Juliano el Apstata

Juliano el Apstata
Juliano II, ms tarde llamado el Apstata Emperador del Imperio romano

Juliano el Apstata en una moneda de bronce. Informacin personal Nombre secular Flavio Claudio Juliano Reinado Csar: 6 de noviembre de 355 febrero de 360. Augusto: febrero de 360 3 de noviembre de 361. Augusto solo: 3 de noviembre de 361 26 de junio de 363 331 o 332 Constantinopla 26 de junio de 363 Maranga, Mesopotamia Constancio II, primo Joviano, general presente en el momento de la muerte Familia Dinasta Padre Madre Consorte Dinasta constantiniana Julio Constancio Basilina Helena (355)

Nacimiento

Fallecimiento

Predecesor Sucesor

Flavio Claudio Juliano (en latn: Flavius Claudius Iulianus),[1] (Constantinopla, 331 o 332 Maranga, 26 de junio de 363), conocido como Juliano II o, como fue apodado por los cristianos, el Apstata. Fue emperador de los romanos desde el 3 de noviembre de 361 hasta su muerte. Hijo de un hermanastro de Constantino el Grande, fue junto a su hermano Galo el nico superviviente de la purga que acab con su rama de la dinasta en 337. Tras pasar su infancia y juventud apartado del poder, su primo Constancio II lo nombr Csar de la pars occidentalis en 355, menos de un ao despus de la ejecucin de su hermano, que tambin ostent la dignidad de Csar. Constancio le encarg rechazar la invasin germnica de la Galia, tarea que realiz con gran efectividad. En 361 aprovech sus xitos para usurpar la dignidad de Augusto, preparndose para la guerra civil. Sin embargo, la repentina muerte de su primo le convirti en el legtimo heredero antes de que rompieran las hostilidades. Reneg entonces pblicamente del cristianismo, declarndose pagano y neoplatnico, motivo por el cual fue tratado de apstata. Juliano depur a los miembros del gobierno de su primo y llev a cabo una activa poltica religiosa, tratando de reavivar la declinante religin pagana segn sus propias ideas, y de impedir la expansin del cristianismo, pero fracas estrepitosamente. En palabras de Theodor Mommsen, muy crtico con este emperador,

Juliano el Apstata intent: ... retrasar el reloj de la historia universal y propiciar al agonizante paganismo una vez ms la asuncin del poder.[2] En su ltimo ao de reinado emprendi una infructuosa campaa contra el Imperio sasnida. Descartada la toma de su capital, Ctesifonte, para evitar verse atrapado entre las murallas de la ciudad y el ejrcito mvil de Sapor emprendi una marcha por tierra quemada, mientras trataba de unirse al resto de las fuerzas romanas comandadas por Procopio, que culmin con su muerte en una escaramuza. Su fin fue asimismo el de la dinasta constantiniana. Aunque su reinado fue breve y acab en desastre, la figura de Juliano ha despertado un gran inters entre historiadores y literatos debido a su peculiar personalidad y a su intento de restaurar el paganismo en el Imperio Romano.

Biografa
Nacimiento
La fecha real de nacimiento se desconoce y se estima durante 331, o de mayo a junio de 332, aunque actualmente se acepta ms la primera. Juliano fue hijo de Julio Constancio, hermanastro del emperador Constantino I, y su segunda esposa Basilina. Sus abuelos paternos fueron el emperador Constancio Cloro (que gobern durante la tetrarqua) y su segunda esposa, Flavia Maximiana Teodora a su vez hijastra del emperador Maximiano. Su abuelo materno fue Cayonio Juliano Camenio.

Juventud
Siendo nio, Juliano fue testigo del asesinato de su familia en un motn militar promovido por su primo y emperador Constancio II en 337. Esto, como l mismo afirm, dio inicio a su desconfianza hacia el cristianismo. Su hermanastro Galo y l fueron llevados a la esplndida residencia imperial de Macelo, en un solitario paraje de Capadocia, donde ambos vivieron durante seis aos, en una especie de exilio dorado, dedicados al estudio y la caza. Los dos recibieron una educacin cristiana, llegando incluso a ser ordenados de menores. Posteriormente se le permiti completar su educacin intelectual en Constantinopla y Nicomedia, donde asisti a las prestigiosas escuelas de retrica de Nicocles y Hecebolio. Tras el nombramiento como csar de su hermano Galo, Juliano dispuso de mayor libertad de movimientos, frecuentando las escuelas filosficas de Atenas y Asia Menor. La enseanzas de Edesio, famoso seguidor de Ymblico, y sus discpulos (Eusebio, Crisantio y, sobre todo, Prisco y Mximo de feso) introdujeron a Juliano en la corriente neoplatnica ms afn a las prcticas tergicas y msticas, por entonces en pleno auge, que se haba convertido en el gran bastin del paganismo de las lites cultas. De entonces data su apostasa del cristianismo. Sin embargo, Juliano ocult su conversin pagana hasta bastantes aos despus, tras su abierta rebelin contra Constancio.

Juliano el Apstata

El ascenso al poder
Despus de que su hermano Constancio Galo fuera hecho Csar en Oriente (351), y ejecutado al siguiente ao por Constancio II, Juliano fue llamado a presencia del emperador en Mediolanum (Miln). En noviembre de 355, a los veinticuatro aos de edad, fue nombrado Csar de la parte occidental del Imperio y casado con la hermana de Constancio, Helena. Sin duda, el aprecio que hacia l senta la emperatriz Slido de Juliano. Eusebia debi ser decisivo para vencer las reticencias de Constancio y sus consejeros para nombrar Csar al hermano de Galo. Sin embargo, el Emperador segua temiendo la inexperiencia de gobierno del nuevo Csar, cargo que vea como el grado ms alto del funcionariado. Por ello, rode a Juliano de un conjunto de oficiales y funcionarios directamente nombrados por l. Sin embargo, no hay motivos razonables para creer en una sistemtica desconfianza de Constancio hacia su sobrino, como la propaganda de Juliano afirmara posteriormente. Juliano en un principio contaba con una fuerza de poco ms 300 guardias, lo que resultaba demasiado pequea para la tarea encomendada, pero Constancio no contaba con la pericia militar de Juliano, entrenado por Salustio. Sorprendentemente, aquel hombre amante de las letras y la filosofa demostr ser un buen militar. En los siguientes aos luch contra las tribus germnicas que trataban de introducirse en el imperio. Juliano lleg a Vienne y desde all se dirigi a la amenazada Autun, donde lleg a fines de junio de 356, y despus hacia Troyes, librando escaramuzas). Ese mismo ao logr una paz, siquiera precaria, con los francos. Despus reagrup su fuerzas en Reims y march hacia el Rin librando varios combates hasta alcanzar Colonia Agripina (la actual ciudad de Colonia), que fue reconquistada ese mismo ao. Invern en Senona, siendo cercado por una fuerza superior de alamanes. A pesar de que le haba abandonado el maestre de la caballera Marcelo, indcil a su autoridad, Juliano resisti a los sitiadores y los derrot. Constantino envi por fin refuerzos en la primavera del 357 comandados por el magister peditum Barbacio (25.000 hombres). Los romanos planearon atrapar a los brbaros en un movimiento de tenaza, pero debido a los problemas de coordinacin, los germanos rechazaron a Barbarcio, que se retir. A pesar de esta derrota parcial, Juliano con su ejrcito de 13.000 hombres, atac con decisin a los invasores, 35.000 de los cuales campaban por Alsacia con su rey Chonodomario, obteniendo sobre ellos una completa victoria al noroeste de Argentorato (actual Estrasburgo). La llamada batalla de Estrasburgo fue, sin duda, el mayor triunfo militar de Juliano en la Galia, aunque los dos aos siguientes an hubo de realizar todava campaas menores de castigo en territorio alamnico. La expedicin de 358 se dirigi contra los francos del bajo Rin. Tras penetrar en la actual Blgica, derrot a los chamavos, que se disponan a invadir la Galia, restableci las defensas romanas, sobre todo con nuevos fortines levantados en el curso inferior del Mosa y el reforzamiento de la flota de avituallamiento procedente de Britania. En el verano siguiente Juliano penetr en territorio germnico desde Mogontiacum (Maguncia), sin encontrar excesiva resistencia. As, hacia el 360, la frontera del Rin pareca asegurada. Ganado el aprecio de sus soldados, se aplic en reducir a lmites tolerables la capitacin, el aplastante sistema fiscal bajoimperial. Demostr as ser un buen gestor y contar con dotes de organizacin y economa, aplicando lo aprendido de Mardonio.

Juliano el Apstata

El trono imperial
A medida que pasaba el tiempo y aumentaban sus xitos, el csar Juliano iba sintindose ms molesto con una situacin que consideraba de injusta subordinacin, falta de autonoma y asfixiante vigilancia por parte de los altos funcionarios civiles principalmente el prefecto del pretorio Florentio y el maestre de los oficios Pentadio, fieles a los dictados de Constancio. A ello contribuy el carcter de Juliano, al que tantos aos de ocultar sus verdaderas creencias haban convertido en intolerante, violento y susceptible; por otro lado, sus recientes xitos le haban hecho pensar que le aguardaba un brillante destino bajo la proteccin de sus dioses. Este ambiente de tensin y de creciente recelo y sospecha mutua entre Juliano y Constancio fue patente en el panegrico pronunciado por el primero en honor de su to en el verano de 358. Finalmente la chispa que encendi el conflicto fue la reclamacin de Constancio, a principios del 360, de un tercio de las tropas galas de Juliano, con destino a la guerra contra Persia. Los amigos de Juliano prepararon entonces un motn de las tropas centradas en Pars, en el que el Csar fue proclamado Augusto por sus soldados. Con prudencia, el usurpador Juliano trat de llegar a un acuerdo con su to envindole explicaciones por escrito de lo sucedido, aunque sin dejar duda de lo irrevocable de su promocin a Augusto. En ese ao de 360 Juliano reforz su prestigio en la Galia realizando una nueva campaa al otro lado del Rin contra los francos y alamanes, tal vez incitados a la guerra por Constancio. Al tiempo, fortific y restaur el antiguo limes renano. Mientras tanto, Juliano haba conseguido la adhesin de numerosos medios occidentales, entre ellos la aristocracia senatorial romana y de las provincias balcnicas. En todo caso la negativa de Constancio a admitir la automocin de Juliano como colega suyo decidi a ste a marchar a Oriente para zanjar por las armas el contencioso. Pero cuando Juliano se encontraba en Naiso (Ns) recibi la noticia de la repentina muerte de su to en Tarso, y difundi de inmediato la noticia, cierta o no, de que Constancio le haba designado sucesor en su lecho de muerte, adoptando los ttulos Victor ac triumphator perpetuus semper augustus. De esta manera legitim su poder, y honrando la memoria del difunto gan la pronta aceptacin por el ejrcito y las provincias orientales. El primer acto del nuevo emperador fue verdaderamente simblico. Llegado a Constantinopla a finales del ao 361 procedi al nombramiento de una comisin depuradora de los consejeros de Constancio, compuesta principalmente por militares. En los llamados juicios de Calcedonia, por el lugar de su celebracin, dieron buena cuenta de la administracin civil de Constancio. Con esta purga, Juliano se libraba de la tutela burocrtica para caer en manos de la aristocracia militar, que se tomaba as la revancha tras ser postergada en el reinado de Constancio.

Juliano el Apstata

Antioqua
Instalado en Antioqua, Juliano gener la hostilidad del ejrcito sirio y la poblacin antioquena, en su mayor parte cristianos. Tanto las clases acomodadas, de amplia cultura helnica, como el pueblo bajo se sintieron vejados por las acciones anticristianas del Emperador, a pesar de que Juliano quiso favorer enormemente a Antioqua en perjuicio de la cristiansima Constantinopla, vendiendo trigo a bajo precio e imponiendo precios mximos en los tiempos de escasez. Tras su llegada a la capital siria, y dado que el templo de Apolo haba sufrido un incendio, Juliano crey a los cristianos responsables, por lo que les cerr su iglesia principal. El santoral catlico narra tambin una historia sobre sus guardaespaldas cristianos: cuando Juliano lleg a la capital siria, dio rdenes de esparcir sangre procedente de la adoracin de los dolos por toda la comida del mercado as como en los depsitos de agua. Esto habra hecho que los cristianos de la ciudad no pudieran comer ni beber sin violar sus creencias. Ambos guardaespaldas se opusieron a esta orden, por lo que fueron ejecutados por orden de Juliano. La Iglesia Ortodoxa los incorpor a su santoral como Juventino de Antioqua y Mximo. Al fin, Antioqua vivi un ambiente de exaltacin de la memoria de su predecesor Constancio II, a pesar de haber sido unnimemente odiado en todo Oriente, como el propio Juliano reconocera en su amargo panfleto titulado Misopogon (en griego: El que odia al hombre de la barba), poco antes de partir en su campaa contra los persas.

Columna de Juliano en Angora, erigida en conmemoracin de su paso por la ciudad en 362.

En este clima de crecientes dificultades, Juliano fue pasando de una actitud liberal a medidas cada vez ms represivas contra el cristianismo. La constitucin del 17 de junio de 362 prohiba a los cristianos la enseanza de la gramtica y la retrica, pretextando el contenido pagano de los libros de texto. El edicto afirmaba que si quieren ensear literatura, tienen a Lucas y a Marcos: que vuelvan a sus iglesias y los comenten.[3] Era un dursimo golpe para la Iglesia, pues implicaba la marginacin de los cristianos de toda la tradicin cultural grecorromana; la destruccin, en una palabra, de la gran obra de los apologetas de los siglos anteriores. Juliano podra haber visto un acto de hipocresa en el hecho de que las escuelas cristianas ensearan la Biblia como nica fuente de conocimiento mientras de forma simultnea enseaban tambin los textos clsicos. Las medidas posteriores fueron ms puntuales y violentas: el exilio de obispos recalcitrantes, como Atanasio; la incitacin a motines anticristianos; la creacin de impuestos especiales y la confiscacin de bienes eclesisticos, haciendo temer la vuelta de las persecuciones. En 363, Juliano se diriga hacia Persia, detenindose en las ruinas del templo de Salomn en Jerusaln. Manteniendo su poltica de fortalecimiento de otras religiones no cristianas, Juliano orden la reconstruccin del templo. Uno de sus amigos personales, Amiano Marcelino escribi sobre este particular:

Grabado del templo de Salomn, tal como era antes de su destruccin por el emperador Tito.

Juliano el Apstata Juliano pretende reconstruir a un precio extravagante el que una vez fuera orgulloso templo de Jerusaln, encargando esta tarea a Alipio de Antioqua. Alipio se puso en ello con vigor, ayudado por el gobernador de la provincia; entonces unas temibles bolas de fuego estallaron cerca de las obras, y tras continuados ataques, los obreros abandonaron y no volvieron a acercarse a las obras. El fracaso en reconstruir el templo fue atribuido a un terremoto, muy comunes en la regin, y a la ambivalencia de los judos sobre el proyecto. Se especula tambin con la posibilidad de un sabotaje, as como de un fuego accidental. Para los historiadores de la iglesia de la poca el fracaso se debi a la intervencin divina.

La campaa persa y el fin de Juliano

El creciente malestar entre la poblacin civil y el ejrcito Libanio habla de una conspiracin en su seno[4], acabaron empujando al cada vez ms aislado Emperador a huir hacia delante con su gran ofensiva contra el Imperio sasnida. Desoyendo a sus consejeros paganos, se lanz as a una aventura de dudoso resultado, espoleado tambin por su megalomana de emparejarse con Alejandro Magno. Para evitar una larga guerra de posiciones y desgaste que se supona beneficiaba a los persas Juliano contaba con la alianza del rey armenio Arsaces. La intencin de esta gran expedicin de 65.000 hombres pareca ser la instalacin en el trono persa del prncipe Hormizd, hermano del Rey persa Sapor II, que haba huido al Imperio romano en 324.

Sarcfagos imperiales en el exterior del Museo Arqueolgico de Estambul. El correspondiente a Juliano es el situado a la izquierda de la foto.

Los testimonios de Zsimo y Amiano Marcelino permiten una reconstruccin bastante precisa de la marcha del ejrcito romano, iniciada en marzo de 363. Una gran victoria lograda cerca de Seleucia del Tigris permiti a Juliano alcanzar la capital sasnida, Ctesifonte sin mayores contratiempos. Pero ante la imposibilidad de tomarla por asalto, decidi marchar hacia el Norte, en busca de la unin con la columna conducida por su lugarteniente Procopio. Para conseguir una mayor rapidez de movimiento, orden inopinadamente la quema de la flota, que hasta entonces haba acompaado al ejrcito a lo largo del Tigris, lo que sin duda desmoraliz a la tropa. En el curso de una marcha agotadora, continuamente hostigado por un enemigo que se negaba a presentar batalla, Juliano sucumbi en una escaramuza el 26 de junio de 363, alcanzado en la espalda por la jabalina de un soldado al servicio de los persas.[5] Se ha planteado la posibilidad de que la jabalina fuera en realidad proveniente de sus propias filas. En esta lnea se ha especulado con un posible complot del sector asitico del Ejrcito, encabezado quizs por el Conde Vctor, general de Juliano, y otros oficiales cristianos entre los cuales se ha sugerido la hipottica implicacin de Valentiniano, con posterioridad Emperador de Occidente. La tradicin histrica posterior no tuvo inconveniente en aceptar la versin de que el soldado que dio muerte al Emperador era cristiano.[6] El Emperador fue llevado a su tienda donde fue atendido por su mdico personal Oribasio de Prgamo, que no pudo hacer nada por salvarlo, ya que tena perforados el hgado y los intestinos. Despus de conferenciar con algunos de sus oficiales, el Emperador falleci. El corto reinado de Juliano terminaba as en un completo fracaso. El Ejrcito eligi como su sucesor a Joviano, un oficial cristiano de origen panonio, que se encontr en una situacin desesperada, en territorio hostil y rodeado por un enemigo superior. Ansioso por llegar a territorio romano y confirmar su nombramiento, firm una paz muy desfavorable con los persas, a quienes cedi Nsibis y gran parte de la Armenia conquistada por Diocleciano en 298 a cambio del paso franco hasta el territorio romano. Los restos de Juliano fueron sepultados en Tarso, y posteriormente trasladados a la Iglesia de los Santos Apstoles, en Constantinopla, siendo depositados en un gran sarcfago de prfido. Aunque la iglesia fue destruida por los turcos y sus restos vejados y expoliados, el sarcfago an se conserva en el Museo Arqueolgico de Estambul.

Juliano el Apstata

Juliano y la religin
La poltica religiosa de Juliano ha sido la parte de reinado que ha despertado tradicionalmente ms inters entre los historiadores, en particular su fallido intento de restaurar el paganismo grecorromano. Nada ms conocer la muerte de Constancio, Juliano haba hecho pblicas sus creencias paganas: dio solemnemente las gracias a los dioses paganos y reuni en torno suyo a los intelectuales paganos ms famosos del mundo helenstico. Las creencias religiosas del nuevo Emperador estuvieron determinadas en gran medida por la formacin recibida en su juventud. El propio Juliano atestigua en su correspondencia con el rtor antioqueno Libanio que el cristianismo le haba sido impuesto desde nio por su intolerante to, el emperador Constancio, pero que en su fuero interno nunca haba aceptado realmente ninguna religin hasta su lectura de los poemas homricos, que estn entre los textos ms importantes de la religin griega. De Porfirio (c. 234301/305) y Ymblico (c. 250330) tom posiblemente la concepcin de igualar helenismo con paganismo. Para Juliano, la antigua literatura helnica era la fuente principal de la cultura, siendo imposible separar su belleza formal de su contenido ideolgico-religioso, todo lo contrario de lo que preconizaban los intelectuales cristianos coetneos, como Gregorio de Nacianzo y Basilio el Grande, a los que conoci durante sus estudios en Atenas.
Juliano el Apstata presidiendo una conferencia de sectarios, por Edward Armitage (1875).

Icono donde se representa a San Mercurio matando al emperador Juliano. Iglesia de San Mercurio. El Cairo.

Las convicciones religiosas de Juliano son motivo de considerables disputas, ya que no lleg a practicar el paganismo propio de los primeros aos del Imperio, sino una especie de aproximacin esotrica a la filosofa clsica identificada por algunos como Tergia o Neoplatonismo. Reduca lo fundamental de la filosofa helnica a Pitgoras, Platn y, sobre todo, a Ymblico y sus discpulos. De tal forma que Juliano pretenda ser filsofo hasta en el atuendo fsico, era un hombre propenso al misticismo, a la tergia y a las prcticas adivinatorias. Detestaba por igual a los paganos agnsticos, como los cnicos, y a los cristianos, a los que en cierta manera consideraba ateos. Juliano, que en su juventud haba recibido una importante formacin cristiana, basaba su crtica al cristianismo en acusaciones como la discordancia de los Evangelios, la oposicin entre el monotesmo judo y el trinitarismo cristiano, el carcter tribal

Juliano el Apstata y no universal del Yahv veterotestamentario, etc. Hijo de su tiempo, tambin conceda un lugar importante en su concepcin religiosa a los populares misterios de Atis y Mitra y a los sortilegios del culto de Hcate. Juliano tampoco olvid la utilizacin poltica de su religin, que practic intensamente, hacindose descendiente del dios Sol, anunciando adems que reciba visiones directas de este o del Genio del Estado. De acuerdo con Scrates Escolstico, Juliano se crea a s mismo Alejandro Magno, reencarnado en otro cuerpo por va de la transmigracin de almas, como proponan Platn y Pitgoras.[7] En consecuencia con su ideologa, uno de los primeros actos del nuevo Emperador fue proclamar la libertad de cultos y religiones, suprimiendo toda la legislacin represiva que de facto haba hecho del cristianismo la religin del Estado. A pesar de que Constantino haba legalizado el cristianismo, este no fue declarado religin oficial del Estado hasta que Teodosio I lo hizo en 380 en virtud del Edicto de Tesalnica. Constantino y su inmediato sucesor haban prohibido la conservacin de los templos paganos, y algunos de estos templos fueron destruidos o convertidos en templos cristianos. Juliano termin con la cristianizacin y con la destruccin de los templos, al tiempo que decret la restauracin de cultos paganos y la consiguiente devolucin de los bienes confiscados por Constantino y sus sucesores, ordenando adems la reconstruccin de los templos paganos arruinados. Estas reconstrucciones no fueron de hecho muchas, dadas las limitaciones econmicas y temporales, aunque s tuvieron una clara intencionalidad contra el cristianismo. Adems, Juliano se propuso la tarea urgente de organizar una especie de anti-Iglesia pagana, capaz de atraer nuevos proslitos. Trat as de reorganizar el clero pagano de forma similar a la Iglesia Catlica. A tal efecto, instaur en cada provincia una especie de archisacerdotes paganos, reivindicando para s, como cabeza de la nueva Iglesia pagana, el antiguo ttulo de Pontifex Maximus. Al clero pagano le concedi tambin privilegios fiscales e intent fomentar en l las dos virtudes que consideraba vlidas de en la moral cristiana: la pureza de costumbres y la caridad, que l denominara filantropa, disponiendo algo semejante a la excomunin para aquellos sacerdotes paganos que no cumpliesen con sus deberes. Con ello trataba de minimizar la capacidad de los cristianos para organizarse en una resistencia contra el restablecimiento de las creencias paganas en el Imperio. Lo cierto es que la proclamada libertad de culto y religin tena un fin ltimo muy claro: la erradicacin del cristianismo. Por de pronto Juliano suprimi las rentas concedidas al clero cristiano por Constantino, as como la jurisdiccin episcopal, al tiempo volva a unir a sus curias a los clrigos ligados de ellas en virtud de su ministerio. Pero adems, reclam de vuelta a los obispos cristianos considerados herticos, que haban sido exiliados por los edictos de la Iglesia, reavivando as los disturbios y cismas internos en el seno de la Iglesia. Cuando se produjo el asesinato del obispo arriano de Alejandra, Jorge de Capadocia (su antiguo tutor en Macelo), Juliano no intervino, mostrando satisfaccin por la eliminacin de un enemigo de los dioses. A pesar de todo, la Iglesia cristiana resisti estos esfuerzos. Incluso en el turbulento Egipto, desgarrado por las luchas entre docenas de tendencias, Atanasio logr unirlas momentneamente contra su enemigo comn. Pese a las recompensas ofrecidas por el Emperador, las apostasas fueron escasas.

Juliano y la literatura
Se considera que la famosa ancdota, segn la cual Juliano se arranc la lanza que le haba herido y la arroj hacia el cielo, pronunciando la famosa frase: Vicisti Galil (Has vencido, Galileo) es de origen apcrifo. Segn Gore Vidal, el invento pertenece al apologista cristiano Teodoreto, quien lo escribi un siglo despus de la muerte de Juliano. La frase da comienzo al poema de 1866 Himno a Proserpina, de Algernon Swinburne, donde el poeta ingls se lamenta del triunfo del cristianismo por cuya culpa el mundo se volvi gris. La vida de Juliano inspir tambin la obra Emperador y Galileo, de Henrik Ibsen, as como las novelas histricas Juliano, de Gore Vidal (1964), Dioses y legiones, de Michael Curtis Ford (2002) y El ltimo pagano de Adrian Murdoch (2004).

Juliano el Apstata

Bibliografa
Fuentes
Juliano (1979/1981). Discursos. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos. 1. Discursos IV. Biblioteca Clsica Gredos 17 (1 edicin, 2 impresin). 1979. ISBN 978-84-249-3521-4. 2. Discuros VIXII. Biblioteca Clsica Gredos 45. 1981. ISBN 978-84-249-0150-9. (1982). Contra los galileos. Cartas y fragmentos. Testimonios. Leyes. Biblioteca Clsica Gredos 47 (1 edicin, 2 impresin). Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0244-5.

Obras modernas
Cameron, Averil (2001): El bajo imperio romano. Madrid: Encuentro. ISBN 84-7490-620-2 Curtis Ford, Michael. Dioses y legiones. Nuevas Ediciones de Bolsillo. ISBN 84-9793-690-6. Garca Moreno, Luis Agustn (1998): El Bajo Imperio romano. Madrid: Sntesis. ISBN 84-7738-620-X Kovaliov, Sergei I. (1973): Historia de Roma. Madrid: Akal. ISBN 84-7339-016-4 Sanz Serrano, Rosa. El paganismo tardo y Juliano el Apstata. Ed. Akal. ISBN 84-7600-699-3.

Literatura sobre Juliano

Ibsen, Henrik. Emperador y galileo. Ediciones Encuentro. ISBN 84-7490-830-2. Savater, Fernando. Monlogo decimoquinto: Habla Juliano, en Criaturas del aire. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-0530-9. Vidal, Gore. Juliano el Apstata. Ed. Edhasa. ISBN 84-350-0510-0. Jerphagnon, Lucien (2010). Juliano el Apstata. Ed. Edhasa. ISBN 978-84-350-2599-7. Wohl, Louis de. Venciste Galileo: historia del emperador Juliano el Apstata. Ed. Palabra. ISBN 978-84-8239-135-9. Luis Vlez de Guevara. De Juliano apstata (drama).

Notas y referencias
[1] Desde febrero de 360, Imperator Caesar Dominus Noster Flavius Claudius Iulianus Augustus; desde el 3 de noviembre de 361 aadi los ttulos de Victor ac Triumphator Perpetuus Semper Augustus; a su muerte, Divus Iulianus. [2] Vorlesungen III 59, p. 469: Die Weltuhr zurkzustellen und dem sterbenden Heidentum noch einmal zur Herrschaft zu verhelfen. [3] Brown, Peter (1971): The World of Late Antiquity. Nueva York, W. W. Norton. P. 93. [4] Oratio, 18, 199 [5] Evidencia preservada por Filostorgio; vide: David S. Potter, The Roman Empire at Bay AD 180395, p. 518 [6] Sozomeno, 6, 2. [7] Hist. Eccl. III, 21.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Juliano. Commons Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Juliano el Apstata. Wikiquote

Odiseo: rumbo al pasado (http://usuarios.multimania.es/odiseomalaga/no06.htm) Comentarios sobre la obra Juliano el Apstata, de Gore Vidal, por Alberto Jess Quiroga Puertas (Departamento de Filologa Griega de la Universidad de Granada). Textos de Juliano (http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/julien/table.htm) en francs, con introduccin en este idioma, en el sitio (http://remacle.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011): hay tambin algn texto en griego y algunas anotaciones en francs. Textos de Juliano (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Julian+the+Emperor) en el Proyecto Perseus.

Juliano el Apstata

10

Predecesor: Constancio II

Emperadores romanos 361 363

Sucesor: Joviano

Fuentes y contribuyentes del artculo

11

Fuentes y contribuyentes del artculo

Juliano el Apstata Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69265678 Contribuyentes: Abajo estaba el pez, Abraham Llanos, Al59, Alexquendi, Anca7, Ausencia, Axxgreazz, Belchi, Bertie Wooster, Borges, Bradomn, BuzzA, Carbidfischer, Carlitosb, Carlos Snchez, Copydays, Dodo, Dreitmen, Elchsntre, Elturu, Elwikipedista, Erri4a, Espilas, Fidulario, Filipo, Fmariluis, Halfdrag, Hispa, Hossmann, JMCC1, JavierCantero, Javierito92, Jeeves, JesusDiez, Jkbw, Joane, John plaut, KanTagoff, Ketamino, KnightRider, LTB, Luis1970, Lusitor, Luxgratia, Mafores, Marco Regueira, Narayan89, Nogudnik, Olea, OscarCo, Oximoron, PLBello, Perszeusz, Qoan, Quijav, Rhion, Rondador, Rosarino, Santiago Sevilla, Subitosera, Symposiarch, Tico, Vicnuel, Vivero, Wikielwikingo, Wikilptico, Xabier, Xenoforme, Zorak, Zsimo, 78 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:JulianusII-antioch(360-363)-CNG.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:JulianusII-antioch(360-363)-CNG.jpg Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: Classical Numismatic Group, Inc. (CNG) Archivo:Solidus Julian.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Solidus_Julian.jpg Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: Ajdebre, Amada44, Carlomorino, Cristiano64, FlagUploader, G.dallorto, Goldfritha, Passportguy, Saperaud, 2 ediciones annimas Archivo:AnkaraColumnFar c.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:AnkaraColumnFar_c.JPG Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 2.5 Contribuyentes: Stephan Garcia Archivo:Jerusalem Ugglan 1.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Jerusalem_Ugglan_1.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Bontenbal, Davepape, Drichter53, G.dallorto, Jmabel, Lokal Profil, Mattes, Myself488, Quibik, Talmoryair, Vsk, Warburg, Wst, 6 ediciones annimas Archivo:Istanbul - Museo archeologico - Sarcofagi imperiali bizantini - Foto G. Dall'Orto 28-5-2006.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Istanbul_-_Museo_archeologico_-_Sarcofagi_imperiali_bizantini_-_Foto_G._Dall'Orto_28-5-2006.jpg Licencia: Attribution Contribuyentes: user:G.dallorto, user:G.dallorto Archivo:Edward Armitage - Julian the Apostate presiding at a conference of sectarian - 1875.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Edward_Armitage_-_Julian_the_Apostate_presiding_at_a_conference_of_sectarian_-_1875.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Bukk, Cristiano64, FlagUploader, G.dallorto, Goldfritha, Hsarrazin, Irate, Mattes, Paola Severi Michelangeli, 1 ediciones annimas Archivo:Saint Mercurius killing Iulian.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Saint_Mercurius_killing_Iulian.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: AndreyA, Evrik, FlagUploader, G.dallorto, JMCC1, Shakko, Willemnabuurs, Wst, 1 ediciones annimas Archivo:Commons-logo.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Commons-logo.svg Licencia: logo Contribuyentes: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab. Archivo:Spanish Wikiquote.SVG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Spanish_Wikiquote.SVG Licencia: logo Contribuyentes: James.mcd.nz

Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/