OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 27 Septembrie 1982

ncercrile neateptate ale vieii ne descoper fiina omeneasc - prima parte

Lectura meditaiei zilei V gndii, deseori, la faptul c lumea invi ibil nu ne previne dinainte despre toate !ncercrile pe care trebuie s le traversm" #cest lucru se !ntmpl tocmai datorit faptului c, !n neprev ut, suntem obligai s intrm mai profund !n noi !n$ine $i s facem eforturi mai mari" %oi avem !ncercri de traversat, dar bucurai& v' (e ce) *n iniierile antic+itii, acela care trebuia s treac prin foc, strbtea, !n realitate un ,ar artificial, dar el nu $tia acest fapt, !l credea real" (ac i s&ar fi fcut fric, !nsemna c nu este demn de -niiere $i era alungat" (ar acela care era cute tor, con$tiincios, plin de credin, traversa focul, descoperind apoi c totul nu a fost dect o ilu ie' *ncercrile vieii sunt imaginare, !nainte de a le parcurge ne gndim mereu c ele sunt teribile, c vom suferi !ngro itor, dar dac vom $ti s le trim corect, ele nu ne vor mai prea att de grele" *nc o pagin att de stranie, !nct nici nu $tiu ce s mai spun" (e ce oare, Cerul, lumea invi ibil, nu ne previne) .+, ce !ntrebare' (ar, de ce trebuie s ne previn) *n acel moment ne&am lua toate msurile de prevedere, ne&am pregti dinainte, am aran,a astfel lucrurile, !nct nu am putea arta niciodat calitile $i virtuile noastre" /umai !n neprev ut a,ungem s ne cunoa$tem, s vedem cine suntem $i s ne descoperim a$a cum artm !n realitate" (a" /u v&ai gndit la acest lucru" V&am luat pe nepregtite'""" (a, este adevrat c, !n -niieri era cunoscut faptul c trebuiau trecute probele focului, apei, aerului $i pmntului $i acest lucru !ngro ea" %e pregteai, aveai cura,, te gseai de,a !n interior, dar erai vioi, trea , !narmat $i pregtit" *n timp ce, !n viaa ilnic altfel sunt lucrurile' %ocmai aici capitulm, !n faa celor mai mici lucruri, deoarece ele nu au fost prev ute, de$i aici trebuie s fim pregtii0 da, !n via' #cum, !n -niieri, lucrurile nu mai sunt a$a teribile ca !n trecut, cu e1cepia poate, a 2rancmasoneriei, dar $i aici este ilu oriu3 e$ti pus !ntr&un cavou, adic e$ti mort, iar apoi e$ti !nviat, dar toate aceste ceremonii nu sunt dect ni$te comedii""" /umai $i numai !n viaa de i cu i verifici ct de inteligent e$ti, ct de puternic, ct de curat, ct de devotat, ct de fidel, ct de adevrat $i cinstit poi fi' -at pe unul care spune0 45ata, am terminat cu femeile, nici una nu m va mai tenta de a i !nainte'"""6 (ar, a doua i, deoarece lumea invi ibil a au it tot ce a spus, iat c pentru a&l !ncerca tocmai apare o fat mic $i drgu, iar srmanul nostru prieten se d btut'""" #poi rmne uimit, !$i aduce aminte despre ceea ce a spus, dar este prea tr iu" (e cte ori nu am au it frai $i surori care spuneau0 4/u m voi cstori niciodat6" -ar dup puin timp o fac' 7tii de ce) 2iindc au declarat c nu o vor face, da, acest lucru nu trebuia spus""" #ici nu avem deloc lumin, promitem $i spunem lucruri care nu trebuiau spuse, deoarece e1ist !n
1

lumea invi ibil tot felul de $arlatani care se distrea de minune pe spinarea noastr""" -mediat de pun la !ncercare $i noi clacm" (ac nu dorii s v cstorii, nu spunei acest lucru" Ca $i mine, care spun mereu0 4#+, vreau s m cstoresc, da vreau"""6, iar cnd ei vd acest lucru, !mi trimit toate femeile posibile, de aceea nu am reu$it pn acum s m cstoresc' (a, fiindc totul !mi scap""" deci trebuie s cuno$tem tot felul de $iretlicuri pentru a putea scpa de multe lucruri" /u, nu este serios ce v spun" 8nii cred c vreau s v fac s rdei, dar aceste lucruri sunt adevrate" (e aceea, -niiaii spuneau0 a ti, a dori, a ndrzni i a tcea; atunci cnd avei anumite proiecte, cnd deinei multe secrete, cnd ai obinut anumite puteri, nu le spunei, deoarece !n acel moment anumite pori vi se vor !nc+ide, anumite lucruri se vor !ndeprta de voi, deci trebuie s tcei" #cest lucru este valabil !n eternitate" -ar dac eu v&am vorbit puin astfel, este pentru c am avut un alt motiv" (eoarece aceste patru cuvinte0 4a $ti, a dori, a !ndr ni $i a tcea6 nu au fost e1plicate" Ce s $tii, ce s dore$ti, ce s !ndr ne$ti, !n faa cui $i de ce trebuie s taci, pentru ce motiv) 9oate -niiaii au e1plicat&o, dar nu prin scris, pentru ca toat lumea s afle, ci confidenial, !ntre ei !n$i$i" #cum, nimeni nu $tie ce se ascunde !n spatele acestor patru cuvinte" Vei putea spune tot felul de lucruri, dar numai bunul (umne eu va $ti dac avei dreptate' (ar a dori) Ce s dorii) 9utem dori tot felul de lucruri care nu sunt mereu cum trebuie" (ar a !ndr ni) S !ndr ne$ti s spargi capul unuia, s !ndr ne$ti s viole i o fat, s furi, ei nu' #m decis s v de vlui aceste patru cuvinte, dar e1ist ceva din lumea invi ibil care !mi inter ice, care m !mpiedic, spunndu& mi0 4:as&i s mai a$tepte6" ;u am rmas stupefiat, uimit cnd mi s&a revelat ce se gse$te !n spatele acestor cuvinte" Ce anume s $tim, deoarece cuno$tem attea lucruri $i iat c nu avem nici o putere, nici o cuno$tiin adevrat, nici o bucurie" Cunoa$tem prea multe lucruri, dar nu ceea ce trebuie $tiut" #poi, dorim attea lucruri, cerem, dar nici -isus n&a e1plicat sensul cuvintelor0 Cerei i i !e a da" /u, El nu a revelat ceea ce trebuie s ceri. Cuvintele C#tai i ei $!i, nu au fost nici ele explicate" 9oate el le&a spus !n secret discipolilor si, dar !n ;vang+elii nu apar e1plicaii" #poi, %atei i i !e a de!c&ide6" 9e ce s batei) Cum $i cu ce s batei) Cu un ciocan) #m decis s v revele toate acestea, dar pentru cele patru cuvinte0 a $ti, a dori, a !ndr ni $i a tcea va mai trebui s a$teptai, da""" 9entru acei care nu au au it !nc, voi repeta numai aceste trei cuvinte0 cerei, c#tai, 'atei" <ine!neles, am mai e1plicat toate acestea, dar este bine s le au ii din nou, fiindc mereu va fi $i cineva care nu le $tie" #tunci, puneam !ntrebarea0 de ce -isus se oprea mereu asupra a trei lucruri, ca $i !n ca ul0 4/u v strngei comori pe pmnt, unde le mnnc moliile $i rugina $i unde la sap $i le fur +oii, ci strngei&v comori !n cer, unde nu le mnnc moliile $i rugina $i unde +oii nu le sap, nici nu le fur6" (e ce, ;l se opre$te mereu asupra a trei lucruri) Ca $i !n ca ul0 cerei, cutai $i batei" ;u v spun acum0 deoarece exist trinitatea intelect-inim- voin, noi gndim, simim, acionm. Care este oare factorul din noi care cere) #m pus unor mari filo ofi !ntrebarea0 4Cine este acela care cere) & .+, este intelectul'6" ;u am rspuns0 4/u, el nu $tie s cear" & #+, este voina' & (eloc, inima este aceea care tie s cear , ea nu face dect acest lucru0 cere, cere la nesfr$it6" (ar, ce cere) Ceea ce are nevoie mai mult' Cere bani, ma$ini, case""" /u, ea cere un singur lucru0 cldura, iubirea, ce nseamn s iubeti i s fi iubit,
2

adic ce poate oferi fericirea. -at ceea ce iubirea cere, iat ce !nseamn adevrata cldur" S vedem acum e1presia 4Cutai $i vi se va da6" Cine este acela care caut) (in nou mi se va rspunde0 4.+, inima este cea care caut, sau voina poate" & /u, nu rspund eu, ele nu $tiu s caute, numai intelectul $tie s caute, fr !ncetare, el caut ceva pentru a gsi mereu altceva pierdut care trebuie gsit, da, dar nu putem gsi lucrurile !n !ntuneric" #+, de aceea el caut lumina pentru a putea gsi, fiindc posednd lumina, vedem, gsim, iar lumina !nseamn !nelepciune, $tiin, cunoa$tere" -at ce face intelectul: el nu cere, nu bate, el caut numai fr ncetare. (up aceea, 4<atei $i vi se va desc+ide6" (in nou !ntreb0 4Cine bate) & .+, intelectul" & /u, deloc" & .+, poate inima) & /ici vorb, ea nu $tie s bat, sraca'6" .+, este voina, ea nu tie dect s bat, a bate nsemnnd a aciona pentru a deschide, dar de ce s desc+id) 2iindc ne gsim !ntr&o !nc+isoare' #+, deci btnd, acionnd, fcnd eforturi, ajungem s deschidem ua i astfel suntem n libertate' (e aceea, ea acionea $i face eforturi, bate""", pentru a putea ie$i $i a fi liber" -ar apoi apar iubirea, nelepciunea i adevrul care eliberea " 2iindc -isus a spus0 !"utai adevrul, adevrul v va elibera#. (a" =inciunile, ilu iile, nu v pot elibera, din contr, vei fi mereu legai, limitai, sub presiunea ilu iilor" /umai adevrul v poate face liberi, trebuie s cunoa$tei adevrul" ; att de clar, de dou mii de ani nu repetm dect0 4caut, cerei,"""6" >epetm $i repetm, iar oamenii fr discernmnt au !neles c trebuie s caute femei sau bani""" Sau, poate case, puteri" -ar a bate !nseamn a&i sparge capul vecinului""" -at cum au !neles oamenii cuvintele lui -isus" 9regtii&v bine $i !ntr&o i v voi spune ce !nseamn s $tii, dar ce s $tii) S vrei, dar ce s vrei) .amenii doresc foarte multe lucruri, dar nu ceea ce este cuprins cu adevrat !n sensul cuvntului a vrea" # !ndr ni !nseamn, mai degrab, a !nfrunta, a nu avea fric de nimic, dar a !nfrunta ce $i pe cine) # !ndr ni s te ceri pentru ce lucru) ;i bine, nu este prea clar nici aici" -ar oamenii au interpretat dup bunul lor plac" Ca $i acela care se adresa unei tinere0 4#+, ct a$ dori s v strng !n brae, dar nu !ndr nesc s&o fac" *ndr ne$te prietene, i&a rspuns ea, !ndr ne$te"""6 -at cum se poate !nelege cuvntul 4a !ndr ni6' -ar a tcea, trebuia s tcei pentru c triai !ntr&o vreme cnd puteai fi ar$i pe rug, asasinai" (ac s&ar fi cunoscut faptul c posedai secretul pietrei filo ofale $i nu&l spuneai, ai fi fost masacrai" (eci, trebuia s tcei" ;1ist spirite !n lumea invi ibil care ne pun la !ncercare, dup ce am vorbit ceva care nu este !n regul, care nu este prudent" -&a$ !ntreba pe mini$trii ale$i, de ce $i&au reali at, pn acum, promisiunile dinainte de alegere) 2iindc au vorbit despre ceea ce doreau s reali e e' #stfel au aprut piedicile, obstacolele $i nu putei reali a ceea ce v&ai propus, ai vorbit aiurea""" (a, srmanii nu sunt -niiai, ei vorbesc de toate" *mi vei spune c toat lumea, iari$tii, v vor pune !ntrebri, vor dori s $tie" Spunei&le rspicat s $tearg putina $i apoi vei vedea" Ca $i bulgarii care promiteau, pentru a fi ale$i, prin sate, a$a cum fac americanii, tot felul de lucruri0 unul care era viitor ministru le&a promis stenilor c va construi $coli pentru copii lor" 4(ar, au spus stenii, noi nu avem copii" & *i vom crea, le&a rspuns viitorul ministru6" Vedei dar, cum sunt bulgarii, ei pot crea copii, pentru ca ace$tia s mearg mai tr iu la $coal"""
?

Conclu ionnd, v pot spune c vorbii mult prea mult despre proiectele voastre, despre alte lucruri $i apoi nimic nu se reali ea " C+iar cnd promii ceva formidabil oamenilor, !ntr&o anumit i, a,ungi la acea dat $i constai c oamenii nu sunt prea dispu$i, !n interior, s primeasc, de ce oare) 2iindc ai promis" #r fi trebuit pre entate astfel lucrurile, fr a promite, ci lsnd faptele s vorbeasc" #poi, cnd oamenii vor constata binefacerile venite, v vor !nla !n slvi, mult mai mult dect !n ca ul !n care ai fi de vluit dinainte proiectele voastre" ;i bine, eu am mare gri, de acest lucru" ;u nu v descopr nimic, sau prea puin, din proiectele mele, de$i trebuie s $tii c am destule proiecte""" Vin la mine unii $i !mi spun0 & .+, =aestre, ar fi minunat s facem acest lucru, s pregtim un altul sau s construim ceva" Suntei de acord) m !ntreab ei" & .+, le rspund, de mult sunt de acord, numai c nu am spus&o" & (e ce) & 2iindc eu a$tept ca acest lucru s vin de la voi !n$iv $i eu s&l aprob, deoarece dac acesta vine mereu de la mine va fi mereu ceva forat, artificial, nu va ine, dar dac va veni de la voi, va merge $i vei pune aici !ntreaga voastr bucurie $i fericire, !ntreaga voin" (eci, e1ist secrete aici iar eu am proiecte, dar nu vi le revele deoarece a$tept ca ceva s vin de la voi !n$iv" ;u v pregtesc, pentru moment, iar apoi voi !n$iv vei descoperi ceea ce trebuie sau nu3 !n acel moment eu voi fi fericit, bucuros s vd c toate acestea vin de la voi !n$iv" 9e moment, muli spun mirai0 4Srmanul =aestru, el nu vede de ce avem nevoie"""6" Ce vrei, el nu vede poate din cau c dore$te ca voi s vedei""" 9roblema, dac eu vd sau nu, nu este a$a important, se poate ca eu s nu observ nimic $i totu$i sunt muli care !$i spun0 4;ste att de naiv, nu vede defectele unuia sau altuia, !nc+ide oc+ii, este att de !ncre tor, dac nu !l atenionm noi despre cineva, el nu va observa"6 #$a gndii voi, c eu nu observ""" (e ce acione a$a) #+, acesta este secretul meu, de aceea sunt un pedagog, dar un pedagog al noilor concepii" #m primit o scrisoare de la un cuplu, nu v spun numele, sunt drgui $i nu vreau s&i e1pun, de altfel nu $tiu dect ei !n$i$i $i acum se afl !n sal, ne ascult" ;i mi&au spus c triesc !ntr&o a$a armonie !mpreun, se iubesc mult, au $i copii, dar cnd au venit aici au rmas de amgii, n&au v ut nimic bun, au gsit totul o comedie, ei considerndu&se perfeci""" *n timp ce alii !mi scriu c totul este nemaipomenit, c aici e1ist armonie, ambian, iubire, sursuri, aici se !nva, ne restabilim, este o atmosfer formidabil" ;ste o scrisoare care face e1cepie, ce vrei, este normal, altminteri ar fi prea frumos ca s fie adevrat" Ce pot s le spun acelora care mi&au scris astfel) ;u nu !i voi ve1a, !i voi aprecia, deoarece e1ist o do de sinceritate !n ei, dar le voi spune c, !n loc s&i priveasc pe alii, s se uite la ei !n$i$i, s vad c se gsesc !n de ordine, c sunt !ntr&o comedie unde ,oac roluri bi are3 eu a$ vrea s le art cum ar trebui s se comporte ca frai $i surori, iat adevrata metod pedagogic valabil peste tot" V voi spun acum care sunt obiceiurile oamenilor" Cnd merg undeva, ei !i privesc mereu pe alii, nu se vd cum sunt ei !n realitate, ci sunt educai s vad numai defectele celorlali" *n loc s dea un e1emplu, ei critic $i atunci eu le spun s !ncerce s lucre e asupra lor !n$i$i, s se perfecione e, astfel !nct s devin modele pentru cei din ,urul lor" V voi da o singur imagine e1emplificatoare0 un virtuo cnt, iar unii oameni sau c+iar copii, !l critic, dar ei au acest drept !ntr&un singur ca 3 atunci cnd artistul nu face bine ceea ce face $i atunci trebuie s dea
@

altuia vioara""" (ar oamenii no$tri nu cunosc nici gama mu ical $i !ndr nesc s critice un virtuo ' (a, a$a se !ntmpl peste tot !n lume" #vem dreptul s criticm, dar numai !n ca ul !n care putem arta ceva mai mult dect cellalt, altminteri nu putem face acest lucru" *n loc s criticm, este mai bine s !ncercm s&l dep$im pe cel criticat" (ar aceast atitudine este necunoscut !n lume, voi suntei mereu educai !n spiritul calomiei $i al criticii" -at de ce omenirea se gse$te !n aceast stare, prinii $i educatorii nu fac dect s o derute e" -ar eu, !n calitatea mea de pedagog, v spun s&i lsai pe alii cum sunt, s v oprii asupra voastr !n$iv, iar cnd vei deveni suficient de inteligeni, puri, lumino$i, armonio$i, !i vei cople$i pe ceilali prin pre ena voastr, iar ei se vor ru$ina c au gndit astfel""" *i vei critica atunci, prin pre ena voastr, prin lumina voastr $i aceasta este cea mai bun critic" (e ce nu s&a e1plicat acest lucru !n $coli, !n familii, peste tot) ;u, de pild, am v ut cele mai urte fete, criticnd pe cele mai frumoase' (e ce o fceau) 2iindc ele nu erau frumoase, iat""" $i vorbeau vrute $i nevrute3 ele nu se credeau de loc urte, vedei ce mod de gndire aveau""" Ct de multe lucruri lipsesc din educaia oamenilor' Un minut de meditaie.