Sunteți pe pagina 1din 2

FLORI DE MUCIGAI

de Tudor Arghezi Poet al atitudinilor lirice i al abisurilor infernale, Tudor Arghezi a rmas ntotdeauna acelai netulburat poet, n inima cruia, ca ntr-un potir de sfnt mprtanie, totul se sanctific i se armonizeaz. Perpessicius APARIIE Poezia Flori de mucegai, ce deschide ciclul de versuri cu acelai titlu aprut n 1931, formuleaz succint, ca art !oetic , o viziune asupra actului artistic. ac n Te"tame#t se insist asupra ideii actului crea!iei ce presupune n e"al msur har, dar i caz# , n poezia lori de mucigai!, #r"hezi, n lipsa harului rm$ne dup cum mrturisete "u puterile nea#utate!. Tema poeziei e%prim efortul creator al artistului pentru un produs spiritual i consecin!ele pe care le are acesta asupra strilor interioare ale eului poetic, Titlul poeziei Flori de mucegai este un o%imoron, de ecou &audelairian, deoarece la #i$el o%$iu '(. )arthes* asociaz le%emul &lorile ce su"ereaz frumuseea, puritatea, lumina, cu le%emul mucigaiul ce semnific urtul, rul, descompunerea i ntunericul. +a #i$el o%tuz creeaz o ima"ine contradictorie a lumii nchisorilor, n care, dei valorile umane sunt de"radate, iar via!a oamenilor este supus reprimrilor, poate e%ista ceva frumos, &loarea, sim&ol al frumuse!ii din materia imund. Matei, Marcu, Luca 'i Ioa# sunt autorii E$a#gheliilor, pr!i ale (oului Te"tame#t, care cuprind adevrurile divine revelate de ,isus -ristos i relateaz momentele principale din via!a .$ntuitorului. in secolul al /0lea, cei patru evan"heliti apar reprezenta!i n icono"rafia cretin ca om) *#ger, leu, taur 'i $ultur+ M,#a este sim&ol al muncii, n ordine uman, iar ntr0un plan superior, al puterii, al a1utorului divin 'm$na omnului*. 2n cultura popular, mna dreapt are valoare pozitiv, mna stng are valoare ne"ativ, chiar , demonic. 2n tradi!ia cretin, semnul crucii se face doar cu m$na dreapt, iar folosirea m$inii st$n"i indic ma"ie nea"r, satanism. -TRUCTURA COMPO.IIO(AL/ Poezia Flori de mucigai este structurat n dou secven!e lirice ine"ale 'dou strofe asimetrice*, prima fiind o "tro& !olimor& , ilustr$nd crezul artistic ar"hezian, iar cealalt o "tro& de ti! catre#, ilustr$nd neputin!a artistului de a crea n condi!ii de claustrare. Prima "ec$e#0 su"ereaz dorin!a devoratoare a artistului de a se e%prima n versuri, fiind dominat de setea de comunicare cu lumea. (outatea modului de a z mi"li stihuri este evident nc din primele versuri3 $e-am scris cu unghia pe tencuial % Pe un perete de firid goal % Pe ntuneric, n singurtate... e re!inut din acest pream&ul, mai nt$i i#"trume#tul inedit 0 specific actului crea!iei, care este un"hia. #poi ocheaz locul unde sunt scrise noile stihuri3 pe tencuiala peretelui unei firide "oale. 2n a&sen!a h$rtiei, pe care s0i atearn "$ndurile, poetul le0a ncrustat n materia dur a tencuielii de pe pere!ii celulei. 2n locul tocului, a folosit unghia, cu care a z"$riat pe ziduri ima"inile nou create. E!itetul firid goal, e#umera0iile su&stantivale pe tencuial, pe un prete!, pe ntuneric!, n singurtate su"ereaz am&ian!a nefavora&il actului poetic i "enereaz impresia de captivitate a spiritului. /er&ul am scris la persoana , identific eul liric e%primat su&iectiv. 4ondi!iile vitre"e de via! i seac for!a creatoare, "u puterile nea#utate% &ici de taurul, nici de leul, nici de 'ulturul% "are au lucrat mpre#urul% $ui $uca, lui (arcu i lui )oan . 5numerarea prin ne"a!ie nici a elementelor fa&uloase ale evan"helitilor, taurul!, leul!, 'ulturul!, creeaz o ima"ine de mare for! su"estiv privind starea de deprimare a poetului nefericit n a&sen!a crea!iei. 6oile stihuri de acum0 scrise cu unghia pe tencuial, difer de cele anterioare cci sunt fr an!, atemporale!. 7unt stihuri care0i tra" seva din imperiul ntunericului, *tihuri de groap dintr0un spa!iu devitalizat +e sete de ap % ,i de foame de scrum . 7enza!iile umane fundamentale "etea de a! 'i &oamea se transformaser n scrum, pierz$ndu0i calitatea de impulsuri vitale. Poetul recunoate c p$n acum scrisul su a fost rodul inspira!iei, al harului divin unghia ngereasc, iar artistul se teme c inspira!ia sa liric s-a tocit de efort, nu0i mai permite revela!ia, deoarece ea nu a mai crescut sau, altfel spus, artistul nu se mai poate re"si n sine, nu se mai percepe ca un creator de valori spirituale3 *au nu o mai am cunoscut. ei las inspira!ia s creasc, aceasta pare s se fi retras din fiin!a

lui, cov$rit de trauma e%isten!ial a momentului ncarcerrii. 6efiind un fenomen permanent poetul recur"e la o alt modalitate de a zmisli stihuri 0 ,i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng contient c o asemenea ntreprindere temerar nu este uoar. Ultima "ec$e#0 amplific deznde1dea, care este sim&olizat de atmosfera sum&r, -ra ntuneric, Ploaia btea departe afar, traduc$nd frm$ntarea sufleteasc a artistului, dar i faptul c zmislirea operei de art este un fenomen dureros3 ,i m durea mna ca o ghear % &eputincioas s se strng. in pricina suferin!ei datorate priva!iunilor ndurate, unghia ngereasc a talentului poetic se transform ntr0o ghiar, incapa&il s mai nsemne stihurile pe tencuiala zidurilor ori pe cea a sufletului. ,ma"inile poetice sunt nc marcate de o influen! sim&olist3 ntunericul interior i fri"ul luntric sunt n concordan! cu ostilitatea ploii, care btea departe, afar. 6evoia de comunicare a poetului cu lumea, setea de a0i dezvlui tririle l silesc s scrie cu unghiile de la mna stng. 8i totui, ultimul vers relev ncrederea poetului n for!ele proprii, cci el va continua s scrie, n ciuda oricror adversit!i ale soartei, cu unghiile de la mna stng... 9ltimul vers este cheia de &olt nu numai a poeziei, ci a ntre"ului ciclu. lori de mucigai! reprezint alt fel de art poetic, opus celei tradi!ionale considerat de poet vetust, tocit. /ersurile de acum nre"istreaz impresii stimulate de un real al vie!ii pe care fi&ra an"elic a fiin!ei noastre chiar dac le nre"istreaz este incapa&il s le e%prime, acest lucru revenindu0i fi&rei demonice din noi, preluat de unghiile de la mna stng, m$n care este asociat ntr0un vechi sim&olism maleficului, demonicului. LIM1A2UL ARTI-TIC 2n Flori de mucigai predomin modalit!ile stilistice ale esteticii ur$tului, pe de o parte ca inova!ie lin"vistic, pe de alt parte ca su&stan! a ideilor e%primate. +im&a1ul este caracterizat prin folosirea cuvintelor care ocheaz prin e%presivitatea fascinant, cuvinte urte, al cror sens capt valori noi. e pild, cuv$ntul mucigai este un re"ionalism cu aspect arhaic, dar are aici sensul profund al de"radrii morale, al descompunerii spirituale, cu trimitere su"estiv ctre om, deoarece el nso!ete cuv$ntul flori, care poate semnifica via!a, lumea. #r"hezi utilizeaz cuvinte din lim&a1ul popular ori arhaisme, ca firid!, stihuri!, din voca&ularul reli"ios, cum sunt numele celor trei evan"heliti pentru a su"era atemporalitatea strilor sufleteti de triste!e, dezam"ire i deprimare ale poetului. O3imoro#ul flori de mucigai transmite ideea comple% a imperfec!iunii vie!ii, a condi!iilor vitre"e la care este supus fiin!a uman, fapt care i provoac poetului aversiune, repulsie. /oca&ularul folosit este &o"at, de mult diversitate: cuvintele groap, foame, scrum, sete intensific ideea poetic, fiind determinante pentru cuv$ntul0cheie stihurile 'stihurile de groap, de sete, de ap, de foame, de scrum*. Poetul e contient c pentru a realiza volumul ntre" lori de mucigai tre&uie s apeleze la inventivitatea le%ical, mai ales c su"ereaz e%isten!a unei licriri de moralitate i frumuse!e oriunde, fiindc omul e recupera&il, oric$t de 1os ar fi czut. 4(C5EIERE Arghezi este un *ha.espeare al materiei cuprins n intimitatea treptelor i nuan/elor ei, e'ocat cu miestrie, att n ipostaza sa corupta! ct i cea 'irgin /. 4ristea