care noi le numim $n general dorin%e" Q" 8n universul fi#ic& energiile fi#ice sunt generate de energiile subtile care le preced i ele sunt numite $n general ac%iuni" !om studia $n continuare succesiv aceste trei genuri de energii subtile& $n diversitatea manifestrilor lor& pentru a $n%elege astfel cele trei genuri de efecte pe care ele le generea# $n mod corespun#tor i pentru a $n%elege c't mai bine rolul pe care $l +oac fiecare dintre aceste trei categorii distincte de for%e subtile& $n combina%iile lor complexe ce pot fi numite& $n ansamblul lor& 1A,R., noastr1" Ca o regul important& merit s amintim c fiecare for% subtil ac%ionea# $n universul )9I!E-2-* su propriu de existen% i totodat ea reac%ionea# sau& altfel spus& reverberea# i pe straturile )9I!E-2RI-E* inferioare& direct propor%ional cu intensitatea sa" 2niversul )9I!E-2-* $n care ea )energia* este emis& $i confer caracteristicile sale speciale& iar ea )for%a* reverber'nd totodat $n straturile )nivelurile* inferioare& face s apar vibra%ii )energii* $n materia mai mult sau mai pu%in subtil a respectivelor straturi )niveluri* care vor fi totdeauna conform propriei sale naturi originale" Cu alte cuvinte& respectiva for% subtil va modula $ntr(un anume fel stratul )nivelul* inferior prin intermediul energiilor sale care totodat sunt purttoare de informa%ii ce sunt specifice stratului )nivelului* superior" Inten%ia )sau& cu alte cuvinte& motivul esen%ial generator al ac%iunii* este cea care determin aproape instantaneu declanarea procesului de RE:>9,9;G cu ansamblul de for%e subtile care vor fi atunci captate i apoi emise de ctre fiin%a uman care dup aceea ac%ionea#" S$5(#6'n"%& 6%# ')"' n' ')%& )2 /#)"#n>'6 7n"&'E I* A,R., care tocmai a a+uns la stadiul de maturare& fiind gata(gata s se manifeste $n via%a pre#ent sub forma situa%iilor sau a evenimentelor aa(#is inevitabile ori& cu alte cuvinte& a acelor declanri ce nu mai pot fi evitate dec't printr(o angrenare urgent i foarte ferm a liberului arbitru; L* A,R., aa(#is 1de caracter1& care se manifest prin intermediul tendin%elor re#ultante din experien%a acumulat& tendin%e care sunt susceptibile de a fi modificate $n via%a curent de ctre aceeai putere )egoul ( ,H,.A,R,* care le(a creat $n trecut; Q* A,R., actual& care tocmai este pe cale de formare& care ne va influen%a modificrile ulterioare de caracter i care va determina de asemenea evenimentele viitoare" radi%ia oriental vorbete adeseori despre aceste trei feluri de A,R.,& numindu(le& respectivD a* 7R,R,BDH, A,R., )A,R., $nceput& ce trebuie s fie ac3itat sau& altfel spus& consumat $n via%a actual*; b* S,9CHI , A,R., )A,R., acumulat care se manifest $n mare msur prin tendin%ele individului*; c* ARI=,.,9, A,R., )A,R., care tocmai este $n curs de generare*"

8n plus& trebuie s mai %inem cont de faptul c $n determinarea A,R.,(ei individuale intervin i raporturile cu celelalte fiin%e umane" Cel mai adesea noi facem parte din grupuri mai mult sau mai pu%in diferite $mpreun cu care& cel pu%in pe anumite niveluri )straturi*& $mprtim un destin similar" ,stfel& noi participm cu to%ii la A,R., colectiv a rasei& a na%iunii& a familiei etc" 7rin urmare& cu aceast oca#ie putem constata c studiul A,R.,(ei repre#int un subiect de o mare complexitate" Cu toate acestea& principiile fundamentale ce descriu modul ei de ac%iune& principii care de+a au fost pre#entate p'n acum& sunt suficiente pentru a ne crea o idee global& coerent& asupra modului $n care legea A,R.,(ei func%ionea# i astfel noi putem deduce cu uurin% toate implica%iile i specificit%ile ce apar $n ca#ul acestei legi" Esen%ialul este s nu uitm niciodat c totdeauna omul este acela care $i generea# propria sa A,R., i tot el $i creea# $ntr(un mod asemntor& prin g'ndurile i aspira%iile sale predominante& capacit%ile ori limitrile sale" C'nd aceast dinami#are )a capacit%ilor sau a limitrilor* este suficient de puternic& el va ac%iona apoi aproape tot timpul prin intermediul capacit%ilor pe care el i le(a tre#it ori sub greutatea limitrilor c3inuitoare pe care el $nsui i le(a impus )sau pe care le(a acceptat datorit ignoran%ei sale*& dar& cu toate acestea& ei rm'ne $n permanen% un suflet viu care este $n#estrat cu puterea de a(i tre#i i amplifica aptitudinile benefice sau de a i le limita" 7rin g'ndurile& ac%iunile& inten%iile i orientrile sale& omul este& capabil s(i lrgeasc la nesf'rit propriile limite sau& dimpotriv& tot el este acela care i le poate restr'nge foarte mult"* 7rin intermediul g'ndurilor i ac%iunilor sale& omul $nsui i(a #mislit lan%urile care $l leag i& printr(o anumit modalitate de a g'ndi i de a ac%iona& tot el le poate tia& iar $n ca#ul $n care alege rul i pcatul el le poate $nmul%i )lan%urile* str'ng'ndu(le totodat i mai tare $n +urul su" 7entru cel care tie& analogic vorbind& este ca i cum noi am modela $n permanen% $n argil diferite forme& care $n prealabil sunt g'ndite& dup bunul nostru plac" .ai t'r#iu& c'nd este expus la foc& argila se $ntrete i devine tare ca fierul& pstr'nd mai departe forma pe care noi i(am dat(o la $nceput" 8n acest sens exist un proverb faimos care este consemnat $ntr(un tratat strvec3i al $n%elepciunii ( HI >7,DESH, S $n care se exprim aceeai ideeD 17rivi%i cu mult aten%ie argila atunci c'nd se $ntrete la foc i apoi devine tare ca fierul" Dar nu uita%i niciodat c totui olarul este acela care a modelat $n prealabil argila" Ieri omul era stp'nul ast#i destinul este singurul stp'n" !om trece acum s studiem $n continuare cele trei clase fundamentale de cau#e care $i exercit efectele lor& pe de o parte asupra creatorului lor )sau& mai corect spus& asupra celui care le ve3iculea# )deoarece noi nu trebuie s pierdem niciodat din vedere c ele exist practic $n manifestare dintotdeauna** i& pe de alt parte& asupra a tot ceea ce este supus influen%elor lor prin intermediul proceselor de RE:>9,9;G ce sunt declanate" LE=EA KARMA-EI AA CUM SE MANIFEST EA N UNIVERSUL MENTAL 7rima dintre aceste grupe fundamentale de for%e o repre#int ansamblul g'ndurilor noastre care se manifest sub forma unor energii vibratile foarte fine& care declanea# $n momentul emiterii lor procese de RE:>9,9;G cu focarele nesf'rite de energie din universul mental" ,m putea spune c g'ndirea este factorul cel mai puternic care contribuie din plin la crearea A,R.,(ei noastre" Energiile vibratile specifice pe care noi le desemnm sub numele de g'nduri dau natere fiecare formelor specifice de 1substan%1 mental sau& cu alte cuvinte& imaginilor mentale care& dup aceea& modelea# corpul mental prin intermediul proceselor de RE:>9,9;G care sunt declanate" 6iecare g'nd este& $n realitate& o energie vibratil mental specific& ce declanea# instantaneu procese de RE:>9,9;G cu anumite focare nesf'rite de energie mental din universul mental& care astfel modific )$n conformitate cu g'ndul emis* corpul mental& iar capacit%ile mentale care $i sunt caracteristice fiin%ei umane $n cau#& $n fiecare dintre existen%ele sale succesive& repre#int de fapt o consecin% direct a modului preponderent $n care ea a g'ndit $n vie%ile sale anterioare" 8n%eleg'nd cu adevrat acest mecanism& ne dm seama c& de fapt& nu exist nici o capacitate mental i nici vreo $n#estrare intelectual sau putere de a ra%iona care s nu fi fost 1creat1 de noi $nine )prin repetare& p'n c'nd a+unge s devin obinuin%* cu a+utorul g'ndurilor ferme i clare care sunt emise #i de #i cu perseveren%" Htiind aceasta& putem $n%elege i mai bine de

ce spun <og3inii c 7E .,ES R2- $n =>/, 8- 6,CE ETERCI;I2- i ne putem da seama de ce se afirm adeseori c 1>BIH92I9;, )$n ca#ul de fa%& preponderen%a anumitor g'nduri pe care noi le emitem #i de #i sau ceas de ceas& declan'nd astfel $n mod inevitabil anumite procese de RE:>9,9;G care atrag $n sfera noastr mental individual anumite energii subtile mentale ce vor corespunde $ntotdeauna g'ndurilor care au fost emise de noi atunci )la un g'nd bun noi ne vom $ncrca instantaneu ( $n corpul nostru mental ( prin procesul de RE:>9,9;G mental declanat cu o energie subtil mental bun** ES E , D>2, 9, 2RG1" 7e de alt parte& este necesar s tim c nici o imagine mental astfel creat nu este pierdut deoarece prin amalgamare i repetare& care face s apar obinuin%a& ele contribuie toate la crearea unei tendin%e mentale sau& altfel spus& a unei impregnri mentale latente )!,S,9,*" ,nsamblul unui grup oarecare de imagini mentale& grupate prin intermediul proceselor caracteristice de RE:>9,9;G care se declanea# $n func%ie de frecven%a de vibra%ie )pe care o pre#int $n momentul emisiei i a apari%iei fiecare dintre acele imagini mentale*& generea# )prin repetare* o capacitate mental corespondent care se va de#volta i va crete gradat cu fiecare g'nd identic sau similar care va pre#enta o frecven% asemntoare de vibra%ie mental sau& cu alte cuvinte& de fiecare dat c'nd este creat i men%inut ferm $n minte o imagine de acelai gen" 9 VA URMA Z

An 7 C *? In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL III-LEA FUNDAMENTELE PRACTICII <O=A
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. A+, An 7. J" ,cela care cunoate astfel intim )$n%elege profund& prin experien% luntric direct* microuniversul ).ICR>C>S.>S2-* fiin%ei umane i al corpului )care este de fapt o copie analogic& miniatural& a .,CR>C>S.>S2-2I* se eliberea# uor i repede de toate erorile i& ar#'ndu(i rapid cu focul acestei cunoateri pcatele )greelile& c3iar i acelea din alte $ncarnri* atinge& gra%ie acestei Cunoateri DI!I9E Esen%iale& cea mai $nalt stare de contiin% )S,.,DHI ( exta#ul divin*" II. D')5&' =URU (>D#/$( )%$ 6%')"&$( )5#&#"$%(. IO" ,cum am s v descriu c't de uor este s se ating eliberarea spiritual i succesul $n practica =>/, prin cunoaterea i frecventarea asidu a acelor mari <og3ini care nu au euat i nu euea# niciodat $n practica =>/," Raportarea la exemplul )modelul* lor demn de urmat& mai ales pentru aspiran%ii =>/, $nceptori& poate s impulsione#e mult i repede evolu%ia spiritual" II" 9umai cunoaterea esen%ial secret care este $mprtit $n mod direct de pe bu#ele sale& de la un astfel de <og3in perfect care este /2R2(I i care )cunoatere* este totodat manifestat plenar& subtil& de $ntreaga sa pre#en% spiritual )aur*& fiind infu#at )integrat* $n fiin%a discipolului care este plin de aspira%ie i pregtit& este singura cunoatere spiritual cu adevrat salvatoare& vie i profund benefic" oate celelalte forme indirecte& exterioare& vdit teoretice de cunoatere $n =>/, sunt sterile& lipsite de for%& amgitoare i c3iar periculoase )fiind pentru cei ignoran%i i temerari cau# de tulburri i suferin%e*" IL" ,cela care& fiind plin de druire ctre D2.9E:E2& caut cu fervoare Cunoaterea cea adevrat& sub toate formele sale& dac el se va devota necondi%ionat i va fi mai mereu plin de dragoste i abnega%ie

pentru /2R2(I su& va ob%ine cu cea mai mare uurin% succesul $n aceast cunoatere suprem a ,devrului la care el aspir" IQ" 9u exist nici o $ndoial c& pentru aspirantul sincer i plin de druire& /2R2(l este tatl& /2R2(l este mama" Dac el devine capabil& prin iubirea sa plenar transfiguratoare& s reali#e#e aceasta& atunci pentru el /2R2(i se revelea# a fi manifestarea lui D2.9E:E2 $nsui printre oameni; tocmai de aceea& discipolul adevrat trebuie s(i serveasc cu credin% i devotament i s(i venere#e ne$ncetat /2R2(l prin fapt& prin vorbire i prin g'ndire" IM" 7rin gra%ia divin care este revrsat din plin i druit de D2.9E:E2 prin el )/2R2* sau& cu alte cuvinte& prin favoarea paranormala a /2R2(lui )/2R27R,S,D,* discipolul plin de dragoste& care este merituos i sincer& primete la momentul oportun tot ceea ce $i este benefic i necesar evolu%iei sale spirituale accelerate" De aceea& /2R2(I trebuie s fie ascultat i veperat ne$ncetat cu o dragoste divin" Cu excep%ia a+utorului pe care D2.9E:E2 $l ofer prin /2R2 discipolului care este plin de dragoste i aspira%ie& nimic cu adevrat spiritual nu poate fi ob%inut at't de repede de la ceilal%i oameni pe alte ci" IK" Discipolul trebuie s(i salute plin de dragoste /2R2(I venind ctre el i $ncon+ur'ndu(I de trei ori& apoi prostern'ndu(se cu umilin% p'n la pm'nt& el $i va atinge plin de venera%ie cu m'na dreapt picioarele care atunci pentru el vor fi asemntoare )gra%ie transfigurrii sale luntrice profunde* cu nite petale de lotus" III. D')5&' ADHIKARI (7n/%"!&#&#(' 0# %(#"2;#(' %&' 7# )$n" n'%52&%" n' ')%&' /#) #5!($($# %/'42&%". IN" 9umai acel discipol care este mai mereu plin de aspira%ie ctre D2.9E:E2 i care de+a a atins $ntr(adevr un excelent control& at't asupra sim%urilor c't i asupra lui $nsui& va atinge cu uurin% succesul $n practica spiritual& prin credin%a sa ferm& de ne#druncinat )SR,DDH,* )aceast credin% puternic declanea# atunci numai procese binefctoare de re#onan% $n fiin%a aspirantului& care facilitea# din plin reuita*& cci nimeni altul nu poate s reueasc dac nu va fi astfel" 7rin urmare& $nc de la $nceput =>/, trebuie s fie practicat $n mod corect cu o credin% )SR,DDH,* c't mai mare& ea fiind totdeauna reali#at cu mult aten%ie i perseveren%" I4" ,ceia care sunt mai mereu $nclina%i ctre plcerile sim%urilor sau care se complac s triasc $ntr(un antura+ degradant& care nu au aproape deloc $ncredere )$n te3nicile =>/, tradi%ionale care pe ceilal%i $i a+ut $n mod evident foarte mult i $i fac s(i accelere#e evolu%ia spiritual*& care sunt $nclina%i mai mereu s critice fr temei& care mint sau care sunt lipsi%i de respect& sinceritate i dragoste fa% de /2R2(I lor& care nu dau ascultarea necesar acestuia& care frecventea# $n mod constant persoane sau medii rele ori +osnice& care sunt pline de promiscuitate i care sunt atrai adeseori de dispute sterile& care b'rfesc& calomnia#& vorbesc vulgar )obscen* i dur i care& prin modul lor mi#erabil de a fi i de a ac%iona& nu(i mul%umesc /2R2(I prin efortul i aspira%ia lor& to%i acetia nu pot atinge niciodat succesul spiritual prin practica =>/," I5" 7rima condi%ie care este absolut necesar pentru o reuit rapid $n ca#ul practicii corecte a treptelor sistemului =>/, este credin%a puternic i de ne#druncinat c =>/, este o cale divin )=>/, !ID=, sau& cu alte cuvinte& suprema cale rapid care este necesar s fie parcurs pentru a atinge cunoaterea DI!I9G Esen%ial* care ne este suficient& dac $ntr(adevr vrem s reuim s ne eliberm spiritual" )9umai dac vom practica $n mod corect i cu perseverent etapele sistemului =>/,& ne vom putea da seama cu uurin% c ea )=>/,* ne este pe deplin rodnic $n aceast direc%ie )E-IBER,RE, S7IRI 2,-G**; a doua condi%ie esen%ial este s se men%in i& pe c't posibil& c3iar s se mreasc $ncrederea de ne#druncinat $n ea )=>/,*; a treia condi%ie esen%ial este respectul ne%rmurit i dragostea mare& profund& fa% de /2R2; a patra condi%ie esen%ial este tre#irea& contienti#area i amplificarea strii de egalitate )detaare sau altfel spus non(ataament* i a integrrii noastre profunde $n armonia universal; a cincea condi%ie esen%ial este controlul perfect asupra organelor de sim% i de ac%iune )P9,9E9DRI=,(urile i A,R.E9DRI=,(urile*& iar a asea condi%ie

esen%ial este o alimenta%ie lacto(vegetarian )deci fr carne* ec3ilibrat& uoar i 3rnitoare" 9u mai exist i o a aptea condi%ie esen%ial" IJ" Dup ce a $nt'lnit un autentic .aestru spiritual )/2R2* care este desv'rit $n =>/, i a primit de la el toate $nv%turile secrete& necesare pentru a practica $n mod corect i cu succes =>/,& secrete care $i sunt necesare i adecvate structurii sale& discipolul trebuie s practice cu perseveren% i plin de $ncredere procedeele =>/, generale i te3nicile spirituale secrete $n care el a fost ini%iat de .aestrul su" ,tunci& dup ce a ascultat cu mult aten%ie indica%iile care $i sunt oferite de ctre .aestrul su& el va practica mai ales acele te3nici <oga care sunt cele mai adecvate structurii sale i va practica atent i cu struin% exerci%iile <oga care $i sunt foarte necesare $n vederea armoni#rii i ec3ilibrrii sale" IV. D')5&' (! $( %&' ')"' '( 6%# %/' 4%" 5'n"&$ &'%(#1%&'% 5&% "# ## )5#&#"$%(' 0# /')5&' %n$6#"' '('6'n"' /' 8$n %$>$& 7n 5&% "# % <O=A LO" -a $nceputul practicii sale& este foarte bine ca aspirantul <og3in s se i#ole#e de agita%ia social& fie $ntr(un loc natural& plcut i frumos& fie $ntr(o camer c't mai potrivit $n care atunci el va fi singur" ,tunci este bine ca el s se ae#e pe o rogo+in din iarb A2SH, $n postura lotusului )7,D.,S,9,* i s $nceap s practice& la momentul potrivit& controlul i ritmarea suflurilor subtile vitale )7R,9,=,.,*" )Din aceast S2 R, reiese cu claritate faptul c textul se adresea# unor practican%i $nceptori care de+a cunoteau foarte bine& la modul practic& diferite ,S,9,(e i c3iar diferite te3nici de 7R,9,=,.,*" LI" 8nainte $ns de a $ncepe practica spiritual propriu(#is& pentru a(fi asigura inspira%ia& protec%ia i a+utorul divin pe calea lui spiritual& <og3inul va invoca i va onora& plin(de iubire ( men%in'ndu(i atunci corpul perfect imobil& coloana dreapt i palmele lipite $n #ona pieptului $ntocmai ca pentru rugciune ( irul de .aetri )/2R2(i* ai liniei spirituale =>/, i& c'nd va sim%i $n mod inefabil comuniunea sublim cu contiin%ele lor& se va $nclina cu venera%ie ctre partea st'ng" El $l va invoca apoi mental )ca s(l a+ute i s(I sus%in* pe /,9ESH, ):eu al $n%elepciunii care este supranumit 1Cel care $ndeprtea# toate obstacolele1" Datorit RE:>9,9;EI profunde cu energia sa& /,9ESH, sus%ine i facilitea# orice reuit benefic& fiind apelat aproape $ntotdeauna& aa cum atest tradi%ia milenar 3indus& $nainte de a $ncepe o ac%iune divin( integrat& pentru a a+uta ca aceasta s fie dus la bun sf'rit; /,9ESH, este& $n mitologie& fiul lui SHI!, i el garantea# atingerea succesului& at't $n existen%a terestr& c't i $n via%a spiritual*& aplec'ndu(se ctre partea dreapt& dup care el se va $nclina iari& plin de dragoste& ctre partea sa st'ng& vi#uali#'nd mental c acolo se afl )i se intr $ntr(o inefabil stare de re#onan% cu* cei mai mari protectori spirituali ai tuturor lumilor& precum i .area .am Divin ,.BIA, )Energia Sublim 6eminin manifestatoare*" V. PRANA<AMA LL" 7racticantul =>/, care procedea# $n mod $n%elept trebuie ca& dup aceasta& s reali#e#e atent consacrarea necondi%ionat ctre D2.9E:E2 a practicii sale spirituale" 9umai dup aceea el $i va astupa cu degetul mare al m'inii drepte 7I9/,-, 9,DI )nara dreapt* i apoi va inspira profund )urmrind totodat s perceap c't mai intens i direct 7R,9, )sau& cu alte cuvinte& subtilele energii benefice care sunt ve3iculate de aer* prin ID, 9,DI )nara st'ng*; el va men%ine apoi aerul $n plm'ni )prin suspendarea total a respira%iei care va fi men%inut numai at'ta timp c't s nu apar stri de +en sau de disconfort interior*& dup care <og3inul va expira uor& deloc for%at& prin nara dreapt )7I9/,-, 9,DI*" LQ" 8n continuare& =>/HI92- trebuie s inspire acum prin nara dreapt )astup'nd nara st'ng cu degetele inelar i mic al m'inii drepte i ,7>I E- !, REB2I s(i re%in din nou aerul $n plm'ni dar numai at'ta timp c't $i permite capacitatea sa natural de reten%ie& apoi& $n final& el va expira prin nara st'ng uor& lent& cu o profund interiori#are mental*" LM" 8n perfect conformitate cu procedeul =>/, care a fost descris mai sus& <og3inul trebuie s practice #ilnic& cu consecven%& c'te LO de reten%ii )A2.BH,A,* ale suflului& fr nici un fel de $ntrerupere care ar putea s se datore#e lenei sau negli+en%ei i& de asemenea& fr s se mai lase acaparat de $ndoieli i

conflicte interioare sau de agita%ia impulsurilor malefice care $i sunt contrarii )m'nie& aversiune; gelo#ie& rutate& orgoliu& ur& etc"* LK" 8ntr(o fa# superioar& aceast serie de LO A2.BH,A,(uri trebuie s fie practicat cu consecven% de M ori pe #iD diminea%a devreme& la rsritul soarelui )ora N*; la amia# )la ora IL*; la apusul soarelui )ora I5* i la mie#ul nop%ii )ora O*" LN" Dac toate acestea vor fi repetate #ilnic )$n mod perseverent*& timp de Q luni& fr nici o $ntrerupere& toate canalele subtile )9,DI(urile prin care circul subtilele energii cosmice* ale corpului invi#ibil vor fi $n mod sigur purificate rapid" L4" Dac aceste 9,DI(uri )canale energetice* ale fiin%ei <og3inului& cu a+utorul crora acesta percepe )$n mod intuitiv* ,devrul& sunt purificate )pentru a capta astfel prin declanarea proceselor de RE:>9,9;G energiile subtile cosmice*& atunci aproape toate defectele i perturbrile ori deficien%ele sale energetice& vor fi gradat eliminate i& proced'nd astfel& el va atinge primul nivel $n practica secret =>/, )7R,9,=,.,*& care este numit 1starea de $nceput ( ),R,.BH, ,!,S H,*" L5" Ca urmare a purificrii profunde i a energi#rii 9,DI(urilor )canalelor sale energetice subtile*& vor $ncepe s apar $n fiin%a <og3inului anumite efecte precise& care vor fi revelatoare $n ceea ce privete instalarea acestei stri de puritate i de for%" !oi descrie $n continuare toate aceste efecte minunate" LJ" .ai $nt'i se constat c corpul fi#ic al practicantului avansat $n te3nicile secrete de ritmare a suflului subtil )7R,9,=,.,* devine i se men%ine suplu& t'nr" El este foarte armonios de#voltat& frumos& strlucitor i dega+ mai mereu un farmec tainic care este aproape ire#istibil; vocea sa devine fermectoare i melodioas& iar mirosurile sale corporale precum i cele ale respira%iei sale& devin plcute i frumos mirositoare& $ntocmai ca un parfum de flori rare" 7ofta sa de m'ncare este intensificat i ec3ilibrat& toate organele i func%iile corpului su func%ionea# mereu $n mod armonios& iar el se simte aproape totdeauna foarte fericit i optimist" QO" ,stfel& datorit practicii sale =>/, corecte i sistematice& el este mereu cu inima desc3is& efervescent i plin de elan spiritual" 8n plus& el se simte totdeauna foarte puternic i este ca un focar gigantic de for% binefctoare i de fericire pentru to%i cei care se gsesc $n +urul su" QI" Digestia sa este rapid i uoar& buna dispo#i%ie i umorul $l caracteri#ea# din plin aproape $ntotdeauna& iar c3ipul su este magnetic deoarece prin aceste te3nici <oga el devine nobil i frumos" El are& de asemenea& un mare cura+ i o vigoare cu totul neobinuit" QL" 8n aproape toate formele de =>/,& practica ritmrii suflului subtil vital )7R,9,=,.,* cuprinde patru etape principaleD I* 6a#a de $nceput ),R,.BH, ,!,S ,*; L* 6a#a de tre#ire i de revelare a Sinelui Suprem individual ( , .,9 )/H, , ,!,S H,*; Q* 6a#a de reali#are a Cunoaterii Divine )7,RICH,=, ,!,S H,* i M* 6a#a de transcendere a tuturor aspectelor duale ale manifestrii i de resorb%ie extatic a contiin%ei <og3inului $n Contiin%a Suprem a lui D2.9E:E2 )9ISH7, I(,!,S H,*" QQ" 6a#a de $nceput ),R,.BH, ,!,S H,* a fost de+a descris& $ns celelalte etape care purific rapid i profund fiin%a <og3inului de toate pcatele )greelile* sale anterioare )A,R., sa de suferin%*& precum i de orice durere sau suferin% pre#ent ori viitoare& vor fi descrise ulterior" VI. L$ &$&#(' &'(' (% %&' M!>D#n$( "&'8$#' )2 &'n$n;' /'3#n#"#4 0# B" 6%# &'5'/' QM" !oi descrie acum care sunt $n realitate obstacolele cele mai mari $n calea atingerii strii de =>/,& pentru a se cunoate astfel care sunt relele care trebuie s fie totdeauna evitate" 7rin depirea lor& <og3inii care sunt plini de fervoare i aspira%ie ctre D2.9E:E2& traversea# cu uurin% oceanul suferin%elor acestei lumi )S,.S,R,*" QK" =og3inul trebuie deci sa renun%e& pe c't posibil $n mod definitiv& la urmtoareleD alimentele foarte acide& foarte astringente& cele care sunt foarte $n%eptoare la limb )prea fermentate* )prin urmare& trebuie s fie evitat $ntotdeauna excesul de sare& de mutar& de alimente amare ori care sunt prea mult pr+ite $n ulei& mersul prea mult pe +os )pelerina+ele inutile*; bile frecvente i ablu%iunile rituale obligatorii )deoarece acum el are la

dispo#i%ie modalit%i purificatoare rapide i mult mai puternice& astfel $nc't pentru el nu mai este necesar s recurg la asemenea procedee simpliste ( pelerina+ele& ablu%iunile& etc ( care nu l(ar face pe <og3in dec't s(i piard $n mod inutil timpul foarte pre%ios care ar putea fi destinat practicii sale spirituale*& uciderea animalelor& rutatea& gelo#ia& egoismul& orgoliul& ura i orice form de agresivitate fa% de semenii si& nerbdarea& b'rfa& 3o%ia& ipocri#ia i duplicitatea& lipsa de onestitate )necinstea*& graba ne+ustificat i agita%ia& minciuna& alte g'nduri dec't cele orientate mai mereu ctre Dumne#eu i ctre atingerea strii de eliberare spiritual" =og3inul trebuie de asemenea s urmreasc eliminarea oricror divaga%ii mentale 3aotice& cru#imea i sadismul& actul amoros cu descrcare )e+aculare ( deci care este reali#at fr continen%*& liba%iile )$nc3inarea pa3arului cu butur alcoolic $n cinstea cuiva la o petrecere*& )<og3inul renun% la toate acestea deoarece $i fac ru sau& $n celelalte ca#uri& anumite practici aparent benefice& $nseamn $n realitate foarte pu%in $n compara%ie cu metodele spirituale pe care acum el le are la dispo#i%ie*& plvrgeala precum i limba+ul grosier )vulgar sau obscen* ori agresiv& alimenta%ia excesiv i ira%ional" VII. M#H(!% ' )#>$&' /' %"#n>'&' % )"2&## /' <O=A QN" ! voi spune acum care sunt $n realitate mi+loacele sigure i rapide prin care succesul $n practica =>/, poate fi cu uurin% atins" Ele trebuie $ns s fie pstrate strict secrete& pentru c numai astfel reali#area )succesul* o s vin $n mod sigur" Q4" =og3inul care ac%ionea# plin de $n%elepciune trebuie s respecte cu stricte%e )p'n $n momentul $n care el va fi cu adevrat capabil s depeasc toate limitrile i condi%ionrile* urmtoarele reguliD ( s consume unt natural ( albit& lapte proaspt sau btut& m'ncruri $ndulcite )numai cu miere*& frun#e de betel nepr+iteI*; ( s se foloseasc deD frun#e de camforL*& cuvinte bl'nde i frumoase& ae#minte i tovrii autentic spirituale ),SHR,.(uri* care induc rapid i spontan $n fiin%a o atitudine sublim& $nl%toare i& $n lipsa acestora& el poate recurge& $n sc3imb& periodic& la retragerea $ntr(o camer simpla i i#olat" ( s asculte )sau eventual s citeasc* cu o mare aten%ie& fiind plin de receptivitate spiritual discursurile& ori s studie#e av'nd o atitudine adecvat scrierile unor mari $n%elep%i cu privire la ,devrul Divin 2ltim& s(i $ndeplineasc mereu& cu o maxim contiincio#itate dar fiind complet detaat )!,IR,/=,* de fructele ac%iunilor sale& toate $ndatoririle familiale i sociale& s evoce c't mai des numele lui D2.9E:E2 i s urmreasc s(- iubeasc din toate puterile" ( s asculte doar mu#ic profund benefic& armonioas& $nc'nttoare& astfel c& prin intermediul acesteia& s intre i s rm'n c't mai mult timp $n profund stare de re#onan% cu sublimele tr'muri tainice ale eterului subtil sonor ),A,SH, , !,*& care vor fi tre#ite i dinami#ate $n fiin%a sa de acele succesiuni melodice& s aib o mare rbdare i o perseveren% de neclintit& s fie ierttor i modest& s recurg imediat& atunci c'nd este necesar& la austerit%i i la purificri )$n vederea eliminrii c't mai repede a di#armoniilor i a tulburrilor din fiin%a sa*& s fie mereu plin de o intens i nobil devo%iune fa% de Dumne#eu i s(i slu+easc necondi%ionat& plin de abnega%ie& /2R2(I )g3idul spiritual*" VIII. E('6'n"' >'n'&%(' 7n PRANA<AMA Q5" ,tunci c'nd suflul subtil vital )7R,9,* curge $n mod preponderent prin canalul subtil energetic solar )U* )7I9/,-, 9,DI*& este momentul propice pentru ca <og3inul s mn'nce; $n general& atunci c'nd suflul subtil vital )7R,9,* curge $n mod preponderent prin canalul subtil energetic lunar )(* )ID, 9,DI*& el poate )dac este momentul* s se duc la culcare" QJ" 7R,9,=,., )i =>/,& $n general* nu trebuie s fie niciodat practicat imediat dup mas i nici atunci c'nd <og3inul este foarte $nfometat )dac nu se respect aceast indica%ie& $n acest din urm ca# put'nd s apar drept efect o diminuare a vitalit%ii*; este& de asemenea& foarte bine ca& $nainte )cu Q ore* de a $ncepe practica propriu(#is& el s bea pu%in lapte dulce i s mn'nce pu%in unt albit" MO" Dac totui acest antrenament spiritual )7R,9,=,.,* este urmat o lung perioad de timp )cu succes& iar aceste te3nici sunt foarte bine stp'nite& <og3inul poate )$n msura posibilit%ilor sale* s nu mai %in

cu riguro#itate seama de aceste restric%ii" El trebuie atunci s mn'nce mai degrab pu%in& dar la intervale mai mici de timp i s practice A2.BH,A, )reten%ia suflului pe plin* #ilnic& la momentele care au fost clar stabilite mai $nainte )de M ori pe #i& aproximativ din N $n N ore*" MI" ,tunci c'nd <og3inul $i poate ritma i suspenda la voin% respira%ia )oric'nd i oric't de mult dorete& fr ca prin aceasta s se confrunte vreodat cu stri de +en sau indispo#i%ie )care apar $n mod cert drept urmare a acestor practici** el a dob'ndit $n mod sigur succesul $n A2.B,A, i& $n aceast direc%ie& maetrii $n =>/, spun c& prin atingerea miestriei $n A2.B,A, )reten%ia suflului pe plin*& nu mai exist nici un lucru sau fenomen $n aceast lume ori $n cele tainice& subtile )paralele*& pe care acel <og3in& care a+unge s fie expert $n 7R,9,=,.,& s nu(I poat stp'ni" (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
* betel Z varietate de arbust de piper c%rtor& originar din .ala<e#ia ale crui frun#e se mestec $ncet crude sau uscate deoarece con%in substan%e naturale stimulante i astringente" L * camfor Z substan% organic& incolor& volatil& cu miros caracteristic plcut i cu gust amar care este extras din lemnul i din frun#ele unui arbore exotic )CHI99,.>992. C,.7H>R,*
I

9 VA URMA 9

An 7 C *A In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL III-LEA SISTEMUL I PRACTICA <O=A.
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. *?, An 7. IP. P&#6$( n#4'( 7n PRANA<AMA ML" 8n prima fa# ),!,S H,*& $n timpul exerci%iilor de 7R,9,=,.,& corpul <og3inului $ncepe s transpire abundent& at't datorit unor energi#ri foarte mari& c't i datorit unei intense purificri subtile" C'nd apare acest proces& el trebuie s se tearg pe corp foarte bine )de aceast transpira%ie*& cci $n ca# contrar )dac nu respect aceast indica%ie* corpul su $i poate pierde sau diminua umorile specifice )DH, 2* i& implicit& dup aceea $i va fi afectat vitalitatea" P. A /!$% 0# % "&'#% 3%12 7n PRANA<AMA MQ" ,tunci c'nd se intr $n cea de a doua fa# $n 7R,9,=,.,& corpul fi#ic al <og3inului $ncepe s tremure foarte rapid )cu alte cuvinte $ncepe s vibre#e cu putere nu numai fi#ic& ci i luntric*& $n timpul practicii" 8n cea de(a treia fa# de 7R,9,=,.,& corpul su $ncepe s sar spontan de pe loc& $ntocmai ca o broasc )fr ca aceasta sa implice din partea sa nici un fel de efort*" ,tunci $ns c'nd practica sa $n 7R,9,=,., devine i mai intens& corpul <og3inului se ridic spontan de la sol i $ncepe s pluteasc ore $n ir $n aer )el a+unge astfel s levite#e*" PI. C!n"&!($( 5%&%n!&6%( %)$5&% 'n'&>##(!& "%#n# ' %(' %'&$($# (VA<U SIDDHI. MM" Dac $n timpul practicii te3nicilor de 7R,9,=,., corpul <og3inului& care este ae#at $n postura lotusului )7,D.,S,9,*& se poate $nl%a de la sol& la voin%& $n aer& rm'n'nd ore $n ir astfel& fr a mai avea nevoie de nici un spri+in& atunci el trebuie s tie c& $n mod cert& a atins controlul paranormal )SIDDHI* asupra

energiilor subtile ale aerului )!,=2 , !,*" ,ceast reali#are extraordinar $l face capabil s distrug ignoran%a cu privire la propria sa existen% ilu#orie $n aceast lume )lumea fi#ic*" MK" ,t'ta timp $ns c't el nu a dob'ndit $nc aceast putere paranormal )!,=2 SIDDHI*& <og3inul trebuie s practice mai departe )te3nicile de 7R,9,=,.,*& respect'nd cu stricte%e toate regulile care au fost indicate anterior" 7rintr(o practic adecvat& corect i perseverent& apare& cu siguran%& $n mod gradat& miestria $n 7R,9,=,.," 7rintre altele& atingerea strii de miestrie $n 7R,9,=,., se recunoate cu uurin% dup reducerea natural a orelor care sunt necesare de somn& precum i dup scderea cantit%ii de excremente i de urin care este eliminat #ilnic" 8n plus& $n ca#ul brbatului& sperma sa nu mai este deloc pierdut prin polu%ii& iar transmutarea ei )biologic* $n energie $n cadrul actului amoros )reali#at cu continen%*& se reali#ea# din ce $n ce mai uor& $n timp ce el triete #eci de orgasme fr e+aculare" 8n ca#ul femeii& $n plus& secre%iile sale menstruale diminuea# gradat i& dup un anumit interval de timp& ciclul menstrual al <og3inei este suspendat cu cea mai mare uurin% pentru luni de #ile" ,tunci energia ei subtil& luntric& i vitalitatea sa se amplific extraordinar de mult& iar transmutarea )biologic* a poten%ialului ei sexual $n cadrul actului amoros )reali#at cu continen%* se reali#ea# uluitor de uor $n timp de ea triete copleit de fericire sute de orgasme fr descrcare" MN" =og3inul avansat care a reuit s aib percep%ia intuitiv a ,devrului 2ltim devine imun fa% de orice boal& triste%e sau nenorocire& el nu are niciodat transpira%ia ur't mirositoare& nici miros neplcut al gurii )ori al salivei* i nici viermi intestinali" M4" ,tunci c'nd $n trupul practicantului <oga avansat nu mai exist deloc exces )cretere dispropor%ionat* de flegm )A,7H,*& bil )7I ,* sau ga#e ),9I-, sau !, ,* )deci cu alte cuvinte atunci c'nd este atins 3omeosta#ia la parametri optimi a sistemului celor Q constituien%i ( RID>SH, ( )care au fost men%iona%i mai sus* ce sunt cunoscu%i sub aceast denumire $n medicina tradi%ional indian ,=2R!ED,*& acesta poate fr nici un fel de team )de eventuale consecin%e neplcute sau de unele tulburri care pot $n general s apar* s nu(i mai respecte at't de strict regulile privitoare la alimenta%ie i nici celelalte $ndatoriri ale sale #ilnice& care sunt obligatorii pentru cei care nu au atins aceast treapt" M5" /ra%ie succesului atins prin practica te3nicii de 7R,9,=,.,& nici un fel de consecin%e nefavorabile nu vor mai putea s apar& fie atunci c'nd <og3inul va consuma o mare cantitate de 3ran& fie atunci c'nd el va consuma o cantitate de 3ran foarte redus& fie atunci c'nd el nu va consuma absolut deloc 3ran fi#ic" 7rin extraordinara for% a practicii sale constante& el atinge astfel BH2CH,RI(SIDDHI e)el se poate astfel deplasa cu uurin% $ntr(un mod paranormal& $n salturi mari& $ntr(un fel asemntor cu acela al unei broate care este speriat de o btaie din palme" ,ceast capacitate paranormal a fost adeseori remarcat la <og3inii tibetani avansa%i care sunt supranumi%i -29(/>.(7,*" MJ" =og3inul trebuie s tie dinainte c uneori pot s apar pe calea spiritual multe obstacole mari i care& la prima vedere& par aproape )$n aparen%* de netrecut& $ns c3iar i atunci aspirantul la desv'rire trebuie totui s(i continue ne$nfricat i cu tenacitate practica sa spiritual mereu i mereu& rm'n'nd indiferent fa% de aceste condi%ii adverse& c3iar i atunci c'nd via%a i se apropie $n mod vertiginos de sf'rit )literalD 1c'nd suflul su vital subtil $i a+unge la g't& fiind gata(gata s(i ias1*" KO" .en%in'ndu(se complet nemicat )$ntr(o postur adecvat& ,S,9,*& $n timp ce rm'ne ae#at $ntr( un loc retras i linitit& concentr'ndu(se c't mai intens ( p'n c'nd a+unge s reali#e#e retragerea complet a sim%urilor )7R, =,H,R,* din lumea exterioar& <og3inul trebuie s rosteasc )emit* mental i cu o maxim aten%ie )sau& mai bine #is& s reali#e#e prin aceast rostire o stare spiritual luntric de c't mai profund fu#iune ( -,=, =>/, ( cu* .,9 R, fundamental )7R,9,!,* 1,2.1 pentru un interval de timp suficient de lung& pentru a distruge astfel $n scurt timp& at't A,R., sa rea )de suferin%*& c't i toate obstacolele& ignoran%a sau dubiile care $nc $l mai separ de Dumne#eu" KI" =og3inul care aspir s devin c't mai repede un $n%elept $i va elimina astfel )at't prin 7R,9,=,., i mai ales prin medita%ie profund i -,=, =>/, reali#at cu .,9 R, ,2.* $ntreaga sa

A,R., acumulat& at't $n trecut )$n celelalte existen%e )$ncarnri* anterioare*& c't i cea pre#ent )care a fost acumulat $n actuala sa re$ncarnare*" KL" ,c%ion'nd cu consecven% astfel& <og3inul avansat $i va transcende rapid& aceasta i datorit )cu a+utorul* celor IN forme de 7R,9,=,., )aceasta este o referire la principalele forme )metode* de 7R,9,=,., care sunt cunoscute $n H, H,(=>/,*& at't diversele tulburri i vicii& c't i toate consecin%ele )roadele* A,R.,(ice bune )care %in $ns tot de lumea Ilu#iei* care au fost dob'ndite $n existen%ele sale anterioare )$ncarnrile sale trecute*" KQ" ,ceast metod& care este unanim considerat de <og3ini ca fiind extraordinar )7R,9,=,.,*& distruge rapid i $n mod definitiv orice pcat )greeal care a fost fptuit*& $ntocmai aa cum focul aprins arde o grm+oar de bumbac; ea )7R,9,=,.,* $i permite de asemenea <og3inului s(i ani3ile#e rapid i pentru totdeauna A,R., de suferin% i mai trebuie s se tie c tot prin ea sunt complet distruse lan%urile )consecin%ele* care apar $n mod ineluctabil $n ca#ul tuturor ac%iunilor noastre bune )A,R., bun*" KM" =og3inul care este extraordinar de puternic i foarte evoluat spiritual& care a atins prin 7R,9,=,., cele 5 mari puteri paranormale ).,H,(SIDDHI(uri* )ve#i $n aceast direc%ie apendicele B* i care $n plus a traversat )a transcens* de+a oceanul virtu%ii i al viciului se va putea dup aceea deplasa )proiecta* instantaneu& prin intermediul contiin%ei& fiind mereu liber i nelimitat& oriunde dorete& $n oricare dintre cele trei 2niversuri paralele ale manifestrii fundamentale )I"universul fi#ic& L" universul subtil )astral* i Q"universul cau#al*" KK" Reali#'nd 7R,9,=,., corect i gradat& printr(o practic perseverent& ne$ntrerupt& <og3inul avansat trebuie s devin $n cele din urm capabil s(i suspende complet respira%ia )cu alte cuvinte el trebuie s a+ung s rm'n $n urma acestei antrenament progresiv fie $n reten%ie pe vid& fie $n reten%ie pe plin*& fr ca pentru acetia s fie necesar nici un fel de for%are )violentare* a structurii sale& timp de Q /H, I(uri )I /H, I )care este o strvec3e unitate de msur pentru timp* Z LM minute& prin urmare Q /H, I(uri Z 4L minute*" Dac $n final el reuete s reali#e#e simplu i fr efort aceast reten%ie respiratorie foarte prelungit i care atunci este pentru el complet natural& un astfel de <og3in poate fi absolut sigur c va ob%ine $n scurt timp toate puterile paranormale )SIDDHI(urile* pe care le urmrete" KN" 7rintr(o astfel de practic )7R,9,=,.,* corect& atent i constant& el va atinge gradat nenumrate puteri supranaturale )SIDDHI(uri*& care $l vor transforma $ntr(un veritabil supraom )SIDDH,*" 2nele dintre aceste puteri paranormale )SIDDHI(uri* vor fiD !,A(SIDDHI )darul profe%iei*& A,.,CH,RI( SIDDHI )puterea de a se deplasa aproape instantaneu oriunde la voin% )prin proiec%ia contient a anumitor ve3icule subtile ale fiin%ei la nu contea# ce distan%*& D2R,DRISH I(SIDDHI ( proiec%ia paranormal a vederii la distan%& D2R,SHR2 I(SIDDHI ( proiec%ia paranormal a au#ului la distan%& S2A.,DRISH I( SIDDHI ( clarvi#iune $n tr'murile subtile paralele ale manifestrii& 7,R,A,=,7R,!ESH9,(SIDDHI )capacitatea paranormal de a intra telepatic& la voin%& $n corpul fi#ic al oricrei fiin%e& pentru ari folosi i influen%a $n mod benefic ca i cum ar fi propriul su corp*& transmuta%ia alc3imic a metalelor inferioare )plumb& fier& cositor* $n aur prin simpla lor ungere cu propria sa urin sau cu excrementele sale& puterea de a deveni& la voin%& $n mod instantaneu& invi#ibil& precum i puterea de a se deplasa liber& cu corpul fi#ic& prin aer )levita%ie*" PII. A( /!#('% )"%/#$ 7n PRANA<AMAE =HATA-AVASTHA K4" ,tunci c'nd prin practica bine reali#at i ne$ntrerupt a te3nicilor de 7R,9,=,.,& <og3inul intr $n cele din urm $n starea de /H, , )1ulcior plin cu ap1* sau& cu alte cuvinte& atinge starea de puritate )transparen% interioar* perfect& care este totodat dublat de o profund stare de detaare fa% de ego(ul efemer )mai ales aici se cuvine s amintim valoarea cat3artic i profund regenerant spiritual a simbolismului universal al apei curate )limpe#i*& cum este cea dintr(un ulcior*& ating'nd cu adevrat aceast stare& el devine un foarte bun canal )1vas1* $n i prin care se manifest constant i plenar Energiile Supreme 9esf'rite care provin de la D2.9E:E2 i atunci pentru el nu mai exist nimic imposibil $n tot acest .acrocosmos"

K5" 8n $nv%turile <og3ine secrete se arat c /H, ,(,!,S H, este& tradi%ional vorbind& starea $n care 7R,9, !,=2 )U* i ,7,9, !,=2 )(*& 9,D, )energia subtil specific re#onan sau aspectul de c'mp energetic& vibratoriu al manifestrii* i BI9D2 )sm'n% primordial sau focarul subtil manifestator& care este $n legtur cu aspectul corpuscular al manifestrii*& PI!, .,9 )Sinele nemuritor individuali#at* i 7,R,., .,9 )Sinele Etern& Suprem al .acrocosmosului sau D2.9E:E2 CE- !EH9IC R,9SCE9DE9 * sunt intim fu#ionate i se afl mereu $n deplin concordan% )armonie de fa#*" KJ" Dac <og3inul care este plin de aspira%ie i perseverent $n 7,R9,=,., devine cu adevrat capabil s(i suspende )opreasc* complet respira%ia )rm'n'nd astfel $n A2.BH,A, ))reten%ie a suflului* pe plin* aceasta reali#'ndu(se $n mod natural& fr nici un fel de for%are )violentare*& timp de I =,., )Q ore )I5O de minute* sau Ib5 dintr(o #i*& atunci cu siguran% el va reui s ating o minunat stare de 7R, =,H,R, )retragere a sim%urilor $n interior care& printre altele& permite s se reali#e#e un control perfect al sim%urilor*& care $l va propulsa s reali#e#e fr nici un fel de dificultate mari salturi spirituale" NO" )Datorit acestui $nalt nivel spiritual care este astfel atins* )/H, ,(,!,S H, orice ar percepe sau ar cunoate dup aceea <og3inul este $n mod spontan contienti#at ca fiind -umin Divin )care i#vorte din Spiritul 9emuritor Divin& , .,9*" ,tunci c'nd <og3inul a+unge s cunoasc )printr(o asemenea contienti#are iluminatorie profund* modurile specifice de manifestare ale fiecrui sim% )miros& gust& v#& pipit i au#*& el le va putea dup aceea controla perfect )sim%urile*" NI" Dac& $n urma unei practici corecte& asidue i $ndelungate& <og3inul va putea $n cele din urm reali#a cu uurin% aceast A2.BH,A, de Q ore )I =,.,*& atunci el $i poate re#uma $ntreaga sa practic a te3nicilor de 7R,9,=,., numai la o singur asemenea A2.B,AH, pe #i )toate efectele care au fost descrise anterior men%in'ndu(se $n ca#ul su $n totalitate*" NL" Dac <og3inul devine cu adevrat capabil s(i suspende $n mod natural )fr efort@* respira%ia )pe plin* timp de 5 D,9D, )I D,9D, Z LM minute; 5 D,9D, Z Q ore i IL minute*& atunci un asemenea practicant va fi un veritabil $n%elept printre <og3ini i atunci el se poate men%ine aproape tot timpul ( numai dac el vrea aceasta ( at't de uor )ca greutate* $nc't el se poate balansa plutind $n aer cu cea mai mare uurin%& spri+inindu(se la sol numai pe degetul su mare de la m'n; c3iar i atunci $ns& celor obtu#i i ignoran%i& un asemenea mare <og3in le apare& datorit prostiei lor& ca fiind un nebun )acelai lucru este afirmat i $n Biblie de ctre Ecle#iast care& invers'nd $n mod +ust aceast perspectiv& afirmD oat cunoaterea deart a acestei lumi )ilu#orii* nu este dec't o nebunie $n fa%a $n%elepciunii lui Dumne#eu1" PIII. A( "&'#('% n#4'( 7n PRANA<AMAE PARICHA<A-AVASTHA NQ" 7rin aceeai practic intens i ne$ntrerupt )a te3nicilor de 7R,9,=,.,*& <og3inul atinge stadiul de 7,RICH,=, )etapa cunoaterii intime i perfecte a energiilor i tortelor subtile ale 9aturii*" Dac suflul subtil respirator )7R,9,*& prsete at't Soarele )7I9/,-, 9,DI* c't i -una )ID, 9,DI* rm'n'nd apoi suspendat i imobil $n vidul cii tainice mediane )S2SH2.9, 9,DI*& atunci se poate spune c <og3inul se afl de+a $n 7,RICH,=,(,!,S H," NM" 7rintr(o astfel de practic )7R,9,=,.,* asidu i constant& <og3inul atinge $n mod gradat puterea paranormal teribil )SIDDHI* a ac%iunii de o eficient fr egal )ARI=, SH,A I* )datorit activrii energiei sale esen%iale latente a fiin%ei& A29D,-I9I SH,A I* i& la scurt timp dup aceea& el va putea s strpung )traverse#e* cu o mare uurin%& $n mod gradat& de +os $n sus& to%i centrii tainici de for% )CH,AR,( ele*" ,tunci el va a+unge s cunoasc cu adevrat )i astfel va putea acum s stp'neasc* $ntreita desfurare a efectelor A,R.,(ei )la nivel fi#ic& subtil i cau#al& desfurare care lui i se revelea# a fi dat de ac%iunea corelat a celor Q /29,(eD S, !,& R,P,S i ,.,S*" NK" -a scurt timp dup aceasta& <og3inul poate i c3iar trebuie s $i 1ard1 )ani3ile#e* ne$nt'r#iat $ntreaga multitudine de consecin%e A,R.,(ice prin starea profund de fu#iune divin armoni#atoare )-,=, =>/,* ( dintre mentalul su individual i .entalul Divin 2niversal& cu a+utorul inestimabil al 7R,9,!,(ei ),2.& care dup cum tim& este BIP,(.,9 R, lui ,P9, CH,AR,*" 7rin intermediul acestei practici& de o

eficien%a aproape fr egal& el devine complet intangibil& at't fa% de consecin%ele A,R.,(ei sale din trecut& c't i fa% de orice ac%iune a A,R.,(ei sale pre#ente" 7rin aceasta& toate consecin%ele A,R.,( ei sale viitoare nu $l mai pot afecta absolut deloc )lit"D 1<og3inul $i construiete astfel o Wfortrea%X interioar de ne$nvins )inexpugnabil*1 datorit purificrii profunde i a armoni#rii fiin%ei sale subtile* i astfel el se desprinde pentru totdeauna de obligativitatea $ncarnrilor succesive )S,.S,R,*" NN" 8n aceast perioad )de purificare profund i de armoni#are plenar care este atins prin practica atent& corect i constant a procedeului simplu i eficient care este descris $n S2 R, precedent*& <og3inul $n%elept va practica totodat i medita%ia profund asupra fiecreia dintre cele K elemente subtile fundamentale )7RI HI!I , !, )pm'ntul*& ,7,S , !, )apa*& EP,S , !, )focul*& !,=2 , !, )aerul* i ,A,SH, , !, )eterul**" 7rin aceasta )respectiva form de medita%ie*& toate cele K , !,(e vor fi gradat stp'nite de el& iar teama care este cumva legat de posibilitatea unor manifestri malefice )vtmtoare sau perturbatoare* care poate fi asociat acestora )celor K , !,(e* va fi& $n scurt timp& definitiv eliminat din contiin%a sa" N4" ,ceast metod secret este intim legat de controlul asupra celor K , !,(e fundamentale i ea const de fapt $n reali#area cate unei concentrri mentale )DH,R,9,* c't mai profund )atunci c'nd& reali#'ndu(se 7R,9,=,.,& se efectuea# $n mod ne$ntrerupt A2.BH,A, ( reten%ia suflului subtil )7R,9,* pe plin* timp de K /H, IA,(uri )dou ore; I /H, IA, Z I /H, I Z LM minute* la nivelul fiecrui centru de for% )CH,AR,*& care controlea# c'te una dintre cele K , !,(eD I* .2-,DH,R, CH,AR,& situat $n plan subtil energetic la nivelul perineului& $n legtur cu 7RI HI!I , !, )pm'ntul subtil*; L* S?,DHIS H,9, CH,AR,& situat $n plan subtil energetic $n #ona sexual& $n legtur cu ,7,S , !, )apa subtil*; Q* .,9I72R, CH,AR,& situat $n plan subtil energetic $n #ona buricului& $n legtur cu EP,S , !,; M* ,9,H, , CH,AR,& situat $n plan subtil $n #ona plexului cardiac& $n legtur cu !,=2 , !, )aerul subtil* i K* !ISH2DDH, CH,AR,& situat $n plan subtil energetic la nivelul g'tului& $n legtur cu ,A,SH, , !, )eterul cel subtil*" 8n final& el va mai reali#a $nc o concentrare mental )DH,R,9,* intens i profund& tot pe durata de K /H, IA,(uri )dou ore*& la nivelul lui ,P9, CH,AR," 7rin acest procedeu& care va fi dus cu succes la bun sf'rit& nici una dintre cele K , !,(e fundamentale nu $i va mai putea cau#a vreodat vreun ru acestui mare <og3in" N5" Cel care practic fr $ntrerupere )$n mod perseverent* aceast te3nic secret de concentrare mental profund )DH,R,9,* )care a fost de+a descris $n S2 R, precedent* va atinge cu siguran% starea glorioas de nemurire spiritual i astfel el $i va pstra totdeauna nealterat continuitatea contiin%ei c3iar i de(a lungul a sute de #ile ale lui BR,H., )o #i a lui BR,H., este ec3ivalent cu o A,-7, i ea este egal cu 5"NMO"OOO"OOO de ani teretri" 7rin urmare& IOO de #ile ale lui BR,H., sunt egale cu 5NM"OOO"OOO"OOO de ani teretri*" PIV. A( 5%"&$('% n#4'( 7n PRANA<AMAE NISHPATTI-AVASTHA NJ" ,c%ion'nd astfel& $n mod gradat& printr(o practic atent& intens i consecvent )a te3nicilor de 7R,9,=,., descrise anterior*& <og3inul va atinge $n cele din urm fa#a final de miestrie i desv'rire $n aceste metode& 1sting'nd1 )resorbind ( 9ISH7,- I* $n fiin%a sa toate focarele A,R.,(ice& trecute& pre#ente sau viitoare i astfel el va a+unge& progresiv& s savure#e cu nesa% sublimul nectar esen%ial al nemuririi )S>., sau ,.AI ,*" 4O" ,tunci c'nd& ani3il'ndu(i $n totalitate acumulrile A,R.,(ice trecute i pre#ente& <og3inul poate intra oric'nd vrea $n starea de S,.,DHI )Exta# Divin* )la voin%*& abia atunci acel <og3in& care de+a a atins anterior )$n celelalte fa#e* starea plenar de iluminare spiritual devine dup aceea un adevrat 1eliberat $n via%1 )P !,9.2A ,*& care totdeauna este perfect senin i netulburat" ,cum el poate intra foarte uor )spontan* $n starea de S,.,DHI )Exta# Divin* i& cu a+utorul for%ei sale nesf'rite& teribile )A29D,-I9I SH,A I*& care acum este plenar tre#it la el de fu#iunea ampl i profund dintre contiin%a sa i energiile subtile ale aerului )!,=2 , !,*& $n fiecare A2.BH,A, )suspendare de lung durat a suflului pe plin*

pe care o reali#ea# acest $n%elept <og3in& el va a+unge s cucereasc )stp'neasc $n totalitate* rapid toate cele ase CH,AR,(e ale fiin%ei sale )de la .2-,DH,R, CH,AR, p'n la ,P9, CH,AR, inclusiv* pentru ca& $n final& el s a+ung s se resoarb )fu#ione#e plenar* extatic $n Cunoaterea Divin Suprem )P9,9, SH,A I* )prin tre#irea complet i dinami#area perfect a lui S,H,SR,R,*" PV. D#3'&#"' "'Dn# # )5' #%(' /' PRANA<AMA 4I" !oi descrie acum mai multe metode fundamentale de control i ritmare a suflului subtil respirator& prin intermediul crora at't toate tulburrile )bolile* i suferin%ele care $l p'ndesc pe aspirantul <oga& c't i ciclul obligatoriu al $ncarnrilor succesive& sunt $n final ani3ilate i transcense )depite*" 9 VA URMA 9

An 7 C ** In3!&6%;## )' &'"' SHIVA SAMHITA CAPITOLUL AL III-LEA SISTEMUL I PRACTICA <O=A
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. *A, An 7. )4L* Dac <og3inul care este suficient de priceput $i rsucete aa cum trebuie limba ctre $napoi )ae#'nd astfel& cu mult aten%ie& v'rful limbii $n #ona superioar a bol%ii palatului& c't mai $n spate& pentru a ob%ine astfel& $n mod gradat& unele efecte similare cu acelea care sunt declanate prin reali#area cu succes a lui AHECH,RI .2DR,*& el va putea bea )absorbi* astfel& plin de fericire& o bun parte din fluidul subtil vital tainic )S>., sau ,.R ,* i& proced'nd astfel& $n mod gradat& dup o anumit perioad de practic )a acestui procedeu* el se va elibera definitiv de toate bolile i tulburrile& printre acestea fiind incluse c3iar i acelea care& din punct de vedere A,R.,(ic& ar fi trebuit s $l afecte#e $n viitor" SHITALI PRANA<AMA )4Q* =og3inul suficient de experimentat& care este un bun cunosctor al -egii secrete a interac%iunii polare dintre 7R,9, !,=2 )U* i ,7,9, !,=2 )(*& poate i trebuie s absoarb $ncet i cu mult aten%ie numai pe gur aerul rece )inspira%ia& atunci c'nd ea este reali#at doar pe gur& declanea# un efect de rcire a aerului care este preluat astfel*; gura lui se aseamn atunci )$n timpul reali#rii inspira%iei* cu un cioc de corb )limba <og3inului iese atunci cu K(4 cm $n afara gurii i este rotun+it $ntocmai ca un +g3eab prin presiunea care este simultan reali#at de bu#ele str'nse; $n aceast situa%ie& inspira%ia aerului are loc numai pe gur& iar expira%ia aerului se reali#ea# numai pe nas& pe ambele nri simultan*; prin aceast te3nic simpl de 7R,9,=,.,& care trebuie s fie reali#at $n mod perseverent& practicantul care este atent ob%ine $n mod gradat o for% subtil )vital* imens& care $l face s devin capabil s aspire cu fermitate la eliberarea spiritual final ).2A I*" )4M* ,bsorbind astfel mereu )$n mod consecvent* )$n conformitate cu modul descris de S2 R, precedent* energiile subtile 7R,9,(ice care sunt $n mod tainic ve3iculate de aer& practicantul acestei te3nici de 7R,9,=,.,& care este suficient de atent i perseverent& $ndeprtea# $n scurt timp din fiin%a sa orice stare

de vlguire sau oboseal )devitali#are& epui#are* i totodat face s fie prompt eliminate febra& agita%ia& bolile de tot felul i btr'ne%ea )sclero#a i decrepitudinea*" )4K* Dac <og3inul reali#ea# suficient de atent i $n mod perseverent acest procedeu de 7R,9,=,.,& at't diminea%a )la rsritul Soarelui*& c't i seara )la asfin%it*& $n fiecare #i& concentr'ndu(se totodat c't mai intens asupra energiei sale esen%iale latente )A29D,-I9I SH,A I* )care se afl $n stare latent& $n plan subtil& la ba#a coloanei vertebrale*& at't tuberculo#a c't i alte maladii pulmonare vor fi cu siguran% eliminate pentru totdeauna din fiin%a sa" )4N* Dac <og3inul care este plin de aspira%ie va practica suficient de atent acest procedeu de 7R,9,=,., )SHI ,-I*& $n modul care a fost indicat& continuu )fr $ntrerupere* i cu 3otr're& #i i noapte& toate bolile sale& fie c3iar i acelea foarte grave& at't cele actuale& c't i cele care ar trebui s(i apar $n viitor& vor fi toate eliminate i& $n plus& $n el se vor tre#i totodat puterile paranormale )SIDDHI(urile* clarvi#iunii i claraudi%iei" Un'(' 4%&#%n"' %(' ($# KHECHARI MUDRA (% % '%)"2 MUDRA %&' ')"' 52)"&%"2 $ )"&# "';' 3!%&"' )' &'"2 4% 3# /') &#)2 7n /'"%(#$ 7n %5#"!($( * %( % ')"$# "&%"%" (SHIVA SAMHITA.. )44* Dac <og3inul $i orientea# )urmrind totodat s fie c't mai atent* v'rful limbii ctre #ona superioar a bol%ii palatului )pentru a stabili astfel un S2I(/E9ERIS )$n felul su* circuit subtil fluidic& tainic& av'nd drept focar principal de manifestare S>., CH,AR, )de unde i#vorte nectarul paradisiac ,.RI ,* care se afl )$n plan subtil* $n #ona superioar a boltii palatului*& reuind astfel s absoarb $n mod contient i s acumule#e $n #onele superioare ale ,2REI sale nectarul sublim esen%ial )S>., ori ,.RI ,& care $n realitate este o paradisiac i pur energie divin de sus%inere i regenerare a $ntregii noastre fiin%e" ,.RI , sau misterioasa ,.BR>:IE a #eilor este o sublim energie paradisiac ce este captat printr(un proces specific de re#onan% la nivelul lui S>., CH,AR,* i a+unge s reali#e#e aceasta $n mod constant timp de o lun de #ile& cu siguran% c atunci el va atinge starea de nemurire spiritual" )45* 7rin blocarea ferm i contient a glotei $n modul <og3in secret )alu#ie la P,-,9DH,R, B,9DH,*& dac aceast blocare este simultan dublat de o concentrare intens asupra 7uterii Divine Creatoare )A29D,-I9I SH,A I*& la scurt timp dup aceea practicantul <oga plin de aspira%ie va fi $mbtat de sublimul nectar esen%ial )S>., sau ,.RI ,* )pe care el $l acumulea# $n aura sa& prin intermediul acestei practici*" Reali#'nd constant acest procedeu secret& el devine astfel cu siguran% ori un $n%elept& ori un poet divin inspirat& dup numai N luni )de practic #ilnic perseverent*" )4J* Dac& de asemenea& <og3inul reali#ea# aceast absorb%ie a nectarului subtil esen%ial al nemuririi )S>., sau ,.RI ,* foarte lent& prin $ntoarcerea limbii cu v'rful $n sus i rsucirea ei ctre $napoi& urmat de sugerea )cobor'rea* gradat a acesteia )limbii* c't mai ad'nc $n cavitatea g'tului& simultan cu apsarea ferm a maxilarelor )aceasta este de fapt o variant foarte simpl a lui AHECH,RI .2DR,*& el va ob%ine cu siguran% starea de nemurire spiritual" )5O* =og3inul plin de aspira%ie care va practica #ilnic )fr $ntrerupere* acest procedeu secret timp de numai N luni& se purific astfel de toate acumulrile sale A,R.,(ice rele i totodat este eliberat $n scurt timp de toate bolile" )5I* Dac el continu cu aceeai perseveren% )te3nica simpl care este descris $n sutra 4J* timp de un an )fr $ntrerupere*& el devine $ntocmai ca BH,IR,!, )SHI!,* i atinge $n mod gradat marile puteri paranormale ).,H,SIDDHI(urile* precum i controlul perfect asupra celor K , !,(e fundamentale )este vorba despre cele K , !,(e ( 7RI HI!I , !,& ,7,S , !,& EP,S , !,& !,=2 , !, i ,A,SH, , !, care au fost studiate pe larg $n lec%iile referitoare la S!,R, =>/,*" )5L* =og3inul avansat care reuete s rm'n fie i numai o +umtate de secund cu limba complet $ntoars $napoi i cobor't ad'nc la nivelul glotei )reali#'nd astfel faimoasa AHECH,RI .2DR,& care va fi descris $n ceea ce privete modul de reali#are $n capitolul M al acestui tratat*& scap de boal& de btr'ne%e i atinge astfel starea de nemurire spiritual"

)5Q* Cu adevrat s tii c $%i de#vlui un mare secret )SHI!, se adresea# aici iubitei sale care manifest energia feminin esen%ial& SH,A I*D acela care reali#ea# $n mod corect i cu consecven% aceast practic secret )AHECH,RI .2DR,*& absorbind i acumul'nd astfel din plin sublimul nectar esen%ial al nemuririi spirituale& atinge cu siguran% starea de nemurire spiritual )care printre altele $i confer continuitatea deplin a contiin%ei& c3iar i dup prsirea definitiv )$n momentul mor%ii* a corpului fi#ic*" )5M* Datorit efectelor care apar prin reali#area cu consecven% a acestei te3nici <og3ine secrete& <og3inul devine $n scurt timp fascinant i aproape totdeauna manifest un farmec inegalabil& care $l face s fie $ntocmai ca :eul Iubirii )A,., DE!,*" De asemenea& el nu mai resimte niciodat sen#a%iile de foame& sete& somn i nu se mai confrunt cu stri de pierdere a contiin%ei )aceasta datorit abunden%ei de nectar )elixir* divin esen%ial )S>.,* care este acumulat astfel $n fiin%a lui*" )5K* 7rin practica consecvent i plin de fervoare a acestei te3nici secrete& <og3inul devine& gradat& autonom i se simte complet liber )detaat* fa% de $ntreaga manifestare" El se poate deplasa )proiecta* acum instantaneu& la voin%& $n orice loc )lume paralel* care exist $n .acrocosmos" )5N* 9emaifiind deloc supus ac%iunii legii A,R.,(ei& rm'n'nd mai mereu fericit i pur $ntocmai ca $ngerii )DE!,(ii* din ceruri )lumile superioare care exist $n .acrocosmos*& el nu mai este niciodat obligat s revin )s se $ncarne#e* pe 7m'nt )deoarece el a atins astfel starea de eliberare de lumea fi#ic )material**" PVI. P!)"$&#(' !&5!&%(' (ASANA-'('. '(' 6%# #65!&"%n"' 7n 5&% "# % <O=A )54* Exist 5M de ,S,9,(e deosebit de importante pentru o practic spiritual plin de succes" Dintre acestea& M sunt $ns fundamentale i ele trebuie s fie reali#ate mai mereu de ctre <og3inul care aspir intens s ating eliberarea spiritual" ,cestea suntD )I* SIDDH,S,9,; )L* 7,D.,S,9,; )Q* 2/R,S,9,; )M* S!,S IA,S,9," ) ratatul =>/, secret care este SHI!, S,.HI , se adresea# unor <og3ini care de+a au o anumit experien% spiritual i $n el nu se recomand ,S,9,(ele dec't )ca suport* $n vederea reali#rii te3nicilor de medita%ie i& de asemenea& pentru reali#area procedeelor specifice de 7R,9,=,.,; aceasta este fr $ndoial explica%ia faptului c& $n aparen%& ordinea de pre#entare a te3nicilor H, H,(=>/, a fost inversat& fiind mai $nt'i descrise te3nicile de 7R,9,=,., i apoi ,S,9,(ele" 8n realitate& aceste ,S,9,( e nu sunt pre#entate aici dec't pentru a fi utili#ate ca ad+uvante foarte utile $n reali#area te3nicilor de concentrare )DH,R,9,* i medita%ie )DH=,9,*" SIDDHASANA (P!)"$&% P'&3' ;#$n##. )55* Iat acum cum trebuie s fie reali#at 7ostura Desv'ririi prin intermediul 7uterilor Divine )SIDDH,S,9,*D un clc'i )st'ngul* va apsa cu preci#ie #ona perineului )de fapt el va fi plasat l'ng orificiul anal*& iar cellalt clc'i )dreptul* va fi plasat $n #ona -I9/,.(ului )penisului*& de fapt el va fi ae#at c3iar deasupra testiculelor )$n ca#ul unei femei& el )clc'iul* va fi plasat $n #ona clitorisului*; privirea )men%in'ndu(ne oc3ii $nc3ii i $ntreaga aten%ie* este ferm orientat ctre #ona din mi+locul frun%ii ),P9, CH,AR,*" 7roced'nd astfel& <og3inul $i retrage aici )la nivelul lui ,P9, CH,AR,* sim%urile de la obiectele lor& pentru ca s se poat detaa complet de lumea exterioar" Coloana sa vertebral trebuie s fie atunci perfect dreapt )vertical*" -ocul ales de el pentru aceast practic trebuie s fie i#olat& plcut i c't mai linitit" )5J* ,cela care aspir cu adevrat s ating c't mai repede desv'rirea prin practica =>/,& precum i marile puteri paranormale )SIDDHI(uri* trebuie s practice cu o mare consecvent aceast postur& mai ales atunci c'nd reali#ea# te3nicile secrete de 7R,9,=,.,"

)JO* 7rin intermediul acestei ,S,9,(e& <og3inul transcende cu uurin% toate limitrile corporale i astfel el reuete s cltoreasc instantaneu )s aib contient acces $n toate lumile subtile ale manifestrii* oriunde vrea )prin dedublare* $n aceast lume )fi#ic* sau $n tr'murile ascunse" 92 ETIS G 7>S 2RG .,I SECRE G DEC_ ,CE,S , 89 7R,C IC, =>/, )datorit multiplelor sale efecte spirituale*" PADMASANA (P!)"$&% L!"$)$($#. )JI* !oi descrie acum 7ostura cea secret a -otusului )lotusul este $n $ntreaga Indie un simbol universal al armoniei& purit%ii i desv'ririi*& 7,D.,S,9,& care& dac este practicat $n mod consecvent& vindec gradat toate bolile; pentru aceasta& <og3inul trebuie s(i $ncrucie#e mai $nt'i& cu mult aten%ie& picioarele )piciorul st'ng se va ae#a atunci deasupra coapsei drepte iar piciorul drept se va ae#a deasupra coapsei st'ngi*& care vor fi cu tlpile orientate $n sus; el va ae#a apoi i bra%ele relaxate& cu palmele orientate $n sus& pe genunc3i )$ntr(o alt versiune a textului& se recomand $ncruciarea m'inilor pe la spate i& dup aceea& se indic plasarea lor pe coapse& $ntocmai c $n 17ostura -otusului legat1 )B,DDH,( 7,D.,S,9,*& privirea va fi orientat atunci )oc3ii fiind $nc3ii*& cu o maxim focali#are a aten%iei& ctre #ona mi+locului frun%ii ),P9, CH,AR,* iar limba apas uor cerul gurii )#ona palatului care este $n legtur cu S>., CH,AR,*" 8n ca#ul practican%ilor <oga avansa%i brbia se aea# $n piept )reali#'nd astfel P,-,9DH,R, B,9DH,*" 8n aceast postur privilegiat& <og3inul poate s practice cu succes controlul i ritmarea suflurilor subtile vitale )7R,9,=,.,*& inspir'nd lent pe nas p'n la umplerea complet a plm'nilor cu aer& re%in'nd apoi& fr s for%e#e deloc& aerul )care ve3iculea# subtilele energii 7R,9,(ice* pe $ntreaga durat a reten%iei i apoi expir lent& pe gur" )JL* ,ceast postur secret nu poate fi reali#at aa cum trebuie de ctre oricine; numai cel plin de aspira%ie precum i cel $n%elept atinge succesul deplin prin practica ei" )JQ* 7ractic'nd $n mod consecvent aceast ,S,9,& toate suflurile subtile vitale )7R,9, !,=2& ,7,9, !,=2& S,.,9, !,=2& 2D,9, !,=2 i !=,9, !,=2& $mpreun cu cele K manifestri 7R,9,(ice secundare* sunt astfel gradat armoni#ate i ec3ilibrate" )JM* ,tunci c'nd <og3inul avansat& care cunoate foarte bine i $n profun#ime interac%iunea polar a for%elor subtile vitale complementare 7R,9, )U* i ,7,9, )(*& reali#ea# procedeele secrete de ritmare i control a suflului subtil respirator )7R,9,=,.,* ae#at ferm $n 7,D.,S,9,& el va putea reali#a astfel revelarea i contienti#area deplin a naturii sale divine supreme )Sinele 9emuritor ( , .,9*" S tii c aici este de#vluit adevrul i numai adevrul@ U=RASANA (P!)"$&% P$"'&## T'&#8#('. )JK* ,mbele picioare se $ntind $n fa% i apoi se aea# drepte la sol& men%in'ndu(le paralele )fr a se atinge $ns*; <og3inul $i va prinde apoi ferm degetele mari de la picioare cu m'inile i $i va ae#a capul cu fruntea pe genunc3ii $ntini& m'inile sale $ndoite $n ung3i fiind atunci plasate pe l'ng membrele inferioare" ,ceasta este 7ostura 7uterii eribile )2/R,S,9,* care pune $n micare )dinami#ea# i amplific* suflul subtil vital )7R,9,*& $nltur slbiciunea i face s dispar toate tulburrile corporale" Ea mai este denumit i 7,SCHI.> ,9,S,9, )postura care impulsionea# energiile subtile vitale s urce prin 1calea de vest1&

sau cu alte cuvinte& prin canalul subtil central S2SH2.9, 9,DI*" =og3inul avansat care practic $n mod corect& sistematic i constant aceast important postur va putea cu siguran% s(i aduc )sublime#e* energia subtil ,7,9, !,=2 $n sus& prin S2SH2.9, 9,DI )sau& altfel spus& va putea s o conduc $n sens ascendent& sublim'nd(o& din .2-,DH,R, CH,AR,& $n eta+ele superioare ale fiin%ei sale*" )JN* o%i <og3inii avansa%i care practic $n mod sistematic aceast postur ating $n scurt timp mari puteri paranormale )SIDDHI(uri*& de aceea& se arat c to%i cei care doresc s tre#easc asemenea puteri oculte trebuie s o practice $n mod constant i cu o mare aspira%ie" )J4* oate aceste de#vluiri )referitoare la 2/R,S,9,* trebuie s fie pstrate secrete& cu cea mai mare gri+" ocmai de aceea se indic s nu fie comunicate oricui i $n orice condi%ii" ot cu a+utorul acestei importante posturi& <og3inul avansat care este perseverent atinge cu uurin% controlul paranormal asupra suflurilor subtile vitale )!,=2( SIDDHI*" SVASTIKASANA (P!)"$&% P&!)5'&#"2;##. )Cu toate c $n unele lucrri de <oga se consider c aceast postur este identic cu S2AH,S,9, )7ostura plcut* $n realitate este vorba despre o postur distinct care tre#ete i dinami#ea# ,9,H, , CH,AR,& iar secundar tre#ete i dinami#ea# .,9I72R, CH,AR,& fc'ndu(le s ac%ione#e simultan la unison )9ota traductorului**" )J5* lpile picioarelor se plasea# aproape complet sub coapse& coloana vertebral va fi atunci perfect dreapt iar corpul este c't mai bine relaxat" ,ceasta este 17ostura prosperit%ii sau cea favorabil1 )S!,S IA,S,9,*" )JJ* Dac <og3inul avansat va practica $n mod consecvent controlul i ritmarea suflurilor subtile vitale 7R,9,=,.,* $n aceast postur& el nu va mai fi niciodat afectat de boli i va atinge de asemenea $n mod gradat controlul paranormal asupra feluritelor sufluri subtile )!,=2 SIDDHI*" )IOO* 8n unele tratate =>/,& aceast postur )S!,S IA,S,9,* este $n mod greit numit S2AH,S,9, )postura plcut*" ,ceast minunat postur )S!,S IA,S,9,* este unanim considerat a fi dttoare de sntate perfect i ea trebuie s fie pstrat secret de ctre <og3in )el nu o va descrie dec't fiin%elor umane pline de aspira%ie care sunt ferm orientate spiritual*" =LOSAR SVASTIKA Z cuv'ntul sanscrit S!,S IA,& ce a intrat din nefericire $n vocabularul european ca un simbol na#ist al distrugerii& este compus din 1S21 )1bine1* i 1,S I1 )1este1* i se poate traduce& $n limba rom'n& prin 1prosper1 sau 1favorabil1" !ec3i simbol al energiei =,9/ solare )U* atunci c'nd sensul de rota%ie al svasticii este contrar rota%iei acelor de ceasornic ) * i al energiei =I9 lunare )(* atunci c'nd sensul de rota%ie al svasticii este acelai cu sensul de rota%ie al acelor de ceasornic ) *& el a fost asociat $n <oga cu sistemul secret S!,R, =>/, i de asemenea cu centrul psi3oenergetic secret al ombilicului

).,9I72R, CH,AR,*& care este locul de reedin% al focului subtil i al 1soarelui1 microcosmic )S2A=,*" SVASTIKASANA )7ostura 7rosperit%ii* Z este men%ionat ca fiind o postur foarte important $n =>/,(BH,SH=, )II(MN*" 8n tratatul =>/, fundamental /HER,9D,( S,.H E, )II"IQ* ea este descris astfelD 1,e#m laba unui picior $ntre genunc3iul i coapsa celuilalt picior i $n acelai timp urmrim s men%inem coloana i trunc3iul drepte1" 8n SHI!,(72R,9, )!II"L"IN"KK*& S!,S IA,S,9, este $n special recomandat $n ritualul S,.,=,& $n timpul cruia maestrul spiritual )/2R2* 1intr1 $n corpul discipolului )cu alte cuvinte se identific profund cu fiin%a celui cruia $i transmite I9I;IERE, S7IRI 2,-G*" ,ceast postur este $n mod greit considerat de unii ca fiind aceeai cu S2AH,S,9," 9 VA URMA 9

%n7 C *5 In3!&6%;## )' &'"' PANCHA TATTVA CELE CINCI ELEMENTE FUNDAMENTALE CONSIDERAII EZOTERICE CU PRIVIRE LA CELE 5 TATTVA-E FUNDAMENTALE MANIFESTRILE ESENIALE ALE CELOR CINCI TATTVA-E FUNDAMENTALE, ATKT N SFERA DE MANIFESTARE A LUMII @EATITUDINII (ANANDA., CKT I LA NIVELUL CORPULUI, CAUZAL (ANANDAMA<A KOSHA. INDIVIDUAL
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. AF, An 7. APLICAIEE -umea sublim i misterioas a $ngerilor )DE!,(ilor*D o paralel necesar $ntre tradi%ia cretin i tradi%ia secret a $n%elepciunii orientale Cuv'ntul rom'nesc 89/ER& precum i celelalte cuvinte similare din aproape toate limbile europene ),9/E- )engle#*& ,9/E )france#*& ,9/E-> )italian*& etc"* provin toate din cuv'ntul grecesc ,9/E->S& prin intermediul cuv'ntului latin ,9/E-2S& iar acest cuv'nt red& la r'ndul su& prin semnifica%ia sa principal& ideea de mesager& $ntocmai ca i termenul persan ,9/,R>S sau precum acela& cu mult mai vec3i; din limba sanscrit& ,9/IR,S" 7entru $n%elep%ii i clarv#torii vedici& cuv'ntul ,9/IR,S desemna mai cur'nd o entitate sau o putere divin& ce era privit ca fiind un intermediar $ntre om i Dumne#eu )BR,H.,9*" Dincolo de aceasta& grecii au folosit cuv'ntul ,9/E->S mai $nt'i pentru a indica un mesager uman obinuit i abia mai t'r#iu acest cuv'nt a inclus i semnifica%ia de mesager celest )desemn'ndu(I $n aceast direc%ie de obicei pe HER.ES*" 7rin urmare& conceptul de 89/ER se refer $n general la anumite entit%i luminoase& sublime& elevate& care pre#int prin natura lor o frecven% predominant de vibra%ie )o stare de re#onan%* care poate fi considerat intermediar $ntre Dumne#eu i aceast lume fi#ic )$n care exist fiin%a uman*" ,ceste entit%i sunt& at't prin existen%a& c't i prin ac%iunile i func%ia lor& nite 1mesageri1 ai lui Dumne#eu& care(- cunosc pe acesta $n mod direct& 1fa% $n fa%1 i tocmai prin aceasta ei sunt superiori fiin%elor umane obinuite" 8ngerii $ndeplinesc deci func%ia de a+utoare i entit%i mai mult sau mai pu%in manifestatoare ale purit%ii i splendorii

lui Dumne#eu" Ei suntD vestitori& gardieni& guvernatori ai astrelor& veg3etori& $mplinitori ai legilor divine& ocrotitori ai celor puri i eleva%i )1aleii1*& etc" Cu privire la rolurile sau& altfel spus& la diferitele func%ii ale $ngerilor& exist numeroase referin%e $n tradi%ia cretin" ,ceste referin%e sugerea# cu foarte mult claritate ideea c termenul E$ngerF indic de fapt o categorie foarte mare de entit%i subtile sublime& $ntocmai ca i cuv'ntul sanscrit DE!, sau precum omologul su tibetan& -H," ocmai datorit acestui aspect& $ngerii pre#int& $n cadrul tradi%iei cretine& numeroase descrieri $ns& la modul esen%ial& potrivit concep%iei ortodoxe& un $nger& $n calitatea sa de 1intermediar )mesager* ceresc1& nu este $n fond dec't $nsi expresia unui atribut divin $n tr'mul lipsit de form )planul cau#al& ,9,9D,.,=, A>SH,* al manifestrii" 8ngerii sunt& prin urmare& cei ce facilitea# apari%ia prin intermediul lor a unei legturi complexe& profunde i a unei comunicri reale $ntre condi%ia existen%ial uman i Dumne#eu( $nsui& ei repre#ent'nd astfel anumite categorii de entit%i dumne#eieti care sunt foarte uor accesibile apelurilor fiin%elor umane" ,ceast idee este de altfel ilustrat destul de clar c3iar prin intermediul denumirii $ngerilor& care& $n realitate& este adeseori denumirea unor anumite atribute divine" .ai ales $n ca#ul $ngerilor& numele lor corespunde $n mod evident naturii esen%iale a fiin%ei lor i el )numele* este atunci identic cu esen%a spiritual a entit%ii angelice pe care o desemnea#" Cunosc'nd aceasta& se poate spune c de aici reiese cu i mai mult claritate sensul cuv'ntului ebraic .,-,AI )1$ngerul )mesagerul* .eu1 )al Domnului Dumne#eu** $n cadrul e#oterismului cretin occidental ca fiind 1$ngerul )mesagerul* $n care este tre#it 7uterea .ea1 )a Domnului Dumne#eu* sau& cu alte cuvinte& $n care este activ Dumne#eu $nsui $ntr(unui dintre aspectele Sale" ,ceast interpretare este de asemenea valabil i $n ca#ul lui .IA,E- ),r3ang3elul .i3ail*& a crui anagram este .,-,AI& $ns este demn de re%inut c ea este aplicabil oricrui $nger& $ntruc't fiecare $nger este $n realitate $n raport cu manifestarea& 1purttorul1& 1mesagerul1 )ve3iculul de lumin* al unui 1nume1 )atribut* divin& $n ultim instan% el nefiind altceva dec't manifestarea acestui 1nume1 )care este o modulare )structurare re#onan%* specific a -ogosului Divin Creator& stabil& coerent i care are o anumit func%ie precis& $n cadrul .acrocosmosului" 7rin urmare& se poate spune c numele divine sunt de fapt idei(for% care evoc i manifest $n realitate anumite iposta#e divine esen%iale" 7rivite din acest punct de vedere& reiese foarte clar faptul c denumirile tradi%ionale ale $ngerilor repre#int totodat veritabile modalit%i de invocare a anumitor iposta#e divine sau& cu alte cuvinte& de punere $n stare de re#onan% a fiin%ei umane care reali#ea# aceast invoca%ie ferm cu sfera divin particular de for% a $ngerilor"* 7rin urmare& se poate spune c toate diferen%ele care apar $ntre diferitele entit%i angelice provin& $n ultim instan%& de la apartenen%a acestora la o anumit ierar3ie care este de+a stabilit $ntre atributele divine& care& la r'ndul lor& provin mai mult sau mai pu%in direct din Esen% )Inima lui Dumne#eu atl& 7,R,., .,9*" ,adar& manifestarea lor )a $ngerilor* poate fi privit ca situ'ndu(se la niveluri dumne#eieti diferite& acesta fiind $n definitiv fundamentul ierar3iilor angelice" 9umai $n domeniul lipsit de form al manifestrii )planul cau#al& ,9,9D,.,=, A>SH,* putem spune c o entitate exprim sau manifest cu adevrat i c't se poate de integral un atribut dumne#eiesc esen%ial sau o Iposta# Divin specific" Distinc%ia dintre aceste atribute este cea care face s apar deosebirea dintre diferitele categorii de entit%i angelice" ,ceast deosebire poate fi pe drept cuv'nt caracteri#at drept o 1deosebire fr separare1 )BHED,(,BHED,& $n terminologia clasic indian*& pentru c $n mod evident toate atributele sau fa%etele lui Dumne#eu atl sunt& $n ultim instan%& unaD Du3ul Sf'nt sau suprema Energie Divin creatoare )7,R,SH,A I*" ,stfel& ca un prim element de ordin practic& se poate spune c ne putem raporta imediat )printr(o adecvat punere $n stare de re#onan%* la oricare dintre $ngerii de lumin ai lui Dumne#eu )situa%i& datorit frecven%ei lor predominante de vibra%ie& $n sferele )tr'murile* cele mai elevate ale manifestrii*& prin simpla lor evocare mental ferm )care implic o maxim i c't mai ne$ntrerupt concentrare mental* a numelui acelui

$nger" Simultan& vom contienti#a atunci c't mai profund semnifica%ia spiritual a acelui nume )care este $n str'ns legtur cu un anumit atribut al Dumne#eirii* )tocmai de aceea este necesar s tim s 1traducem1 )s contienti#m*& cu o c't mai mare acurate%e& sensul tainic al acelui nume angelic ( care $n prealabil va fi tradus $n limba rom'n deoarece )aa cum vom constata* el poate fi exprimat $n limba ebraic& sanscrit& tibetan& etc"* )vom oferi& de altfel& $n lec%iile viitoare& unele informa%ii secrete care vor con%ine descrieri suficient de detaliate ale unor entit%i angelice cardinale*& totul integr'ndu(se pe fundalul unei stri de intens aspira%ie spiritual care va face s apar $n noi o stare de puritate luntric" ,ceast invoca%ie se va reali#a numai dup ce am consacrat $n prealabil $n mod necondi%ionat& fructele )roadele* acestei ac%iuni lui Dumne#eu" 8n plus& $n ca#ul $n care de+a suntem ini%ia%i $n S!,R, =>/,& vom alege $n prealabil pentru $nceperea acestei invoca%ii un anumit moment , !,(ic adecvat& aceasta $n func%ie de predominan%a , !,(ic pe care de+a tim c o pre#int $ngerul respectiv )aceast predominan% , !,(ic reiese $n general destul de clar din descrierea )repre#entarea* tradi%ional a acelei entit%i angelice*" ,tunci c'nd apare cu adevrat starea sublim de re#onan% cu $ngerul ales de noi )pentru invocare*& stare ce se manifest atunci $n mod specific aproape la toate nivelurile fiin%ei noastre& vom urmri imediat dup aceea s o men%inem $n mod continuu i c3iar s o amplificm" otodat& vom cuta s identificm& $n mod gradat& specificitatea fiin%ei pure a acelui $nger $n vederea stabilirii la nivelul aurei noastre a unei legturi profunde i permanente cu acea sublim entitate angelic" Respectiva entitate angelic va urmri& de $ndat ce va intra $n stare de re#onan% cu fiin%a noastr& s ne g3ide#e& s ne inspire& s ne a+ute i s ne prote+e#e $n mod eficient pe calea spiritual" Este $ns important s re%inem c acest a+utor va fi totdeauna direct propor%ional cu gradul nostru de puritate i cu intensitatea aspira%iei noastre ctre Dumne#eu" 7rin urmare& se poate spune c& $ntocmai ca i $n ca#ul .arilor 7uteri Cosmice& aceste entit%i angelice ne vor putea rspunde i ne vor a+uta prompt i eficient $n orice situa%ii de via% care sunt divin integrate& ele put'nd rspunde rapid i $ntr(un mod specific& $n compara%ie cu .arile 7uteri Cosmice" 9u trebuie& de asemenea& s uitm c anumite categorii )clase* de entit%i angelice )DE!,* sunt $n mod direct subordonate uneia sau alteia dintre cele IO .ari 7uteri Cosmice sau& cu alte cuvinte& trebuie s tim c fiecare .,H, !ID=, ).are 7utere Cosmic* controlea# i inspir o anumit ierar3ie angelic" 7rin urmare& fiecare dintre noi va putea constata c& $n mod spontan& va intra $n stare de re#onan% mult mai uor cu acele clase de entit%i angelice care sunt guvernate de o .are 7utere Cosmic ).,H, !ID=,* fa% de care de+a noi sim%im c avem foarte multe afinit%i i vom observa c ne va fi ceva mai greu& la $nceput& s intrm $n stare de re#onan% cu alte categorii de entit%i angelice care sunt subordonate unei .ari 7uteri Cosmice pe care noi nu am tre#it(o suficient $n .icrocosmosul fiin%ei noastre" 8n plus& vom constata c& c3iar $n cadrul unei aceleiai ierar3ii )clase* angelice& putem invoca cu cea mai mare uurin% anumite entit%i angelice care se manifest $n mod predominant $n sfera centrului de for% )CH,AR,* care $n ca#ul fiin%ei noastre este de+a activat $n mod preponderent" 7e de alt parte& $n lumina acestor revela%ii& avem acum& ca <og3ini& o vi#iune mult mai complex i profund $n ceea ce privete efectele subtile ale .,9 R,(elor deoarece acum vom putea $n%elege )intui* de ce aproape fiecrei .,9 R,(e scurte $i corespunde un anumit 1nume1 )putere feminin sau atribut* divin i& implicit& vom $n%elege astfel c acesteia $i este asociat un anumit $nger de lumin )DE!,* care& $n unele ca#uri& guvernea# o $ntreag ierar3ie angelic" Cunosc'nd aceasta& c3iar dac nu tim i nici nu intuim perfect )deocamdat* coresponden%ele angelice ale unor .,9 R,(e )nu tim 1a cui1 este .,9 R, respectiv*& cu toate acestea vom constata cum calitatea te3nicii de -,=, =>/, pe care o efectum cu o anumit .,9 R, va fi considerabil $mbunt%it )at't ca efect global& c't i ca remanen% a strilor spirituale care apar* dac $nc de la $nceputul practicii spirituale )actuale* vom pstra clar $n minte ideea c acea .,9 R, ne pune totodat $n legtur cu o anumit ierar3ie de entit%i angelice" De altfel& acest aspect tainic este subliniat $n toate formele autentice de =>/,; de exemplu& $n cadrul ivaismului se arat c& $n realitate& fiecrei .,9 R,(e )care dup cum tim ne pune $n legtur cu o anumit sfer de putere nesf'rit ce exist $n .,CR>C>S.>S* $i corespunde& deloc $nt'mpltor& un 1stp'n1

)1guvernator1* al .,9 R,(ei respective )sau& cu alte cuvinte& o form de contiin% divin& angelic ce $i este asociat*& acesta fiind uneori numit c3iar 1Stp'nul .,9 R,(ei1 ).,9 RESH!,R,*" .ai mult dec't at't& se cuvine s amintim c tot $n acest curent spiritual )ivaismul* se men%ionea# c $n realitate nu exist nici o sfer de putere nesf'rit& for% sau energie subtil $n $ntregul .acrocosmos creia s nu(i fie asociat permanent o contiin% corespun#toare care o controlea# i o coordonea# ne$ncetat )de exemplu& se tie c fiecrei , !,(e $i este asociat $n mod precis o anumit entitate divin care ne$ncetat controlea# $n mod contient i guvernea# acea , !,& etc"; $n ,9 R, =>/, c3iar se spuneD 1 otul este viu& totul este contiin%1*; astfel& la o anali# lucid i obiectiv& ni se revelea# c $ntreaga manifestare este de fapt o gigantic re%ea sau 1ur#eal1 de contiin%e i energii subtile care sunt direct i permanent asociate& toate fiind $ns riguros ierar3i#ate i corelate unele cu altele $n conformitate cu frecven%a lor specific de vibra%ie" 8n virtutea coresponden%elor i a analogiilor care exist $ntre .acrocosmos i microcosmosul fiecrei fiin%e umane& c'nd sunt tre#ite i dinami#ate punctele focar ce corespund acestor energii tainice& acestea generea# declanarea feluritelor procese de re#onan%" ,ceste adevruri tainice milenare sunt $ns exprimate i ast#i& cu alte cuvinte& $n unele dintre cele mai geniale teorii tiin%ifice" Iat& spre exemplu& ce afirm $n aceast direc%ie biologul i savantul R27ER SHE-DR,AE& care este fondatorul teoriei morfogeneticeD 1C'mpurile energetice ale fi#icii moderne +oac adeseori roluri $ntru totul asemntoare acelora ale sufletelor din cadrul filosofiilor aa(#is 1animiste1" 8n acest context& este interesant de men%ionat faptul c vi#iunea contemporan referitoare la un c'mp unificat primordial ( un fel de 1c'mp al c'mpurilor1 se aseamn $n mod i#bitor cu aceea a 1sufletului lumii1 care este oferit de Hcoala neoplatonicianului" 6ilosofii 7-> I9& $n secolul al III(lea dup C3ristos& vedea de+a $n acest 1suflet cosmic1 i#vorul tainic al tuturor sufletelor& pe care el le i con%ineD WExist at't Sufletul 2nic al lui Dumne#eu& c't i nenumrate alte suflete" Din Sufletul 2nic al lui Dumne#eu se nasc o multitudine de suflete care sunt distincteX& afirm 7-> I91" -a r'ndul su& filosoful france# contemporan PE,9 /2 I >9 recunoate $n acest c'mp universal 1ceea ce grecii numeau prin termenul -ogosul Divin Creator& realitate inteligent& supracontient& care 3rnete& sus%ine& reglea#& conduce i anim tot universul& fc'nd ca acesta s nu fie un 3aos& ci un cosmos perfect ordonat i coerent" Ca <og3ini ini%ia%i& noi putem& $n plus& s conclu#ionm ( ceea ce savantul SHE-DR,AE nu o face intr( un mod foarte explicit ( c& $n realitate& acele c'mpuri morfice re#onan%e ale 2niversului ).acrocosmosului* nu s(au format din nimic& ci c ele sunt de fapt create $nc de la $nceputuri de Dumne#eu atl& fiind $n acelai timp $n#estrate toate cu o anumit autonomie i av'nd fiecare dintre ele posibilitatea de a evolua" Cu alte cuvinte& am putea spune c nu numai -ogosul Divin Suprem este liber i autonom& ci i c fiecare diferen%iere a -ogosului Divin are un anumit grad de autonomie $n raport cu altele" ,ceast idee relev totodat faptul c -ogosul Creator Divin& dei autonom i perfect unitar& este ierar3i#at $n cadrul manifestrii macrocosmice $ntr( o multitudine de mici logosuri )7uteri Divine creatoare sau $ngeri& ori& $n termenii tiin%ifici i am putea spune ari#i ai unui savant precum SHE-DR,AE& 1c'mpuri morfice re#onan%e1*& $ntr(o anumit msur independente unele de altele& care particip $ns toate la ceea ce numim men%inerea armoniei universale& re#on'nd i manifest'nd fiecare anumite energii , !,(ice care le sunt specifice" 7e de alt parte& ne putem da seama c aceste logosuri creatoare distincte )$ngeri* nu sunt nite entit%i ce sunt separate $n mod rigid precum obiectele fi#ice )de exemplu*; ele pre#int nite individualit%i pure& sublime& elastice& vaporoase i se $ntreptrund reciproc& $ntocmai precum c'mpurile re#onan%e formatoare )morfice* care sunt descrise $n teoria lui SHE-DR,AE" ,ceast calitate specific a entit%ilor angelice este dat i de faptul c ele nu se multiplic prin interac%iune sexual& aa cum fac fpturile $ncarnate& ci prin emana%ieD din -ogosul Divin Suprem al lui Dumne#eu eman logosuri )entit%i divine contiente& sublim creatoare* din ce $n ce mai diferen%iate& astfel lu'nd natere ierar3iile $ngereti"

,ceast lume divin& sublim& intermediar a puterilor angelice diri+ea# astfel permanent tot ceea ce este bun i se petrece $n universul fi#ic i este& la r'ndul su& influen%at $ntr(o mare msur numai de toate fenomenele armonioase& pure& benefice care se produc $n lumea fi#ic" -a o anali# atent& remarcm c este aproape uimitoare similitudinea acestei vi#iuni orientale tradi%ionale i cretine cu aceea a lui SHE-DR,AE& care arat c -ogosul Divin Suprem al lui Dumne#eu )c'mpul fundamental* este de fapt alctuit din 1obinuin%e1 vibratorii" El )c'mpul morfic fundamental* este totodat i memoria tuturor fenomenelor petrecute pe 7m'nt )$n planul fi#ic& la modul general*D un fenomen care este suficient de puternic i care& $n plus& este repetitiv $i poate lsa astfel amprenta $n memoria cosmic ),A,SH,* sau& cu alte cuvinte& el poate c3iar modifica 1obinuin%ele1 re#onan%e ale -ogosului Divin& Suprem al lui Dumne#eu; el poate deveni astfel o nou 1obinuin%1& $n calitatea sa de parte integrant a -ogosului Suprem al lui Dumne#eu& care urmrete apoi&& la r'ndul su& for%a i frecven%a fenomenului respectiv numai dac acesta este integrat benefic& armonios& superior" 7rin urmare& am putea spune c exist o dubl rela%ie de cau#(efect $ntre -ogosul lui Dumne#eu i Cosmos" 8n ultim instan%& se poate spune c tot ceea ce se petrece bun i armonios pe 7m'nt )$n lumea noastr fi#ic* face s intre instantaneu $n ac%iune o mul%ime de for%e angelice& mai mult sau mai pu%in evoluate& care a+ut& cel mai adesea nebnuite& la regi#area acelei ac%iuni divin integrate& benefice i armonioase" C3iar i legile fi#ice ale regnului mineral& precum i for%ele electrice& magnetice& atomice etc"& ca i toate fenomenele benefice naturale climatice sau telurice& toate acestea sunt clip de clip& $n mod perfect orc3estrate de ierar3iile divine& creatoare& ale entit%ilor angelice" .ai mult dec't at't& $n lucrarea sa 1Sufletul naturii1& genialul savant SHE-DR,AE confirm $ntr(un mod tiin%ific existen%a unui suflet colectiv care exist pentru fiecare specie animal" 8n terminologia sa tiin%ific& acest suflet colectiv este numit un c'mp morfic re#onant" 8ntr(adevr& dup cum se tie& animalele nu au& $n general& aa cum afirm i omul de tiin%a france# HE9RI C>RBI9& un suflet individual& ci un suflet colectiv care apar%ine lumii intermediare a $ngerilor )este vorba aici despre unele entit%i angelice mai pu%in evoluate*" Cunosc'nd toate acestea& putem acum& $n sf'rit& s $n%elegem de ce anume respectul pentru via%a animal& ca i pentru $ntreaga natur $n general& nu este $n fond altceva dec't o form a respectului pentru via%a angelic" Htiind toate acestea& putem de asemenea s intuim adevrul care este revelat $n 1Cartea lui Iov1& unde se arat i c fiecrei stele i fiecrei planete $i este asociat )de la D2.9E:E2 atl* c'te un $nger guvernator )-ogos divin specific*& care este cu at't mai elevat cu c't respectivul corp ceresc este mai important prin nivelul de evolu%ie spiritual pe care $l pre#int entit%ile care triesc $n sfera sa de for%" ,ceste spirite )-ogosuri* planetare sunt deci entit%i angelice evoluate care conduc i anim stelele i planetele" De asemenea& tot ele sunt acelea care impulsionea# i guvernea# destinele fiin%elor umane care s(au nscut sub influen%a feluritelor con+uncturi astrale" 8n !ec3iul estament& angelologia atinge culmea sa cea mai $nalt $n cartea lui Daniel& care este considerat ca fiind cea mai vec3e ,pocalips ebraic" ,colo $ngerii primesc pentru prima dat nume proprii i se poate de asemenea spune c ei sunt pre#enta%i ca av'nd o personalitate distinct" !ec3iul estament sugerea# c $ngerii au fost martorii bucuroi )i totodat nite participan%i activi* la actul de crea%ie care a fost i continu s fie sv'rit de Dumne#eu atl" 8n 9oul estament& fiecare dintre noi )care am studiat cu aten%ie i luciditate* am putut s remarcm c ei sunt asocia%i $ndeaproape at't cu -egile divine& c't i cu Pudecata cea din urm" ronul de slav al lui Dumne#eu atl este permanent $ncon+urat de nenumrate miriade de $ngeri& aa cum de altfel se men%ionea# i $n cartea lui Daniel" De asemenea& se cuvine s nu pierdem nici o clip din vedere c marele model divin Iisus Cristos a fost& la r'ndul su& de multe ori& slu+it de $ngeri& $n mai multe oca#ii& i el ar fi putut oric'nd& dac ar fi vrut ( aa cum afirm el $nsui $n cuv'ntarea rostit $n grdina /3etsimani ( s porunceasc la mii de $ngeri& ca s $l a+ute s evite +ertfa pe care El& fc'nd voia atlui Su Ceresc& i(a asumat(o" 9 VA URMA 9

An 7 C *INFORMAII SECRETE NOIUNI FUNDAMENTALE REFERITOARE LA PSIHOLO=IA MULIMILOR N LUMINA LE=ILOR REZONANEI
> adunare de oameni suficient de numeroas la nivelul creia dorin%ele& aspira%iile& sentimentele i g'ndurile fiin%elor umane care o alctuiesc sunt preponderent orientate $ntr(o anumit direc%ie& devine atunci o mul%ime care are o uria for% psi3omental comun" Ea constituie astfel o sui (generis )$n felul su* unic fiin% )egregor* i de aceea ea se supune legii unit%ii psi3o(mentale a mul%imilor care provoac procese de re#onan% colective cu anumite energii subtile ce sunt atrase astfel de ea din .acrocosmos )$n func%ie de orientarea malefic sau benefic a acestei unit%i psi3o(mentale& respectivele energii subtile pot fi binefctoare sau rufctoare*" 2nele caracteristici psi3ologice ale mul%imilor sunt& am putea spune& comune cu cele ale indivi#ilor i#ola%i; altele& dimpotriv& nu se $nt'lnesc dec't la colectivit%i" Cea mai important caracteristic a unei mul%imi este urmtoareaD oricare ar fi indivi#ii care o alctuiesc )ma+oritatea buni sau ma+oritatea ri*& oric't de asemntori sau diferi%i pot fi acetia& simplul fapt c ei s(au transformat $n mul%ime $i $n#estrea# aproape instantaneu cu un suflet colectiv care $n esoterism mai este cunoscut i sub numele de egregor" Sufletul acesta colectiv )care& la r'ndul su& poate fi benefic sau malefic* $i influen%ea# fc'ndu(i s simt& s g'ndeasc i s ac%ione#e $ntr(un mod adeseori cu totul diferit fa% de cel care $i este propriu fiecruia dintre ei luat $n parte" Elementele generale ale caracterului& specifice am putea spune subcontientului& ce sunt comune $n general ma+orit%ii indivi#ilor normali ai unui neam& apar%in subcontientului colectiv al acelui neam i contribuie la formarea sufletului neamului respectiv" ,cest subcontient colectiv este o realitate indubitabil pentru cel ini%iat i el este elementul comun ce constituie 1liantul1 tainic al mul%imilor respective" 8n sufletul colectiv& aptitudinile intelectuale ale oamenilor normali )dar aceasta nu este valabil $n ca#ul oamenilor puternici@* i& $n consecin%& individualitatea lor aproape c se terg" Eterogenul se $neac atunci $n omogen i astfel $nsuirile incontiente )bune sau rele* care sunt comune tuturor membrilor unei mul%imi domin datorit proceselor colective de re#onan% cu focarele corespondente de energie subtil nesf'rit din .acrocosmos" ,ceast uluitoare punere $n comun a $nsuirilor obinuite ne explic de ce mul%imile comune nu sunt $n general capabile s $ndeplineasc ac%iuni care implic anumite calit%i superioare" Spre exemplu& aproape toate 3otr'rile de interes general care sunt luate de o adunare de oameni merituoi& dar de specialit%i diferite& nu sunt sensibil superioare 3otr'rilor pe care le(ar lua o adunare de imbecili" Hi aceast situa%ie apare de regul )av'nd $n vedere legile re#onan%ei* deoarece acetia nu pot pune $n comun dec't numai acele $nsuiri pe care le de%ine )este $n#estrat cu ele* toat lumea" S vedem acum care anume sunt cau#ele care determin apari%ia acelor caracteristici speciale& noi& despre care se poate spune c sunt specifice numai mul%imilor )deoarece acolo se declanea# instantaneu procese colective de re#onan% cu focarele corespondente de energie din .acrocosmos iar aceasta face ca energiile subtile )bune sau rele* care sunt atrase atunci prin re#onan%& s fie extraordinar de mari& provoc'nd efecte care pentru mul%i sunt de ne$n%eles* i care nu se manifest $n ca#ul fiin%elor umane luate i#olat" I* Datorit numrului mare de fiin%e umane care alctuiesc o mul%ime& fiin%a uman din mul%imea respectiv triete aproape automat sentimentul unei puteri invincibile care este datorat comuniunii i osmo#ei prin re#onan% cu sufletul mul%imii respective& a crei putere de fapt ea o resimte la r'ndul ei la fel ca i ceilal%i"

,cest aspect& asociat adeseori cu lipsa sentimentului responsabilit%ii datorate anonimatului& determin sau uurea# $ntr(o mare msur manifestarea unor impulsuri )bune sau rele* care sunt $n mod normal reprimate" L* Contagiunea mental aproape fulgertoare datorat re#onan%ei mentale colective ce exist i se manifest cu o mare putere $ntre membrii unei mul%imi& determin ca prin farmec desfurarea unor ac%iuni care& $n unele situa%ii& pot fi $n contradic%ie cu interesul individual dar care atunci sunt $n mod cert $n favoarea interesului colectiv" De aceast aptitudine omul nu devine cel mai adesea capabil dec't $n momentul $n care face parte dintr(o mul%ime" Q* ,ceeai stare de re#onan% mental determin $n fiin%ele umane care fac parte dintr(o mul%ime apari%ia i manifestarea adeseori fulgertoare a unor caracteristici sau calit%i specifice& care adesea sunt $n contradic%ie cu acelea ale fiin%ei umane loate i#olat" Datorit re#onan%ei mentale cu sufletul colectiv al acelei mul%imi )care este cu mult mai puternic dec't o fiin% uman i#olat* fiin%a uman este $n scurt timp sub+ugat& anumite facult%i $i sunt blocate& iar altele )bune sau rele& $n func%ie de orientarea benefic ori malefic a acelei mul%imi* pot fi aduse la un grad de extrem tre#ire i exaltare" 8n acest ca#& influen%a unei sugestii )bune sau rele* $l va face s se conforme#e aproape fr e#itare" ,cele elemente componente ale mul%imii )care $n fond sunt fiin%e umane puternice )$n bine sau $n ru* i lucide* care posed o personalitate suficient de puternic pentru a re#ista sugestiei )benefice sau malefice* sunt $n numr prea mic i adeseori ele sunt luate de val" Ele pot& cel mult )dac sunt suficient de puternice )$n bine sau $n ru** s emit o sugestie diferit& reorient'nd astfel mul%imea $n alt direc%ie" 7rin urmare& caracteristicile fiin%ei umane care face parte dintr(o mul%ime suntD ( modificarea $n bine sau $n ru a personalit%ii contiente $n func%ie de orientarea preponderent benefic sau malefic a respectivei mul%imi; ( preponderen%a trsturilor bune sau rele care sunt caracteristice subcontientului colectiv al celei mul%imi; ( orientarea rapid $ntr(un acelai sens )benefic sau malefic* cu ceilal%i membri ai mul%imii& care se produce numai prin sugestie i re#onan% mental colectiv ce se declanea# $n sfera subtil a sentimentelor i ideilor; ( tendin%a de a transforma imediat $n fapte ideile bune sau rele care sunt sugerate i $ntrite de ambian%a energetic subtil extraordinar de puternic pe care o declanea# mul%imea; ( anularea total sau par%ial a voin%ei datorit energiilor subtile bune sau rele care se manifest cu o putere foarte mare $n cadrul acelei mul%imi& datorit proceselor instantanee de re#onan% colectiv cu focarele corespondente de energie subtil )benefic sau malefic* din .acrocosmos" 8n ansamblu& mul%imea celor neevolua%i i inferiori este inferioar& sub aspect intelectual& fiin%ei umane evoluate& i#olate" !om detalia $n continuare principalele caracteristici ale mul%imilor care sunt alctuite din fiin%e umane inferioare& gregare )crora le place s triasc mai ales $n grup* incontiente i neevoluate spiritual" 1. I65$()#4#"%"'%, 6!8#(#"%"'% 0# #&#"%8#(#"%"'% 6$(;#6#(!& ,c%iunile unei mul%imi care este alctuit din fiin%e umane inferioare sunt aproape totdeauna o consecin% a stimulilor exteriori" .ul%imea alctuit din oameni inferiori se supune foarte uor i prompt sugestiilor primite& cu condi%ia ca acestea s $mbrace o anumit form necesar i specific" 7utem afirma c o mul%ime alctuit din oameni inferiori este din acest punct de vedere impulsiv& fiind $n consecin% foarte sc3imbtoare i nestatornic" ,nalogic vorbind& ea se aseamn frun#elor pe care uraganul le ridic i le $mprtie $n toate direc%iile& pentru ca apoi s le lase s se ae#e din nou pe pm'nt dispun'ndu(le $ns altfel" Datorit acestei mobilit%i caracteristice& mul%imile alctuite din oameni inferiori sunt foarte greu de c'rmuit& mai ales atunci c'nd o parte din organele puterii au c#ut de+a $n m'inile lor" 9ecesit%ile stringente i gri+ile cotidiene sunt cam $n ma+oritatea ca#urilor un regulator invi#ibil al acestor porniri& fiind unul dintre elementele care temperea# i a+ut la controlul i dominarea mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori"

.ul%imile alctuite din oameni inferiori sunt aproape incapabile de o voin% statornic $n aceeai msur $n care ele sunt aproape incapabile de o g'ndire inteligent& creatoare& genial" Datorit sentimentului de for% extraordinar care apare datorit declanrii proceselor colective de re#onan% cu focarele nesf'rite de energie din .acrocosmos& pentru fiin%a uman care face parte dintr(o asemenea mul%ime& no%iunea de imposibil aproape c dispare" ?. S$>')"#8#(#"%"'% 'C"&'62 0# &'/$(#"%"'% % 'n"$%"2 % 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&#. .ul%imea alctuit din oameni inferiori se afl cel mai adesea $ntr(o stare de expectativ atent care este foarte favorabil sugestiei reali#at $n mas" 7rima sugestie formulat la momentul potrivit se impune aproape imediat prin contagiune i re#onan% mental colectiv stabilind $n scurt timp orientarea preponderent a mul%imii" -a fiin%ele umane care sunt $n acele momente sugestionate cu o mare putere )ce apare $n mul%ime*& ideea fix sugerat sau indus tinde s se transforme $n scurt timp $n ac%iune" De aceea& mul%imile alctuite din oameni inferiori manifest cel mai adesea o credulitate excesiv& neverosimilul neexist'nd pentru acestea" Crearea de legende& #vonuri sau curente de opinie& care circul aa de uor $n mul%imi& fiind rapid cre#ute cu o uurin% stupefiant& nu este doar re#ultatul unei totale credulit%i& ci i al deformrilor uluitoare pe care le sufer evenimentele $n imagina%ia colectiv modelat a indivi#ilor care alctuiesc o mul%ime de oameni inferiori" .ul%imea alctuit din oameni inferiori g'ndete cel mai adesea $n imagini& iar imaginea evocat )generea# atunci procese de re#onan%i colectiv instantanee i* evoc la r'ndul su o alt serie de imagini& fr nici o legtur logic cu cea dint'i" Ea confund cel mai adesea evenimentul respectiv care este obiectiv i real cu crea%ia de multe ori fantasmagoric a imagina%iei sale deformatoare" 6iind cel mai adesea complet incapabil de a separa obiectivul de subiectiv sau realul de ireal& mul%imea alctuit din oameni inferiori accept i crede cu trie drept reale imaginile ilu#orii sau fantasmagorice care(i sunt evocate i care nu au& cel mai adesea& doar o vag apropiere de faptul real i obiectiv care a fost observat" Deformrile care apar atunci sunt de aceeai natur i& la r'ndul lor& ele vor fi la fel orientate datorit contagiunii mentale care re#ult din cau#a proceselor colective de re#onan% care se declanea#" Imaginea astfel deformat sau c3iar complet fals este indus prin sugestie colectiv mul%imii& iar aceasta& fr s g'ndeasc $n mod inteligent& $i confer imediat valoare de 1adevr1" ,cesta este mecanismul tainic al tuturor 3alucina%iilor colective care se declanea# prin re#onan%" Calitatea mental mediocr a oamenilor din care se compune mul%imea respectiv face s se produc foarte uor toate acestea& $ntr(o mul%ime alctuit din oameni inferiori to%i devin la fel de incapabili s observe $n mod corect ceea ce li se pre#int )acest fenomen aparent straniu este $n str'ns legtur cu energiile subtile enorme ce sunt manifestate $n mul%ime*" 7rin urmare& putem afirma c observa%iile colective care apar%in unei mul%imi de oameni inferiori sunt cele mai eronate dintre toate& deoarece ele repre#int cel mai adesea& simpla ilu#ie a unui om inferior& mediocru& care i(a sugestionat& prin contagiune mental colectiv )care este apoi $ntrit prin declanarea i men%inerea unor procese colective de re#onan% cu focarele nesf'rite de energie din .acrocosmos* pe ceilal%i" A. EC%>'&%&' 0# )#65(#)6 7n )'n"#6'n"'(' 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# Sentimentele manifestate de o mul%ime alctuit din oameni inferiori au dubla caracteristic de a fi foarte simple i adeseori foarte exagerate" Sub acest aspect& ca i sub multe altele& fiin%a uman care este inclus $ntr(o asemenea mul%ime se apropie cel mai adesea& fr s(i dea deloc seama& de fiin%ele primitive" Exagerarea unui anumit sentiment este $ntrit $n ca#ul ei i de faptul c acesta )sentimentul respectiv*& fiind foarte rapid rsp'ndit prin sugestie colectiv i contagiune mental $n mas )care generea# atunci stri de re#onan% extraordinar de puternice*& aprobarea de care se bucur $i sporete considerabil intensitatea prin declanarea unui proces de re#onan% colectiv )$n mas*" Simplitatea i exagerarea sentimentelor apr mul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori de $ndoieli i de incertitudine" 7recum femeile care sunt de#ec3ilibrate i isterice& mul%imile tind imediat spre extreme" > dat aprut $n cadrul lor cea mai vag bnuial& ea se transform foarte repede $n 1fapt indiscutabil1& $n 1dovad cert1& $n

1adevr de necontestat1" Exagerarea $n sentimente privete cel mai adesea& din pcate& doar sentimentele negative" Dar& dac sunt sugestionate $n mod abil& mul%imile alctuite din oameni inferiori devin cu uurin% capabile de eroism i de devotament" .ul%imea care este alctuit din oameni inferiori& nefiind $n general impresionat dec't de sentimente extreme& oratorul care vrea i urmrete s o cucereasc trebuie $nainte de toate s fac abu# de afirma%ii excesive" S exagere#i& doar s afirmi i s nu urmreti niciodat s demonstre#i ra%ional i inteligent vreun lucru& iat procedeele universale de argumentare care le sunt caracteristice vorbitorilor la marile adunri populare" .ul%imile alctuite din oameni inferiori sunt cel mai adesea exagerate $n sentimente& dar $n nici un ca# $n ceea ce privete inteligen%a" *. In"!('&%n;%, %$"!&#"%&#)6$( 0# !n)'&4%"!&#)6$( 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# Ideile i credin%ele bune sau rele care sunt sugerate mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori sunt imediat acceptate sau refu#ate $n bloc i dup aceea ele sunt considerate adevruri absolute sau erori la fel de absolute" De aici re#ult intoleran%a i autoritarismul care sunt cel mai adesea caracteristice mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori" Dac individul i#olat poate s accepte contra#icerea i de#baterea ideilor& mul%imea $n sc3imb nu le suport aproape niciodat" .ul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori respect $nainte de toate cel mai mult for%a i sunt prea pu%in impresionate de buntate& care uneori este luat drept o dovad de slbiciune" /ata s se r#vrteasc $ntotdeauna $mpotriva unei stp'niri ne3otr'te& oscilante sau slabe& mul%imea alctuit din oameni inferiori se pleac slugarnic $n fa%a unei stp'niri puternice care ac%ionea# 3otr't i $n for%" .ul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori sunt $n mare msur diri+ate de subcontient ele put'nd fi mai ales prin intermediul acestuia influen%ate i supuse" .ul%imile inferioare sunt tributare influen%ei unei eredit%i vec3i de secole i $n aceast direc%ie ele se dovedesc adesea extrem de conservatoare" -sate $n voia lor& le ve#i cur'nd c sunt stule de de#ordini& $ndrept'ndu(se instinctiv ctre supunere i slugrnicie" 9e$ncetata mobilitate a mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori nu privete dec't lucruri superficiale" De fapt& asemenea mul%imi au instincte conservatoare foarte puternice& un respect $n unele ca#uri fetiist al tradi%iilor& o groa# aproape incontient fa% de tot ceea ce este nou i poate realmente s le transforme condi%iile de via%" 5. M!&%(#"%"'% 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# 7n 3$n ;#' /' %n$6#"' !nH$n "$&# 0# /' )$>')"##(' 8$n' )%$ &'(' %&' )$n" 5&#6#"', 6$(;#6#(' %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# 5!" 6%n#3')"% #n)"#n "' /' &$1#6' /'4%)"%"!%&' )%$ /#65!"&#42, 5!" )24B&0# % "' )$8(#6', 5$&', /' 7n%("2 6!&%(#"%"'. I/'#(', &%;#!n%6'n"'(' 0# #6%>#n%;#% 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# Ideile mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori pot fiD ( idei de con+unctur& imediate& care apar i sunt ve3iculate sub influen%a momentului i& de asemenea& $n func%ie de puterea celor care& fiind pre#en%i $n acea mul%ime& o catali#ea#& o g3idea#& o inspir i o conduc; ( idei fundamentale ( crora mediul& ereditatea sau opinia public le dau o mare stabilitate" >ricare ar fi ideile bune sau rele care le sunt sugerate mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori& ele nu pot deveni dominante $n cadrul acesteia dec't cu condi%ia de a $mbrca $n prealabil o form foarte simpl i de a fi repre#entate $n mod adecvat $n mintea lor& $n special prin imagini c't mai sugestive" 8n afara proceselor de re#onan% care sunt declanate $n fiin%a luntric a fiecrui membru al respectivei mul%imi& nici o $nln%uire logic prin analogie sau succesiune nu exist $ntre aceste idei(imagini; ele se pot substitui una alteia $n func%ie de afinit%ile pe care fiin%a uman respectiv le pre#int" ,bsen%a aproape complet a spiritului critic permite atunci tuturor contradic%iilor )care sunt clare i evidente pentru un om lucid i inteligent* s treac total neobservate"

Deoarece ideile bune sau rele nu sunt accesibile mul%imilor dec't dup ce au $mbrcat o form foarte simpl& ele trebuie adeseori s sufere cele mai complete transformri spre a deveni populare i familiare" Dac este vorba despre idei filosofice sau tiin%ifice ceva mai elevate& se poate constata destul de uor profun#imea modificrilor de care acestea au nevoie pentru a cobor$& $n final& din treapt $n treapt& p'n la nivelul global de $n%elegere care este caracteristic mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori" 9u contea# atunci gradul de elevare al unei idei& este important efectul pe care(I produce ea )$ntr(o asemenea mul%ime*& c3iar dac respectiva idee este complet greit" C3iar dac ideea a suferit anumite modificri care $n final o fac accesibil mul%imilor alctuite din oameni inferiori& ea nu ac%ionea# cu adevrat dec't atunci c'nd ptrunde ad'nc $n subcontient devenind& am putea spune& un sentiment" ,ceast transformare gradat este $n general foarte $ndelungat" De altfel& nu trebuie s credem c o idee& fie ea genial& poate avea imediat efect& fie i asupra mul%imilor cultivate i inteligente& numai pentru faptul c +uste%ea acesteia a fost din plin demonstrat" 9e dm seama cu uurin% de acest lucru v#'nd c't de pu%in $i influen%ea#& pe cei mai mul%i& cea mai clar demonstra%ie cu privire la o mare descoperire care $n mod cert este genial" 2n asculttor inteligent i cultivat poate s recunoasc imediat eviden%a adevrului demonstra%iei& dar cu toate acestea el va fi repede readus& datorit pre+udec%ilor i a preponderen%ei ideilor sale subcontiente& la concep%iile sale primitive" Revede%i(I apoi peste numai c'teva #ile i ( stupoare ( el v va servi din nou vec3ile argumente& exact $n aceiai termeni" 8ntr(o asemenea situa%ie& noi ne putem convinge c de fapt respectiva fiin% uman se afl sub influen%a foarte puternic a unor idei anterioare& care de+a au devenit sentimente" Doar acestea ac%ionea# atunci cu at'ta putere asupra mobilurilor profunde ale ac%iunilor i vorbelor noastre" ,tunci c'nd& prin diverse procedee )mai ales prin repetare@*& o idee bun sau rea sf'rete prin a se tre#i $n sufletul mul%imilor& ea capt astfel o for% invincibil care $i confer o vitalitate cu totul extraordinar" Dac ideile bune sau rele au nevoie de mult timp pentru a se statornici i a prinde via% $n sufletul mul%imilor& le este necesar un timp la fel de lung pentru a(I prsi" 9u trebuie s pierdem niciodat din vedere c o idee bun sau rea devine cu adevrat o for% atunci c'nd contaminea# mul%imile" 9 VA URMA 9

An 7 C *7 INFORMAII SECRETE NOIUNI FUNDAMENTALE REFERITOARE LA PSIHOLO=IA MULIMILOR N LUMINA LE=ILOR REZONANEI
( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. *- An7. R%;#!n%6'n"'(' 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&#QQ .ul%imile alctuite din oameni inferiori sunt totui influen%ate de ra%ionamente" 8ns atunci argumentele pe care ele le folosesc i mai ales cele care ac%ionea# cel mai uor asupra lor par s fie& din punct de vedere logic& de un nivel at't de cobor't& $nc't numai prin analogie le mai putem socoti ra%ionamente" ,socierea unor lucruri disparate& neav'nd dec't $n aparen% rela%ii $ntre ele i imediata generali#are a ca#urilor particulare& acestea sunt cel mai adesea

caracteristicile logicii colective" ExempluD modul pueril de g'ndire al unui esc3imos care& tiind din experien% c g3ea%a& care dup cum tim este un corp transparent& se topete $n gur& trage imediat conclu#ia c i sticla& la r'ndul ei& trebuie la fel ca i g3ea%a s se topeasc $n gur" Cam de acest nivel sunt asocia%iile pe care le pre#int mul%imilor& aproape $ntotdeauna& acei oratori abili care tiu s le manipule#e" 9umai acest gen de 1ra%ionamente1 le poate influen%a" > $nln%uire de ra%ionamente riguroase este aproape complet de ne$n%eles mul%imilor alctuite din oameni inferiori i de aceea ne permitem s afirmm c cel mai adesea ele nu +udec sau +udec greit i de multe ori ele nu pot fi influen%ate printr(un ra%ionament& c3iar dac acesta pre#int claritatea unui diamant" Citite ulterior& cu detaare i luciditate& anumite discursuri faimoase care au exercitat c'ndva o influen% enorm asupra celor care le(au ascultat& se dovedesc& adesea& a fi uimitor de slabe" 7roced'nd astfel& ne putem da seama cu uurin% c ele au fost fcute spre a dinami#a i antrena mari colectivit%i umane i nu spre a fi citite atent i pe $ndelete de ctre filosofi" >ratorul care comunic intim cu mul%imea alctuit din oameni inferiori& tie s evoce imaginile care o vr+esc" Dac i#butete& se poate spune c scopul su a fost atins" 2n $ntreg volum de cuv'ntri plate i plicticoase nu valorea# c't cele c'teva fra#e celebre care au i#butit s cucereasc i s conving sufletele care trebuiau convinse" 9eputin%a mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori de a +udeca corect& le face s fie aproape complet lipsite de orice spirit critic; aceasta arat c $n ca#ul lor lipsete aptitudinea de a discerne adevrul de eroare& de a formula o +udecat exact" Pudec%ile pe care astfel de mul%imi le accept nu sunt dec't +udec%i impuse i niciodat +udec%i argumentate" 2urin%a cu care devin generale anumite opinii %ine mai ales de neputin%a ma+orit%ii oamenilor de a(i forma ei $nii o prere proprie care s se ba#e#e pe ra%ionamente proprii" I6%>#n%;#% 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# .ul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori se afl& analogic vorbind& $n situa%ia celui care doarme& a crui ra%iune& temporar suspendat& las s(i apar $n minte imagini virtuale )vise* de o intensitate i de o bog%ie extrem dar care& dac ar intra $n contact cu g'ndirea inteligent& ar pieri fulgertor" .ul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori nu sunt capabile nici de g'ndire& nici de ra%ionament i de aceea ele nu disting neverosimilul; or& noi tim c tocmai lucrurile cele mai neverosimile sunt& $n general& cele mai ocante" 8n istorie& aparen%a a +ucat aproape $ntotdeauna un rol mult mai important dec't realitatea" 8n ca#ul unor asemenea mul%imi& irealul predomin asupra realului" 9eput'nd g'ndi dec't $n imagini vii& sugestive& mul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori nu sunt impresionate dec't de imagini foarte sugestive" 8n special acestea le $nspim'nt sau le farmec i devin ulterior pentru ele mobiluri de ac%iune" De exemplu& nu este deloc $nt'mpltor c actorii care interpretea# roluri negative sunt $n unele ca#uri %inta unor atacuri agresive" Este evident astfel uurin%a cu care pot fi sugestionate mul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori& $ntr(un asemenea grad $nc't acestea a+ung s considere irealul drept real" 7e imagina%ia popular predominant se ba#ea# puterea cuceritorilor i for%a statelor" .arii oameni de stat nu au cutat niciodat s c'rmuiasc $mpotriva imagina%iei mul%imilor alctuite din oameni inferiori& ci la unison cu aceasta" S2 4'/'6 % $6 $6 5!%"' 3# #65&')#!n%"2 #6%>#n%;#% 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&#. ,m v#ut de+a c& $n primul r'nd& demonstra%iile care sunt menite s influen%e#e inteligen%a i ra%iunea acestora sunt aproape incapabile s ating acest scop" ,tunci c'nd se dorete s se impresione#e cu o mare putere imagina%ia mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori& trebuie s se foloseasc imagini ocante i limpe#i& eventual lipsite de orice interpretare sau care vor fi eventual $nso%ite numai de c'teva relatri miraculoaseD o mare i#b'nd& o mare minune& o mare reali#are& o mare speran%" Important este atunci s pre#in%i lucrurile $n mod unitar i s nu le ar%i niciodat provenien%a"

9u faptele prin ele $nsele sunt cele care impresionea# cel mai uor i profund imagina%ia popular& ci modul $n care ele sunt pre#entate" ,ceste fapte incitante trebuie s produc& prin focali#area aten%iei& o imagine c't mai vie i ocant& care va trebui s ocupe i s interese#e foarte mult mintea" S cunoti arta de a impresiona imagina%ia mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori $nseamn s cunoti arta de a le influen%a i c'rmui" 6orma 1religioas1 pe care o iau toate convingerile mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori" Sentimentul religios al mul%imilor alctuite din oameni inferiori are cel mai adesea unele caracteristici foarte simpleD adorarea lui D2.9E:E2 sau a unei fiin%e cu adevrat superioare sau care este $n#estrat cu anumite capacit%i sau puteri extraordinare& teama de puterea ce i se atribuie& supunerea oarb la ordinele sale& imposibilitatea de a discuta dogmele& dorin%a de a le rsp'ndi& tendin%a de a(i considera dumani pe to%i cei care refu# s le accepte" Indiferent dac un astfel de sentiment se refer la D2.9E:E2& la un #eu invi#ibil& la un idol de piatr& la un erou real sau la o anumit idee politic& esen%a sa rm'ne aproape $ntotdeauna religioas" .ul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori investesc cu o aceeai for% misterioas formula politic sau conductorul victorios care le fanati#ea# pe moment" ,cest sentiment este de regul $nso%it de intoleran% i fanatism" Eroul care este unanim aclamat de o mul%ime alctuit din oameni inferiori este& pentru ea& un #eu atotputernic" ocmai de aceea se poate spune c pentru asemenea mul%imi ori eti #eu ori nu eti nimic" >piniile i credin%ele mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori 6actorii care determin opiniile i credin%ele mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori sunt de dou feluriD ( factori $ndeprta%i; ( factori apropia%i" 6actorii $ndeprta%i fac mul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori capabile s adopte cu uurin% anumite convingeri i le fac s fie complet refractare la altele" Ei pregtesc terenul pe care vedem c $ncol%esc dintr(o dat idei noi& care uimesc prin for%a i re#ultatele lor" 6actorii imedia%i sunt cei care& suprapun'ndu(se acestei ac%iuni de modelare $ndelungat fr de care nu ar putea ac%iona& produc $n s'nul mul%imilor alctuite din oameni inferiori convingeri active sau& cu alte cuvinte& dau o form ideii& fc'nd(o astfel s se manifeste $mpreun cu toate consecin%ele sale" Sub presiunea acestor factori imedia%i apar la momentul oportun acele 3otr'ri care& prin declanarea anumitor procese de re#onan%& pun brusc $n micare colectivit%i mari de oameni" 6actorii $ndeprta%i suntD ( 9eamul ( influen%a sa domin caracteristicile care sunt specifice sufletului neamului respectiv; ( radi%iile ( care repre#int totalitatea ideilor& necesit%ilor i a sentimentelor care apar%in trecutului" Ele sunt o S2I /E9ERIS )$n felul su* sinte# a neamului i importan%a lor pentru un anumit popor este cov'ritoare" 2n popor este i se comport precum un organism i el nu se poate modifica dec't prin transformri lente" 6r tradi%ii stabile& acest organism viu care este poporul nu poate supravie%ui; fr lenta eliminare i $nnoire a acestor tradi%ii& nu exist progres" ( impul ( este cel care determin evolu%ia tuturor credin%elor i dispari%ia lor" De aceea se spune c toate transformrile ce sunt necesare la nivelul mul%imilor au nevoie de timp" ( Institu%ii politice i sociale" 7opoarele au totdeauna c'rmuitorii pe care $i merit" Institu%iile i guvernele unei anumite %ri repre#int emana%iile neamului respectiv" 7opoarele nu sunt guvernate dup cum li se n#are unor conductori la un moment dat& ci dup cum le(o cere caracterul acelor popoare" 2n popor nu are totdeauna puterea s(i transforme cu adevrat institu%iile" El poate& cu pre%ul unor revolu%ii violente& s le modifice numele& dar fondul lor rm'ne nesc3imbat at't timp c't nu se produce o transformare real& profund i durabil $n mentalitatea colectiv a acelui popor" CB"'4% &'>$(# n' ')%&' 7n 4'/'&'% '(%8!&2&## ('>#(!& 7n"&-! ;%&2E

C'nd se concep legile nu trebuie s ne preocupm doar de simetria lor& ci $n cea mai mare msur de utilitatea real a acestora" 9u trebuie niciodat s se elimine o anomalie numai pentru c ni se pare nou c este o anomalie" 9u trebuie s inove#i niciodat dec't dac $%i dai cu adevrat seama c ceva merge ru i atunci trebuie s inove#i doar at't c't este necesar pentru a $nltura rul respectiv" 9u trebuie s redacte#i niciodat un articol de lege mai cuprin#tor dec't este ca#ul particular pe care vrei cu adevrat s(I remedie#i" 9u institu%iile represive repre#int mi+locul de a ac%iona profund i durabil asupra sufletului mul%imilor& ci rugciunea ctre D2.9E:E2 i medita%ia profund" (Instruc%ia i educa%ia" 8n ultima vreme& se poate observa c sistemul educa%ional a fost structurat pe principii eronate" 7rima eroare grav o constituie considerarea faptului c recitarea papagaliceasc a unor manuale de#volt inteligen%a i poate crea aptitudini necesare $n via%" 8n consecin%& aproape to%i elevii caut s $nve%e c't mai mult prin memorarea fidel a unor cr%i $ntregi& fr a(i exersa aproape deloc +udecata i spiritul de ini%iativ" 8n plus& aceast educa%ie insufl adeseori elevilor un sentiment de de#gust fa% de condi%ia social din care fac parte i $n consecin%& acetia vor cuta s o depeasc" /'ndind astfel& aproape to%i doresc s devin func%ionari plti%i de ctre stat $n loc s( i de#volte c't mai mult spiritul de ini%iativ" Calit%ile care asigur succesul $n via% suntD +udecata sntoas& bunul sim%& $n%elepciunea practic& iubirea de oameni& experien%a& ini%iativa& caracterul& iar toate acestea nu se $nva% numai din cr%i& ci i printr(o practic efectiv" 8nv%tura care este dat tineretului unei %ri ne permite s $ntrevedem cu anticipa%ie care vor fi destinele acelei %ri" F% "!&# #6'/#%;# %# !5#n##(!& 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# I6%>#n#(', $4#n"'(' 0# 3!&6$('(' ,m v#ut anterior c mul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori sunt impresionate $n special de imagini foarte sugestive" ,ceste imagini sugestive pot fi adeseori evocate prin folosirea +udicioas a cuvintelor adecvate i a formulelor c3eie care au un impact puternic asupra maselor mari de oameni" 6or%a cuvintelor este atunci intim legat de puterea de sugestie i re#onan% pe care imaginile respective le evoc& gener'nd astfel $n mul%imea respectiv stri i triri extraordinar de intense" Cuvintele cu dublu sens sau al cror sens este atunci ambiguu ori imprecis definit& ac%ionea# $n asemenea situa%ii foarte puternic; de exemplu& anumi%i termeni precumD fericire& $mplinire& sntate& iubire& for%& bog%ie& mul%umire& veselie& calm& bine& armonie& vitalitate& ec3ilibru& bucurie& egalitate& libertate etc" Cuvinte ca acestea sinteti#ea# diverse aspira%ii subcontiente i speran%a reali#rii lor" Ra%iunea i argumentele logice& inteligente nu pot deloc s lupte $mpotriva for%ei i a strilor copleitoare pe care le declanea# adeseori $n mas folosirea cu miestrie& la momentul oportun& a anumitor cuvinte i formule" ,semenea cuvinte& dac sunt rostite cu gravitate i pioenie $n fa%a mul%imilor )care sunt alctuite din oameni inferiori*& constatm cum datorit proceselor de re#onan% care sunt aproape instantaneu declanate $n mas cu anumite energii subtile care sunt captate din .acrocosmos& c3ipurile devin respectuoase i frun%ile se $nclin numaidec't" 6iind adeseori independente de sensul cuvintelor& imaginile )generatoare de procese instantanee de re#onan% $n mas* care sunt evocate prin intermediul lor varia# $n ceea ce privete identitatea efectelor de la epoc la epoc" 8n timp& de multe ori& cuvintele se perimea# i nu fac nimic altceva dec't c a+ung s(l 1scuteasc1& pe cel care le folosete ca pe nite formule& s mai g'ndeasc" rebuie $ntotdeauna s fim aten%i la cuvintele ce au semnifica%ii mobile i temporale& dac dorim s ac%ionm prin intermediul lor asupra mul%imii )alctuite din oameni inferiori* cci $n asemenea situa%ii trebuie s cunoatem cu anticipa%ie sensul general pe care $l au acestea pentru ea $n acel moment"

,tunci c'nd $n urma tulburrilor politice& mul%imile alctuite din oameni inferiori a+ung adeseori s manifeste antipatie pentru imaginile care sunt evocate de anumite cuvinte& prima $ndatorire a unui om de stat care a $n%eles aceast tain este s $nlocuiasc imediat $n toate discursurile sale aceste cuvinte& fr a se atinge de esen%a lucrurilor" I($1##(' .ul%imile alctuite din oameni inferiori n(au fost niciodat $nsetate de adevruri& de aceea& dac sunt puse $n fa%a eviden%ei care le displace& o resping imediat& $ns adeseori ele se amgesc prefer'nd s #eifice eroarea& dac eroarea le seduce" Cel care tie s le ofere cu o mare abilitate felurite ilu#ii devine lesne stp'nul lor; cel care $ncearc s le spulbere ilu#iile care de+a au acaparat masele alctuite din oameni inferiori devine aproape $ntotdeauna victima lor" EC5'&#'n;' Experien%a direct este aproape singurul mod eficient prin care un adevr se poate statornici temeinic $n sufletul mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori i prin care ilu#iile ce au devenit extrem de periculoase se pot spulbera" Doar c atunci ea )experien%a* trebuie s fie reali#at pe o scar foarte larg i trebuie& de asemenea& s fie des repetat pentru a declana prin obinuin% o transformare la nivelul contiin%ei de mas a unei mul%imi care este alctuit din oameni inferiori" R%;#$n'% .ul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori nu sunt influen%abile prin ra%ionamente ci prin intermediul unor energii subtile uriae& copleitoare& care sunt manifestate prin intermediul proceselor specifice de re#onan% de ctre rari Ini%ia%i" >ratorii faimoi care tiu cum s le impresione#e i s le mobili#e#e fac cel mai adesea apel la sentimentele lor& niciodat la ra%iunea lor" 7entru a le convinge& trebuie s fie sesi#ate mai $nt'i sentimentele de care mul%imile care sunt alctuite din oameni inferiori sunt animate& apoi cel $n cau# )care vrea s le conving*& trebuie s se prefac $n mod abil c le $mprtete" 7e urm el trebuie s urmreasc s le modifice& provoc'nd cu a+utorul asocia%iilor rudimentare anumite imagini puternice sugestive" -a nevoie el )cel care vrea s le conving* trebuie s poat s $ntoarc astfel de mul%imi $napoi la punctul de plecare i mai ales s le perceap $n fiecare clip $n mod global& empatic(telepatic& sentimentele pe care le(a tre#it" ,ceast necesitate de a(i modifica $n mod inspirat limba+ul i de a(i adapta fulgertor discursul $n func%ie de efectul pe care cel care vrea s le conving urmrete s(I produc $n momentul $n care vorbete& face de la bun $nceput s fie ineficient orice discurs care a fost dinainte elaborat" >ratorul inabil care(i urmrete cu consecven% propria g'ndire i nu pe aceea a asculttorilor si& $i pierde c3iar prin acest fapt orice influen%a asupra maselor care sunt alctuite din oameni inferiori" .in%ile preponderent logice& care sunt obinuite cu $nln%uiri stricte de ra%ionamente& aproape c nu se pot $mpiedica s nu recurg la acest mod de convingere atunci c'nd se adresea# mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori i aproape $ntotdeauna ele sunt surprinse c'nd constat c argumentele lor n(au efect" C!n/$ 2"!&## 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# 0# 6#H(!% '(' (!& ')'n;#%(' /' !n4#n>'&' C!n/$ 2"!&## 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# Din clipa $n care un anumit numr de fiin%e umane s(au adunat $mpreun& ele se supun contient sau incontient& am putea spune din instinct& autorit%ii unui ef sau cu alte cuvinte influen%ei unui conductor" 8n mul%imile umane care sunt alctuite din oameni inferiori& conductorul unanim recunoscut ca atare +oac un rol considerabil" !oin%a sa este nucleul tainic $n +urul creia opiniile i ideile directoare capt form i identitate" .ul%imea care este alctuit din oameni inferiori este precum o turm care nu poate niciodat s se lipseasc de un conductor" Conductorii mul%imilor sunt $n general oameni de ac%iune& puternici& stp'ni pe ei& care cred cu o mare trie $n convingerile lor" Intensitatea acestei credin%e& care este adeseori extraordinar& confer fulgertor cuvintelor lor o mare putere de sugestie" >amenii care sunt reuni%i $ntr(o mul%ime care este alctuit din fiin%e

umane inferioare aproape c $i pierd voin%a proprie i se orientea# din instinct ctre cel care este $n mod natural $n#estrat cu o voin% foarte puternica ( eful sau conductorul" Rolul marilor conductori este $nainte de toate de a insufla maselor care sunt alctuite din oameni inferiori o idee(for%& o anumit credin% benefic& o convingere ferm& de ne#druncinat" ,(i da omului o credin% ferm $nseamn de fapt a(i $n#eci for%ele datorit proceselor specifice de re#onan% care se declanea# din acel moment $n el cu o anumit sfer nesf'rit de for% din .acrocosmos" ,utoritatea conductorilor este de multe ori despotic i c3iar prin acest despotism ei se impun adeseori maselor care sunt alctuite din oameni inferiori" Sufletul mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori este cel mai adesea dominat de nevoia de supunere i nu de nevoia de libertate" De aceea& acestea se supun imediat& aproape din instinct& celui care s(a declarat stp'nul lor" Conductorii se clasific $nD ( cei care au o voin% puternic& dar care este de moment; ( cei care au o voin% foarte puternic i care $n plus este de lung durat; acetia din urm sunt mult mai rari" 7rimii sunt violen%i& vite+i& $ndr#ne%i i pot ini%ia ac%iuni foarte cura+oase prin care ei reuesc s mobili#e#e rapid masele care sunt alctuite din oameni inferiori" Dar& o dat impulsul volitiv epui#at& acetia redevin teri& anonimi i adeseori pentru a(i exercita mai departe func%ia& ei trebuie s fie stimula%i periodic& fr $ncetare" Ceilal%i exercit $n mod constant i cu o mare putere o influen% care adeseori este extraordinar& ire#istibil& care $i face s fie $n mod tainic foarte c3arismatici" 7entru ei nimic nu le apare ca fiind imposibil" 9VA URMA 9

An 7 C *+ INFORMAII SECRETE NOIUNI FUNDAMENTALE REFERITOARE LA PSIHOLO=IA MULIMILOR N LUMINA LE=ILOR REZONANEI ( !n"#n$%&' (% $&)$( n&. *7, An7.
M#H(!% '(' "%#n# ' 5&#n %&' % ;#!n'%12 '( 6%# %/')'% !n/$ 2"!&##E %3#&6%;#%, &'5'"#;#%, !n"%>#$n'%. C'nd se urmrete mobili#area c't mai rapid i pentru scurt timp a unei mul%imi care este alctuit din oameni inferiori pentru reali#area unei ac%iuni benefice oarecare& trebuie ac%ionat prin sugestii puternice i rapide" Cea mai viguroas sugestie este totdeauna exemplul propriu viu& puternic& mobili#ator" Cel care vrea s mobili#e#e i s impulsione#e masele& trebuie $n prealabil s se fi mobili#at i s se fi impulsionat suficient de mult& $n acest ca#& este $ns necesar ca mul%imea s fi fost pregtit $n prealabil& iar cel care urmrete s o impulsione#e i s o mobili#e#e trebuie s se bucure de un mare prestigiu sau s fie $n#estrat cu o considerabil c3arism" C'nd trebuie s ne inoculate lent anumite idei benefice unor mul%imi care sunt alctuite din oameni inferiori se recurge cel mai adesea la urmtoarele metodeD afirma%ia& repeti%ia& contagiunea" ,firma%ia simpl& pur& c3iar dac este lipsit de orice ra%ionament i de orice dovad& constituie atunci c'nd este rostit $ntr(un moment propice un mi+loc sigur de a inocula o anumit idee )care apoi& dac va fi acceptat& va deveni autosugestie* $n mintea mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori" Cu c't afirma%ia este atunci mai concis& mai lipsit de dove#i i de demonstra%ie& cu at't ea are mai mult for% de impact" ,ceasta nu are mereu dup aceea o influen% real dec't cu condi%ia ca ea s fie mereu repetat& pe c't posibil $n aceeai termeni" Ceea ce este mereu afirmat $n acelai mod& a+unge printr(o constant repeti%ie s se fixe#e $n mintea mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori& sf'rind prin a fi acceptat ca adevr demonstrat" 9umai prin afirma%ie identic i repeti%ie se poate combate dup aceea o alt afirma%ie des repetat care $n realitate este o eroare" C'nd o afirma%ie adevrat sau eronat a fost suficient de des i unanim repetat se formea# $n final ceea ce se numete un puternic curent de opinie i intervine totodat tainicul mecanism al contagiunii care operea# numai prin procese de autosugestie i re#onan% colectiv" 8n s'nul mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori& ideile& convingerile& sentimentele& emo%iile& credin%ele sunt la fel de contagioase ca i microbii" Deoarece se manifest prin declanarea anumitor procese de re#onan% colectiv ce apar i se amplific $n mas& contagiune a contiin%ei colective nu necesit pre#en%a simultan a indivi#ilor $ntr(un acelai loc; ea se poate reali#a adeseori c3iar la o mare distan%& sub influen%a anumitor evenimente care orientea# la unison min%ile a milioane de oameni $n acelai sens& conferindu(le caracteristicile specifice mul%imilor& mai ales atunci c'nd terenul este pregtit de anumi%i factori" 2n exemplu stupefiant de asemenea contagiune paranormal colectiv care a avut urmri nefaste timp de un an de #ile $l repre#int situa%ia unui sat din ,nglia care a fost cumplit terori#at $n urma unei emisiuni ! care a fost reali#at i transmis pe postul na%ional )$n ,nglia* la un moment dat"

De obicei& fenomenele malefice induse contient implic o rela%ie de la om la om& care exist atunci i se men%ine& $ntre emi%tor i receptor" Cu toate acestea& $n cea mai stranie poveste referitoare la o contagiune colectiv paranormal care a aprut prin anii 4O& a fost implicat& ca victim a acestei contagiuni& o $ntreag comunitate i atunci a fost st'rnit ura unei $ntregi na%iuni& printr(un proces de contagiune colectiv paranormal& la ba#a cruia se afla re#onan%a" !ra+a diabolic ce a fost focali#at printr(un proces de contagiune colectiv paranormal asupra satului de v'ntori de foci din -incolns3ire ),nglia* pe o durat de un an& $ntre IJ4Q(IJ4M& a fost fr $ndoial& rspun#toare de moartea a aproximativ cincispre#ece persoane i& pentru cei ini%ia%i a fost clar c ea a fost activat de o intens ur colectiv care a aprut i s(a amplificat prin induc%ia spontan a unui proces de contagiune colectiv paranormal ce a fost $ndreptat $mpotriva locuitorilor satului respectiv& $n urma unei incitante emisiuni de televi#iune )care a facilitat astfel declanarea contagiunii colective datorit faptului c a fcut s intre $n re#onan% contiin%ele telespectatorilor*" .alefica contagiune psi3ic colectiv a fost declanat de respectivul film de televi#iune fcut despre acea ne$nsemnat comunitate i care a fost apoi difu#at prin re%eaua de televi#iune britanic $n luna aprilie IJ4Q" 8n film )care se voia un ocant documentar despre v'ntoarea criminal de foci* interviurile percutante cu localnicii erau $mpletite cu unele imagini deosebit de neplcute)care pe alocuri erau #guduitoare* prin care se arta cum erau ucise $ntr(un mod bestial focile& cu lovituri de ciomege" 2n stean din satul 6osd<\e& pe nume -en -inc3am& descria $n acel documentar cu detalii foarte sugestive cum el& $mpreun cu al%i pescari locali& prinsese i 1ciomgise1 $n anul precedent peste trei sute de pui de foc@ Engle#ii& dup cum se tie& sunt o na%iune de mari iubitori de animale i& aa cum era de ateptat& pre#entarea acelui ocant program pe micile ecrane a fost imediat urmat de o furtun de proteste" 8n timp ce mii de oameni& oripila%i de ceea ce v#user& au trimis societ%ii de televi#iune scrisori de protest& alte #eci de persoane )care se angrenaser fr s(i dea seama $n procesul de contagiune psi3ic colectiv* au scris epistole veninoase ori pline de ur unor membri ai comunit%ii pescreti 6osd<\e" 8n mod semnificativ& printre acestea se aflau c'teva amenin%ri cu moartea i blesteme& despre care s(a aflat abia dup ce $n respectivul sat au murit IK oameni" 8ntr(at't de sus%inut a fost valul de m'nie )care a fost declanat prin contagiune psi3ic colectiv*& care a fost fr $ndoial suscitat de acel documentar& $nc't stenii din -incolns3ire au $nceput s aib cu to%ii impresia c deveniser %inta colectiv a unui blestem na%ional" 7entru -en -inc3am& care era $n v'rst de ai#eci de ani& stresul misterios care I(a acaparat gradat a devenit $n cur'nd insuportabil" -a nou #ile dup difu#area filmului& nemaiput'nd suporta strania tensiune& s(a $mpucat $n cap" Dac imediat dup aceea localnicii din satul 6osd<\e sperau c 1blestemul1 )indus prin contagiune psi3ic colectiv* avea s fie ridicat de pe capetele lor odat cu moartea lui -inc3am& s(au $nelat amarnic" Dimpotriv& dup cum s(a constatat mai t'r#iu& sinuciderea lui -inc3am avea s fie $nceputul unei macabre serii de evenimente ce s(au petrecut ulterior $n respectiva localitate" -a numai trei sptm'ni dup ce -inc3am i(a pus capt #ilelor& nepotul lui a fost ucis $ntr(un cumplit accident rutier& iar $n #iua urmtoare& nepoata lui a murit $nec'ndu(se $ntr(un mod straniu cu o $ng3i%itur de m'ncare" 8ntr(un interval de numai c'teva luni& $n satul respectiv au avut loc alte decese" 8nc doi brba%i i(au gsit la scurt timp dup aceea moartea $n accidente de circula%ie i al%i apte au decedat $n tot at'tea sptm'ni ca urmare a unor presupuse cau#e naturale" Cea mai ciudat dintre toate a fost& fr $ndoial& moartea prin $necare a lui Colin Runnels& un v'ntor de foci din satul 6osd<\e& $n v'rst de numai trei#eci de ani& al crui corp a fost gsit cu fa%a $n +os $ntr(un canal de scurgere foarte pu%in ad'nc" ,ceast moarte era cu at't mai bi#ar& dac se lua $n considera%ie faptul c Runnels era cunoscut ca un foarte bun $nottor" C'nd $n micul sat din acel %inut mltinos a $nceput s se tre#easc i apoi s ia amploare o atmosfer de isterie colectiv& s(a apelat la a+utorul religios pentru $ndeprtarea efectelor extraordinar de puternice ale acestei focali#ri malefice care a aprut $n urma unui proces de contagiune psi3ic colectiv la care au participat milioane de telespectatori care au urmrit la momentul declanrii acel ocant documentar !" Canonicul Henr< Cooper& pe vremea aceea capelan al ,r3iepiscopului de Canterburr<& a vi#itat satul isteri#at de fric

pentru a(i liniti pe locuitorii acestuia& $ncredin%'ndu(i c& $n cele din urm& puterile rului colectiv nu vor putea i#b'ndi $mpotriva puterii infinit mai mari a lui Dumne#eu" C3iar i aa $ns& focali#area malefic foarte mare ce a re#ultat prin contagiune psi3ic colectiv a mai durat i alte decese au continuat s(i 3i%uiasc pe neferici%ii pescari de foci& p'n c'nd 1blestemul1 generat prin acea contagiune psi3ic colectiv a a+uns la final& care a fost fix la un an i o #i dup pre#entarea acelui ocant documentar" ,st#i& localnicii din stucul 6osd<\e dorm din nou liniti%i $n paturile lor" 8ns nimeni dintre cei care au trit acele cumplite trei sute ai#eci i ase de #ile& $n care ei au fost )datorit unui proces de contagiune psi3ic colectiv la care au participat $n mod incontient milioane de telespectatori* %inta m'niei unei $ntregi na%iuni& nu le vor uita" Imita%ia este un tainic efect curent al contagiunii" 8n general& omul obinuit& la care nivelul de contiin% este preponderent pe S?,DHIS H,9, CH,AR,& are o $nclina%ie spontan spre imita%ie& cu condi%ia ca imita%ia respectiv s fie pentru el uoar" Cu modele puternic sugestive se conduce lumea& nu cu argumente" Este foarte cunoscut imitarea adeseori spontan a unor personalit%i puternice de ctre mul%imile incontiente& $n toate aceste ca#uri avem exemple evidente de procese de re#onan% cu aura acelei personalit%i care atrage dup sine imita%ia" Dar& pentru a influen%a cu putere i a fi imitate& aceste personalit%i nu trebuie s se $ndeprte#e prea mult de ideile care sunt $n general acceptate de masele mari de oameni" 8n ca# contrar& imitarea lor va fi dificil& iar influen%a lor redus dac ele nu au o aur extraordinar de mare" Contagiunea $n mas a contiin%elor& dac este destul de puternic& declanea# procese corespun#toare de re#onan% foarte intense care a+ung la un moment dat s impun oamenilor nu numai anumite opinii )pre+udec%ile* ci i anumite moduri colective de a sim%i i de a g'ndi" >piniile i credin%ele colective se propag prin mecanismul contagiunii paranormale $n mas )care este totdeauna determinat de procese specifice de re#onan% care de+a au devenit obinuin%e* i prea pu%in prin cel al ra%ionamentelor" 8n general& ideile superioare& geniale& iau natere $n sferele mai $nalte ale societ%ilor sau $n cadrul unor coli spirituale autentice" Conductorii de mul%imi care sunt alctuite din fiin%e umane inferioare sunt $n anumite situa%ii sub+uga%i de aceste idei superioare i le $nsuesc i& dac nu le $n%eleg aa cum trebuie& le deformea# mai mult sau mai pu%in& i $n asemenea ca#uri $ntemeia# o sect care& $n unele con+uncturi& deformea# din nou acele idei geniale& rsp'ndindu(le apoi& din ce $n ce mai deformate& $n r'ndul mul%imilor" Devenite adevr popular& acele idei geniale primare care $n final sunt mult deformate& revin la locul de origine& ac%ion'nd astfel prin declanarea anumitor procese de re#onan% mental )cu anumite focare mentale de for% nesf'rit din .acrocosmos* asupra pturilor $nalte ale na%iunii" 7entru cei ini%ia%i este evident c inteligen%a este cea care diri+ea# lumea& dar de multe ori ea o diri+ea# pe ci ocolite" P&')"#>#$( Dac opiniile rsp'ndite prin afirma%ie& repeti%ie i contagiune sunt atotputernice& aceasta se datorea# $ntr(o mare msur faptului c ele sf'resc prin a face s apar i s se amplifice acea for% misterioas numit prestigiu" 7restigiul este de fapt un fel de fascina%ie tainic pe care o exercit asupra min%ii noastre un anumit om care este $n#estrat cu o mare c3arism& o oper sau o doctrin" ,ceast fascina%ie ne parali#ea# cel mai adesea aproape toate facult%ile critice i ne umple sufletul de uimire i respect" 7restigiul este cel mai puternic resort al oricrei domina%ii" 7restigiul poate fiD ( dob'ndit; ( personal" 7restigiul dob'ndit este cel mai adesea acela pe care(I confer numele& averea& reputa%ia" El poate fi independent de prestigiul personal" 7restigiul personal repre#int ceva tainic& individual& care exist i se manifest cu putere $n sfera aurei unei fiin%e umane i este determinat de apari%ia unor procese de re#onan% care sunt aproape permanente cu anumite energii subtile din .acrocosmos" El poate coexista uneori cu reputa%ia& celebritatea& gloria sau averea sau& datorit $ncrederii puternice $n for%ele proprii )care este ceva firesc $n ca#ul apari%iei prestigiului personal*& poate fi c3iar $ntrit de ele& dar este cu putin% s existe i $n mod independent" 7restigiul dob'ndit este cel mai rsp'ndit a#i" ,cestor dou li se mai adaug prestigiul care este exercitat de opinii& opere literare sau artistice etc" 7restigiul este adeseori re#ultatul repeti%iei colective a

admira%iei i a stimei acumulate care face s fie instantaneu transferat $n aura fiin%ei umane respective )care este admirat ibori stimat* o parte a energiilor subtile pe care le manifest prin procese specifice de re#onan% cei care admir" 7restigiul personal este direct propor%ional cu intensitatea i constan%a anumitor procese de re#onan% cu anumite energii subtile din .acrocosmos" 7u%inele persoane care(I posed cu adevrat exercit tocmai de aceea o fascina%ie cu adevrat magnetic asupra tuturor celor din +ur" ,ceast for% misterioas este $n str'ns legtur cu puterea c3arismatic a persona+ului respectiv" De altfel& se tie de mii de ani c prestigiul )care $n realitate este un anumit gen de energie subtil care este pre#ent $n aur* este elementul fundamental de convingere a oamenilor sau a mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori" 6iin%a uman& ideea sau aspectul care este $n#estrat cu un mare prestigiu este imediat imitat pe calea contagiunii colective paranormale i astfel impune unei $ntregi genera%ii anumite modalit%i de a ac%iona& de a sim%i i de a(i exprima g'ndurile" 2nul dintre cei mai importan%i factori care contribuie $n mod spontan la apari%ia prestigiului este succesul" >mul care reuete& ideea genial care se impune& nu mai sunt dup aceea aproape deloc contestate tocmai pentru c au succes" 7restigiul de care oamenii obinui%i se bucur piere aproape $ntotdeauna la apari%ia insuccesului" Reac%ia de respingere care apare la scurt timp dup aceea va fi cu at't mai vie cu c't prestigiul de care s(a bucurat acel om )obinuit* a fost mai mare" Discu%iile 1demolatoare1& b'rfa& calomniile pot de asemenea deteriora prestigiul unui om obinuit dar $ntr(un ritm mai lent i cu un efect mai sigur" Cei care au tiut uneori instinctiv s(i pstre#e mult timp prestigiul nealterat nu au tolerat niciodat discu%ia $n contradictoriu" Ca s te bucuri de admira%ia mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori& atunci c'nd eti un om obinuit& trebuie s tii $ntotdeauna cum s le %ii la distan%" 7roced'nd astfel& vei aprea mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori misterios& fascinant i intangibil" L#6#"'(' /' 4%&#%8#(#"%"' % &'/#n;'(!& 0# !5#n##(!& 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n !%6'n# #n3'&#!&# C&'/#n;'(' 3#C'. Este esen%ial s ne dm seama c totdeauna credin%ele fixe )imuabile* determin automat procese specifice de re#onan% cu anumite sfere de for% nesf'rit care exist $n .acrocosmos i fac astfel s fie aduse i manifestate $n ambian%a $n care sunt canali#ate anumite energii subtile care sunt intim corelate cu acele credin%e fixe& gener'nd astfel anumite efecte" Dac studiem cu aten%ie i luciditate credin%ele i opiniile unui popor& constatm $ntotdeauna existen%a unui fond extrem de fix& aproape imuabil pe care se grefea# opinii la fel de mobile precum nisipul care acoper st'nca" 7rin urmare& se poate afirma c credin%ele i opiniile mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori pot fiD ( credin%e permanente )ce generea# procese de re#onan% specifice* care dinuie nesc3imbate de mai multe secole i pe care adeseori se $ntemeia# o $ntreag civili#a%ie; ( opinii momentane i sc3imbtoare" Credin%ele permanente sunt $n general pu%ine la numr" 6ormarea& apari%ia i dispari%ia lor constituie nite puncte culminante $n istoria oricrui popor" > opinie trectoare apare cu uurin% $n sufletul mul%imilor care sunt alctuite din oameni inferiori& dar se tie c este foarte dificil s implante#i $n el )$n acest suflet colectiv* o credin% durabil i la fel de dificil este s o distrugi& o dat ce a prins definitiv i cu putere form" ,deseori o credin% permanent nu poate fi presc3imbat dec't cu pre%ul unor revolu%ii violente i despre o asemenea credin% )permanent* se poate spune c a disprut numai atunci c'nd credin%a respectiv )care p'n atunci a fost permanent* i a pierdut aproape cu totul domina%ia i influen%a asupra sufletelor" Revolu%iile servesc de multe ori la $nlturarea complet a credin%elor care atunci sunt practic abandonate& dar pe care +ugul obiceiului )obinuin%ei* ne $mpiedic s le prsim complet" Revolu%iile care $ncep sunt de fapt credin%e )ce au fost p'n atunci permanente* care se sf'resc" 8n situa%ia $n care respectiva credin% permanent nu este altceva dec't o fic%iune sau o fantasmagorie se poate spune c nici o asemenea credin% general nu poate dinui dec't cu condi%ia de a nu fi niciodat pus la

$ncercare" C'nd o credin% care a fost p'n atunci permanent i(a pierdut cu adevrat puterea& tot ceea ce se $ntemeia# pe ea se prbuete $n scurt timp" 8n asemenea situa%ii apare ca stringent necesar s fie transformate din temelii i elementele civili#a%iei" ,ceast transformare durea# p'n $n clipa $n care se adopt $n unanimitate o nou credin% general permanent; p'n atunci& se triete $n stare de anar3ie" ocmai pentru a evita starea de anar3ie& na%iunile i(au aprat $ntotdeauna cu intoleran% convingerile" 7e de alt parte& se tie c o credin%a care a reuit s se fixe#e i s devin permanent& capt la scurt timp dup aceea& pentru mult vreme& o for% invincibil" O5#n##(' 6!8#(' %(' 6$(;#6#(!& %&' )$n" %( 2"$#"' /#n 3##n;' $6%n' #n3'&#!%&' Deasupra credin%elor fixe )permanente* am putea spune c se afl un strat mobil de opinii& de idei& de g'nduri care se nasc i pier ne$ncetat" > parte dintre ele nu sunt altceva dec't forme noi de receptare ale credin%elor fixe )permanente*& care apar c3iar i atunci c'nd fondul acestor credin%e fixe )permanente* rm'ne nesc3imbat" ot ceea ce este $mpotriva )opus* credin%elor generale& fixe )permanente* i a sentimentelor colective ale neamului respectiv este efemer& fiind $n scurt timp sortit dispari%iei" 8n pre#ent& se constat c numrul opiniilor mobile ale mul%imilor care sunt alctuite din fiin%e umane inferioare este mai mare ca oric'nd; i aceasta se produce din trei motive diferite" 7rimul motivD vec3ile tendin%e& pier#'ndu(i treptat for%a de influen%& nu mai ac%ionea# acum ca $n trecut asupra opiniilor trectoare pentru a le da astfel o anumit orientare" ,l doilea motivD for%a cresc'nd a mul%imilor care sunt alctuite din fiin%e umane inferioare fiind din ce $n ce mai pu%in contracarat& extrema lor mobilitate se poate acum manifesta liber" ,l treilea motivD larga rsp'ndire a presei i a televi#iunii )care ac%ionea# la unison cu radioul* face ca $n fa%a oc3ilor notri s se perinde aproape ne$ncetat cele mai diverse opinii i preri" Sugestiile generate de fiecare din ele sunt $ns& dup aceea& distruse $n scurt timp de sugestii contrare" Ele au astfel o existen% efemer" Htiind toate acestea& ne putem da seama de unde re#ult neputin%a evident a guvernelor actuale de a diri+a opinia public" C3iar mai mult dec't at't& ne putem astfel da seama de ce opinia public tinde s devin supremul factor de regla+ $n politic" Datorit concuren%ei i mai ales pentru a nu(i pierde cititorii& presa care nu este controlat din umbr de francmasonerie& nu face altceva dec't s reflecte ecoul opiniei publice" 8n pre#ent& atunci c'nd este supus discu%iei i anali#ei pro i contra& aproape orice opinie $i pierde prestigiul" Cunosc'nd aceasta $n%elegem de ce& $n scurt timp& aspectele ei cele mai incitante devin $n cur'nd perimate i de aceea se constat c prea pu%ine idei capabile s pasione#e supravie%uiesc" >mul modern este adeseori invadat de indiferen%" 9 SFKRIT 9

3ttpDbb```"nida"netai"net