Soluia este ntoarcerea la tradiie Interviu cu Printele Justin Prvu Printe, ne bucurm c v gsim sntos i c bunul Dumnezeu v ine

nc alturi de noi, ca s ne mai putei da un cuvnt de ntrire n aceste vremuri tulburi n care ne aflm. Muli cretini, din toate prile lumii, de la copii pn la cei btrn,i s-au rugat pentru sfinia vostr cu mult dragoste s v nsntoii ct mai grabnic. um ai depit boala! "i simit spri#inul rugciunilor lor! Eu nu sunt n msur s mulumesc cretinilor ortodoci, i cunoscui, i necunoscui, i s le apreciez solidaritatea lor pentru suferin. Nu sunt n msur nici s le mulumesc dar nici s m ridic la nlimea convingerilor pe are le au fa de nevrednicia mea, ca om pctos. Este adevrat i m-am convins de solidaritatea aceasta cretin ntre viaa de mnstire i viaa mirenilor cretini ortodoci, i care mi-a dat un semnal foarte puternic c exist totui n viaa noastr cretin sentimentul acesta al dragostei, de ajutorare, n care dragostea cu adevrat face minuni i poate nvia i mori. Aceasta m-a ucurat mult i mi-a dat via i ndejdea c ne putem menine aa n du!ul acesta de dragoste, de pace, de suferin, nc"t s ni se umezeasc oc!ii pentru inele celuilalt. #au slav lui #umnezeu pentru toate. Eu nu sunt vrednic de at"ta dragoste din partea credincioilor. Eu le mulumesc tuturor acestora i #umnezeu s le druiasc lor, familiilor lor i neamului nostru ucuria pe care am avut-o de sr torile acestea ale Naterii i $otezului #omnului i s le mplineasc cele mai nalte idealuri ale vieii noastre cretine% "min, Printe$ %e pare ns c idealurile vieii noastre cretine nu se aseamn nici pe departe cu idealurile stpnitorilor acestei lumi, care ne mpresoar din ce n ce mai mult, din toate prile, fie prin boli incurabile, fie prin alimentaie otrvitoare & ai vzut c au introdus acest code' alimentarius & i prin multe alte mi#loace care ne pun n pericol vieuirea noastr n aceast lume de azi. &ora aceasta demonic ce stp"nete lumea la ora actual se ntrece, ntr-adevr, prin metode care se concentreaz asupra vieii umane. 'oate lucrurile care apar acum la orizontul acesta omenesc nu sunt altceva dec"t metode de distrugere a vieii umane. Aceste mijlace de otrvire a omului sunt aa de puternice i nrdcinate nc"t nu le mai poi sta nainte. Acum a aprut gripa asta porcin, c!ipurile nou, care nu este altceva dec"t o mainaie a acestei mari mafii ce conduce lumea, care s mpiedice i s sl easc din ce n ce organismul omului. Au aprut apoi toate sistemele acestea de alimentaie, care sunt puse la dispoziia omului de la mic la mare, fr ec!ivoc, tot cu scopul de a-l distruge i mai ales pe copil c"t este de mic, din faa dac s-ar putea. #ar mi spunea un cercettor din America c de la (, ) ani copiii sunt expui la cele mai mari pericole prin aceste vaccinuri ce provoac oli care atac organismul din ce n ce mai mult pana la v"rsta de *)-+, de ani, deci ele nu au neaprat un efect imediat. &aptul ca prin acest codex i interzice s i mai poi cultiva tu pe p"m"ntul, dup cum au cultivat strmoii ti de at"tea veacuri, va duce de r"p toat agricultura, ca s nu mai putem avea un control asupra alimentelor pe care le cultivm- fasolea, cartoful, usturoiul, sau alte unuri prin care rom"nul nostru a crescut, s-a dezvoltat i a g"ndit n ele. Ei ine, acum vin i ti rstoarn toate aceste valori n care tu ai crescut- nu mai este r"nza un, nu mai este oul un, nu mai este carnea un, nu mai e fasolea un, nu mai e toat recolta agricol un. .i m ntr eu- Ei, ine, dac omul nostru a trit sntos p"n n jurul a /, de ani 0 1, de ani, cum poate veni omul acesta modern cu at"ta ignoran s sc!im e valorile unui om care a reuit s triasc cu at"ta vitalitate n at"ta munc p"n acum2 E suficent s iei o singur zi din vara unui ran de-al nostru, care st +( de ore cu coasa n m"n i trage cu tot efortul, ea apa asta de izvor i m"n"nc ce poate i el pe l"ng cei (, ), 3 copii

pe care i are acas i i duce viaa totui at"t de sntos i plin de energie i s vezi care este d efapt realitatea lucrurilor. #ar vine omul modern cu te!nica lui i ntoarce lumea. 4opilul nostru firav, copilul pricjit, ea coca-cola, poate dac are un lapte la 5 zile, sau o sptm"n, dar n mai tot restul timpului este supus la cenzura asta alimentar, nc"t ajunge s fie la un moment dat ca un co ai al societii. Ei vin cu te!nica asta, care c!ipurile i prelungete viaa, dar de fapt el i scurteaz viaa, fc"ndu-l rud cu toate olile posi ile din lumea aceasta. 6e l"ng faptul c viaa ietului rom"n i este atacat, prin fa rici i n uzine, n mine, n toate locurile acestea grele de munc pe care le suport srmanul, i s-a mai adugat i aceast su nutriia, iar n timpul li er pe care l mai are, casc gura la televizor, o alt odrasl a modernismului, la calculator, de unde i culege toate informaiile mincinoase ca s i poat c"rpi toat nenorocita asta de via. 6e c"t vreme omul nostru de altdat 0 sntos, voinic, cu casa lui, cu copiii, cu soia lui, acolo sr toreau sntoi i fericii zilele de duminici, sr torile mari- 6ati, 4rciun, 7f"nt 8aria, $o oteaza 0 n toat aceast vreme cola ora cretinul cu !arul lui #umnezeu pe pm"nt, care l fcea pe om s triasc n toat energia i spiritualitatea lui, ntr-o diminsiune real a existenei. .i am ajuns azi s trim n falsul acesta de via, fr !arul lui #umnezeu, dirijat de o lume care are tot interesul s distrug viaa, s scurteze c"t mai mult irul acesta de ani, s ne otrveasc, nc"t s ne rpeasc toat energia spiritual i fizic a vieii noastre. Este greu s porneti acum de la o cercetare mai amnunit ca s i dai seama de unde i ncotro merge lumea aceasta n declinul ei i p"n unde merge i c"t mai rezist omul s duc povara aceasta, ca s mai poat avea o mulumire sufleteasc n ceea ce face. 6entru c toate tendinele care vin asupra noastr nu au alt scop dec"t distrugerea i pierzarea noastr ca spe uman. Nu se mulumesc numai s ne perverteasc sufletul prin patimi, ci vor s distrug cu ur i orice suflare de via. #e acum omul s se atepte la oli, la cataclisme, cum a fost acum cu *,,-+,, de mii de oameni mori n urma cutremurului din 9aiti, pentru c ei intenioneaz s provoace o ncierare ntre state, astfel nct, s izbucneasc, fereasc Dumnezeu, un rzboi mondial, prin care s distrug cea mai mare parte din omenire . 4eea ce este interesant este c toi cei care particip la maina aceasta de distrugere, nu i pun i ei ntre ri- c"t vor mai tri n fond, dac distrug tot ce este n jur ca s trisc numai ei ca neam2 6"n unde vor merge i c"t cred c vor tri2 4ci ntotdeauna groapa pe care o sapi altuia tu cazi singur n ea. #ar cu toii vor cdea n ea, toi care fac aceste greuti omenirii, ntregii creaii a lui #umnezeu, pentru c aici este inta. Dar cine sunt aceti oameni i de ce i-ar dori rul ntregii omeniri! Acetia sunt oameni mpotriva lui #umnezeu, slujitori ai diavolului, care ursc faptura i orice creaie divin, uit"nd c i ei tot de acelai #umnezeu au fost fcui i tot de El se vor pr ui. 6entru c :piatra pe care nu au gat-o n seam ziditorii, aceasta s-a facut n capul ung!iului;. Ei nu se mai g"ndesc la generaiile viitoare, ei se g"ndesc s poat cuceri lumea, ca s o poat domina, i cu c"t suntem mai puini cu at"t i uurina lor de a dirija este mai sigur. #ar ei sunt ascuni, simi c e un rz oi dar nu vezi cu cine te lupi. E foarte greu s gseti cu adevrat un inamic, de cele mai multe ori nvinuieti fr ca cellalt s fie vinovatul i starea aceasta a dus lumea la o stare de derut nc"t se lupt ntrei ei, unii cu alii. <a noi n ar, de pild, este o degenerare politic cum nu s-a mai nt"lnit, care produce o mare decaden, un ru moral i spiritual care nu are alt scop dec"t distrugerea tririi i g"ndirii rom"nului de altdat. 'ineretul este asaltat cu sexualitatea, c nu i mai dau seama de unde vin i ncotro merg= nu mai ascult de prini sau de unci, nu mai ascult de preot, nici de iseric, nu mai ascult nici de #umnezeu. i s a creat astfel un iad n care se zbate lumea aceasta fr un drum de ie!ire, pentru c puterile diavolului sunt dezlnuite !i Dumnezeu i a ngduit cernerea omenirii" Altfel nu mi explic cum toi sunt redui la

tacere, p"n i oameni valoroi, savani, intelectuali sau mari rugtori care nc mai triesc printre noi, i ei !ipnotizai parc de aceast for a rului. 7-a aternut o linite i nu mai explic nimeni niciun fenomen istoric, economic, religios, moral sau spiritual. 6arc toi netre nici s-au fcut. 'oat lumea se gsete ntr-o stare de ignoran i linite, iar popoarele acestea fr de #umnezeu se z at cu mult pricepere i viclenie ca noi s ajungem la rodul necredinei i al !aosului creat de toat acest mafie mondial. (i care este soluia pentru omul care vrea sa nu i piard credina i nde#dea n Dumnezeu! Eu am mai spus-o i o repet- singura soluie este ntoarcerea la tradiie i ieirea din societatea aceasta modern, puin c"te puin, aa uor. 7 revenim la vec!ile o iceiuri ale strmoilor notri, la cultivarea unui petic de pm"nt, pentru c i firea nsi ne va veni n ajutor. #irea romnului nu poate fi falsificat dect foarte greu, pentru c omul nostru are o fibr foarte sntoas !i puternic" 7igur c vor ncerca s ne atace i aici prin metode diferite pentru a ne st"njeni toat lucrarea aceasta de ntoarcere acas, ntoarcere la tradiii, la acest izvor de via, dar o un ucat de vreme se va mai putea merge nc, p"n vor instaura ei o dictatur a solut. 4"nd 7atana va veni cu aceast pecete a lui, 333, prin care va putea prinde putere asupra li ertii umane. #ar oamenii, deja, prin voina lor, ptruni de du!ul acesta modern, al li ertilor trupeti, singuri i-au autodistrus simul discernirii, nc"t nu mai au nicio raiune proprie, nu mai g"ndesc= ei s-au individualizat i se individualizeaz din ce n ce mai mult, pentru c !i singur comuniunea cu cellalt paote fi un fga! de revenire" Ei s-au ridicat cu toat fora urii mpotriva acestui sistem al dragostei, al sentimentului de a te ucura de cellalt, nc"t l-au nstrinat pe unul de altul, inetiind c dragostea are putere mult i poate acoperi mulime de pcate i nvinge multe neputine. Aceast ur a lor a ajuns la o aa msur nc"t vor s distrug i identitatea persoanei, nac"t s nlocuiasc numele de om, primit prin sf"ntul $otez, cu un numr. Nu vedei c scot acum i numele prinilor din uletin2 >or s te transforme ntr-un ins aprut din orice lume, dac se poate i extraterestr, fr niciun nume, fr o origine, fr o naiune din care s se trag. Nu, ei vor sf"ritul omului istoric, omul ca cea mai frumoas creaie a lui #umnezeu. Mai este necesar o implicare a cretinului n societate! 6i de aceea este societatea asta aa de dezlnuit pentru c ne-am izolat unii de alii. 6reotul, iserica, mnstirile, au fost mereu mijloacele de aprare i meninere a spiritului de unitate i de dragoste cretin, pe care s-a i azat viaa naiunii noastre. Astzi preoii nu mai au voie s vor easc. Nu au voie s spun un cuv"nt. $ceasta este noua virtute de cpti a preoilor acum % s tac" <a ora aceasta scopul demonic este satanizarea n mas a popoarelor, nu numai a unei regiuni sau a unei ri. #e aceea nici mona!ul nu tre uie s stea deoparte. &ona'ismul este armata de elit a rii noastre, cum spunea patriar!ul Nicodim, armata de aprare a cretinismului nostru ortodox. >iaa mona!al nu este numai ascultare, perseveren la iseric i la lucrare. <ucrarea mona!ului este misiunea lui, este tocmai atitudinea lui fa de lumea aceasta ortodox. #e aceea c"t mai nalte s fie i existena i cuv"ntul nostru% 'ocmai atunci c"nd e vor a s nu se vor easc, s nu se tie, s nu se spun, mona!ul tre uie s strige mai mult. El e mpotriva firii mereu. Aa-i viaa mona!al% Este o via mpotriva firii% 4retinul la miezul nopii se nv"rte, mai la televizor, mai ea un p!rel, mai doarme o or, dou, trei, se scoal, pleac, vine, se duce, se mic. Ei ine, mona!ul nu. El st de veg!e acolo la miezul nopii. 7e aude un clopot, ate o toac, se c"nt 7f"nta <iturg!ie, i este tot timpul treaz ca un aprtor al vieii noastre cretin ortodoxe. 4e este mona!ismul2 &ona'ismul este garda% 4"nd veneau !oardele n ?srit, ce fcea .tefan cel 8are2 Aveau focuri n munte puse s semnalizeze i c"nd vedeau c focurile astea deveneau din ce n ce

mai multe, nsemna c nvlitorii se apropie. 4am aa suntem i noi. 're uie s fim mereu n aceast pregtire, ca s putem ateniona lumea. .i vedei dumneavoastr acum, diavolul c"t de puternic este el2 4 vine cu vicleug i ii face apariia pe neateptate. 4e fcea omenirea pe c"nd Noe i construia cora ia2 @iceau c se termin cora ia i potopul nu mai vine i triau n desftri- nseamn c btrnul sta n-are dreptate. #ar tocmai atunci a venit i potopul. Aa i acumA >in i i spun- Nu exist cipuri. Buletinele toate sunt n regul; n-au cip. Paapoartele, carnetele de conducere n-au nimic. Sunt n regul toate. #ar c"nd le iei la controlat vezi c toate vor esc c au= sunt un adevr. .-atunci suntem n aceast situaie de a accepta un cataclism moral i spiritual al vieii noastre cretine. 8ai spuneam eu alt dat- cretinul tre uie s fie ca un iepure pe !at. Bm l, alearg n toate laturile arinii i c"nd d s se culce, seara sau n orice moment, se aeaz acolo n locul nep"ndit de alii, se ridic n dou l ue, privete n dreapta, n st"nga, ciulete urec!ile i, dac vede c e linite, se culc i el. Aa tre uie s fie i cretinul nostru de astzi- mereu atent c nu tim ziua, nici ceasul c"nd vine #omnul. &ericit este sluga pe care o va afla priveg!ind iar nevrednic aceea pe care o va afla lenevindu-se. #eci mona!ii sunt candele vii i oc!ii permanent trezvitori ai vieii noastre cretine. 7 le spun ntotdeauna de unde ate v"ntul i ncotro se ndreapt ca s se pregteasc cretinul i s tie cum s se apere. .i aa, mpreun, s nfruntm greutile acestui veac i s ne facem motenitori vieii celei venice. Amin. inter!iu reali"at de mona#ia $otini, %& ianuarie '(%(, la pr"nuirea S)in*ilor +t#anasie i ,#iril-