Cine este chemat la o slujb, s se in de slujba lui. Cine nva pe alii, s se in de nvtur.

(Romani 12:7)

STUDIEREA I APROFUNDAREA DIVERSELOR ASPECTE I PROBLEME LA BALADA CULT PAA HASSAN de George Cobuc Lecii recapitulative pentru elevii din clasa a VIII-a Prof. IOAN HAPCA

O SURS DE INSPIRAIE LITERAR

O parte nsemnat a creaiei lui George Cobuc evoc figurile legendare ale unor eroi ai neamului. Decebal (Decebal ctre popor), Gelu (Moartea lui Gelu) sau Mihai Viteazul, care se impune n balada cult Paa Hassan, publicat iniial n revista Vatra (1894) i republicat n volumul Cntece de vitejie (1904). Ca multe alte opere culte, aceasta are o surs de inspiraie literar, respectiv Romnii supt Mihai-voievod Viteazul de Nicolae Blcescu, mai concret Cartea a III-a cu subtitlul Clugrenii, capitolul XVII, n care Mihai este comparat cu semizeii cntai odinioar de Homer. Pornind de aici, n opera lui George Cobuc se va instala fabulosul, balada tinznd spre epopeic, prin dimensiunile supranaturale ale lui Mihai.

ACIUNEA I EXPOZIIUNEA
Ca orice balad, este o oper epic n versuri, de ntindere medie (12 strofe a ase versuri), inspirat din trecutul glorios, care prezint fapte eroice: otirea romn condus de Mihai d o puternic lovitur armatei otomane avndu-i n frunte pe Paa Hassan i pe Sinan-paa. Aciunea baladei este simpl, linear i se desfoar dinamic i ascendent, punnd n lumin personajele. Vagul temporal i cel spaial aparin lumii baladei, cci personajul principal pozitiv (Mihai) seamn cu eroii legendari. Ea ncepe n momentul n care Mihai ptrunde pe cmpul de lupt, nimicindu-i pe turci sub ochii ngrozii ai paei, care st sub poala pdurii.

ACIUNEA I EXPOZIIUNEA
EXPOZIUNEA cuprinde primele trei strofe, avnd n centru lupta dintre armata turc, n frunte cu Sinan i Hassan, i cea romn condus de Mihai Viteazul. Confruntarea dintre cele dou fore este prezentat n antitez n primele dou strofe. Prima strof prezint imaginea armatei romne aflate n ofensiv. Pentru a sugera fora i iueala loviturilor paloului lui Mihai Viteazul, autorul folosete metafora cu fulgeru-n mn, iar pentru a reliefa ndemnarea i vitejia lui Mihai, n confruntarea direct cu turcii se folosete o alt metafor, cci vod o-mparte crare fcnd. Epitetul vuiet curgnd din finalul strofei marcheaz reuita otenilor lui Mihai.

ACIUNEA I EXPOZIIUNEA
n strofa a doua, prezentnd aspecte din tabra turceasc, este evideniat deringolada care a cuprins caii, urmat de cderea turcilor peste pod, n Neajlov, n frunte cu conductorul lor, Sinan. Pentru a sugera catastrofala nfrngere a turcilor, Cobuc folosete hiperbola cade-n mocirl un val dup val i antiteza fulgerul Sinan - se-nchin prin balt prin care se realizeaz o imagine ridicol a conductorului otoman. n strofa a treia este prezentat cellalt conductor turc, pasa Hassan, care, vznd nfrngerea armatei sale i dispariia lui Sinan, ia comanda i-i ordon lui Mihnea s schimbe tactica i s-l atace pe Mihai Viteazul pe la spate. Hassan nu se arunc ns n lupt.

INTRIGA ACIUNII N BALAD

INTRIGA se relev n urmtoarele trei strofe. Mihai sesizeaz tactica lui Hassan i printr-o micare abil i rapid le dejoac tactica i-i nfrnge. Asaltul domnitorului romn este prezentat printr-o suit de figuri de stil care sugereaz fora i-miestria. Dinamismul desfurrii luptei este subliniat de prezena verbelor de micare: pleac, senvrte, intr, frnge, bate, vntur, zboar, alearg, mprtie, adun, cutreier, tind, vine. Faptele de vitejie ale lui Mihai sunt prezentate att din punctul de vedere al autorului, ct i al lui Hassan a crui uimire este sugerat de epitetul e negru pmnt. Hotrrea lui Mihai Viteazul de a-l provoca pe Hassan la o lupt direct este sugerat de dou metafore: e groaz i vai, / C, vine furtun.

DESFURAREA ACIUNII
DESFURAREA ACIUNII este cuprins tot n trei strofe. Mihai Viteazul i cere lui Hassan pe un ton ironic s rmn pe loc pentru a sta de vorb, deoarece nu a fost de gsit. Reacia lui Hassan este rapid - o rupe la fug. Pentru a evidenia laitatea i descumpnirea, Cobuc folosete o metafor i pierduse i curajul i firea, iar pentru a sublinia intensitatea fugii i spaima ce l-a cuprins se folosete epitetul fuge nebun i comparaia ironic C-n ghear de fiar i gur de tun/ Mai dulce-i pieirea. n ochii ngrozii ai paei, imaginea lui Mihai care l urmrete, capt dimensiuni hiperbolice att vizual, ct i auditiv.

DESFURAREA ACIUNII
Inversiunea slbaticul vod creeaz figura unui personaj nzestrat cu puteri fantastice. Zuruitul zalelor i mbrcmintea de fier a domnitorului amplific spaima lui Hassan, cciula i apare ca o cupol gigantic, iar barda din stnga (fulgerul) capt o proiecie cosmic. Pn i vorba i rsufletul au ceva din mreia i asprimea naturii, sugerate de metaforele vorba e tunet, rsufletul ger. Punctul final este compararea pn la identificare a lui Mihai Viteazul cu muntele, semn al mreiei i statorniciei naturii. n strofa urmtoare ne este prezentat tentativa lui Mihai Viteazul de a relua pe alt ton dialogul cu Hassan, sugerndu-i c, ntr-o posibil confruntare are i el o ans: s piar azi unul din noi!. Acest nou mesaj nu face dect s-i sporeasc viteza lui Hassan, intensitatea fiind subliniat de metafora fulgerul i epitetul zboar oimete, iar deformarea imaginii fizice de metaforele ochi de snge i barba vlvoi.

PUNCTUL CULMINANT
Punctul culminant este prezentat n strofa a zecea i primul vers din a unsprezecea, i-l prezint pe Hassan ntr-o postur tragicomic: i las turbanul czut i i rupe vemintele. Punctul maxim al vitezei este sugerat de dou expresii populare cu valoare metaforic: Alearg de groaza pierii btut i Mnnc pmntul. Att sub aspect fizic prin metafora de origine popular drdie dinii, ct i psihic, prin epitetul galbenpierit este prezentat imaginea lui Hassan care a epuizat toate mijloacele pentru a scpa i se afl la captul puterilor.

DEZNODMNTUL ACIUNII
Deznodmntul cuprinde celelalte versuri din strofa a unsprezecea i strofa a dousprezecea. n mod neateptat, sfritul lui Hassan nu este moartea, ci salvarea, cci el a ajuns n apropierea taberelor sale. Ironic, autorul sugereaz c salvarea i-a venit de la Alah: Dar Alah din ceruri e mare/ i Alah i scurteaz grozava-i crare. Ultima strof accentueaz ironia i evideniaz ridicolul personajului prin jurmntul pe care l face Hassan: s zac de spaim o lun, anturajul su fiind de acord cu aceast soluie, cci Mihai Viteazul i-a ngrozit pe toi prin fora i ndemnarea sa: Cci vod ghiaurul n toi a bgat / O groaz nebun.

Personajele baladei prezentate n antitez

Dei balada poart ca titlu numele lui Hassan, personajul principal este Mihai Viteazul, care este nfiat n toate momentele aciunii i de a crui prezen lum cunotin nc din primul vers: Pe vod-l zrete clare trecnd. Astfel, nc de la nceput, se observ intenia autorului de a prezenta cele dou personaje n antitez. Dac paa Hassan, conductorul armatei otomane, este nfiat, la nceput static, departe de cmpul de lupt, ceea ce i prefigureaz laitatea, trstura sa dominant, Mihai Viteazul, domnitorul rii Romneti i conductorul armatei romne, dup cum se observ nc din expoziiune, se afl pretutindeni. Bun organizator i strateg, cluzit de un fierbinte patriotism i caracterizat de spirit de sacrificiu, se afl n fruntea armatei sale, fiind exemplu, prin fapte,

Personajele baladei prezentate n antitez

Hassan este incapabil de a aciona i de a conduce singur otile i de aceea o face prin intermediul lui Mihnea, cruia -trimite-o porunc. n schimb, viteaz, cum i spune i numele, vijelios, impetuos i ntreprinztor, vod face crare prin mulimea pgn, iar, n urm-i se-ndeas cu vuiet, curgnd, / Otirea romn. nsuirile sale sunt reliefate cu ajutorul metaforei fulger, sinonim cu spad, ,.arm de lupt , Mihai aprnd n postura unui zeu nendurtor, care arunc asupra nvlitorilor fulgerele mniei sale. Aceluiai scop servesc i hiperbolele ..crare fcnd, sendeas cu vuiet curgnd, cade-n mocirl, un val dup val.

Personajele baladei prezentate n antitez

n timpul luptei, paa se manifest prin uimire, vizibil uor pe chipul su, (de mirare e negru pmnt), nu tie dac ceea ce vede e vis ori realitate, pe cnd Mihai se dovedete hotrt, drz, energic i curajos. El are i un ascuit sim al anticipaiei i i d seama imediat de inteniile turcilor i ndat .. i-alege vro doi, Se-ntoarce i pleac spre gloat. Cnd este provocat la lupt, Hassan este cuprins de team, de groaz, deoarece tie c Mihai este nverunat mpotriva celor care i-au clcat ara i c mobilul aciunilor sale este dorina de libertate a neamului, subordonat unui profund sentiment patriotic. O serie de comparaii i metafore, n care unii termeni denumesc elemente din natur, are menirea de a pune n lumin nsuirile menionate: ca volbura toamnei se-nvrte, intr-n urdie ca lupu-ntre oi, vine furtun etc.

Personajele baladei prezentate n antitez

Asumndu-i responsabilitatea unei confruntri directe, voievodul romn dovedete mndrie, demnitate i spirit de sacrificiu, n timp ce paa este disperat, ngrozit i gsete ca ultim i unic soluie fuga: .. Stai, pa, o vorb de-aproape s-i spun / C nu te-am gsit nicierea / Dar paa-i pierduse i capul i firea! : Sti, pa! S piar azi unul din noi Dar paa mai tare zorete. Prin nfiarea lui (e galben-pierit, are barba vlvoi, i drdie dinii), prin ntregul comportament i prin gesturile sale disperate, necontrolate ( cu frul pe coam el fuge nebun. cu scrile-n coapse fugaru-i lovete. i rupe cu mna vestmntnl), paa devine ridicol, deoarece spaima, disperarea i laitatea de care d dovad nu-sunt justificate pentru un cuceritor dornic de mrire, iar neacceptarea confruntrii directe cu adversarul i fuga pn la taberele proprii, jurnd s zac de spaim o lun, capt accente groteti.

Personajele baladei prezentate n antitez

Spre deosebire de Hassan, desfigurat de groaz, Mihai Viteazul impresioneaz prin mreia trupului, asprimea vorbei, cutezana faptei i nenfricarea, nsuiri evideniate de autor, de data aceasta cu ajutorul unei hiperbole constituite din comparaii i metafore cu elemente din natur: Slbaticul vod e-n zale i fier / i zalele-i zuruie crunte. / Gigantic poart-o cupol pe frunte. i vorba-i e tunet, rsufletul ger, / Iar barda din stnga-i ajunge la cer, i vod-i un munte. Mihai este vzut astfel de ochii ngrozii de spaim ai paei, asemenea unui uria care domin cmpul de lupt i care bag panic n dumani. Imaginea lui se realizeaz ca reflex al spaimei. Acum Vod pare mai curnd o stihie, o emanaie monstruoas a furiei universale. Acest erou legendar este nenduplecat i nenfricat, nspimnttor i nfiortor, aspru pentru dumani. Dar este sublim prin mreia trupului i a faptei.

Personajele baladei prezentate n antitez

Dac poetul a intenionat s nfieze prin Hassan prototipul cotropitorului trufa, dar la n acelai timp, n faa impetuozitii i vitejiei adversarului, prin Mihai, el a realizat un simbol al luptei pentru independen, al vitejiei i al demnitii poporului romn. De aceea, scriitorul i ndreapt toat dragostea i admiraia ctre acest erou care a intrat n legend prin faptele i nsuirile sale alese. n schimb, comportamentul lui Hassan nu-i poate trezi dect dezaprobare i dispre, atitudine pe care poetul i-o exprim direct i puternic, apelnd i la ironie: Vzut-au i beii c fuga e bun. i bietului pa dreptate iau dat.

Personajele baladei prezentate n antitez

nsuirile alese ale voievodului romn sunt puse n eviden nu numai prin procedeele artistice menionate i prin faptele sale, ci i printr-un alt procedeu dominant - antiteza cu paa Hassan. De remarcat este i faptul c multe dintre trsturile lui Mihai Viteazul sunt prezentate prin prisma adversarului su, a lui Hassan, aceasta fiind nc o dovad a miestriei cu care Cobuc i creioneaz personajele.

Caracterizarea lui Mihai Viteazul

Mihai Viteazul, domnitorul Trii Romneti, conductorul armatei romne, este un personaj bine conturat att prin antiteza cu Sinan i Hassan, n mod indirect, prin faptele de pe cmpul de lupt, ct, mai ales, din perspectiva celorlalte personaje, prin felul n care apare n ochii ngrozii ai lui Hassan. Trstura dominant, derivat chiar din numele su, care i-a adus faima, este vitejia, care este sugerat nc din primele versuri de metafora fulgeru-n mn i de strategia pe care o adopt n lupt: de a fi mereu n fruntea ostii i a da exemplu prin faptele sale. Comparaiile: ca volbura toamnei se-nvrte el roat i intr-n urdie ca lupu-ntre oi, metafora e groaz i vai i epitetul nval nebun contureaz imaginea unui lupttor cruia nimic nu-i poate sta n cale.

Caracterizarea lui Mihai Viteazul

Curajul, energia i abilitatea i dau o aur eroic. . Imaginea voievodului romn ajunge la apogeu atunci cnd n ochii ngrozii ai paei este prezentat hiperbolic, evideniind mreia fizicului, cutezana, asprimea vorbei. Inteligena domnitorului este relevat i din cele dou ncercri de a dialoga cu paa Hassan, de la ironia fin Sti, pa, o vorb de-aproape s-i spun/ C nu te-am gsit nicirea, pn la abordarea tranant: Sti, pa! S piar azi unul din noi! Imaginea de nvingtor a voievodului romn nu domin numai cmpul de lupt, ci rmne n contiina celor nvini: Cci vod ghiaurul n toi a bgat/ O groaz nebun.

Caracteristicile unei balade culte

BALADA CULT: creaie n versuri strofice; aparine genului epic, autorul i exprim indirect sentimentele i gndurile, cu autorul aciunii i al personajelor; nararea faptelor se face la persoana a III-a, dnd impresia c naratorul nu se implic (dei prezena lui este simit, n atitudinea fa de personaje); uneori, la nceput, se nfirip un scurt dialog ntre solicitani i cel ce va zice balada; aciune simpl, linear; are subiect, cu momentele lui; relateaz ntmplri neobinuite (apare fabulosul), att din trecut, ct i din prezent;

Caracteristicile unei balade culte

BALADA CULT: conine elemente reale, atestate

istoric; personaje puine (chiar dou), prezentate n antitez att fizic ct i moral, personaje-simbol; personajele sunt att umane, ct i din regnul vegetal sau animal; accentul nu este pus pe aciune, ci pe eroul pozitiv, care seamn cu cel din basmele populare/culte, avnd trsturi fantastice i luptnd pentru ntronarea binelui; este prezent natura, cu rol simbolic i participnd la aciune; unele mai pstreaz o formul introductiv sau o invocare a menestrelului de a zice un cntec de demult, altele ncep direct cu descrierea cadrului ntmplrii; unele includ n titlu sau n subtitlu termenul de balad,

Caracteristicile unei balade culte

finalul, fie c reprezint victoria, fie c exprim nfrngerea eroului, are ceva simbolic, mre (n ciuda, uneori, a tonului elegiac); strofele sunt egale ca numr de versuri, sau inegale, ultimele dispuse ns, ca un refren; apar simetria, paralelismul (antiteza), repetiia; degaj muzicalitate prin versificaie (rim, msur un vers mai scurt dispus simetric, prin aa-zisul refren, prin celelalte tehnici de compoziie; apar pasaje lirice, care dovedesc implicarea afectiv a naratorului; aparinnd literaturii culte, poart amprenta trsturilor acesteia: scris, original, limbaj literar etc.

DESPRE LECIILE CUPRINZND

Balada Paa Hassan

Concept original i realizare: COALA CU CLASELE I-VIII Vieu de Jos Jud. MARAMURE str. Principal, nr. 1111 Tel. 0262-368013 E-mail: ihapca2002@yahoo.com http://geocities.com/ihapca2002/
Adaptare > Prof. IOAN HAPCA