Sunteți pe pagina 1din 3

Spirit

Cuvntul Spirit (din latin spiritus "respiratie") are mai multe nelesuri diferite i conotaii, toate referitoare la o substan non-corporal contrastnd cu corpul material. Spiritul unei fiine umane este astfel animarea, principiul vital sau sensibilitatea din acel individ, similar cu sufletul considerat a fi sediul puterii mentale, intelectuale i emoionale. Noiunile de "spiritul" unei persoane i "sufletul", de multe ori se suprapun, n timp ce ambele contrasteaz cu trupul i ambele sunt ima inate c supravieuiesc morii trupeti n reli ie i ocultism,!"# i "spirit" poate avea, de asemenea, sensul de "fantom", adic manifestrile spiritului unei persoane decedate. $ermenul se poate referi, de asemenea, la orice fiin ima inat ca necorporal sau imaterial, cum ar fi demonii sau zeitile, n cretinism n special %u&ul Sfnt trit de adepi la 'usalii.

Etimologie
Cuvntul Spirit provine din latinescul, spiritus nseamnnd "suflare", dar, de asemenea, "spirit, suflet, cura(, vi oare", i n cele din urm de la proto-indo-europeanul * (s)peis. Se deosebete de latinul, anima "suflet". )n limba reac, aceast distincie e*ist ntre pneuma (+,-./0), "respiraie, aer mobili, spirit," i psykh (1.23), "suflet." %istincia ntre suflet i spirit, de asemenea, s-a dezvoltat n reli iile abra&amice4 n arab nafs n opoziie cu (567) RUH (89:); )n ebraic neshama (<= >? @A > B nmh) sau nephesh (n ebraic neshama provine din rdcina NSM sau "suflare") n opoziie cu ruach (C DE FG Ruah).

Contexte metafizice
)n termeni metafizici, "spirit", a dobndit o serie de semnificaii4

H ener ie sau substan nematerial dar omniprezent, non-cuantificabil prezent individual n toate lucrurile vii. Spre deosebire de conceptul de suflete (de multe ori considerate ca fiind eterne i, uneori, crezute c a pre-e*ist corpului) un spirit se dezvolt i crete ca un aspect inte rant al unei fiinte vii. !necesit citare# Icest concept al spiritului individual apare frecvent n animism. I se nota distincia ntre acest concept de spirit i aceea de suflet pre-e*istente sau etern4 credina n suflete are loc specific i mult mai puin frecvent, n special n societile tradiionale. S-ar putea mai corect numi acest tip J aspect de spirit "via" ( !"S n reac) sau "eter", dect "spirit" (pneuma n limba reac). Kn spiridu daemon sau mai ales o fantoma. Hamenii concep, de obicei, ca o fantom, un spirit rtcitor de la o fiin ce nu mai triete, i care a supravieuit moartea trupului totui meninndu-i cel puin vesti iile minii i a ale contiinei. )n reli ie i spiritualitate, respiraia unui om din motive evidente a devenit vzut puternic le at c&iar cu apariia vieii. H importan similar a devenit ataat fa de sn ele uman. Spiritul, n acest sens, nseamn lucru care separ un or anism viu de un cadavru, i implic de obicei, inteli ena, contiina, i sensibilitatea. )n tradiia spiritual nativ american, Spiritul este, de asemenea, cunoscut drept Creator, sau "Larele Spirit", i trece prin mai multe denumiri n funcie de fiecare limb indi en. %iferite reli ii animiste, cum ar fi (aponezul S&into i diverse credine tribale africane, se concentreaz pe fiine invizibile care reprezint sau se conecteaz cu plantele, animalele (uneori

numite "Marintii animalelor"), sau forme de relief; traductori folosesc, de obicei, cuvntul "spirit" atunci cnd ncearc a e*prima ideea unor astfel de entiti. spirite individuale considerate ca interconectate cu toate celelalte spirite i cu "Spiritul" (sin ular i capitalizat). Icest concept se refer la teorii de spiritualitate unificat, contiina universal i la unele concepte de Neitate. )n acest scenariu toate "spiritele" separate, cnd sunt conectate, formeaz o unitate mai mare, Spiritul, care are o identitate distinct de elementele sale, plus o contiin si un intelect mai mare dect elementele sale; i o ultim, contien non-dual sau for a vieii combinnd sau trenscendnd toate unitile individuale de contiin. O*periena unei astfel de cone*iuni poate deveni o baz primar pentru convin eri spirituale. $ermenul de Spirit apare n acest sens, n (pentru a numi doar cteva) Introposofia, Iurobindo, un curs #e mirac$%e& Pe el, i Qen Rilber. )n aceast utilizare, termenul pare conceptual identic cu "Knul" lui Mlotin, i "Ibsolutul" lui Sriedric& Sc&ellin . )n mod similar, n conformitate cu opinileJpanteisteJpanenteiste, Spiritul ec&ivaleaz cu esena, ce se poate manifesta ca minte J suflet, prin orice nivel n ierar&ia panteist, cum ar fi printr-o minte J suflet a unei sin ure celule (cu o contiin elementar, foarte primitiv), sau prin mintea J sufletul unui om sau animal (cu constiinta la un nivel de siner ie or anic al unui om J animal individual), sau prin intermediul unei mini J suflet (superioare) cu o contiin siner etic e*trem de comple* J sofisticat de ala*ii ntre i ce implic toate sub-nivelele, toate emannd (deoarece mintea J sufletul superior funcioneaz non-dimensional, sau trans-dimensional) de la unul sin urul Spirit. $eolo ia cretin poate folosi termenul de "Spirit" pentru a descrie pe %umnezeu, sau aspecte ale Tui %umnezeu - ca n "Spiritul(%u&ul) Sfnt", referindu-se la un %umnezeu trinitar (Sfnta $reime)4 "'ezultatul, %umnezeu a(un e la om prin $atl ca surs, Siul ca direcie ("Calea"), i prin %u& ca transmitere". )n termeni teolo ici (populari), "spiritul" uman individual (sin ular, minuscule) este un aspect situat profund n suflet !necesit citare# fcnd obiectul creterii i sc&imbrii "spirituale";actualul scaun al emoiei i dorinei, i or anul de transmisie prin care oamenii pot contacta pe %umnezeu. )ntr-o definiie teolo ic rar, acesta const n contiina superioar n lobnd sufletul. !necesit citare# "Spiritul" formeaz un concept central n pneumoftiziolo ie (a se nota faptul c studiile de pneumoftiziolo ie studiaz "pneuma" ( reac pentru "spirit" nu), i nu "psUc&e" ( reac pentru "suflet") - cum este studiat n psi&olo ie). tiina Cretin foloseste "Spirit" ca una din cele apte sinonime pentru %umnezeu, ca n4 "Mrincipiul; Linte, Suflet, Spirit; Via; Idevr; %ra oste" !W# Parmontii rezerv termenul de "spirit" pentru cei care controleaz i influeneaz colectiv o persoan din trmul minii.

Utilizare metaforic
Ktilizarea metaforic a termenului, de asemenea, rupeaz mai multe sensuri relaionate4

Toialitatea i sentimentul de includere n istoria social sau esena colectiv a unei instituii sau a unui rup, cum ar fi n spiritul scolii sau esprit #e c$rps. Kn neles mai apropriat se refer la viziunea asupra lumii a unei persoane, loc, sau timp, ca n "%eclaraia de Xndependen a fost scris n spiritul lui Yo&n TocZe i n conceptele sale de libertate", sau n termenul 'eit(eist , nsemnnd "spiritul epocii". Ca un sinonim pentru "vivacitate" ca n "Oa a realizat piesa cu spirit" sau "Oa a pus o aprare n spirit".

Xntenia subiacent a unui te*t distins de sensul su literal, n special n drept, a se vedea litera i spiritul le ii. Ca un termen de buturi alcoolice - care decur e din superstiii medievale, care au e*plicat efectele alcoolului ca activitate demonic. !necesit citare# )n misticism4 e*istena n unitate cu %umnezeirea. Sufletul poate ec&ivala, de asemenea, cu spirit, dar sufletul implic anumite contiine umane individuale, n timp ce spirit provine din afara acestora. Compara nvtura psi&olo ic a lui Il-[&azali.

) se *e#ea sufletul i fantom (stafie) i spiritualitate pentru #iscuii simi%are.

Concepte nrudite n alte limbi


Concepte similare n alte limbi includ pneuma reac i )kasha sanscrita + )tman& a se *e#ea& #e asemenea& i Mrana. Knele limbi folosesc un cuvnt pentru "spirit" de multe ori strns le at (dac nu sinonim) cu "minte". O*emplele includ ermana, ,eist (relaionate la cuvntul "fantom") sau n francez, "l\esprit". Versiunile n limba en lez a ]ibliei iudeo-cretin cel mai frecvent traduce cuvntul ebraic "ruac&" ( CEG; "vnt"), ca "spiritul", a crei esen este divin !^# (a se vedea %u&ul Sfnt i hak$#esh ruach). Ilternativ, te*te ebraice utilizeaz n mod obinuit cuvntul nephesh . Cabalisti consider nephesh ca una dintre cele cinci pri ale sufletului evreiesc, n care nephesh (animal) se refer la fiina fizic i instinctele animalice ale sale. )n mod similar, limbile scandinave, limbile baltice, limbile slave i limba c&inez (-i) folosesc cuvintele pentru "respiratie" pentru a e*prima concepte similare cu "spiritul".