Sunteți pe pagina 1din 0

JUNIMISMUL

i pasiunea moderaiei
Ioan Stanomir este profesor universitar la Facultatea de tiine
Politice a Universitii din Bucureti. A studiat dreptul i
literele la aceeai univer si tate, unde a obinut titlul de doctor
n drept.
Printre volumele publicate se numr A conservator. Anto -
logie, comentarii i bibliograe (coautor, alturi de Laureniu
Vlad), Ed. Meridiane, Bucureti, 2002; Naterea constituiei.
Limbaj i drept n Principate pn la 1866, Ed. Nemira,
Bucureti, 2004; Contiina conservatoare. Preliminarii la un
pro l intelectual, Ed. Nemira, Bucureti, 2004; O lume dis -
prut. Patru istorii personale urmate de un dialog cu H.-R.
Patapievici (coautor, alturi de Paul Cernat, Angelo Mit -
chievici i Ion Manolescu), Ed. Polirom, Iai, 2004; Ex plo -
rri n comunismul romnesc (coautor, alturi de Paul Cernat,
Angelo Mit chievici i Ion Manolescu), Ed. Polirom, Iai,
vol. I 2004, vol. II 2005, vol. III 2008; Libertate, lege
i drept. O istorie a constituionalismului rom nesc, Ed. Polirom,
Iai, 2005; n jurul constituiei. Practic politic i arhitectur
legal, Ed. Universitii, Bucureti, 2006; Spiritul conservator.
De la Barbu Catargiu la Nicolae Iorga, Ed. Curtea Veche,
Bucureti, 2008; Despre sunete i memorie. Fragmente de istoria
ideilor, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2009; Aprarea libertii
(19381947), Ed. Curtea Veche, Bucu reti, 2010; Teodo rea -
nu reloaded (alturi de Angelo Mitchievici), Ed. Art, Bucureti,
2011; Umbre pe pnza vremii. Secvene de istorie intelectual,
Ed. Humanitas, Bucureti, 2011.
JUNIMISMUL
i pasiunea moderaiei
Ioan Stanomir
Redactor: Anca Lctu
Coperta: Angela Rotaru
Tehnoredactor: Manuela Mxineanu
Corector: Iuliana Glvan
DTP: Andreea Dobreci, Carmen Petrescu
Tiprit la Fedprint
HUMANITAS, 2013
ISBN 978-973-50-4032-1
Descrierea CIP este disponibil
la Biblioteca Naional a Romniei.
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi online: www.libhumanitas.ro
Comenzi prin e-mail: vanzari@libhumanitas.ro
Comenzi telefonice: 0372.743.382; 0723.684.194
Cuprins
Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Un vis al inteligenei libere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Junimea i cercurile ei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Junimism, spirit critic i moldovenism. . . . . . . . . . 17
Junimism, conservatorism i moderaie.
O ncercare de contextualizare . . . . . . . . . . . . . . 23
Liberalism i conservatorism. . . . . . . . . . . . . . . . . 29
O digresiune despre revoluionari i fanatism. . . . . 36
Conservatorism i junimism . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
1848 i 1857 despre rdcinile junimismului . . . . 49
Contra coalei Brnuiu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Formele fr fond . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Progres i adevr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Fraz i adevr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Despre tradiie i nostalgie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Gradualism i organicitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Evoluie i pruden: o viziune maiorescian. . . . . 97
Un interludiu Eminescu i organicitatea . . . . . . 108
Era nou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Motenirea junimist. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Cuvnt nainte
Junimismul i pasiunea moderaiei propune citi -
torului de astzi revizitarea unui moment intelectual
esenial pentru geneza modernitii romneti. ntre
1864 i 1918, Junimea a fost unul dintre grupurile
cele mai inuente, impunnd nu doar un canon lite -
rar, ci i o gramatic a nelegerii societii. De aici, uti -
litatea unei priviri asupra imaginarului ideologic i
politic generat de aceast asociere de spirite.
O asemenea examinare este cu att mai necesar
cu ct decenii de- a rndul proiectul politic junimist,
ca parte a proiectului conservator romnesc i occi -
dental, a fost supus unei logici procustiene i reducio -
niste a lecturii. Critica Junimii a fost explicat prin
aciunea forelor de producie, iar evidenierea naturii
reacionare a politicii junimiste a fost axioma ordona -
toare a exegezelor. Recuperarea dimensiunii literare a
direciei maioresciene nu a fost dublat de un gest si -
milar aplicabil legatului ideologic al cercului junimist.
Din acest punct de vedere, paginile de fa au avut
ca obiectiv reconsiderarea imaginarului politic junimist
prin depirea tradiionalei opoziii, de sorginte lovi -
nescian, dintre forele reacionare i cele progresiste.
Istoria intelectual a Junimii poate gndit excluznd
recursul la stigmatul aplicat gndirii conservatoare
occi dentale i autohtone. Conservatoris mul nu poate
redus la o ideologie destinat aprrii claselor aristo -
craiei. El este, iar junimismul nu face excepie, o vizi -
une asupra naturii umane i a comunitii, vizi une
fondat pe valorile opuse programatic radicalis mului
nscut la 1789.
Junimismul i pasiunea moderaiei duce mai departe
o ncercare a autorului de a schia o genealogie i un
prol al gndirii conservatoare romneti, de la Barbu
Catargiu la Nicolae Iorga.
1
n aceast economie a dez -
voltrii direciei conservatoare, Junimea, prin P. P. Carp
i Titu Maiorescu, deine o poziie canonic. Ea este
ntruchiparea, n peisajul local intelectual, a unei linii
pe care, prelund o sintagm deja clasicizat, am denu -
mit- o liberal- conservatoare. Ea este acea linie de
gn dire ce- i aduce mpreun, de- a lungul a dou se -
cole, pe Edmund Burke i pe Franois Guizot, pe
Alexis de Tocqueville i pe Michael Oakeshott. n ca -
drul acestei familii de spirite, junimismul i a lo -
cul natural, valorizabil nu ca for a reaciunii, ci ca etos
al echilibrului i al prudenei.
Simbolic, moderaia este valoarea central n jurul
creia am ales s organizez aceast analiz a imagina -
8 JUNIMISMUL I PASIUNEA MODERAIEI
1. Este vorba de volumele Contiina conservatoare. Preli -
mi narii la un prol intelectual, Editura Nemira, Bucureti,
2004, i Spiritul conservator. De la Barbu Catargiu la Nicolae
Iorga, Edi tura Curtea Veche, Bucureti, 2008.
rului junimist. Drumul de mijloc, cutat de la 1866,
se pla seaz sub semnul delimitrii de fanatism i de
n chi stare, ca o terapie menit s ncurajeze moder -
nizarea organic a societii romneti. Ca i n alte
spaii geograce (cum este cel francez, n care mode -
raia doctrinarilor a fost demonizat ca simptom al
reac io narismului), aceast pruden critic sfrete
prin a denunat ca lips de ataament fa de cauza
nobil a progresului.
Avnd drept piloni contribuiile lui Maiorescu i
Carp, dar ncluzndu- i n arhipelagul ei ideologic i
pe Vasile Pogor, Theodor Rosetti i Mihai Eminescu,
Junimea este actorul asociabil cu aceast lozoe libe -
ral- conservatoare a moderaiei i a gradualismului.
Din colo de numitorul comun explicabil prin poziia
central a dualitii CarpMaiorescu, reecia juni -
mist cunoate, n interiorul ei, un grad de diversitate
pe care studiul de fa l relev. n cazul lui Theodor
Rosetti i cu precdere al lui Mihai Eminescu, critica
intelectual este dublat de un lon tradiionalist i
de o propensiune ctre stigmatizarea xenofob. Posteri -
tatea formelor fr fond va marcat de pre dilecia
noilor generaii intelectuale (inuenate de exegezele
lui A.C. Cuza i Nicolae Iorga) pentru stratul vizionar
i antisemit al gndirii eminesciene. Acel Eminescu
al junimismului clasic este ignorat de cei ce zmislesc
mitul profetului naionalismului integral.
Fr s- i propun a o istorie politic a Junimii,
contribuia de fa este scris de pe poziia intelectual
CUVNT NAINTE 9
asumat a unui liberal- conservator. Ultimul capitol
al volumului poate citit, astfel, ca o tentativ de a
recu pera, pentru cei de astzi, un nucleu fecund al
motenirii junimiste, privit ca o surs privilegiat de
la care se poate revendica o viziune contemporan a
libertii. Liberalismul conservator al Junimii nu este
doar un obiect muzeal, ci i punctul de plecare pentru
un viitor posibil.
Mulumirile mele se ndreapt ctre directorul
Editurii Humanitas, domnul Gabriel Liiceanu. Dedic
paginile de fa prinilor mei, Mihaela i Dumitru
Stanomir, i memoriei bunicilor mei, Constana i
Iordache Hrbor.
10 JUNIMISMUL I PASIUNEA MODERAIEI
Un vis al inteligenei libere
Dincolo de rezerve, dincolo de polemici, dincolo
de distana veacului i jumtate care ne separ de
momentul ninrii Junimii de ctre Titu Maiorescu,
P.P. Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti i Iacob Ne -
gruzzi, datorm acestui cerc intelectual, literar i ideo -
logic maniera n care romnii neleg s- i imagi neze
modernitatea, n toate articulaiile ei. Campaniile juni -
miste, avnd n centru precizia chirur gical- pole mic
a lui Maiorescu, modeleaz, n decursul a cteva dece -
nii, o limb literar i un canon. Direcia maio res -
cian este, n mare msur, cea pe care o vor urma,
pn la cezura postbelic a comunismului, critica i
istoria literar romneasc. Descurajarea frazeologiei
gunoase, nclinarea ctre distincia expri mrii, cultul
criticii ca instrument de asanare a mediu lui public
sunt tot attea elemente ale legatului junimist.
Exist, indubitabil, o ntreag mitologie pe care
literatura memorialistic a esut- o n jurul acestei aso -
cieri libere de spirite. n Gh. Panu i Iacob Negruzzi,
Junimea i a, n mod strlucit, doi cronicari ce vor
desvri imaginea n posteritate a cercului din care
au fcut parte. Ne parvin, pe aceast lier a amintirii,
egiile care oscileaz ntre nostalgie i ironie casant,
ecouri ale unei lumi ce nu mai are dect foarte puine
puncte n comun cu Romnia secolului XXI.
Paginile lui Panu i Negruzzi descriu un univers
pentru care vorba de spirit este o prezen natural n
economia unei conversaii i recupereaz etosul unei
societi n cadrul creia mediocritatea i impostura
sunt descurajate fr ambiguitate i fr ezitare. Aristo -
cratic, dar ntr- un sens nalt, inaccesibil corectitu -
dinii politice dominante astzi, Junimea marcheaz
desprinderea de tiparul paoptist i intrarea n vrsta
victorian a culturii i a reeciei ideologice autohtone.
i nu este un accident faptul c, ntre 1866 i 1914,
activitatea societii se confund cu domnia celui care
a imprimat Romniei acea seriozitate glacial pe care
o descoperim n oratoria lui Carp sau Maiorescu.
Epoca Junimii este epoca lui Carol I, iar nalul vieii
acestuia este i nalul unui parcurs ce se ncheie n
traneele Primului Rzboi Mondial.
1
Odat cu moartea lui Maiorescu i Carp, lumea
pe care acetia o modelaser i o ilustraser devine
obiect al istoriei intelectuale. Le- ar fost dicil, lui
Maiorescu i Carp, s neleag o Romnie care se
12 JUNIMISMUL I PASIUNEA MODERAIEI
1. Tex tele canonice de natur memorialistic sunt Gh.
Panu, Amintiri de la Junimea din Iai, dou volume,
Editura Minerva, Bucureti, 1971, i Iacob Negruzzi, Amin -
tiri din Junimea, Editura Humanitas, Bucureti, 2011.
organiza, dup Marea Unire, mai degrab sub semnul
patimilor pe care junimismul le denuna n lipicele
sale. Politic, iar aceasta este o tem care va reveni n
rn durile crii de fa, junimitii apar, la nele lui
1918, ca aprtori ai unor cauze pierdute. Reforma
agrar i votul universal sunt semnele acestei mutaii
de adncime fa de care Carp s- a artat rezervat pn
la capt. Peste numai civa ani, echilibrul pe care
prea c-l impusese spiritul critic junimist era nlocuit,
la rndul su, de o inamare naionalist. Antisemi -
tismul stigmatizat de Maiorescu i de Carp era distilat
n catehism al unei religii politice.
1
i, dac se va vorbi despre spirit critic n legtur
cu Junimea, aceast categorie intelectual este insepa -
rabil, cum noteaz Tudor Vianu la 1944, de modestia
pe care educaia junimist o imprim aciunii cultu -
rale. Junimea propune, odat cu criticismul care i
este denitoriu, o pedagogie a msurii i a echili brului.
Simul proporiilor, n art, ca i n politic, este coro -
larul acestei opiuni fondatoare.
Realiti n politic, junimitii vor ti s delimiteze
politica fa de drepturile obiectivitii tiinice i de
acele ale inspiraiei artistice, trgnd hotare ntre viaa
practic, creaie i critic. Stilul de gndire al Junimii
UN VIS AL INTELIGENEI LIBERE 13
1. O prezentare a Junimii, la Dumitru Micu, n Aca -
demia Romn, Dicionarul general al literaturii romne,
EK, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005,
pp. 745749.
va deci discriminativ, disociind valorile, identicnd
domeniile i separndu- le cu limpezime. Nevoia de
ade vr implic n ne modestia. i de unde, printre
naintai sau contimporani nu lipseau vistorii roman -
tici, naturile gigantice, gnditori i savani urmrind
mari sinteze haotice, superioare nivelului contimporan
al culturii noastre i desigur propriilor puteri, Junimea
provoac o reaciune, rechemnd spiritele la contiina
limitelor i a condiiilor de fapt. Sarcina modest, bine
mplinit, li se pare superioar marilor nzuine, con -
damnate n premisele lor. Un suu de temeinicie trece
astfel prin cultura noastr, ntr- un moment n care avea
atta nevoie de o asemenea nrurire.
1
Junimea i cercurile ei
Junimea rmne, n memoria istoriei culturale i
poli tice romneti, un exemplu clasic de reuit n
con stituirea unei direcii i n influenarea spaiului
public. Prin conferine (Preleciunile populare),
prin re viste (Convorbiri literare), prin influena pe
care o exercit n selecia elitei academice i intelec -
tuale, prin implicarea n aciunea politic i prin
opera de guver nare pe care o inspir, Junimea do -
min cm pul sim bolic i se afl n centrul unui sistem
14 JUNIMISMUL I PASIUNEA MODERAIEI
1. Tudor Vianu, n erban Cioculescu, Vladimir Stre -
inu, Tudor Vianu, Istoria literaturii romne moderne, Edi -
tura Casa coalelor, 1944, p. 170.
sofisticat de producere i de reproducere a capitalului
social. n acest mod, n cadrul gruprii se stabilesc
relaii foarte precise n temeiul crora fiecare dintre
membrii societii sunt distribuii n roluri desemnate
atent. Suc cesul junimist se fondeaz pe aceast ca -
pacitate de a aciona, inteligent i decis, n spaiile
cultural i politic.
1
Din aceast perspectiv a geometriei grupului,
avansat de Sorin Alexandrescu, poziia cen tral a lui
Carp i Maiorescu este consecina na tural a institu -
ionalizrii unui prim cerc, acela al conduc torilor.
Prin educaie i ascendent social, fon datorii Junimii
sunt cei care se situeaz n postura de a contura ideo -
logia i strategia gruprii. n cele din urm, dintre cei
cinci membri fondatori, Carp i Maio rescu rmn
responsabili pentru coordonarea activit ii politice i
pentru producia ideologic. Din acest unghi de ve -
dere, junimismul, ca set de ipoteze intelec tuale i
model de analiz a modernizrii romneti, este crea -
ia dualitii canonice MaiorescuCarp. Orict de
UN VIS AL INTELIGENEI LIBERE 15
1. Biograile lui Maiorescu i Carp beneciaz de dou
abordri canonice. Este vorba, n cazul lui Maiorescu, de
E. Lovinescu, Titu Maiorescu, editat n dou volume, n
1940, la Editura Fundaiilor Regale i reeditat, n 2009, de
Editura Institutului Cultural Romn, cu o introducere de
Al. George. Pentru P.P. Carp, textul de referin rmne cel
al lui C. Gane, P.P. Carp i locul su n viaa politic a rii,
dou volume, Editura Ziarului Universul, Bucureti, 1936.

S-ar putea să vă placă și