Cei mai faimoi ngeri i demoni nchipuiti de om...

Entitile de mai jos au fost vreme de secole personajele principale ale nvturilor ezoterice i exoterice, parte din tradiii de presupus inspiraie divin, fie ca fiine concrete sau proiecii psihologice ale ngerilor i demonilor mentali riel Unul dintre cei apte arhangheli cretini, Uriel joac un rol important n salvarea de la moarte a vrului lui Iisus, Ioan Boteztorul, n timpul uciderii pruncilor. El i conduce pe Ioan i pe mama sa Elisabeta ctre amilia s !nt dup uga n Egipt. "euniunea lor este reprezentat de #eonardo da $inci n lucrarea %&ecioara ntre st!nci'. (n tradi)ia mistic iudaic Uriel este considerat i ngerul duminical sau ngerul poeziei. !zrael arhanghelul mor)ii n tradi)ia islamic, de obicei identi icat cu ngerul mor)ii din iudaism i cretinism. *re patru e)e pentru a privi spre toate punctele cardinale, +,,, de aripi i tot corpul su este alctuit din ochi i limbi, al cror numr corespunde numrului de oameni care locuiesc pe pm!nt. El va i ultimul ce va muri, nregistr!nd i terg!nd constant numele tuturor celor care se nasc i mor. "a#riel n cretinism i Islam vestete naterea lui Iisus. -usulmanii l consider intermediarul dintre -ahomed i .umnezeu n momentul revela)iei /oranului, c!nd este cunoscut drept 0ibril. /redin)a n ngeri este unul dintre st!lpii tradi)iei islamice. -ormonii l asociaz i cu 1oe, care ar i ntruchiparea izic a aceleiai entit)i care ace parte din tr!mul superior spiritual. 2abriel este men)ionat doar de dou ori n 1oul 3estament, pasajul %Eu sunt 2abriel, care st n a)a lui .umnezeu 4#uca 56578 induc!nd unor teologi ideea c ar ocupa rangul cel mai de sus n ierarhia ngereasc, totui este un nger de rangul opt din cele nou e9istente6 sera imii, heruvimii, tronurile, stp!niile, domniile, puterile, nceptoriile, arhanghelii i ngerii. $ncu#us%&uccu#us demoni care slluiesc n visele oamenilor pentru a ntre)ine rela)ii se9uale cu acetia. : ast el de nt!lnire ar i avut ca rezultat naterea lui -erlin din legenda arthurian. ;uccubus, spirite vampirice din legendele medievale, sunt oarte atrgtoare, suprase9ualizate i st!rnesc apetitul brba)ilor crora le consum toat energia duc!nd chiar la moartea victimei. 'etatron asociat n principiu cu iudaismul. <oharul, carte cabalistic atribuit lui ;imeon ben Iochai, l identi ic cu ngerul care a supravegheat e9odul din Egipt al evreilor. -ulte tradi)ii ezoterice sus)in c de apt ar i scribul lui .umnezeu, c are un sim) al umorului bine dezvoltat i c uneori devine neasculttor. -etatron are ca simbol ciocanul ierarului, care nseamn distrugerea realit)ilor n vederea renaterii. (a#alon paznicul abisurilor, emeia stacojie, mama monstruozit)ilor. #ocul pe care l ocup n *pocalipsa lui Ioan i magia enohian i=a inspirit pe ocultiti s o numeasc emeia care a reuit s se elibereze, n cadrul sistemului mistic 3helema. *dora)ia sa a culminat ntr=o serie de ritualuri care au avut loc n ianuarie 57+> la ini)iativa lui 0ac? @arsons i a partenerului su &rater A. ;copul lor era invocarea i mani estarea lui Babalon, apoi concep)ia unui copil care s aduc eonul lui Aorus i prbuirea tuturor sistemelor religioase. ;uccesul ritualurilor este nc dezbtut, n condi)iile n care

@arsons moare n condi)ii misterioase i rater A., nimeni altul dec!t "on Aubbard, ondatorul scientologiei, uge cu so)ia i banii acestuia. 'oroni numele dat de 0oseph ;mith unui nger care i=ar i aprut de mai multe ori n 5BC,. ;mith credea c este pstrtorul plcilor de aur pe care era scris /artea -ormonilor ntr=un al abet ciudat la care se re er drept %egiptean re ormat'. ;mith le=a ascuns i tradus in engleza de tip Ding 0ames printre altele i cu ajutorul unei pietre magiceE3eologia mormon sus)ine c n momentul inalizrii -oroni ar i luat cu el n ceruri plcile. (n 5BC> un tribunal din 1eF Gor? l acuz pe ;mith c ar i un impostor. Choronzon n sistemul religios al lui *leister /roFleH, 3helema, arpele /horonzon slluiete n abis i este principalul obstacol dintre magician i iluminarea suprem. /horonzonul mai este cunoscut i ca %demonul dispersrii' i /roFleH l descrie ca %o personi icare temporar a or)elor haotice i demente ale abisului'. 1umele, dei popularizat de *leister, apare prima dat n documentele enohiene ale lui 0ohn .ee, s etnic al Elisabetei I a *ngliei, unde /horonzon este sinonim arpelui din grdina Edenului. erafim n tradi)ia iudeo=cretin Biblia numete pu)ini ingeri individualiza)i6 -ihail prin)ul ngeresc, 2abriel arhanghelul Bunei $estiri, reinvierii, compasiunii, revela)iei i mor)ii, ;atana cel czut. :rdinul sera imilor este cel mai important ntruct ei se a l n imediata apropiere a) de .umnezeu. ;unt adesea reprezenta)i nconjura)i de oc, sHmbol al iubirii arz!nde pentru divinitate. #ui Isaia i se arat ca nite iin)e cu ase aripi. 3radi)ia spune c au ost primii crea)i de .umnezeu, pentru a permite autocunoaterea divin prin e9isten)a i e9perien)ele lor. )ucifer purttorul luminii, adesea cu re erire la $enusI#ucea rul i la regele Babilonului 4Isaia 5+65C8 asociat meta oric prin)ului ntunericului. #uci er nseamn mai degrab starea din care a czut dec!t numele propriu=zis al diavolului. -eta ora #ucea rului este relevant pentru a puncta cderea, atunci c!nd planeta dispare n lumina dimine)ii, aa cum diavolul prsete raiul. (n mod interesant cuv!ntul se olosete i cu re erire la Iisus 4@etru, C, 56578E