Comemorari funerare la Notre Dame ,Paris 1304-1318 In catedralele Evului Mediu existau anumite manuscrise , sub forma de necrolog

care aminteau donatorii cu voia carora s-a ridicat cladirea sau pe aceia care au lasat sub diferite circumstante bunuri bisericii. Aceste liste nu serveau doar la comemorarea anuala a binefacatorilor ci si la tinerea in evidenta a bogatiei catedralei. Anual ,inca din secolul al XIV lea , se tineau ceremonii in memoria donatorilor in care se vizitau mormintele mortilor. Donatorii erau impartiti in functie de valoarea donatiei pe care o faceau bisericii , astfel cei mai importanti erau marcati in aceste necrolog prin ilustratii , mici miniaturi , foarte scumpe pentru acea perioada. Chiar daca un necrolog era una dintre cele mai austere carti ale vremii , uneori apareau si steme , blazoane ,mai rar portretele celor care s-au evidentiat in timpul vietii sau a celor mai importanti donatori. Marele Necrolog al Catedralei Notre Dame din Paris contine 8 asemenea portrete printre care 2 personalitati ale vremii Simon Matifas du Bucy , episcop , decedat in 1304 si Michel du Bec , cardinal ,decedat in 1318 . Neobisnuit pentru aceste doua miniaturi mortuare este faptul ca cele doua personaje sunt intinse pe targi , nicidecum in scrie , cunoscute din alte scene contemporane sau mai tarzii. In analiza acestor ilustratii se ia in considerare atat aspectele liturgice cat si cele arhitecturale , de aici deriva importanta pe care acestea o au in cunoasterea ceremonialului mortuar a vremeii .

Marele Necroog de la Notre Dame , Paris , nu a fost nici prima nici ultima asemenea carte . Aceasta a fost creata in 1240 si cele mai mute notatii au fost facute de aceeasi persoana care a tinut evidenta pana in 1270. In acest manuscris erau notatea persoanele care au facut donatii intrun anumit an , iar pentru situatiile in care urmau sa fie facute adaugari se lasau spatii libere.Astfel au fost amintiti noi donatori pana in sec al XVI lea. Manuscrisul este legat sub forma unei carti pentru a ajuta la rasfoirea ei . Notarile donatoriior sunt facute pe pagina recto , iar ca o prefata se afla muzica liturgica care trebuia cantata cand se pomeneau mortii. Manuscrisul era organizat sub forma unui calendar roman , in care se trecea numele si donatiile fiecarui individ. Pe o pagina erau organizate doua coloane in care incapeau intre 1 3 zile calendaristice .Spatiul alb lasat pe multe dintre pagini arata ca aditiile sunt binevenite. Decoratiile care inrameaza manuscrisul sunt in general dominate de rosu si albastru. Cateva cazuri au aratat ca unii donatori nu au fost multumiti sa fie amintiti doar in 2-3 randuri , astfel dat fiindca faptul ca recopierea unui manuscris era prea costisitoare , s-au putut face insertii de cateva pagini , frumos impodobite cu miniaturi.Acestea i arata pe donator in pozitii de devotiune .( fig 4 5 ). Episcopul Simon Matifas de Bucy ( fig 1 ) este reprezentat intr-un cadru foarte detaliat , intins pe o targa , acoperit de o patura cusuta cu aur , impartita in romburi. Este indicat atat nume lui cat si pozitia sociala. Se poate observa o incercare de a reda senzatia de adncime prin cele 6 arce ce se

inalta deasupra cadavrului. Spatiul inchis , in centrul caruia se afla episcopul, lumanarile care aproape dispar in albastru abundent , dau o senzatie apasatoare de doliu.In jurul lui se afla clericii care citesc din textul liturgical , iar bocitoarele se pot observa in partea de jos. De asemenea , perna de culoare rosie de sub capul episcopuui indica si ea starea de tritete , de doliuEl nu este reprezentat ca un cadavru ci , mai degraba aratand ca un om care doarme. Cu toate acestea , buzele ui nu sunt colorate in rosu ca a celorlalte personaje. Capetele prea mici cu figuri delicate . Se poate observa iluminatorul , asa numitul pictor de grup , care a facut portretul lui Henry de Sucy ( onri de susi) .Acelasi pictor care a facut miniaturi pentru manuscrisul Viata sfantului Denis ( fig 6 ) Portretul funerar a lui Michel du Bec ( fig 2 ) este o copie a portretului episcopului Smon facuta la doar 14 ani dupa terminarea originalului. Cardinalul sta pe o targa , inconjurat de clerici si de cadelnite . Palaria cardinalului , rosie orange este un indicator foarte bun al rangului ,atarnata pe un colt al targii.In acest portret cardinalul nu este intins cu capu pe perna , iar cele doua lumanari care exista sunt stinse. Natura schematica a detaliilor se poate observa din lipsa de atentie acordata terminatiilor (mainiile card nu sunt redate , iar fata ramane goala ). Cardinalul a fost un important stalp in comunitatea catedralei , recunoscandu-i-se statutul prin ridicarea unui statui in fata capelei St Michel. Este clar ca reprezentarea acestui portret se datoreaza unui copist nu pictorului , datorita tratarii greoaie si grosiere in imitarea detaliilor . Corpul este foarte putin conturat , mai mult ascuns sub roba ce-l acopera.Fundalul este tratat si el fugitiv fara prea mute detalii. Aici bocitoarele sunt doar trei , se pot observa lacrimi pe obrajii lor , iar hainele ascund corpul prin drapajele lor. Alinierea clerului sub forma unui patrat sugereaza caractrul rigid .Personajele nu sunt redate cu trasaturi specifice ci ele sunt diferentiate prin culoare si aurire , acest lucru fiind mai degraba o individualitate a functiei nu a persoanei in sine. De asemenea hainele sau acoperamintele pt cap sunt elemente mult mai importante care ajuta a identificarea personajelor decat trasaturile specifice.

Un exemplu de o astfel de donatie : (febr 23 ) In aceeasi zi , Hildealdis a murit. El ne-a dat noua 5 acrii de vie in zona Bagnols les Bains (bennio le Baa) , care au intrat in stapanirea comunitatii noapstre . O patrime din productia de vie va fi folosita pentru a-i celebra aniersarea. Deci , amintirea donatorului se refera in principiu la numai si la functie, foarte rar se amintesc reusitee vietii sale. Imaginea donatorilor si iconografia in deambulatoriul de la Notre Dame din Paris Cel mai obisnuit lucru pe care il putea face biserica pentru a comemora donatorii era prin imagini care descriau beneficiile pe care acestia le-au facut bisericii.Asemenea se intampa si in marele necrolog al arhidiaconului lui Giraldus ( fig 4 ) . Acesta este adaugat in manuscris mai tarziu. Este infatisat ingenunchiat in fata Fecioarei cu Pruncul si tine in mana o miniatura a capelei aurita.

Descrierea cardinalului Michel du Bec a fost similara cu cea a donatorului contemporan dar a fost facuta mai degraba pe sticla decat pe pergament. Pe una dintre ferestrele din capela Sf Michel ( fig 9 ) il arata ingenunchiar si tinand in mana o miniatura de capela. Miniatura , la fel ca cea a lui Gerald se poate mandri cu o multime de detalii decat capela din manuscris .Tunsoarea si hainele cardinalului sunt marcile umilintei , hainee lui discrete nepotrivindu-se cu statutul sau de donator. Statuia Cardinalului Michel du Bec din afara capelei , il infatiseaza purtand haine specidice rangului lui ,incluzand palaria de cardinal ( fig 10 ) Imaginea sfantului a fost plasata pe o coloana inaltata .Silueta lui este redata in forma de S , caracteristica secolului XIV lea .Initial , imaginea sfantului si a donatorilor trebuiau pastrate in deambulatoriu , unde se permitea vizionarea lor de la intrarea in catedrala.

Statuia Episcopului Simon ( fig 12) a fost plasata in ext capelei Sf Nicaise pe care a fondato.Aceasta imagine dovedeste ca episcopul a vrut sa construiasca un veritabil program al iconografiilor donatrilor. Desi monumentul a fost distrus in sec al 18 lea cand a fost renovata catedrala , ( fig 13) , imaginea originala se poate vedea acum intr-o gravura de sec 17. ( fig 14 ). O structura eleganta in stil gotic , inconjurata de ingeri incadreaza silueta culcata a episcopului . Astazi , aceasta statuie este localizata in deambulatoriu in spatele altarului. ( fig 15 ) . Episcopul este intins pe spate , sub cap ii este asezata o perna. Mainile sunt incrucisate cu degetele indreptate in jos .Peste toate acestea , expresia inistita a fetei indica mai degraba faptu ca doarme . Picioarele episcopului apasa puternic asupra unui leu care se gemuieste la picioarele lui. Pe peretele de deasupra imaginii episcopului se afla o fresca ce o infatiseaza pe Fecioara Maria cu Pruncul . Acestia doi sunt indreptati spre episcop si spre Sf Denis. In dreapta Fecioarei sfantul tine capul in timp ce in stanga episcopul ingenuncheaza . Se pot observa emblemele episcopului in ambele parti ale frescei. Sufletul episcopului prins intr-o panza tinuta de ingeri este sugerat prin corpul dezbracat al episcopului care pastreaza doar mitra. Inmormantarea este momentul cel mai important in imaginarul medieval , fara de care mortul nu poate trece pe lumea cealalta. Este mai important chiar decat inhumarea sau doliul. Inmormantarile evului mediu sunt etape foarte importante care marcheaza indepartarea individului de comunitate. Evident , acest lucru nu se poate face fara prezenta prietenilor , vecinilor , bocitoarelor etc. Mortul este transportat spre biserica intr-un dric , iar trupul ii este acoperit de cele mai multe ori in panzeturi care aveau atat rolul de a ascunde uratenia descompunerii si a transfigurarii , precum si a individualitatii. Decorurul , hainele , ceremonia insasi dau spectatorului senzatia ca este in fata unei piese de teatru. Serviciul funerar incepe de obicei cu o zi inaintea inmormantarii , dar in cazul unor personalitati aceasta perioada se putea prelungi. Mortii urmau sa fie apoi pomenitit o data pe an , in data decedarii , dar dat fiind faptul ca nu toti erau multumiti cu asa ceva , aceste ceremonii se multiplicau. Se credea ca sufletul isi aminteste

de binefacatorii ui si-i va salva in caz de pericol sau pedipsi. De asemenea , moartea nu rupe legaturile de sange sau de vasalitate.