Pentru consemnarea istoriei neamului, crturarii umaniti se preocup de cercetarea critic a izvoarelor i documentelor, pentru c scrierile istorice trebuie

s slujeasc adevrul, fiind un act de responsabilitate moral n faa urmailor: Eu void a seama de ale mele, cte scriu, afirm Miron Costin n Predoslovie la De neamul moldovenilor. n aceast lucrare autorul demonstreaz originea latin a romnilor printr-o argumentare tiinific, bazat pe autori antici i umaniti, aducnd dovezi de ordin linvistic, istoric, folcloric:Biruit-au gndul s m apuc de aceast trud, s scot lumii la vedere feliul neamului, din ce iyvor i sminie sntu lcuitorii rii noastre Moldovei i aa i rii Muntenetii romnii din rile ungureti, c tot un neam sunt i odat declecai. Afirmarea i argumentarea originiiromane, commune a tuturor romnilor-Rumnii, ci se af lcuitori n ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou, de la un loc sntu cu moldovenii i toi de la Rm se trag, formulat memorabil de Grigore Ureches, i latinitatea limbii romne sunt preocupri permanente ale crturarilor umaniti. Primul nostrum umanist care afirm ideea originii romane, commune a tuturor romnilor, este Nicolae Olahus, n lucrarea scris n 1536, Hungaria:Romnii c sunt colonii romane.Dovad de acest lucru e faptul c au multe cuvinte commune cu limba roman. Moldovenii au aceeai limb, religie i obiceiuri ca i munteniiLimba lor ca i a celorlalti romni a fost cndva roman, c unii ce sunt coloni ai romanilor.Chiar i acum pe limba lor se numesc romani.Scri n limba latin, lucrarea este prima care pune n circuitul umanismului European aceste idei privitoare la identitatea naional a romnilor. Aceeai atitudine ntlnim la istoricul savant Dimitrie Cantemir, care, n lucrarea de vast erudiie Hronicul vechimii a romano-moldovalahilor(scris n latin, tradu de autor n limba romn, n 1717), continu ideile cronicarilor:romanitatea i continuitatea pe teritoriul Daciei, dar depete viyiunea lor prin faptul c se ocup de romnii din toate provinciile, inclusive de macedoromni, i privete istoria noastr n contextual ma larg al istoriei universale:Deciia vor mrturisii precum poporul romano-moldo-vlahilor nu din glogozeala(amestecarea) a naterii de strnsur s fie scornit, ce din ceteni romani, din ostai, veterani i din mari familii s fie ales. Afirmaia combate, cu dovezi tiinifice(vor mrturisi), o teorie fal, lansat de copitii cronicii lui Ureche, oameni nenvai, c romaniyarea Daciei s+ar fi facut cu tlharii din temniele Romei.