EMIL CIORAN AMURGUL GNDURILOR

... hrnii-l cu pinea i cu apa ntristrii. - Cronici 2,18 Poi spune uor c universul n-are nici un rost. Nimeni nu se va supra. - ar a!irm acelai lucru "espre un in"ivi" oarecare# el va protesta i va lua chiar msuri spre a te sanciona. $a sntem cu toii% ne scoatem "in cau& cn" e vor'a "e un principiu (eneral i nu ne e ruine s ne i&olm ntr-o e)cepie. ac universul n-are nici un rost, scpat-am careva "in 'lestemul acestei osn"e* +ot secretul vieii se re"uce la att% ea n-are nici un rost# !iecare "in noi (sete ns unul. ,in(urtatea nu te-nva c eti sin(ur, ci sin(urul. umne&eu are tot interesul s-i ve(he&e a"evrurile. -neori, o simpl smucitur "in umeri i le "rm pe toate, cci (n"urile i le-au surpat "e mult. ac un vierme e capa'il "e nelinite meta!i&ic, i el i tul'ur somnul. .n"ul la umne&eu este un o'stacol sinuci"erii, "ar nu morii. /l nu m'ln&ete "eloc ntunericul "e care se va !i speriat umne&eu pe vremea cn" i cuta pulsul prin teroarea nimicului.... ,e spune c io(ene s-ar !i ocupat cu !alsi!icarea "e 'ani. - 0rice om care nu cre"e n a"evrul a'solut are "rept s !alsi!ice totul. io(ene, "ac se ntea "up Cristos, ar !i !ost un s!nt. - $"miraia pentru cinici i "ou mii "e ani "e cretinism la ce ne poate "uce* -n io(ene "uios1 Platon a numit pe io(ene un ,ocrate ne'un. .reu mai poate !i salvat ,ocrate... ac ar prin"e (las a(itaia sur" "in mine, !iecare (est ar !i o n(enunchere la un &i" al pln(erii. Port un "oliu "in natere - "oliul acestei lumi. +ot ce nu-i uitare ne u&ea& su'stana# remucarea este la antipo"ul uitrii. e aceea se ri"ic ea amenintoare ca un monstru strvechi ce te rpune "in privire sau i umple clipele cu sen&aii "e plum' topit n sn(e. 0amenii simpli simt remucri n urma unui act oarecare# ei tiu "e ce le au, !iin"c motivele le snt su' ochi. 2n &a"ar le-am vor'i "e accese, ei n-ar putea nele(e tria unui chin inutil. 3emucarea meta!i&ic este o tul'urare !r cau&, o nelinite etic pe mar(inea vieii. N-ai nici o vin pe care s-o re(rei, i totui simi remucri. Nu-i a"uci aminte "e nimic, "ar te np"ete un in!init "ureros al trecutului. N-ai !cut nici o !apt rea, "ar te simi responsa'il "e rul universului. ,en&aii "e ,atan n "elir "e scrupul. Principiul 3ului n mre4ele pro'lemelor etice i-n teroarea ime"iat a soluiilor. Cu ct eti mai puin in"i!erent n !aa rului, cu att eti mai aproape "e remucarea esenial. $ceasta-i uneori tul'ure i echivoc% atunci pori povara a'senei 5inelui. 6ioletul e culoarea remucrii. 7Ceea ce e straniu n el pleac "in lupta "intre !rivolitate i melancolie, cu trium!ul ultimei.8

3emucarea este !orma etic a re(retului. 7Prerile "e ru "evin pro'leme, iar nu tristei.8 -n re(ret ri"icat la ran(ul "e su!erin. /a nu re&olv nimic, "ar ncepe totul. $pariia moralei este i"entic ntiului !reamt "e remucare. -n "inamism "ureros !ace "in ea o risip somptuoas i &a"arnic a su!letului. - Numai marea - i !umul "e i(ar - ne "au ima(inea ei. Pcatul este e)presia reli(ioas a remucrii, precum re(retul e)presia ei poetic. Primul este o limit superioar# ultimul, una in!erioar. +e cieti "e ceva ce s-a ntmplat su' tine... /rai li'er s "ispui alt curs lucrurilor, "ar atracia rului sau a vul(aritii a nvins re!lecia etic. $m'i(uitatea pleac "in amestecul "e teolo(ie i vul(aritate "in orice remucare. 2n nimic nu simi mai "ureros ireversi'ilitatea timpului ca n ea. 9repara'ilul nu-i "ect interpretarea moral a acestei ireversi'iliti. 3ul ne "e&vluie su'stana "emonic a timpului# 'inele, potenialul "e venicie al "evenirii. 3ul este a'an"onare# 'inele, un calcul inspirat. Nimeni nu tie "i!erenia raional unul "e cellalt. ar simim cu toii cl"ura "ureroas a rului i rceala e)tatic a 'inelui. ualismul lor transpune n lumea valorilor un altul mai a"nc% nevinovie i cunoatere. Ceea ce "eose'ete remucarea "e "e&n"e4"e, "e ur sau "e (roa& este o n"uioare, un patetic al incura'ilului. ,nt ati oameni pe care i separ "e moarte "oar nostal(ia ei: 2n aceasta, moartea i creea& "in via o o(lin" pentru a se putea a"mira. Poe&ia nu-i "ect instrumentul unui !une'ru narcisism. $tt animalele, ct i plantele snt triste, "ar ele n-au "escoperit tristeea ca un proce"eu "e cunoatere. Numai n msura n care omul l !olosete ncetea& a !i natur. Privin" n 4urul nostru, cine nu o'serv c-am acor"at prietenia la plante, animale i la cte minerale: - "ar nici unui om. ;umea nu-i "ect un Nicieri universal. e aceea, n-ai un"e s te "uci nicio"at... +oate momentele acelea cn" viaa tace, ca s-i au&i sin(urtatea... 2n Paris, ca i ntr-un ctun n"eprtat, timpul se retra(e, se n(hemuiete ntr-un col al contiinei i rmi cu tine nsui, cu um'rele i luminile tale. ,u!letul s-a i&olat i n &vrcoliri ne"e!inite se ri"ic la supra!aa ta, ca un ca"avru pescuit n a"ncimi. <i atunci i "ai seama c mai e)ist i alt sens al pier"erii su!letului "ect cel 'i'lic. +oate (n"urile par (emetele unei rme clcate "e n(eri. Nu poi pricepe ce nseamn me"itaia "ac nu eti o'inuit s asculi tcerea. 6ocea ei este un n"emn la renunare. +oate iniierile reli(ioase snt cu!un"ri n a"ncimile ei. in misterul lui 5u""ha am nceput s 'nuiesc n clipa n care m-a apucat !rica "e tcere. =uenia cosmic i spune attea lucruri, c laitatea te mpin(e n 'raele acestei lumi. 3eli(ia-i o revelaie atenuat a tcerii, o n"ulcire a leciei "e nihilism ce ne-o inspir oaptele ei, !iltrate "e teama i pru"ena noastr... $st!el se aa& tcerea la antipo"ul vieii. e cte ori mi vine-n minte cuvntul% rtcire, "e attea ori am revelaia omului. <i tot "e attea ori, parc au aipit munii pe !runtea mea...

,uso ne spune, n auto'io(ra!ia sa, c i-a (ravat numele lui 9sus, cu un stil metalic, n "reptul inimii. ,n(ele n-a curs n &a"ar, cci "up o vreme "escoper o lumin n acele litere, pe care le acoper ca s nu le &reasc nimeni. - Ce mi-a scrie n "reptul inimii* - ,e prea poate c% ne!ericire. <i surpri&a lui ,uso s-ar repeta la interval "e secole, "ac "iavolul ar avea lumin mcar pentru em'lema lui... 2n !elul acesta, inima omeneasc ar a4un(e reclama luminoas a ,atanei. ,nt poieni n care n(erii i !ac vile(iatura. 2n ele a semna !lori "in mar(inea "eerturilor, ca s m o"ihnesc n um'ra propriului sim'ol. +re'uie s ai spiritul unui sceptic (rec i o inim "e 9ov ca s ncerci sentimentele n ele nsele% un pcat !r vin, o tristee !r motiv, o remucare !r cau&, o ur !r o'iect... ,entimente pure - care i au echivalentul n a !ilo&o!a !r pro'leme. Nici viaa i nici (n"irea nu mai au - n !elul acesta - vreo le(tur cu timpul, iar e)istena se "e!inete ca o suspen"are. +ot ce se petrece n tine nu se mai poate raporta la nimic, !iin"c nu se n"reapt nicieri, ci se epui&ea& n !inalitatea intern a actului. evii cu att mai esenial, cu ct rpeti istoriei tale caracterul "e temporalitate. Privirile spre cer n-au "at, iar viaa n ea nsi e mai puin locali&a'il "ect neantul. 2n "orul "up a'solut e)ist puritatea unui va(, care tre'uie s ne lecuiasc "e in!eciile temporale i s ne serveasc "e prototip al nencetatei suspen"ri. Cci aceasta nu-i, n !on", "ect "epara&itarea contiinei "e timp. e cte ori m (n"esc la om, mila mi neac (n"urile. <i ast!el nu-i pot "a "e urm n nici un chip. 0 !rntur n natur te o'li( la me"itaii !rnte. Pasiunea pentru s!inenie nlocuiete alcoolul n aceeai msur ca mu&ica. +ot aa, erotica i poe&ia. >orme "i!erite ale uitrii, per!ect su'stitui'ile. 5eivii, s!inii, n"r(ostiii i poeii se a!l iniial la aceeai "istan "e cer sau, mai 'ine &is, "e pmnt. Numai cile "i!er, "ei toi snt pe cale s nu mai !ie oameni. - $a se e)plic "e ce o voluptate a imanenei i con"amn n mo" e(al. +imi"itatea este un "ispre instinctiv al vieii# cinismul, unul raional. 2n"uioarea* -n amur( "elicat al luci"itii, o "e(ra"are a spiritului la ran(ul inimii. 2n orice timi"itate se a!l o nuan reli(ioas. +eama c nu sntem ai nimnui, c umne&eu este un nimeni, iar lumea opera lui... Nencre"erea meta!i&ic ne creea& o neprielnicie n !ire i o 4en n societate. ;ipsa "e n"r&neal ntre oameni - "ecantarea !orei n "ispre - pleac "intr-o vitalitate nesi(ur, a(ravat "e 'nuieli la ce e mai esenial n lume. -n instinct si(ur i o cre"in hotrt i "au "reptul s !ii o'ra&nic# te silesc chiar. - +imi"itatea-i mo"ul "e a-i nvlui un re(ret. Cci orice n"r&neal nu e "ect !orma pe care o ia lipsa "e re(rete. e cte ori nu mai ai ilu&ii, este ca i cum ai !i servit "e o(lin" toaletei intime a vieii. =ister mai n"uiotor ca n "ra(ostea "e via nu e)ist# ea sin(ur calc peste toate evi"enele. +re'uie s nu mai aparii "eloc lumii ca viaa s-i par un a'solut. 0 perspectiv "in cer aa o proiectea&. -n"e apare para"o)ul moare sistemul i trium! viaa. Prin el i salvea& onoarea raiunea n !aa iraionalului. Ce e tul'ure n via nu poate !i e)primat "ect n 'lestem sau imn. Cine nu le poate mnui mai are la n"emn o sin(ur scpare% para"o)ul - surs !ormal al iraionalului.

Ce-i el "in perspectiva lo(icii "ac nu un 4oc iresponsa'il, iar "in a 'unului-sim o imoralitate teoretic* ar nu ar" n el toate ire&olva'ilele, nonsensurile i con!lictele ce !rmnt su'teran viaa* e cte ori um'rele ei nelinitite se mrturisesc raiunii, aceasta le m'rac oaptele n ele(ana para"o)ului, spre a le masca ori(inea. 2nsui cel "e salon, este el altceva "ect e)presia cea mai pro!un" pe care o poate a!ecta super!icialitatea* Para"o)ul nu-i o soluie# cci nu re&olv nimic. Poate !i !olosit "oar ca mpo"o'ire a irepara'ilului. $ voi s n"repi ceva cu el este cel mai mare para"o). >r "e&a'u&area raiunii nu mi-l pot nchipui. ;ipsa ei "e patos o o'li( s tra( cu urechea la murmurul vieii i s-i "es!iine&e autonomia n tlmcirea acesteia. 2n para"o), raiunea se anulea& pe ea nsi# i-a "eschis (raniele i nu mai poate opri nvala erorilor palpitante, a erorilor care &vcnesc. +eolo(ii snt para&ii ai para"o)ului. >r ntre'uinarea lui incontient, ei tre'uiau s "epun "e mult armele. ,cepticismul reli(ios nu e "ect practica lui contient. +ot ce nu ncape n raiune este motiv "e n"oial# "ar n ea nu este nimic. e aici avntul ro"nic al (n"irii para"o)ale, care a intro"us coninut n !orme i a "at curs o!icial a'sur"itii. Para"o)ul mprumut vieii !armecul unei a'sur"iti e)presive. 2i ntoarce ceea ce ea i-a atri'uit "intru nceput. ac-a !i =oise, a scoate cu toia(ul re(rete "in stnci. 0ricum - este i acesta un mo" "e-a stin(e setea muritorilor... Ceea ce-i reli(ios nu-i chestiune "e coninut, ci "e intensitate. umne&eu se "etermin ca un moment al !ri(urilor noastre, aa nct lumea n care vieuim "evine un o'iectiv att "e rar al sensi'ilitii reli(ioase prin !aptul c n-o putem (n"i "ect n clipele neutre. >r cl"uri nu "epim cmpul percepiei, a"ic nu ve"em nimic. 0chii servesc pe umne&eu numai cn" nu "istin( o'iectele# a'solutul se teme "e in"ivi"uali&are. 9ntensi!icarea nu import crei sen&aii este semn "e reli(io&itate. -n "e&(ust ma)im ne "e&vluie 3ul 7calea ne(ativ spre umne&eu8. 6iciul e mai aproape "e a'solut "ect un instinct ne!alsi!icat, "eoarece participarea la "ivin este posi'il n msura n care nu mai sntem natur. -n om luci" i msoar cl"urile la !iece pas, spectator al pasiunii proprii, venic pe urmele lui, a'an"onn"u-se echivoc nscocirilor tristeii sale. 2n luci"itate, cunoaterea este un oma(iu !i&iolo(iei. Cu ct tim mai mult "espre noi, cu att n"eplinim cerinele unei i(iene, care consist n reali&area transparenei or(anice. e atta puritate, ve"em prin noi. $4un(i ast!el s asiti la tine nsui. ,ursa isteriei s!inte n mnstiri nu poate !i "ect ascultarea tcerii, contemplarea spectacolului "e linite al sin(urtii. - ar palpitaia luntric a +impului, pier"erea contiinei n on"ulaia valurilor temporale* ,ursa isteriei laice... +impul este un suro(at meta!i&ic al mrii. Nu te (n"eti la el "ect spre a nvin(e nostal(ia ei. ac se a"mite n univers un in!inite&imal real, totul este real# - "ac nu e)ist ceva, nu e)ist nimic. $ !ace concesii multiplicitii i a re"uce totul la o ierarhie "e aparene nseamn a nu avea cura4ul ne(aiei. istana teoretic "e via i sl'iciunea sentimental pentru ea ne "uc la soluia ovitoare a treptelor irealitii, la un pro-contra !irii. ,ituaia para"o)al e)prim o in"eterminaie esenial a !iinei. ;ucrurile nu s-au ae&at. $tt ca situaie real, ct i ca !orm teoretic - para"o)ul i&vorte "in con"iia ne"esvririi. -nul sin(ur, i ar arunca raiul n aer.

Contin(ena - oa&ele "e ar'itrar n "eertul Necesitii - nu e sesi&a'il "e !ormele raiunii "ect prin intervenia "e mo'ilitate pe care-o intro"uce neastmprul para"o)ului. Ce-i el "ac nu o irupie "emoniac n raiune, o trans!u&ie "e sn(e n ;o(ic i o su!erin a !ormelor* ,emnul hotrtor c misticii n-au re&olvat nimic, "ar au neles totul* $valana "e para"o)e n prea4ma lui umne&eu, spre a se uura "e teama nenelesului. =istica este suprema e)presie a (n"irii para"o)ale. 2nii s!inii au !olosit acest instrument al in"eterminaiei spre a preci&a in"esci!ra'ilul "ivin. ,en&aii eterice ale +impului n care vi"ul i sur"e lui nsui... =elancolia - nim' vaporos al +emporalitii. /)istena "emoniac ri"ic !iece clip la "emnitatea "e eveniment. $ciunea - moarte a spiritului - eman "intr-un principiu satanic, nct luptm n msura n care avem ceva "e ispit. =ai mult "ect orice, activitatea politic e o ispire incontient. ,ensi'ilitatea !a "e timp pleac "in incapacitatea "e a tri n pre&ent. 2i "ai seama n !iece clip "e micarea nemiloas a vremii, care se su'stituie "inamismului ime"iat al vieii. Nu mai trieti n timp, ci cu el, paralel lui. >iin" una cu viaa, eti timp. +rin"u-l, mori mpreun cu el, !r n"oieli i !r chin. ,ntatea per!ect se reali&ea& n asimilarea temporal, pe cn" starea "e 'oal este o "isociere echivalent. Cu ct percepi mai 'ine timpul, cu att eti mai naintat ntr-o "i&armonie or(anic. 2n mo" !iresc, trecutul se pier"e n actualitatea pre&entului, se nsumea& i se topete n el. 3e(retul - e)presie a acuitii temporale, a "e&inte(rrii "in pre&ent - i&olea& trecutul ca actualitate, l vitali&ea& printr-o a"evrat optic re(resiv. Cci n re(ret trecutul pstrea& o virtute "e posi'il. -n irepara'il convertit n virtualitate. Cn" tii nencetat ce a(ent "e "istru(ere e timpul, sentimentele care se n4(he'ea& n 4urul acestei contiine ncearc s-l salve&e pe toate laturile. Pro!eia este actualitatea viitorului, precum re(retul a trecutului. Neputn" !i n pre&ent, trans!ormm trecutul i viitorul n pre&ene, nct nulitatea actual a timpului ne uurea& accesul in!initii lui. $ !i 'olnav nseamn a tri ntr-un pre&ent contient, ntr-un pre&ent sie nsui trans-luci", cci teama "e trecut i "e viitor, "e ce s-a ntmplat i "e ce se va ntmpla, "ilat clipa pe msura imensitii temporale. -n 'olnav care-ar putea tri naiv n-ar !i propriu-&is 'olnav, cci poi !i atins "e cancer, "ac n-ai teroarea "e&no"mntului 7acest viitor care !u(e nspre noi, nu spre care aler(m8, eti sntos. Nu e)ist 'oli, ci numai contiina lor nsoit tot"eauna "e hipertro!ia simului temporal. -neori nu ni se ntmpl s pipim timpul, s-l pier"em printre "e(ete, n e)cese "e intensitate care-l proiectea& n conture materiale* ,au alteori s-l simim ca o a"iere su'til prin !irele "e pr* , !i o'osit* Caut el vreun culcu* ,nt inimi mai ostenite ca el i care totui nu iar re!u&a a&ilul... 3ul, prsin" in"i!erena ori(inar, i-a luat +impul ca pseu"onim. 0amenii au construit para"isul !iltrn" eternitatea, "in esen "e venicie. $celai proce"eu aplicat or"inii temporale ne !ace inteli(i'il su!erina. Cci, ntr-a"evr, ce este ea "ac nu esen "e timp* up mie&ul nopii, (n"eti ca i cum n-ai mai !i n via sau - n cel mai 'un ca& - ca i cum n-ai mai !i tu. evii o simpl unealt a tcerii, a veniciei sau a vi"ului. +e cre&i trist i nu

tii c acestea respir prin tine. /ti victima unui complot al !orelor o'scure, cci "intr-un in"ivi" nu se poate nate o tristee care s nu ncap n el. +ot ce ne ntrece i are sursa n a!ar "e noi. $tt plcerea, ct i su!erina. =isticii au raportat revrsarea "e "elicii a e)ta&ului la umne&eu, pentru c nu puteau a"mite c mr(inirea in"ivi"ual este capa'il "e atta plintate. $a se ntmpl cu tristeea i cu toate. /ti sin(ur, "ar cu toat sin(urtatea. Cn" totul se minerali&ea&, nostal(ia nsi "evine (eometrie, stncile par !lui"e !a "e mpietrirea va(ului su!letesc i nuanele snt mai prpstioase "ect munii. $tunci nu-i mai tre'uie "ect tremurul i privirea cinilor clcai, i-un ceas ho"oro(it "in alte secole - pern a unei !runi nne'unite. e cte ori m prim'lu prin cea, m "e&vluiesc mai uor mie nsumi. ,oarele te nstrinea&, cci "escoperin"u-i lumea, te lea( nelciunilor ei. ar ceaa este culoarea amrciunii. $ccesele "e mil snt prece"ate "e o stare "e sl'ire (eneral, n care um'li cu teama "e a nu c"ea n toate o'iectele, "e a nu te topi n ele. =ila este !orma patolo(ic a cunoaterii intuitive. Cu toate acestea, nu poate !i ae&at n rn"ul 'olilor, ea !iin" un lein... vertical. Ca&i n "irecia propriei sin(urti. Nopile al'e - sin(urele ne(re - te !ac un a"evrat sca!an"ru al +impului. Co'ori, co'ori spre lipsa lui "e !un"... ,cu!un"area mu&ical i ne"e!init spre r"cinile temporalitii rmne o voluptate nemplinit, !iin"c nu putem atin(e mar(inile timpului "ect srin" "in el. ,altul acesta ni-l !ace ns e)terior# i percepem mar(inile, "ar nu n e)periena lui. ,uspen"area l trans!orm n irealitate i-i rpete su(estia "e in!init - "ecor al nopilor al'e. ,omnul n-are alt rost "ect uitarea timpului, a principiului "emonic ce ve(hea& n el. 2n 'iserici m (n"esc a"esea ce lucru mare ar !i reli(ia "ac n-ar !i cre"incioii, ci numai nelinitea reli(ioas a lui umne&eu, "e care ne vor'ete or(a. =e"iocritatea !ilo&o!iei se e)plic prin !aptul c nu se poate cu(eta "ect la o temperatur sc&ut. Cn" eti stpn pe !e'r, orn"uieti (n"urile ca ppuile# tra(i i"eile "e a i pu'licul nu se re!u& ilu&iei. ar cn" orice privire spre tine nsui e un incen"iu sau un nau!ra(iu, cn" peisa4ul luntric e o "evastare somptuoas "e !lcri evolun" la ori&ontul mrilor - atunci "ai "rumul (n"urilor, coloane turmentate "e epilepsia !ocului interior. ac a ti c-am !ost trist o sin(ur "at "in cau&a oamenilor, "e ruine a "epune armele. /i pot !i uneori iu'ii sau uri i tot"eauna comptimii, "ar atenia unei ntristri e o concesie "e(ra"ant. Clipele "e (enero&itate "ivin, n care i-am m'ria pe toi, snt inspiraii rare, a"evrate (raii. 9u'irea "e oameni este 'oal tonic i n acelai timp ciu"at, !iin"c nu-i spri4init "e nici un element "in realitate. -n psiholo( iu'itor "e oameni n-a e)istat pn acum i "esi(ur nu va e)ista nicio"at. Cunoaterea nu mer(e n sensul umanitii. - ,nt ns pau&e ale luci"itii, recreaii ale cunoaterii, cri&e ale ochiului necrutor, care l pun n situaia stranie a iu'irii. $tunci ar "ori s se ntin" n mi4locul str&ii, s srute tlpile muritorilor, s "e&le(e curelele nclmintei ne(ustorilor ca i ceretorilor, s se trie prin toate rnile i nsn(errile, s atrne "e privirea criminalului aripi "e porum' - s !ie ultimul om "in "ra(oste: Cunoaterea "e oameni i "e&(ustul !ac "in psiholo(, "e 'ine, "e ru, o victim a propriilor

lui ca"avre. Cci pentru el orice iu'ire este o ispire. - 0amenii pe care i-a anulat cunoaterea mor n tine# victimele "ispreului tu putre&esc n inima ta. <i ntre( acest cimitir care prin"e via n "elirul "e "ra(oste, n spasmele ispirii tale: ,u'limul este incomensura'ilul ca su(estie "e moarte. =area, renunarea, munii i or(a - n mo"uri "i!erite i totui n acelai !el - snt ncoronarea unui s!rit, care "ei se consum n timp, "estrucia lui este totui "incolo "e el. Cci su'limul e o cri& temporal a eternitii. Ceea ce-i su'lim n e)emplul lui 9sus "eriv "in rtcirea prin timp a veniciei, "in nemsurata ei "e(ra"are. +ot ce e ns scop n e)istena =ntuitorului atenuea& i"eea "e su'lim, care e)clu"e alu&iile etice. ac s-a co'ort "e 'unvoie ca s ne salve&e, atunci el ne poate interesa numai n msura n care (ustm estetic un (est etic. impotriv, "ac trecerea lui printre noi este numai o (reeal a veniciei, o ispitire incontient "e moarte a per!eciunii, o ispire n timp a a'solutului, atunci proporiile enorme ale acestei inutiliti nu se nal su' semnul su'limului* - /stetica s mai salve&e crucea, ca sim'ol al veniciei. Nu e)ist o plcere mai mare ca aceea s cre&i c-ai !ost !ilo&o! - i nu mai eti. $ su!eri nseamn a me"ita o sen&aie "e "urere% a !ilo&o!a - a me"ita asupra acestei me"itaii. ,u!erina-i ruina unui concept# o avalan "e sen&aii, care intimi"ea& orice !orm. +otul n !ilo&o!ie este "e ran(ul al "oilea, al treilea... Nimic "irect. -n sistem se construiete "in "erivri, el nsui !iin" "erivatul prin e)celen. 9ar !ilo&o!ul nu-i mai mult "e un (eniu in"irect. Nu putem !i att "e (eneroi cu noi nine, nct s nu ne &(rcim n li'ertatea ce ne-o acor"m. e nu ne-am pune pie"ic, "e cte ori !iece clip n-ar !i altceva "ect o supravieuire: Nu se ntmpl "e multe ori s rmnem noi nine "oar prin i"eea limitelor noastre* 0 'iat amintire a unei in"ivi"uali&ri trecute, o &"rean a propriei in"ivi"uaii... Ca i cum am !i un o'iect ce-i caut un nume ntr-o natur !r i"entitate. - 0mul e !cut - ca toate vietile - pe msura unor anumite sen&aii. 0r, se ntmpl ca ele s nu-i mai !ac loc una alteia, n succesiunea normal, ci s np"easc toate ntr-o !urie elementar, roin" n 4urul unei epave "in plenitu"ine - care e eul. -n"e s mai !ie loc atunci pentru pata "e vi" care e contiina* /ste atta crim i poe&ie n ,ha?espeare, c "ramele lui par concepute "e un tran"a!ir n "emen. 0rict amrciune ar !i n noi, ea nu-i att "e mare nct s ne poat "ispensa "e amrciunile altora. 9at "e ce lectura moralitilor !rance&i este 'alsamic n orele tr&ii. /i au tiut tot"eauna ce nseamn a !i sin(ur ntre oameni# rar "e tot ce e sin(urtatea n lume. Pn i Pascal n-a putut nvin(e con"iia lui "e om retras "in societate. 0 su!erin ceva mai re"us, iam !i nre(istrat "oar o mare inteli(en. - 2ntre !rance&i i umne&eu s-a interpus tot"eauna salonul. ou lucruri m-au umplut nencetat "e o isterie meta!i&ic% un ceas care st i un ceas care um'l. Cu ct oamenii te interesea& mai puin, cu att "evii mai timi" n !aa lor, iar cn" a4un(i s-i "ispreuieti, ncepi s te 'l'i. - Natura nu-i iart nici un pas peste incontiena ei i-i urmrete toate crrile or(oliului, mpn&in"u-le "e re(rete. Cum s-ar e)plica altcum c oricrui trium!

peste con"iia "e om i se asocia& o prere "e ru corespun&toare* +imi"itatea mprumut !iinei umane ceva "in "iscreia intim a plantelor, iar unui spirit a(itat "e el nsui o melancolie resemnat care pare a !i aceea a lumii ve(etale. ,nt (elos pe un crin numai cn" nu-s timi". ac su!erina n-ar !i un instrument "e cunoatere, sinuci"erea ar !i o'li(atorie. <i viaa nsi - cu inutilitile ei s!ietoare, cu 'estialitatea ei o'scur, care ne trie n erori pentru a ne spn&ura "in cn" n cn" "e cte un a"evr, cine ar putea-o suporta, "e n-ar !i un spectacol "e cunoatere unic* +rin" prime4"iile spiritului, ne mn(iem prin intensiti "e lipsa unui a"evr !inal. 0rice eroare este un !ost a"evr. Nu e)ist ns una iniial, "eoarece ntre a"evr i eroare "istana e marcat "oar "e pulsaie, "e animaia luntric, "e ritmul secret. $st!el, eroarea-i un a"evr care nu mai are su!let, un a"evr u&at i care ateapt s !ie vitali&at. $"evrurile mor psiholo(ic, nu !ormal# ele i menin vala'ilitatea, continun" nonviaa !ormelor, "ei pot s nu mai !ie vala'ile pentru nimeni. +ot ce-i via n ele se petrece n timp# eternitatea !ormal le aa& ntr-un vi" cate(orial. Pentru un om, cam ct ine un a"evr* Nu mai mult ca o pereche "e (hete. oar ceretorii nu le schim' nicio"at. 2ntru ct eti ns n rn" cu viaa, tre'uie s te primeneti ncontinuu, cci plintatea unei e)istene se msoar "up suma "e erori nma(a&inate, "up cantitatea "e e)a"evruri. Nimic "in ceea ce tim nu rmne neispit. 0rice para"o), cura4 "e (n" sau in"iscreie a spiritului le pltim scump mai curn" sau mai tr&iu. /ste "e un !armec straniu aceast pe"eaps care urmea& oricrui pro(res al cunoaterii. $i s!iat un vl ce acoperea incontiena naturii* 2l vei ispi ntr-o tristee a crei surs n-o vei 'nui. <i-a scpat un (n" plin "e rsturnri i amenintor* ,nt nopi ce nu pot !i umplute "ect "e evoluiile cinei. $i pus prea multe ntre'ri lui umne&eu* $tunci, "e ce te mir povara rspunsurilor ce nu le-ai primit*: 9n"irect, prin consecine, cunoaterea-i un act reli(ios. 9spim cu voluptate spiritul i cu toat a'an"onarea n inevita'il. Cum "e&into)icarea "e cunoatere este imposi'il, "eoarece o cere or(anismul, incapa'il "e-a se o'inui cu "o&e mici, s !acem i "in actul re!le) o re!le)ie. 2n !elul acesta, setea in!init a spiritului i a!l o ispire echivalent. Cultul !rumuseii seamn unei laiti "elicate, unei "e&ertri su'tile. N-o iu'eti oare !iin"c te scutete "e-a tri* ,u' impresia unei sonate sau unui peisa4, ne "ispensm "e via cu un &m'et "e 'ucurie "ureroas i "e superioritate vistoare. in centrul !rumuseii, totul este n urma noastr i nu putem privi spre via "ect ntorcn"u-ne. 0rice emoie "e&interesat, neasociat ime"iatului e)istenei, ncetinete mersul inimii. 2ntr-a"evr, or(anul timpului, care-i inima, ce-ar mai putea marca n amintirea veniciei care e !rumuseea*: Ceea ce nu aparine timpului ne reine respiraia. -m'rele eternitii, ce se apleac "e cte ori sin(urtatea este inspirat "e un spectacol "e !rumusee, ne taie su!larea. Ca i cum am pn(ri nemrmurirea prin a'urii respiraiei noastre: Cn" toate lucrurile ce le-a atin(e ar "eveni triste, cn" o privire !uriat spre cer i-ar mprumuta culoarea mhnirilor, cn" n-ar e)ista ochi uscai n prea4ma mea i a evolua pe 'ulevar"e ca prin mrcini, c urmele pailor mei le-ar sor'i soarele spre a se m'ta "e "urere, atunci a avea "reptul i mn"ria s a!irm viaa. 0rice apro'are ar avea "e partea ei mrturia in!initului "e su!erin i orice 'ucurie spri4inul amrciunilor. / urt i vul(ar a scoate o

a!irmaie ntritoare "in ce nu e plenitu"ine "e ru, "urere i mhnire. 0ptimismul este un aspect "e(ra"ant al spiritului, !iin"c nu pleac "in !e'r, "in nlimi i ameeli. +ot aa o pasiune ce nu-i e)tra(e tria "in um'rele vieii. 2n scuipat, n (unoi, n tina anonim a ulielor &ace un i&vor mai curat i nes!rit mai ro"nic "ect n mprtirea 'ln" i raional "in via. $vem "estule vine prin care s urce a"evrurile, "estule vine n care plou, nin(e, 'ate vntul, apun i rsar sori. <i-n sn(ele nostru nu ca" stele spre a-i recpta sclipirea* Nu-i loc su' soare ca s m rein i nici um'r s m a"posteasc, !iin"c spaiul "evine vaporos n avntul rtcitor i-n !u(a nesioas. Ca s rmi un"eva, ca s-i ai locul tu n lume, tre'uie s !i mplinit miracolul "e a te !i a!lat n vreun punct al spaiului, ne(r'ovit "e amrciuni. Cn" te (seti ntr-un loc, nu !aci "ect s te (n"eti la altul, nct nostal(ia se conturea& or(anic ntr-o !uncie ve(etativ. orina "e altceva, "in sim'ol spiritual, "evine natur. /)presie a avi"itii "e spaiu, nostal(ia s!rete prin a-l anula. Cine su!er numai "e pasiunea $'solutului n-are nevoie "e aceast lunecare ori&ontal pe ntin"eri. /)istena staionar a clu(rilor i are sursa n canali&area vertical, spre cer, a acestor "oruri va(i "up venic alte locuri i alte "eprtri. 0 emoie reli(ioas n-ateapt consolare "e la spaiu# mai mult, ea nu-i intens "ect n msura n care l asimilea& unui ca"ru "e c"eri. Cn" nu-i loc n care s nu !i su!erit, ce alt motiv poi invoca n spri4inul rtcirii* <i ce o s te le(e "e spaiu, cn" al'astrul ntunecat al nostal(iei te "e&lea( "e tine nsui* ac omul n-ar !i tiut intro"uce un "elir voluptuos n sin(urtate - "e mult s-ar !i aprins ntunericul. escompunerea cea mai ori'il, ntr-un cimitir necunoscut, este o icoan pali" pentru prsirea n care te a!li cn", "in aer sau "e su' pmnt, o voce neateptat i "e&vluie ct eti "e sin(ur. , n-ai cui s spui nicio"at nimic: Numai o'iecte# nici o !iin. <i npstuirea sin(urtii nu pleac "ect "in sentimentul c eti ncon4urat "e lucruri nensu!leite, crora n-ai ce s le spui. Nu "in e)trava(an i nici "in cinism um'la io(ene cu un !elinar, n plin &i, s caute un om. <tim noi prea 'ine c "in sin(urtate... Cn" nu-i poi a"una (n"urile i te supui, n!rnt, ar(intului lor viu - ca a'urul se risipete lumea i cu ea tu nsui, c pari a asculta la mar(inile unei mri ce i-a retras apele lectura propriilor memorii scrise ntr-o alt via... 2ncotro alear( mintea, spre ce nicieri i "i&olv (raniele* ,e topesc (heari n vine* <i-n ce anotimp al sn(elui i-al spiritului te a!li* =ai eti tu nsui* Nu-i &vcnesc tmplele "e teama contrar* /ti altul, eti altul... ...Cu ochii pier"ui spre cellalt n melancolia neprihnit a parcurilor. espre orice - i-n primul rn" "espre sin(urtate - eti o'li(at a (n"i ne(ativ i po&itiv n acelai timp. >r tristee ne-am "a noi seama, n aceeai vreme, "e trup i "e "uh* >i&iolo(ia i cunoaterea se ntlnesc n am'i(uitatea ei constitutiv, nct nu eti mai pre&ent ie nsui i mai soli"ar cu tine ca-n clipele "e tristee. 6a !i aceasta - ca i contiina - un a(ent "e nstrinare "e lume, un !actor "e e)terioritate# cu ct ne n"eprtea& ns "e toate, cu att coinci"em mai mult cu noi. ,erio&itatea - tristee !r accent a!ectiv - ne !ace sensi'ili numai la un proces raional, cci neutralitatea ei n-are a"ncimea care asocia& capriciile viscerelor vi'raiei spiritului. 0 !iin serioas este un animal ce n"eplinete con"iiile "e om# oprete-i o clip mecanismul "e (n"ire#

nu va o'serva ce uor a re"evenit animalul "e alt"at. 3pete-i ns tristeii re!le)ia# va rmne "estul im'ecilitate sum'r ca &oolo(ia s nu te accepte. $ lua lucrurile n serios nseamn a le cntri !r a participa# a le lua n tra(ic - a te an(a4a n soarta lor. 2ntre serio&itate i tra(e"ie 7aceast tristee ca aciune8 este o mai mare "eose'ire "ect ntre un !uncionar i un erou. - >ilo&o!ii snt 'iei a(eni ai $'solutului, pltii "in contri'uiile mhnirilor noastre. in a lua lumea n serios i-au !cut o pro!esie. +risteea - n !orma ei elementar - este o (enialitate a materiei. 9nspiraie primar !r (n"uri. +rupul i-a n!rnt con"iia i tin"e la o participare superioar lui, iar n !ormele re!le)ive ale tristeii procesul este completat "e o "escin"ere a spiritului prin vine, ca pentru a ne arta ct "e or(anic ne aparinem. 3pin"u-ne !irii i re"n"u-ne nou, tristeea-i o i&olare su'stanial a !irii noastre, n "eose'ire "e mprtierea ontolo(ic a !ericirii. 2n accesele "e mil se mani!est o atracie secret pentru proastele maniere, pentru mur"rie i "e(ra"are. 0rice monstruo&itate este o per!eciune !a "e lipsa 'unului-(ust al milei, acest ru cu aparenele reale ale 'ln"eii. 2n mormanul "e pete i "e "evieri ale naturii sau n ra!inamentul vicios al minii, nu vei (si o perversiune mai ntunecoas i mai !rmntat ca mila. Nimic nu ne a'ate "e la !rumusee mai mult "ect accesele ei. <i "ac-ar !i numai !rumuseea: ar virtuile su'terane ale acestui viciu ne ntorc "e la rosturile noastre eseniale i consi"er "epravare tot ce nu eman "in (ustul pr'uirii, "in mlatini i "in putre(ai, ntin"eri ale milei i prete)te ale voluptii ei in!ernale. Nici o patolo(ie n-a stu"iat-o !iin"c este o 'oal practic, i tiina a !ost tot"eauna n serviciul primriilor. Cine-ar a"nci tul'urrile luntrice, ia"ul iu'irii perverse "e oameni, - ar mai putea ntin"e mna vreunui milostiv* 3ostul (n"itorului este s ntoarc viaa pe toate prile, s-i proiecte&e !eele n toate nuanele, s revin nencetat asupra ascun&iurilor ei, s-i 'at n 4os i-n sus crrile, "e mii "e ori s priveasc acelai aspect, s nu "escopere noul "ect n ce-a v&ut nelmurit, aceleai teme s le treac prin toate mem'rele, amestecn"u-i cu(etele-n trup - s &"renuiasc ast!el viaa (n"in"-o pn la capt. Nu-i revelator pentru ce e ne"e!ini'il n insu!icienele vieii c numai cio'urile unei o(lin&i s!rmate pot s ne re"ea icoana ei caracteristic* up ce i-ai "at seama c oamenii nu-i pot o!eri nimic i continui totui a-i ntlni, este ca i cum ai !i lichi"at cu orice superstiie, "ar mai cre&i n !antome. umne&eu, pentru a o'li(a pe sin(uratici la laitate, a creat &m'etul, anemic i aerian la !ecioare, concret i ime"iat la !emei pier"ute, n"uiotor la 'trni i ire&isti'il la muri'un&i. e alt!el, nimic nu "ove"ete mai mult c oamenii-s muritori ca &m'etul, e)presie a echivocului s!ietor al vremelniciei. e cte ori &m'im, nu este ca la o ultim ntlnire, i nu-i &m'etul testamentul aromat al in"ivi"ului* ;umina tremurtoare a o'ra&ului i a 'u&elor, umi"itatea solemn a ochilor trans!orm viaa ntrun port, n care vapoarele pleac n lar( !r "estinaie, transportn" nu oameni, ci "espriri. <i viaa ce-i, "ac nu locul "espririlor* e cte ori m n"uioea& un &m'et, m n"eprte& cu o povar "e irepara'il, cci nimic nu "escoper mai n!iortor ruina care ateapt omul ca acest sim'ol aparent "e !ericire i care e)prim mai cru" unei inimi "es!run&ite !reamtul "e vremelnicie al vieii, "ect horcitul clasic al s!ritului. - <i "e cte ori mi &m'ete cineva, "esci!re& pe !runtea luminoas chemarea s!ietoare% $propie-te, ve&i prea 'ine c i eu snt muritor: - ,au cn" ochii mi s-au ntunecat "e noaptea mea, (lasul &m'etului mi !lutur pe ln( urechi avi"e "e implaca'il% Privete-m,

este pentru ultima oar: ...<i "e aceea &m'etul te oprete "e la sin(urtatea "in urm, i orict nu te-ar mai interesa cole(ii "e respiraie i "e putre!acie, te-ntorci spre ei ca s le sor'i secretul, s te neci n el i ei s nu tie, s nu tie ce (rei snt "e vremelnicie, ce mri poart i la cte nau!ra(ii nu ne invit !rmntarea incontient i incura'il a &m'etului lor, la ce ispite "e "ispariie te supun, "eschi&n"u-i su!letul spre tine i tu ri"icn" - cu !reamt i n"urerare - lespe"ea sursului: .erminaia !iecrui a"evr ne pune corpul la teasc. Ne stoarcem viaa "e cte ori cu(etm, nct un (n"itor a'solut ar !i un schelet ce i-ar ascun"e oasele n... transparena (n"urilor. Paloarea e culoarea ce-o ia (n"irea pe !aa omeneasc. estin nu e)ist "ect n aciune, !iin"c numai n ea riti totul, !r s tii un"e vei a4un(e. Politica - n sensul "e e)asperare a ceea ce-i istoric n om - este spaiul !atalitii, a'an"onarea inte(ral !orelor constructive i "estructive ale "evenirii. <i n sin(urtate riti totul, "ar aici !iin" n clar cu ce se va ntmpla, luci"itatea atenuea& iraionalul soartei. 2i anticipe&i viaa, i trieti "estinul ca un inevita'il !r surpri&e, cci, ntra"evr, ce-i sin(urtatea "ac nu vi&iunea trans-luci" a !atalitii, ma)imum "e lumino&itate n a(itaia oar' a vieii* 0mul politic renun la contiin# sin(uraticul, la aciune. -nul triete uitarea 7i asta e politica8# cellalt o caut 7i asta-i sin(urtatea8. 0 !ilo&o!ie a contiinei nu poate s!ri "ect ntr-una a uitrii. -n om care practic o via ntrea( luci"itatea a4un(e un clasic al "e&n"e4"ii. >emeia ce privete spre ceva o!er o ima(ine "e o rar trivialitate. 0chii melancolici te invit, "impotriv, la o "istru(ere aerian, i setea "e impalpa'il pe care i-o satis!ace !une'rul i par!umatul lor a&ur te mpie"ic s mai !ii tu nsui. 0chi ce nu &resc nimic i "in !aa crora "ispari, ca s nu le pte&i in!initul cu o'iectul pre&enei tale. Privirea pur a melancoliei este mo"ul cel mai ciu"at prin care !emeia ne !ace s cre"em c a !ost cn"va tovara noastr n 3ai. =elancolia este o reli(io&itate !r nevoia $'solutului, o lunecare "in lume !r atracia transcen"entului, o sl'iciune pentru aparenele cerului e(al insensi'ilitii la sim'olul acestuia. Posi'ilitatea ei "e a se "ispensa "e umne&eu - "ei n"eplinete con"iiile iniiale ale apropierii "e el - o trans!orm ntr-o voluptate, care se satis!ace creterii ei proprii i sl'iciunilor ei repetate. Cci melancolia este un "elir estetic, su!icient siei, steril n mitolo(ie. Nu vei (si n ea nimic strin unui vis le(nat, cci nu (enerea& nici o ima(ine peste cursul etericei sale "estrmri. =elancolia-i o virtute la !emei i un pcat la 'r'ai. $a se e)plic "e ce acetia au !olosito spre cunoatere... /)ist n unele sursuri !eminine o apro'are "uioas, care te m'olnvete. /le se ncui' i se "epun pe !on"ul neca&urilor &ilnice, e)ercitn" un control su'teran. >emeile - ca i mu&ica tre'uie ocolite n receptivitile tul'uri care mresc pn la lein prete)tele "e n"uioare. Cn" vor'eti "espre team, "espre teama nsi, n !aa unei 'lon"e spirituali&ate "e paloare i care-i apleac ochii pentru a suplini prin (est mrturisirea, sursul ei !rnt i amar i se rosto(olete-n carne i-i prelun(ete prin ecouri chinul su imaterial. ,ursurile snt o povar voluptuoas pentru cel ce le mparte i pentru cel ce le primete. 0 inim atins "e "elicatee (reu poate supravieui unui surs "uios. +ot aa, snt priviri "up care

nu te mai poi hotr pentru nimic. -n !ul( rtcitor prin aer este o ima(ine "e &"rnicie mai s!ietoare i mai sim'olic "ect un ca"avru. +ot aa, un par!um neo'inuit ne !ace mai triti "ect un cimitir, precum o in"i(estie mai (n"itori "ect un !ilo&o!. <i mai mult "ect cate"ralele, nu ne !ace mai reli(ioi mna unui ceretor ce ne arat "rumul "e urmat ntr-un ora mare i-n care ne-am pier"ut* 2ncepi a te neliniti "e +imp, cu mult nainte "e a-i citi pe !ilo&o!i, privin" atent, ntr-un moment "e o'oseal, !aa unui om 'trn. 5ra&"ele a"ncite "e neca&uri, "e sperane i "e nluciri se nne(resc i se pier" parc !r urm ntr-un !on" "e ntuneric, pe care !aa l ascun"e cu (reu, masc nesi(ur a unui a'is n"urerat. 2n !iece cut pare a se !i a"unat vremea, a se !i ru(init "evenirea, a !i m'trnit "urata. Nu atrn timpul n ri"urile 'trneii i nu e !iecare cut un ca"avru temporal* >aa omeneasc este !olosit "e "emonia vremii ca o "emonstraie "e &"rnicie. 0 poate cineva privi senin n amur(ul ei* 2nclin-i ochii spre un 'trn cn" n-ai /cle&iastul la n"emn, !aa lui - "e care el poate !i per!ect strin - te va nva mai mult ca nelepii. Cci snt ncreituri care "e&velesc aciunea +impului mai nemilos "ect un tratat "e &"rnicie. -n"e s (seti cuvinte care s &u(rveasc ero&iunea lui implaca'il, naintarea lui "estructiv, cn" peisa4ul "eschis i accesi'il al 'trneii i se o!er la toate colurile ca o lecie "ecisiv i o sentin !r apel* Neastmprul copiilor n 'raele 'unicilor s nu !ie oroarea instinctiv "e +imp* Cine n-a simit n srutul unui 'trn inutilitatea in!init a timpului* e oameni m separ toi oamenii. e-a aler(a ca un ne'un n cutarea mea, cine-mi spune c nu-mi voi iei nicio"at n cale* Pe ce mai"an al universului m voi !i rtcit* = "uc s m caut acolo un"e se au"e lumina..., cci "e mi-a"uc 'ine aminte, iu'it-am altceva "ect sonoritatea transparenelor* Cui nu i se pare c "up !iece amrciune luna a "evenit mai pali" i ra&ele soarelui mai s!ioase i c "evenirea i cere scu&e, schilo"in"u-i ritmul, - aceluia i lipsete 'a&a cosmic a sin(urtii. 3uptura "e !iin te !ace 'olnav "e tine nsui, nct este "estul s pronuni cuvinte ca% uitare, ne!ericire, "esprire, pentru a te "i&olva ntr-un !ior mortal. <i atunci, ca s trieti, riti imposi'ilul% accepi viaa. $ rmne sin(ur cu ntrea(a iu'ire, cu povara in!initului erotic - iat sensul spiritual al ne!ericirii n "ra(oste, nct sinuci"erile nu snt pro'e ale laitii omului, ci ale "imensiunilor inumane ale iu'irii. ac n-ar !i atenuat chinurile amoroase prin "ispreul teoretic pentru !emeie, toi amanii s-ar !i sinucis pn acum. <tiin" ns ce e ea, au intro"us prin luci"itate un element "e me"iocritate n insuporta'ilul acelor vpi. Ne!ericirea n "ra(oste ntrece n intensitate cele mai a"nci emoii reli(ioase. Ce e "rept, ea n-a construit 'iserici# "ar a ri"icat morminte, morminte peste tot. 9u'irea* ar privii cum !iece ra& "e soare se-n(roap ntr-o lacrim, "e parc astrul strlucitor s-ar !i nscut "intr-un acces "e plns al ivinitii: Ne!ericirea este starea poetic prin e)celen.

2n msura n care animalele snt capa'ile "e ne!ericire n "ra(oste, particip la umanitate. e ce n-am a"mite c privirea ume" a cinelui sau "uioia resemnat a m(arului nu e)prim uneori re(rete !r cuvinte* /)ist ceva sum'ru i n"eprtat n erotica animal, i care ne-o !ace att "e strin. ;iteratura este o mrturie si(ur c noi ne simim mai aproape "e plante "ect "e animale. Poe&ia n mare parte nu-i "ect un comentariu la viaa !lorilor, iar mu&ica o "epravare uman a melo"iilor ve(etale. 0rice !loare poate servi "e ima(ine ne!ericirii n "ra(oste. $a se e)plic apropierea noastr "e ele. <i apoi, nici un animal nu poate !i un sim'ol al vremelniciei, pe cn" !lorile snt e)presiile ei "irecte, irepara'ilul estetic al e!emerului. ;a a"ic, ce !ace !iecare om* ,e ispete pe sine nsui. N-a putea iu'i "ect un nelept ne!ericit n "ra(oste... Ceea ce !ace oraele mari att "e triste este c !iecare om vrea s !ie !ericit, iar ansele sca" pe msura ce "orina crete. Cutarea !ericirii in"ic "istana "e rai, (ra"ul c"erii umane. <i atunci, s ne mirm "e ce Parisul e punctul cel mai n"eprtat "e Para"is* Poi n(hii 'i'lioteci ntre(i, nu vei (si mai mult "e trei-patru autori care merit a !i citii i recitii. Proeminenele acestui (en snt nite anal!a'ei (eniali, care tre'uie a"mirai i la nevoie nvai, "ar care, n !on", nu ne spun nimic. $ vrea s pot interveni n istoria spiritului omenesc cu 'rutalitatea unui mcelar mpo"o'it "e cel mai ra!inat "io(enism. Cci pn cn" vom mai lsa n picioare pe atia creatori care n-au tiut nimic, copii o'ra&nici i inspirai, lipsii "e maturitatea !ericirii i a ne!ericirii* -n (eniu care n-a a4uns la r"cinile vieii, oricte posi'iliti "e e)presie ar avea, nu tre'uie (ustat "ect n clipe "e in"i!eren. /ste mai mult "ect n!iortor s te (n"eti ce puini oameni au tiut ceva cu a"evrat, ce puine e)istene complete au aprut pn acum. <i ce-i o e)isten complet, i ce-nseamn a ti* - $ pstra o sete "e via n amur(uri... $numite !iine simt pornirea spre crim numai pentru a (usta o via intensi!icat, aa nct ne(aia 'olnvicioas a vieii este n acelai timp oma(iul ei. 0are ar !i e)istat criminali "ac sn(ele n-ar !i cal"* 9mpulsul "estructiv caut leacul unei rceli interne i m n"oiesc c, !r o repre&entare implicit a unei cl"uri moleitoare i roii, vreun pumnal s-ar !i n!ipt cn"va n vreun trup. ,n(ele eman a'uri a"ormitori, n care asasinul n"4"uiete a-i m'ln&i !iorurile "e (hea. 0 sin(urtate nen"ulcit "e n"uiori (enerea& crima, nct orice moral ce vrea "istru(erea rului n a"ncime are "e privit numai o pro'lem% ce "irecie tre'uie s "m sin(urtii, acest ca"ru i"eal al ruinei i al "escompunerii. .si-va cineva vreo"at cuvinte pentru !reamtul care mpreun n in!initatea aceleiai clipe suprema voluptate cu suprema "urere* ,au vreo mu&ic, plecn" "in toate &orile i apusurile acestei lumi, - putea-va ea transmite altor oameni sen&aiile unei victime cosmice a !ericirii i ne!ericirii* -n nau!ra(iat 'tut "e toate valurile, i&'it "e toate stncile, chemat "e toate ntunecimile - i care-ar ine soarele n 'rae: /pav rtcin" cu i&vorul vieii la piept, strn(n"u-i strlucirea lui mortal, necn"u-se cu el n valuri, cci !un"urile mrii ateapt "in venicie lumina i (roparul ei. Contactul ntre oameni - societatea n (enere - n-ar !i posi'il !r ntre'uinarea repetat a acelorai a"4ective. 9nter&icei-le prin le(e i vei ve"ea n ce mic msur omul este un animal

socia'il. 6or "isprea ime"iat conversaia, vi&itele, ntlnirile, i societatea se va "e(ra"a la raporturi mecanice "e interese. ;enea "e (n"ire a "at natere la automatismul a"4ectivului. $ceeai cali!icaie i se aplic lui umne&eu i unei mturi. $lt"at, umne&eu era in!init# ast&i e epatant. 7>iecare ar i are e)presiile vi"ului ei mental.8 - 9nter&icei a"4ectivul coti"ian i "e!iniia cele'r a lui $ristot ca"e. i!erenele "intre !ilo&o!ii antici i cei mo"erni, att "e !rapante i "e "e!avora'ile ultimilor, pleac "in !aptul c acetia au !ilo&o!at la masa "e lucru, la 'irou, pe cn" aceia n (r"ini, n piee sau la cine tie ce mar(ine "e mare. $poi anticii, mai lenei, stteau mult vreme ntini, cci tiau 'ine c inspiraia vine ori&ontal. $st!el, ei ateptau (n"urile, pe cn" mo"ernii le siluiesc i le provoac prin lectur, !cn" impresia c nici unul n-a cunoscut plcerea iresponsa'ilitii me"itative, ci i-au or(ani&at i"eile cu aplicaie "e ntreprin&tori. Nite in(ineri n 4urul lui umne&eu. =ulte spirite au "escoperit $'solutul "in a !i avut o canapea n prea4ma lor. >iecare po&iie a vieii este o alt perspectiv a ei. >ilo&o!ii se (n"esc la alt lume, !iin"c (r'ovi "e o'icei, s-au sturat a o privi pe aceasta. Crui om, &rin"u-se-n o(lin" ntr-un semintuneric, nu i se pare a se !i ntlnit cu sinuci(aul "in el* Poi iu'i o !iin impermea'il $'sur"ului i care nu 'nuiete "in ce tra(e"ie pleac el, "in cte ele(ane "e venin, "in ct ra!inament "e "e&olare, "in cte re!le)e vicioase i neltoare ale pustiului luntric* $'sur"itatea este insomnia unei erori, euarea "ramatic a unui para"o). >e'ra spiritului nu poate !i msurat "ect prin a'un"ena acestor !uneralii lo(ice care snt !ormulele a'sur"e. =uritorii "e tot"eauna s-au !erit cu team "e ele, au priceput ei ne(reit ceva "in no'ila lor "escompunere, "ar nu le-au putut pre!era si(uranei sterpe, calmului compromitor al raiunii. e cte ori m (n"esc la moarte, mi pare c voi muri mai puin, c nu pot s m stin(, tiin" c m voi stin(e, c nu pot s "ispar, tiin" c voi "isprea... <i "ispar, m stin( i mor "e tot"eauna. 6iaa-i eteric i !une'r ca sinuci"erea unui !luture. Nemurirea este o concesie "e eternitate pe care moartea o !ace vieii. <tim noi ns prea 'ine c n-o !ace... Cci atta (enero&itate ar costa-o viaa. Pentru !iece pro'lem i tre'uie alt temperatur. Numai ne!ericirii i convine oricare... , pari vesel tuturor i nimeni s nu va" c i !ul(ii snt lespe&i "e mormnt: $ avea verv n a(onie... =oralitatea su'iectiv i atin(e punctul culminant n hotrrea "e a nu mai !i trist. Permea'il "emoniei, tristeea este ruina in"irect a moralei. Cn" rul se opune 'inelui, el particip la valorile etice ca !or ne(ativ, cn" ns i cti( autonomia i &ace n sine, !r a se mai a!irma n lupt cu el, atunci reali&ea& "emonia. +risteea-i unul "in a(enii "e autonomie a rului i "e spare a eticii. ac 'inele e)prim elanurile "e puritate ale vieii, tristeea-i um'ra lui incura'il.

Creaiile spiritului snt un in"icator al insuporta'ilului vieii. +ot aa i eroismul. =elancolia-i starea "e vis a e(oismului. e n-ar e)ista o voluptate secret n ne!ericire, am "uce !emeile s nasc la a'ator. ,pune unui su!let "elicat% "esprire, i ai tre&it poetul "in el. $celai cuvnt unui om "e rn" nu-i inspir nimic. <i nu numai "esprire, ci orice. i!erena ntre oameni se msoar "up re&onana a!ectiv a cuvintelor. -nii se m'olnvesc "e o s!real e)tatic ascultn" o e)presie 'anal, alii rmn reci la o pro' "e &"rnicie. Pentru aceia, nu este cuvnt n "icionar care s nu ascun" o su!erin, iar acetia nici n-o au n voca'ular. Prea puini snt cei ce-i pot ntoarce cu(etul - oricn" - spre ntristare. 0rict s-ar le(a 'olile "e constituia noastr, este imposi'il s nu le "isociem, s nu le (sim e)terioare, strine, neavenite. e aceea, cn" vor'im "e un om nesntos i preci&m 'oala ca o ane) !atal, care intro"uce un plus "e ireme"ia'il i"entitii lui iniiale. 2n !aa noastr, el rmne cu 'oala lui, care pstrea& o in"epen"en i o o'iectivitate relativ. Ce (reu e ns a "isocia melancolia "e o !iin: Cci ea-i 'oala su'iectiv prin e)celen, insepara'il "e cel pose"at, a"erent pn la coinci"en, i ca atare incura'il. , nu e)iste leac pentru ea* +otui# "ar atunci tre'uie s ne lecuim "e propriul eu. Nostal(ia "up altceva "in reveriile melancolice nu e "ect "orul "up un alt eu, "ar pe care-l cutm n peisa4e, n "eprtri, n mu&ic, neln"u-ne !r voie asupra unui proces mult mai a"nc. +ot"eauna ne rentoarcem nemulumii i ne a'an"onm nou nine, cci nu este ieire "in 'oala care ne poart numele i pe care pier&n"-o, nu ne-am mai a!la. Nu cre" ca umne&eu s !i !cut pe /va "in coasta noastr, cci atunci ar tre'ui s ne nele(em cu ea i altun"eva "ect n pat. ar la "rept vor'in", nu-i i aceasta o nelciune* ,ntem oare mai "eparte unul "e altul "ect n cvasii"entitatea ori&ontal* e un"e altcum pornirea o'scur i nestpnit, a ceasurilor tul'uri, "e a-i vrsa plnsuri tainice pe snii !emeilor pier"ute, n hoteluri vechi* Nu att "in instinct, ct "in (roa&a "e plictiseal atrnm "e !emeie. <i se prea poate ca ea s nu !ie "ect o nscocire a acelei (roa&e. in !rica "e sin(urtate a lui $"am a plm"it umne&eu pe /va, i "e cte ori ne np"esc !iorurile i&olrii am o!eri Creatorului cte o coast, pentru ca, nscut "in noi, s ne sor'im n !emeie propria sin(urtate. Castitatea este un re!u& al cunoaterii. $sceii i puteau satis!ace "orina "e pustiu mai uor n prea4ma !emeii, "ac spaima "e ispit nu i-ar !i "epose"at "e a"ncimea misterioas a se)ualitii. Panica ntr-o lume "e o'iecte tre&ete un "or mortal "e !emeie, ea nsi o'iect, nsu!leit "e patimile plictiselii noastre. 0 !iin pe calea unei spirituali&ri complete nu mai e capa'il "e melancolie, !iin"c nu se mai poate a'an"ona n voia on"ulaiilor capricioase. ,pirit nseamn re&isten, pe cn" melancolia, mai mult "ect orice, presupune ne-re&istena la su!let, la !ier'erea elementar a simirii, la incontrola'ilul a!ectelor. +ot ceea ce n noi e nestpnit, tul'ure, iraionalul alctuit "in vis i 'estialitate, "e!iciene or(anice i aspiraii turmentate, ca i e)plo&ii mu&icale ce um'resc puritatea n(erilor i ne !ac s privim "ispreuitor spre crini - constituie &ona primar a su!letului. $ici se a!l melancolia acas, n poe&ia acestor sl'iciuni. Cn" te cre&i mai n"eprtat "e lume, a"ierile melancolice i "ove"esc ilu&ia apropierii tale "e spirit. >orele vitale ale su!letului te atra( n 4os, te o'li( s te scu!un&i n a"ncimea primar,

s-i recunoti sursele, "e care te i&olea& vi"ul a'stract al spiritului, senintatea lui implaca'il. =elancolia-i o "istan "e lume prin mi4loacele vieii, iar nu ale spiritului# "e&ertarea "in imanen a esuturilor. Prin apelul nencetat la spirit, 'r'aii i-au a"u(at o nuan re!le)iv, ce n-o ntlnim la !emei, care, nere&istn" nicio"at su!letului lor, se tl&uiesc ntr-o melancolie ime"iat. Nevoia "e un timp pur, curit "e "evenire, i care s nu !ie eternitate.... 0 su'iere eteric a trecerii, o cretere n sine a temporalitii, un timp !r cur(ere... /)ta& "elicat al mo'ilitii, plenitu"ine temporal n a!ar "e clipe... $ te scu!un"a ntr-un timp lipsit "e "imensiuni i "e o calitate att "e aerian, c inima noastr-l poate ntoarce napoi, el ne!iin" ptat "e ireversi'il i nici atins "e irevoca'il... ...2ncep s 'nuiesc !elul n care el s-a insinuat n Para"is. Cine n-are or(an pentru eternitate o concepe ca o alt !orm a temporalitii, nct alctuiete ima(inea unui timp ce cur(e n a!ar "e sine sau a unui timp vertical. 9coana temporal a eternitii ar !i atunci o cur(ere n sus, o acumulare vertical "e clipe, care stvilesc lunecarea "inamic, "eplasarea ori&ontal spre moarte. ,uspen"area timpului intro"uce o "imensiune vertical, "ar numai atta vreme ct "urea& actul acestei suspen"ri. 0"at consumat, eternitatea nea( timpul, constituin" o or"ine ire"ucti'il. ,chim'area "ireciei naturale, violentarea temporalitii "in accesul la venicie ne arat cum orice act "e n!rn(ere a vieii implic i o siluire a timpului. imensiunea vertical a suspen"rii este o perversiune a simului temporal, cci eternitatea n-ar !i accesi'il !r "epravarea i vicierea acestuia. 5oala repre&int trium!ul principiului personal, n!rn(erea su'stanei anonime "in noi. e aceea este ea !enomenul cel mai caracteristic al in"ivi"uaiei. ,ntatea - chiar n !orma trans!i(urat a naivitii - e)prim participarea la anonimat, la para"isul 'iolo(ic al in"ivi&iunii, pe cn" 'oala este sursa "irect a separativitii. /a schim' con"iia unei !iine, plus-ul ei "etermin o unicitate, un salt peste !iresc. i!erena ntre un om 'olnav i unul sntos este mai mare ca ntre ultimul i nu import care animal. Cci a !i 'olnav nseamn a !i altceva "ect ceea ce eti, a te supune "eterminrilor posi'ilului, a i"enti!ica momentul cu surpri&. 2n mo" normal "ispunem "e soarta noastr, ne preve"em n !iecare clip i trim ntr-o si(uran plin "e in"i!eren. ,ntem li'eri s cre"em c n cutare &i, n cutare ceas, vom putea !i serioi, veseli i nimic nu ne mpie"ic s ne 'a&m pe interesul ce-l vom acor"a unor lucruri oarecare. impotriv, n contiina (enerat "e 'oal. Nici o urm "e li'ertate# nu putem preve"ea nimic, ro'i chinuii ai "ispo&iiilor i capriciilor or(anice. >atalitatea respir prin toi porii, urtul i&vorte "in mem're i toate alctuiesc apoteo&a necesitii care este 'oala. Nicio"at nu tii ce vei !ace, ce se va ntmpla, ce "e&astre pn"esc n um'rele luntrice, nici n ce msur vei iu'i, nici n ce msur vei ur, pra" climatului isteric al nesi(uranelor. 5oala care ne separ "e natur ne lea( "e ea mai ru "ect mormntul. Nuanele cerului ne o'li( la mo"i!icri echivalente n su!let, (ra"ele "e umi"itate la "ispo&iii corespun&toare, anotimpurile la o perio"icitate 'lestemat. $st!el, tra"ucem moral ntrea( natura. ;a "istan in!init "e ea i tlmcim toate !ante&iile, haosul evi"ent sau implicit, cur'ele materiei n pen"ulaiile unei inimi incerte. , tii c n-ai nici o le(tur cu lumea i s-i nre(istre&i toate variaiile, iat para"o)ul 'olii, necesitatea stranie ce ni se impune, li'ertatea "e a (n"i "incolo "e !iin i con"iia "e ceretor al propriului trup. Cci, ntr-a"evr, nu ntin"em mna spre noi nine, nu ne solicitm spri4inul, va(a'on&i la porile eului nostru, n a'an"onarea unei viei !r leac* Nevoia "e a !ace ceva pentru tine nsui i a nu te putea ri"ica peste o pe"a(o(ie a incura'ilului:

e-am !i li'eri n 'oli, me"icii ar a4un(e ceretori, cci muritorii tra( spre su!erin, "ar nu spre amestecul ei chinuitor "e su'iectivitate e)asperat i "e necesitate invinci'il. 5oala este mo"ul n care moartea iu'ete viaa, iar in"ivi"ul teatrul acestei sl'iciuni. 2n orice "urere, a'solutul morii (ust "evenirea, chinul nostru ne!iin" "ect ispita, "e(ra"area voluntar a ntunericului. <i ast!el, su!erina nu e "ect un minus "e a'solut al morii. =i s-a !cut inima ca ceara i se topete nluntrul meu. 7Psalm @@998 >, oamne, ce mai poi pn nu-i trntesc oasele mele n cap: =u&ica este timp sonor. 6iaa i cu mine sntem "ou linii paralele ce se ntlnesc n moarte. >iecare om este propriul lui ceretor. $meelile crora snt supui unii oameni i care i o'li( s se re&eme "e ar'ori sau "e &i"uri n plin stra" au un sens mai a"nc "ect snt nclinai a cre"e !ilo&o!ii i chiar poeii. $ nu mai putea sta vertical - a te "e(a4a "e po&iia natural a omului - nu-i are sursa ntr-o tul'urare nervoas sau ntr-o compo&iie a sn(elui, ci n istovirea !enomenului uman, care implic a'an"onarea tuturor caracterelor ce-l nsoesc. $i u&at omenescul n tine* $tunci prseti !atal !orma prin care el s-a "e!init. Ca&i# !r ca totui s te rentorci la animalitate, cci este mai mult "ect pro'a'il c ameelile ne arunc la pmnt pentru a ne "a alte posi'iliti "e nlare. 3evenirea la po&iia care a prece"at !enomenul verticalei umane ne "eschi"e alte crri, ne pre(tete o alt cretere i, schim'n"u-ne nclinarea corpului, ne "eschi"e spre o alt perspectiv a lumii. ,en&aiile stranii "e ameeal, care te apuc oriiun"e i mai cu seam "e cte ori "istana "e om evoluea& n "irecia in!initului, nu in"ic numai o pre&en a(resiv a spiritului, "ar i o o!ensiv nprasnic a tot ce-am a"u(at peste constantele soartei umane. Cci ameeala este simptomul speci!ic al "epirii unei con"iii !ireti i al imposi'ilitii "e a mai mprti po&iia !i&ic le(at "e ea. 3upn"u-se le(turile luntrice cu omul, semnele lor e)terioare urmea& procesul "e "isoluie. +ul'urri analoa(e tre'uie s !i resimit animalul cn" a nceput s se ri"ice n "ou la'e. <i nu snt introspecii re(resive care ne co'oar pn la acele n"eprtate neliniti, i amintiri in"e!ini'ile care ne apropie "e ameelile nceputului uman* +ot ce nu este inert tre'uie, n (ra"e "i!erite, s se re&eme. <i cu att mai mult omul, care nu-i mplinete "estinul "ect nscocin"u-i si(urane i nu-i pstrea& po&iia "ect prin tonicul nelciunilor. ar cine e pus n !aa sa nsui, cine lunec n transparena propriei con"iii, cine nu mai e om "ect n 'unvoinele memoriei - mai poate el apela la spri4inul tra"iional, la mn"ria animalului vertical, i mai poate s se re&eme pe sine, cn" "e mult nu mai este el* 0'iectele l mai in "oar s nu ca", ateptn" s ro"easc !ructele altei viei n seva attor ameeli. Putre&ete omul n tine n a'u&ul pervers al cunoaterii, i nimic nu e)prim mai "irect aceast suprem "estrmare ca nesi(urana pailor n lume. $meeala consecutiv !inalului uman este un !ior "e limit, la nceput prevestitor i "ureros, apoi promitor i ntritor. 0 speran "e o vitalitate "rceasc ne mn spre c"eri repetate, n ve"erea unor puri!icri ne'nuite. $ltceva va ncepe, "up ce omul s-a copt n noi i a leinat, ceva strin presimirii celor rmai n urm, pe la mi4locul umanitii. , i se "escompun umne&eu n vine, s-l n(ropi mpreun cu resturile tale, ce le vei a"una prin amintiri, i cu strvuri umane i "ivine s-i n(rai ver"euri "e n"e4"e, i lumini "e putre(ai s spri4ine timi"itatea attor &ori:

ar pentru a te puri!ica "e motenirea omenescului tu, nva a o'osi, a "i&olva, a corupe moartea "in tine, "e la rspntiile tale. Privete un om stin(her care ateapt ceva i ntrea'-te ce. <i vei ve"ea c nimeni n-ateapt nimic, nimic ce n-ar !i moartea. >ost-ai cn"va "estul "en!ri(urat s ve&i aceasta, s ve&i cum toi se-nal, cum toi !r s tie ntin" spre moarte minile, cn" cre" c vine cineva, c n-au stat n &a"ar* e ce !iina sin(ur, cu ochii plecai "e-o atenie o'osit, i "e ce orice vietate ne pare c n-au ce atepta, c nu este un ce, n a!ar "e atracia cal" i rece a morii, rtcitoare prin "eerturi, ca!enele, paturi vechi i coluri "e stra"* , nu e)iste ntlniri "ect cu ea* Pe cine, pe cine poate atepta un muritor !r s moar* =er(i n calea lui ca s trieti, s trieti ln( un muritor* Ce n(ro&itor s nu o'servi c !u(i "up cei ce mor ca s scapi "e moarte: Nu eu su!r n lume, ci lumea su!er n mine. 9n"ivi"ul e)ist "oar n msura n care concentrea& "urerile mute ale lucrurilor, "e la &"rean pn la cate"ral. <i tot aa, el nu-i via "ect "in clipa n care, "e la vierme la umne&eu, vietile se 'ucur i (em n el. Nici un pictor n-a reuit s re"ea sin(urtatea resemnat "in privirea "o'itoacelor, !iin"c nici unul nu pare a !i neles incompati'ilul ochilor animalici% o enorm tristee i o lips "e poe&ie echivalent. Privirea omeneasc n-a a"u(at "ect accentul "e re(ret poetic, a crui a'sen in"ic la !iinele respective vecintatea ori(inii lor. $mrciunea este o mu&ic alterat "e vul(aritate. No'lee nu e)ist "ect n melancolie... e aceea, nu e cu totul neimportant s tii n ce nuan a urtului "e lume te-ai (n"it la umne&eu... -n (n"itor ce-ar au&i cum putre&ete o i"ee... $ omor timpul, aa se e)prim 'anal i pro!un" neprielnicia plictiselii. 9n"epen"ena cursului temporal !a "e ime"iatul vital ne !ace sensi'ili la inesenialul, la vi"ul "evenirii, care i-a pier"ut su'stana# o "urat !r coninut vital. +rirea n ime"iat asocia& viaa i timpul ntro unitate !lui", creia ne a'an"onm cu pateticul elementar al naivitii. Cn" ns atenia, !ruct al unor ine(aliti luntrice, se aplic asupra scur(erii vremii i se nstrinea& "e ceea ce palpit n "evenire, ne pomenim pre&eni ntr-un (ol temporal, care n a!ar "e su(estia unei "es!urri !r o'iect nu ne poate o!eri nimic. Plictiseala e pri&onieratul n timpul ine)presiv, emancipat "e via, ce-o evacuea& chiar, spre a-i crea o sinistr autonomie. <i atunci ce mai rmne* 6i"ul omului i vi"ul vremii. 2mperecherea a "ou neanturi (enerea& plictiseala - "oliu temporal al contiinei separate "e via. $i vrea s trieti i nu poi tri "ect n timp# ai vrea o 'aie "e ime"iat i nu poi "ect s te usuci n aerul puri!icat "e !iin al unei "eveniri a'stracte. Ce e "e !cut mpotriva plictiselii* Cine e "umanul ce tre'uie rpus sau mcar uitat* esi(ur timpul - i numai el. $m !i noi nine - "e-am tra(e ultimele consecine. ar plictiseala se "e!inete chiar prin ocolirea acestora# ea caut n ime"iat ceea ce nu poate !i (sit "ect n transcen"ent. $ omor timpul nu nseamn "ect a nu mai avea timp - cci plictiseala e creterea lui a'un"ent, multiplicarea lui nes!rit n !aa srciei ime"iatului. 0mori timpul pentru a-l sili s intre n tiparele e)istenei, pentru a nu-i mai nsui prero(ative "e e)isten. 0rice soluie mpotriva plictiselii este o concesie vieii, a crei 'a& se clatin n hipertro!ia temporal. /)istena nu-i suporta'il "ect n echili'rul "intre via i timp. ,ituaiile "e limit "eriv "in e)asperarea acestui "ualism. $tunci omul, pus n !aa po&iiei tiranice a timpului, victim n imperiul lui, ce-o s mai omoare, cn" viaa nu mai e pre&ent "ect n sclavia

re(retului* $ vrea uneori s !iu att "e sin(ur, c morii, enervai "e mahalaua i "e &arva cimitirului, lar prsi - i invi"iin"u-mi linitea, mi-ar cere ru(tor ospitalitatea inimii. <i cum ar co'or ei pe scri tainice spre !un"uri "e nemrmurire, "eerturile tcerii le-ar scoate un o!tat ce-ar tre&i !araonii "in per!eciunea a"postului lor. $st!el ar veni mumiile, "e&ertn" "in ntunecimile pirami"elor, s-i continue somnul n morminte mai si(ure i mai imo'ile. 6iaa% prete)t suprem pentru cine e mai aproape "e "eprtarea lui umne&eu "ect "e ime"iatul ei. e-ar !i !emeile ne!ericite n ele nsele, i nu "in pricina noastr, "e ce 4ert!e n-am !i capa'ili, "e cte umiline i sl'iciuni: e la o vreme nu mai poi inventa volupti i nici sor'i "elicii, "ect n aromele insinuante, n mre4ele m'ttoare ale ne!ericirii. Cum numai ntmplarea le !ace triste, pn"im i noi prile4ul pentru un e)erciiu "e (ust, ahtiai "e um're !eminine, rtcitori nocturni ai iu'irii i para&ii n(n"urai ai lui /ros. >emeia-i Para"isul ca noapte. - $a se proiectea& n setea "e o'scuritate mtsoas, "e-ntuneric "ureros. Patima amur(urilor o aa& n centrul &vrcolirilor noastre - vietate anonim trans!i(urat "e (ustul nostru "e um're. 2n "urerile mari, n "urerile monstruoase, a muri nu nseamn nimic, este att "e natural, c nu te poi sco'or la nivelul unei atari 'analiti. Pro'lema cea mare este atunci a tri# a cuta secretul acestei chinuitoare imposi'iliti, a "e&le(a taina respiraiei i a speranelor. $a se e)plic "e ce re!ormatorii - !rmntai pn la o'sesie "e a "a alte tipare vieii - au !ost !iine ce au su!erit peste mar(inile chinului: =oartea le prea o evi"en strivitor "e comun. <i nu apare ea "in centrul 'olii ca o !atalitate att "e apropiat, nct e aproape comic s-o mai trans!ormi n pro'lem* / "estul s su!eri, s su!eri n"elun(, ca s-i "ai seama c n lumea asta totul e evi"en - a!ar "e via. 3pit "in mre4ele ei, !aci tot posi'ilul s-o ae&i n alte or"ine, s-i "ai alt curs sau, n s!rit, s-o nscoceti. 3e!ormatorii au ales cile prime# ultima e soluia e)trem a unei e)treme sin(urti. >rica "e moarte este un !ruct 'olnvicios al &orilor su!erinei. Pe msur ce "urerile "evin (rave i mature, n"eprtn"u-ne "e via - aceasta se !i)ea& !atal n centrul perspectivei, nct nimic nu ne "esparte mai mult "e moarte ca vecintatea ei. 9at "e ce, pentru omul separat "e ime"iat prin in!init, sperane nu mai pot renate "ect la mar(inea prpastiei. e i-ar ae&a umne&eu !runtea pe umrul meu ce 'ine ne-ar sta nou aa, sin(uri i nemn(iai... 0 auto'io(ra!ie tre'uie s se a"rese&e lui umne&eu, i nu oamenilor. Natura nsi i " un certi!icat "e "eces cn" te povesteti muritorilor. Ne!ericirea "e a nu !i "estul "e ne!ericit... , nu mai poi tri "ect "easupra sau su' spirit, n e)ta& sau im'ecilitate: <i cum primvara e)ta&ului moare n trsnetul unei clipe - apusul o'scur al im'ecilitii nu se mai termin nicio"at. >ioruri prelun(i "e ne'un 'eat, n"ri i (unoaie risipite n sn(e oprin"u-i mersul, li(hioane scr'oase spurcn" (n"urile i "raci crn" i"ei printr-un creier pustiit... Ce vr4ma a 'iruit spiritul* <i ce su'stan "e-ntuneric hrnete atta noapte* .roa&a ce se-ntin"e la poalele im'ecilitii nal a'uri "e a"ormire mut i viaa tace resemnat, n ceremonialul !une'ru "e-n(ropare a spiritului. -n vis "e monotonie nea(r cruia locaurile "e veci snt prea n(uste imensitii lui crepusculare.

9"ioenia este o (roa& ce nu poate (n"i asupra ei nsi, un neant material. - Cn" separaia "e tine nsui prin re!le)ie i pier"e "in trie i n-ai "istan "e propria ta (roa&, o introspecie atent te o'li( la o privire !reasc spre i"ioi. Ce mare 'oal este (roa&a: Cu !iecare &i sntem mai sin(uri. Ce (rea i ce uoar tre'uie s !ie ultima: up ce-ai a"unat cu tru" i cu hrnicie atta i&olare, sentimente "e proprietar te-mpie"ic s mori cu cu(etul mpcat. $tt avut !r motenitori: ,pul'erare este cuvntul pentru rosturile "in urm ale inimii... $&vrlit n prea4ma propriului (ol, spectator al unei poe&ii "espuiate, incapa'il "e a te "e&metici "intr-o mhnire rece - vi"ul luntric i "escoper ne"eterminarea in!init ca !orm a ispirii. 2n plin lumin s te (n"eti la noapte, s-i !u( cu(etul spre ea n mi4locul amie&ei... ,oarele nu numai c nu nvin(e ntunericul, "ar mrete pn la su!erin aspiraia nocturn a su!letului. e ne-ar servi a&urul "e pat i soarele "e pern, s!reala voluptuoas ar chema noaptea spre a-i n"estula nevoia "e o'oseal vast. +ot ce n noi este "imensiune nocturn plm"ete un revers sum'ru al in!initului. <i ast!el, s!reala "in &ile i "in nopi ne "uce spre o nes!rire ne(ativ. ,in(urtatea este o oper "e convertire la tine nsui. ,e ntmpl ns c, a"resn"u-te numai ie, ceea ce ai mai 'un "evine in"epen"ent "e i"entitatea ta !ireasc. <i ast!el te a"rese&i cuiva, altuia. e aici, sentimentul c nu eti sin(ur "e cte ori eti mai sin(ur. ac soarele ar re!u&a lumii lumina, ultima &i "e strlucire ar asemui-o rn4etului unui i"iot. Cn" ai murit lumii, i-e "or "e tine nsui i-i consumi ce-i mai rmne "e trit ntr-o nostal(ie nemplinit. umne&eu este un vecin !a "e e)ilul eului nostru, care ne !ace s ne cutm pe alte trmuri i s nu !im nicio"at n apropierea noastr, prin soart inaccesi'ili nou. 9n"ivi&ii snt or(ane ale "urerii. >r ei, "isponi'ilitile "e su!erin ale naturii ar !i trans!ormat-o n haos. 9n"ivi"uaia, "eterminn"u-se ca !orm ori(inar a ispirii, a salvat echili'rul i le(ile naturii. Cn" "urerea n-a mai putut rmne n ea nsi, au aprut !iinele ca s-o scape "e chinurile virtualitii. 0rice act este o per!eciune "e su!erin. oar prin "istincia ne!ericirii o !emeie se "eose'ete "e o servitoare. .raia !une'r este o surs "e ne"e!ini'ile ncntri. $teptarea - ca ritm ascen"ent - "e!inete aspectul "inamic al vieii. 2nelepii - "atorit e)erciiului luci"itii - o suspen", !r ca totui s nlture surpri&ele viitorului. Numai i"ioenia - per!eciune a ne-ateptrii - se aa& n a!ar "e timp i "e via. 0 "etaare complet "e lucruri nu tre'uie s ne permit mai mult "e ceea ce ar !i emoiile unui i"iot. up !iece intensitate, nu re"evii persoan, ci o'iect. $propierile "e $'solut au urmri mai (rave "ect orice into)icare. ,tarea consecutiv 'eiei e "omoal i plcut !a "e nepenirea ce urmea& sl'iciunilor mplinite pentru umne&eu. $ccesul ultim te !ace "oar s simi (roa&a "e a nu mai nele(e nimic i nu reintri n materie "ect "up e)ta&. Cine ar avea cura4ul s "e!ineasc acele clipe n care s!inii se uit-n sus spre i"ioi*

Preocuprile teolo(ice au mpie"icat cunoaterea "e sine a omului. $cesta, proiectn" n umne&eu tot ceea ce nu e el, ne putem "a prea 'ine seama la ce "escompunere sinistr a4un(ea, "ac i aplica interesul i curio&itatea asupra lui nsui "in nceputuri. $ntipo"ul atri'utelor "ivine re"uce omul la "imensiuni "e vierme. <i, ntr-a"evr, un"e am a4uns cu psiholo(ia i cunoaterea "e sine* , ne trans!ormm n viermi, n viermi ce n-au nevoie s-i mai caute ca"avre... Prostia este o su!erin ne"ureroas a inteli(enei. /a aparine naturii i n-are ast!el istorie. Nici mcar n patolo(ie nu intr protii, !iin"c au "e partea lor eternitatea. 9coana cea mai veri"ic a lumii s-ar putea alctui "in licririle unui i"iot - "ac el ar putea nvin(e sen&aia "e putre&ire a sn(elui i i-ar "a seama uneori "e !lu)ul in!inite&imal al inteli(enei sale. 6ocea sn(elui este o ele(ie nentrerupt. $ tri su' semnul mu&icii nseamn oare altceva "ect a muri cu (raie* =u&ica sau incura'ilul ca voluptate... e n-ai uurat pe nimeni n a nu !i, n-ai cunoscut nicicn" lanurile !iinei i nici emoia "ureros "e rar cn" cineva i mulumete "e a-l !i spri4init n moarte, "e a-i !i ntrit s!rirea i (n"ul s!ririi, "e a-l !i scutit "e trivialitatea ncura4rilor i a n"e4"ilor. Nici nu ne nchipuim ce muli snt acei ce ateapt s-i "e&le(m "e !ericire... Cele "ou tipuri "e !ilo&o!i% cei ce (n"esc asupra i"eilor i cei ce (n"esc asupra lor nii. eose'irea "intre silo(ism i ne!ericire... Pentru un !ilo&o! o'iectiv, numai i"eile au 'io(ra!ie# pentru unul su'iectiv, numai auto'io(ra!ia are i"ei. /ti pre"estinat s trieti n prea4ma cate(oriilor sau n prea4ma ta. 2n !elul ultim, !ilo&o!ia este me"itaia poetic a ne!ericirii. 0ricte pretenii am avea, n !on" nu putem cere vieii mai mult "e permisiunea sin(urtii. 2i o!erim ast!el prile4ul "e a !i (eneroas i chiar risipitoare... 3ostul mu&icii este s ne mn(ie "e ruptura "e natur, iar (ra"ul sl'iciunii pentru ea in"ic "istana noastr "e ori(inar. ,piritul se vin"ec "e propria autonomie n creaia mu&ical. >ineele anemiei ne !ac permea'ili unei alte lumi, iar n tristeile ei c"em perpen"icular pe cer. +ot ce nu e sntate - "e la i"ioenie la (enialitate - este o stare "e (roa&. ,ensi'ilitatea pentru timp e o !orm "i!u& a spaimei. Cn" nu te mai poi (n"i la nimic, pricepi prea 'ine pre&entul a'solut al i"ioilor, ca i sen&aiile "e vi" ce apropie uneori mistica "e im'ecilitate, cu "i!erena c n nes!ritul (ol al misticilor se a(it o ten"in secret "e nlare, plpie stin(her un avnt vertical, pe cn" vi"ul ori&ontal al i"ioilor este o ntin"ere tears pe care lunec sur" teroarea. Nimic nu un"uiete "eertul monoton al im'ecilitii i nici o culoare nu nsu!leete clipa venic i &rile ei moarte. Putina "e a !i vesel printre oameni, i mai cu seam cn" te stn4enete i privirea unei psri, este unul "in secretele cele mai ciu"ate ale tristeii. +otul e n(heat i tu eti risipitor "e &m'ete# nici o amintire nu te mai poart spre cel ce-ai !ost i-i scorneti (alnic un trecut#

sn(ele re!u& a"ieri "e "ra(oste i patimile arunc !lcri reci peste ochi stini. 0 tristee ce nu tie s r", o tristee !r masc este o pier&anie ce las-n urm ciuma i, !r n"oial, "e n-ar !i rsul, rsul oamenilor triti, societatea supunea "e mult la penaliti mhnirile. Pn i (rimasele a(oniei nu snt "ect ncercri nereuite "e rs, care tr"ea& ns natura echivoc a acestuia. $a se e)plic "e ce ast!el "e accese ne las un (ol mai amar "ect o 'eie sau o noapte "e "ra(oste. Pra(ul sinuci"erii e un !ior ce urmea& unui rs nvalnic, !r msur i !r cruare. Nimic nu "e(ra"ea& vitalitatea mai mult ca veselia, atunci cn" n-ai chemare i nu eti nvechit n ea. 0'oselii "elicate a tristeii, veselia este un atletism istovitor. Pn i tristeea este un meteu(. Cci nu te "eprin&i aa "e uor s !ii sin(ur i &i "e &i tre'uie s te c&neti n nemn(iere, supunn" nvala amrciunilor unei culturi intime. Nevoia "e stil n ne!ericire i "e simetrie n mhniri pare a le !i lipsit poeilor. Cci ce nseamn a !i poet* $ nu avea "istan "e propriile mhniri, a !i i"entic ne!ericirii proprii. Preocuparea "e e"ucaie personal, pn i n aceste lucruri, tr"ea& un rest !ilo&o!ic ntr-un su!let atins "e poe&ie. ,uperstiia teoretic or(ani&ea& totul, pn i tristeea. 2nsi moartea unui !ilo&o! seamn unei (eometrii "escompuse, pe cn" poetul, purtn"u-i "in via mormntul, a murit nainte "e moarte. =ie&ul luntric al poe&iei este o s!rire anticipat i lira n-are (las "ect n prea4ma unei inimi corupte. Pe nimic nu luneci mai repe"e n mormnt ca pe ritm i pe rim, cci versurile n-au !cut "ect s ri"ice lespe&i pentru nsetaii nopii. ,pectacolul unei !emei vesele ntrece n vul(aritate vul(aritatea nsi. - Curios cum tot cear tre'ui s ne !ac mai puin strini n lume sap "oar mai crunt la (roapa "intre noi i ea. 0are lumea nu-i strin n sine* /ti sin(ur tot"eauna !a "e tine nsui, nu !a "e altcineva. >ilo&o!ul se (n"ete la ivinitate, cre"inciosul la umne&eu. -nul la esen, altul la persoan. ivinitatea este iposta&a a'stract i impersonal a lui umne&eu. Cre"ina !iin" un ime"iat transcen"ent, ea i e)tra(e vitalitatea "in ruina esenelor. >ilo&o!ia e "oar o alu&ie e)istenial, precum ivinitatea e un aspect in"irect al lui umne&eu. Nu vor'i "e sin(urtate "ac nu simi cum se clatin umne&eu... i nici un 'lestem, "ac nu-; au&i s!rin"u-se n tine. 6iaa este ceea ce a !i !ost, "e nu m-ar !i ro'it ispita nimicului. =or n su!let ecourile echivoce ale clipei n care viaa - surpri& a in"i!erenei iniiale strpuns-a linitea neantului. umne&eu este ncercarea ultim "e a ne n"estula "orina "e somn... $st!el "evine el un cui' "e cte ori cresc aripi o'oselii noastre. e&lipirea mu&ical "e lume su'ia& o'iectele n !antome# nimic nu se mai ntmpl n prea4ma ta i ochii nu mai snt n slu4'a !iinelor. Ce s mai ve&i, cn" totul se ntmpl "eparte* +risteea - "e!icien optic a percepiei... >iece clip este o (roap, nen"estultor "e a"nc, "e tre'uie s srim prin attea pn s ne rupem capul. Nu eti (elos pe umne&eu, ci pe sin(urtatea lui. Cci !a "e "isperarea m'lsmat care e /l, omul e o mumie !nea.

+imi"itatea este arma ce ne-o o!er natura pentru a ne apra sin(urtatea. Cn" te cre&i mai tare, te pomeneti "eo"at la picioarele lui umne&eu. Nici o nemurire nu te poate mntui "e o atare c"ere. ar ce s !aci "ac rnile vieii snt ochi spre Creator i (uri "eschise spre merin"e "e a'solut: Prive(herile n!ricoate ne mntuie - peste vrerea noastr - "e superstiia !iinrii i, o'osin"u-ne avntul, ne hrnesc "in a"ierile "eertului "ivin. ,l'irea voinei n!i(e pe umne&eu - ca un par "e spn&urtoare - n mi4locul nesi(uranelor noastre... $'solutul e un sta"iu crepuscular al voinei, o stare "e !oame istovitoare. ra(ostea "e !rumusee este insepara'il "e sentimentul morii. Cci tot ce ne rpete simurile n !ioruri "e a"miraie ne ri"ic ntr-o plenitu"ine "e s!rit, care nu e "ect "orul ar&tor "e a nu supravieui emoiei. >rumuseea i su(erea& icoana unei &"rnicii eterne: 6eneia sau amur(urile pari&iene invit la o s!real aromat, n care venicia pare a se !i topit n timp. 0 a(onie nemplinit este erotica, i "e aceea nu poi iu'i !emeia ce nu-i optete "espre moarte i nu te a4ut n a nu mai !i... 9nterpunn"u-se ntre noi i lucruri, ea ne-a nstrinat !irea, purtn" ast!el rspun"erea napoierii noastre n cunoatere. Ct "atorete spiritul ne!ericirii n "ra(oste: ,-ar putea prea 'ine ca el s nu !ie "ect opera acesteia. 0'servai "e alt!el c !emeile n-au intrat n istorie "ect n msura n care au putut !ace pe 'r'ai mai sin(uri. 5ruma "e poe&ie care, "e 'ine, "e ru, nvluie acest pmnt eman "in toamna venic a Creatorului i "intr-un cer necopt pentru a-i scutura stelele. $notimpul la care s-a oprit ne arat prea 'ine c /l nu-i o auror, ci un amur(, i c "oar prin um're ni-l apropiem. umne&eu - o toamn a'solut, un s!rit iniial. Primvara - ca orice nceput - este o "e!icien "e venicie. <i oamenii care mor n ea snt sin(urele puni spre a'solut. Cn" totul n!lorete, muritorii "evin voluptuoi ai stin(erii, ca s salve&e peri!eria meta!i&ic a primverii. ;a-nceput a !ost $mur(ul. 2ntr-o lume !r melancolie, privi(hetorile ar ncepe s scuipe i crinii ar "eschi"e un 'or"el. $tt 'ucuria, ct i veselia nviorea&, "ar una spiritul i alta simurile. - $ vor'it cineva "e veselie n mistic* ,-a au&it vreo"at "e vreun s!nt vesel* ar 'ucuria nsoete e)ta&ul i nvecinea& cu cerul pn i n !orme "omoale. Nu poi !i vesel "ect ntre oameni# nu poi cunoate 'ucuria "ect sin(ur. +re'uie s !ii vesel cu cineva# cn" n-ai pe nimeni, eti mai aproape "e piscurile 'ucuriei. Nu e)ist 'oal "e care nu ne-ar vin"eca o lacrim ce-ar ncepe s cnte... 6rte4ul mortal ce unete viaa i moartea "incolo "e timp i "e eternitate... Nu poi "escoperi acest tainic un"e, ae&at n a!ar "e vreme i "e venicie, "ar su!letul se ri"ic prin !lcri !inale spre o pa4ite incen"iar. =ori i trieti ntr-o lo(o"n mistic cu sin(urtatea... Ce "emon "e !iin i "e ne!iin te scoate "in toate spre un tot, n care via i moarte nal 'olile unui suspin* e-acum s urci prin e)ta& spiralele unei lumi ce las n urm nimicul i alte ceruri, n spaiul ce a"postete sin(urtatea, att "e pur c i neantul l ptea&. -n"e, un"e* - ar nu

simi o a"iere, ca visul "e nevinovie al spumei* Nu respiri para"isul !urit "e utopia unui tran"a!ir* $a tre'uie s !ie amintirea neantului ntr-o !loare vete4it-n umne&eu. oamne, m-am nscut s!rit n tine, n tine Prea-s!ritule. - <i uneori i-am 4ert!it atta via, c-am !ost !ntn sritoare prin restritea ta. ,nt strv sau vulcan n tine* ,au nici tu nu tii, Pr(initule*: - >reamtul "emiur(ic cn" stri(i% a4utor: ca viaa s nu moar "e in!initul ei... Caut astrul cel mai "eparte "e pmnt# n el s-mi !ac un lea(n i un sicriu, i s m nasc "in mine i s mor n mine. Cn" aspiraia spre neant atin(e intensitatea unei erotici, timpul sau eternitatea nu-i mai spun nimic. $cum sau pururea snt elemente cu care se operea& n lume, snt puncte "e reper, convenii "e muritor. /ternitatea ne pare un 'un, pe care um'lm s-l cucerim, sau timpul o lips "e merit, "e care ne scu&m n toate mpre4urrile. Ce snt toate acestea, pentru cine privete "in a'sena a'solut i-i "eschi"e ochii n "esvrirea unui nicieri* Arete el, n ncntarea pur a nimicului, n privelitea 'olnvicios "e (oal, vreo pat ce s-atin( un nes!rit vir(in* +imp i eternitate snt !orme ale a"erenei sau ina"erenei noastre la lume, "ar nu ale lep"rii totale, care e o mu&ic !r sunete, o aspiraie !r "orin, o via !r respiraie i o moarte !r stin(ere. ;a mar(inea e)trem a su'ierii !iinei, acum, aici, acolo, nicio"at i tot"eauna i pier" nelesul, cci un"e s mai (seti un loc sau o clip, cn" nu mai pstre&i "in lume nici amintirea ei* $cest nicieri voluptuos, "ar "e o voluptate !r coninut, e un e)ta& !ormal al irealitii. 0 stare "e transparen "evine !iina noastr i un tran"a!ir (n"it "e un n(er nu e mai uor i mai vaporos ca nariparea spre "esvrirea planant a ne!iinei. 6enicia e un prile4 "e mn"rie a muritorilor, o !orm pretenioas, prin care i mulumesc un (ust trector "e nonvia. 6enic "e&am(ii "e ea, ei re"evin soli"ari cu propriile lor !antome i iu'esc mai "eparte timpul etern care-i viaa. Prin ce se "eose'ete acesta "e eternitate* 2n el trieti, cci nu se poate respira "ect n 'eia in!initei "eveniri, pe cn" eternitatea este luci"itatea "evenirii. Cn", n cur(erea lucrurilor, ne scoatem capul nemulumii i ne tre&im r&vrtii "in 'eia !iinrii, ncercarea "e eva"are ne mpin(e spre ne(area timpului. ect, eternitatea ne o'li( la o continu comparaie cu temporalitatea, ceea ce nu se mai ntmpl n suspen"area ra"ical "in e)periena neantului, care este neutralitate att !a "e timp, ct i "e venicie, neutralitate !a "e orice. /ternitatea ar putea !i treapta !inal a timpului, precum neantul su'limarea ultim a eternitii. Curios cum, atunci cn" i "ai seama c !iinele snt um're, c totul e &a"arnic - te n"eprte&i "e lume pentru a (si unicul rost n contemplaia nimicului, cn" puteai rmne prea 'ine n um'rele i n nimicul "e !iecare &i. e un"e s "erive nevoia "e a superpune neantului e!ectiv un neant suprem* /ventualitatea para"isului m !ace s sor' toate amrciunile "e su' soare... <i chiar !r ansa acelei per!eciuni, nu e n(ro&itor s mori pe la mi4locul lor, s lai attea nemplinite mhniri, s te svreti n "iletant al ne!ericirii* - e-i supravieuiete o sin(ur tristee, &a"arnic cerit-ai i&'virea nemiloasei nopi.

$ vor'i "e eternitate i a te !li cu ea presupune o vitalitate a or(anului temporal, un oma(iu secret timpului, pre&ent prin ne(aie. $ ti c eti n eternitate nseamn a !i n clar cu "istana ta "e ea, a nu !i total nluntrul ei. in &area unei totaliti vii, a unei e)istene pre&ente, contiina in"ic tot"eauna o a'sen. oar trin" nemi4locit i naiv n venicie, ai n!rnt ener(ia or(anului temporal. ,!inenia un ime"iat al eternitii - nu se mn"rete cu pasul mplinit n a!ar "e trecerea "irect a lucrurilor, !iin"c ea este eternitate. Cel mult, se poate spove"i timpului, pentru a se uura "e e)cesul su'stanei proprii. =rturisirile s!inilor i&vorsc "in povara po&itiv a veniciei. Crile lor ca" n timp, precum stelele "in !irmament. /)ces "e eternitate "e o parte i "e alta. Pier"erea naivitii nate o contiin ironic, pe care n-o poi n'ui nici n prea4ma lui umne&eu. +e tvleti ntr-o isterie "uioas i spui tuturor c vieuieti... <i ei te cre". evenirea e a(onie !r "e&no"mnt, !iin"c supremul nu-i o cate(orie a timpului. eerturile snt parcurile lui umne&eu. Prin ele i plim' o'oseala "e tot"eauna i prin ele se vaicr chinuitele noastre avnturi. ,in(urtatea e punctul nostru comun cu /l, "ar i cu "iavolul. in vremuri "e-nceput se-ntrec ei n a !i sin(uri - i noi venit-am tr&iu, chiar prea tr&iu, la un concurs !atal. Cn" se vor retra(e "in aren, rmne-vom sin(uri n ,in(urtate, i pustiurile vor !i nencptoare pentru un salt mortal. 6ul(aritatea este o cale "e puri!icare e(al e)ta&ului - cu con"iia s !ie su!erin. Chinul n (unoi, n mur"rie, teroarea-n mahala "evin surse mistice - i eti mai aproape "e cer cn" te neci cu (roa& ntr-o mocirl, "ect privin" nepstor icoana unei ma"one. 5lestemul e un act reli(ios# 'untatea, unul moral. 7<tim noi prea 'ine c morala nu-i "ect aspectul cetenesc al nclinrii noastre spre $'solut:8 in !ier'erea "uhorilor luntrice se ri"ic a'uri avntai spre a&ur. e simi nevoia, arunc un scuipat spre atri, eti ast!el mai aproape "e mreia lor "ect &rin"u-i "emn i cuviincios. 0 'ale( rs!rn(e cerul mai personal "ect o ap cristalin. <i ochii tul'uri au pete "e a&ur ce compromit monotonia al'astr a inocenei. Ceea ce "e o'icei se numete per!eciune constituie o privelite "e !a"oare, chiar "in lipsa chinului vul(aritii. 9ma(inile "e "esvrire propuse "e muritori tre&esc o impresie "e nen"estulare, "e via nemplinit i nereuit. 2n(erii au !ost scoi "in circulaie chiar "in acest motiv% n-au cunoscut su!erinele "e(ra"rii, voluptile mistice ale putre(aiului. 9ma(inea i"eal a "esvririi tre'uie schim'at, i morala tre'uie s-i nsueasc avanta4ele "escompunerii pentru a nu rmne o construcie n vnt. =orala cere puri!icare. ar "e ce* Ce anume s nlturm* esi(ur, vul(aritatea. /a nu poate !i ns n"eprtat "ect trit pn la capt, pn n ultima umilire. Numai "up ce ai epui&at toate posi'ilitile ei "e chin poi vor'i "e puri!icare. 3ul moare "oar istovin"u-i vitalitatea. e aceea, trium!ul moralei implic un e)erciiu "ureros n mocirl. 2necul n ea e mai (reu "e sens "ect o puritate "e supra!a. eca"ena n sine n-are mai mult a"ncime "ect inocena* -n om moral nu-i merit titlul "ect n virtutea titlurilor compromitoare "in trecut. $ c"ea n ispit nu e a c"ea n via* u-ne, oamne, n ispit i ne mntuiete "e cel 'un: 3u(ciunea "e !iecare &i ar tre'ui s !ie o iniiere la 3utate i +atl nostru s s!ie vlul ce-o acoper, pentru ca privin"-o n !a, !amiliari pier&aniei, s !im ispitii "e cel 5un. =orala e pier"ut "e lipsa ei "e mister. , n-ascun" 'inele nici o tain* ecolorarea pasiunilor, n"ulcirea instinctelor i ntrea(a "iluare a su!letului mo"ern ne-au "e&vat "e mn(ierile !uriei i ne-au sl'it vitalitatea (n"irii, "in care eman arta "e a 'lestema. ,ha?espeare i 6echiul +estament ne pre&int oameni !a "e care sntem maimue n!umurate sau "omniori "iscrei, ce nu tiu s-i urle n spaiu "urerile i 'ucuriile, s provoace natura sau

pe umne&eu. 9at un"e au "us cteva secole "e e"ucaie i "e prostie savant: Pe vremuri muritorii stri(au, ast&i se plictisesc. /)plo&ia cosmic a contiinei a !ost nlocuit cu intimitatea. 3a'" i crap: este "evi&a pentru "istincia omului mo"ern. istincia - asta-i superstiia unui (en corupt. ar ncor"area spiritului cere un anumit nivel "e 'ar'arie, !r "e care se moleesc arcurile (n"irii, un vulcanism ce nu tre'uie "omolit "ect n laiti voite. 0 i"ee s se rosto(oleasc n avnturi "e imn, cu o vra4 "e "elir sau "e !atalitate, aa cum se ntmpl n incan"escena 'lestemelor - aceste lim'i "e !oc ale spiritului. =o"ernii snt cl"ui, prea cl"ui. N-a 'tut ceasul s-nvm iu'irea i ura, ca "imensiuni "e natur n su!let* 5lestemul este o provocare nemsurat i el crete n trie cu ct se n"reapt nspre nemsurat. 0'iectivul lui !inal e "oar incomensura'ilul. up ce vor'ele au pus la &i" un in"ivi", un neam sau natura, s!reti cu !uria spre cer. 5lestemul e ataare "e via prin aparene "e "istru(tor# un !als nihilism. Cci nu tuni i !ul(eri "ect "intr-o po&iie a'solut ntr-o valoare. 9ov iu'ete viaa cu o pasiune 'olnav, iar 3e(ele ;ear se spri4in n or(oliu ca ntr-o &eitate. +oi pro!eii 6echiului +estament se n!urie n numele a ceva, n numele poporului sau al lui umne&eu. <i n numele nimicului poi a&vrli 'lesteme, "ac a"eri la el "o(matic. 0 "e&lnuire necrutoare i incen"iar, un a'solut n ton "irect, o nval "e "istru(ere, cu o certitu"ine mrturisit sau nu. C n "osul e)asperrii se ascun"e o cre"in sau titanismul eului, pentru !uria 'lestemrii ca atare puin import. Nivelul su!letului, nlimea "e pasiune a unei !iine, iat totul. Cci n sine, 'lestemul nu-i "ect un "o(matism liric. , calci peste "eliciul "e a muri &ilnic n tine, s mpari n "oi povara !iinrii, s ai un vecin pentru "ecepii: >emeia comerciali&ea& nenelesul, iar n cstorie vin&i porii "e sin(urtate i 'lestemul !iinrii "evine mar!. ,ursa ne!ericirii n "ra(oste e teama "e a !i iu'it, voluptatea sin(urtii ntrecn" m'ririle. >emeia nu pleac "e 'unvoie, ci simte prea 'ine pata "e luci"itate pe nelciunea leinului "u'lu. Ce e "rept, nicio"at ea nu va nele(e cum un om poate !i practicant al ne!ericirii i nici n ce !el pre&ena ei vatm per!eciunea i&olrii. /a totui tre'uie s se "uc, s se "uc. <i "up ce-a plecat, i "ai seama ce mare eroare e viaa cu ea i !r ea. ac-ai putea muri lumii n um'ra !emeii, "ac par!umul ei ar !i emanaie "e melancolie pentru a"ormirea unei inimi, smuls pmntului: /)ist "e&lipiri "e lume care te np"esc su'it, ca a"ieri mortale, i-n care nelepii i par 'iete veverie, iar s!inii pro!esori ratai. Cheia pentru ine)plica'ilul soartei noastre este setea "e ne!ericire, a"nc i tainic i mai "ura'il ca "orina &vpiat "e !ericire. e-ar pre"omina aceasta, cum am lmuri n"eprtarea verti(inoas "e rai i tra(e"ia ca o con"iie !ireasc* 9storia ntrea( e pro'a limpe"e c omul nu numai c n-a !u(it "e chin, "ar i-a nscocit mre4e, pentru a nu scpa cumva "in vra4a lui. ac nar !i iu'it "urerea, n-ar !i avut nevoie s nscoceasc ia"ul - utopie a su!erinei. <i "ac-a pre!erat uneori cu mai mult ar"oare raiul, a !cut-o pentru !antasticul lui, pentru (arania "e ireali&a'il - o utopie estetic. /venimentele istoriei ne arat ns clar ce a luat el n serios... e mult nu mai triesc n moarte, ci n poe&ia ei. +e topeti aa ntr-un !lu) mortal, slluin" vistor n "elicat a(onie, vr4it "e miresme !une're. Cci moartea-i unt"elemn ce se prelin(e pe spaiul nev&ut al lep"rii noastre "e lume i ne nvluie "e o amnare plcut"ureroas a stin(erii, pentru a ne su(era c viaa-i un !inal virtual i "evenirea potenialitate in!init "e s!rit.

$ su!eri e mo"ul "e a !i activ !r s !aci ceva. 2n mo" corect, nu te poi ntre'a ce este viaa, ci ce nu este. orul "e moarte ncepe ca secreie o'scur a or(anismului i s!rete ntr-un lein "e poe&ie. ,tin(erea voluptuoas "e !iecare &i e o a"ormire a sn(elui. <i aceast a"ormire e tristeea nsi. Numai "up ce ai su!erit pentru toate lucrurile ai "reptul s-i 'ai 4oc "e ele. Cum o s calci n picioare ce n-a !ost chin* 7,ensul universalei ironii.8 .ustul sin(urtii nu-i a!l o mplinire mai "eplin ca n "orina covritoare "e moarte, care, mrin"u-se peste re&istenele noastre i noi neputn" muri, "evine - prin reaciune - o revelaie a vieii. Cum a putea s uit c snt, cn" e)cesul morii m "e&lea( "e moarte* 6oi "escoperi viaa n plintatea ei cn" voi ncepe s (n"esc mpotriva mea, cn" nu voi mai !i "e !a n nici un (n"... ;a nceput socoteti moartea realitate meta!i&ic. +r&iu, "up ce-ai (ustat "in ea, "up ce te-a n!iorat i te-a strivit, o nlocuieti prin sentimentul ei. 6or'eti atunci "e !ric, "e nelinite i "e a(onie, i nu "e moarte. $st!el se !ace trecerea "e la meta!i&ic la psiholo(ie. ;umina mi se pare tot mai strin i mai "eparte# o privesc - i m cutremur. Ce s caut prin ea cn" noaptea-i o auror "e (n"uri* ... ar privii, privii lumina% cum !onete i cum ca"e-n &"rene, "e cte ori eti surpat "e tristei. oar ruina &ilei ne va a4uta s ri"icm viaa la ran(ul "e vis. ... ulceaa morii s !ie altceva "ect un ma)imum "e irealitate* <i aplicarea spre poe&ie, altceva "ect topire n !antomal* / atta voluptate mu&ical n "orul "e moarte, c-ai vrea nemurirea numai pentru a nu o ntrerupe. ,au "e-ai (si un mormnt n care s-o continui, s mori nes!rit n "orul "e a muri: Cci nici un amur( marin i nici o melo"ie terestr nu pot nlocui creterea "estrmat i poe&ia evanescent a muririi. Nicieri mai mult ca n paturile vechi ale hotelurilor provinciale sau n privelitea 'rumat a 'ulevar"elor nu eti mai le(nat "e su(estiile stin(erii i mai "ispus s (uti "intr-un moment !inal. Prin moarte "evine omul contemporan cu sine nsui. Ca s nu te plictiseti, tre'uie s !ii s!nt sau "o'itoc, n aa msur vacana esenial a contiinei "e!inete soarta omului. Plictiseala e un !el "e echili'ru insta'il ntre (olul inimii i (olul lumii, o echivalen "e vi", care ar nsemna mpietrire, "e n-ar !i pre&ena secret a "orinei. 9luminarea i n"o'itocirea - una prin plus i alta prin minus - se aa& n a!ar "e soarta omului i "eci n a!ar "e posi'ilitile plictiselii. Putem !i noi ns a'solut si(uri c s!inilor nu le e urt uneori n umne&eu i c "o'itoacele - aa cum le tr"ea& privirea lor vacant - nu simt nimicul netiinei lor* 0mul nu-i poate tr toat viaa n plictiseal, "ei aceasta nu-i o 'oal, ci o a'sen "e intensitate. .olul consecutiv unei su!erine sau amintirea rece a unei ne!ericiri# cur(erea tcerii creia nu-i putem proiecta un coninut# insensi'ilitatea erotic i re(retul "e a n-o nvin(e - snt stri ce alctuiesc "e(ra"area contiinei i care succe" unor emoii intense, ce nu le mai putem

atin(e. Nu te "oare nimic, "ar ai pre!era un chin precis va(ului "e nelinite. 2nsi 'oala este un coninut - i unul su'stanial -, !a "e in"i!erena apstoare i tul'ure a plictiselii, n care te simi 'ine, "ei rul unei 'oli si(ure e pre!era'il. 0rice chin e re(retat pentru preci&ia lui. 5oala e ocupaie# plictiseala nu. e aceea seamn ea unei eli'erri - "e care am vrea s scpm. $cesta-i para"o)ul plictiselii% "e a !i o a'sen i "e a nu putea !i e)teriori ei. >a "e 'oal o sntate insuporta'il, iritant, un 'ine sur" i monoton i care nu e (rav "ect pentru impresia "e netermina'il, "e in!init vul(ar. 0 nsntoire ce nu se mai (at... Plictiseala* 0 convalescen incura'il. 6iaa, n sensul ei po&itiv, este o or"ine a posi'ilului, o c"ere n viitor. Cte !erestre i "eschi&i spre acesta, atta cantitate "e posi'il reali&e&i. e&n"e4"ea, "impotriv, este ne(aia posi'ilului i "e aceea a vieii. =ai mult. /a este intensitate a'solut perpen"icular pe Nimic. Ceva e po&itiv cn" are o le(tur luntric cu viitorul, cn" crete spre el. 2ntru ct viaa tin"e spre un plin temporal, ea se mplinete. e&n"e4"ea crescn" n sine, intensitatea ei e un posi'il !r viitor, o ne(ativitate, o n!un"tur n !lcri. Cn" ai a4uns ns s "eschi&i !erestre "isperrii, atunci viaa - np"it "e sine nsi - pare o (raie "e&lnuit i un clocot "e &m'ete. 6ulpile au vi&uini i psrile cerului au cui'uri# "ar >iul omului n-are un"e-i o"ihni capul. 7;uca, B, 1C8 - =rturisirea aceasta a lui 9sus - i care ntrece ca nivel "e sin(urtate .hetsimani - mi-l apropie mai mult "ect toate "ove&ile "e iu'ire care i-au asi(urat un cre"it cvasietern printre muritori. Cu ct te "eose'eti "e oameni, cu att ai mai puin loc n lume pentru ca accesul la "ivin s te separe "e sin(urtate. -ltimul ceretor e un proprietar !a "e rtcirea pmnteasc a lui 9sus. 0amenii l-au rsti(nit chiar pentru a-i (si un loc i lui, pentru a-l le(a cumva "e spaiu. ect, ei n-au o'servat c pe cruce capul se o"ihnete n "irecia cerului sau, n tot ca&ul, mai mult pe cer "ect pe pmnt. <i 2nvierea, ce e ea "ac nu pro'a c un umne&eu nici mort nu se poate o"ihni n lume i ca el orice om ce nu mai este om* 0 lespe"e a acoperit trei &ile insomnia lui 9sus. Cci nu-mi pot nchipui un umne&eu mort care s nu-i priveasc moartea. oar pentru cei ce i-au "ormit viaa moartea poate nsemna un somn. Ceilali, atini "e ve(he, vor supravieui tre4i cenuii lor sau scheletului ironic: - Cn" nici o !i'r n-a rmas nestrpuns "e cunoatere, atunci nimic nu te poate !ace s cre&i c-ai ncetat cn"va a !i contient. <i se pare e)plica'il s mori, "ar cine te-ar putea opri s cre&i c-ai nceta s tii i s te tii* / ca i cn" nu-i vei o"ihni capul nicieri i nicio"at... orina "e sin(urtate s !ie oare altceva "ect "e(hi&area poetic a e(oismului* ;umea poate e)ista "oar pentru cei ce n-au v&ut-o. Ceilali i-au pier"ut ve"erea "e atta aparen i i-au rnit ochii ntr-un real minor. ,paiul o!erit "e visuri n-are ori&ont i ast!el se ntin"e el (eneros unei priviri plecate, spre a nu se mai opri. Cum se "e&mr(inete lumea ntr-o simire as!init: e-a !i umne&eu, m-a !ace orice a!ar "e om. - Ce mare ar !i 9sus, "ac-ar !i !ost mai mi&antrop: >a "e materie, viaa repre&int un avanta4 "e intensitate. +ot aa 'oala !a "e via, cu "i!erena c ne a!lm n pre&ena unei intensiti ne(ative. Cn" eti 'olnav, natura te o'li( la cunoatere# te pomeneti c tii !r voia ta. +otul i se "e&vluie in"iscret, cci tainele i-au pier"ut pu"oarea n tiina involuntar care e 'oala.

Cum viaa nu-i respira'il la rece, (si-vom !ocurile s aprin"em minile* N"e4"ile cresc "in incen"iul luci"itii. 2ntre'are n !aa trecutului% la ce-mi servete un eveniment* 9storia universal e)ist "oar ca mi4loc "e autointerpretare. 2ntmplrile care nu m-au "escoperit mie nsumi s-au ntmplat vreo"at* - >a "e trecut tre'uie s !im mai su'iectivi "ect !a "e pre&ent. ,in(urtatea-i o e)asperare ontolo(ic a !iinei noastre. /ti mai mult "ect tre'uie. 9ar lumea-i mai puin "ect ar tre'ui. $"evrul este o eroare e)ilat n eternitate. 0mul se chinuie s !ie mcar o (reeal, precum umne&eu un a"evr. $mn"oi snt pe cale cu anse re"use i sperane puine. /ste "rept c umne&eu e pe "rum "in venicie i se caut pe sine "in nceputuri, pe cn" rtcirea uman e "e "at mai recent. ac putem !i mai 'ln&i cu omul, mai (si-vom concesii pentru umne&eu, care nu-i mai mult "e o sinte& a scu&elor noastre* ;-am "e!init cu toii prin a'sene, i-am n("uit !iina "e cte ori a !ost nevoie, i-am iertat nemplinirea pn la laitate. Noi i aa ne vom neca n eroare, "ar un umne&eu ce nu "ispune "ect "e o !rntur "e a"evr: >ii si(uri c, "e l-ar !i "escoperit, ni l-ar !i trm'iat "e mult. -n (n" ce nu mic pe un lepros, are el vreo le(tur cu sin(urtatea* <i o carte ce nu poate !i nchinat amintirii lui 9ov... ...$ vrea s m 'oceasc !antome "e n(eri c&ui, pe !rnturi "e melo"ii culese "in inima mea, acor"at "in naterea corului lor. $tt un plus, ct i un minus "e via m ptrun" "e un !ior "e irealitate. 0 mare moart i o mare !urioas, ntr-o msur e(al, snt lipsite "e ritm. <i cum nu pot mer(e n pasul vieii, apele ei, !ie c se retra(, !ie c m copleesc, m arunc pe-un uscat "in care totul a !ost. Plcerea "e-a te "eprta "e !ire "in nvlmeala luntric, "e-a sri !iina n mn"ria unei vltori nemsurate... Cine nu se lea(n n ntin"erea (olurilor cu n"e4"ea unei r&'unri, cine nu (ust n vi" o se"ucie "e plintate viitoare - acela nu se tie mcina po&itiv, nu-i tie cheltui cu !olos e)cesul "e &"rnicie al vitalitii. Psiholo(ii, care se aplic asupra altora, !iin"c ei nii n-au "estul su!let, "eriv nclinaia spre ireal numai "in "e!icienele noastre. /i nu cunosc n ce !el a'sena poate i&vor "intr-o sen&aie "e 'ar'arie. ,au cum se amestec anemia i 'ar'aria n privelitea "e irealitate a vieii. Cci, ntr-a"evr, la ce le-am vor'i "e un sn(e !r ritm, potrivit n vine spre amintirea unei mri !r valuri i a unei mri numai valuri* Nicio"at viaa nu mi-a prut "emn "e a !i trit. /a merit uneori prea mult i alteori prea puin. 9nsuporta'il n amn"ou ca&urile. ,inuci"erea "in "ra(oste "e via nu e cu nimic mai nen"reptit "ect cea o!icial i curent. 5a e chiar mai natural... 3aiul este o stare "e sinuci"ere continu, ca i ia"ul. 2ntre ele se intercalea& starea "e nesinuci"ere numit a !i. ac, printr-o concesie cereasc, mi-ar !i n("uit s stau "e vor' cu vreun muritor "in alte veacuri, a ale(e pe ;a&r cel nviat. /l mi-ar a4uta "esi(ur s-nele( teama retrospectiv, sentimentul c-ai !ost mort, c te-ai nscut "in moarte i mer(i spre altceva..., c eti e)pus unui va( a'solut, naterea "erivn" "in preci&ia morii. ;a&r mi-ar putea spune cum poi muri cn" nu

mai mer(i spre moarte, cum poi scpa "e 2nvierea asta in!init... .n"ul c viaa ar putea !i altceva "ect o "emonic n!lorire, c ea ar "uce spre ceva, spre un rost e)terior &a"arnicei ei "es!urri - mi se pare att "e apstor i "e neavenit, c a"everirea lui m-ar rni nevin"eca'il. $tunci nes!ritul ce nu l-ai !cut i toate leneviile scu&ate prin cinism s-ar npusti peste (roa&a ta nmrmurit. - Nu sntem ratai "ect "ac viaa are un sens. >iin"c numai n acest ca& tot ce n-am n"eplinit alctuiete o c"ere sau un pcat. 2ntr-o lume cu un rost a!ar "e ea, ntr-o lume care tin"e spre ceva, sntem silii s !im pn n mar(inile noastre. e s-ar (si vreun muritor s-mi "ove"easc pre&ena unui sens a'solut, s-mi "emonstre&e o etic imanent "evenirii - mi-a pier"e minile "e remucare i "e&n"e4"e. Cn" i-ai risipit viaa mn(in"u-te n inutila trecere, n vicleu(urile "evenirii, cn" ai su!erit ptima n aparene - $'solutul te m'olnvete. Dotrt lucru: 6iaa nu poate avea un rost. ,au "ac are, va tre'ui sl ascun" "e vrea s ne mai ai'. Cine iu'ete ct "e puin li'ertatea nu se poate n4u(a "e 'unvoie ntr-un sens. Chiar "ac este vor'a "e sensul lumii. Nostal(ia mrii premer(e i urmea& introspeciei. 0rice !el "e luci"itate este contiina unei pier"eri. >elul nostru "e a concepe lucrurile "epin"e "e attea con"iii "in a!ar, nct s-ar putea scrie (eo(ra!ia !iecrui (n". $m ncepe cu nuana cerului i am s!ri cu po&iia scaunului. =ahalaua cu(etrii i are i ea rosturile ei. Pascal - "ar mai cu seam Niet&sche - par nite reporteri ai eternitii. Cn" te-ai cu!un"at nemilos n str!un"urile !irii i le-ai "espuiat "e 'o(ii n ochiri su'terane, te pomeneti mn"ru i n!umurat n le(nrile nimicului. Ce te !ace ns ca n acest "e&m meta!i&ic s te opreti "eo"at, ca !ul(erat "e-un este* 3e&istenele ascunse ale sn(elui, patimile nvlin" cunoaterea sau instinctele ase"iin" spiritul* / ceva n noi care re!u& nimicul, atunci cn" mintea ne arat c totul e nimic. $cest ceva s !ie totul* ,e prea poate, "e "at ce trim prin el. ,!inii, ne'unii i sinuci(aii par a !i nvins acest ceva, nelmuritul esenial i ascuns care stvilete spiritul n ultima lui mn"rie. Noi cetilali, ratai ai a'solutului, - sntem pn"ii "e via cn" ne cre"em mai "eparte "e ea. <i "ac ne iese nainte cn" o uitasem, "in oaptele ei "esci!rm c a'solutul nu-i "ect Nimicul ca treapt "in urm a cunoaterii. <i atunci "m napoi... ,piritului, viaa nu-i "ect o 'atere n retra(ere. Nostal(ia in!initului, !iin" prea va(, ia !orm i contur n "orul "e moarte. Cutm preci&ie pn i n lnce&eala vistoare sau n s!reala poetic. =oartea intro"uce oricum o anumit or"ine n in!init. Nu este ea sin(ura lui "irecie* 2mpotriva sinuci"erii nu se poate !ace "ect un !el "e ntmpinare% nu e !iresc s-i pui capt &ilelor nainte "e a-i !i "emonstrat pn un"e poi mer(e, pn un"e te poi mplini: ei sinuci(aii cre" n precocitatea lor, ei totui consum un act nainte "e-a !i atins o maturitate e!ectiv, "e a !i copi pentru o stin(ere voit. C un om vrea s termine cu viaa, este uor "e neles. e ce nu-i ale(e ns culmea, momentul cel mai !avora'il al creterii lui* ,inuci"erile snt ori'ile chiar prin !aptul c nu se !ac la timp, c ele ntrerup o soart, n loc s-o ncunune. -n

s!rit tre'uie (r"inrit. Pentru antici, sinuci"erea era o pe"a(o(ie# s!ritul ncolea i n!lorea n ei. <i cn" se stin(eau "e 'unvoie, moartea era un s!rit !r amur(. =o"ernilor le lipsete cultura luntric a sinuci"erii, estetica s!ritului. Nici unul nu moare cum tre'uie i toi se s!resc la ntmplare. Neiniiai n sinuci"ere, nite amri ai morii. ac-ar ti ei s se termine la timp, n-am su!eri nici unul "e strn(erea "e inim la vestea attor i attor acte "isperate i n-am numi ne!ericit un om ce-i s!inete propria mplinire. ;ipsa "e a) a mo"ernilor nicieri nu apare mai i&'itoare ca n "eprtarea luntric "e sinuci"erea n(ri4it i (n"it, "e sinuci"erea ca oroare "e ratare, n"o'itocire i 'trnee, "e sinuci"erea ca oma(iu !orei, n!loririi i eroismului. e cte ori nu m ispitesc presimiri "e e)ta&, "e attea ori m simt o'iect. Pare c a n(heat lumina pe creier... i timpul s-a nruit ntr-o inim moart. Privesc pietrele i le invi"ie& &vcnirile. 6or pricepe ele vreo"at c m o!er o"ihnei lor* <i stncile voi-vor ele s se nece n tcerea sn(elui* ...$4un(i aa o'iect "es!rnat "e nepsare i n care natura i contempl ultima ei nmrmurire. 2mpietrirea ta tre&it-a (elo&ia pietrelor* 6&ut-ai cum (hearilor le mi4esc vinele* Nu (n"esc asupra morii, ci ea se (n"ete pe sine. +ot ce e posi'ilitate "e via n ea respir prin mine i nu e)ist "ect prin timpul "e care e capa'il venicia ei. 2ntru ct se apr "e propriul ei a'solut, ntru ct se re!u& mreiei i sco'oar "e 'unvoie ntr-o "e(ra"are temporal, ntr-att snt. Pn i-n moarte caut viaa, i rostul meu nu este "ect a o "escoperi n tot ce nu e ea. ac mortciunea "ivin ar !i mai vie, "e mult a poposi n 'raele ei. ar umne&eu a mprumutat prea puin vieii ca s am ce s caut n pustiul lui. Nu se mai poate tri "ect pn"in" viaa peste tot un"e nu-i la ea acas, ca s-o salve&i "e la nstrinare. $st!el, te sur(hiuneti n moarte, ca s (uti viaa n um'letul ei "eert. Ceea ce lipsete sntii este in!initul. 9at "e ce au renunat oamenii la ea. 2n m'riri, sen&aia "e !ericire i "e ne!ericire te chinuie ntr-o s!real echivoc, n care ai vrea ca "in senin s te spul'ere un trsnet. in 'u&e eman o "ulcea mortal, inun"n" mar(inile !irii i necn"u-te ntr-o "e&n"e4"e "e para"is. Nicio"at moartea nu pare mai nvluitoare ca n prea4ma "e&am(irii erotice. ra(ostea-i un nec, o scu!un"are n !iin i n ne!iin. Cci orice voluptate e o mplinire i o stin(ere. oar iu'in" poi 'nui cum auto"istru(erea este 'a&a ro"niciei. >r !emeie - mu&ic rtcit-n carne -, viaa ar !i o sinuci"ere automat. Cci ntr-a"evr, !r ea n ce-am muri* -n"e am "escoperi stin(eri mai aromate, un"e am n!lori n amur(uri i am plpi n(ropn"u-ne* ac oamenii ar um'la (oi, ar cti(a mult mai uor si(urana !i&ic a morii. Dainele se interpun ntre noi i rosturile noastre, cren" o ilu&ie "e putere i neatrnare. Cn" treci ns (ol prin !aa unei o(lin&i, te pomeneti menit pieirii, cci trupul e un &cmnt "e &"rnicie, n care muce(iete (n"ul nemuririi. up cteva milenii "e civili&aie, "e-ar ncepe oamenii s um'le "e&'rcai, aruncn" cu hainele ilu&iile implicate, ar "eveni cu toii meta!i&icieni. oar cn" te &reti (ol i-a"uci aminte c e)iti i c eti muritor. 2m'rcmintea ne mprumut o superioritate arti!icial asupra timpului. Cum o s !ii muritor, cu o plrie pe cap i cu o cravat la (t* Dainele au creat mai multe ilu&ii "ect reli(iile.

Pare c mii i mii "e viei necunoscute se sinuci" nluntrul meu i "in suspinele lor se alctuiete un e)ta& !inal, c nu snt mai mult "e o 'olt peste in!inite s!rituri... e m-a putea mprtia n elementele chinului, s m !rm n !rnturi "e s!ieri i s nu mai !iu nicieri i n primul rn" n mine: Ca ntr-un "elir "e a'sen, s m suprim n toate i s m stin(, centri!u(al mie. 0mul este "rumul cel mai scurt ntre via i moarte. =oartea este su'limul la n"emna !iecruia. Cele mai crncene "ureri i halucinaiile "e (roa& cele mai cru"e nu mi-au lsat un "e&(ust compara'il celui ce urmea& "espririi "e un (rup "e oameni pe care i urti sau pe care i iu'eti. $i !ost sau n-ai !ost strlucitor, a"mirat sau "ispreuit, cn" te "espari "e ei, orice sinuci"ere e prea "ulce. >iece cuvnt ce l-ai spus parc a "evenit noroi i se ascun"e un"eva pe !on"ul i&olrii tale, ca s te mur"reasc n !aa ta. 6or'ele se trans!orm n otrav i, "up ce teai spove"it ceasuri i ceasuri, te ameete vi"ul oamenilor i-al tu. +ot ce nu e sin(ur putre&ete, i nicio"at n-am !ost sin(ur pn la nmu(urire. up orice conversaie, eti mai prsit ca n mormnt. Ei-ai uurat spiritul i i-a putre&it inima. 6or'ele au &'urat n vnt i cu ele su'stana i&olrii tale. istana "e lume o putem veri!ica "oar n iu'ire. 2n 'raele !emeii, inima se supune instinctului, "ar (n"ul rtcete n prea4ma lumii, !ruct 'olnav al "e&r"cinrii erotice. <i "e aceea n clocotul sen&ual al sn(elui se nal un protest melo"ic i s!ietor ce nu-l "istin(em tot"eauna, "ar e pre&ent n spaiul unei licriri, amintin"u-ne n treact vremelnicia "uioas a voluptii. Cum am cule(e altcum moartea tran"a!irie "in !iece srut, nvluii a(oni&ant "e m'riri* <i cum ne-am msura sin(urtatea, "e nu ne-am privi-o n ochii pier"ui ai !emeii* Cci prin ei, i&olarea i o!er o privelite "e in!init siei. /chivocul iu'irii pleac "in !aptul c eti !ericit i ne!ericit n acelai timp, chinul e(aln" voluptatea ntr-un vrte4 unic. e aceea, ne!ericirea n "ra(oste crete cu ct !emeia te nele(e i te iu'ete mai mult. 0 pasiune !r mar(ini te !ace s re(rei c mrile au !un", i "orul "e scu!un"are n nemr(init l stin(i n nes!ritul a&urului. Cerul mcar n-are (ranie i pare !cut pe msura verticalei sinuci"eri. 9u'irea-i o ispitire "e nec, o tentaie "e a"ncime. Prin aceasta seamn morii. $a se e)plic "e ce sentimentul s!ritului l au numai naturile erotice. 9u'in", sco'ori pn n r"cinile vieii, pn n prospeimea !atal a morii. Nu snt !ul(ere ca s te loveasc n m'riri, iar !erestrele "au spre spaiu pentru a te putea arunca prin ele. /ste prea mult !ericire i prea mult ne!ericire n suiurile i sco'orurile iu'irii i inima e prea n(ust "imensiunilor ei. /rotica eman "e "incolo "e om# l copleete i-l nruie. <i "e aceea, np"it "e valurile ei, &ilele trec !r s mai o'servi c o'iectele snt, vietile se a(it i viaa se macin, cci prins n somnul voluptuos al iu'irii, "e prea mult via i "e prea mult moarte, le-ai uitat pe amn"ou, nct, tre&it "in "ra(oste, s!ierilor ei nentrecute le urmea& o pr'uire luci" i nemn(iat. ,ensul mai a"nc al iu'irii nu este inteli(i'il nici prin (eniul speei i nici chiar prin "epirea in"ivi"uaiei. Cine poate cre"e c ea ar atin(e intensiti att "e !urtunoase, "e o neuman (ravitate, "ac noi am !i simple instrumente ntr-un proces n care personal pier"em* <i cine poate a"mite c ne-am an(a4a n su!erine att "e mari, ca s !im "oar victime* ,e)ele nu snt capa'ile "e atta renunare i nici "e atta nelciune.

2n !on", iu'im ca s ne aprm "e vi"ul e)istenei, ca o reaciune mpotriva lui. imensiunea erotic a !iinei noastre este o plintate "ureroas care umple (olul "in noi i "in a!ar "e noi. >r inva&ia vi"ului esenial, care roa"e sm'urele !irii i nruie ilu&ia necesar !iinrii, "ra(ostea ar !i un e)erciiu uor, un prete)t plcut, i nu o reacie misterioas sau o &vrcolire crepuscular. Nimicul ce ne ncon4oar su!er "e pre&ena /rosului, care i el este o nelciune, atins "e e)isten. in tot ce se o!er simirii, iu'irea este un minim "e vi", la care nu putem renuna !r s "eschi"em 'raele (olului !iresc, 'anal i venic. >iin" ma)imum "e via i "e moarte, iu'irea constituie o irupie "e intensitate n vi". <i orice intensitate este o su!erin a vi"ului. Chinul "ra(ostei - l-am suporta noi oare "e n-ar !i el o arm n contra plictiselii cosmice, a putre(aiului imanent* ,au am luneca noi pe moarte cu ncntare i suspine, "e n-am (si n ea o cale "e a !i spre ne!iin* Nu te poi consola "e neantul lumii prin !or, ci prin or(oliu. >iece om e prea mn"ru ca s se nchine n !aa evi"enelor. <i atunci inventea& e)istena. 9ntimitatea mea cu lucrurile ce se stin(* = supravieuiesc "up orice tristee... oar !iin" pn n (t n ne!ericire, ncepe inima s-mi 'at. ,uspinul e spaiul i"eal al respiraiei, iar !ericirea nu-i temperatura vieii. ,e prea poate ca n sine iu'irea s conin un potenial "e !ericire mai mare "ect este nclinat a cre"e mintea noastr, molipsit "e inim. e un"e vin atunci acor"urile !une're ale esenialei 'eii i par!umul "e sinuci"ere al m'ririlor* $rheolo(ia !atal a iu'irii scoate la supra!a nu numai "urerile clare, actuale, ci i toate ne!ericirile incomplete, pe care cre"eam a le !i n(ropat pe veci, nsn(errile ce le socoteam isprvite i nsetea& "orul su!erinelor prelun(i. 2ntocmai ca n litur(hia erotic a lui Fa(ner, latura "e um're a trecutului se nsu!leete i pune stpnire pe chinul nostru incert, nct sntem mai puin ne!ericii "in sen&aiile ime"iate ale iu'irii, ct "in cele "e&morite i tre&ite "in trecut. ac "ra(ostea n-ar !i mai mult "e o pre&en epi"ermic, ar !i imposi'il s-o asocie&i su!erinei. ar ei i convine un nes!rit "e pre"icate, ca i lui umne&eu. >emeia poate !i un in!init nul# n !aa iu'irii ns, in!initul roete. Cci totul e prea puin, raportat la ea. Nu snt clipe "e "ra(oste !a "e care moartea pare o simpl o'r&nicie* ,nt oameni care, "e n-ar putea (n"i asupra iu'irii, ar nne'uni "e iu'ire. 3e!le)ia este un "erivativ unic. >r ea, nimic n-ar putea !i suporta'il. $m muri atunci "in cau&a lui umne&eu, a mu&icii sau a !emeii. +ranspo&iia re!le)iv n"ulcete !uria patimilor i atenuea& transportul spre ne!iin "in orice voluptate. 2n !elul acesta "evine (n"irea un instrument "e me"iocritate. Ne a(itm, cre"em i (n"im ca s ne scu&m e)istena. /ste ca i cum cineva ne-ar privi "in alt lume cu "ispre, iar noi, pentru a nu c"ea victime ale "e&(ustului su, ne 4usti!icm prin (esturi, vor'e i !apte. N"4"uim ast!el s o'inem n"urarea sa, iertarea curio&itii "e a !i. - 9ar cn" acel cineva e 'ote&at umne&eu, mpo"o'im 4alnicul nostru spectacol, ca i cum acesta ar !i altceva "ect o(lin"a =arelui $mrt. +otul m rnete i raiul mi pare prea 'rutal. 0rice atin(ere-i o rosto(olire "e stnci i rs!rn(erea stelelor n ochi vistori "e !ecioar m "oare, ca materie. >lorile rspn"esc par!umuri mortale i un crin nu e "estul "e pur unei inimi !u(are "in tot. oar visul "e !ericire al unui n(er ar putea o!eri un pat le(nrii ei astrale.

;umea s-a veste4it n peri!eriile inimii, iar mintea &ace-n nserri. -niversul i ntin"e &m'etul lui n!ricoat, n care "istin( - sim'ol al vieii - un n(er cani'al. Nimic nu poate !i re"us la unitate. Daosul pn"ete lumea la toate colurile. Contra"icia nu e numai sensul vieii, "ar i al morii. 0rice act este i"entic tuturor celorlalte. Nu e)ist nici n"e4"e i nici "e&n"e4"e, ci toate snt "eo"at. =ori trin" i trin" mori. $'solutul este simultaneitate% amur(uri, lacrimi, mu(uri, 'estii i ro&e# toate noat n 'eia in"istinctului. $h: sin(urtile pline - cu sen&aia "e umne&eu n trans - i-n care eti (elos pe tine nsui: ac nu simi c marea i poate servi "e pseu"onim, n-ai (ustat o clip "in sin(urtate. =e"icii n-au urechea "estul "e !in. ar cn" tii c-n orice auscultaie ai "escoperi un mar !une'ru... Prin tristei, i pier&i po&iia "e om. e-a "a "rum slo'o" pornirilor mele, m-a o"ihni ntrun cimitir "e ceretori sau "e mprai ne'uni. Numai ca surs "e ne!ericire este !emeia o revelaie a a'solutului. ,or'in"u-i meta!i&ic alctuirile misterioase, n!rn(i viaa cu mi4loacele ei proprii, chiar cn" panica anemiei, n prea4ma leinului esenial, toarn vpi a'stracte n sn(e. 0 "ra(oste mplinit, o voluptate ce nu-i un "elicios "e&astru, compromite n msur e(al pe 'r'at i pe !emeie. 9u'irea nu se poate suporta, ci numai su!eri. Cu !runtea pe sni, te "espmnteneti cu tot pmntul. 0rice-ai !ace, pentru !emeie nu poi avea "ect un cult, chiar miso(in !iin". <i apoi, a"oraia are un presti(iu mai nalt cu ct nu se aplic unei valori intrinseci. Nu a"ori !emeia, ci ceea ce eti prin ea. -n cult necesar pentru a evita narcisismul. up !emei aler(i "in !ric "e sin(urtate i rmi cu ele "intr-o sete e(al acelei !rici. Cci mai mult "ect n orice, n iu'ire eti putre" "e tine nsui. ,e)ualitatea-i o operaie n care eti, rn" pe rn", chirur( i poet. 0 mcelrie e)tatic, un (rohit "e atri. - Nu tiu "e ce n iu'ire am sen&aii "e !ost-s!nt.... 9u'irea ne arat pn un"e putem !i 'olnavi n ca"rul sntii. ,tarea amoroas nu-i o into)icare or(anic, ci meta!i&ic. 0rice s-ar spune "espre sinuci"ere, nimeni nu-i poate rpi presti(iul a'solutului. Cci nu-i ea o moarte care se ntrece pe sine* 0'osit "e in"ivi"uaie, a vrea s m o"ihnesc "e mine. <i cum mi-a pr!ui inima n "eprtri, ca "in urmele "e sn(e s lin( erpii nsetai "e otrav - i vipere ncrli(n"u-se n creier i su(n" i"ei "up i"ei, trtoare m'tate "e "e&n"e4"e: Pr'uii-v, triilor, nu vei avea ce mai turti: Cci atrii se nvrt n univers ca ou clocite, ale cror emanaii toi tran"a!irii raiului nu le vor acoperi. Putea-voi s-mi s!rm (n"urile "e propria mea um'r* racii "e-ar (usta "in amarul sn(elui ar nne'uni "e tristee. <i el circul prin vine n 'unvoie - i nimeni nu-l oprete... Parc se "e&(hea lacrimi n el, ntr-un o!tat prelun( i n"eprtat. Cine-mi va !i plns n sn(e* ac iu'irea n-ar !i amestecul ire&olva'il "e crim preme"itat i "e in!init "elicatee, ce uor ne-ar !i s-o re"ucem la !ormul: ar chinurile amoroase ntrec tra(e"ia lui 9ov... 0 lepr eteric-i erotica... ,ocietatea nu te i&olea&, ce e "rept, "ar i a(ravea& chinul, micorn"u-i i&olarea. Nimic nu nea( mai intens i mai "ureros viaa ca pulsaia ei suprem n iu'ire. <i vrn" a

ne le(a "e ea prin !emeie, nu !acem "ect s-o ntrecem. 9u'irea nu ncape n via. <i "e aceea, par!umul !eminin pare aroma "e moarte a unei corole "e cimitir. 2n ce n!lorete sinuci"erea mai mult ca-n &m'et* $"ncimea iu'irii se msoar "up potenialul "e sin(urtate i care-i a!l e)presia ntr-o nuan "e !atal, pre&ent n (esturi, vor'e i suspine. 2nclinaia inimii nspre a nu !i acor" "ra(ostei o serio&itate mai (rav "ect "e&n"e4"ii. Pe cn" aceasta ne nchi"e accesul spre viitor, a&vrlin"u-ne !r scpare n "e&astrul pur al timpului, iu'irea amestec lipsa "e sperane cu o ispit "e !ericire unic. e&n"e4"ea-i o n!un"tur !urioas, un irepara'il nvalnic, o e)asperare a imposi'ilului, pe cn" iu'irea-i o "e&n"e4"e nspre viitor, "eschis !ericirii. Pn i !aptul "e a 'ea ap este un act reli(ios. $'solutul se "es!at i-n ultimul !iricel "e iar'. $'solutul i 6i"ul... -n"e nu-i umne&eu* -n"e nu-i umne&eu i Nimicul* e&n"e4"ea-i o vitalitate a Neantului... +eolo(ia n-a putut lmuri pn acum cine e mai sin(ur% umne&eu sau omul. $ venit poe&ia. <i-am neles c-i omul... 3evelaia su'it a irealitii, cn", prins "e panic, i vine s te-n"repi spre ser(entul "in col ca s-l ntre'i "ac e)ist lumea sau nu... <i cum te liniteti "eo"at, 'ucuros "e nesi(uran... Cci, ntr-a"evr, ce-ai !ace "ac-ar e)ista*: 9u'esc oamenii 6echiului +estament% snt r&'untori i triti. ,in(urii care i-au cerut socoteal lui umne&eu "e cte ori au vrut, care n-au scpat nici un prile4 "e a-i aminti c-i nen"urtor i c ei n-au timp s mai atepte. Pe atunci muritorii aveau instinct reli(ios, a&i "oar cre"in i nici mcar att. 3ul cel mare al cretinismului este "e a nu !i tiut nspri raporturile "intre om i Creator. Prea multe soluii i prea muli interme"iari. rama lui 9sus a n"ulcit su!erinele i a rpit "reptul la 'r'ie n tre'urile reli(ioase. $lt"at se ri"icau pumnii spre cer, a&i "oar privirile. espre (ra"ul "e imanen al eroticii nu-i "ai seama "ect n mu&ica reli(ioas. 0 asculi i nu pricepi. ,pre ce &on "ureroas a pmntului te sco'oar !emeia* ,au, cn" te "espmntenete, un"e rtceti "e nu "escoperi cerul* 5ach n-a amuit nici un amant. Nici chiar nemn(iat n "ra(oste, nu-l nele(i# "oar n vacana erotic. <i poate i mai mult. 2n vacana lumii. 0are, n a!ar "e iu'ire, ce ne mai mpie"ic s ne s!rim cu toii-n umne&eu* Putea-vom au&i melo"ia tainic a !iecrui lucru* Putea-vom asculta un &m'et* <i ochii v" ei, ntr-a"evr, "ac nu eman o mu&ic n"eprtat i "ulce* Ce sunete pleac "in priviri i mor n um'ra melo"ioas a inimii* +otul prin"e (las timi" i lucrurile parc-i nal acor"urile spre cer. Ca un 'olnav astral, sen&aii tul'urtor "e !ine s te apropie "e taina mu&ical a !iinei. $u&i totul, plnsul eteric al unei lumi ascunse* Parc !lorile i-au rupt r"cinile n inim... i ai rmas sin(ur cu suspinele lor... $sculi amur(ul unui crin* ,au melo"ia s!ietoare a unui par!um necunoscut* e-am mirosi un tran"a!ir pn la sunet, ce mar !une'ru ne-ar "eschi"e mai "elicat o lespe"e-n a&ur* <i a&urul nsui nu-i pier"e strlucirea, supt-n o mu&ic sco'orn" spre noi*

Cine s te vin"ece "e tine* 0 tnr !at* ar cine-i "arnic pn la 4ert!, ca s-i preia melancolia* Ce su!let pur, "ornic "e vis i ne!ericire, s se-ncumete la o povar ce n-o presimte* <i-ai putea s-i lepe&i otrava sor'in"u-i primveri ntr-o tineree "e!unct* ,au s pte&i ochi nevinovai cu (reul ntristrii* Ce vir(initate nu-ncetea& n prea4ma lui* 2n carnea luci" amorete seva i ochi stini se aprin" ntr-o tomnatic o!ran", culeas "e palorile unei iu'iri. e cn" /va a tre&it pe $"am "in somnul inutilei per!eciuni, urmaele ei continu opera "e "e&morire i pn ast&i ele ne a"emenesc n ne!iin. Privirea lor ne"esluit, ameeala aerian "in chemrile lor nesi(ure rmne-vor strine nele(erii noastre tul'uri* 6iaa-i nvenicirea clipei "e team nemn(iat n care $"am, proaspt i&(onit "in rai, i-a "at seama "e nemsuratul pier"erii i "e nes!ritul pier&aniei ce-l ateapt. Nu ree"itm cu toii n cursul vieuirii - iluminarea "e&n"4"uit a acelei nemiloase clipe* =otenirea primului om este lumina ntii "e&n"e4"i. Cn" stelele se vor preschim'a-n pumnale i inima-mi va &'ura spre ele, toate laolalt n-o vor s!ia pn ntr-att ca mhnirea s nu-i "escrie, pe al'astrul 'oltelor, "ra ei r&vrtit. $ vrea s pier n !iecare astru, s m &"ro'esc "e !iece nlime i-un a"post mortuar s-alctuiesc, n stele putre"e, pentru un ca"avru "escompus n !armecul s!erelor. Ce cntec s-a po(ort n carne i ce pier&anie sonor m'at !iece celul, "e nimeni nu l-ar mai opri, n avntul "e murire* /ste att ne"e!ini'il n acest cuvnt% &"rnicie - parc mi l-ar !i optit 5u""ha ntr-un ca'aret. 0 sinuci"ere !ace mai mult "ect o ne-sinuci"ere. ,nt unii oameni att "e proti, c "e le-ar aprea vreo i"ee la supra!aa creierului ea s-ar sinuci"e "in (roa&a "e sin(urtate. Precum neurastenia este implicaia or(anic a (ustului pentru !rumusee, aa ameelile tra"uc nclinarea noastr spre a'solut. Nu mai snt o'iecte care s te rein, nici stlpi "e re&emat, nici 'nci s-i o"ihneti povara crnii n(n"urate. 2ncheieturile i se topesc i ca&i n venicia anonim a lucrurilor. 6inele, presimin" alt lume, nu mai a"postesc mn"ria vertical, ci veste4esc spre a'solut "e 'unvoie. 9ar su!letul, "es!ermecat "e lume i "e sine, urmea& pil"a trupului. =i-a vrea viaa povestit "e n(eri veseli n um'ra unei slcii pln(toare. <i "e cte ori ei nu s-ar "umiri, cren(ile aplecate s le lumine&e netiina cu a"ierile ntristrii... e-a vrea s v" ce m-a m'o(it mai mult n cursul vieuirii, "in ce am ieit mai tare i mai sin(ur - nici "ra(ostea, nici chinul ime"iat al trupului sau temerea n prea4ma nenelesului i nici cina necurmat a (n"ului n-ar !i i&vorul creterii luntrice, ci toate laolalt, nvluite i puri!icate n sentimentul morii. >r el, te nali anapo"a, n"eprtn" "in s!rit (runele "e nim' sau "e apoteo&. Cn" ns moartea ncolete n !iece su!lare, ro"ul su!erinelor noastre i pstrea& o maturitate neatins i viaa este mai puin pier&anie, acor"at ultimelor ei rosturi. Nu creti "ect la unison cu o a(onie-n !loare. Prin sentimentul morii, !acem viaa complice cu a'solutul, chiar "ac-i rpim "in !r(e&ime. 2nchii n mar(inile in"ivi"uale, ce-am !ace !r

ispita "e "e&mr(inire a morii* oar murin" am !ost mai mult "ect mine, murin" ro"nic, (erminn" n vis i !or o a(onie on"ulat. e ce s!rit m-a n!rica, atunci cn" l-am anticipat voios n m"uv i-n (n"uri* ,au !i-va vreo celul care s nu !i "ospit moartea* ar se prea poate s !i m'o(it o vieuire peste preve"erile ei. ac nu cumva, "in &area vieii, in!initul e o 'oal. e un"e ar pleca altcum mn"ria sn(elui trist* ,nt priviri !eminine care au ceva "in per!eciunea trist a unui sonet. >r ne!ericire, iu'irea n-ar !i mai mult "e o a"ministraie a naturii. 2n !iece par!um se tn(uie un plns imaterial al !lorilor, "e "at ce ne inspir o "estrmare !une'r. 2nvluii n el, nelinitea morii ne cuprin"e ca o sev pornin" "e "eparte i ri"icn"u-se "omol i trist n vla(a trupului. <i cum suspin un tran"a!ir n mhnirea noastr, nno'iln"-o: ,au par!umuri ncrcate "e sinuci"ere, plutin" vast i tul'ure spre inimi apuse: Chiar "ac tii "e cn" melancolia te-a "e&'inat "e !ire, i pare totui c te-a nsoit "intot"eauna, c te-ai nscut cu ea i poate chiar "in ea. =ort !iin", te-ar supravieui, esn"u-i poe&ia violet a stin(erii !r-"e s!rit. ,entimentul veniciei ne(ative a vieii mele... $m murit !r-"e-nceput. Cn" nu te mai simi "eloc om i continui totui a iu'i, contra"icia se mrete ntr-o su!erin nespus, in!ernal. 9u'irea - "e 'ine, "e ru - "eriv "in con"iia vietii ca atare, iar la om ea nu-i mplinire "ect aparinn", prin toate sl'iciunile, !ormei "e via ce el o repre&int. >emeia - acest om prin e)celen - s-o ri"ici la tine nu poi, s te sco'ori la ea, mai puin. $tunci, trieti n prea4ma ei i su!eri, nvluin"-o n ne-umanitate. Perversiunea aceasta, "e a iu'i o !iin omeneasc atunci cn" nu mai ai sen&aii "e om, cn" nu eti nici "easupra i nici "e"esu't, ci n a!ar "e soarta uman: <i ilu&ia !emeii cre&n" a-i o!eri uitarea i ne!cn" "ect a te veri!ica "e "eprtarea ta "e toate i "e tot: e ce nu s-o-n"ura pmntul s-i "eschi" v(unile i-n(hiin"u-m, s-mi s!arme oasele i s-mi su( sn(ele* oar numai aa s-ar mplini visul "e (roa& care m aa& su' (reul munilor i mrilor. Nu snt un strv care &rete "in !un"ul lumilor cum se &"ro'esc trii i 'oli, spre a se rosto(oli pe el i a-l turti* ,u' ce stea n-am murit, su' ce mare i su' ce uscat* $h: totul a murit, n !runte cu moartea: - -niversul* Parc &resc nluci "in !un"ul unei msele stricate... -n vampir - su(n"u-mi ultima pictur "e sn(e i-ncepn" apoi s cnte trist... +otul tre'uie re!ormat - pn i sinuci"erea... 0amenii i cer o meserie. - Ca i cum !aptul "e-a tri n-ar !i una - i nc cea mai (rea: ,nt un 9ov !r prieteni, !r umne&eu i !r lepr. Numai mrin"u-i ne!ericirea, prin (n" i !apt, poi (si n ea plcere i "uh. $"evrul - ca orice minus "e ilu&ie - nu apare "ect ntr-o vitalitate compromis. 9nstinctele, nemaiputn" alimenta !armecul erorilor n care se scal" viaa, i umplu (olurile cu "e&astrul luci"itii. 2ncepi s ve&i cum stau lucrurile i atunci nu mai poi tri. >r erori, viaa e un

'ulevar" "eert prin care evolue&i ca peripatetician al tristeii. Nevoia "e a-i pune capt &ilelor n inima unei !emei pali"e, ca s-i poarte ca"avrul o nonvia... sau "e a vor'i "espre "ra(oste att "e eteric, c i !ul(ii s-i cear scu&e. 0 iu'ire vaporoas ca schi&o!renia unui par!um... 2n ca!enea - mai mult ca oriun"e - nu mai poi sta "e vor' "ect cu umne&eu. 2mi mai amintesc c snt "oar au&in"u-mi paii pe cal"arm n nopi tr&ii. =ai !i-voi mult vreme vecin al inimii mele* Ct voi mai mer(e alturi "e timpul meu* <i cine m-o !i sur(hiunit "eparte "e mine* 0chii pier"ui ai !emeilor triste - i care n-ar tre'ui "eschii "ect la Gu"ecata "e $poi... 6iaa, neri"icat la ran(ul "e vis, seamn unui $pocalips al prostiei i al vul(aritii. Cinear suporta-o, !r coe!icientul ei "e irealitate* .n"urile aromate "e no'leea sinuci"erii... Parc-am n(hiit otrav "in mna unei s!inte. ,au am sor'it pcatul "in (ura unanim a unei !emei pier"ute. -n"e sntei, 'oli ascunse, "e nu urcai, !atale i necrutoare, spre un sn(e "ornic "e spaim i "e nimicire* +ot ce numim proces istoric i are i&vorul n su!erina-n "ra(oste. ac $"am era !ericit cu /va, nimic nu s-ar !i schim'at n lume. 9spita "iavolului% vei !i asemenea lui umne&eu, s-a reali&at n msura n care creaia omeneasc, nscut "in chinul iu'irii, ne apropie "e o treapt "ivin. >ericirea n-are virtui istorice. - umne&eu este mai mic "e !iece "at Hcn"I un 'r'at nu "escoper $'solutul n "ra(oste sau l "escoper n "ecepie. $ctul sinuci"erii este nspimnttor "e mare. ar parc e mai copleitor s te sinuci&i n !iecare &i... 5oala unui om se msoar "up !recvena cuvntului via n voca'ularul su. >ontenelle, aproape centenar, spunea me"icului su% Ge ne me sens autre chose JuKune "i!!icultL "KMtre. Cn" te (n"eti c atia alii simt acelai lucru "e la ntia re!le)ie, iar nu numai pe patul "e moarte. Povara vieuirii e suporta'il cn" te apas pn la n'uire. ,u!erina nu e "ulce "ect su' !orma chinului. Prive(hin"u-i nimicnicia, eul se volatili&ea& cu a'urii "e&olrii. <i atunci ce mai rmne "in ntmplarea in"ivi"uali&rii tale* 0 su'stan "e amrciune, rspn"it ntr-o east "e "rac prsit. =hnirea este ve(hea la nivelul unei inimi "e "iavol. Nevoia apstoare "e a te ru(a i neputina "e a te a"resa totui cuiva... <i apoi cealalt nevoie% "e a te trnti la pmnt, mucn"u-l n!uriat i vrsn"u-i tur'area sau reli(io&itatea ne(ativ a crnii. , !ie creierul alee pentru n(eri ce poart potcoave, "e nu pot s-nele( ecoul lui vul(ar i

"ivin* ,au se vor !i aprins plnsurile* 0ri vnturi ce-nteesc incen"iul lacrimal al lumii* Cn" &resc cerul, mi vine s m "i&olv n el, iar cn" privesc pmntul, s m n(rop n mruntaiele lui. $tunci s m mai mir "e ce unul i altul se "escompun n minte i n inim* =iam chinuit n"e4"ile ntre o (eolo(ie a cerului i o teolo(ie a pmntului. Cum mi-a vrea lipii o'ra4ii "e un al'astru senin ca acele !run&e ce par crescute-n cer cn" le priveti, n "up-amie&e, "in um'ra unui pom: 2n inima lui io(ene !lorile "eveneau strvuri i pietrele r"eau. Nimic nu rmnea neschimonosit# omul i pocea !aa i o'iectele tcerea. Natura, atins "e o'r&nicie, i e)punea (eneros impu"oarea, n care se "es!ta ne'unia clarv&toare a celui mai luci" muritor. ;ucrurile i pier"eau vir(initatea n ochiul lui s!re"elitor, a crui lecie pare a ne nva "espre o le(tur mai a"nc ntre sinceritate i neant. >ost-a io(ene omul cel mai sincer* /l pare a !i !ost, "e-n"at ce n-a cruat pe nimeni i nimic# chiar 'olnvicios "e sincer, cci nu i-a !ost !ric "e urmrile cunoaterii. <i aceste urmri snt cinismul nsui. Ce l-o !i n"emnat s scuture "ulceaa pre4u"ecii i a cuviinei* Ce a pier"ut, "e nu l-a mai le(at nimic "e vra4a aparenei i a erorii* ,e poate a4un(e numai prin inteli(en la n"r&neala i la provocarea a"evrului* Nicio"at, atta vreme ct inima mai re&ist n nelciune i n serviciul sn(elui. ar inima lui io(ene pare a !i !ost smuls "in interesul !iinrii i - lucru nemaintlnit a !i "evenit lea(nul inteli(enei, locul "e popas i "e-ntremare al luci"itii. ,n(ele scos "in circulaie, viaa controlat !r mil, un"e s se mai mite eroarea i s se ncnte ilu&ia* Cinismul n!lorete n aceast evacuare, ce te "e&lea( "e toate i-i n("uie s r&i, s "ispreuieti, s calci totul n picioare i pe tine nsui n primul rn", mn"ru "e a'sena universal. Cinicul este spectatorul acestei universale a'sene. /l privete - n"urerat sau r&n" - la nimic. Ce l-o !i mnat pe io(ene nspre catastro!ala ruptur "e !armecul naiv, "elicat i nvluitor al e)istenei* Ce l-o !i aruncat n situaia "e criminal al erorilor in"ispensa'ile vieii* Nu-i "atorm lui un minus "e ilu&ie "e care ne !lim, n"urerai* Ce consolare i-o !i lipsit sau n mi4locul cror mn(ieri a !ost ntrerupt, "e&'inn"u-se !ericirea la care a tre'uit s !ie sensi'il, chiar "e s-a nscut cu vocaie "e osn"it* <i un monstru se nate cu nclinri spre !ericire, ce nu le poate pier"e chiar "ac ea l-a a'an"onat. Ce ne mpie"ic n via "e la cinism chiar atunci cn" mintea ne mpin(e i ne silete* Ce ne mr(inete impertinena ultim a cunoaterii* , mai amintim "ra(ostea, (eneratoarea erorilor !ecun"e* 0rice pas n iu'ire intimi"ea& cunoaterea i o o'li( s mear( mo"est alturi sau la mar(inea noastr. =icorarea luci"itii este un semn "e vitalitate a "ra(ostei. Cn" ns ceva a intervenit i a "e&lnuit luci"itatea ntr-un imperiu vast ct !iina, "ra(ostea se retra(e n!rnt i 'uimcit. <i cn" acel ceva este o !iin, sau poate mai multe, pe care le-ai pier"ut la vrsta nelciunilor, (olul urmn" permite ntin"erea nemiloas a cu(etului rece i "istru(tor. 2n mo" !iresc, nimeni nu poate moteni atta ve(he nct s lunece n cinism, ci n cursul vieii "ecepiile !ac lumea strve&ie, nct ve&i, pn la !un", ceea ce n-ar !i tre'uit "ect s mn(i. Noi nu cunoatem viaa lui io(ene la epoca n care ne!ericirea n "ra(oste hotrte cursul re!le)iei. Ce importan ar avea ns s tim pe cine a pier"ut, cn" tim prea 'ine ce a pier"ut i un"e "uce aceast pier"ere. e-a putea "eveni !ntn "e lacrimi n minile lui umne&eu: , m pln( n el, i el s se pln( n mine: Prin pasiune i !ericire, nvin(em caracterul "e relativitate al vieii i o proiectm n

$'solut. $a "evine ea un $pocalips &ilnic... /)ist o mreie resemnat pe care n-o cunoti "ect surprins "e tul'urarea morii n mi4locul 'ulevar"elor... ,au acea n(ri4orare somptuoas, care te cuprin"e pe str&ile cenuii ale Parisului "e cte ori te-ntre'i "ac-ai !ost vreo"at, i casele-nclinate i 'trne ce-i "au rspunsul ne(ativ al a(oniei lor... =i4loacele "e a nvin(e sin(urtatea nu !ac "ect s-o mreasc. 6rn" a ne n"eprta "e noi nine prin "ra(oste, 'eie sau cre"in, nu reuim "ect a ne a"nci i"entitatea. /ti mai mult tu nsui n prea4ma !emeii, a 'uturii sau a lui umne&eu. Pn i sinuci"erea nu-i "ect un oma(iu ne(ativ ce ni-l a"ucem nou. >iorul ce ne "e&vluie c spiritul a rmas clar i neatins, "ar c sn(ele i carnea i-au pier"ut minile... ,au c oasele i-au pier"ut capul, cn" raiunea i (ust propria ei lucire... e s-ar surpa cerurile naintea minii: 9u'irea pare ocupaie vul(ar !a "e "orina "e a"oraie, n care pornirile vieii se !iltrea& ntr-o lume "e a"ieri pure. >emeia care ca"e victim setei noastre imateriale se poate consi"era, cu "rept cuvnt, ne!ericit-n "ra(oste. Cci nu-i o!erim prea mult, un e)ces care 4i(nete puinul !ericirii* ect, ea nicio"at nu va nele(e "e ce n a"oraie pre&ena ei e tot att "e van ca i a'sena. /a n-are nevoie s !ie i nici s tie. Cu ct ar putea mulumi sau n"ulci nevoia "e a'solut rtcit-n /ros* $"orn"-o, ea nu e)ist "ect n msura n care nu este - ca prete)t (ustului nostru "e irealitate suprem. $cest a'solut la supra!aa noastr... 'ote&at !emeie. oar n !aa mrii i "ai seama ce lips "e poe&ie ascun"e re&istena noastr la valurile morii... Poe&ie nseamn lein, a'an"onare, nonre&isten la !armec... <i cum orice !armec este "ispariie, cine ar putea (si o sin(ur poe&ie nltoare* /a ne sco'oar spre suprem... ,nt inimi, a cror mu&ic "e s-ar concentra ntr-un trsnet sonor - viaa ar ncepe "e la capt. e-am ti atin(e coar"a cosmo(onic a !iecrei inimi... uplicitatea esenial a oricrei tristei% cu o mn ai vrea s ii un crin, i cu cealalt s mn(i un clu. Poe&ia i crima s ai' acelai i&vor* 2n tristee, totul are "ou !ee. Nu poi !i nici n ia" i nici n rai, nici n via i nici n moarte, nici !ericit i nici ne!ericit. -n plns !r lacrimi, un echivoc !r s!rit. Cci nu te i&(onete ea n aceeai msur "in aceast lume, ca i "in cealalt* /ti trist "e tot"eauna, nu "e acum. <i acest tot"eauna e toat lumea nainte "e naterea ta. Nu-i tristeea amintirea vremii n care n-am !ost* Paloarea ne arat pn un"e corpul poate nele(e su!letul. 2ntin"erile cerului mi vor a4un(e s peticesc o inim &"renuit* ,au s ceresc i pe ale pmntului* - Ca i cum ele ar mai avea ce acoperi "intr-un su!let nscut n(ropat: $i privit marea n momentele ei "e plictiseal* Parc-i a(it valurile "in scr' "e ea nsi. ;e trimite s nu se mai ntoarc. ar ele revin, revin nencetat. $a pim i noi. Cine ne ntoarce spre noi nine, cn" ne s!orm mai mult a ne n"eprta* Nevoia tainic "e a te a'an"ona mrii, "e a te risipi n !rmntarea &a"arnic a tuturor

mrilor, s nu !ie un (ust "e plictiseal in!init i o sen&aie "e evanescen mai vast ca "eprtrile* Nici vinul, nici mu&ica i nici m'ririle nu te apropie "e "ulceaa "estrmrii ca valurile ce se urc spre a'sena i nimicnicia ta i te mn(ie cu insinuri "e "ispariie: =area comentariu !r s!rit la /cle&iast... -n om !ericit "esci!rea& el ceva n ntin"erile marine* Ca i cum marea ar !i !cut pentru oameni: Pentru acetia e pmntul, acest amrt pmnt... ar acor"urile ne!ericirii se mpreun cu ale mrii, ntr-o armonie voluptuoas i s!ietoare ce ne arunc n a!ar "e soarta muritorilor. <i ast!el, tonalitatea mrii este aceea a unei muriri eterne, a unui s!rit ce nu se mai (at, a unei a(onii n!lorite. Nu-i tre'uie o inim 'olnav "e nuane i nici o simire atins "e su'tilitile e)ta&ului pentru a surprin"e un !ior mortal n melo"iile marine, ci "oar o nclinare spre tainele i vocile melancoliei. $tunci nu mai eti si(ur "e i"entitatea ta i tre'uie oarecum s te a"uni, s te pescuieti nencetat, spre a nu te n(hii mrile "in tine i "in a!ar. Nu te poi stpni "ect ntre patru perei. Chemrile "eprtrilor te mpin( mai "eparte "e calculul e)istenei tale... =area este o ispit "e "ispariie numai pentru cei ce au "escoperit-o n &ile i n nopi, prin introspecie... $vn"-o n !a, i veri!ici numai prpastia acelor &ile i acelor nopi... emonia marin este un viscol aromatic, o ruin creia nu ne putem re!u&a !r s clcm pe ce e mai a"nc n noi..., o no'il "escompunere pe care tre'uie s-o (r"inrim. <i apoi, nu &vcnete sn(ele n ritm marin, nu e or(oliul lui melancolic acor"at rnii al'astre, mictoare i in!inite* ,u!erina asta vast i lichi", ea s-mi mplineasc un (ust "e "ureri nemsurate i s-mi astmpere setea "e ne!ericiri nentrecute: e s-ar n!uria mrile, s-i spar( valurile "e inima omeneasc: ;ai Para"isul pentru rahitici cn" rtceti pe malurile mrii. Cci el este o mare !r "emonie. 9coana raiului nu m-a urmrit "ect n momentele acelea periculoase n care i se topesc ncheieturile i i se moaie oasele, ntr-o suprem sl'iciune, ntr-o ma)im "e!icien. 9ma(inea cea mai pur pe care o alctuiete mintea este emanaia unei vitaliti vacante. Nicieri mai mult ca la mare nu eti nclinat a socoti lumea o prelun(ire a su!letului. <i nicieri nu eti mai capa'il "e un !ior reli(ios prin !aptul simplu "e a privi. 0 via plin, cu un nim' "e a'solut, ar !i aceea n care orice percepie ar !i o revelaie. /ti pe cale a o reali&a n su(estia amur(urilor marine... -ita-voi vreo"at nserarea unic "e la =ont-,aint-=ichel, cn", ntre un soare n a(onie i o cetate mai sin(ur ca soarele, toate apusurile lumii m chemau spre o mreie trist, ntre&rit-n presimiri* <i apoi, s te prim'li cu acel crespuscul n su!let prin parcul "in Com'our(, ncercn" a !i "emn "e plictiseala marelui 3enL. +re'uie ntr-a"evr s cunoti "e&olarea ma(ni!ic a anumitor &ile la ,aint-=alo i la Com'our(, pentru ca s-l poi scu&a pe Chateau'rian". / "rept c, n a!ar "e cteva pa(ini "in =emoriile lui, cu (reu mai poate !i recitit, cci retorica lui, avn" amploare, este lipsit totui "e su'stan. ;amentaiile lui nu snt "estul "e (n"ite i plictiseala lui nu-i "estul "e esenial. ac l-am iu'it totui, a !ost pentru "es!urarea somptuoas a vieii lui, pentru a !i ri"icat vi"ul luntric la ran(ul "e art. $a i-a tiut (ospo"ri nimicnicia, ca s nu mai putem !i "ect epi(oni n meteu(ul plictiselilor. +re'uie s !i v&ut mcar camera n care el i-a petrecut copilria i s !i ntrev&ut ceea ce au putut !i "iscuiile cu ;ucile, pentru care orice amator "e melancolie tre'uie s ai' pietate - spre a-i "a seama c o "e&olare pornit "intr-un sat valah nu poate atin(e presti(iul !une'ru al uneia rsrite ntr-un castel solitar. Noi sntem mai mult amri "ect triti, cci nu cunoatem mn"ria soartei triste, ci um'rele "estinului amarnic. 0 inim plin ntr-o lume vi". Chateau'rian" s-a nelat "e!inin"u-i ast!el plictiseala# sa nelat "in or(oliu. Cci n plictiseal noi nu sntem mai mult "ect lumea, ci tot att "e puin ct ea. /ste o corespon"en "e vi". Cci "e-am !i mai mult, ne-am re&ema "estul n noi nine, am !i "estul e)isten, ca s nu atin(em rare!ierea contiinei, "in care i&vorte vi"ul interior. ,trile "e

mare ncor"are, !ie ele "e e)ta&, !ie "e chin, ne !ac impermea'ili plictiselii, "ei "in partea lumii ncon4urtoare ar putea pleca o su(estie ire&isti'il "e &"rnicie. in ce ve&i lucrurile mai "e-aproape, "in aceea nu le poi iu'i "ect pe msura irealitii lor. /)istena nu-i suporta'il "ect prin coe!icientul "e nee)isten. 6irtualitile "e ne!iin ne apropie !iina. Nimicul e un 'alsam e)istenial. 2n !elul acesta, nele( mai 'ine nclinarea noastr 'olnvicioas, plin "e su!erin pasionat, pentru !emeie. ei mai ancorat n via "ect noi, nu-i putem totui rpi un caracter "e ireal, alctuit att "in poe&ia vaporoas n care ne complcem a o nvlui, ct i "in echivocul se)ualitii. >emeia este orice, a!ar "e o evi"en. <i su!erina n "ra(oste, n orice "ra(oste, mplinit sau nemplinit, cti( n a"ncime i ciu"enie cu ct pre&ena !emeii se su'tili&ea& ntr-o per!eciune pe ct "e carnal, pe att "e ne"e!ini'il. ra(ostea nu e in!init "ect ne(ativ, convertin" plintatea n su!erin. Nevoia ne!ericirii n-o resimi "ect pentru a mprumuta !iorurilor erotice o e)presie suprem. ,e)ualitatea !r i"eea morii e n!iortoare i "e(ra"ant. 2n 'raele !emeii "escin" sicrie "in a&ur. /chivocul eroticii este chiar aceast su(estie mortal "e plintate, "e e)ces "e&astruos, "e n!lorire crepuscular. Cui, a'an"onn"u-se mrii sau amintirii ei, nu i-a !ost ruine "e a !i petrecut clipe "e "ra(oste mulumit sau in"i!erent* Nu este marea o 4en n !aa oricrei mpliniri* N-o o'li(m la re!lu) cn" o &rim !r ochi n"urerai* =elancolia este un oma(iu "e !iecare clip ntin"erilor marine. <i-n privirile vistoare i pier"ute, marea se prelun(ete peste malurile ei i oceanele i continu un !lu) i"eal spre ntristare. e aceea, ochii nu mai au !un"... Ce curios s te prim'li printre !emei i ali oameni, (n"in"u-te "ac !ace sau nu s !ii umne&eu: 3ume(n" la ilu&ia veniciei tale, i &ici% la mar(inile mele, mai !i-voi stpn pe mine* - <i trectoare, care optesc% eu pre!er CrMpe "e Chine. Ce noroc c mai snt i !emei n!rumuseate misterios "e 'oal, care s-nelea( climatul "urerii i pier&ania luci"itii: ,piritul este materie ri"icat la ran(ul "e su!erin. <i ntruct !emeile snt avi"e "e "ureri, particip la el. Nevinovia e antipo"ul spiritului. +ot aa !ericirea i orice nu-i "urere. Parcurile snt "eerturi po&itive. Cn" nu mai eti acor"at lumii nici prin (n" i nici prin inim, tre'uie s aler(i ncontinuu, pentru ca n ritmul pailor s te ocoleti i s uii alctuirea lacrimal a !irii. $ltcum, re"evii (r"inar al sinuci"erii... Ne'unia-i o pr'uire a eului n eu, o e)asperare a i"entitii. Pier&n"u-i minile, nimic nu te mai poate opri s !ii nelimitat tu nsui. 5oala% sta"iu liric al materiei. ,au poate i mai mult% materie liric. Nu e)plici un para"o), precum nu e)plici un strnutat. e alt!el, nu-i para"o)ul un strnutat al spiritului* +risteea-i in"e!ini'ilul ce se interpune ntre mine i via. <i cum in"e!ini'ilul este o apro)imaie "elicat a in!initului... Cn" eti iu'it, su!eri mai mult "ect cn" nu eti. Prsit, te mn(i prin or(oliu# "ar ce consolare mai poi nscoci n !aa unei inimi ce i se "eschi"e*

=unii i nal sin(urtatea cu vecintatea cerului i "eertul cu poe&ia mira4elor. Numai inima omului rmne venic cu ea nsi... e un"e s plece pornirea mur"ar "e a m tvli n ne!ericire, mai ru ca 'ivolii n 'li i porcii n (unoi* 0 lenevie mprocat "e 'le(ar i "e vis... ...<i cn" tii c ea nu-i viciul vieii tale, ci i&vorul ei. <i cn" mai tii cum, alturi "e !emeie, trn"via "evine venicie... e cte ori privesc al'astrul cerului i orice al'astru, ncete& pe loc "e-a aparine lumii. Cine-a numit consolatoare culoarea celei mai su'tile pier&anii* ac avea cerul alt n!iare, reli(ia ar !i consistat pro'a'il n alipirea "e pmnt. Cum ns al'astrul este culoarea "e&lipirii, cre"ina a "evenit un salt "in lume. 2n orice nuan, al'astrul e ne(aia imanenei. Cu ct m lecuiesc mai mult "e mine, cu att mi semn mai mult. =elancolia ne scutete "e /u, n aa msur este ea rul lui. >a "e totul morii, nimicul vieii este o imensitate. ,!inii au spus attea para"o)e, nct e imposi'il s nu te (n"eti la ei n ca!enea. ,entimentul morii este moleitor i cru", parc noat o le'" i un acal pe un"ele otrvite ale sn(elui... Cn" citeti pe !ilo&o!i, uii inima omeneasc, iar cn" citeti pe poei, nu tii cum s te scapi "e ea. >ilo&o!ia e prea suporta'il. $cesta-i marele ei "e!ect. / lipsit "e patim, "e alcool, "e "ra(oste. >r poe&ie, realitatea-i un minus. +ot ce nu-i inspiraie e "e!icien. 6iaa, i cu att mai mult moartea, snt stri "e inspiraie. ;einul tuturor lucrurilor, n urechi i inimi a(oni&n" "e poe&ie... =elancolia* $ !i n(ropat "e viu n a(onia unui tran"a!ir. Cn", atins "e o no'lee trist, "e&le(at "e oameni i "e lume, tri o murire n!lorit, nimic nu te mai mpie"ic s cre&i c te-ai nscut prin (eneraie spontan "intr-o toamn venic. Prin mine rtcete un ,eptem'rie vistor i !r "e-nceput. -n om plictisitor este un om incapa'il "e plictiseal. 6iaa este un minus "e eternitate al morii, iar in"ivi"uaia o cri& a in!initului. $tenia nentrerupt la !iin este i&vorul plictiselii. Ce pcat c e)istena nu re&ist spiritului: Pn i umne&eu pier"e prin atenia noastr. Neantul e atenie a'solut. 5ucuria e re!le)ul psihic al purei e)istene - al unei e)istene ce nu-i capa'il "ect "e ea nsi. orina "e a muri ascun"e prea multe (aranii "e a'solut i "e per!eciune, prea mult

insensi'ilitate la eroare, nct setea "e-a tri cti( n !armec prin presti(iul ne"esvririi i prin atracia (reelilor aromate. Nu e mai ciu"at s n"r(eti imper!eciunea* Pre"ilecia straniului salvea& viaa# moartea se scu!un" n evi"en. Nu e)ist mreie n via i nici chiar n moarte, ci ntr-un Nimic ce se ri"ic neutru i etern spre cer, asemenea =ont-5lanc-ului. Privin" piscurile schi&o!renice% curios c nu e)ist sin(urtate "ect spre cer. =unii nu-i "au sen&aia "e in!init, ci "e (ran"oare. - Pentru in!init ne a4un(e marea i ne!ericirea. $ vrea s am o inim la intersecia $lpilor cu a&urul. =elancolia m "ispensea& "e alpinism. Cn" a4un(i s nele(i munii "e 4os... >emeile care nu tiu &m'i m !ac s m (n"esc la o mu&ic "e pompieri n Para"is. Numai !armacia mai poate opri (n"urile. Cn" otrava ve(hii i-a "epravat !iina, nimic nu se mai poate "es!ura su' soare !r s te irite. 2n a!ar, poate, "e un "ialo( al !lorilor "espre moarte. =n"ria "rceasc "e a "ispune "e amrciune n !aa nu import crui lucru, "e a "es!i(ura 'analitatea n vrte4ul para"o)ului i "e-a tul'ura linitea !irii n patima contra"iciei... Nu mai rmne nimic "ect "es!rul minii peste o realitate "es!run&it, o optic sum'r strpun(n" calmul uitrii i ptn" orice prospeime. <i atunci, s te miri "e ce le'e"ele - su!lete spul'erate-n corpuri - i par chioare 7cci nu privesc ele n lturi*8# "e ce un cer senin i tre&ete icoana lucie a unui creier "e im'ecil i viaa i pare mai comic "ect un s!nt &'ur"alnic* ac i&voarele $lpilor mi-ar spla mintea i mi-ar rcori inima: oar aa a !i vesel s "escopr !r(e&imea netiinei, i nu s rume( n muni i-n esuri, pe mri i pustiuri curio&itatea !atal a lui $"am, i&(onin"u-m prin ve(he "in mine nsumi. , trieti toat viaa "rama pcatului i uneori s te simi aa "e pur, c aripi "e le'" te poart nspre o insul "e n(eri prive(hin" a(onia Para"isului: <i totui, numai n sentimentul pcatului eti om n sensul propriu al cuvntului. Cci a !i om nseamn a te i"enti!ica la orice latitu"ine a pmntului i a inimii cu !enomenul c"erii. Cine nu simte c mer(e la !un" - chiar atunci cn" lucrea& i creea& po&itiv, cn" e notar sau (eniu - nu nele(e nimic "in natura speci!ic a soartei umane, iar cei ce nu cunosc atracia ire&isti'il a npstuirii, a esenialei lunecri, a creterii nspre a'is - n-au atins n nici un !el con"iia creia au !ost menii. =or propriu-&is numai oamenii strini "e ispita ro"nicei scu!un"ri, care nu-i rup (tul n orice oca&ie a vieii. Ceilali au totul n"rtul lor, i-n primul rn" s!ritul. ;uci"itatea% a avea sen&aii la persoana a treia. 0amenii snt n (enere o'iecte. e aceea simt ei nevoia s e)iste umne&eu. Cn" ai !cut trecerea "e la o'iect la eu, umne&eu e superior !aptului "e a !i sau a nu !i. 2ntocmai ca eul, /l "evine o irealitate care se caut. Nu poi atin(e echili'rul n lume, atta vreme ct e)istena nu e mai mult "e o stare. Cci, n asemenea con"iie, eti ncontinuu !ie n acor", !ie n "e&acor" cu ea. 2n mo" !iresc, e)istena e ire"ucti'il, o re&isten pur i simplu n !aa creia ne a!lm !r s !im nevoii a o acor"a sau nu su'iectivitii.

e&echili'rul n lume, !ruct al e)asperrii contiinei, "eriv "in incapacitatea "e a concepe neutru realitatea. 0rict ne-am s!ora, ea nu-i "ect stare, la care a"erm sau nu. Creterea accentului su'iectiv al contiinei micorea& autonomia !irii. Cti(i n intensitate i realitatea pier"e echivalent n pre&en. Contiina* $ nu mai !i la nivelul !irii. Pe cn" n e)ta& punctele universului snt insepara'ile "e centrul ira"ierii noastre - n (roa&, ele se a!l la o "istan e(al "e noi, !r ca unul sin(ur s ne rmn in"i!erent. Nimic nu ne separ "e lume, "ei ea ni-i ostil. /)ta&ul i (roa&a - att "e "i!erite - ne an(a4ea& n mo" e(al n ea. e aceea, uluit n alternana lor, a4un(i s nu mai "esci!re&i care-i eul i care-i lumea. 2n amn"ou, n-are ce s mai rmn neutru# totul particip i nimic nu st n a!ar, nimic nu este o'iectiv. 2n (roa&, nu tii "ac lumea-i o prelun(ire ne(ativ a eului sau eul o prelun(ire ne(ativ a lumii# iar n e)ta&, nu poi s cali!ici o plintate, n aa msur con!u&ia unic a'soar'e "i!erenele !iinei. 0 lume "e ur&ici altruiste i "e 'olovani invitn"u-se la menuet... sau "e strvuri ce-i sur" ca-n vo"evil... 3ealitatea tre'uie chemat la via sau inter&is. Pre&ena spiritului "evenit colectiv anemia& creterea unui popor i-l apropie "e "eca"en prin tul'urarea ra!inamentului. >inalul unei ri este n (enere un surmena4 istoric, o istovire e)plica'il i !atal. No'ila "e!icien a .reciei i a 3omei, n maturitatea lor crepuscular, presupune o soart rotun4it i o ispire nalt a unui e)ces unic. -n trecut "e creaie tre'uie pltit prin su!erinele vitalitii i nimic nu-i mai impresionant ca o 'trnee luci", "eschis unui vast amar. ,nt ns popoare care nu se "uc la !un" "in e)cesul spiritului, sau care au atins culmi, "ar i-au revenit. 0lan"a - a crei pictur echivalea& mu&ica (erman - n-a "e(enarat n sntate* up nlimile ei istorice, i s-a ae&at sn(ele, i oamenii, n locul palorii, au pre!erat o apoteo& a untului. ,au ,ue"ia, nu moare euat-n prospeime* - Ce o mpie"ic s se usuce (lorios n amur(* <i cum pot !i ri care n-au soart, "in team "e anemia consecutiv istoriei* evenirea universal nre(istrea& numai popoarele ce nu se cru, ce nu-i cumpnesc "estinul, ci se n"reapt trium!tor i nemilos spre a(onie. Prime4"iile creaiei n"eprtea& att pe in"ivi&i, ct i pe ri, - "e spirit. Pre!ern" sntatea, se opun naturii. >lorile i rein mireasma ca s nu se usuce* Par!umul e istoria unei !lori, precum spiritul a unui in"ivi". - Popoarele care nu se o!ilesc n-au trit nicio"at. +impul e uneori aa "e apstor, c-ai vrea s-i spar(i capul "e el. evenirea s-a coa(ulat n creier i e)istena ia culoarea pcatului. 9n"ivi"uaia este or(ie "e sin(urtate. - 2napoi spre >iin sau Nimic, spre o mntuire lipsit "e sperane. 5u""ha a !ost, oricum, prea naiv... 2n marile sin(urti pari a !i (tuit "e un "emon pentru o plcere cru" a lui umne&eu. <i "e aceea mintea ese n ele o teolo(ie iresponsa'il.

Cunoaterea uci"e eroarea vital a iu'irii, iar raiunea construiete viaa pe ruina inimii. 0rice luci"itate este o pau& a sn(elui. +re'uie s !i v&ut 'trneea, 'oala i moartea ca s te retra(i "in lume* .estul lui 5u""ha este prea mult un oma(iu evi"enelor... 3enunrii lui i lipsete para"o)ul. Cn" ai "reptate, nu-i nici un merit s prseti viaa. - ar s trieti n "e&'inarea luntric "e toate - i s ai ar(umente contra sin(urtii: Calea lui 5u""ha e croit pe msura muritorilor... Calmul prinului (n"itor n-ar pricepe nicio"at cum poi ve"ea ca el i totui n"r(i nimicnicia. Pn i 5u""ha s !i !ost un "ascl* / prea mult sistem n lep"rile lui, prea multe consecvene n mhniri. /l ar con"amna, "esi(ur, rtcirea celui ce-i trte neantul printre muritori i n-ar pricepe cum n vi"ul lumii mari sur&i vieii. Cci el n-a cunoscut anumite culmi ale ne!ericirii# a trit i a murit consolat. Ca orice om strin "e ispita !atal a vieii, "e se"ucia "e neant a !iinrii i "e Nirvana ntritoare a !iecrei clipe. Cn" toate (n"urile s-au necat n sn(e, "in !ilo&o! te pomeneti un avocat al inimii. Privin" in!initatea calm a cerului senin% oare cum "e e)ist rul* - <i a-i a!un"a apoi cu(etul n a&ur, pentru a "escoperi c numai visul ne poate "espri "e prospeimea etern a rului - 'eie ne(ativ a "evenirii. Cerul a prece"at oamenii, poe&ia a e)istat naintea lor. Cum "e-au putut ei rmne napoi, cn" o privire !u(ar spre ntin"eri al'astre este i&vor "e "elir* Cerul ne-a luat-o nainte - i "e nu interveneau poeii, el se nchi"ea n sine, rmnn" ca noi s ne &rim n ochi - n epavele lui - i s ne mn(iem n nau!ra(iul "e poe&ie care-i privirea omeneasc. Contiina neantului mpreunat cu "ra(ostea "e via* -n 5u""ha "e 'ulevar"... 0 i"ee stin(e o plcere i creea& o voluptate. $ipin" re!le)ele, tre&eti re!le)iile. .n"eti "oar cn" se oprete viaa. e cte ori o !iin nu se poate ae&a n !ire, se a!l n pre&ena 3ului. +ot ce ratea& "eriv "in el - i el !iin" imanent "evenirii, toate !iinele au "e luptat cu el. 2n msura n care umne&eu nu este ae&at n sine, prin ce este "e!icient con"iiei lui particip la ru. e alt!el, nu-i el marele 3atat* Ct "espre om, cutn"u-i soarta "e la $"am ncoace, i-a cti(at o "emnitate "in lupta cu rul. 3atarea lui are ceva nviortor i eroic% ne!iin" pre&ent ca !iin, neavn" nici un loc n !ire, el i-a creat o con"iie "in lipsa lui "e con"iie, nct nimeni nu poate spune nc "ac omul e un ceva, un nimic sau un tot. Cu toii tim sau 'nuim ce-i un animal sau un umne&eu. 2n tot ca&ul, ei snt. ar omul nu este# cci nu-i el un a(ent "e le(tur ntre lumi* 0: "ac-ar !i: ar acest con"iional e "e!iniia nsi a 3ului. 2ntr-o teolo(ie serioas, care ar ncerca s salve&e n mo" a'solut pe umne&eu, rul nu-i (sete o e)plicaie vala'il. +eo"iceele s-au "ove"it nemulumitoare n !aa acestei pie"ici eseniale. /)istena rului trans!orm pe $totputernic ntr-un $'solut ho"oro(it. evenirea i-a mncat misterul i puterea. 3ul nu e compara'il "ect cu un umne&eu... laic.

0mul nu tie pn un"e se poate ntin"e i ct in (raniele lui. -itm n !iecare clip !atalitatea in"ivi"uaiei i trim ca i cum am !i tot ce ve"em. >r aceast nelciune, orice am !ace ne-ar "escoperi mar(inea noastr. ar contiina in"ivi"uaiei ne-ar nepeni n lume, !iin"c ne-ar "escoperi nemilos un loc "e care (reu ne-am putea mn"ri, aa nct sntem pier"ui !iin"c nu ne tim mar(inile - i-am !i poate i mai mult, "ac le-am ti. 0mul i "i'uiete soarta, mn"ru i trist "e a nu o (si. Numai "e&astrul "e&vluie micimea in"ivi"uaiei% cci n el ncerci nemn(ierea "e a ve"ea c te mr(ineti cu toate i n primul rn" cu tine. .n"itorii care n-au me"itat asupra omului nu tiu ce nseamn a su!eri pentru cunoatere i a-i semna sentina prin !iecare (n" sau a-i astmpra avnturile ntr-o tristee or(olioas. $ntropolo(ia e un amestec "e &oolo(ie i psihiatrie. Poi construi utopii - privin" "oar !lorile. Para"isul nu-i un apen"ice al 'otanicii* 6oluptatea ne scoate "in lume, n "eose'ire "e plcere, care, nea"resn"u-se "ect simurilor, e lipsit "e culoare reli(ioas. Nimic nu ne a"uce aminte mai mult "e cer ca !iorurile prin care am vrea s-l uitm. oar prin moarte ncetea& omul "e a !i o 'uruian a "evenirii i cti( ceva "in 'oala pur a !lorilor. - <i precum (n"urile i&vorsc "intr-un amur( !ra(e" al crnii, aa !lorile "intr-o anemie vistoare a materiei. Ca s cre&i nestrmutat n om tre'uie s nu !ii capa'il "e introspecie i s nu cunoti istoria. Numai un psiholo( i un istoric au "reptul s "ispreuiasc i"ealurile. 2ntr-un (ol vital, nimic nu se ntmpl i nimic nu trece. orina creea& timpul. <i "e aceea n a'sena luntric, n linitea pustie a po!telor, n "eertul setei i n muenia sn(elui i se "escoper "eo"at lipsa vast a vremii i ilu&ia cur(erii ei. 9ar cn" un ceas "e cate"ral veche marchea& ora n noapte, 'tile lui ne "e&vluie i mai "ureros !u(a "in lume a timpului. $tunci, imensitatea-i un suspin etern al clipei, n care ni se-n(roap cu(etul i trupul. 2n !reamtele "e sin(urtate, eti np"it "e sen&aia "e a !i plm"it "in alt su'stan "ect lumea. <i oricte ntmpinri a'stracte ai (si i&olrii tale, practic nu poi trece peste un "ureros ire"ucti'il. 0amenii par victime ale unei erori cu neputin "e mprtit, iar !irea - un (ol menit pasiunii tale "e rtcire. Ce s-a mrit n tine, "e nu mai ncapi n !iin* 6enicia-i prea mic pentru un su!let ne'un i vast, "e&acor"at, prin in!init, "e !ire. Ce s mai r&'at n el "intr-o lume amuit* -n (n" seac mri, "ar nu poate usca o lacrim% um'rete atrii, "ar nu poate lumina alt (n"# - o aureol "e nemn(iere. intr-un minus "e vitalitate re&ult luci"itatea, ca orice lips "e ilu&ie. $-i "a seama nu mer(e n "irecia vieii# a !i n clar cu ceva, mai puin. /ti ct vreme nu tii c eti. $ !i nseamn a te nela. Cn" e)istena i se pare suporta'il, orice poet e un monstru. 7Poe&ia are ntot"eauna un sens ultim sau nu e poe&ie.8

/ti om pn n clipa-n care oasele ncep s-i scrie "e tristee... up aceea, i se "eschi" toate "rumurile. >r "orul "e moarte, n-a !i avut nicio"at revelaia inimii. Cn" mi port mna pe coaste ca pe o man"olin, sen&aia morii ia contur "e nemurire. 9ar cn" nimic mi spune totul, simurile se aprin" ntr-un su!let (ol. <i atunci, nimicul !emeii supravieuiete nimicului lumii. in ce (seti mai puine ar(umente spre a tri, "in aceea te le(i mai mult "e via. Cci "ra(ostea ce i-o artm n-are valoare "ect prin tensiunea a'sur"ului. =oartea, avn" "e partea ei totul, a ncetat s mai convin(. ,pri4inul raiunii i-a !ost !atal. ;ipsa "e ar(umente a salvat viaa. Cum ai rmne rece n !aa unei atari srcii* / mai uor s !aci 'io(ra!ia unui nor "ect s spui ceva "espre om. <i cum ai spune ceva, cn" "espre el orice e vala'il* Cu 'unvoin, umne&eu ncape ntr-o "e!iniie# omul, nu. $cestuia totul i se aplic, totul i mer(e, ca oricrui lucru ce este i nu este. ;enea e un scepticism al crnii. Nevoia "e a "ove"i o a!irmaie, "e-a vna ar(umente n "reapta i-n stn(a presupune o anemie a spiritului, o nesi(uran a inteli(enei i a persoanei n (enere. Cn" un (n" te np"ete cu putere i violen, el i&vorte "in su'stana e)istenei tale# a-l "ove"i, a-l mpresura n ar(umente nseamn a-l sl'i i a te n"oi "e tine. -n poet sau un pro!et nu "emonstrea&, !iin"c (n"ul lor este !iina lor# i"eea nu se "eose'ete "e e)istena lor. =eto"a i sistemul snt moartea cu(etului. Pn i umne&eu (n"ete n !ra(mente# n !ra(mente a'solute. e cte ori ncerci a "ove"i ceva, te ae&i n a!ara (n"irii, alturi "e ea, nu "easupra ei. >ilo&o!ii triesc paralel i"eilor# le urmresc r'"tori i cumini i, "ac se ntlnesc uneori cu ele, nu snt totui nicio"at n ele. Cum poi vor'i "e su!erin, "e nemurire, "e cer i "e pustiu, !r s !ii su!erin, nemurire, cer i pustiu* -n (n"itor tre'uie s !ie tot ce spune. $ceasta se nva "e la poei i "e la voluptile i "urerile ce le ncerci trin". 6i"ul luntric e ca o mu&ic !r sunete, un cntec !r (las. Nesonora lui tl&uire se interpune tainic ntre noi i lume i ne separ "e via n mi4locul vieuirii i "e moarte n mi4locul muririi. ,pre ce su!erin" nlare se n"reapt "uhul !iinrii* e ce ne "oare orice apropiere i "e ce se-nsu!leete respiraia pentru tot ce-i "eprtat* -n"e-s 'rae cru"e "e muiere s-i strn( oasele, tremurn" "e (n", i tu s-i pleci urechea pe 'tile inimii ei m'tate, nutrin"u-i (roa&a scump i voluptuos neconsolat*: Cn" ochii mi se-nchi" i mar(inile mele le-ntin" spre mar(inile lumii, ce au& misterios mi "esci!rea& n &are un cor "e copii ne'uni* ...2n incerta venicie a unei "up-amie&e "e var, vocea spart a unui puti te tul'ur mai mult ca ru(ciunea unui "ement sau ca sursul irevoca'il al unui sinuci(a.

-n (n"itor n-are "rept s se contra&ic mai mult "ect viaa. N-are rost s !ii "ect poet, matematician sau (eneral. ,-ar putea ca !emeile s nu e)iste "ect pentru a m'o(i inspiraia i s-ar putea, mai mult, ca lumea s nu !ie "ect un prete)t al poe&iei. Nici cerul i nici pmntul nu l-au cntat poeii, ci un !el "e nonlume e)istent n melancolii. Poe&ia ntr-un parc e stat n stat. ;enevia-i o melancolie ce aparine e)clusiv !i&iolo(iei. 0 casca" n sur"in alctuiete ima(inea a ceea ce numim "e o'icei su!let... >i-va umne&eu altceva "ect o ncercare "e a-mi n"estula nevoia in!init "e =u&ic* Cel ce iu'ete mistica, mu&ica i poe&ia este neaprat o natur erotic, un voluptuos ra!inat i care, ne(sin" satis!acie "eplin n iu'ire, recur(e la "elicii ce "epesc viaa. ac ai atin(e a'solutul n "ra(oste, la ce ai um'la n (oan "up volupti prelun(i i "elicate* Nu le-ai putea simi nevoia i, "ac te-ar interesa a'stract, ele nu i-ar putea su(era o pasiune "ura'il i intens. 2n iu'irea mplinit - cu toate vul(aritile inerente - trim aspiraia spre alte lumi ca o "istracie, ca un prete)t. <i atunci cum ar "eveni mu&ica, mistica sau poe&ia su'stan a vieii* ,altul "in lume presupune un e)ces "e in"ivi"uali&are. +ot aa, orice voluptate care nlocuiete iu'irea "irect, le(al i o'li(atorie a (enului uman. Nu se poate concepe !or !r 'oal. Nu n &a"ar oamenii cei mai prime4"ioi snt acei a cror sntate e atins. 9storia e mnat "e oameni care-i pipie necontenit pulsul. /lementele care "e!inesc 'oala% e)cesul contiinei# paro)ism "e in"ivi"uaie# transparen or(anic# luci"itate cru", ener(ie proporional pier"erii# respiraie n para"o)# reli(io&itate ve(etativ, re!le)# or(oliu visceral# vanitate rnit a crnii# intoleran# "elicatee "e n(er i 'estialitate "e clu. -n umne&eu care cerete la poarta 3aiului pare a !i orice 'olnav. e alt!el, nu e ca i cum s-ar !i in!iltrat n !iecare "in celulele lui un para"o)* 5oala este o stare "e inspiraie a esuturilor, o manie "e (ran"oare a crnii, un patos imperialist al sn(elui. Cn" o parte "in trup se-m'olnvete sau cn" te-m'olnveti ntre(, ai impresia c-a pornit natura s (n"easc. -n ma)imum "e po&itivitate al ne(ativului, o limit nspre spirit a mruntaielor, un e!ort "ialectic al materiei, o str"uin a'stract a ime"iatului. >r 'oal - i acum am !i n rai. Patolo(ia se ocup "e strile (eniale ale naturii. ,ntatea este o a'sen "e intensitate. +eama "e 'oli nu consist "ect n tul'urarea ce-o simim n !aa unei plenitu"ini pentru care n-am !ost pre(tii i care ne nspimnt, !iin"c nu sntem o'inuii "ect cu pre&ena neutr a echili'rului, pe cn" 'oala este o !or mrit "e vecintatea nimicului. +ot ce nu-i mu&ical e aparen, eroare sau pcat. 0: "ac a'urii muririi s-ar nla melo"ic spre cer i-ar m'rca n imn sonor o stea ncremenit: e n-ar !i melancolia, s-ar ntlni vreo"at mu&ica cu moartea* 2n clipa-n care vom !i reuit s "i&olvm toat viaa ntr-o mare sonor, nu vom mai avea

nici o o'li(aie !a "e 9n!init. ,nt inva&ii mu&icale "e o !ascinaie a'solut, "up care sinuci(aii i par "iletani, marea ri"icol, moartea o anec"ot, ne!ericirea un prete)t i "ra(ostea o !ericire. Nimic nu mai poi !ace i nimic nu mai poi (n"i. <i atunci ai vrea s te m'lsme&i ntr-un suspin. Fa(ner pare a !i stors toat esena sonor a um'rei. Cine iu'ete cu a"evrat mu&ica nu caut n ea un a"post, ci un no'il "e&astru. -niversul nu se nal spre "estrmarea ei* 2ntocmai ca (n"urile, mu&ica se instalea& n (olurile vitale. -n sn(e proaspt i o carne rumen re&ist a"emenirilor vi'rante, n-au spaiu pentru ele# 'oala ns le !ace loc. Pe msur ce roa"e "in via, a'solutul naintea&. Nu e revelator c-n in!initul mu&icii i-n in!initul morii se topete totul n noi, c materia i pier"e mar(inile, c ne s!rmm (raniele pentru a o!eri ntin"eri np"irii sonore i mortale* >iecare purtm, n (ra"e "i!erite, o nostal(ie a haosului - i care se e)prim n "ra(ostea "e mu&ic. Nu-i aceasta universul n starea pur a virtualitii* =u&ica este tot - minus lumea. 5oala - acces involuntar al a'solutului. ;uci"itatea e un re!le) al pcatului &ilnic "e a !i, iar cunoaterea, o !orm vul(ar a nostal(iei. 0are cum se rs!rn(e viaa ntr-un su!let nentinat "e cunoatere* 3spunsul ar !i uor "e am ti n ce !el vremelnicia poate !i trit ca venicie, n ce !el snt alctuii n(erii sau pn un"e se ntin"e peisa4ul luntric al prostiei. 2n umne&eu eti mai sin(ur "ect ntr-o mansar" pari&ian. ac ai putea (n"i atunci cn" i se aprin" (n"urile: ar ce i"ee ar mai lua contur cn" "in creier se mprtie !um i "in inim scntei* oreti "orul "e moarte i nu moartea, !iin"c n-ai a4uns la captul scr'ei "e a vieui i eti nc mn"ru n pra"a erorii !iinrii. ar cine a "escoperit "orul "e a muri nu mai poate !i alipit nici vieii i nici morii. $mn"ou snt n(ro&itoare. 6oluptate nu e)ist "ect n acel "or..., n acea (rani "e !ioruri ce alctuiete echivocul "ulce i amar al muririi. e cte ori ri"ic ochii spre cer, nu pot n'ui sentimentul unei in!inite pier"eri. e s-ar porni o crucia" mpotriva al'astrului: Ce vi4elios m-a n(ropa n culoarea marelui re(ret: $u luat !oc toamnele n mine i inima mi s-a ntors pe "os. Cntecul prelun( i vaporos al morii m nvluie ca o spum a veniciei. <i-n lnce&eala a"emenitoare a s!ritului, snt o epav ncoronat pe mrile "e mu&ic ale lui umne&eu sau un n(er !luturn" prin inima ;ui. >iin"c iu'esc prea mult viaa, evreii n-au poei. .ustul violet al ne!ericirii...

2nserrile au ceva "in !rumuseea unei halucinaii. 6remile noi au pier"ut n aa msur simul marilor s!rituri, nct 9sus ar muri ast&i pe o canapea. <tiina, eliminn" rtcirea, a micorat eroismul, iar Pe"a(o(ia a luat locul =itolo(iei. evenirea este un "or imanent !irii, o "imensiune ontolo(ic a nostal(iei. /a ne !ace inteli(i'il sensul unui su!let al lumii. e ce, cn" ne a"ncim n taina ei, sntem prini "e un !reamt patetic i "e o tul'urare vecin reli(iei* , nu !ie cumva evenirea o !u( "in umne&eu* <i s nu !ie mersul ei s!ietor o ntoarcere n /l* ,e prea poate, "in moment ce +impul suspin, prin toate laturile lui, "up $'solut. Nostal(ia e)prim mai "irect i mai "ramatic imposi'ilitatea omului "e a-i !i)a o soart. evenire hipertro!iat, el i (ust, n insta'ilitatea ei, lipsa lui "e con"iie. <i nu este ca i cum el s-ar (r'i cu tot timpul* ac tot ce este nu m-ar !ace s su!r, oare cum a su!eri s !iu* <i !r e)cesul 'alsamic al "urerii, cine-ar suporta osn"a la via* ar ncrcat i pri(onit "e ea, te rs!ei ntr-un avnt !une'ru spre nemurire, spre venicia muririi - numit i via... orul "e a muri e)prim uneori numai o su'tilitate a or(oliului nostru% vrem, a"ic, s ne !acem stpni pe surpri&ele !atale ale viitorului, s nu c"em victime ale "e&astrului esenial. ,ntem superiori morii "oar n "orina "e-a muri, cci ne murim moartea trin". Cn" aceasta i rs!a n tine lipsa ei "e mar(ini, clipa !inal nu-i mai mult "e un accent melo"ios. /ste o lips "e mn"rie creatural n a nu-i o!eri inima istovirii voluptuoase a morii. oar stin(n"u-te nencetat o stin(i n tine, i re"uci "in in!init. Cel ce n-a cunoscut intimitatea morii nainte "e-a muri, minor s!ritului, se rosto(olete umilit n necunoscut. /l sare n vi"# pe cn", prins n on"ulaia muririi, luneci n moarte ca spre tine nsui. Cn" tii ce-i (ustul morii, nu mai poi cre"e c-ai trit vreo"at !r s-l cunoti... sau c-ai trecut cn"va cu ochii nchii prin "ulceaa peisa4elor "e a(onie. Ce nviorare ciu"at i "escoper ver"eurile stin(erii i n!lorirea suspinelor !r "e capt: Pururi tnr n amur(uri, ntremat n s!rituri, cutn" ntin"erile morii !iin"c viaa nu-i "estul "e-ncptoare i ncetinin"u-i rsu!larea ca &(omotul vieuirii s nu acopere "epnrile visului !inal: ,nt "up-amie&e "e toamn "e o att "e melancolic nemrmurire, nct i se oprete respiraia pe ruina timpului i nici un !ior nu mai poate nsu!lei &m'etul mpietrit pe a'sena eternitii. <i atunci, nele( o lume post-apocaliptic... 2n umne&eu nu tre'uie v&ut mai mult "e o terapeutic n contra omului. e chinurile iu'irii te poi scpa "i&olvn"u-le n mu&ic. 2n !elul acesta, i pier" ntr-o imensitate va( tria lor !ier'inte. Cn" pasiunea-i prea intens, sinuo&itile Na(neriene o "estram n in!init i-n locul chinului precis te le(eni vaporos ntr-o "isoluie ori&ontal, te-ntin&i tomnatic pe "eertul unei melo"ii... Fa(ner - mu&ic a nes!ritei nempliniri - se acor" suspinului arhitectural i cenuiu al Parisului. $ici, piatra ascun"e un apus mu&ical, plin "e re(rete i "orini..., iar str&ile se ntlnesc spre a-i mprti taine ce nu snt totui strine unui ochi ntristat. <i cn" a&urul mpn&it al Parisului pare a-i !i con"ensat a'urii n sonoriti, tl&uirea "e motive Na(neriene se-ntlnete un"eva cu cerul.

,u!letul unei cate"rale (eme n surmena4ul vertical al pietrei. $ vrea s !iu mn(iat "e mini prin care poi strecura +impul... ...sau s !iu plns "e ochi smuli "intr-un Para"is n !lcri. +ot mai mult m convin( c oamenii nu-s "ect o'iecte% 'une sau rele. $tt. <i eu snt oare mai mult "e un o'iect trist* Ct vreme su!eri, nu "e a tri printre oameni, ci "e a !i om, cu ce "rept ai !ace "in nelinitea ta o culme* 0 materie creia i e ruine "e ea nsi rmne tot materie... <i cu toate acestea... 2ntr-o lume "e mrcini, parc snt o salcie ce-i pln(e cren(ile spre cer. Cn" mintea s-a oprit, "e ce mai 'ate oare inima* <i ver"ele putre" al ochilor spre ce se mai "eschi"e cn" sn(ele a or'it* Ce ne(ur spintec mruntaiele i ce &i"uri se "rm n esuturi* <i oasele spre cine url n v&"uh, i v&"uhul "e ce-mi apas mhnirea (r'it nspre nimic* <i ce chemare spre nec mi mpin(e (n"urile spre ape moarte* umne&eule: pe ce !rn(hie s urc spre tine, ca "e nepsarea ta s-mi s!rm trup i su!let* 0amenii nu triesc n ei, ci n altceva. e aceea au preocupri. <i le au !iin"c n-ar avea ce !ace cu a'sena lor "e !iecare clip. Numai poetul este cu el i n el. <i lucrurile nu-i ca" toate perpen"icular pe inim* Cine n-are sentimentul sau nchipuirea c realitatea ntrea( respir prin el nu 'nuiete nimic "in e)istena poetic. $-i tri eul ca univers e secretul poeilor - i mai cu seam al su!letelor poetice. $cestea "intr-o pu"oare ciu"at - m'ln&esc prin sur"in simirea, pentru ca o ncntare !r mar(ini i !r e)presie s se prelun(easc nencetat ntr-un !el "e nemurire vistoare, nen(ropat-n vers. Nimic nu uci"e mai mult poe&ia luntric i va(ul melo"ic al inimii ca talentul poetic. ,nt poet prin toate versurile ce nu le-am scris... 0'se"at "e el nsui, poetul este un e(oist# un univers e(oist. /l nu-i trist, ci lumea toat-i trist-n el. Capriciul lui ia contur "e emanaie cosmic. Nu-i poetul punctul celei mai sla'e re&istene prin care lumea "evine transparent ei nsei* <i nu-i natura 'olnav-n el* -n univers atins - i-au aprut poeii... Cum s nu su!eri "e a !i om, privin" muritorii (!in"u-i "estinul* Cn" vom vieui cu sentimentul c n curn" omul nu va mai !i om, atunci va ncepe istoria, a"evrata istorie. Pn acum am trit cu i"ealuri, "e aici ncolo vom tri a'solut, a"ic !iecare se va nla n propria lui sin(urtate. <i nu vor mai !i in"ivi&i, ci lumi. $"am a c&ut n om# noi va tre'ui s c"em n noi nine, n limita noastr, la ori&ontul nostru. Cn" !iecare va respira la mar(inea lui, istoria s-a ncheiat. <i asta-i a"evrata istorie. ,uspen"area "evenirii n a'solutul contiinei. 2n su!letul omului nu va mai avea loc nici o cre"in. 6om !i prea maturi pentru i"ealuri. $tta vreme ct ne mai a(m "e "e&n"e4"i i "e ilu&ii, sntem ireme"ia'il oameni. $proape nici unul n-am reuit s stm "repi n !aa lumii i a nimicului. ,ntem oameni, in!init oameni% cci nu simim nc nevoia "e su!erin* $ !i muritor nseamn a nu putea respira !r setea "e "urere. /a-i o)i(enul in"ivi"ului i voluptatea ce se interpune ntre om i a'solut. evenirea - implicaia ei...

e nu mi-ar plcea s n(ri4esc 'ln" erorile i "e n-a aipi contiina prin "ulci nelciuni, un"e-ar "uce o ve(he nemiloas ntr-o lume nemilos n(ust* Nici o ne'unie nu m-ar consola "e puinul lumii, n clipele n care inima e o !ntn sritoare ntr-un "eert. /)periena om a ratat. /l a "evenit o n!un"tur, pe cn" un ne-om e mai mult% o posi'ilitate. Privete un semen a"nc n ochi% ce te !ace s cre&i c nu mai poi atepta nimic* 0rice om e prea puin... Ce este teama "e moarte, "e ntuneric, "e ne!iin, !a "e teama "e tine nsui* <i e)ist oare alta* Nu se re"uc toate la ea* -rtul nes!rit al vieuirii i plictiseala lucrurilor ce "evin sau nu "evin, (roa&a unei lumi urnite n sine i uruiala timpului n simiri (in(ae - "e un"e pleac ele, "ac nu "in !iorul care ne nstrinea& "e noi nine n mi4locul nostru* Ca i cum oriun"e ai mer(e n-ai "a "e ceva mai ru ca tine, c tu eti rul care se 'oltete "easupra lumii, c nu poi !i cu tine !r s !ii mpotriva ta: Peterile ascunse snt mai puin n!iortoare "ect (olul pe care i-l "eschi&i "e cte ori i ocheti su'teran !iina. Ce nimic se casc n sm'urele tu, "e teama te apr "e nen"urarea ta* =ai poi tu rmne cu tine* e ce ar'orii mai &resc spre cer i nu-i ntorc !run&ele ca s-i ascun" ntristarea i s-i n(roape teama* 6a "esci!ra cineva cn"va "rama "e a !i nevoit s tra"uci "ialectic lacrimile, n loc s le lai s cur(-n vers* <i ti-va cineva vreo"at cte pie"ici tre'uie "orinelor ca s i&vorasc (n"ul, cte n!rn(eri cost nmu(urirea cu(etului* <i ce toamn a tinereii este spiritul: oamne: "e&lea(-m "e mine, c "e miresmele i "e miasmele lumii m-am "e&le(at "e mult. ,pre o cin plin "e cntec nal-mi cu(etul i nu m mai lsa vecin mie, ci ntin"e-i "eerturile tale ntre inima i (n"ul meu. $u nu ve&i tu vr4maul "uh al soartei mele, ursit 'lestemelor i plnsului* Ce ru(i (si-voi pentru tine, =onea( neputincios, i "in ce istoviri ri"ica-voi un urlet spre nepsarea ta* ar cine-mi spune c snt i eu 'trn, mai 'trn ca tine, c inima mi-e mai crunt "ect 'ar'a ta* e-a "a "rum slo'o" (lasurilor mele, pe ce melea(uri ne-ar mai ntlni (n"ul* +u nu ve&i, oamne, c unul "in altul ne vom svri, menii rosto(olirii# cci nici tu i nici eu n-am nscocit un rea&em n a!ar "e noi* 6oit-am s m 'i&ui pe tine - i-am c&ut# voit-ai s te 'i&ui pe mine i n-ai mai avut ce c"ea: Poe&ia, !a "e !ilo&o!ie, repre&int un plus "e intensitate, "e su!erin i "e sin(urtate. /)ist totui un moment "e presti(iu pentru !ilo&o!% cn" se simte sin(ur cu ntrea(a cunoatere. $tunci r&'at suspinele n ;o(ic. oar o mreie !une'r mai poate !ace i"eile vii. umne&eu este mo"ul cel mai !avora'il "e a ne "ispensa "e via. Cinicii nu snt nici supra- i nici su'-oameni, ci post-oameni. $4un(i s-i nele(i i chiar si iu'eti, cn" i scap "in chinul a'senei tale o mrturisire a"resat ie sau nimnui% am !ost om i acuma nu mai snt. Cn" n tine nu mai e nimeni, nici chiar io(ene, i eti vacant pn i "e vi" i urechile nui mai iuie "e neant...

3omantismul (erman - sau vremea n care nemii cunoteau (enialitatea sinuci"erii... Cn" te apropii "e umne&eu prin rutate i "e via prin um're, la ce poi a4un(e "ac nu la o mistic ne(ativ i la o !ilo&o!ie nocturn* Cre&i !r s cre&i i trieti !r s trieti... Para"o)ul l re&olvi ntr-o "uioie nsn(erat, ntrit "e amur(uri i cernit "e aurore. 6r4it "e surmena4ul cunoaterii, "oar ntr-un tr&iu a4un(i s resimi imensa o'oseal ce urmea& insomniei spiritului. <i atunci ncepi s te tre&eti "in cunoatere i s o!te&i "up !armecele or'irii. Cum (n"ul rsare n pa(u'a crnii, cum orice (n" este un viciu po&itiv, prisosul spiritului ne n"eamn spre antipo"ul lui. $a apare "orina tainic a uitrii i vr4mia cu(etului mpotriva cunoaterii. 0mul este att "e alipit "e vi"ul e)istenei, c pentru el i-ar "a oricn" viaa, i att "e m'i'at "e in!initul plictiselii, nct martira4ul vieuirii l su!er ca pe un "eliciu. Cu ct eti mai lmurit "e puinul totului, cu att te atae&i mai mult "e el. <i moartea-i pare prea puin ca s-l salve&i. Numai ast!el se e)plic "e ce reli(iile snt n contra sinuci"erii. Cci toate ncearc s "ea un sens vieii n clipa n care ea-l are mai puin. /le snt n esen att% un nihilism mpotiva sinuci"erii. 0rice mntuire i&vorte "in re!u&ul ultimelor consecine. >r patimile tul'uri ale mu&icii, ce-am !ace oare cu simirea cali(ra!ic a !ilo&o!ilor* <i ce-am !ace cu timpul al', (olit i "e&'inat "e via, cu timpul al' al plictiselii* Nu iu'eti mu&ica "ect pe litoralul vieii. Cu Fa(ner asiti atunci la o ceremonie a claro'scurului, la o cosmo(onie a su!letului, iar cu =o&art la !lorile Para"isului visn" alte ceruri. 0rice "e&n"e4"e este un ultimatum lui umne&eu. Neurastenia-i la om ceea ce-i "ivinitatea la umne&eu. .n"urile o ter( "in lume, iar simurile o iau ra&na spre cer. -n"e !u(e mintea, "e m-m't "e lipsa mea, "e lipsa mea i-a lumii* oamne: mic eti pentru "e&astrul !iilor ti: 2n tine nu-i loc s ne a"postim (roa&a, cci tu n-ai loc "e (roa&a ta: <i m voi ascun"e iari n inim, pr!uit "e amintirea mea: Nu-i etern "ect ceea ce n-are nici o le(tur cu a"evrul. >emei - a cror vitalitate nu le permite mai mult "e un surs... GacJueline Pascal sau ;ucile "e Chateau'rian". Ce 'ine c nu e n putina vieii s ne "esprin" "e melancolie: Ge mKen"ormirai "Kun sommeil "e mort sur ma "estinLe. 7;ucile8 ;umea e salvat "e cele cteva !emei care au renunat la ea. $nemia este n!rn(erea prin sn(e a timpului. e-a trece lacrimile prin sit, "e-a pune la teasc plnsurile, ca "in "ro4"ia lor s-mi otrvesc cre"inele, su' un cer !u(ar: Nimic nu e)prim mai chinuitor "ecepiile unui su!let reli(ios ca "orul "e otrvuri. Ce !lori

veninoase, ce a"ormitoare cru"e s ne vin"ece "e molima n!iortoarei lumini* <i ce vi!or "e cin s ne "escarce su!letul la mar(ini "e !ire* +impul e un anotimp al veniciei# o primvar !une'r a eternitii. esprin"erea !iinelor "in haosul iniial a creat !enomenul in"ivi"uaiei, a"evrat str"uin a vieii spre luci"itate. Ca un stri(t "up contiin s-au n!iripat alctuirile in"ivi"uale i !iinele trium!au n e!ortul lor "e a se "etaa "in con!u&ia totului. Ct vreme omul a rmas !iin i numai att, in"ivi"uaia nu "epise ca"rele vieii, cci el se spri4inea n tot i era tot. ar avntul spre sine nsui, scon"u-l "in centrul !irii, i-a creat ilu&ia unui in!init posi'il n (raniele in"ivi"uale. <i ast!el omul a nceput s-i piar" limita, i in"ivi"uaia a "evenit osn". $ici re&i" mreia lui "ureroas. Cci !r cursul aventuros al in"ivi"uaiei, el n-ar !i nimic. 2ntocmai ca ochii evreilor, viaa are ceva mort i a(resiv n acelai timp. Cn" n-ai msur n nimic, te msori cu umne&eu. 0rice e)ces ni-l apropie. Cci /l nu-i "ect incapacitatea noastr "e a ne opri un"eva. +ot ce n-are mar(ine - iu'irea, !uria, ne'unia, ura - e "e esen reli(ioas. =elancolia-i ne'unie n sensul n care par!umul e stare anormal. Nevoia "e a te svri n umne&eu nu-i altceva "ect "orina "e a-i muri moartea pn la capt, "e a nu te s!ri supravieuit "e viaa ce n-ai trit-o. >rica "e a nu !i murit "e tot !ace moartea att "e n(ro&itoare. ;nce&im "up venicia n umne&eu, "in teama "e a nu !i vii cn" sntem e)terior strvuri. ac-am ateptat pentru a ne nate o eternitate, tre'uie s-ateptm alta pentru a muri. Cum su' ochiul melancolic i pietrele par a visa, &a"arnic am cuta !r el no'lee n !ire. =elancolia e)prim toate posi'ilitile "e cer ale pmntului. Nu-i ea apropierea cea mai n"eprtat "e $'solut i nu-i ea o reali&are a "ivinului prin !u(a "e umne&eu* 2n a!ara ei, ceam putea opune Para"isului, cn" "e lume nu ne mai lea( "ect !aptul "e a tri n ea i (olul po&itiv al inimii. $vanta4ul neantului !a "e eternitate este c nu poate !i ptat "e timp. e aceea se asemuiete el &m'etului melancolic. ,peci!icul soartei umane se epui&ea& n presti(iul meta!i&ic al chinului. 0mul tre'uie s su!ere pn la scr'a "e su!erin i "e el nsui. , nu !ie umne&eu starea "e eu a neantului* 2n nopile "e ve(he i-n orice noapte, nu mai respirm n timp, ci n amintirea lui, precum n mi4locul luminii care ne rnete nu mai trim n noi, ci n amintirea noastr. =elancolia e sin(urul sentiment care " "rept omului la ma4uscul. in aipirea simurilor i prive(herea cu(etului i cristali&ea& ea aroma vistoare, !r "e care n-am mai privi spre noi !r remucarea "e-a nu !i murit n umne&eu. 0trava "eliciilor amare ale !iinrii ia (las n ia"ul mu&ical al sn(elui, "in a'urii cruia se

nal miresmele ei !une're. Plictiseala care ne ateapt n viitor ne n(ro&ete mai mult "ect orice (roa& a clipei "e !a. Pre&entul n sine ne "e&vluie viaa plcut insuporta'il. Ne'unia este intro"ucerea speranei n lo(ic. =reia voluptii purce"e "in pier"erea minii. e n-am simi c nne'unim, se)ualitatea ar !i o mur"rie i un pcat. Nevoia "e otrvuri s nu !ie un (ust ne(ativ al eternitii* $ltcum, "e ce ne &vrcolim n 'raele unui "iavol "ivin, cn" setea "e-a ne otrvi ne otrvete (n"ul* orul "e veninuri este o cri& a imanenei% un ma)imum "e transcen"en cu mi4loacele lumii. - ar toate laolalt snt prea sla'e ca s ne nvenine&e "e o alt lume pn la a ne uita veninul. Cn" va crpa o"at !ierea spiritului* ...<i ce recunosctori tre'uie s !im cerului c este o otrav ce nu se mai (at, i ce a"oraie tre'uie s avem pentru veninul inepui&a'il al lui umne&eu: Ce-am !ace "e nu i-am sor'i "ro4"ia n orice ve(he* <i un"e am !i, "e nu ne-am tr pe !un"urile lui* $'sena "in lume a !emeilor "e&am(ite le mprumut nemrmurirea unei lumini soli"i!icate. 0mul "epin"e "e umne&eu n !elul n care acesta "epin"e "e ivinitate. +otul se 'lcete n neant. 9ar neantul n el nsui. 0stenit "e a sco'or clip "e clip "in umne&eu... <i lipsa aceasta "e popas, numit a tri... Nu te istoveti n munc, neca& i ca&n, ci n cina um'letului prin lume, cu um'ra lui umne&eu n spate. Nimic nu e mai propriu !pturii ca o'oseala. Cum mi se "espic "uhul i mi se clatin cu(etul: Cine s-mi stin( ne(ura sen&ual "in sn(e i vuietul aiurit "in oase*: +oi erpii tra( "e moarte n nserrile sn(elui i-n v(unile minii. <i nici un "emon care s le opreasc a(onia sau s le-n"ulceasc &vrcolirile ntr-un trup nchinat nimicirii: Parc-a !i o 'uruian &vrlit la mar(ini "e lume, su' care se vait oprle "emente: 2n patima vi"ului, "oar &m'etul cenuiu al ceii mai nsu!leete "escompunerea mrea i !une'r a (n"ului. -n"e sntei voi, ceuri cru"e i am(itoare, "e nu v rsturnai nc pe o minte mpien4enit* 2n voi a vrea s-mi s!ii amarul i s-mi ascun" o spaim mai vast ca amur(ul plutirii voastre: Ce Nor" mi se las-n sn(e: $ !i* 0 lips "e pu"oare. $erul mi pare o mnstire n care Ne'unia e stare. +ot ce nu-i !ericire este un minus "e iu'ire.

0mul nu poate crea nimic !r o pornire tainic "e a se "istru(e. $ tri, a te a!la nluntrul e)istenei nseamn a nu putea a"u(a nimic vieii. Cn" ns eti n a!ar "e ea, apucat pe o cale prime4"iaos, urmrit "e scan"alul nentrerupt al !atalitii, ros "e mn"ria "isperat a implaca'ilei ursiri, "eschis primvratic pr'uirii, cu ochii intuii n crim i n ne'unie sau nvineii "e povara mreiei - atunci ncarci viaa "e tot ce-n tine n-a !ost ea. in chin se nate tot ce nu-i evi"en. N-ai soart "ect n !uria ire&isti'il "e-a-i mcina re&ervele !iinei, atras voluptuos "e chemarea propriei ruini. estin nseamn a lupta "easupra sau alturi "e via, a-i !ace concuren n pasiune, r&vrtire i su!erin. e nu simi c-n tine i-a rtcit "rama un umne&eu necunoscut, c !ore oar'e, crescute-n vra4a n"urerrii, se-nlnuie pe !lcri tremurtoare, rsrite "in attea !ocuri nev&ute - ce numei poi tu "a ca s nu !ii toi* Ceea ce nu-i "urere n-are nume. >ericirea este, "ar nu e)ist. Pe cn" n "urere, !iina atin(e un paro)ism e)istenial - n a!ara !irii. 9ntensitatea su!erinei este un neant mai e!ectiv "ect e)istena. oamne, "e-a putea s!rma atrii, ca sclipirea lor s nu m mai mpie"ice s mor n tine: <i oasele mele a!la-vor o"ihn n lumina ta* $rat-i ntunecimile, sco'oar-i nopile ca-n ele smi ae& rna spaimelor i carnea "e!unct "e n"e4"i: ,icriu !r-"e-nceput, aa&-m su' ne(rul cerului tu i stelele !i-vor cuie pe acoperiul meu i-al tu: -na este s "escoperi pe umne&eu prin neant, i alta s "escoperi neantul prin umne&eu. Nimic nu se e)plic, nimic nu se "ove"ete, totul se ve"e. Ce-i un artist* -n om care tie tot - !r s-i "ea seama. -n !ilo&o!* -n om care-i " seama, "ar nu tie nimic. 2n art se poate orice# n !ilo&o!ie... ar ea nu-i "ect "e!iciena instinctului creator n !olosul re!le)iei. Non!ilo&o!ie% i"eile se su!oc "e sentiment. 5olile snt in"iscreii "e eternitate ale crnii. e cte ori m ispitete ameeala, mi pare c n(erii i-au rupt aripile "in trii ca s-mi !ac vnt "in lume. Ce ran mi s-a "eschis, ca o primvar nea(r, i-mi nver&ete simurile cu mu(uri !une'ri* Ce n(er, cu ce arme, mi-a nsn(erat seva* ,au umne&eu mi-a ntors 'lestemele* 0rice ocar la a"resa ;ui se ntoarce mpotriva celui ce a spus-o. Cci "istru(n"u-;, i-ai tiat crean(a "e su' picioare. $i &"runcinat triile# i-ai &"runcinat tria. -ra mpotriva lui umne&eu pleac "in scr'a "e tine nsui. 2l uci&i pentru a-i masca pr'uirea. 3ostul omului este s preia su!erina lui umne&eu. Cel puin "e la cretinism ncoace. 3eli(ios e acel ce se poate lipsi "e cre"in, "ar nu "e umne&eu.

Pentru ce minile nu se ntin" spre ru(ciune, minile "e muritori, ca s-mi spri4in pe ele mhnirea "rceasc i spaima asasin* <i pietrele, "e ce nu-mi suspin (roa&a i o'oseala spre un cer nlemnit "e propria lui lips* 9ar tu, Natur, ce plnsuri mai atepi "e nu te r&vrteti cu ru(i i cu 'lesteme* <i voi, o'iecte !r su!let, "e ce nu urlai soarta vr4ma a su!letului* ,au vrei s moar rosto(olin"u-se pe voi, pe voi care nu cunoatei !rica "e a "eveni o'iect* <i nici o stnc nu &'oar spre 'oli ca s-i cereasc n"urarea: Pe vremuri, lucrurile se ru(au pentru muritori i mrile "eveneau !urioase pentr-un su!let. $&i, toate mor i stelele nu mai ca" n mri i mrile nu se mai repe" spre stele. oar su!letul i mai nal a(onia spre ntin"eri nvinse i spre leacurile morii. 2n ultima etap a spaimei, i vine s-i ceri scu&e "e la trectori, "e la ar'ori, "e la case, "e la ape i "e la tot ce a murit i n-a murit. Cea "in urm "esprire, cel "in urm srut "at acestui univers, mai mort "ect un mort iu'it. = va scu&a cineva c-am !ost* e-a avea (enunchi ca $lpii, s-mi cer iertare oamenilor i "eprtrilor: Cine n-a avut sentimentul c pentru el toat lumea ar tre'ui s se omoare i c el ar tre'ui s se omoare pentru toat lumea - acela n-a trit nicio"at. /roismul consist n a voi s mori, "ar i n a voi s trieti atunci cn" !iecare &i te apas mai ru ca o eternitate. Cine n-a su!erit "e insuporta'ilul vieii n-a trit nicio"at. Cu ultimele picturi "e sn(e, melancolia va "escrie un semn "e ntre'are pe o inim pali". Cci la ce-ar mai n(ropa o inim su'teran* Cn" pori pe umeri toate Gu"ecile "in -rm... ;uci"itatea este un vaccin contra vieii. +re'uie s !i ncercat mult vreme "orina "e a muri, ca s cunoti "e&(ustul "e moarte. ,tul "e patima s!ritului, a4un(i la antipo"ul !ricii "e a te stin(e. ei moartea, ca i umne&eu, "ispune "e presti(iul in!initului, ea nu reuete, precum nici /l, s mpie"ice chinul saietii sau s n"ulceasc povara e)cesului i e)asperarea intimitii prelun(i. e n-am !i plicitisii "e in!init, ar mai e)ista oare via* Ce vitalitate secret ne separ "e a'solut* oar sn(ele meu mai ptea& paloarea lui umne&eu... 72mi vei ierta +u stropii ntristrii i ai ne'uniei*8 ,nt "ureri "e care nu m-ar putea consola "ect "ispariia cerului. 2n nopi in!inite, timpul se urc n oase i ne!ericirea mu&ea& n vine. <i nici un somn nu oprete i(rasia temporal i nici o auror nu-m'ln&ete !ermentarea chinului. ,u!letul i e)tra(e vitalitatea "in patimi ce clocotesc "ureros, iar inima e un sn(e npstuit. .ustul morii s nu !ie o sete "e cru&ime i pe care, "in "ecen, ne-o satis!acem asupra noastr* Nu vrem s murim pentru a nu omor* Pro!un&imea e o cru&ime secret. +e ntre'i "e ce un 'eiv nele(e mai mult* >iin"c 'eia-i su!erin.

e ce un ne'un ve"e mai mult* >iin"c ne'unia-i su!erin. e ce un sin(uratic simte mai mult* >iin"c sin(urtatea-i su!erin. <i "e ce su!erina tie totul* >iin"c-i ,pirit. e!ectele, viciile, pcatele nu ne "escoper laturi ascunse ale !irii prin !ul(errile "e plcere, ci prin s!ierea crnii i a "uhului, prin revelaiile ne(aiilor. Cci tot ce-i ne(ativ e ispire i ca atare cunoatere. 0 !iin care ar ti totul ar !i un !luviu "e sn(e. umne&eu, "ispunn" "e prea mult "urere, nu mai aparine timpului. /l e o hemora(ie pe "imensiunea eternitii. 2nsn(erarea lui ncepe "in ntia clip !u(ar "in Neant. Cel ce ri"ic viaa cuiva este mnat "e o !urie patolo(ic a cunoaterii, chiar "ac motive meschine i ascun" mo'ilul secret. Criminalului i se "e&vluie taine ce nou ne rmn strine. e aceea le pltete el aa "e scump. -nul "in motivele pentru care societatea e)ecut pe asasin este acela "e a nu-i acor"a satis!aciile unui in!init al remucrii. $-l lsa n via este a-i acor"a li'ertatea "e a ne ntrece. $"ncimile rului con!er o superioritate iritant. ,e prea poate ca oamenii s !i a"orat pe umne&eu "in (elo&ie pe iavol. 2n str!ul(erarea cosmic a contiinei, cerul se risipete-n melo"ie, urmat "e muni, "e ar'ori i "e ape. <i n!ricat "e a'solutul clipei, 3ecviemul su!letului este un nau!ra(iu i o aureol. Nu e ca i cum o ne(ur "in alt lume ne-ar visa viaa* epnarea luntric a morii este cea ri"icat la principiu meta!i&ic. 0 cate"ral e ma)imum "e sensi'il al ceii. Ne(ur soli"i!icat. /)ist n om o "orin tainic "e remucare, ce prece"e 3ul, ce-l creea&. >r"ele(ea, viciul sau crima i&vorsc "in !rmntarea ei ascuns. 0"at actul consumat, ea apare n contiin clar i "e!init, pier&n"u-i "in "ulceaa virtualitii. $roma remucrii ne mn spre ru, ca un "or "e alte !(auri. -n su!let care are spaiu pentru umne&eu tre'uie s ai' pentru orice. - , nu plece "e aici nevoia "e a ne mrturisi unui cre"incios ultimele neliniti i tul'urri* Ce ne !ace s cre"em c el nu poate s nu ne nelea(* Ca i cum cre"ina-n umne&eu ar !i un viciu "inluntrul cruia totul ne poate !i scu&at sau un a'u& !a "e care totul e le(itimat. ,au c, prin umne&eu nemaiaparinn" pmntului, orice crim n lume ne poate !i iertat. -nui cre"incios nimic nu tre'uie s-i scape% scr'a, "e&n"e4"ea, moartea. 0amenii ca" spre cer# cci umne&eu e un a'is privit "e 4os. 3evelaia su'it% a ti tot i !iorul care-i urmea&% a nu mai ti ncotro. eo"at, (n"urile au "espletit universul i ochii s-au oprit n &cmintele !irii. +impul i-a pier"ut respiraia. $tunci, cum ai msura vrte4ul luminii ce te inun"* /l pare a "ura cam ct a'sena a'solut a unei secun"e. up ast!el "e str!ul(erri cunoaterea e inutil, spiritul se supravieuiete, iar umne&eu "evine vacant "e "ivinitate. Cn" ai "ilatat viaa la in!init, voina "e a te "istru(e eman "intr-o sen&aie "ureroas "e plintate. Cci nu lnce&eti n "orul muririi "ect ntin&n"u-i !iina "incolo "e spaiul ei. Ne(aia vieii "in plenitu"ine este o stare e)tatic. Nicio"at nu ne stin(em "in vi", ci "in preaplin. -n moment a'solut rscumpr (olul tuturor &ilelor# o clip rea'ilitea& o via. 0r(asmul

spiritului este scu&a suprem a e)istenei. $a i pier&i "e !ericire minile n umne&eu. =inile pali"e snt un lea(n n care i suspini viaa. >emeile nu ni le-ntin" "ect ca s pln(em n ele. Ceaa e neurastenia aerului. $cele (lasuri "in a!un"uri, pentru care i-ar tre'ui accentul unui 9ov asasin... Ce n(er ne'un cerete cu !laneta pe la o inim !r pori* - ,au m-am "e&lipit "in su!erina lui umne&eu* 2n !ericirea i ne!ericirea n "ra(oste, cerul, "e-ar !i "e (hea, n-ar putea "omoli 'eia r&vrtit a sn(elui. =oartea-l ncl&ete i mai tare i mira4ul vieuirii se-n!irip "in a'urii ei !une'ri. +oate apele au culoarea necului. 2n a&urul timi" al "imineilor, paloarea attor !emei, ce le-ai iu'it sau nu, i se o!er ca un pustiu n!lorit (ustului mortal "e nes!rire. e ce n um'ra lor in!initul ne pare aproape* >iin"c n prea4ma !emeii nu mai e)ist timp. <i tul'urarea noastr crete, "in cau& c atin(em n lume o stare care "epete lumea. 9u'irea este o aparen intemporal# cci nu se suspen" "evenirea n mi4locul vieii* ,nt m'riri, n care timpul e mai a'sent "ect ntr-un astru mort. ra(ostea !iin" o ntlnire "ureroas i para"o)al a !ericirii cu "isperarea, el e prea nencptor e)cesului ei inuman. e aceea, "e cte ori te tre&eti "in iu'ire, pare c i-a putre&it timpul prin nu mai tiu ce inim. Ceea ce !ace pcatul superior virtuii este un plus "e su!erin i "e sin(urtate, pe care nu-l ntlnim n contiina mpcat i nici n !apta 'un. 2n sine, el e un act "e in"ivi"uali&are, prin care te separi "e ceva% "e un om, "e oameni sau "e tot. $ !i sin(ur e o stare "i!u& "e pctuire. in ea i&vorte nevoia "e umne&eu, "in !rica "e sine nsui. 6irtuile nu servesc cerul. up ce-ai (ustat nelciunile vieii, "ecepiile se ntin" 'ln" ca unt"elemnul i !iina se m'rac n splen"orile evanescenei. ...<i atunci re(rei "e-a nu !i cunoscut mai multe ilu&ii pentru a te le(na n amarul a'senei lor. >r sentimentul morii, oamenii snt copii - "ar cu el, ce mai snt* Cn" tii ce-i s!rirea, a !i nu mai are par!umul !irii. Cci moartea !ur melo"ia vieii. <i "in amn"ou nu mai rmne "ect un "e&astru nocturn i mu&ical. Cn" ai cunoscut amrciunile i "ulceaa lor, i pare ru c n-ai "ect o inim "e s!rmat. 0are "e cn" s-au mutat "eerturile n sn(ele omului* <i schimnicii "e cn" ip-n el ru(ile spre nlimi* Ct se vor mai 'oci ntin"erile n un"uirea lui otrvit* <i cn" va nceta necul oropsiilor n valurile luntrice ale muririi* oamne: sin(urul tu martir% sn(ele omului. ac moartea n-ar ntrerupe consolrile "orului "e a muri...

ar vieii lipsin"u-i in!initul, cum am putea muri !r capt* 0mul, scr'it "e sine nsui, "evine un lunatic care-i caut pieirea n pustiurile lui umne&eu. e nu-i pare c eti autorul norilor ce mpn&esc cerul, la ce mai vor'eti "e plictiseal* <i "e nu simi cum cerul se plictisete n tine, la ce mai priveti spre umne&eu* ,nt vul(are acele !ericiri care nu-i tre&esc "orina "e-a muri. Cn" ns universul "evine o spum "e irealitate i e)ta&, i cerul se topete n cl"ura inimii, "e cur(e a&urul pe spaiul ei nne'unit "e imensitate - atunci vocile s!ririi eman "in (l(irile plintii. <i !ericirea "evine tot att "e vast ct ne!ericirea. 9n!initul tre'uie s !ie culoarea !iecrei clipe i, !iin"c prin via nu-l pot onora "ect prin cri&e, ri"ic-m, =oarte, la presti(iul lui nentrerupt i m'rac-m n insomnia nes!ririi: $veavoi lacrimi pentru tot ce n-am murit* ra(ostea e sin(urul mo" !ecun" "e a te nela n ca"rul a'solutului. e aceea, n iu'ire nu poi !i aproape "e umne&eu "ect prin toate ilu&iile vieii. Cel ce s-a molipsit "e eternitate nu mai poate lua parte la istorie "ect prin voina "e auto"istru(ere. Cci, ntre semeni, nu eti creator "ect pe propria ruin. 0mul e sin(ura !iin care s-a "e&morit "in 'eia timpului. <i toat str"uina lui este s reintre n el, s re"evin timp. Privile(iul i&olrii n natur "eriv "in ruptura contiinei "e "evenire. oar mer(n" alturi "e timp omul e om. e aceea, "e cte ori se plictisete "e con"iia lui, clipele nu par "estul "e !lui"e i nici "estul "e a"nci setei lui "e scu!un"are. Cn" mintea i se-n"reapt nspre umne&eu, "e lume te mai lea( "oar "orina "e a nu mai !i n ea. ,en&aia "e 'trnee etern% a purta timpul n spate "e la ntia lui clip... 0mul st "rept numai pentru a-i ascun"e lui nsui ct este "e (r'ovit nluntru. Plictiseala% a nu mai avea cumpt n timp. 9nima e locul n care noaptea se-ntlnete cu "orina "e-a muri, spre a se ntrece-n nes!rire... Nici mrile, nici cerul, nici umne&eu i nici lumea toat nu snt un univers. Numai irealitatea mu&icii... -itarea tm"uiete pe toi, a!ar "e acei ce au contiina contiinei lor, !enomen "e luci"itate care te aa& paralel spiritului, ntr-o ultim "e"u'lare. 2n marea "ivin, arhipela(ul uman nu mai ateapt "ect !lu)ul !atal care s-l nece. Prin or(oliu eti le(at peninsular "e umne&eu# i aparii i nu-i aparii. $i vrea s !u(i "in /l, "ei eti parte a ;ui. /lementele unei (eo(ra!ii cereti... -n sin(ur lucru "ureros e)ist n tristee% imposi'ilitatea "e a !i super!icial.

$ !i mai lene ca un s!nt... Patima muririi rsare "in tot ce n-ai iu'it i crete cu tot ce iu'eti, nct se prelun(ete cu aceeai cl"ur n (n"urile vr4mae, ca i-n cele plcute vieii. /a te cuprin"e-n plin stra", n &ori, n "up-amie&e i-n nopi, trea& sau aipit, ntre oameni i "eparte "e ei, n sperane i n a'sena lor. >iorurile ei - asemenea unei ascetice m'riri - te topesc luntric ntr-un e)ta& nemplinit, ascultn" murmurul &a"arnic al on"ulaiilor sn(elui i oaptele nostal(ice ale anotimpurilor interioare. <i "e mi-a stoarce "in su!let o icoan a 3aiului, ea ar "estinui o lume n care !lorile senchi" i se "eschi" n "orina "e-a muri. <i-n care-a !i smerit (r"inar al a(oniei lor. ,nt !iine pe care le trim att "e intens n noi, nct e)istena lor e)terioar "evine super!lu i rentlnirea lor o peni'il surpri&. $ vieui este o in"ecen "in partea celui a"orat. /l tre'uie s ispeasc irevoca'il (reul pe care altul l-a luat, trin"u-l. $a se e)plic "e ce nu e)ist ratai mai mari "ect eroii virtuali i !emeile a"orate. Cci prin moarte nu "evin mai mult cei ce iu'esc, ci cei iu'ii. >aptul "e a !i om este att "e important i att "e nul, nct nu poate !i suportat "ect prin imensa nemn(iere nchis n aceast hotrre. , respiri n sentimentul c-i mai revelator a !i om "ect umne&eu, c-i "ureros "e semni!icativ acest !iin" i ne!iin" al soartei omeneti, i totui s te &"ro'easc mar(inile vi&i'ile ale unei "rame aparent incomensura'ile: e ce rtcirea uman e mai s!ietoare "ect cea "ivin* e ce umne&eu pare a avea toate actele n re(ul i omul, nici unul* Nu !iin"c acesta "in urm, !iin" un (olan ntre pmnt i cer, risc i su!er mai mult "ect Cel ae&at n con!ortul $'solutului* Ce s mai caui printre muritori, cn" tu cni "in or( i ei "in !luier* >lautul mi poart prerile "e ru spre toate !emeile pe care le-am nscocit n 'nuiala nostal(ic a altor lumi. <i tot el mi "escoper o e)isten ce se s!arm "e toate clipele... $re cineva "reptul s-i asculte pn la capt n(nrile oaptelor luntrice* Cn" ne apropiem "e ultimele noastre voci este ca o auto"istru(ere n cer..., o stare "e s!inenie1 $ vrea s mor, "ar "e atta moarte nu mai am loc. 2ntr-un univers n !lcri, ntunericul ar recur(e la a"postul si(ur al inimii. Cn" a'u&e&i "e tineree, "in om te pomeneti poet. - Cum poi s nu !ii nici unul, nici altul* - 6or'in" n pro& "espre moarte. ,urprins n plin &i "e (roa&a "elicioas a ameelii, cui s i-o atri'ui% stomacului ori cerului* ,au anemiei, ae&at ntre ele, la mi4locul "e "rum al "e!icienelor* /ti trist cn" nu mai ai "istan "e sn(ele tu# "in lipsurile lui eman par!umul meta!i&ic al Nimicului. .reutatea unui a"evr se msoar e)clusiv "up su!erina pe care o ascun"e. Ct ai ptimit pentru o i"ee este sin(urul criteriu al vitalitii ei. 6alorile triesc prin chinul "in care s-au nscut# acesta o"at epui&at, ele i pier"

e!iciena, trans!ormn"u-se n !orme (oale, n o'iecte "e stu"iu, micn"u-se n pre&ent ca trecut. Ce nu mai e su!erin "evine ireme"ia'il istorie. $st!el se "ove"ete, nc o "at, c viaa nu-i atin(e actualitatea ei suprem "ect n "urere. 0ri&ontul !une'ru al culorilor, al sunetelor i al (n"urilor ne scal" ntr-un in!init &ilnic. 2n lumina lui solemn, plin "e un s!rit vast, orice am !ace la supra!aa noastr se a"ncete ntr-o (ravitate incura'il, ntr-att c i clipitul "in ochi "evine un re!le) al $'solutului. <i nu noi ne "eschi"em privirile spre lume, ci ea se "eschi"e n privirile noastre. Nostal(ia morii ri"ic ntre( universul la ran(ul mu&icii. 9sus a !ost prea puin poet ca s cunoasc voluptatea morii. /)ist ns prelu"ii "e or( care ne arat c umne&eu nu-i aa "e strin "e ea precum eram nclinai a cre"e# i !u(i care nu tlmcesc "ect (ra'a acelei volupti. ,nt mu&icieni - ca Chopin - care n-au le(turi cu moartea "ect prin melancolie. ar cn" te a!li nluntrul ei, mai ai nevoie "e vreo mi4locire* $tunci melancolia e mai repe"e sentimentul ce ni-l inspir moartea pentru a ne le(a "e via prin re(rete... Presti(iul "e mister "elicat al 0rientului "eriv "in a"ncirea n "ou lucruri la care noi participm "oar literar% !lorile i renunarea. /uropenii n-au importat numai semine pentru aceast lume, ci i pentru cealalt. Nimic nu este mai puin !rance& ca !eeria. -n popor inteli(ent, ironic i luci" i care nu-i permite s con!un"e viaa cu para"isul, nici atunci cn" o cere u&ul le(itim al am(irii. >eeria e cea mai mn(ietoare soluie mpotriva pcatului. Popoarele nor"ice n-au inventat-o oare pentru a scpa "e (ustul amar al acestuia* <i nu e !eeria o !orm "e utopie cu elemente reli(ioase, "ar mpotriva reli(iei* 7- para"o) "e!inin" orice utopie8. +ra"ucn" n apro)imaiile imanenei o nostal(ie a para"isului, !eeria nu poate !i (ustat "e cei ce nu cunosc aceast nostal(ie. 2n clipele-n care ochii se aintesc su'it i violent spre cer, toate stncile munilor nu i-ar putea &"ro'i... /ste atta onomatopee n Fa(ner: Natura !iin" inima. =area rs!rn(e mai repe"e lenevia noastr "ect cerul. Ce plcut ne lsm lin(uii "e ntin"erile ei: Nimic nu-i mai peni'il unui om harnic "ect in!initul. -nui lene e sin(ura mn(iere. ac lumea ar avea mar(ini, cum m-a consola c n-am !ost primar* 9ntrospeciile snt e)erciii provi&orii la un necrolo(. 9nima "evine sim'ol pentru univers n mistic i n ne!ericire. >recvena ei n voca'ularul cuiva in"ic pn un"e acea !iin se poate "ispensa "e lume. Cn" totul te rnete, nsn(errile iau locul acelui tot. <i ast!el, rnile inimii nlocuiesc cerul i pmntul. ,in(urtatea te trans!orm ntr-un Cristo!or Colum' navi(n" spre continentul propriei inimi.

Cte catar(e nu-i cresc n sn(e, cn" "e lume te lea( numai mrile: Pe !iecare clip m-a m'arca spre apusurile +impului. -n &m'et inepui&a'il, pe spaiul unei lacrimi... ;enevia mi se urc pn la cer. <i petrec o vacan etern n a"postul pleoapei "ivine... 0are umne&eu !ace ct =area* e ce, cn" snt 'tut "e valuri, teolo(ia mi se pare o tiin a aparenelor* =area - vast enciclope"ie a nimicirii - e mai cuprin&toare "ect cerul - 'iet manual "e $'solut. .n"urile periculoase snt prece"ate "e o sl'iciune !i&ic. iscreia corpului n !aa a tot ce-i nelume. >ilo&o!ia neavn" or(an pentru !rumuseile morii, am luat-o cu toii nspre poe&ie... umne&eu n-a avut nevoie s ne trimit cli, snt "oar attea nopi !r lacrimi... 2n &orile vieii tremur um'rele morii. Nu-i lumina o halucinaie a nopii* 2ntre mine i oameni se interpun mrile n care m-am scu!un"at prin (n". +ot aa, ntre mine i umne&eu, cerurile su' care n-am murit. /ste atta risip "e su!let n par!umuri, nct !lorile par ner'"toare "e a-i "a "uhul n Para"is. <i cn" oamenii vor pier"e icoana acestuia, l vor reconstitui aipin" n inima unui par!um sau potolin"u-i simurile ntr-o privire mrit "e melancolie. up ce $"am a "istrus rosturile !ericirii, 3aiul s-a pitulat n ochii /vei. +ot ce nu i&vorte "in prospeimea mhnirii e "e mna a "oua. Cine tie "ac nu ne (n"im la moarte ca s salvm onoarea vieii: 2n secolul al @6999-lea !rance& nu s-a spus nici o 'analitate. >rana a consi"erat "e alt!el tot"eauna prostia ca un viciu, lipsa "e spirit ca o imoralitate. 0 ar n care nu poi cre"e n ceva "ect nihilist... ,aloanele au !ost (r"ini "e n"oieli. <i !emeile, 'olnave "e "eteptciune, suspinn" n sruturi sceptice... Cine va nele(e para"o)ul acestui popor care, a'u&n" "e luci"itate, nu s-a sturat "e "ra(oste* Ce ci va !i "escoperit el nspre erotic, "in "eertul amrciunii i al lo(icii* <i ce l-o !i mnat, nativ, spre lipsa "e naivitate* 2n >rana e)istat-a vreo"at vreun copil* 2n mu&ic, !rance&ii n-au creat mare lucru, !iin"c au iu'it prea mult per!eciunea n lume. <i apoi, inteli(ena e ruina in!initului i "eci a mu&icii... ,nt priviri menite parc s ne console&e "e toate melo"iile pe care nu le-am au&it... Cn" vrei s te rentorci n umne&eu, n(hea lumina "intre tine i el. 0mul su!er "e o primvar a ntunericului. 2n tristee, totul "evine su!let. Cerul, trecn" n nserri "e la al'astru la cenuiu, ilustrea& n mare "oliul incomplet al minii.

Ne'unia-i un (ust cenuiu al raiunii. Pentru a !i !ericit "e sin(urtate, i tre'uie preocuparea constant a unei o'sesii sau a unei 'oli. ar n simurile mrite-n vi" "e plictiseal i n spiritul (olit "e lume, i&olarea "evine apstoare i sear'" - i &ilele par a'sur"e ca un sicriu spn&urat "e un cire n!lorit. Plictiseala e sen&aia 'olnvicios "e clar a timpului ce te ateapt, n care tre'uie s trieti i cu care n-ai ce s !aci. 2ncerci &a"arnic s te neli, "ar soarele-l ntin"e, noaptea-l n(roa, i crete, crete ca un unt"elemn ce &(rie pe luciul temerii tale. e un"e au clipele atta (reutate* Cum "e nu a"orm ele n vecintatea o'oselii noastre* <i omului, cn" i va rpi umne&eu timpul* e-ai !ost o sin(ur "at trist !r motiv, ai !ost toat viaa !r s o tii. Curios cum cutm s uitm prin "ra(oste ceea ce nu putem prin toate al'astrurile cerului i toate mitolo(iile su!letului. ar "oi sni nu ne pot ascun"e a"evrul, "ei ne in mai cal" "ect luminile n"eprtate ale lui umne&eu. Nici o lume nu ne o!er "in plin nelciunile vieuirii# "oar teama tre&irii "in ele se schim' n trie "e la una la alta. 6&ut-am toate lucrurile ce snt - i m-am retras pe e)tremitile inimii... 2n plnsul ceasurilor tul'uri parc au" !iinele ce le-am ucis n vis... Nu mai (seti o"ihn pe pmnt "ect n ochii care nu l-au &rit. =-a vrea m'lsmat n toate privirile !r lume. easupra !iecrui (n" se 'oltete un cer. umne&eu e motenitorul acelora ce au murit n /l. $st!el te "espari uor "e tine i "e lume, lsn"u-; s continue !irul attor mhniri i prsiri. ,e prea poate ca oamenii s nu !i !ost alun(ai "in 3ai, se prea poate s !i !ost tot"eauna aici. 9&vorn" "in cunoatere, 'nuiala aceasta m-a !cut s-i !u(. Cum s mai respiri n um'ra unei !iine ce nu su!er "e amintiri cereti* $a a4un(i s-i stmperi ntristarea n alt parte i s uii cu scr' "e un"e pleac omul. 0rice clip mi pare o repetiie la Gu"ecata "in -rm i orice loc n lume, o mar(ine a lumii. / ratat acel ce nu cunoate ispita. Prin ea trieti# prin ea te a!li nluntrul vieii. Cn" ai isprvit cu lumea, ispitele cereti te nlnuie ca o pro' a unei ultime re&erve "e vitalitate. Cu umne&eu eum ratarea nscris n e)cesul "e mhniri. <i cn" acestea ne usuc simurile, o sen&ualitate a inimii nlocuiete cu vpi su'tile a(itaia oar' a sn(elui. Cerul e un (himpe n instinct# a'solutul, o paloare a crnii. 6iaa-mi pare att "e stranie "e cn" nu-i mai aparin: +rec ani "e chinuri i (n"uri le(ate "e cer i "e pmnt, !r s te-ntre'i "e rostul acestui

(ol numit aer i care se interpune att "e va( ntre cele "ou aparente realiti. eo"at, ntr-o "up-amia& n(reuiat "e plictiseal i venicie, impalpa'ila lui imensitate i se "escoper ire&isti'il i moleitoare. <i atunci te miri "e ce-ai um'lat pentru nec "up ntin"eri, cn" el te cheam, vast spaiu "ia!an, spre "estrmare i pieire. Cosmo(onia mea a"au( neantului iniial o in!initate "e puncte "e suspensie... $tta vreme ct oamenii nu se vor lipsi "e !armecele neltoare ale viitorului, istoria va continua s !ie o hruial (reu "e priceput. Putem ns n"4"ui c ei i vor ntoarce ochii nspre o venicie a neateptrii, trans!ormn"u-i !iecare soarta "up e)emplul unei !ntni sritoare* 6or atin(e ei un "estin "e "evenire vertical* <i procesul universal "in !luviu i va arunca stropii spre nlimi, convertin"u-i cur(erea inutil ori&ontal ntr-o inutilitate spre cer* Cn" va c"ea umanitatea n ea nsi, asemenea acelor !ntni* Cn" i va "a alt curs nelciunilor ei* ac viaa s-ar prelun(i ca i cum nimic n-ar mai !i: ar oamenii - prsin"u-se - se !olosesc mai "eparte "e scu&a viitorului. ac-i vor'a "e ales ntre erori, umne&eu rmne totui cea mai mn(ietoare i care va supravieui tuturor a"evrurilor. Cci ea s-a n!iripat la punctul un"e amrciunea "evine venicie, precum viaa - eroare trectoare - la ncruciarea nostal(iei cu timpul. e ce, cn" o'oseala se a"ncete pn la vis, nele( plantele mai 'ine ca pe oameni* e ce !lorile mi se "eschi" "oar noaptea* <i "e ce nici un ar'ore nu crete n timp* 6oi !i trecut cu natura "e partea veniciei* =elancolia este limita "e poe&ie pe care o atin(em n interiorul lumii. /a nu e numai o nlime a noastr, ci a e)istenei nsei. $ceasta se nno'ilea& treptat nspre irealitate, "evenin" mai mult prin apropierea "e o stare "e vis. 9realitatea e un e)ce"ent ontolo(ic al realitii. Nu recunosc e)isten "ect !iinelor ce nu mai aparin lumii. $cele !emei ce n-au scpat prile4ul tainic "e a muri &ilnic "e melancolie... /ste ca i cum n-ai !i iu'it nicio"at "ect pe ;ucile "e Chateau'rian"... =i se pare uneori c-a "escoperi uor toate secretele lumii, a!ar "e cel al "e&r"cinrii "in ea. No'leile su!letului "ecur( "in "e&a"aptarea la via. Cum cresc a!eciunile noastre n prea4ma inimilor rnite: e un"e s plece sen&aia "e n(rm"ire in!init a vremii, "e inva&ie a 'trneii n mi4locul tinereii i a ilu&iilor ei* Prin ce tain "ureroas "evii un $tlas al timpului la vrsta nelciunilor* Nimic "in ce-ai trit incontient nu te apas# clipele au murit viu n tine i n-au rmas ca"avre n calea n"e4"ilor i a erorilor. ar toate acelea pe care le-ai tiut, toat luci"itatea asociat vremii, alctuiesc o povar su' care se n'u avnturile. 5trneea prematur, nes!rita o'oseal pe o'ra4i nc rumeni re&ult "in toate momentele care au acumulat monstruos cur(erea vremii pe planul contiinei. ,nt 'trn prin tot ce nu-i uitare n trecutul meu, prin toate clipele pe care le-am scos "in netiina per!ect a temporalitii i le-am o'li(at s !ie sin(ure i eu s !iu sin(ur cu ele. 2n capul meu se spar( 'lestemele "evenirii, a crei incontien nu mai n("uie crunta

siluire a luci"itii, i timpul se r&'un pentru a-l !i scos "in !(aul su. oamne: pe cn" un nou potop* Ct "espre cor'ii, poi trimite cte vrei, eu nu voi !i un strnepot al laitilor lui Noe: 3esimt intens "orina "e-a muri !iinele surmenate "e propria lor pre&en. Plasn"u-te n centrul o'sesiei tale, saietatea "e eu creea& nevoia "e a te scpa "e el. $st!el, avnturile co'ortoare ale muririi "i&olv alctuirile in"ivi"ualitii. Nenorocirea oamenilor este c nu pot privi "ect o'lic spre cer. ac ochii aveau o relaie perpen"icular cu el, istoria ar !i luat alt n!iare. 5oala* 0 calitate "e transcen"en a corpului. Ct privete su!letul, el e 'olnav prin simplul !apt c este. Patolo(ia se ocup cu np"irile psihice n esuturi. Nori care (n"esc i care par a !i tot att "e strini "e pmnt ca i "e cer... 3uis"ael. +otul e posi'il "in clipa n care ai pier"ut !rnele timpului. >olosete-te "e raiune pn mai e vreme. /ste atta cea n inima omului, nct ra&ele oricrui soare nu mai revin, o"at intrate. <i este atta (ol n simurile lui, n simurile lui spul'erate, c rtcesc porum'ei ne'uni, cu aripi s!iate "e vnturi, pe cile prin care i apropia lumea. in ce straturi "e ne!iin purce"e urtul &ilelor, ca s ne "e&meticeasc pn la (roa& "in aipirea !iinrii* 6om a4un(e vreo"at pn la i&voarele plictiselii* 6om "esci!ra "emena moleitoare a crnii i pacostea unui sn(e ne"esluit* Cum se macin ntr-un mister tn(uitor su'stana vieii i cum sectuiesc !ntnile !irii urtul omnipre&ent, paro"iin" ne(ativ principiul "ivin: Plictiseala-i vast ca umne&eu i mai activ "ect el: >r umne&eu, sin(urtatea ar !i un urlet sau o "e&olare mpietrit. ar cu /l, no'leea tcerii ne "omolete aiureala nemn(ierilor. up ce-am pier"ut toate, ne recti(m cumptul nvenicin"u-ne visarea prin aleile lui "es!run&ite. Numai (n"ul la /l m mai ine vertical. Cn" mi voi strpi mn"ria, putea-voi s m culc n lea(nul lui "e o milostiv a!un&ime i s-mi a"orm ve(hile n consolarea insomniilor sale* incoace "e umne&eu, ne mai rmne "oar "orul "e /l. 0rice o'oseal ascun"e o nostal(ie "up umne&eu. Cum pot vor'i mpreun "oi oameni al cror chin nu e la e(al "istan "e umne&eu* Ce-i au "e spus "ou !iine n care moartea nu s-a ri"icat la acelai nivel* <i ce-i citesc n priviri, cn" rs!rn(e !iecare un alt cer* Pe oameni nu-i cunoatem "ect pentru a rmne mai sin(uri cu umne&eu. -n arhitect "espmntenit ar putea construi "in mhnirile noastre o mnstire n cer. ;ipsa "e or(oliu !ace ct eternitatea.

Nenorocul oamenilor care s-au cutat toat viaa pe ei nii este "e a se re(si pn i n umne&eu. - -milina mpcat i vast e sin(urul !el "e a trans!orma n virtute o'oseala "e a !iina. Cine vrea s nu mai !ie e)prim ne(ativ o aspiraie "up tot. orina neantului satis!ace "ecent un (ust secret i tul'ure "e "ivini&are. Nu ne nimicim n umne&eu "ect pentru a !i /l nsui. - Cile misticii trec prin cele mai "ureroase taine ale mn"riei creaturii. e ce-n iluminarea incura'il a morii m simt mai puin sin(ur "ect n mi4locul vieii* /ste ceva att "e "e&astruos "e si(ur n contiina c vei muri, nct ea te mn(ie "e a'sena oamenilor i a a"evrurilor. $cor"urile "e or( i nostal(ia morii amestec eternitatea cu timpul pn la promiscuitate. $tt a'solut rtcit n "evenire i-un su!let !irav care s poarte atta cer i atta pmnt: =ori "e esenial cn" te "e&le(i "e toate. umne&eu* Neantul n iposta&a "e consolator. - -n su!lu po&itiv n Nimic, "ar pentru care ai vrea s sn(eri ca un martir... scutit "e moarte. ,e prea poate ca secretul ultim al istoriei umane s nu !ie altul "ect moartea n i pentru umne&eu. +oi ne stin(em n 'raele lui, n !runte cu ateii. ,en&aia stranie c toate (n"urile mi-au !u(it n umne&eu, c el mi ine mintea atunci cn" am pier"ut-o... ,au c, rtcit nluntrul ;ui, o sete "e aparene m mpie"ic s mai respir. Nepotrivirea "intre umne&eu i via alctuiete cea mai crunt "ram a sin(urtii. oamne: numai tu mi-ai mai rmas: +u - rmi a lumii i eu a mea. ,pum a prsirilor mele, n tine a vrea s-mi curm "uhul i s pun capt &vrcolirii &a"arnice. +u eti mormntul pe care l-au visat ceasurile neprielnice !iinei i lea(nul suprem al vastelor o'oseli. 3s!ir miresme "e a"ormiri peste necu(etatele mele r&vrtiri, soar'e-m n tine, uci"e-mi &vcnirea spre &ori i m'ieri, neac-mi nlarea ne'un a (n"ului i s!arm-mi piscurile luminate "e vecintatea ta: 2ntin"e-i um'rele, acoper-m "e ntunecimi vr4mae, eu nu-i cer harul clipelor miloase, ci veste4irea venic i aspr i mrinimia nopii tale. ,ecer-mi recolta "e n"e4"i ca, "eert n tine, lipsit "e mine nsumi, s nu mai am inuturi prin ntin"erile tale: up ce-ai citit pe !ilo&o!i, te-ntorci spre copilriile a'solute ale spiritului, n(nn" o ru(ciune i a"postin"u-te-n ea. Ca i cum s-ar termina n tine un ultim rest "in su'stana pur a nopii cu care a "at umne&eu ochii ntia oar... /)ist cte o noapte al' care "urea& att "e mult, c "up ea timpul nu mai e posi'il... $cel ce a"un n &'aterea lui alctuirile "ureroase ale lumii nu mai cunoate pentru nimic un nceput i un s!rit. 0rice este etern. Neisprvirea n su!erin a lucrurilor atin(e calitatea veniciei. Cn" n-ai !ost nicio"at pe aceeai treapt cu viaa% cn" mai mult, np"in"u-i mar(inile, cn" mai puin, trn"u-te su' ea. $semenea acelor ruri care n-au al'ie% cci inun" sau seac. $ncorat n plus sau n minus, eti pre"estinat ne!ericirii, ca orice !iin smuls "in linia

vieuirii. $ !i e o stavil pentru in!initul inimii. /ste att "e misterios !enomenul prin care un om crete peste el nsui: +re&in"u-se, nu mai ve"e pe nimeni n 4urul lui. $st!el, i intete ochii spre cer, spre cea mai apropiat nlime. 2n materie "e sin(urtate, omul nu mai are ce-nva "ect "e la Cel "e ,us. ,piritul n!lorete pe ruinele vieii. ,e spune% cutare cunoate pe ,pino&a, pe Oant etc. ... N-am au&it ns spunn"u-se "espre nimeni% acela cunoate pe umne&eu. <i "oar numai att ar interesa. Cn" n nopi i se "eschi"e mintea spre cte un a"evr, ntunericul "evine uor ca spaiul "ia!an al unei evi"ene. 5oala acor" vieii, cu o putere "e inevita'il i cu un presti(iu !atal, o "imensiune spre nelimitat, care n(reuia& "ureros i no'il ritmul !iinrii. +ot ce-i a"nc re&ult "in vecintatea morii. <i cn" nu eti 'olnav "e 'oli, ci "e pre&ena altor lumi n principiul vieuirii tale... 0 o'oseal "ivin pare a se !i lsat pe mie&ul !iinei..., m"uva vieii e surmenat "e cer... .roa&a este o memorie a viitorului. $cele tresriri "e rutate !une'r n care ai vrea s uci&i aerul... i-n care un &m'et te cutremur ca minile "e mort "in comaruri. $ tri nu-i o no'lee. ar a te nvlui n nim' "e nimiciri... 2n &a"ar um'li "up e)isten i a"evr. Nimic e totul, o hor "e nchipuiri lipsit "e ritm. Ceea ce !ace ca un lucru s !ie e starea noastr "e !e'r, iar a"evrurile se proiectea& pe o lume "e a'sene prin vioiciunea cl"urilor noastre. ,u!lul "e su'stan care trans!orm ne!iina lumii n realitate eman "in intensitile noastre. e-am !i mai reci sau mai "omoli, nimic n-ar !i. >ocurile luntrice susin soli"itatea aparent a !irii, nsu!leesc peisa4ul "e neant al vieuirii. Graticul interior e arhitectul vieii, lumea-i o prelun(ire e)terioar a !lcrii noastre. 0are umne&eu va ierta omului "e a-i !i "us att "e "eparte umanitatea* 6a nele(e /l c a nu mai !i om e !enomenul central al e)perienei umane* $ e)ista - a"ic a colora a!ectiv !iece clip. Prin nuane "e sentiment !acem nimicului o concesie "e realitate. >r cheltuielile su!letului, am trit ntr-un univers al'. Cci o'iectele nu snt "ect ilu&ii materiale ale unor e)cese luntrice. -ltima treapt a "esprimvrrii noastre% umne&eu. ,piritul !iin" o lips po&itiv a vitalitii, i"eile ce rsar "in el snt, prin compensaie, (ravi"e. Cu ct "orinele snt speciali&ate mai puin, cu att reali&m mai repe"e in!initul prin simuri. 6a(ul n instincte n"reapt irevoca'il spre a'solut.

in amintirea timpului n care n-am !ost i "in presimirea timpului n care nu vom !i se n!irip su(estia "e&mr(inirii melo"ice "in orice melancolie. 9nima nu e turnat pe micimea lumii. Putea-o-voi urma spre cer* ,au o voi !olosi "e lunecu spre moarte* 0"at primenit "e timp, mai eti "eschis "oar a"ierilor "ivine. $cel tainic i imens "elir prin care susii n via universul nclinat "estrmrii, impulsul "ureros i ire&isti'il insu!ln" micare i n"e4"e pmntului i vietilor, ntrin" sl'iciunile crnii i a'tn" "uhul "e la patimile nimicului, - ce prospeimi secrete l mpin(, n mi4locul lumii i al "e&olrii ei, s re!ac e"i!iciul cosmic i !aima (n"ului* Nu e creaia reaciunea ultim n !aa ruinei i a ireme"ia'ilului* Nu renvie spiritul n prea4ma "e&no"mntului i a n!un"turilor sorii* - $ltcum, "e ce nu vine c"erea, "e ce rmnem verticali cn" toate au "evenit una prin monotonia scr'ei i a nimicului* ,u!erin" cu trie nemplinirile vieii, te asemeni unui nau!ra(iat care-ar !u(i "e rm. $4un(i s nu mai caui "ect valuri i notul pe-un nes!rit "e on"ulaii. =elancolia% timpul "evenit a!ectivitate. $ vrea s triesc ntr-o lume "e !lori rnite "e soare i care, ntoarse cu !aa spre pmnt, iar "eschi"e petalele n "irecia contrar luminii. Natura-i un mormnt i ra&ele ne mpie"ic s ne ae&m n el. $'tn"u-ne "e la su'stana morii, ele alctuiesc o cri& (rav "e inesenial. 2n lumin, sntem toi aparena noastr# n ntuneric, sntem ma)imum "e noi nine i "e aceea nu mai sntem. Plictiseala% tautolo(ie cosmic. Cine n-a ascultat nicio"at or(a nu nele(e cum eternitatea poate evolua. ac tot ce-am "at &a"arnic oamenilor a !i cheltuit n umne&eu, ce "eparte eram acum: C viaa are o calitate "e e)isten "oar prin intensitile noastre, ce "ove"ete mai si(ur "ect vi"ul lumii n a'sena "e iu'ire* >r ispitele erotice, nimicul e pie"ica !iecrei clipe. oar n!iriprile "ra(ostei silesc lumea s !ie, iar pasiunile ei snt o sur"in pentru neant. -n minus "e iu'ire este o lips "e e)isten, iar vi"ul erotic, un univers puri!icat "e !ire. Nui plictiseala o vacan a "ra(ostei, o pau& n "emiur(ia in"ispensa'ilei nelciuni* <i nu ne plictisim "intr-o insu!icien "e "elir* $cesta intro"uce o not "e !iin n monotonia nimicului. in vi'raiile ultime ale su!letului irupe universul, &'orul (n"urilor ptimae l recreea& nencetat. 2n mi4locul plictiselii tim c e)istena n-a !ost s !ie# n intermitenele ei, ne uitm "e toate i sntem. Purtn" cu "ureroas str"uin povara propriei !iine, semenii ti snt mai o'osii "e tine "ect tu nsui. ;a un anumit (ra" al "e&lipirii "e lume, oamenii nu mai e)ist "ect prin e)cesele memoriei, iar tu, prin vesti(iile unui e(oism. 2n orice parte ai apuca, nu "ai "ect "e umne&eu.

0are cum pot privi cerul acei ce n-au re(rete* Pentru a iu'i, tre'uie s uii c semenii snt creaturi# luci"itatea nu te apropie "ect "e umne&eu i "e neant. >ericii snt "oar acei crora "ra(ostea le e un tot ce nu le "e&vluie nimic# care iu'esc ntr-un !reamt "e netiin i per!eciune. in &area lumii, umne&eu e tot att "e "eparte ca i neantul. $cea np"ire vast i copleitoare a anumitor "iminei, cn" pari a te tre&i n tiina ultimelor taine, ntr-o n!ri(urare istovitoare "e cunoatere i "e ve"enie !inal - sau acele nopi su'iate ntr-un violet tremurtor, care ni se o!er moleitoare i per!ecte ca nite (r"ini ale spiritului... Cine ar avea cuvinte pentru imposi'ilitatea "e a nu ti totul* <i cte clipe numeri n via "e !ericire s!ietoare a cunotinei* Nici un vl nu mai ascun"e nici un lucru. - ar s ne ntoarcem la taine ca s putem respira... e ce amie&ele au mai mult o'iectivitate "ect nserrile* e ce amur(ul e interior i 'elu(ul "e lumin rmne n a!ar, n el nsui* ...0rice-i su(estie "e s!rit repre&int un plus "e su'iectivitate. 6iaa ca atare nu se petrece n inim. Numai moartea. e aceea-i ea !enomenul cel mai su'iectiv - "ei mai universal "ect viaa. e-a avea mai mult statornicie n umne&eu: Ce resturi "e vieuire m rein n /l ca eu* ac-a putea lipsi n mi4locul ;ui: Norii al'i i nemicai ce mpn&esc cerul ne'uniei... Privin" a"esea lipsa "e nuane sum're, cenuiul "eschis al nlimilor, i pare c ai proiectat pe 'olte um'rele sttute ale creierului i "ecolorrile mute ale minii. Prpstiile omului n-au !un", !iin"c r&'at n umne&eu. Prin orice lacrim ne privete umne&eu. oamne: prin ce-am meritat !ericirea supranatural a acestei clipe "e topire n ceruri* $runc pe capul meu "ureri i mai mari, "ac au rsplat att "e nalt: =i-am pier"ut urma printre n(eri* > s nu m mai ntlnesc nicicn" cu mine. $4ut-m s-mi nec "uhul n raiul simurilor, smintite "e cer: 0mul n-are "rept s se crea" pier"ut, atta vreme ct "e&n"e4"ea i o!er nc "istru(erea voluptuoas n umne&eu. 0 "at ce "orinele "evin spumoase, a4un(i s trieti prin consimirea "at !iecrei clipe. ,ilit s-i acor&i ie e)istena, mreti spaiul "intre tine i lume n repetarea nencetat a str"uinei. +impului apucat "e streche, ve(hea spiritului i pune sur"ina hotrrii "e a !i. Nu ne-ar n(hii (ama vremii "e n-am "omoli-o n e!ortul "e consimire la !ire* Celelalte !iine triesc# omul se c&nete s triasc. /ste ca i cum te-ai uita n o(lin" naintea !iecrei aciuni. 0mul e un animal care se ve"e trin". 9"eea e un !el "e melo"ie ce a prins chea(. .n"irea proiectea& neantul, ca o suprem consolare, su' presiunea unui in!init or(oliu

rnit. 6rn" s !ii totul i totul opunn"u-se, ce-ai !ace !r "imensiunea a'solut a a'senei* Chinurile mn"riei nemsurate volatili&ea& !irea i poleiesc nimicul cu presti(iile unei mreii n care se linitete patima or(oliului. Ne!iina e o splen"oare !une'r, care ne stin(e (elo&iile "ivine. ,u(estia nimicului ne satur (ustul "e $'solut su'iectiv, precum harul morii "e armonie n "e&astru. Cn" voi a4un(e s m "eprin" cu mine nsumi* +oate "rumurile "uc la aceast 3om interioar i inaccesi'il# - omul este o ruin invinci'il. Cine i-o !i turnat att entu&iasm n "ecepii* $ tri n sens ultim% a "eveni un s!nt al propriei sin(urti. 6r4it n i&olarea ta, ceasurile s-au oprit i 6enicia a nceput s 'at. 9ar umne&eu tra(e clopotele spre cerul tu... ,in(urtatea e un a!ro"i&iac al spiritului, precum conversaia al inteli(enei. ,nt attea posi'iliti "e a muri n mu&ica luntric, nct nu-mi voi mai (si s!ritul... Nu eti ca"avru "ect n lipsa "e sonoriti interne. ar cn" simurile (em "e ele, imperiul inimii "epete pe cel al !iinei i universul "evine !uncia unui acor" interior, iar umne&eu, prelun(irea in!init a unei tonaliti. Cn", n mi4locul unei vechi sonate, cu (reu i stpneti un oamne: "e nu s-ar mai s!ri, un"ele unei verticale ne'unii te-avnt spre "umne&eire. - $colo s m e)ile&, cu toat mu&ica... 0mul e aa "e sin(ur, c "e&n"e4"ea-i pare un cui' i (roa&a un a"post. 2n &a"ar i caut o crare prin "esiul !irii, el rmne mhnit, cu !aa spre n!un"turile propriului su "uh. Cci, n el, lumina nu s-a "esprit "e ntuneric. Prin ceea ce ncoronea& Creaia, prin spirit, el aparine nceputurilor ei. Nimic nu-i va scutura "in contiin nopile timpului. Nu-i crete no'leea ursitei n aceast ere"itate nocturn* 0mul are "e partea lui prea multe nopi... e cte ori m cuprin" vr4ile plictiselii, "e attea ori mi ntorc ochii spre cer. <i atunci tiu c voi muri cn"va "e urt, n plin &i, n v&ul soarelui sau al norilor... ..."ac este cu putin, "eprtea& "e la =ine paharul acesta. Paharul plictiselilor... $ vrea s stri( i eu +at:, "ar spre cine, cn" Plictiseala este ea nsi o "ivinitate* e ce a tre'uit s-mi "eschi" ochii asupra lumii ca s-o "escopr un .hetsimani al -rtului* Pmntul e prea sterp ca s (sesc n el otrvurile nemiloase i moleitoare care s m slo'oa" "in n"eletnicirea !iinrii... oar "estrmri cereti s emane arome "e m'tare n nimic, "in nlimi s ca" !ul(i a"ormitori pe rni ce nu se mai nchi"... ,au ploi "e "incolo "e lume, ploi veninoase s se strecoare printr-un a&ur "ement pe ntin"erea 'olnav a cu(etului... oamne: eu nu spun c tu nu eti# eu spun c nu mai snt. ac neantul ne-ar "a numai un (ust pervers "e a'solut, n-ar !i nimic# "ar el - cren"u-i un comple) "ureros "e superioritate - te !ace s priveti n 4os spre !iin i s te mn(i "e o nostal(ie prin "ispre. espre eu n-ar tre'ui s vor'easc "ect ,ha?espeare sau umne&eu.

2ntre "ou !iine ce se a!l la acelai (ra" "e luci"itate, iu'irea nu e posi'il. Ca ntlnirea s !ie !ericit, tre'uie ca una "in ele s cunoasc mai "e aproape "eliciile incontienei. 2n"eprtarea e(al "e natur le !ace e(al "e sensi'ile vicleu(urilor ei# "e aici, o 4en "e echivocurile erotice i mai cu seam re&erva n complicitatea inevita'il. $tunci cn" nelciunile vieii nu mai au nimic impermea'il ochiului tu, e 'ine ca !emeia s !ie aproape "e starea "e slu4nic. ra(ostea nu se poate consuma ntre "ou a'sene "e ilu&ii, unul mcar tre'uie s nu tie. Cellalt, victim a nonerorilor spiritului, suprave(hea& voluptatea vecinului i"entic i se uit pe sine nsui prin molipsire. 3sturnarea haotic a simurilor, cu e)ta&ul implicit i peri!eric, seamn unei concesii peni'ile, n care 'r'atului i !emeii secretele vieii le snt "ia!ane. /i par a se !i nvoit s (reeasc mpotriva ve(hii "uhului, "ar nu reuesc "ect s-i priveasc uitarea i s-i "iminue&e, prin (n"ire, !armecul "ispariiei ori&ontale. $st!el intro"uce luci"itatea o not "e amur( n suspinele acelui ie!tin a'solut. Nu "e&am(irile, nici ura i nici or(oliul ne scutesc "e oameni, ct triile su!letului, care se nstpnesc n noi cu !ora unei revelaii su'ite. $tunci ce-ai mai putea spune cuiva i "e ce i-ai mai spune, cn" !reamtul luntric e ca un !luviu ce-ar cur(e "intr-o "at n sus* in snul semenilor ne arunc valurile unor !ericiri npra&nice, care nmulin"u-ne i"entitatea suspen" &m'etul spre !emei i sursul spre prieteni. /ul se pier"e n in!initatea lui, viaa s-a e)a(erat n intensiti care o ovie ntre lumi. in tot ce-ai !ost, nu mai rmne "ect o a"iere patetic. Nes!ritul nopii pare o mar(ine "in privelitea acestei "ilatri i "oreti stin(erea ca o limit, a(onia ca o nca"rare. Cine va !i altoit in!initul pe o 'iat inim* Cum oamenilor le lipsete poe&ia, n ce s ancore&i, "ac nu n moarte* Ct presti(iu nu arunc iminena ne!iinei peste peisa4ul ters i sear'" al !iinei* orina "e a te neca, "e a te nla la ceruri prin spn&urtoare sau "e a-i curma vi!oros &ilele pleac "intr-un su'lim al plictiselii - !laut n !un" "e ia". $ stoarce "in clipe un cntec "e pieire, a nscoci veninuri transcen"ente n urtul vremii, a-i spul'era "racii n sn(e i n "evenire... 3ostul meta!i&ic al timpului e s ne "escarce "e povara in"ivi"uaiei. $ !i e o ntreprin"ere att "e (rea, !iin"c urcm spre a nu !i# un vi" avntat spre o suprem "e(ra"are "e e)isten. +impul e un sui spre ne!iin. Prin toate simurile rvnesc "up "es!trile s!ririi... Ce "or "e tainice mpliniri m nclin spre ele* 9mposi'il s nu "escoperi mreia morii, "up ce-ai !ost tr"at "e via:... Cine-a v&ut prin oameni i prin sine nsui, "e scr' ar tre'ui s-i &i"easc o ntritur pe !un"ul mrilor. Ne!ericirea nu se ntlnete "ect la un temperament esenial contra"ictoriu. Cel o'osit "e sine nsui o'osete pe semeni i este o'osit "e ei. ecepiile repetate presupun am'iii inumane. 0amenii cu a"evrat triti snt acei care, neputn" rsturna totul, s-au acceptat ca ruin a i"ealului lor. +impul este crucea pe care ne rsti(nete plictiseala.

2n np"irea "e !armece i-n su!lul "e e)ta& ce-mi risipete rosturile pe latura nemr(inirii, scr'a "e mine e sin(urul meu stvilar. Ce s mai !ac cu att eu* 5ach e un "eca"ent n sens ceresc. Numai aa se e)plic "escompunerea solemn "e care nu te poi !eri "e cte ori te ntlneti cu lumea creat "e el. Pe msur ce plictiseala n(roa timpul, ea su'ia& lucrurile n caliti strve&ii. =ateria nu re&ist "es!i(urrii ei necrutoare. $-i !i urt nseamn a ve"ea prin o'iecte, a volatili&a !irea. Pn i stncile se "i&olv n !um cn" rul luci" se "eschi"e spre ele. Nu-mi tiu vreo sen&aie pe care s n-o !i n(ropat n (n". 7,piritul e un mormnt al naturii.8 ,inuci"erea - ca orice ncercare "e mntuire - e un act reli(ios. ,inceritatea, !iin" o e)presie a ina"apta'ilitii la echivocurile eseniale ale vieii, "eriv "intr-o vitalitate ovitoare. $cel ce o practic nu se e)pune prime4"iei, cum se cre"e n"eo'te, ci este "e4a prime4"uit, ca orice om ce "esparte a"evrul "e minciun. $plecarea spre sinceritate e un simptom mala"iv prin e)celen, o critic a vieii. Cine n-a omort n el n(erul e menit pieirii. >r erori, nu se poate respira nici mcar o clip. 0chii stini nu se aprin" "ect "e "orul morii# sn(ele nu se-n!lcrea& "ect ntr-un imn "e a(onie. ,co'or sau urc spre povrniurile !irii* -n animal care a v&ut viaa i care vrea nc s triasc% omul. rama lui se epui&ea& n aceast n"r4ire. 2ntr-o inim n care s-a ae&at nimicul, irupia "ra(ostei e att "e nespus "e s!ietoare !iin"c ea nu (sete nici un teren "e n!lorire. e ar !i s cucereti numai !emeia, ce uor ar !i: ar s "eseleneti propriul neant, s te nstpneti cu (reu n vr4mia su!letului tu, s !aci "rum iu'irii tale spre tine nsui: 3&'oirea aceasta - care te a&vrle cu "umnie mpotriva ta e)plic "e ce nicicn" n-ai vrea s te omori mai crunt ca n !iorurile "ra(ostei. 2n 5eethoven nu e "estul !armec moleitor i nici "estul o'oseal... -ltima su'tilitate a "iavolului e "i!erena ntre ia" i inim. Numai n marile su!erine, n care eti prea aproape "e umne&eu, i "ai seama ce &a"arnic e rolul "e mi4locitor al >iului su i ce "estin minor ascun"e sim'olul acelei Cruci. ,piritul "atorete aproape totul chinurilor !i&ice. >r ele, viaa n-ar !i mai mult "eHctI via. oar 'oala a"uce ceva nou. Nu-i ea al cincilea anotimp* Nirvani&area &ilnic prin (n" i prin "urere... Cn" pori atta mu&ic ntr-o lume !r melo"ie...

0mul nu e un animal !cut pentru via. e aceea cheltuiete el atta vitalitate n "orina "e a muri. 9realitatea vieii nicieri nu e mai tul'urtoare ca n "e&n"e4"ile !ericirii. e aici, nespusul "ureros al "ra(ostei. 2ntrea(a poe&ie a vocilor luntrice se re"uce la imposi'ilitatea "e-a separa "orul "e via "e "orul "e moarte. ,peranele snt cui'uri !ra(e"e "e s!rituri. $ tri i a muri% "ou semne pentru aceeai nchipuire. +oate lacrimile neplnse mi s-au vrsat n sn(e. <i eu nu m-am nscut pentru attea mri i nici pentru att amar. Nu (sesc cheia la acest !apt# n 'ucuria inspirat repetm pe umne&eu, iar n tristee rmnem cu cenua propriei su'stane. 0 re!lecie tre'uie s ai' ceva "in schema interioar a unui sonet. $rta "e a prescurta s!ierile..., intervenia "e arhitectur n "e&mem'rrile noastre mu&icale... +risteea - un in!init prin sl'iciune, un cer "e "e!iciene... 6iaa omului se re"uce la ochi. Nu putem atepta nimic "e la el, !r o re!orm a privirii. ra(ostea este s!inenie plus se)ualitate. - Nimeni i nimic nu poate m'ln&i para"o)ul acesta prpstios i su'lim. Damlet n-a uitat s nire iu'irea printre relele care !ac sinuci"erea pre!era'il vieuirii. Numai c el vor'ete "e chinurile "ra(ostei "ispreuite. - Ce mare ar !i cele'rul monolo( "e-ar &ice "oar% iu'ire: Pe rmurile mrii, seceta luntric a &ilelor pustii a"un - n aceeai sete - "orina "e !ericire i "e "urere. +ot pe rmurile ei, te "ispense&i reli(ios "e umne&eu... =e"iterana e marea cea mai calm, cea mai cinstit i mai puin mistic. /a se interpune cu a'sena ei "e valuri - ntre om i $'solut. 2ntruct e sin(ur, !emeia este. >ora unui om "eriv "in nemplinirile vieii sale. Prin ele ncetea& el s !ie natur. e!iniia 6r4ii trece prin Fa(ner. /l a intro"us punctele "e suspensie n mu&ic, intermina'ilul "i&olvant... i rec"erea sur" a motivelor ntr-un su'teran melo"ios i in"e!init. 0 neurastenie a... sn(elui, la artistul care i-a proiectat !astuos i mre nervii n mitolo(ie. <i "e aceea, n ncntarea Na(nerian, valuri n"eprtate i pline "e amur( tl&uiesc n prea4ma tmplelor o'osite sau rstoarn peste vine a"ormite leacuri "e vis i "e pieire. 3'u!nirile morii mpestriea& peisa4ul (ramatical al e)istenei, aa cum ni-l pre&int e)cesul "e sistem al plictiselii, i-n locul lipsei "e surpri&e ne aa& la pn", cu postul instalat n nelinitea noastr.

in plictiseal, printr-un lun( proces, putem ancora n umne&eu. 2n sine, ea nu e "ect o lips "e reli(ie. .n"in"u-ne la stil uitm viaa# str"uinele spre e)presie acoper (reutile respiraiei# pasiunea !ormei n'u n!lcrarea ne(ativ a amrciunii# !armecul cuvntului ne scap "e povara clipei# !ormula micorea& s!relile. ,in(ura ieire pentru a nu c"ea% a-i ti toate s!riturile - a-i slei otrvurile-n spirit. e i-ai !i lsat mhnirile n starea "e sen&aie, "e mult n-ai mai !i... ,piritul nu servete viaa "ect prin e)presie. /ste !orma prin care ea se apr cu propriul ei "uman. 0'oselile "up-amie&elor, cu patina veniciei n su!let i a"ierile "e ameeal n mi4locul unei (r"ini atinse "e primvar... /ternitatea e sera n care se o!ilete umne&eu "in nceputuri i omul, "in cn" n cn", prin (n". Cn" vitalitatea nu e "istinct "e sl'iciuni, ci se pier"e n ele, re&ultatul "e!inete compo&iia luntric a unui om contra"ictoriu. $ !ace psiholo(ie pe spatele cuiva nseamn chiar a "e&vlui lipsa "e puritate a !orelor ce l a(it, amestecul ciu"at i neprev&ut "e elemente. +eoretic, (reu ne nchipuim com'inaia "e 'ar'arie i "e melancolie "eca"ent, "e vitalitate i "e va(, "e instinct i "e ra!inament. e !apt ns, atia snt chinuii "e un apus al vieii n re!le)e nc si(ure: oruri n"elun(i, m'rin" "es!urrile cosmice i n!lorin"u-le "e nesi(uranele visului - "e un"e ar porni ele, "ac im'ol"urile "e la temeiul nostru n-ar sco'or i n-ar urca povrniul sl'iciunilor noastre* <i "orinele, "e ce n-au ele un curs necutremurat, cine intro"uce le(narea n po!te, "ac nu ne"esprirea a!irmaiilor i ne(aiilor sn(elui* e-ar avea instinctele noastre o "irecie i sl'iciunile alta, n-am !i "e "ou ori per!eci, n-am atin(e "esvrirea n "ou !eluri* 2ntlnirea para"o)al "e porniri, insepara'ilul ire"ucti'ilelor creea& o ncor"are ce alctuiete i "e&alctuiete att "e straniu o !iin. - <i nu-i uor s pori ia"urile "ulci i m'ttoare ale "eca"enei pe cerul monoton i proaspt al 'ar'ariei, s te "escurci n tineree cu povara unor 'trnei vaste, s tri s!rituri "e ev n !iorul vertical al &orilor: Ce menire ciu"at au acei ce nmu(uresc toamna, care au pier"ut anotimpurile vieii ntr-o anapo"a etern a clipelor: e ce-i mai ntorci ochii spre soare, cn" r"cinile tale hrnesc pulsul morii* Cu ct !urie i-n"urerare o s te a&vrli n a'isul "ivin: Nici o mar(ine "e cu(et i nici o &are a lumii nu vor mai opri tvlirea "e&n"e4"ii pe pustiul lui umne&eu i nici un rai nu va mai n!lori pe npstuirea lor comun. Creatorul i va "a ultima su!lare n creatur, n creatura !r "e su!lare. Ce (ust "e cenu eman "e "incolo "e lumi: 2n patru ochi cu iavolul. - e ce se arat el mai rar "ect umne&eu* ,au l trieti pe acesta prea "ia'olic, "e amestecul straniu !ace super!lu revelaia esenei pure a ,atanei* Calea "orurilor &ilnice urc "e la pmnt la cer. rumul invers e mai rar. e aceea, iavolul e o (ro&vie mai puin !recvent "ect marele lui uman. 2n "e&ro'irea cu(etului "e !iin, voluptatea nu mai are pre!erine ntre "urere i plcere. /a le ncoronea& pe amn"ou.

Per!eciunea stranie a sen&aiilor suspen" "eose'irile ntre ele. urere i plcere "evin sinonime. 0are "e ce (n"in" i pier&i nti inima i numai apoi mintea* >armecul nelinitii const n oroarea "e soluii, n a ti totul n ntre'ri... 0rice rspuns e ptat "e o nuan "e vul(aritate. ,uperioritatea reli(iei "eriv "in a cre"e c numai umne&eu poate rspun"e. $ vrea s m n(rop n plnsurile oamenilor, s-mi !ac "in !iecare lacrim un mormnt. +ot ce creea& omul se ntoarce mpotriva lui. <i nu numai tot ce creea&, ci i tot ce !ace. 2n istorie, un pas nainte e un pas napoi. ar "in tot ce a conceput i a trit el, nimic nu se ntoarce mai mult mpotriva lui ca sin(urtatea. 0are "e ce amintirile nu mai au le(tur cu memoria* <i patimile, "e ce i-or !i pier"ut r"cinile "in sn(e* 5alcanism ceresc... 3a&ele rs!irate ce eman "in umne&eu nu i se-arat "ect n amur(ul minii. $propierea "e e)ta& e sin(urul criteriu pentru o ierarhie a valorilor. /)periena om a reuit "oar pentru clipele n care acesta se cre"e umne&eu. +impul se "estram n on"ulaii va(i, ca o spum solemn, "e cte ori moartea mpovrea& simurile cu ruina ei "e !armece sau norii sco'oar cu cer cu tot n (n"uri. 9spesc lipsa "e "ecepii a strmoilor, n"ur urmrile !ericirii lor, pltesc scump speranele a(oniei lor i putre&esc n via prospeimile netiinei str'une. - 9at sensul "eca"enei. 9ar pe planul culturii, cteva secole "e creaii i ilu&ii - ce se cer ireme"ia'il rscumprate n luci"itate i nemn(iere. $le)an"rinism... Nu e uor s plteti pe toi ranii altor veacuri, s nu mai ai ver"ea i pmnt n sn(e... i nici s te scal&i n as!initurile spiritului... Numai n mu&ic i n !reamte e)tatice, pier&n" pu"oarea limitelor i superstiia !ormei, a4un(em la insepara'ilul vieii "e moarte, la pulsaia unitar "e murire vital, "e comuniune ntre vieuire i stin(ere. 0amenii "istin( prin re!le)ie i prin ilu&ii ceea ce n "evenirea mu&ical este vra4 "e eternitate echivoc, !lu) i re!lu) al aceluiai motiv. =u&ica e timp a'solut, su'staniali&are "e clipe, venicie or'it "e un"e... $ avea a"ncime nseamn a nu mai !i am(it "e separaii, a nu mai !i ro' planurilor, a nu mai "e&articula viaa "e moarte. Contopin" toate ntr-o con!u&ie melo"ic "e lumi, a(itaia in!init, sum'r i cuprin&toare "e elemente se puri!ic ntr-un !ior "e neant i plintate, ntr-un suspin crescut "in str!un"urile ultime ale !irii i care ne las pe veci un (ust "e mu&ic i "e !um... /)istena oamenilor e 4usti!icat prin re!le)iile amare ce ni le inspir. ;a un tri'unal al amrciunii, vor !i achitai cu toii i-n primul rn" !emeia...

Nimic nu te satis!ace, nici mcar $'solutul# - "oar mu&ica, aceast "estrmare a $'solutului. Numai m'tn"u-ne "e propriile noastre pcate putem purta povara vieii. >iecare lips tre'uie convertit ntr-un "eliciu# prin cult s nlm "e!icienele. $ltcum ne n'uim. up ce-ai vrut s rstorni lumi, ce (reeli te mai lea( "e raiul vi" a "oi ochi in!inii i nuli* umne&eu, prev&n" c"erea omului, i-a o!erit compensaia ilu&orie a !emeii. Prin ea, putut-a el uita Para"isul* Nevoia reli(ioas e rspunsul ne(ativ. 2ntr-un simpo&ion care ar reuni pe Platon i pe romanticii (ermani, s-ar spune aproape totul "espre iu'ire. /senialul ar tre'ui ns a"u(at "e iavol. $cel ce a re!u&at s!inenia, "ar nu lep"area "e lume, i !ace "intr-o "ivinitate "e&a'u&at inta "evenirii lui. Cn" te a"rese&i lui umne&eu, !-o cu pronumele, !ii sin(ur, - ca s poi !i cu /l. $ltcum eti om - i nu vei sta nicio"at !a-n !a cu sin(urtatea ;ui. +eolo(ia n-a mai pstrat pentru umne&eu "ect respectul ma4usculei. / atta no'lee crunt i atta art n a-i !eri su!erinele "e v&ul semenilor, n a 4uca rolul "e cancer ha&liu... Cn" a&urul echivoc se topete n stropi "e plictiseal i picur o imensitate "e al'astru i "e "e&olare, m apr "e mine i "e cer cu =e"iteranele spiritului. e ne!ericire ne puri!icm n accesele "e ur sr'toreasc i vast, n care, re"ucn" totul la nimic i-n primul rn" iu'irea, curm eul "e toate impuritile !irii. Cine nu poate ur nu cunoate nici unul "in secretele terapeutice. 0rice nsntoire ncepe printr-o oper "e "istru(ere. Puritatea se cti( nimicin". Nu sntem noi nine "ect clcn"u-ne !r mil n picioare. -n a"evr care n-ar tre'ui spus nimnui, nicio"at% nu e)ist "ect su!erine !i&ice. 2n ispitele "ra(ostei, nu mai e spaiu ntre mine i moarte. $'solutul se aa& la captul unei erotici puri!icate "e univers. +ot ce crete peste iu'irea terestr &i"ete temeliile lui umne&eu. 9mposi'ilitatea "e-a mpca "ra(ostea cu lumea... =ai mult "ect n orice, n iu'ire eti i nu eti. Ne"i!erenierea morii "e via e un !enomen al n"r(ostirii. >iin" teolo( sau cinic, poi suporta istoria. ar cei ce cre" n om i-n raiune, cum "e nu nne'unesc "e "e&am(ire i cum i pstrea& cumptul n "e&minirea continu a ntmplrilor* $peln" ns la umne&eu sau la scr', te "escurci cu uurin n "evenire... 0scilaia ntre teolo(ie i cinism este sin(ura soluie la-n"emna su!letelor rnite. $cele nopi cru"e, lun(i, "e o vitre(ie sur", cu !urtuni necate n apele moarte ale

(n"urilor - pe care le n"uri "in setea curioas "e a ti cum vei rspun"e ntre'rii mute% oare m voi omor pn n &ori* =ateria s-a m'i'at "e "urere. Cn" cu(etul i-a crescut peste crestele lumii, strmtoarea vieii i " !ioruri "e ele!ant n ser. Ce valuri ne'une "e mri necunoscute mi i&'esc pleoapele i-mi cotropesc mintea* - Ct mreie nu ascun"e o'oseala "e a !i om: $mintirea mrii n nopile al'e ne ", mai mult "ect or(a sau "e&n"e4"ea, ima(inea imensitii. - 9"eea "e in!init nu e "ect spaiul creat n spirit prin a'sena somnului. Ca"ranul solar "in 9'i&a purta inscripia% -ltima multis. ... espre moarte nu se poate vor'i "ect latinete. Cine are vreo prere si(ur "espre vreun lucru oarecare "ove"ete a nu se !i apropiat "e nici una "in tainele !iinei. ,piritul e prin esen pro-contra !irii. 2n trupul stors "e ve(hi "escoperi "oi ochi rtcii ntr-un schelet. <i-n !armecul rsturntor al tresririi, te caui n ce n-ai !ost i-n ce nu vei !i... 2n mo" cinstit, un om nu poate vor'i "ect "espre el i "espre umne&eu. 2n snul vieii te a!li, "e cte ori spui - "in tot su!letul - o 'analitate... Prin ce tain ne tre&im n anumite "iminei cu toate erorile Para"isului n ochi* in ce &cminte ale memoriei se a"ap lacrimi luntrice "e !ericire i ce lumini strvechi susin e)ta&ul "ivin peste pustiul materiei* ...2n ast!el "e "iminei, nele( nonre&istena la umne&eu. 6iitorul% "orina "e a muri tra"us-n "imensiune "e timp. No'leea "e a nu pctui nicio"at mpotriva morii... -niversul i-a aprins (lasurile-n tine i tu treci pe 'ulevar"... Cerul i-a incen"iat um'rele n sn(ele tu i tu sur&i cu semeni... Cn" i vei rsturna mnstirile inimii pe ei* / att neateptat i-atta in"ecen n in!initul su!letului - cum "e-l n("uie "eertul oaselor i surmena4ul crnii* 6ra4a tristeii seamn un"elor invi&i'ile ale apelor moarte. Nevoia "e-a-nsemna toate re!le)iile amare, "in teama stranie c-ai putea a4un(e vreo"at s nu mai !ii trist... Neavn" e)ta&ul la-n"emn, ca misticii, re(iunile cele mai a"nci ale !irii le "escoperi n rec"erile (rave ale o'oselii... 9"eile se rentorc spre i&vorul lor, se scu!un" n con!u&ia ori(inar i spiritul plutete pe !un"urile vieii.

,!re"elirea lumii n o'oselile halucinante "espoaie lucrurile "e strlucire i nelciune i nimic nu ne mpie"ic "e la accesul la &ona "e 'atin a nceputului, pur ca o auror !inal. $a "ispare tot ce timpul a a"u(at virtualitii iniiale. /)istena ni se "e&vluie ca atare% la remorca neantului - i nu nimicul este la mar(inea lumii, ci lumea la mar(inea nimicului. 0'oseala ca instrument "e cunoatere. Cu(etul scl"at n lumina nocturn a "isperrii. ,piritul are prea puine leacuri. Cci "e el nsui tre'uie s ne vin"ecm n primul rn". e natur i !emeie te apropii, !u(i i revii "in nou, cu toat teama "e insuporta'ilul !ericirii. ,nt peisa4e i m'riri care i las un (ust "e e)il - ca tot ce amestec a'solutul cu timpul. /ti incura'il pier"ut am(irii i vieii cn", privin" cerul n ochi "e !emeie, nu poi uita ori(inalul. $ putea su!eri cu ne'unie, cura4, &m'et i "e&n"e4"e. /roismul nu e "ect re&istena la s!inenie. Prime4"ia n su!erin e "e a !i 'ln"# "e a n"ura cu n("uin. +e pomeneti ast!el lunecn" ntr-o icoan, "in omul ce erai, plm"it "intr-o carne in!init muritoare. , nu "evii pentru nimeni e)emplu "e pe!eciune# "istru(e-n tine tot ce-i chip i "r "e urmat. 0amenii s-nvee "e la tine s se nspimnte "e cile omului. $cesta-i rostul su!erinei tale. =intea - smuls "in r"cini - a rmas sin(ur cu ea nsi. +oate ntre'rile se re"uc la att% cum poi s nu !ii cel mai ne!ericit* Ce nu atin(e 'oala e vul(ar i ce nu a"ie moartea e lipsit "e tain. Cntec sur" n str!un"uri% se roa( 'oala n oase. 6iaa nu merit s !ie trit "ect pentru "eliciile n!lorite pe ruinele ei. Cn" (seti o anumit no'lee n tn(uire, para"o)ul e !orma prin care inteli(ena n'u plnsul. Ce &ori mi vor tre&i cu(etul m'tat "e irepara'il* 0are cn" voi nceta s mor* ,nt rni care cer intervenia Para"isului. Cu toate pcatele i cu nici unul, mintea s-a ae&at pe !un"ul ia"ului i ochii privesc nemrmurii spre lume. Cn" iu'eti viaa cu patim i scr', "oar "iavolul se mai milostivete "e tine i-i o!er slaul !atal n"urerrii tale aiurite. $cele s!ieri ale crnii i "emene ale (n"ului, n care am c"ea n plin s!inenie "ac umne&eu ne-ar sri ntr-a4utor. <ovirile lui ne mai in n rn" cu lumea. e ce nu m-ai !cut, oamne, un prost etern su' 'olile tale ntn(i*

,piritul e carne lovit "e streche transcen"ent. ;upta nu se " ntre om i om, ci ntre om i umne&eu. e aceea, nici pro'lemele sociale i nici istoria nu pot re&olva nimic. .n"ul la umne&eu nu servete "ect spre a muri. - Nu "e 'unvoie te-n"repi spre el, ci !iin"c n-ai ncotro. Nimeni nu poate ti "ac e cre"incios sau nu. Privin" pe ati i pe ati care se n(roap ntr-o i"ee, ntr-o menire, ntr-un viciu sau ntr-o virtute, te miri "e ce in!im "istan "e lucruri "ispun oamenii. , !i v&ut ei aa "e puin* , nu !i !ost ei atini "e cunotina care nu n("uie nici un act* $ ti nu mai ra'" !irea "ect prin voina noastr "e a !i nc n ea. +e !rmni atunci printre o'iecte i i"ealuri, a"ern" cu !rme "e pasiuni, acor"n" "in mil i "in amreal o a"iere "e e)isten um'relor n cutare "e !iin. -niversul nu e serios. /l tre'uie luat tra(ic n (lum. $ !ace este antipo"ul lui a ti. Nehotrrile ntre cer i pmnt te sortesc unui "estin "e 9anus, ale crui !ee ar "eveni una n "urere. Cu inima spn&urat ntre !reamt i n"oial% un sceptic "eschis e)ta&ului. 2n "up-amie&ele "e "uminic - mai mult "ect n celelalte "up-amie&e ale timpului raiunea se "e&vluie ca o a'sen "e cer, i i"eile - stele ne(re pe !on"ul "e vi" al veniciei. Plictiseala se nate "intr-o mpn&ire ultim a simirii, "e&lipit "e !ire. 2n cuprin"erea cosmic a urtului - cscat al universului -, p"urile par a se nclina ca s-i ri"ice cu trium! "e !run&e inima pier"ut printre vreascuri. in !onirea vremii se-n!irip mu&ica plictiselii - "in accentele sur"e ale stin(erii timpului. 9nima mea - prin care a trecut cerul - e punctul cel mai n"eprtat "e umne&eu. Nimic nu m poate !ace s uit viaa, "ei totul m nstrinea& "e ea. ;a o e(al "istan "e s!inenie i "e via. /u n-am tria ca s-n"ur splen"orile lumii# n mi4locul lor mi-am pier"ut su!larea i nu mi-a rmas (las "ect pentru "isperarea !rumuseii. 0amenii !u( att "e moarte, ct i "e (n"ul ei. e acesta m-am le(at pe vecie. 2ncolo, am !u(it n rn" cu ceilali - "ac nu chiar mai repe"e ca ei. Plictiseala 'ntuie un su!let erotic ce nu (sete a'solutul n "ra(oste. Pentru a acoperi cu !ast "rama vieuirii, arunc prin spirit un !oc "e arti!icii# ntreine-l "in &ori n noapte# creea& n prea4ma ta strlucirea e!emer i etern a inteli(enei nne'unite n propriul ei 4oc# ! "in via o scnteiere pe un cimitir. Cci nu-i su!letul omului un mormnt n !lcri* un curs (enial sen&aiilor# impune trupului vecintatea atrilor# carnea, ri"ic-o prin (raie sau crim pn la cer# - sim'olul tu s !ie% un tran"a!ir pe-o 'ar". 2nva voluptatea "e-a acor"a i"eilor spaiul unei clipe, "e-a iu'i !iina !r a-i n("ui un

rost, "e-a !i tu nsui !r tine. in ateptrile vistoare n mi4locul naturii, privin" cum aripile unui vultur atin( 'ro"eria "estrmat a norilor. ...<i nchipuin"u-i c-ai &'urat - cu invers altitu"ine - spre a"ncurile vieii, c-ai mn(iat cu aripi "e nemn(ieri un cer "e "ro4"ie, nen"estultor setei tale "e str!un"uri. Ci pot s spun% eu snt un om pentru care iavolul e)ist* - Cum n-am simi o atracie "e soart !a "e cei pornii spre o asemenea mrturisire* 0 icoan complet a lumii ar putea-o "a (n"urile crescute n insomniile unui asasin, n"ulcite "e-un par!um emanat "in rtciri "e n(eri. 0rice-ai !ace, "up ce i-ai pier"ut spri4inul n tine, nu mai poi (si altul "ect n umne&eu. <i "ac !r /l se mai poate nc respira, !r i"eea lui te-ai pier"e n prsirile minii. Ceea ce-i !ascinant n "isperare este c ne arunc "intr-o "at n !aa $'solutului# un salt or(anic, ire&isti'il, la picioarele -ltimului. up aceea, ncepi s (n"eti i s limpe&eti sau s ntuneci prin re!le)ie situaia creat "e !uria meta!i&ic a "e&n"e4"ii. esprit "e semeni prin soarta insular a inimii, te a(i "e umne&eu ca mrile ne'uniei s nu-i nale valurile mai sus "e sin(urtatea ta. 2n poe&ie, necre&n" n nimic, a"au(i un plus "e !armec inspiraiei, cci nihilismul e un supliment "e mu&ic# - pe cn" n pro& tre'uie s a"eri la ceva, ca s nu rmi (ol n !aa vi"ului cuvintelor. $ !i (n"itor nu-i un noroc cn" cu(etul nu mai e ntors spre a"evrurile nltoare, pro"use ale or'irii. ,in(urul rost al pmntului e s n(hit lacrimile muritorilor. =u&ica ne arat cam ce ar !i timpul n cer. /)ist un !el "e cntec n !iece 'oal. Puni nu se mai pot ntin"e ntre omul urmrit "e moarte i semenii lui. <i orice ar !ace el ncercrile "e apropiere a"ncesc "oar o prpastie i accentuea& o !atalitate. Cu "e-aproapele tre'uie s !ii in"i!erent sau vesel. ar, nemaicunoscn" "ect e)altarea i tristeea, rostul tu e ireme"ia'il paralel soartei omului. $4un(i ncetul cu ncetul s nu te mai ntlneti cu nimeni nicio"at. 2n tristee - moartea i ne'unia lun"u-se la ntrecere -, n"e4"ile vitre(ite se ntorc n (n"uri uci(ae. <i "evii un ostatic al ne!iinei, "in "o'itoc uman ce-ai !ost. e ce nu s-or ntin"e peste mine um'rele venicei prostii i rcorile netiinei* Cl"urile unui 'r(an "e "e&n"e4"i... 2ntr-un creier "e!unct, timpurile plecate-n crucia" "e "istru(ere nu vor putea uci"e amintirea unui umne&eu plm"it "in suspine i sin(urti. 2n lumea-n care nu mai am pe nimeni, mai "ispun "oar "e umne&eu. +cerea ce urmea& marilor intensiti% inspiraiei, se)ualitii, "isperrii. Parc-a !u(it natura, i omul a rmas !r &ri ntr-o ve(he vecin nimicirii. - >irea este o !uncie a cl"urilor

su!letului. /)istena se creea& n momentul su'iectiv prin e)celen. Cci nimic nu este n a!ar "e nvlirile inimii. 0mul su!er "e o neputin "e vacan a nelinitii. /l n-a reuit s lr(easc ori&ontul raiunii "ect prin (roa&. ...,etea "e un para"is al in"ul(enei, cl"it pe un &m'et "e "estr'lri cereti... Nevro&a e o stare "e hamletism automat. /a acor" celui atins atri'ute "e (eniu, !r suportul talentului. Nehotrrea ntre pmnt i cer te trans!orm ntr-un s!nt ne(ativ. Pe piscuri "e $lpi i "e Pirinei, cu norii su' mine, re&emat pe &pe&i i pe cer, am neles% - c sen&aiile tre'uie s !ie mai pure "ect aerul rare!iat al nlimilor, - c-n ele nu tre'uie s intre nici omul, nici pmntul i nici un o'iect al lumii, - a"ieri e)tatice s !ie clipele, vrte4 "e altitu"ine privirea# - ca murmurul melancolic al vntului ce atin(e a&urul i &pa"a, (n"urile s mn(ie poleiala lucrurilor ce nu snt. 2n cu(etul tu s se rs!rn( toate crestele "e muni pe care n-ai !ost om i toate rmurile "e mri pe care ai !ost trist. Plictiseala "evine mu&ic pe mar(inea mrii i e)ta& pe vr! "e munte# - sentimente nu mai snt. Cci spre cine s-ar n"repta* e cte ori nu mai eti om, "e attea ori nu mai simi "ect triile ne!iinei# - nu se mai poate tri "ect n rtcire. 3stoarn-i paii i calc pe stele. 3epet &ilnic lecia acelei nopi, n care atrii i s-au "e&vluit ri"icol "e sin(uri. up !iece cltorie, pro(resul n nimic te lea( incura'il "e lume. escoperin" noi !rumusei, pier&i prin atracia lor r"cinile ce i-au crescut cn" nu le-ai 'nuit. 0 "at n interiorul vr4ii lor, n mireasma "e nelume ce eman "in ele, te nali spre un (ol pur, mrit "e ruina ilu&iilor. in ce cre" n mai puine lucruri, "in ce am murit mai mult n um'ra !rumuseii, "in aceea, neavn" nimic ce s m prin" nc n via, nu mai am nimic ce s m ntoarc mpotriva ei. Nam nceput s o iu'esc "ect pe msura risipirii speranelor. Cn" nu voi mai avea nimic "e pier"ut, voi !i una cu ea. on4uanismul e !ructul unei s!inenii ru ntre'uinate. - 2n toate "eclaraiile "e "ra(oste, simeam c numai $'solutul import - i "e aceea puteam !ace cte voiam i oricui. >iile "e &pa" pe !on"ul cenuiu al munilor n "iminei "e var% "rmturi ale unui cer imemorial. 9"eile snt melo"ii moarte. Neputn" "e&vlui oamenilor pricinile inimii noastre, !r umne&eu ar tre'ui s ru(inim pumnale prin ascun&iurile ei. - 9nima se apleac cu micri naturale spre !loarea sinuci"erii "in mi4locul (r"inii "e rtciri care e viaa. ,oarta omului e o a'sen continu "e acum i o !recven struitore "e alt"at - acest cuvnt al !atalitii. in sonoritatea lui prelun( se "esprin"e un netm"uit !ior "e pieire.

Nimic nu tul'ur mai mult naivitile sn(elui ca intervenia eternitii. Ce pacoste va !i turnn" ea peste prospeimea "orinelor, "e le rvete i le strpete !r urm* 6enicia nu se compune "in su!luri "e via. Presti(iul ei !une'ru n'u avnturile i re"uce realitatea la starea "e a'sen. Peste valurile "e neant ce cuprin" n voie !irea, numai "orinele a"ie o 'ri& "e e)isten. 2n toate reli(iile, partea privitoare la "urere este sin(ura ro"nic pentru o re!le)ie "e&interesat. 3estul e pur le(islaie sau meta!i&ic "e oca&ie. 2n plictiseal, timpul nlocuiete sn(ele. >r ea n-am ti cum cur( clipele i nici c ele snt. - Cn" se slo'oa"e, nimic n-o mai poate opri. Cci i-e urt atunci cu tot timpul. 3ostul (n"itorului e s nscoceasc i"ei poetice, s suplineasc lumea prin ima(ini a'solute, !u(in" "e (eneral i clcn" pe le(i. in esena !irii ni se revel n ruinea "e i"entitate i-n oroarea "e principii. - .n"irea ncolete pe ruina raiunii. 9u'esc privirile care nu servesc viaa i piscurile pe care au" timpul. 7,u!letul nu-i contemporan lumii.8 ,nt ri n care n-a !i putut rata nici mcar o clip, ca ,pania "e pil". <i snt locuri mree i sum're, n care piatra s!i"ea& speranele, pe ale cror &i"uri lenevete venicia, a"ucn"u-i aminte "e timp, locuri privile(iate "e siest a ivinitii, care te silesc s !ii tu nsui n mo" a'solut% n >rana - =ont-,aint-=ichel, $i(ues-=ortes, ;es 5au) i 3ocama"our. - 2n 9talia, toat 9talia. Plictiseala a'solut se con!un" cu o'iectivarea n carne a i"eii "e timp. -n (n" tre'uie s !ie straniu ca ruina unui &m'et. ,paiul n care se nvrte cu(etul mi pare n"eprtat i !r "e temei ca un -ru(uaP ceresc. e!ectul tuturor oamenilor care cre" n ceva consist n a "eprecia moartea. $'solutul acesteia nu se "escoper "ect celor ce au un sim ascuit pentru acci"entul in"ivi"uaiei, pentru eroarea multipl a !iinrii. 9n"ivi"ul e un eec e)istent, o (reeal ce n!runt ri(oarea oricrui principiu. Nu raiunea te pune-n !aa morii, ci con"iia unic "e in"ivi". Cine are convin(eri maschea& chiar aceast "ram a unicitii. ,pre moarte, ntoarce-te puri!icat i (ol - neatins "e n"ulcirile minii, "e atenurile i"eilor. /a tre'uie privit n !a, cu vir(initatea luntric a momentelor n care nu cre&i n nimic, mai mult chiar% ca martir al nimicului. ra(ostea "e via, plin "e !reamt i "urere, nu ispitete "ect pe cei necai n sil. ,nt "iminei ce n!loresc su'it n "eertul o'oselilor i care ne intuiesc nmrmurii n 'raele !iinei. 2n sila "e toate, n sila vast, emann" "in tn4ala sn(elui i a i"eilor, np"esc revelaii !u(itive "e !ericire ce se ntin" echivoc pe suspinele noastre, ca &"rene "e a&ur. <i atunci caui o cumpn ntre sila "e a !i i "e a nu !i. 0 ceat "e n(eri sau "e "raci mi-a ae&at pe !runte cununa plictiselilor. ar, mptimit n lume, ele nu-mi pot um'ri tria speranelor "earte. Cerul, nu pmntul, m-a !cut pesimist. Neputina "e a !i, consecutiv (n"ului la umne&eu...

2n mistic e)ist su!erin, in!init su!erin. ar nu tra(e"ie. /)ta&ul e antipo"ul irepara'ilului. +ra(e"ia nu e posi'il "ect n viaa ca atare, aceast lips "e ieire plin "e mreie, "e ne!olosin i "e pr'uire. - ,ha?espeare e mare !iin"c n el nu trium! nici o i"ee% numai viaa i moartea. Cine cre"e n ceva n-are sim pentru tra(ic. e la o vreme nu mai (n"eti asupra urtului, ci-l lai s (n"easc asupra lui nsui. 2n va(ul su!letului, plictiseala tin"e spre su'stan. <i ea a4un(e% su'stan "e vi". $cel ce-n prea4ma $'solutului nu poate scpa "e a"emenirile vieii - nici o sinuci"ere nu poate pune capt "e&'inrii lui luntrice. Nimic nu-l a4ut s "e&le(e "rama cru" a cu(etului. 9re&olva'ilul (n"irii se epui&ea& n acest con!lict. >armecul !irii tra(e (reu n cumpn i nu e chip a-l anula, "ei i"eile plutesc pe luciul ne!iinei. $ tri sen&ual n nimic... Cn" ai iu'it prea ptima viaa, ce-ai cutat printre (n"uri* ,piritul e o eroare imens "e cte ori sl'iciunile acor" vieii presti(ii "e a)iom. ,nt o ,ahar roas "e volupti, un sarco!a( "e tran"a!iri. ,tr&ile pustii n marile orae% parc n !iece cas se spn&ur cineva. ...<i apoi, inima mea - spn&urtoare pe msura cine tie crui "iavol. ,!inenia e cel mai nalt (ra" "e activitate la care putem a4un(e !r mi4loacele vitalitii. Nihilismul% !orma "e limit a 'unvoinei. Plictiseala e rn" pe rn" vul(ar i su'lim, "up cum ne pare c universul miroase a ceap sau c eman "in inutilitatea unei ra&e. Nu m simt acas "ect pe rmurile mrii. Cci nu-mi pot construi o patrie "ect "in spuma valurilor. 2n !lu)ul i re!lu)ul (n"urilor, tiu eu prea 'ine c nu mai am pe nimeni% !r ar, !r continent i !r lume. 3mas cu suspinele luci"e ale iu'irilor !u(are n nopi care mpreun !ericirea cu ne'unia. ,in(ura scu& pentru pasiunea &"rniciilor% a tri reli(ios inutilitatea lumii. =artor mi-este umne&eu c-am amestecat cerul n toate sen&aiile, c-am nlat o 'olt "e re(ret peste !iece srut i-un a&ur "e alte "oruri peste acel lein. Nimic nu servete mai puin natura ca "ra(ostea. Cn" !emeia i nchi"e ochii, privirile tale lunec pe pleoapele ei cutn" alte !irmamente. 2n "isperrile su'ite i nentemeiate, su!letul e o mare n care s-a necat umne&eu. ,in(urul coninut po&itiv al vieii este unul ne(ativ% !rica "e a muri. 2nelepciunea - moarte a re!le)elor - o nvin(e. - Cum putem ns s nu ne mai temem "e moarte !r s c"em n nelepciune* Ne"e&lipin" n nici un !el !aptul "e a tri "e cel "e a muri, ntlnin" viaa i moartea n voluptatea contra"iciei. >r "eliciile acesteia, o minte luci" nu mai poate n("ui opo&iiile !irii i nici su!eri ire&olva'ilele e)istenei.

2n ultima treapt a incura'ilului, te hotrti pentru umne&eu. $ cre"e nseamn a muri cu aparenele vieii. 3eli(ia n"ulcete a'solutul morii pentru a putea atri'ui lui umne&eu virtui re&ultate "in acea micorare. /l e mare n msura n care moartea nu e totul. <i pn acum nimeni n-a avut semeia s susin - n a!ar "e (reelile entu&iasmului - c ea n-ar !i totul... Cu ct mi pier" mai mult cre"inele n lume, cu att snt mai mult n umne&eu, !r s cre" n el. - , !ie o 'oal tainic sau o cinste a minii i a inimii care te !ace s !ii n acelai timp sceptic i mistic* Ne!ericirea n-are loc n universul cuvintelor. 6enicia nu-i "ect povara a'senei "e timp. e aceea, n-o simim nicieri mai intens ca-n o'oseal - sen&aie !i&ic a eternitii. +ot ce nu e timp, tot ce e mai mult ca timpul se nate "intr-o sleire a"nc, "in toropeala vast i me"itativ a or(anelor, "in pier"erea ritmului !iinei. 6enicia se ntin"e pe tcerile vitalitii. Prin ceea ce snt mai mult eu nsumi, mi-am rupt &(a&urile. Putea-va spiritul s le re!ac anuln"u-se n certitu"inea or'irilor* Cu ce minuni i cu ce !armece am putea "a cunoaterea napoi* Cn" vor 'ate ve(hile n retra(ere* >iina nu poate !i salvat !r laitile minii. Pn cn" rostul inimii va !i s cnte a(oniile raiunii* <i cum s pui capt cu(etului hruit ntre n"oial i "elir* ;irismul este ma)imum "e eroare prin care ne putem apra "e urmrile luci"itii i ale cunoaterii. $ nu !ace "eose'ire ntre "rama crnii i a (n"ului... $ !i intro"us sn(ele n lo(ic... ,cr'a "e lume% irupia urii n urt. 2n va(ul plictiselii se intro"uce ast!el calitatea reli(ioas a ne(aiei. 6iaa-mi pare o mnstire un"e te-ai re!u(ia ca s uii pe umne&eu i ale crei cruci ar strpun(e nimicul cerului. up ce su!letul a !iltrat pe umne&eu, "ro4"ia ce rmne "evine - ca pe"eaps - su'stana su!letului. +otul este ne!olositor i !r rost - a!ar poate "e melo"ia ascuns a chinului. >runtariile omului snt cele ale su!erinei. oar "up ce-ai n"urat mult ai "reptul s consi"eri lumea un prete)t estetic, un spectacol nele(erii tale no'ile i 'olnave. $tunci su!eri, !iin" n a!ara su!erinei. Nimeni nu va ti "in ce 'elu( "e "ureri "evii estet n mo" reli(ios. .n"urile i&vorsc "in pustnicirea instinctelor, iar spiritul v"uvete puterile vieii. $st!el, omul "evine tare - "ar !r mi4loacele vitalitii. >enomenul uman e cea mai mare cri& a 'iolo(iei. Neputn" lua asupr-mi su!erinele altora, le-am luat n"oielile. 2n ntiul !el s!reti pe cruce i termini# n al "oilea, .ol(ota se urc pn la cer. ,u!erinele snt in!inite# n"oielile, intermina'ile.

Cn" nu te mai poi ru(a, n loc "e umne&eu &ici $'solut. Primatul a'stractului este o lips "e ru(ciune. $'solutul e un umne&eu n a!ara inimii. 2naintm n procesul "e sleire a persoanei "ivine pe msur ce intro"ucem cultul inutilitii pe ntin"erea cu(etului. ;a ce s ne mai serveasc $'solutul* in eternitate, totul este inutil. $vntul mistic tre'uie puri!icat "e no'leea (estului estetic. e r"cinile ultime ale !irii, s lum contact cu ma)imum "e stil. 2nsei Gu"ecii "in -rm s-i mprumutm presti(iul artei i s ne topim n temeiul !inal al lumii cu a'sen patetic. 2ntr-o simire nalt, $'solutul e o !rntur (ratuit a Nimicului, ntocmai ca un torso. e ce oamenii nu s-or !i nchinat norilor* >iin"c acetia plutesc mai uor pe creier "ect pe cer* .n"urile nscute n (roa& au taina i mpietrirea ochilor "in icoanele 'i&antine. +oate cile mer( "e la mine spre umne&eu, nici una "e la /l spre mine. e aceea, inima este un a'solut - i $'solutul, un nimic. espatrierea luntric este climatul a'solut pentru (n"urile !r r"cini. Nu atin(i inutilitatea mrea a "uhului atta vreme ct ai un loc n lume. .n"eti - ntot"eauna - "in lipsa unei patrii. Neavn" (ranie, spiritul n-are un"e s te-nchi". e aceea, (n"itorul este un emi(rant n via. <i cn" nu te-ai tiut opri la timp, rtcirea "evine sin(urul !(a al nemn(ierilor tale. =elancolia intro"uce atta mu&ic n nruirea minii: $lipii "e ime"iat, oamenii respir prin vul(aritate. Ce poi vor'i cu ei, "ect "espre oameni* <i nc "espre ntmplri, o'iecte i (ri4i. Nicio"at i"ei. <i "oar numai conceptul nu e vul(ar. No'leea a'straciei le e necunoscut, cci, &(rcii cu puterile lor, ei nu-s capa'ili "e-a cheltui ener(ii pentru a hrni ceea ce nu e% i"eea. 6ul(aritatea% lipsa "e a'stracie. ;ep"area patetic "e lucruri !i)ea& cei "oi poli ai simirii% o iu'ire !r iu'ire i o ur !r ur. 9ar universul se tran!orm ntr-un Nimic activ, n care totul este pur i !r "e !olos ca ntunericul ntr-un ochi "e n(er. 5oala-i o "e&astruoas "es!tare, ce nu poate !i asemuit "ect vinului i !emeii. +rei mi4loace prin care eul este tot"eauna mai mult i mai puin, !erestre spre $'solut i care se-nchi" n ntunecrile vaste ale minii. Cci ne'unia-i o pie"ic ce i-o pune cunoaterea ei nsei - un insuporta'il al spiritului. Cu ct omul are mar(ini mai nesi(ure, cu att se apropie mai uor "e lipsa "e !un" a lui umne&eu. ;-am !i ntlnit noi oare "e ar !i !ost el natur, persoan sau altceva* Putem spune "espre el "oar att% c nu se mai (at n a"ncime. $st!el - spre imensitatea "ivin, omul n-are alt punte "ect in"e!initul su. ;ipsa "e !un" e punctul "e contact ntre a'isul "ivin i a'isul uman. +en"ina noastr "e-a ne pier"e mar(inile, aplecarea spre in!init i spre "istru(ere snt un !ior ce ne instalea& n spaiul n care se "es!oar su!lul "ivin. e-am rmne re"ui la limitele con"iiei in"ivi"uale, prin ce am putea luneca nspre umne&eu* 6a(ul i nesi(urana noastr repre&int surse meta!i&ice mai importante "ect ncre"erea ntr-o menire i a'an"onarea or(olioas ntr-un rost. ,l'iciunile omului snt posi'iliti reli(ioase# cu con"iia s !ie a"nci.

Cci atunci r&'at pn n umne&eu. 6alurile "e nimic ce a(it !iina uman se prelun(esc n un"uiri pn n a'sena in!init a ivinitii. - 0mul n-are alt temei "ect lipsa "e !un" a lui umne&eu. ,nt i eu un martir% a vrea s mor pentru n"oieli. - ,cepticismul - !r o latur reli(ioas e o "e(ra"are a spiritului. Nu n"oielile inteli(enei, ci ale rsti(nirii. , 'ai piroane n mie&ul "uhului. ,-i pleci cu(etul cu su!erin spre &rile lumii# s sn(ere&i n &m'et. Cn" voi aprin"e !ocuri n i"ei* - /ste atta 4ratic n oscilaiile minii: Nu e uor lucru a te n"oi privin" spre umne&eu: 2n (enunchi, strpun(e-voi oare pmntul* 6oi "uce neru(ciunea pn la capt* 6oi umili pe umne&eu, cu supranaturalul meu "e&m* Cu ct urc spre cer, cu att sco'or mai tare spre pmnt. ,piritul, "e&lipit "e toate, se-n"reapt cu aceeai trie n "irecii opuse. Nu poi a"era la ceva !r s !aci o re&erv e(al. 0rice pasiune tre&ete simultan antipo"ul ei. Contrariile snt su'stana respiraiei omului. $m "e partea mea toate "ireciile lumii, "e cn" nu m mai am. Para"o)ul e)prim incapacitatea "e a !i !iresc n lume. -niversul e o pau& a spiritului. 3ostul inimii e s "evin imn. 2n ultim anali&, scepticismul nu i&vorte "ect "in imposi'ilitatea "e a te mplini n e)ta&, "e-a-l atin(e, "e-a-l tri. e n"oieli ne vin"ec numai or'irea lui luminoas, s!ietor "e revelatoare. 0 moarte "e !ioruri 'alsamice. - Cn" sn(ele-i &vcnete pn la cer, cum s te mai n"oieti* ar ce rar &vcnete el aa: ,cepticism% nemn(ierea "e a nu !i n cer. $ intro"uce slciile pln(toare n cate(orii... Numai n msura n care su!eri ai "reptul s-l ataci pe 9sus, precum n mo" cinstit nu poi !i mpotriva reli(iei "ac nu eti reli(ios. in a!ar, nici o critic nu "ove"ete nimic i nu an(a4ea& pe nimeni. Cn" ataci nluntrul unei po&iii, nluntrul po&iiei tale, nu tra(i n a"versar, ci n tine nsui. 0 critic e!ectiv e o autotortur. 3estul e 4oc. Am'ete "ureroase care stin( soarele... 9storia s-ar isprvi n clipa n care omul s-ar nepeni ntr-un a"evr. ar omul triete cu a"evrat numai ntru ct se plictisete "e orice a"evr. 9&vorul "evenirii este posi'ilitatea "e (reeal a lumii. 0 epoc se rea&em pe un a"evr i cre"e n el !iin"c nu-l cumpnete. Cum l-ai pus la cntar i-i msori (reutatea, se trans!orm ntr-un a"evr oarecare - n eroare. Cn" 4u"eci, orice "in si(uran "e nestrmutat a4un(e un principiu ce se clatin !r rost. Nu poi !i luci" ntr-un a"evr, !r s-l compromii. -n in"ivi" sau o epoc tre'uie s respire incontient n necon"iionatul unui principiu, pentru a-l recunoate ca atare. $ ti rstoarn orice urm "e certitu"ine. Contiina - !enomen "e limit a raiunii - este o surs "e n"oieli, ce nu pot !i n!rnte "ect n amur(ul cu(etului trea&. ;uci"itatea este un "e&astru pentru a"evr, "ar nu pentru cunoatere, pe ale crei 'a&e se nal o arhitectur complicat "e erori, numit spirit "in nevoie "e simpli!icare.

uhul meu nu-i mai a!l n"estulare "ect n meta!i&ic i-n $catist. 2n !iecare clip suspin umne&eu# cci timpul e ru(ciunea ;ui. Cn" sntatea i norocul se las asupra noastr, peste (n"uri se aa& o spu& i mintea se retra(e. Ne!ericirea e cel mai puternic stimulent al spiritului. ac inima ar !i re"us la esena ei i"eal, a"ic la 3sti(nire, ar rsri cruci pe melea(urile ei, "e care s-ar spn&ura n"e4"ile - cu tot !armecul &a"arnic al ne'uniei lor. ;uci"itatea% o toamn a instinctelor. Nu mi-e !ric "e su!erine, ct "e resemnarea ce le-ar urma. e-a putea su!eri venic, !r mpcare i !r milo(eal: 5oala te aa& la limitele materiei# prin ea, trupul "evine o cale spre $'solut. Cci n!rn(erile corpului !ac "in "urere un rai n "e&astru. 5oala servete "uhul !r nici un ncon4ur. ,au poate i mai mult% "uhul este 'oal pe plan a'stract, precum omul% materie atins. Prin sin(urtate, tot ce iese "e su' controlul simurilor - n primul rn" invi&i'ilul - capt un caracter "e ime"iat. $ !i !r oameni i !r lume# a te a!la, a"ic, nemi4locit n esen. $a i se "eschi"e ntr-un !ior rar vi&iunea su'stanial a nopii, a luminii, a (n"ului. esprin&i atunci "in toate restul a'solut, ceea ce rmne "intr-un lucru cn" el nu mai e)ist pentru simuri. 2nele(i taina ultim a nopii, "ar simurile nu mai simt noaptea. ,au te m'ei "e mu&ic i nici un sunet nu mai mn(ie urechea. ,in(urtatea necrutoare a "uhului "escoper neantul imaculat "in temelia aparenelor, puritatea "ivin sau "emonic "e la 'a&a tuturor alctuirilor. <i atunci, nele(i c rostul "in urm al "uhului e m'olnvirea "e in!init. Cn" m voi scu!un"a !r apel n iavol i n umne&eu* 2n para"is, a&urul n"eplinea !uncia pmntului pentru noi. Cei "oi oameni clcau, a"ic, pe un "eert al'astru. e aceea nu puteau cunoate ei acolo - pe cn" aici, pe pmnt, pe culoarea "ureroas a pmntului, n-ai altceva "e !cut. ,mul(ei o !loare sau o 'uruian i o'servai "in ce a crescut% "in ispire soli"i!icat. 2ntia lacrim a lui $"am a urnit istoria. Picurul acela srat, transparent i in!init concret este primul moment istoric, iar vi"ul lsat n inima sinistrului nostru strmo, ntiul i"eal. 2ncetul cu ncetul, oamenii, pier&n"u-i "arul plnsului, au nlocuit prin i"ei lacrimile. Cultura nsi nu e "ect imposi'ilitatea "e a pln(e. /)ist o o'oseal su'stanial, n care se a"un toate o'oselile &ilnice i care ne "epun !r ocol n mi4locul $'solutului. -m'li printre oameni, mpari &m'ete sau caui "in o'inuin a"evruri, i n sinea ta te re&emi pe temeiurile !irii. N-ai ncotro% eti mpins spre ele. Aaci - cu voie sau !r "e voie - n straturile ultime ale e)istenei. - 6iaa i pare atunci - atunci "ramatic al !iecrei clipe - un vis pe care-l "epeni "in privelitea $'solutului, o nlucire a nstrinrii tale "e toate. Cum luneci aa, pe panta rosturilor nemr(inite, i prin va(i instincte tre'uie s te mai ii "e lume, contra"icia soartei tale e mai "ureroas ca np"irea primverii ntr-un cimitir "e ar.

0mul e un nau!ra(iat al $'solutului. Nu se poate nla n acesta. oar s se nece. <i nimic nu-l neac mai a"nc n el "ect marile o'oseli, acele o'oseli care "eschi" spaiul ntr-un cscat al in!initului i-al plictiselii. Noi n-avem "reptul, ca !iine, s privim "incolo "e mr(inirea noastr. $m "evenit oameni i-am ieit "in raiul !iinei. /ram $'solut. $cum tim c sntem n el. <i ast!el, nu mai sntem nici el i nici noi. Cunoaterea a ri"icat un &i" "e nentrecut ntre om i !ericire. - ,u!erina nu e "ect contiina $'solutului. 9"eile tre'uie s !ie vaste i on"ulate ca melo"ia nopilor al'e. Ceea ce este mai va(, a"ic umne&eu. oar i"eea "e /l e mai va( "ect el nsui. ...<i acest 6a( "e tot"eauna e chinul cel mai s!ietor al omului. =oartea nu intro"uce preci&ie n el, ci numai n in"ivi". Cci murin", nu cunoatem mai "e-aproape pe umne&eu, "eoarece ne stin(em cu toate lipsurile !pturii noastre i a!lm ast!el ce nu sntem sau ceea ce am !i putut s !im. <i cu aceasta, moartea ne-a "escrcat pentru ultima oar "e sarcina cunoaterii. $cea team "e plictiseal ce nu poate !i asemuit cu nimic... -n ru ciu"at ncl&ete sn(ele i prevestete (olul sur" ce te macin apoi, n ceasuri !r nume. ,e apropie -rtul, !iere a timpului turnat n vine. <i teama ce te nvluie cere !u(a. $a ncepi s nu mai ai pace n nici un loc. Nea4unsurile acestei lumi tre'uie trite pn la teolo(ie i "ia'olism. 2n nici un !el s nu rmnem la sta"iul sentimentelor. +otul tre'uie raportat la umne&eu i la "iavol n acelai timp. 5ach i Fa(ner, aparent !un"amental "eose'ii, snt mu&icienii care se aseamn n !on" mai mult. Nu ca arhitectur mu&ical, ci ca su'strat "e sensi'ilitate. /)ist "oi creatori n istoria mu&icii care s !i e)primat mai amplu i mai cuprin&tor starea in"e!ini'il a lan(oarei* C la ntiul ea-i "ivin i la al "oilea erotic, sau c unul i con"ensea& tn4irea su!letului ntr-o construcie sonor "e o a'solut ri(oare, iar altul i tr(nete su!letul ntr-o mu&ic !ormal tr(nat - aceasta nu "ove"ete nimic mpotriva unei comuniti a"nci "e sensi'ilitate. Cu 5ach, nu mai eti n lume "in cau&a lui umne&eu, cu Fa(ner, "in a iu'irii. 9mportant este c amn"oi snt "eca"eni, c amn"oi "estram viaa ntr-un !el "e elan ne(ativ, amn"oi ne m'ie s murim n a!ar "e noi. <i amn"oi nu pot !i nelei "ect n o'oseal, n neanturi vitale, n "eliciile pieirii. Nici unul, nici altul nu pot servi ca anti"ot ispitei "e a nu !i. 2n orice !el se)ualitatea este misterioas, "ar n special cn" nu mai aparii lumii. $tunci, revii la revelaiile ei cu o nespus mirare i eti silit s te ntre'i "ac ntr-a"evr nu mai aparii lumii, "e "at ce un e)erciiu att "e strvechi te su'4u( i te cucerete. ,e prea poate ns ca rostul (n"irii pornite pe crri proprii s nu !ie altul "ect ncor"area n contra"icii i a"ncirea n ire&olva'ile. Nicieri mai mult ca-n lep"area "e lume nu le putem atin(e mai uor. 9n!init reversi'ilul e)ta&, strpun(n" nlimile "etarii, creea& o "e&orientare care este surs "e pro'leme, "e neliniti i "e ntre'ri. 2ntr-un spirit ur(isit "e e)cesul "e (n"uri, "e&mier"rile i horciala consecutiv mpreun planuri "iver(ente i lumi ireconcilia'ile. ,e mpac n rosturi ori&ontale cele "ou !ee ale universului, "umnia "uhului i a crnii. ,e mpac pentru un moment. - up aceea, ncep "in nou, cu o trie mai crncen i mai nemiloas. 9mportant este c te poi nc mira. <i nici un prile4 "e acesta nu tre'uie scpat. Ceilali oameni se supun mirrilor crnii# ei nu cunosc pe acele i&vorte la intersecia "uhului cu carnea i nici tul'urarea, plin "e voluptate i "e chin, a complicitii lor.

Neurastenia% moment slav al su!letului. e n-am !i avut su!let, ni l-ar !i creat mu&ica. +ot ce nu-i natur e 'oal. evenirea istoric e)prim trepte ale m'olnvirii naturii. $ceste trepte nu snt lipsuri, ci cri&e "e nlimi. Cci sntatea poate repre&enta un concept po&itiv numai pn la apariia spiritului. ;umea s-a urnit "in linitea iniial prin e)asperarea i"entitii. Nu putem ti ce a atins echili'rul ori(inar, "ar este clar c o plictiseal a i"entitii "e sine nsui, o m'olnvire a in!initului static a pus lumea n micare. - 5oala e un a(ent al "evenirii. 9at rostul ei meta!i&ic. ...<i "e aceea, n orice plictiseal r&'at re!le)e ale urtului iniial, ca i cum n peisa4ul saturnian al su!letului s-ar ntin"e oa&e "e pustiu "in vremea cn" lucrurile, ncremenite n ele nsele, ateptau s !ie. /ste atta raiune i me"iocritate n instituia cstoriei, c ea pare a !i !ost nscocit "e !orele ostile ne'uniei. N-a vrea s-mi pier" mintea. ar este atta vul(aritate n a o pstra: , ve(he&i inutil nenelesul lumii i al lui umne&eu i s e)tra(i tiin "in chin: ,nt 'eat "e ur i "e mine. =hnirea e un "ar, ca 'eia, cre"ina, e)istena i ca tot ce e mare, "ureros i ire&isti'il. arul mhnirii...

/=9; C903$N s-a nscut n 8 aprilie 1B11 la 3inari 7,i'iu8, ca al "oilea !iu al lui /milian Cioran - preot n 3inari - i al /lvirei 7Comaniciu8 Cioran. >recventea&, ncepn" "in 1B21, ;iceul .heor(he ;a&r "in ,i'iu, ora n care se va muta ntrea(a !amilie n 1B2Q. 2ntre 1B28 i 1BR2 urmea& cursurile >acultii "e ;itere i >ilo&o!ie "in 5ucureti. 2n ultimul an "e !acultate pu'lic articole n perio"icele Calen"arul, >loarea "e !oc, .Sn"irea, 6remea, $&i. 2i ncheie stu"iile universitare cu o te& "e licen asupra intuiionismului 'er(sonian. 2n acelai an 71BR28 se nscrie la "octorat, spern" s o'in ast!el o 'urs n >rana sau .ermania. 2n 1BRQ i apare prima carte, Pe culmile "isperrii, pentru care i se con!er Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri nee"itai. 6a mai pu'lica nc patru cri n ar, nainte "e a se sta'ili "e!initiv n >rana. 2ntre 1BRR i 1BRT se a!l la 5erlin, ca 'ursier al >un"aiei Dum'ol"t. 3entors n ar, ocup vreme "e un an 71BRU8 postul "e pro!esor "e !ilo&o!ie la ;iceul $n"rei <a(una "in 5raov. 2n 1BRU pleac la Paris cu o 'urs a 9nstitutului !rance& "in 5ucureti, care i se va prelun(i pn n 1BQQ. 2n 1BQC ncepe s scrie 2n"reptar ptima, ultima sa carte n lim'a romSn, a crei variant "e!initiv 7rmas ine"it pn n 1BB18 va !i ncheiat n 1BQT, an cn" se sta'ilete "e!initiv n >rana. up 1BQT ncepe s scrie n lim'a !rance&, iar n 1BQB i apare la .allimar" prima carte, PrLcis "e "Lcomposition# i vor urma, pn n 1B8V, nc nou, pu'licate la aceeai presti(ioas e"itur pari&ian. Cu e)cepia Premiului 3ivarol, care i se con!er n 1BTC pentru "e'utul !rance&, va re!u&a toate celelalte importante premii literare "ecernate ulterior 7,ainte-5euve, Com'at, Nimier8. ,C39/39% Pe culmile "isperrii 75ucureti, 1BRQ# 1BBC# 1BBR8# Cartea am(irilor 75ucureti, 1BRU# 1BB18# ,chim'area la !a a 3omSniei 75ucureti, 1BRU# 1BQ1# e"iii rev&ute 1BBC, 1BBR8# ;acrimi i s!ini 75ucureti, 1BRV# 1BB18# $mur(ul (n"urilor 7,i'iu, 1BQC# 5ucureti, 1BB18# 2n"reptar ptima 75ucureti, 1BB18# PrLcis "e "Lcomposition 7Paris, 1BQB8 W +ratat "e "escompunere 75ucureti, 1BB28# ,Pllo(ismes "e lKamertume 7Paris, 1BT28 W ,ilo(ismele amrciunii 75ucureti, 1BB28# ;a +entation "Ke)ister 7Paris, 1BTU8 W 9spita "e a e)ista 75ucureti, 1BB28# Distoire et utopie 7Paris, 1BUC8 W 9storie i utopie 75ucureti, 1BB28# ;a chute "ans le temps 7Paris, 1BUQ8 W C"erea n timp 75ucureti, 1BBQ8# ;e =auvais Lmiur(e 7Paris, 1BUB8# e lKinconvLnient "KMtre nL 7Paris, 1BVR8# /cartXlement 7Paris, 1BVB8# /)ercices "Ka"miration 7Paris, 1B8U8 W /)erciii "e a"miraie 75ucureti, 1BBR8# $veu) et anathXmes 7Paris, 1B8V8 W =arturisiri i anateme 75ucureti, 1BBQ8.