Sunteți pe pagina 1din 46

1

OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU


OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite fore care vor produce tot att de inevitabil anumite rezultate. Aceast idee de raport ntre cauze i consecine este mai nti coninut de cuvntul karma. Doar mai trziu karma a luat sensul plii, pentru o trans resiune comis. !arma"#o a, una din nenumratele #o a care e$ist n %ndia nu este altceva dect o disciplin care nva pe individ a se dezvolta printr"o activitate dezinteresat raie creia se elibereaz. &n momentul n care omul introduce n activitatea sa cupiditatea, mec'eria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvntul karma ia n acel moment sensul pe care oamenii i"l dau n eneral ( pedeapsa pentru reelile svrite. &n realitate, putem spune despre karm )n cel de al doilea sens al termenului* c ea se manifest de fiecare dat cnd un act nu este e$ecutat la perfecie, ceea ce se ntmpl n eneral. Dar omul face ncercri, el trebuie s se e$erseze pn va atin e perfeciunea, iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, s repare erorile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere. +ei spune ( Dar atunci, acionnd, comitem n mod obli atoriu erori i deci, va trebui s suferim pentru a le repara, nu e mai bine s nu facem nimic , -u, trebuie s acionm. .vident, vei suferi dar vei nva, vei evolua... i ntr"o bun zi nu vei mai suferi. /nd vei fi nvat s lucrai corect, nu va mai fi karm. 0aptul c fiecare micare, fiecare est, fiecare cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz consecine, este de la sine neles. Dar s admitem c aceste esturi, aceste cuvinte sunt inspirate de buntate, de puritate, de lips de interes ( ele vor atra e consecine benefice, iar aceasta se numete d'arm . D'arma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, benefice. /el care este capabil s ntreprind o asemenea activitate, scap de le ea fatalitii i se plaseaz sub le ea providenei. A nu face nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele, nu, nu este soluia cea mai bun ( trebuie s fim activi, dinamici, plini de iniiativ, dar dnd activitii un alt mobil dect e oismul i interesul personal . .ste sin urul mi1loc de a scpa de consecine dezastruoase. A scpa de consecine, este imposibil ( vor e$ista ntotdeauna cauze i consecine n orice activitate ai avea 2 dar, dac vei a1un e a aciona n mod dezinteresat, nu vor mai e$ista consecine dureroase, ci bucurie, fericire, eliberare. Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei dezvolta, nu vei nva nimic, nu vei cti a nimic. .vident, nu vei mai comite nici o eroare, dar vei fi o piatr ( pietrele nu fac niciodat reeli 3 .ste preferabil s reii, s v murdrii c'iar, dar s nvai. /um ai vrea, cnd avei muncitori ntr"o cldire, s nu cad cteva picturi de ciment sau de vopsea, .ste imposibil. 4rebuie ca s acceptm petele, pentru ca, cldirea s se nale i lucrul s fie fcut. Dup aceea, frecm, splm, ne sc'imbm, punem alte 'aine, dar cel puin, casa este terminat. 5eter Deunov spunea ntr"o zi ( + voi da la toi o mic carte pentru ca s nvai alfabetul )noi spunem n bul ar bucvarte ...iar voi,...abecedar, bun, un abecedar*.Dup un an v cer s mi"l napoiai. 6nii dintre voi mi dau napoi acest bucvarte absolut curat, impecabil ( ei nu l"au desc'is, ptat ( deci nu au nvat nimic. Alii din contra, mi"l dau plin de nsemnri, rupt, ei l"au desc'is i nc'is de sute de ori, l" au transportat peste tot, ba au i mncat pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc 3 7i 5eter Deunov concluziona ( .u prefer aa . .ram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c foarte timid l"am ntrebat ( Dar eu, n ce cate orie sunt , .l mi"a rspuns ( 4u , &n a doua cate orie . 8ineneles, eram mulumit, pentru c nele eam c aa e mai bine . Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte"uldar n orice caz, el m"a clasat n a doua cate orie, a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat. /te

2 erori vom comite, cte pete, ct murdrie vom trimite, cte critici i in1urii vom primi, ce vrei, aceasta nu are importan . 4rebuie s tim s citim, lucrul trebuie fcut, cldirea trebuie terminat. %ar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili, foarte prudeni, pentru a nu se compromite, nu avanseaz . Atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni , &n Apocalips este scris ( 9, dac ai fi rece sau n clocot 3 Dar, fiindc eti cldicel, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din ura :ea . De ce unii prefer s rmn cldui , -u este loc pentru cldui. -u trebuie s ne fie fric s reim . /nd nvai o limb strin, dac nu spunei nimic, de fric s nu v ridiculizai fcnd cteva reeli, nu vei nva s vorbii niciodat . 4rebuie s ndrznim s ne ridiculizm, s ndrznim s facem reeli, dar s nvm s vorbim. .i bine, este acelai lucru cu karma ( nu trebuie s fim paralizai de frica de a comite cteva reeli pe care va trebui s le reparm. /ci pe msur ce ne vom antrena s dm actelor noastre un scop divin, nu mai provocm karma, ci d'arma, adic darurile i binecuvntarea cerului. II .ste imposibil s scpm de le ea cauzelor i a consecinelor, totul este numai s tim ce fore ne pre tim s punem n aciune . De aceea v voi spune c le ea cea mai formidabil pe care ne"a dat"o inteli ena cosmic se sete acolo unde nimeni nu o caut, acolo unde filozofii, teolo io i moralitii nu mai tiu s priveasc ( n natur, i n special n a ricultur... Da, n a ricultur. 4oi a ricultorii tiu c, dac planteaz un smoc'in, nu vor recolta stru uri, ci smoc'ine i c dintr"un mr nu vor cule e pere. %at cea mai mare le e moral ( recoltm ceea ce am semnat . 5utem deci spune c a ricultorii au fost primii moraliti 2 ei au fost cei care au neles c inteli ena naturii a stabilit aici o le e strict i imuabil ( le ea cauzelor i a consecinelor. Apoi, cnd au observat viaa oamenilor, ei au constatat c re sesc aceeai le e ( dac vei fi cruzi, e oiti, violeni, ntr"o bun zi aceast cruzime, acest e oism i aceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast le e se mai c'eam i le ea ecoului, le ea ocului n sens invers. ;lonul va face o curb i va reveni s v loveasc . /eea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast le e fundamental , dac i lr im semnificaia , ea devine un sistem bo at i profund , fiindc fiecare adevr esenial are aplicaii n toate domeniile. .$plicat n detaliu , aceast le e d natere unui ntre sistem filozofic i iat pentru ce reli ia este att de bo at acum n le i i precepte. Dar , n definitiv , la ori inea tuturor acestor le i , e$ist o sin ur le e < nu recoltm dect ceea ce am semnat < creia , dup aceea , i s"au adu at altele , de asemenea veridice , i care sunt ca o e$tindere , o lr ire n domeniul filozofic .De e$emplu vorbele lui %sus (-u face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o prelun ire a acestei le i . /ei care nea i respin toate aceste le i fundamentale se ndeprteaz din ce n ce mai mult de adevr 2 sufletul lor e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu lovii de e$isten .7i totui ,adevrul este foarte simplu , e n faa oc'ilor lor . De ce nditorii de azi nu vor s"l recunoasc i propun tot felul de teorii inventate de ei , care sunt n dezacord cu inteli ena cosmic ,/um ei nu mai cred c e$ist o moral bazat pe le ile naturii , 1udecata lor este fals , concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau i urmeaz ,n 'it toate erorile lor i cad n dezordine , n nelinite i ntuneric .Atunci , atenie 3 4rebuie s nvai s 1udecai i s ndii .Dac nu avei criterii de baz , oricine poate s v induc n eroare .0ii vi ileni , nu v lsai influenai de intelecte umane neluminate , urmai inteli ena cosmic , care a ordonat i or anizat att de minunat toate lucrurile . /'iar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c e$ist o ordine n natur , prin urmare o inteli en care a creat aceast ordine .= ne oprim numai asupra faptului c fiecare smn produce una identic ./um s nu vedem aici opera unei inteli ene , -umai observnd aceast le e , suntem obli ai s sc'imbm viziunea noastr asupra lumii . 5utei s nu credei n Dumnezeu , dar nu putei s nu credei c

3 seminele se reproduc e$act , c este vorba de o plant , un arbore , o insect , un animal sau un om ...Aceast le e este absolut ,i ea trebuie s v fac s reflectai .5utei s v permitei s fii in rat , nedrept ,crud sau violent dar ateptai"v c aceast le e va veni mai devreme sau mai trziu s se aplice n viaa voastr , n detrimentul vostru. De e$emplu , vei avea un copil sau mai muli copii , i cum vor semna , voi , n primul rnd , vei avea de suferit , prin ei , de propriul vostru comportament . /'iar dac Dumnezeu nu e$ist , inteli ena cosmic este aici , avei probe n permanen . 0acei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin .../redei ce vrei , inteli ena cosmic a nscris de1a totul .0iecare nd , sentiment sau act , este o smn care ncepe s creasc i dac v"ai artat in rat, nedrept ,crud, violent , vei re si ntr"o zi n calea voastr aceleai in ratitudini ,aceleai nedrepti, aceleai cruzimi , aceleai violene 2 ele v vor cdea pe cap >?,@? sau A? de ani dup aceea , i n momentul acela vei ncepe s nele ei c e$ist o inteli en cosmic care nre istreaz totul . /itii 8iblia i .van 'eliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar cel puin acceptai aceast le e care e$ist, irefutabil ( ceea ce semnai, recoltai. /ine seamn vnt, cule e furtun au spus nelepii care observaser bine lucrurile. /t despre savanii, nditorii care vor s respin acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor vor fi prini la n 'esuial, mucai, este inevitabil, nu vor putea s scape de consecinele actelor lor, i n acel moment vor nele e. .i care sunt att de inteli eni, cum oare nu vd ceea ce este att de simplu ,... + voi spune c'iar, c plecnd de la aceast le e, se pot restabili toate crile sfinte din lumea ntrea ... da, plecnd numai de la aceast le e. :uli spun ( .vident, acest lucru sau altul sunt scrise n 8iblie, n .van 'elii, dar este oare adevrat c Dumnezeu e$ist , .u v voi rspunde c aceasta nu trebuie s v preocupe2 nu avei nevoie nici mcar s tii dac %sus a e$istat sau dac .van 'eliile sunt autentice sau nu . Buai numai aceast le e, ea a1un e pentru a restabili totul i pentru a v ndruma ctre adevr. +edei, e$plicaia mea e simpl . &n acel moment, c'iar dac Dumnezeu nu e$ist , vom fi obli ai s"B inventm 2 numai din cauza acestei le i, suntem obli ai s"B inventm . Atunci pentru ce s ne lsm influenai de nditorii la mod care, c'ipurile deza re totul , &n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple care e$ist, vizibile, tan ibile, ei i antreneaz mereu n reflecii i ar umente...ori inale. &nele ei 3 Aceste ar umente, dei sunt contrarii adevrului, care este nscris peste tot n natur, sunt acceptate, toi sunt ncntai, din moment ce este ceva nou, ori inal. :orala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra lui Dumnezeu , asupra unui punct sau altuia din teolo ie.... inutil s discutm , este suficient s tim c totul se nre istreaz, totul .Dac natura face ca un arbore s nre istreze n seminele sale proprietile , culorile , dimensiunile, ustul i parfumul fructelor , pentru ce nu ar fi fcut"o i pentru om , -atura a reuit s nre istreze totul, iar morala este bazat pe nre istrare , pe memoria naturii .Da , pe memorie .5entru c natura posed o memorie pe care nimic nu o poate ter e .7i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceast memorie n consideraie 3 .a va continua zi i noapte s nre istreze cacofoniile , strile n rozitoare pe care el le poart n el i ntr"o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina . -imeni nu poate scpa de aceast le e , nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a"i putea scpa (nici un mprat , nici un dictator , nimeni ...&n memoria naturii totul este nre istrat . Atunci , atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , ndii , dorii , se nre istreaz n profunzimea celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei cule e fructele vieii voastre .-umai ve 'ind ca s nu propa ai prin ndurile , sentimentele i actele voastre semine tenebroase i distru toare , vei a1un e a v crea un alt destin . 7i s nu credei c cei care sunt buni , eneroi i plini de dra oste , primesc ntotdeauna n sc'imb mai de rab rul dect binele ./ei care se rbesc s tra concluzii propa stupiditi spunnd ( 0acei bine i vei recolta ntotdeauna rul .-u , este reit .8inele produce ntotdeauna binele , iar rul produce rul .0acei binele , l

4 vei ntlni , c'iar dac nu vrei .Dac facei bine i vi se ntmpl ceva ru ,este pentru c sunt nc oameni pe pmnt care profit i abuzeaz de buntatea voastr .Dar trebuie s avei rbdare , trebuie s continuai , pentru c mai devreme sau mai trziu , ei vor fi pedepsii ,vor fi su rumai de ctre alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vor nele e , vor avea remucri i vor veni s repare reelile comise fa de voi .%at cum binele produce roade , i c'iar dublu , pentru c n aceste cazuri /erul ine socoteal de tot ce ai suferit fcnd bine , de toate nenorocirile care vi s"au ntmplat , cnd nu le meritai 2el ine cont i recompensa e dubl . Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iar eu v aduc tocmai aceast tiin .Cai , ncercai s ne ai c recoltm ceea ce am semnat 3 4oi , bineneles , sunt convini de adevrul acestei le i , dar numai n planul fizic . .ste insuficient .Dac mer mai departe , mai sus , ei vor re si aceast le e , pentru c lumea este o unitate (la toate eta1ele , la toate nivelele , se re sesc aceleai fenomene , dar sub o form diferit , de fiecare dat tot mai subtil . 4ot ce este pe pmnt se re sete n ap iar tot ceea ce este n ap se re sete n aer ...etc. /ele patru elemente sunt supuse acelorai le i , dar , dat fiind faptul c nu sunt din aceeai esen i nici de aceeai densitate , se constat de la un element la altul cteva diferene n aplicarea le ilor ..le reacioneaz mai mult sau mai puin rapid , mai mult sau mai puin violent , dar sunt e$act aceleai principii care le uverneaz .Bumea mintal a omului , de e$emplu , corespunde aerului ( ei bine, n ea sim aceleai turbioane i aceeai cureni ca i n atmosfer . dar sub forma , mai subtil , a ideilor i a ndurilor. Be ile lumii fizice sunt identice le ilor naturii . /nd un rdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el este cinstit , drept , el nu ncepe s stri e , ci i spune foarte simplu (/e vrei , omule , dac nu ai avut timp s semeni morcovi , nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , ptrun1el i ceap pentru c pe acestea le"ai semnat . &n aparen, oamenii sunt foarte instruii n domeniul a riculturii. Da, cnd e vorba de fructe i le ume, sunt instruii, dar de ndat ce e vorba de domeniul sufletului, al ndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor recolta fericirea, bucuria, pacea, c'iar dac vor semna violen, cruzime, rutate. .i bine nu, ei vor recolta la rndul lor violena, cruzimea, rutatea. 7i dac n acel moment, ei ncep s se a ite, s fie furioi revoltai, asta dovedete c nu sunt buni a ricultori 3 5rima re ul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui nd, unui sentiment sau al unui act care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fi obli ai s"l recoltai i s"l mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti otrvii 3 &n momentul n care vei lua aceasta ca o re ul absolut, vei ncepe a v perfeciona. 7tiu bine, ceea ce i mpiedic deseori pe oameni s nelea , este ncetineala cu care se manifest le ile( nici binele nu vine imediat, nici rul. 6n om nu nceteaz s ncalce le ile i totul mer e bine pentru el, n sc'imb un altul, care este cinstit, care face bine, nu ntlnete dect dificulti 2 atunci, evident toi tra concluzia c nu e$ist dreptate . 0iinele umane nu cunosc motivul acestei ncetineli n recompense i n pedepse . .i i pun ntrebri i i spun ( Dac le ile ar aciona mai repede, ar fi mai bine, pentru c am fi de ndat corectai sau recompensai i am nele e . .i bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli . .a arat buntatea i clemena inteli enei cosmice care vrea s dea oamenilor timpul de a face e$periene, de a reflecta, i c'iar de a re reta...de a se ameliora i a ter e erorile . Dac le ile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru reelile noastre, am disprea, nu am putea nici mcar s ne ameliorm . /erul ne d deci timp, trimindu"ne pe ici pe colo cteva mici inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfel posibilitatea s reparm . /t privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat recompensat, i este mai bine aa 2 dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s se lase pe tn1eal, i n acel moment ar trans resa toate le ile . Atunci /erul l las s se ntreasc pentru a se afirma puin, pentru a se cunoate 2 nu i d totul imediat pentru a vedea pn la ce punct va continua s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru aceast ncetineal . Dar

5 c binele aduce ntr"adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin...foarte ru, este de asemenea absolut 3 /eea ce este reu de tiut este timpul necesar pentru ca aceste consecine s se produc . .vident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea ntrea se prbuete, ct for, ct putere, ct voin, ct decizie, ct credin trebuie s avem 3 7i acest lucru este plin de merit pentru c, n alte condiii , e prea uor s crezi n bine i s continui n acest sens 2 totul este a reabil, totul este binefctor, totul este uor . -u, nu, acum, cnd situaia se nrutete, este meritoriu s continum, fr a ne lsa influenai de condiiile e$terioare . 6n %niiat, un discipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe puterea spiritului su . /'iar i n cele mai rele condiii el ncearc ntotdeauna s detepte n el puterile voinei, a binelui i a luminii . Aici se cunoate un adevrat spiritualist . 5rin vorbe, bine neles, muli oameni pot s treac drept spiritualiti, dar la cele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt . Atunci, unde este fora spiritului , 0iecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil, rbdtoare i indul ent cu el . Da, dar cum se poate obine aceasta , 4rebuie nceput prin a fi tu nsui delicat, amabil, rbdtor i indul ent . Dac vrei ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie s ncepei voi niv s v comportai bine . +ei spune( Dar noi tim aceasta 3 Da, n teorie numai 2 e$ist nc milioane de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi rosolani, duri, cruzi i care se mir vznd pe alii ripostnd . .i sunt convini c ceilali trebui s se supun i s se plece voinei lor . 5rivii comportamentul lor ( ei ateapt s obin satisfacii prin mi1loace absolut contrarii aceea ce doresc i invers , ei nu cred c semnnd blndeea , dra ostea ,buntatea , vor obine la rndul lor dra oste ,blndee , buntate .7i totui , v asi ur , c'iar dac cineva se dovedete a fi rebarbativ sau ru cu voi , continuai s"i trimitei nduri bune , la un moment dat el va capitula . 5entru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le c'emai .Dar le c'emm i ele nu vin 3 -u ,cnd spun s le c'emai ,aceasta nseamn (s le producei ./nd producei stri bune n voi niv ,putei fi si uri , sut la sut ,c le vei re si la ceilali .-umai producndu"le n voi niv ,le vei atra e . 4oat ma ia este aici .Atunci , ncercai (dac vrei s primii ceva care v place foarte mult ,ncercai mai nti s dai .-u putem s primim ceea ce nu am dat .+ei spune (Dar nu este adevrat ,e$ist persoane foarte bo ate , foarte sus plasate , care nu dau nimic altora , care sunt nc'ise , dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare respect ,stim ,onoruri ....Aceasta este pur i simplu pentru c ele au dat ntr"o alt ncarnare iar acum primesc .Dar dac ele vor continua s fie mndre ,dispreuitoare i fr dra oste , ele vor primi e$act acelai lucru mai trziu , prin alii . =ecretul reuitei , secretul fericirii este de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dac dorii sursuri , priviri binevoitoare ,dai sursuri ,i priviri binevoitoare .Dac vrei ca /erul , un n er , s vin s v instruiasc , sii pe cineva mai puin instruit dect voi i ncepei s"% dai un pic de lumin 2imediat , aceasta se reflect n lumea n lumea invizibil i vei atra e de1a spirite luminoase pentru ca acestea s fac acelai lucru cu voi . .i da , aceast le e este formidabil i se poate utiliza n multe domenii .A surde i a primi un surs ,este puin .Ai druit un surs i l"ai primit napoi .Ai fost dr ui i amabili , alii au fost dr ui i amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun 2v"ai prezentat civilizat , e de la sine neles , e necesar , suntei bucuroi .Dar trebuie s aplicai aceast le e n alte re iuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai formidabile dect un surs ,o strn ere de mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere . 5utem s punem n micare tot universul cu aceast le e , i acesta este lucrul cel mai interesant (de a putea a1un e departe , foarte departe , de a putea mica re iunile din spaiu ... +oi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care le"ai semnat .Acum , dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c totul a ars , c nu a plouat sau c psrile sau crtiele au mncat seminele voastre , aceasta este o

6 alt problem .. vorba de accidente care nu sc'imb nimic din realitatea le ii . /eea ce smna posed n nuntrul ei , nu se poate sc'imba . 9 putem mpiedica s fac fructe , dar nu putem s"i sc'imbm natura . 9r , eu v vorbesc despre natura seminei. Deci , dac suntei mereu amabili , dr ui , politicoi i nu vi se rspunde cu aceeai moned , acestea sunt detalii 2altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n ce condiii ...5oate suntei prea bun , prea milos , prea eneros , prea de bun credin i atunci bineneles suntei de1a clasat n cate oria imbecililor i ndurai conveniile pasa ere ale oamenilor .Dar aceasta nu vrea s spun nimic , nu va dura , pentru c oamenii i condiiile variaz , pe cnd le ile sunt imuabile .7i cnd din nou adevratele valori sunt restabilite , totul va reveni la locul su i vei recolta ceea ce ai semnat . 5entru moment , evident , trebuie s fii un caid pentru a fi apreciat , trebuie s striveti pe ceilali s"i scuturi (atunci vei fi considerat ca cineva foarte interesant , dar nu este pentru eternitate , i dup un timp un alt caid vine s v biciuiasc .-u trebuie s v lsai impresionai de o situaie care nu este dect momentan ( dup un timp se vede ntotdeauna c un violent este torturat de unul i mai violent ca el . Atunci , nu v rbii s cutai obieciuni ..u cunosc mai bine dect voi tot ceea ce mi se poate obiecta .-ici nu atept ca ceilali s m ntrebe (Da , dar atunci ...pentru ce aceasta ...pentru ce cealalt , .u nsumi sesizez ar umentele mele , pe care le atac i dac rezist la tot ce fac , atunci spun (.ste aur 3.ste aur , deci este un adevr .7i ar umentele care nu rezist , .i bine , nu rmne dect s fie n ropate ( Amin ...aici odi'nete 3... Acum v voi da o ima ine .&nc'ipuii"v o pdure splendid , cu animale , cu psri , cu arbori n floare i plini de fructe de toate felurile .. o bo ie 3 -umai c , e$ist un inconvenient (ea este ncon1urat de ziduri foarte nalte i foarte roase care o fac s fie inaccesibil .5e aceste ziduri au fost puse c'iar cioburi de sticl i srm 'impat .7i peste toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza animalelor care se plimb n ea (uri , lei , ti ri care se vor re ala cu imprudentul care ar veni s se aventureze pe aici ..i da , dar voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ,...Deodat descoperii nite maimue n arbori . %at , suntei salvai .Buai un co cu portocale ,de e$emplu , v apropiai de zid i ncepei s aruncai , una cte una , portocalele n maimue ...7i cum maimua imit perfect ,ele iau fructele din arbori , o mare cantitate i vi le arunc .-u v mai rmne dect s le cule ei i s plecai cu coul plin de fructe .=ecretul este deci de a arunca cu portocale n maimue . +ei spune (Dar ce fel de poveste mai e i asta ,/a i cum am avea ocazia s mer em n faa unui zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar o ima ine .-u ai vzut niciodat un om care nsmneaz un cmp , .l arunc cu portocale n maimue 2 numai c aceste portocale sunt minuscule iar maimuele sunt ascunse niel mai 1os n pmnt .../nd semntorul a terminat , el pleac linitit iar cnd revine , cteva luni mai trziu , el strn e recolta pentru a"i umple rnarele . A bine 3 vei spune , dac e aa , am neles . -u , nu ai neles nimic nc , nu ai descifrat ima inea .Aici , maimuele sunt forele naturii 2 c sunt sub pmnt sau n arbori , aceasta nu are importan , e un simbol .7i iat acum e$plicaia (universul , pe care Dumnezeu l"a creat , este o pdure care cuprinde toate bo iile .Didurile sunt obstacolele care mpiedic omul s le atin 2 maimuele sunt creaturile lumii invizibile 2 portocalele sunt lumina i dra ostea pe care decidei s le proiectai prin ndurile i sentimentele voastre .Dar atunci ce se ntmpl , /tva timp mai trziu , creaturile lumii invizibile fac acelai lucru ca i voi , i v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dar dac le trimitei acreala voastr , acestea v vor fi i ele retrimise ntr"o bun zi . /um ai semnat vei recolta , adic (dup felul cum acionai n prezent ,v pre tii de1a viitorul. &n fiecare clip prin munca voastr interioar , v orientai viitorul .&ndat ce luai o decizie , bun sau proast ,v orientai viitorul n sensul bun sau ru . &nc'ipuii"v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a a1uta pe oameni ,de a nu v mai lsa influenai de natura voastr inferioar ( imediat ,viitorul vostru devine

7 frumos , luminos , puternic ,toate splendorile v sunt rezervate .De ce nu le trii , 5entru c trecutul v ine nc .Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii , aceeai direcie ,ncetul cu ncetul trecutul se lic'ideaz i ntr"o bun zi vei primi motenirea divin .Dar iat c voi decidei din nou s trii o via e oist , totul se sc'imb (v preparai un alt viitor , plin de suferin i deziluzii .8ineneles , n imediat vei continua a v bucura , a face afaceri , prezentul rmne acelai pentru c avei cteva rezerve i nu vedei viitorul sumbru care v ateapt .Dar cnd rezervele vor fi epuizate , acest viitor n rozitor va veni dintr"o dat .+iitorul este uor de creat , dar trecutul este dificil de ters . + voi da o alt ima ine .+rei s plecai n cltorie i ezitai ntre -isa i :oscova .&n sfrit , v decidei pentru -isa , s spunem ( din acel moment , drumul prin care vei trece este determinat , peisa1ele , staiunile , ntlnirile ...&n momentul n care plecai n aceast direcie , totul este calculat , trebuie s urmai un itinerariu fi$at dinainte .-u voi ai creat aceste peisa1e , e$istena lor nu depinde de voi , ceea ce depinde de voi este ale erea direciei . -oi nu crem viitorul ./nd se spune c omul i creeaz viitorul , este o manier de a vorbi , e mai corect s spunem c a ales direcia .+ei spune Am s iau drumul acesta , de acord , dar nu voi vei crea re iunile i oamenii pe care i vei ntlni n acest drum . =unt re iuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp .-oi nu ne crem soarta cea rea , noi ne ndreptm spre ea ( nisipuri mictoare ,bli , pduri periculoase ...-oi decidem numai de orientarea noastr , asta e totul . 7i dac e vorba de un viitor splendid , e acelai lucru (noi decidem numai s mer em ctre el , el este acolo , ne ateapt . &n spaiu e$ist mii de re iuni sau de sfere populate de o infinitate de creaturi i , depinde de decizia noastr , dac ne nlm sau coborm pentru ale vizita . 4oate nenorocirile i toate bucuriile e$ist de1a , alii le"au cunoscut naintea noastr , ele sunt create de mult 2depinde numai de noi s decidem n spre ce ne ndreptm .De aceea trebuie s decidei acuma de a sc'imba direcia i a v orienta spre re iunile din 5aradis pe care Dumnezeu le"a creat pentru voi de o eternitate . CAP .II VEI SEPARA SU TILUL DE SOLID

&nc din copilrie , ma1oritatea oamenilor tiu c atunci cnd mnnc fructe , pete , stridii , melci , trebuie s nlture coa1a ,smburii , oasele , coc'iliile ./nd iau brnza , automat nltur coa1a ..i sunt convini de necesitatea de a elimina din 'ran elementele indi este sau duntoare , i c'iar au inventat procedee ca rafinarea , sterilizarea , pasteurizarea ... &nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea necurat sau necomestibil a 'rnii , oamenii au fcut deci un pas enorm pentru a nu semna cu animalele .-umai c ei nu au neles c e$ist nc alte domenii unde trebuie curit , splat , eliminat , fcut o triere , separat utilul de inutil , ceea ce este pur de impur .&n domeniul ndurilor i ale sentimentelor , e$ist i aici o 'ran pe care o absorb i o di er , dar aici ei sunt ca pisicile (n 'it pielea i intestinele , adic tot ceea ce este impur i nociv . =unt multe pro rese de fcut pentru a nva s triem 'rana psi'ic cum o facem pentru 'rana fizic . &n 4abela de =marald e scris (+ei separa subtilul de solid adic purul de impur ..vident , spunnd aceasta Cermes 4risme istul mer ea mult mai departe pentru c el vorbea de piatra filozofal. .ste e$act acelai principiu .=e separ purul de impur ca atunci cnd se e$tra aurul i pietrele preioase din minereul lor .De altfel , toat viaa e bazat pe acest principiu de separare , de triere , toate industriile ,toate meseriile .5este tot n ma azine , n alimentare , pentru diamante , pentru pietre preioase ...se face o triere . /oncursurile , e$amenele nu sunt altceva dect trieri iar cnd e vorba de ale erea unui eneral sau unei :iss :ode , este i aici o triere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se tie dac trebuie de asemeni separat , eliminat , triat . &ntrebai pe diveri oameni , c'iar instruii , ce nduri i sentimente nocive pot s introduc boala i deza re area omului , nu tiu .5entru ei , toate ndurile i toate

! sentimentele sunt aproape ec'ivalente . .i nu se ndoiesc c i aici , e o distincie de fcut ca pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lor (prima calitate , a doua calitate... &n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lumina , materiale de o calitate att de inferioar c ele fceau fum, ne ustura oc'ii, miroseau urt...oamenii erau aproape asfi$iai 3 &n sc'imb ce acum, se utilizeaz electricitatea, de e$emplu, care nu face deeuri i nu produce fum . /'iar pentru crbune se tie c e$ist mai multe caliti ( de la cel care d mult cldur i puine deeuri, pn la cel care d puin cldur i multe deeuri . 9ricare materie combustibil ( crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine )dar n proporii diferite, i acesta este aspectul important * cteva elemente necombustibile . 0iecare materie este deci de o anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceea trebuie totdeauna fcut o ale ere . 5entru sentimente este acelai lucru . =entimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate de calitatea cea mai bun, ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur, sau cea mai bun for de micare . Deci, ca i pentru 'ran, anumite sentimente pot fi mncate iar altele trebuiesc aruncate, pentru c n ele s"a strecurat un deeu, o murdrie pe care trebuie s"o nlturm pentru ca stomacul astral s o poat di era . 5resupunei c suntei mniat sau c avei sentimente de elozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce ele , 9' 3 Desi ur, cldur, dar de asemeni mult fum, multe deeuri, care v vor otrvi . %at ceea ce trebuie s tii ..vident , n tiina oficial , nu e$ist o materie care studiaz n detaliu sentimentele pentru a le clasa . 9ricare sentiment 'ai 3 l mncm , ne re alm , fr s ne ndim la rezultatele pe care le va produce . 5entru nduri e acelai lucru (nu se face nici o diferen ntre ele , nu e$ist nici o scar de valori . 4oi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai e$centrice pasiuni i dorine sunt n realitate nite i norani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum a fost creat , la ori ine , n atelierele Domnului ..i tiu numai c e$is un stomac , un se$ , atunci bineneles , trebuie s le satisfacem. =unt de acord , dar nu trebuie fcut totui un tria1 , .vident tinerii vor spune (A3 nu , nici un tria1 3Dar dac accept s fac tria1 pentru mncare , pentru ce nu vor s admit c n ur itnd la ntmplare orice sentiment sau orice plcere , se vor mbolnvi , 9mul mnnc pine , fructe , le ume , pete , carne , etc....i bine , n domeniul sentimentelor , e$ist aceleai varieti i aceeai bo ie de 'ran ca i n planul fizic .6nele sentimente sunt mezeluri , brnz , uic 2iar altele sunt vin , fructe sau le ume 2dar cum oamenii nu cunosc aceast lume a sentimentelor , ei mnnc orice i apoi sunt bolnavi . 4rebuie deci ca ei s nvee s nu se mai 'rneasc cu alimente care i otrvesc ( mnia , rutatea , elozia i ndeobte dra ostea prea senzual , cci n aceast dra oste , intr un numr foarte mare de elemente nocive . +ei si ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele mai rspndite n lume ,nu lipsesc nicieri . Dar ceea ce e rar , aproape de ne sit , este cuminenia , care permite s se fac o ale ere , pentru a nu pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia lor . 9ri , aceast nelepciune este cea mai preioas , dar oamenii nu o caut , nu o vor . .i spun (Dac suntem cumini , vom fi obli ai s renunm la anumite bucurii , la anumite plceri , i noi nu avem c'ef s ne privm . A spune un asemenea lucru este a recunoate c sunt i norani i stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mult mai fericii dac ar avea nelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor lor i a face un tria1 ./um vor putea s seasc fericirea , fiind orbi , /nd nu vezi nimic , cnd nu prevezi nimic pentru a te prote1a , eti la c'eremul oricui . -u v ima inai c fericirea va veni dac suntei orbi . .ste ca i cum vi s"ar fi dat un sac nc'is i vi s"ar spune (Cai , b ai mna n sac , sunt de toate nuntru , luai ce v convine .7i iat c voi b ai mna fr s privii , o viper v muc i murii . /redei"m , dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a v muca . Dincolo de corpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil (corpul eteric , astral , mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor ,omul mic curenii din planul astral unde se sesc entitile cele mai monstruoase i fr s vrea ,

" atra e aceste entiti care vin s cotropeasc umanitatea .Aceast i noran a oamenilor , n ceea ce privete propria lor structur i sc'imburile pe care le fac fr ncetare cu toate fpturile invizibile din alte re iuni ale universului , este cauza celor mai mari nenorociri .De aceea discipolul care tie , cum a fost construit n atelierele /reatorului i c este n permanent relaie cu locuitorii din alte planuri , devine contient de necesitatea de a face un tria1 (el elimin anumite elemente , nc'ide uile forelor ostile i nu le desc'ide dect forelor benefice , armonioase , constructive . Dra ii mei frai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu materialele pe care le absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi impuri 2dac aceste materiale sunt nocive , vei fi bolnavi . %at o le e absolut , nu numai n planul fizic dar i n planul psi'ic . /um trebuie s fii atenia nu mnca dect alimente bine curate i splate , de asemeni cu ndurile i sentimentele voastre , trebuie s fii ateni , zi i noapte , s suprave 'eai tot ce intr n voi . Ba raniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine intr i cine iese.Avei i voi vamei la rania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este periculos i nociv s treac, .i nu 3 Atunci , intr oricine ,venind de oriunde , i voi suntei otrvii . 5unei rniceri i la fiecare nd care vine, spunei de ndat (Ateapt un pic , de unde vii tu , /are sunt culorile tale, /e mi vei aduce dac te accept, &n felul acesta trebuie s prevedei consecinele catastrofale ale unui nd care a venit s v viziteze ,i s"l alun ai . 4ria1ul este o ntrea tiin . ;ndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din aceleai materiale, ntre ele e$ist o radaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutai aceste materiale, cu att sunt mai pure. De altfel, aceasta este de1a adevrat n planul fizic ( se constat adesea c ceea ce este pur i uor urc, n sc'imb ce e impur i reu se depune la fund ca dro1dia i mlul . /u ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, construii corpul vostru cu materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i c'iar la moarte, pentru c materia de care dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suferinele, nici moartea nu vor avea impact asupra lui . /'iar i diavolul nu se poate a a dect dac sete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul suport attea evenimente deza reabile n via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se a a de el i de a ptrunde n el . +"am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c nu n crile oamenilor sesc cele mai mari adevruri din e$isten, ci n cartea naturii vii unde vd c %nteli ena cosmic a nscris totul . %ar ceea ce v spun astzi, l"am descoperit la insecte, la furnici, la ndaci, la plonie . /nd o cas este bine curat, nici o insect nu vine . Dar lsai cteva murdrii, 'rana putrezete i insectele vin . /um au tiut ele c aici era ceva de ros pentru ele , 7i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite persoane , 5entru c sn ele lor conine deeuri care sunt o 'ran e$celent pentru aceste insecte 2 lor nu le place dect ceea ce este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc . Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai"v casa 2 dac nu voii s fii mucai, purificai"v sn ele i dac nu voii s lsai s intre n voi spirite rufctoare, nu le preparai 'rana . .van 'eliile prezint cazuri de creaturi stpnite de demoni . De ce , 5entru c acetia au sit n ei o 'ran impur care le convenea . De aceea, %sus care onea demonii, spunea celui pe care l salva ( Du"te i nu mai pctui 3 Adic ( nu mai lsa s ptrund impuriti n tine . 5e ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i c'iar pentru inteli en ale erea unei 'rane spirituale , tot viitorul lui va depinde de aceasta . /alitatea elementelor pe care le absoarbe vor face din el un om de elit sau , din contra , o brut sau un criminal . CAP .III EVOLUIE I CREAIE

1# De la nceputul evoluie sale , omul s"a artat dornic de a crea , cum o mrturisesc descoperirile ar'eolo ice , care au fost fcute asupra civilizaiilor cele mai primitive . 7i c'iar , din fra ed copilrie , copilul vrea s construiasc, s deseneze ,s coloreze...5utem spune c printre instinctele cele mai puternice, cele mai tenace pe care le posed omul ,se sete aceast necesitate de a fi un creator i de a semna astfel cu 4atl su ceresc . Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de a fi un creator nu se limiteaz la creaia copiilor ,la o simpl reproducere pentru a conserva specia . .a se manifest ca o nevoie de a mer e mai departe , de a face un pas n plus , pentru a si ceva mai frumos , mai subtil , mai perfect . 5uterea creatoare a omului rezid la un nivel mai nalt dect cel al contiinei sale elementare 2 ea se sete ntr"o parte a sufletului su , care se manifest n acel moment ca facultate de e$plorare , de contemplare a realitilor care l depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nseamn a se auto"depi , a se depi . Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de revoluionare , este pentru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul ima inaiei , i mai sus nc , pn la cel al intuiiei , pentru a capta idei ima ini , pe care le"au retranscris dup aceea i realizat . 7tiina oficial nu a e$plorat nc posibilitile de intuiie nici natura acestei faculti care , ca o anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor ./nd unii savani care sunt la 1umtatea drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric , lanseaz din timp n timp idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini , criticai 2dar ,mai trziu , oamenii sunt obli ai s recunoasc c acetia au fost mari precursori . Aceast facultate de a ima ina pe care o posed omul este ntr"adevr creatoare , i dac el tie cum s o purifice i s o cultive ntr"o stare de claritate i de luciditate perfect , ea este capabil s"l fac s descopere realiti care nu au fost niciodat ntrevzute pn acum . 4oi inventatorii au petrecut ore ntre i scufundai n cercetrile i meditaiile lor i nu se poate ne a c intuiia lor a fost o facultate ntr"adevr autentic . %ar noi, aici , ntr"o coal iniiatic , facem e$act acelai lucru ca ei , dar n mod contient ,n cunotin de cauz , cu diferena c ima inaia noastr nu este orientat spre descoperiri fizice , c'imice , te'nice , ci interioare , spirituale . -ou de asemenea , ea ne permite s facem descoperiri pe care muli nu pot nici mcar s le bnuiasc . +"am spus"o de1a n alte conferine c putem considera ima inaia ca pe o femeie interioar care aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de calitatea ermenilor pe care i"am dat . Dac aceti copii fac prostii ,stricciuni tatl este obli at s plteasc amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i deposedat n locul copiilor . &n sc'imb , dac aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile . +ei spune (Dar care sunt aceti copii , =unt ndurile i sentimentele noastre , iar tatl , suntem noi nine . %at nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s nu m ndeprtez , voi reveni la esenialul subiectului . Deci , acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi , ne ndeamn s depim posibilitile noastre ordinare i ne pune n contact cu alte re iuni , alte lumi umplute de e$istene eterice , subtile , luminoase . 7i raie acestei pri din noi nine care a reuit s se deplaseze i s mear mai departe pentru a capta anumite elemente cu totul i cu totul noi , vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau capodopere care ne depesc . 5entru c , deseori , creaia este mult mai frumoas dect autorul ei . +edei aici un omule mic , de nimica , dar acest omule a produs o oper i antic , demn de un uria , de un titan3 Aceast parte subtil din el nsui , care are facultatea de a se deplasa , a a1uns s mear foarte departe , foarte sus , unde ea s"a mbo it acumulnd elemente noi ,iar apoi cnd s"a pus pe lucru , din minile lui a ieit o oper nemaivzut , prodi ioas , de care toat lumea este nmrmurit . Dac toi oamenii au nevoie s creeze , din nefericire puini sunt capabili s devin adevrai creatori n planul spiritului . 0oarte puini se ridic pn la acest nivel i

10

11 tiu c , pentru a produce opere sublime trebuie s cunoasc anumite le i i s se e$erseze ntr"un mod special ./are este acest mod , vei pricepe ndat ... /um se face c pmntul care este tern , ol i steril iarna , se acoper primvara de o ve etaie att de frumoas i colorat ( iarb , flori , arbori i fructe , 5entru c n aceast epoc el este mai mult e$pus la soare i ncepe s primeasc de la el anumite elemente ..l se pune pe treab i se depete , el d capodopere e$traordinare ,colorate ,dulci i parfumate pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac omul vrea s creeze i s produc opere remarcabile trebuie i el la rndul lui s seasc un soare , o creatur mai puternic i mai inteli ent dect el cu care s se poat uni i s fac sc'imburi . &nele ei acum de ce noi mer em dimineaa s privim rsritul soarelui ( pentru a nva s crem opere care s"i semene , opere noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur , de via . Dar , n realitate , soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de care trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu .l , pentru c numai raie acestor sc'imburi cu Domnul ,vom deveni creatori ca el . Aceasta este raiunea ru ciunii , a meditaiei , a contemplaiei i tuturor e$erciiilor spirituale . Dar netiind dac aceasta este clar pentru voi , voi ncerca s aprofundez aceast problem . De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . +ei spune (/e ambiie , ce or oliu 3 -imeni nu a reuit s o fac pn n prezent . .i bine , eu am cteva ar umente foarte simple , raie crora cred c voi reui . %au dou pa'are i vrs n ele dou parfumuri diferite . /ele dou pa'are rmn separate , sunt dou obiecte distincte . Din punct de vedere materialist , nu e$ist nici o comunicare ntre ele , i este adevrat ( cnd e vorba de forma e$terioar , de recipient este e$act , obiectele rmn separate . Dar aceasta nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru c din fiecare parfum se de a1eaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer , fuzionndu"se . 9 tiin care nu se ocup dect de fenomenele vizibile , tan ibile i msurabile , i nornd ceea ce se petrece la nivelul mai subtil al c'intesenei i al emanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veridic ( 1umtate din adevr i scap . = lum acum soarele . .l este departe , este la milioane de kilometri distan , i totui noi l simim aici , el ne atin e , ne nclzete , ne vindec . /um face el pentru a fi att de aproape n ciuda deprtrii , 5entru c din el iese o c'intesen care face parte din el , razele lui , i raie acestor raze , el stabilete un contact cu noi ( ne mbrieaz , ne mn ie , ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . 5entru c lumina i cldura soarelui nu sunt altceva dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntul se atin , c planetele se atin . 5rivii planeta noastr ( e$ist pmnt 2 dedesubtul pmntului , apa 2 deasupra apei , aerul 2 i deasupra aerului , eterul . Ba acest nivel putem afirma c planetele se atin . .le nu fuzioneaz n componenta lor solid , ci n cea subtil , sufletul lor . De aceea astrolo ia a crezut ntotdeauna n influena planetelor i a constelaiilor . =a studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i femeile . /e se petrece ntre ei , Aici e un biat i acolo o fat ( ei se privesc , i surd ...Dac considerm lucrurile din punct de vedere materialist vom spune (%at dou corpuri bine distincte , separate , ele nu se atin , deci ntre el nu e$ist nici o comunicaie . Dar dac considerm problema din punct de vedere spiritualist , ne vom pronuna altfel , pentru c , din moment ce sufletele acestor tineri comunic ntre ele , ei sunt realmente fuzionai prin fluidele i emanaiile lor , e$act cum fuzioneaz razele a dou stele n spaiu . Aceste cteva cuvinte v vor a1uta s nele ei cum , raie acestor corpuri subtile , omul are posibilitatea s atin =ufletul universal i s se uneasc cu el .%at motivul ru ciunii . Eu ciunea nu este nimic altceva dect un sc'imb cu /reatorul , un act prin care noi ne nlm deasupra noastr pentru a si elemente care s ne a1ute s crem opere perfecte , opere divine .%at nc un punct esenial al moralei cosmice . Dac un creator vrea s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai la nivelul celor cinci simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de a se opri asupra realitilor celor mai prozaice . /ea mai mare parte a artitilor nu tiu cum

11

12 s se nale pentru a contempla frumuseea sublim 2 ei nu propun publicului dect platitudini sau monstruoziti , deeuri , pentru c au uitat secretul adevratei creaii . Dac vrei s devenii adevrai creatori , unii"v cu Divinitatea pentru a primi de la ea cteva particule pe care le vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilul vostru , sau opera voastr , v va depi prin frumuseea sau inteli ena sa . %at , dra ii mei frai i surori , orizonturi noi ( a ti s facem sc'imburi cu tot ce este superior , a ti c ru ciunea , meditaia ,contemplaia sunt mi1loace de creaie . 9 e$isten ntrea nu v va suficient pentru a e$plora toate aceste posibiliti , ntr"att sunt de vaste . -imic nu este mai important pentru om dect restabilirea le turilor cu /reatorul . -u ai remarcat , c naterea copiilor este bazat pe aceast le e ( mama care trebuie s se uneasc cu tatl , s fuzioneze cu el , 9rice creaie necesit unirea unui tat cu o mam . Dar , dac n concepie nu intervine aceast latur subtil care este sufletul , ima inaia , pentru a capta elemente superioare , atunci creaia va fi ratat , sau , dac nu este complet ratat , ea nu va beneficia de nici o ameliorare . 9ri ,creaia nu este o sta nare , o simpl reproducere , o copie , ci un pas nainte , o evoluie . ;raie acestui instinct de a crea , fiecare fptur evolueaz , cosmosul ntre evolueaz . 5entru c , cu e$cepia lui Dumnezeu , totul trebuie s evolueze . CAP .IV $USTIIE UMAN I $USTIIE DIVIN I De milenii , oamenii au neles c e$istena n comun era bazat pe le ea sc'imbului . .$periena i"a nvat c viaa nu era posibil dect cu condiia de a lua i de a da, de a da i de a lua, i aceasta pe toate planurile, fizic, psi'ic i spiritual . Aceast le e a sc'imbului ei au numit"o 1ustiie( luai ceva i trebuie s dai ec'ivalentul n sc'imb . Dac reuii s ec'ilibrai cele dou pri, v manifestai ca un om 1ust . Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz ( ei iau mult i dau foarte puin, problema este re lat repede 3 .i nu tiu c treptat, treptat datoriile lor se nscriu undeva n ei, pe o mic bobin, unde totul se nre istreaz i c apoi vor trebui s plteasc prin suferine . .i au mncat, but, furat, abuzat de dra ostea anumitor fpturi pe care le"au sedus i nelat ,i pentru c au fu it, ei i ima ineaz c nu vor fi sii . Dar aici ei se neal . /'iar dac i"au sc'imbat numele, adresa, ara, acolo sus, stpnii Destinului posed toate amprentele lor i pot s le seasc urma 2 deseori c'iar, n timpul acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezint i cer plata . :ulte suferine nu sunt dect plata nedreptilor pe care omul le"a comis . 4rebuie s nele em 1ustiia ca o eliberare ( numai cnd am dat napoi sau pltit ceea ce am luat, suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s nele ei 1ustiia n raporturile voastre cu familia, societatea, natura, i c'iar ntre ul cosmos . 9mul a primit de la prinii si corpul, viaa ) s spunem viaa, cu toate c nu ei o creeaz, ei o transmit numai *, a primit mbrc minte, mncare, locuin, educaie....ste o datorie acumulat care trebuie s le fie pltit . :uli copii refuz s o recunoasc, ei critic pe prini, li se opun, c'iar i detest . .ste nedrept . 5rinii i"au iubit, au suferit pentru ei, i"au 'rnit, mbrcat, prote1at, i"au n ri1it cnd erau bolnavi, s"au ocupat de educaia lor . 9mul are deci o datorie fa de prinii si . Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia i aparine, pentru c ea %"a dat o ntrea motenire cultural i de civilizaie, cu coli, muzee, biblioteci, laboratoare, teatre....a pune de asemeni la dispoziia sa trenuri, vapoare, avioane, medici pentru a"l n ri1i, nvtori i profesori pentru a"l instrui, armata sa, pn i poliiti pentru a"l prote1a . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea %" a dat culoarea pielii, structura fizic i psi'ic, o mentalitate . 7i nu este totul, el a contractat datorii i fa de pmntul care l"a purtat i l"a 'rnit cu roadele sale, fa de sistemul solar n ntre ime ) pentru c raie soarelui i planetelor suntem fr ncetare susinui, nsufleii, reconfortai *, fa de tot universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu . /i sunt cei care nele c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia i c acum ei datoreaz enorm ,...A', dar dup ei, ei nu datoreaz nimic 2 i nu numai c nu datoreaz

12

13 nimic, dar au pe deasupra dreptul s critice i s drme totul . /e mentalitate 3 /eea ce ei nu tiu, este c dac vor continua, vor dispare, pentru c natura nu tolereaz pe cei care nu"i respect le ile, pentru ea acetia sunt fpturi prime1dioase i ea i elimin ntr"un fel sau altul . Discipolul care a neles importana acestei le i a 1ustiiei iubete n primul rnd pe prinii si, face totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . .l d de asemenea ceva societii, naiunii, umanitii ntre i, sistemului solar, ntre ului cosmos i n sfrit lui Dumnezeu . .l d munca sa, ndurile sale, sentimentele sale, recunotina sa...5rin activitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva bun ntre ului univers . &n acest fel el i pltete datoriile i natura l recunoate ca pe o fptur inteli ent . 5e toi cei care nu procedeaz astfel, ea i consider ca pe nite 'oi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le trimite cteva pedepse pentru a"i instrui i a"i cumini . A fi drept, este deci mai nti a nele e c e$ist le i i c pentru tot ce noi lum de la natur, 'rana, aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea . 7i cum nu putem s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o pltim cu dra ostea noastr, recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia tot ceea ce ea a scris n cartea ei mare . -oi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creaturilor( dndu"le toat cldura noastr , toat lumina noastr . = presupunem acum c avei un &nelept ( el v"a dat comori ... ce"i datorai e$act , +ei mer e s"l cutai pentru a"l lumina , instrui , consola , cum a fcut"o el pentru voi , -u , bineneles , el nu are nevoie de aceasta . -u lui trebuie s"i facei toate aceste lucruri , ci altora . 0acei tuturor frailor votri binele pe care vi l"a fcut el i va fi mulumit , va fi pltit . -oi nu suntem obli ai s redm aerul pe care l"am respirat sub form de aer , nici apa pe care am but"o sub form de ap . /um am face pentru a fabrica aerul sau apa , sau nc cldura i lumina soarelui , ...-oi am primit corpul nostru de la pmnt i i" l vom reda ntr"o bun zi 2 imposibil s facem altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi pstrm corpul nostru , nu ni se cere s"l dm . /eea ce putem da , sunt emanaiile noastre luminoase , pentru c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina , pentru a strluci , pentru a trimite raze n tot universul . .l a primit o c'intesen de lumin , pe care o poate amplifica fr ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de a se fi e$ersat , altfel el nu va da dect tenebre . %at deci , cteva idei noi pentru voi 3 &n planul fizic noi suntem limitai , dar n planul spiritual posibilitile noastre sunt infinite iar noi putem s redm nsutit tot ceea ce ne"a fost druit . +ei spune c nu v"a fost niciodat prezentat 1ustiia de maniera aceasta . 9 tiu bine , 1ustiia uman este att de limitat 3 /teva poveti n faa tribunalului ( asasinate , furturi , divoruri ... Fustiia divin este altceva , ea este adevrata 1ustiie a crei natur trebuie s o nele ei n cele din urm . /nd simii c cineva v detest , este o cauz , cutai"o . 5oate avei o datorie fa de aceast persoan .... 5entru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu"i bine , fie n planul fizic , fie n planul spiritual , Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , ale ei 1ustiia superioar (buntatea , enerozitatea , dra ostea , sacrificiul . ;raie ei , o datorie pe care ani i secole nu ar fi putut s o tear este re lat rapid , uneori imediat . De aceea unii au acceptat persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se elibereze i s plteasc datoriile mai multor rencarnri . /ei care sunt cu adevrat luminai ale calea cea mai rapid , ei sunt rbii , nu vor s rmn nc mult timp s b1bie n re iunile inferioare , nlnuii i nefericii . .i vor s devin liberi i accept suferinele . 8ineneles ,aceste fpturi nu sunt numeroase. :a1oritatea prefer ntotdeauna s fu ,s scape prin mec'erie de plata datoriilor. -umai c, iat, le ea karmic i sete ntotdeauna i le spune ( .i , acuma trebuie pltit . :uli ascultndu"m , i vor astupa urec'ile, dar ntr"o zi, copleii de reutatea datoriilor , vor nele e veridicitatea vorbelor mele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor (la cine , ct , i s le plteasc sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel puin unui fiu sau soiei .

13

14 %at menirea discipolului ( de a se preocupa de aici nainte de plata datoriilor sale i de a da nc i mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai repede . %at deci , nc un lucru pentru voi ( timp de cteva zile , trecei n revist viaa voastr , ntrebai"v cum ai acionat , ce ai luat i de la cine , fr s dai nimic napoi 2 apoi , ducei"v i cutai aceste persoane , scuzai"v , dai"le ce le datorai sau facei"le un serviciu spunndu"le ( .ram incontient , prost luminat , iertai"m , dac am comis erori .Buai aceasta pentru ca s fim n pace unul cu altul . = presupunem c'iar c nu mai putei si aceste persoane pentru c ele nu mai sunt pe pmnt . :er ei la Dumnezeu cu ndul i spunei (Doamne , nele astzi pentru prima dat ct am fost de nedrept cu alii . %"am nelat , am abuzat de ei ....ste prea trziu pentru a repara rul pe care l"am fcut ,i totui vreau s evoluez , vreau s naintez . Atunci , Doamne , s facem un tr ) 1ustiie, comer , este niel cam acelai lucru 3* %at , ia viaa mea , i"o consacru 2 este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea , pentru a"mi plti toate datoriile . 4u tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat , sunt la dispoziia ta pentru eternitate . %at cel mai bun mi1loc pentru a aran1a lucrurile . %ar cnd Domnul vede c ai a1uns la un asemenea rad de contiin nct vrei s"% consacrai toat viaa pentru eternitate )i subliniai bine 5entru eternitate ,Doamne , nu numai pentru aceast rencarnare * , .l este nspimntat , Domnul , de lumina care iese din voi , cci .l tie foarte bine c pentru a a1un e s simi i s spui un asemenea lucru , nseamn c avei o mare lumin , .l este orbit 3 %at , spune .l , s nu mai vorbim despre aceasta , este pltit , lic'idat . Du"te acum i muncete 3 Ani ntre i , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd ( /e pot s fac , =unt slab , prost, banal, sunt un zero ...i atunci inei ntr"adevr s rmn aa , -u v sunt de nici o utilitate . + previn , vei scoate c'iar ipete din cauza mea . Atunci , rbii"v , luai totul , facei"m s mor i instalai"v n mine . -u mai pot s triesc aa cum sunt . 4rimitei"mi n eri , trimitei"mi toate creaturile inteli ente , pure i nobile . +oi suntei cei care vei beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai luat n considerare ru ciunea mea 3 +edei , i"am ameninat 2 atunci , scrpinndu"se n cap , acolo sus , au zis ( Aoleu 3 Gsta , ne pune n ncurctur . ="au reunit , s"au sftuit i au sit c dac m lsau aa cum eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru . De aceea au decis spunnd ( 8ine , bine , l vom a1uta . 7i acuma ,mi se pare , c din cnd n cnd , fac cte ceva care nu este c'iar cu totul respin tor . %ar voi , de ce nu facei acelai lucru , /e ateptai , /erei i voi 3 Da, dar v e fric s consacrai viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De cte ori am auzit oameni spunnd ( +reau s"mi triesc viaa . Da , dar ce via , 9 via idioat sau o via divin , 4oi nu vor dect s"i triasc viaa , adic o via care nu are nici un sens . De aici nainte , trebuie vizat un alt scop, trebuie spus ( Doamne , ncep s"mi dau seama c sunt un nimic . 7i acum , mi"e ruine , sunt dez ustat , mi"e scrb de mine , de aceea sunt ata s 4e servesc ,s fac ceva pentru copii ti , pentru lumea ntrea . 4rebuie s repetai acest lucru zi i noapte . /'iar dac Dumnezeu i astup urec'ile pentru c s"a sturat s v aud , continuai 3 =e va ine un sfat la cei >A de &nelepi , un consiliu pe care l cunosc de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vor vedea astfel 'ruii de ru ciunile voastre , vor face un decret pentru voi , spunnd (%at, ncepnd din cutare zi , cutare or , va avea loc o sc'imbare n viaa lui iar decretul acesta va fi proclamat n toate re iunile spaiului . &n erii i toi servitorii cerului vor ncepe s"l aplice instantaneu i vei putea constata c n destinul vostru , ceva s"a sc'imbat ntr"adevr . II :a1oritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac sunt decepionai de cineva , vor face totul ca s"l drme n oc'ii celorlali i s"i creeze o situaie de nesuportat . Dac aceast persoan risc s se mbolnveasc sau c'iar s se sinucid , nu"i pun problema , ei nu se ndesc nici mcar c vor putea fi considerai responsabili de ctre /er i c sunt pe cale s"i prepare o karm teribil .

14

15 0aptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptul de a povesti peste tot ceea ce acea persoan v"a fcut . +ei spune (Dar o facem pentru a restabili 1ustiia 3 -u , aceast nele ere a 1ustiiei este la ori inea tuturor nenorocirilor . &n numele 1ustiiei , primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le dea lecii altora . Bsai 1ustiia n pace . 7i atunci , ce s facem , Eecur ei la un principiu de dra oste , de buntate , de enerozitate . =unt >??? de ani de cnd %sus a adus aceast nou nvtur a dra ostei , dar cretinii continu nc s aplice le ea lui :oise ( 9c'i pentru oc'i , dinte pentru dinte . .i nu au neles nc c pentru a deveni ntr"adevr mari i liberi nu mai trebuie s aplice aceast le e a 1ustiiei .+ei triumfa oare vznd dumanul complet drmat , ="ar putea s nu fii mndri de voi i s ncepei s avei remucri de ceea ce ai fcut 2 dar va fi prea trziu , v vei fi preparat de1a condiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau pentru viitoarea . 4rebuie deci s nvai o alt atitudine . %"ai fcut cuiva bine , i"ai dat , de e$emplu , bani i ntr"o zi , sii c pe aceast persoan nu merita s o fi a1utat ( atunci mer ei i povestii tuturor ce ai fcut pentru ea , artnd c ea nu a fost la nlimea buntii voastre . De ce povestii toate acestea , Dac ai fcut bine i vei mer e s"l povestii la toat lumea , drmai acest bine . .ra nscris acolo sus c trebuie s fii recompensat i acum , acionnd cum ai fcut"o , anulai aciunea voastr bun . /'iar dac cineva v"a nelat , c'iar dac cineva v"a lezat ,nu face nimic , nu vorbii despre aceasta. Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai mult dect ea 2 ntr"o zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara rul pe care vi l"a fcut , dar v va lua ca model . /nd v vei decide de a v arta mare i nobil , 4rebuie s nc'idei un pic oc'ii i s iertai , n felul acesta v vei nla , vei deveni formidabil . 7i c'iar , ceea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac nu , ncercnd s v rzbunai , vei crea attea lucruri ne ative , nct ntr"o bun zi ele vor cdea asupra voastr i voi vei fi cei clcai n picioare . &n momentul acela vei nele e stupiditatea comportrii voastre . Deci , orice vi s"ar face , nu ncercai s v rzbunai , ci ateptai ca cerul s se pronune n favoarea voastr , ceea ce se va ntmpla n mod inevitabil ntr"o zi sau alta , dac ai acionat bine . &nele ei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina iniierii . Dac lezm un om obinuit sau l ve$m , el va riposta , bineneles , pentru a da o lecie adversarului i toat lumea va si c e normal , drept . Da , drept , poate dup concepia pe care o are lumea despre 1ustiie , dar, v"am spus"o , ceea ce este drept n oc'ii oamenilor de rnd devine stupiditate n oc'ii iniiailor . /ci iat ce se va petrece ( din moment ce omul a pus n aplicare dorina lui de rzbunare , intr ntr"un cerc infernal din care nu va mai putea iei . De acord , el s"a debarasat de un duman ...dar vor fi ntotdeauna alii care vor apare i va trebui din nou s fac efortul de a"i elimina , adic s ntrein n el sentimente i atitudini care nu fac dect s ntreasc natura lui inferioar . 7i la sfrit ce va fi cti at , -imic pentru c toi aceti dumani masacrai vor reveni ,ei nu au disprut complet , ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitile s"i ia revana . %at cum , cel care crede c s"a descotorosit de adversarii si ,i prepar n realitate alii pentru viitor ,i el va fi cel care va sfri prin a sucomba . Aceast vec'e metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie 2din contr ,ea complic lucrurile , n reuneaz e$istena , mrete datoriile karmice i conduce n final la nfrn eri care mai devreme sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su . Atunci nu se va mai putea spune c el a acionat cu o inteli en sublim 3 Dar s lum acum un adevrat %niiat . .l , de asemenea , a fost n mod fatal nedreptit , murdrit , clcat n picioare , lezat , umilit de ctre persoane care aveau interes s"l combat . Dar cum el cunoate le ile ,el aplic alte metode . &n loc s se rzbune direct pe adversarii si , el i las n pace ,liberi , linitii ( s se descurce cum vor 3 .l tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare , el se prepar . 5entru ce ,ca s"i masacreze , -u ,v"am spus c el nu vrea s se ncarce cu datorii de

15

16 pltit ,el vrea s fie liber i puternic . 7i puterea , nu este de a lua revolverul sau puca pentru a omor dumanul 2aceasta nu este putere , este slbiciune ...i i noran , pe deasupra 3 Deci , %niiatul se prepar ..l spune ( A' 3 A' 3 /redei c m"ai rpus , Ateptai, o s vedei ce"o s vedei 3 7i el ncepe o munc uria asupra sa, se roa , mediteaz, nva, se e$erseaz, pn n ziua, cnd n sfrit, el deine adevrata putere . 7i dac n acel moment dumanii l ntlnesc, ei rmn stupefiai. =e petrece ceva ine$primabil n capul lor, n sufletul lor, n inima lor...&n faa luminii acestui iniiat care, n loc s se rzbune, a lucrat asupra lui"nsui, ei se simt uri i oi, ei vd c i"au stricat e$istena i decid s se sc'imbe . %at atunci, adevrata victorie, adevratul triumf pentru iniiat 2 fr ca s atace pe dumanii si, lsndu"i linitii, el a triumfat . -oi spunem n 8ul aria ( -u mpin ei un beiv, el va cdea sin ur. 7i este adevrat, cel care s"a mbtat de or oliul su, de mediocritatea sa, de randomania sa, va cdea ntr"o zi sin ur fr ca s"l mpin ei . Dac l vei mpin e, le ea v va ine responsabil de cderea lui, dar dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i voi nu vei fi vinovai cu nimic . &n acest timp vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe voi niv, vei fi ocupai cu tot ce este pur, luminos, divin . -u este cea mai bun soluie , 8a da3 8ineneles trebuie s avem mult dra oste, buntate, rbdare, lumin, pentru a practica aceast metod, eu nu cunosc o alta mai eficace . 0r rutate, fr rzbunare, voi acumulai crbuni ncini deasupra capului dumanilor votri ( ei v vor vedea i aceasta a1un e . %ar apoi, ei vor re reta i vor veni s repare rul pe care vi l"au fcut . 5entru c e$ist totui o le e n natur ( faptul c ntr"o zi < dac nu n aceast rencarnare, va fi n viitoarea < toi cei care v"au fcut ru, vor fi obli ai s v caute pentru a repara reelile lor . =e poate c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dori s"i nlturai 2 nu face nimic, ei vor continua s se nvrt n 1urul vostru i s v cear s le acceptai serviciile . Be ea este n felul acesta 2 s"a ntmplat de1a multora acest lucru . 5e toi cei care v"au fcut ru i crora nu le"ai rspuns cu rul, le ea i va obli a ) dac vor sau nu, opinia lor nu conteaz * s vin s"l repare . %niiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin , cu dra oste . 7i voi , putei s v rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu , Dar sunt dou moduri de a o face ( s zdrobii complet adversarul vostru i s"l sfiai , sau s"l lsai intact ,dar s producei n inima lui , n sufletul lui , o transformare complet care nu poate fi benefic att pentru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine este de dou ori mai avanta1oas . &i sftuiesc deci pe fraii i surorile 0raternitii de a face tot posibilul pentru a re la problemele lor fr s lase s se creeze noi karme . De ce c'iar i membrii unei familii trebuie s fie tri n faa tribunalelor pentru probleme de bani , 9are nu pot s fie mai presus de aceasta , De ce fpturile umane trebuie mereu s se a ae de interesele lor , de posesiunile lor , = fac un est , Doamne , i vor fi liberi 3 :ai nti , bineneles , ei nu pot fi foarte fericii c fac acest est , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac parvin , ei vor descoperi noi re iuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericit dect ei , pentru c vor fi realizat ceva foarte dificil ( s nfrn natura lor inferioar , personalitatea lor . 5ersonalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s"i tra spuza pe turta sa , s calomnieze , s se rzbune i s mear pn la tribunal pentru a compromite pe ceilali . 7i apoi credem c am neles &nvmntul 3 .i bine, nu , nu am neles nimic . Ascultm conferine , citim cri , suntem ncntai , dar continum s acionm dup obiceiurile vec'i , aceasta o vd . &n faa unei asemenea lumini . , n faa unei asemenea adevruri , n faa unei asemenea revelaii , a continua nc s acionm ca toat lumea , este ntr"adevr deplorabil . Dac contai pe buntatea , inteli ena i dra ostea divin , pentru a v a1uta s rezolvai problemele voastre , cerul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care v lea de el . %at nc un punct ce muli dintre voi nu l"au neles . .i nu au o suficient credin i ncredere n puterea lumii invizibile , care poate s"i susin i s le uureze

16

17 e$istena , dac lucreaz dup ceea ce ea le"a cerut . .i au n sc'imb ncredere ntotdeauna n calculul i necinstea personalitii , de aceea nu reuesc 2 mai devreme sau mai trziu , lumea invizibil le va pune obstacole . &n timp ce iniiaii , care respect le ile i conteaz pe /er , nu sunt niciodat abandonai . /'iar dac lumea ntrea i abandoneaz ei sunt susinui , ncura1ai , luminai i sfresc prin a triumfa . III +rei s v rzbunai pe cineva care v"a fcut ru , 8ine , s admitem , dar putei ti absolut )cu certitudine* ce pedeaps merit , +ei spune ( Da, mi"a dat o palm i i"o voi ntoarce . De acord , dar reflectai , vei ti s"i ntoarcei e$act aceeai palm , -u . 7i pentru rest , nici att , nu vei ti niciodat s dai napoi e$act rul pe care l"ai primit ... Deci , nu v amestecai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare ceea ce merit . Dac nu , n i norana voastr , vei comite erori pe care va trebui s le reparai ntr"o zi , n viitor vei ntlni din nou dumanul n calea voastr i vei mai avea nc probleme cu el . Aceast idee, c este imposibil s"i plteti datoria , este ilustrat n mod foarte ori inal de ='akespeare n -e utorul din +eneia. /mtarul ='#lock a mprumutat ne ustorului Antonio suma de @??? ducai preciznd n contract c , dac la data fi$at , acesta nu va putea s"i dea suma napoi , el , ='#lock , va fi autorizat s ia o 1umtate de k de carne din corpul lui Antonio . Ba data cu pricin , Antonio , ale crui vapoare au naufra iat cu toate bunurile lui ,nu poate s"% dea suma lui ='#lock , care l trte la tribunal pentru a cere carnea care i se datora . -ici o ru minte nu poate s"l nduplece pe ='#lock iar tribunalul este obli at s e$ecute sentina . Dar iat c un 1udector ) care , n realitate , era o tnr femeie de 'izat *, intervine ( el cere un cntar , i cere lui Antonio s"i dez oleasc pieptul iar lui ='#lock s"i ia 1umtate de k de carne dar , preciznd , fr s verse o pictur de sn e deoarece contractul nu menioneaz dect carnea 2 dac face s cur o pictur de sn e , toat averea i va fi confiscat . 8ine neles , lui ='#lock i e fric i vrea s"i retra pln erea . Dar 1udectorul insist , adu nd ( Dac mreti sau diminuezi reutatea convenit mcar cu reutatea unui fir de pr , vei muri i toate bunurile tale vor fi confiscate . ='#lock evident este i mai nspimntat ... &n sfrit totul se aran1eaz prin urmare raie nelepciunii acestei tinere femei care a neles ct este de imperfect 1ustiia uman . 7i c'iar dac admitem c putem s dozm e$act lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi 1ustiie perfect , condiiile s fie i ele aceleai . 9are a da amend de o mie de lei unui om care nu are ali bani pentru a tri , reprezint ntr"adevr aceeai pedeaps ca de a"i da o mie de lei amend unui miliardar , -u . Deci , vedei , este aproape imposibil de a face dreptate. De aceea , dac ndii c o persoan v" a lezat , i merit absolut o pedeaps , adresai"v lumii invizibile i spunei"i (%at , cutare persoan mi"a fcut asta i asta i din aceast cauz am mari reuti n cutare i cutare domeniu. + cer deci s intervenii pentru ca rul s fie reparat .H Depunei astfel o pln ere n faa cerului , cum o facei n viaa de toate zilele n faa tribunalului , iar cerul va vedea atunci cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu facei nimic . 5entru c e$ist i un alt lucru pe care l i norai deseori ( este motivul pentru care anumite evenimente deza reabile se produc n viaa voastr . 5oate c persoana de care credei c trebuie s v pln ei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru a v da lecii , pentru a v face s nele ei anumite adevruri sau c'iar s v obli e s v ameliorai... Atunci , de ce s nu utilizai aceste circumstane pentru a face o munc asupra voastr n loc de a rume a idei de rzbunare , de a v revolta mpotriva cerului care nu a e$terminat nc pe dumanul vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe alii care sunt inoceni , cum se ntmpl deseori n via , Deci,c'iar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s v comportai bine.-u voi trebuie s"l pedepsii , n univers e$ist le i care se vor nsrcina cu aceasta .+oi ,nu trebuie s trii cu preocupri ne ative pentru c ele vor aciona n mod nefavorabil asupra strii voastre psi'ice i c'iar c'ipul vostru ntr"o bun zi va

17

1! reflecta toate aceste sentimente rele pe care le"ai avut. =punei c v aprai dreptul vostru .... posibil , dar lucrai mpotriva voastr i nu vei si astfel niciodat drumul cel drept . CAP .V LEGEA CORESPONDENELOR I 9r anismul uman reprezint un microcosmos construit e$act dup ima inea universului , macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers e$ist corespondene . 4oat tiina esoteric este bazat pe le ea corespondenelor . 9mul este infinitul mic , cosmosul este infinitul mare , i ntre ele e$ist corespondena ( fiecare or an al corpului nostru are afinitate cu o re iune din cosmos. .vident, nu trebuie s ne ima inm c cosmosul posed or ane ca ale noastre , dar n esena lor , or anele noastre i or anele cosmosului au ceva identic i, prin le ea afinitii , noi putem s atin em n spaiu fore , centre i lumi care corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere a corespondenelor ne desc'ide perspective nemaipomenite . &ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos , e$ist , deci , o coresponden absolut . Dar , prin felul lui de a tri , omul a distrus aceast relaie ideal , perfect , cu macrocosmosul ,cu Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili . 7i el o poate face , pentru c atunci cnd a ieit din atelierele /reatorului , a primit tot ce i era necesar pentru a se dezvolta i a re si , dac se rtcea , drumul spre patria lui celest . /nd un copil vine pe lume , nu"i lipsete nimic 2 poate are inima puin mai la dreapta, sau stomacul puin mai mic , sau rinic'ii care nu funcioneaz bine , dar are totui o inim , un stomac , rinic'i, plmni , nimic nu"i lipsete . &n acelai fel, fiecare spirit care vine s se ncarneze pe pmnt posed or ane i instrumente care corespund tuturor calitilor care sunt acolo sus , n cer , i pentru c este astfel , totul este posibil pentru el 2 pro resiv , bineneles , dar dac cunoate le ile i le respect , el poate ntreprinde cele mai mari realizri . 7i care sunt aceste le i , 5resupunei c avei dou diapazoane absolut identice( dac facei s vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l"ai atins , intr n vibraie . =e spune c este rezonana . 4oat lumea cunoate acest fenomen , dar nu ne oprim ca s"l aprofundm i s nele em c se petrece acelai lucru ntre fptura uman i cosmos . 7i omul poate a1un e s acordeze fptura lui fizic i psi'ic cu vibraiile universului , poate atin e puterile cereti pentru a face un sc'imb cu ele i primi astfel a1utor i reconfort . Da , este un mod de a comunica . +oi vorbii i suntei auzii 2 putei c'iar s provocai anumite fore pentru a le face s vin pn la voi i s beneficiai de ele . +oi facei deci sc'imburi cu toate re iunile universului pe care le dorii , tiind c tocmai n acest sc'imb Dumnezeu a plasat pentru om cele mai mari posibiliti de perfecionare . + ntrebai (Dar cum s ne acordm , =unt attea detalii de luat n consideraie 3 -u v facei ri1i , aceasta se va face de la sine.Dac cultivai dra ostea , abne aia , indul ena , enerozitatea , totul va ncepe s se acordeze de la sine, pentru c voi lucrai cu fore care, automat , armonizeaz totul n voi . /nd un om i"a detracat sistemul nervos, l"a fcut n mod contient,lucid, tiinific, 7tia e$act unde i cum va introduce dezordinea , -u ,dar introducnd n el nduri i sentimente bizare,a sfrit prin a se detraca . 5entru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplasamentul e$act al tuturor centrilor nervoi . Deci , n acelai fel , pentru a a1un e s acordai or anismul vostru , trebuie s lucrai cu nduri i sentimente superioare care vor face s vibreze armonios toate centrele voastre spirituale . 6nii , care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mear pentru ei , se pln mereu c viaa nu are sene i c Dumnezeu nu e$ist . Dar nu nseamn c dac ei sunt stupizi , bolnavi , i nenorocii , nu e$ist n lume fpturi inteli ente , sntoase i fericite 3 Da, numai 1udecata lor este defectuoas . ="i amelioreze ndirea i totul se va

18

1" aran1a. Dar s presupunem c suntei nenorocii , speriai , c nimic nu mer e , ce e de fcut , .i bine , n loc s rmnei aici , s pln ei i s v nvrtii fr sens , de ce s nu mer ei la fiinele care v pot a1uta , +ei spune ( 6nde sunt ele , 6nde s le sim , Dar ele sunt aici , sunt aici tot timpul , ln voi , prin ndire putei s v adresai lor i s le ntlnii raie le ii acustice de rezonan sau ,cum o numesc eu deseori ,le ea simpatiei ,afinitii. De ndat ce cunoatei aceast le e,voi suntei obli ai s v depii,s v ntrecei ,pentru a atin e coardele cele mai sensibile,cele mai subtile ale fiinei voastre ,pentru ale face s vibreze , tiind c vor e$ista fore , entiti i re iuni care vor rspunde . De cte ori m"am oprit asupra acestei le i acustice a ecoului 3 +oi spunei (4e iubesc 3...suntei sin ur , i totui auzii o multitudine de voci care v rspund ( 4e iubesc ... te iubesc...te iubesc... 7i dac spunei ( 4e detest ... ecoul l repet de asemenea . 0aptul c este o realitate n planul fizic , de ce nu ar fi , de asemenea , o realitate i n planul ndirii , Buai o min e i aruncai"o ntr"un zid ( dac nu v dai la o parte , ea va reveni asupra voastr i v va lovi . .ste o le e analo celei a ecoului ( le ea ocului n retur .7i aici aceast le e este cunoscut pentru planul fizic dar nu se ndete nimeni niciodat c n planul psi'ic , ea e$ist , de asemenea . 9rice facei n bine sau n ru . v va reveni n mod obli atoriu ntr"o zi . 0iecare sentiment pe care l avei este de o natur determinat , va atra e din spaiu fore de aceeai natur , care se ndreapt spre voi , n virtutea le ii afinitii . ;raie acestei le i se pot atra e din marele rezervoare ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu condiia de a avea nduri i sentimente de aceeai natur cu aceste elemente .;ndurile i sentimentele voastre sunt cele care vor determina n mod absolut natura elementelor i a forelor care vor fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme sau mai trziu vor a1un e pn la voi . Aceast le e a afinitii este pentru mine cea mai mare c'eie , cea mai mare eni m , ba 'eta ma ic . 5e ea mi"am bazat toat viaa . /unoscnd aceast le e , eu lucrez ntr"un sens determinat , ndindu"m la tot ceea ce e$ist mai bun , mai frumos , pentru mine i atept rezultatele . :ulte lucruri mi s"au ntmplat de1a iar altele vor veni mai trziu . .u lucrez numai cu aceast le e pentru c ea cuprinde pe toate celelalte. ;raie ei pot s v e$plic totul ( structura oamenilor, inteli ena lor sau prostia lor , buntatea i rutatea lor , fericirea sau nenorocirile lor , bo ia i mizeria lor , totul . 5rivii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . :area conine o infinitate de elemente c'imice , i iat c un anumit pete . care atra e anumite particule , i formeaz un corp superb , colorat , fosforescent iar altul care atra e alte particule i dau un corp tern i urt . Aceasta nu se petrece bineneles contient , dar fiecare pete atra e elementele din mare , care"i corespund naturii sale . .ste e$act ceea ce se produce pentru noi .-oi suntem petii scufundai n oceanul eteric i cum acest ocean conine toate elementele difuzate de ctre /reator , noi devenim , unul sau altul , dup elementele pe care le"am atras , pentru a ne forma corpul . &n acest fel totul se e$plic . Buai de e$emplu pe cineva , care este urt , nefericit, mereu bolnav ( aceasta nu vine din aceast ncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el nu era nici instruit , nici luminat i n care , n i norana sa , a atras elemente deplorabile de care nu mai tie acum s se debaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei aceast le e a afinitii , care este le ea ma ic cea mai formidabil , baza ntre ii creaii , trebuie s ncepei imediat s trecei la treab pentru a atra e particule de o natur att de luminoas , nct totul s nceap s se restabileasc n voi . 7i cnd cei care v ncon1oar vor vedea c ai devenit mai simpatic , mai luminos , mai inteli ent i c'iar mai puternic , toi vor ncepe s v considere altfel , i destinul vostru se va sc'imba . +edei , n via totul are o le tur . &n sc'imb , dac suntei i norant ,dac nu tii pe ce le i este bazat e$istena, dac tot timpul distru ei i brutalizai tot ce Dumnezeu v"a dat , evident , forele naturii nu v pot a1uta mult timp 2 ele sunt obli ate s v abandoneze .7i atunci , cte tristei i disperri 3 Din nefericire , muli brbai i femei au a1uns pn acolo ( ci nu am ntlnit eu 3 .i nu tiau nici mcar cum au a1uns aici , i nici mcar nu puteam s le e$plic acest lucru

19

2# ntr"att totul era obscur i 'aotic n capul lor ( ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nici o ordine n univers , nimic . Ar fi trebuit totul reluat de la nceput ,s"i instruiesc civa ani .. i n special , ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte. Dar ei nu o aveau , i nu n cinci minute a fi putut s le art nlnuirea faptelor ( unde i cnd au nceput s se rtceasc , i cum , ncetul cu ncetul au a1uns la aceast situaie deplorabil. Din nefericire , marea ma1oritate a oamenilor nu accept s recunoasc aceast nlnuire a cauzelor i a consecinelor . /'iar dac li se arat acest lucru cu ar umente i probe aproape tan ibile , ei nu le vd . 5entru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cuvnt ma ic 3 5entru c aceast le e a afinitii ne permite s atra em din oceanul cosmic cele mai bune elemente , cele mai strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpul nostru de lorie , corpul de lumin care este n fiecare din noi ...&n alte conferine , v"am vorbit de1a de acest corp de lorie , v"am spus cum l construim , cum l formm . .l este menionat c'iar n .van 'elii , dar nu sim informaii asupra lui. /orpul de lorie , l avem toi potenial , dar noi trebuie s"l formm , dndu"i materiale , ca mama care o face pentru copilul pe care"l poart n ea . /um i formeaz mama pe copilul su,...:ncnd,respirnd,bnd, ndind,trind,ea i d materiale i, din ce n ce ,copilul se dezvolt. .a este cea care l formeaz , ea nu poate dect aceasta , neputnd s"l creeze. -ici noi nu putem s crem pe Cristos n noi ( trebuie mai nti ca sufletul nostru s fie fertilizat , pentru a concepe pe Cristos, i apoi ,ca i mama ,noi putem s"l formm prin tot ceea ce eman din noi nine , prin tot ceea ce putem tri mai bun . /nd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte elevate , cnd avem dorina de a a1uta lumea ntrea , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne despuia , de a face ceva nobil i nltor , n acel moment particulele pe care le emanm se vor adu a corpului nostru de lorie. %at cum putem s"l facem s creasc 2 el nu poate fi format dect cu ceea ce avem mai bun n noi . 7i dac l 'rnim mult timp cu carnea noastr, cu sn ele nostru , cu fluidul nostru , cu viaa noastr , ntr"o zi el ncepe s strluceasc , s nclzeasc , devenind foarte puternic , foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru c este format din materiale care nu se o$ideaz , care sunt eterne , el face minuni , la nceput n noi , i apoi n afara acestui corp de lorie , corp de lumin , Cristos poate face minuni . &nainte de a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulnerabil , bolnvicios 2 i totui , fiecare poart n el un ermen de Cristos , pe care l poate dezvolta . 7i astfel , revenim la le ea afinitii . Discipolul trebuie deci s parvin a se depi , a se ntrece pe sine , pentru a atra e particulele cele mai pure , cele mai luminoase din oceanul eteric i a le suda la corpul su de lorie . .l poate s le obin ncepnd c'iar de astzi , mai nti n cantitate mic , i apoi din ce n ce mai mult n fiecare zi . .ste de altfel ceea ce facem noi n fiecare diminea , aici , aproape de soare ( noi ne ndeprtm de pmnt , ne le m cu cerul , cu soarele pentru a lua cteva particule foarte luminoase pe care le adu m corpului nostru de lorie ... %at nc o parte din adevrata tiin . 4imp de ani i ani , am lucrat numai pentru a a1un e s vd , s nele structura acestui edificiu care este universul . Da , timp de ani ... .ra sin urul lucru care m interesa , zile i nopi ntre i m"am dedublat pentru a avea viziunea clar a acestei arpante , a acestor le turi care e$ist ntre toate aceste elemente ale universului . .senial , este de a vedea structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi s studieze tot ce este mprtiat n planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor tra e dect concluzii eronate . -umai ridicndu"se pn n lumea le ilor i mai sus nc , pn n lumea principiilor pentru a contempla aceast structur , ei vor avea aceast viziune clar a ntre ului ansamblu , pe care am obinut"o. :i"au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instruiesc, s v luminez , s v sftuiesc (pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perfeciune .

20

21 -imeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Dar nu va fi mereu aa . .$ist fore mai puternice dect omul , i care l vor obli a ntr"o zi s aprecieze acest nvmnt la 1usta sa valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu" mi fac ri1i , triesc cu convin erea c , mai devreme sau mai trziu , fiecare lucru va fi la locul su . 5entru moment , pe pmnt , totul este rsturnat ( ceea ce are valoare este bat1ocorit iar ceea ce nu are nici o valoare ocup primul loc . 5rivii , se d valoarea cea mai formidabil aurului , bi1uteriilor , caselor , mainilor . 7i ideilor divine ,... -ici o valoare 3 .i bine , este e$act contrariul a ceea ce am vzut n acest edificiu cosmic . Acolo sus , pe primul loc este o idee, un adevr . %at ceea ce este considerat acolo sus ( o idee , tot restul vine dup aceea . 9amenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. +edem oamenii cei mai vicioi i cei mai diabolici , ncon1urai de tot ce este mai bo at i mai somptuos , n timp ce cei care au cele mai mari caliti , nu posed nimic din ceea ce corespunde acestor caliti . /um nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta bo iile pe care nu le au , i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic ( e$terior , nimic nu corespunde splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pentru c e$ist aceast le e a corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fie mbrcat i n e$terior de o aparen frumoas , iar urenia interioar mbrcat n urenie e$terioar . %nteli ena naturii a decis astfel . &ntr"un trecut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi cei care erau sraci pe dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei bo ai pe dinuntru erau i pe dinafar . /a i Dumnezeu . Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile , posed i toat bo ia universului. -umai aici , la oameni , aceast ordine nu mai e$ist . Dar cum le ea este absolut )tot ceea ce este 1os trebuie s fie la fel cu ce este sus* ntr"o zi va fi alt ordine i fiecare i va si locul su ( cei care sunt bo ai n inteli en , buntate , noblee , vor avea de asemenea i toate bo iile e$terioare corespunztoare i cei care nu au aceste caliti vor fi n mizerie . .vident , nu oamenii vor fi cei care vor restabili aceast ordine , pentru c ei nu tiu cine merit i cine nu merit 2 aceasta va fi opera %nteli enei cosmice , pentru c le ea corespondenelor este o le e imuabil n univers . Astzi v"am dat o c'eie 2 producnd prin ndurile i sentimentele voastre vibraii i emanaii ct mai ridicate , care vor parcur e un spaiu foarte ndeprtat ca s caute printre miliardele de elemente cele care corespund , vei putea redeveni stpnii destinului vostru . II Be ea corespondenelor este o le e totodat fizic , c'imic, maic i spiritual , care se poate enuna astfel ( le ndu"se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect prin form , prin culoare , parfum , frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pentru c el o introduce n el ..ste o le e infailibil , i din ziua n care o vei cunoate , nu vei mai putea s v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei simi c distru ei ceva n voi . 5e aceast le e este fondat adevrata reli ie . 5entru ce spunem omului s iubeasc pe Dumnezeu , 5entru c iubindu"B , meditnd asupra Bui , el se lea de perfeciunea sa , splendoarea sa 2 atunci , desi ur aceast splendoare ncepe s se instaleze n el , i el este cel care va crete , va nflori , va deveni frumos i puternic . Dac nu respectai aceast le e , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea veni s v salveze . 7i nainte , cine venea s v a1ute ,Dumnezeu , -u , deloc . 5oate .l nu tia nici mcar ce facei . Dar e$ist aceast le e pe care , de ndat ce o atin em , intr n aciune i se sete obli at s vin s v susin , s v ncura1eze i s v fac s ieii din dificultile i suferinele voastre . Dac nu ai reuit nc s atin ei acest punct de eliberare , n pofida dra ostei voastre pentru Dumnezeu , este pentru c n alte ncarnri , ai lsat s se depun attea carapace n 1urul vostru nct , c'iar dac lucrai cu aceast

21

22 le e ., c'iar dac ea acumuleaz de1a comori formidabile , voi nu le simii .Dar continuai ( ncet , ncet carapacea se va subia , ea va sfri prin a dispare , i tot ceea ce prin ndurile voastre , ru ciunile voastre , contemplaiile voastre ai adunat , toate aceste bo ii , aceste comori , aceste frumusei , aceste splendori se vor revrsa asupra voastr i vei fi inundai .Ai acumulat fr s tii un ocean ntre de binecuvntri , el este aici , ata s se reverse asupra voastr ... Dac reli ia voastr este fondat numai pe credine sau obiceiuri datorate educaiei , familiei , societii , ea nu este solid , ea nu este durabil . Adevrata reli ie este fondat pe cunoaterea le ii afinitii . &n acel moment , nele em c trebuie s iubim pe Dumnezeu i s ne ndim la .l , nu pentru c 8iserica a ordonat"o sau c este scris undeva n 8iblie , ci pentru c e$ist o le e absolut dup care ne conducem , suntem noi cei care beneficiem de aceast dra oste , i apoi , din cauza noastr , lumea ntrea ...Dar aceast cunoatere nu a intrat nc n capul oamenilor 2 proba , este c astzi forte muli cretini prsesc 8iserica. Eeli ia , aa cum o nele , nu are nici o baz solid 2 acum trebuie o cunoatere care se relev n %niieri . Discipolul pe care &nvtorul su l antrena s fac anumite e$periene , atin ea cu de etul realitatea , i ceea ce nele ea astfel , el nu mai putea s o pun la ndoial , aceast nele ere era intrat n carnea sa i nimic nu putea s"l fac s o piard . /u ct v le ai Domnului , cu att vei tri n fericire , putere, atotcunoatere , eternitate . /utnd , voi absorbii toate particulele , forele , razele , curenii < numii"le cum vrei < care vin din .l . -u ascultai i noranii . 4oi cei care se pronun cu atta si uran asupra Domnului < i pentru a decide c .l nu e$ist , pe deasupra 3 < ce tiu ei pentru a ndrzni s se pronune , ... /eea ce eu v nv este verificat de mii de ani , i eu de asemenea , l"am verificat i l verific nc n fiecare moment . Dumnezeu , .l, nu are nevoie nici de dra ostea noastr , nici de recunotina noastr , nici de ru ciunile noastre 2 suntem noi care avem nevoie s"B iubim i s ne ru m . 6nii , pentru a"B pedepsi , decid c nu vor mai mer e la biseric , c nu i vor mai aprinde lumnri . &nele ei , cum .l nu a servit interesele lor , .l va fi pedepsit , Domnul . 7i ...aoleu 3 .l pln e , se lamenteaz , i smul e prul pentru c civa idioi B"au prsit . %at mentalitatea uman 3 &n realitate , o repet , omul este cel care are interes s cread n Dumnezeu i s se roa e . Dac nlturai pe Dumnezeu , s tii c vei plasa obli atoriu alte diviniti n capul vostru < i cum ele vor fi departe de perfeciunea lui Dumnezeu , vei ncepe s atra ei spre voi , viciile , slbiciunile i bolile lor . Caidei , ntoarcei"% spatele , .l nici mcar nu o s observe , .l este att de sus . .l i"a astupat urec'ile la tot ceea ce zic idioii , dar sunt ei cei care vor suferi pentru c vor fi lipsii de tot ceea ce .l posed , deine i reprezint ca splendori . 4oate naiunile , toate societile care au decis s suprime pe Dumnezeu sunt pe punctul , fr s tie , de a se descompune . 5entru moment ele i ima ineaz c sunt la adpost , prote1ate , dar ntr"o zi vor nele e ceea ce au pierdut . .ste ca i acel om care fcuse pact cu dracul pentru a avea bani . Dracul i zice (De acord , dar de fiecare dat va trebui s"mi dai ceva n sc'imb . De fiecare dat cnd i voi aduce bani , tu mi vei da un fir din prul tu <9' , dac e numai asta ,zice omul , asta nu e nimic .6n fir de pr 3 Da, dar n foarte puin timp , el devine c'el , ceea ce provoc numeroase sc'imbri n viaa sa ...-umeroi oameni ndesc astfel (/e vom pierde dac i norm pe Domnul , dac facem prostii , -u se ntmpl nimic ... 7i de fiecare dat , o mic particul de vitalitate , de frumusee , de farmec , se desprinde de voi , i la sfrit c'iar dac ai cti at pe plan material , vei pierde tot ceea ce ai avut mai preios . Atunci , v spun , nu lsai nici o zi fr s v le ai /erului , cci raie acestei le i a afinitii , vei declana procese care vor avea obli atoriu repercusiuni importante . Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face , este s ne rupem de .tern . .$ist mai multe feluri de prostii , inutil s ncep acuma s le enumr 3 < dar cea mai mare , cea care le depete pe toate , este aceasta , cci ea antreneaz pe toate celelalte . 8ineneles , eu nu cer nimnui s devin , cum spunei voi n 0rana o ploni de biseric ( tot timpul nc'is n biseric i bolborosind ru ciuni... 7i , n

22

23 realitate , privii cu cine se aseamn , cu aerul su rebarbativ . Dac ea era cu adevrat sincer , ar trebui totui s strluceasc puin , i n loc s rmn o ploni , ea ar fi devenit de1a ...un fluture 3 0aptul c ea nu s"a sc'imbat , aceasta nseamn c reli ia sa este nc e$terioar . /ci e$ist reli ie i reli ie... Ba ora actual reli ia nu mai este bine privit,pe cnd nainte, toat lumea o respecta , att pe ea, ct i 8iserica, preoii. /um unii preoi simt aceast sc'imbare, pentru a pstra contactul cu mulimea , accept s fac din toate cte puin n bisericile lor. /a urmare, ei sunt bine vzui ( roii, buclai, veseli, iat adevraii preoi ..., biserici , care nu mai au nimic dintr"un loc sacru (unde este vacarm , se discut , se danseaz ... -u mai tim ce s inventm pentru a atra e publicul . -u , ceea ce va salva 8iserica n lumea ntrea , este 7tiina iniiatic pentru c ea va da reli iei fundamente solide . :uli oameni nu se mai roa , pentru c nu mai este rentabil . /nd afacerile mer , pentru ce s mer i s te ro i i s meditezi ,.ste timp pierdut . 8ineneles , ru ciunea nu v va a1uta s obinei avanta1e materiale , bani , case , maini , un serviciu foarte bun sau o cstorie bo at . Avanta1ele sunt de o alt natur ( atunci cnd iubii pe Dumnezeu , cnd prin nd , suntei n comunicare cu .l , primii caliti , fore, lumin ....vident, aceste avanta1e sunt invizibile , dar cum acest aspect invizibil este totui real , el acioneaz asupra tuturor celor cu care intrai n contact ( ei se simt ntinerii , reconfortai , consolai , ei ncep s v acorde ncredere , s v ofere tot felul de posibiliti ... c'iar i posibiliti materiale . 4otul ncepe prin latura spiritual . Eu ndu"ne la Dumnezeu , iubindu"B , nu trebuie s ne ateptm la nimic n planul material . :uli spun (: ro , m ro , dar sunt tot timpul n mizerie . Deci , ei se ateptau s devin bo ai . Dar este uimitor felul n care ei nele lucrurile 3 4rebuie s instruim oamenii despre realitile i le ile lumii invizibile , pentru ca ei s priceap n sfrit ce este adevrata tiin , adevrata reli ie , adevrata via. 5entru moment , e$ist o nenele ere ( ei continu s atepte anumite avanta1e pe care nu le primesc , n timp ce ei primesc altele de care nu sunt contieni . /nd suntei n le tur cu Dumnezeu , atra ei toate calitile pe care le posed (ele se infiltreaz , penetreaz , i devenii astfel o fiin luminoas , inteli ent , ec'ilibrat . &n acel moment , c'iar bo ia material poate s vin , dac este destinul vostru . Dar a cere mai nainte bo ia material , aceasta dovedete c n"ai neles nimic. Ba nceput , nu o s v surd totul cu si uran , bineneles , dar este aspectul invizibil care se va ameliora , i dac aceasta nu se vede , aceasta se simte . -u simii cteodat c cineva , prin simpla sa prezen , v calmeaz ,v linitete , v reconforteaz i c aproape de aceast fiin v simii bine... pe cnd o alta v irit , fr s tii mcar pentru ce , Acestea sunt fenomene invizibile , desi ur , dar reale . Adevrata reli ie este fondat pe cunoaterea le ii corespondenelor . De ndat ce v branai pe o anumit surs , anumit central , anumit staie emitoare , inevitabil vei primi cteva particule de la aceast staie . %ar dac v branai pe staia contrar , de asemenea inevitabil vei primi mesa1ele i undele de natur contrar . -u le vedei , -"are mult importan , ntr"o zi le vei vedea . .u v aduc astzi o parte din aceast adevrat cunoatere pe care o deineau %niiaii trecutului . Acceptai"o i vei deveni de nezdruncinat . 7i dac cineva mi zice ( 9"o , eu practic &nvmntul , fac tot ce mi zicei , dar m simt dezec'ilibrat , nervos , aproape de nebunie , i voi rspunde ( + nelai creznd c urmai bine &nvmntul . &n interior probabil avei alte prioriti ( sau or oliu , sau o dezordine n domeniul se$ual , sau o lips de stpnire n ima inaie...5oate , de asemenea , forai lucrurile vrnd s obinei prea repede meri rezultate spirituale. 7i toate acestea nu sunt conforme &nvmntului, nu trebuie s"l acuzai , mai de rab voi nu vi"l nsuii bine . &n voi niv trebuie s sii cauza . &nvmntul este aici pentru a ec'ilibra oamenii , a"i ntri , a"i face fericii , i nu pentru a"i demola . 4rebuie , deci , s cercetai ce le e nclcai , ce e$ces ai comis pentru a fi n aceast stare.

23

24 6n altul mi va zice ( .u nu mai vreau s"mi vd prinii i nici s"i vizitez (ei nu sunt destul de evoluai i nici mistici . .u vreau s m eliberez de ei definitiv . Aici , de asemenea , rspund ( 9are felul dumneavoastr de a ndi nu este e$cesiv i duntor , =untei le ai de ei i nu putei s rupei aceast le tur att de uor ...Dac n 1udecata , deciziile i sensibilitatea voastr , suntei prea personal , urmeaz ntotdeauna anomalii . 7i cnd e$ist o anomalie , trebuie ntotdeauna s cercetezi cauza n tine nsui , nu n &nvmnt . Bsai pe alii s cread ce vor , dar voi , care primii aici cunoaterea marilor le i ale vieii , s tii c trebuie s dorii imensitatea , perfeciunea . 4oi cei care au respins reli ia ndind (/eea ce conteaz , este de a munci pentru a or aniza societatea .A crede sau a nu crede n Dumnezeu n"are nici o importan , se neal , pentru c dup o anumit perioad , aceast societate va de enera. /um ea nu va avea un punct central n 1urul cruia s se roteasc , ea se va descompune , i c'iar ei vor nceta s fie indivizi sociali perfeci ( se va strecura printre ei aviditatea , interesele i in1ustiia . &n felul acesta , la sfrit , toate societile , toate imperiile i re atele vor falimenta ( pentru c n"au un punct solid de care s se le e pentru a mpiedica forele ne ative s se dezvolte . /nd o societate este bine centrat pe un ideal superior , sublim , divin , n ea circul o astfel de for c toate slbticiunile interioare sunt doborte , dresate , ele nu mai ndrznesc s se manifeste . &n acel moment e$ist mai multe posibiliti s se stabileasc le i 1uste i mult mai multe anse pentru ca membrii acestei societi s triasc n abunden i armonie .Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s slbeasc , cnd centrul sau capul nu este acolo , atunci se trezesc forele ne ative care intr n posesia indivizilor pentru c nimeni nu le opresc , nimeni nu le tran uleaz . Dac attea nenorociri s"au abtut pe pmnt , asta este pentru c oamenii au lsat s slbeasc n ei i n societate toate forele divine , binefctoare . %at deci viaa unui discipol ( ea se nvrte n 1urul unei idei centrale . 7i aceast idee ncepe prin a intimida dumanii care locuiesc n interiorul lui . = lum un e$emplu n domeniul fizic . Anumite persoane , din cauz c duc o via dezordonat , i"au zdruncinat sntatea i tuberculoza a nceput s"i distru . Dar i n ri1im, i a1utm s duc o via mai ec'ilibrat ( mai puine a itaii pasionale, o alimentaie mai sntoas ,un somn bun 2 n acest fel , or anismul ncepe s secrete anumite substane care neutralizeaz i imobilizeaz microbii i sntatea revine . Dar dac bolnavul ncepe din nou s bea , s fumeze,s petreac nopi ntre i n nebunii,iat proteciile rsturnate i boala ncepe s distru or anismul. .i bine, aceeai le e este i n domeniul psi'ic ( o via spiritual ne a1ut s construim bariere contra rului , toi muncitorii sunt acolo , la lucru < cci e$ist adevrate uzine n fiina uman 3 Dar dac noi ncetm s ne suprave 'em i s trim o via armonioas , forele rului i ale dezec'ilibrului ies , se propa i noi ncepem s ne periclitm sntatea . /ea mai bun protecie a noastr , este Dumnezeu <nsui , i noi trebuie s ne le m de .l , pentru ca fora pe care o trezete n noi s poat distru e entitile ntotdeauna ata s ne prbueasc . Dac noi vrem s tiem aceast le tur , bineneles , suntem liberi , dar este o libertate care , mai repede sau mai trziu , vom plti"o foarte scump . %at deci o pa in a adevratei tiine. .u am studiat"o n profunzime de"a lun ul ntre ii mele viei. -u n cri , nu , ci n toat fiina mea interioar ( am plon1at complet n ea i pentru mine , acum , este totul clar . 7i voi la fel , orice s"ar spune , oricare ar fi filozofii care sunt astzi n atenie , le ai"v de aceast idee a Divinitii ,cutai"o , ndii"v la ea ,iubii"o ,invocai"o , pentru c astfel vei primi ener ii e$traordinar de puternice i ele vor mpiedica dumanii votri interiori s v distru . 5oate vei fi nc mucai din cnd n cnd ,pentru c nu vei fi a1uns s v baricadai perfect ,dar ncet, ncet ,o s reuii i rul nu o s poat s v atin ./retinii recit sau cnt (Domnul este pstorul meu ,dar nu sunt dect cuvinte pentru ei, pentru c ei nu cunosc tiina e$traordinar care se ascunde n spate . .i pronun aceasta mecanic ,cnd n realitate sunt cuvinte ma ice .

24

25 /redei"m , nimic nu este mai important pentru noi dect /reatorul . 4ot restul vine dup aceea . ;raie acestei dra oste , totul se ordoneaz , se aran1eaz , se armonizeaz, i c'iar dac nu a1un em nc la rezultate vizibile n aceast ncarnare , nu face nimic , cci fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic ( %at o fiin inteli ent , i ne dau aprobarea i binecuvntrile lor . CAP .VI LEGEA NATURII I LEGILE MORALE 9bservnd oamenii constatm c att n ale erea lor ct i n comportamentul lor nu au msur ( ori mnnc pe sturate , ori insuficient , n amndou cazurile i amenin sntatea lor 2 sau , nc , muncesc pn la epuizare , sau nu muncesc deloc i se ramolesc , la fel pentru somn , distracii , sentimente , nduri ...5entru a e$plica aceste anomalii vom zice c au depit mar inile, c au nclcat le ile pe care ar fi trebuit s le cunoasc i s le respecte . .$ist le i fizice care diri1eaz or anismul nostru precum i natura nsi, oamenii poate nu le respect dar cel puin admit prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru le ile morale . Eari sunt cei care accept astzi s le cunoasc 2 i c'iar dac a mai rmas o mic credin n valoarea unei anumite ordine a lucrurilor, ma1oritatea scriitorilor, filozofilor, artitilor, savanilor emit teorii, scriu cri, creeaz opere care nu urmresc dect s mture restul credinei . =pre aceste le i morale m ndrept n definitiv, cci fr cunoaterea lor lipsete ceva n nele erea omului, ceva esenial . &n realitate le ile morale aparin unei lumi ce nu este separat de lumea fizic, aceasta nu e dificil s o constatm . = lum e$emplul alcoolicului . Ba nceput era un om delicat, amabil, cultivat, atent, cinstit, eneros, nici o calitate nu i lipsea . Dar, ncepnd cu ziua cnd el a nceput s bea, toate aceste caliti au nceput s se tear i c'iar au disprut . = lum un alt e$emplu ( un om la care pasiunea 1ocului a a1uns acolo nct i ne li1eaz obli aiile sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie...Ba nceput 1ocul era o activitate care nu avea nimic a face cu morala, dar n final cel ce a suportat consecinele a fost domeniul moral . /um n"au putut oamenii s vad raporturile care e$ist ntre aceste dou lumi , .i nu cred dect n aspectul material 2 foarte bine, el are importana sa, dar domeniul moral, domeniul interior i este strns le at de asemenea . 5entru 7tiina iniiatic e$ist trei lumi ( lumea divin, care este lumea ideilor, lumea psi'ic, cea a ndurilor i sentimentelor, ce reprezint cu adevrat lumea moral 2 i n sfrit, lumea fizic care este cea a formelor i a concretizrii . Bumea material este le at de lumea moral care, la rndul ei, este n le tur cu lumea ideilor, mult mai sus situat . Dac oamenii nu vd aceste relaii este pentru c ei n"au studiat i observat bine lucrurile, iar att timp ct aceast lacun nu va fi umplut, vor urma consecine dezastruoase pentru ei . /'iar dac i norm le ile morale, cnd ncepem s le trans resm n mecanismul lor, suntem obli ai s suportm consecine mai mult sau mai puin rave 2 i atunci ne dm seama c acest domeniu moral are la fel le ile sale, dar cu mult mai subtile dect le ile fizice, cci ele nu sunt nscrise numai n or anism, ci n sufletul i n spiritul omului . /el care nu le respect va vedea reprourile altora de a fi e oist i personal 2 el se va simi repede lipsit de susinere i prietenie i, indiferent de trans resiunea comis, el trebuie s plteasc . /um , &n toate felurile ( prin remucri, suferine, re rete, decepii, suprri i poate de asemenea cu bani . 5utei observa aceasta n orice domeniu . 4otul st n picioare, totul este le at 2 lumea moral este re izat de le i imuabile i ireductibile pe care trebuie s le cunoatem . -e li1m aceste le i pentru c ele ni sunt scrise nicieri i credem c putem s ne permitem totul 2 nu, att timp ct n"am neles c aceste le i e$ist, nu vom putea realiza un adevrat pro res . -u este permis s zicem (.u, eu ndesc c ...sau .u pot face ceea ce vreau... 5entru ce , < 5entru c vei plti . < Dar eu am toate drepturile 3 < 0acei ce vrei, dar vei plti . &n natur totul se pltete, c'iar fericirea, bucuriile i e$tazurile . < Dar eu nu am bani 3 < Aceste le i nu v cer bani )oamenii sunt cei care v cer acest lucru tot timpul *, ci v vor cere o parte din

25

26 forele voastre, din nele ere voastr, din sntatea, frumuseea i inteli ena voastr . Dac tii s v analizai vei constata c e$ist un deficit n casa de bani 2 Fustiiarii, 0orele cosmice, %nteli enele care uverneaz universul au venit pentru a v retra e ceva, i iat"v srcii 3 5entru a deveni foarte bo at, nu trebuie s trans resm niciodat le ile naturii, nici le ile morale i nici c'iar cele umane . /u toate c le ile create de oameni nu au acelai rost de a fi ca le ile naturii, att timp ct trim ntr"o societate unde ele sunt foarte puternice, este mai bine s ne supunem ) a respecta le ea circulaiei, de e$emplu *...Dac putei s le trans resai fr a fi prini, natura nu va ine cont de aceasta pentru c nu este afacerea sa . Dar dac trans resai o le e a naturii, c'iar dac societatea continu s v respecte i s se ncline n faa voastr, vei fi bolnavi ( da, le ea naturii v va pune n pat 3 .a este cea care v va pedepsi i n nici un loc nu i vei putea scpa . 5utei s plecai oriunde, le ea v va si pentru c n interiorul vostru totul se nre istreaz . -atura a prevzut c omul se va aran1a ntotdeauna pentru a nclca le ile, de aceea a plasat n el aparate de nre istrare . -u i mai rmne dect s arunce o privire pentru a vedea ceea ce omul a mncat sau but, ceea ce a ndit, simit i fcut . %mposibil s o nelm 3 7i acum, vrei s m convin ei c numai oamenii fac nre istrri 3 /um ar fi putut omul s fabrice un obiect pe care natura nu l"ar fi dat mai nainte ca model , -atura a fcut nre istrri naintea omului , dar el este prea orb ca s o recunoasc . -atura a luat deci toate precauiunile , iar dac omul trans reseaz le ile sale , el trebuie s plteasc . &ncercai deci de acuma de a nu mai trans resa nici le ile umane , nici le ile naturii i nici pe cele morale care sunt superioare le ilor naturii . Dar n realitate le ile morale fac parte din natur , cci natura are mai multe niveluri . .$ist mai nti o natur pur fizic , apoi , deasupra , o natur mai subtil la care aparin ndurile i sentimentele 2 n sfrit , dincolo de aceste dou naturi , domnete lumea divin . -atura se supune de asemenea 2 aa cum noi trebuie s ne supunem le ilor spiritului cci spiritul comand naturii . /nd omul a1un e s depeasc aceste dou naturi < natura pur fizic i natura mai subtil a ndurilor i sentimentelor " el se sete deasupra le ilor lor . .l este att de pur , luminos , puternic i ntr"o att de perfect armonie cu spiritul , c n acel moment natura este cea care i se supune i orice ar face , nu trans reseaz nimic . .ste sin urul caz unde omul poate s"i permit totul fr ca s fie vreodat o trans resiune . Dar numai fiinele e$cepionale , fiinelor predestinate , pot s se ridice deasupra le ilor naturii i a le ilor morale . Aceste fiine au e$istat ntotdeauna , e$ist i vor e$ista , dar sunt foarte puine ca numr . .le pot s"i permit totul fr ca vreodat s comit o crim sau un pcat . .ste foarte dificil a e$plica , dar am primit n acest domeniu revelaii fantastice despre care nu putei s avei nici o idee , cci este imposibil s vorbim . 5entru a v a1uta s nele ei , v voi spune cteva cuvinte . /nd un om este foarte pur , luminos , orice ar face este ntotdeauna pentru bine . %ar cnd un om este murdar , tenebros , cnd este nfundat n re iuni infernale , c'iar dac vrea s nlture o mic pat de pe faa altuia ( el nu face dect s"l murdreasc i mai mult . &n dorina de a purifica pe alii un astfel de om i murdrete 2 n dorina de a le simplifica viaa , ei le"o complic . 5entru ce , 5entru c tot ceea ce se de a1 din el este att de 'aotic i tenebros c orice ar face , distru e . Dar dac o fiin este plin de lumin , dra oste , inteli en , c'iar dac lovete pe cineva , n loc s"l ucid l va salva , pentru c tot ceea ce este n ea este divin . 5entru a a1un e pn la aceast culme , pn n re iunea !et'er , trebuie s fii predestinat de cei Douzeci i patru de 8trni , trebuie s fii predestinat de mult timp... Dar atta timp ct discipolul se afl pe acest drum , el trebuie s nelea c e$ist le i care trebuie respectate . 9amenii recunosc c n activitatea lor profesional e$ist comportamente convenabile i altele nu 2 dar de ndat ce este vorba de domeniul moral , ei ndesc c nu e$ist nici o re ul a observa i aici ei se neal . /nd Cermes 4risme istul zicea ( /eea ce este 1os este ca i ceea este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este 1os el

26

27 enuna un acelai adevr , dar fr nici o precizare , vorbele sale cuprind toate planurile , toate domeniile , toate activitile omului . &n definitiv , un mare numr de principii , activiti , obiecte , culori , forme , creaturi , re iuni , sunt coninute n aceste dou cuvinte 1os i sus . :uli au neles c ceea ce este 1os , pmntul , este asemntor cu ceea ce este sus , adic cerul . -u este c'iar att de adevrat ( ceea ce este pe pmnt nu este asemntor cu ceea ce este pe cer . -ici formele , nici dimensiunile , nici lumina , nici culorile , nici loria , nici mreia , nu sunt 1os , cum sunt cele sus ( doar le ile sunt aceleai . Cermes 4risme istul nu a precizat aceasta , cci el vroia s dea vorbelor sale un coninut mult mai vast , pentru ca numai cei care sunt capabili s intre n mintea unui nditor sau %niiat , s le poat descoperi . 5rin tiina pe care o au asupra le ilor fizice , savanii au a1uns la aplicaii e$traordinare cum este e$pediia pe lun, de e$emplu .Dar dac ar fi cunoscut le ile morale , realizrile lor ar fi fost mult mai mari , nu numai n domeniul material dar i n domeniul vast , infinit , al sufletului i spiritului . .i studiaz fizica i c'imia ,este bine ,dar e$ist o fizic i o c'imie spiritual pe care ei nu le cunosc nc . Deci , un lucru esenial lipsete tiinei oficiale( cunoaterea acestei lumi psi'ice re izat de le ile morale. 7i cum, n plus , intelectualii ncearc s tear din contiina omului puinul sens moral care a ai rmas, ei lucreaz la demolarea lui . 4otul se va prbui din cauza celor care nea sau refuz e$istena le ilor morale . .vident , poate nu este ntotdeauna uor de a si aceste le i , dar aceasta nu este un motiv pentru a pretinde c ele nu e$ist . -imeni nu poate diminua sau ne a ceea ce am spus . Dac tim s observm i s ne analizm , dac avem suficient rbdare , vom constata , mai repede sau mai trziu , c fiecare trans resiune interioar trebuie s fie pltit , pentru c n acest domeniu este diri1at de le ile stabile ale moralei eterne . /omitei o trans resiune i totui putei spune ( :ncm , dormim, cti m bani , o ducem foarte bine i nu vedem nici o sc'imbare 3 .i bine , dra ii mei , asta pentru c nu tii s vedei ceea ce se ntmpl n aspectul subtil al fiinei voastre . De"a lun ul anilor o s continuai s facei afaceri , s traficai , fr s v dai seama c ceva ncepe s v prseasc . 7i ce anume v prsete , .ste de datoria voastr s o aflai . .u tiu dinainte ce v va prsi i ce sc'imbri enorme , nspimnttoare , se vor produce n voi . Dup civa ani , vei pierde prospeimea i elenul vostru , dar mai ales vei pierde ustul vieii . Acestea sunt pierderi imense , din punct de vedere spiritual 3 Dac nu le vedei , este pentru c ai rmas la nivel animalic . ="ar putea s continuai s lucrai i s cti ai muli bani , dar nu vei mai fi un fiu divin , o fiic divin , supli ,vii i strlucitori , lumin . &n interior s"au produs mari sc'imbri . Animalele mnnc , vneaz , se bat , se mn ie ,i prote1eaz puii lor , i totui e$ist muli oameni care nu fac mai mult , ei nu tiu c au fost trimii pe pmnt cu misiunea de a manifesta loria lui Dumnezeu i de a face s nfloreasc tot ceea ce n ei este subtil i divin . .i au fost trimii s fac din pmnt o rdin de Eai . %at misiunea lor , dar au uitat"o 2 ei mnnc , beau , prind rdcini pe pmnt i nu mai vreau s se detaeze . Atunci vor fi dezrdcinai i ree$pediai de partea cealalt , unde vor vedea c i"au risipit e$istena , i n acel moment , evident , ei sufer , 5ur atoriul i %adul nu este nimic altceva . Dar cnd vor plti i se vor cura , vor urca mai sus , n primul /er , apoi , din nou , ei vor cobor pe pmnt pentru a putea s se dezvolte n bine . %at istoria enului uman . 4rebuie , fr ncetare , s amintim oamenilor misiunea lor pe pmnt i s le spunem ( Atunci , pentru ce ai venit aici , Amintii"v 3 A na aminti ... cum s ne amintim , &ntr"o 7coal iniiatic , cu marile adevruri i bunele influene pe care le primete , cu spri1inul &n erilor , discipolul ncepe s"i aminteasc de lumea minunat de unde a cobort i spre cea care va trebui s se ntoarc ntr"o zi . 8inecuvntarea cea mai mare pe care discipolul poate s o primeasc este de a"i aminti . .l i va aminti c'iar de toate suferinele pe care le"a ndurat , de toate reelile fcute i de toate datoriile , cci el trebuie s"i seasc pe cei ce i"a rnit , s se mpace cu ei i s repare reelile , pentru a

27

2! scpa de karma sa . Aceasta este ceea ce l ateapt pe discipol , ceea ce v ateapt pe toi . +ei fi obli ai s pltii ntr"o zi pentru tot ceea ce ai luat pe nedrept de la alii . .vident , aceste lucruri nu sunt prea a reabile s le auzim , cu att mai mult cu ct oamenii prefer s fie incontieni i s i nore etern adevrurile deza reabile . Dar c'iar dac nu avem plcerea s le ascultm , vom fi obli ai s cunoatem ntr"o zi adevrul , iar voi suntei foarte privile iai s"l cunoatei aici prin intermediul meu . 5reparai"v deci s reparai toate erorile voastre aa cum m prepar eu nsumi . = presupunem c fusesem cel mai mare rufctor, cel mai mare incendiator , ei bine 3 &mi pare ru , o re ret i vreau s"mi repar reelile . 5resupunnd c v"am fcut ru la toi ( v"am dezonorat , furat , masacrat ...s presupunem 3 Acum , suportndu"v , iubindu"v , vorbindu"v , pltesc , repar . Dar s presupunem c aceasta nu este adevrat ... cu att mai bine 3 .ste o problem ce o las e$pres de o parte 2 nu vreau s v spun acum pentru ce i cum am venit pe pmnt , nici din care re iune am venit , aceasta nu m privete dect pe mine . Eeinei deci c sunt un om care a trans resat toate le ile i c acuma sunt condamnat s v pltesc toate datoriile . %at , acest aspect v este a reabil , nu"i aa , s ascultai asemenea lucruri ,... 7i dac accept s vorbesc astfel fr s fiu 1enat , de ce voi , de asemenea , nu v decidei s ndii ca mine i s reparai reelile voastre fa de soul vostru sau soia voastr , copii votri , prinii votri , prietenii votri , Desi ur , preferai s v credei ireproabili iar eu vinovat i criminal . =unt de acord , sunt de acord , dar oare este adevrat , -"are importan ... Dac sunt capabil s m descopr imperfect n faa voastr , facei la fel n faa altora . /ineva are un copil care nu nceteaz s"l supere , s"l dezonoreze i mi se pln e ( /u ce am putut s"l supr pe 8unul Dumnezeu ca s am un asemenea copil , < /u si uran c ai contractat o datorie fa de el n trecut , altfel n"ar fi venit n familia voastr . :uli prini care sunt coreci , cinstii , sufer pentru c au copii care sunt va abonzi . .ste firesc s ne mirm dup le ile naturale , aceasta ar trebui s fie imposibil pentru c ei n"au semnat niciodat o astfel de smn . Dar e$ist ntotdeauna un motiv pentru c le ea este 1ust . -u demult un frate a venit s m vad ( era foarte zbuciumat , cci artndu"se de o mare buntate i enerozitate fa de ai si , nu primea n sc'imb dect in ratitudine i cruzime 2 el era bulversat de aceast nedreptate . %"am spus ( +rei s v dau o c'eie , un remediu , un antidot eficace , -u vei mai fi nici revoltat , nici furios , v vei restabili complet cnd vei ti un lucru ( lumea invizibil utilizeaz aceste mi1loace pentru a v ntri , a v elibera , sau a v face s ndii , s devenii mai buni . /eea ce v c'inuie i v face bolnav este pentru c ndii c tot ce vi se ntmpl este in1ust . ;ndii c este 1ust i vei fi vindecat . Acest frate m"a crezut , s"a restabilit devenind linitit i clduros 2 el ndete c poate pltete pentru vec'ile trans resiuni i aceasta l"a salvat . .vident , trebuie s a1un i s accepi aceast manier de a ndi, altfel c'inurile continu , c'inurile care v distru or anismul, stomacul, inima sau sistemul nervos . Astzi v zic vou acelai lucru ( dac in1ustiia v c'inuie , acceptai aceast idee , c nu e$ist in1ustiie dect n aparen i nu n realitate . /'iar dac nu este adevrat , aceast idee este eficace , cci acceptnd<o v eliberai , nu mai suferii , devenii mai buni . Am verificat"o pentru mine nsumi . &n trecut nu cunoteam acest remediu i mi puneam adesea ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla . Acum , nu mi mai pun ntrebri , ndesc c totul este 1ust i l merit , c'iar dac nu este adevrat . /e a fcut %sus oamenilor pentru a fi crucificat , .../u si uran c destinul lui %sus era e$cepional iar voi nu trebuie s v ima inai c suntei n acelai caz cu el . 4otui , poate s se ntmple ca nevinovai s fie nc'ii i masacrai . Dac ei se revolt mpotriva acestei in1ustiii , se vor c'inui inutil . Aici , pe pmnt , c'iar dac suntem nevinovai ca alii , ndind astfel ne eliberm . =untei c'emai s descoperii n voi niv o re iune spiritual ale crei le i sunt nesc'imbtoare . 5entru cea mai mic nclcare a acestor le i , mai repede sau mai trziu , va trebui s pltii . /eea ce v neal este c plata nu e imediat , n sc'imb totul

28

2" se nre istreaz , totul are repercusiuni . Ee sim aceeai le e n numeroase domenii . &n c'imie , de e$emplu , trebuie s atepi un anumit timp pentru ca 'rtia de turnesol s treac de la rou la albastru , sau invers 2 pentru a se produce o sc'imbare complet e suficient o ultim pictur , dar aceast pictur vine dup multe altele . Ba fel , n mecanismul unui ceas , deplasarea acului indicator nu se face dect dup declanarea mai multor rotie . 4impul care se scur e ntre prima declanare i apariia unui rezultat vizibil , tan ibil , este mai mult sau mai puin lun , dar cum toate sunt n le tur , rezultatul apare cu certitudine . = presupunem c avei un anumit viciu sau o anumit pasiune 2 nu vedei de ndat repercusiunea i continuai n acelai e$ces , ceea ce declaneaz alte rotie , apoi altele , pn ntr"o zi cnd v ntrebai pentru ce suntei e$tenuat , bolnav . Dar ceea ce vi se ntmpl era n aciune de mult timp . Astzi vei primi somaia trimis de un controlor , dar ai fi putut s v ateptai 3 De ce oamenii n"au neles aceast le e care se sete peste tot , 4oate nemulumirile i nenorocirile lor vi pentru c n"au tiut s interpreteze i s studieze mecanismele diferitelor or ane fizice i psi'ice . Dac vrei s devenii un fiu al Domnului , o fiin complet , trind viaa sufletului i a spiritului , trebuie s respectai le ile moralei veritabile , nu e$ist o alt soluie . 5entru toi cei care ncalc aceste le i , porile sunt nc'ise . Bumea invizibil nu se supune capriciilor oamenilor lipsii de respect , anar'iti i destrblai . Bumea invizibil , vei zice . Da , ntr"adevr , aceast lume este invizibil i dac spunei c nu putei crede ntr"o lume care este invizibil , eu v voi rspunde c nu tii 1udeca . ;ndirea voastr este invizibil , 7i contiina voastr , opiniile voastre , sentimentele voastre , 7i toate proiectele voastre , le vedei ,... -u , i totui suntei convini de e$istena lor . +oi v certai , ba c'iar ucidei oameni din cauza convin erilor voastre , care , nu sunt totui vizibile . -ici mcar n"ai observat c v fondai toat viaa pe lucruri pe care nu le vedei 3 -umai lumea invizibil e$ist , tot restul este probabil . -e nd realitatea lumii invizibile , voi tiai ramura pe care suntei aezat , i ntr"o zi vei cdea 1os . /um nu au ruine s refuze aceste adevruri , n loc s recunoasc c nu au studiat nimic , -e nd lumea invizibil , oamenii i semneaz condamnarea la moarte . 9amenii vor suferi pn cnd vor nele e c lumea invizibil este sin ura realitate . 7i iat ar umentul pe care l voi da la unul din aceti i norani ( dumneata nu crezi dect n ceea ce este vizibil , nu <i aa , 7i dac cineva , ntr"o sear , v strn e de t , pe dumneata care eti bo at i v zice ( 8anii sau viaa 3 ei bine , c'iar dac pn atunci nu credeai n via , pentru c este invizibil , n acel moment vei ncepe s credei i vei da tot ce este vizibil pentru a pstra un lucru , care este invizibil . /e inconsecven 3 5entru a fi lo ic , ar trebui s spunei ( Buai"mi viaa , dar nu banii 3 Dar atunci vei fi mort i ce mai putei face cu banii ,... -imic nu este mai preios dect ceea ce nu vedem . +iaa este o realitate invizibil i totui suntei ata de a da totul pentru a o pstra . A'3 oamenii sunt e$traordinari 3 .$ist oare o lume invizibil , =e cere ca ea s fie respectat ca i lumea vizibil , Da , i c'iar mai mult 3 4rebuie , acum s fim contieni de e$istena acestei viei subtile i s o apreciem . +ei vedea atunci ce se va petrece n voi ./'iar dac alii nu vor observa nimic, n interior , vei tri o via liber , de bucurie , le1er , de inspiraie , o via muzical , armonioas 2 vei tri adevrata poezie 3... 7i dac vei reui , aceasta se va reflecta c'iar n afacerile voastre materiale . 9amenii vor ncepe s nelea ceea ce trii i poate lumea ntrea v va aduce cadouri . 5entru c totul este le at ( bo ia interioar atra e bo ia e$terioar , numai c trebuie timp pentru a vedea efectele . Dac vei a1un e la aceast via interioar perfect , vibraiile i emanaiile voastre vor a1un e s atin lumea ntrea , pn la stelele cele mai ndeprtate , de unde ele v vor aduce toat fericirea li toate binecuvntrile . 9 fericire se va prezenta de ndat n faa voastr ,este de1a pe drum ,se apropie i va zice (%at"m3 < Dar de unde vii , /ine te"a c'emat i cnd , < 4u , de foarte mult timp 3 .i da , fericirea este pe drum , dar e nevoie de timp ca s soseasc , cci vine de departe ... 7i , din pcate , este la fel pentru suferine . -u ne dm seama , dar le"am atras

29

3# de foarte mult timp . De altfel , ce poate s i se ntmple unuia care este ntunecat , i norant sau stupid, /ele mai mari onoruri ,.../ele mai mari iluminri , ... vizita celor mai mari Ar'an 'eli ,....ste imposibil 3 .l nu poate s atra astfel de splendori. 5entru ce, 5entru c e$ist o le e de afinitate pe care %niiaii din antic'itate au ascuns"o n aceste cuvinte ( /ine se aseamn ,se adun . Aceast fraz conine o tiin ntrea , dar cum oamenii erau prea primitivi pentru a nele e le ea corespondenelor ) pe care o putem numi de asemenea le ea afinitii, le ea ecoului, a ocului n sens invers, a polaritii *, %niiaii au preferat s o lanseze ca o formul din popor. /um am putut s atra toate aceste nenorociri , < 5rin maniera voastr de a ndi i aciona , era fatal 3 vor spune %niiaii . 7i pentru bucurii , +oi ai lucrat , fcut sacrificii ,ai fost eneroi ...4otul este 1ust, /erul nu v cere opinia voastr , avei ceea ce meritai . CAP .VII LEGEA %NREGISTRRII 0iecare fiin , fiecare lucru , n natur , posed dublul su , i orice ai face l facei dublu. Dac a1utai pe cineva sau i facei ru ,ori inalul acestei aciuni se duce, dar ea las o urm n voi niv, o amprent de aceeai natur cu el . %at un adevr pe care oamenii nu"l cunosc nc ./nd ei fac bine sau ru , ei ndesc c aceasta nu a1un e mai departe dect actul pe care l"au comis. .i , nu , din nefericire sau din fericire , aceasta nu se petrece astfel ...din nefericire ,dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut bine . 4ot ceea ce e$ist n natur ( plante , insecte , animale , stele , muni , totul este dublu . Dar pentru moment este numai omul care ne intereseaz . /ei care vd n invizibil sunt capabili s vad dublul eteric al omului , care are e$act aceeai form i aceleai funciuni ca i corpul su fizic 2 i c'iar n anumite cazuri , acest dublu eteric poate fi retras i atunci omul pierde sensibilitatea sa ( l putem nepa , lovi , arde , el nu simte nimic . &n realitate , c'iar retras , corpul eteric rmne le at de corpul fizic prin cordonul de ar int .Dar dac aceast coard se rupe pentru un motiv sau altul ) un oc , o ran , o boal * , omul moare . 7i nu e numai corpul fizic care are un dublu , corpul astral , i corpul mental posed de asemenea ( dublul astral ,i dublul mental care le d ener ii )pentru corpul astral, ener iile din domeniul sentimentelor ,iar pentru corpul mental ,ener iile din domeniul ndirii*.Dac dublul astral este detaat, omul devine total indiferent la tot, el nu mai simte nici sentimente, nici emoii .Ba fel, atunci cnd dublul mental este detaat , el devine complet incapabil s ndeasc . %at fenomene care nu sunt nc bine cunoscute i e$plicate . Dac medicii i psi'iatrii le"ar cunoate ,ei ar putea s seasc cauzele mai multor anomalii psi'ice care pn acum li s"au prut ine$plicabile i crora, ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt adesea este altundeva . = ne oprim puin asupra acestui dublu . +oi tii c n aparatul administrativ , cnd se face un act oficial , o nre istrare , un decret , se face i o copie , o fotocopie . 9ri inalul se trimite , dar pstrm copia n ar'ive pentru a avea o referin . -u oamenii au fost cei care au avut primii aceast idee , ci natura 2 i pentru aceasta e$ist ntotdeauna o dublur pentru fiecare din aciunile noastre. 7i cnd noi plecm de partea cealalt, /u aceast dublur ne prezentm n faa /erului , sau mai bine"zis cu cele trei dubluri , fizic , astral i mental , pentru toate actele , sentimentele i ndurile noastre . 9ri inalele au plecat nu tim unde , pn la planete , pn la stele , nu mai putem s le recuperm , este prea trziu , dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu fidel i adevrat . /nd omul a1un e n cealalt lume , el se prezint cu filmul vieii sale naintea unui 1uriu de spirite evoluate i acolo , el va trebui s asiste la proiecia lui . 5roiecia nu se face pentru aceste spirite , ele nu au nevoie s fie informate de viaa acestui om , ele l cunosc de1a , ele tiu dinainte nivelul su de evoluie , pcatele sale , crimele , precum i bunele sale aciuni . 9mul este cel care nu se cunoate , sracul , el este cel i norant i care i ima ineaz c este o divinitate... sau un monstru 3 7i cum el se neal , o s i se arate e$act ceea ce a fost .

30

31 -u entitile din lumea invizibil , ci noi avem nevoie s fim instruii . Deci , noi toi pstrm aceste dubluri n interiorul nostru , pentru a putea s le transportm cnd vom pleca de partea cealalt . 7i acum , o credei sau nu , voi nu putei s sc'imbai realitatea , ea este astfel i va rmne aa , independent de credina voastr . 8ineneles , este mult mai nelept a crede i a accepta , pentru c aceasta permite de a v corecta i a v perfeciona . Dac toi ar cunoate aceste mari adevruri , eu ndesc c foarte puini ar vrea s rmn n slbiciunile lor . Dar cum ei nu le cunosc nc , ei continu s triasc ca nainte , fr s se ndoiasc de consecinele comportamentului lor . De aceea oamenii trebuie instruii , mai ales copiii , zicndu"le( %at , e$ist le i care sunt acestea sau acestea , i c'iar dac pe moment ei nu nele prea bine, mai trziu ei se vor opri pentru a reflecta i vor avea ocazia s verifice c e adevrat . /e se ntmpl , de e$emplu , cnd un om a comis o crim , 5entru ce e$ist fr ncetare o amintire , un clieu care revine i care nu l las linitit , /u toate c crima a fost fcut , s"a ndeprtat , totul s"a terminat , nu a mai rmas nici o urm vizibil i criminalul este liber .Da , dar dublura a rmas i el nu mai tie cum s se mai descurce . Deci , vedei , nu merit osteneala de a cuta s studiai crile sacre ale umanitii pentru a crede n aceste lucruri , putem de ndat , s le verificm n noi nine . 5entru ce aceste amintiri , aceste ima ini , aceste reprouri , pe care contiina le face omului , nct el nu mai poate mnca , bea , dormi ,pn cnd nu le va repara , 5entru c totul s"a nre istrat n el . %nteli ena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucrurile i a aran1a cu nelepciune tot universul . -umai n capul oamenilor ,sracii, totul este dezor anizat , 'aotic , smintit. 9rice le"am e$plica la acest subiect , ei rspund (-u , eu nu cred . Dar cine se cred ei pentru a afirma aa ceva , Dac sunt att de superiori , pentru ce n viaa de toate zilele sunt att de mici , slabi i neputincioi n a sc'imba cursul lucrurilor , sau a iei din suferinele i nelinitile lor , Deci , totul se nre istreaz ./unoaterea acestei le i este suficient pentru ca s v fac s fii ateni de a nu v lsa la ntmplare . /ci toate ndurile rele care vin n capul vostru i se duc , n realitate las n voi amprente care vor rmne pentru eternitate . /u att mai mult cu ct , o dat imprimate , clieele au tendina de a se repeta fr ncetare , pn la infinit .+"am vorbit adesea despre acest subiect , e$plicndu"v cum putei s imprimai noi cliee , pentru ca toate aceste obiceiuri deplorabile pe care le"ai contractat n trecut s sfreasc prin a v prsi. Dac nu facei nimic pentru a le nlocui , ele se vor repeta n fiecare din rencarnrile voastre . Dac nu facei nimic , nu e$ist nici un motiv pentru ca defectele voastre s nu reapar e$act aceleai . /alitile bune trebuie pstrate , ntrite , c'iar perfecionate , pentru c ceea ce este bun poate ntotdeauna s fie i mai bun 2 dar reelile trebuiesc reparate . 5entru a corecta defectele lor , oamenii nu cunosc mare lucru , ei se descura1eaz ,pentru c tot timpul sunt pe punctul de a lupta contra anumitor obiceiuri pe care au nceput s le practice ,nu tim cnd , i de care nu izbutesc s scape. &n realitate ,n loc s se opreasc pe deformri ,care sunt consecina unei munci distructive din trecut , mult mai bine ar fi s se opreasc asupra ceea ce este de fcut n viitor. Deci , ar trebui neaprat s v spunei 2Acum , vreau s repar totul , s reconstruiesc totul , i n fiecare zi , cu o tenacitate , o credin indestructibil , o convin ere absolut , s muncii n acest sens , s utilizai toate elementele pe care Domnul vi le"a dat ( ima inaie , ndire , sentiment , s v concentrai ca s proiectai n voi niv cele mai frumoase ima ini ( a v vedea n muzic , lumin , soare, n perfeciunea formelor , cu caliti de buntate , enerozitate , n posibilitatea de a susine pe alii , de a"i a1uta , a"i lumina... 5entru c totul se nre istreaz , trebuie ncercat s nre istrm ceea ce este mai bun . +ei vedea , dac vei ncepe aceast munc , vei fi att de prini , absorbii , inspirai , c vei si o surs de bucurie nesfrit , cci vei fi n procesul de a construi n voi <niv templul lui Dumnezeu . .u nu cunosc o munc superioar acesteia , de a construi n tine nsui templul lui Domnului , cu materialele cele mai bune( ndurile , sentimentele i actele cele mai dezinteresate...

31

32 Aceste preocupri sunt foarte ndeprtate pentru ma1oritatea oamenilor care caut numai s nre istreze cteva cunotine n creierul lor fr s nceap adevrata munc.Diferena dintre &nvmntul nostru i toate celelalte coli , este faptul c n coli nvm , pe cnd aici lucrm . Anumite cunotine pot fi utile , dar ele nu ne transform . -umai munca pe care o facem ne transform i nu ceea ce am citit i ascultat ./unotinele pot s ne stimuleze s muncim , dar nu ne vom transforma niciodat dac nu micm , dac nu declanm fore n noi . Dac nu acionm , orice am cunoate , vom rmne la fel . &n 0raternitatea Alb 6niversal , primim cteva cunotine , bineneles , dar mai ales impulsul de a ntreprinde aceast munc , de a se transforma pe sine nsui ,ce nu se poate face dect urcnd , n fiecare zi , foarte sus pentru a cuta materiale , ca un muncitor , un zidar, un ar'itect... 6nii vor spune (Dar eu nu am nici o plcere s fac aceast munc 3 7i iat , ei se claseaz de ndat .4oate creaturile sunt clasate n natur 2 toate au sit adpostul lor , reedina lor , toate i"au fabricat mbrcmintea lor , coafura lor , penele lor , n relaie cu usturile i tendinele lor . Acest clasament , acesta este destinul .7i pe noi la fel , ntr"o zi , natura ne va clasa dup predileciile noastre . &n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin destinul su . = lum un e$emplu ( dac avei nevoie de alcool , de dro ...dac avei nevoie s mer ei toate serile n localuri de noapte sau la cazinou pentru a 1uca la rulet , destinul vostru este de1a trasat ( decaden , ruin i poate nc'isoarea . 7i dac avei nevoia de a contempla frumuseea divin , sau s rspndii pacea i lumina n 1urul vostru , aici de asemenea este clar ( vei ntlni fericirea i plenitudinea . /um se face c oamenii nu i"au dat seama c fiecare nevoie , fiecare urare , fiecare dorin i duc pe ci determinate care i antreneaz spre re iuni infectate de viespi , erpi , slbticiuni , unde i vor lsa pielea , sau spre re iuni luminoase , ma nifice , unde vor ntlni toate bucuriile , ...Dup nclinrile sale , usturile sale , dorinele sale , omul i determin , el nsui , punctul de sosire . Anumii sunt predestinai s fie bolnavi , alii , s suporte eecuri, s fie ru tratai , s fie victime , ei nsui sunt cei ce s"au predestinat. +ei zice (5utem oare s scpm de acest destin , 5entru rencarnarea actual nu 2 n rencarnarea precedent , dac am fi fost inteli eni i rezonabili , am fi putut s aran1m multe lucruri pentru aceasta . Acum avem mari posibiliti numai pentru viaa urmtoare , dar cu condiia de a munci zi i noapte ca s facem alte nre istrri . .u tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat . 6nde s seti n tine aceast voin i acest elan pentru a ncepe o munc i a o continua , 9 munc asupra ta" nsui mai nti , tiind c tot ceea ce facem asupra noastr nine se reflect pe urm benefic asupra lumii ntre i . 4oate celelalte munci , toate aceste activiti materiale att de combinate ,numai Dumnezeu tie dac ele sunt benefice pentru alii3 7i acestea , se pe toate contururile... Ba sfrit , cnd omul se duce pe lumea cealalt , entitile cereti nu i mai pun ntrebrile (/um ai trit , /e ai fcut , Ai a1utat cteva persoane , Be"ai consolat , le"ai orientat spre =urs , .le nu i pun ntrebri pentru c tiu , de mai nainte , c le va mini , ele doar iau din om o mic bobin , pe care o proiecteaz , i atunci ce vede el 3... +ei zice ( Dar aceasta nu e posibil 3 8a da , omul posed n colul inimii o bobin minuscul , un atom pe care toat viaa sa este nre istrat ... 5rivii bandele ma netice ( avei o caset, nu auzim nimic , dar punei aceast caset ntr"un aparat potrivit i vei auzi... 8rbierul din =evilla3...deci, pentru a v mpiedica s spunei poveti i s v 1ustificai , v c'eam i v zice ( Aezai"v aici . + aeaz n faa unui ecran unde vedei tot , pn la cele mai mici detalii. 7i atunci , povestea nu spune cum prul vi se ridic pe cap . +ei zice (Dar nu avem pr n acel moment 3 =untem fr pr 3... .$ist un altfel de pr , de o alt natur .+oi v"ai lsat aici prul vostru fizic , dar avei altul care se ridic pe cap 3 7i iat , nu mai putem s minim . 4oate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre , mai ales n cele din . ipt , n /artea :orilor ,de e$emplu, cu toate c nu va fi prezentat n aceeai manier.

32

33 Acolo, moartea se prezint n faa lui 9siris , sufletul su este cntrit , etc... .$ist de asemenea /artea :orilor tibetan , care revel diferitele momente din pasa1ul sufletului spre lumea cealalt , 1udecata sa i condiiile renaterii sale . Acestea sunt cele cteva cuvinte despre nre istrare . 4rebuie s nele ei ct este de important de a face n fiecare zi noi nre istrri , mai bune. 7i vec'ile nre istrri , +ei a1un e ncet , ncet , s le acoperii cu a1utorul celor noi . %at o perspectiv care poate s v ncura1eze . Din nefericire , nc mult timp vei continua s facei nre istrri care nu vor fi faimoase , pentru c vei fi antrenai de cele care sunt , acolo , n interiorul vostru . Dar , cel puin , fii contieni pentru a nu lsa lucrurile s se a raveze . 7i de ndat ce v dai seama c ai nre istrat ceva ru , reacionai imediat , reparai pentru a mpiedica consecinele. Ai avut un nd ru despre cineva , ai zis cteva cuvinte care rnesc , ai distrus ceva , fii contieni de aceasta i reparai"o . 5entru moment nu vei putea adesea s facei ceva mai mult , dar cel puin facei"o . Anumite persoane nu fac nimic , dar nimic , pentru a repara un nd sau un act ne ativ , de cte ori am vzut aceasta 3 &n timp ce alii cel puin i zic ( :i"a scpat , n"am putut s m controlez . Aceasta poate s se ntmple la noi toi , dar cel puin s ne dm seama de ndat i s cutm cum s reparm . CAP .VIII RE%NCARNAREA I A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi anumite persoane pe care aceast problem i preocup i i nelinitete . ="a spus tot timpul c omul nu triete dect odat , de aceea ascultnd vorbindu"se despre rencarnare , ei se simt tulburai i nimic nu este clar n capul lor. 5utem s ne e$tindem foarte mult asupra acestui capitol , de e$emplu s e$punem concepiile tibetanilor, ale 'induilor , ale e iptenilor , lucrrile i e$perienele lor . Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva pasa ii din 8iblie , dovedindu"v c %sus nsui cunotea i accepta rencarnarea . +ei spune c ai citit toate .van 'eliile i c nu ai sit nicieri cuvntul rencarnare .+ voi rspunde c nu e de mirare faptul c nu s"a menionat nicieri, n mod e$plicit, rencarnarea, ntr"o epoc n care toi credeau n ea . /um ar fi putut s bnuiasc evan 'elitii nevoia de a vorbi de acest lucru , n mod special n previziunea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n ea , .i au nfiat att de puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost fr rost s se insiste asupra unui fapt care fcea parte din tradiie . -u este convin tor , 8ine, bine , vei fi convini de ndat . = lum .van 'eliile i s studiem anumite ntrebri puse de %sus sau de discipolii si , precum i rspunsurile date . &ntr"o zi , %sus ntreab pe discipolii si ( Dar voi cine zicei c sunt , /are este semnificaia acestei ntrebri , Ai ntlnit oameni care s ntrebe Dar voi cine zicei c sunt , , .i tiu cine sunt i nu se ntreab ceea ce ceilali pot spune .5entru a pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n rencarnare . 7i iat ce rspund discipolii ( 6nii spun c tu eti %oan 8oteztorul , alii c eti %lie , ceilali c eti %eremia sau unul din prooroci . /um se poate afirma c cineva este unul sau altul care este mort de mult , dac nu se subnele e ideea rencarnrii , Alt dat , %sus i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii ntreab ( &nvtorule , cine a pctuit ( acesta sau prinii lui , de s"a nscut orb , + ntreb din nou ( se pot pune ntrebri att de absurde dac nu se crede n rencarnare , /nd ar fi putut pctui acest om , n burta mamei sale , &n care crcium mer ea el , n ce cabaret , /e afaceri necinstite fcea , 5e cine a asasinat , Deci , ori este o ntrebare stupid , ori ea subnele e credina n e$istena unei viei anterioare . +ei spune (Da, dar discipolii lui %sus nu aveau coal , se zice c erau pescari , deci era posibil s pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , %sus l"ar fi remarcat . &n .van 'elii se vede clar c nu ezita n anumite mpre1urri s"i do1eneasc pe discipoli .9ri , el nu"i certa ci le rspundea foarte simplu ( -u e vorba c el sau prinii lui ar fi pctuit ... Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii

33

34 au ntrebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c ei nvaser din le ea ebraic c fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare nenorocire este datorit unei trans resri a le ilor dar c adesea , o persoan poate plti pentru alta i deci , cnd vedem pe cineva n suferin nu putem ti dac ispete propriile lui reeli sau dac se sacrific pentru altcineva . Aceasta era o credin rspndit la evrei . 4ot rul era rezultatul unei nclcri , deci discipolii au pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv ...sau numai pentru c lui Dumnezeu i place s"l fac orb , cum i nc'ipuie cretinii 3 Deci %sus rspunse nu pentru c el sau prinii si au pctuit , ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se manifeste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s"l vindec i poporul s cread n mine . Apoi le"a e$plicat ( +i s"a spus c oamenii primesc suferine pentru dou motive ( ori pentru c au pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei nii reelile , ei iau karma altora , se sacrific pentru a evolua . Dar e$ist i o a treia cate orie care a terminat evoluia , care este liber i deci nu are nici o obli aie de a cobor pe pmnt ..i bine , acest orb din natere face parte din a treia cate orie . -ici el , nici prinii lui nu au pctuit , el a cobort cu aceast infirmitate , pentru a"mi da posibilitatea s"l vindec pentru ca lumea s cread n mine . Astfel , acest om salveaz o mulime de suflete . 7i dac nu suntei nc convini , iat i alte ar umente . &ntr"o zi , %sus afl c %oan 8oteztorul a fost ntemniat iar te$tul spune numai ( Dup ce %sus a aflat c %oan a fost predat , s"a retras n ;alileea . Dup ctva timp , %oan a fost decapitat din ordinul lui Cerod . Dup transfi urare , discipolii l"au ntrebat pe %sus (5entru ce dar zic crturarii c trebuie s vin mai nti %lie , %ar %sus a rspuns ( %lie ntr"adevr va veni i va aeza la loc toate . .u ns v spun vou c %lie a i venit dar ei nu l"au cunoscut ci au fcut cu el cte au voit . %ar te$tul adau (Atuncea au neles ucenicii c %sus le"a vorbit de %oan 8oteztorul . Deci , este limpede c %oan 8oteztorul era rencarnarea lui %lie . De altfel , evan 'elia menioneaz i c atunci cnd un n er s"a artat lui Da'aria , tatl lui %oan 8oteztorul , pentru a"i anuna c soia lui , .lisabeta , va da natere unui fiu , el i"a spus ( +a mer e naintea lui Dumnezeu cu spiritul i cu puterea lui %lie. = vedem acum viaa lui %lie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a fi decapitat cnd s"a rencarnat mai trziu , n persoana lui %oan 8oteztorul . .ste o poveste foarte interesant . %lie tria n timpul re elui A'ab . A'ab se cstorise cu %zabela , fiica re elui =idon"ului i din cauza ei , se nc'ina lui 8aal . %lie s"a dus n faa re elui A'ab pentru a"i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul %sraelului spunndu"i ( -u va cdea n aceti ani nici rou , nici ploaie , dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el plec din ordinul lui Dumnezeu i se ascunse n muni pentru a scpa de re ele care l cuta . Dup trei ani , seceta fcuse mari rava ii n toat ara ( poporul suferea de foame i Dumnezeu la trimis pe %lie s se prezinte din nou n faa lui A'ab . De ndat ce"l vzu , re ele i repro cu violen de a fi cauza acestei secete . -u, zise profetul , tu eti cauza , pentru c ai prsit poruncile Domnului i mer ei dup baali . Acum vom vedea cine este adevratul Dumnezeu . Adun"i pe toi proorocii lui 8aal pe muntele /armel ... 4oi proorocii fur adunai i %lie zise ( Dai"ne doi viei 2 ei s"i alea unul , s"l taie buci i s"l pun pe lemne , dar foc s nu ae 2 iar eu voi ti pe cellalt viel i"l voi pune pe lemne i foc nu voi aa. Apoi voi s c'emai numele dumnezeului vostru iar eu voi c'ema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul care va rspunde cu foc acela este Dumnezeu . 5rofeii ncepur 2de diminea pn la amiaz au fcut invocaii (8aal ... 8aal... 8aal... auzi"ne ... Dar n"a fost nici las , nici rspuns iar %lie a nceput s rd de ei (=tri ai mai tare , c poate st de vorb cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva sau este n cltorie , sau poate doarme . 5rofeii stri au i mai tare , ba c'iar , cum practicau ma ia , i fcur rni pe corp spernd c , prin sn ele care cur ea , s atra larvele i elementalii care vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse . Atunci %lie spuse (Acum , a1un e , aducei"mi I> pietre . 7i cu aceste pietre a fcut un 1ertfelnic n 1urul cruia au spat un an 2 a aezat lemnele pe 1ertfelnic , a tiat vielul

34

35 buci i le"a pus pe el . Apoi a stropit totul cu ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul era ata i %lie invoc pe Dumnezeu ( Doamne , Dumnezeul lui Avraam , lui %saac i lui %srael , s cunoasc astzi poporul acesta c tu sin ur eti Dumnezeu n %srael i c eu sunt robul tu i c am fcut toate aceste lucruri prin cuvntul 4u . 7i s"a po ort focul din cer , att de puternic c a mistuit tot i lemnele , i pietrele i apa care era n an . 4ot poporul fu nfricoat i recunoscu c adevratul Dumnezeu era Dumnezeul lui %lie .&n acest moment , %lie , fr ndoial un pic prea mndru de biruina sa , a dat ordin ca cei A?? de profei ai lui 8aal s fie condui n prea1ma unui pru i s fie decapitai . %at de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s i se taie capul. 5entru c e$ist o le e pe care %sus a enunat"o n rdina ;'etsimani n momentul n care 5etre , npustindu"se asupra servitorului lui /aiafa , i tia urec'ea ( 5etre , ba sabia n teac , cci toi cei care vor scoate sabia , prin sabie vor pieri . 9ri, n timpul unei sin ure e$istene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte . %at de e$emplu cum a murit %lie . -u numai c nu a fost masacrat, dar % s"a trimis un car de foc ca s"l ridice la cer . &n sc'imb i"a primit pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui %oan 8oteztorul . %sus tia cine este el i ce"l ateapt . De aceea, cu toate c a spus numai lucruri bune despre el ( 5rintre cei care sunt nscui din femeie, nu fu altul mai mare dect %oan 8oteztorul, %sus nu fcu nimic pentru a"l salva, i dac nu a fcut nimic, este pentru c 1ustiia trebuia s"i urmeze cursul . Acum putem nele e pentru ce %sus a plecat cnd a aflat de ntemniarea lui %oan 8oteztorul 2 pentru c nu trebuia s"l salveze . Be ea este le e . Dar s mer em mai departe ( v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are vreun sens n reli ie, i nici c'iar n e$isten . +ei si fr ndoial preoi crora le vei pune ntrebarea ( .$plicai"mi de ce un oarecare este bo at, frumos, inteli ent, puternic, de ce reuete n toate domeniile i de ce altul este bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu du'ul . .i v vor rspunde c aceasta este voia Domnului . 6neori v vor vorbi despre predestinare i despre raie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . &n orice caz este voia Domnului . = analizm acest rspuns ( fiindc Dumnezeu ne"a dat un pic de 1udecat, s nu o lsm s ru ineasc 3 Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce"i trsnete prin cap . .l d la unii totul iar la alii nimic , 8ine, nele , .l este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este formidabil, m nclin . Dar n cazul acesta sesc de neneles ca dup aceea s fie nemulumit, furios i ofensat cnd cei crora nu le"a dat nimic bun comit reeli, sunt ri, necredincioi, criminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast mentalitate, aceast lips de inteli en sau de suflet, pentru ce i pedepsete , .l are toat puterea, nu putea oare s"i fac buni, cinstii, inteli eni, nelepi, pioi, minunai , -u numai c e din vina lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru aceste crime 3 7i aici apare non"sensul . .l are toat puterea, .l face ce vrea, e de la sine neles, nu i se poate reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este mai consecvent, mai lo ic, mai drept , Ar trebui cel puin s"i lase pe oameni n pace . .i bine nu, .l i va arunca n iad pentru venicie 3 Aici, din nou, sesc c ceva nu mer e . .u spun ( /t timp a pctuit un om , @? de ani, A? de ani, 8ine, atunci s rmn n iad A? de ani, nu mai mult . Dar pentru venicie... Aici ntr"adevr nu mai sunt de acord . ;ndii"v un pic . Dar oamenii nu ndrznesc s se ndeasc, att sunt de 'ipnotizai de ceea ce au nvat . A raiona este o crim, pare"se, dar atunci la ce servete inteli ena , Dac Dumnezeu ne"a dat"o, ce s facem cu ea , 5e cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o nele em, atunci totul se sc'imb . Dumnezeu este ntr"adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel mai drept i noi nele em c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina noastr, pentru c nu am tiut s utilizm tot ceea ce .l ne"a dat la ori ine, am vrut s facem e$periene costisitoare iar .l, Domnul, cum este eneros i tolerant, ne"a lsat s le facem spunnd ( .i bine, vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan, cci eu le voi da din nou bo iile mele i dra ostea mea... ei au nc numeroase

35

36 rencarnri n faa lor... Deci, ne"a lsat liberi, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr . De ce 8iserica a aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui Dumnezeu , +ei zice ( -u, ea n"a fcut aceasta, ci a suprimat numai credina n rencarnare . &n realitate, dac ne ndim bine, este acelai lucru . 5n n secolul %J, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii, e iptenii, 'induii, tibetanii, etc. Dar fr ndoial 5rinii 8isericii i"au spus c aceast credin tr neaz lucrurile n sensul c oamenii nu sunt rbii s se amelioreze, ei voiau deci s"i mpin s se perfecioneze ntr"o sin ur via, suprimnd rencarnarea . De altfel, ncetul cu ncetul, biserica invent lucruri att de oribile pentru a"% nspimnta pe oameni, nct n .vul :ediu nu se mai credea dect n Diavol, n infern i n suferina venic . 8iserica a suprimat, deci, credina n rencarnare, creznd c astfel i va putea obli a pe oameni s se amelioreze mai repede, dar acetia nu numai c nu s"au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe deasupra i i norani 3 %at de ce trebuie reluat aceast credin, fr de care nimic nu este la punct ( viaa nu are nici un rost, Domnul este un monstru i aa mai departe... 5roblema rencarnrii a fost studiat foarte serios 2 dar nu m voi ntinde asupra acestui capitol, e$ist destule cri care trateaz acest subiect... dac nu ar fi dect modul n care tibetanii l ale pe Dalai Bama . : voi mulumi numai s v povestesc un caz e$traordinar pe care l"am cunoscut n 8ul aria . &ntr"o zi , n 0raternitatea din =ofia , au venit prinii unui copil care erau foarte tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri de neneles ..i povesteau ( ntr"o zi l" am dus la plimbare ntr"o re iune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s"a e$primat ( 9', dar eu cunosc acest loc , eu am fost de1a aici. &ntr"adevr el a descris mpre1urimile , cu mare e$actitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .)5rinii tiau ns c primul lor copil fusese de1a n aceste locuri .* -u v amintii , /nd eram la coal ,aici era locul unde m ascundeam ...i tot aici m"am necat n ru . &ntr"adevr ,primul lor copil se necase , dar cellalt nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . .ra deci primul lor copil care revenise s se ncarneze n aceeai familie .=e ntmpl foarte rar ca un copil s se ncarneze n aceeai familie , dar aceasta poate avea loc . 5n cnd mplinesc K ani , putem s le punem ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar n loc s"i asculte ,multe mame le dau o palm i le spun (=pui prostii , taci din ur . Atunci , o dat , de dou ori , de trei ori ... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc nimic . +"am artat c , dei cuvntul rencarnare nu este scris n .van 'elii , anumite pasa1e arat c aceast credin aparinea tradiiei . 5ot s v dau un alt e$emplu n acest sens . &ntr"un pasa1 , %sus spune ( 0ii , dar , voi desvrii , precum 4atl vostru /el ceresc este . /e putem ndi despre aceast fraz , =au %sus vorbete fr s c'ibzuiasc cernd unor oameni att de imperfeci s a1un n civa ani la perfeciunea 4atlui ceresc sau atunci nu"i d seama de mreia lui Dumnezeu ima inndu"i c este foarte uor s devenim ca .l . Ambele cazuri vorbesc n favoarea lui %sus . &n realitate , c'iar i aceast fraz subnele e rencarnarea . %sus nu ndea c omul este capabil s devin perfect ntr"o sin ur e$isten , nu , dar el tia c datorit dorinei de perfeciune i eforturilor de a o obine , dup un ir de rencarnri , omul va sfri prin a atin e acest el . 7i :oise , ce a scris la nceputul 0acerii lumii cnd descrie crearea omului , 7i Dumnezeu a spus ( s facem pe om dup c'ipul i asemnarea noastr , ca s stpneasc petii mrii , psrile cerului , animalele domestice , i a fcut Dumnezeu pe om dup c'ipul su 2 dup c'ipul lui Dumnezeu l"a fcut . Dar unde a rmas asemnarea , 0r ndoial Dumnezeu avea intenia s creeze omul dup c'ipul i asemnarea sa , adic perfect ca .l , dar nu a fcut"o . B"a creat numai dup c'ipul su , cu aceleai faculti , dar fr a"i da plenitudinea acestor faculti , asemnarea . 5rivii o 'ind , ea este dup c'ipul tatlui su , ste1arul , adic posed aceleai posibiliti , dar nu se aseamn cu el , nu este ca ste1arul nc , va deveni ca el numai cnd va fi plantat . mul este fcut dup c'ipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune ,

36

37 dra oste , for , dar ntr"o msur att de mic n comparaie cu nelepciune , dra ostea i puterea /reatorului 3 Dar ntr"o zi , cnd el se va dezvolta < cu timpul < i va asemna i va avea virtuile sale pe deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de la ima ine la asemnare , subnele e rencarnarea . Dumnezeu a spus ( = creem omul dup c'ipul i asemnarea noastr dar nu a fcut"o .Dumnezeu a creat omul dup c'ipul su, dup c'ipul su l"a creat 2 :oise a e$primat ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n repetarea cuvntului c'ip . %ar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a naturii vii unde este nscris i rencarnarea . = lum ima inea unui arbore . -umai /abalitii au neles cu adevrat ima inea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al universului ( toate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca rdcini , fie ca scoar , frunze , flori sau fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate e$istenele , toate activitile , toate re iunile au locul lor n Arborele vieii . &n diferitele epoci ale anului frunzele , florile i fructele cad din arbore 2 ele se descompun i devin un n rmnt care este absorbit de rdcini ./u fiinele omeneti se ntmpl acelai lucru ./nd un om moare , el este absorbit de rdcinile Arborelui cosmic , dar n curnd el reapare sub o alt form ( crean , floare , frunz , nimic nu se pierde , fpturile dispar i reapar fr ncetare n acest arbore formidabil care se c'eam Arborele vieii . +edei ,rencarnarea este nscris peste tot . 6nde nc , n fenomenul evaporrii apei . Apa din ocean se evapor i urc n aer 2 apoi ea recade mai departe sub form de zpad sau de ploaie i se rentoarce n ocean . 5ictura de ap nu dispare , ea face o cltorie pentru a e$plora lumea ( mai nti urc la cer , cade pe muni , coboar n vi i se infiltreaz n straturile subterane unde se coloreaz , ba n alben , ba n rou , ba n verde ... Apa care urc i coboar , iat nc un fenomen n care este nscris le ea rencarnrii ( ca i pictura de ap , fiecare spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui . Dorii alt ar ument , 8ine . =eara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . + scoatei vemintele unul cte unul ( vesta , cmaa , tricoul ... =eara , cnd v culcai , este simbolul morii 2 toate aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri de care trebuie s v eliberai unul dup altul ( mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva timp , o sptmn sau dou , corpul eteric 2 dup aceea , corpul astral i aceasta dureaz mult mai mult pentru c n planul astral sunt n 'esuite pasiunile , dorinele , toate sentimentele inferioare . %nfernul este aici ( planul astral i planul mental inferior unde trebuie s stm ctva timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i aici , ncepe 5aradisul cu primul su cer , al doilea , al treilea ...4radiia menioneaz apte ceruri . Dar numai dup ce ne"am despuiat complet , intrm oi n al aptelea cer ( complet ol adic purificat , fr piedici . Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , naterea copilului . -e relum vemintele ( tricoul , cmaa , etc. ... /nd copilul vine pe pmnt , el se mbrac n primul rnd cu corpurile sale subtile )atmic , budic , cauzal * apoi cu corpurile mental , astral , eteric i n fine cu corpul fizic . +edei , n fiecare sear ne dezbrcm , n fiecare diminea ne rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne"am oprit niciodat pentru a reflecta asupra esturilor noastre i a ne da seama c ele corespund proceselor de ncarnare i dezncarnare , ale naterii i morii . 7i totui , dac am ti s interpretm toate aceste esturi , aceste munci , aceste comportamente , mecanismele 'rnirii , respiraia , etc. ...am putea face nite descoperiri uriae . 5entru c toate aceste mistere ale universului sunt aici , reflectate n esturile noastre , n vorbele noastre , n toate actele pe care le svrim n via , dar pentru a le descifra , trebuie s fi studiat ntr"o 7coal iniiatic . 5entru a crede n rencarnare , unii ateapt ca 8iserica s se pronune oficial . Dar cnd ,oare , o va face , Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membrii clerului i am vzut c muli dintre ei cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun 2 dac nu acceptai rencarnarea , nu vei avea niciodat o nele ere a situaiei voastre )de ce suntei ntotdeauna urmrii , maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna a1utai , susinui * ,

37

3! i nu vei ti cum trebuie s acionai n vederea unei viei viitoare . /nd nu cunoti adevrul , unde poi s a1un i , /redina n rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct fpturile umane n"au fost puse la curent cu aceast le e a cauzei i a consecinelor , care continu s acioneze de la o e$isten la alta , putem s le inem toate predicile de pe lume , aceasta nu va servi la mare lucru . /i oameni cred nc c vor arde n veci n %ad din cauza pcatelor lor , 8ineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n rencarnare , sunt buni i cinstii din firea lor , da , dar nu putem fi si uri c aceasta va dura , n anumite mpre1urri , instincte ca frica , pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s nvin i aceti oameni nu mai rmn nici buni , nici cinstii . .i da , pentru c moralitatea lor nu era construit pe o baz solid ( cunoaterea le ilor . &ndat ce admitei le ea rencarnrii , voi ncepei s nele ei c fiecare eveniment din via )cstorie , natere , ntlniri , accidente , succese * are raiunea sa de a fi , fiindc totul are o cauz mai mult sau mai puin ndeprtat . Aceast nele ere va influena desi ur sentimentele voastre , pentru c n momentul cnd ai priceput c totul are un sens , nu v vei mai revolta i nu vei mai ncerca s v rezolvai problemele prin ur i violen . /nd tii c tot ceea ce avei de ndurat este rezultatul unor reeli trecute , vei accepta , nu vei mai acuza pe alii de nenorocirile voastre . &n fine , credina n rencarnare v mpin e a v consolida voina ( devenii puternici i tari , evitnd s comitei acte re retabile pentru care tii c vei avea de suferit i v vei da osteneala de a v construi un viitor luminos . &n momentul n care cunoatei le ea rencarnrii totul este clar , nele ei mult mai bine . Avei cldur , suntei fericii , mulumii la ndul c vei reui mai devreme sau mai trziu s obinei perfeciune pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa ( devenii activ , ntreprinztor pentru a v furi viitorul . -u sunt acestea trei imense avanta1e , II /itind viaa a numeroi sfini , prooroci i %niiai , unii spun (Au suferit , au fost martirizai . /um se face , -u au meritat"o ... 8a da , i se poate si motivul n vieile lor trecute , cci , c'iar dac a1un em s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu nseamn c am pltit totul i c trecutul este lic'idat . -u , trecutul este nc prezent i nu las cmpul de activitate n ntre ime liber . 4rebuie s ne pltim datoriile pn la ultimul bnu . %at ce s"a ntmplat cu discipolii lui %sus ( ei erau cu el , i urmau nvmntul divin , triau n lumin , nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad fiarelor , 5entru ce %sus nu i"a a1utat , 5entru c nu lic'idaser nc datoriile din trecut ( n alte rencarnri ei comiseser anumite reeli pe care nu au tiut s le repare nainte de a pleca pe lumea cealalt .5entru acesta se spune ) dar oamenii nu au neles sensul acestor sfaturi * 2 0ie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau &nainte ca soarele s apun du"te i te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast e$presie n sensul ei literal , durata de timp este foarte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd soarele apune foarte devreme 3 &n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul fizic . &n planul simbolic al %niiailor apusul soarelui reprezint moartea omului , plecarea lui n lumea cealalt . % se d , deci , un r az de timp destul de mare , numeroi ani , dar , odat scuri , dac nu s"a ndit s"i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fac , odat soarele apus , le ea karmei intr n aciune . 4otul este nscris , pentru c totul las o amprent care se ntrete i se cristalizeaz iar ntr"o bun zi trebuie s pltim , e imposibil s ne aran1m altfel 2 dac nu am re lat problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim pn la ultimul bnu . 7i vou care facei parte dintr"un nvmnt spiritual , i deci care nele ei , vi se pot ntmpla , din cnd n cnd , cteva accidente sau nenorociri . 0aptul de a face parte dintr"o coal iniiatic nu ne pune la adpost total .5entru a nu vi se ntmpla nimic ru , trebuie s fi lic'idat toate datoriile din trecut . Dac le mai tri dup voi , faptul c

38

3" urmai sau nu nvmntul , c suntei sau nu n lumin , nu sc'imb nimic , trebuie pltite . +edei deci , c problema se clarific ( suntei ntr"un nvmnt divin , e clar , trii n aceast lumin , nu mai facei de acum ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns s tii c acest bine va da rezultate n viitor i nu imediat . Deci , cnd traversai perioade rele , trebuie s le acceptai i s spunei (Doamne , aceasta nu poate distru e lucrul bun pe care l"am fcut . /u att mai bine dac am probleme , aceasta nseamn c m eliberez i este foarte bine . Acum pentru c tiu de ce mi se ntmpl aceste lucruri , nu m voi mai revolta , nu voi mai cere s fiu scutit . +ei spune (Dar %sus , el nsui , mai avea nc o karm de pltit din moment ce a fost rsti nit , -u , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vorba de o problem esenial de sacrificiu . .$ist fpturi care accept s"i sacrifice propriile lor viei i s treac prin mari suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de pltit . Dar acestea sunt e$cepii . /nd nu cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s 1udecm reit . 5utem clasa fiinele n patru cate orii din punct de vedere al rencarnrii . 5rima cate orie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de moralitate ,le mpin e deseori spre crime ..i ncalc le ile , prin urmare , se ncarc de rele datorii , iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i obli s sufere pentru a plti i a repara 2 de aceea viaa lor nu este deloc fericit . A doua cate orie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s dezvolte anumite caliti i virtui pentru a putea s se elibereze . Dar n eforturile unei sin ure rencarnri nu vor reui deloc s se restabileasc , de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina aceast misiune . .i vor fi atunci plasai n condiii mai bune care le vor permite s aib activiti i mai utile , mai elevate . Deci va trebui , cu toate acestea , s revin pentru a lic'ida nc anumite datorii din trecut pn la eliberarea lor total . &n a treia cate orie se sesc fiine i mai evoluate nc , care au revenit pe pmnt numai pentru a svri anumite opere . .i aveau foarte puine lucruri de aran1at distin ndu"se n aceast via prin virtui mari , o contiin foarte lar , consacrndu"i timpul facerii de bine . /nd aceste fiine prsesc pmntul , ele i"au terminat misiunea , i nu mai revin . 4otui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast stare de fericire , de libertate infinit de care se bucur n snul Domnului , avnd mil i compasiune pentru oameni , prsesc aceast stare minunat pentru a veni cu bun tiin ca s"i a1ute acceptnd c'iar s fie omori , masacrai . %ar alii care vor s continue o munc spiritual de1a nceput pot , fr a se rencarna , s se introduc ntr"o fiin foarte evoluat pentru a se manifesta prin ea .De altfel %sus a menionat aceast posibilitate cnd a spus Dac : iubete cineva , va pzi cuvntul :eu , i 4atl :eu l va iubi , i vom veni la el i vom face loca la el . Aceste fiine nu sunt deci obli ate s se rencarneze ( fr a lua un corp fizic separat , ei pot intra ntr"un om viu , traversa cu el toate etapele , estaia , copilria , tinereea , maturitatea pentru a lucra cu el i prin el . :uli oameni vor s se elibereze , dar ei nele reit problema ( fac totul pentru a scpa de obli aiile lor ,pentru a fu i de datoriile lor ,de a rupe toate le turile i iat, ei se cred liberi . .i bine , nu , nu se poate obine eliberarea n felul acesta .Adevrata eliberare ncepe prin plata tuturor datoriilor . /i oameni vor s se elibereze de nevasta lor ,de copii lor ,de patronii lor ,de societate sau c'iar de via ,sinuci ndu"se 3 Dar nu e$ist o eliberare posibil , dra ii mei frai i surori , att timp ct nu ai pltit toate datoriile pe care le avei , i nu ai ters toat karma . 4rebuie s vrei s v eliberai , da , dar dup le ile divine ,i se ntlnesc rar fiine care tiu s o fac ./'iar aici ,n 0raternitate ,unii nu pun problema n felul acesta ( ei vor cu orice pre s fie independeni i s scape de obli aiile lor .. ca i cum , dup ce ai mncat bine ntr"un restaurant , voii s plecai fr s pltii . .ste necinstit , e o lips de noblee i spiritele luminoase din cealalt parte nu accept o asemenea atitudine . -e ima inm deseori c ne"am eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau fosta nevast , dar n acel moment , alte necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a v arta c reii , este ceea ce se c'eam a cdea din /aribda n =c#lla .

39

4# /el mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este dra ostea 2 i cea mai proast , e oismul , avariia , mec'eria , calculul . 5rin enerozitate , sacrificiu , buntate , prin toate esturile fcute pentru a drui , lucrm ntotdeauna pentru eliberare . De aceea , n loc s v a ai de ceea ce avei , de a amna , de a calcula , dai 3...6itai" v cum fac oamenii n momentul unei separri , al unui divor 3 /u ct ndr1ire se a a de interesele lor 3 .i da , dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , vor trebui s se ntlneasc din nou i s se suporte n rencarnri viitoare . -umai dra ostea , enerozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credincioi pe calea eliberrii . 8ineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamenilor obinuii , vei trece drept cel mai are imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu cunosc valoarea enerozitii . 5e cnd un %niiat tie c ceea ce merit cu adevrat e s dai , s a1ui , s fii eneros pentru c n felul acesta ne eliberm . Deci , dai , c'iar mai mult dect dreptatea o cere , cci astfel v eliberai i mai repede . III /u naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin sau fiecare lucru care se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. .i dau ceea ce trebuie s dea iar apoi se stin . ="ar zice c se odi'nesc pentru a se putea trezi ntr"o bun zi ca s dea din nou comori i bo ii . Acest lucru s"a vzut n toate civilizaiile ,este nsui destinul reli iilor 2fiecare i ia avntul , i ntinde puin cte puin influena, a1un e la un punct culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale vieii .&nsi misterele, templele din . iptul antic care deineau cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele astzi, 4oate aceste tiine unde se sesc, 4oate au urmat le ile imuabile ale vieii (fiecare lucru sau fiecare fptur care se nate trebuie s moar i s cedeze locul .-umai ceea ce nu are nceput nu are sfrit . 5rivii ce a reprezentat ;recia n trecut ,toi creatorii e$traordinari pe care i"a dat omenirii ( poei ,dramatur i ,pictori ,sculptori ,ar'iteci ,filozofi ...%ar acum ...9 ar se poate compara cu un ru ( vadul este totdeauna acelai , dar apa care cur e este mereu diferit , mereu nou .Bocuitorii rului , stropii de ap vin , trec i n timp ce vin alii s le ia locul , ei se scur ctre mare .A1uni la mare , ei sunt nclzii de soare , se evapor , devin uori , subtili , se urc n atmosfer pn n ziua cnd vor recdea sub form de ploaie sau de ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n ruri . 6n ciclu ntre , nentrerupt. /e este o ar , 9 ar nu este nimic altceva dect un ru unde se rencarneaz succesiv fiine ntotdeauna diferite, venite din alte locuri. =au este ca o cas al crei destin este de a fi locuit I? ani de e$emplu de anumii locatari, apoi L ali ani de ctre ali locatari. &n timpul celor I? ani, este muzic, cntece,armonie, apoi locuitorii se sc'imb i domnete o alt atmosfer prozaic sau a itat 2 i totui casa este mereu aceeai.&n felul acesta se e$plic i destinul a numeroase ri(;recia este mereu aceeai ar, dar locuitorii ei nu mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani .Acelai lucru se petrece i cu alte ri . +ei spune poate (Dar atunci cum se face c 4ibetanii , de e$emplu , au pstrat aproape aceleai concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiuri de mii de ani , =tudiai or anismul uman (celulele care l locuiesc se rennoiesc, nu mai sunt aceleai , dar ele fac mereu acelai lucru. /nd se rennoiete personalul dintr"o uzin , unele persoane sunt concediate iar altele sunt an a1ate s lucreze unii pe un anume ordinator ,alii pe un anumit aparat optic sau anumit circuit electric 2noul personal care ia locul celui vec'i are aceleai cunotine, e$ersat de1a s fac aceeai munc pentru a ndeplini aceleai funcii. =piritele care se vor rencarna n 4ibet sunt cele care au afiniti cu 4ibetanii i sunt ata s mear acolo. %ar 4ibetanii care s"au preparat pentru a fi ca 0rancezii vin s se rencarneze n 0rana ,c'iar printre copii fraternitii . +ei zice (7i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole, .vreii care au fost martirizai erau fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii

40

41 evreieti , pentru c, dup karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai 2dar ei nu erau evrei din totdeauna. &ntr"un moment al evoluiei lor, cerul i"a fcut s se nasc n familii evreieti pentru a plti anumite datorii...%ar ;recii de acum sunt i ei alte suflete venite s se rencarneze din alte pri...poate din 8ul aria, pentru c aceste dou ri s"au detestat foarte mult timp .%ar muli reci s"au dus s se rencarneze n 8ul aria pentru a fi recompensai sau a fi pedepsii , nu se tie ./ci muli oameni se duc s se rencarneze la dumanii lor . /nd uri pe cineva ,este e$act acelai lucru ca i atunci cnd l iubii (ai stabilit de1a o le tur cu el .6ra este tot att de puternic ca i dra ostea. Dac vrei s fii eliberai de cineva , s nu"l mai vedei niciodat ,nu"l detestai ,nici nu"l iubii ,fii indifereni. Dac l detestai , v le ai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate desface ,vei fi tot timpul cu el i vei continua a avea de"a face cu el timp de secole. Da, aceasta nu o tiai. 9amenii i nc'ipuie c ura rupe toate le turile. Din contr, ura este o for care v lea de persoana pe care o uri. /a i dra ostea. Dar aceast le tur, evident, este diferit (dra ostea v va aduce anumite evenimente i ura altele, dar tot att de si ure i tot att de puternice ca i dra ostea. %at adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le nvee , ele vor vedea astfel ct este de ridicol de a se detesta. Acum, nu v mirai, nu v ve$ai, dac v spun c 0rana va ncepe s piard eniile pe care le posed nc. Artitii si, scriitorii i filozofii, au dat lumii ntre i bo ii e$traordinare dar dac ea va continua s se ndeprteze de cerul de unde vin tocmai aceste bo ii, toate eniile se vor duce s se rencarneze n alt parte. /ci marile spirite nu in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt ceteni ai universului. 5opoarele sunt acelea care reclam loria de a"i fi vzut nscndu"se ,dar ele, dac i ntrebai, v vor rspunde (-oi suntem bine peste tot n univers (patria noastr este universul. De altfel, cnd a1un em n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Dac ai fi putut vedea n timpul ultimului rzboi soldai francezi i ermani mori n lupte care se ntlneau dincolo3 .i se amuzau, rdeau mpreun i se seau att de stupizi de a se fi omort ntre ei, din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu 3 .ste att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s pun pe alta pe primul plan3 5entru ce face acest lucru , Aceasta nu ne privete. De e$emplu, uitai"v ceea ce reprezenta 8ul aria acum cteva secole (nimic, o ar dintotdeauna srac, mizerabil, nclcat de toi 2ea nu producea nici nditori , nici artiti, nici savani. Dar acum lucrurile ncep s se sc'imbe, pentru c nici loria unei ri, nici decadena sa nu dureaz etern. 7i /'ina, /te secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat , %ar acum, ea se trezete i face s tremure lumea ntrea . /um se e$plic aceasta, /ine diri1eaz toate aceste lucruri , 5entru ce , 4otul este diri1at de sus( ierar'iile cereti decid, iar pentru ele este uor. Aceasta se petrece ca i cu a1utorul pentru rile srace . &nc'ipuii"v o ar mizerabil ,subdezvoltat din toate punctele de vedere ...Dar iat c o alt ar ,mai avansat i mai bo at i trimite o ec'ip de in ineri, de economiti, de te'nicieni( n civa ani ei sunt capabili s redreseze ara. Bumea invizibil face acelai lucru( trimite in ineri ,savani, artiti, adic o ec'ip ntrea de suflete de elit , i ata ei redreseaz toat cultura . 6neori a1un e ca s e$iste un sin ur om politic e$celent i o ar se redreseaz n civa ani . =e poate ca unii dintre voi s fie ve$ai i nemulumii de a m auzi spunnd c ara lor a adormit, dar aceasta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. -u sunt ovin, nu in partea nimnui, nu sunt nici bul ar, nici francez, sunt un cetean al universului, un fiu al soarelui . -u aparin nici mcar pmntului . Atunci , de ce m bat pentru 8ul aria, pentru ;recia, pentru 0rana , .u sunt mai presus de frontiere . Dar constat c n momentul acesta savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor parapsi'ice n rile slave( telepatia, psi'ometria, clarviziunea, radiestezia . /'iar dac n aparen situaia pentru moment nu evolueaz deloc n acest sens , Eusia va abandona ntr"o bun zi filozofia mar$ist i comunitii vor deveni frai n marea 0raternitate Alb 6niversal .

41

42 4otui , c'iar dac este un mare pro res ceea ce Euii au descoperit pentru moment n domeniul parapsi'icului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v" am revelat eu de ani de zile . &ntr"o zi , tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntrea . .vident, nu n formele ei cele mai elevate , pentru c va rmne o limit, un interzis ( oamenii nu vor avea acces la ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de pre tii pentru a le primi , cci, prin natura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descoperirile pentru a domina , profita , absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunoscute i puse n lumin n lumea ntrea i aceasta va fi evenimentul culturii solare . IV Bectura meditaiei din zi ( /ea mai mic floare care apare pe pmnt este le at cu tot universul . Dac ea apare prea devreme , natura , care nu este de acord cu ea , o priveaz de orice spri1in i ea moare. 5entru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiunea s consimt. +ei spune (Dar eu nu sunt nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea , Aa este . 8u etul cosmic a fost studiat , s"a decis c putei s venii i a fost prevzut undeva ct vei mnca i ct vei bea. 4otul este le at . Apariia fiecrui lucru , e$istena fiecrei fiine este le at de cosmos. -imic nu se poate produce pe pmnt i n cer fr acordul ntre ii creaiuni . 7tiu , auzind aceast refle$ie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt departe de a considera astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare, nimic nu este voit, nimic nu e prevzut , nici o inteli en nu prezideaz fenomenul vieii pe pmnt i, din cauza acestei filozofii, ei nu nele nimic din evenimentele care se produc n lume . Buai de e$emplu un arbore. 5entru ca acest arbore s poat crete, s nfloreasc i s dea roade, este necesar ca ntrea a natur s"i dea 'rana necesar , dac nu , el moare. Dac i lipsete apa, aerul, soarele, cldura sau uneori c'iar ri1a omului, nu poate s triasc . Arborele are deci nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede pentru c sunt procese imperceptibile i se crede c arborele este aici, aa, din ntmplare. 7i omul , .l triete , respir, moare... toat creaiunea particip i consimte ca el s poat continua s e$iste. Dac ea i refuz numai cteva elemente , aerul, apa, sau cteva vitamine , civa 'ormoni , el moare . De unde vin aceste elemente necesare , 6niversul ntre accept s i le dea . 5rivii cum se petrec lucrurile n lume, ntr"un stat, ntr"o administraie, ntr"o familie. Da, vei spune , dar aici e$ist oameni care ndesc, care calculeaz bu etul, care fi$eaz c'eltuielile ( ct se consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i care decid ce economii trebuie fcute , cte persoane trebuie concediate, cte altele pstrate sau an a1ate... 7i atunci, cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume, credei c n univers nimic nu e calculat, totul se produce din ntmplare , &ntr"adevr i norana uman nu are mar ini3 Dar acolo sus, e$ist fpturi inteli ente care calculeaz ci oameni trebuie s coboare pe pmnt, numrul de ani care trebuie s rmn acolo. 7i aceasta este o ntrea economie 3 4oate necesitile oamenilor sunt prevzute , totul este preparat pentru e$istena lor i ei i ima ineaz c lucrurile se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i c'iar pentru a trimite o fiin ca %sus, nimeni nu s"a preocupat de a si momentul astrolo ic, epoca favorabil ... %sus a venit deci aa, din ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . .i nu , venirea sa a fost decis acolo sus de ctre entitile cereti. -imic nu este lsat la ntmplare. /'iar i venirea lui Citler a fost calculat i decis nainte, pentru ca el s poat da o lecie unora i, bineneles , ca s primeasc i el , la rndul lui , anumite lecii. +ei spune (Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea lucruri , 7i eu v spun c totul este automatic, ca la ordinatoare3... /ci nu oamenii au inventat ordinatoarele , ele e$istau de1a demult n natur. :aina cosmic care conine toate informaiile necesare asupra trecutului unei anumite fiine 'otrte ca aceasta s se nasc

42

43 ntr"o anumit ar, ntr"un anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i atunci alte spirite sunt nsrcinate de a suprave 'ea e$ecutarea acestor decrete . 4otul se produce e$act la data fi$at ( dac trebuie s survin un accident, ei suprave 'eaz , ateapt momentul i la ora respectiv provoac accidentul care se produce de manier infailibil . 9amenii i ima ineaz c este din ntmplare 2 ei bine ,nu ,era determinat matematic. Dac un anumit copil trebuie s se nasc ntr"o anumit epoc, maina electronic determin cu precizie, pe zodiac semnul su, ascendentul, poziia planetelor cu diferitele ei aspecte i copilul a1un e e$act n acel moment 2 nsui conceperea sa era prevzut dinainte i fi$at . 4oat tema sa astral corespunde e$act cu ceea ce a fcut n alte rencarnri (dac va trebui s fie fericit sau s sufere, s aib accidente... totul se decide automat . Dar atunci , vei spune, unde este libertatea , Bibertatea , ei bine, libertatea se sete n spirit ,ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s amelioreze , s sc'imbe ,s accelereze anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este declanat ca un aparat pe care l punem n micare , ca micile trenuri mecanice pentru copii ( la un moment dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate . 9mul este asemntor unui aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr"un anumit loc de pe parcurs, ca un mic tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici obstacole 2 totul este calculat dinainte , c'iar i ntlnirile din ntmplare. /nd ntlnii un om care v bulverseaz viaa, era de1a prevzut de mult . /'iar i o dra oste ful ertoare era prevzut i decis dinaintea naterii voastre3.../nd vedei un nou nscut , totul este de1a aezat n el , branamentele, circuitele ,instalaiile . .ste o uzin, un stat, o constelaie, un univers 3 -u v mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete, universul trebuie s consimt i s"i dea ce e necesar, altfel ea moare . .ste ceea ce se ntmpl i pentru voi. Dac beneficiai de condiii spirituale , mentale i fizice favorabile, putei crete i nflori, pe cnd alte condiii v sunt contrarii i v mpiedic a v dezvolta . 6neori condiiile care sunt favorabile altora v sunt dezavanta1oase vou i invers . 5utei fi prin urmare dotai cu o mulime de caliti i faculti, dar s fii privai de altele , de sntate de e$emplu i aceasta pentru c anumite fore, anumii cureni din univers nu erau de acord cu venirea voastr pe lume i provoac tulburri . %at de ce trebuie s lucrai pe armonie , s a1un ei s introducei n voi armonia lumii ntre i, a stelelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva care v va tulbura. De e$emplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemenea2 da, dar dac alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina unele reuti . Astfel , lucrurile bune sunt amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist mereu pentru ca s putei obine aceast armonie cu cosmosul ntre , pentru ca totul n voi s fie frumos, luminos, ideal . &nc un e$emplu ( s presupunem c avei un prieten care v iubete i v a1ut realmente i , de alt parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din nefericire , unul nu mer e fr cellalt 2 n timp ce , cu prietenul vostru )sau fiina dra * petrecei momente ncnttoare, dumanul nu nceteaz s v creeze inconveniente , discuii , suprri .Deci , dac o vrei sau nu , acest duman conteaz de asemeni n viaa voastr , va face pre1udicii . %at de ce trebuie s fim n armonie cu ntrea a lume . .vident, este reu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu entitile care sunt deasupra noastr, care ndrum i comand e$istena noastr , iar apoi s lucrm i pentru a rezolva problemele cu oamenii . 5entru aceasta s"a spus ( &nainte ca soarele s se culce , mpac"te cu fratele tu . &nainte ca soarele s se culce , nseamn nainte de sfritul acestei rencarnri , pentru c dup aceea va fi foarte reu de a repara . Deci n aceast via trebuie s sii persoanele care le"ai lezat , s v punei de acord cu ele , s le dai satisfacie i s trii n pace. 0iecare nd, sentiment sau act ne ativ este totdeauna duntor 2 c'iar dac noi nu vedem nimic, sunt entiti vii care se deplaseaz , ele sesc destinatarul i se pun a"i duna. %ar ntr"o zi , va trebui s pltii pentru rul pe care l"ai fcut .

43

44 Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e determinat dinainte. /um v"am spus"o ntr"o alt conferin , nainte de a cobor pe pmnt , avem posibilitatea de a ameliora unele lucruri cu consimmntul ierar'iilor cereti . Dar odat nscut , nu mai avem aceste posibiliti , totul trebuie s se petreac dup un plan stabilit dinainte . =istemul osos , muscular , circulatoriu, nervos, sntatea , inteli ena , totul este determinat , destinul este de1a trasat . &nc'ipuii"v o fptur nu va avea prea mari bucurii, nici fericire, nici succes . 7i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuceritoare, dotat cu toate splendorile , destinul ei este i el de1a fi$at( va fi aleas :iss :onde i imediat iat, recepii, foto rafi , multimilionari care i cer mna 3 De aceea v"am spus deseori ( pentru aceast rencarnare , nu putei s sc'imbai mult destinul vostru , dar , pentru urmtoarea , avei toate posibilitile prin munca voastr , ndurile voastre , ru ciunile voastre . &n aceast rencarnare , suntei limitai , dar pentru urmtoarea , tot ceea ce cerei acum, vei avea . %at ce trebuie tiut , altfel nu putei ameliora nimic , pentru rencarnarea viitoare. De ce unii se sesc ntr"o situaie att de deplorabil , 5entru c nu au tiut , n rencarnarea precedent , ce trebuia cerut , asupra crui lucru trebuia lucrat , pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute . .i nu o tiau , iar acum , dac continu s i nore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat . De aceea, frai i surori , ascultai"m bine , profitai , utilizai toi anii care v rmn de trit , meditai , dorii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai de1a proiectele care, n viitor , se vor materializa , cristaliza . /ristalizarea actual rezist i refuz a fi sc'imbat 2 este normal att timp ct nu este uzat , ea nu poate fi nlocuit . dar cnd omul moare , ceea ce a creat n bine prin ndul su se cristalizeaz n planul fizic i el revine cu frumusee , inteli en, sntate , buntate, pentru c ndurile i dorinele pe care le"a transmis n sensul acesta s"au materializat ntr"o nou structur , iar aceast structur , la rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor ne ative i distru toare . :unca pe care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare , de aceea unii dintre voi vin s"mi spun (-u vd rezultate , lucrez de ani de zile , nimic nu s"a sc'imbat, sunt mereu acelai . Dar eu rspund ( -u ai neles nimic 2 ai sc'imbat cu adevrat ceva , dar trebuie s ateptai ( cnd forma actual va dispare , vei vedea"o pe cea nou , cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei ( + spuneam adineaori c libertatea se sete n spirit. Dar trebuie s adau nc cteva e$plicaii . 9bservai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul ascult de le ile naturale, el nu are libertatea s sc'imbe cursul lucrurilor sau s se opun 2aceasta nu i este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel le ilor speciei sale i de aceea este inocent ./'iar atunci cnd face rava ii sau se arunc asupra unei przi, nu e din vina sa, este natura sa, este -atura care l mpin e. 7i copilul , de asemenea , ascult instinctele lui, impulsiile care sunt n el, el nu posed nici inteli en, nici voin, este ca un mic animal . -umai mai trziu, dup civa ani, capt posibilitatea de a se opune naturii i le ilor ei (el poate s alea , s mear n armonie cu aceste le i sau s le ncalce . %ar acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s fac copii, s munceasc pentru a"i cti a e$istena, n ciuda a ceea ce se poate ndi, nu face dect s duc o via de animal, instinctiv sau pur i simplu ve etativ. /ci animalele i plantele fac acelai lucru. .ste o via pe care o duce aproape independent de el nsui , de contiina lui, de voina lui( el crete, slbete , pleac, nu poate nimic . Dar cnd omul, cu contiina i inteli ena sa, ncepe s se ocupe de aceast via instinctiv, s o controleze, s o purifice, s"i adau e un element spiritual, el devine un factor formidabil capabil de a"i sc'imba destinul. /e este destinul , .ste o nlnuire implacabil de cauze i consecine cruia numai viaa animal, biolo ic, instinctiv, i este absolut supus . /are este de e$emplu destinul unei ini , .a nu poate deveni nici re e, nici poet , nici muzician 2 ea este predestinat cratiei . Destinul inii este cratia 3 4oate creaturile au astfel destinul lor propriu . Destinul lupului este de a fi vnat ,capturat, masacrat, sau dac nu ,transportat ntr"un parc zoolo ic. Destinul boului este de

44

45 a fi n'mat s tra la plu , sracul , pn la sfritul zilelor 2 sau , dac nu, de a fi despicat i de a sfri ntr"o mcelrie. 8oul nu poate s sc'imbe destinul su , ca i celelalte animale . /'iar i mieii, c'iar porumbeii au destinul lor care este ntru totul conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea i elementele din care ei sunt formai . 5entru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii acestei viei inferioare unde nimic nu depinde de voi ( a respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. este o via care este departe de a fi divin . .a este divin n msura n care ea vine de la Dumnezeu , pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul spiritual , ne este nc o via divin . +iaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama c nu este numai un stomac, o burt , un se$, o fptur fcut din carne, din oase, din muc'i , dar i un spirit i cnd ncepe, ca spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea opere sublime, luminoase , randioase. &n acest moment, da, el scap de destin, cci dac ne identificm cu corpul fizic, destinul este de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr"un cimitir i de a putrezi . %at acest destin este de1a fi$at , nu putem s"i scpm . +iaa spiritual d posibilitatea de a adu a ceva la aceast via ve etativ , instinctiv a corpului fizic i de a intra astfel ntr"un plan superior planului destinului .5entru aceasta trebuie ca spiritul s nceap s ias , s se manifeste, s lucreze. s"i lase semntura, urma , si iliul pe toate lucrurile, s intervin n toate actele voastre i s le diri1eze . &n felul acesta voi ieii din destinul vostru pentru a intra ntr"o lume a providenei. 4oate corpurile sunt predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul ( spiritul nu are destin, el este determinat de le ile providenei . &n fine, cum putem a1un e pn la providen , .i bine, trebuie s tim c ntre aceste dou re iuni, cea a destinului i cea a providenei , se sete voina liber, i toat problema pentru discipol este de a a1un e a elibera att de perfect voina sa, nct aceasta s poat s se mite, s lucreze n lumea spiritului . &n acel moment el intr sub influena providenei i vede n faa lui o infinitate de ale eri i de drumuri ..l poate ale e tot ce va voi , ale erea sa va fi mereu minunat . &n timp ce n lumea destinului, nu e$ist ale ere , nu este dect un drum( distru erea, dislocarea, dispariia. 4oi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul lor i ei sunt tot timpul busculai, oprimai, c'inuii. Bumea destinului este implacabil . /nd omul i se supune, c'iar dac este re e sau mprat, destinul este infle$ibil, el se nfptuiete i iat capul su cznd sub 'ilotin. . foarte reu s scapi de destin, pentru c , timp de multe rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm rea. 9ri, le ile cauzei i ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu are nici o mil, se aplic tot att de infailibil ca o le e fizic2 lovii un pa'ar, el zboar n buci . Be i fidele i veridice , iat destinul 3 &n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea condiii bune pentru urmtoarea ( a1un e s fim contieni i s o tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea rencarnare poate s fie i mai rea . Deci, cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n rencarnare, ea i mpiedic s"i amelioreze viitorul. /retinii nu cunosc adevratele lor posibiliti . Bi s"a spus c , dup moarte, ei vor mer e s se aeze n dreapta 4atlui pentru c au fost la slu1b n fiecare duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s fiarb ntr"un cazan pentru c nu au mers la slu1b . /a i cum ar fi att de uor s mer i s te aezi la dreapta 4atlui 3 De ce sunt nsetai n felul acesta oamenii , 5entru a"i consola , trebuie s li se e$plice adevrul . = rezumm ( toate creaturile , ele fiind foarte numeroase pe pmnt , care se las mpinse numai de instinctele lor, de nevoile lor fiziolo ice , i nu fac nici o munc spiritual , nu pot s"i sc'imbe destinul 2 tot ceea ce este decretat pentru , se va realiza. &n sc'imb cele care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume de lumin i dra oste, vor putea s scape . destinul este crud i implacabil , dar aceste fiine vor nceta s fie la c'eremul lui n ntre ime ( ele vor tri de acum ntr"o re iune mai subtil, unde vor primi elemente care vor neutraliza influene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un

45

46 destin . 5rovidena este un destin , dar de o alt manier ( i n ea totul este determinat , dar divin 3 %at 3 /eea ce v"am spus este foarte important. +ei ti de acum nainte c dac v vei mulumi s trii ca toat lumea fr a face nimic n planurile superioare, nu vei putea s sc'imbai mare lucru n destinul vostru , nu v vei putea crea propriul vostru viitor , pentru c v supunei la ceea ce e$ist de1a . de altfel s"ar putea s avei un destin bun . =unt destine care sunt n aparen foarte favorabile , de e$emplu destinul oamenilor care triesc n bo ie , cu de toate i fr ri1i ( nimeni nu i deran1eaz , ei mnnc, beau , cltoresc , se cstoresc , au copii... o via splendid 3 Dar iat c n oc'ii iniiailor , nu aceasta este cea mai bun via . .$ist alte fpturi care lucreaz , care lupt , care sufer , care se izbesc de obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii vd c , n realitate, viaa acestora este mult mai rodnic ca cea a acestor oameni n aparen favorizai . 0pturile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, c'iar i astrolo ii au fost cucerii de aceast mentalitate . /nd trebuie s prezic un destin ei spun ( 9', este formidabil , avei pe Fupiter n casa %%, soarele n casa J, +enus n casa +%% 2 deci vei avea totul. &n timp ce dac avei careuri i opoziii , ei v prezic toate nenorocirile i v pln . Dar ei nu au neles nimic 3 -iciodat un %niiat nu va da o interpretare ca aceasta 2 el va privi n 'oroscopul vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini , s facei voia lui Dumnezeu , s ntreprindei realizri divine . Dup aceasta, el nu se mai ocup de careuri , nici de opoziii , nici de planete n e$il sau n cdere, aceasta nu mai are importan . Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puini astrolo i contemporani sunt capabili s o cunoasc. .i rmn sclavii mentalitii obinuite , 1udec lucrurile ca toi materialitii care sesc c sensul vieii depinde numai de bani i de succes. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ,... -u este dat oriicui s discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo unde alii scot stri te de admiraie, eu m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru /er, nimic . 7i totui au un destin bun , talente, bo ii, un loc mai nalt n societate, dar n realitate n oc'ii cerului sunt faptele cele mai obinuite i cele mai insi nifiante . -u a vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am un 'oroscop bun ca al lor . .$ist alte criterii , necunoscute astrolo ilor obinuii pentru a 1udeca o tem astrolo ic . A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte pentru a v demonstra c astrolo ii nu au o nele ere 1ust a lucrurilor . &n loc s v spun c avei o datorie de pltit ntr"un anumit domeniu i de a v e$plica cum s o pltii pentru a v elibera, ei v vor da sfaturi pentru a scpa de un accident care trebuie s se produc la o anumit dat . Dar aceste sfaturi nu v salveaz ( accidentul se va produce totui, nu n ziua n care v"au sftuit s nu ieii dar a doua zi sau cu o zi nainte 3 Deoarece , karma, care nu admite nici 'oie , nici triare , i mpin e s fac erori n calculele lor . +ei spune ( Dar atunci la ce servete astrolo ia dac ea nu ne permite s ne ameliorm destinul , 8a da , ea permite s ne ameliorm destinul , dar nu prin fu 3 .ste mult de e$plicat , dar v voi da totui un e$emplu . = admitem c avei o anume sum de pltit la o anumit dat, dac nu , vor veni s v ia mobilele, s v dea afar din cas i vei fi e$pui la ploaie, fri i boal . 5entru a evita aceste dificulti, n loc s lsai s vin evenimentul fr s facei nimic, v preparai , lucrai , economisii, i cnd vine scadena, pltii suma i nu mai suntei dai afar din cas . Aceast ima ine poate fi transpus n toate domeniile e$istenei ( printr"o munc spiritual , putei evita un accident, o boal sau o prbuire financiar care v ateapt. Atunci , dra ii mei frai i surori, v"am dat astzi adevruri absolute . :er ei , studiai, verificai i vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c nvmntul v a1ut , prepar i e$plic cum putei s v furii un viitor cu adevrat sublim .

46

S-ar putea să vă placă și