Oniceanu Andrada Oana

FCRP

Grupa 6

Originea latin a poporului romn

Frailor romni! Au trecut 1765 de ani de cnd supt conducerea bunului Traian, romanii Italici au desclecat n Oriintele Europei. Lung a curs timpul de-atunci pn acuma - lung, trist i viforos, jalnic a fost soarta fiilor prsii de muma czut, Roma falnic, Roma mrea, Roma care odinioar purta lumea ntreag pe umerii si atlei, Roma a czut i supt ruinele ei s-a ngropat. (Ioan Slavici (1975) - Atitudini i mrturisiri, p. 16)

De-a lungul timpului una dintre cele mai controvesate subiecte ale istoricilor romni i nu numai, este latinitatea locuitorilor din spaiul carpato-danubiano-pontic. n general, cei ce contrazic acest aspect sunt istoricii maghiari, majoritatea susinnd Teroia Imigraionist a lui Robert Roesler (de la sfritul secolului XIX ) pentru a ncerca sa aib acces asupra Transilvaniei. Acesta afirm c poporul romn s-a format la sud de Dunre, acolo unde s-a cretinizat i ulterior s-au stabilit la nord de fluviu. El i susine teza prin diferite argumente, printre care faptul c dacii au fost nimicii n cele dou rzboaie cu romanii. De asemenea el consider c odat cu retragerea aureliana (271/ 274 . Hr), pe lng armat i administraie, toi locuitorii au prsit spaiul romnesc i prin urmare, cnd maghiarii au venit pe teritoriul Transilvaniei au gsit un pmnt pustiit; imposibilitatea romanizrii Daciei n 165 de ani, influena slav s-a resimit la nord de Dunre, prezena cuvintelor de origine albanez etc. n perioada umanist numeroase izvoare istorice sunt folosite pentru a se dovedi faptul c romnii sunt descendeni ale coloniilor romanilor aduse de Traian la nord de Dunre. Un argument n favoarea romanitii il reprezint i etnonimul poporului.

Oniceanu Andrada Oana

FCRP

Grupa 6

Ulterior, n anul 1883 romnii au nceput s i caute istoria naional, s o valorifice i s o considere un lucru major dar cel mai important, un lucru comun tuturor. Pentru a demonstra c suntem identici trebuia s ne inventm o origine comun iar prima origine pe care o reperm este cea roman, nicidecum cea geto-dac. Pn la sfritul secolului XIX poporul romn a fost convins de istorici i de lingviti c ei au o singura origine: cea roman. Nu ntmplator coala Ardelean a creat un program coerent de afirmare a latinitii romnilor. Ei au formulat argumente ale originii romnilor folosind cronicile maghiare i alte scrieri europene, punnd totui accentul c originea romnilor este pur latin, fr influene din alte neamuri. Totodat acetia au ncercat s rescrie limba romn, s o curee de celelalte influene (slav, turc etc.) i prin uramre toate cuvintele sunt latinizate. Este aa numitul purism lingvistic. Totui acest lucru este o exagerare deoarece n procesul de etnogenez al poporului romn un rol important l joac i slavii. Profitnd de o rscoal de la Constantinopol din 621 .Hr, acetia sau stabilit la sud de Dunre determinnd ruperea romanitii orientale n dou. Prin urmare la nord de Dunre a aprut limba romn iar la sud de fluviu meglenoromna, istroromna, aromna. Alturi de Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ion-Budai Deleanu se adaug i numele cronicarilor umaniti Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce care au susinut de asemenea originea latin i continuitatea de locuire a romanilor la nord de Dunre, n opere precum De neamul moldovenilor. Totui, cea mai coerent teorie istoriografic a romnilor, a fost alctuit de A. D. Xenopol. Influenat de Hadeu, acesta acord importana necesar

elementului geto-dac n formarea romnilor. O importan major a unitii de neam i de limb a statului romn se dezvolt odat cu revoluia de la 1848. Aici se pun bazele Unirii Principatelor, pentru ca cei din Moldova, Transilvania i ara Romneasc s formeze un singur popor. Acest fapt se relizeaz ns peste aproximativ un secol, cnd n urma dreptului naionalitilor i destrmarea imperiilor multistatale se formeaz Romnia Mare, la 1 decrembrie 1918 Fiecare individ a ales s aib propria poziie n legtur cu teza romanitii i prin urmare muli au dus mai departe ideea continuitii daco-romane. De exemplu, n citatul lui Ioan Slavici se subliniaz tocmai faptul c romnii sunt descendenii romanilor, punndu-se totodat accent pe puterea, mreia i faima Imperiului Roman. Are loc o antitez trecut-prezent, cu ajutorul cruia se face referire la o etapa iniial, glorioas, i la starea actual, stare de decdere,
2

Oniceanu Andrada Oana

FCRP

Grupa 6

de declin. Trecerea timpului i las amprenta peste un stat, l ajut s evolueze, contribuind decisiv la formarea sa. n viziunea lui Slavici, noul popor este doar o rmai a falnicei Rome, rmi ce este incapabil s gseasc macar o parte din strlucirea fostului imperiu. Aceast idee nu este singular i poate fi des ntlnit i la alte personalitoi culturale. Idealizarea trecutului poate fi observat ndeosebi la tradiionaliti, care doresc o rentoarcere la originile pierdute. Manifestarea este prezent att n literatura, ct i n pictur, sculptur etc Un exemplu l constitie tabloul pictorului Gheorghe Ttrescu, ranul de la Dunre n faa senatului roman expus n Muzeul Naional de Art al Romniei. Opera nfieaz un ran dac, recunoscut dup mbrcmintea sa, venit s pledeze n faa senatului roman. Acest lucru se contrazice cu realitatea istoric ns, cu ajutorul acestei disonane se reuete s se transmit un mesaj important: mitul formarii poporului romn este vzut ca o ntlnire amiabil ntre daci i romani. Acetia din urm, popor cu renume i putere l ajut pe ranul dac, srac i necivilizat s ajung la o treapt superioar. Este nfiat aadar, simbolic, o etap a procesului de romanizare prin care geto-dacii au asimilat limba, cultura, tradiiile i zeitile romane. De fapt, ntreaga expoziie, sub denumirea de Mitul naional: Contribuia

artelor la definirea identitii romneti (1830-1930), surprinde o serie de opere de art care reuesc sa redea din farmecul si pitorescul culturii naionale. Tema este de orientare tradiionalist cci nfieaz n mod special lumea satului cu datini i obiceiuri. Se remarc totodat preferina pentru trecutul istoric, pentru personalitile cu renume pentru Romnia. De exemplu, Vlad epe, tefan cel Mare, Carol I etc. n concluzie, putem afirma c latinitatea poporului, este un factor decisiv n formarea identitii romneti, ns nu poate lipsi nici elementul geto-dac sau slav deoarece amandou au jucat un rol important n etnogeneza poporului romn. n ceea ce privete cultura naional, ea este una divers, impuntoare i reueste s surprind prin originalitatea ideilor i modalitatea artistic, de redare a imaginilor. Mama goo Goof Window Pen Boo
3