Ligia Csiki prof. S.N.G.

Media
MIRCEA ELIADE La ignci o viziune ontologic

Proza fantastic La ignci se distinge prin puterea de concentrare a unui coninut cu semnificaii onto ogice! "m#rcat "ntr$o form a egoric$fantastic. %e&tu acestei po'estiri! redactat "n ()*)! a fost cuprins "n 'o umu untitu at La ignci +(),)-! 'o um prefaat de Sorin A e&andrescu. Criticu ofer cititoru ui o ectur prin care e'ideniaz aspecte e particu are a e fantasticu ui i a e epicu ui! a e sim#o isticii operei. .n 'iziunea ui Ion Negoiescu! te&tu po'estirii formu eaz aa$numitu fantastic oniric! deoarece aspecte e irea e +intrarea ui Ga'ri escu a ignci! scurgerea neo#inuit a timpu ui- sunt considerate de critic de aceeai esen cu mecanismu 'isu ui. 1.1. Natura fantasticului. %e&tu po'estirii La ignci poate fi integrat! din perspecti'a o#ser'aii or ui %z. %odoro'! "n zona "n care fantasticu pur tranziteaz spre fantasticu miracu os a #asmu ui. Astfe se e&p ic i procedeu 'isu ui! inter'enia oniricu ui "n rea . Persona/u Ga'ri escu triete o e&perien care depete granie e rea u ui! fr a e sesiza! "m#ogind rea u 0 este intrigat de ceea ce triete i! p1n a un punct! e&perina i se pare at1t de fireasc "nc1t nu$i pune "ntre#ri i o accept ca atare. Aceast atitudine a persona/u ui! "n raport cu e&periena trit! ne "ndreptete s spunem c opera poate fi citit ca un te&t a fantasticu ui specific #asmu ui +miracu osu -. 2i tot ca "n #asm! o e&perin fundamenta este "m#rcat "n numeroase sim#o uri care a ctuiesc o a egorie. Aceast 3pdure de sim#o uri4! aezat "ntr$o anume sinta&! poate re'e a "ne esuri tot at1t de profunde ca i #asme e care 'or#esc despre principii fundamenta e! cum ar fi #ine e i ru . 5e a tfe ! c6iar /ocu p anuri or tempora e poate s conduc a o posi#i asemnare "ntre acest te&t i ce a #asmu ui Tineree fr btrnee i vi fr de moarte. 1.2. Analiza secvenial / structura fantasticului. %e&tu po'estirii La ignci poate fi "mprit "n c1te'a sec'ene care au egtur cu p anuri e "n care se consum aceast e&perien a ui Ga'ri escu. Segmentarea 'a uura "ne egerea 3mecanismu ui4 fantasticu ui. E'enimente e primei secvene au oc "n tram'ai! pe c1nd Gra'i escu se "ntorcea de a doamna 7oitino'ici! unde ddea ore de pian nepoatei acesteia! 8ti ia. A doua secven p aseaz e'enimente e "ntr$un spaiu irea ! a ignci0 Ga'ri escu a co#or1t din tram'ai! cci i$a uitat ser'ieta cu partituri a doamna 7oitino'ici i! "n timp ce atepta tram'aiu "n sens in'ers! a fost atras de umea de dinco o de ziduri e 1ng care gsise um#ra at1t de dorit "ntr$o atmosfer de c dur mare. Aceast ieire din ordinea firescu ui +rea u ui- este pro'izorie. Secvena a treia prezint re"ntoarcerea ui Ga'ri escu "n umea rea 0 acum "ns rea u are dimensiuni noi! pe care Ga'ri escu nu e$a putut "ne ege i de$a#ia acum a trit o stare de nedumerire. Sorin A e&andrescu noteaz acest re'enire a rea cu termenu 3rea 4 +3R4-. %ermenu desemneaz "ntoarcerea "ntr$o ume care a pstrat numai 3aparena rea u ui4 +p.9:-. Cea de a parta secven este constituit de "ntoarcerea ui Ga'ri escu "n umea ignci or! deoarece aici! a "ne es e ! se af rspunsu pentru nedumeriri e sa e! dar a am1nat af area ade'ru ui pentru a doua zi. .n acest moment! prsirea rea u ui este o opiune a persona/u ui i nu o "nt1mp are +ca "n sec'ena a doua-. Spre deose#ire de Sorin A e&andrescu care organizeaz e'enimente e "n patru sec'ene; 3Rea 3Irea 4 3Rea 4 Irea 4 +p.9:-! considerm c marcarea distinct a ce ui de a optu ea episod! "n sec'ena a cincea! re iefeaz diferena dintre opiunea pentru irea i ratarea acestuia. A cincea sec'en o constituie cutarea camerei indicate de #tr1n i! dat fiind faptu c a fost mu t prea tu #urat! Ga'ri escu a intrat "ntr$o camer a "nt1mp are! aici "nt1 nind$o pe (

<i degard0 aceasta este "nt1 nirea sim#o ic cu propria$i moarte. Propunem urmtoarea sc6em a structurii sec'ene or care osci eaz "ntre rea i fantastic;

R = I> = I? = I>> = R
.n fe u acesta se e'it dezec6i i#ru structura a'ut "n 'edere de E iade atunci c1nd "i termin te&tu cu un moti' at1t de des prezent "n opera sa; c toria "n pdure! ca topos a morii! "mpreun cu fostu dricar. Moti'u apare i "n Domnioara Christina. Pdurea este spaiu sim#o a morii. Aadar! "n p an fantastic este 'or#a de o c torie iniiatic "n dimensiunea para e cu cea 'izi#i ! "n p an rea se petrece dramaticu e'eniment a morii ui Ga'ri escu. 1. . !o"osuri / si#$oluri %n viziune ontologic. Sim#o uri e cu care ucreaz te&tu re'e eaz dou dimensiuni definite adeseori de M. E iade; sacru i profan. 3%e6nica epicu ui du# u4 despre care 'or#ete Sorin A e&andrescu +p.9:II-! nu e'ideniaz numai un sens imediat i unu secund! ci aa cum am spus de/a! un p an sacru i unu profan! aa cum "ne ege E iade concepte e "n Sacrul i profanul. 5ac sacru poate fi asociat cu conceptu de >de'enire "ntru de'enire>! atunci profanu poate fi apropiat de ce de >de'enire "ntru fiin>. 5efinim termenii de asiociere! "n 'iziune noic6ian! astfe ; de'enirea "ntru de'enire este cea egat de 3intrarea omu ui "n ume4 +cu tot ce "nseamn aceasta; tirania timpu ui! a organicu ui! # estemu pcatu ui etc. @ Constantin Noica! Desprirea de oethe @ p.A,B-! "n timp ce de'enirea "ntru fiin este ceea ce triete omu care 3e aruncat "ntr$o ume a firii! i aduce o a doua a fiinei4 +Constantin Noica! Devenirea !ntru fiin" pp.#$%&#$'-. Proza ui E iade! La ignci" este desc6is unei interpretri onto ogice prin c6iar sim#o istica ei! at1t de pro'ocatoare. a& "rofan / 'evenirea %ntru 'evenire( tramvaiul este un sim#o care de imiteaz umea profanu ui! cci e se mic pe un traseu dinainte sta#i it! fie "n cerc! fie "ntr$un du$te$'ino. Cercu este a r1ndu su un sim#o cu desc6idere eminescian; 3cercu str1mt4 a unei e&istene sufocante. Cldura mare! 3"ncins! "n#uitoare4! este proprie ace eiai umi profane a orau ui. I.:.Caragia e fo osea acest sim#o pentru a creiona! "n registru comic "ns! ideea imposi#i itii comunicrii "ntr$o ume care se reduce a pofta con'ersaiei! dar "i 'ideaz de sens cu'inte e. C dura sufocant este i aici un sim#o a "nstrinrii omu ui de sine i de ce a t! cci Ga'ri escu nu este a tce'a dec1t un indi'id care! aa cum spunea Ion Negoiescu! 3nu poate iei din irea u cruia$i aparine pentru totdeauna +C- nu numai fiindc e un persona/ mediocru fr destin +e n$a e&istat nici "n 'ia! aa cum nu e&ist nici "n moarte! cu toate ape uri e morii de a$ determina s e&iste "ntr$"nsa; a a'ea destin "nseamn a$i perpetua e&istena dinco o de imite e 'ieii-! ci fiinc! de fapt! omu ui nu i se poate oferi nici o ieire4 +'o .II! pp. ADE$ADB-. Colonelul La(rence de'ine! "n te&tu ui E iade! prin repetiie! un sim#o . Ga'ri escu 'or#ete despre acesta cu admiraie i c6iar a "n'at pe de rost o serie de fraze despre :aFrence a Ara#iei! fraze pe care e$a auzit de a nite tineri studeni! "n tram'ai. Co one u este! "n acest conte&t! sim#o u unui om cruia destinu "i 6rzise o condiie mediocr0 graie tenacitii de e&cepie! co one u :aFrence i$a transformat traseu mediocru "ntr$o soart eroic; refuzat de armata #ritanic pentru efectuarea ser'iciu ui mi itar! persona/u istoric despre care 'or#im a de'enit mai t1rziu ce mai iscusit negociator cu umea ara#! "n timpu primu ui rz#oi mondia . Gocu destinu ui se "mp inete "ns "ntotdeauna! co one u a murit "ntr$un #ana accident! pe timpu unei arie teri#i e! deci nu eroic. Persona/u " fascineaz pe Ga'ri escu! pentru c! "n su#contient! acesta este mcinat de durerea ne"mp inirii sa e! de durerea mediocritii pe care nu i$a depit$o niciodat! dei are un suf et de artist i a fost fcut pentru arta pur. Ga'ri escu e un indi'id care "i ignor "ncrctura nati'! rostuirea! i surd a c6emri e rostu ui su! se as rpus de c dura mare +o posi#i 3"ncercare grea4 scoas "n ca e de destin-! cade definiti' "n mediocritate. $& sacru / 'evenirea %ntru fiin( "ntre sim#o uri e te&tu ui! ce a spaiu ui ignci or are 'a oare g o#a izatoare. Aici se concentreaz su#stana ontic a te&tu ui. Pri'it din afar! de ctre cei ce 'ieuiesc mediocru! e nu este dec1t un #orde ! o ume repro#a#i . 5ar aici au oc mari e "nt1mp ri! care dau rspunsuri despre sensu e&istenei. Aceast ume a ignci or este! indiscuta#i ! un tr1m sacru! pentru c aici se af o grdin! care nu este a tce'a dec1t ar6etipu Paradisu ui. A

Aici! a um#ra nucu ui! sim#o a a&ei umii! Ga'ri escu simte c6emarea acestui tr1m unde destinu poate s 'or#easc i unde! dac ar "ne ege acest im#a/! ar putea s dea un sens ce puin morii sa e. Ca i Tineree fr btrnaeC sau "n Lostria! "n #asmu ui I. Creang! )arap&Alb! Hiina ia forme e ce e mai umi e! c6iar respingtoare sau agresi'e "n raport cu sfera umanu ui; Pdurea Hiare or. :ostria 6u pa'! Ia#a $ Sf.5uminic. Ce 3c6emat4 de Hiin tre#uie s recunoasc dinco o de aparen! esena +sacru ! transcendentu -. .n spaiu grdinii "n care intr nu se mai aude rmuirea tram'aiu ui i a orau ui! c dura este stopat de um#ra umed! p cut i respira#i . Ga'ri escu descoper aici! condus de ctre o fat t1nr i frumoas! ca de o c uz mitic! nu numai casa cu trepte de marmur ce se 'ede din afar! dar i o csu 'ec6e! ascuns dup tufe de i iac. E&perina pe care o 'a petrece nu poate a'ea oc "n casa cea mare! cci! a'1nd o 'a oare iniiatic! numai ea "i poate conferi dreptu de a ptrunde "n spaiu r1'nit a casei mari @ sim#o a unei etape superioare a iniierii sau c6iar a Hiinei. Spaiu ignci or este un sim#o ic topos a Hiinei. Ca peste tot! e apare omu ui de r1nd "n forme dezagrea#i e! si indu$ pe acesta s treac dinco o de 6aina srccioas a aparene or. Pentru a a'ea acces 5inco o! omu tre#uie s do'edeasc putere i inte igen0 tre#uie s "nfr1ng 3fiare e4 pre/udeci or umii contingente! care! aa cum spune Noica! nu sunt a tce'a dec1t "nsui # estemu Hiinei. 2.1. Evoluia "ersona)ului / niveluri ontice. +*- Cstoria cu E sa este moti'at! pentru Ga'ri escu! de o ne'oie #ana ; afar este foarte ca d i Ga'ri escu nu are #ani de o #ere. 8 femeie oarecare "i ofer #erea i totu a unec de aici! spre o cstorie! "n care Ga'ri escu nu pare de oc imp icat! pe care o accept apatic! renun1nd a <i degard! care tocmai p ecase a prini +<i degard este iu#irea ui ade'rat i definiti'-. %ot un asemenea episod de c dur cump it i apstoare pro'oac! dup A( ani! trecerea "ntr$o nou dimensiune. Ga'ri escu! nscut pentru fiin! nu are puterea necesar s se menin pe inia de'enirii "ntru fiin! condiie ce$i fusese dat prin trsturi e nati'e "nsei! doar @ spune e ; 3..triesc pentru suf et4 sau 3Idea u meu a fost...arta pur.4 . Acum are oc cderea pe ni'e u de'enirii "ntru de'enire! ca urmare a neputinei de a rezista ispitei organicu ui! presiunii timpu ui i materiei. +I,&Gra'i escu este condus a #tr1na identificat deseori de critic cu cer#u din mito ogia greac +Nico ae Ia t- sau cu C6aron. +Sorin A e&andrescu-0 #tr1nei "i re'ine ro u de paznic a tr1mu ui Hiinei +dup cum persona/e or mitice e re'ine sarcina de a pzi umea morii de nea'enii-. .n concepia ui E iade! ca i "n aceea a ui Eminescu! moartea se asociaz cu Hiina graie unei trsturi comune; eternitatea +mortul frumos! eminescian este sim#o u ce ui ce 3s u/ete4 Hiina! tot aa cum domnioara C6ristina este i ea 3un mort frumos cu oc6ii 'ii4! care face re aia "ntre sfera profanu ui i cea a sacru ui! a Hiinei-. E&periena iniiatic pare un /oc; /ocu a egerii igncii dintre a te trei femei. Acestea sunt sim#o uri a e parce or! din mito ogia greac! sau a e ie e or! din cea nordic. Hiecare dintre fete e participante a /oc dec aneaz "n mintea erou ui memoria unor ne"mp iniri! marc1ndu$se succesi' trepte e unei iniieri. Grecoaica "i amintete ui Ga'ri escu de umea "n care triumf armonia i puterea g1ndu ui fi osofic! ceea ce! "n p an sim#o ic! "i sugereaz ui Ga'ri escu amintirea ui <i degard0 nemoaica "i trezete amintirea dureroas a iu#irii a#so ute pe care a "ne at$o! aspiraia euat "n domeniu artei pure0 e'reica "i amintete c destinu "i a ege agenii si! iar cei a ei sunt nite 'enici rtcitori prin a#irintu e&istenei0 iar iganca! sim#o a practici or ocu te i a re aii or cu umea de 5inco o! este destinu care s$ar putea "mp ini mcar "n moarte. Ga'ri escu refuz nemoaica pentru c nu se poate confrunta cu amintirea ratrii "n iu#ire! ca i "n menire0 faptu este mu t prea dureroas i pentru c oricum o refuzase atunci c1nd s$a cstorit cu E sa! a o refuza i acum este mu t mai comod. .ncerc1nd s sufoce amintirea iu#irii sa e! s o a unge "n unde e ad1nci a e su#contientu ui! Ga'ri escu se amgete pr1nd c "ntreaga sa 'ia s$a pri'it "ntr$o og ind opac. 2.2. -ocul 'e.a g/icitul igncii are trei eta"e. 2.2.1. .n bordei! Ga'ri escu trece prima etap a ritua u ui iniiatic. Iordeiu este spaiu sim#o ic a iniieri or "n toate cu turi e ar6aice. Suntem a'ertizai! deci! c e&perina ce urmeaz are 'a oarea unui /oc iniiatic. Aici i se ofer o cafea. Cafeaua "ndep inete funcia unui ic6id amniotic.

Acesta are 'irtui e prin care " face pe erou s uite de umea #ana ! profan! de simp a de'enire! "ntocmai cum Ht$Hrumos uit de prini! odat a/uns "n ara Tinereii fr btrneeC :ic6idu "ns are i puterea de a$ face sensi#i ! de a$ face s perceap g asu morii! s$ "ne eag! pentru ca mcar prin moarte s$i dea determinarea 6rzit i s a/ung a Hiin. Aici "n #ordei! Ga'ri escu petrece ce e trei etape a e contientizrii sa e! o#iecti'are petrecut "n ni'e u de'enirii "ntru de'enire. .n prima "ncpere! uminat! Ga'ri escu soar#e din cafea gr#it cci "i este sete0 setea pe care o simte nu este a tce'a dec1t sim#o u dorinei de a rm1ne "nc ancorat "n profan! sim#o u temerii de necunoscutu umii sacre. 5e aceea! c1nd duce cana cu cafea a gur! 3#u "nde ung! g1 g1ind4 +p. B*J-! iar apoi ofteaz. .i amintete de co one u :aFrence i! prin intermediu acestei imagini! "i actua izeaz ideea rostuirii sa e ratate; 3eu sunt Ga'ri escu! artist. 2i "nainte de a fi a/uns! pentru pcate e me e! un #iet profesor de pian! eu am trit un 'is de poet +C-! m$am "ndrgostit i am iu#it pe <i degardK4 +p.B*(-. Astfe "ncepe procesu de ridicare de a ni'e u strii de 3somno en4 ontic a ceea ce Noica numea 3de'enirea stimu at4; care 3..."nseamn tocmai; rea p us timp +de'enire-! p us posi#i ! rea i necesar! contopite4+*urnal de idei" p.*J-. <i degard! "ne ege e acum! este pasiunea ui no#i ! egat de menirea sa de artist. Regimu diurn a imaginii poate sugera interpretu ui c aceast e&perin se consum a ni'e u contientu ui. Ga'ri escu rateaz g6icirea igncii! do'edindu$se nepregtit pentru a "ne ege a'ertismente e morii! iar dansu fete or! ca un dans a ie e or! este sim#o u unei e&periene 6a ucinante a morii. 2.2.2. +rmtoarea etap se desfoar !n semi!ntuneric. Aici Ga'ri escu reface fi mu "nt1mp ri or cu <i degard i are re'e aia c a trecut cu o senintate 'ino'at pe 1ng momentu crucia a destinu ui su; "mp inirea menirii de artist i a iu#irii a#so ute! s1ndu$se furat de mre/e e profanu ui! accept1nd prin aceasta p on/area comod "n mediocritate. 5e aceea E sa este tragedia 'ieii ui0 ea este sim#o u mediocritii i a ratrii condiiei de artist. Ca i acum c1nd nu "ne ege c6emri e morii i deci nu poate g6ici iganca! nici atunci Ga'ri escu nu putuse rezista ispitei de a$ i satisface setea! sim#o a egturii sa e organice cu umea profanu ui. . Al treilea moment se petrece !n !ntuneric! aa "nc1t sim#o u care se contureaz este ce a 3c toriei4 "n incontient. A doua e&perien era ec6i'a ent cu co#or1rea "n zone e o#scure a e su#contientu ui0 iar acum! cea de a treia "ncercare a /ocu ui! are oc "n ad1ncimea inimagina#i a incontientu ui. Aici! "n "ntuneric! Ga'ri escu parcurge #1/#1ind un a#irint format din para'ane! di'ane i og inzi0 spaiu are aspectu unui a#irint "n centru cruia! "n og ind! ce c6emat spre iniiere! zrindu$i c6ipu ! poate recunoate "nfiarea magic i stranie a Hiinei. Acest episod "i sugereaz cititoru ui o posi#i apropiere a acestui te&t de poemu eminescian 37is4. Pornit "ntr$o c torie pe ape e unui r1u! poetu se oprete pe ma u unde "i apare un dom rega . Intr1nd! "n centru domu ui 'ede o rac acoperit cu un ' . Poetu are curiozitatea de a cunoate c6ipu ce ui din rac ; 3..."ncremenesc! sunt eu4. Ga'ri escu "ns este c6inuit de setea care$ arde p1n "n miezu trupu ui! este "nfricoat! ca unu care nu este contient! care nu "ne ege sensu "nt1mp rii. 8g inda care "i pri e/uiete "nt1 nirea cu sine e +cu Hiina- "i re'e eaz o imagine ocant; este go ! s a#! cu oase e ieindu$i prin pie e! cu p1ntece e umf at i czut0 3c6ipu 4 su de mort "i rm1ne necunoscut i! p in de temeri! 'rea s fug; se "n'e ete "ntr$o draperie ca "ntr$un giu giu! confirm1nd incontient imaginea ref ectat "n og ind. Ga'ri escu nu se recunoate i deci nu "ne ege c6emarea care $ar putea sa 'a din mediocritate i $ar putea readuce pe ni'e u de'enirii "ntru fiin. Persona/u este "nc prad profanu ui i de aceea "i este foarte ca d! simte c se sufoc de c dur. Nici de data acesta nu g6icete iganca i! mrturisind c e n$a 'enit aici dec1t din simp curiozitate! accept cderea pe treapta su#iecti' a de'enirii "ntru de'enire! atunci c1nd "n momentu pri'irii "n og ind e se af pe treapta o#iecti' a acestui ni'e ! c"nd ar putea transforma de'enire stimu at "n 3de'enire sporitoare4! aa cum o definete Noica! form a de'enirii "ntru fiin. .1. 0i#$olistica nu#elor ca 1i a cifrelor poate muri aceste o#ser'aii. Ga'ri escu 'ine de a avril! care "nseamn 38mu ui 5umnezeu4 +e#r.-. %erminaia 3escu4 arat "ns incapacitatea ui Ga'ri escu de a se ridica a msura desemnat prin nume! ratarea! #ana izarea. <i degard "nseamn! "n 'ec6ea im# germanic! 3 upt4. Refuz1nd$o pe <i degard! Ga'ri escu refuz s

upte! adic s$i "mp ineasc rostuirea. E sa! tot un nume de rezonan e#raic! 'ine de a cu'1ntu care denumete ziua odi6nei. Ga'ri escu a ege! aadar! acest repaos a spiritu ui! o "nsoire "n nume e unei stri neutre de odi6n mediocr. .2. %ot astfe ! /ocu numere or este semnificati'. Ga'ri escu are AL de ani c1nd o "nt1 nete pe E sa! adic D&B. D este sim#o u unui cic u sptm1na ! a unei etape "mp inite! iar B este sim#o u puncte or cardina e! a umii profane! a simp ei de'eniri "n care Ga'ri escu a "ncremenit. AL este cifra care fi&eaz un cic u "ntr$o ume rea ! condus dup egi e o#inuite a e fizicii. Acum i se cere ui Ga'ri escu! de ctre 5estin! s fac o a egere fundamenta . B) reprezint '1rsta ui Ga'ri escu "n momentu e&perienei de a ignci; D&D. 5e apte ori cic u perfect este! prin urmare! un nou moment de rscruce i! dac prima a'ea egturi directe cu 'iaa! aceasta are egturi cu moartea. Mignci e sunt aici! "n Iucureti! de A( de ani! adic e&act diferena dintre B) i AL. Iar A( "nseamn D&E! adic un cic u perfect uat de trei ori +sim#o a puterii uni'ersa e! a triadei di'ine-. Este inter'a u de timp "n care Ga'ri escu ar fi tre#uit s descopere sensu trecerii sa e prin :ume. Ruptura dintre sacru i profan! dintre ni'e uri e ontice! este sugerat c6iar de apariia ignci or "n ace ai timp cu cderea ui Ga'ri escu de pe treapta de'enirii "ntru fiin pe treapta de'enirii "ntru de'enire +ap atizarea iu#irii a#so ute "n casnicu ec6i i#ru a necesiti or comune-. 2.1. +I3& Prsind tr1mu ignci or! unde! a p ecare! i se prea c trecuser a#ia c1te'a ceasuri! Ga'ri escu constat c "n rea u cunoscut de sine au inter'enit modificri care nu i se par a fi "mpotri'a regu i or firii i despre care este con'ins c se pot gsi e&p icaii mu umitoare. 5rumu ui Ga'ri escu de a ignci p1n a d$na 7oitino'ici msoar L ani! care a earg cu 'iteza c ipe or! "ntre ocuina d$nei 7oitino'ici i propria sa ocuin! Ga'ri escu parcuge "nc B ani! dei "n crono ogia fireasc este 'or#a de minute. 5i6otomia timpu su#iecti' i timp o#iecti' este un moti' "nt1 nit i "n Tineree fr btrneeC i "n Luceafrul. Apropierea de Hiin! de umina pur! face ca timpu s ai# a t 'a oare. .n fond! a tri "n prea/ma Hiinei "nseamn a genera micri suf eteti de o intensitate asemntoare numai cu 'iteza uminii! iar timpu di atat este a ce or care triesc "n ineria unei periferii a toposu ui Hiinei. Ga'ri escu este! pentru o fr1m de timp! aproape de Hiin! c6iar dac nu o recunoate i de aceea timpu ui su#iecti' tinde s se acce ereze0 "n mod idea ! atingerea 3'itezei uminii4 ec6i'a eaz cu do#1ndirea nemuririi. 2.2. +I,,& Re"ntors "n umea ignci or! Ga'ri escu nu mai 'ine cu tram'aiu . 5e data aceasta e a ege o #ir/ +un 'e6icu condus de un ca ! put1ndu$se mica i#er-. Este o noapte c ar! rcoroas! "ns fr un. Noaptea morii ui Ga'ri escu este ipsit de astru destinu ui! cci Ga'ri escu nu$i poate des'1ri rostu nici mcar "n moarte. Iir/aru fusese "n tineree dricar. Moti'u #ir/ei " "nt1 nim i "n Domnioara Cristina. 5e pe tr1mu ce a t! ea 'ine cu o trsur condus de un #ir/ar. Acesta este 'e6ico u sim#o ic care face egtura dintre 'ia i moarte! dintre sacru i profan! dintre rea i irea . Iir/aru "nsui are nosta gia tinereii fr #tr1nee! adic a morii. A/uns a ignci! ui Ga'ri escu nu$i mai este oferit dec1t nemoaica! pe care o gsete dac #ate a a D$a u! de trei ori. Ia#a "i dez' uie un nou ritua ; numru uii! numru #ti or! cu'inte e pe care tre#uie s e rosteasc. Ga'ri escu urc "n c direa cu trepte de marmur! sim#o a morii! a Hiinei! dar nici mcar acum nu "ne ege i intr a "nt1mp are! "nt1 nirea cu <i degard era posi#i oriunde! dar! rea izat "n ocu ritua ic! ea ar fi putut s sa 'eze persona/u de a mediocritatea "n care a trit! d1ndu$i ansa "nt1 nirii cu Hiina! prin "ne egerea rostuirii sa e. Aceeai comoditate " condamn i acum! "n ceasu ce ei din urm strigri a Hiinei. 5ac ar fi spus 3Eu sunt. M$a trimis #a#aK4! Ga'ri escu ar fi fcut afirmaia pri'ind recunoaterea sa ca om 4"ntru fiin4. Ace 3eu sunt4 'ine de a a fi! 'er# a Hiinei. Hormu a magic ne amintete de rspunsu pe care 5umnezeu i$ d ui Moise 3Eu sunt ce ce sunt4. Ia#a este garantu acestui statut recunoscut! dar 3#ietu 4 profesor de pian a uitat sau a a ungat g1ndu incomod a rostu ui care "i cere sacrificii.

2. . +*& ,durea spre care pornesc cei doi! Ga'ri escu i <i degard! este sim#o u umii de 5inco o! iar 'iaa pare inundat de aceasta. 7isu ! Irea u inund Rea u ! Sacru inund Profanu i Hiina co'1rete manifestri e mediocre! a e simp ei de'eniri. Ga'ri escu 'a muri fr s ai# contiina fericit a trecerii. 4. Concluzii. Ca istorie a unui rost ratat! La ignci este un #asm in'ers. Nscut pentru un rost anume +ca i Ht$Hrumos-! Ga'ri escu este ipsit de fora necesar pentru a$i da o determinare "n 'irtutea 3motenirii4 sa e; 3C dar idea u meu a fost de totdeauna! arta pur. %riesc pentru suf et4 +p. BBL-. Nscut pentru a se des'1ri! 3"ntru fiin4! Ga'ri escu nu poate ascu ta i "ne ege g asu rostu ui su. Cderea pe ni'e u de'enirii "ntru de'enire este posi#i a E iade i imposi#i "n #asm sau a Eminescu +"n :uceafru ! asta ar ec6i'a a cu pu 'erizarea principii or armoniei i a ec6i i#ru ui uni'ersa -. %ot astfe este posi#i i re'enirea persona/u ui pe ni'e u p ecrii iniia e! a de'enirii "ntru fiin! cci Ga'ri escu are intuiia unui fapt e&traordinar! c6iar dac neputincios i a fe de apatic ca "n 'ia! am1n "ne egerea0 prin moartea sa! e recupereaz treapta naterii sa e! dar nu i sensu naterii sa e! timpu este re'o ut! persona/u recupereaz rostuire! dar 'a "ncepe un nou traseu a confirmrii sau infirmrii "n dimensiunea Cea a t! "n umea para e cu cea sensi#i .

5I5LI67*A8IE 1. Mircea Elia'e9 La ignci i alte povestirii, Ed. Pentru :iteratur! Iucureti! (),). 2. Mircea Elia'e9 Sacrul i profanul, Ed.<umanitas! Iucureti! ())*. . Mi6ai E#inescu9 Opere alese, Ed. Miner'a! Iucureti! ()DE. 5I5LI67*A8IE C*I!IC: 1. Sorin Ale;an'rescu9 Dialectica fantasticului" "n Ed. Pentru :iteratur! Iucureti! (),). 2. Nico ae 5alt9 Labirintul interpretrii, "n Caiete critice! nr.($A! ()LL +Mircea E iade! pp. (),$AJJ-. . Gean C/evalier! A ain 7/eer$rant9 Dicionar de simboluri, Ed. Artemis! Iucureti! ())*. 2. H orica Diaconu i Marin Diaconu9 Dicionar de termeni filosofici ai lui Constantin Noica. ntroducere prin concepte! Ed. Nni'ers Encic opedic! Iucureti! AJJB. 4. Ion Negoiesu9 Scriitori moderni, Ed. Eminescu! Iucureti! ()),. <. Constantin Noica.! Desprirea de !oet"e, Ed. Nni'ers! Iucureti! ()D,. =. Constantin Noica, #ratatul de ontologie, Ed. 2tiinific i Encic opedic! Iucureti! ()L(. >. Constantin Noica, Devenirea $ntru fiin. %ncercare asupra filosofiei tradiionale, Ed. 2tiinific i Encic opedic! Iucureti! ()L(. ?. 5oina *u1ti! Dicionar de simboluri din opera lui &ircea 'liade, Ed.Coresi. Iucureti! ())D. 1@. %z'etan !o'orov9 ntroducere $n literatura fantastic, Ed.Nni'ers! Iucureti! ()DE.

I I I F IIN TA

A h , d e s tin u l SA C RU
# # # D a r id e a lu l $ e u a % & s t d e t & td e a u n a , A R 'A ( U R A )s # n # * 'ra ie s c p e n t ru s u % le t
E ra t& t a s a , & 1 i, c a ld a c a a s ta , & 1 i te ri ila d e 2 a ra #

I
- a rt a ; iu ire a - !" ani

II

G A V R IL E S C U ; H IL D E G A R D - c u p lu l id e a l

I I D E V E N IR E A IN T R U
F IIN TA

( re s iu n e a is t & rie i )c a ld u ra $ a re A h , d e s tin u l *

I D E V E N IR E A IN T R U
D E V E N IR E
& c a ld u ra $ a re ; lu $ in a a l a , in c a n d e s c e n ta # & s it& a re )s # n # *; tra $ 2 a iu l; & ra s u l; p r& % e s & ru l d e p ia n - s e r2 ie ta , - c a lc u le le #

V IS U L

P R O FA N

E LSA )tre a p ta & ie c ti2 a *

34 a ni

III

'ra $ 2 a iu l

R E A L )R *

- & a $ e n i c u lt i )0 I*; - # # # n - a $ % & s t % a c u t p e n t ru a s ta # E u a $ & % ire d e a rtis t ; - 1 . & $ & t u l t ra $ 2 a iu lu i e s te in s u p & rt a il ; - # # # ia r a s ta t c e a s u l #

R u p tu ra in tre e u s i e u

- . ra d in a , u $ ra n u c il& r/ p a rc a s - a r % i a % la t in t r- & p a d u re

+ u tre u ia s a 2 is e 1 i, tre u ia s - & iu e s t i

L A 'IG A + C I- I, A G I+ A R - )I-* 5 & rd e lu l - A r % i % & s t % & a rte % ru $ & s 6

EU

S I+ E L E

III 7 II+ 'A

L a irin t u l, . iu l. iu l, c a ld u ra )re . i$ n e c tu rn *

II G h ic itu lp ia n u l, I G h ic itu l a $ in t ire a % ric a , u ita re a iu irii s i re a lu lu i )c a % e a u a *, a $ in tire a ; a rte i# H ild e . a rd #

IV

8 ( 'IU + E A ( E + 'R U I, A G I+ A R )8 # I# * L A 'IG A + C I

V
R A 'A R E A IR E A L U L U I )R '# I* , 8 A R 'E A ( a d u re a - ir9a ; '& ti 2 is a $ # A s a in c e p e , c a in t r- u n 2 is

5 ir9a

Ia r a s ta t c e a s u l
8 ( 'IU + E A ( E + ' R U R E A L )R -*

c a s a d e $ a r$ u ra ; c a $ e ra a : - a ;

I d - n a V & itin & 2 ic i - c & n % u 1 ia d e s p a t iu s i t i$ p ;

Ia r a s ta t c e a s u l )e 1 ita re a *

II 'ra $ 2 a iu l ( e c e lu $ e t ra iti d u $ n e a 2 & a s t ra 0 - In s tra in a re a

III A ( A R 'A , E + 'U L - n e re c u n & a s te re a l& c u lu i in lu $ e a re a la

:igia Csiki! La ignci - o vi.iune ontologic